Universidad de la Salle

Facultad de Filosofa y Letras

La muerte en la historia
Oswaldo Santamara Toloza
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La muerte como dis&ersin: indiferencia
'ste te(to &retende realizar una discusin entre algunas de las ideas &lanteadas en el
ca&itulo dos del te(to Muerte y existencia. Una historia conceptual de la mortalidad
humana. 'n este sentido el tema de la muerte es visto a trav)s de la mirada del e&icuresmo
y la ciencia moderna* +ero, -ue res&onderan cada una de estas miradas de la muerte a la
cuestin de si .hay una continuidad e(istencial, &or as decirlo, des&u)s de )sta/
'&icuro e(&one una teora de la vida, un &oco materialista, en comunin con la ciencia
moderna* Todos los entes del mundo est0n constituidos &or 0tomos, incluso los seres
humanos, as -ue cuando )ste muere solo es como si se desintegrara la materia -ue lo
conforma, no hay trascendencia* 1 en vida, estos 0tomos se mueven de una manera
aleatoria en el interior de a-uel ser y su entorno haciendo de su vida un continuo azar, es
decir -ue tanto la vida 2como naturaleza y destino3 al estar com&uesta &or 0tomos -ue se
mueven en direcciones contingentes no de4an ca5ida a la &rediccin de eventos*
+or otro lado, la filosofa de '&icuro se &reocu& &or sacar a la gente de su tiem&o de la
ignorancia con res&ecto al tema de la muerte, &ues la teora &latnica de la trascendencia
del alma les haca &ensar en el 6sufrimiento des&u)s de la muerte como castigo &or sus
malas acciones7 2Carse, &0g* 8!3* 'l consuelo de la filosofa '&icuresta consista en
mostrar a la gente -ue se &ueden revivir momentos felices a9n en medio de la afliccin y
-ue el origen de la angustia &or el &ensar en la muerte se de5a al hecho de &ensar en -ue
con ella se de4a5a de acceder a los &laceres terrenales, cosa &or la cual hay -ue de4ar de
&ensar o5sesivamente en ella y m0s 5ien disfrutar del &resente* La &ro&uesta de '&icuro se
resume en la frase 6un sereno olvido7 2Carse, &0g* 83*
+or otro lado, a trav)s de la teora cientfica acerca de la muerte, ni el mecanicismo, ni el
vitalismo, tam&oco la 5iologa, la -umica ni la fsica &ueden dar cuenta de este fenmeno,
en tanto -ue esta mas all0 del &lano es&acio%tem&oral -ue el hom5re conoce* La teora
cientfica slo &uede analizar la vida humana desde los &lanos morfolgico y fisiolgico,
&ero en tanto materia, y no e(istencia es&iritual, &or as decirlo* 's as -ue en unin con el
'&icuresmo, la teora cientfica no &uede dar cuenta de la contingencia en la -ue se
desarrolla el mundo*
+ero, si la ciencia y '&icuro dicen en 9ltimas -ue cuando el cuer&o muere su materia se
dis&ersa, no hay continuidad en )l, entonces -ue &asa con la &ersona como ser es&iritual*
Con res&ecto a este asunto tal vez ha5ra -ue &ensar los &osi5les errores de las teoras
mencionadas* Si 5ien el ser humano &uede recrearse en la imaginacin momentos felices
con el o54etivo de consolarse de la angustia ante la muerte, ha5ra -ue &reguntarle a
'&icuro &or la &rocedencia de dicha alegra: .ser0 -ue esta se alo4a en el cuer&o/ +ero si es
as .cmo es -ue algo material &uede sentir una sensacin es&iritual, no cenest)sica/
O &or otro lado, ha5ra -ue &reguntarle al cientfico, si 5ien e(iste la mente humana con la
cual usted &iensa sus teoras e hi&tesis, .en donde se alo4a la conciencia de un hom5re, la
cual seg9n la filosofa 5udista, hinduista, y hasta la misma filosofa de la mente manifiestan
no necesita vehculo molecular &ara via4ar/
:eferencias
Carse ;ames, <uerte y e(istencia* Una investigacin conce&tual de la inmortalidad
humana* 'ditorial Fondo de cultura econmica* <)(ico*