A L D O U S H U X L E Y

L a f i l o s o f a p e r e n n e
Traduccin de C. A. JORDANA
ED!ORAL SUDA"ERCANA #UENOS ARES
L i $ e r a l o s L i $ r o s
CUAR!A EDC%N &OC'E! "ar(o de )***
+ )*,-. Edi/orial Suda0ericana S. A.
!/ulo del ori1inal en in1l2s !3e perennial &3ilosophy
Dise4o de /apa5 "ara L. de C3i0onde1u6 7 sa$el Rodri1u2
ndice
N!RODUCC%N...............................................................................................................................................................6
) 8 ESO ERES !9..........................................................................................................................................................10
: 8 LA NA!URALE;A DE LA #ASE...............................................................................................................................28
< 8 &ERSONALDAD. SAN!DAD. ENCARNAC%N D=NA..................................................................................42
, 8 DOS EN EL "UNDO..............................................................................................................................................61
> 8 LA CARDAD.............................................................................................................................................................83
? 8 "OR!@CAC%N. DES&REND"EN!O. =DA REC!A....................................................................................98
- 8 LA =ERDAD...........................................................................................................................................................125
A 8 LA RELB%N Y EL !E"&ERA"EN!O.............................................................................................................145
* 8 EL CONOC"EN!O DE SC "S"O...................................................................................................................159
)D 8 LA BRACA Y EL L#RE AL#EDRCO..............................................................................................................163
)) 8 EL #EN Y EL "AL..............................................................................................................................................174
): 8 EL !E"&O Y LA E!ERNDAD.........................................................................................................................182
)< 8 SAL=AC%N. L#ERAC%N. ESCLAREC"EN!O.......................................................................................197
), 8 N"OR!ALDAD Y SU&ER==ENCA.............................................................................................................207
)> 8 EL SLENCO........................................................................................................................................................212
)? 8 LA ORAC%N.......................................................................................................................................................215
)- 8 EL SU@R"EN!O................................................................................................................................................223
)A 8 LA @E......................................................................................................................................................................230
)* 8 DOS NO ES #URLADO..................................................................................................................................234
:D 8 !AN!U" RELBO &O!U! SUADERE "ALORU".....................................................................................239
:) 8 LA DOLA!RCA.....................................................................................................................................................246
:: 8 EL E"O!=S"O................................................................................................................................................250
:< 8 LO "LABROSO.................................................................................................................................................255
:, 8 R!O. SC"#OLO. SACRA"EN!O....................................................................................................................258
:> 8 EJERCCOS ES&R!UALES...............................................................................................................................269
:? 8 &ERSE=ERANCA Y REBULARDAD..............................................................................................................286
:- 8 CON!E"&LAC%N. ACC%N Y U!LDAD SOCAL.......................................................................................288
LS!A DE O#RAS RECO"ENDADAS......................................................................................................................295
N!RODUCC%N
&3ilosop3ia &erennis5 la frase fue acuada por Leibniz; pero la cosa
Ela metafsica que reconoce una divina Realidad en el mundo de
las cosas, vidas y mentes; la psicologa que encuentra en el alma
algo similar a la divina Realidad, o aun idntico a ella; la tica que
pone la ltima fnalidad del ombre en el conocimiento de la !ase
inmanente y trascendente de todo el serE. la cosa es inmemorial
y universal" #ueden allarse rudimentos de la $ilosofa #erenne en
las tradiciones de los pueblos primitivos en todas las regiones del
mundo, y en sus formas plenamente desarrolladas tiene su lugar
en cada una de las religiones superiores" %na versi&n de este
'()imo $actor *omn en todas las precedentes y subsiguientes
teologas fue por primera vez escrita ace m(s de veinticinco
siglos, y desde entonces el inagotable tema a sido tratado una 6
otra vez desde el punto de vista de cada una de las tradiciones
religiosas y en todos los principales idiomas de +sia y ,uropa" ,n
las p(ginas que siguen e reunido cierto nmero de estos escritos,
escogidos principalmente por su importancia Eporque ilustraban
efcazmente algn punto determinado en el sistema general de la
$ilosofa #erenneE. pero tambin por su intrnseca belleza y
memorabilidad" ,stas selecciones est(n dispuestas ba-o diversos
ttulos e incrustadas, por decirlo as, en un comentario mo
destinado a ilustrar y relacionar, a desarrollar y elucidar"
,l conocimiento es una funci&n del ser" *uando ay un cambio en
el ser del conociente, ay un cambio correspondiente en la
naturaleza y la cuanta del conocimiento" #or e-emplo, el ser de
un nio se transforma por el desarrollo y la educaci&n en el de
un ombre; entre los resultados de esta transformaci&n est( un
cambio revolucionario en el modo de conocer y la cuanta 6 car(cter
de las cosas conocidas" + medida que el individuo crece, su
conocimiento toma una forma m(s conceptual y sistem(tica, 6 su
contenido factual, utilitario es enormemente aumentado" #ero estas
ganancias se allan contrapesadas por cierto deterioro en la calidad
de la apreensi&n inmediata, por un embotamiento 6 prdida de
poder intuitivo" . consideremos el cambio en su ser que el
cientfco puede inducir mec(nicamente por medio de sus instru/
mentos" ,quipado con un espectroscopio 6 un re0ector de sesenta
pulgadas, un astr&nomo llega a ser, en lo que concierne a su vista,
una criatura sobreumana; y, como naturalmente ay que suponer,
el conocimiento que posee esta sobreumana criatura es muy
diferente, as en cantidad como en calidad, del que pueda adquirir
un simple contemplador de estrellas con sus o-os meramente
umanos"
1 no son los cambios fsiol&gicos o intelectuales del ser del
conociente los nicos que afectan su conocimiento" Lo que sabemos
depende tambin de lo que, como seres morales, decidimos acer
de nosotros mismos" 2La pr(ctica 3segn las palabras de 4illiam
5ames3 puede cambiar nuestro orizonte te&rico, y puede acerlo
de doble modo6 puede conducir a nuevos mundos y suscitar nue/
vos poderes" ,l conocimiento que nunca lograramos per/
maneciendo lo que somos, acaso sea alcanzable en consecuencias
de poderes m(s altos y una vida superior, que podamos lograr
moralmente"2 7icindolo m(s sucintamente6 2!ienaventurados los
puros de coraz&n, porque ver(n a 7ios" 21 la misma idea e)pres& el
poeta suf 5alal/uddin Rum, en trminos de met(fora cientfca6 2,l
astrolabio de los misterios de 7ios es el amor"2
Es/e libro, lo repito, es una antologa de la $ilosofa #erenne; pero,
con ser una antologa, contiene pocas citas de escritos de literatos
profesionales, y con ilustrar una flosofa, apenas nada de los
fl&sofos de profesi&n" ,llo obedece a una raz&n muy simple" La
$ilosofa #erenne se ocupa principalmente de la Realidad una,
divina, inerente al mltiple mundo de las cosas, vidas y 0en/es.
#ero la naturaleza de esta Realidades tal que no puede ser directa e
inmediatamente apreendida sino por aquellos que an decidido
cumplir ciertas condiciones acindose amantes, puros de coraz&n
6 pobres de espritu" 8#or qu a de ser as9 No lo sabemos" ,s uno
de esos ecos que ay que aceptar, gstenos o no, 6 por
implausibles e improbables que parezcan" :ada, en nuestra
e)periencia diaria, nos da raz&n alguna para suponer que el agua
est( compuesta de idr&geno 6 o)geno; sin embargo, cuando
sometemos el agua a cierto tratamiento arto duro, se pone de
manifesto el car(cter de sus elementos constitutivos"
+n(logamente, nada, en nuestra e)periencia diaria, nos da muca
raz&n de suponer que la mente del ombre sensual medio posea,
como uno de sus ingredientes, algo que se parezca a la Realidad
inerente al mltiple mundo o que sea idntico a ella; sin embargo,
cuando esa mente es sometida a cierto tratamiento arto duro, el
divino elemento, de que, por lo menos en parte, est( compuesta,
se pone de manifesto, no s&lo para la mente misma sino tambin,
por su re0e-o en la conducta e)terna, para otras mentes" ;&lo
aciendo e)perimentos fsicos podemos descubrir la naturaleza
ntima de la materia 6 su poder latente" 1 s&lo aciendo
e)perimentos psicol&gicos y morales podemos descubrir la
naturaleza ntima del espritu 6 su poder latente" ,n las circunstan/
cias ordinarias de la vida sensual media, este poder contina
latente, no manifestado" ;i queremos despertarlo, debemos
cumplir ciertas condiciones y obedecer a ciertas reglas, cuya validez
a demostrado empricamente la e)periencia"
Respecto a pocos fl&sofos y literatos profesionales e)isten pruebas
de que icieran muco por cumplir las condiciones necesarias para
el conocimiento espiritual directo" *uando poetas o metafsicas
ablan del tema de la $ilosofa #erenne, lo acen generalmente de
segunda mano" #ero en cada poca a abido algunos ombres y
mu-eres que an querido cumplir las nicas condiciones ba-o las
cuales, segn lo demuestra la cruda e)periencia, puede lograrse tal
conocimiento inmediato, y algunos de ellos an de-ado noticia de la
Realidad que as pudieron apreender, y 3an intentado relacionar
en un amplio sistema de pensamiento los datos de esta
e)periencia con los datos de sus dem(s e)periencias" + tales
e)positores, de primera mano, de la $ilosofa #erenne, los que los
conocieron les daban generalmente el nombre de 2santo2 o
2profeta2, 2sabio2 o 2iluminado2" 1 principalmente a stos, porque
ay buena raz&n para suponer que saban de lo que ablaban, y no
a los fl&sofos o literatos profesionales, e acudido para mis
selecciones"
,n la <ndia se reconocen dos clases de sagrada escritura6 los ;ruti,
o escritos inspirados, autorizados de por s, pues son resultado de
una penetraci&n inmediata en la Realidad ltima; y los ;mriti que se
fundan en los ;ruti y sacan de ellos su autoridad" 2,l ;ruti Edice
S3anFaraE se basa en la percepci&n directa" ,l ;mriti ace un papel
an(logo a la inducci&n, pues, como la inducci&n, saca su autoridad
de una autoridad distinta de s mismo"2 ,ste libro, pues, es una
antologa, con comentarios e)plicativos, de pasa-es sacados de los
;ruti y los ;mriti de mucas pocas y lugares" <nfortunadamente,
la familiaridad con los escritos tradicionalmente consagrados tiende
a criar, no precisamente desdn, sino algo que, para los efectos
pr(cticos es casi tan malo6 a saber, una especie de reverente
insensibilidad, un estupor del espritu, una interna sordera al
signifcado de las palabras sagradas" #or esta raz&n, al elegir el
material para ilustrar las doctrinas de la $ilosofa #erenne, segn se
formularon en .ccidente, e acudido casi siempre a otras fuentes
que la !iblia" ,ste ;mriti cristiano al cual e recurrido se basa en el
;ruti de los libros can&nicos pero tiene la gran venta-a de ser
menos conocido y por tanto, m(s vivido y, por as decirlo, m(s
audible que ellos" +dem(s, gran parte de este ;mriti es obra de
ombres y mu-eres genuinamente santos que se pusieron en
condiciones para saber de primera mano de lo que ablan" ,n
consecuencia puede consider(rselo como una forma de inspirado
;ruti, v(lido de por s, y ello en grado muco m(s alto que
mucos de los escritos actualmente comprendidos en el canon
bblico"
,n los ltimos aos se an eco varias tentativas para elaborar
un sistema de teologa emprica" #ero, pese a la sutileza y fuerza
intelectual de escritores como ;orley, .m(n y =ennant, el
esfuerzo s&lo a logrado un )ito parcial" +un en manos de sus
m(s aptos e)positores la teologa emprica no es especialmente
convincente" La raz&n, a mi parecer, debe buscarse en el eco de
que los te&logos empricos an limitado su atenci&n m(s o menos
e)clusivamente a la e)periencia de aquellos que los te&logos de
una escuela m(s vie-a llamaban 2los no regenerados2 Eesto es, la
e)periencia de personas que no avanzaron muco en el
cumplimiento de las condiciones necesarias para el conocimiento
espiritual" #ero es un eco, confrmado y reconfrmado durante
dos o tres mil aos de istoria religiosa, que la Realidad ltima no
es clara e inmediatamente apreendida sino por aquellos que se
icieron amantes, puros de coraz&n y pobres de espritu" ;iendo
ello as, apenas puede sorprendemos que una teologa basada en
la teologa de personas correctas, ordinarias, no regeneradas sea
tan poco convincente" ,sta especie de teologa emprica est(
precisamente en el mismo pie que una astronoma emprica
basada en la e)periencia de observadores a simple vista" *on >os
o-os solos, puede descubrirse una pequea, dbil manca en la
constelaci&n de .rion, y no cabe duda de que podra basarse una
imponente teora cosmol&gica en la observaci&n de esta manca"
#ero tales teorizaciones, por ingeniosas que fuesen, nunca podran
decimos tanto sobre las nebulosas gal(cticas y e)tragal(cticas
como el trato directo mediante un buen telescopio, la c(mara
fotogr(fca y el espectroscopio" +n(logamente, ninguna teorizaci&n
acerca de los indicios que puedan oscuramente atisbarse dentro
de la e)periencia ordinaria, no regenerada, del mltiple 0undo
puede decirnos tanto acerca de la divina Realidad como puede
apreender directamente un espritu en estado de
desprendimiento, caridad y umildad" La ciencia natural es
emprica; pero no se limita a la e)periencia de seres umanos en su
condici&n meramente umana, no modifcada" 7ios solo sabe por
qu los te&logos empricos an de creerse obligados a someterse a
tal desventa-a" 1, por supuesto, mientras confnen la e)periencia
emprica en estos lmites tan e)cesivamente umanos, est(n
condenados a la perpetua frustraci&n de sus me-ores esfuerzos" 7el
material que a querido considerar, ninguna mente, aun
brillantemente dotada, puede inferir m(s que un -uego de
posibilidades o, en el me-or caso de especiosas probabilidades" La
certidumbre, v(lida de por s, de la visi&n directa no puede, por la
naturaleza misma de las cosas, ser conseguida sino por aquellos que
est(n equipados con Gel astrolabio de los misterios de 7ios2" ;i uno
mismo no es sabio ni santo, lo me-or que puede acer, en el campo
de la metafsica, es estudiar las obras de los que lo fueron y que, por
aber modifcado su modo de ser meramente uman&, fueron
capaces de una clase y una cuanta de conocimiento m(s que
meramente umanas"
) 8 ESO ERES !9
Al es/udiar la @ilosofa &erenne pode0os empezar por a$aHo. con la
prIc/ica 6 la 0oralJ por arri$a. con la consideracin de las Kerdades
0e/afsicasJ o. Lnal0en/e. por el 0edio. en el pun/o focal en Mue
0en/e 6 0a/eria. accin 6 pensa0ien/o se dan ci/a en la psicolo1a
3u0ana.
La en/rada inferior es la preferida por los 0aes/ros es/ric/a0en/e
prIc/icos. 3o0$res Mue. co0o Bau/a0a #uda. no son dados a
especulaciones 6 cu6o principal cuidado es apa1ar en el cora(n
de los 3o0$res los 3orri$les fue1os de codicias. rencores 6
apasiona0ien/os. &or la puer/a superior Kan aMuellos cu6a Kocacin
es pensar 6 especular. los Llsofos 6 /elo1os na/os. El acceso del
0edio da en/rada a los eNposi/ores de lo Mue se 3a lla0ado
Greli1in espiri/ualG. a los deKo/os con/e0pla/iKos de la ndia. los
sufes del sla0. los 0s/icos ca/licos del Ln de la Edad "edia 6. en
la /radicin pro/es/an/e. a 3o0$res co0o DenF. @rancF 6 Cas/elio.
co0o EKerard 6 Jo3n S0i/3. los pri0eros cuIMueros 6 Oillia0 LaP.
&or es/a puer/a cen/ral. 6 precisa0en/e por serlo. 3are0os nues/ra
en/rada en la 0a/eria de es/e li$ro. La psicolo1a de la @ilosofa
&erenne /iene su fuen/e en la 0e/afsica 6 dese0$oca l1ica0en/e
en un 0odo de Kida 6 un sis/e0a 2/ico carac/ers/icos. &ar/iendo de
es/e pun/o 0edio de la doc/rina. le es fIcil a la 0en/e 0oKerse en
cualMuiera de a0$as direcciones.
En la presen/e seccin li0i/are0os nues/ra a/encin a un solo ras1o
de es/a psicolo1a /radicional Eel 0Is i0por/an/e. aMuel en Mue
0Is enfI/ica0en/e insis/en /odos los eNposi/ores de la @ilosofa
&erenne 6. podra0os a4adir. el 0enos psicol1ico. &ues la doc/rina
Mue se ilus/rarI en es/a seccin pertenece a la an/olo1a 0Is $ien
Mue a la psicolo1aJ a la ciencia. no del 6o personal. sino de aMuel
e/erno Yo Mue es/I en el fondo de los 6os par/iculares.
indiKiduali(ados. 6 Mue se iden/iLca con la diKina #ase o es por lo
0enos afn a ella. @undada en la eNperiencia direc/a de los Mue
cu0plieron las necesarias condiciones de /al conoci0ien/o. es/a
ense4an(a se eNpresa del 0odo 0Is sucin/o en la fr0ula
sInscri/a tat tvam as QGEso eres /RGSJ el A/0an. o in0anen/e 6o
e/erno. es uno con #ra30. &rincipio A$solu/o de /oda eNis/encia. 6
la Lnalidad Rl/i0a de /odo ser 3u0ano es descu$rir el 3ec3o por s
0is0o. 3allar Mui2n es 2l real0en/e.
Cuan/o 0Is Dios es/I en /odas las cosas. /an/o 0Is es/I fuera de
ellas. Cuan/o 0Is es/I den/ro. /an/o 0Is fuera.
,c?art
Slo lo /rascenden/e. lo co0ple/a0en/e o/ro. puede ser in0anen/e
sin ser 0odiLcado por el deKenir de aMuello en Mue reside. La
@ilosofa &erenne ense4a Mue es desea$le 6 aun necesario conocer
la #ase espiri/ual de /odas las cosas. no slo en el in/erior del al0a.
sino /a0$i2n fuera. en el 0undo. 6. 0Is allI del 0undo 6 el al0a.
en su al/eridad /rascenden/e EGen el cieloG.
AunMue 7ios es/I presen/e en /odas par/es. sin e0$ar1o slo es
presen/e a /i en la par/e 0Is 3onda 6 0Is cen/ral de /u al0a. Los
sen/idos na/urales no pueden poseer a Dios ni unir/e a TlJ aun
0Is. /us in/ernas facul/ades de en/endi0ien/o. Kolun/ad 6
0e0oria slo pueden lan(arse 3acia Dios. pero no ser el lu1ar de
su 3a$i/acin en /i. "as eNis/e una ra( u 3ondura de /i de donde
sur1en /odas es/as facul/ades. co0o lneas de un cen/ro. o co0o
ra0as del /ronco de un Ir$ol. Es/a 3ondura es lla0ada cen/ro
$ase o fondo del al0a. Es/a 3ondura es la unidad. la e/ernidad E
casi diHe la inLnidadE de /u al0aJ pues es /an inLni/a Mue nada
puede sa/isfacerla o darle descanso sino la inLnidad de Dios.
4illiam La@
Es/a ci/a parece con/radecir lo dic3o an/es. pero la con/radiccin no
es real. Dios den/ro 6 Dios fuera E3e aMu dos a$s/racciones Mue
pueden ser con/e0pladas por el en/endi0ien/o 6 eNpresadas en
pala$ras. &ero los 3ec3os a Mue es/as nociones se reLeren no
pueden ser adKer/idos 6 eNperi0en/ados sino en Gla par/e 0Is
3onda 6 0Is cen/ral del al0aG. Y es/o es cier/o no 0enos de Dios
fuera Mue de Dios den/ro. "as aunMue las dos nociones a$s/rac/as
3an de ser adKer/idas Qpara e0plear una 0e/Ifora espacialS en el
0is0o si/io. el carIc/er in/rnseco del adKer/i0ien/o de Dios den/ro
es cuali/a/iKa0en/e diferen/e del adKer/i0ien/o de Dios fuera. 6
cada uno es a su Ke( diferen/e del adKer/i0ien/o de la #ase co0o
si0ul/Inea0en/e den/ro 6 fuera. co0o Yo del Mue perci$e 6 al
0is0o /ie0po Qen las pala$ras del #3a1aKad Bi/aS co0o GAMuello
de Mue /odo es/e 0undo es/I infundidoG.
Cuando SKe/aFe/u /uKo doce a4os. fue 0andado a un 0aes/ro.
con el Mue es/udi 3as/a cu0plir los Kein/icua/ro. Despu2s de
aprender /odos los =edas. re1res al 3o1ar lleno de presuncin
en la creencia de Mue posea una educacin consu0ada. 6 era
0u6 dado a la censura.
Su padre le diHo5 ESKe/aFe/u. 3iHo 0o. /R Mue es/Is /an pa1ado
de /u ciencia 6 /an lleno de censuras. U3as $uscado el
conoci0ien/o por el cual o0os lo inaudi$le. 6 por el cual
perci$i0os lo Mue no puede perci$irse 6 sa$e0os lo Mue no puede
sa$erseV
EUCuIl es es/e conoci0ien/o. padre 0oV Epre1un/ SKe/aFe/u.
Su padre respondi5 ECo0o conociendo un /errn de arcilla se
conoce /odo lo Mue es/I 3ec3o de arcilla. pues la diferencia es slo
en el no0$re. pero la Kerdad es Mue /odo es arcilla. as. 3iHo 0o. es
el conoci0ien/o Mue. una Ke( adMuirido. nos 3ace sa$erlo /odo.
E&ero sin duda esos Kenera$les 0aes/ros 0os i1noran es/e
conoci0ien/o. pues. si lo pose6esen 0e lo 3a$ran co0unicado.
Da0e. pues. /R. padre 0o. es/e conoci0ien/o.
EAs sea Econ/es/ el padre... Y diHoE. !rIe0e un fru/o del Ir$ol
del n6a1rod3a.
EAMu es/I. padre.
ER0pelo.
ERo/o es/I. padre.
EUWu2 Kes a3V
EUnas si0ien/es. padre. peMue4si0as.
ERo0pe una.
ERo/a es/I.
EUWu2 Kes a3V
ENada.
El padre diHo5 EHiHo 0o. en la esencia su/il Mue no perci$es a3. en
esa esencia es/I el ser del enor0e Ir$ol del n6a1rod3a. En eso
Mue es la su/il esencia. /odo lo Mue eNis/e /iene su 6o. Eso es lo
=erdadero. eso es el Yo. 6 /R. SKe/aFe/u. eres Eso.
E&or faKor. padre EdiHo el 3iHoE. di0e 0Is.
EAs sea. 3iHo 0o Erespondi el padre. 6 diHoE5 &on es/a sal en
a1ua. 6 KuelKe 0a4ana por la 0a4ana.
El 3iHo cu0pli lo 0andado.
A la 0a4ana si1uien/e. el padre diHo5 E!rIe0e la sal Mue pusis/e en
el a1ua.
#uscla el 3iHo. pero no pudo encon/rarla. pues la sal. por
supues/o. se 3a$a disuel/o.
El padre diHo5 E&rue$a el a1ua de la superLcie de la KasiHa. UC0o
esV
ESalada.
E&rue$a del 0edio. UC0o esV
ESalada.
E&rue$a del fondo. UC0o esV
ESalada.
El padre diHo5 E!ira el a1ua 6 KuelKe.
H(olo el 3iHo. pero la sal no se perdi. pues la sal eNis/e para
sie0pre.
En/onces diHo el padre5 EA3 i1ual0en/e. en ese cuerpo /u6o. 3iHo
0o. no perci$es lo =erdadero pero a3 es/I real0en/e. En eso Mue
es la esencia su/il. /odo lo Mue eNis/e /iene su 6o. Eso es lo
=erdadero. eso es el Yo. 6 /R. SKe/aFe/u. eres Eso.
7el *andogya %panisad
El 3o0$re Mue desea conocer el GEsoG Mue es G!RG puede ponerse a
la o$ra de una de /res 0aneras.
&uede empezar diri1iendo la 0irada 3acia aden/ro. a su /R par/icular
6. por un proceso de G0orir para el 6oG E6o en el raciocinio. 6o en la
Kolun/ad. 6o en el sen/i0ien/oE lle1ar por Ln al conoci0ien/o del Yo.
el in/erno Reino de Dios. O $ien puede empezar con los /Rs Mue
eNis/en fuera de 2l e in/en/ar adKer/ir su esencial unidad con Dios 6.
Dios 0edian/e. uno con o/ro 6 con su propio ser. O. Lnal0en/e Q6 2s/a
es sin duda la 0eHor 0aneraS. puede procurar a$ordar el Eso Rl/i0o
desde den/ro 6 desde fuera. de 0odo Mue lle1ue eNperi0en/al0en/e
al adKer/i0ien/o de Dios co0o a la Ke( el principio de su propio /R 6
de /odos los de0Is /Rs. ani0ados e inani0ados. El ser 3u0ano
co0ple/a0en/e ilu0inado sa$e. con LaP. Mue Dios Ges/I presen/e en
la par/eJ 0Is 3onda 6 0Is cen/ral de su al0aGJ pero es /a0$i2n. 6
al 0is0o /ie0po. uno de aMuellos Mue. en las pala$ras de &lo/ino.
Ken /odas las cosas. no en proceso de deKenir. sino en el Ser. 6 se
Ken a s 0is0os en el o/ro. Cada ser con/iene en s 0is0o /odo el
0undo in/eli1i$le. De a3 Mue !odo es/I en /odas par/es. Cada uno es
!odo. 6 !odo es cada uno. El 3o0$re. /al cual es a3ora. 3a cesado de
ser el !odo. &ero cuando deHa de ser un indiKiduo. se eleKa de
nueKo 6 pene/ra el 0undo en/ero.
En la 0Is o 0enos oscura in/uicin de la unidad Mue es la $ase 6
principio de /oda 0ul/iplicidad. /iene la Llosofa su fuen/e. Y no slo
la Llosofa. sino asi0is0o la ciencia na/ural. !oda ciencia. se1Rn la
frase de "e6erson. es reduccin de 0ul/iplicidades a iden/idades.
AdiKinando el Uno den/ro 6 0Is allI de los 0uc3os. 3alla0os una
in/rnseca plausi$ilidad en cualMuier eNplicacin de lo diKerso en
/2r0inos de un solo principio.
La Llosofa de los Upanis3ads reaparece. desarrollada 6
enriMuecida. en el #3a1aKad Bi/a. 6 fue Lnal0en/e sis/e0a/i(ada.
en el si1lo nono de nues/ra era. por S3anFara. La ense4an(a de
S3anFara Qsi0ul/Inea0en/e /erica 6 prIc/ica. co0o lo es la de
/odos los Kerdaderos eNposi/ores de la @ilosofa &erenneS es/I
resu0ida en su /ra/ado en Kerso Aive?a/*uda/mani QG&enac3o de
Jo6as de la Sa$iduraGS. !odos los pasaHes si1uien/es es/In sacados
de es/a o$ra conKenien/e0en/e $reKe 6 no /2cnica.
El Afanan es aMuello de Mue es/I pene/rado el uniKerso. pero Mue
nada pene/raJ Mue 3ace $rillar /odas las cosas. pero Mue /odas las
cosas no pueden 3acer $rillar...
La na/urale(a de la Realidad una de$e conocerse por la clara
percepcin espiri/ual de uno 0is0oJ no puede conocerse
0edian/e un pandit Q3o0$re doc/oS. AnIlo1a0en/e. la for0a de
la luna slo puede conocerse por los oHos de uno 0is0o. UC0o
podra conocerse por o/roV
UWui2n. sino el A/0an. es capa( de Mui/ar las li1aduras de la
i1norancia. la pasin 6 la accin e1os/aV
La li$eracin no puede alcan(arse sino por la percepcin de la
iden/idad del espri/u indiKidual con el Espri/u uniKersal. No
puede alcan(arse ni por el Yo1a Qadies/ra0ien/o fsicoS ni por el
SanF36a QLlosofa especula/iKaS. ni por la prIc/ica de cere0onias
reli1iosas. ni por el si0ple es/udio...
La enfer0edad no se cura pronunciando el no0$re de 0edicina.
sino /o0ando 0edicina. La li$eracin no se alcan(a repi/iendo la
pala$ra G#ra30G. sino eNperi0en/ando direc/a0en/e el #ra30...
El A/0an es el !es/i0onio del espri/u indiKidual 6 de su o$rar. Es el
conoci0ien/o a$solu/o...
El sa$io es el Mue co0prende Mue la esencia de #ra30 6 de A/0an
es Conciencia &ura 6 adKier/e su co0ple/a iden/idad. La iden/idad
de #ra30 6 A/0an es aLr0ada en cen/enares de /eN/os sa1rados...
Cas/a. credo. fa0ilia 6 linaHe no eNis/en en #ra30. #ra30 no /iene
no0$re ni for0a. /rasciende el 02ri/o 6 el de02ri/o. es/I 0Is allI
del /ie0po. el espacio 6 los o$He/os de la eNperiencia sensoria. !al
es #ra30. 6 G/R eres EsoG. "edi/a es/a Kerdad den/ro de /u
conciencia.
Supre0o 0Is allI del poder eNpresiKo de las pala$ras. #ra30. con
/odo. puede ser apre3endido por los oHos de la pura ilu0inacin.
&ura. a$solu/a 6 e/erna Realidad. /al es #ra30. 6 G/R eres EsoG.
"edi/a es/a Kerdad den/ro de /u conciencia...
AunMue Uno. #ra30 es la causa de 0uc3os. No eNis/e o/ra causa.
Y con /odo #ra30 es independien/e de la le6 de causalidad. !al es
#ra30. 6 G/R eres EsoG. "edi/a es/a Kerdad den/ro de /u
conciencia...
La Kerdad de #ra30 puede ser co0prendida in/elec/ual0en/e. &ero
Qaun en los Mue as la co0prendenS el deseo de separacin personal
es/I 0u6 arrai1ado 6 es po/en/e. pues eNis/e desde el /ie0po
inco0en(ado. Crea la idea5 GYo so6 el au/or. 6o so6 Muien
eNperi0en/a.G Es/a idea es la causa de la serKidu0$re a la eNis/encia
condicional. naci0ien/o 6 0uer/e. &uede ser apar/ada slo por el
ansioso esfuer(o por KiKir cons/an/e0en/e en unin con #ra30. &or
los sa$ios. el desarrai1o de es/a idea 6 del ansia de separacin
personal es lla0ado Li$eracin.
Es la i1norancia lo Mue nos 3ace iden/iLcarnos con el cuerpo. el 6o.
los sen/idos o cualMuier cosa Mue no sea el A/0an. Sa$io es el
3o0$re Mue Kence es/a i1norancia por deKocin al A/0an...
Cuando un 3o0$re si1ue el ca0ino del 0undo. el ca0ino de la
carne. o el ca0ino de la /radicin Qes/o es. cuando cree en los ri/os
reli1iosos 6 la le/ra de las escri/uras. co0o si fueran
in/rnseca0en/e sa1radosS. el conoci0ien/o de la Realidad no
puede sur1ir en 2l.
Los sa$ios dicen Mue es/e /riple ca0ino es co0o una cadena de
3ierro. Mue a/a los pies de aMuel Mue aspira a escapar de la cIrcel de
es/e 0undo. El Mue se li$er/a de la cadena alcan(a la SalKacin.
S3anFara
En las for0ulaciones /aos/as de la @ilosofa &erenne se insis/e. con no
0enor fuer(a Mue en los Upanis3ads. el Bi/a 6 los escri/os de
S3anFara. en la in0anencia uniKersal de la /rascenden/e #ase
espiri/ual de /oda eNis/encia. Lo Mue si1ue es un eN/rac/o de uno de
los 1randes clIsicos de la li/era/ura /aos/a. el Li$ro de C3uan1 !se.
Mue en su 0a6or par/e parece 3a$er sido escri/o en/re los si1los
cuar/o 6 /ercero an/es de J. C.
No pre1un/es si el &rincipio es/I en es/o o en aMuelloJ es/I en /odos
los seres. &or es/a ra(n le aplica0os los ep/e/os de supre0o.
uniKersal /o/al... Ha ordenado Mue /odas las cosas sean li0i/adas.
pero Tl es ili0i/ado. inLni/o. En lo Mue corresponde a la
0anifes/acin. el &rincipio causa la sucesin de sus fases. pero no es
es/a sucesin. Es el au/or de causas 6 efec/os. pero no es las causas
6 efec/os. Es el au/or de condensaciones 6 disipaciones
Qnaci0ien/o 6 0uer/e. ca0$ios de es/adoS. pero no es
condensaciones 6 disipaciones. !odo procede de Tl 6 es/I $aHo su
inXuHo. Es/I en /odas las cosas. pero no es id2n/ico a los seres.
pues no es/I diferenciado ni li0i/ado.
*uang !se
Del /aos0o pasa0os al $udis0o 0a3a6Inico Mue. en el EN/re0o
Orien/e. lle1 a asociarse es/rec3a0en/e con el /aos0o. dando 6
/o0ando 3as/a Mue los dos se fusionaron Lnal0en/e en lo Mue se
conoce co0o el ;en. La LanFaKa/ara Su/ra. de la Mue /o0a0os la
si1uien/e ci/a. es la sa1rada escri/ura Mue el fundador del $udis0o
del ;en reco0enda$a eNpresa0en/e a sus discpulos.
Los Mue Kana0en/e ra(onan sin co0prender la Kerdad se pierden en
la selKa de los =iHnanas Qlas diKersas for0as del conoci0ien/o
rela/iKoS. corriendo de aMu para allI e in/en/ando Hus/iLcar su
opinin so$re la sus/ancia del 6o.
El 6o adKer/ido en /u 0Is n/i0a conciencia aparece en su pureza;
2s/a es el !a/3a1a/a81ar$3a Qli/eral0en/e. seno de #udaS. Mue no
es el reino de los Mue se en/re1an al 0ero raciocinio...
&uro en su propia na/urale(a 6 li$re de la ca/e1ora de Lni/o e
inLni/o. el Espri/u UniKersal es el in0aculado seno de #uda.
errnea0en/e apre3endido por los seres sensi$les.
Lan?avatara Su/ra
Una Na/urale(a. perfec/a 6 pene/ran/e. circula en /odas las
na/urale(asJ
una Realidad. Mue /odo lo a$arca. con/iene en s /odas las
realidades.
La luna sin1ular se reXeHa dondeMuiera Mue eNis/a una capa de
a1ua.
6 /odas las lunas de las a1uas son a$arcadas den/ro de la Luna.
El cuerpo8D3ar0a Qlo A$solu/oS de /odos los #udas en/ra en 0i
propio ser.
Y 0i propio ser se 3alla en unin con los su6os...
La lu( in/erior es/I 0Is allI del elo1io 6 la censuraJ co0o el
espacio. no conoce l0i/esJ
pero es/I a3. den/ro de noso/ros. re/eniendo sie0pre su
serenidad 6 pleni/ud.
Slo cuando la persi1ues la pierdesJ
no puedes asirla. pero i1ual0en/e no puedes dese0$ara(ar/e de
ellaJ
6 no pudiendo 3acer /R nin1una de a0$as cosas. ella si1ue su
propio ca0ino.
!R callas 6 ella 3a$la. /R 3a$las 6 ella en0udeceJ la 1ran puer/a de
la caridad es/I a$ier/a de par en par. sin nin1Rn o$s/Iculo
enfren/e.
1ung/cia =a/si
No es 2s/e el lu1ar de discu/ir las diferencias doc/rinales en/re
$udis0o e 3induis0o. ni so6 6o co0pe/en/e para ello. #as/e
se4alar Mue. cuando insis/a en Mue los seres 3u0anos eran por
na/urale(a Gno A/0anG. el #uda 3a$la$a eKiden/e0en/e del 6o
personal 6 no del Yo uniKersal. Los pole0is/as $ra30Inicos. Mue
aparecen en al1unos de los /eN/os pali. ni /an slo 0encionan la
doc/rina KedIn/ica de la iden/idad de A/0an 6 la DiKinidad 6 la no
iden/idad del 6o 6 A/0an. Lo Mue sos/ienen 6 Bau/a0a nie1a es el
carIc/er Lr0e 6 la persis/encia e/erna de la psiMue indiKidual.
GCo0o el 3o0$re poco in/eli1en/e $usca la residencia de la 0Rsica
en el cuerpo del laRd. as espera encon/rar un al0a den/ro de los
sandas Qlos a1re1ados 0a/eriales 6 psMuicos. de Mue se co0pone
el cuerpo 0en/al indiKidualS.G So$re la eNis/encia del A/0an Mue es
#ra30. co0o so$re la 0a6or par/e de o/ras 0a/erias 0e/afsicas.
el #uda re3usa 3a$lar. ale1ando Mue /ales discusiones no
propenden a la ediLcacin o pro1reso espiri/ual en/re los 0ie0$ros
de una orden 0onIs/ica. co0o la Mue 3a$a fundado. &ero. aunMue
ofrece peli1ros. aunMue puede lle1ar a ser la dis/raccin 0Is
a$sor$en/e. por ser la 0Is seria 6 no$le. la especulacin 0e/afsica
es ineKi/a$le 6 Lnal0en/e necesaria. Aun los 3ina6anis/as lo
descu$rieron 6. pos/erior0en/e. los 0a3a6anis/as 3a$an de
desarrollar. en relacin con la prIc/ica de su reli1in. un espl2ndido
e i0ponen/e sis/e0a de pensa0ien/o cos0ol1ico. 2/ico 6
psicol1ico. Es/e sis/e0a se funda$a en los pos/ulados de un
idealis0o es/ric/o 6 profesa$a prescindir de la idea de Dios. &ero la
eNperiencia 0oral 6 espiri/ual era de0asiado fuer/e para la /eora
LlosLca 6. $aHo la inspiracin de la eNperiencia direc/a los
redac/ores de las sufras 0a3a6Inicas se encon/raron e0pleando
/odo su in1enio para eNplicar por Mu2 el !a/3a1a/a 6 los
#od3isa//Kas desplie1an una caridad inLni/a 3acia seres Mue no
eNis/en real0en/e. Al 0is0o /ie0po es/ira$an el 0arco del
idealis0o su$He/iKo para 3acer si/io a la "en/e UniKersalJ
suaKi(a$an la idea del inani0is0o con la doc/rina de Mue. una Ke(
puriLcada. la 0en/e indiKidual puede iden/iLcarse con la "en/e
UniKersal o seno de #udaJ 6. 0ien/ras sos/enan el a/es0o
aLr0a$an Mue es/a adKer/i$le "en/e UniKersal es la conciencia
n/i0a del e/erno #uda 6 Mue la 0en/e de #uda es/I asociada con
Gun 1ran cora(n co0pasiKoG Mue desea la li$eracin de /odo ser
sensi$le 6 concede la diKina 1racia a /odos los Mue 3acen un serio
esfuer(o por alcan(ar la Lnalidad ul/i0a del 3o0$re. En una
pala$ra. a pesar de su poco propicio Koca$ulario. las sufras
0a3a6Inicas con/ienen una for0ulacin au/2n/ica de la @ilosofa
&erenne Euna for0ulacin Mue. en al1unos aspec/os Qco0o
Kere0os al lle1ar a la seccin GDios en el 0undoGS es 0Is co0ple/a
Mue nin1una o/ra.
En la ndia. co0o en &ersia. el pensa0ien/o 0a3o0e/ano Kino a
enriMuecerse con la doc/rina de Mue Dios es in0anen/e. a 0Is de
/rascenden/e. 0ien/ras Mue a las prIc/icas 0a3o0e/anas se
a1re1a$an las disciplinas 0orales 6 los GeHercicios espiri/ualesG por
0edio de los Mue el al0a se prepara para la con/e0placin o
conoci0ien/o uni/iKo de la diKinidad. Es un 3ec3o 3is/rico
si1niLca/iKo el Mue el poe/a8san/o 'a$ir sea considerado
correli1ionario /an/o por los 0usul0anes co0o por los 3indRes. La
pol/ica de aMuellos cu6a 0e/a es/I 0Is allI del /ie0po es sie0pre
pacLcaJ son los idla/ras del pasado 6 el fu/uro. del recuerdo
reaccionario 6 el sue4o u/pico. los Mue desencadenan las
persecuciones 6 las 1uerras.
=e slo Uno en /odas las cosasJ es el se1undo el Mue /e descarra.
Babir
Wue es/a pene/racin en la na/urale(a de las cosas 6 el ori1en del
$ien 6 del 0al no es/I li0i/ada eNclusiKa0en/e a los san/os. sino
Mue es oscura0en/e reconocida por /odo ser 3u0ano. lo prue$a la
es/ruc/ura 0is0a de nues/ro len1uaHe. &ues el len1uaHe. co0o
Ric3ard !renc3 lo se4al 3ace /ie0po. es con frecuencia G0Is sa$io.
no slo Mue el Kul1o. sino 3as/a Mue los 0Is sa$ios de los Mue lo
3a$lan. A Keces encierra Kerdades Mue en o/ro /ie0po eran $ien
conocidas. pero Mue se 3an olKidado. En o/ros casos. con/iene los
12r0enes de Kerdades Mue. aunMue no fuesen nunca clara0en/e
discernidas. a/is$o el 1enio de sus inKen/ores en un afor/unado
0o0en/o de adiKinacinG. &or eHe0plo5 Ycuan si1niLca/iKo es el
Mue. en los idio0as indoeuropeos. co0o lo se4al Dar0s/e/er. la
ra( Mue si1niLca GdosG indiMue da4oZ El preLHo 1rie1o d6s Qco0o en
dispepsiaS 6 el la/ino dis Qco0o en dis1us/oS son a0$os deriKados de
GdRoG. El afn $is da un sen/ido pe6ora/iKo a cier/as 0odernas
pala$ras francesas co0o bvue G/orpe(aG Qli/eral0en/e GdosKis/aGS.
Ras/ros de ese Gse1undo Mue /e descarraG pueden 3allarse en
GdudosoG. GdudaG 6 C@eifel Epues dudar es /ener dos pensa0ien8
/os. #un6an /iene a su Sr. Do$le Cara. 6 el 0oderno Gslan1G
nor/ea0ericano /iene a sus /Po8/i0ers. BraKe e inconscien/e0en/e
sa$io. nues/ro len1uaHe conLr0a la eNperiencia de los 0s/icos 6
procla0a la esencial 0aldad de la diKisin8pala$ra. di1a0os de
pasada. en Mue nues/ro KieHo ene0i1o GdosG 3ace o/ra aparicin
decisiKa.
&uede o$serKarse aMu Mue el cul/o de la unidad en el plano
pol/ico es slo un ersatz idla/ra de la 1enuina reli1in de la
unidad en los planos personal 6 espiri/ual. Los re10enes /o/ali/arios
Hus/iLcan su eNis/encia 0edian/e una Llosofa de 0onis0o pol/ico.
se1Rn el cual el Es/ado es Dios en la !ierra. la uniLcacin $aHo la
plan/a del diKino Es/ado es la salKacin. 6 /odos los 0edios
/endien/es a /al uniLcacin. por 0Is perKersos Mue in/rnseca0en/e
sean son Hus/os 6 pueden e0plearse sin escrRpulos. Es/e 0onis0o
pol/ico conduce en la prIc/ica a priKile1ios 6 poder eNcesiKos para
unos pocos 6 a la opresin para la 0a6ora. el descon/en/o en el
pas 6 la 1uerra con los pases eN/ranHeros. #ero el poder 6 los
priKile1ios eNcesiKos son perpe/uas /en/aciones 3acia el or1ullo. la
codicia. la Kanidad 6 la crueldadJ la opresin se resuelKe en 0iedo 6
enKidia. la 1uerra en1endra el odio. la an1us/ia 6 la desesperacin.
!ales e0ociones ne1a/iKas son fa/ales a la Kida espiri/ual. Slo los
puros de cora(n 6 po$res de espri/u pueden lle1ar al conoci0ien/o
uni/iKo de Dios. De a3 Mue la /en/a/iKa de i0poner en las socie8
dades 0Is unidad de aMuella para la cual es/In preparados sus
0ie0$ros. 3ace Mue sea psicol1ica0en/e casi i0posi$le para esos
indiKiduos el adKer/ir su unidad con la diKina #ase 6 unos con o/ros.
En/re los cris/ianos 6 los sufes. a cu6os escri/os KolKe0os a3ora.
3a6 principal0en/e la preocupacin por el espri/u 3u0ano 6 su
esencia diKina.
"i Yo es Dios. 6 no recono(co o/ro Yo Mue 0i Dios 0is0o.
San/a *atalina de Denova
En aMuello en Mue el al0a es dis/in/a de Dios /a0$i2n es dis/in/a
de s 0is0a.
San !ernardo
Yo fui de Dios a Dios. 3as/a Mue eNcla0aron desde 0 en 05 GYO3
/R YoZG
#a6a(id de !isutn
Dos de las re1is/radas an2cdo/as acerca de es/e san/o suf
0erecen ser ci/adas aMu. GCuando pre1un/aron a #a6a(id Mu2
edad /ena. respondi5 [Cua/ro a4os.[ DiH2ronle5 [UC0o puede ser
es/oV[ Con/es/5 [Es/uKe separado de Dios por el Kelo del 0undo
duran/e se/en/a a4os. pero Le 3e Kis/o en los Rl/i0os cua/ro a4os.
El perodo duran/e el cual se es/I Kelado no pertenece a la Kida de
uno.[G En o/ra ocasin al1uien lla0 a la puer/a del san/o.
eNcla0ando5 GUEs/I #a6a(id a3VG #a6a(id con/es/5 GUEs/I al1uien
aMu salKo DiosVG
&ara 0edir el al0a. de$e0os 0edirla con Dios. pues la #ase de
Dios 6 la #ase del Al0a son una 6 la 0is0a.
,c?art
El espri/u posee a Dios esencial0en/e en la desnuda na/urale(a.
6 Dios al espri/u.
Ruysbroec?
&ues aunMue se 3unda /oda en la unidad de la diKinidad no
alcan(a nunca al fondo. &ues es/I en la esencia 0is0a del al0a
el Mue no pueda sondar las 3onduras de su creador. Y aMu no se
puede 3a$lar 6a 0Is del al0a. pues perdi su na/urale(a allI. en
la unidad de la esencia diKina. All no es 6a lla0ada al0a. sino
ser in0ensura$le.
EcF3ar/
El conocien/e 6 lo conocido son uno. Los si0ples i0a1inan Mue
de$eran Ker a Dios. co0o si El es/uKiera all 6 ellos aMu. No es
es/o. Dios 6 6o. so0os uno en el conoci0ien/o.
,c?art
G=iKo. pero no 6o. sino Cris/o en 0.G O Mui(I sera 0Is preciso
e0plear el Ker$o /ransi/iKa0en/e 6 decir5 G=iKo. pero no 6oJ pues
es el Lo1os Muien me vive2 E0e KiKe co0o un ac/or KiKe su papel.
En /al caso. por supues/o. el ac/or es sie0pre inLni/a0en/e superior
al papel. En lo Mue concierne a la Kida real. no 3a6 personaHes
s3aFespearia8nosJ 3a6 slo Ca/ones addisonianos o. con 0Is
frecuencia. /as de Carli/os Mue creen ser Julio C2sar o el &rncipe de
Dina0arca. &ero. por 0isericordiosa dispensa. cada personaHe
dra0I/ico puede sie0pre 3acer Mue sus Kiles. es/Rpidos Kersos sean
reci/ados 6 so$rena/ural0en/e /ransfor0ados por el diKino
eMuiKalen/e de un BarricF.
YO3. Dios 0oZ UC0o es. en es/e po$re 6 KieHo 0undo. Mue.
siendo !R /an 1rande. nadie /e encuen/reJ Mue. lla0ando !R con
Ko( /an fuer/e. nadie /e oi1aJ Mue. es/ando !R /an prNi0o. nadie
/e sien/aJ Mue. dIndo/e !R a /odos. nadie sepa !u no0$reV Los
3o0$res 3u6en de !i 6 dicen Mue no pueden 3allar/eJ KuelKen la
espalda 6 dicen Mue no pueden Ker/eJ /Ipanse los odos 6 dicen
Mue no pueden or/e.
Eans 7en?
En/re los 0s/icos ca/licos de los si1los ca/orce 6 Muince 6 los
cuIMueros del diecisie/e se a$re un anc3o a$is0o de /ie0po Mue
3acen 3orri$le. en lo Mue a la reli1in respec/a. las 1uerras 6
persecuciones en/re sec/as. &ero es/e a$is0o /iene un puen/e
for0ado por una sucesin de 3o0$res Mue Rufas Jones. en la Rnica
o$ra in1lesa accesi$le dedicada a sus Kidas 6 ense4an(as. lla0
Grefor0adores espiri/ualesG. DenF. @rancF. Cas/elio. Oei1el. EKerard.
los pla/nicos de Ca0$rid1eJ pese al asesina/o 6 la locura. la
sucesin apos/lica no se ro0pe. Las Kerdades dic3as en la
=eologia Derm(nica Eese li$ro Mue Lu/ero declara$a a0ar /an/o 6
del cual. a Hu(1ar por su conduc/a. 3a$a aprendido /an pocoE eran
pronunciadas una Ke( 0Is por in1leses duran/e la 1uerra ciKil 6
$aHo la dic/adura de Cro0Pell. La /radicin 0s/ica. perpe/uada por
los refor0adores espiri/uales pro/es/an/es. se 3a$a 3ec3o difusa.
por as decirlo. en la a/0sfera reli1iosa de la 2poca en Mue
Beor1e @oN /uKo su pri0era 1ran Ga$er/uraG 6 supo por eNperiencia
direc/a
Mue !odo Ho0$re era ilu0inado por la DiKina Lu( de Cris/o. 6 la Ki
$rillar en /odosJ 6 Mue los Mue crean en ella salan de la
Condenacin 6 en/ra$an en la Lu( de la =ida 6 /ornI$anse HiHos
su6osJ 6 los Mue la odia$an 6 no crean en ella eran condenados
por ella. aunMue 3icieran profesin de Cris/o. Es/o Ki en las puras
A$er/uras de Lu(. sin a6uda de nin1Rn 3o0$re. 6 /a0poco sa$a
en/onces dnde 3allarlo en la Sa1rada Escri/ura. aunMue despu2s.
$uscando en ellas. lo encon/r2.
Del Diario de @oN
La doc/rina de la Lu( n/erior alcan( una for0ulacin 0Is clara en
los escri/os de la se1unda 1eneracin de cuIMueros. GENis/e E
escri$a Oillia0 &ennE al1o 0Is prNi0o a noso/ros Mue a la
Escri/ura. a sa$er. el =er$o. del cora(n de donde proceden /odas las
Escri/uras.G Y al1o 0Is /arde Ro$er/ #arcla6 Muera eNplicar la
eNperiencia direc/a del tat tvam asi en /2r0inos de una /eolo1a
a1us/iniana Mue. por supues/o. 3a$a de ser considera$le0en/e
es/irada 6 pulida para Mue se aHus/ara a los 3ec3os. El 3o0$re.
declara$a en sus fa0osas /esis. es un ser cado. incapa( para el
$ien. de no ser Mue es/2 unido a la DiKina Lu(. Es/a DiKina Lu( es
Cris/o den/ro del al0a 3u0ana. 6 es /an uniKersal co0o la se0illa
del pecado. !odos los 3o0$res. as los pa1anos co0o los cris/ianos.
se 3allan do/ados de la Lu( n/erior. aunMue Mui(I nada sepan de la
3is/oria eN/erna de la Kida de Cris/o. La Hus/iLcacin corresponde a
aMuellos Mue no resis/en a la Lu( n/erior 6 as per0i/en en s
0is0os un renaci0ien/o de san/idad.
La $ondad no necesi/a pene/rar en el al0a. pues 6a es/I en ella.
aunMue no se perci$a.
!3eolo1ia Ber0Inica
Cuando las Die( "il cosas se Ken en su unidad. KolKe0os al
Ori1en 6 nos Mueda0os donde es/uKi0os sie0pre.
Sen =F sen
&or no sa$er Wui2n so0os. por no adKer/ir Mue el Reino del Cielo
es/I en noso/ros. nos conduci0os del 0odo 1eneral0en/e /on/o. a
0enudo insano. a Keces cri0inal. /an carac/ers/ica0en/e 3u0ano.
So0os salKados. so0os li$er/ados e ilu0inados. al perci$ir la 3as/a
en/onces inadKer/ida $ondad Mue es/I 6a en noso/ros. al KolKer a
nues/ra e/erna #ase para Muedarnos donde. sin sa$erlo. 3e0os
es/ado sie0pre. &la/n se eNpresa en el 0is0o sen/ido cuando
dice en la Repblica, Mue Gla Kir/ud de la sa$idura con/iene. 0Is
Mue o/ra cosa. un ele0en/o diKino Mue per0anece sie0preG. Y en
el =eaetetus saca la conclusin. en Mue /an a 0enudo insis/en los
Mue prac/icaron la reli1in espiri/ual. de Mue slo 3aci2ndonos
se0eHan/es a Dios pode0os conocerlo E6 3acerse se0eHan/e a
Dios es iden/iLcarse con el ele0en/o diKino Mue. en el 3ec3o.
cons/i/u6e nues/ra na/urale(a esencial. pero Mue preferi0os no
adKer/ir en nues/ra i1norancia. inKolun/aria en su 0a6or par/e.
