La Modernidad comienza con la bsqueda de una literatura imposible

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Con esta afirmacin, suerte de sntesis de todo un discurso terico, R. Barthes plantea la
problemtica de la escritura de una forma que podra describirse como tridimensional, o
ms grficamente, como cajas chinas o mamushkas rusas, donde los conceptos, ms o
menos abarcativos, se van incluendo a la ve!, interrelacionando. "enemos as una
dimensin mu general, que liga la literatura con la #istoria, que se va desdibujando con
el tiempo, a que su carcter ms funcional se dio cuando la perspectiva histrica era
fundamentalmente mar$ista. %uego tenemos otra dimensin &intermedia', en la que el
concepto de moral de la forma adquiere toda su relevancia, as, cuando R. Barthes dice
que la escritura es una (funcin), en el sentido ,si se quiere, ms (matemtico) del t*rmino,
a que implica una relacin entre creacin sociedad, capta la intencin humana en una
forma la une a una determinada *poca histrica.
La escritura es por lo tanto esencialmente la moral de la forma (...)
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+ntonces, siguiendo estos planteos, podemos hablar de moral de la forma de modo plural,
es decir, habra una multiplicidad de morales de la forma coe$istiendo, dialogando, hasta
enfrentndose polemi!ando, en una misma countura histrica. ,ale subraar la
importancia, incluso al anali!arlas en forma individual, del carcter pol*mico de cada moral
de la forma, que se instala para conmover, en una suerte de juego b*lico de disputas,
valoraciones contravaloraciones, a toda la literatura en su dimensin institucional,
afirmando un deber ser de la misma. - es aqu donde entra se aclara la nocin de
(compromiso) del escritor, que al asumir con su escritura su propia moral de la forma, se
individuali!a, se define, se afirma, en fin, se (compromete).

Su eleccin es una eleccin de conciencia no de eficacia. Su escritura es un modo de pensar la
literatura(...)
!
.
Barthes Roland, (%a escritura de la novela), en El grado cero de la escritura.Nuevos ensayos crticos,
/*$ico, +d. 0iglo112, 34 edicin, .567, pag. 88
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Op.Cit. pag. 97
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Op.Cit. pag. 97
:ero este compromiso es formal, es decir, es en la eleccin de las (formas) disponibles del
lenguaje &complejos normativos de signos, t*cnicas, procedimientos constructivos, etc.'
donde afirma una posicin determinada frente a la literatura misma &siempre considerando
a *sta como institucin cultural'. ;s, al constituir una moral de la forma, ciertos
procedimientos adquieren un valor, son los que significan a la literatura. Cabe aqu tener
presente, sin embargo, la cuestin del valor social de la literatura, a que la misma, en tanto
institucin, se impone como algo no problemtico sellando un pacto de inteli"ibilidad
entre el escritor la sociedad, es precisamente en el momento en que cada nueva moral
de la forma (rompe) ese pacto, donde se da la maor potencia, el maor poder de una
escritura, a que es en ese hiato &siempre inestable transitorio' en el que la literatura no se
ha sometido a la institucin, donde el escritor moderno la impugna, la descompone,
intentando, de alguna manera, silenciar los signos de su institucionalidad.
:ero estos signos son, en s mismos, de lieraturidad, son signos literarios que canali!an un
torrente de sentido, de valoraciones, de convenciones, es precisamente esto, lo
(convencional), lo (estereotipado), lo que se quiere silenciar, interrumpir, o mejor dicho,
suspender. +n definitiva, es este efecto de suspensin, o si se quiere, este suspenso
mismo, afirmado como valor, lo que la constitue en literatura, dndole ese algo
irreductible, singular, que al dejarla abierta, en suspenso, en un estado de incertidumbre, de
interrogacin, le da por esto mismo, la potencia, el poder.
<+l poder para qu*, entonces= :ara interrogar al mundo, para formular, en forma indirecta
sin afn de respuesta, la pregunta que la constitue.
(...)qu# es lo que si"nifica el mundo$ %oda literatura es esta pre"unta(...)Es esta pregunta menos su
respuesta
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:ara R. Barthes, en definitiva, la historia de la literatura es la de estas t*cnicas &signos,
procedimientos' de las que se vale, en palabras de >erard >enette, no para nombrar un
sentido sino para decepcionarlo es decir para proponerlo & simult'neamente suspenderlo
(
.
