Fecha: Lunes 3 de marzo de 2014

Lugar: Bloque 7 Aula 202

Hora: 08:00 a.m. a 10:00 a.m.
Asistentes: xxx
Protocolante: xxx
Orden del Da:
1. Saludo y toma de asistencia.
2. Reflexiones en base al ejercicio de la entrevista y el anlisis por parte del docente
(listado de caractersticas que surgen de la entrevista).
3. Lectura del protocolo del da 24 de febrero.
4. Sesin de ensayos
5. Hiptesis
6. Cierre de la presentacin.

















Desarrollo de la Sesin
1. Saludo y toma de asistencia
Se dio inicio a la clase a las 8:10 de la maana, el profesor apunt en el tablero el orden de
temas a trabajar en clase, bsicamente dividido en tres momentos, el primero (asuntos
varios) consista en dar hilo o continuidad a los trabajos y la lectura de los protocolos,
haciendo un listado de caractersticas que surgen de la entrevista para luego hablar del
parcial que se llevar a cabo el 31 de marzo; en el segundo momento se hablara de los
documentos que corresponde leer para socializarlos la prxima clase, estos son La
globalizacin: Consecuencias humanas, Turistas y vagabundos, y Sociologa para
qu? de Bauman; en el tercer momento se dara paso a la sesin de ensayos de los
estudiantes, con la estructura de la cotidianidad como contexto.

2. Continuidad a los trabajos y la lectura de los protocolos, listado de
caractersticas que surgen de la entrevista.
A continuacin el docente se dispuso a indicarnos que dara un listado de caractersticas
que se vieron en las entrevistas de los trabajos realizados, siendo este uno de los productos
del anlisis, y, mencionando las diferencias que not en cada uno de ellos, rescata la
importancia de hacer ms preguntas para una clara interpretacin del entrevistado, as surge
la primera categora de la entrevista:
>La concepcin de tiempo: es importante, ya que se debe observar en cul de las tres
formas de tiempo el individuo est midiendo y separando los acontecimientos, si es en el
pasado, en el presente o el futuro, observar de qu manera est organizando su vida.
La siguiente caracterstica es:
>La cotidianidad: Resaltando la importancia de la sensibilizacin frente a la sociedad, qu
tanto estuvieron dispuestos los estudiantes a preguntarle al entrevistado, basados en el
discurso de lo cotidiano, acerca de sus existencias?.
Posterior a esto el docente resalta la importancia de entregar el trabajo con Normas APA, y
nos da un prembulo del primer parcial que se realizar, esre ser estructural con preguntas
abiertas, sugiriendo que es necesario leer con detenimiento cada pregunta para responder
correctamente.
Luego Luis Gilberto continu refirindose al tema del tejido social en la cotidianidad, ya
que, nos comentaba que en Colombia, el incesto no se trata como un hecho jurdico, sino
una domesticacin, adems de esto, pasamos con la globalizacin de tener un esquema
sistmico a uno socio-jurdico, lo que se plantea entonces es que ante las probabilidades de
ser psiclogos jurdicos, hay de por medio un discurso, que es necesario y muy importante
tomar en cuenta para no caer en este discurso que no hace parte de nuestro contexto.
El hecho entonces de ser globalizado y cotidianizado se convierte en un arma de doble filo,
ya que esta pretensin que se toma con el esquema socio-jurdico no va de la mano con la
realidad, es necesario entonces partir del concepto: Cotidianidad que deriva de la palabra
Kaine, comunidad, en ingls common sense, sentido comn, a partir de all es planteada la
pregunta nuestro sentido comn es la violencia?, seguidamente, resalta el docente, frente
a la cotidianidad un asentimiento de creencias autoevidentes y autoafirmantes, el sentido
comn en Colombia es entonces el de individuos entrometidos en las familias hasta el
punto del incesto, el padre funciona a ttulo de padre, no de hombre en la mujer, es entonces
la Kaine colombiana el abuso, y se concluye que el psiclogo ya no sabe responder si le
preguntan por cotidianidad, ya que registra con herramientas y teoras americanizadas.
El docente seala que la funcin paterna en el contexto se encuentra suspendida, y es
necesario buscar nuevas teoras basadas en lo cotidiano, y en el interior de la existencia.
Entonces la cotidianidad se ha hecho expresa, no hay propiedad ni sentido de pertenencia,
las comunidades estn en va de extincin, y el mundo es ahora suspensin de la valenta
del enfrentar confrontar la existencia que es para la muerte, tenemos miedo a las sombras y
la cobarda pone todos sus esfuerzos en lo fcil, se quieren ms las cosas que las personas
y nos defendemos con el mismo deseo.