Es/In en el ca0ino de la Kerdad los Mue apre3enden a Dios por
0edio de lo diKino. la Lu( por la lu(.
$il&n
@iln era el eNposi/or de la 3elens/ica reli1in de 0is/erios Mue se
desarroll. co0o lo 3a 0os/rado el profesor Boodenou13. en/re los
Hudos de la Dispersin. aproNi0ada0en/e en/re el :DD a. de J. C. 6
el )DD d. de J. C. Rein/erpre/ando el &en/a/euco en /2r0inos de un
sis/e0a 0e/afsico deriKado del pla/onis0o. neopi/a1oris0o 6 es8
/oicis0o. @iln /ransfor0 al Dios del An/i1uo !es/a0en/o.
co0ple/a0en/e /rascenden/al 6 casi an/ropo0rLca0en/e
personal. en la "en/e A$solu/a. in0anen/e8/ras8cenden/e. de la
@ilosofa &erenne. "Is aun Mue de los or/odoNos escri$as fariseos
de esa cr/ica cen/uria Mue presenci. Hun/o con la dise0inacin
de las doc/rinas de @iln. los co0ien(os del cris/ianis0o 6 la
des/ruccin del !e0plo de Jerusal2n. aun de los 1uardianes de la
le6 sur1en eNpresiones si1niLca/iKa0en/e 0s/icas. Hilel. el 1ran
ra$ino cu6as ense4an(as so$re la 3u0ildad 6 el a0or de Dios 6
el 3o0$re parecen una Kersin an/erior. 0enos pulida. de al1unos
de los ser0ones del EKan1elio. pronunci. se1Rn se dice. las
pala$ras si1uien/es an/e un 1rupo reunido en los pa/ios del
!e0plo5 GSi es/o6 aMu \es Je3oKI Muien 3a$la por $oca de su
profe/a]. /odos es/In aMu. Si no es/o6 aMu. nadie es/I aMu.G
El A0ado lo es /odoJ el a0i1o 0era0en/e Le KelaJ el A0ado es
/odo lo Mue KiKeJ el a0i1o. una cosa 0uer/a.
5alal/uddin Rumi
Ha6 un espri/u en el al0a. no /ocado por el /ie0po ni la carne.
Mue Xu6e del Espri/u. per0anece en el Espri/u 6 es /o/al0en/e
espiri/ual. En es/e principio es/I Dios. sie0pre lo(ano. sie0pre
Xorecien/e en /oda la ale1ra 6 la 1loria de su Yo real. A Keces 3e
lla0ado a es/e principio !a$ernIculo del al0a. a Keces Lu( espiri8
/ualJ o/ras. di1o Mue es una C3ispa. "as a3ora di1o Mue es/I
0Is eNal/ado so$re es/o 6 aMuello Mue no lo es/In los cielos
so$re la /ierra. A3ora. pues. lo desi1no de un 0odo 0Is no$le...
Es/I li$re de /odo no0$re 6 eNen/o de /oda for0a. Es uno 6
si0ple. co0o Dios es uno 6 si0ple. 6 nin1Rn 3o0$re puede en
0odo al1uno con/e0plarlo.
,c?art
!oscas for0ulaciones de al1unas de las doc/rinas de la Llosofa
&erenne pueden 3allarse en los sis/e0as ideol1icos de los pue$los
no ciKili(ados. lla0ados pri0i/iKos. del 0undo. En/re los 0aores. por
eHe0plo. /odo ser 3u0ano es considerado co0o un co0pues/o de
cua/ro ele0en/os Eun diKino principio e/erno. conocido por el toiora;
un 6o. Mue desaparece en la 0uer/eJ una so0$ra espec/ral. o
psiMue. Mue so$reKiKe a la 0uer/e. 6 Lnal0en/e un cuerpo. En/re los
indios O1lala el ele0en/o diKino es lla0ado sican, y se considera
id2n/ico al ton, o diKina esencia del 0undo. O/ros ele0en/os del 6o
son el na1i. o personalidad. 6 el ro6a. o al0a Ki/al. Despu2s de la
0uer/e el sican se reRne a la diKina #ase de /odas las cosas. el na1i
so$reKiKe al 0undo espec/ral de los fen0enos psMuicos 6 el niya
desaparece en el uniKerso 0a/erial.
Con respec/o a nin1una sociedad Gpri0i/iKaG del si1lo Kein/e.
pode0os descar/ar la posi$ilidad de pr2s/a0o o inXuHo de al1una
cul/ura superior. No /ene0os. pues. derec3o a inferir el pasado del
presen/e. &or el 3ec3o de Mue 0uc3os salKaHes con/e0porIneos
/en1an una Llosofa eso/2rica Mue es 0ono/es/a con un
0ono/es0o Mue es a Keces de la Kariedad del GEso eres /RG. no
es/a0os au/ori(ados a deducir sin 0Is Mue los 3o0$res neol/icos o
paleol/icos 0an/uKieran opiniones se0eHan/es.
"Is lci/as 6 0Is in/rnseca0en/e plausi$les son las inferencias Mue
pueden 3acerse de lo Mue sa$e0os de nues/ra propia Lsiolo1a 6
psicolo1a. Sa$e0os Mue las 0en/es 3u0anas se 3an de0os/rado
capaces de /odo. de la i0$ecilidad a la /eora de los cuan/os. del
'ein Bampf 6 el sadis0o a la san/idad de @elipe Neri. de la
0e/afsica a las pala$ras cru(adas. la pol/ica de fuer(a 6 la 'issa
;olemnis. !a0$i2n sa$e0os Mue la 0en/e 3u0ana es/I de al1Rn
0odo asociada con el cere$ro 3u0ano. 6 /ene0os 3ar/o $uenas
ra(ones para suponer Mue no 3a 3a$ido ca0$ios considera$les en
el /a0a4o 6 la confor0acin del cere$ro 3u0ano duran/e 0uc3os
0iles de a4os. &or consi1uien/e. parece ra(ona$le inferir Mue la
0en/e 3u0ana. en el re0o/o pasado. era capa( de /an/os 6 /an
Kariados 1rados 6 clases de ac/iKidad co0o lo es ac/ual0en/e.
Sin e0$ar1o. es cier/o Mue 0uc3as ac/iKidades e0prendidas por la
0en/e 3u0ana en los presen/es das no lo eran. en el re0o/o
pasado. por nin1una 0en/e. Ello puede eNplicarse por Karias o$Kias
ra(ones. Cier/os pensa0ien/os son prIc/ica0en/e i0pensa$les salKo
en /2r0inos de un len1uaHe apropiado 6 den/ro del 0arco de un
apropiado sis/e0a de clasiLcacin. Donde no eNis/en es/os
necesarios ins/ru0en/os. los pensa0ien/os en cues/in no se
eNpresan ni aun se conci$en. Y no es es/o /odo5 el incen/iKo para
desarrollar los ins/ru0en/os de cier/as clases de pensa0ien/o no
es/I sie0pre presen/e. &or lar1os perodos de 3is/oria 6 pre3is/oria.
parecera Mue 3o0$res 6 0uHeres. aunMue perfec/a0en/e capaces
de 3acerlo. no desea$an pres/ar a/encin a pro$le0as en Mue sus
descendien/es 3allaron un in/er2s a$sor$en/e. &or eHe0plo. no 3a6
ra(n para suponer Mue. en/re los si1los /rece 6 Kein/e. la 0en/e
3u0ana sufriese nin1una clase de ca0$io eKolu/iKo. co0para$le al
ca0$io. di1a0os. en la es/ruc/ura fsica de la pa/a del ca$allo en un
espacio de /ie0po 1eol1ico inco0para$le0en/e 0Is lar1o. Lo Mue
ocurri fue Mue los 3o0$res desKiaron su a/encin de cier/os
aspec/os de la realidad a cier/os o/ros aspec/os. El resul/ado. en/re
o/ras cosas. fue el desarrollo de las ciencias na/urales. Nues/ras per8
cepciones 6 nues/ro en/endi0ien/o son diri1idos. en 1ran par/e.
por nues/ra Kolun/ad. AdKer/i0os 6 0edi/a0os las cosas Mue. por
una u o/ra ra(n. desea0os Ker 6 co0prender. Donde 3a6 Kolun/ad.
3a6 sie0pre un 0edio in/elec/ual. Las capacidades de la 0en/e
3u0ana son casi indeLnida0en/e 1randes. CualMuier cosa Mue
Muera0os 3acer. sea lle1ar al conoci0ien/o uni/iKo de la DiKinidad.
sea la 0anufac/ura de lan(alla0as au/o0o/ores. so0os capaces de
3acerlo. con la condicin sie0pre de Mue la Kocacin sea lo $as/an/e
in/ensa 6 sos/enida. Es/I $ien claro Mue 0uc3as de las cosas a Mue
los 3o0$res 0odernos 3an Muerido dedicar su a/encin eran
pasadas por al/o por sus predecesores. En consecuencia. los
0edios 0is0os para pensar clara 6 fruc/fera0en/e so$re /ales
cosas per0anecieron sin inKen/ar. no 0era0en/e duran/e los
/ie0pos pre3is/ricos. sino aun 3as/a el co0ien(o de la Edad
"oderna.
La fal/a de un Koca$ulario apropiado 6 un adecuado 0arco de
referencia. 6 la ausencia de /odo deseo real0en/e fuer/e 6
sos/enido de inKen/ar esos necesarios ins/ru0en/os de
pensa0ien/o E3e aMu dos ra(ones suLcien/es para eNplicar por
Mu2 /an/as de las casi ili0i/adas posi$ilidades de la 0en/e 3u0ana
per0anecieron /an lar1o /ie0po sin reali(arse. O/ra ra(n Mue. en
su propio plano. es i1ual0en/e conKincen/e. es la Mue si1ue5 1ran
par/e del pensa0ien/o 0Is ori1inal 6 proKec3oso del 0undo se
realiza por personas de po$re fsico 6 de espri/u /odo lo con/rario de
prIc/ico. A causa de es/o 6 de Mue el Kalor del pensa0ien/o puro.
sea anal/ico o in/e1ral. 3a sido en /odas par/es 0Is o 0enos
clara0en/e reconocido. /oda sociedad ciKili(ada /o0a$a. 6 aRn
/o0a. 0edidas para pro/e1er 3as/a cier/o pun/o a los pensadores
de las diLcul/ades 6 an1us/ias ordinarias de la Kida social. La
er0i/a. el 0onas/erio. el cole1io. la acade0ia 6 el la$ora/orio de
inKes/i1acinJ el cuenco del 0endi1o. las do/aciones. el pa/rocinio 6
la concesin de su$Kenciones pR$licasJ /ales son los principales
0edios Mue 3an usado los ac/iKos para la conserKacin de esa rara
aKe. el con/e0pla/iKo reli1ioso. LlosLco. ar/s/ico o cien/Lco. En
0uc3as sociedades pri0i/iKas las condiciones son duras 6 no 3a6
eNceden/e de riMue(a. El con/e0pla/iKo na/o /iene Mue arros/rar sin
pro/eccin la luc3a por la eNis/encia 6 el predo0inio social. El
resul/ado. en 0uc3os casos. es Mue 0uere HoKen o es/I /an
desesperada0en/e a/areado por slo 0an/enerse KiKo Mue no
puede dedicar su a/encin a nada 0Is. Cuando es/o ocurra. la
Llosofa do0inan/e era la del duro. eN/raKer/ido 3o0$re de accin.
!odo es/o arroHa al1una lu( Ed2$il. cier/a0en/e. 6 0era0en/e
ila/iKaE so$re el pro$le0a de la perennidad de la @ilosofa &erenne.
En la ndia. las Escri/uras eran consideradas. no co0o reKelaciones
3ec3as en un 0o0en/o dado de la 3is/oria. sino co0o eKan1elios
e/ernos. eNis/en/es desde sie0pre 3as/a sie0pre. en /an/o Mue
coe/Ineos del 3o0$re. o aun de cualMuier o/ra clase de ser.
corpreo o incorpreo. Mue es/uKiese proKis/o de raz&n" Opinin se8
0eHan/e es eNpresada por Aris//eles. Mue considera las Kerdades
funda0en/ales de la reli1in co0o e/ernas e indes/ruc/i$les. Ha
3a$ido eleKaciones 6 cadas. perodos Qli/eral0en/e Gca0inos
alrededorG o cielosS de pro1reso 6 re/rocesoJ pero el 1ran 3ec3o de
Dios co0o &ri0er "o/or de un uniKerso Mue par/icipa de Su
diKinidad 3a sido sie0pre reconocido. A la lu( de lo Mue sa$e0os
del 3o0$re pre3is/rico Q6 lo Mue sa$e0os no Ka 0Is allI de unas
piedras picadas 6 al1unas pin/uras. di$uHos 6 escul/urasS 6 de lo Mue
pode0os le1/i0a0en/e inferir de o/ros ca0pos. 0eHor
docu0en/ados. del conoci0ien/o. UMu2 de$e0os pensar de es/as
doc/rinas /radicionalesV "i opinin es la de Mue acaso sean
Kerdaderas. Sa$e0os Mue los con/e0pla/iKos. /an/o en la esfera
del pensa0ien/o anal/ico co0o en la del pensa0ien/o in/e1ral. 3an
aparecido en aprecia$le nR0ero 6 a in/erKalos frecuen/es en el curso
de la 3is/oria docu0en/ada. Wue 0uc3as de esas personas
0urieron HKenes o no pudieron eHercer sus facul/ades. es cosa
se1ura. &ero al1unas de ellas 3a$rIn so$reKiKido. So$re es/e pun/o.
es 0u6 si1niLca/iKo Mue. en/re 0uc3os pri0i/iKos con/e0porIneos.
se 3allen dos /ra0as de pensa0ien/os Euna /ra0a eNo/2rica para
la 0a6ora no LlosLca. 6 una /ra0a eso/2rica Qa 0enudo
0ono/es/a. con creencia en un Dios no 0era0en/e de poder. sino
de $ondad 6 sa$iduraS para los pocos iniciados. No 3a6 ra(n para
suponer Mue las circuns/ancias fuesen 0Is duras para los 3o0$res
pre3is/ricos de lo Mue lo son para 0uc3os salKaHes
con/e0porIneos. &ero si un 0ono/es0o eso/2rico de la clase Mue
parece ser na/ural al pensador na/o es posi$le en sociedades
salKaHes 0odernas. la 0a6ora de cu6os 0ie0$ros acep/an la
suer/e de Llosofa poli/es/a Mue parece ser na/ural a los 3o0$res
de accin. una doc/rina eso/2rica se0eHan/e puede 3a$er sido
corrien/e en las sociedades pre3is/ricas. Cier/o Mue las doc/rinas
eso/2ricas 0odernas acaso procedan de cul/uras superiores. &ero
Mueda el si1niLca/iKo 3ec3o de Mue. aunMue /al sea su
procedencia. /enan con /odo su sen/ido para cier/os 0ie0$ros de
la sociedad pri0i/iKa 6 eran consideradas $as/an/e Kaliosas para
ser cuidadosa0en/e conserKadas. He0os Kis/o Mue 0uc3os
pensa0ien/os son i0pensa$les fuera de un apropiado Koca$ulario
6 0arco de referencia. &ero las ideas funda0en/ales de la @ilosofa
&erenne pueden ser for0uladas con un Koca$ulario 0u6 si0ple. 6
las eNperiencias a las Mue las ideas se reLeren pueden 6.
real0en/e. de$en ser /enidas in0edia/a0en/e. 6 apar/e de /odo
Koca$ulario. EN/ra4as a$er/uras 6 /eofanas son o/or1adas a ni4os
3ar/o peMue4os. Mue a 0enudo son profunda 6 per0anen/e0en/e
afec/ados por /ales eNperiencias. No 3a6 ra(n para suponer Mue
lo Mue a3ora sucede a personas con escaso Koca$ulario no
sucediera en la re0o/a an/i1^edad. En el 0undo 0oderno Qco0o
=au13an. !ra3erne 6 OordsPor/3 en/re o/ros. nos 3an dic3oS el
ni4o /iende a desarrollarse a par/ir de su adKer/i0ien/o direc/o de
la #ase8una de las cosasJ pues el 3I$i/o del pensa0ien/o anal/ico
es fa/al a las in/uiciones del pensa0ien/o in/e1ral. sea en el plano
GpsMuicoG o en el espiri/ual. Las preocupaciones psMuicas pueden
ser. 6 a 0enudo son. uno de los 1randes o$s/Iculos en el ca0ino de
la au/2n/ica espiri/ualidad. En las ac/uales sociedades pri0i/iKas Q6.
se1Rn puede presu0irse. en el pasado re0o/oS eNis/e 0uc3a
preocupacin por el pensa0ien/o psMuico 6 difundidas facul/ades
para su eHercicio. &ero al1unas personas pueden 3a$erse a$ier/o
ca0ino a /raK2s de la eNperiencia psMuica 3as/a la 1enuina0en/e
espiri/ual Ede la 0is0a 0anera co0o. aun en las 0odernas socie8
dades indus/riali(adas. al1unas personas lo1ran salir de la
do0inan/e preocupacin por la 0a/eria 6 de los do0inan/es
3I$i/os del pensa0ien/o anal/ico 6 alcan(ar la eNperiencia direc/a
de la #ase espiri/ual de las cosas.
!ales. pues. $reKe0en/e eNpues/as. son las ra(ones para suponer
Mue las /radiciones 3is/ricas de la an/i1^edad orien/al 6 nues/ra
propia an/i1^edad clIsica acaso sean Kerdaderas. Es in/eresan/e
sa$er Mue al 0enos un dis/in1uido e/nlo1o con/e0porIneo es/I
de acuerdo con Aris//eles 6 los Kedan/is/as. GLa e/nolo1a or/odoNa
Eescri$e el Dr. &aul Radin en ,l ombre primitivo como fl&sofoE no
3a sido 0Is Mue una /en/a/iKa en/usias/a 6 3ar/o acr/ica para
aplicar la /eora darPiniana de la eKolucin a los 3ec3os de la
eNperiencia social.G Y a4ade Mue Gno se conse1uirI nin1Rn pro1reso
en e/nolo1a 3as/a Mue los doc/os se dese0$aracen de una Ke( por
/odas de la curiosa idea de Mue /odo /iene 3is/oriaJ 3as/a Mue se
den cuen/a de Mue cier/as ideas 6 cier/os concep/os son /an
Lnales para el 3o0$re. en cuan/o ser social. co0o de/er0inadas
reacciones Lsiol1icas son Lnales para el 0is0o en cuan/o ser
$iol1icoG. En/re es/os concep/os Lnales. en opinin del Dr. Radin.
es/I el del 0ono/es0o. !al 0ono/es0o. con frecuencia. no es 0Is
Mue el reconoci0ien/o de un solo &oder oscuro 6 nu0inoso en el
1o$ierno del 0undo. &ero a Keces puede ser 1enuina0en/e 2/ico 6
espiri/ual.
La 0ana del si1lo diecinueKe por la 3is/oria 6 el u/opis0o prof2/ico
/enda a ce1ar los oHos aun de sus 0Is a1udos pensadores a los
3ec3os sin /ie0po de la e/ernidad. As 3alla0os a !. H. Breen
3a$lando de unin 0s/ica co0o si fuera un proceso eKolu/iKo 6 no.
co0o /odos los da/os parecen de0os/rar. un es/ado Mue el
3o0$re. co0o 3o0$re. 3a /enido sie0pre a su alcance. GUn
or1anis0o ani0al. Mue /iene su 3is/oria en el /ie0po. 1radual0en/e
se conKier/e en el Ke3culo de una conciencia e/erna0en/e
co0ple/a. Mue en s 0is0a no puede /ener 3is/oria. sino una
3is/oria del proceso 0edian/e el cual el or1anis0o ani0al lle1a a ser
su Ke3culo.G &ero. en el 3ec3o. slo con respec/o al conoci0ien/o
perif2rico 3a 3a$ido un au/2n/ico desarrollo 3is/rico. Sin 0uc3o
espacio de /ie0po 6 0uc3a acu0ulacin de 3a$ilidades e
infor0acin. slo puede 3a$er un conoci0ien/o i0perfec/o del
0undo 0a/erial. &ero el adKer/i0ien/o direc/o de la Gconciencia
e/erna0en/e co0ple/aG Mue es la $ase del 0undo 0a/erial. es una
posi$ilidad de Ke( en cuando reali(ada por al1unos seres 3u0anos
en casi cualMuiera de los es/ados de su desarrollo personal. de la
infancia a la KeHe(. 6 en cualMuier perodo de la 3is/oria de la ra(a.
: 8 LA NA!URALE;A DE LA #ASE
Nues/ro pun/o de par/ida 3a sido la doc/rina psicol1ica GEso eres /RG.
La pre1un/a Mue a3ora se presen/a 3ar/o na/ural0en/e es 0e/afsica5
GUWu2 es el Eso al cual el /R puede descu$rirse afnVG
A es/o. la @ilosofa &erenne plena0en/e desarrollada 3a dado en
/odos los /ie0pos 6 en /odos los si/ios la 0is0a respues/a. La diKina
#ase de /oda eNis/encia es Un A$solu/o espiri/ual. inefa$le en
/2r0inos del pensa0ien/o discursiKo. pero Qen cier/as circuns/anciasS
suscep/i$le de ser direc/a0en/e eNperi0en/ado 6 adKer/ido por el
ser 3u0ano. Es/e A$solu/o es el Dios sin for0a de la fraseolo1a
0s/ica 3indR 6 cris/iana. La Rl/i0a Lnalidad del 3o0$re. la ra(n
Lnal de la eNis/encia 3u0ana. es el conoci0ien/o uni/iKo de la diKina
#ase Eel conoci0ien/o Mue puede lle1ar /an slo a los Mue es/In
decididos a G0orir para el 6oG 6 de /al 0odo a 3acer si/io. por as
decirlo. a Dios. De cualMuier 1eneracin de 3o0$res 6 0uHeres. 0u6
pocos podrIn alcan(ar la Lnalidad Rl/i0a de la eNis/encia 3u0anaJ
Lero la opor/unidad para lle1ar al conoci0ien/o uni/iKo serI. de uno
u o/ro 0odo. con/inua0en/e ofrecida 3as/a Mue /odos los seres
sensi$les adKier/an Wui2nes son real0en/e.
La #ase A$solu/a de /oda eNis/encia /iene un aspec/o personal. La
ac/iKidad de #ra30 es sKara. e sKara se 0aniLes/a /a0$i2n en la
!rinidad 3indR 6. en 1rado 0Is dis/an/e. en las o/ras deidades o
In1eles del pan/en indio. AnIlo1a0en/e. para los 0s/icos
cris/ianos. la inefa$le DiKinidad sin a/ri$u/os se 0aniLes/a en una
!rinidad de &ersonas. de las cuales es posi$le aLr0ar cier/os
a/ri$u/os 3u0anos /ales co0o la $ondad. sa$idura. 0isericordia 6
a0or. pero en 1rado e0inen/si0o.
@inal0en/e. 3a6 una encarnacin de Dios en un ser 3u0ano. Mue
posee las 0is0as cualidades de carIc/er Mue el Dios personal. pero
Mue las eN3i$e $aHo las li0i/aciones necesaria0en/e i0pues/as por
el conLna0ien/o den/ro de un cuerpo 0a/erial nacido al 0undo en
un 0o0en/o dado del /ie0po. &ara los cris/ianos 3a 3a$ido 6. eN
ypotesi, slo puede 3a$er una encarnacin diKinaJ para los indios
puede 3a$er 6 3a 3a$ido 0uc3as. En la cris/iandad. co0o en
Orien/e. los con/e0pla/iKos Mue si1uen el ca0ino de la deKocin
conci$en la encarnacin. 6. en realidad. la perci$en direc/a0en/e.
co0o un 3ec3o de la eNperiencia. cons/an/e0en/e renoKado. Cris/o
es/I perpe/ua0en/e siendo en1endrado den/ro del al0a por el
&adre. 6 el dra0a de 'ris3na es el s0$olo seudo3is/rico de una
e/erna Kerdad de la psicolo1a 6 la 0e/afsica Eel 3ec3o de Mue.
con relacin a Dios. el al0a personal es sie0pre fe0enina 6 pasiKa.
El $udis0o 0a3a6Inico ense4a es/as 0is0as doc/rinas 0e/afsicas
en /2r0inos de los G!res CuerposG de #uda5 el a$solu/o D3ar0aFa6a.
conocido /a0$i2n por el #uda &ri0ordial. o "en/e. o la Clara Lu( del
=acoJ el Sa0$3o1aFa6a. Mue corresponde a sKara o al Dios
personal del Hudais0o. el cris/ianis0o 6 el sla0J 6 Lnal0en/e el
Nir0anaFa6a. el cuerpo 0a/erial. en el Mue el Lo1os es encarnado
en la !ierra co0o un KiKien/e. 3is/rico #uda.
En/re los sufes. Al HaMM. el Real. parece ser considerado co0o el
a$is0o de la DiKinidad en Mue descansa el AlI personal. 0ien/ras
Mue el profe/a es sacado de la 3is/oria 6 0irado co0o la encarnacin
del Lo1os.
Al1una idea de la ina1o/a$le riMue(a de la na/urale(a diKina puede
o$/enerse anali(ando. pala$ra por pala$ra. la inKocacin con Mue
empieza el &adrenues/ro5 G&adre nues/ro Mue es/Is en los cielosG.
Dios es nues/ro Enues/ro en el 0is0o sen/ido n/i0o en Mue nues/ra
conciencia y Kida son nues/ras. &ero /an/o co0o in0anen/e0en/e
nues/ro. Dios es /a0$i2n /rascenden/e0en/e el &adre. Mue a0a a
sus cria/uras 6 a Wuien 2s/as de$en a su Ke( a0or 6 Ldelidad.
G&adre nues/ro Mue es/IsG5 cuando lle1a0os a considerar el Ker$o
aislada0en/e. perci$i0os Mue el Dios personal in0anen/e8
/rascenden/e es /a0$i2n la in0anen/e8/rascenden/e Unidad. la
esencia 6 principio de /oda eNis/encia. Y Lnal0en/e el ser de Dios
es/I en el cieloJ la na/urale(a diKina es o/ra Mue la de las cria/uras
en Mue Dios es in0anen/e. e incon0ensura$le con ella. &or es/o
pode0os alcan(ar el conoci0ien/o uni/iKo de Dios Rnica0en/e
cuando nos 3ace0os en cier/o 1rado se0eHan/es a Dios.
Rnica0en/e cuando deHa0os Mue el reino de Dios Ken1a. 3aciendo
Mue nues/ro reino de cria/uras 0or/ales se Ka6a.
Dios puede ser adorado 6 con/e0plado en cualMuiera de sus
aspec/os. &ero persis/ir en adorar slo un aspec/o con eNclusin de
/odos los de0Is es eNponerse a un 1raKe peli1ro espiri/ual. As. si
nos acerca0os a Dios con la idea preconce$ida de Mue El es
eNclusiKa0en/e el personal. /rascenden/al. /odopoderoso re1en/e
del 0undo. corre0os el ries1o de Muedar en(ar(ados en una
reli1in de ri/os. sacriLcios propicia/orios Qa Keces del carIc/er 0Is
3orri$leS 6 o$serKancias le1alis/as. Es as ineKi/a$le0en/e. pues si
Dios es un ina$orda$le po/en/ado Mue es/I allI fuera. dando
rdenes 0is/eriosas. es/a ciase de reli1in es en/era0en/e
apropiada a la si/uacin cs0ica. Lo 0eHor Mue puede decirse del
le1alis0o ri/ualis/a es Mue 0eHora la conduc/a. Hace poco. sin
e0$ar1o. por al/erar el carIc/er 6 nada de por s por 0odiLcar la
conciencia.
Las cosas 0arc3an 0eHor cuando el /rascenden/e. o0nipo/en/e
Dios personal es 0irado /a0$i2n co0o un &adre a0an/e. El cul/o
sincero a /al Dios ca0$ia /a0$i2n el carIc/er. as co0o la conduc/a.
6 al1o 3ace por 0odiLcar la conciencia. &ero la co0ple/a
/ransfor0acin de la conciencia Mue es Gesclareci0ien/oG.
Gli$eracinG. GsalKacinG. lle1a slo cuando se piensa en Dios co0o la
@ilosofa &erenne aLr0a Mue es Eas in0anen/e co0o /rascenden/e.
as suprapersonal co0o personalE 6 cuando las prIc/icas reli1iosas
es/In adap/adas a es/a concepcin.
Cuando Dios es considerado co0o eNclusiKa0en/e in0anen/e. el
le1alis0o 6 las prIc/icas eN/ernas son a$andonados 6 3a6 una
concen/racin en la Lu( n/erior. Los peli1ros son en/onces el
Muie/is0o 6 el an/ino0ianis0o. 0odiLcacin parcial de la conciencia
Mue es inR/il 6 aun da4osa. porMue no Ka aco0pa4ada por la
/ransfor0acin del carIc/er Mue es el necesario reMuisi/o preKio de
una /ransfor0acin de la conciencia. /o/al. co0ple/a 6 espiri/ual0en/e
fruc/fera.
@inal0en/e. es posi$le considerar a Dios co0o un ser eNclusiKa0en/e
suprapersonal. &ara 0uc3as personas. es/a concepcin es
de0asiado GLlosLcaG para su0inis/rar un adecuado 0Kil por 3acer
al1o prIc/ico acerca de sus creencias. De a3 Mue. para ellos. no
/en1a nin1Rn Kalor.
Sera un error. na/ural0en/e. suponer Mue aMuellos Mue Keneran un
aspec/o de Dios con eNclusin de /odos los de0Is de$an
ineludi$le0en/e caer en las diferen/es clases de desa(n descri/as
an/es. Si no son de0asiado o$s/inados en sus preconfeccionadas
creencias. si se so0e/en con docilidad a lo Mue les sucede en el
curso de su cul/o. el Dios Mue es a la Ke( in0anen/e 6 /rascenden/e.
personal 6 0Is Mue personal. puede reKelIrseles en su pleni/ud.
Con /odo. Mueda el 3ec3o de Mue nos es 0Is fIcil alcan(ar nues/ra
0e/a si no nos es/or$a un Hue1o de creencias errneas o
inadecuadas acerca del rec/o 0odo de lle1ar a ella 6 la na/urale(a
de lo Mue es/a0os $uscando.
UWui2n es DiosV No se 0e ocurre 0eHor respues/a Mue GAMuel Mue
esG. Nada es 0Is apropiado a la e/ernidad Mue Dios es. Si lla0as a
Dios $ueno. o 1rande. o $endi/o. o sa$io. o cualMuiera o/ra cosa de
/al clase. es/I /odo incluido en las pala$ras GTl esG.
San !ernardo
El Ln de /odas las pala$ras es ilus/rar el si1niLcado de un o$He/o.
Cuando se o6en. de$eran per0i/ir al o6en/e co0prender es/e
si1niLcado 6 ello se1Rn las cua/ro ca/e1oras de sus/ancia.
ac/iKidad. cualidad 6 relacin. &or eHe0plo. vaca 6 caballo
corresponden a la ca/e1ora de sus/ancia. *ocina u ora
corresponden a la ca/e1ora de ac/iKidad. !lanco 6 negro
corresponden a la ca/e1ora de cualidad. =ener dinero o poseer
vacas corresponde a la ca/e1ora de relacin. A3ora $ien. no 3a6
clase de sus/ancia. no 3a6 12nero co0Rn al cual corresponda el
#ra30. No puede. pues. ser desi1nado por pala$ras Mue. co0o
GserG en el sen/ido ordinario. si1niLcan una ca/e1ora de cosas.
!a0poco puede ser desi1nado por la cualidad. porMue no /iene
cualidades. ni /a0poco por la ac/iKidad. porMue no /iene ac/iKidadJ
Gdescansa. sin papel ni ac/iKidadG. se1Rn las Escri/uras. !a0poco
puede ser desi1nado por la relacin. porMue Gno /iene se1undoG 6
no es el o$He/o de nada sino de s 0is0o. &or /an/o. no puede ser
deLnido por pala$ra ni ideaJ co0o dice la Escri/ura. es AMuel Gan/e
el cual re/roceden las pala$rasG.
S3anFara
De lo inno0inado sur1ieron el Cielo 6 la !ierraJ lo no0$rado no es
0Is Mue la 0adre Mue cra las die( 0il cria/uras. cada una se1Rn
su especie. En Kerdad. Gslo aMuel Mue para sie0pre se li$ra del
deseo puede Ker las Esencias Secre/asG.
El Mue nunca se li$r del deseo slo puede Ker los Resul/ados.
Lao =se
Uno de los 0Is 1randes faKores concedidos al al0a en es/a Kida
es la facul/ad de Ker dis/in/a0en/e 6 sen/ir 3onda0en/e Mue no
puede co0prender a Dios en 0odo al1uno. Esas al0as se
parecen en ello a los san/os del cielo. donde los Mue le conocen
con 0Is perfeccin perci$en clarsi0a0en/e Mue Tl es inLni/a0en/e
inco0prensi$le pues aMuellos Mue /ienen una Kisin 0enos clara
no perci$en /an clara0en/e co0o esos o/ros cuIn 1rande0en/e
/rasciende su Kisin.
San Juan de la *ruz
Cuando sal de la DiKinidad a la 0ul/iplicidad. /odas las cosas
procla0a$an GENis/e un DiosG Qel Creador personalS. Es/o no puede
3acer0e Ken/uroso. pues por ello adKier/o Mue so6 una cria/ura.
"as en la pene/racin so6 0Is Mue /odas las cria/uras. no so6 Dios
ni cria/uraJ so6 lo Mue era 6 con/inuar2 siendo. a3ora 6 para
sie0pre Ha0Is. A3 reci$o un i0pulso Mue 0e lleKa 0Is al/o Mue
/odos los In1eles. &or ese i0pulso lle1o a ser /an rico Mue Dios no
es suLcien/e para 0. en cuan/o El es sola0en/e Dios en sus o$ras
diKinas. &ues en /al pene/racin. perci$o lo Mue Dios 6 6o so0os
en co0Rn. A3 so6 lo Mue era. A3 ni cre(co ni 0en1uo. &ues a3
so6 lo in0oKi$le Mue 0ueKe /odas las cosas. AMu el 3o0$re 1an
de nueKo lo Mue es e/erna0en/e 6 serI sie0pre. AMu Dios es
reci$ido en el al0a.
,c?art
La DiKinidad lo cedi /odo a Dios. La DiKinidad es po$re. es/I
desnuda 6 Kaca co0o si no fueraJ no /iene. no Muiere. no desea. no
/ra$aHa. no o$/iene. Es Dios Muien /iene en s el /esoro 6 la noKiaJ la
DiKinidad es /an Kacua co0o si no fuera.
,c?art
&ode0os co0prender al1o de lo Mue es/I 0Is allI de nues/ra
eNperiencia considerando casos anIlo1os Mue se 3allan den/ro de
ella. As. las relaciones su$sis/en/es en/re el 0undo 6 Dios 6 en/re
Dios 6 la DiKinidad parecen ser anIlo1as. en cier/o 1rado por lo
0enos. a las eNis/en/es en/re el cuerpo Qcon lo Mue lo rodeaS 6 la
psiMue. 6 en/re la psiMue 6 el espri/u. A la lu( de lo Mue sa$e0os
so$re las se1undas E6 lo Mue sa$e0os no es. infor/unada0en/e.
0uc3oE acaso sea0os capaces de for0arnos al1unas nociones. no
de0asiado inadecuadas. de las pri0eras.
La 0en/e afec/a al cuerpo de cua/ro 0odos5 su$conscien/e0en/e.
0edian/e la in/eli1encia Lsiol1ica. incre$le0en/e su/il. Mue Driesc3
3ipos/a/i( con el no0$re de en/eleMuiaJ conscien/e0en/e. por ac/os
pre0edi/ados de la Kolun/adJ su$conscien/e0en/e /a0$i2n. por la
reaccin. en el or1anis0o fsico. de es/ados e0o/iKos Mue no /ienen
nada Mue Ker con los r1anos o procesos so$re los cuales
reaccionanJ 6. sea conscien/e o su$conscien/e0en/e. en cier/as
0anifes/aciones Gsupranor0alesG. @uera del cuerpo. la 0a/eria
puede ser inXuida por la 0en/e de dos 0odosJ pri0ero. por 0edio
del cuerpo 6. se1undo. por un proceso Gsupranor0alG. reci2n
es/udiado en condiciones de la$ora/orio 6 descri/o co0o Gel efec/o
&'G. De 0odo si0ilar. la 0en/e puede es/a$lecer relaciones con
o/ras 0en/es. ora indirec/a0en/e. ordenando a su cuerpo
e0prender ac/iKidades si0$licas. /ales co0o 3a$lar o escri$irJ o
Gsupranor0al0en/eG. por la Ka direc/a de la lec/ura del pensa8
0ien/o. /elepa/a. percepcin eN/rasensoria.
Considere0os es/as relaciones al1o 0Is de/allada0en/e. En cier/as
esferas. la in/eli1encia Lsiol1ica o$ra por inicia/iKa propia. co0o
cuando diri1e. por eHe0plo. la incesan/e funcin respira/oria. o la
asi0iladora. En o/ras. acta a reMueri0ien/o de la 0en/e conscien/e.
co0o cuando /ene0os la Kolun/ad de cu0plir al1una accin. pero no
ac/ua0os ni pode0os ac/uar los 0edios 0usculares. 1landulares.
nerKiosos 6 Kasculares Mue lleKan al Ln deseado. El ac/o.
aparen/e0en/e si0ple. del re0edo. ilus/ra $ien el eN/raordinario
carIc/er de los 3ec3os reali(ados por la in/eli1encia Lsiol1ica.
Cuando un loro Qe0pleando. record20oslo $ien. pico. len1ua 6
1ar1an/a de aKeS i0i/a los sones producidos por los la$ios. dien/es.
paladar 6 cuerdas Kocales de un 3o0$re Mue ar/icula pala$ras. UMu2
es lo Mue precisa0en/e sucedeV Respondiendo de al1Rn 0odo.
/odaKa en/era0en/e inco0prendido. al deseo de la 0en/e
conscien/e. de i0i/ar al1Rn suceso recordado o in0edia/a0en/e
perci$ido. la in/eli1encia Lsiol1ica pone en 0arc3a 1ran nR0ero de
0Rsculos 6 coordina sus esfuer(os con /an eNMuisi/a des/re(a Mue el
resul/ado es una copia 0Is o 0enos perfec/a del ori1inal. O$rando
en su propio plano. la 0en/e conscien/e. no 6a de un loro. sino del
ser 3u0ano 0eHor do/ado. se 3allara co0ple/a0en/e
desconcer/ada an/e un pro$le0a de co0pleHidad co0para$le.
Co0o eHe0plo del /ercer 0odo en Mue nues/ras 0en/es afec/an la
0a/eria. pode0os ci/ar el fa0iliarsi0o fen0eno de la Gindi1es/in
nerKiosaG. En cier/as personas 3acen su aparicin sn/o0as de
dispepsia cuando la 0en/e conscien/e es/I /ur$ada por e0ociones
ne1a/iKas co0o /e0or. enKidia. ira u odio. Es/as e0ociones Kan
diri1idas a sucesos o personas del a0$ien/e eN/ernoJ pero de al1Rn
0odo afec/an adKersa0en/e la in/eli1encia Lsiol1ica. 6 es/e
desarre1lo da por resul/ado. en/re o/ras cosas. la Gindi1es/in
nerKiosaG. Se 3a descu$ier/o Mue. de la /u$erculosis 6 la Rlcera
1Is/rica a enfer0edades del cora(n 6 aun caries den/ales.
nu0erosas dolencias fsicas es/In es/rec3a0en/e relacionadas con
cier/os indesea$les es/ados de la 0en/e conscien/e. Recproca0en/e.
/odo 02dico sa$e Mue un pacien/e /ranMuilo 6 ani0ado /iene 0Is
pro$a$ilidades de reponerse Mue el Mue se sien/e a1i/ado 6
depri0ido.
@inal0en/e. lle1a0os a ocurrencias /ales co0o la curacin por la fe
6 la leKi/acin Eocurrencias Gsupra8nor0al0en/eG eN/ra4as. sin
e0$ar1o apo6adas por 0on/ones de /es/i0onios Mue es difcil
descon/ar co0ple/a0en/e. 1nora0os c0o la fe cura
enfer0edades Qsea en Lourdes o en el despac3o del 3ipno/i(adorS
o c0o San Jos2 de Cuper/ino pudo prescindir de las le6es de la
1raKi/acin. Q&ero recorde0os Mue nues/ra i1norancia no es 0enor
acerca de la 0anera co0o 0en/es 6 cuerpos es/In relacionados en
las 0Is ordinarias ac/iKidades co/idianas.S Del 0is0o 0odo. no
pode0os for0arnos idea al1una del modus operandi de lo Mue el
profesor R3ine lla0a el efec/o &'. Sin e0$ar1o. el 3ec3o de Mue la
cada de los dados puede ser inXuida por los es/ados 0en/ales de
cier/os indiKiduos parece 3a$erse es/a$lecido 6a fuera de /oda posi8
$ilidad de duda. Y si el efec/o &' puede de0os/rarse en el
la$ora/orio 6 0edirse por 02/odos es/ads/icos. es o$Kio Mue la
credi$ilidad in/rnseca de las esparcidas prue$as anecd/icas de la
inXuencia direc/a de la 0en/e so$re la 0a/eria. no sola0en/e
den/ro del cuerpo sino fuera. en el 0undo eN/erno. es por ello
no/a$le0en/e au0en/ada. Lo 0is0o ocurre con la percepcin
eN/rasensorial. Aparen/es eHe0plos de 2s/a se presen/an
cons/an/e0en/e en la Kida ordinaria. &ero la ciencia es casi
i0po/en/e para 3a$2rselas con el caso par/icular. el eHe0plo
aislado. EleKando su inep/i/ud 0e/odol1ica al ran1o de cri/erio de
la Kerdad. cien/Lcos do10I/icos 3an es/i10a/i(ado /odo lo Mue se
encuen/ra 0Is allI de la esfera de su li0i/ada co0pe/encia co0o
irreal 6 aun i0posi$le. &ero cuando las prue$as de la ES& pueden
repe/irse en condiciones re1ulari(adas. la 0a/eria en/ra en la
Hurisdiccin de la le6 de pro$a$ilidades 6 lo1ra QYcon/ra Mu2
apasionada oposicinZS cier/o 1rado de respe/a$ilidad cien/Lca.
!ales. 0u6 $reKe 6 escue/a0en/e eNpues/as. son las cosas 0Is
i0por/an/es Mue sa$e0os de la 0en/e acerca de su capacidad para
inXuir la 0a/eria. @undIndonos en es/e 0odes/o conoci0ien/o so$re
noso/ros 0is0os. UMu2 /ene0os derec3o a concluir respec/o al diKino
o$He/o de nues/ra casi /o/al i1noranciaV
&ri0ero. en cuan/o a la creacin5 si una 0en/e 3u0ana puede inXuir
direc/a0en/e la 0a/eria. no sola0en/e den/ro de su cuerpo. sino
/a0$i2n fuera de 2l. puede presu0irse Mue una 0en/e diKina.
in0anen/e en el uniKerso o /rascenden/e 3acia 2l. serI capaz de
i0poner for0as a un preeNis/en/e caos de 0a/eria a0orfa. o aun.
Mui(I. de dar. con su pensa0ien/o. eNis/encia a la sus/ancia. as
co0o a las for0as.
Una Ke( creado o diKina0en/e infor0ado. el uniKerso 3a de ser
sus/en/ado. La necesidad de una con/inua recreacin del 0undo se
pone de 0aniLes/o se1Rn Descar/es. Gcuando considera0os la
na/urale(a del /ie0po. o la duracin de las cosasJ pues 2s/a es de /al
carIc/er Mue sus par/es no son 0u/ua0en/e dependien/es 6 nunca
son coeNis/en/esJ 6. por /an/o del 3ec3o de Mue so0os a3ora no se
si1ue necesaria0en/e Mue sere0os despu2s. de no ser Mue al1una
causa. a sa$er. la Mue pri0ero nos produHo. Ka6a. por as decirlo.
reproduci2ndonos cons/an/e0en/e. es/o es. nos conserKeG. &arece
Mue /ene0os aMu al1o anIlo1o. en el plano cs0ico. a la in/eli1encia
Lsiol1ica Mue. en los 3o0$res 6 los ani0ales inferiores. reali(a
Ki1ilan/e0en/e la /area de 3acer Mue nues/ros cuerpos funcionen
co0o es de$ido. En el 3ec3o. la in/eli1encia Lsiol1ica puede
plausi$le0en/e considerarse co0o un aspec/o especial del 1eneral
Lo1os recreador. En la fraseolo1a c3ina es el !ao se1Rn se 0aniLes/a
en el plano de los cuerpos KiKien/es.
Los cuerpos de los seres 3u0anos son afec/ados por el $uen o 0al
es/ado de sus 0en/es. De 0odo anIlo1o. la eNis/encia. en el
cora(n de las cosas. de una serenidad 6 $uena Kolun/ad diKinas
puede considerarse co0o una de las ra(ones por las Mue la
enfer0edad del 0undo. aunMue crnica. no 3a resul/ado fa/al. Y si.
en el uniKerso psMuico. 3u$iese o/ras conciencias. 0Is Mue
3u0anas. o$sesionadas por pensa0ien/os de 0aldad. e1os0o 6
re$elin. ello eNplicara Mui(Is al1unas de las 0Is eN/raKa1an/es e
i0pro$a$les perKersidades de la conduc/a 3u0ana. Los ac/os
Mueridos por nues/ras 0en/es se cu0plen sea por 0edio de la
in/eli1encia Lsiol1ica 6 el cuerpo o. 0u6 eNcepcional0en/e 6 en
li0i/ada eN/ensin. por 0edios direc/os supranor0ales de la Ka8
riedad &'. AnIlo1a0en/e. las si/uaciones fsicas Mueridas por una
&roKidencia diKina pueden ser dispues/as por una "en/e
perpe/ua0en/e creadora Mue sus/en/a el uniKerso E6 en es/e
caso la &roKidencia cu0plirI su /area por 0edios co0ple/a0en/e
na/urales. o en o/ro caso. de 0odo 0u6 eNcepcional. la diKina
"en/e puede ac/uar en for0a direc/a so$re el uniKerso desde
fuera. por as decirloE 6 en es/e caso las o$ras de la &roKidencia 6
los dones de la 1racia aparecer(n co0o 0ila1rosos. De 0odo
anIlo1o. la diKina "en/e puede decidir co0unicarse con 0en/es
Lni/as. sea 0anipulando el 0undo de los 3o0$res 6 las cosas de
0anera Mue la 0en/e par/icular Mue 3a de ser alcan(ada en aMuel
0o0en/o 3allarI si1niLca/iKasJ o. en o/ro caso. puede 3a$er
co0unicacin direc/a por al1o parecido a la /rans0isin del
pensa0ien/o.
Se1Rn la frase de EcF3ar/. Dios. el creador 6 perpe/uo recreador del
0undo. GdeKiene 6 desdeKieneG. En o/ras pala$ras. El es. 3as/a
cier/o pun/o al 0enos. en el /ie0po. Un Dios /e0poral podra /ener
el carIc/er del /radicional Dios 3e$reo del An/i1uo !es/a0en/oJ o
podra ser una deidad li0i/ada de la clase descri/a por cier/os
/elo1os LlosLcos del presen/e si1lo. o $ien un Dios e0er1en/e.
par/iendo. no espiri/ual0en/e. del Alfa 6 3aci2ndose 1radual0en/e
0Is diKino en el rodar de las edades 3acia una O0e1a 3ipo/2/ica.
QNo se sa$e real0en/e por Mu2 el 0oKi0ien/o de$a ser 3acia 0Is 6
0eHor 6 no 3acia 0enos 6 peor. 3acia arri$a 0Is $ien Mue 3acia
a$aHo o en ondulaciones. 3acia adelan/e 0Is $ien Mue en crculos.
&arece no 3a$er ra(n al1una para Mue un Dios Mue es
eNclusiKa0en/e /e0poral Eun Dios Mue 0era0en/e deKiene 6 no
es/I $asado en la e/ernidadE no es/2 /an co0ple/a0en/e a
0erced del /ie0po co0o la 0en/e indiKidual. considerada apar/e
del espri/u. Un Dios Mue deKiene es un Dios Mue /a0$i2n
desdeKiene. 6 el desdeKenir puede preKalecer en Rl/i0o /2r0ino.
de 0odo Mue el es/ado Lnal de la deidad e0er1en/e puede ser peor
Mue el pri0ero.S
La $ase en Mue arrai1a la psiMue li1ada al /ie0po. es un
adKer/i0ien/o si0ple. sin /ie0po. Haci2ndonos puros de cora(n 6
po$res de espri/u pode0os descu$rir es/e adKer/i0ien/o e
iden/iLcarnos con 2l. En el espri/u no sola0en/e /ene0os. sino Mue
so0os. el conoci0ien/o uni/iKo de la #ase diKina. AnIlo1a0en/e.
Dios en el /ie0po se $asa en el e/erno a3ora de la DiKinidad sin
0odo. Es en la DiKinidad donde las cosas. Kidas 6 0en/es /ienen su
serJ a /raK2s de Dios /ienen su deKenir. un deKenir cu6a 0e/a 6
desi1nio es KolKer a la e/ernidad de la #ase.
En/re/an/o. os lo rue1o por la Kerdad e/erna e i0perecedera. 6
por 0i al0a. considerad5 co0prended lo inaudi/o. Dios 6 la
DiKinidad son /an dis/in/os co0o el cielo 6 la /ierra. El cielo es/I 0il
0illas por enci0a de la /ierra. 6 as es/I la DiKinidad so$re Dios.
Dios deKiene 6 desdeKiene. A Muien co0prenda es/a doc/rina. le
deseo $ien. "as. aunMue aMu no 3u$iera nadie. lo 3a$ra de$ido
predicar al cepillo de po$res.
,c?art
Co0o San A1us/n. EcF3ar/ fue 3as/a cier/o pun/o Kc/i0a de su
propio /alen/o li/erario. Le style cFest lFomme" Sin duda. &ero lo
recproco es /a0$i2n parcial0en/e cier/o. LFomme cFest le style. &or
/ener cier/o don para escri$ir de cier/o 0odo. nos conKer/i0os. 3as/a
al1Rn pun/o. en nues/ro 0odo de escri$ir. Nos 0oldea0os a
se0eHan(a de nues/ra 0arca par/icular de elocuencia. EcF3ar/ fue
uno de los inKen/ores de la prosa ale0ana 6 se Kio /en/ado. por su
reci2n 3allada 0aes/ra en la eNpresin Ki1orosa. a co0pro0e/erse
en posiciones eN/re0asJ a ser doc/rinal0en/e la i0a1en de sus
poderosas 6 enfI/icas frases. Una aLr0acin co0o la preceden/e
nos lleKara a creer Mue desprecia$a lo Mue los Kedan/is/as lla0an el
Gconoci0ien/o inferiorG de #ra30. no co0o la #ase A$solu/a de
/odas las cosas. sino co0o el Dios personal. En realidad EcF3ar/.
co0o los Kedan/is/as. acep/a el conoci0ien/o inferior co0o
conoci0ien/o 1enuino 6 considera la deKocin al Dios personal
co0o la 0eHor preparacin para el conoci0ien/o uni/iKo de la
DiKinidad. O/ro pun/o Mue de$e recordarse es Mue la DiKinidad sin
a/ri$u/os del =edan/a. el $udis0o 0a3a6Inico. el 0is/icis0o
cris/iano 6 el suf es la #ase de /odas las cualidades posedas por el
Dios personal 6 la Encarnacin. GDios no es $ueno. 6o so6 $uenoG.
dice EcF3ar/ a su 0odo Kiolen/o 6 eNcesiKo. Lo Mue real0en/e
Muera decir era5 GYo so6 3u0ana0en/e $uenoJ Dios lo es
e0inen/si0a0en/eJ la DiKinidad es. 6 su [esidad[ Gistig?eit, en el
ale0In de EcF3ar/S con/iene $ondad. a0or. sa$idura 6 /odo lo
de0Is en su esencia 6 principio.G En consecuencia. la DiKinidad no
es nunca. para el eNposi/or de la @ilosofa &erenne. el 0ero A$solu/o
de la 0e/afsica acad20ica. sino al1o 0Is pura0en/e perfec/o. Mue
de$e ser adorado 0Is reKeren/e0en/e /odaKa Mue el Dios
personal o su encarnacin 3u0anaJ un Ser 3acia el cual es posi$le
sen/ir la 0Is in/ensa deKocin 6 con respec/o al cual es necesario
Qsi se Muiere lle1ar a ese conoci0ien/o uni/iKo Mue es la Lnalidad
Rl/i0a del 3o0$reS prac/icar una disciplina 0Is ardua e inXeNi$le
Mue cualMuiera Mue pueda ser i0pues/a por la au/oridad
eclesiIs/ica.
