mensaje del rector

Una Universidad desde los pobres

CENTRAL
UCActualidad reproduce a continuacin los conceptos principales del mensaje del
Rector, Pbro. Dr. Vctor Manuel Fernndez, al ponerse en marca el compromiso
social de la U!" en las villas de la ciudad. #Ver nota en p$inas % a &.'
Creo que es bueno soar una Universidad que, fel al espritu del Evangelio y de
la Doctrina Social de la Iglesia, est m!s claramente atenta a los pobres" Eso
signifcara una actitud de servicio #raterno, de compromiso evanglico, e incluso un
bien para la imagen p$blica de la Universidad, muc%as veces identifcada con otros
intereses" &ecordemos lo que e'presaba tiempo atr!s un documento de la Iglesia( La
Iglesia, que quiere ser en el mundo entero la Iglesia de los pobres, intenta servir a la
noble lucha por la verdad y por la justicia [...] A los defensores de la ortodoia! se
dirige a veces el reproche de pasividad, de indulgencia o de complicidad culpable
respecto a situaciones de injusticia.! "L# $I, %. &'("
)ero m!s que todo lo dic%o, servir a los pobres que tenemos cerca, en esta
misma ciudad, sera un bien para nosotros mismos( para que nuestra vida
universitaria se enrique*ca en el contacto con ellos" +ambin para que nuestra vida
universitaria se sane de tantas preocupaciones y con,ictos artifciales y destruya
esquemas rgidos de pensamiento" &ecordemos esta preciosa e'%ortaci-n de la
)alabra de Dios( )#o ser* +ste el ayuno que yo quiero, )#o ser* partir con el
hambriento tu pan y a los pobres sin hogar recibir en tu propia casa, que cuando veas
al desnudo le cubras y de tu semejante no te desentiendas, -ntonces brotar* tu lu.
como la aurora y r*pidamente se curar* tu propia herida.! "Is %', /0'("
)ara ello, %ay que tener presente que colocarse al servicio del pobre e'ige una
gran delicade*a, en orden a considerarlo como sujeto, y no como objeto, ni siquiera
como objeto de nuestra actividad de asistencia o promoci-n" Creo que considerar al
pobre tambin como sujeto, implica reconocer que l tiene una %ermenutica propia"
.o s-lo da que pensar, sino que piensa" +iene una cosmovisi-n que o#recer, porque
posee una apro'imaci-n %ermenutica propia para leer la realidad" Desde su
e'periencia de la vida, que no es la que yo tengo, percibe cosas que yo no percibo"
Esto parece obvio" Sin embargo, en la pr!ctica, los sectores acadmicos
%abitualmente no sacan las consecuencias de esta verdad elemental" Es evidente que
la e'periencia colectiva e %ist-rica de los pobres, en la que se gesta una verdadera
cultura, brinda una perspectiva di#erente de la vida y del mundo" Ellos tienen un punto
de vista, una precomprensi-n $nica e irrepetible, una sabidura acerca de la vida que
tambin tiene derec%o a #ormar parte del pensamiento de una sociedad, aunque se
e'prese con otros c-digos"
En ciertos !mbitos ilustrados cat-licos, se percibe una gran apertura al di!logo
con otras culturas, con otras religiones, con las ciencias" )ero se advierte al mismo
tiempo una marcada resistencia a reconocer alg$n elemento rescatable en la cultura
de nuestros pobres" Ellos, a su modo, desarrollan algunos valores muc%as veces de
manera %eroica" .o obstante, no se trata de ideali*arlos y de ignorar las defciencias
ticas que %ay en muc%os de ellos" )orque %ay terribles condicionamientos propios de
una persona que crece en la pobre*a, relegada y e'cluida por la sociedad, llena de
lmites de todo tipo" )or otra parte, lo vivido en nuestra )atria nos invita a revisar la
idea de que en los sectores medios y altos de la sociedad se %aya desarrollado una
moralidad m!s elevada que en los sectores pobres" )ensemos en la escandalosa
corrupci-n de los polticos, jueces, empresarios y banqueros, tambin de algunos
eclesi!sticos, sin olvidar el terror de dictadores de otras pocas" +odos ellos son
individuos bien alimentados y dotados de #ormaci-n intelectual y pro#esional" /as
#altas ticas de estos sectores medios y altos superan con creces los de#ectos morales
de los m!s pobres, y causaron daos enormes al pas" )ero sobre todo es imperioso
que no caigamos nuevamente en el error de pretender ayudar a los pobres al margen
o en contra de su cultura, de su religiosidad, de sus valores, de su cosmovisi-n" Sobre
todo si pensamos en el 0ijo de Dios, que am- al pobre %asta encarnarse %acindose
pobre, para redimirlo desde abajo y desde adentro"
)or esa ra*-n %e querido que avancemos en un proyecto de desarrollo junto con
los curas que viven en los barrios de trabajadores pobres" Ellos conocen a la gente,
son parte de sus vidas, viven con ellos" S-lo con ellos podremos ayudar a promover a
los pobres desde su cultura y desde sus necesidades reales" .uestra perspectiva es la
misma que los 1curas villeros2 %an propuesto en diversas ocasiones( no la erradicaci-n
de las 1villas2 sino la promoci-n desde adentro, %asta lograr fnalmente su plena
integraci1n en el tejido social de la ciudad" )ara ello, no descartamos recoger el aporte
de empresarios, polticos y diversos sectores sociales" )ero %emos acordado con los
curas comen*ar en agosto con un %umilde servicio" Este servicio nos permitir!
empe*ar a estar presentes dentro de los barrios obreros, porque s-lo desde alguna
#orma de presencia y cercana #sica podremos ampliar nuestros objetivos y proyectos"
Espero a%ora las propuestas que ustedes puedan acercar, desde su lugar en la UC3"