SOBRE EL SUICIDIO

A Schur lo atormentaba su imposibilidad de aliviar el sufrimiento de Freud el 21

de septiembre, estando sentado junto a su paciente, Freud le tom la mano y le
dijo: Schur, usted recuerda nuestro contrato, prometi no dejarme en la estacada
cuando llegara el momento. Ahora solo queda la tortura, y no tiene sentido. Schur
respondi que no lo haba olvidado. Freud dio un suspiro de alivio, retuvo la mano
del mdico por un momento y dijo: Se lo agradezco. Despus de una ligera
vacilacin, agreg: Hable esto con Anna, y si ella piensa que est bien,
terminemos El 21 de septiembre le inyect tres centigramos de morfina (la
dosis normal como sedante son dos centigramos) y Freud se hundi en un sueo
tranquilo. Cuando volvi a agitarse, Schur repiti la dosis, y le administr una final
al da siguiente, el 22 de septiembre. Freud entr en coma del que ya no despert.
Muri a las tres de la madrugada, el 23 de septiembre de 1939 El viejo estoico
conserv el control de su vida hasta el final (Gay, 1990).
El tipo de muerte de Sigmund Freud es el suicidio, ms puntualmente el suicidio
asistido. No fue el primer psicoanalista en suicidarse, pero no queda duda de que
es el ms notable, toma la decisin tras diecisis aos de padecer cncer en toda
el rea bucal y utilizar una prtesis que supla la parte derecha del paladar, la cual
le fue reseccionada. A lo cual se sumaron treinta y un cirugas. El cncer apareci
tres aos despus de que publicara su libro Ms all del principio del placer,
donde replante su teora final de las pulsiones, el dualismo entre vida y muerte.
Tras el regreso de los sobrevivientes de la Primera Guerra Mundial, Freud
descubre que nuestro psiquismo puede, como consecuencia de experiencias
traumticas, orientarnos a la autodestruccin, por va de la compulsin a la
repeticin, la cual es movilizada por la pulsin de muerte. La tambin llamada
Tnatos, es una energa muda que rompe las ligazones libidinales para
empujarnos a lo que Freud denominaba un estado Nirvnico. Vida y muerte se
desmezclan, sin embargo, la enfermedad, la depresin, la tragedia, las prdidas,
convocan a la muerte disolviendo el impulso a la vida. Congruente con su
afirmacin de la sexualidad y la vida, Freud decidi cuando morir, su muerte fue
acto de vida.
La lista de psicoanalistas suicidas es larga. Una de las biografas ms
conmovedoras de la historia del psicoanlisis es la de Viktor Tausk. Lou Andreas-
Salom, quien fuera su amante, escribi sobre l: Desde el principio yo sent en
Tausk esa lucha de la criatura humana, y fue eso lo que me toc ms
profundamente. Animal, hermano mo, t. De origen eslovaco, Tausk estudi
Derecho por imperativos familiares, tras haberse casado y teniendo dos hijos, se
separa y viaja a Berln para probar suerte con la literatura. Finalmente llega a
Viena, donde es amparado por la exclusiva Sociedad Psicolgica de los Mircoles,
encabezada por Sigmund Freud. Le ofrecen apoyo para estudiar medicina y se
convierte en un miembro distinguido de la primera generacin de psicoanalistas,
convirtindose en el autor de una obra maestra de la clnica psicoanaltica: Acerca
de la gnesis del aparato de influir en el curso de la esquizofrenia Tras participar
en la Primera Guerra Mundial y varios romances tortuosos, el 3 de julio de 1919, a
los cuarenta aos de edad, se suicid estrangulndose con un cordn de cortina y
disparndose en la sien.
Wilhelm Stekel, fue el cuarto miembro fundador de la Sociedad Psicoanaltica de
los Mircoles. Creativo y talentoso, Stekel se gan un lugar privilegiado entre los
primeros psicoanalistas, sin embargo, su obsesin con el sexo lo llevaba
constantemente a los linderos de la vulgaridad, hecho que llev a Freud a referirse
a l como un cerdo absoluto. Posteriormente fue sealado precisamente por Viktor
Tausk por su mitomana, sealamiento al que se uni otro pionero y bigrafo
oficial de Freud, Ernst Jones. Stekel inventaba casos clnicos con el objetivo de
respaldar sus hiptesis. Expulsado de la Sociedad, Stekel continu fiel a los
planteamientos freudianos, ms el fundador nunca lo dej volver al crculo ntimo.
Con la entrada de los nazis a Austria, huye a Suiza y posteriormente migra a
Inglaterra. Enfermo de diabetes y con gangrena en un pie, se suicida con una
inyeccin de insulina en una habitacin de un hotel de Londres el 25 de junio de
1940, a los 72 aos.
Paul Federn fue el quinto adherente de la Sociedad Psicoanaltica de los
Mircoles. Hizo una carrera brillante como psicoanalista y en 1938 emigr con su
familia a Estados Unidos. Desde nio Federn dio muestras de un humor
melanclico, tras la muerte de su esposa y diagnosticado con un tumor maligno en