Ha6 dis/incin 6 diferenciacin. se1Rn nues/ra ra(n. en/re Dios 6
la DiKinidad. en/re accin 6 reposo. La na/urale(a fruc/fera de las
&ersonas o$ra sie0pre en una diferenciacin KiKien/e. &ero el
si0ple Ser de Dios. se1Rn su na/urale(a. es un e/erno Reposo de
Dios 6 de /odas las cosas creadas.
Ru6s$roecF
En la Realidad uni/iKa0en/e conocida por el 0s/ico. no pode0os
3a$lar 6a de &adre. HiHo 6 Espri/u San/o. ni de nin1una cria/ura.
sino slo de un Ser. Mue es la sus/ancia 0is0a de las &ersonas
DiKinas. All 2ra0os /odos uno an/es de nues/ra creacin. pues
2s/a es nues/ra superesencia. All la DiKinidad es/I en si0ple
esencia sin ac/iKidad.
Ru6s$roecF
La san/a lu( de la fe es /an pura Mue. co0parada con ella. las luces
par/iculares no son 0Is Mue i0pure(as. 6 aun las ideas de los
san/os. de la $endi/a =ir1en. 6 la Kis/a de Jesucris/o en su
3u0anidad son o$s/Iculos en el ca0ino de la Kisin de Dios en Su
pure(a.
J. J. Olier
=iniendo. co0o Kiene. de un deKo/o ca/lico de la Con/rarrefor0a.
es/a aLr0acin puede parecer al1o c3ocan/e. &ero de$e0os
recordar Mue Olier QMue fue un 3o0$re de san/a Kida 6 uno de los
0aes/ros reli1iosos 0Is inXu6en/es del si1lo X=S 3a$la aMu de un
es/ado de conciencia Mue pocas personas alcan(an. A los Mue se
3allan en los planos ordinarios del ser. les reco0ienda o/ros 0odos
de conoci0ien/o. A uno de sus peni/en/es. por eHe0plo. se le
aconseH Mue leyera, co0o correc/iKo a San Juan de la Cru( 6 o/ros
eNposi/ores de pura /eolo1a 0s/ica. las reKelaciones de San/a
Ber/rudis acerca de los aspec/os encarnados. 6 aun Lsiol1icos. de
la deidad. En opinin de Olier. co0o en la de la 0a6ora de
direc/ores de al0as. sean ca/licos o indios. era pura locura reco8
0endar el cul/o de Dios sin for0a a personas Mue se encuen/ran
en condiciones de co0prender sola0en/e los aspec/os personales 6
encarnados de la #ase diKina. Es 2s/a una ac/i/ud perfec/a0en/e
sensa/a 6 es/I Hus/iLcado el adop/ar una lnea de conduc/a de
acuerdo con ella. sie0pre Mue recorde0os clara0en/e Mue su
adopcin puede ir aco0pa4ada de cier/os peli1ros 6 desKen/aHas
espiri/uales.
La na/urale(a de es/os peli1ros 6 desKen/aHas serI ilus/rada 6
discu/ida en o/ra seccin. &or el 0o0en/o. $as/arI ci/ar las pala$ras
adKer/idoras de @iln5 GEl Mue piensa Mue Dios /iene al1una
cualidad 6 no es el Uno. no da4a a Dios. sino a s 0is0o.G
De$es a0ar a Dios co0o no Dios. no Espri/u. no persona. no
i0a1enJ de$es a0arlo co0o es. el puro Uno a$solu/o. separado
de /oda dualidad 6 en Muien de$e0os e/erna0en/e 3undirnos de
nada en nada.
,c?art
Lo Mue EcF3ar/ descri$e co0o el puro Uno. el a$solu/o no Dios en
Muien de$e0os 3undirnos de nada en nada. se lla0a en el $udis0o
0a3a6Inico la Clara Lu( del =aco. Lo Mue si1ue es par/e de una
fr0ula diri1ida por el sacerdo/e /i$e/ano a una persona en el ac/o
de la 0uer/e.
O3 $ien nacido. lle1 para /i la 3ora de $uscar el Ca0ino. !u
respiracin Ka a cesar. En el pasado /u 0aes/ro /e puso cara a
cara con la Clara Lu(J 6 a3ora es/Is a pun/o de eNperi0en/arla en
su Realidad en el es/ado !ardo Qel Ges/ado in/er0edioG. Mue si1ue
in0edia/a0en/e a la 0uer/e. en Mue el al0a es Hu(1ada Eo 0Is
$ien se Hu(1a a s 0is0a esco1iendo. de acuerdo con el carIc/er
for0ado duran/e su Kida en la /ierra. Mu2 clase de o/ra Kida 3a
de /enerS. En es/e es/ado !ardo /odas las cosas son co0o el cielo
sin nu$es. 6 el desnudo. in0aculado n/elec/o es co0o un Kaco
/raslRcido sin circunferencia ni cen/ro. En es/e 0o0en/o. conce/e
a /i 0is0o 6 per0anece en ese es/ado. !a0$i2n 6o. en es/a 3ora.
/e pon1o cara a cara.
Libro de los 'uertos tibetano
Re/rocediendo aun 0Is en el pasado. 3alla0os en uno de los
pri0eros Upanis3ads la clIsica descripcin del Uno A$solu/o co0o
Superesencial No Cosa.
La si1niLcacin de #ra30 es eNpresada por neti neti Qno as. no
asS5 pues 0Is allI de es/o. Mue decs Mue no es as. no 3a6 6a
nada. Su no0$re. sin e0$ar1o. es Gla Realidad de la realidadG.
Es decir. los sen/idos son reales. 6 el #ra30 es su realidad.
!radaranya?a %panisad
En o/ras pala$ras. 3a6 una HerarMua de lo real. El 0Rl/iple 0undo
de nues/ra eNperiencia co/idiana es real con una realidad rela/iKa
Mue es. en su propio plano. indiscu/i$leJ pero es/a realidad rela/iKa
/iene su ser den/ro 6 a causa de la Realidad a$solu/a. la cual. por
la incon0ensura$le al/eridad de su na/urale(a e/erna. Ha0Is po8
de0os /ener la esperanza de descri$ir aunMue nos es posi$le
apre3enderla direc/a0en/e.
El pasaHe Mue si1ue es de 1ran i0por/ancia 3is/rica. pues
principal0en/e a /raK2s de la G!eolo1a 0s/icaG 6 los GNo0$res
diKinosG del au/or del si1lo Muin/o Mue escri$a con el no0$re de
Dionisio el Areopa1i/a la cris/iandad 0edieKal es/a$leci con/ac/o
con el neopla/onis0o 6 as. a Karios 1rados de dis/ancia. con el
pensa0ien/o 0e/afsico 6 la disciplina de la ndia. En el si1lo nono.
Esco/o Er1ena /raduHo los dos li$ros al la/n 6 de ese /ie0po en
adelan/e su inXuHo en las especulaciones LlosLcas 6 la Kida
reli1iosa de Occiden/e fue eN/enso. profundo 6 $en2Lco. Era la del
Areopa1i/a la au/oridad a Mue apela$an los eNposi/ores cris/ianos
de la @ilosofa &erenne. sie0pre Mue se Kean a0ena(ados Q6 a
cada 0o0en/o lo eranS por aMuellos cu6o principal in/er2s es/a$a
en el ri/o. le1alis0o 6 or1ani(acin eclesiIs/ica. Y co0o Dionisio
era errnea0en/e iden/iLcado con el pri0er conKerso a/eniense
de San &a$lo. su au/oridad era considerada co0o casi apos/licaJ
por lo /an/o. se1Rn las re1las del Hue1o ca/lico. la apelacin a /al
au/oridad no poda ser fIcil0en/e desconocida. aun por aMuellos
para Muienes los li$ros si1niLca$an 0enos Mue nada. A pesar de
su enloMuecedora eNcen/ricidad. los 3o0$res 6 0uHeres Mue
se1uan el sendero de Dionisio 3a$an de ser /olerados. Y una Ke(
deHados en li$er/ad para producir los fru/os del espri/u. cier/o
nR0ero de ellos lle1a$a a un 1rado /an conspicuo de san/idad Mue
se 3aca i0posi$le. aun para los Hefes de la nMuisicin espa4ola.
condenar el Ir$ol de donde /ales fru/os 3a$an $ro/ado.
Los si0ples. a$solu/os e in0u/a$les 0is/erios de la =erdad diKina
es/In ocul/os en la lu0inossi0a /inie$la de ese silencio Mue reKela
en secre/o. &ues esa /inie$la. aunMue de la 0Is profunda
oscuridad. es con /odo radian/e0en/e claraJ 6. aunMue fuera del
alcance del /ac/o 6 la Kis/a. llena a re$osar nues/ras cie1as
0en/es con esplendores de /rascenden/e $elle(a... Desea0os
ardien/e0en/e 0orar en esa /raslRcida /inie$la 6. por 0edio de no
Ker ni conocer. Ker a AMuel Mue es/a 0Is allI de la Kisin 6 el
conoci0ien/o Epor el 3ec3o 0is0o de no Kerle ni conocerle. &ues
es/o es en Kerdad Ker 6 conocer 6. 0edian/e el a$andono de
/odas las cosas. ala$ar a AMuel Mue es/I 0Is allI 6 por enci0a de
/odas las cosas. &ues es/o no es dese0eHan/e al ar/e de los Mue
esculpen en la piedra una i0a1en con apariencia de KidaJ
Mui/ando de en /orno de ella /odo lo Mue i0pide una clara Kisin
de la for0a la/en/e. reKelando su ocul/a belleza con slo Mui/ar.
&ues es. creo 6o. 0Is adecuado ala$arle Mui/ando Mue a/ri$u8
6endoJ pues le adscri$i0os a/ri$u/os cuando par/i0os de los
uniKersales 6 descende0os. por los in/er0edios. a los par/iculares.
&ero aMu apar/a0os de El /odas las cosas. su$iendo de los
par/iculares a los uniKersales. para poder conocer a$ier/a0en/e lo
inco1nosci$le. Mue es/I ocul/o en 6 $aHo /odas las cosas Mue
puedan conocerse. Y con/e0pla0os la /inie$la Mue es/I 0Is allI
del ser. escondida $aHo /oda lu( na/ural.
Dionisio el +reopagita
El 0undo. se1Rn aparece al sen/ido co0Rn. consis/e en un nR0ero
indeLnido de acon/eci0ien/os sucesiKos 6. se1Rn se presu0e.
relacionados casual0en/e. los Mue enKuelKen un nR0ero indeLnido
de cosas. Kidas 6 pensa0ien/os separados. indiKiduales.
cons/i/u6endo el conHun/o un cos0os presu0i$le0en/e ordenado.
&ara descri$ir. discu/ir 6 0aneHar es/e uniKerso del sen/ido co0Rn.
se 3an desarrollado los len1uaHes 3u0anos.
Cuando Muiera Mue. por la ra(n Mue sea. desea0os pensar so$re
el 0undo. no se1Rn se presen/a al sen/ido co0Rn. sino co0o un
con/inuo. nos encon/ra0os con Mue nues/ra sin/aNis 6 nues/ro
Koca$ulario /radicionales son co0ple/a0en/e inadecuados. De a3
Mue los 0a/e0I/icos se 3a6an Kis/o o$li1ados a inKen/ar sis/e0as
de s0$olos radical0en/e nueKos eNpresa0en/e a /al o$He/o. &ero la
diKina #ase de /oda eNis/encia no es 0era0en/e un con/inuoJ es/I
/a0$i2n fuera del /ie0po. 6 es diferen/e. no sola0en/e en 1rado.
sino en especie. de /odos los 0undos para los Mue el len1uaHe
/radicional 6 los de las 0a/e0I/icas son adecuados. De a3. en
/odas las eNposiciones de la @ilosofa &erenne. la frecuencia de la
paradoHa. de la eN/raKa1ancia Ker$al. a Keces aun de la aparen/e
$lasfe0ia. Nadie inKen/ /odaKa un CIlculo Espiri/ual. en cu6os
/2r0inos poda0os 3a$lar co3eren/e0en/e acerca de la #ase diKina
6 del 0undo conce$ido co0o su 0anifes/acin. &or a3ora. pues.
de$e0os ser pacien/es con las eNcen/ricidades lin1^s/icas de
aMuellos Mue se Ken o$li1ados a descri$ir un orden de eNperiencia en
/2r0inos de un sis/e0a de s0$olos. cu6a per/inencia lo es a
3ec3os de o/ro orden co0ple/a0en/e dis/in/o.
Has/a a3ora. pues. en lo Mue concierne a una eNpresin
plena0en/e adecuada de la @ilosofa &erenne. eNis/e un pro$le0a
de se0In/ica decidida0en/e insolu$le. Es un 3ec3o Mue de$e
/ener con/inua0en/e presen/e /odo el Mue lea sus for0ulaciones.
Slo de es/e 0odo podre0os re0o/a0en/e co0prender de Mu2 se
3a$la. Considere0os. por eHe0plo. esas ne1a/iKas deLniciones de
la /rascenden/e e in0anen/e #ase del ser. En aLr0aciones co0o
las de EcF3ar/. Dios es i1ualado a nada. Y en cier/o sen/ido la
ecuacin es eNac/aJ pues Dios es cier/a0en/e no cosa. En la frase
usada por Esco/o Er1ena. Dios no es un Mu2J es un Eso. En o/ras
pala$ras. puede deno/arse la #ase co0o es/ando a pero no
deLnirse co0o /eniendo cualidades. Es/o si1niLca Mue el
conoci0ien/o discursiKo acerca de la #ase no es 0era0en/e. co0o
/odo conoci0ien/o inferido. una cosa a un 1rado. o aun a Karios
1rados. de dis/ancia de la realidad del /ra/o in0edia/o. es 6 3a de
ser. a causa del carIc/er 0is0o de nues/ro len1uaHe 6 de las
/ra0as /picas de nues/ro pensa0ien/o. un conoci0ien/o
paradHico. El conoci0ien/o direc/o de la #ase no puede o$/enerse
sino por la unin. 6 la unin slo puede lo1rarse por el
aniMuila0ien/o del ensi0is0ado 6o. Mue es la $arrera Mue separa el
G/RG del GEsoG.
< 8 &ERSONALDAD. SAN!DAD. ENCARNAC%N D=NA
En in1l2s. las pala$ras de ori1en la/ino /ienden a /raer resonancias
de reLna0ien/o in/elec/ual. 0oral 6 es/2/icoJ resonancias Mue no
/raen. por re1la 1eneral. sus eMuiKalen/es an1losaHones. G"a/ernalG
por eHe0plo. si1niLca lo 0is0o Mue G0o/3erl6G. Gin/oNica/edG Mue
GdrunFG. pero Ycon Mu2 su/il0en/e i0por/an/es 0a/ices de
diferenciaZ Y cuando S3aFespeare necesi/ un no0$re para un
personaHe c0ico. fue Sir !o$6 #elc3 el Mue esco1i. no CaKalier
!o$ias Eruc/a/ion.
La pala$ra Gpersonali/6G procede del la/n. 6 sus 0eHores parciales
son respe/a$les en al/si0o 1rado. &or al1una rara ra(n Llol1ica. el
eMuiKalen/e saHn de Gpersonalis/aG apenas se usa. Y es una lIs/i0a.
&ues si se usara E/an corrien/e0en/e co0o G$elc3G se e0plea por
Geruc/a8/ionGE U3a$ra /an/o reKerencial re0il1o acerca de lo
deno/ado co0o recien/e0en/e 3icieron Llsofos. 0oralis/as 6
/elo1os de 3a$la in1lesaV Se nos ase1ura cons/an/e0en/e Mue
Gpersonali/6G es la 0Is eleKada for0a de la realidad con Mue
/en1a0os /ra/o. &ero sin duda se pensara 0uc3o an/es de 3acer
acep/ar es/a aLr0acin si. en Ke( de Gpersonali/6G. la pala$ra
e0pleada 3u$iese sido su sinni0o /eu/nico. GselfnessG. &ues
GselfnessG. aunMue prIc/ica0en/e si1niLca lo 0is0o. no /rae
nin1una de las reLnadas resonancias Mue aco0pa4an a
Gpersonali/6G. Al con/rario. su si1niLcacin principal nos lle1a
enKuel/a. por as decirlo. en disonancias. co0o el son de una ca08
pana ro/a. &ues. se1Rn 3an repe/ido cons/an/e0en/e los
eNposi/ores de la @ilosofa &erenne. la o$sesiKa conciencia Mue el
3o0$re /iene de s 0is0o 6 su insis/encia en ser un 6o separado
cons/i/u6en el Rl/i0o 6 0Is for0ida$le o$s/Iculo para el
conoci0ien/o uni/iKo de Dios. Ser un 6o es. para ellos. el pecado
ori1inal. 6 0orir para el 6o. en sen/i0ien/o. Kolun/ad e in/elec/o. es
la Kir/ud Lnal 6 Mue todo lo a$arca. Es el recuerdo de es/as
aLr0aciones lo Mue eKoca las desfaKora$les resonancias con Mue se
asocia la pala$ra GselfnessG. Las eNcesiKa0en/e faKora$les
resonancias de Gpersonali/6G son eKocadas en par/e por su
in/rnseca0en/e 1raKe la/inidad. pero /a0$i2n por re0iniscencias
de lo Mue se 3a dic3o so$re las GpersonasG de la !rinidad. &ero las
personas de la !rinidad no /ienen nada en co0Rn con las personas
de carne 6 3ueso de nues/ro /ra/o co/idiano Enada. es decir.
eNcep/o ese Espri/u n/i0o. con el Mue de$era0os iden/iLcarnos.
pero Mue la 0a6or par/e de noso/ros preLere desconocer en faKor
de nues/ro 6o separado. Wue a es/e an/iespiri/ual e1os0o.
eclipsador de Dios. se le 3a6a dado el 0is0o no0$re Mue se aplica
al Dios Mue es un Espri/u es. por no decir 0Is. infor/unado. Co0o
/odos los errores de es/a clase es pro$a$le0en/e Kolun/ario 6 /iene
un Ln. de al1Rn 0odo oscuro 6 su$conscien/e. A0a0os a nues/ro
6oJ desea0os una Hus/iLcacin de nues/ro a0orJ por lo /an/o. lo
$au/i(a0os con el 0is0o no0$re Mue los /elo1os aplican al &adre.
HiHo 6 Espri/u San/o.
"as a3ora 0e pre1un/as c0o des/ruiras ese desnudo conocer 6
sen/ir de /u propio ser. &ues por Ken/ura piensas Mue. si se
des/ru6era. /odos los de0Is es/or$os Muedaran des/ruidos. 6 si
as piensas. piensas 0u6 rec/a0en/e. "as a ello /e con/es/o
diciendo Mue. sin una plena 1racia especial concedida por la
li$2rri0a Kolun/ad de Dios 6 /a0$i2n una plena capacidad de /u
par/e para reci$ir es/a 1racia. ese desnudo conocer 6 sen/ir de /u
ser no puede en nin1Rn 0odo ser des/ruido. Y es/a capacidad no
es nada 0Is Mue un fuer/e 6 profundo pesar espiri/ual... !odos los
3o0$res /ienen 0o/iKos de pesar. pero 0Is especial0en/e los
/iene el Mue conoce 6 sien/e Mue 2l es" !odos los o/ros pesares. en
co0paracin con 2s/e. no son sino co0o cosa de Hue1o con
respec/o a lo serio. &ues puede pesarle seria0en/e al Mue conoce 6
sien/e no slo lo Mue es. sino Mue es. Y al Mue nunca sin/i /al
pesar. p2sele 6aJ pues /odaKa nunca sin/i un pesar perfec/o. Es/e
pesar. cuando se /iene. li0pia el al0a. no slo de pecado. sino
/a0$i2n del dolor Mue 0ereci por su pecadoJ 6 asi0is0o 3ace al
al0a capa( de reci$ir el 1o(o Mue arranca del 3o0$re /odo conocer
6 sen/ir de su ser.
Es/e pesar. si es rec/a0en/e conce$ido. es/I lleno de san/o deseoJ
de o/ro 0odo el 3o0$re Ha0Is podra en es/a Kida sopor/arlo. &ues
si no fuera Mue el al0a se sus/en/a de consuelo por su rec/o o$rar.
no podra el 3o0$re sopor/ar el dolor Mue /iene en el conocer 6
sen/ir de su ser. &ues /an/as Keces co0o Muisiera alcan(ar un
Kerdadero conocer 6 sen/ir de su Dios en pure(a de espri/u Qco0o
aMu se puedeS 6 lue1o sin/iera Mue no puede Epor encon/rar
sie0pre su conocer 6 sen/ir ocupado 6 col0ado. por as decirlo. por
un sucio 6 3ediondo Cul/o de s 0is0o. el cual de$e ser sie0pre
odiado. despreciado 6 desec3ado. si se Muiere ser perfec/o discpulo
de Dios. ense4ado por El 0is0o en el 0on/e de la perfeccinE.
/an/as Keces se Kera a pun/o de enloMuecer de pesar...
!al pesar 6 /al deseo. /oda al0a de$e /enerlo 6 sen/irlo en s
0is0a Qde es/e u o/ro 0odoS. se1Rn condescienda Dios a ense4ar a
sus discpulos espiri/uales se1Rn la $uena Kolun/ad de Tl 6 la
correspondien/e capacidad de ellos. en cuerpo 6 al0a. en 1rado 6
disposicin. para el /ie0po en Mue puedan ser perfec/a0en/e
unidos a Dios en perfec/a caridad Ese1Rn puede alcan(arse aMu.
si Dios lo o/or1a.
La Nu$e del 7esconocer
UCuIl es la na/urale(a de ese G$ul/o 3ediondoG del 6o o personalidad.
de Mue uno de$e arrepen/irse /an apasionada0en/e 6 0orir /an
co0ple/a0en/e para 2l. an/es Mue pueda 3a$er nin1Rn GKerdadero
conoci0ien/o de Dios en pure(a de espri/uGV La 3ip/esis 0Is Xaca
6 0enos co0pro0e/edora es la de Hu0e. GLa 3u0anidad EdiceE
no es 0Is Mue un a/ado o coleccin de diferen/es percepciones. Mue
se suceden con inconce$i$le rapide( 6 es/In en perpe/uo XuHo 6
0oKi0ien/o.G Una respues/a casi id2n/ica dan los $udis/as. cu6a
doc/rina del anatta es la ne1acin de /oda al0a per0anen/e.
eNis/en/e /ras el XuHo de la eNperiencia 6 las Karias psicofsicas
s?andas QMue se corresponden es/rec3a0en/e con los Ga/adosG de
Hu0eS. Mue cons/i/u6en los ele0en/os 0Is duraderos de la perso8
nalidad. Hu0e 6 los $udis/as dan una descripcin suLcien/e0en/e
realis/a del 6o en accinJ pero no acier/an a eNplicar c0o o por Mu2
los a/ados lle1an a conKer/irse en a/ados. USe Hun/aron
espon/Inea0en/e los I/o0os de eNperiencia Mue los cons/i/u6enV Y.
si ello es as. Upor Mu2. o por Mu2 0edios 6 den/ro de Mu2 clase de
uniKerso no espacialV Dar a es/as pre1un/as una respues/a
plausi$le en /2r0inos del ana//a es /an difcil Mue nos Ke0os for(a8
dos a a$andonar la doc/rina en faKor de la nocin de Mue. /ras el
XuHo 6 den/ro de los a/ados. eNis/e al1una clase de al0a
per0anen/e. por la cual la eNperiencia es or1ani(ada 6 la cual. a su
Ke(. 3ace uso de es/a eNperiencia or1ani(ada para conKer/irse en
una personalidad par/icular 6 Rnica. Ts/e es el parecer del 3induis0o
or/odoNo. del cual se separ el pensa0ien/o $udis/a. 6 de casi /odo
el pensa0ien/o europeo desde an/es del /ie0po de Aris//eles
3as/a nues/ros das. &ero 0ien/ras la 0a6or par/e de los
pensadores con/e0porIneos in/en/an descri$ir la na/urale(a
3u0ana en /2r0inos de una dico/o0a de psiMue 6 fsico con
recproco inXuHo. o una insepara$le /o/alidad de es/os dos
ele0en/os den/ro de par/iculares 6os encarnados. /odos los
eNposi/ores de la @ilosofa &erenne 3acen. en una u o/ra for0a. la
aLr0acin de Mue el 3o0$re es una especie de /rinidad co0pues/a
de cuerpo. psiMue 6 espri/u. La personalidad es un produc/o de los
dos pri0eros ele0en/os. El /ercer ele0en/o Qese quidquid increa/u0
e/ increa$ile. co0o EcF3ar/ lo lla0a$aS es afn al Espri/u diKino Mue
es la #ase de /odo ser. o aun id2n/ico a 2l. La Lnalidad Rl/i0a del
3o0$re. el desi1nio de su eNis/encia. es a0ar. conocer 6 unirse a la
in0anen/e 6 /rascenden/e DiKinidad. Y es/a iden/iLcacin del 6o con
el espiri/ual no 6o slo puede conse1uirse G0uriendo paraG el 6o 6
KiKiendo en el espri/u.
UWu2 podra e0pe(ar a ne1ar el 6o. si no 3u$iera en el 3o0$re
al1o diferen/e del 6oV
4illiam La@
UWu2 es el 3o0$reV Un In1elJ un ani0al. un Kaco. un 0undo. una
nada rodeada por Dios. fal/a de Dios. capa( de Dios. llena de
Dios. si as lo desea.
#2rulle
La separada Kida de la cria/ura. en oposicin a la Kida en unin
con Dios es slo una Kida de diKersos ape/i/os. 3a0$res 6
necesidades 6 no puede ser o/ra cosa. Dios 0is0o no puede
3acer Mue una cria/ura sea en s 0is0a. o en su propia na/urale(a
o/ra cosa Mue un es/ado de Kaciedad. La Kida 0Is eleKada.
0ien/ras sea na/ural 6 de cria/ura. no puede eleKarse 0Is allI
de es/o. puede ser /an slo una escue/a capacidad de $ondad 6
no puede ser una Kida $uena 6 feli( sino en cuan/o la Kida de Dios
es/2 en ella 6 en unin con ella. Y 2s/a es la do$le Kida Mue. de
/oda necesidad. de$e unirse en /oda cria/ura $uena. perfec/a 6
feli(.
4illiam La@
Las Sa1radas Escri/uras dicen de los seres 3u0anos Mue eNis/e un
3o0$re eN/erno 6. Hun/o con 2l. un 3o0$re in/erno.
Al 3o0$re eN/erno le corresponden aMuellas cosas Mue dependen
del al0a pero es/In asociadas con la carne 6 0e(cladas con
ella. 6 las funciones coopera/iKas de los diKersos 0ie0$ros. /ales
co0o los oHos. los odos. la len1ua. las 0anos 6 as
sucesiKa0en/e.
Las Escri/uras lla0an a /odo es/o el 3o0$re KieHo. el 3o0$re
/erreno. la persona eN/erna. el ene0i1o. el sirKien/e.
Den/ro de /odos noso/ros es/I la o/ra persona. el 3o0$re
in/erno. al Mue las Escri/uras lla0an el 3o0$re nueKo. el 3o0$re
celes/e. el HoKen. el a0i1o. el aris/cra/a.
,c?art
La si0ien/e de Dios es/I en noso/ros. Con un in/eli1en/e
la$rador. prosperarI 6 crecer( 3as/a Dios. cu6a si0ien/e es. 6
por ende sus fru/os serIn de la na/urale(a de Dios. Las
si0ien/es de pera se /ransfor0an en perales. las de nue( en
no1ales. 6 las de Dios en Dios.
,c?art
La Kolun/ad es li$re 6 es/a0os en li$er/ad para iden/iLcar nues/ro
ser eNclusiKa0en/e con nues/ro 6o 6 sus in/ereses. considerados
co0o independien/es de Espri/u in/eror 6 DiKinidad /rascenden/e
Q6 en es/e caso sere0os pasiKa0en/e condenados o ac/iKa0en/e
dia$licosS. o eNclusiKa0en/e con lo Mue 3a6 de diKino den/ro 6
fuera de noso/ros Q6 en es/e caso sere0os san/osS. o Lnal0en/e
con el 6o en un 0o0en/o o en un con/eN/o Q6 en es/e caso
sere0os ciudadanos 0edios. de0asiado /eoc2n/ricos para ser
co0ple/a0en/e condenados. 6 de0asiado e1oc2n/ricos para
alcan(ar la ilu0inacin 6 la salKacin /o/alS. Co0o el an3elo
3u0ano no puede ser nunca sa/isfec3o sino por el conoci0ien/o
uni/iKo de Dios 6 co0o el cuerpo 0en/al es capaz de una enor0e
Kariedad de eNperiencias. es/a0os en li$er/ad para iden/iLcarnos
con un nR0ero casi inLni/o de o$He/os posi$les Econ los placeres de
la 1ula. por eHe0plo. o la in/e0perancia. o la sensualidadJ con el
dinero. poder o fa0a. con nues/ra fa0ilia. considerada co0o una
posesin o real0en/e una eN/ensin 6 pro6eccin de nues/ro propio
6oJ con nues/ros $ienes 6 efec/os. nues/ras aLciones. nues/ras colec8
cionesJ con nues/ras facul/ades ar/s/icas o cien/Lcas. con al1una
ra0a faKori/a del conoci0ien/o. con al1una fascinadora
GespecialidadGJ con nues/ras profesiones. nues/ros par/idos pol/icos.
nues/ras i1lesiasJ con nues/ros dolores 6 enfer0edadesJ con nues/ros
recuerdos de 2Ni/o o infor/unio. nues/ras esperan(as. /e0ores 6
pro6ec/os para el porKenirJ 6 Lnal0en/e con la e/erna Realidad. en la
Mue 6 por la Mue /odo el res/o /iene su ser. Y es/a0os en li$er/ad.
por supues/o. para iden/iLcarnos con 0Is de una de es/as cosas
si0ul/Inea o sucesiKa0en/e. De a3 la aso0$rosa0en/e i0pro$a$le
co0$inacin de ras1os Mue en/ra en la for0acin de una
personalidad co0pleHa. As un 3o0$re puede ser a un /ie0po el 0Is
as/u/o de los pol/icos 6 en1a4arse con su propia Ker$osidad. puede
sen/ir una pasin por el a1uardien/e 6 el dinero. 6 una pasin i1ual
por la poesa de Beor1e "eredi/3. por c3icas 0enores de edad 6 por
su 0adre. por las carreras de ca$allos 6 las noKelas policiales 6 el
$ien de su pa/ria. /odo aco0pa4ado por un ocul/o /e0or al fue1o del
inLerno. el odio a Spino(a 6 una i0peca$le asis/encia do0inical a la
i1lesia. Una persona nacida con una clase de cons/i/ucin psicofsica
se KerI /en/ada a iden/iLcarse con una serie de in/ereses 6 pasiones.
0ien/ras Mue o/ra persona con o/ra clase de /e0pera0en/o se KerI
/en/ada a en/rar en iden/iLcaciones 0u6 diferen/es. &ero aunMue
es/as /en/aciones son su0a0en/e poderosas si la /endencia
cons/i/u/iKa es 0u6 0arcada. no es ineKi/a$le el sucu0$ir a ellasJ
3a6 personas Mue pueden resis/irlas 6 las resis/enJ Mue pueden
ne1arse. 6 lo 3acen. a iden/iLcarse con lo Mue para ellos sera
facilsi0o 6 na/ural serJ pueden 3acerse 0eHores 6 $ien o/ras Mue su
propio 6o. 6 lo 3acen. A es/e respec/o. el si1uien/e $reKe ar/culo
so$re GC0o se conducen los 3o0$res en 0o0en/os cr/icosG
Qpu$licado en un nR0ero recien/e del EarperFs 'agazineH es 0u6
si1niLca/iKo. GUn HoKen psiMuia/ra. Mue /o0 par/e co0o o$serKador
02dico en cua/ro Kuelos de co0$a/e de la Oc/aKa @uer(a A2rea. en
n1la/erra. dice Mue. en 0o0en/os de 1ran /ensin 6 peli1ro. los
3o0$res /ienden a reaccionar de 0odo 3ar/o unifor0e. aunMue.
$aHo circuns/ancias nor0ales. diLeran a0plia0en/e en persona8
lidad. !o0 par/e en un Kuelo. duran/e el cual el aKin #8)- 6 su
/ripulacin es/a$an /an seKera0en/e da4ados Mue pareca
i0posi$le su salKacin. El 02dico 3a$a es/udiado 6a [en el suelo[ las
personalidades de la /ripulacin 6 3a$a Kis/o Mue represen/a$an
una 1ran diKersidad de /ipos 3u0anos. De su conduc/a en los
0o0en/os de crisis diHo lo si1uien/e5
GSus reacciones eran no/a$le0en/e parecidas. Duran/e el Kiolen/o
co0$a/e 6 sus a1udas Kicisi/udes se 0os/raron /odos
/ranMuila0en/e precisos en el in/erfono 6 decididos en la accin. El
ar/illero de cola. el del cen/ro derec3a 6 el naKe1an/e fueron
1raKe0en/e 3eridos al e0pe(ar la luc3a pero los /res con/inuaron su
/area con eLcacia 6 sin in/errupcin. Lo 0Is pesado de la /area
reca6 en el pilo/o. el 0aMuinis/a 6 el ar/illero de /orre. 6 /odos
ac/uaron con rapide(. dies/ra eLcacia 6 sin 1es/os inR/iles. Las
decisiones 0Is i0por/an/es duran/e el co0$a/e 6 especial0en/e
despu2s de 2s/e. reca6eron esencial0en/e en el pilo/o 6. para
de/alles secundarios. en el copilo/o 6 el $o0$ardero. Las decisiones.
/o0adas con cuidado 6 rapide(. se cu0plieron sin discusin una
Ke( /o0adas 6 resul/aron eNcelen/es. En el perodo en Mue se
espera$a. de un 0o0en/o a o/ro. el desas/re. los diKersos planes
de accin fueron eNpues/os clara0en/e 6 sin o/ro pensa0ien/o Mue
la se1uridad de /oda la /ripulacin. !odos en /al 0o0en/o se
0os/ra$an /ranMuilos. Muie/a0en/e ani0ados 6 dispues/os a /odo.
No 3u$o en nin1Rn 0o0en/o parIlisis. pInico. pensa0ien/o /ur$io.
cri/erio defec/uoso o confuso. o e1os0o en nin1uno de ellos.
GNadie 3u$iera podido inferir de su conduc/a Mue 2s/e era un
3o0$re de 3u0or ines/a$le o Mue aMu2l era un 3o0$re /0ido.
Muie/o. in/rospec/iKo. !odos se 0os/ra$an eN/erna0en/e /ranMuilos.
precisos en el pensar 6 rIpidos en el o$rar.
G!al accin es /pica de una /ripulacin de 3o0$res Mue conocen
n/i0a0en/e lo Mue es el 0iedo de 0odo Mue pueden e0plear.
sin ser /ur$ados por ello. sus conco0i/an/es Lsiol1icosJ Mue
es/In $ien adies/rados. de 0odo Mue pueden diri1ir su accin con
claridadJ 6 Mue poseen la conLan(a 0Is Mue personal in3eren/e
a un eMuipo uniLcador.G
=e0os. pues. Mue. al presen/arse la crisis. cada uno de es/os
HKenes olKid la personalidad par/icular. Mue 3a$a ediLcado con
los ele0en/os su0inis/rados por su 3erencia 6 el 0edio a0$ien/e
en Mue 3a$a crecidoJ Mue uno resis/i a la /en/acin. nor0al0en/e
irresis/i$le. de iden/iLcarse con su 3u0or del 0o0en/o. o/ro la
/en/acin de iden/iLcarse con sus par/iculares ensue4os. 6 as
sucesiKa0en/e los de0Is. 6 Mue /odos ellos se conduHeron del
0is0o 0odo. sorprenden/e0en/e si0ilar 6 co0ple/a0en/e
ad0ira$le. Era co0o si la crisis 6 el preli0inar adies/ra0ien/o para
la crisis los 3u$iese sacado de sus diKer1en/es personalidades 6 los
3u$iese al(ado a /odos al 0is0o niKel superior.
A Keces la crisis sola. sin nin1una ins/ruccin prepara/oria. $as/a
para 3acer Mue un 3o0$re se olKide de ser su acos/u0$rado 6o 6
se conKier/a. por aMuel /ie0po. en al1o co0ple/a0en/e diferen/e.
As las personas de Muienes 0enos se creera se conKier/en
/e0poraria0en/e. $aHo la inXuencia de un desas/re. en 32roes.
0Ir/ires. a$ne1ados /ra$aHadores para el $ien de sus se0eHan/es.
"u6 a 0enudo /a0$i2n. la proNi0idad de la 0uer/e produce
resul/ados se0eHan/es. &or eHe0plo. Sa0uel Jo3nson se conduHo
de un 0odo duran/e casi /oda su Kida 6 de un 0odo $ien
diferen/e duran/e su Rl/i0a enfer0edad. La personalidad
fascinan/e0en/e co0pleHa. en Mue se 3an delei/ado /an/o seis
1eneraciones de $osPellianos Eel doc/o /osco 6 1lo/n. el
$ondadoso 0a/asie/e. el supers/icioso in/elec/ual. el cris/iano
conKencido. Mue era un fe/ic3is/a. el 3o0$re $raKo a Muien
a/erra$a la 0uer/eE. se conKir/i. cuando es/a$a 0uriendo. en
una persona sencilla. sin1ular. serena 6 cen/rada en Dios.
AunMue parezca paradHico. para 0uc3as personas es 0uc3o 0Is
fIcil conducirse a$ne1ada0en/e en /ie0po de crisis Mue cuando la
Kida si1ue su curso nor0al en i0per/ur$ada /ranMuilidad. Cuando
/odo 0arc3a fIcil0en/e no 3a6 nada Mue nos 3a1a olKidar nues/ro
precioso 6o. nada QeNcep/o nues/ra Kolun/ad de 0or/iLcacin 6 el
conoci0ien/o de DiosS Mue dis/rai1a nues/ra 0en/e de las
dis/racciones con Mue Muisi0os iden/iLcarnosJ /ene0os perfec/a
li$er/ad de reKolearnos en nues/ra personalidad a nues/ro 1us/o. Y
Yc0o nos reKolca0osZ &or es/a ra(n /odos los 0aes/ros de la Kida
espiri/ual insis/en /an/o en la i0por/ancia de las peMue4as cosas.
Dios reMuiere el Lel cu0pli0ien/o de la 0enor $a1a/ela Mue se nos
d2 por 3acer. 0eHor Mue la 0Is ardien/e aspiracin a cosas a Mue
no so0os lla0ados.
San @rancisco de ;ales
No 3a6 nadie en el 0undo Mue no pueda lle1ar sin diLcul/ad a la
perfeccin 0Is e0inen/e cu0pliendo con a0or de$eres oscuros
6 co0unes.
5" #" de *aussade
Ha6 1en/e Mue 0ide el Kalor de las $uenas acciones sola0en/e
por sus cualidades na/urales o su diLcul/ad. dando la preferencia a
lo Mue es conspicuo o $rillan/e. Esas personas olKidan Mue las
Kir/udes cris/ianas. Mue son inspiraciones de Dios. de$en 0irarse
desde el lado de la 1racia. no del de la na/urale(a. La di1nidad 6
diLcul/ad de una $uena accin cier/a0en/e afec/a lo Mue
/2cnica0en/e se lla0a su Kalor acciden/al. pero /odo su Kalor
esencial Kiene del a0or solo.
5ean #ierre *amus Gcitando a ;an $rancisco de ;alesH
El san/o es aMuel Mue sa$e Mue cada 0o0en/o de nues/ra Kida
3u0ana es un 0o0en/o de crisisJ pues en cada 0o0en/o se nos
lla0a a /o0ar una i0por/an/si0a decisin Eesco1er en/re el
ca0ino Mue lleKa a la 0uer/e 6 la /inie$la espiri/ual 6 el ca0ino Mue
lleKa a la lu( 6 la KidaJ en/re nues/ra Kolun/ad personal. o la
Kolun/ad de al1una pro6eccin de nues/ra personalidad. 6 la
Kolun/ad de Dios. &ara prepararse a resolKer las diLcul/ades de su
0odo de Kida. el san/o e0prende una educacin apropiada de su
0en/e 6 cuerpo. as co0o lo 3ace el soldado. &ero 0ien/ras Mue los
o$He/iKos de la ins/ruccin 0ili/ar son li0i/ados 6 0u6 si0ples. a
sa$er. 3acer a los 3o0$res Kalien/es. serenos 6 coopera/iKa0en/e
eLcien/es en el ar/e de 0a/ar a o/ros 3o0$res. con los cuales.
personal0en/e. no /ienen cues/in al1una. los o$He/iKos de la
educacin espiri/ual es/In 0uc3o 0enos an1os/a0en/e
especiali(ados. AMu el Ln es principal0en/e lleKar a los seres
3u0anos a un es/ado en el Mue. por no 3a$er 6a nin1uno de los
o$s/Iculos Mue eclipsan a Dios en/re ellos 6 la Realidad. pueden
adKer/ir con/inua0en/e la diKina #ase de su ser 6 de /odos los
de0Is seresJ secundaria0en/e. co0o 0edio para es/e Ln. /ra/ar
/odas las circuns/ancias. aun las 0Is /riKiales. de la Kida co/idiana.
sin 0alicia. codicia. deseo de i0ponerse o i1norancia Kolun/aria5
an/es $ien. consecuen/e0en/e. con a0or 6 co0prensin. Co0o Mue
sus o$He/iKos no son li0i/adosJ co0o Mue. para el Mue a0a a Dios.
cada 0o0en/o es un 0o0en/o de crisis. la educacin espiri/ual es
inco0para$le0en/e 0Is difcil 6 pene/ran/e Mue la ins/ruccin 0ili8
/ar. Ha6 0uc3os $uenos soldadosJ pocos san/os.
He0os Kis/o Mue. en una crisis. los soldados especial0en/e
adies/rados para arros/rar es/a clase de cosas /ienden a olKidar la
idiosincrasia inna/a 6 adMuirida con Mue nor0al0en/e iden/iLcan su
ser 6 a conducirse. /rascendiendo su 6o. del 0is0o 0odo
uni/enden/e. 0eHor Mue personal. Lo Mue ocurre con los soldados
ocurre /a0$i2n con los san/os. pero con una i0por/an/e diferencia.
la de Mue el Ln de la educacin espiri/ual es 3acer a los 3o0$res
a$ne1ados en toda circuns/ancia de la Kida. 0ien/ras Mue el Ln de
la ins/ruccin 0ili/ar es 3acerlos a$ne1ados slo en cier/as
circuns/ancias 0u6 especiales 6 con respec/o a slo cier/as clases
de seres 3u0anos. No podra ser de o/ro 0odoJ pues /odo lo Mue
so0os. 6 Muere0os. 6 3ace0os depende. en Rl/i0o /2r0ino. de lo
Mue cree0os Mue es la Na/urale(a de las Cosas. La Llosofa Mue
racionali(a la pol/ica de fuer(a 6 Hus/iLca la 1uerra 6 la ins/ruccin
0ili/ar es sie0pre QcualMuiera Mue sea la reli1in oLcial de los
pol/icos 6 3ec3ores de 1uerrasS al1una loca0en/e irrealis/a doc/rina
de idola/ra nacional. racial o ideol1ica. Mue /iene. por ineKi/a$les
corolarios. las nociones del Eerrenvol? 6 Glas cas/as inferiores fuera
de la le6G.
Las $io1rafas de los san/os a/es/i1uan ineMuKoca0en/e el 3ec3o
de Mue la educacin espiri/ual conduce a una /rascendencia de la
personalidad. no 0era0en/e en las circuns/ancias especiales de
una $a/alla. sino en /odas las circuns/ancias 6 con respec/o a
/odas las cria/uras. de 0odo Mue el san/o Ga0a a sus ene0i1osG o.
si es $udis/a. ni siMuiera reconoce la eNis/encia de ene0i1os. 6
/ra/a a /odos los seres sensi$les. los su$3u0anos co0o los 3u8
0anos. con la 0is0a co0pasin 6 desin/eresada $uena Kolun/ad.
Los Mue pene/ran 3as/a el conoci0ien/o uni/iKo de Dios
e0prenden la 0arc3a desde los 0Is diKersos pun/os de par/ida.
Uno es 3o0$re. o/ro 0uHerJ uno. un na/o 3o0$re de accinJ o/ro.
un con/e0pla/iKo na/o. No 3a6 dos de ellos Mue 3ereden el 0is0o
/e0pera0en/o 6 cons/i/ucin fsica. 6 sus Kidas se pasan en
0edios 0a/eriales. 0orales e in/elec/uales Mue son
profunda0en/e dis/in/os. Sin e0$ar1o. en cuan/o son san/os. en
cuan/o poseen el conoci0ien/o uni/iKo Mue los 3ace Gperfec/os
co0o su &adre Mue es/I en el cielo es perfec/oG. /odos son
aso0$rosa0en/e i1uales. Sus ac/os son unifor0e0en/e
a$ne1ados 6 ellos es/In cons/an/e0en/e reco1idos. de 0odo Mue
en /odo 0o0en/o sa$en Mui2nes son 6 cuIl es su Kerdadera
relacin con el uniKerso 6 su #ase espiri/ual. Aun de la ordinaria
1en/e 0edia puede decirse Mue su no0$re es Le1in E0uc3o
0Is de las personalidades
eNcepcional0en/e co0pleHas. Mue se iden/iLcan con una a0plia
diKersidad de 3u0ores. an3elos 6 opiniones. Los san/os. por el
con/rario. no son indecisos ni indiferen/es. sino puros 6. por 1randes
Mue sean sus do/es in/elec/uales. profunda0en/e si0ples. La
0ul/iplicidad de Le1in 3a cedido el si/io a la uni/endenciaJ no a
una de esas 0ali1nas uni/endencias de la a0$icin o la codicia. o
la sed de poder 6 fa0a. ni /an slo a una de las uni/endencias.
0Is no$les pero /odaKa de0asiado 3u0anas. del ar/e. la
erudicin 6 la ciencia. consideradas co0o Ln en s 0is0as. sino a
la uni/endencia supre0a. 0Is Mue 3u0ana. Mue cons/i/u6e el ser
0is0o de esas al0as Mue. conscien/e 6 consecuen/e0en/e.
persi1uen la Rl/i0a Lnalidad del 3o0$re. el conoci0ien/o de la
e/erna Realidad. En una de las Escri/uras palis 3a6 una si1niLca/iKa
an2cdo/a acerca del $ra30In Drona Mue. GKiendo al
#ienaKen/urado sen/ado al pie de un Ir$ol. le pre1un/5 GUEres un
deua92 Y el ENcelso con/es/5 [No lo so6.[ [UEres un gandarua9F [No
lo so6.[ [UEres un 6aFs3aV[ [No lo so6.[ [UEres un 3o0$reV[ [No so6 un
3o0$re.[G Al pre1un/arle el $ra30In Mu2 podra ser. el
#ienaKen/urado respondi5 GEsas inXuencias 0ali1nas. esos
an3elos. cu6a no des/ruccin 0e 3a$ra indiKiduali(ado co0o deua.
gandarua, ya?sa Q/res /ipos de ser so$rena/uralS. o co0o
3o0$re. las 3e co0ple/a0en/e aniMuilado. Sa$e. pues. Mue so6
#uda.G
&ode0os o$serKar aMu de pasada Mue slo los uni/enden/es son
Kerdadera0en/e capaces de adorar a un solo Dios. El 0ono/es0o
co0o /eora puede ser a$ri1ado aun por una persona cu6o no0$re
es Le1in. &ero cuando 3a6 Mue pasar de la /eora a la prIc/ica. del
conoci0ien/o discursiKo acerca del Dios uno al in0edia/o /ra/o con
Tl. no puede 3a$er 0ono/es0o sin pure(a de cora(n. El
conoci0ien/o es/I en el conocien/e se1Rn el 0odo del conocien/e.
Cuando 2s/e es polipsMuico. el uniKerso Mue conoce por
eNperiencia in0edia/a es poli/es/a. El #uda re3us 3acer nin1una
declaracin con respec/o a la Lnal Realidad diKina. Slo Muiso
3a$lar del NirKana. Mue es el no0$re de la eNperiencia Mue ocurre a
los /o/al0en/e a$ne1ados 6 uni/enden/es. A es/a 0is0a
eNperiencia o/ros le 3an dado el no0$re de unin con #ra30. con
Al HaMM. con la in0anen/e 6 /rascenden/e DiKinidad. "an/eniendo.
en es/a cues/in. la ac/i/ud de un es/ric/o funcionalis/a. el #uda
Muiso 3a$lar slo de la eNperiencia espiri/ual. no de la en/idad
0e/afsica Mue los /elo1os de o/ras reli1iones co0o /a0$i2n del
$udis0o pos/erior. suponen ser el o$He/o 6 Qpues en la con/e0pla8
cin del conocien/e. lo conocido 6 el conoci0ien/o son unoS al
0is0o /ie0po el suHe/o 6 la sus/ancia de esa eNperiencia.
Cuando el 3o0$re carece de discerni0ien/o. su Kolun/ad Ka1a en
/odas direcciones. /ras innu0era$les o$He/iKos. Los Mue carecen
de discerni0ien/o pueden ci/ar la le/ra de la Escri/ura. pero en
realidad es/In ne1ando su n/i0a Kerdad. Es/In llenos de deseos
0undanos 6 IKidos de las reco0pensas del cielo. Usan $ellas
L1uras re/ricasJ ense4an la$oriosos ri/os Mue. se1Rn se supone.
dan placer 6 poder a los Mue los prac/ican. &ero. en realidad. no
co0prenden nada. eNcep/o la le6 del 'ar0a. Mue encadena a los
3o0$res a renacer.
AMuellos cu6o discerni0ien/o se pierde en /ales c3arlas Muedan
profunda0en/e afec/ados al placer 6 al poder. Y por ello son
incapaces de desarrollar la uni/enden/e concen/racin de la
Kolun/ad Mue conduce al 3o0$re a la a$sorcin en Dios.
!agavad Dita
En/re los cul/os 6 0en/al0en/e ac/iKos. la 3a1io1rafa es a3ora una
for0a 0u6 i0popular de li/era/ura. El 3ec3o no es nada
sorprenden/e. Los cul/os 6 0en/al0en/e ac/iKos /ienen un
insacia$le ape/i/o por la noKedad. diKersidad 6 dis/raccin. &ero los
san/os. por do0inan/es Mue sean sus ac/iKidades profesionales.
es/In /odos incesan/e0en/e preocupados por un solo /e0a5 la
Realidad espiri/ual 6 los 0edios por los cuales ellos 6 sus
se0eHan/es pueden lle1ar al conoci0ien/o uni/iKo de esa Realidad. Y
en cuan/o a sus ac/os. son /an unifor0e0en/e 0on/onos co0o sus
pensa0ien/osJ pues en /oda circuns/ancia se conducen con
a$ne1acin. paciencia e infa/i1a$le caridad. No es 0araKilla. pues.
Mue las $io1rafas de /ales 3o0$res 6 0uHeres Mueden por leer. &or
cada persona $ien educada Mue sepa al1o acerca de Oillia0 LaP.
3a6 doscien/as o /rescien/as Mue 3an ledo el li$ro de #osPell so$re
la Kida de su doc/o con/e0porIneo. U&or Mu2V &ues porMue. 3as/a el
0o0en/o en Mue 6aca 0ori$undo. Jo3nson se co0plu1o en
fascinan/es 0Rl/iples personalidadesJ 0ien/ras Mue LaP. con /oda la
superioridad de sus facul/ades. era casi a$surda0en/e si0ple e
in1enuo. Le1in preLere leer acerca de Le1in. &or es/a ra(n. en
/odo el reper/orio de la poesa 2pica. el dra0a 6 la noKela. apenas
3a6 represen/aciones de san/os real0en/e /eoc2n/ricos.
O3 A0i1o. /en esperan(a de Tl 0ien/ras KiKes. conoce 0ien/ras
KiKes. co0prende 0ien/ras KiKes. pues en la Kida es/I la
salKacin.
Si /us a/aduras no son ro/as en la Kida. UMu2 esperan(a de
salKacin 3a$rI en la 0uer/eV
Slo Kano sue4o es pensar Mue el al0a se unirI con Tl no 0Is
Mue por 3a$er a$andonado el cuerpo5
si Tl es 3allado a3ora. es 3allado en/oncesJ
si no. slo Ka0os a residir en la Ciudad de la "uer/e.