3. Lectura del protocolo del da 24 de febrero.
A cargo de las estudiantes Manuela Garca y Yurley Flores.

4. Sesin de ensayos
El docente procede a llamar a algunos estudiantes para que lean algunas partes de cada
ensayo, iniciando por el trabajo de las estudiantes Angie Quintero y Mara Paola Guarn, en
el que analizan lo que ha causado la sobremodernidad en la contemporaneidad,
seguidamente se pide a la estudiante Manuela Arrubla que refiera la parte de su trabajo, en
donde habla de la tesis del autor, en esta resalta las caractersticas de la globalizacin; a
continuacin, el estudiante Esteban lvarez habla de la estructura de su trabajo, que se
enfoc en un primer momento en el malestar ante el cuerpo y la cultura de consumo, para
finalmente presentar algunas conclusiones frente a la hipermodernidad.
El estudiante Jos Miguel se remite al ttulo de su trabajo Habla sin barrotes para dar a
entender el concepto errneo que se tiene de la libertad. Posteriormente la estudiante Ana
Mara Restrepo lee la frase inicial de la portada de su trabajo, del autor Marc Auge, que
refiere a la hipermodernidad como un sueo irreal hecho posible, basado en la bsqueda
por el ser exteriormente.
Finalmente la estudiante Sara Flrez seala que tomo cuatro textos y basadas en ellos,
definieron a la cotidianidad como una realidad a medias, que da cuenta dela inconsistencia
de la realidad.

Gmez concluye frente a la soledad que produce la hipermodernidad, que una cosa es el
significado de rito y otra la de mito, es el desencantamiento de la cotidianidad lo que
provoca es que se creen mitos fundadores y se creen ritos comerciales, lo que puede
accarrear en una compulsin o impulsin.
Plantea finalmente que se ha perdido el hecho de cuestionar qu nos parece maravilloso y
extraordinario, ya que se ha perdido el rito a todo, y es importante erotizar y sensibilizar
ante los hechos fundadores de cada quien.
5. Cierre de la presentacin.
La clase finaliza a las 10 de la maana.

Turistas y vagabundos.
Bauman afirma en este apartado que hoy en da la sociedad vive en constante movimiento,
y la distancia no es barrera, debido a las nuevas tecnologa que permiten quedarte en un
solo lugar aunque tambin es ms accequible viajar de manera fsica, ya no hay fronteras
que pasar, ya que todo est al alcance y es ah donde podemos dar cuenta de lo errante que
se vuelve el hombre posmoderno, no solo a nivel fsico sino tambin intelectual,
constantemente cambia de ideales y metas, todo tan voltil, como la globalizacin, que
arrasa con la produccin en masa de lo mismo, produccin que se pierde y se gasta
rpidamente, el mundo de la hipermodernidad se ha encargado de enganchar a la sociedad
de maneras torturantes si nos referimos a lo que son capaces de hacer, controlar nuestros
deseos, a travs de mensajes erotizados y de seduccin para lograr la atencin.
En esta sociedad de consumo lo nico que mueve al ser humano a tener algo es
simplemente la sensacin de tener algo nuevo, lo que vende el consumismo, solo
insatisfaccin. La sociedad con su afn de comprar se encuentra con, adems de turista o
viajeros, a personas que no pueden darse el lujo de costearse lo que la sociedad les impone,
es la estratificacin de la cotidianidad, el ente que brinda libertad se convierte entonces en
el sistema.