;qu podemos incorporar un t*rmino fundamental, el de decepcin,
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Barthes, Roland? (<Resumen de Robbe@>rillet=), en Ensayos crticos, Barcelona, +d. 0ei$ Barral,
(94reimpr., .5AA, pag. 96B
C
>enette, >erard, (+l rev*s del signo), en Figuras., pag. 99C
(...)quiz' un d)a sea posible sea posible describir toda la literatura como el arte de la decepcin
*
,
siguiendo a >.>enette, definir a la literatura como un sistema de si"nificacin decepti+o,
que al romper ese (pacto de inteligibilidad) mediante la prctica irreductible del acto
literario, decepciona, silencia la significacin, interrumpe el sentido, lo deja en suspenso. -
a la ve! provoca, en forma paradjica ambigua, un efecto de entusiasmo, de cierto placer,
de e$citacin, a que, citando a >enette, (...) es as) como la literatura da aliento al mundo como
lo libera de la presin del sentido social(...) manteniendo el ma&or tiempo posible esa apertura esa
incertidumbre de los si"nos que permite respirar).
A
%legamos finalmente a la Dltima &o primera' dimensin, directamente relacionada e includa
en la nocin de moral de la forma, que es la que constituen las distintas combinaciones de
signos, t*cnicas, procedimientos, etc., que determinan las estrategias discursivas que
permiten a determinadas escrituras asumirse como morales de la forma.
- en este sentido remitimos a una e$periencia literaria puntual, a decir de R. Barthes,
radical, que es la t*cnica del Eouveau Roman, especficamente la de ;lain Robbe@>rillet ,
en *sta, la descripcin como procedimiento constructivo. ;s, retomando la nocin
fundamental &bien caracteri!ada por >enette' de la literatura como (sistema de
significacin deceptivo ), a que no da respuesta a la pregunta que la constitue, la
formulacin de esta pregunta no puede hacerse directamente, sino a trav*s de determinadas
t*cnicas, la importancia de *stas reside en que la t*cnica misma es la Dnica fuer!a capa!
de suspender el sentido del mundo. +n esto asienta, para R. Barthes, la (radicalidad) de la
e$periencia narrativa de Robbe@>rillet.
0u trabajo, bsicamente, se encuadra dentro del objetivo fundamental & comDn tambi*n a
los dems representantes del Eouveau Roman', de oponerse a las formas convencionales,
clsicas, de la novela decimonnica, realista.
- para esto, utili!a como estrategia discursiva, la descripcin de los objetos. ;s formulado,
parece menos complejo de lo que en realidad es, a que lo que subace es la intencin final,
la verdadera (meta), que es silenciar la significacin &caracterstica *sta del realismo
(clsico), que pretende (copiar) la realidad a trav*s del lenguaje'.
3
Barthes, Roland? (<Resumen de Robbe@>rillet=), en Ensayos crticos, Barcelona, +d. 0ei$ Barral,
(94reimpr., .5AA, pag.96.
A
>enette, >erard, (+l rev*s del signo), en Figuras., pag. 99A
0us descripciones de objetos son lo suficientemente minuciosas e$haustivas como para
desalentar todo sentido po*tico, toda fascinacin del relato.
"oda la obra de Robbe@>rillet problemati!a al objeto literario. 0e plantea la posibilidad de
describir un objeto sin remitirlo a trascendencia humana alguna.

%oda nuestra literatura realista es no slo anal"ica sino adem's significante
Los famosos ob,etos de -obbe./rillet(...) introducen +erdaderamente la an#cdota misma & los
persona,es que #sta rene en una especie de silencio de la significacin.
0
+n varios de sus ensaos crticos, R. Barthes caracteri!a la t*cnica descriptiva de Robbe@
>rillet de distintas formas, como ptica, arbitraria, antolgica & en el sentido de catlogo, de
enumeracin' la opone as a la descripcin anal"ica del realismo clsico, donde todo
objeto (connota), (significa) otra cosa. ; este funcionamiento analgico de los objetos
(clsicos), Robbe@>rillet les opone, con los suos, una resistencia &a ser otra cosa',
otorgndoles una materialidad desde una perspectiva ptica. - asume as claramente una
responsabilidad que es, en definitiva, la moral de la forma del Eouveau Roman, que
recha!a a un tiempo la historia, la psicologa, las motivaciones, en resumen, la
(significacin) de los objetos.