Babir
Es/a L1ura en for0a de sol Qes/a es la descripcin del 1ra$ado
fron/ispicio de la pri0era edicin de la regla de perfecci&nH
represen/a la Kolun/ad de Dios. Los ros/ros colocados aMu en el
sol represen/an al0as Mue KiKen en la Kolun/ad diKina. Es/os
ros/ros es/In dispues/os en /res crculos conc2n/ricos. Mue
0ues/ran los /res 1rados de es/a diKina Kolun/ad. El pri0er 1rado.
el 0Is eN/erno. si1niLca las al0as de la Kida ac/iKaJ el se1undo
las de la Kida de con/e0placinJ el /ercero. las de la Kida de
supere0inencia. @uera del pri0er crculo 3a6 0uc3as
3erra0ien/as. /ales co0o /ena(as 6 0ar/illos. Mue deno/an la Kida
ac/iKa. &ero en /orno del se1undo crculo no 3e0os colocado
nada. para si1niLcar Mue en es/a clase de Kida con/e0pla/iKa. sin
nin1una o/ra especulacin ni prIc/ica. de$e se1uirse la 1ua de la
Kolun/ad de Dios. Las 3erra0ien/as es/In en el fondo 6 en la
so0$ra. por cuan/o las o$ras eN/ernas es/In de por s llenas de
oscuridad. A es/as 3erra0ien/as. sin e0$ar1o. les da un ra6o de
sol. para 0os/rar Mue las o$ras pueden ser aclaradas e ilu0inadas
por la Kolun/ad de Dios.
La lu( de la Kolun/ad diKina $rilla poco en los ros/ros del pri0er
crculoJ 0uc3o 0Is en los del se1undoJ 0ien/ras Mue los del
/ercero. el 0Is in/erno. son resplandecien/es. Los ras1os $rillan
clarsi0a0en/e en el pri0ero. 0enos en el se1undo. apenas en el
/ercero. Es/o si1niLca Mue las al0as del pri0er 1rado es/In 0u6
ensi0is0adasJ las del se1undo 1rado. 0enos en s 0is0as 6 0Is
en DiosJ las del /ercer 1rado son casi nada en s 0is0as 6 /odo
en Dios. a$sor/as en su Kolun/ad esencial. !odos es/os ros/ros
/ienen los oHos LHos en la Kolun/ad de Dios.
!enet de *anfeld
En Kir/ud de su a$sorcin en Dios 6 precisa0en/e porMue no 3a
iden/iLcado su ser con los ele0en/os. inna/os 6 adMuiridos. de su
personalidad priKada. el san/o puede e-ercer su inXuencia.
en/era0en/e incoac/iKa 6 por ende en/era0en/e $en2Lca. en
indiKiduos 6 aun en sociedades en/eras. O. para ser 0Is eNac/o.
por 3a$erse 2l pur1ado del 6o. puede la diKina Realidad usarlo
co0o cauce de 1racia 6 poder. G=iKo. 0as no 6o. sino Mue Cris/o Eel
e/erno Lo1osE KiKe en 0.G Cier/o para el san/o. es/o de$e ser a
fortiori cier/o para el AKa/ar. o encarnacin de Dios. Si. en cuan/o
san/o. San &a$lo era Gno 6oG. induda$le0en/e Cris/o era Gno 6oGJ 6
3a$lar. co0o lo 3acen /an/os eclesiIs/icos li$erales. de adorar Gla
personalidad de JesRsG es un a$surdo. &ues es o$Kio Mue si JesRs
se 3u$iese con/en/ado 0era0en/e con /ener personalidad co0o el
res/o de noso/ros. nunca 3a$ra eHercido la clase de inXuencia Mue.
en el 3ec3o. eHerci. 6 nunca se le 3a$ra ocurrido a nadie
considerarlo co0o una encarnacin diKina e iden/iLcarlo con el
Lo1os. El Mue lle1ase a ser /enido por el Cris/o se de$a al 3ec3o de
Mue 3a$a pasado 0Is allI del 6o 6 se 3a$a conKer/ido en el cauce
corporal 6 0en/al a cu6o /raK2s Xua en el 0undo una Kida 0Is
Mue personal. so$rena/ural.
Las al0as Mue lle1aron al conoci0ien/o uni/iKo de Dios son. se1Rn
la eNpresin de #ene/ de CanLeld. Gcasi nada en s 0is0as 6 /odo
en DiosG. Es/e 0en1uan/e residuo del 6o persis/e porMue.
leKe0en/e. aRn iden/iLcan su ser con al1una inna/a /endencia
psicofsica. al1Rn adMuirido 3I$i/o de pensa0ien/o o sen/i0ien/o.
al1una conKencin o no anali(ado preHuicio corrien/e en el 0edio
social. JesRs es/a$a casi en/era0en/e a$sor/o en la esencial
Kolun/ad de DiosJ pero. a pesar de ello. Mui(I re/uKiese al1unos
ele0en/os del 6o. Has/a Mu2 pun/o 3u$iese al1Rn G6oG asociado
con el 0Is Mue personal. diKino Gno 6oG. es 0u6 difcil Hu(1arlo so$re
la $ase de los /es/i0onios eNis/en/es. &or eHe0plo. Uin/erpre/ JesRs
su eNperiencia de la Realidad diKina 6 sus propias espon/Ineas
inferencias de esa eNperiencia en /2r0inos de las fascinan/es ideas
apocalp/icas corrien/es en los crculos Hudos con/e0porIneosV
Al1unos erudi/os e0inen/es 3an ar1^ido Mue la doc/rina de la
disolucin in0inen/e del 0undo es el nRcleo cen/ral de su
ense4an(a. O/ros. i1ual0en/e doc/os. 3an sos/enido Mue le fue
a/ri$uido por los au/ores de los EKan1elios sinp/icos 6 Mue JesRs
0is0o no iden/iLc su eNperiencia ni su pensa0ien/o /eol1ico con
opiniones populares locales. UWu2 par/ido /iene ra(nV Dios lo
sa$e. En es/a cues/in. co0o en /an/as o/ras. los /es/i0onios
eNis/en/es no per0i/en una respues/a cier/a. sin a0$i1^edades.
La 0oraleHa de /odo ello es clara. La can/idad 6 la calidad de los
docu0en/os $io1rILcos eNis/en/es son /ales Mue no 3a6 0odo de
sa$er c0o era real0en/e la personalidad residual de JesRs. &ero si
los EKan1elios nos dicen 0u6 poco acerca del G6oG Mue era JesRs.
co0pensan es/a deLciencia dici2ndonos 0uc3o por inferencia. en
las parI$olas 6 ser0ones. acerca del espiri/ual Gno 6oG. cu6a
0aniLes/a presencia en el 3o0$re 0or/al era la ra(n por la Mue sus
discpulos lo lla0a$an el Cris/o 6 lo iden/iLca$an con el e/erno
Lo1os.
La $io1rafa de un san/o o aKa/ar es Kaliosa sola0en/e en cuan/o
arroHa lu( so$re los 0edios por los Mue. en las circuns/ancias de una
de/er0inada Kida 3u0ana. fue eli0inado el G6oG para 3acer si/io
para el diKino Gno 6oG. Los au/ores de los EKan1elios sinp/icos no
Muisieron escri$ir /al $io1rafa. 6 no 3a6 can/idad de cr/ica /eN/ual o
in1eniosa presuncin Mue pueda 3acerla sur1ir. En el curso de los
Rl/i0os cien a4os se 3a e0pleado una enor0e su0a de ener1a
procurando 3acer Mue los docu0en/os den 0Is prue$as Mue las
Mue real0en/e con/ienen. &or la0en/a$le Mue sea la fal/a de in/er2s
$io1rILco de los sinopsis/as 6 cualesMuiera Mue sean las o$Heciones
Mue puedan 3acerse a las /eolo1as de &a$lo 6 Juan. no ca$e duda
al1una de Mue su ins/in/o fue esencial0en/e Hus/o. Cada uno a su
0odo escri$i acerca del e/erno Gno 6oG de Cris/o. 0Is $ien Mue del
3is/rico G6oGJ cada uno a su 0odo recalc el ele0en/o de la Kida
de JesRs en Mue. por ser 0Is Mue personal. /odas las personas
pueden par/icipar. QLa na/urale(a del 6o es /al. Mue una persona
no puede ser par/e de o/ra persona. Un 6o puede con/ener o ser
con/enido por al1o Mue es 0enos o 0Is Mue un 6oJ nunca podrI
con/ener ni ser con/enido por un 6o.S
La doc/rina de Mue Dios puede encarnarse en for0a 3u0ana se
encuen/ra en las principales eNposiciones 3is/ricas de la @ilosofa
&erenne Een el 3induis0o. en el $udis0o 0a3a6Inico. en el
cris/ianis0o 6 en el 0a3o0e/is0o de los sufes. por Muienes el
&rofe/a era i1ualado al e/erno Lo1os.
Cuando la $ondad decae,
cuando el 0al au0en/a
3a1o para 0 un cuerpo.
En cada 2poca KuelKo
para li$er/ar a los san/os.
para des/ruir el pecado del pecador.
para es/a$lecer la rec/i/ud.
El Mue conoce el carIc/er
de 0i /area 6 0i san/o naci0ien/o
no renace
cuando a$andona su cuerpoJ
Kiene a ".
Hu6endo del /e0or
de la concupiscencia 6 la ira.
se esconde en ".
refu1io 6 se1uridad su6a.
Depurados en la lla0a de 0i ser
0uc3os 3allan en " el 3o1ar.
!agavad Dita
En/onces el #ienaKen/urado 3a$l 6 diHo5 GSa$e =ase/3a. Mue de
/ie0po en /ie0po nace un !a/3a1a/a al 0undo. un co0ple/a0en/e
lu0inado. $endi/o 6 di1no. copioso en sa$idura. 6 $ondad. feli(
con el conoci0ien/o de los 0undos. insuperado co0o 1ua para
0or/ales erran/es. 0aes/ro de dioses 6 3o0$res. un
$ienaKen/urado #uda. Co0prende ca$al0en/e a es/e uniKerso.
co0o si lo Kiera cara a cara... La Kerdad procla0a as en la le/ra
co0o en el espri/u. a0a$le en su ori1en. a0a$le en su pro1reso.
a0a$le en su consu0acin. Una Kida superior se da a conocer en
/oda su pure(a 6 en /oda su perfeccin.
=evigga ;utta
'ris3na es una encarnacin de #ra30J Bau/a0a #uda. de lo Mue
los 0a3a6anis/as lla0an la D3ar0aFa6a. !alidad. "en/e. la #ase
espiri/ual de /odo ser. La doc/rina cris/iana de la encarnacin de la
DiKinidad en for0a 3u0ana diLere de la de la ndia 6 el LeHano
Orien/e en cuan/o aLr0a Mue 3a 3a$ido 6 slo puede 3a$er un
AKa/ar.
Lo Mue 3ace0os depende en 1ran par/e de lo Mue pensa0os. 6 si
lo Mue 3ace0os es 0alo. 3a6 una $uena ra(n e0prica para
suponer Mue nues/ras /ra0as de pensa0ien/o son inadecuadas a
la realidad 0a/erial. 0en/al o espiri/ual. &or creer los cris/ianos Mue
slo 3a$a 3a$ido un AKa/ar. la 3is/oria cris/iana se 3a Kis/o
des3onrada por 0Is 6 0Is san1rien/as cru(adas. 1uerras
sec/arias. persecuciones e i0perialis0os ca/eMui(adores Mue la
3is/oria del 3induis0o 6 el $udis0o. Doc/rinas a$surdas e idla/ras
Mue aLr0a$an la na/urale(a casi diKina de los Es/ados so$eranos 6
sus re1en/es 3an conducido a los pue$los orien/ales. no 0enos Mue
a los occiden/ales. a innu0era$les 1uerras pol/icasJ pero. por no
creer en una reKelacin eNclusiKa en un solo ins/an/e. ni en la casi
diKinidad de una or1ani(acin eclesiIs/ica. los pue$los orien/ales
se 3an 0an/enido no/a$le0en/e li0pios del asesina/o en 0asa por
causa de reli1in. Mue 3a sido /an frecuen/e en la cris/iandad. Y
0ien/ras. a es/e i0por/an/e respec/o el niKel de la 0oralidad
pR$lica 3a sido inferior en el Oes/e Mue en el Es/e. los niKeles de
san/idad eNcepcional 6 de ordinaria 0oralidad indiKidual. 3as/a
donde puede Hu(1arse por las prue$as disponi$les. no 3an sido
superiores. Si el Ir$ol se conoce real0en/e por sus fru/os. el
apar/a0ien/o. por par/e del cris/ianis0o. de la nor0a de la
@ilosofa &erenne parecera ser LlosLca0en/e inHus/iLca$le.
El Lo1os pasa de la e/ernidad al /ie0po con el Rnico propsi/o de
a6udar a los seres cu6a for0a corporal /o0a a pasar del /ie0po a
la e/ernidad. Si la aparicin del AKa/ar en el escenario de la
3is/oria es enor0e0en/e i0por/an/e. ello se de$e a Mue con su
ense4an(a se4ala. 6 por ser cauce de 1racia 6 diKino poder es.
real0en/e. el 0edio por el cual los seres 3u0anos pueden
/rascender las li0i/aciones de la 3is/oria. El au/or del cuar/o
EKan1elio aLr0a Mue el =er$o se 3i(o carneJ 0as en o/ro pasaHe
a4ade Mue la carne no aproKec3a nadaJ nada. es/o es. en s 0is0a.
pero 0uc3o. por supues/o. co0o 0edio para la unin con el
in0anen/e 6 /rascenden/e Espri/u. A es/e respec/o es in/eresan/e
considerar el desarrollo del $udis0o. G#aHo la for0a de las i0I1enes
reli1iosas o 0s/icas Eescri$e R. E. Jo3ns/on en su C3ina #udis/aE.
el "a3a6ana eNpresa lo uniKersal. 0ien/ras Mue el Hina6ana no
puede li$rarse del do0inio de los 3ec3os 3is/ricos.G En las pala$ras
de un e0inen/e orien/alis/a. Ananda '. Coo0arasPa06. GEl
cre6en/e 0a3a6anis/a es adKer/ido Eprecisa0en/e co0o el adora8
dor de 'ris3na es adKer/ido. en las Escri/uras Kais3naKi/as. de Mue el
'ris3na Lila no es una 3is/oria. sino un proceso Mue se desarrolla
perpe/ua0en/e en el cora(n del 3o0$reE de Mue las cues/iones
de realidad 3is/rica no /ienen i0por/ancia reli1iosaG QsalKo.
de$e0os a4adir. en cuan/o se4alen o cons/i/u6an ellas 0is0as los
0edios Ere0o/os o prNi0os. pol/icos. 2/icos o espiri/ualesE por
los Mue los 3o0$res puedan lo1rar li$er/arse del 6o 6 del orden /e08
poralS .
En Occiden/e. los 0s/icos aKan(aron al1o en el ca0ino de li$rar al
cris/ianis0o de su infor/unada serKidu0$re a los 3ec3os 3is/ricos
Qo. para ser 0Is eNac/o. de esas Karias 0e(clas de re1is/ro
con/e0porIneo con pos/eriores deducciones 6 fan/asas. Mue. en
diferen/es 2pocas. 3an sido acep/adas co0o eNpresin de 3ec3os
3is/ricosS. De los escri/os de EcF3ar/. !auler 6 Ru6s$roecF. de
#oe30e. Oillia0 LaP 6 los cuIMueros. sera posi$le eN/raer un
cris/ianis0o espiri/uali(ado 6 unlKersali(ado. cu6os rela/os se
reLriesen. no a la 3is/oria /al co0o fue. o co0o al1uien
pos/erior0en/e pens Mue 3a$a de ser. sino a Gprocesos Mue se
desarrollan perpe/ua0en/e en el cora(n del 3o0$reG. &ero
infor/unada0en/e la inXuencia de los 0s/icos no fue nunca lo
$as/an/e poderosa para producir una radical reKolucin
0a3a6anis/a en Occiden/e. A pesar de ellos. el cris/ianis0o 3a
con/inuado siendo una reli1in en Mue la pura @ilosofa &erenne 3a
sido recu$ier/a. ora 0Is. ora 0enos. de una idla/ra preocupacin
con acon/eci0ien/os 6 cosas en el /ie0poJ acon/eci0ien/os 6 casos
considerados. no 0era0en/e co0o 0edios R/iles. sino co0o Lnes.
in/rnseca0en/e sa1rados 6 real0en/e diKinos. Ade0Is. las 0eHoras
Mue se 3icieron en la 3is/oria en el curso de si1los fueron.
i0pruden/si0a0en/e. /ra/adas co0o si /a0$i2n ellas fueran par/e
de la 3is/oria Eprocedi0ien/o Mue puso un ar0a po/en/e en 0anos
de los pole0is/as pro/es/an/es 6. 0Is /arde. de los racionalis/as.
YCuIn/o 0Is pruden/e 3a$ra sido ad0i/ir el 3ec3o. perfec/a0en/e
confesa$le. de Mue. cuando la seKeridad de Cris/o el Jue( 3a$a
sido inde$ida0en/e recalcada. 3o0$res 6 0uHeres sin/ieron la
necesidad de personiLcar la diKina co0pasin en una for0a
nueKa. con el resul/ado de Mue la =ir1en. 0ediadora con el
0ediador. adMuiri 0a6or pro0inenciaZ Y cuando. en el curso del
/ie0po. la Reina del Cielo infundi de0asiado /e0eroso respe/o. la
co0pasin fue personiLcada en la 3o1are4a L1ura de San Jos2.
Mue as se conKir/i en 0ediador an/e la 0ediadora con el
0ediador. ENac/a0en/e del 0is0o 0odo pareciles a los Leles
$udis/as Mue el 3is/rico SaF6a0uni. con su insis/encia en el reco8
1i0ien/o. el discerni0ien/o 6 la 0uer/e /o/al para el 6o co0o 0edio
principal de salKacin. era de0asiado seKero 6 de0asiado
in/elec/ual. El resul/ado fue Mue el a0or 6 la co0pasin Mue
SaF6a0uni /a0$i2n 3a$a inculcado Kinieron a ser personiLcados
en #udas /ales co0o A0ida 6 "ai/re6a. carac/eres diKinos
co0ple/a0en/e apar/ados de la 3is/oria. por cuan/o su carrera
/e0poral se 3alla$a si/uada en al1Rn si/io del leHano pasado o el
leHano fu/uro. AMu puede o$serKarse Mue el 1ran nR0ero de #udas
6 #od3isa//Kas. de Mue 3a$lan los /elo1os 0a3a6anis/as. es/I
proporcionado a la a0pli/ud de su cos0olo1a. El /ie0po. para
ellos. es sin co0ien(o. 6 los innu0era$les uniKersos. cada uno de
ellos sopor/e de seres sensi$les de /odas las Kariedades posi$les
nacen. se desarrollan. decaen 6 0ueren. slo para repe/ir el 0is0o
ciclo. una 6 o/ra Ke(. 3as/a la Lnal consu0acin. inconce$i$le0en/e
leHana. en Mue /odos los seres sensi$les de /odos los 0undos
3a6an conse1uido li$er/arse del /ie0po para en/rar en la e/erna
!alidad o condicin de #uda. Es/e fondo cos0ol1ico del $udis0o
/iene aLnidades con la pin/ura del 0undo Mue nos ofrece la
as/rono0a 0oderna Eespecial0en/e la Kersin dada en la recin
pu$licada /eora del Dr. Oeis(IcFer respec/o a la for0acin de
plane/as. Si la 3ip/esis de Oeis(IcFer es correc/a. la produccin de
un sis/e0a plane/ario sera un episodio nor0al en la Kida de cada
es/rella. Ha6 cuaren/a 0il 0illones de es/rellas en nues/ro solo
sis/e0a 1alIc/ico. 6 0Is allI en nues/ra 1alaNia. o/ras 1alaNias
indeLnida0en/e. Si. co0o no pode0os deHar de creer. las le6es
espiri/uales Mue 1o$iernan el es/ado de conciencia son unifor0es
en /odo el uniKerso criador de plane/as 6. presu0i$le0en/e.
sus/en/ador de Kida no ca$e duda de Mue 3a6 so$rado espacio
para esas innu0era$les. reden/oras encarnaciones de la !alidad
cu6as $rillan/es 0ul/i/udes encan/an a los 0a3a6anis/asJ 6. al
0is0o /ie0po. la 0Is an1us/iosa desesperada necesidad de ellas.
&or 0i par/e. creo Mue la ra(n principal Mue inci/ al inKisi$le
Dios a 3acerse Kisi$le en la carne 6 a /ener /ra/o con los 3o0$res
fue conducir a los 3o0$res carnales. Mue slo son capaces de
a0ar carnal0en/e. al saluda$le a0or de Su carne 6 despu2s.
poco a poco. al a0or espiri/ual.
San !ernardo
La doc/rina de San #ernardo so$re Gel a0or carnal de Cris/oG 3a
sido ad0ira$le0en/e resu0ida por el profesor T/ienne Bilson en su
li$ro La teologa mstica de ;an !ernardo" GEl conoci0ien/o de s
0is0o. 6a dila/ado en el a0or carnal social del prHi0o. /an
parecido a uno 0is0o en sus an1us/ias. es dila/ado una se1unda
Ke( en el a0or carnal de Cris/o. 0odelo de 0isericordia. pues por
nues/ra salKacin se conKir/i en Ho0$re de Dolores. He aMu el
lu1ar ocupado en el 0is/icis0o cis/erciense por la 0edi/acin so$re
la Kisi$le Hu0anidad de Cris/o. Slo es un co0ien(o. pero un
co0ien(o a$solu/a0en/e necesario... La caridad. por supues/o. es
esencial0en/e espiri/ual. 6 un a0or de es/a clase no puede ser sino
su pri0er 0o0en/o. Es/I de0asiado li1ado con los sen/idos. de no
ser Mue sepa0os usar de 2l con prudencia 6 apo6arnos en 2l /an
slo con el conoci0ien/o de Mue es al1o Mue de$e superarse. Al
eNpresarse as. #ernardo 0era0en/e codiLca$a las ense4an(as de
su propia eNperienciaJ pues sa$e0os por 2l Mue era 0u6 dado a la
prIc/ica de es/e a0or sensi/iKo en el co0ien(o de su [conKersin[J
0Is adelan/e 3a$a de considerar un aKance el 3a$er pasado 0Is
allIJ no. cier/a0en/e. 3a$erlo olKidado sino 3a$erle a4adido o/ro
Mue lo supera$a. co0o lo racional 6 espiri/ual supera lo carnal. Sin
e0$ar1o. es/e co0ien(o es 6a una cu0$re.
GEs/e sensi/iKo afec/o por Cris/o. lo presen/a$a sie0pre San
#ernardo co0o un a0or de orden rela/iKa0en/e inferior. Es as
precisa0en/e a causa de su carIc/er sensi/iKo. pues la caridad es
de esencia pura0en/e espiri/ual. En Hus/icia. el al0a de$era poder
en/rar direc/a0en/e. en Kir/ud de sus facul/ades espiri/uales. en
unin con un Dios Mue es puro espri/u. La Encarnacin. ade0Is.
de$era considerarse co0o una de las consecuencias de la cada
del 3o0$re. de 0odo Mue el a0or por la &ersona de Cris/o es/I. en
el 3ec3o. li1ado con la 3is/oria de una cada Mue no era necesario
Mue ocurriese ni 3a$ra de$ido ocurrir. San #ernardo se4ala
ade0Is en diKersos si/ios. Mue es/e afec/o no puede su$sis/ir solo
sin peli1ro. 6 /iene Mue ser sos/enido por lo Mue 2l lla0a [ciencia[.
!ena an/e s eHe0plos de las desKiaciones en Mue puede caer aun
la 0Is ardien/e deKocin cuando no es/I diri1ida por una sana
/eolo1a.G
Las nu0erosas /eoras fan/Is/icas. 0u/ua0en/e inco0pa/i$les. Mue
3an sido inHer/adas en la doc/rina cris/iana de la encarnacin diKina.
Upueden considerarse ele0en/os indispensa$les de una Gsana
/eolo1aGV Encuen/ro difcil i0a1inar c0o cualMuiera Mue 3a6a
eNa0inado la 3is/oria de es/as ideas. /al co0o las eNpusieron. por
eHe0plo. el au/or de la Eps/ola a los He$reos. A/anasio 6 A1us/n.
Ansel0o 6 Lu/ero. CalKino 6 Brocio. pueda plausi$le0en/e con/es/ar
es/a pre1un/a aLr0a/iKa0en/e. A es/e respec/o. $as/arI lla0ar la
a/encin 3acia una de las 0Is a0ar1as de las a0ar1as ironas de
la 3is/oria. @iara el Cris/o de los EKan1elios. los Huris/as parecan
es/ar 0Is leHos del Reino del Cielo. ser 0Is incura$le0en/e
i0pene/ra$les a la Realidad Mue casi /oda o/ra clase de seres
3u0anos. eNcep/o los ricos. &ero la /eolo1a cris/iana.
especial0en/e la de las 1lesias occiden/ales. fue produc/o de
0en/es i0$uidas de le1alis0o Hudo 6 ro0ano. En eNcesiKo nR0ero
de casos las pene/raciones in0edia/as del AKa/ar 6 el san/o
/eoc2n/rico fueron racionali(adas en un sis/e0a. no por Llsofos
sino por especula/iKos a$o1ados 6 0e/afsicos Huris/as. U&or Mu2
sera /an su0a0en/e difcil lo Mue el a$ad Jo3n C3ap0an lla0a Gel
pro$le0a de conciliar Qno 0era0en/e unirS el 0is/icis0o 6 el
cris/ianis0oGV Si0ple0en/e porMue el pensa0ien/o ro0ano 6
pro/es/an/e fue de i1ual 0odo ela$orado por esos 0is0os le/rados
a Muienes Cris/o considera$a co0o especial0en/e incapaces para
co0prender la Kerdadera Na/urale(a de las cosas. GEl a$ad
QC3ap0an se reLere aparen/e0en/e al a$ad "ar0ionS dice Mue
San Juan de la Cru( es co0o una esponHa llena de cris/ianis0o.
&uede sacarse /odo eNpri0i2ndosela 6 Mueda la plena /eora 0s8
/ica Qen o/ras pala$ras. la pura @ilosofa &erenneS. En
consecuencia. por unos Muince a4os. de/es/2 a San Juan de la
Cru( 6 lo lla02 $udis/a. A0a$a a San/a !eresa 6 la le una 6 o/ra
Ke(. &ri0ero es cris/ianaJ slo en se1undo /2r0ino 0s/ica. Lue1o
Ki Mue 3a$a perdido Muince a4os. en cuan/o concerna a la
ple1aria.G
=ed a3ora el sen/ido de es/os dos aser/os de Cris/o. El pri0ero5
GNadie lle1a a 0i &adre. sino por 0G. es decir. a /raK2s de 0i
Kida. El o/ro5 GNadie lle1a a 0. si no lo a/rae 0i &adreG. es/o es.
no /o0a so$re s 0i Kida 6 0e si1ue. sino cuando es 0oKido 6
a/rado por 0i &adre. es/o es. por la #ondad Si0ple 6 &erfec/a.
de la Mue San &a$lo dice5 GCuando lo Mue es perfec/o lle1ue. lo
Mue es en par/e serI desec3ado.G
=eologia Derm(nica
En o/ras pala$ras. de$e 3a$er i0i/acin de Cris/o an/es de Mue
pueda 3a$er iden/iLcacin con el &adreJ 6 de$e 3a$er una esencial
iden/idad o parecido en/re el espri/u 3u0ano 6 el Dios Mue es
Espri/u para Mue la idea de i0i/ar la conduc/a /errena de la
DiKinidad encarnada le pase a al1uien por las 0ien/es. Los /elo1os
cris/ianos 3a$lan de la posi$ilidad de la GdeiLcacinG. pero nie1an
Mue 3a6a iden/idad de sus/ancia en/re la Realidad espiri/ual 6 el
espri/u 3u0ano. En el $udis0o KedIn/ico 6 0a3a6Inico. co0o
/a0$i2n en/re los sufes. se considera Mue espri/u 6 Espri/u son la
0is0a sus/anciaJ A/0an es #ra30J Eso eres /R.
Cuando no es/In ilu0inados. los #udas no son o/ros Mue los seres
ordinariosJ cuando 3a6 ilu0inacin. los seres ordinarios se
conKier/en al pun/o en #udas.
!odo ser 3u0ano puede as lle1ar a ser un AKa/ar por adopcin.
pero no por su solo esfuer(o. Se le 3a de 0os/rar el ca0ino 6 3a
de ser a6udado por la diKina 1racia. &ara Mue 3o0$res 6 0uHeres
puedan ser as ins/ruidos 6 a6udados. la DiKinidad asu0e la for0a
de un ordinario ser 3u0ano. Mue /iene Mue 1anar la salKacin e
ilu0inacin del 0odo Mue es/I prescri/o por la diKina Na/urale(a de
las CosasJ a sa$er. por la caridad. por un /o/al 0orir para el 6o 6 un
/o/al. uni/enden/e adKer/i0ien/o. As ilu0inado. el AKa/ar puede
reKelar a o/ros el ca0ino de la ilu0inacin 6 a6udarlos a lle1ar a
ser real0en/e lo Mue 6a son en po/encia. =el quFen Lui/mIme enfn
lFternit le cange" 1, por supues/o. la e/ernidad Mue nos
/ransfor0a en Noso/ros 0is0os no es la eNperiencia de una 0era
persis/encia /ras de la 0uer/e corporal. No 3a$rI eNperiencia de
Realidad sin /ie0po en/onces. de no 3a$er el 0is0o o si0ilar
conoci0ien/o den/ro del 0undo del /ie0po 6 la 0a/eria. &or 0edio
de precep/o 6 eHe0plo. el AKa/ar ense4a Mue es/e conoci0ien/o
/ransfor0ador es posi$le. Mue /odos los seres sensi$les son
lla0ados a 2l 6 Mue. 0Is /e0prano o 0Is /arde. de uno u o/ro
0odo. /odos de$en lle1ar a 2l Lnal0en/e.
, 8 DOS EN EL "UNDO
GEso eres /RG5 G=ed a Uno solo en /odas las cosasGJ Dios den/ro 6
Dios fuera. Ha6 un ca0ino 3acia la Realidad. en el al0a 6 a
/raK2s de ella. 6 3a6 un ca0ino 3acia la Realidad. en el 0undo 6
a /raK2s de 2l. Es dudoso Mue la 0e/a Lnal pueda alcan(arse
si1uiendo uno de es/os ca0inos con eNclusin del o/ro. El /ercer
ca0ino. el 0eHor 6 0Is Ispero. es el Mue conduce a la diKina #ase
si0ul/Inea0en/e en el percep/or 6 en lo Mue es perci$ido.
La "en/e no es o/ra Mue el #uda. 6 #uda no es o/ro Mue ser
sensi$le. Cuando la "en/e asu0e la for0a de un ser sensi$le. no
3a sufrido 0en1uaJ cuando se 3a /ornado un #uda. no 3a
a4adido nada a s 0is0a.
Euang #o
!odas las cria/uras 3an eNis/ido e/erna0en/e en la esencia diKina.
co0o en su 0odelo. En cuan/o concuerda con la diKina idea. /odo
ser. an/es de su creacin. fue uno con la esencia de Dios. QDios
crea para el /ie0po lo Mue era 6 es en la e/ernidad.S E/erna0en/e.
/odas las cria/uras son Dios en Dios... En cuan/o son en Dios. son la
0is0a Kida. la 0is0a esencia. el 0is0o poder. el 0is0o Uno. 6
nada 0enos.
Suso
La i0a1en de Dios se 3alla esencial 6 personal0en/e en /oda la
3u0anidad. Cada uno la posee co0ple/a. en/era e indiKidida. 6
/odos Hun/os no 0Is Mue uno solo. De es/e 0odo /odos so0os uno.
n/i0a0en/e unidos en nues/ra e/erna i0a1en. Mue es la i0a1en de
Dios 6 la fuen/e en noso/ros de /oda nues/ra Kida. Nues/ra creada
esencia 6 nues/ra Kida es/In li1adas a ella sin 0ediacin en cuan/o
a su causa e/erna.
Ruysbroec?
Dios. en su si0ple sus/ancia. es/I /odo i1ual0en/e en /odas par/esJ
sin e0$ar1o. en la eLcacia es/I en las cria/uras racionales de 0odo
diferen/e Mue en las irracionales. 6 en las cria/uras racionales
$uenas de o/ro 0odo Mue en las 0alas. Es/I en las irracionales de
0odo Mue no es co0prendido por ellasJ por /odas las racionales. sin
e0$ar1o. puede ser co0prendido por el conoci0ien/oJ pero slo por
las $uenas puede ser co0prendido /a0$i2n por el a0or.
San !ernardo
UCuIndo es/I el 3o0$re en 0ero en/endi0ien/oV Con/es/o5
GCuando el 3o0$re Ke una cosa apar/e de o/ra.G UY cuIndo es/I el
3o0$re por enci0a del 0ero en/endi0ien/oV =o6 a decroslo5
GCuando el 3o0$re Ke !odo en /odos. en/onces es/I el 3o0$re 0Is
allI del 0ero en/endi0ien/o.G
,c?art
Ha6 cua/ro clases de D36ana Qdisciplinas espiri/ualesS. UCuIles sonV
Son. pri0ero. la D36ana prac/icada por los i1noran/esJ se1undo. la
D36ana dedicada a eNa0inar el sen/idoJ /ercero. la D36ana cu6o
o$He/o es la !alidadJ cuar/o. la D36ana de los !a/3a1a/as Q#udasS.
UWu2 Muiere decir la D36ana prac/icada por los i1noran/esV Es
aMuella a la cual recurren los 6o1uis Mue se eHerci/an en las
disciplinas de SraKaFas 6 &ra/6eFa$udas Qcon/e0pla/iKos 6 G#udas
soli/ariosG de la escuela 3ina6InicaS. los cuales. perci$iendo Mue no
eNis/e sus/ancia del 6o. Mue el cuerpo es una so0$ra 6 un esMuele/o
/ransi/orio i0puro 6 lleno de sufri0ien/o. se ad3ieren con
persis/encia a es/as nociones. Mue son consideradas as 6 no de
o/ro 0odo. 6. par/iendo de ellas. aKan(an por e/apas 3as/a
alcan(ar la cesacin. donde no 3a6 pensa0ien/os. Ts/a es la Mue se
lla0a D36ana de los i1noran/es.
UCuIl. pues. es la D36ana dedicada al eNa0en del sen/idoV Es la
prac/icada por aMuellos Mue. 3a$iendo ido 0Is allI de la
ineNis/encia del 6o en las cosas. 0Is allI de lo indiKidual 6 lo
1eneral. 0Is allI de lo insos/eni$le de ideas /ales co0o G6oG. Go/roG
6 Ga0$osG. sos/enidas por los Llsofos. proceden a eNa0inar 6
se1uir el si1niLcado de diKersos aspec/os de la condicin de
#od3isa//Ka. Es/a es la D36ana dedicada a eNa0inar el sen/ido.
UCuIl es la D36ana con !ac3a/a Qo !alidadS por o$He/oV Cuando el
6o1ui reconoce Mue la dis/incin de las dos for0as de ineNis/encia
del 6o es 0era i0a1inacin 6 Mue cuando se es/a$lece en la
realidad de la !alidad no sur1en dis/inciones. /ene0os lo Mue 6o lla8
0o la D36ana con la !alidad por o$He/o.
UCuIl es la D36ana del !a/3a1a/aV Cuando el 6o1ui. en/rando en la
e/apa de la !a/3a1a/idad 6 KiKiendo en la /riple $ienaKen/uran(a
Mue carac/eri(a el adKer/i0ien/o de s 0is0o alcan(ado por no$le
sa$idura. se dedica. por a0or a /odos los seres. al cu0pli0ien/o de
o$ras inco0prensi$les. /ene0os lo Mue 6o lla0o la D36ana del
!a/3a1a/a.
Lan?avatara ;utra
Cuando los se1uidores del ;en no consi1uen ir 0Is allI del
0undo de sus sen/idos 6 pensa0ien/os. /odos sus ac/os 6
0oKi0ien/os carecen de i0por/ancia. &ero cuando los sen/idos 6
pensa0ien/os son aniMuilados. Muedan a/ascados /odos los pasos
al Espri/u UniKersal 6 no 3a6 en/onces en/rada posi$le. La "en/e
ori1inal de$e reconocerse duran/e el funciona0ien/o de sen/idos
6 pensa0ien/osJ pero no per/enece a ellos ni. /a0poco. es
independien/e de ellos. No cons/ru6as /us opiniones so$re /us
sen/idos 6 pensa0ien/os. no fundes /u co0prensin en /us
sen/idos 6 pensa0ien/osJ pero al 0is0o /ie0po no $usMues a la
"en/e leHos de /us sen/idos 6 pensa0ien/os. no in/en/es asir la
Realidad rec3a(ando /us sen/idos 6 pensa0ien/os. Cuando no
es/Is li1ado a ellos ni desprendido de ellos. en/onces 1o(as de
perfec/a li$er/ad ino$s/ruida. en/onces /ienes /u sede de
ilu0inacin.
Euang #o
!odo ser indiKidual. desde el I/o0o al 0Is or1ani(ado de los seres
KiKien/es 6 a la 0Is eNal/ada de las 0en/es Lni/as. puede
considerarse. se1Rn la frase de Rene Bu2non. co0o un pun/o en
Mue un ra6o de la DiKinidad pri0ordial encuen/ra a una de las
diferenciadas carica/urescas e0anaciones de la ener1a creadora
de esa 0is0a DiKinidad. La cria/ura. co0o cria/ura. puede es/ar
0u6 leHos de Dios. en el sen/ido de Mue carece de la in/eli1encia
necesaria para descu$rir la na/urale(a de la #ase diKina de su ser.
&ero la cria/ura en su e/erna esencia Eco0o lu1ar de encuen/ro
en/re su condicin de cria/ura 6 la DiKinidad pri0ordialE es uno del
inLni/o nR0ero de pun/os en Mue la Realidad diKina es/I en/era 6
e/erna0en/e presen/e. &or ello los seres racionales pueden
alcan(ar el conoci0ien/o uni/iKo de la #ase diKina. los seres no
racionales 6 los inani0ados pueden revelar a los racionales la
pleni/ud de la presencia de Dios den/ro de sus for0as 0a/eriales.
La Kisin del poe/a o el pin/or de lo diKino en la na/urale(a. la
conciencia Mue el adorador /iene de una presencia sa1rada en el
sacra0en/o. s0$olo o i0a1en. no son en/era0en/e su$He/iKos.
Cier/o Mue /ales percepciones no son posi$les a /odos los per8
cep/ores. pues el conoci0ien/o es una funcin del ser. pero lo
conocido es independien/e del 0odo 6 carIc/er del conocien/e. Lo
Mue el poe/a 6 el pin/or Ken. e in/en/an re1is/rar para noso/ros. es/I
all real0en/e. esperando ser apre3endido por al1uien Mue /en1a las
facul/ades adecuadas. AnIlo1a0en/e. en la i0a1en o el o$He/o
sacra0en/al la diKina #ase es/I /o/al0en/e presen/e. La fe 6 la
deKocin preparan el espri/u del Lel para Mue perci$a el ra6o de
DiKinidad en su pun/o de in/erseccin con el concre/o fra10en/o de
0a/eria Mue /iene an/e s. nciden/al0en/e. por ser adorados. /ales
s0$olos se conKier/en en cen/ros de un ca0po de fuer(as. Los
an3elos. e0ociones e i0a1inaciones de los Mue se arrodillan 6.
duran/e 1eneraciones. se 3an arrodillado an/e el al/ar. crean. por
as decirlo. un duradero Kr/ice en el 0edio psMuico. de 0odo Mue
la i0a1en KiKe con una secundaria. inferior Kida diKina. pro6ec/ada
en ella por sus adoradores. ade0Is de la pri0aria Kida diKina Mue.
en co0Rn con /odos los de0Is seres ani0ados e inani0ados.
posee en Kir/ud de su relacin con la #ase diKina. La eNperiencia
reli1iosa de los sacra0en/is/as 6 adoradores de i0I1enes puede
ser perfec/a0en/e 1enuina 6 o$He/iKa. pero no es sie0pre o
necesaria0en/e una eNperiencia de Dios o la DiKinidad. &uede ser.
6 Mui(I en los 0Is de los casos. real0en/e sea. una eNperiencia del
ca0po de fuer(a en1endrado por las 0en/es de pasados 6
presen/es adoradores 6 pro6ec/ada en el o$He/o sacra0en/al. al Mue
se ad3iere. por as decirlo. en una condicin Mue podra lla0arse de
o$He/iKidad de se1unda 0ano. esperando ser perci$ida por
espri/us adecuada0en/e aLnados a ella. En o/ra seccin 3a$re8
0os de discu/ir 3as/a Mu2 pun/o es real0en/e desea$le es/a clase
de eNperiencia. #as/a decir aMu Mue el desd2n del iconoclas/a por
los sacra0en/os 6 s0$olos. por considerarlos 0era 0oHi1an1a de
palo 6 piedra. es co0ple/a0en/e inHus/iLcado.
7udaban los obreros entretanto de acerme
abrevadero de -umento 6. en fn, se resolvieron por un
santo" #or esto al gran Loyola represento"
El pro/es/an/is0o sa/rico olKid Mue Dios no es/I 0enos en el
a$reKadero Mue en la i0a1en conKencional0en8/e sa1rada.
GLeKan/a la piedra 6 0e encon/rarIs EaLr0a la 0Is conocida de
las ON6r3ncou L&gia de JesRsE. 3iende la 0adera 6 all es/o6.G Los
Mue personal e in0edia/a0en/e 3an adKer/ido la Kerdad de es/e
dic3o 6. Hun/o con ella. la Kerdad del GEso eres /RG del $ra30anis0o
es/In co0ple/a0en/e li$er/ados.
El SraKaFa Qli/eral0en/e Go6en/eG. no0$re dado por los $udis/as
0a3a6Inicos a los con/e0pla/iKos de la escuela del Hina6anaS no
consi1ue perci$ir Mue la "en/e. /al co0o es en s 0is0a. no /iene
e/apas. ni o$edece a causalidad. DisciplinIndose en la causa.
alcan( el resul/ado 6 0ora en el sa0ad3i Qcon/e0placinS del
=aco por incon/a$les edades. &or esclarecido Mue de /al 0odo sea.
el SraKaFa no es/I en el sendero adecuado. Desde el pun/o de
Kis/a del #od3isa//Ka. es/o es co0o sufrir la /or/ura del inLerno. El
SraKaFa se en/err en el =aco 6 no sa$e c0o salir de su Muie/a
con/e0placin. pues no lle1a a pene/rar en la na/urale(a 0is0a
del #uda.
"o !su
Cuando la lu0inacin es ca$al. el #od3isa//Ka se 3alla li$re de la
serKidu0$re de las cosas. pero no procura ser li$rado de las
cosas. El Sa0sara Qel 0undo del deKenirS no es odiado por 2l. ni
a0ado el NirKana. Cuando $rilla la lu0inacin perfec/a. no es
serKidu0$re ni li$eracin.
#runabudda/sutra
El /oMue de la !ierra es sie0pre refor/alecedor para el 3iHo de la
!ierra. 3as/a cuando $usca un Conoci0ien/o suprafsico. Aun
podra decirse Mue lo suprafsico slo puede ser do0inado en su
pleni/ud Esie0pre pode0os alcan(ar sus cu0$resE cuando
0an/ene0os los pies Lr0e0en/e en lo fsico. GLa !ierra es Su
esca$elGEdice el Upanis3ad. sie0pre Mue i0a1ina el Yo Mue se
0aniLes/a en el UniKerso.
Sri Auro$indo
GSie0pre pode0os alcan(ar sus cu0$res.G &ara aMuellos de
noso/ros Mue /odaKa es/a0os c3apo/eando en el li0o inferior. la
frase /iene un re/in/n irnico. Sin e0$ar1o. a la lu( de aun una
re0o/a Kislu0$re de las cu0$res 6 la pleni/ud. es posi$le
co0prender lo Mue Muiere decir su au/or. Descu$rir el Reino de Dios
eNclusiKa0en/e den/ro de uno 0is0o es 0Is fIcil Mue descu$rirlo.
no slo a3. sino /a0$i2n en el 0undo eN/erior de las 0en/es.
cosas 6 cria/uras KiKien/es. Es 0Is fIcil porMue las cu0$res
in/eriores se reKelan a aMuellos Mue es/In dispues/os a eNcluir de
su alcance /odo lo Mue es/I fuera. Y aunMue es/a eNclusin pueda
ser un proceso doloroso 6 0or/iLcan/e. es sin duda 0enos arduo
Mue el proceso de inclusin. por el cual lle1a0os a conocer. no slo
las al/uras. sino /a0$i2n la pleni/ud de la Kida espiri/ual. Cuando
3a6 eNclusiKa concen/racin en las cu0$res in/eriores. se eKi/an
las /en/aciones 6 dis/racciones 6 3a6 ne1acin 6 supresin
1enerales. &ero cuando se espera conocer a Dios inclusiKa0en/e.
adKer/ir la diKina #ase as en el 0undo co0o en el al0a. las
/en/aciones 6 dis/racciones no de$en eKi/arse. sino Mue 3a6 Mue
sufrirlas 6 usarlas co0o ocasiones de adelan/oJ no de$en
supri0irse las ac/iKidades diri1idas 3acia fuera. sino Mue de$en
/ransfor0arse de /al 0odo Mue se conKier/an en sacra0en/ales. La
0or/iLcacin se KuelKe 0Is penetrante 6 0Is su/ilJ es necesario
un incesan/e aler/a 6. en los planos del pensa0ien/o. el
sen/i0ien/o 6 la conduc/a. el eHercicio de al1o parecido al /ac/o 6
$uen 1us/o del ar/is/a.
En la li/era/ura del $udis0o 0a3a6Inico. 6 especial0en/e del ;en.
3alla0os la 0eHor eNposicin de la psicolo1a del 3o0$re para el
cual Sa0sara 6 NirKana. el /ie0po 6 la e/ernidad son una 6 la
0is0a cosa. "Is sis/e0I/ica0en/e Mui(I Mue nin1una o/ra reli1in.
el $udis0o del EN/re0o Orien/e ense4a el ca0ino Mue conduce al
conoci0ien/o espiri/ual as en su pleni/ud co0o en sus al/uras. as
en el 0undo 6 a su /raK2s co0o den/ro 6 a /raK2s del al0a. A es/e
respec/o. pode0os se4alar un 3ec3o 0u6 si1niLca/iKo. a sa$er.
Mue la inco0para$le pin/ura de paisaHes de la C3ina 6 el Japn era
esencial0en/e un ar/e reli1ioso. inspirado en el /aos0o 6 el
$udis0o del ;enJ en Europa. por el con/rario. la pin/ura de paisaHes
6 la poesa del Gcul/o de la na/urale(aG fueron ar/es seculares Mue
sur1ieron cuando el cris/ianis0o declina$a 6 3alla$an poca o
nin1una inspiracin en los ideales cris/ianos.
GYCie1o. sordo. 0udoZ
YnLni/a0en/e fuera del alcance de /oda /ra(a i0a1ina/iKaZG
En es/os Kersos Secc3o lo $arri /odo an/e Koso/rosJ lo Mue Keis
Hun/o con lo Mue no Keis. lo Mue os con lo Mue no os. 6 lo Mue
3a$lIis Hun/o con lo de Mue no pod2is 3a$lar. !odo es/o es
Mui/ado. 6 as alcan(Iis la Kida del cie1o. sordo 6 0udo. AMu
/odas Kues/ras i0a1inaciones. /ra(as 6 cIlculos /er0inan de una
Ke( por /odas. AMu es/I el pun/o 0Is al/o del ;en. aMu /ene0os
la Kerdadera ce1uera. la Kerdadera sordera 6 la Kerdadera
0ude(. cada una en su aspec/o si0ple e ineLca(.
GY&or enci0a de los cielos 6 por de$aHo de los cielosZ YCuan
ridculo. cuan descora(onadorZG
AMu Secc3o leKan/a con una 0ano 6 $aHa con la o/ra. Decid0e lo
Mue encuen/ra ridculo. lo Mue encuen/ra descora(onador. Es
ridculo Mue es/e 0udo no sea 0udo al Ln 6 al ca$o. Mue es/e
sordo no sea. al Ln 6 al ca$o. sordoJ es descora(onador Mue aMuel
Mue no es nada cie1o sea cie1o sin e0$ar1o. 6 Mue aMuel Mue no
es nada sordo. sea. con /odo. sordo.
GLi8lou no sa$e dis/in1uir acer/ada0en/e el color.G
Li8lou KiKa en el reinado del e0perador Huan1. Se dice Mue era
capa( de dis/in1uir la pun/a de un Lno ca$ello a la dis/ancia de
cien pasos. Su Kis/a era eN/raordinaria. "ien/ras el e0perador
Huan1 3aca un KiaHe de recreo por el ro C3[i3. se le ca6 al a1ua
su preciosa Ho6a 6 diHo a Li Mue la $uscase. &ero Li fracas. El
e0perador 3i(o Mue la $uscase C3[i38'ou. pero 2s/e /a0$i2n
fracas. "Is /arde se 0and a Hsian18Pan1 Mue la $uscase 6
2s/e la encon/r. &or /an/o5
GCuando Hsian18Pan1 $aHa. la preciosa 1e0a da su
0eHor $rilloJ 0as cuando pasa Li8lou. las olas se eleKan 3as/a el
cielo.G
Cuando lle1a0os a es/as esferas superiores. aun los oHos de Li8lou
son incapaces de dis/in1uir acer/ada0en/e el color.
GUC0o puede S3i38Fuan1 reconocer la 0is/eriosa /onadaVG
S3i38Fuan1 era 3iHo de C3in18Fuan1 de C3in. de la proKincia de
C3ian1. $aHo la dinas/a C3ou. Su o/ro no0$re era !(u86e3. &oda
dis/in1uir clara0en/e los cinco sones 6 las seis no/asJ 3as/a
lle1a$a a or las 3or0i1as Mue luc3a$an al o/ro lado de una
colina. Cuando C3in 6 C3[u 1uerrea$an. S3i38Fuan1 poda
dis/in1uir. slo con /ener suaKe0en/e las cuerdas de su laRd. Mue
el co0$a/e sera sin duda desfaKora$le a C3[u. &ese a su
eN/raordinaria sensi$ilidad. Secc3o declara Mue es incapa( de
reconocer la 0is/eriosa /onada. Despu2s de /odo. uno Mue no es
nada sordo es real0en/e sordo. La no/a 0Is eNMuisi/a de las
esferas superiores es/I fuera del alcance del odo de S3i38Fuan1.
Dice Secc3o5 no Muiero ser un Li8lou ni un S3i38Fuan1J pues
GUWu2 Kida puede co0pararse con 2s/aV Sen/ado /ran8
Muila0en/e Hun/o a 0i Ken/ana.
Keo caer las 3oHas 6 a$rirse las Xores. 0ien/ras las es/aciones
pasan.G
Cuando se alcan(a es/a e/apa de adKer/i0ien/o. Ker es no KerJ
or. no orJ predicar. no predicar. Ha0$rien/o. se co0e. cansado.
se duer0e. Cai1an las 3oHas. I$ranse las Xores cuando Muieran.
Cuando las 3oHas caen. s2 Mue lle1 el o/o4oJ cuando Xorece. s2
Mue es la pri0aKera.
Despu2s de $arrerlo /odo an/e Koso/ros. Secc3o a$re ca0ino.
diciendo5
GUCo0prend2is o noV
YUna $arra de 3ierro sin a1uHero al1unoZG
Hi(o /odo cuan/o pudo por Koso/rosJ es/I eN3aus/o. slo capa( de
darse Kuel/a para re1alar/e es/a $arra de 3ierro sin a1uHero. Es
una eNpresin 0u6 si1niLca/iKa. Y"irad 6 Ked con Kues/ros propios
oHosZ Si KacilIis. errIis el $lanco para sie0pre.
Yen1o Qel au/or de es/e co0en/arioS leKan/ en/onces su Kara 6
diHo5
GU=eisVG Bolpe lue1o su silla 6 diHo5 GUOsVG #aHando de la silla diHo5
GUSe 3a$l de al1oVG
UCuIl es precisa0en/e la si1niLcacin de esa $arra de 3ierro sin
a1uHeroV No pre/endo sa$erlo. El ;en se 3a especiali(ado sie0pre
en lo sin sen/ido co0o 0edio de es/i0ular la 0en/e a aKan(ar 3acia
lo Mue es/I 0Is allI de lo sensa/oJ Mui(I. pues. la pun/a de la $arra
es/I en su fal/a de pun/a 6 en nues/ra /ur$ada. desconcer/ada
reaccin an/e es/a fal/a.
En la ra( la Sa$idura diKina es /oda #ra30J en el /allo es /oda
lusinJ en la Xor es /oda "undoJ 6 en el fru/o. /oda SalKacin.