la vejiga, Federn se suicid el 3 de mayo de 1950. Llama la atencin que ni en la
muerte abandon su gusto por el orden. Cuenta lisabeth Roudinesco (1998):
Orden sus asuntos, dej instrucciones estrictas a su amigo Edoardo Weiss, y
retir de su banco una pistola cuidadosamente guardada en un cofre. La carg
con dos balas. Durante todo el da recibi normalmente a sus analizantes En
mitad de la noche redact una carta para su hijo Walter diagnosticado como
esquizofrnico- le adverta que tuviera cuidado: quedaba una bala en el cargador,
a las tres de la madrugada, sentado en su silln de analista, le bast un disparo.
Tena 79 aos y queda la duda de si la nota a su hijo era una invitacin para
unirse a l.
Famoso por su trabajo con nios autistas y sus investigaciones psicoanalticas
sobre los cuentos de hadas, Bruno Bettelheim se suicid la noche del 12 al 13 de
marzo de 1990 a los 87 aos, ahogndose con una bolsa de plstico revestida de
caucho. Psicoanalista eminente y director durante 30 aos de la Escuela
Ortognica de Chicago, la cual reciba nios clasificados como autistas, tras su
muerte fue acusado de tirano, impostor, falsificador, plagiario y charlatn.
Previamente a su suicidio, Bettelheim haba perdido a su esposa, lo acompaaba
permanentemente la preocupacin por su salud y el miedo a la invalidez, adems
de mostrarse colrico y depresivo.
Considerada una de las psicoanalistas de nios y adolescentes ms brillantes de
la historia psicoanaltica, Arminda Aberastury, quien fuera una mujer muy bella,
llegando a su sexta dcada de vida contrajo una enfermedad de la piel que le
desfigur el rostro. Se suicid en 1972, a los 62 aos. De origen argentino form
parte del grupo de lite de los orgenes del psicoanlisis en su pas, conformado
por Arnaldo Rascovsky, ngel Garma, Marie Langer y Celes Crcamo. Aberastury
fue melanclica desde su juventud. Adems de sus trabajos sobre clnica con
nios es recordada por su libro escrito en colaboracin con Mauricio Knobel La
adolescencia normal.
La lista es ms extensa: Silberer Herbert, Vittorio Benussi, Sophie Morgenstern,
Tatiana Rosenthal, Clara Happel, Eugnie Sokolnicka Jacques Lacan, su
muerte no fue causada por suicidio asistido pero si por eutanasia, tras sufrir una
peritonitis seguida de septicemia, se cuenta que sus ltimas palabras fueron: Soy
obstinado Desaparezco.
Al conocer las circunstancias que precedieron a los suicidios, encontramos
algunas constantes, particularmente la enfermedad fsica y los rasgos
melanclicos.
Freud abord en algunas ocasiones el tema en la Sociedad Psicoanaltica de los
Mircoles y profundiz en el mismo en su libro Duelo y Melancola, en el cual lo
explic como un autocastigo, una vuelta sobre el sujeto de un deseo dirigido a
otro. Habra que agregar que con el texto Introduccin al Narcisismo, Freud
tambin nos ofrece referentes tericos para entender el suicidio. Una de las tantas
aportaciones de Freud fue mostrarnos como los seres humanos podemos
representarnos a nosotros mismos como objetos y por tanto tener la posibilidad de
rechazarnos y desear nuestra propia aniquilacin. Sin embargo, sus innovaciones
al tema son muy escuetas, si se considera el impacto del mismo en la sociedad y
en el campo de la salud mental. Probablemente, el grupo pionero de
psicoanalistas no pudo librarse de los mismos fenmenos que analizaba, as como
en las familias y las instituciones se veta el tema del suicidio cuando uno de sus
miembros opta morir por esta va, los numerosos casos de suicidio en las primeras
generaciones de psicoanalistas llevaron al silencio y el ocultamiento.
El impulso autodestructivo est en todos, si uno no est en un constante
reconocimiento de la manifestacin de la pulsin de muerte, el riesgo es
convertirse en una especie de imn que se va saturando de muerte hasta empujar
a la enfermedad fsica, la melancola, las conductas autolesivas, que pueden
concluir en suicidio.
Escribir estas lneas me llev a la reflexin sobre cmo los psicoanalistas,
curadores de heridas psquicas, les resultan insoportables las imposturas
patolgicas del cuerpo. Lo cierto es que la muerte forma parte del proceso
existencial y por tanto, es tocado tambin por la libertad. El filsofo Emile Cioran
afirmaba que a l la vida le haba resultado soportable al saber que tena la opcin
del suicidio, quiz esta alternativa sea la versin secular de la extremauncin
catlica, en una los creyentes esperan ser limpiados de sus pecados para esperar
serenamente el trnsito al paraso, en la otra el tener el control sobre el fin de la
vida libera de las angustias por la incertidumbre sobre la llegada de la propia
muerte.