Para qu sociologa?

En este tratado podemos localizar varias ideas que nos pretende dar el autor respecto al
propsito de la sociologa, importantsima en nuestro tiempo ultra rpido, a travs de ella es
posible entender de manera mucho ms clara, la visin del hombre en cada una de las
situaciones en las que se relaciona, se hace asequible, adems, una perspectiva mayor del
mbito de grupos humanos que tiene el hombre en relacin.

Una de ellas es que el poder progresar o crecer en sociedad, aun en la hipermodernidad,
puede dar cuenta de que existe un afn por eliminar los detalles que son considerados como
perjudiciales o negativos para el adecuado crecimiento de la sociedad, es vital hablar de
sociologa en cualquier tiempo, ya que se pretende a travs de la subjetividad y la capacidad
de eleccin de las sociedades hipermoderna, lograr integrar las necesidades bsicas aptas
para la supervivencia de un colectivo, en general promovera la estabilidad o la capacidad
de adaptacin en espacios-tiempos tanto a nivel individual como de sociedad.

Podemos hablar de la sociologa como una excelente forma para medir por as decirlo, a
esta sociedad, especialmente esta, la que ahora vivimos, la capitalizada, ya que
precisamente para lo que es necesario, no juzga o determina, o sea, se limita a conocer el
porqu de las sociedades, en su mayora demasiado divididas, la igual que colectivos con
ideas que pueden generar buenos resultados y otras que no, y otras que generan confusin y
ms confusin o dudas, o acertijos, etc. Lo que aporta mucho en cuanto a un por qu y
cmo se originan tantos resultados en una sola poca, pero me llev a pensar en que -a
manera personal- el individuo tal vez no necesite de creencias determinadas y permanentes,
ya que se adhiere ahora a cualquier idea que ms le convenga, lo que lo hace ms racional,
me queda un interrogante, y es el individuo busca entonces lo real o lo irreal? S que
ambos deben estar en un equilibrio constante, pero ahora lo que percibo es un alcance
mayor hacia uno de los extremos, real o imaginario.

Sobremodernidad

Un discurrir rpido y letal el de los individuos por la sociedad es lo que logro percibir
despus de replantear el texto de Marc Aug y unificarlo con la realidad del mundo que veo
desde mi propia perspectiva, cambia mucho el punto de referencia que alcanzaba a tener,
vea entonces un mundo en crisis y un poco cegado a causa de heridas de guerras pasadas,
de sucia realidad, de rebeldas, revoluciones en masa o individuales, tambin lo perciba
mediocre, ahora lo noto con las descripciones anteriores a niveles muy superiores, adems
de la agudizacin del control de las masas, la creacin de nuevas formas de manipulacin
poltica y social.

No es una contradiccin el hecho de afirmar que en el individuo se puede percibir la
adherencia a las leyes del capitalismo, es lgico afirmarlo ya que lo que vende es la
realizacin individual en la colectividad, lo que podra conllevar a una prdida de inters
por la lucha de intereses comunes, ya que, logro crear la necesidad de tenerar algo
siempre de manera exterior, en una produccin en ciclo, un crculo vicioso que lo que ha
logrado es estabilizar de alguna manera otros problemas que surgan antes, ahora el
problema real lo conducir el capitalismo, tal como una escena que ya fue pensada tal vez.







Bibliografa:
Bauman, Z. (1999). Turistas y vagabundos. En Bauman, Z. (Ed.), La globalizacin:
Consecuencias humanas. (171.103-133). Mxico: Fondo de Cultura Econmica.

BAUMAN Z. (1994). Pensando sociolgicamente. En BAUMAN Z (Ed.), Sociologa para qu?
(224. 7-24). Buenos Aires: Nueva Visin.

Aug, M. (2000). Sobremodernidad. Del mundo de hoy al mundo de maana. Memoria.
Recuperado de: http://www.memoria.com.mx/129/auge.htm