=antra =attua
Los SraKaFas 6 los &ra/6eFa$udas. cuando alcan(an la oc/aKa e/apa
de la disciplina del #od3isa//Ka. se e0$ria1an de /al 0odo con la
felicidad de la /ranMuilidad 0en/al Mue deHan de adKer/ir Mue el
0undo Kisi$le no es nada 0Is Mue la "en/e. Se 3allan /odaKa en
el reino de la indiKiduacinJ su pene/racin no es /odaKa pura. Los
#od3isa//Kas. por o/ra par/e. es/In aler/a 3acia sus Ko/os
ori1inales. Kalorando el a0or. Mue /odo lo a$arca. de su cora(n.
No en/ran en el NirKana Qco0o es/ado separado del 0undo del
deKenirSJ sa$en Mue el 0undo Kisi$le no es sino una 0anifes/acin
de la "en/e 0is0a.
*ondensado del Lan?avatara Su/ra
Slo un ser conscien/e co0prende lo Mue se eNpresa por el
0oKi0ien/oJ
para los Mue no es/In do/ados de conciencia. el 0oKi0ien/o es
inco0prensi$le.
Si /e eHerci/as en la prIc/ica de 0an/ener in0Kil /u 0en/e. la
in0oKilidad Mue 1anas es la del Mue no /iene conciencia.
Si deseas la Kerdadera in0oKilidad.
la in0oKilidad se encuen/ra en el 0oKi0ien/o 0is0o.
6 es/a in0oKilidad es la real0en/e in0Kil.
No 3a6 si0ien/e de !alidad donde no 3a6 conciencia.
O$serKa $ien cuan Kariados son los aspec/os del in0Kil. 6 sa$e Mue
es in0Kil la pri0era realidad.
Slo cuando es/a realidad es alcan(ada
se co0prende la Kerdadera operacin de la !alidad.
Hui :eng
Es/as frases acerca del in0Kil pri0er 0o/or nos recuerdan a
Aris//eles. &ero en/re Aris//eles 6 los eNposi/ores de la @ilosofa
&erenne. den/ro de las 1randes /radiciones reli1iosas. eNis/e es/a
1ran diferencia5 Aris//eles se ocupa principal0en/e de
cos0olo1a. los perennes Llsofos se ocupan principal0en/e de
salKacin e ilu0inacinJ Aris//eles se con/en/a con sa$er acerca
del in0Kil 0o/or desde fuera 6 /erica0en/eJ el o$He/o de los
perennes Llsofos es lle1ar a adKer/irlo direc/a0en/e. conocerlo
uni/iKa0en/e. de /al 0odo Mue ellos 6 o/ros puedan real0en/e
lle1ar a ser el n0Kil. Es/e conoci0ien/o uni/iKo puede ser
conoci0ien/o en las al/uras. o en la pleni/ud. o si0ul/Inea0en/e
en las al/uras 6 la pleni/ud. El conoci0ien/o espiri/ual
eNclusiKa0en/e en las al/uras del al0a fue rec3a(ado por el
$udis0o 0a3a6Inico co0o inadecuado. La si0ilar recusacin del
Muie/is0o den/ro de la /radicin cris/iana serI considerada en la
seccin GCon/e0placin 6 AccinG. En/re/an/o. es in/eresan/e Ker
Mue el pro$le0a Mue leKan/ /an acre dispu/a por /oda la Europa
del si1lo X= 3a$a sur1ido para los $udis/as en una 2poca 0u6
an/erior. &ero 0ien/ras Mue en la Europa ca/lica el resul/ado de la
$a/alla en /orno de "olinos. "0e. Bu6on 6 @2nelon fue prIc/ica8
0en/e la eN/incin del 0is/icis0o por casi dos si1los. en Asia los dos
$andos fueron $as/an/e /oleran/es para conKenir en diferir. La
espiri/ualidad 3ina6Inica con/inu eNplorando las al/uras in/eriores.
0ien/ras Mue los 0aes/ros 0a3a6anis/as sos/enan el ideal. no del
Ar3a/. sino del #od3isa//Ka. e indica$an la Ka 3acia el conoci0ien/o
espiri/ual as en su pleni/ud co0o en sus al/uras. Lo Mue si1ue es
una eNposicin po2/ica. por un san/o del ;en. del si1lo X=. del
es/ado de los Mue lo1raron el ideal del ;en.
"orando en lo no par/icular Mue es/I en los par/iculares.
6endo o KolKiendo. per0anecen para sie0pre in0Kiles.
Asiendo el no pensa0ien/o Mue es/I en los pensa0ien/os.
en cada uno de sus ac/os o6en la Ko( de la =erdad.
YCuIn ili0i/ado el cielo de la con/e0placinZ
"ien/ras la =erdad se reKela en su e/erna /ranMuilidad.
es/a /ierra nues/ra es el &as del Lo/o de la #ureza, 6 es/e cuerpo
es el cuerpo del #uda.
HaFuin
La in/encin de la Na/urale(a no es el co0er. ni el $e$er. ni el
Kes/ir. ni nada de aMuello en Mue Dios Mueda fuera. BRs/e/e o no.
s2paslo o no. secre/a0en/e la Na/urale(a $usca. persi1ue e in/en/a
descu$rir el ras/ro por el Mue se pueda 3allar a Dios.
,c?art
Una pul1a en cuan/o es en Dios es 0Is no$le Mue el 0Is al/o de los
In1eles en s 0is0o.
,c?art
"i 3o0$re in/erior 1us/a de las cosas. no co0o cria/uras. sino co0o
don de Dios. &ero para 0i 3o0$re 0Is n/i0o no sa$en a don de
Dios. sino a sie0pre Ha0Is.
,c?art
Los cerdos co0en $ello/as. pero ni consideran el sol Mue les dio Kida.
ni la inXuencia de los cielos por la cual se nu/rieron. ni la ra( 0is0a
del Ir$ol de donde sur1ieron.
=omas =raerne
!u 1oce del 0undo no es nunca Hus/o 3as/a Mue cada 0a4ana /e
despier/as en el Cielo. /e Kes en el palacio de /u &adre. 6
consideras el cielo. la /ierra 6 el aire co0o 1o(os celes/iales.
/eniendo /al reKeren/e es/i0acin de /odo co0o si es/uKieras en/re
los An1eles. La desposada de un 0onarca. en la cI0ara de su
esposo. no /iene /ales causas de delei/e co0o /R.
Nunca 1o(as del 0undo rec/a0en/e 3as/a Mue el 0is0o 0ar Xu6e
en /us Kenas. 3as/a Mue /e Kis/en los cielos 6 coronan las es/rellas. 6
perci$es Mue eres el Rnico 3eredero de /odo el 0undo. 6 0Is Mue
eso. porMue 3a6 3o0$res en 2l. 6 cada uno de ellos es 3eredero
Rnico as co0o /R. Has/a Mue puedes can/ar 6 ale1rar/e 6 delei/ar/e
con Dios co0o lo 3acen los aKaros con el oro. 6 los re6es con sus
ce/ros. nunca puedes 1o(ar del 0undo.
Has/a Mue /u espri/u llena el 0undo en/ero. 6 las es/rellas son /us
Ho6asJ 3as/a Mue /e 3as fa0iliari(ado con los 0odos de Dios en
/odas las 2pocas co0o con /u andar 6 /u 0esaJ 3as/a Mue 3as
/ra/ado n/i0a0en/e esa oscura nada de Mue se 3i(o el 0undoJ
3as/a Mue a0as a los 3o0$res de /al 0odo Mue deseas su felicidad
con aKide( i1ual al celo de la /u6aJ 3as/a Mue /e delei/as en Dios
por ser $ueno para /odos. nunca 1o(as del 0undo. Has/a Mue lo
sien/es 0Is Mue /u propiedad par/icular. 6 es/Is 0Is presen/e en el
3e0isferio. considerando sus 1lorias 6 $elle(as. Mue en /u propia
casaJ 3as/a Mue recuerdas cuIn poco 3ace Mue nacis/e 6 la
0araKilla de 3a$er nacido en 2l. 6 /e re1ociHas 0Is con el palacio de
/u 1loria Mue si 3u$iese sido creado es/a 0a4ana.
Y ade0Is. nunca 1o(as/e el 0undo rec/a0en/e. 3as/a Mue a0as
/an/o la $elle(a de 1o(arlo. Mue sien/es la codicia 6 el an3elo de
persuadir a o/ros a Mue lo 1ocen. Y /an perfec/a0en/e odias la
a$o0ina$le corrupcin de los 3o0$res Mue lo desprecian. Mue
preLeres sufrir las lla0as del inLerno a ser Kolun/aria0en/e
culpa$le de /al error.
El 0undo es un espeHo de !elleza nLni/a. pero nadie lo Ke. Es
un !e0plo de "aHes/ad. pero nadie lo 0ira. Es una re1in de Lu(
6 &a(. si los 3o0$res no lo inMuie/aran. Es el &araso de Dios. Es
0Is para el 3o0$re. desde Mue ca6. Mue no an/es. Es el lu1ar
de los _n1eles 6 la &uer/a del Cielo. Cuando Jaco$ desper/ de
su sue4o. diHo5 Dios es/I aMu. 6 no lo sa$a. YCuIn paKoroso es
es/e lu1arZ No es o/ro Mue la Cara de Dios 6 la &uer/a del Cielo.
=omas =raerne
An/es de pasar a discu/ir los 0edios por los Mue es posi$le
alcan(ar /an/o la pleni/ud co0o la al/ura del conoci0ien/o
espiri/ual. considere0os $reKe0en/e la eNperiencia de los Mue
/uKieron el priKile1io de Gcon/e0plar al Uno en /odas las cosasG.
pero no se esfor(aron en perci$irlo den/ro de s 0is0os. Bran
can/idad de in/eresan/e 0a/erial so$re el /e0a puede encon/rarse
en *onciencia c&smica de #ucF. Slo se precisa aMu decir Mue /al
Gconciencia cs0icaG puede Kenir sin $uscarla 6 /iene el carIc/er
de lo Mue los /elo1os ca/licos lla0an G1racia 1ra/ui/aG. &uede
poseerse una 1racia 1ra/ui/a Qla facul/ad de sanar. por eHe0plo. o
de reconocerS es/ando en pecado 0or/al. 6 el don no es necesario
ni suLcien/e para la salKacin. En el 0eHor caso. esos sR$i/os
accesos de Gconciencia cs0icaG. /ales co0o los descri/os por
#ucF. son 0era0en/e insli/as inKi/aciones a nueKo esfuer(o
personal en direccin as a la al/ura in/erior co0o a la pleni/ud
eN/erna del conoci0ien/o. En 0uc3os casos la inKi/acin no es
acep/adaJ el don es preciado por el placer eN/I/ico Mue ofreceJ su
aparicin es recordada con nos/al1ia 6. si el recep/or es un poe/a.
co0en/ada con elocuencia Eco0o escri$i #6ron. por eHe0plo. en
un espl2ndido pasaHe de *ilde Earold 6 OordsPor/3 en La abada
de =intern 6 ,l preludio" En es/as 0a/erias nin1Rn ser 3u0ano
puede a/reKerse a 3acer Huicios deLni/iKos so$re o/ro ser 3u0anoJ
pero serI por lo 0enos per0i/ido decir Mue. fundIndose en los
/es/i0onios $io1rILcos. no 3a6 ra(n para suponer Mue ni
OordsPor/3 ni #6ron 3icieran seria0en/e al1o acerca de las
/eofanas Mue descri$ieron. ni 3a6 /a0poco nin1una prue$a de
Mue es/as /eofanas fuesen de por s suLcien/es para /ransfor0ar
sus carac/eres. Ese enor0e e1o/is0o de Mue De Wuince6. 'ea/s 6
Ha6don dan /es/i0onio. parece 3a$er aco0pa4ado a OordsPor/3
3as/a el Ln. Y #6ron fue /an fascinadora 6 /ra1ic0ica0en/e
$6roniano despu2s de con/e0plar al Uno en /odo co0o lo era
an/es.
So$re es/e pun/o. es in/eresan/e co0parar a OordsPor/3 con o/ro
1ran a0an/e de la na/urale(a 6 3o0$re de le/ras. San #ernardo.
GSea la Na/urale(a /u 0aes/roG. dice el pri0ero. 6 con/inRa
aLr0ando Mue
Un i0pulso del $osMue Kernal /e dirI 0Is so$re los
3o0$res. so$re el $ien 6 so$re el 0al 0oral. Mue
/odos los sa$ios Hun/os.
San #ernardo 3a$la de un 0odo Mue parece si0ilar. GLo Mue s2 de
las ciencias diKinas 6 las Sa1radas Escri/uras. lo aprend en los
$osMues 6 ca0pos. No /uKe o/ros 0aes/ros Mue las 3a6as 6
ro$les.G Y en o/ra de sus car/as dice5 GEscuc3a a un 3o0$re de
eNperiencia5 aprenderIs 0Is en los $osMues Mue en los li$ros.
Ar$oles 6 piedras /e ense4arIn 0Is de lo Mue puedas adMuirir por
$oca de un 0a1s/er.G Las frases son parecidasJ pero su in/erno
si1niLcado es 0u6 diferen/e. Se1Rn la eNpresin de San A1us/n.
slo de$e 1o(arse a DiosJ las cria/uras no de$en ser 1o(adas. sino
usadas Eusadas con a0or 6 co0pasin 6 una es/i0acin
desprendida. in/erro1an/e. co0o 0edio para el conoci0ien/o de
lo Mue puede ser 1o(ado.
OordsPor/3. co0o casi /odos los de0Is adoradores li/erarios de la
Na/urale(a. predica el 1oce de las cria/uras 0Is $ien Mue su uso
para el lo1ro de Lnes espiri/uales Eun uso Mue. co0o Kere0os.
i0pone al usador 0uc3a disciplina de s 0is0o. Rara #ernardo. es
6a sa$ido Mue sus corresponsales prac/ican ac/iKa0en/e es/a
disciplina 6 Mue la Na/urale(a. aunMue a0ada 6 escuc3ada co0o
0aes/ra. es slo usada co0o 0edio para lle1ar a Dios. no 1o(ada
co0o si fuera Dios. La $elle(a de las Xores 6 los paisaHes no 3a de
ser 0era0en/e 1us/ada GKa1ando soli/ario co0o una nu$eG por la
ca0pi4a. no 3a de ser slo a1rada$le0en/e recordada
descansando Gen Kacuo o pensa/iKo 3u0orG. /endido en el sofI. en
la $i$lio/eca. despu2s del /2. La reaccin de$e ser al1o 0Is
esfor(ada e in/encionada. GAMu. 3er0anos 0os Edice un an/i1uo
au/or $udis/aE. 3a6 races de Ir$oles. 3a6 lu1ares KacosJ
0edi/ad.G La Kerdades. por supues/o. Mue el 0undo es slo para los
Mue lo 3an 0erecidoJ pues. se1Rn pala$ra de @iln. GaunMue un
3o0$re sea incapa( de 3acerse di1no del creador del cos0os. con
/odo de$era in/en/ar 3acerse di1no del cos0os. &odra 3acer pasar
su ser 3u0ano a la na/urale(a del cos0os 6 /ransfor0arse. si
puede decirse as. en un peMue4o cos0osG. &ara los Mue no 3an
0erecido el 0undo. sea 3aci2ndose di1nos del Creador Qes/o es
por el desprendi0ien/o 6 un anonada0ien/o /o/al de s 0is0osS o.
0enos ardua0en/e. 3aci2ndose di1nos del cos0os Qponiendo orden
6 cier/o 1rado de unidad a la 0Rl/iple confusin de la indisciplinada
personalidad 3u0anaS. el 0undo es. espiri/ual0en/e 3a$lando. un
lu1ar 0u6 peli1roso.
Wue NirKana 6 Sa0sara son uno es un 3ec3o acerca de la
na/urale(a del uniKersoJ pero es un 3ec3o Mue no puede ser
plena0en/e adKer/ido ni direc/a0en/e eNperi0en/ado. salKo por
al0as 0u6 aKan(adas en espiri/ualidad. &ara 1en/e ordinaria.
correc/a. no re1enerada. acep/ar es/a Kerdad de odas 6 o$rar
se1Rn ella en la prIc/ica es 0era0en/e eNponerse al desas/re. !oda
la /ris/e 3is/oria del an/ino0ianis0o es/I a3 para adKer/irnos lo
Mue ocurre cuando 3o0$res 6 0uHeres 3acen aplicaciones
prIc/icas de la /eora 0era0en/e in/elec/ual. ineNperi0en/ada. de
Mue /odo es Dios 6 Dios es /odo. Y poco 0enos depri0en/e Mue el
espec/Iculo del an/ino0ianis0o es el de la Gredondeada KidaG.
in/ensa0en/e respe/a$le. de los $uenos ciudadanos Mue o$ran lo
0eHor Mue sa$en para KiKir sacra0en/al0en/e. pero en el 3ec3o no
/ienen nin1Rn /ra/o con lo Mue la Kida sacra0en/al real0en/e
represen/a. El Dr. O0In. en su Lo natural 6 lo sobrenatural, escri$e
lar1a0en/e so$re el /e0a de Mue Gla conciliacin con lo
eKanescen/e es la reKelacin de lo e/ernoGJ 6 en un Kolu0en
recien/e. La ciencia, la religi&n 6 el porvenir, el canni1o RaKen
aplaude al Dr. O0In por 3a$er sen/ado los principios de una
/eolo1a en la Mue no podra 3a$er an//esis Lnal en/re na/urale(a 6
1racia. ciencia 6 reli1inJ en la Mue. en el 3ec3o. los 0undos del
cien/Lco 6 el /elo1o se Ken ser uno 6 el 0is0o. !odo es/o se
acuerda plena0en/e con el /aos0o 6 el $udis0o del ;en 6 con
ense4an(as cris/ianas co0o el ama et fac quod vis de San A1us/n
6 co0o el conseHo del padre Lalle0an/ a los con/e0pla/iKos
/eoc2n/ricos. de salir al 0undo a ac/uar. pues sus ac/os son los
Rnicos capaces de 3acer al1Rn $ien real al 0undo. &ero lo Mue ni el
Dr. O0In ni el canni1o RaKen ponen suLcien/e0en/e en claro es
Mue na/urale(a 6 1racia. Sa0sara 6 NirKana. perpe/uo perecer 6
e/ernidad. son real 6 eNperiencial0en/e uno slo para personas Mue
3an cu0plido cier/as condiciones. @ac quod vis en el 0undo
/e0poral. pero slo cuando 3a6as aprendido el ar/e inLni/a0en/e
difcil de a0ar a Dios con /odo /u espri/u 6 /u cora(n 6 al prHi0o
co0o a /i 0is0o. Si no 3as aprendido es/a leccin. serIs un
an/ino0iano eNc2n/rico o cri0inal o. en /odo caso. un 3o0$re
respe/a$le de Kida GredondeadaG. de los Mue no se deHan /ie0po
para co0prender ni la na/urale(a ni la 1racia. Los EKan1elios se
eNpresan con perfec/a claridad acerca del Rnico procedi0ien/o por
el Mue el 3o0$re puede adMuirir el derec3o de KiKir en el 0undo a
sus anc3as5 de$e 3acer /o/al ne1acin de s 0is0o. so0e/erse a
una 0or/iLcacin co0ple/a 6 a$solu/a. En un perodo de su Kida.
JesRs 0is0o parece 3a$erse so0e/ido a aus/eridades. no slo de la
0en/e. sino /a0$i2n del espri/u. Ha6 la relacin de sus cuaren/a
das de a6uno 6 su aLr0acin. eKiden/e0en/e sacada de la
eNperiencia personal. de Mue al1unos de0onios no pueden ser
eNpulsados. salKo por los Mue 3an a6unado 0uc3o. ade0Is de
orado. QEl Cur2 d[Ars. cu6o conoci0ien/o de los 0ila1ros 6 la
peni/encia corporal es/a$a $asado en eNperiencias personales.
insis/e en la es/rec3a relacin en/re seKeras aus/eridades del
cuerpo 6 el poder de 3acer Mue las oraciones pe/i/orias sean
sa/isfec3as de 0odos Mue a Keces son supranor0ales.S Los
fariseos le reproc3a$an a JesRs el Mue GKiniese co0iendo 6
$e$iendoG 6 se relacionase con Gpu$licanos 6 pecadoresGJ pasa$an
por al/o. o i1nora$an. el 3ec3o de Mue es/e profe/a aparen/e0en/e
0undano 3a$a en o/ro /ie0po e0ulado las aus/eridades fsicas de
Juan el #au/is/a 6 prac/ica$a las 0or/iLcaciones espiri/uales Mue
consecuen/e0en/e predica$a. La /ra0a de la Kida de JesRs es
esencial0en/e si0ilar a la del sa$io ideal. cu6a carrera es/I /ra(ada
en las G&in/uras de #ue6esG. /an populares en/re los $udis/as del
;en. El $ue6 silKes/re. s0$olo del 6o no re1enerado. es a/rapado.
o$li1ado a ca0$iar de direccin. lue1o do0ado 6 1radual0en/e
/ransfor0ado de ne1ro en $lanco. La re1eneracin Ka /an leHos Mue
por un /ie0po el $ue6 se pierde co0ple/a0en/e. de 0odo Mue no
Mueda nada Mue pin/ar sino la luna llena. Mue si0$oli(a la "en/e. la
!alidad. la #ase. &ero no es 2s/a la Rl/i0a e/apa. Al Lnal. el pas/or
KuelKe al 0undo de los 3o0$res. 0on/ado en su $ue6. &or a0ar 6a
3as/a iden/iLcarse con el diKino o$He/o de su a0or. puede 3acer lo
Mue le pla(caJ pues lo Mue le place es lo Mue place a la Na/urale(a
de las Cosas. Se lo Ke en co0pa4a de $orrac3ines 6 carnicerosJ 2l
6 ellos son conKer/idos /odos en #udas. &ara 2l. 3a6 co0ple/a conci8
liacin con lo eKanescen/e 6. a /raK2s de es/a conciliacin. la
reKelacin de lo e/erno. &ero. para ordinarias personas correc/as. no
re1eneradas. la Rnica conciliacin con lo eKanescen/e es la de la
co0placencia en las pasiones. el so0e/i0ien/o a las dis/racciones 6
su 1oce. Decir a /ales personas Mue eKanescencia 6 e/ernidad son
lo 0is0o. sin res/rin1ir in0edia/a0en/e /al aLr0acin. es
posi/iKa0en/e fa/al. pues. en la prIc/ica. no son lo 0is0o sino para
el san/oJ 6 no 3a6 cons/ancia de Mue nadie lle1ase nunca a la
san/idad Mue no se conduHese. al principio de su carrera, co0o si
eKanescencia 6 e/ernidad. na/urale(a 6 1racia fuesen
profunda0en/e diferen/es 6. en 0uc3os aspec/os. inco0pa/i$les.
Co0o sie0pre. el sendero de la espiri/ualidad es un Llo en/re
a$is0os. A un lado 3a6 el peli1ro del 0ero rec3a(a0ien/o 6 escapeJ
al o/ro. el peli1ro de la 0era acep/acin 6 1oce de cosas Mue slo
de$eran usarse co0o ins/ru0en/o o s0$olos. La le6enda en Kerso
Mue aco0pa4a la Rl/i0a de las G&in/uras de #ue6esG dice co0o
si1ue5
Aun 0Is allI de los l0i/es Lnales se eN/iende un pasaHe.
por el cual 2l re1resa a los seis reinos de la eNis/encia.
!odo asun/o 0undano es a3ora una o$ra $udis/a. 6
dondeMuiera Mue Ka6a encuen/ra el aire 3o1are4o.
Co0o una 1e0a sur1e 3as/a en el fan1o.
co0o oro puro resplandece 3as/a en el 3orno. . A lo lar1o de la
Ka sin Ln Qdel naci0ien/o 6 la 0uer/eS aKan(a. suLcien/e a s
0is0o.
En /oda circuns/ancia se 0ueKe /ranMuilo 6 desprendido.
Los 0edios por los Mue se puede alcan(ar el Ln Rl/i0o del 3o0$re
serIn descri/os e ilus/rados por eN/enso en la seccin so$re
G"or/iLcacin 6 desprendi0ien/oG. Es/a seccin. sin e0$ar1o. se
ocupa principal0en/e de la disciplina de la Kolun/ad. &ero la
disciplina de la Kolun/ad de$e ir aco0pa4ada de una no 0enos
co0ple/a disciplina de la conciencia. De$e 3a$er conKersin. sR$i/a
o de o/ro 0odo. no sola0en/e del cora(n. sino /a0$i2n de los
sen/idos 6 de la 0en/e percep/ora. Lo Mue si1ue da $reKe cuen/a de
es/a 0e/Inoia. co0o la lla0a$an los 1rie1os. de es/e /o/al 6 radical
Gca0$io de espri/uG.
Es en las for0ulaciones indias 6 eN/re0o8orien/ales de la @ilosofa
&erenne donde es/e /e0a es /ra/ado del 0odo 0Is sis/e0I/ico. Lo
Mue se prescri$e es un proceso de discri0inacin conscien/e en/re el
6o personal 6 el Yo id2n/ico con el #ra30. en/re el 6o indiKidual 6 el
Seno de #uda o "en/e UniKersal. El resul/ado de es/a dis/incin es
una 0Is o 0enos sR$i/a GreaccinG de la conciencia. 6 el
adKer/i0ien/o de un es/ado Gno 0en/alG. Mue puede descri$irse
co0o li$eracin del ape1o percep/iKo o in/elec/ual al principio del
6o. Es/e es/ado Gno 0en/alG eNis/e. por as decirlo. so$re un Llo. en/re
el descuido del 3o0$re sensual 0edio 6 el /enso. eNcesiKo an3elo del
fanI/ico en $usca de salKacin. &ara lo1rarlo. de$e aKan(arse
delicada0en/e 6. para 0an/enerlo. de$e apre3enderse a co0$inar
la 0Is in/ensa Ki1ilancia con una pasiKidad /ranMuila 6 a$ne1ada. la
decisin 0Is indo0a$le con una su0isin perfec/a a las indicaciones
del espri/u. GCuando el es/ado no 0en/al es $uscado por una
0en/e Edice Huan1 &oE. es/o es 3acerlo o$He/o par/icular del
pensa0ien/o. Ha6 slo /es/i0onio de silencioJ Ka 0Is allI del
pensa0ien/o.G En o/ras pala$ras5 noso/ros. co0o indiKiduos apar/e.
no de$e0os in/en/ar pensarlo. sino deHar Mue sea0os pensados por
2l. AnIlo1a0en/e. en la Su/ra Dia0an/e lee0os Mue si un
#od3isa//Ka. en su /en/a/iKa para adKer/ir la !alidad Gre/iene el
pensa0ien/o de un 6o. una persona. un ser separado. o un al0a. 6a
no es un #od3isa//Ka. en su /en/a/iKaG. Al B3a((ali. el Llsofo del
suLs0o. su$ra6a /a0$i2n la necesidad de 3u0ildad 6 docilidad
in/elec/uales. GSi el pensa0ien/o de Mue es/I $orrado del 6o se le
ocurre a uno Mue es/I en7ana Q/2r0ino Mue corresponde
aproNi0ada0en/e a [no 0en/e[. omus?in, del ;enS. es/o es un
defec/o. El es/ado 0Is al/o es es/ar $orrado del $orra0ien/o.G Ha6
un eN/I/ico $orra0ien/o del $orra0ien/o en las al/uras in/ernas del
A/0an8#ra30J 6 3a6 o/ro. 0Is co0prensiKo. no slo en las al/uras
n/i0as. sino /a0$i2n en el 0undo 6 a /raK2s del 0undo. en el
despier/o. co/idiano conoci0ien/o de Dios en su pleni/ud.
El 3o0$re de$e 3acerse real0en/e po$re 6 /an li$re de su propia
Kolun/ad de cria/ura co0o lo es/a$a cuando naci. Y /e di1o. por la
e/erna Kerdad. Mue 0ien/ras desees cu0plir la Kolun/ad de Dios 6
/en1as al1una ansia de e/ernidad 6 Dios por /an/o /ie0po no eres
real0en/e po$re. Slo /iene una Kerdadera po$re(a espiri/ual aMuel
Mue no Muiere nada. no sa$e nada. no desea nada.
,c?art
La &erfec/a Senda no conoce diLcul/ades.
salKo en Mue re3usa /ener preferencias.
Slo cuando es/I li$re de odio 6 a0or
reK2lase plena0en/e 6 sin disfra(.
La diferencia de un d2ci0o de pul1ada.
6 cielo 6 /ierra es/In apar/e.
Si deseas Kerla an/e /us oHos.
no /en1as pensa0ien/os LHos en faKor ni en con/ra.
Al(ar lo Mue place con/ra lo Mue desplace.
3e aMu la enfer0edad del espri/u.
Cuando no se co0prende el 3ondo sen/ido de la
Senda.
/Rr$ase sin proKec3o la pa( del espri/u...
No persi1as los la(os de fuera.
no 0ores en el Kaco in/eriorJ
per0anece sereno en la unidad de las cosas.
6 el dualis0o se desKanecerI por s solo.
Cuando. de/eniendo la 0ocin. /e esfuer(as por 1anar la Muie/ud.
la as 1anada Muie/ud se 3alla en 0oKi0ien/o perpe/uo.
"ien/ras /e de0ores en /al dualis0o
Uc0o puedes adKer/ir la unidadV
Y cuando la unidad no es /o/al0en/e asida.
la p2rdida sufrida es de dos 0odos5
la ne1acin de la realidad eN/erior es su aLr0acin
6 la aLr0acin del =aco Qlo A$solu/oS es su ne1acin...
Las /ransfor0aciones Mue ocurren en el Kacuo 0undo
Mue nos enfren/a
parecen ser reales a causa de la 1norancia.
No /e esfuerces en perse1uir la =erdad.
cesa slo de acariciar opiniones.
Los dos eNis/en a causa del UnoJ
pero ni aun a es/e Uno /e ad3ieras.
Cuando el espri/u no es/I /ur$ado. las die( 0il cosas no ofenden...
Si los oHos no se duer0en nunca.
de por s cesan /odos los sue4osJ
si la "en/e re/iene su a$solu/o.
las die( 0il cosas son de una sus/ancia.
Cuando el 3ondo 0is/erio de una !alidad se sondea.
repen/ina0en/e olKida0os los la(os eN/ernosJ
cuando las die( 0il cosas se 0iran en su unidad.
KolKe0os al ori1en 6 Mueda0os donde sie0pre es/uKi0os...
Uno en /odos. /odos en Uno... Con slo adKer/ir es/o.
Y/er0in /oda preocupacin so$re el no ser perfec/oZ
Cuando el Espri/u 6 cada espri/u cre6en/e no es/In
diKididos. e indiKisos son cada espri/u cre6en/e 6 el Espri/u.
en/onces fallan las pala$ras. pues no es cosa del pasado.
presen/e ni fu/uro.
,l =ercer #atriarca del Cen
Ha( lo Mue 3aces a3ora. sufre lo Mue a3ora sufres. para 3acer
/odo es/o con san/idad. no precisa Mue nada ca0$ie en nues/ros
cora(ones. La san/idad consis/e en querer lo Mue nos sucede por
orden de Dios.
de *aussade
El Koca$ulario del franc2s del si1lo X= es 0u6 diferen/e del del
c3ino del si1lo =. &ero el conseHo Mue nos dan es
funda0en/al0en/e parecido. Confor0idad con la Kolun/ad de Dios.
su0isin. docilidad para con las indicaciones del Espri/u San/oJ en
la prIc/ica. si no Ker$al80en/e. son lo 0is0o Mue confor0idad con
la Senda &erfec/a. re3usar el /ener preferencias 6 acariciar opinio8
nes. 0an/ener los oHos a$ier/os de 0odo Mue puedan cesar los
sue4os 6 reKelarse la Kerdad.
El 0undo 3a$i/ado por 1en/e ordinaria. correc/a. no re1enerada es
1eneral0en/e a$urrido Q/an a$urrido Mue de$en dis/raer su 0en/e.
para no adKer/irlo. por /oda clase de Gen/re/encionesG ar/iLcialesS.
a Keces $reKe e in/ensa0en/e a1rada$le. en ocasiones. o $ien a
0enudo desa1rada$le 6 aun an1us/ioso. &ara los Mue 3an 0erecido
el 0undo 3aci2ndose ap/os para Ker a Dios en 2l as co0o en sus
propias al0as. presen/a diferen/e aspec/o.
El 1rano era /ri1o resplandecien/e e in0or/al. Mue nunca de$a
se1arse. ni fue nunca se0$rado. &ens2 Mue 3a$a es/ado all
desde sie0pre para sie0pre. El polKo 6 las piedras de la calle
eran preciosos co0o el oro. Las puer/as. al principio. eran el Ln
del 0undo. Los Kerdes Ir$oles. cuando por pri0era Ke( los Ki por
una de las puer/as. 0e /ranspor/aron 6 e0$elesaronJ su dul(ura e
insli/a $elle(a 3icieron palpi/ar 0i cora(n. casi loco de 2N/asis.
Y/an eN/ra4os 6 0araKillosos eranZ YLos Ho0$resZ YO3. cuIn
Kenera$les 6 reKerendas cria/uras parecan los KieHosZ YWueru$ines
in0or/alesZ Y los HKenes. Yresplandecien/es. deslu0$ran/es
In1elesZ Y las doncellas. YeN/ra4as. serILcas 0ues/ras de Kida 6
$elle(aZ Ni4os 6 ni4as. re/o(ando. Hu1ando en la calle. eran Ho6as
0oKien/es. No sa$a Mue 3u$iesen nacido o 3u$iesen de 0orir.
Sino Mue /odas las cosas 0ora$an e/erna0en/e donde se
3alla$an. en sus lu1ares propios. La e/ernidad se 0anifes/a$a a
la lu( del da. 6 al1o inLni/o apareca de/rIs de cada cosaJ lo Mue
corresponda a lo Mue 6o espera$a 6 0oKa 0i deseo. La ciudad
pareca eleKarse en el Ed2n o es/ar cons/ruida en el Cielo. Las
calles eran 0as. el /e0plo era 0o. la 1en/e era 0a. sus
Kes/idos 6 oro 6 pla/a eran 0os. as co0o sus resplandecien/es
oHos. clara piel 6 sonrosado ros/ro. "os eran los cielos. 6 el sol.
la luna 6 las es/rellas. 6 /odo el 0undo era 0oJ 6 6o el Rnico
espec/ador 6 1o(ador de ello... Y as fue Mue con 0uc3o /raHn
fui corro0pido 6 se 0e 3i(o aprender las sucias /re/as del
0undo. Lo Mue a3ora desaprendo 6 0e /orno. por as decirlo.
co0o un ni4o peMue4o. para poder en/rar en el Reino de Dios.
=omas =raerne
&or /an/o. /e do6 /odaKa o/ro pensa0ien/o. Mue es aun 0Is
puro 6 0Is espiri/ual5 En el Reino del Cielo /odo es/I en /odo.
/odo es uno. 6 /odo es nues/ro.
,c?art
La doc/rina de Mue Dios es/I en el 0undo /iene un i0por/an/e
corolario prIc/ico5 la san/idad de la Na/urale(a 6 la culpa$ilidad 6
locura de los presun/uosos esfuer(os del 3o0$re por ser su due4o
0Is $ien Mue su in/eli1en/e0en/e dcil cola$orador. Las Kidas
infra3u0anas 6 aun las cosas de$en ser /ra/adas con respe/o 6
co0prensin. no $ru/al0en/e opri0idas para serKir nues/ros Lnes
3u0anos.
El re1en/e del Oc2ano 0eridional era S3u. el re1en/e del Oc2ano
sep/en/rional era Hu. 6 el re1en/e del Cen/ro era el Caos. S3u 6
Hu se encon/ra$an con/inua0en/e en el pas del Caos. Mue los
/ra/a$a 0u6 $ien. Consul/Ironse so$re el 0odo co0o podran
corresponder a sus $ondades 6 diHeron5 G!odos los 3o0$res
/ienen sie/e oriLcios para el o$He/o de Ker. or. co0er 6 respirar.
0ien/ras Mue Rnica0en/e es/e re1en/e no /iene uno solo.
&rocure0os 3acerlos para 2l.G En consecuencia. le 3icieron cada
da un oriLcio. Al ca$o de sie/e das. el Caos 0uri.
*uang =se
En es/a parI$ola. delicada0en/e c0ica. el Caos es la Na/urale(a
en el es/ado de Pu8Pei Eno asercin o eMuili$rio. S3u 6 Hu son el
KiKo re/ra/o de esas afanosas personas Mue pensaron 0eHorar la
Na/urale(a conKir/iendo secas praderas en /ri1ales 6 produHeron
desier/osJ Mue or1ullosa0en/e procla0aron la ConMuis/a del Aire 6
lue1o descu$rieron Mue 3a$an derro/ado la ciKili(acinJ Mue /alaron
in0ensos $osMues para proKeer a las i0presiones eNi1idas por la
lec/ura uniKersal Mue de$a 3acer se1uro el 0undo para la
in/eli1encia 6 la de0ocracia. 6 o$/uKieron erosin al por 0a6or.
reKis/as sensacionales 6 los r1anos de la propa1anda fascis/a.
co0unis/a. capi/alis/a 6 nacionalis/a. En pocas pala$ras. S3u 6 Hu
son deKo/os de la apocalp/ica reli1in del &ro1reso neKi/a$le 6 su
credo es el de Mue el Reino del Cielo es/I fuera de /i 6 en el fu/uro.
En ca0$io C3uan1 !se. co0o /odo $uen /aos/a. no /iene nin1Rn
deseo de for(ar a la Na/urale(a a serKir 0al aconseHados Lnes
/e0porales. en con/radiccin con el o$He/o Lnal del 3o0$re se1Rn
se for0ula en la @ilosofa &erenne. Su deseo es /ra$aHar con la
Na/urale(a de 0odo Mue se produ(can condiciones 0a/eriales 6
sociales en Mue el indiKiduo pueda lo1rar el !ao en /odos los niKeles.
del Lsiol1ico al espiri/ual.
Co0parada con la de los /aos/as 6 los $udis/as de EN/re0o
Orien/e. la ac/i/ud cris/iana 3acia la Na/urale(a 3a sido
curiosa0en/e insensi$le 6 a 0enudo franca0en/e do0inadora 6
Kiolen/a. !o0ando pie en una infor/unada o$serKacin del B2nesis.
los 0oralis/as ca/licos 3an considerado a los ani0ales co0o
0eras cosas Mue los 3o0$res 3acen $ien en eNplo/ar para sus
propios Lnes. Co0o la pin/ura de paisaHes. el 0oKi0ien/o
3u0ani/ario en Europa fue asun/o casi co0ple/a0en/e se1lar. En
EN/re0o Orien/e. a0$os eran esencial0en/e reli1iosos.
Los 1rie1os crean Mue la bris era sie0pre se1uida por la
n20esis. Mue si uno i$a de0asiado leHos reci$a un coscorrn para
Mue recordara Mue los dioses no /olera$an la insolencia por par/e de
3o0$res 0or/ales. En la esfera de las relaciones 3u0anas. el
espri/u 0oderno co0prende la doc/rina de la bris 6 la considera
cier/a en 1eneral. Desea0os Mue el or1ullo sufra una cada. 6
Ke0os Mue. con 0uc3a frecuencia. cae.
El /ener eNcesiKo poder so$re sus se0eHan/es. el ser de0asiado
rico. Kiolen/o. a0$icioso. /odo ello a/rae el cas/i1o. 6 no/a0os Mue.
a la lar1a. un cas/i1o de una u o/ra clase lle1a de$ida0en/e. &ero
los 1rie1os no se de/enan aMu. Considerando a la Na/urale(a. en
cier/o 0odo. diKina. pensa$an Mue de$a ser respe/ada 6 es/a$an
conKencidos de Mue una 3u$rs/ica fal/a de respe/o a la Na/urale(a
sera cas/i1ada por una Ken1adora nmesis" En Los persas, EsMuilo
da las ra(ones Elas ra(ones Lnales. 0e/afsicasE de la derro/a de
los $Ir$aros. JerHes fue cas/i1ado por dos culpas5 arro1an/e
i0perialis0o diri1ido con/ra los a/enienses 6 arro1an/e
i0perialis0o diri1ido con/ra la Na/urale(a. n/en/ esclaKi(ar a sus
se0eHan/es. e in/en/ esclaKi(ar el 0ar. cons/ru6endo un puen/e a
/raK2s del Helespon/o.
A!OSSA5 De orilla a orilla cons/ru6 un puen/e so$re el Helespon/o.
ES&EC!RO DE DARCO5 UC0oV U&udo encadenar al poderoso
#osforoV
A!OSSA5 As es. con a6uda de al1Rn dios en su propsi/o.
ES&EC!RO DE DARCO5 Al1Rn Dios poderoso Mue consi1ui en/ur$iar
su en/endi0ien/o.
Reconoce0os 3o6 6 condena0os la pri0era clase de i0perialis0oJ
pero la 0a6ora de noso/ros i1nora0os la eNis/encia 6 aun la
posi$ilidad 0is0a del se1undo. Y. sin e0$ar1o. el au/or de
,re@on no /ena nada de /on/o. 6 a3ora Mue es/a0os pa1ando el
3orri$le precio de nues/ra $o0$eadsi0a GconMuis/a de la
Na/urale(aG. su li$ro parece 0Is Mue nunca de ac/ualidad. Y #u/ler
no fue el Rnico esc2p/ico oc3ocen/is/a con respec/o al &ro1reso
neKi/a$le. Una 1eneracin o 0Is an/es Mue 2l. Alfred de =i1n6
escri$a acerca de la nueKa 0araKilla /2cnica de sus das. la
0IMuina de KaporJ escri$a en un /ono 0u6 diferen/e de los
en/usias/as ru1idos 6 /ro0pe/eos de su 1ran con/e0porIneo =ic/or
Hu1o.
Sur le taureau de fer, qui fume, souJe et beugle, lFomme est
mont trop tKt" :ul ne connaLt encor quels orages en lu porte ce
rude aveugle, et le gai voyageur lui livre son trsor"
Y al1o 0Is adelan/e. en el 0is0o poe0a. a4ade5
!ous se sont dit6 2+llons2, mais aucun nFest le maLtre dFun dragan
mugissant quFun savant a fait naLtre" Nous nous so00es -ous M
plus fort que nous tous"
"irando a/rIs. 3acia la 0a/an(a 6 deKas/acin. pode0os Ker Mue
=i1n6 /ena /oda la ra(n. Nin1uno de aMuellos ale1res KiaHeros.
en/re los cuales =ic/or Hu1o era el 0Is es/repi/osa0en/e elocuen/e.
/ena la 0Is d2$il nocin de adonde aMuel pri0ero. ridculo
Resoplador. los es/a$a lleKando. O. 0Is $ien. /enan una idea 0u6
clara. pero resul/a$a ser en/era0en/e falsa. &ues es/a$an con8
Kencidos de Mue el Resoplador los conduca a /oda Kelocidad 3acia la
pa( uniKersal 6 la 3er0andad de los 3o0$res. 6 de Mue los
peridicos. Mue /an or1ullosos es/a$an de poder leer. 0ien/ras el
/ren re/u0$a$a 3acia su u/pico des/ino. a no 0Is de unos
cincuen/a a4os de dis/ancia. eran la 1aran/a de Mue la li$er/ad 6 la
ra(n pron/o /riunfaran en /odas par/es. El Resoplador se 3a
conKer/ido a3ora en un $o0$ardero cua/ri0o/or car1ado de fsforo
$lanco 6 1randes eNplosiKos. 6 la prensa li$re es en /odas par/es
sierKa de sus anuncian/es. de un 1rupo coaccionador o del
Bo$ierno. Y. con /odo. por al1una ineNplica$le ra(n. los KiaHeros
Q6a no ale1resS se aferran /odaKa a la reli1in del &ro1reso
neKi/a$le. Mue es. a Ln de cuen/as. la esperan(a 6 la fe Qcon/ra
/oda eNperiencia 3u0anaS de Mue se puede o$/ener al1o por nada.
YCuIn/o 0Is sensa/a 6 realis/a es la opinin 1rie1a de Mue /oda
Kic/oria se pa1a 6. para al1unas Kic/orias. el precio es /an al/o Mue
pesa 0Is Mue cualMuier Ken/aHa Mue pueda o$/enerse con ellasZ El
3o0$re 0oderno 6a no considera diKina en nin1Rn sen/ido a la
Na/urale(a 6 se sien/e en co0ple/a li$er/ad para /ra/arla co0o un
arro1an/e conMuis/ador 6 /irano. El $o/n del recien/e i0perialis0o
/ecnol1ico 3a sido enor0eJ pero 0ien/ras /an/o la n20esis se 3a
encar1ado de Mue /uKi2ra0os los dis1us/os con los 1us/os. &or
eHe0plo5 la posi$ilidad de KiaHar en die( 3oras de NueKa YorF a Los
_n1eles. U3a dado a la ra(a 3u0ana un placer superior al dolor
producido por el lan(a0ien/o de $o0$as 6 fue1oV No 3a6 02/odo
conocido para co0pu/ar la can/idad de felicidad o $ondad
esparcida por el 0undo. Lo Mue es o$Kio. sin e0$ar1o. es Mue las
Ken/aHas o$/enidas por recien/es adelan/os /ecnol1icos Eo. se1Rn
la fraseolo1a 1rie1a. por recien/es ac/os de la bris diri1idos
con/ra la Na/urale(aE Kan 1eneral0en/e aco0pa4adas de
correspondien/es desKen/aHas. Mue las 1anancias en una direccin
lleKan apareHadas p2rdidas en o/ras direcciones. 6 Mue cuando
o$/ene0os al1o es sie0pre por al1o. Nunca pode0os de/er0inar si
el resul/ado ne/o de es/os la$oriosos asien/os de de$e 6 3a$er es
un au/2n/ico &ro1reso en Kir/ud. felicidad. caridad e in/eli1encia. &or
no poder de/er0inarse nunca la realidad del &ro1reso. los si1los XX
6 XX /uKieron Mue /ra/arlo co0o un ar/culo de fe reli1iosa. &ara los
eNposi/ores de la @ilosofa &erenne. la cues/in de si el &ro1reso es
ineKi/a$le. o aun real. no es asun/o de pri0era i0por/ancia. &ara
ellos. lo i0por/an/e es Mue el indiKiduo alcance el conoci0ien/o
uni/iKo de la #ase diKina. 6 lo Mue les in/eresa respec/o al
0edioa0$ien/e social no es su pro1resiKidad o no pro1resiKidad
QcualMuiera Mue sea el si1niLcado de ese /2r0inoS. sino el 1rado en
Mue a6uda o es/or$a al indiKiduo en su aKance 3acia la Lnalidad
Rl/i0a del 3o0$re.
> 8 LA CARDAD
AMuel Mue no a0a no conoce a Dios. pues Dios es a0or.
Juan. . ,
&or el a0or puede Tl ser 3a$ido 6 re/enido. 0as por el pensa0ien/o
nunca.
La :ube del 7esconocer
WuienMuiera Mue se esfuerce en alcan(ar la con/e0placin Qes/o es.
el conoci0ien/o uni/iKoS de$era e0pe(ar inMuiriendo
es/rec3a0en/e en s 0is0o cuIn/o a0a. &ues el a0or es la fuer(a
0o/ri( de la 0en/e Gmacina mentisH, Mue la saca del 0undo 6 la
lleKa a la al/ura.
San Bre1orio el Drande
El as/rola$io de los 0is/erios de Dios es el a0or.
5alal/uddin Rumi
YCielos. con/inuad el /ra/oZ
Sien/a el 3o0$re superXuo. ali0en/ado
por sus pasiones Mue esclaKi(a
Kues/ra ordenan(a. Mue no Ke
porMue no sien/e. pron/o Kues/ro poder.
;a?espeare
El a0or es infali$leJ no /iene errores. pues /odos los errores son
fal/as de a0or.
4illiam La@
Slo pode0os a0ar lo Mue conoce0os. 6 nunca pode0os conocer
co0ple/a0en/e lo Mue no a0a0os. El a0or es un 0odo de
conoci0ien/o. 6 cuando el a0or es lo $as/an/e desin/eresado 6 lo
$as/an/e in/enso. el conoci0ien/o se conKier/e en conoci0ien/o
uni/iKo 6 as adMuiere la cualidad de infali$ilidad. Donde no 3a6
a0or desin/eresado Qo. dic3o de o/ro 0odo. caridadS 3a6 slo /en8
dencioso a0or propio 6. en consecuencia. slo un conoci0ien/o
parcial 6 defor0ado. as del 6o co0o del 0undo de las cosas. Kidas.
0en/es 6 espri/u eN/ernos al 6o. El 3o0$re ali0en/ado por sus
pasiones GesclaKi(a la ordenan(a del CieloG. es decir. su$ordina las
le6es de la Na/urale(a 6 del espri/u a sus propios an3elos. El
resul/ado es Mue Gno sien/eG 6 por ello se 3ace incapa( de
conoci0ien/o. Su i1norancia es. en Rl/i0o /2r0ino. Kolun/ariaJ si no
puede Ker. es porMue Gno Muiere KerG. !al i1norancia Kolun/aria
/iene ineKi/a$le0en/e su reco0pensa ne1a/iKa. La n20esis si1ue a
la bris, a Keces de 0odo espec/acular. co0o cuando el 3o0$re
ence1uecido por s 0is0o Q"ac$e/3. %/elo. LearS cae en la /ra0pa
Mue le 3a preparado su propia a0$icin. codicia o pe/ulan/e
KanidadJ a Keces. de 0odo 0enos o$Kio. co0o en los casos en Mue
el poder. prosperidad 6 repu/acin duran 3as/a el Lnal. pero a cos/a
de una crecien/e i0pene/ra$ilidad a la 1racia 6 la ilu0inacin. una
crecien/e incapacidad para escapar. a3ora o despu2s. de la
sofocan/e prisin del e1o/is0o 6 la separacin. CuIn profunda
puede ser la i1norancia espiri/ual con Mue son cas/i1ados /ales
GesclaKi(adores de la ordenan(a del CieloG. lo indica la conduc/a del
cardenal Ric3elieu en su lec3o de 0uer/e. El sacerdo/e Mue lo
a/enda ins/a$a al 1rande 3o0$re a preparar su al0a para su
prNi0a prue$a perdonando a /odos sus ene0i1os. GNunca /uKe
ene0i1os Erespondi el cardenal con la /ranMuila serenidad de una
i1norancia Mue lar1os a4os de in/ri1a. aKaricia 6 a0$icin 3a$an
3ec3o /an a$solu/a co0o lo fuera su poder pol/icoE. salKo slo los
del Es/ado.G Co0o Napolen. aunMue de diferen/e 0odo. es/a$a
Gsin/iendo el poder del CieloG. porMue 3a$a re3usado sen/ir la
caridad 6 por /an/o re3usa$a conocer /oda la Kerdad acerca de su
al0a o de cualMuier o/ra cosa.
AMu en la /ierra el a0or de Dios es 0eHor Mue el conoci0ien/o de
Dios. 0ien/ras Mue es 0eHor conocer las cosas inferiores Mue
a0arlas. Conoci2ndolas las eleKa0os. en cier/o 0odo. 3as/a
nues/ra in/eli1encia. 0ien/ras Mue a0Indolas nos a1ac3a0os
3acia ellas 6 pode0os Muedarles su$ordinados co0o el aKaro a
su oro.
San/o !o0Is de +quino Gpar(frasisH
Es/a o$serKacin parece, a pri0era Kis/a. ser inco0pa/i$le con lo
Mue la precede. &ero en realidad San/o !o0Is dis/in1ue aMu
0era0en/e en/re las Karias for0as de a0or 6 conoci0ien/o. Es
0eHor conocer a Dios 0edian/e el a0or Mue sa$er de Dios sin
a0or. por la lec/ura de un /ra/ado de /eolo1a. El oro. en ca0$io.
no de$era ser nunca conocido con el a0or del aKaro o. 0eHor. su
concupiscencia. sino a$s/rac/a0en/e. co0o lo conoce el inKes8
/i1ador cien/Lco. o $ien con el desin/eresado a0or 6 conoci0ien/o
del ar/is/a en 0e/al. o del espec/ador. Mue conoce 6 a0a la o$ra
del orfe$re. no por su Kalor en 0oneda. ni por el 1us/o de
poseerla. sino sola0en/e porMue es $ella. Y lo 0is0o conKiene a
/odas las cosas. Kidas 6 0en/es creadas. Es 0alo conocerlas por el
a0or. con afec/o 6 codicia e1os/asJ es al1o 0eHor conocerlas con
desapasiona0ien/o cien/LcoJ es lo 0eHor co0ple/ar el a$s/rac/o
conoci0ien/o sin codicia con un conoci0ien/o de a0or real0en/e
desin/eresado. con la cualidad del delei/e es/2/ico. o de la caridad.
o de los dos co0$inados.
Hace0os un dolo de la Kerdad 0is0a. pues la Kerdad. separada
de la caridad. no es Dios. sino su i0a1en e dolo. Mue no
de$e0os a0ar ni adorar.