Referencias

Gay, P (1990). Freud. Una vida de nuestro tiempo. Espaa: Paids.

Roudinesco, . (1995). Lacan. Argentina: FCE.

Roudinesco, . y Plon, M. (1998). Diccionario de Psicoanlisis. Argentina: Paids.
A travs del tiempo, el hombre le ha dado un distinto significado a la muerte segn
su contexto, e incluso la misma sociedad influye de alguna manera en su forma de
pensar sobre ella; a su vez, se ha criticado duramente el acto suicida en todas las
pocas conocidas del hombre pensante, pero qu pasa por la mente del suicida
que lo impulsa a cometer tal acto? Para contestar a esta pregunta, tendremos que
dejar a un lado el aspecto social para ahondar ms en los factores psquicos
propios del suicida.
Hablando propiamente del psicoanlisis, este ve al suicidio de dos maneras: una
es dirigida hacia un objeto externo y otra hacia el propio yo.
El suicidio puede tomarse como la accin que culmina una crisis de manera
significativa. El suicidio se da luego de una fuerte decepcin amorosa que retorna
al sujeto la agresin contra el padre u objeto perdido, lo que hace evidente que el
suicidio es un acto con un alto contenido simblico dirigido a otro como una
forma de expresarle que su desprecio fue fatal, mortal. Con esto la persona
suicida quisiera hacer sentir culpable al otro y que tal escena de la accin suicida
lo deje con el remordimiento destructor de ser la causa de tal atrocidad.
Es interesante como en el acto suicida pareciera que se funden los procesos
inconscientes y conscientes[1], siendo afectado el Otro interno y el Otro externo.
En esta relacin sujeto-Otro encontramos las siguientes premisas[2]:
El suicidio es un suceso que pretende enviar un mensaje de una persona a otra;
Existe una persona especfica que se espera reciba el mensaje del suicidio; el acto
suicida se comete por esa persona, por encima de todo; y el principal contenido
del mensaje que se transmite es el enojo
M. Klein. Nos recuerda que todo estmulo externo o interno est lleno de los
mayores peligros[3]. Entonces, cualquier fragmento que quede de los objetos
malos, cualquier objeto malo del exterior, o incluso internalizado, pone en peligro
la integridad no slo de los objetos malos, sino tambin de los buenos. Todos
estos procesos que se dan dentro del sujeto lo llevan a un conflicto inconsciente,
conflicto en el cual, al haber riesgo de prdida del objeto bueno, el sujeto cae en
un autocastigo, el cual puede ser el suicidio. A esto nos referimos cuando
hablamos del sucedi dirigido al yo, como forma de autocastigo. Es aqu donde
nos detendremos por ahora, y ahondaremos en cmo se da ese autocastigo.
En el texto La psicognesis de la homosexualidad femenina de 1920, Freud dice:
El psicoanlisis nos ha descubierto, en efecto, que quizs nadie encuentra la
energa psquica necesaria para matarse si no mata simultneamente a un objeto
con el cual se ha identificado, volviendo as contra s mismo un deseo de muerte
orientado hacia distinta persona [4]
Entramos al terreno de las identificaciones. Recordemos que los primeros
objetos, en particular los buenos son con los cuales el sujeto se identifica. As,
otro factor que provocara el suicidio en el adolescente sera identificarse con ese
objeto que se quiere destruir, destruyndose a s mismo en el acto suicida. Pero
no es tan sencillo, porque este acto lleva implcito un poco de culpa, culpa
generada por los primeros objetos introyectados, los cuales forman la base del
supery[5].
Puede darse la posibilidad de identificarse con objetos sumamente severos, un
objeto bueno bastante perfecto y exigente, que pide toda la atencin. El lector ya
habr recordado: ese objeto que decamos que haca una peticin como Tienes
que repararme! Si dijimos que ese objeto es introyectado, convirtindose en un
supery, ste podra castigar al sujeto si es incapaz de protegerle, en una lgica
de no me protegiste, a m, quien te dio gratificacin, no me demuestras
gratituddebers sufrir las consecuencias El sujeto cae en esa culpa y
desvalorizacin de su yo, y culmina en su autodestruccin.
Visto desde Freud. Tomando en cuenta que las tendencias suicidas deben ser
vistas tambin desde un lado interno, podemos decir que en la neurosis, el
mecanismo psquico hace que en el sujeto retorne el deseo de matar; pero al ser
casi imposible confesar que el objeto de la pulsin de muerte es un ser amado,
esta pulsin se vuelve contra la propia persona en un sentimiento de
autodesvalorizacin y destruccin. Cmo es posible desear la muerte de un
objeto amado? Pareciera que la nica forma de compensar semejante
pensamiento de muerte hacia el objeto amado sera la muerte propia. Vemoslo
en un esquema, juntando la teora de Stekel (1910) y las modificaciones hechas
por Freud en Duelo y melancola (1915)[6].
Deseo asesino hacia alguien-Impulso reprimido por el supery-Sentimiento de
culpa-Estado de melancola Auto-destruccin