1e a2) la importancia de la descripcin ptica en este escritor3 Si -obbe./rillet describe casi
"eom#tricamente los ob,etos es para liberarlos de la si"nificacin 2umana. La minuciosidad de la
mirada de -obbe./rillet (...) no institu&e nada o me,or dic2o institu&e la nada 2umana del ob,eto.(...)
-obbe./rillet describe los ob,etos para e4pulsar de ellos al 2ombre.
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+ntonces, al imponer un modo Dnico de percepcin, la vista, deja al objeto aislado, sin ms
resistencia que su superficie, sin relaciones, sin referencias, sin funcin, sin sustancia. "odo
es absorbido por su naturale!a ptica. - en esta propuesta radical, afirma R. Barthes?
6
Barthes, Roland? (<Resumen de Robbe@>rillet=), en Ensayos crticos, Barcelona, +d. 0ei$ Barral,
(94reimpr., .5AA, pags. 9A8@9A3
5
Barthes, Roland? ( Eo ha una escuela Robbe@>rillet), en Ensayos crticos, Barcelona, +d. 0ei$ Barral,
(94reimpr., .5AA, pags. .78@.73
6or medio de esta utilizacin tir'nica de la +ista -obbe./rillet se propone sin duda asesinar el
ob,eto cl'sico(...)La primera operacin en este 2'bil asesinato consiste en aislar los ob,etos en
retirarlos de su funcin & de nuestra biolo")a. -obbe./rillet no les de,a m's que +)nculos superficiales
de situacin & de espacio les arrebata toda posibilidad de met'fora(...)
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,amos a concluir entonces con dos consecuencias que ejemplifican magistralmente la
naturale!a revolucionaria de las operaciones descriptivas de Robbe@>rillet. %a primera, es
una redisposicin temporo@espacial. %as mDltiples precisiones, la e$ageracin abuso de
lneas, de planos, de orientaciones, llegan al punto de hacer estallar el espacio tradicional,
aparece un nue+o espacio, dotado de una profundidad temporal. +l tiempo, entonces, se
hace espacio, los objetos mismos adquieren una dimensin, una naturale!a temporal. :ero
una temporalidad espacial & que no implica, como en el relato clsico, un transcurrirF es un
tiempo no@euclidiano '. +s, en palabras de Barthes, un tiempo inslito un tiempo para nada
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.
- la segunda consecuencia es el hecho de que, a nivel de la percepcin, desde la
perspectiva ptica, el ob,eto deviene su,eto, a que no necesita al sujeto para ser.
(...)en definiti+a el acto central de las e4periencias de -obbe./rillet3 retirar al 2ombre del de+enir de
los ob,etos & desorientar en fin el mundo en su superficie.(...)aspira a fundar la no+ela en superficie3 la
interioridad se pone entre par#ntesis los ob,etos los espacios & la circulacin del 2ombre de unos a
otros quedan promo+idos a la cate"or)a de su,etos.
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Ginalmente, como corolario, resulta interesante la forma en que /a. "eresa >ramuglio, al
trabajar sobre el espacio en la novela objetivista, resume la moral de la forma de Robbe@
>rillet & que podra e$tenderse al proecto todo del Eouveau Roman ', que se materiali!a
en el constante asalto a nuestra tranquilidad de lector.
.B
Barthes, Roland? (%iteratura objetiva), en Ensayos crticos, Barcelona, +d. 0ei$ Barral, (94reimpr., .5AA,
pag 89
..
Op.Cit. pag.85
.9
Op.Cit. pags. CB@C.
(...)2a& una t#cnica un artificio ele"ido detr's del cual est' el autor que en su modo de construir la
representacin del mundo ima"inario propone tambi#n una forma de entender el mundo real.(...)6ara
-obbe./rillet se trata de no ase"urarle al 2ombre a cada paso su dominio sobre las cosas8 se trata de
intranquilizarlo por medio de la mostracin de un mundo ima"inario irrefutable cerrado en s) mismo.
9:n espacio a,eno al 2ombre entonces$
;o tanto3 lo que encontramos es un oscilar permanente entre lo ob,eti+o & lo sub,eti+o(...)
1!
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>ramuglio, /a. "eresa, (+l espacio en la novela objetivista), en etecientos monos, !ntologa, E4 .B,
:ags.93A@9AA