&ascal
&or una especie de acciden/e Llol1ico QMue pro$a$le0en/e no es
nin1Rn acciden/e. sino una de las 0Is su/iles eNpresiones de la
arrai1ada Kolun/ad de i1norancia 6 oscuridad espiri/ual del
3o0$reS. la pala$ra GcaridadG 3a Kenido. en in1l2s 0oderno. a ser
sinni0a de Gli0osnaG. 6 no es casi nunca usada en su sen/ido
ori1inal. en el Mue si1niLca la 0Is al/a 6 diKina for0a del a0or. A
causa de es/e e0po$reci0ien/o de nues/ro 6a sie0pre 0u6
inadecuado Koca$ulario de /2r0inos psicol1icos 6 espiri/uales. la
pala$ra Ga0orG 3a /enido Mue asu0ir una car1a adicional. GDios es
a0orG. repe/i0os Kolu$le0en/e. 6 Mue de$e0os Ga0ar a nues/ros
se0eHan/es co0o a noso/ros 0is0osGJ pero Ga0orG lo si1niLca /odo.
desde lo Mue ocurre cuando. en la pan/alla. c3ocan arro$ada0en/e
dos pri0eros /2r0inos 3as/a lo Mue ocurre cuando un Jo3n
Oool0an o un &edro ClaKer se preocupan por los esclaKos ne1ros.
porMue son /e0plos del Espri/u San/oJ de lo Mue ocurre cuando
0uc3edu0$res 1ri/an 6 can/an 6 a1i/an $anderas en el Spor/8&alas/
o la &la(a RoHa 3as/a lo Mue ocurre cuando un con/e0pla/iKo
soli/ario Mueda a$sor/o en ple1arias de si0ple Keneracin. La
a0$i1^edad en el Koca$ulario conduce a confusin de
pensa0ien/oJ 6. en es/a 0a/eria del a0or. la confusin de
pensa0ien/o sirKe ad0ira$le0en/e el propsi/o de una na/urale(a
3u0ana. sin re1enerar 6 diKidida. Mue es/I decidida a sacar
proKec3o de a0$os 0undosJ a decir Mue sirKe a Dios. cuando en
realidad es/I sirKiendo a "a00n. "ar/e o &rapo.
Sis/e0I/ica0en/e o en $reKe aforis0o 6 parI$ola. los 0aes/ros de
la Kida espiri/ual 3an descri/o la na/urale(a de la Kerdadera caridad
6 la 3an dis/in1uido de las o/ras. inferiores. for0as del a0or.
Considere0os. por orden. sus principales carac/ers/icas. &ri0ero. la
caridad es desin/eresada. no $usca reco0pensa. ni se per0i/e
dis0inuir cuando reci$e 0al por $ien. Dios de$e ser a0ado por S
0is0o. no por sus dones. 6 personas 6 cosas de$en ser a0adas por
a0or de Dios. porMue son /e0plos del Espri/u San/o. Ade0Is.
siendo la caridad desin/eresada. de$e necesaria0en/e ser
uniKersal.
El a0or no $usca nin1una causa 0Is allI de s 0is0o. ni nin1Rn
fru/oJ 2l es su propio fru/o. su propio 1oce. A0o porMue a0oJ a0o
para poder a0ar... De /odos los 0oKi0ien/os 6 afec/os del al0a. el
a0or es el Rnico 0edian/e el cual la cria/ura. aunMue no en /2r0i8
nos i1uales. puede /ra/ar con el Creador 6 deKolKer al1o parecido
a lo Mue reci$i... Cuando Dios a0a. slo desea ser a0ado.
sa$iendo Mue el a0or 3arI felices a /odos los Mue Le a0an.
San !ernardo
&ues co0o el a0or no /iene Lnes secundarios no Muiere nada
sino su propio incre0en/o. as /odo es acei/e para su lla0a. 3a
de /ener lo Mue Muiere 6 no puede sufrir decepcin. porMue /odo
Qincluso el desa0or por par/e de los a0adosS le a6uda
na/ural0en/e a KiKir a su propio 0odo 6 a lleKar adelan/e su o$ra.
4illiam La@
Los Mue 3a$lan 0al de 0 son real0en/e $uenos a0i1os 0os.
Cuando. calu0niado. no a$ri1o ene0is/ad ni preferencia. crece
den/ro de 0 el poder del a0or 6 la 3u0ildad. Mue nace de lo
inna/o.
Bung/cia =a/si
Al1unos Muieren Ker a Dios con sus oHos co0o Ken una Kaca. 6
a0arlo co0o a0an a su Kaca Epor la lec3e. Mueso 6 proKec3o
Mue les /rae. Es/o ocurre con los Mue a0an a Dios a causa de
eN/erna riMue(a o in/erno $ienes/ar. No a0an rec/a0en/e a Dios.
al 3acerlo por su propio $ien. En Kerdad os di1o Mue cualMuier
o$He/o Mue /en1Iis en el pensa0ien/o. por $ueno Mue sea. serI
una $arrera en/re Koso/ros 6 la n/i0a =erdad.
,c?art
"endi1o so6. Se4or. =en1o a pedir/e 0Is de lo Mue 0il
re6es pudieran. Cada uno al1o Muiere 6 /e lo pide. Yo
pido Mue /e des a 0 !R 0is0o.
+nsari de Eerat
No Muiero sa$er nada de un a0or Mue sera por Dios o en Dios. Es
2s/e un a0or Mue el puro a0or no puede sufrirJ pues el puro a0or
es Dios 0is0o.
;anta *atalina de Denova
Co0o una 0adre. aun a ries1o de perder su propia Kida.
pro/e1e a su 3iHo. su Rnico 3iHo. as 3a6a $uena Kolun/ad sin
0edida en/re /odos los seres. &reKale(ca la $uena Kolun/ad sin
0edida en /odo el 0undo. arri$a. a$aHo. en /orno. sin esca/i0ar.
sin 0e(cla de nin1Rn sen/i0ien/o de in/ereses diferen/es u
opues/os. Si un 3o0$re per0anece en es/e es/ado de espri/u
/odo el /ie0po Mue es/I despier/o. en/onces se reali(a el dic3o5
GAun en es/e 0undo se 3all la san/idad.G
"e/a ;utta
Aprende a 0irar con oHos i1uales a /odos los seres Kiendo al Yo
uno en /odos.
;rimad !agavatam
La se1unda 0arca dis/in/iKa de la caridad es Mue. diferen/e0en/e
de las for0as inferiores del a0or. no es una e0ocin. E0pie(a
co0o un ac/o de la Kolun/ad 6 se consu0a co0o un
adKer/i0ien/o pura0en/e espiri/ual. un uni/iKo a0or8conoci0ien/o
de la esencia de su o$He/o.
En/iendan /odos Mue el Kerdadero a0or de Dios no consis/e en
lloros. ni en aMuella suaKidad 6 /ernura Mue usual0en/e
an3ela0os. slo porMue nos consuelan. sino en serKir a Dios en la
Hus/icia. for/ale(a de al0a 6 3u0ildad.
San/a =eresa
El a0or no consis/e en sen/ir 1randes cosas. sino en /ener 1ran
desnude( 6 padecer por el A0ado.
San Juan de la *ruz
&or a0or no en/iendo nin1una /ernura na/ural. Mue se encuen/re
0Is o 0enos en la 1en/e se1Rn su cons/i/ucin. sino Mue
en/iendo un principio 0Is a0plio del al0a. fundado en la ra(n 6
la piedad. Mue nos 3ace /iernos. $ondadosos 6 a0a$les para con
/odos nues/ros se0eHan/es co0o cria/uras de Dios. 6 por Su a0or.
4illiam La@
La na/urale(a de la caridad. o a0or8conoci0ien/o de Dios. es
deLnida por S3anFara. el 1ran san/o 6 Llsofo Kedan/is/a del si1lo
X. en el /ri12si0o se1undo ds/ico de su Aive?a/*udamani6
En/re los ins/ru0en/os de e0ancipacin es la deKocin el
supre0o. La con/e0placin de la Kerdadera for0a del Yo real Qel
A/0an Mue es id2n/ico con el #ra30S se dice Mue es la deKocin.
En o/ras pala$ras. la for0a 0Is eleKada del a0or de Dios es una
in/uicin espiri/ual in0edia/a. por la cual Gconocien/e. conocido 6
conoci0ien/o se 3acen unoG. Los 0edios para alcan(ar es/e
supre0o a0or8conoci0ien/o del Espri/u por el espri/u 6 sus
pri0eras e/apas son descri/os por S3anFara en los preceden/es
Kersos de su LlosLco poe0a 6 consis/en en ac/os de una Kolun/ad
diri1ida 3acia la ne1acin del 6o en pensa0ien/o. sen/i0ien/o 6
accin. 3acia el a$andono de deseos 6 el desprendi0ien/o o Qpara
usar el correspondien/e /2r0ino cris/ianoS GSan/a indiferenciaG.
3acia una ale1re acep/acin de la aXiccin. sin lIs/i0a de s 0is0o
ni pensa0ien/o de deKolKer 0al por 0al. 6 Lnal0en/e 3acia una
Ki1ilan/e 6 uni/enden/e a/encin a la diKinidad. Mue es a un /ie0po
/rascenden/e 6. por /rascenden/e. in0anen/e en /odas las al0as.
Es/I claro Mue nin1una cosa dis/in/a de cuan/as puede 1o(ar la
Kolun/ad es Dios. Y por eso. para unirse con Tl. se 3a de Kaciar 6
despe1ar de cualMuier afec/o desordenado de ape/i/o 6 1us/o de
/odo lo Mue dis/in/a0en/e puede 1o(arse. as de arri$a co0o de
a$aHo. /e0poral o espiri/ual. para Mue. pur1ada 6 li0pia de
cualesMuiera 1us/os. 1o(os o ape/i/os desordenados. /oda ella con
sus afec/os se e0plee en a0ar a Dios. &orMue si en al1una 0anera
la Kolun/ad puede co0prender a Dios 6 unirse con Tl no es por
al1Rn 0edio aprensiKo del ape/i/o. sino por el a0orJ 6 co0o el
delei/e 6 suaKidad 6 cualMuier 1us/o Mue puede caer en la Kolun/ad
no sea a0or. si1Rese Mue nin1uno de los sen/i0ien/os sa$rosos
puede ser 0edio proporcionado para Mue la Kolun/ad se una con
Dios. sino la operacin de la Kolun/ad. porMue es 0u6 dis/in/a la
operacin de la Kolun/ad de su sen/i0ien/o5 por la operacin se une
con Dios 6 se /er0ina en Tl. Mue es a0or. 6 no por el sen/i0ien/o 6
aprensin de su ape/i/o. Mue se asien/a en el al0a co0o Ln 6
re0a/e. Slo pueden serKir los sen/i0ien/os de 0o/iKos para a0ar.
si la Kolun/ad Muiere pasar adelan/e. 6 no 0Is...
Y as 0u6 incipien/e sera el Mue. fal/Indole la suaKidad 6 delei/e
espiri/ual. pensase Mue por eso le fal/a Dios. 6 cuando lo /uKiese.
se 1o(ase 6 delei/ase pensando Mue por eso /ena a Dios. Y 0Is
incipien/e sera si fuese a $uscar es/a suaKidad en Dios 6 se 1o(ase
6 de/uKiese en ellaJ porMue de esa 0anera 6a no ira a $uscar a
Dios con la Kolun/ad fundada en Kaco de fe 6 caridad. sino el 1us/o
6 suaKidad espiri/ual. Mue es cria/ura. si1uiendo su 1us/o 6
ape/i/o...
Es cosa i0posi$le Mue la Kolun/ad pueda lle1ar a la suaKidad 6
delei/e de la diKina unin. ni a$ra(ar ni sen/ir los dulces 6
a0orosos a$ra(os de Dios. si no es Mue sea en desnude( 6 Kaco de
ape/i/o en /odo 1us/o par/icular. as de arri$a co0o de a$aHo...
San Juan de la *ruz
El a0or Qel a0or sensi$le de las e0ocionesS no uniLca. Cier/o Mue
une en el ac/oJ pero no une en la esencia.
,c?art
La ra(n por Mue el a0or sensi$le. aun del o$He/o 0Is eleKado. no
puede unir el al0a a su diKina #ase en esencia espiri/ual es la de
Mue. co0o /odas las de0Is e0ociones del cora(n. el a0or
sensi$le in/ensiLca el 6o Mue es el o$s/Iculo Lnal en el ca0ino de
/al unin. GLos 0aldi/os es/In en e/erno 0oKi0ien/o sin nin1una
0e(cla de reposoJ noso/ros. los 0or/ales. Mue /odaKa nos 3alla0os
en es/a pere1rinacin. /ene0os ora 0oKi0ien/o. ora reposo... Slo
Dios /iene reposo. sin 0oKi0ien/o.G En consecuencia. slo si
0ora0os en la pa( de Dios Mue supera /oda co0prensin. pode0os
0orar en el conoci0ien/o 6 a0or de Dios. Y a la pa( Mue supera
/oda co0prensin de$e0os ir por la senda de la 3u0ilde 6 0u6
ordinaria pa( Mue /odos pueden co0prender Ela pa( en/re
naciones 6 den/ro de ellas Qpues las 1uerras 6 reKoluciones
Kiolen/as /ienen por efec/o el eclipse 0Is o 0enos co0ple/o de Dios
para la 0a6ora de los enKuel/os en ellasSJ pa( en/re indiKiduos 6
den/ro del al0a indiKidual Qpues las dispu/as personales 6 los
/e0ores. a0ores. odios. a0$iciones 6 /ur$aciones par/iculares son.
a su 0e(Muino 0odo. no 0enos fa/ales para el desarrollo de la Kida
espiri/ual Mue las cala0idades 0a6oresS. De$e0os Muerer la pa(
Mue es/I a nues/ro alcance o$/ener para noso/ros 0is0os 6 o/ros.
para poder ser capaces de reci$ir esa o/ra pa( Mue es fru/o del
Espri/u 6 la condicin. se1Rn deHa$a en/ender San &a$lo. del
uni/iKo conoci0ien/o8a0or de Dios.
&or 0edio de la /ranMuilidad de espri/u puedes /rans0u/ar es/e
falso espri/u de 0uer/e 6 renaci0ien/o en el claro Espri/u
n/ui/iKo 6. al 3acerlo. adKer/ir la pri0era e ilu0inadora Esencia
del Espri/u. De es/o de$eras 3acer /u pun/o de par/ida para las
prIc/icas espiri/uales. Ha$iendo ar0oni(ado /u pun/o de par/ida 6
/u 0e/a. podrIs. con la adecuada prIc/ica. alcan(ar /u Kerdadero
Ln de perfec/a lu0inacin.
Si deseas /ranMuili(ar /u espri/u 6 res/a$lecer su pure(a ori1inal
de$es proceder co0o lo 3aras si es/uKieses puriLcando un Harro
de a1ua fan1osa. &ri0ero la deHas reposar. 3as/a Mue el sedi0en/o
se deposi/a en el fondo 6 el a1ua Mueda clara. lo Mue corresponde
al es/ado del espri/u an/es de ser /ur$ado por 0ancillan/es
pasiones. Lue1o. cuidadosa0en/e. cuelas el a1ua pura... Cuando
el espri/u se 3a /ranMuili(ado 6 concen/rado en una perfec/a
unidad. se KerIn /odas las cosas. no en su separacin. sino en su
unidad. donde no 3a6 lu1ar para Mue en/ren las pasiones 6 es/I
en plena confor0idad con la 0is/eriosa e indescrip/i$le pure(a del
NirKana.
;urangama Su/ra
La iden/idad a par/ir del Uno. 3acia el Uno 6 con el Uno es la
fuen/e. 0anan/ial 6 sur/idor del resplandecien/e A0or.
,c?art
El pro1reso espiri/ual. co0o 3e0os /enido ocasin de descu$rirlo en
Karios o/ros aspec/os. es sie0pre espiral 6 recproco. La pa( por
li$eracin de dis/racciones 6 a1i/aciones e0o/iKas es la senda 3acia
la caridad. 6 la caridad. o uni/iKo a0or8conoci0ien/o. es el ca0ino
3acia la eleKada pa( de Dios. Y lo 0is0o ocurre con la 3u0ildad.
Mue es la /ercera se4al carac/ers/ica de la caridad. La 3u0il dad es
una condicin necesaria de la for0a 0Is al/a del a0or. 6 la for0a
0Is al/a del a0or 3ace posi$le la consu0acin de la 3u0ildad en
un /o/al anonada0ien/o.
UWuieres ser pere1rino en el ca0ino del A0orV La pri0era
condicin es Mue /e 3u0illes co0o polKo 6 ceni(a.
Ansari de Hera/
No /en1o sino una pala$ra Mue decir/e acerca del a0or por /u
prHi0o. a sa$er5 Mue nada salKo la 3u0ildad puede confor0ar/e a
elloJ nada. sino la conciencia de /u propia de$ilidad. puede
3acer/e indul1en/e 6 co0pasiKo para la de los de0Is.
Con/es/arIs5 6a co0prendo Mue la 3u0ildad de$e producir
lenidad 3acia los de0Is. pero Uc0o 3e de adMuirir pri0ero la
3u0ildadV Dos cosas co0$inadas lo conse1uirIn. no de$es
separarlas nunca. La pri0era es la con/e0placin del profundo
a$is0o de donde la 0ano /odopoderosa de Dios /e 3a sacado 6
so$re el cual /e 0an/iene sie0pre. por as decirlo suspendido. La
se1unda es la presencia de ese Dios Mue lo pene/ra /odo. Slo
con/e0plando 6 a0ando a Dios se puede aprender el olKido de
s 0is0o. 0edir de$ida0en/e la nada Mue nos 3a deslu0$rado 6
acos/u0$rarse a1radecido. a decrecer $aHo la 1ran "aHes/ad Mue
lo a$sor$e /odo. A0a a Dios 6 serIs 3u0ilde. a0a a Dios 6
arroHarIs de /i el a0or de /i 0is0o. a0a a Dios 6 a0arIs /odo lo
Mue Tl /e da a a0ar por a0or Su6o.
@2nelon
Los sen/i0ien/os. co0o Ki0os. pueden serKir co0o 0o/iKos de
caridadJ pero la caridad co0o caridad /iene su co0ien(o en la
Kolun/adJ Kolun/ad de paz 6 3u0ildad en uno 0is0o. Kolun/ad de
paciencia 6 $ondad 3acia los se0eHan/es. Kolun/ad del
desin/eresado a0or de Dios Mue Gno pide nada ni re3usa nadaG.
&ero la Kolun/ad puede ser for/alecida por el eHercicio 6 conLr0ada
por la perseKerancia. Es/o se pone $ien de 0aniLes/o por la
eNposicin si1uien/e Edeliciosa en su KiKide( $osPellianaE de una
conKersacin en/re el HoKen o$ispo de #elle6 6 su a0ado a0i1o 6
0aes/ro @rancisco de Sales.
Una Ke( pre1un/2 al o$ispo de Bine$ra Mu2 es lo Mue se de$e
3acer para lo1rar la perfeccin.
EDe$es a0ar a Dios con /odo /u cora(n Econ/es/E 6 al prHi0o
co0o a /i 0is0o.
ENo pre1un/2 en Mu2 es/I la perfeccin EdiHe 6oE. sino c0o
alcan(arla.
ELa caridad EdiHo 2lE. 3e aMu a un /ie0po el 0edio 6 el Ln. el
Rnico ca0ino por el cual pode0os alcan(ar la perfeccin. Mue no
es. despu2s de /odo. sino la caridad 0is0a... Co0o el al0a es la
Kida del cuerpo. as la caridad es la Kida del al0a.
ES2 /odo es/o EdiHeE. &ero 6o Muiero sa$er c0o 3a6 Mue 3acer
para a0ar a Dios con /odo el cora(n 6 al prHi0o co0o a s 0is0o.
&ero 2l KolKi a responder5 EDe$e0os a0ar a Dios con /odo nues/ro
cora(n 6 al prHi0o co0o a noso/ros 0is0os.
ENo adelan/2 nada ErepliMu2E. Decid0e c0o adMuirir /al a0or.
EEl 0eHor 0odo. el 0Is rIpido 6 fIcil para a0ar a Dios con /odo el
cora(n es a0arlo /o/al 6 cordial0en/e.
No Muiso dar o/ra respues/a. Sin e0$ar1o. al Ln dHo0e el o$ispo5
EHa6 0uc3os o/ros Mue Muieren Mue les eNpon1a 02/odos.
sis/e0as 6 0odos secre/os para lle1ar a ser perfec/o. 6 slo puedo
decirles Mue el Rnico secre/o es un cordial a0or de Dios. 6 el Rnico
0odo de lo1rar ese a0or es a0ando. Se aprende a 3a$lar 3a8
$lando. a es/udiar es/udiando. a correr corriendo. a /ra$aHar
/ra$aHandoJ 6 del 0is0o 0odo se aprende a a0ar a Dios 6 al
3o0$re a0ando. !odos los Mue piensan en aprender de o/ro 0odo.
se en1a4an. Si deseas a0ar a Dios. I0alo cada Ke( 0Is. E0pie(a
co0o un 0ero aprendi(. 6 el poder 0is0o del a0or /e conducirI a
ser 0aes/ro en el ar/e. Los Mue 3a6an ido 0Is adelan/e. es/arIn
con/inua0en/e apresurados. 6 nunca creerIn Mue 3an lle1ado al
LnalJ pues la caridad de$e ir au0en/ando 3as/a Mue eN3ale0os el
Rl/i0o suspiro.
5ean #ierre *amus
El paso de lo Mue San #ernardo lla0a el Ga0or carnalG de la
sa1rada 3u0anidad al a0or espiri/ual de la diKinidad. del a0or
e0o/iKo Mue slo puede unir a a0an/e 6 a0ado en el ac/o a la
caridad perfec/a Mue los uniLca en la sus/ancia espiri/ual. se
reXeHa en la prIc/ica reli1iosa co0o el paso de la 0edi/acin.
discursiKa 6 afec/iKa. a la con/e0placin infusa. !odos los
escri/ores cris/ianos insis/en en Mue el a0or espiri/ual de la
diKinidad es superior al a0or carnal de la 3u0anidad. Mue sirKe
de in/roduccin 6 0edio para el Ln Rl/i0o del 3o0$re en el
uni/iKo a0or8conoci0ien/o de la #ase diKinaJ pero /odos insis/en
con no 0enos fuer(a en Mue el a0or carnal es una in/roduccin
necesaria 6 un 0edio indispensa$le. Los escri/ores orien/ales
concederIn Mue ello es cier/o para 0uc3as personas. pero no
para /odas. pues 3a6 al1unos con/e0pla/iKos na/os Mue son
capaces de Gar0oni(ar su pun/o de par/ida con su 0e/aG 6
e0$arcarse direc/a0en/e en el Yo1a del Conoci0ien/o. Desde el
pun/o de Kis/a del con/e0pla/iKo na/o escri$e el 0Is 1rande de
los Llsofos /aos/as en el si1uien/e pasaHe5
Esos 3o0$res Mue. de 0odo especial. consideran el Cielo co0o
&adre 6 sien/en. por as decirlo. un a0or personal por 2l.
YcuIn/o 0Is de$eran a0ar co0o &adre lo Mue es/I por enci0a
del CieloZ O/ros 3o0$res. de 0odo especial. consideran 0eHores
Mue ellos a sus 1o$ernan/es 6. por as decirlo. 0ueren
personal0en/e por ellos. YCuIn/o 0Is de$eran 0orir por lo Mue
es 0Is Kerdadero Mue un 1o$ernan/eZ Cuando se secan las
fuen/es. Muedan los peces so$re el suelo. En/onces se dan
0u/ua0en/e su 3u0edad 6 se 0an/ienen 0oHados en su li0o.
&ero es/o no de$e co0pararse al 0u/uo olKido en un ro o la1o.
*uang =se
El li0o del a0or personal 6 e0o/iKo es re0o/a0en/e si0ilar al
a1ua del ser espiri/ual de la DiKinidad. pero de calidad inferior 6
Qprecisa0en/e porMue el a0or es e0o/iKo 6. por ende. personalS en
insuLcien/e can/idad. Ha$iendo 3ec3o. por su i1norancia. 0al o$rar
6 0al ser Kolun/arios. Mue se seMuen las fuen/es diKinas. los seres
3u0anos pueden 3acer al1o para 0i/i1ar los 3orrores de su
si/uacin G0an/eni2ndose 0u/ua0en/e 0oHados con su li0oG. &ero
no puede 3a$er felicidad ni se1uridad en el /ie0po ni salKacin
3acia la e/ernidad. 3as/a Mue deHen de pensar Mue el li0o $as/a 6.
a$andonIndose al Mue en realidad es su ele0en/o. procuren el
re1reso de las a1uas e/ernas. A los Mue pri0ero $uscan el Reino de
Dios. se les darI /odo el res/o por a4adidura. A los Mue. co0o los
0odernos idla/ras del pro1reso. $uscan pri0ero /odo el res/o en la
esperan(a de Mue Qdespu2s de la do0a del poder a/0ico 6 la
cuar/a reKolucin fu/uraS se les a4adirI el Reino de Dios. /odo les
serI Mui/ado. Y. sin e0$ar1o. con/inua0os conLando en el pro1reso.
considerando Mue el li0o personal es la for0a 0Is eleKada de
3u0edad espiri/ual 6 preLriendo una an1us/iosa e i0posi$le
eNis/encia en el suelo al a0or. 1o(o 6 pa( en nues/ro na/al oc2ano.
La sec/a de los a0an/es es dis/in/a de /odas las de0IsJ los
a0an/es /ienen reli1in 6 fe propias.
5alal/uddin Rumi
El al0a KiKe en lo Mue a0a. an/es Mue en el cuerpo Mue ani0a.
&ues no /iene su Kida en el cuerpo. sino Mue 0Is $ien la da al
cuerpo 6 KiKe en lo Mue a0a.
San Juan de la *ruz
La /e0plan(a es a0or Mue se en/re1a en/era0en/e a AMuel Mue
es su o$He/oJ el Kalor es a0or Mue lo sufre con ale1ra /odo por la
causa de AMuel Mue es su o$He/o. la Hus/icia es a0or Mue sirKe slo
a AMuel Mue es su o$He/o 6. por ende. 1o$ierna rec/a0en/e. la
prudencia es a0or Mue es/a$lece sa$ias dis/inciones en/re lo Mue
se es/or$a 6 lo Mue se a6uda.
San +gustn
Las se4ales dis/in/iKas de la caridad son el desin/er2s. la /ranMuilidad
6 la 3u0ildad. &ero donde 3a6 desin/er2s no eNis/e codicia de
Ken/aHas personales ni /e0or de p2rdida o cas/i1o personalJ donde
3a6 /ranMuilidad no eNis/e ansia ni aKersin. sino una Lr0e Kolun/ad
de confor0arse al diKino !ao o Lo1os en /odos los planos de la
eNis/encia 6 un Lr0e adKer/i0ien/o de la diKina !alidad 6 lo Mue
de$eran ser las relaciones de uno 0is0o con ellaJ 6 donde eNis/e
3u0ildad no 3a6 espri/u de censura. ni 1loriLcacin del 6o. ni de
nin1Rn pro6ec/ado al/er e1o a eNpensas de o/ros. a los Mue se
reconoce co0o seres Mue /ienen las 0is0as de$ilidades 6 fal/as.
pero /a0$i2n la 0is0a capacidad para /rascenderlas en el
conoci0ien/o uni/iKo de Dios. De /odo es/o se si1ue Mue la caridad
es la ra( 6 sus/ancia de la 0oralidad. 6 Mue donde 3a6a poca
caridad 3a$rI 0uc3o 0al eKi/a$le. !odo es/o fue resu0ido en la
fr0ula de A1us/n5 GA0a. 6 3a( lo Mue /e pla(ca.G En/re las
ela$oraciones pos/eriores del /e0a a1us/ino pode0os ci/ar la
si1uien/e. sacada de los escri/os de Jo3n EKerard. uno de aMuellos
espiri/uales /elo1os del si1lo X= cu6as ense4an(as caan en los
sordos odos de facciones opues/as 6 en los /odaKa 0Is sordos de los
cl2ri1os de la Res/auracin 6 sus sucesores de la 2poca au1us/a. QDe
la sordera de /ales odos pode0os Hu(1ar por lo Mue SPif/ escri$a
acerca de sus a0ados 6 0oral0en/e perfec/os 3ou63n3n0s. Los
/e0as de sus conKersaciones. co0o los de su poesa. consis/an en
cosas /ales co0o Gla a0is/ad 6 $eneKolencia. las 0anifes/aciones de
la na/urale(a o las an/i1uas /radicionesJ los 0arcos 6 l0i/es de la
Kir/ud. las infali$les re1las de la ra(nG. Ni una Ke( ocupan su 0en/e
las ideas de Dios. la caridad o la salKacin. Lo Mue 0ues/ra 3ar/o
clara0en/e lo Mue pensa$a el deIn de S/. &a/ricF de la reli1in con
Mue 1ana$a su dinero.S
YSol/ad al 3o0$re Mue encon/r al Dios KiKo den/ro de s 6 deHadle
lue1o descuidar lo eN/erno si puedeZ Del 0is0o 0odo Mue se
podra decir al 3o0$re Mue a0a /ierna0en/e a su esposa5
GLi$er/ad /ienes para pe1arle. para las/i0arla o 0a/arla. si as lo
deseas.G
5on ,verard
De ello se si1ue Mue. donde 3a6 caridad. no puede 3a$er
coaccin.
Dios no fuer(a a nadie. pues el a0or no puede cons/re4ir. 6 el
serKicio de Dios. por /an/o. es una cosa de li$er/ad perfec/a.
Earts 7en?
#ero precisa0en/e porMue no puede cons/re4ir. la caridad /iene una
especie de au/oridad. una fuer(a no coac/iKa. 0edian/e la cual se
deLende 6 lo1ra Mue se 3a1a en el 0undo su $en2Lca Kolun/ad Eno
sie0pre. por supues/o. no ineKi/a$le o au/o0I/ica0en/e Qpues los
indiKiduos 6. /odaKa 0Is. las or1ani(aciones pueden es/ar
i0pene/ra$le0en/e ar0adas con/ra la inXuencia diKinaS. pero s en
un nR0ero de casos sorprenden/e0en/e eleKado.
El Cielo ar0a de piedad a los Mue no Muerra Ker des/ruidos.
Lao !se
G"e insul/. 0e pe1. 0e derro/. 0e ro$GJ en los Mue a$ri1an
/ales pensa0ien/os nunca cesarI el odio.
G"e insul/. 0e pe1. 0e derro/. 0e ro$GJ en los Mue no a$ri1an
/ales pensa0ien/os el odio cesarI.
&ues el odio no cesa nunca por el odio. es 2s/a una an/i1ua re1la.
7ammapada
Nues/ras ac/uales disposiciones econ0icas. sociales e
in/ernacionales es/In $asadas. en eleKada proporcin. en una
or1ani(ada fal/a de a0or. E0pe(a0os careciendo de a0or 3acia la
Na/urale(a. de 0odo Mue. en Ke( de procurar cooperar con el !ao o
el Lo1os en los planos inani0ados o infra3u0anos. procura0os
do0inar 6 eNplo/ar. desperdicia0os los recursos 0inerales de la
/ierra. arruina0os su suelo. asola0os sus $osMues. llena0os de
$asura sus ros 6 de Kapores Kenenosos su aire. De la fal/a de a0or
respec/o a la Na/urale(a aKan(a0os a la fal/a de a0or respec/o al
ar/e. una fal/a de a0or /an eN/re0a Mue 3e0os 0a/ado
efec/iKa0en/e /odas las ar/es funda0en/ales o R/iles 6 3e0os
es/a$lecido en su lu1ar Karias clases de produccin en 0asa por
0edio de 0IMuinas. Y. na/ural0en/e. es/a fal/a de a0or respec/o al
ar/e es al 0is0o /ie0po una fal/a de a0or respec/o a los seres
3u0anos Mue 3an de reali(ar las /areas a prue$a de /on/os 6 de
1racia. i0pues/as por nues/ros 0ecInicos sucedIneos del ar/e 6
por la in/er0ina$le la$or de papelera relacionada con la produccin
6 la dis/ri$ucin en 0asa. Con la produccin 6 dis/ri$ucin en 0asa
Ka el Lnancia0ien/o en 0asa. 6 los /res 3an conspirado para
eNpropiar un nR0ero sie0pre crecien/e de peMue4os propie/arios de
la /ierra 6 los eMuipos de produccin. reduciendo as la su0a de
li$er/ad en/re la 0a6ora 6 au0en/ando en una 0inora el poder de
e-ercer un con/rol coac/iKo so$re las Kidas de sus se0eHan/es. Es/a
0inora Mue con/rola por la coaccin es/I co0pues/a de capi/alis/as
priKados o $urcra/as 1u$erna/iKos o de a0$as clases de a0os
o$rando en cola$oracin E6. por supues/o. el carIc/er coac/iKo 6.
por ende. esencial0en/e fal/o de a0or es el 0is0o. sea Mue los
a0os se lla0en Gdirec/ores de co0pa4aG o Gfuncionarios del Es/a8
doG. La Rnica diferencia en/re es/as dos clases de 1o$ernan/es
oli1IrMuicos es la de Mue la pri0era o$/iene 0Is poder de su
riMue(a Mue de una posicin den/ro de una HerarMua
conKencional0en/e respe/ada. 0ien/ras Mue la se1unda o$/iene
0Is de la posicin Mue de la riMue(a. A es/e fondo 3ar/o unifor0e
de relaciones sin a0or. se superponen o/ras. Mue Karan
a0plia0en/e de una sociedad a o/ra. se1Rn las condiciones
locales 6 los 3I$i/os de pensar 6 sen/ir. He aMu al1unos eHe0plos5
desd2n 6 eNplo/acin de las 0inoras de color Mue KiKen en/re
0a6oras $lancas. o de 0a6oras de color 1o$ernadas por
0inoras de i0perialis/as $lancosJ odio a los Hudos. ca/licos.
0asones. o a cualMuier 0inora cu6o len1uaHe. cos/u0$res.
aspec/o o reli1in diLeran de los de la 0a6ora local. Y la superes8
/ruc/ura Mue corona la fal/a de caridad es la or1ani(ada fal/a de
a0or de las relaciones en/re Es/ados so$eranos. una fal/a de
a0or Mue se eNpresa en la aNio0I/ica presuposicin de Mue es
Hus/o 6 na/ural Mue las or1ani(aciones nacionales se co0por/en
co0o ladrones 6 asesinos. ar0ados 3as/a los dien/es 6 dispues/os.
en la pri0era ocasin faKora$le. a ro$ar 6 0a/ar. QCuIn aNio0I/ica
es es/a presuposicin acerca del carIc/er de la nacionalidad.
0u2s/ralo la 3is/oria de A02rica Cen/ral. "ien/ras los
ar$i/raria0en/e deli0i/ados /erri/orios cen/roa0ericanos se
lla0a$an proKincias del 0perio colonial espa4ol. 3u$o pa( en/re
sus 3a$i/an/es. &ero a principios del si1lo XX los diKersos dis/ri/os
ad0inis/ra/iKos del 0perio espa4ol ro0pieron sus la(os de
Ldelidad 3acia la G0adre pa/riaG 6 decidieron conKer/irse en
naciones se1Rn el 0odelo europeo. Resul/ado5 in0edia/a0en/e se
pusieron a 1uerrear en/re s. U&or Mu2V &orMue por deLnicin. un
Es/ado nacional so$erano es una nacin Mue /iene el derec3o 6 el
de$er de o$li1ar a sus 0ie0$ros a ro$ar 6 0a/ar en la 0a6or
escala posi$le.S GNo nos deHes caer en la /en/acinG de$e ser el
principio 1uiador de /oda or1ani(acin social. 6 las /en/aciones de
Mue 3a6 Mue 1uardarse 6 Mue. 3as/a donde sea posi$le. 3a6 Mue
eli0inar 0edian/e apropiadas disposiciones econ0icas 6
pol/icas. son /en/aciones con/ra la caridad. es decir. con/ra el
desin/eresado a0or a Dios. la Na/urale(a 6 el 3o0$re. &ri0ero. la
dise0inacin 6 acep/acin 1eneral de cualMuier for0a de la @ilosofa
&erenne con/ri$uirI a preserKar a 3o0$res 6 0uHeres de la /en/acin
del cul/o idolI/rico de las cosas en el /ie0po Ecul/o de la 1lesia. del
Es/ado. reKolucionario cul/o del fu/uro. 3u0ans/ico cul/o de s
0is0o. /odos ellos esencial 6 necesaria0en/e opues/os a la caridad.
Lue1o Kendra la descen/rali(acin. 1ran difusin de la propiedad
priKada de /ierras 6 0edios de produccin en peMue4a escala.
o$s/Iculos al 0onopolio por el Es/ado o las corporaciones. diKisin
del poder econ0ico 6 pol/ico Qla Rnica 1aran/a. co0o no se
cansa$a Lord Ac/on de insis/ir. de la li$er/ad ciKil $aHo la le6S. Es/os
reaHus/es sociales con/ri$uiran en 0uc3o a i0pedir Mue indiKiduos.
or1ani(aciones 6 1o$iernos a0$iciosos ca6esen en la /en/acin de
conducirse /irInica0en/e. 0ien/ras Mue las coopera/iKas.
or1ani(aciones profesionales con/roladas de0ocrI/ica0en/e 6 las
asa0$leas 0unicipales li$raran a las 0asas del pue$lo de la
/en/acin de 3acer de0asiado Ispero su indiKidualis0o. &ero. por
supues/o. nin1una de es/as refor0as in/rnseca0en/e desea$les
puede lleKarse a ca$o 0ien/ras se considere Hus/o 6 na/ural Mue los
Es/ados so$eranos se preparen para 1uerrear unos con/ra o/ros.
&ues la 1uerra 0oderna no puede sos/enerse sino por pases con
una indus/ria enor0e0en/e desarrolladaJ pases en Mue el poder
econ0ico es es1ri0ido sea por el Es/ado o por unas pocas
corporaciones 0onopolis/as Mue fIcil0en/e se pueden so0e/er a
i0pues/os 6. si es necesario. nacionali(ar /e0poraria0en/eJ pases
donde las 0asas /ra$aHadoras. caren/es de propiedad. no /ienen
arrai1o. son fIcil0en/e /ransferi$les de un lu1ar a o/ro 6 es/In $ien
re1i0en/adas por la disciplina fa$ril. CualMuier descen/rali(ada
sociedad de peMue4os propie/arios li$res. no coaccionados. con
una econo0a adecuada0en/e eMuili$rada. 3a$rI de es/ar. en un
0undo $elicoso co0o el nues/ro. a 0erced de o/ra sociedad cu6a
produccin es/2 0u6 0ecani(ada 6 cen/rali(ada. cu6o pue$lo
carezca de propiedad 6 sea por lo /an/o. fIcil0en/e coerci$le 6
cu6a econo0a es/2 deseMuili$rada. &or es/o el Rnico deseo de
pases no desarrollados indus/rial0en/e. co0o "2Nico 6 la C3ina. es
lle1ar a ser co0o Ale0ania. n1la/erra o los Es/ados Unidos. "ien8
/ras su$sis/a la or1ani(ada fal/a de a0or de la 1uerra 6 la
preparacin $2lica. no puede 0i/i1arse. con a0pli/ud nacional ni
0undial. la or1ani(ada fal/a de a0or de nues/ras relaciones
econ0icas 6 pol/icas. La 1uerra 6 la preparacin $2lica son
/en/aciones per0anen/es a 3acer las ac/uales disposiciones de la
sociedad. 0alas 6 eclipsadoras de Dios. pro1resiKa0en/e peores. a
0edida Mue la /ecnolo1a se 3ace pro1resiKa0en/e 0Is eLca(.
? 8 "OR!@CAC%N. DES&REND"EN!O. =DA REC!A
Es/e /esoro del Reino de Dios 3a sido ocul/ado por el /ie0po. la
0ul/iplicidad 6 las 0is0as o$ras del al0a. es/o es. por su
na/urale(a de cria/ura. &ero en la 0edida en Mue el al0a puede
separarse de es/a 0ul/iplicidad. 3as/a /al pun/o reKela en s
0is0a el Reino de Dios. AMu el al0a 6 la DiKinidad son una.
,c?art
G=a6a nues/ro reinoG es el necesario e ineKi/a$le corolario del G=en1a
!u reinoG. &ues cuan/o 0Is 3a6a del 6o. 0enos 3a$rI de Dios. La
diKina. e/erna pleni/ud de Kida slo puede ser lo1rada por aMuellos
Mue pre0edi/ada0en/e perdieron la parcial. separadora Kida de la
codicia 6 el in/er2s propio. del pensar. sen/ir. desear 6 ac/uar
e1oc2n/ricos. La 0or/iLcacin. o deli$erado 0orir para el 6o. es
inculcada con incondicional Lr0e(a en los escri/os cannicos del
cris/ianis0o. 3induis0o. $udis0o 6 la 0a6or par/e de las de0Is
reli1iones. 0a6ores o 0enores. del 0undo. 6 por /odos los san/os
/eoc2n/ricos 6 refor0adores espiri/uales Mue 3a6an KiKido 6
eNpues/o los principios de la @ilosofa &erenne. &ero es/a Ganulacin
de s 0is0oG no es nunca Qpor lo 0enos por nadie Mue sepa de Mu2
es/I 3a$landoS considerada co0o un Ln en s 0is0a. &osee
0era0en/e un Kalor ins/ru0en/al. co0o al1o indispensa$le para
o/ra cosa. En las pala$ras de uno a Muien /uKi0os ocasin de ci/ar
en secciones an/eriores. nos es necesario a /odos Gaprender el
Kerdadero carIc/er 6 Kalor de /odas las a$ne1aciones 6
0or/iLcacionesG.
En cuan/o a su na/urale(a. consideradas en s 0is0as. no /ienen
nada de $ondad o san/idad. ni son par/e al1una real de nues/ra
san/iLcacin. no son el Kerdadero ali0en/o o nu/ricin de la =ida
DiKina en nues/ras al0as. no /ienen en s poder de ur1encia. de
san/iLcacinJ su Rnico Kalor consis/e en Mue Mui/an los
i0pedi0en/os a la san/idad. Muie$ran lo Mue se leKan/a en/re Dios
6 noso/ros 6 a$ren paso al aKiKador. san/iLcador espri/u de Dios
para Mue ac/Re en nues/ras al0as. operacin de Dios Mue es lo
Rnico Mue puede 3acer sur1ir la =ida DiKina en el al0a. o a6udarla
3acia el 0enor 1rado de real san/idad o Kida espiri/ual... De donde
pode0os apre3ender la ra(n de por Mu2 /an/as personas no slo
pierden el $eneLcio de sus 0or/iLcaciones. sino Mue aun Muedan
peor por ellas. Ocurre as porMue se eMuiKocan acerca de su
carIc/er 6 Kalor. Las prac/ican por ellas 0is0as. co0o cosas
$uenas en s 0is0as. creen Mue son par/e real de la san/idad. 6
as descansan en ellas 6 no 0iran 0Is allI. sino Mue se llenan de
es/i0acin 6 ad0iracin de s 0is0os por su pro1reso en ellas.
Es/o los 3ace suLcien/es. ariscos 6 seKeros Hueces de /odos los Mue
no alcan(an a sus 0or/iLcaciones. Y as sus a$ne1aciones o$ran
con ellos co0o la lenidad para s o$ra con o/ros5 de/ienen 6
es/or$an la operacin de Dios so$re su al0a. 6 en Ke( de ser
real0en/e a$ne1aciones. for/alecen 6 0an/ienen el reino del 6o.
4illiam La@
La derro/a 6 des/ruccin de las pasiones. Mue es un $ien. no es el
$ien Lnal. el descu$ri0ien/o de la Sa$idura es el $ien supre0o.
Cuando se 3alle 2s/e. /odo el pue$lo can/arI.
$il&n
=iKiendo en reli1in Q6 puedo 3a$lar de ello por eNperienciaS. si no
se1ui0os un adecuado curso de re(os 6 o/ros eHercicios en/re Dios
6 nues/ra al0a. nues/ro carIc/er se 3ace 0uc3o peor de lo Mue
nunca 3u$iera sido si 3u$i2se0os KiKido en el 0undo. &ues el
or1ullo 6 el a0or propio. arrai1ados en el al0a por el pecado.
encuen/ran 0edios para for/alecerse so$re0anera en reli1in. si
el al0a no es/I en un cauce Mue pueda ense4arla 6 procurarle
Kerdadera 3u0ildad. &ues por las correcciones 6 con/radicciones
de la Kolun/ad QMue no pueden ser eKi/adas por el Mue KiKe en una
co0unidad reli1iosaS 3allo Mue 0i cora(n se 3a Kuel/o. podra
decir. duro co0o una piedraJ 6 nada 3a$ra podido a$landarlo
sino el 3a$erlo pues/o en un cauce de ple1aria. por la cual el al0a
/iende 3acia Dios 6 aprende de El la leccin de 3u0illarse
Kerdadera0en/e.
7ame Dertrude 'ore
Una Ke(. cuando refunfu4a$a por Ker0e o$li1ada a co0er carne 6
no 3acer peni/encia. o decir Mue a Keces 3a$a en /al pesar 0Is
a0or propio Mue deseo de peni/encia.
Sania =eresa
Wue los 0or/iLcados son. $aHo al1unos aspec/os. a 0enudo 0uc3o
peores Mue los no 0or/iLcados. es un lu1ar co0Rn de la 3is/oria. la
noKela 6 la psicolo1a descrip/iKa. As. el puri/ano puede prac/icar
/odas las Kir/udes cardinales Eprudencia. for/ale(a. /e0plan(a 6
cas/idadE sin deHar de ser co0ple/a0en/e 0alo. pues. en
de0asiados casos. es/as Kir/udes su6as se aco0pa4an. 6 en el
3ec3o es/In causal0en/e relacionadas. con los pecados de
so$er$ia. enKidia. ira crnica 6 una fal/a de caridad lleKada a Keces
al niKel de la crueldad ac/iKa. Confundiendo los 0edios con el Ln.
el puri/ano se 3a credo san/o porMue es es/oica0en/e aus/ero.
&ero la aus/eridad es/oica es 0era0en/e la eNal/acin del lado 0Is
repu/ado del 6o a eNpensas del Mue lo es 0enos. La san/idad. por el
con/rario. es la /o/al ne1acin del 6o separan/e. en sus aspec/os
repu/ados no 0enos Mue en los Ker1on(osos. 6 el a$andono a la
Kolun/ad de Dios. Has/a donde 3a6 ape1o al G6oG. G0iG. G0oG. no
3a6 enlace con la #ase diKina ni. por /an/o. conoci0ien/o uni/iKo de
ella. La 0or/iLcacin de$e lleKarse al eN/re0o del desprendi0ien/o o
Qen la frase de San @rancisco de SalesS Gsan/a indiferenciaGJ en o/ro
caso. slo /ransLere la o$s/inacin de un cauce a o/ro. no
0era0en/e sin 0en1ua en el Kolu0en /o/al de o$s/inacin. sino a
Keces con un Kerdadero au0en/o. Co0o suele ocurrir. la corrupcin
de lo 0eHor es la peor. La diferencia en/re el es/oico 0or/iLcado pero
/odaKa arro1an/e 6 e1oc2n/rico. 6 el no 0or/iLcado 3edonis/a.
consis/e en es/o5 el Rl/i0o. 0uelle XoHo 6. en el fondo. 3ar/o
aKer1on(ado de s 0is0o carece de ener1a 6 0Kil para 3acer
0uc3o da4o eNcep/o a su propio cuerpo. 0en/e 6 espri/uJ el
pri0ero. por /ener /odas las Kir/udes secundarias 6 0irar con desd2n
a los Mue no son co0o 2l. es/I 0oral0en/e eMuipado para desear 6
poder 3acer da4o en la 0a6or escala 6 con la conciencia
perfec/a0en/e /ranMuila. !odo es/o es o$KioJ 6. sin e0$ar1o. en la
Her1a reli1iosa corrien/e. la pala$ra Gin0oralG se reserKa casi
eNclusiKa0en/e a los Mue se co0placen carnal0en/e. Los codiciosos
6 a0$iciosos. los 0alKados respe/a$les 6 los Mue cu$ren su aKide(
de poder 6 posicin con el /ipo adecuado de 1a(0o4era idealis/a. no
sola0en/e Muedan inde0nes de censura sino Mue 3as/a son
presen/ados co0o 0odelos de Kir/ud 6 san/idad. Los represen/an/es
de las 1lesias or1ani(adas e0pie(an poniendo aureolas so$re la
ca$e(a de la 1en/e Mue 0Is con/ri$u6e al es/allido de 1uerras 6
reKolucionesJ lue1o. 3ar/o MueHosa0en/e. se 0araKillan de Mue el
0undo se encuen/re en /an /re0endo lo.
La 0or/iLcacin no es. co0o 0uc3os. al parecer. i0a1inan. una
cues/in. en pri0er /2r0ino. de seKeras aus/eridades fsicas. Es
posi$le Mue. a cier/as personas en de/er0inadas circuns/ancias. la
prIc/ica de seKeras aus/eridades fsicas las a6ude a aKan(ar 3acia el
Ln Rl/i0o del 3o0$re. En la 0a6ora de los casos. sin e0$ar1o.
parecera Mue lo Mue se lo1ra con /ales aus/eridades no es la
li$eracin. sino al1o co0ple/a0en/e dis/in/o5 la adMuisicin de
facul/ades GpsMuicasG. La facul/ad de o$/ener respues/a a re(os
pe/i/orios. la de sanar 6 o$rar o/ros 0ila1ros. la 3a$ilidad de preKer
lo fu/uro 6 leer en la 0en/e aHena es/In. al parecer, a 0enudo en
al1una suer/e de relacin causal con los a6unos. las Ki1ilias 6 la
i0posicin propia de dolor. La 0a6or par/e de los 1randes san/os
/eoc2n/ricos 6 0aes/ros espiri/uales 3an ad0i/ido la eNis/encia de
facul/ades supranor0ales. pero slo para deplorarlas. &ensar Mue
/ales siddis, co0o los lla0an los indios. /en1an al1o Mue Ker con la
li$eracin es. dicen. una ilusin peli1rosa. Es/as cosas son. o
i0per/inen/es al principal pro$le0a de la Kida o. si eNcesiKa0en/e
apreciadas 6 cul/iKadas. un o$s/Iculo en el ca0ino del adelan/o
espiri/ual. Y no son 2s/as las Rnicas o$Heciones a las aus/eridades
fsicas. LleKadas al eN/re0o. pueden ser peli1rosas para la salud E6
sin salud la Lr0e persis/encia de esfuer(o reMuerida por la Kida
espiri/ual es de 0u6 difcil lo1ro. Y siendo difciles. dolorosas 6
1eneral0en/e conspicuas. las aus/eridades fsicas son una
/en/acin per0anen/e a la Kanidad 6 al espri/u de co0pe/encia en
la superacin de 0arcas. GCuando /e en/re1as/e a la 0or/iLcacin
fsica fuis/e 1rande. fuis/e ad0irado.G As escri$e Suso so$re sus
propias eNperiencias EeNperiencias Mue lo lleKaron. co0o 3a$an
lleKado a Bau/a0a #uda 0uc3os si1los an/es. a a$andonar su re1la
de peni/encia corporal. Y San/a !eresa o$serKa cuIn/o 0Is fIcil es
i0ponerse 1randes peni/encias Mue sufrir con paciencia. caridad 6
3u0ildad las ordinarias 0oles/ias co/idianas de la Kida de fa0ilia Qlo
Mue no le i0pidi. di1a0os de pasada. prac/icar. 3as/a el 0is0o da
de su 0uer/e. las for0as 0Is penosas de au/o/or/ura. No 3a6
0odo de de/er0inar si es/as aus/eridades la a6udaron real0en/e a
alcan(ar el conoci0ien/o uni/iKo de Dios o si las aprecia$a 6
persis/a en ellas a causa de las facul/ades psMuicas Mue con/ri8
$uan a desarrollarS.
Nues/ro a0ado San/o Q@rancisco de SalesS desapro$a$a el a6uno
in0oderado. Sola decir Mue el espri/u no poda sopor/ar un cuerpo
a3/o. pero Mue un cuerpo ende$le no poda sopor/ar el espri/u.
5ean #ierre *amus
Cuando la Kolun/ad. lue1o Mue sien/e el 1us/o de lo Mue o6e. Ke 6
/ra/a. se leKan/a a 1o(ar en Dios 6 le es 0o/iKo 6 fuer(a para eso.
0u6 $ueno esJ 6 en/onces no slo no se 3an de eKi/ar las /ales
0ociones cuando causan es/a deKocin 6 oracin. 0as se pueden
aproKec3ar de ellas. 6 aun de$en. para /an san/o eHercicio... porMue
en/onces sirKen los sensi$les para el Ln Mue Dios los cri 6 dio Mue
es para ser por ellos 0Is a0ado 6 conocido.