Figura 1: Esquema interno del acto suicida

Para reafirmar esta idea de que el suicidio puede ser dirigido hacia el propio yo,
podemos citar a Albert Camus, quien nos dice que la sociedad y el mundo externo
no tienen mucho que ver con esta clase de pensamiento, es en el aparato psquico
del suicida donde se encuentran estos pensamientos suicidas que tanto
atormentan al individuo. Dependern entonces estas tendencias de la forma en
que estn organizadas las pulsiones de vida y muerte del sujeto.
Para dejar claro esto ltimo tomaremos como referencia lo que Freud nombra
pulsin de muerte. La meta de toda vida es la muerte. Cuando surge la vida hay
una pulsin que procura volver a la muerte, es decir volver a lo inanimado. Las
pulsiones de vida son las que impulsan al organismo a prolongar la vida del sujeto
y as retardar el proceso de muerte. El concepto de pulsin de muerte fue
introducido por Freud en Ms all del principio de placer (Jenseits des
Lustprinzips, 1920); en este texto describe a la pulsin de muerte como una
tendencia a liberar el cuerpo de toda tensin y volver a lo inorgnico (o
inanimado).
Al ser estas pulsiones de muerte casi una invitacin a la autodestruccin que
surge del interior psquico del sujeto, estas solo se exteriorizan cuando el sujeto
intenta agredir a un tercero como parte de su mismo impulso a la destruccin
exteriorizado a lo cual se le puede llamar pulsin agresiva o destructiva, que es
cuando el sujeto refleja en otro ese sentimiento de autodestruccin y lo manifiesta.
Segn la teora de Freud, estas pulsiones de vida y muerte se separan una
de la otra dando pi a lo que se dira un dualismo entre ellas dado a su
funcin contraria en cuanto a que la pulsin de muerte intenta destruir para
liberar tensiones y la pulsin de vida conservar la misma.

Melanie Klein reafirma ese dualismo de las pulsiones de muerte y pulsiones de
vida, atribuyendo incluso un papel fundamental a las pulsiones de muerte desde
los comienzos de la existencia humana, no slo en la medida en que estn
orientadas hacia el objeto exterior, sino tambin en cuanto operan en el organismo
y dan lugar a la angustia de ser desintegrado y aniquilado.[7] As, el lector, an a
estas alturas, podr ahora entendernos sobre el por qu elegir una postura
Kleiniana en los temas de depresin y suicidio.
[1] Decimos que se funden, porque la agresin hacia el Otro no slo se da de
manera interna, sino que, externamente, los familiares o la persona por la cual se
cometi el suicidio en verdad sufre la agresin hecha hacia su persona.
[2] Estas premisas son tomadas de Sullivan, D. y Everstine, L. Personas en
Crisis Ed. Pax Mxico (2000).
[3] Klein, M. Contribucin a la psicognesis de los estados maniaco depresivos
Ed. Bibliotecas de Psicoanlisis.
[4] http://www.herreros.com.ar/melanco/garcia.htm tomado el 23 de Abril de 2008
[5] Slo se resalta el origen mismo del supery en los primeros objetos
introyectados, los cuales, como ya se vio, presentan desde el principio las
caractersticas de rigidez y rigurosidad propias de supery maduro.
[6] Sullivan, D. y Everstine, L. Personas en Crisis Ed. Pax Mxico (2000). Cabe
mencionar que en el esquema, la nica modificacin o elemento que agreg Freud
es el estado de melancola que se da antes de la autodestruccin
[7] Laplanche, J. y Pontalis J. Diccionario de Psicoanlisis. Ed. Paids, Espaa
(1996)