San Juan de la *ruz
El Mue no sin/iera li$er/ad de espri/u en las cosas 6 1us/os
sensi$les. sino Mue su Kolun/ad se de/iene en es/os 1us/os 6 se
ce$a de ellos. da4o le 3acen 6 de$e apar/arse de usarlos. &orMue
aunMue con la ra(n se Muiera a6udar de ellos para ir a Dios.
/odaKa. por cuan/o el ape/i/o 1us/a de ellos se1Rn lo sensual. 6
confor0e al 1us/o sie0pre es el efec/o. 0Is cier/o es 3acerle
es/or$o Mue a6uda. 6 0Is da4o Mue proKec3o.
San Juan de la *ruz
Uno puede declarar Mue no puede a6unarJ pero Upuede declarar
Mue no puede a0ar a DiosV O/ro puede aLr0ar Mue no puede
preserKar la Kir1inidad ni Kender /odos sus $ienes para dar el
produc/o a los po$resJ pero Upuede decir0e Mue no puede a0ar a
sus ene0i1osV Slo es preciso eNa0inar su propio cora(n. pues
lo Mue Dios Muiere de noso/ros no se encuen/ra a 1ran dis/ancia.
San 5er&nimo
El Mue desea 3acerlo puede encon/rar /oda la 0or/iLcacin Mue
desee. 6 aun 0Is. en los inciden/es del KiKir ordinario. co/idiano. sin
recurrir Ha0Is a Isperas peni/encias corporales. He aMu las re1las
es/a$lecidas para Da0e Ber/rude "ore por el au/or de Sa$idura
Sania.
&ri0ero. Mue 3iciese /odo lo Mue le corresponda 3acer por
cualMuiera le6. 3u0ana o diKina. Se1undo. Mue de$a a$s/enerse
de 3acer aMuellas cosas Mue le es/a$an pro3i$idas por la le6
3u0ana o diKina. o por la diKina inspiracin. !ercero. Mue lleKase
con la 0a6or paciencia o resi1nacin posi$le /odas las car1as 6
con/radicciones a su Kolun/ad na/ural. Mue le fuesen inXi1idas por
la 0ano de Dios. !ales. por eHe0plo. eran las arideces.
/en/aciones. aXicciones o dolor corporal. ac3aMues 6
enfer0edadesJ o /a0$i2n. la p2rdida de a0i1os o la fal/a de
cosas necesarias o co0odidades. !odo ello de$a ser sopor/ado
pacien/e0en/e. /an/o si la cru( Kena direc/a0en/e de Dios co0o
por 0edio de sus Cria/uras... Ts/as eran real0en/e
0or/iLcaciones $as/an/es para Da0e Ber/rude. o para cualMuiera
o/ra al0a. 6 no 3a$a necesidad de Mue nadie aconseHase o
i0pusiese o/ras.
+ugustine !a?er
Resu0iendo. la 0eHor 0or/iLcacin es la Mue conduce a la
eli0inacin de la o$s/inacin. el e1os0o 6 el pensar. desear e
i0a1inar concen/rados en uno 0is0o. No es pro$a$le Mue las
aus/eridades fsicas eN/re0as lo1ren es/a clase de 0or/iLcacin.
&ero la acep/acin de lo Mue nos sucede Qfuera. na/ural0en/e. de
nues/ros propios pecadosH en el curso del KiKir co/idiano es
pro$a$le Mue produ(ca es/e resul/ado. Si se e0prenden eHercicios
de/er0inados de a$ne1acin. de$eran ser no conspicuos. no
co0pe/i/iKos ni da4osos para la salud. As. si es cues/in de die/a. la
0a6ora de la 1en/e 3allarI 3ar/o 0or/iLcan/e el a$s/enerse de
co0er /odas las cosas Mue los eNper/os en ali0en/acin condenan
co0o no saluda$les. Y en lo Mue concierne a las relaciones
sociales. la a$ne1acin de$era /o0ar la for0a. no de eN3i$iciones
de supues/a 3u0ildad. sino de do0inio de la len1ua 6 los 3u0ores5
a$s/enerse de decir cosas poco cari/a/iKas o 0era0en/e frKolas
Qlo Mue si1niLca. en la prIc/ica. a$s/enerse de un cincuen/a por
cien/o de la conKersacin ordinariaS 6 conducirse con cal0a 6 Muie/a
ale1ra cuando las circuns/ancias eN/ernas o el es/ado de nues/ros
cuerpos nos predisponen a la ansiedad. 0elancola o HR$ilo
eNcesiKo.
Cuando se prac/ica la caridad para renacer en el cielo. o por
fa0a o reco0pensa. o por 0iedo. /al caridad no puede o$/ener
efec/o puro.
;utra sobre la 7istinci&n 6 #rotecci&n de la 7arma
Cuando el prncipe Oen Oan1 3aca una 1ira de inspeccin en
!san1. Kio a un KieHo Mue pesca$a. &ero su pesca no era
Kerdadera pesca. pues no pesca$a para o$/ener pescado. sino
para diKer/irse. Oen Oan1. pues. desea$a e0plearlo en la
ad0inis/racin del 1o$ierno. pero /e0a Mue sus propios 0inis/ros.
/os 6 3er0anos se opusieran. &or o/ra par/e. si pensa$a en deHar
al KieHo. no poda sopor/ar la idea de Mue el pue$lo se Kiese
priKado de /al inXuencia.
*uang =se
Dios. si !e adoro en el /e0or del inLerno. Mu20a0e en el inLerno.
Y si !e adoro en la esperan(a del paraso. eNclu6e0e del paraso.
&ero si !e adoro por !u propia causa. no 0e priKes de !u e/erna
!elleza"
Ra$i[ a
Ra$i[a. la san/a suf. 3a$la. piensa 6 sien/e en /2r0inos de /es0o
deKo/oJ el /elo1o $udis/a. en /2r0inos de la i0personal le6 0oralJ
el Llsofo c3ino. con carac/ers/ico 3u0or. en /2r0inos de pol/icaJ
pero los /res insis/en en la necesidad de desape1o al e1os0o.
insis/en en ella con /an/a fuer(a co0o JesRs cuando censura$a a
los fariseos por su e1oc2n/rica piedad. co0o el 'ris3na del
#3a1aKad Bi/a cuando dice a ArHuna Mue cu0pla su de$er. diKina8
0en/e ordenado. sin an3elo personal ni 0iedo de los fru/os de sus
ac/os.
Se pre1un/ una Ke( a San 1nacio de Lo6ola cuIles seran sus
sen/i0ien/os si el &apa disolKiese la Co0pa4a de JesRs. GUn cuar/o
de 3ora de re(o Econ/es/E 6 no pensara 0Is en ello.G
Ts/a es. Mui(I. la 0Is difcil de /odas las 0or/iLcaciones5 alcan(ar
una Gsan/a indiferenciaG 3acia el 2Ni/o o fracaso /e0poral de la
causa a la cual dedic uno sus 0a6ores ener1as. Si /riunfa. $ienJ
si es derro/ada. /a0$i2n es/I $ien. aunMue sea de 0odos Mue.
para una 0en/e li0i/ada 6 a/ada por el /ie0po. son aMu 6 a3ora
en/era0en/e inco0prensi$les.
&or un 3o0$re sin pasiones en/iendo aMuel Mue no per0i/e Mue el
$ien o el 0al per/ur$e su econo0a in/erna. sino Mue 0Is $ien se
aKiene a lo Mue ocurre 6 no au0en/a la su0a de su 0or/alidad.
C3uan1 =se
La disposicin adecuada para la unin con Dios no es el en/ender
del al0a. ni 1us/ar. ni sen/ir. ni i0a1inar de Dios. ni de o/ra
cualMuier cosaJ sino la pureza 6 a0or. Mue es desnude( 6
resi1nacin perfec/a de lo uno 6 de lo o/ro slo por Dios...
San Juan de la *ruz
La inMuie/ud es sie0pre Kanidad. porMue no sirKe a nin1Rn $ien.
S. aunMue el 0undo en/ero ca6era en confusin. con /odas las
cosas Mue 3a6 en 2l. la inMuie/ud por es/a causa sera Kanidad.
San Juan de la *ruz
SuLcien/e no slo para el da. sino /a0$i2n para el lu1ar. es el 0al
Mue 3a6 en ella. La a1i/acin so$re sucesos Mue no pode0os
0odiLcar. sea Mue no 3a6an ocurrido /odaKa. sea Mue ocurran a
una inaccesi$le dis/ancia de noso/ros. slo consi1ue la inoculacin
al aMu 6 al a3ora del 0al re0o/o o presen/ido Mue es o$He/o de
nues/ra an1us/ia. Escuc3ar cua/ro o cinco Keces al da las no/icias
radiadas 6 su co0en/ario. leer el diario de la 0a4ana 6 /odos los
se0anarios 6 0ensuales es lla0ado ac/ual0en/e G/o0ar un
in/eli1en/e in/er2s en la pol/icaG. San Juan de la Cru( lo 3a$ra
lla0ado co0placerse en ociosa curiosidad 6 en el cul/iKo de la
inMuie/ud por la inMuie/ud.
Necesi/o 0u6 poco 6 deseo 0u6 poco lo Mue necesi/o. Apenas
/en1o deseosJ pero. si 3u$iera de nacer de nueKo. no /endra
nin1uno. No de$era0os pedir nada ni re3usar nada. sino
en/re1arnos a los $ra(os de la diKina &roKidencia sin perder
/ie0po en nin1Rn deseo. eNcep/o el de Muerer lo Mue Dios Muiere
de noso/ros.
San @rancisco de ;ales
E0puHa $as/an/e 3acia el =aco
Ise/e. con fuer(a $as/an/e. a la Wuie/ud.
6 de las die( 0il cosas no 3a6 nin1una so$re la Mue no
puedas o$rar.
Yo las Ki. 3acia dnde re1resan.
"ira. /odo. sea cual sea el 0odo de su Xoreci0ien/o.
KuelKe a la ra( de donde par/i.
Es/e re1reso a la ra( es lla0ado Wuie/udJ
la Wuie/ud es lla0ada su0isin al Des/inoJ
lo Mue se so0e/i al Des/ino Ku2lKese par/e de lo
sie0pre asJ
conocer lo sie0pre as es es/ar ilu0inadoJ
no conocerlo si1niLca 0arc3ar cie1a0en/e al desas/re.
Lao =se
Deseara poder unir0e a los GSoli/ariosG Qde la sla de Calde6S en
Ke( de ser Superior 6 /ener Mue escri$ir li$ros. &ero no deseo
conse1uir lo Mue deseo. por supues/o.
,l abad 5on *apman
No de$e0os desear o/ra cosa Mue lo Mue sucede de 0o0en/o a
0o0en/oJ pero eHerci/Indonos sie0pre en la $ondad.
San/a *atalina de Dnova
En la prIc/ica de la 0or/iLcacin. co0o en la 0a6ora de o/ros
ca0pos. el aKance se cu0ple a lo lar1o de un Llo. A un lado
acec3a la Escila de la aus/eridad e1oc2n/ricaJ al o/ro la Cari$dis
de un descuidado Muie/is0o. La san/a indiferencia inculcada por
los eNposi/ores de la @ilosofa &erenne no es es/oicis0o ni 0era
pasiKidad. Es 0Is $ien una resi1nacin ac/iKa. Se renuncia a la
o$s/inacin. no para Mue 3a6a Kacaciones /o/ales de la Kolun/ad.
sino para Mue la Kolun/ad diKina pueda serKirse de la 0en/e 6 el
cuerpo 0or/iLcados co0o su ins/ru0en/o para el $ien. O
podra0os decir. con 'a$ir. Mue Gel $uscador deKo/o es el Mue
0e(cla en su cora(n las do$les corrien/es del a0or 6 el desprendi8
0ien/o. co0o se 0e(clan las corrien/es del Ban1es 6 el Ju0naG.
Has/a Mue pone0os Ln a los efec/os par/iculares. no puede 3a$er
a0or de Dios con /odo el cora(n. 0en/e 6 fuer(a. ni caridad
uniKersal 3acia /odas las cria/uras por a0or de Dios. De a3 las
duras pala$ras de los EKan1elios acerca de la necesidad de
renunciar eNclusiKos la(os de fa0ilia. Y si el HiHo del Ho0$re no /iene
si/io donde descansar la ca$e(a. si el !a/3a1a/a 6 los
#od3isa//Kas G/ienen sus pensa0ien/os desper/ados a la na/urale(a
de la Realidad sin residir en cosa al1unaG. ello es porMue un a0or
Kerdadera0en/e diKino Mue. co0o el sol. luce i1ual0en/e para
Hus/os e inHus/os. es i0posi$le para un espri/u aprisionado en
preferencias 6 aKersiones priKadas.
El al0a Mue /iene asi0ien/o en al1una cosa. aunMue 0Is Kir/ud
/en1a. no lle1arI a la li$er/ad de la diKina unin5 &orMue /an/o 0e
da Mue un aKe es/2 asida a un 3ilo del1ado Mue a uno 1ruesoJ
porMue. aunMue sea del1ado. /an asida se es/arI a 2l co0o al
1rueso. en /an/o Mue no le Mue$rare para Kolar. As el al0a. suHe/a
por los la(os de los afec/os 3u0anos. por leKes Mue sean 2s/os.
no puede. 0ien/ras duran. enca0inarse a Dios.
San 5uan de la Cru(
Ha6 al1unos Mue es/In reci2n li$rados de sus pecados. 6 as.
aunMue resuel/os a a0ar a Dios. son /odaKa noKicios 6 aprendices.
$landos 6 d2$iles... A0an 0uc3as cosas superXuas. Kanas 6
peli1rosas. al 0is0o /ie0po Mue a Nues/ro Se4or. AunMue a0an a
Dios so$re /odas las cosas. con/inRan co0placi2ndose en 0uc3as
Mue no a0an se1Rn Dios. sino a su lado Ecosas /ales co0o leKes
desarre1los de pala$ra. 1es/o. Kes/ido. pasa/ie0pos 6 friKolidades.
San $rancisco de ;ales
Ha6 al0as Mue 3an 3ec3o al1Rn pro1reso en el a0or diKino 6 3an
cesado en el a0or Mue sen/an por cosas peli1rosasJ sin e0$ar1o.
aRn /ienen a0ores peli1rosos 6 superXuos. porMue a0an lo Mue
Dios Muiere Mue a0en. pero con eNceso 6 con un a0or de0asiado
/ierno 6 apasionado... El a0or a nues/ros parien/es. a0i1os 6
$ien3ec3ores es/I en s 0is0o de acuerdo con Dios. pero pode0os
a0arlos eNcesiKa0en/eJ co0o /a0$i2n nues/ras Kocaciones. por
espiri/uales Mue sean. 6 nues/ros eHercicios de deKocin QMue. con
/odo. de$e0os a0ar 0uc3oS pueden ser a0ados des0edida0en/e
cuando los pone0os por enci0a de la o$ediencia 6 el $ien 0Is
1eneral. o los considera0os co0o un Ln. cuando son slo un
0edio.
San @rancisco de ;ales
Los $ienes de Dios. Mue es/In fuera de /oda 0edida. slo pueden
ser con/enidos en un cora(n Kaco 6 soli/ario.
San Juan de la *ruz
Supn Mue una $arca es/I cru(ando un ro 6 Mue o/ra $arca. Kaca.
es/I a pun/o de c3ocar con ella. Aun un 3o0$re irri/a$le no se
enoHara. &ero supn Mue 3u$iese al1uien en la se1unda $arca.
En/onces el ocupan/e de la pri0era le 1ri/ara Mue se 0an/uKiese
apar/ado. Y si no le oa la pri0era Ke(. ni aun cuando lo lla0ase
/res Keces. 0alas pala$ras se1uiran ineKi/a$le0en/e. En el pri0er
caso la $arca es/a$a Kaca. en el se1undo es/a$a ocupada. Y as
ocurre con el 3o0$re. Si pudiera cru(ar Kaco la Kida. UMui2n podra
da4arloV
*uang =se
Cuando el cora(n llora por lo Mue 3a perdido. el espri/u re por
lo Mue 3a encon/rado.
Anni0o aforismo suf
&erdiendo la Kida e1oc2n/rica salKa0os la Kida. 3as/a en/onces
la/en/e 6 ocul/a. Mue. en la par/e espiri/ual de nues/ro ser.
co0par/i0os con la #ase diKina. Es/a Kida reci2n 3allada es G0Is
a$undan/eG Mue la o/ra 6 de clase diferen/e 6 0Is al/a. Su posesin
es li$eracin 3acia lo e/erno. 6 li$eracin es $ea/i/ud. Es as
necesaria0en/eJ pues el #ra30. Mue es uno con el A/0an. es no
slo Ser 6 Conoci0ien/o. sino /a0$i2n #ienaKen/uran(a 6. despu2s
del A0or 6 la &a(. el fru/o Lnal del Espri/u es la Ale1ra. La
0or/iLcacin es dolorosa. pero es/e dolor es una de las
precondiciones de la $ienaKen/uran(a. Es/e 3ec3o de la
eNperiencia espiri/ual es a Keces oscurecido por el len1uaHe con
Mue es descri/o. As. cuando JesRs dice Mue en el Reino del Cielo
slo pueden en/rar los Mue son co0o ni4os peMue4os.
propende0os a olKidar Q/an e0ocionan/es son las i0I1enes
eKocadas por la sencilla fraseS Mue un 3o0$re no puede 3acerse
parecido a un ni4o si no se decide a e0prender un esfor(ado 6
pene/ran/e curso de a$ne1acin. En la prIc/ica el 0anda0ien/o
de conKer/irse en un ni4o peMue4o es id2n/ico al de perder la propia
Kida. Co0o !ra3erne lo aclara en el 3er0oso pasaHe ci/ado en la
seccin so$re GDios en el 0undoG. no se puede conocer a la
Na/urale(a en /oda su $elle(a. esencial0en/e sa1rada. de no ser
Mue pri0ero se desaprendan los sucios ardides de la 3u0anidad
adul/a.
=is/o a /raK2s de los an/eoHos. color de es/i2rcol. del e1os0o. el
uniKerso se parece sin1ular0en/e a un 0on/n de es/i2rcolJ 6 co0o.
por la lar1a proNi0idad. los an/eoHos se 3an pe1ado a los 1lo$os
oculares. el proceso de Gli0piar las puer/asG de la percepcin. por
lo 0enos en las pri0eras e/apas de la Kida espiri/ual. es a 0enudo
0u6 dolorosa0en/e parecido a una operacin MuirRr1ica. Cier/o
Mue. 0Is adelan/e. aun el propio anonada0ien/o puede es/ar
pene/rado de la ale1ra del Espri/u. So$re es/e pun/o. el pasaHe
si1uien/e de la ,scala de #erfecci&n, del si1lo X= es lu0inoso.
"uc3as Keces el 3o0$re /iene las Kir/udes de la 3u0ildad.
paciencia 6 caridad 3acia sus se0eHan/es slo en la ra(n 6 la
Kolun/ad. 6 no encuen/ra delei/e espiri/ual ni a0or en ellasJ pues
a 0enudo sien/e 0ala 1ana. pesade( 6 a0ar1ura en o$edecerlas.
pero sin e0$ar1o lo 3ace. aunMue slo i0pulsado por la ra(n por
/e0or de Dios. Es/e 3o0$re posee es/as Kir/udes en la ra(n 6 la
Kolun/ad. pero no el a0or de ellas en los afec/os. &ero cuando.
por la 1racia de JesRs 6 el eHercicio espiri/ual 6 corporal. la ra(n se
/orna en lu( 6 la Kolun/ad en a0or. en/onces posee Kir/udes en
los afec/osJ pues de /al 0odo 3a rodo la a0ar1a cor/e(a o
cascara de la nue(. Mue la 3a Mue$rado por Ln 6 6a 0uerde el
0eolloJ es/o es. las Kir/udes Mue era al principio pesado prac/icar
se 3an conKer/ido en Kerdadero delei/e 6 sa$or.
4alter Eilton
"ien/ras 6o sea es/o o aMuello. o /en1a es/o o aMuello. no lo so6
/odo. ni lo /en1o /odo. Ha(/e puro 3as/a Mue no seas ni /en1as
es/o o aMuelloJ en/onces serIs o0nipresen/e 6. no siendo es/o ni
aMuello. lo serIs /odo.
,c?art
El pun/o /an dra0I/ica0en/e su$ra6ado por EcF3ar/ en es/as
lneas es un pun/o en Mue 3an insis/ido los 0oralis/as 6 psiclo1os
de la Kida espiri/ual. Slo cuando 3e0os renunciado nues/ra
preocupacin con el G6oG. G0iG. G0oG pode0os poseer real0en/e el
0undo en Mue KiKi0os. !odo es nues/ro. a condicin de Mue no
0ire0os nada co0o propiedad nues/ra. Y no slo /odo es nues/roJ
es /a0$i2n de /odos los de0Is.
De escoria 6 arcilla diLere el $uen a0ar en Mue en 2l
diKidir no es i1ual a Mui/ar.
No puede eNis/ir co0unis0o co0ple/o salKo en los $ienes del
espri/u 6 /a0$i2n. 3as/a cier/o pun/o. de la 0en/e. 6 slo cuando
es/os $ienes son posedos por 3o0$res 6 0uHeres en es/ado de
desprendi0ien/o 6 a$ne1acin. Al1Rn 1rado de 0or/iLcacin. 3a6
Mue adKer/irlo. es indispensa$le reMuisi/o preKio para la creacin 6
1oce aun de $ienes 0era0en/e in/elec/uales 6 es/2/icos. Los Mue
esco1en la profesin de ar/is/a. Llsofo u 3o0$re de ciencia.
esco1en. en 0uc3os casos. una Kida de po$re(a 6 de duro 6 no
reco0pensado /ra$aHo. &ero no son es/as en 0odo al1uno las
Rnicas 0or/iLcaciones Mue 3an de e0prender. Cuando con/e0pla
el 0undo. el ar/is/a de$e ne1ar su ordinaria /endencia 3u0ana a
pensar acerca de las cosas en /2r0inos u/ili/arios. e1os/as.
AnIlo1a0en/e. el Llsofo cr/ico de$e 0or/iLcar su sen/ido co0Rn.
0ien/ras el inKes/i1ador de$e resis/ir Lr0e0en/e a las /en/aciones
de la si0pliLcacin eNcesiKa 6 el pensa0ien/o conKencional 6 de$e
3acerse dcil a las indicaciones del 0is/erioso Hec3o. Y lo Mue
ocurre con los creadores de $ienes es/2/icos e in/elec/uales.
/a0$i2n puede decirse de los Mue 1o(an /ales $ienes una Ke(
creados. Wue es/as 0or/iLcaciones no son en nin1Rn 0odo /riKiales
se 3a 0os/rado repe/ida0en/e en el curso de la 3is/oria. Uno
piensa. por eHe0plo. en el in/elec/ual0en/e 0or/iLcado Scra/es 6
la cicu/a con Mue sus no 0or/iLcados co0pa/rio/as lo
reco0pensaron. Uno piensa en los 3eroicos esfuer(os Mue /uKieron
Mue 3acer Balileo 6 sus con/e0porIneos para ro0per con la
conKencin aris/o/2lica del pensa0ien/o. 6 en los esfuer(os. no
0enos 3eroicos. Mue 3a de 3acer 3o6 cualMuier cien/Lco Mue crea
Mue en el uniKerso 3a6 0Is de lo Mue puede descu$rirse e0pleando
las rece/as de Descar/es. consa1radas por el /ie0po. !ales
0or/iLcaciones 3allan su reco0pensa en un es/ado de conciencia
Mue corresponde. en un niKel 0Is $aHo. a la $ea/i/ud espiri/ual. El
ar/is/a E6 el Llsofo 6 el 3o0$re de ciencia /a0$i2n son ar/is/asE
conoce la $ienaKen/uran(a de la con/e0placin. el descu$ri0ien/o 6
la desin/eresada posesin es/2/icos.
Los $ienes del in/elec/o. las e0ociones 6 la i0a1inacin son $ienes
realesJ pero no son el $ien Rl/i0o. 6 cuando los /ra/a0os co0o
Lnes en s 0is0os. cae0os en la idola/ra. La 0or/iLcacin de la
Kolun/ad. deseo 6 accin no es $as/an/eJ 3a de 3a$er /a0$i2n
0or/iLcacin en los ca0pos del conocer. pensar. sen/ir e i0a1inar.
Las facul/ades in/elec/uales del 3o0$re es/In. por la Cada. en
es/ado 0uc3o peor Mue sus ape/i/os ani0ales 6 necesi/an de una
a$ne1acin 0uc3o 0a6or. Y cuando la propia Kolun/ad. el propio
en/endi0ien/o 6 la propia i0a1inacin Ken su fuer(a na/ural
3ala1ada 6 co0placida. 6 son al parecer enriMuecidos 6 3onrados
con los /esoros adMuiridos en el es/udio de la li/era/ura. a6udarIn
/an/o al po$re 3o0$re cado a pensar co0o Cris/o. co0o el ar/e
culinario. de$ida0en/e es/udiado. pueda acercar a un profesor del
EKan1elio al espri/u 6 la prIc/ica de la a$s/inencia cris/iana.
4illiam La@
&or ser ale0ana 6 escri$irse con '. 'ul/ur fue o$He/o. duran/e la
&ri0era Buerra "undial. de $urln 0enosprecio. !odo es/o ca0$i.
En Rusia. la li/era/ura. el ar/e 6 la ciencia se 3an conKer/ido en las
/res personas de una nueKa !rinidad 3u0anis/a. Y no es/I el cul/o
de la Cul/ura conLnado a la Unin SoKi2/ica. Es prac/icado por una
0a6ora de in/elec/uales en las de0ocracias capi/alis/as.
&eriodis/as lis/os 6 endurecidos. Mue escri$en so$re /odas las de0Is
cosas con el condescendien/e cinis0o de 1en/e Mue lo sa$e /odo
acerca de Dios. el Ho0$re 6 el UniKerso. 6 3an descifrado /oda la
a$surda /ra0a. se caen de espaldas de ad0iracin en cuan/o le
lle1a el /urno a la Cul/ura. Con un ardor 6 un en/usias0o Mue son. en
las circuns/ancias. indeci$le0en/e ridculos. nos inKi/an a co0par/ir
sus e0ociones. posi/iKa0en/e reli1iosas. an/e el Ar/e Superior.
se1Rn se represen/a en las Rl/i0as pin/uras 0urales o cen/ros
cKicos. insis/en en Mue 0ien/ras "rs. X si1a escri$iendo sus
ini0i/a$les noKelas 6 "r. Y sus cr/icas 0Is Mue colerid1ianas. el
0undo. pese a /odas las apariencias en con/rario. /iene sen/ido. La
0is0a so$reKaloracin de la cul/ura. la 0is0a creencia de Mue el
Ar/e 6 la li/era/ura son Lnes en s 0is0os 6 pueden Xorecer aislados
de una ra(ona$le 6 realis/a Llosofa de la Kida. 3an lle1ado a
inKadir escuelas 6 cole1ios. En/re los educacionis/as GaKan(adosG
3a6 0uc3a 1en/e Mue parece creer Mue /odo irI $ien 0ien/ras se
per0i/a a los adolescen/es GeNpresarse a s 0is0osG 6 se alien/e a
los ni4i/os a ser GcreadoresG en la clase de /ra$aHos ar/s/icos. &ero.
Ya6Z. la plas/ilina 6 la eNpresin de s 0is0o no resolKerIn el
pro$le0a de la educacin. !a0poco lo resolKerIn la /ecnolo1a 6 la
orien/acin profesional. ni los clIsicos. ni las Cien O$ras "aes/ras.
Las si1uien/es cr/icas de la educacin se 3icieron 0Is de dos si1los
6 0edio a/rIs. pero son /an per/inen/es 3o6 co0o lo fueron en el
si1lo X=.
No sa$e nada co0o de$era sa$erlo aMuel Mue piensa conocer
al1o sin Ker su lu1ar 6 el 0odo co0o se relaciona con Dios. los
In1eles 6 los 3o0$res. 6 con /odas las cria/uras de la /ierra. el
cielo 6 el inLerno. el /ie0po 6 la e/ernidad.
=omas =raerne
Sin e0$ar1o. al1unas cosas eran defec/uosas /a0$i2n Qen
ONford. $aHo la RepR$licaS. No 3u$o nunca un 0aes/ro Mue
ense4ara a$ier/a0en/e la @elicidad. aunMue es 2s/a la reina de
/odas las de0Is ciencias. Y nin1uno de noso/ros es/udi. sino
co0o e)trao, esas cosas Mue 3a$ra0os de$ido es/udiar co0o
1oces propios. Es/udiI$a0os para for0ar nues/ro conoci0ien/o.
pero no sa$a0os para Mu2 Ln es/udiI$a0os. Y por fal/a de
apun/ar a de/er0inado Ln. errI$a0os en la 0anera.
=omas =raerne
En el l2Nico de !ra3erne GfelicidadG si1niLca G$ea/i/udG. Mue se
iden/iLca en la prIc/ica con la li$eracin. la Mue. a su Ke(. es el
conoci0ien/o uni/iKo de Dios en las cu0$res in/ernas 6 en la
pleni/ud as eN/erna co0o in/erna.
Lo Mue si1ue es una relacin de las 0or/iLcaciones in/elec/uales
Mue de$en prac/icar aMuellos cu6a principal preocupacin es el
conoci0ien/o de la DiKinidad en las cu0$res in/ernas del al0a.
@eli( es el 3o0$re Mue. con un con/inuo $orrar de /odas las
i0I1enes 6 0edian/e la in/roKersin 6 la eleKacin de su espri/u a
Dios. por Ln olKida 6 deHa /ras de s /odos esos es/or$os. &ues slo
por es/e 0edio opera in/erior0en/e. con su in/elec/o 6 afec/os
desnudos. puros. si0ples. so$re el 0Is puro 6 si0ple o$He/o. Dios.
&rocura. pues. Mue /odo /u eHercicio en Dios den/ro de /i se apo6e
co0ple/a 6 Rnica0en/e en ese desnudo in/elec/o. afec/o 6
Kolun/ad. &ues en Kerdad es/e eHercicio no puede ser eHecu/ado por
nin1Rn r1ano corporal. ni por los sen/idos eN/ernos. sino slo por lo
Mue cons/i/u6e la esencia del 3o0$re Een/endi0ien/o 6 a0or. Si.
pues. deseas Lr0es pelda4os 6 $reKe sendero para lle1ar a la
0e/a de la Kerdadera felicidad. con a3incada 0en/e 6 ferKoroso
deseo aspira a una cons/an/e li0pie(a de cora(n 6 pure(a de
espri/u. A4ade a es/o una cons/an/e cal0a 6 /ranMuilidad de los
sen/idos. 6 el recuerdo de los afec/os del cora(n. LHIndolos
con/inua0en/e en lo al/o. Esfu2r(a/e en si0pliLcar el cora(n para
Mue. in0oKi$le 6 en pa(. eNen/o de /odo Kano fan/as0a inKasor.
puedas per0anecer sie0pre Lr0e en el Se4or Mue es/I en /i. en
1rado /al co0o Si /u al0a 3u$iese en/rado 6a en el a3ora.
sie0pre presen/e. de la e/ernidad Ees/o es. en el es/ado de la
deidad. Ascender a Dios es pene/rar en s 0is0o. &ues aMuel Mue
as asciende 6 pene/ra 6 alcan(a a 0Is arri$a 6 0Is allI de s
0is0o asciende real0en/e 3as/a Dios. La 0en/e de$e pues.
al(arse por enci0a de s 6 decir5 GAMuel Mue so$re /odo necesi/o
es/I so$re /odo lo Mue cono(co.G Y as lleKada a las /inie$las de la
0en/e concen/rIndose en ese $ien suLcien/e. aprende a
per0anecer en casa 6 con /odo su afec/o se ad3iere 6 Mueda
3a$i/ual0en/e LHa en el supre0o $ien in/erior. Con/inRa as. 3as/a
Mue seas in0u/a$le 6 alcances la Kerdadera Kida Mue es Dios
0is0o perpe/ua0en/e. sin nin1una Kicisi/ud de espacio o /ie0po.
descansando en esa in/erior Muie/ud 6 secre/a 0ansin de la
deidad.
+lberto 'agno N9O
Al1unos a0an el conocer 6 discernir co0o la 0eHor 6 la 0Is
eNcelen/e de /odas las cosas. He aMu Mue en/onces el conocer 6
discernir Kienen en ser a0ados 0Is Mue lo discernidoJ pues la falsa
lu( na/ural a0a su conoci0ien/o 6 facul/ades. Mue son ella 0is0a.
0Is Mue aMuello Mue se conoce. Y si fuese posi$le Mue es/a falsa lu(
na/ural co0prendiese la si0ple =erdad. co0o es Dios 6 en Kerdad.
no perdera. con /odo. su propiedad. es/o es. no podra apar/arse
de s 0is0a 6 sus propias cosas.
=eologia Derm(nica
La relacin en/re la accin 0oral 6 el conoci0ien/o espiri/ual es
circular. por as decirlo. 6 recproca. La conduc/a desin/eresada 3ace
posi$le un acceso de conoci0ien/o. 6 el acceso de conoci0ien/o
3ace posi$le la eHecucin de nueKas acciones 0Is 1enuina0en/e
desin/eresadas. las Mue a su Ke( eNal/an la capacidad del a1en/e
para el conoci0ien/o 6 as sucesiKa0en/e. si /odo Ka $ien 6 3a6
perfec/a docilidad 6 o$ediencia. indeLnida0en/e. El proceso es
resu0ido en unas pocas lneas del "ai/ra6ana Upanis3ad. Un
3o0$re e0prende una accin rec/a Qlo Mue inclu6e. por supues/o. la
rec/a 0e0oria 6 la rec/a 0edi/acinS 6 es/o le per0i/e /ener un
a/is$o del Yo en Mue descansa su indiKidualidad separada.
GHa$iendo Kis/o a su propio 6o co0o el Yo. se separa del 6o Q6 por lo
/an/o o$ra a$ne1ada0en/eS 6 en Kir/ud de su a$ne1acin de$e
conce$rsele co0o incondicionado. Es/e es el 0is/erio 0Is al/o. Mue
anuncia la e0ancipacinJ 0edian/e la a$ne1acin. no /o0a par/e
en placer o dolor Qen o/ras pala$ras. en/ra en un es/ado de
desprendi0ien/o o san/a indiferenciaS. pero alcan(a lo a$solu/oG Qo.
se1Rn lo eNpresa Al$er/o "a1no. Glle1a a ser in0u/a$le 6 alcan(a la
Kerdadera Kida Mue es Dios 0is0oGS.
Cuando la 0or/iLcacin es co0ple/a. su fru/o 0Is carac/ers/ico es
la si0plicidad.
Un cora(n si0ple a0a /odo lo Mue es 0Is precioso en la /ierra.
0arido o 0uHer. padre o 3iHo. 3er0ano o a0i1o. sin Mue se ec3e a
perder su sencille(. las cosas eN/ernas no le a/raen sino en cuan/o
conducen a Tl las al0asJ /oda eNa1eracin o irrealidad. afec/acin 6
falsedad se desKanecen Hun/o a /al cora(n co0o se seca el roco
$aHo el sol. El Rnico 0Kil es a1radar a Dios. 6 de a3 sur1e una
/o/al indiferencia 3acia lo Mue o/ros dicen 6 piensan. de 0odo Mue
pala$ras 6 acciones son perfec/a0en/e si0ples 6 na/urales. co0o
sola0en/e a Su Kis/a. !al si0plicidad cris/iana es la perfeccin
0is0a de la Kida in/erior5 Dios. Su Kolun/ad 6 placer. su solo o$He/o.
N. Brou
Y 3e aMu una relacin 0Is eN/ensa por uno de los 1randes
0aes/ros del anIlisis psicol1ico.
En el 0undo. cuando se lla0a si0ple a al1uno. 1eneral0en/e
Muiere indicarse Mue es una persona /on/a. i1noran/e 6 cr2dula.
&ero la si0plicidad real. 0u6 leHos de ser /on/a. es casi su$li0e.
!odos los 3o0$res $uenos encuen/ran 1us/o en ella 6 la ad0iran.
se dan cuen/a de Mue pecan con/ra ella. la o$serKan en o/ros 6
sa$en lo Mue enKuelKe. 6 sin e0$ar1o. no podran deLnirla con
precisin. Yo dira Mue la si0plicidad es una derec3ura de al0a
Mue i0pide la conciencia de s 0is0o. No es lo 0is0o Mue la
sinceridad. Mue es una Kir/ud 0uc3o 0Is 3u0ilde. Son sinceras
0uc3as personas Mue no son si0ples. No dicen nada sino lo Mue
creen ser cier/o. 6 no in/en/an aparecer dis/in/as de lo Mue son.
&ero es/In sie0pre pensando en s 0is0as. pesando cada una
de sus pala$ras 6 pensa0ien/os. 6 de/eni2ndose en s 0is0as
con la aprensin de 3a$er 3ec3o poco o de0asiado. Es/as
personas son sinceras. pero no son si0ples. No se encuen/ran a
sus anc3as con los de0Is. ni los de0Is con ellas. No 3a6 nada
llano. franco. dese0$ara(ado o na/ural en ellas. Uno sien/e Mue
le a1radaran 0Is o/ras personas 0enos ad0ira$les con no /an/a
/iesura.
Ser a$sor$ido por el 0undo Mue nos rodea 6 no KolKer nunca el
pensa0ien/o a lo in/erior. cie1a condicin de al1unos Mue son
arras/rados por lo a1rada$le 6 /an1i$le. es un eN/re0o de lo
opues/o a la si0plicidad. Y 3allarse ensi0is0ado en /oda 0a/eria.
sea 2s/a el de$er para con Dios o para con el 3o0$re. es el o/ro
eN/re0o. Mue 3ace a una persona sa$ia en su propio concep/o E
reserKada. conscien/e de s. 0oles/a an/e la 0enor cosa Mue /ur$e
su propia in/erior co0placencia. Esa falsa sa$idura. pese a su
1raKedad. es apenas 0enos Kana 6 necia Mue la locura de los Mue
se (a0$ullen de ca$e(a en los placeres 0undanos. El uno se
e0$ria1a con lo Mue lo rodea eN/erior0en/e. el o/ro con lo Mue
cree es/ar 3aciendo in/erior0en/eJ pero a0$os se 3allan en
es/ado de e0$ria1ue(. 6 el Rl/i0o es peor es/ado Mue el pri0ero
porMue parece ser pruden/e. aunMue no lo es en realidad. 6 as la
1en/e no procura curarse. La si0plicidad real se 3alla en un Hus/o
0edio. i1ual0en/e li$re de li1ere(a 6 afec/acin. en Mue el al0a no
es a$ru0ada por lo eN/erno. de /al 0odo Mue no sea capa( de
reXeNionar. ni /a0poco en/re1ada a in/er0ina$les reLna0ien/os.
Mue la conciencia de s 0is0o induce. El al0a Mue 0ira adonde Ka
sin perder /ie0po discu/iendo cada uno de sus pasos o 0irando
perpe/ua0en/e 3acia a/rIs. es la Mue posee la Kerdadera
si0plicidad. !al si0plicidad es real0en/e un 1ran /esoro. UC0o la
alcan(are0osV Dara /odo lo Mue poseo por ellaJ es la cos/osa perla
de la Sa1rada Escri/ura.
El pri0er paso. pues. es Mue el al0a apar/e las cosas eN/ernas 6
0ire al in/erior para conocer su in/er2s realJ 3as/a aMu /odo es Hus/o
6 na/uralJ ello es slo un a0or propio pruden/e. Mue procura eKi/ar
la e0$ria1ue( del 0undo.
En el paso si1uien/e. el al0a de$e a4adir la con/e0placin de Dios.
a Wuien /e0e. a la de s 0is0a. Ts/a es una d2$il aproNi0acin a la
sa$idura Kerdadera. pero el al0a es/I /odaKa 0u6 ensi0is0ada5
no se con/en/a con /e0er a DiosJ Muiere es/ar se1ura de Mue le
/e0e 6 /e0e no /e0erle. 6 as rueda en un perpe/uo crculo de
ensi0is0a0ien/o. !oda es/a inMuie/a de/encin en el 6o es/I 0u6
leHos de la pa( 6 la li$er/ad del a0or KerdaderoJ pero 2s/e es/I. sin
e0$ar1o. en la dis/ancia. el al0a de$e necesaria0en/e pasar por
una es/acin de prue$a. 6 si se Kiera sR$i/a0en/e su0er1ida en
es/ado de cal0a. no sa$ra co0o u/ili(arlo.
En el /ercer paso. cesando en la inMuie/a con/e0placin de s
0is0a. el al0a e0pie(a a de/enerse en Dios 6 1radual0en/e se
olKida en Tl. Se llena de Dios 6 deHa de nu/rirse en s 0is0a. Un
al0a as no es/I ce1ada an/e sus propias fal/as ni es indiferen/e
a sus propios erroresJ /iene 0Is conciencia de ellos Mue nunca. 6
una lu( crecien/e los 0ues/ra 0Is dis/in/a0en/e. 0as es/e
conoci0ien/o de s 0is0a le Kiene de Dios 6 por ende no es
inMuie/o ni 0oles/o.
$nelon
YCuIn ad0ira$le0en/e a1udo 6 su/il es es/oZ Una de las Kanidades
0Is eN/raordinarias. por lo 1ra/ui/o. del si1lo XX es la suposicin
de Mue nadie sa$a nada de psicolo1a an/es de los das de @reud.
&ero la au/2n/ica Kerdad es Mue la 0a6ora de los psiclo1os
0odernos en/ienden 0enos a los seres 3u0anos Mue los 0Is ap/os
de sus predecesores. @2nelon 6 La Roc3efoucauld sa$an /odo lo
referente a la racionali(acin superLcial de 0Kiles profundos.
Ker1on(osos. residen/es en lo su$conscien/e. 6 adKer/an
plena0en/e Mue la seNualidad 6 la Kolun/ad de poder eran. con
de0asiada frecuencia. las fuer(as efec/iKas Mue o$ra$an $aHo la
0Iscara cor/2s de la persona. "aMuiaKelo 3a$a /ra(ado la
dis/incin de &are/o en/re GresiduosG 6 GderiKacionesG Een/re los
0Kiles reales. e1os/as. de la accin pol/ica 6 las capric3osas /eo8
ras. principios e ideales en cu6os /2r0inos /al accin es eNplicada 6
Hus/iLcada an/e el cr2dulo pR$lico. Co0o la de #uda 6 San A1us/n.
la opinin Mue &ascal /ena de la Kir/ud 6 la racionalidad 3u0anas
no poda ser 0Is realis/a0en/e $aHa. &ero /odos es/os 3o0$res.
aun La Roc3efoucauld. aun "aMuiaKelo. se da$an cuen/a de cier/os
3ec3os Mue los psiclo1os del si1lo XX 3an preferido pasar por al/o E
el 3ec3o de Mue la na/urale(a 3u0ana es /ripar/i/a. consis/en/e en
espri/u. co0o en 0en/e 6 cuerpoJ el 3ec3o de Mue KiKi0os en el
linde en/re dos 0undos. el /e0poral 6 el e/erno. el fsico8Ki/al8
3u0ano 6 el diKinoJ el 3ec3o de Mue. aunMue nada en s 0is0o. el
3o0$re es Guna nada rodeada por Dios. fal/a de Dios. capa( de
Dios 6 plena de Dios. si as lo deseaG.
La si0plicidad cris/iana. de Mue 3a$lan Broa 6 @2nelon. es lo
0is0o Mue la Kir/ud /an ad0irada por Lao !se 6 sus sucesores.
Se1Rn es/os sa$ios c3inos. los pecados personales 6 los desaHus/es
sociales se de$en /odos al 3ec3o de 3a$erse apar/ado los 3o0$res
de su diKina fuen/e 6 KiKido de acuerdo con sus propias Kolun/ades
e ideas 6 no se1Rn el !ao EMue es el Bran Ca0ino. el Lo1os. la
Na/urale(a de las Cosas. se1Rn se 0aniLes/a en /odos los planos.
desde el fsico. ascendiendo por el ani0al 6 el 0en/al. 3as/a el
espiri/ual. La ilu0inacin Kiene cuando a$andona0os nues/ra
o$s/inacin 6 nos 3ace0os dciles al o$rar del !ao en el 0undo Mue
nos rodea 6 en nues/ros propios cuerpos. 0en/es 6 espri/us. A
Keces los Llsofos /aos/as escri$en co0o si cre6eran en el No$le
SalKaHe de Rousseau 6 Qsiendo c3inos 6 es/ando. por /an/o. 0uc3o
0Is preocupados con lo concre/o 6 prIc/ico Mue con lo 0era0en/e
especula/iKoS se co0placen en prescri$ir 02/odos 0edian/e los
cuales los 1o$ernan/es podran reducir la co0pleHidad de la
ciKili(acin 6 preserKar as a sus su$di/os de las corrup/oras
inXuencias de las conKenciones de pensa0ien/o. sen/i0ien/o 6 ac8
cin 3ec3as por el 3o0$re 6. por /an/o. eclipsadoras del !ao. &ero
los 1o$ernan/es Mue 3an de cu0plir es/a /area para las 0asas
de$en ser /a0$i2n sa$ios. 6 para alcan(ar la sa$idura 3a6 Mue
dese0$ara(arse de /odas las ri1ideces de la no re1enerada edad
adul/a 6 KolKerse de nueKo co0o un ni4o. &ues slo lo Mue es
$lando 6 dcil KiKe real0en/eJ lo Mue Kence 6 so$reKiKe a /odo es lo
Mue se adap/a a /odo. lo Mue sie0pre $usca el lu1ar 0Is $aHoJ no la
roca dura. sino el a1ua Mue 1as/a los 0on/es perdura$les. la
si0plicidad 6 espon/aneidad del sa$io perfec/o son fru/o de la
0or/iLcacin E0or/iLcacin de la Kolun/ad 6. por el reco1i0ien/o 6
la 0edi/acin. de la 0en/e. Slo el ar/is/a 0Is al/a0en/e
disciplinado puede reco$rar. en un plano 0Is eleKado. la
espon/aneidad del ni4o con su pri0era caHa de pin/uras. Nada es
0Is difcil Mue ser sencillo.
EU&uedo pre1un/ar EdiHo Yen HuiE en Mu2 consis/e el a6uno del
cora(nV
ECul/iKa la unidad Erespondi ConfucioE. O6e. no con los odos.
sino con la 0en/eJ no con la 0en/e. sino con /u al0a 0is0a. DeHa
Mue /u or se de/en1a en /us odos. DeHa Mue el o$rar de /u 0en/e
se de/en1a en s 0is0o. En/onces el al0a serI una eNis/encia
ne1a/iKa 6 responderI pasiKa0en/e a lo eN/erno. En esa ne1a/iKa
eNis/encia slo puede residir el !ao. Y ese es/ado ne1a/iKo es el
a6uno del cora(n.
ELue1o EdiHo Yen HuiE la ra(n por Mue no pude alcan(ar el uso
de es/e 02/odo es 0i propia indiKidualidad. Si pudiera alcan(ar su
uso. 0i indiKidualidad se 3a$ra ido. UEs es/o lo Mue eNpresas con
el es/ado ne1a/iKoV
EENac/a0en/e Erespondi el "aes/roE. D2Ha0e eNplicar. Si
puedes en/rar en los do0inios de es/e prncipe Qun 0al
1o$ernan/e a Muien Yen Hui /ena la a0$icin de refor0arS sin
ofender su a0or propio. ale1re si /e o6e. pasiKo si noJ sin ciencia.
sin dro1as. si0ple0en/e KiKiendo all en es/ado de co0ple/a indi8
ferencia. es/arIs cerca del 2Ni/o...
"ira esa Ken/ana. &or ella una es/ancia Kaca luce con el paisaHeJ
pero el paisaHe Mueda fuera. En es/e sen/ido puedes usar /us
odos 6 /us oHos para co0unicar con el in/erior. pero cierra /oda
sa$idura Qen el sen/ido de conKencionales 0INi0as li$rescasS
fuera de /u 0en/e. Ts/e es el 02/odo para re1enerar /oda la
creacin.
*uang =se
La 0or/iLcacin puede considerarse. en es/e aspec/o. co0o un
procedi0ien/o de es/udio. por el cual aprende0os por Ln a /ener
reacciones no es/udiadas an/e los 3ec3os Ereacciones en ar0ona
con el !ao. la !alidad. la =olun/ad de Dios. Los Mue se 3icieron
dciles a la diKina Na/urale(a de las Cosas. los Mue responden a las
circuns/ancias. no con aKide( 6 aKersin. sino con el a0or Mue les
per0i/e 3acer espon/Inea0en/e lo Mue les placeJ los Mue en
Kerdad pueden decir5 No 6o. sino Dios en 0. /ales 3o0$res 6
0uHeres son co0parados por los eNposi/ores de la @ilosofa
&erenne a los ni4os. a los /on/os 6 si0ples. 6 aun a Keces. co0o
en el si1uien/e pasaHe. a los e$rios.
Un e$rio Mue se cae de una carre/a. aunMue sufra. no 0uere. Sus
3uesos son co0o los de los de0IsJ pero sufre el acciden/e de
diferen/e 0odo. Su espri/u se 3alla en una condicin de
se1uridad. No se da cuen/a de Mue KiaHa en una carre/a. /a0poco
de Mue se cae de ella. Las ideas de Kida. 0uer/e. /e0or 6 o/ras
parecidas no pueden pene/rar su pec3o. 6 por ello no sufre con el
con/ac/o de la eNis/encia o$He/iKa. Si /al se1uridad puede
o$/enerse del Kino. UcuIn/a 0Is no podrI o$/enerse de DiosV
*uang =se
&or lar1a o$ediencia 6 duro /ra$aHo lo1ra el ar/is/a la no for(ada
espon/aneidad 6 la 0aes/ra consu0ada. Sa$iendo Mue nunca podrI
crear nada por su propia cuen/a. de las capas superiores. por as
decirlo. de su conciencia. se so0e/e o$edien/e0en/e al
funciona0ien/o de la GinspiracinGJ 6 sa$iendo Mue el 0edio en Mue
/ra$aHa /iene su propio carIc/er. Mue no de$e ser desconocido ni
Kiolen/a0en/e a/ropellado. se conKier/e en su pacien/e serKidor 6.
de es/e 0odo. lo1ra una perfec/a li$er/ad de eNpresin. &ero la Kida
es /a0$i2n un ar/e. 6 el 3o0$re Mue Muiera ser /a0$i2n en el KiKir
ar/is/a consu0ado de$e se1uir. en /odos los planos de su ser. el
0is0o procedi0ien/o 0edian/e el cual lle1a el pin/or o escul/or. o
cualMuier o/ro ar/Lce. a su propia. 0Is li0i/ada. perfeccin.
El cocinero del prncipe Hui es/a$a descuar/i(ando un $ue6. Cada
1olpe de su cuc3illo. cada esfuer(o de sus 3o0$ros. cada paso
de sus pies cada uic de carne des1arrada. cada cic de su
cuc3illa es/a$an en perfec/a ar0ona Er/0icos co0o la Dan(a
del So/o de los "orales. si0ul/Ineos co0o los acordes del C3in1
S3ou.
EY#raKoZ EeNcla0 el &rncipeE. YBrande es /u 3a$ilidadZ
ESe4or Econ/es/ el cocineroE. sie0pre 0e 3e consa1rado al
!ao. Es 0eHor Mue la 3a$ilidad. Cuando e0pec2 a descuar/i(ar
$ue6es. slo Kea an/e 0 $ue6es en/eros. Despu2s de /res a4os
de prIc/ica 6a no Ki ani0ales en/eros. Y a3ora /ra$aHo con la
0en/e 6 no con los oHos. Cuando 0is sen/idos 0e 0andan de/e8
ner0e. pero 0i 0en/e 0e ins/a a Mue con/inRe. 0e apo6o en
principios e/ernos. Si1o las a$er/uras o caKidades Mue pueda
3a$er. se1Rn la na/ural cons/i/ucin del ani0al. No in/en/o cor/ar
las ar/iculaciones 6 aun 0enos los 3uesos 1ruesos.
GUn $uen cocinero ca0$ia su cuc3illa una Ke( al a4o. porMue
cor/a. Un cocinero ordinario. una Ke( al 0es. porMue /aHa. &ero 6o
3e /enido es/a cuc3illa diecinueKe a4os. 6 aunMue 3e cor/ado
0uc3os 0illares de $ue6es. su Llo es/I co0o reci2n pasado por
la a0oladera. &ues en las ar/iculaciones sie0pre 3a6 in/ers/icios.
slo 3ace fal/a in/roducir la pun/a de la cuc3illa en /ales
in/ers/icios. De es/e 0odo el in/ers/icio se ensanc3a. 6 la 3oHa
encuen/ra si/io de so$ra. As 3e conserKado 0i cuc3illa duran/e
diecinueKe a4os. co0o reci2n pasada por la a0oladera.
GCon /odo. cuando 0e encuen/ro con una par/e dura. en Mue la
3oHa encuen/ra diLcul/ad. so6 /odo cau/ela. @iHo 0i Kis/a en ella.
De/en1o 0i 0ano 6 aplico la 3oHa suaKe0en/e. 3as/a Mue con un
-ua la par/e cede co0o /ierra Mue cae des0enu(ada. En/onces
re/iro la 3oHa 6 0e endere(o 6 0iro en /ornoJ 6 por Ln li0pio 0i
cuc3illa 6 la 1uardo cuidadosa0en/e.G
EY#raKoZ EeNcla0 el &rncipeE. De las pala$ras de es/e cocinero
3e aprendido c0o cuidar 0i Kida.
*uang =se
En las pri0eras sie/e ra0as de su %c/uple Sendero. el #uda
descri$e las condiciones Mue de$en cu0plirse por aMuel Mue desea
lle1ar a la rec/a con/e0placin. Mue es la ra0a oc/aKa 6 Lnal. El
cu0pli0ien/o de es/as condiciones lleKa consi1o el se1uir un curso
de la 0Is penetrante 6 co0ple/a 0or/iLcacin E0or/iLcacin del
in/elec/o 6 la Kolun/ad. an3elo 6 e0ocin. pensa0ien/o. 3a$la.
accin 6. Lnal0en/e. de los 0edios de Kida. Cier/as profesiones son
0Is o 0enos co0ple/a0en/e inco0pa/i$les con el lo1ro del Ln
Rl/i0o del 3o0$reJ 6 eNis/en cier/os 0odos de 1anarse la Kida Mue
causan /an/o da4o fsico 6. so$re /odo. /an/o da4o 0oral.
in/elec/ual 6 espiri/ual Mue. aunMue pudiesen ser prac/icados con
espri/u de desprendi0ien/o Qlo Mue 1eneral0en/e es i0posi$leS.
de$eran con /odo ser eKi/ados por el Mue se dediMue a la /area de
li$er/ar. no slo a s 0is0o. sino a o/ros. Los eNposi/ores de la
@ilosofa &erenne no se con/en/an con eKi/ar 6 pro3i$ir la prIc/ica
de profesiones cri0inales. /ales co0o eNplo/ar lupanares. co$rar el
$ara/o. falsiLcar 6 o/ras parecidasJ /a0$i2n eKi/an. 6 ponen en
1uardia con/ra ellos. cier/os 0odos de KiKir co0Rn0en/e /enidos
por le1/i0os. As. en 0uc3as sociedades $udis/as. la 0anufac/ura
de ar0as. la des/ilacin de $e$idas alco3licas 6 la proKisin al por
0a6or de carne no eran. co0o en la cris/iandad con/e0porInea.
pre0iadas con la riMue(a. //ulos no$iliarios e inXuencia pol/icaJ
eran deplorados co0o ne1ocios Mue. se1Rn se crea. 3acan
especial0en/e difcil para sus prac/ican/es. 6 para o/ros 0ie0$ros
de las co0unidades en Mue se prac/ica$an. el alcan(ar la
ilu0inacin 6 li$eracin. AnIlo1a0en/e. en la Europa 0edieKal
es/a$a pro3i$ido a los cris/ianos 1anarse la Kida pres/ando a
in/er2s o acaparando. Co0o !aPne6 6 o/ros nos 3an 0os/rado. slo
despu2s de la Refor0a el cor/ar cupones. la usura 6 la
especulacin con Kalores o 12nero se 3icieron respe/a$les 6
reci$ieron la apro$acin eclesiIs/ica.
&ara los cuIMueros. la 0ilicia es una for0a err&nea de KidaJ pues la
1uerra es. a sus oHos. an/icris/iana. no /an/o por causar
sufri0ien/os. cuan/o porMue propa1a el odio. da pri0a al fraude 6
la crueldad. infec/a a sociedades en/eras de ira. /e0or. or1ullo 6
fal/a de caridad. !ales pasiones eclipsan la Lu( n/erior. 6 por ende
las 1uerras. Mue las proKocan e in/ensiLcan. de$en ser
consideradas. sea cual fuere su resul/ado pol/ico in0edia/o. co0o
cru(adas para ase1urar al 0undo la /inie$la espiri/ual.
Se 3a Kis/o. por eNperiencia. Mue es peli1roso es/a$lecer re1las
de/alladas e inXeNi$les para el rec/o KiKirJ peli1roso. porMue 0uc3a
1en/e no Ke nin1una ra(n para 0uc3a rec/i/ud 6. en consecuencia.
responde. a la disposicin de un cdi1o de0asiado r1ido. con la
3ipocresa o la franca re$elin. En la /radicin cris/iana. por eHe0plo.
se es/a$lece una dis/incin en/re los precep/os o$li1a/orios para
/odos 6 los conseHos de perfeccin. o$li1a/orios sola0en/e para
aMuellos Mue se sien/an a/rados 3acia una /o/al renuncia del
G0undoG. Los precep/os inclu6en el cdi1o 0oral ordinario 6 el
0anda0ien/o de a0ar a Dios con /odo el cora(n. fuer(a 6 espri/u.
6 al prHi0o co0o a s 0is0o. Al1unos de los Mue 3acen un serio
esfuer(o para cu0plir es/e Rl/i0o 0anda0ien/o. el 0Is 1rande de
/odos. Ken Mue no pueden 3acerlo de /odo cora(n. sin se1uir los
conseHos 6 ro0per /odos sus la(os con el 0undo. Sin e0$ar1o. es
posi$le para 3o0$res 6 0uHeres el lo1ro de esa GperfeccinG. Mue es
li$eracin en el conoci0ien/o uni/iKo de Dios. sin a$andonar el
es/ado de 0a/ri0onio 6 sin Kender /odo lo Mue /ienen para dar el
produc/o a los po$res. La po$re(a efec/iKa Qno poseer dineroS no es
en 0odo al1uno sie0pre po$re(a afec/iKa Qser indiferen/e al dineroS.
Se puede ser po$re. pero es/ar desesperada0en/e preocupado con
lo Mue puede co0prarse con dinero. lleno de an3elos. de enKidia 6
de a0ar1a co0pasin de s 0is0o. O/ro puede /ener dinero. pero
nin1Rn ape1o al dinero ni a las cosas. poderes 6 priKile1ios Mue
pueden co0prarse con dinero. La Gpo$re(a eKan12licaG es una
co0$inacin de las po$re(as efec/iKa 6 afec/iKaJ pero una au/2n/ica
po$re(a de espri/u es posi$le aun en los Mue no son efec/iKa0en/e
po$res. Se Ke. pues. Mue los pro$le0as del rec/o KiKir. en cuan/o
Muedan fuera de la Hurisdiccin del cdi1o 0oral co0Rn. son
es/ric/a0en/e personales. El 0odo co0o un pro$le0a de/er0inado
se presen/a 6 el carIc/er de la solucin apropiada dependen del
1rado de conoci0ien/o. sensi$ilidad 0oral 6 pene/racin espiri/ual
lo1rada por el indiKiduo en cues/in. &or es/a ra(n no pueden
for0ularse re1las uniKersales eNcep/o en los /2r0inos 0Is
1enerales. GHe aMu 0is /res /esoros Edice Lao !seE YBuIrdalos
$ienZ El pri0ero es la piedad. el se1undo la fru1alidad. el /ercero la
ne1a/iKa a ser la pri0era de /odas las cosas $aHo el cielo.G Y cuando
un eN/ra4o pide a JesRs Mue arregle una dispu/a. en/re su 3er0ano 6
2l. so$re una 3erencia. JesRs re3usa ser Hue( en la causa Qpues no
conoce las circuns/anciasS 6 pronuncia una adKer/encia 1eneral
con/ra la codicia.
Ba8San ense4a$a a sus Leles un da5 GLos Mue 3a$lan con/ra el
0a/ar 6 desean deHar salKas las Kidas de /odos los seres
conscien/es. es/In en lo cier/o. #ueno es pro/e1er aun los
ani0ales 6 los insec/os. &ero. UMu2 dire0os de las personas Mue
0a/an el /ie0po. Mu2 de las Mue des/ru6en la riMue(a 6 de las
Mue asesinan la econo0a de su sociedadV No de$era0os
pasarlas por al/o. Y /a0$i2n. UMu2 dire0os de aMuel Mue predica
sin esclareci0ien/oV Es/I 0a/ando el $udis0o.G
7e 2*iento una istorias del Cen2
Una Ke( $ra3i0. ocupando su /rono. o6 un cla0or 6 ruido de
1ri/os so$re el /ec3o 6 pesade( de pasos arri$a en su palacio.
DHose5 GUDe Mui2n son es/os pies /an pesadosVG Se aso0 a la
Ken/ana 6 1ri/5 GUWui2n Ka allIVG Llenos de confusin. los
1uardias se inclinaron diciendo5
GNoso/ros so0os. Mue 3ace0os ronda en $usca.G Tl diHo5 GUWu2
$uscIisVG DiHeron5 GLos ca0ellos.G DiHo5 GUWui2n $usc nunca
ca0ellos so$re el /ec3oVG DiHeron5 GEl eHe0plo Mue /R nos das
se1ui0os. pues la unin con Dios $uscas. ocupando /u /rono.G
5alal/uddin Rumi
De /odos los pro$le0as sociales. 0orales 6 espiri/uales el del poder
es el 0Is crnica0en/e ur1en/e 6 el de solucin 0Is difcil. El
ansia de poder no es un Kicio del cuerpo 6. en consecuencia. no
conoce nin1una de las li0i/aciones i0pues/as por una Lsiolo1a
cansada o saciada a la 1ula. la in/e0perancia 6 la lasciKia. Creciendo
con cada sa/isfaccin sucesiKa. el ape/i/o de poder puede
0anifes/arse indeLnida0en/e. sin in/errupcin por fa/i1a o
enfer0edad corporal. Ade0Is. la na/urale(a de la sociedad es /al
Mue cuan/o 0Is se encu0$ra un 3o0$re en la HerarMua pol/ica.
econ0ica o reli1iosa. /an/o 0a6ores son sus opor/unidades 6
recursos para eHercer el poder. &ero la ascensin de la escala
HerIrMuica es ordinaria0en/e un proceso len/o. 6 los a0$iciosos
rara0en/e alcan(an la cu0$re 3as/a Mue es/In 6a 0u6 aKan(ados
en la Kida. Cuan/o 0Is KieHo es. /an/as 0Is pro$a$ilidades /iene el
Mue a0a el poder para co0placerse en el pecado Mue lo acosa.
/an/o 0Is con/inua0en/e es so0e/ido a /en/aciones. 6 0Is
fascinadoras son esas /en/aciones. A es/e respec/o. su si/uacin es
profunda0en/e dis/in/a de la del li$er/ino. El Rl/i0o Mui(I nunca
Kolun/aria0en/e a$andone sus Kicios. pero por lo 0enos. al
car1arse de a4os. se encuen/ra con Mue sus Kicios lo a$andonan.
el pri0ero ni a$andona sus Kicios ni es a$andonado por ellos. En
lu1ar de o/or1ar al a0ador de poder un piadoso respiro de sus
ape1os. la KeHe( 0Is $ien propende a in/ensiLcarlos facili/Indole la
sa/isfaccin de sus ansias en 0a6or escala 6 de 0odo 0Is
espec/acular. &or eso. se1Rn las pala$ras de Ac/on. G/odos los
1randes 3o0$res son 0alosG. U&ode0os. pues. sorprendernos de
Mue la accin pol/ica. e0prendida. en de0asiados casos. no por
el $ien pR$lico. sino sola0en/e. o por lo 0enos principal0en/e.
para sa/isfacer las aKideces de poder de 3o0$res 0alos. resul/e
/an a 0enudo e0$ru/ecedora o franca0en/e desas/rosaV
2Ltat c[es/ 0oiG. dice el /iranoJ 6 puede decirse. por supues/o. no
slo del au/cra/a si/uado en el K2r/ice de la pirI0ide. sino de /odos
los 0ie0$ros de la 0inora 1o$ernan/e a /raK2s de la cual aMu2l
1o$ierna 6 Mue son. en el 3ec3o. los Kerdaderos 1o$ernan/es de la
nacin. Ade0Is. 0ien/ras la pol/ica Mue sa/isface las ansias de
poder de la clase 1o$ernan/e /en1a 2Ni/o. 6 0ien/ras el precio del
2Ni/o no sea de0asiado al/o. 3as/a las 0asas de 1o$ernados
sen/irIn Mue el Es/ado son ellos EKas/a 6 espl2ndida pro6eccin del
6o in/rnseca0en/e insi1niLcan/e del indiKiduo. El 3o0$reci/o puede
sa/isfacer su aKide( de poder dele1ada0en/e. 0edian/e las
ac/iKidades del Es/ado i0perialis/a. del 0is0o 0odo Mue lo 3ace el
3o0$rnJ la diferencia en/re ellos es de 1rado no de clase.
No se 3a ideado nunca un 02/odo infali$le para con/rolar las
0anifes/aciones pol/icas del ansia del poder. Co0o el poder es. por
su esencia 0is0a. indeLnida0en/e eNpansiKo. no puede de/enerse
sino por c3oMue con o/ro poder. De a3 Mue /oda sociedad Mue
es/i0e la li$er/ad. en el sen/ido de 1o$ierno por la le6 0Is $ien Mue
por in/er2s de clase o decre/o personal. de$e procurar Mue el poder
de sus 1o$ernan/es es/2 repar/ido. La unin nacional si1niLca
serKidu0$re nacional a un solo 3o0$re 6 la oli1arMua Mue lo apo6a.
La desunin or1ani(ada 6 eMuili$rada es la condicin necesaria de la
li$er/ad. La Leal Oposicin de su "aHes/ad es la seccin 0Is leal.
por ser la 0Is au/2n/ica0en/e R/il. de /oda co0unidad Mue a0e
ser li$re. Ade0Is. co0o el ape/i/o de poder es pura0en/e 0en/al 6.
por /an/o. insacia$le e in0une a la enfer0edad 6 a la KeHe(.
nin1una co0unidad Mue aprecie la li$er/ad puede per0i/irse dar a
sus 1o$ernan/es lar1os pla(os en el car1o. La orden de los car/uHos.
Gnunca refor0ada. porMue nunca defor0adaG. de$a su lar1a
in0unidad a la corrupcin al 3ec3o de Mue sus a$ades eran
ele1idos por perodos de slo un a4o. En la an/i1ua Ro0a el 1rado
de li$er/ad se1Rn la le6 es/a$a en ra(n inKersa al /ie0po Mue
dura$a el car1o de los 0a1is/rados. Es/as re1las para con/rolar el
ansia de poder se for0ulan 0u6 fIcil0en/e. pero es 0u6 difcil.
se1Rn la 3is/oria 0ues/ra. 3acerlas cu0plir en la prIc/ica. Es
especial0en/e difcil 3acerlas cu0plir en un perodo co0o el
presen/e. en Mue el 0ecanis0o pol/ico. consa1rado por el /ie0po.
es/I Muedando an/icuado. a causa del rIpido ca0$io /ecnol1ico.
6 en Mue el saluda$le principio de la desunin or1ani(ada 6
eMuili$rada reMuiere Mue se la encarne en nueKas 6 0Is apropiadas
ins/i/uciones.
Ac/on. el doc/o 3is/oriador ca/lico. opina$a Mue /odos los 1randes
3o0$res son 0alosJ Ru0i. el poe/a 6 0s/ico persa. pensa$a Mue
$uscar la unin con Dios 0ien/ras se ocupa un /rono era una
e0presa poco 0enos sensa/a Mue ir $uscando ca0ellos por los
/eHados. Una no/a li1era0en/e 0Is op/i0is/a nos da San @rancisco
de Sales. cu6as opiniones so$re la 0a/eria fueron reco1idas por su
$osPelliano discpulo. el HoKen o$ispo de #elle6.
E'on #Pre EdHele un daE. Uc0o es posi$le Mue los Mue ocupan
un car1o eleKado prac/iMuen la Kir/ud de la o$edienciaV
@rancisco de Sales repuso5 E!ienen 0odos 0Is 1randes 6
eNcelen/es para 3acerlo Mue sus inferiores.
Co0o no co0prenda 6o es/a respues/a. con/inu diciendo5 ELos
Mue es/In li1ados por la o$ediencia se 3allan usual0en/e suHe/os
a un solo superior... &ero aMuellos Mue 6a son superiores /ienen
ca0po 0Is anc3o para la o$ediencia. aun 0ien/ras es/In
0andando5 pues si recuerdan Mue es Dios Muien los coloc por
enci0a de o/ros 3o0$res 6 les da el 0ando Mue /ienen. lo
eHercerIn por o$ediencia a Dios 6 as. aun 0andando.
o$edecerIn. Ade0Is. no 3a6 posicin /an al/a Mue no es/2 suHe/a
a un superior espiri/ual en lo Mue concierne a la conciencia 6 el
al0a. "as eNis/e un pun/o aun 0Is eleKado de o$ediencia al cual
/odos los superiores pueden aspirar. aMuel a Mue se reLere San
&a$lo cuando dice5 GAunMue so6 li$re para con /odos los 3o0$res.
3ce0e sirKien/e de /odos.G &or es/a uniKersal o$ediencia a /odos
nos conKer/i0os en G/odo para /odosG. 6 sirKiendo a /odos por
a0or de Nues/ro Se4or. los considera0os a /odos superiores
nues/ros.
De acuerdo con es/a re1la. o$serK2 a 0enudo Mue @rancisco de
Sales /ra/a$a a /odos. aun a las 0Is insi1niLcan/es personas Mue
se le acercasen co0o si 2l fuera su inferior. no rec3a(ando
nunca a nadie. no re3usando nunca en/rar en conKersacin
3a$lar o escuc3ar. no de0os/rando nunca la 0Is leKe se4al de
cansancio. i0paciencia o enoHo. por i0por/una o inopor/una Mue
fuese la in/errupcin. A los Mue le pre1un/a$an por Mu2
desperdicia$a as su /ie0po. su cons/an/e respues/a era5 GEs la
Kolun/ad de DiosJ es lo Mue Tl eNi1e de 0J UMue 0Is 3e de pedirV
"ien/ras 3a1o es/o. no se 0e eNi1e Mue 3a1a o/ra cosa. La San/a
=olun/ad de Dios es el cen/ro de donde /odo 3a de irradiarJ /odo
lo de0Is es slo fas/idio 6 eNci/acin.G
5ean #ierre *amus
=e0os. pues. Mue un G1rande 3o0$reG puede ser $ueno E3ar/o
$ueno aun para aspirar al conoci0ien/o uni/iKo de la #ase diKina
E sie0pre Mue. 0ien/ras eHerce el poder. cu0pla dos condiciones.
&ri0ero. de$e ne1arse /odas las Ken/aHas personales del poder 6
de$e prac/icar la paciencia 6 el reco1i0ien/o. sin los cuales no
puede 3a$er a0or ni del 3o0$re ni de Dios. Y. se1undo. de$e
adKer/ir Mue el acciden/e de su poder /e0poral no le da au/oridad
espiri/ual. Mue per/enece slo a los Kiden/es. KiKos o 0uer/os. Mue
3an lo1rado una pene/racin direc/a en la Na/urale(a de las Cosas.
Una sociedad en Mue el a0o sea $as/an/e loco para creerse profe/a
es una sociedad condenada a la des/ruccin. Es Kia$le una
sociedad en Mue aMuellos Mue se 3an pues/o en condiciones para
Ker indican los o$He/iKos a Mue de$e apun/arse. 0ien/ras aMuellos
cu6a /area es 1o$ernar respe/an la au/oridad 6 escuc3an el
conseHo de los Kiden/es. En /eora. por lo 0enos. /odo es/o era $ien
co0prendido en la ndia 6. 3as/a la Refor0a. en Europa. donde Gno
3a$a posicin /an al/a Mue no es/uKiese suHe/a a un superior
espiri/ual en lo Mue concierne a la conciencia 6 el al0aG.
nfor/unada0en/e. las 1lesias in/en/aron co0$inar a0$os 0undos
Ela au/oridad espiri/ual 6 el poder /e0poral. 0aneHados
direc/a0en/e o a /raK2s del /rono. &ero la au/oridad espiri/ual slo
puede eHercerse por aMuellos Mue son perfec/a0en/e
desin/eresados 6 cu6os 0Kiles es/In. por /an/o. por enci0a de
/oda sospec3a. Una or1ani(acin eclesiIs/ica puede lla0arse a s
0is0a Cuerpo "s/ico de Cris/oJ pero si sus prelados poseen
esclaKos 6 1o$iernan Es/ados. co0o lo 3acan en el pasado. o si la
corporacin es un capi/alis/a en 1ran escala. co0o sucede 3o6 da.
nin1Rn //ulo. por 3onorLco Mue sea. puede ocul/ar el 3ec3o de
Mue. cuando Hu(1a. lo 3ace co0o par/e in/eresada. con al1una
se1unda in/encin pol/ica o econ0ica. Cier/o Mue. en 0a/erias
Mue no afec/an direc/a0en/e los poderes /e0porales de la
corporacin. los cl2ri1os pueden ser indiKidual0en/e. 6 al1unos lo
3an de0os/rado. perfec/a0en/e desin/eresados E6 por /an/o
pueden poseer 6 3an posedo una 1enuina au/oridad espiri/ual. San
@elipe Neri es un caso a propsi/o. No pose6endo en a$solu/o
nin1Rn poder /e0poral. eHerci sin e0$ar1o una prodi1iosa in8
Xuencia en la Europa del si1lo X=. &uede dudarse Mue. sin esa
inXuencia. los esfuer(os del Concilio de !ren/o por refor0ar la 1lesia
ro0ana desde den/ro 3u$iesen /enido 0uc3o 2Ni/o.
En la prIc/ica. UcuIn/os 1randes 3o0$res cu0plieron Ha0Is. o es
pro$a$le Mue cu0plan. las condiciones i0prescindi$les para Mue el
poder sea inocuo para el 1o$ernan/e 6 los 1o$ernadosV Es o$Kio
Mue 0u6 pocos. ENcep/o para los san/os. el pro$le0a del poder es
Lnal0en/e insolu$le. &ero co0o una au/2n/ica au/ono0a es
posi$le slo en 1rupos 0u6 peMue4os. las sociedades a escala
nacional o supranacional serIn sie0pre 1o$ernadas por 0inoras
oli1IrMuicas. cu6os 0ie0$ros alcan(an el poder porMue es/In
0oKidos por el ansia del 0is0o. Es/o si1niLca Mue el pro$le0a del
poder se presen/arI sie0pre 6. no pudiendo ser resuel/o sino por
1en/e co0o @rancisco de Sales. causarI sie0pre per/ur$aciones. Y
es/o. a su Ke(. si1niLca Mue no pode0os esperar Mue las sociedades
en 1ran escala del fu/uro sean 0uc3o 0eHores de lo Mue fueron las
sociedades del pasado duran/e los $reKes perodos en Mue 0eHor
se por/aron.
- 8 LA =ERDAD
UWu2 es/Is c3arlando acerca de DiosV CualMuier cosa Mue /R
di1as de Tl es falsa.
,c?art
En la li/era/ura reli1iosa la pala$ra GKerdadG es e0pleada sin
discri0inacin en por lo 0enos /res dis/in/os 6 0u6 diferen/es
sen/idos. As. a Keces es /ra/ada co0o sinni0a de G3ec3oG. co0o
cuando se aLr0a Mue Dios es la =erdad. si1niLcando Mue es la
Realidad pri0ordial. &ero clara0en/e no es 2s/e el sen/ido de la
pala$ra en una frase /al co0o Gadorar a Dios en el espri/u 6 la
KerdadG. AMu. eKiden/e0en/e. GKerdadG si1niLca apre3ensin di8
rec/a del Hec3o espiri/ual. en dis/incin con el conoci0ien/o de
se1unda 0ano acerca de la Realidad. for0ulado en frases 6
acep/ado por proceder de una au/oridad o porMue una
ar1u0en/acin. a par/ir de pos/ulados preKia0en/e acep/ados.
resul/ l1ica0en/e conKincen/e. Y Lnal0en/e 3a6 la acepcin 0Is
ordinaria del Koca$lo. co0o en /al frase co0o GEs/a aLr0acin es
la KerdadG. con Mue nos propone0os eNponer Mue los s0$olos Ker8
$ales de Mue se co0pone la aLr0acin corresponden a los 3ec3os
a Mue se reLere. Cuando EcF3ar/ escri$e5 GCualMuier cosa Mue /R
di1as de Dios es falsaG. no es/I aLr0ando Mue /odas las
aLr0aciones /eol1icas son falsas. Has/a donde pueda 3a$er
al1una correspondencia en/re s0$olos 3u0anos 6 Hec3o diKino.
al1unas aLr0aciones /eol1icas son /an Kerdaderas co0o nos es
posi$le 3acer Mue lo sean. Co0o /elo1o. EcF3ar/ 3a$ra sin duda
ad0i/ido es/o. &ero. ade0Is de /elo1o. EcF3ar/ era 0s/ico. Y.
siendo 0s/ico. co0prenda 0u6 KiKida0en/e lo Mue el 0oderno
se0In/ico /an indus/riosa0en/e Q6. /a0$i2n. con /an poco 2Ni/oS
es/I in/en/ando inculcar en las 0en/es con/e0porIneasJ a sa$er.
Mue las pala$ras no son lo 0is0o Mue las cosas 6 Mue un
conoci0ien/o de pala$ras acerca de 3ec3os no es en 0odo al1uno
eMuiKalen/e a una apre3ensin direc/a e in0edia/a de los 3ec3os
0is0os. Lo Mue EcF3ar/ real0en/e aLr0a es es/o5 cualMuier cosa
Mue pueda decirse acerca de Dios no puede ser nunca. en nin1una
circuns/ancia. la GKerdadG en los dos pri0eros sen/idos de es/a
0al/ra/ada 6 a0$i1ua pala$ra. &or indiferencia. San/o !o0Is de
AMuino deca eNac/a0en/e lo 0is0o cuando. /ras su eNperiencia de
la con/e0placin infusa. re3usa$a con/inuar con su o$ra
/eol1ica. declarando Mue /odo lo Mue 3a$a escri/o 3as/a en/onces
era una si0ple paHa co0parado con el conoci0ien/o in0edia/o Mue
le 3a$a sido o/or1ado. Doscien/os a4os an/es. en #a1dad. el 1ran
/elo1o 0a3o0e/ano Al B3a((ali 3a$a anIlo1a0en/e deHado la
consideracin de Kerdades acerca de Dios por la con/e0placin
pura0en/e 6 apre3ensin direc/a de la =erdad8Hec3o. la disciplina
pura0en/e in/elec/ual de los Llsofos por la disciplina 0oral 6
espiri/ual de los sufes.
La consecuencia 0oral de /odo es/o es o$Kia. Sie0pre Mue oi1a0os
o lea0os al1o acerca de Gla KerdadG. de$era0os de/enernos a
pre1un/arnos en cuIl de los /res sen/idos 0encionados an/es la
pala$ra es. en aMuel 0o0en/o. e0pleada. !o0ando es/a si0ple
precaucin Q6 el /o0arla es un ac/o. 1enuina0en/e Kir/uoso. de
3onrade( in/elec/ualS. nos a3orrare0os 0uc3a confusin 0en/al.
per/ur$adora 6 co0ple/a0en/e innecesaria.
Wueriendo /en/ar a los cie1os. sol/ el #uda en Hue1o pala$ras de
su $oca de oroJ cielo 6 /ierra es/In llenos. desde en/onces. de
un enredo de (ar(as.
Dai8o Bo?usi
No 3a6 nada Kerdadero en nin1Rn si/io. en nin1Rn si/io se
encuen/ra la =erdad. Si /R dices Mue Kes la =erdad. es/e Ker /u6o no
es el Kerdadero.
Cuando la =erdad es deHada a s 0is0a. no 3a6 nada falso en ella.
pues es la "en/e 0is0a. Cuando la "en/e en s 0is0a no es
li$er/ada de lo falso. no 3a6 nada KerdaderoJ en nin1Rn si/io se
encuen/ra la =erdad.
Hu :eng
La Kerdad. real0en/e. no fue nunca predicada por el #uda. pues
cada uno de$e descu$rirla en s 0is0o.
;utralam?ara
Cuan/o 0Is se KiaHa. 0enos se sa$e.
Lao =se
EYOd. odZ E1ri/ "onoE. !ras /oda la 0oles/ia de Kenir aMu desde la
C3ina. 6 despu2s de 3a$er ordenado /R especial0en/e Mue 3a$an de
darnos las Escri/uras. Anan8da 6 'as6apa co0e/ieron una en/re1a
fraudulen/a de 12neros. Nos dieron eHe0plares en $lanco para Mue los
lleKIra0os. Yo /e pre1un/o5 GU&ara Mu2 Ka a serKirnos es/oVG
ENo 3a6 necesidad de 1ri/ar EdiHo el #uda sonriendoE. En el
3ec3o. son esos rollos en $lanco las Kerdaderas Escri/uras. &ero 6a
Keo Mue la 1en/e de la C3ina es de0asiado si0ple e i1noran/e para
creer es/o. de 0odo Mue no 3a6 0Is re0edio Mue darle eHe0plares
con al1o escri/o en ellos.
4u *FIng/In
Los Llsofos son 3ar/o aKisados. pero les fal/a
prudenciaJ
los de0Is. o son i1noran/es o pueriles. Creen Mue el pu4o Kaco
con/iene al1o real 6 Mue el
dedo Mue se4ala es el o$He/o se4alado. A1arrIndose al dedo
co0o si fuera la Luna. /odos sus
esfuer(os se pierden.
YoFa 7aisi
Lo Mue se conoce por ense4an(a del #uda no es la ense4an(a del
#uda.
;utra 7iamante
EUCuIl es la ense4an(a Lnal del $udis0oV ENo la
co0prenderIs 3as/a Mue la poseas.
;i/tFou
El /e0a de la @ilosofa &erenne es la na/urale(a de la Realidad
e/erna. espiri/ualJ pero el len1uaHe en Mue de$e for0ularse fue
desarrollado para /ra/ar fen0enos /e0porales. &or es/o. en /odas
es/as for0ulaciones 3alla0os un ele0en/o de paradoHa. La
na/urale(a de la =erdad8Hec3o no puede descri$irse por 0edio de
s0$olos Ker$ales Mue no le corresponden adecuada0en/e. En el
0eHor caso. slo puede aludirse a ella en /2r0inos de non sequitur
6 con/radiccin.
A es/as ineKi/a$les paradoHas. al1unos escri/ores espiri/uales 3an
Muerido a4adirles pre0edi/adas 6 calculadas enor0idades de
len1uaHe Edure(as. eNa1eraciones. irnicas o 3u0ors/icas
eN/raKa1ancias. des/inadas a sorprender al lec/or 6 arrancarlo de la
co0placencia de s 0is0o. Mue es el pecado ori1inal del in/elec/o.
Con es/a se1unda clase de paradoHa es/a$an especial0en/e
encari4ados los 0aes/ros del /aos0o 6 del $udis0o del ;en. En
realidad. los Rl/i0os 3acen uso del paralo1is0o. 6 aun del disla/e.
co0o 0edio para Gfor(ar el reino del cieloG. Los aspiran/es a la Kida
de perfeccin eran es/i0ulados a prac/icar la 0edi/acin discursiKa
se1Rn al1una for0a co0ple/a0en/e il1ica. El resul/ado era una
especie de reducci&n al absurdo de /odo el proceso discursiKo
cen/rado en s 0is0o 6 en el 0undo. un sR$i/o salir de la Gra(nG
Qse1Rn el len1uaHe de la Llosofa escolIs/icaS 3acia el Gin/elec/oG
in/ui/iKo. capa( de au/2n/ica pene/racin en la diKina #ase de /odo
ser. Es/e 02/odo nos parece raro 6 eNc2n/ricoJ pero Mueda el
3ec3o de Mue o$ra$a 3as/a el pun/o de producir en 0uc3as
personas la Lnal met(noia, o /ransfor0acin de la conciencia 6 el
carIc/er. El uso por el ;en de eN/raKa1ancias casi c0icas para
su$ra6ar Kerdades LlosLcas Mue considera$a i0por/an/si0as se
0ues/ra $ien en la pri0era de las ci/as preceden/es. No se Muiere
Mue i0a1ine0os seria0en/e Mue un AKa/ar predica para dar un
$ro0a(o a la ra(a 3u0ana. &ero en/re/an/o el au/or 3a conse1uido
sacarnos de nues/ra co0placencia 3a$i/ual con el uniKerso Ker$al
de confeccin casera en Mue nor0al0en/e pasa0os la 0a6or par/e
de nues/ra Kida. Las pala$ras no son 3ec3os. 6 /odaKa 0enos el
Hec3o pri0ordial. Si las /o0a0os con eNcesiKa seriedad.
perdere0os nues/ro ca0ino en un $osMue de (ar(as enredadoras.
&ero si. por el con/rario. no las /o0a0os con $as/an/e seriedad.
Muedare0os sin darnos cuen/a de Mue 3a6 un ca0ino Mue perder o
una 0e/a a la cual lle1ar. Si los lu0inados no predicaran. no
3a$ra salKacin para nadie. &ero. co0o las 0en/es 6 len1uaHes
3u0anos son lo Mue son. es/a predicacin. necesaria e
indispensa$le. es/I rodeada de peli1ros. La 3is/oria de /odas las
reli1iones se parece en un pun/o i0por/an/eJ al1unos de sus Leles
son esclarecidos 6 li$er/ados. porMue 3an sa$ido reaccionar
apropiada0en/e an/e las pala$ras Mue los fundadores deHaron
caerJ o/ros alcan(an una salKacin parcial con una adecuacin par8
cialJ o/ros. en Ln. se da4an a s 0is0os 6 a su prHi0o
reaccionando de un 0odo /o/al0en/e inapropiado. sea 3aciendo
caso o0iso de esas pala$ras. o /o0Indolas de0asiado en serio 6
/ra/Indolas co0o si fueran id2n/icas con el Hec3o a Mue se reLeren.
Wue las pala$ras son a la Ke( indispensa$les 6. en 0uc3os casos.
fa/ales 3a sido reconocido por /odos los eNposi/ores de la @ilosofa
&erenne. As. JesRs diHo de s 0is0o Mue /raa al 0undo al1o peor
Mue (ar(as. una espada. San &a$lo dis/in1ua en/re la le/ra Mue
0a/a 6 el espri/u Mue KiKiLca. Y a lo lar1o de los si1los Mue si1uie8
ron. los 0aes/ros de la espiri/ualidad cris/iana 3an credo necesario
insis/ir una 6 o/ra Ke( so$re un /e0a Mue nunca fue an/icuado
porMue 3o0o loqua), el ani0al parlan/e. se delei/a /odaKa
in1enua0en/e en su principal 3a$ilidad. /odaKa Kc/i0a de sus
propias pala$ras /an desa0parada. co0o cuando se es/a$a
cons/ru6endo la !orre de #a$el. A4os recien/es 3an Kis/o la
pu$licacin de nu0erosas o$ras so$re se0In/ica 6 de un oc2ano de
propa1anda nacionalis/a. racial 6 0ili/aris/a. Nunca /an/os escri/ores
capaces adKir/ieron a la 3u0anidad el peli1ro de los errores
Ker$ales. 6 nunca se e0plearon las pala$ras /an /e0eraria0en/e
por los pol/icos ni fueron /o0adas 0Is en serio por el pR$lico. Es/e
3ec3o es sin duda prue$a suLcien/e de Mue. $aHo for0as
ca0$ian/es. los KieHos pro$le0as con/inRan siendo lo Mue
sie0pre fueron Eur1en/es. no resuel/os 6. se1Rn /odas las
apariencias. insolu$les.
!odo lo Mue la i0a1inacin puede i0a1inar 6 el en/endi0ien/o
reci$ir 6 en/ender en es/a Kida no es ni puede ser 0edio prNi0o
para la unin de Dios.
San Juan de la *ruz
_ridas 6 es/2riles especulaciones pueden a$rir los plie1ues de la
Kes/idura de la =erdad. pero no pueden descu$rir su a0a$le ros/ro.
Jo3n S0i/3. el platonista
En /odos los ros/ros se 0ues/ra el Ros/ro de los ros/ros. Kelado 6 en
eni10a. Co0o fuere. sin Kelo no se Ke. 3as/a Mue. so$re /odos los
ros/ros. en/ra el 3o0$re en cier/o secre/o 6 0s/ico silencio. donde
no 3a6 conoci0ien/o ni concep/o de ros/ro. Es/a nie$la. nu$e. os8
curidad o i1norancia. en la cual en/ra aMuel Mue $usca /u @a(.
cuando Ka 0Is allI de conoci0ien/o 6 concep/o. es el es/ado $aHo el
cual /u Ros/ro no puede 3allarse. sino KeladoJ pero esa 0is0a
oscuridad reKela Mue /u Ros/ro es/I all 0Is allI de /odo Kelo. &or
ende o$serKo cuIn necesario es para 0 el en/rar en la oscuridad 6
ad0i/ir la coincidencia de con/rarios. fuera de /odo alcance de la
ra(n. 6 $uscar la =erdad all donde la i0posi$ilidad Kiene a
nues/ro encuen/ro.
:icol(s de *usa
Co0o la DiKinidad no /iene no0$re 6 /odo no0$rar es aHeno a Dios.
as el al0a no /iene no0$reJ pues es aMu lo 0is0o Mue Dios.
,c?art
"ira Mue. pues Dios es inaccesi$le. no repares en cuan/o /us
po/encias pueden co0prender 6 /u sen/ido sen/ir. porMue no /e
sa/isfa1as con 0enos 6 pierda /u al0a la li1ere(a conKenien/e para
ir a Tl.
San Juan de la *ruz
Hallar o conocer a Dios en la realidad por prue$as eN/ernas. o
cualMuier cosa salKo Dios 0is0o 0anifes/ado 6 eKiden/e en /i. no /e
ocurrirI nunca aMu ni 0Is allI. &orMue ni Dios. ni el cielo. ni el
inLerno. ni el de0onio. ni la carne pueden ser de o/ro 0odo
co1nosci$les en /i o por /i sino por su propia eNis/encia o
0anifes/acin en /i. Y /odo pre/endido conoci0ien/o de al1una de
es/as cosas. 0Is allI de es/a eKiden/e sensi$ilidad de su
naci0ien/o en /i. o sin ella. es slo un conoci0ien/o de ellas /al
co0o el cie1o lo /iene de la lu( Mue nunca pene/r en 2l.
4illiam La@
Lo Mue si1ue es un co0pendio. de$ido a un e0inen/e erudi/o. de
las doc/rinas indias referen/es al -nana, el li$er/ador conoci0ien/o
del #ra30 o diKina #ase.
5nana es e/erno. es 1eneral. es necesario 6 no es un conoci0ien/o
personal de es/e o aMuel 3o0$re. Es/I a3. co0o el conoci0ien/o
en el +tman 0is0o. 6 es/I a3 ocul/o $aHo /oda avidya
Qi1noranciaSJ in0u/a$le. aunMue puede ser oscurecidoJ
i0pro$a$le. porMue eKiden/e de por sJ sin necesidad de prue$a.
porMue es 2l Muien da a /odas las prue$as la $ase de posi$ilidad.
Es/as frases se aproNi0an al Gconoci0ien/oG de EcF3ar/ 6 a la
ense4an(a de A1us/n so$re la E/erna =erdad en el al0a Mue.
siendo de por s in0edia/a0en/e cier/a. es la $ase de /oda
cer/idu0$re 6 una posesin no de A o #. sino del Gal0aG
Rudolf .tto
La ciencia de la es/2/ica no es lo 0is0o Mue la prIc/ica 6
apreciacin de la es/2/ica. ni aun un 0edio in0edia/o para lle1ar a
ella. UC0o puede aprenderse a /ener $uen oHo para las pin/uras o
a lle1ar a ser un $uen pin/orV No. cier/a0en/e. le6endo a
#enede//o Croce. Se aprende a pin/ar pin/ando. 6 se aprende a
apreciar las pin/uras Kisi/ando los 0useos 6 0irIndolas.
&ero es/o no Muiere decir Mue Croce 6 sus cole1as 3a6an perdido el
/ie0po. !endra0os Mue a1radecerles el /ra$aHo e0pleado en
cons/ruir un sis/e0a de pensa0ien/o por 0edio del cual la
i0por/ancia 6 Kalor. in0edia/a0en/e apre3endidos. del ar/e pueden
ser aMuila/ados a la lu( del conoci0ien/o 1eneral. relacionados con
o/ros 3ec3os de la eNperiencia 6 de /al 0odo 6 3as/a /al pun/o.
GeNplicadosG.
Lo Mue ocurre con la es/2/ica ocurre /a0$i2n con la /eolo1a. La
especulacin /eol1ica es Kaliosa en cuan/o per0i/e a los Mue 3an
/enido in0edia/a eNperiencia de diKersos aspec/os de Dios el for0ar
ideas in/eli1i$les acerca de la na/urale(a de la diKina #ase 6 de su
propia eNperiencia de la #ase en relacin con o/ras eNperiencias. Y
cuando se 3a ela$orado un sis/e0a co3eren/e de /eolo1a. es R/il
en cuan/o conKence a los Mue lo es/udian de Mue no 3a6 nada
in3eren/e0en/e con/radic/orio en el pos/ulado de la diKina #ase 6
de Mue. para los Mue es/In dispues/os a cu0plir cier/as
condiciones. el pos/ulado puede conKer/irse en un Hec3o adKer/ido.
En nin1una circuns/ancia. sin e0$ar1o. puede el es/udio de la
/eolo1a o el asen/i0ien/o 0en/al a preposiciones /eol1icas ocupar
el lu1ar de lo Mue LaP lla0a Gel naci0ien/o in/erior de DiosG. &ues
/eora no es prIc/ica. 6 las pala$ras no son las cosas Mue
represen/an.
La /eolo1a. /al co0o la conoce0os. 3a sido for0ada por los
1randes 0s/icos. especial0en/e San A1us/n 6 San/o !o0Is.
"uc3os o/ros 1randes /elo1os Eespecial0en/e San Bre1orio 6
San #ernardo. 6 0Is acI 3as/a SuIre(E no 3a$ran /enido /al
pene/racin sin supraconoci0ien/o 0s/ico.
,l +bad 5on *apman
Con/ra es/a opinin de$e0os poner la del Dr. !ennan/J a sa$er. Mue
la eNperiencia reli1iosa es al1o real 6 Rnico. pero no a4ade nada al
conoci0ien/o del Mue la eNperi0en/a so$re la Realidad Lnal 6 de$e
ser sie0pre in/erpre/ada en /2r0inos de una idea de Dios sacada
de o/ras fuen/es. Un es/udio de los 3ec3os indicara Mue a0$as
opiniones son correc/as 3as/a cier/o pun/o. Los 3ec3os de la
pene/racin 0s/ica QHun/o con los 3ec3os de lo Mue se /o0a por
reKelacin 3is/ricaS son racionali(ados en /2r0inos de
conoci0ien/o 1eneral 6 lle1an a ser $ase de una /eolo1a. Y.
recproca0en/e. una /eolo1a eNis/en/e en /2r0inos de
conoci0ien/o 1eneral eHerce una profunda inXuencia en los Mue 3an
e0prendido la Kida espiri/ual 6 3ace. si es $aHa. Mue se con/en/en
con una for0a $aHa de eNperienciaJ si es eleKada. Mue rec3acen
co0o inadecuada /oda for0a de realidad Mue /en1a carac/ers/icas
inco0pa/i$les con las del Dios descri/o en los li$ros. As. los 0s/icos
3acen /eolo1a. 6 la /eolo1a 3ace 0s/icos. Una persona Mue da su
asen/i0ien/o a un do10a falso. o /oda su a/encin 6 Ldelidad a un
solo do10a Kerdadero de un sis/e0a co0prensiKo. 0ien/ras
descuida los o/ros Qco0o 0uc3os cris/ianos se concen/ran
eNclusiKa0en/e en la 3u0anidad de la Se1unda &ersona de la
!rinidad 6 olKidan al &adre 6 al Espri/u San/oS. corre el peli1ro de
li0i/ar por adelan/ado su apre3ensin direc/a de la Realidad. En
reli1in. co0o en ciencia na/ural. la eNperiencia se de/er0ina slo
por la eNperiencia. Es fa/al preHu(1arla. o$li1arla a encaHar en el
0olde i0pues/o por una /eora Mue o no corresponde a los 3ec3os
o corresponde slo a al1unos de los 3ec3os. GNo /e esfuerces en
$uscar lo Kerdadero Eescri$e un 0aes/ro del ;enEJ cesa slo de
a$ri1ar opiniones.G Slo 3a6 un 0edio de curar los resul/ados de la
creencia en una /eolo1a falsa o inco0ple/a 6 coincide con el Rnico
0odo conocido de pasar de la creencia en la /eolo1a 0Is
Kerdadera al conoci0ien/o del Hec3o pri0ordial Ea$ne1acin.
docilidad. a$ri0ien/o al da/o de la E/ernidad. Las opiniones son
cosas Mue noso/ros 3ace0os 6 pode0os. por /an/o. co0prender.
for0ular 6 discu/ir. &ero Greparar en lo Mue las po/encias pueden
co0prender 6 los sen/idos sen/irG se1Rn las pala$ras de San Juan de
la Cru(. Ges sa/isfacerse con lo Mue es 0enos Mue DiosG. El
conoci0ien/o uni/iKo de Dios es posi$le slo a aMuellos Mue G3an
cesado de a$ri1ar opinionesG. aun opiniones /an Kerdaderas co0o
es posi$le serlo de a$s/racciones Ker$ali(adas.
Y_l(a/e. pues. no$le al0aZ CIl(a/e las $o/as de sal/ar. Mue son
in/elec/o 6 a0or. 6 sal/a por enci0a del cul/o de /us po/encias
0en/ales. sal/a por enci0a de /u en/endi0ien/o 6 en/ra en el
cora(n de Dios. en su recondi/e( donde /R es/Is ocul/a a /odas
las cria/uras.
,c?art
Con la lI0para de la pala$ra 6 el discerni0ien/o d2$ese ir 0Is
allI de la pala$ra 6 del discerni0ien/o 6 en/rar en el ca0ino del
adKer/i0ien/o.
Lan?avatara ;utra
La pala$ra Gin/elec/oG es usada por EcF3ar/ en el sen/ido escolIs/ico
de in/uicin in0edia/a. Gn/elec/o 6 ra(n Edice !o0Is de AMuinoE
no son dos facul/ades. sino dis/in/as co0o lo perfec/o de lo
i0perfec/o... El in/elec/o si1niLca una n/i0a pene/racin de la
Kerdad. la ra(n. inKes/i1acin 6 discurso.G Si1uiendo. 6 lue1o
a$andonando. el ca0ino racional 6 e0o/iKo de Gla pala$ra 6 el
discerni0ien/oG puede uno en/rar en el in/elec/ual o in/ui/iKo
Gca0ino de adKer/i0ien/oG. Y con /odo. pese a las adKer/encias
dadas por aMuellos Mue. a /raK2s de la a$ne1acin. pasaron de la
le/ra al espri/u 6 de la /eora al conoci0ien/o in0edia/o. las 1lesias
cris/ianas or1ani(adas 3an persis/ido en el 3I$i/o fa/al de /o0ar los
0edios por los Lnes. Las aLr0aciones Ker$ales de las 0Is o
0enos adecuadas racionali(aciones /eol1icas de la eNperiencia se
3an /o0ado con eNcesiKa seriedad 6 /ra/ado con una reKerencia
Mue slo se de$e al Hec3o Mue Muieren descri$ir. Se 3a i0a1inado
Mue las al0as se salKan si se da asen/i0ien/o a lo Mue loca0en/e
se considera la fr0ula correc/a 6 Mue se pierden si se nie1a. Las
dos pala$ras. flio/que, Mui(I no 3a6an sido la sola causa del cis0a
en/re las 1lesias de Orien/e 6 Occiden/eJ pero son induda$le0en/e
el pre/eN/o 6 casus belli.
La so$reKaloracin de pala$ras 6 fr0ulas puede considerarse
co0o un caso especial de esa so$reKaloracin de las cosas del
/ie0po Mue es /an fa/al0en/e carac/ers/ica del cris/ianis0o
3is/rico. Conocer la =erdad co0o Hec3o 6 conocerla in/ui/iKa0en/e
Gen el espri/u 6 en la Kerdad co0o apre3ensin in0edia/aGJ es/o
es la salKacin 6 en ello Ges/I nues/ra Kida e/ernaG. Es/ar fa0iliari8
(ados con las Kerdades Ker$ali(adas. Mue si0$lica0en/e
corresponden a la =erdad co0o Hec3o en cuan/o puede conocerse
en la Kerdad co0o apre3ensin 0edia/a. o la Kerdad co0o
reKelacin 3is/rica. o inferirse de ellaJ es/o no es la salKacin. sino
0era0en/e el es/udio de una ra0a especial de la Llosofa. Aun la
0Is ordinaria eNperiencia de una cosa o acon/eci0ien/o en el
/ie0po nunca puede ser co0ple/a ni adecuada0en/e descri/a con
pala$ras. La eNperiencia de Ker el cielo o /ener neural1ia es
inco0unica$leJ lo 0eHor Mue pode0os 3acer es decir Ga(ulG o
GdolorG. con la esperan(a de Mue los Mue nos o6en 3a6an /enido
eNperiencias si0ilares a las nues/ras 6 as puedan darse su propia
Kersin del si1niLcado. Dios. sin e0$ar1o. no es una cosa ni
acon/eci0ien/o en el /ie0po. 6 las pala$ras /e0poral0en/e
li0i/adas Mue no pueden 3acer Hus/icia ni a cosas /e0porales son
/odaKa 0Is inadecuadas a la na/urale(a in/rnseca 6 a nues/ra
propia eNperiencia uni/iKa de lo Mue per/enece a un orden
incon0ensura$le0en/e dis/in/o. Suponer Mue la 1en/e puede
salKarse es/udiando 6 asin/iendo a fr0ulas es co0o suponer Mue
puede lle1arse a !o0$uc/R cansIndose la Kis/a so$re un 0apa de
_frica. Los 0apas son s0$olos. 6 aun los 0eHores son s0$olos
ineNac/os e i0perfec/os. &ero. para cualMuiera Mue real0en/e
desee alcan(ar un lu1ar de/er0inado. un 0apa es indispensa8
$le0en/e R/il para indicar la direccin Mue el KiaHero de$e se1uir 6
los ca0inos Mue de$e /o0ar.
En la Llosofa $udis/a de los Rl/i0os /ie0pos. las pala$ras son
consideradas co0o uno de los principales fac/ores de/er0inan/es
en la eKolucin creadora de los seres 3u0anos. En es/a Llosofa se
reconocen cinco ca/e1oras del ser5 No0$re. Apariencia.
Discerni0ien/o. Rec/o Conoci0ien/o 6 !alidad. Las /res pri0eras
es/In relacionadas para 0alJ las Rl/i0as para $ien. Las apariencias
son discernidas por los r1anos de los sen/idos. lue1o re3ec3as por
la no0inacin. de 0odo Mue las pala$ras se /o0an por cosas 6 se
usan s0$olos co0o 0edida de la realidad. Se1Rn es/e 0odo de
Ker. el len1uaHe es una fuen/e principal del sen/ido de separacin 6
la $lasfe0a idea de la au/osuLciencia indiKidual. con sus ineKi/a$les
corolarios de codicia. enKidia. aKide( de poder. ira 6 crueldad. Y de
es/as 0alas pasiones sur1e la necesidad de una indeLnida0en/e
dila/ada 6 repe/ida eNis/encia separada $aHo las 0is0as.
perpe/uadas condiciones de ansia e infa/uacin. El Rnico escape es
a /raK2s de un ac/o creador de la Kolun/ad. asis/ida por la 1racia
$Rdica. el cual conduce. por la a$ne1acin. al Rec/o Conoci0ien/o.
Mue consis/e. en/re o/ras cosas. en una adecuada es/i0acin de
No0$res. Apariencias 6 Discerni0ien/o. En el Rec/o Conoci0ien/o 6
por 0edio de 2l se e0er1e de la infa/uada ilusin del G6oG. G0iG.
G0oG 6. resis/iendo a la /en/acin de ne1ar el 0undo en un es/ado
de 2N/asis pre0a/uro 6 unila/eral. 6 de aLr0arlo KiKiendo co0o el
3o0$re sensual 0edio. se lle1a por Ln al /ransL1urador
adKer/i0ien/o de Mue samsara 6 nirvana son uno. a la apre3ensin
uni/iKa de la pura !alidad Ela #ase Rl/i0a. Mue slo puede ser
indicada. nunca adecuada0en/e descri/a con s0$olos Ker$ales.
En relacin con el pun/o de Kis/a 0a3a6Inico de Mue las pala$ras
dese0pe4an un papel i0por/an/e. 6 aun creador. en la eKolucin
del carIc/er 3u0ano no regenerado, pode0os 0encionar los
ar1u0en/os de Hu0e con/ra la realidad del principio de causalidad.
Es/os ar1u0en/os par/en del pos/ulado de Mue /odos los acon/eci8
0ien/os es/In Gsuel/os 6 separadosG 6 prosi1uen con perfec/a
l1ica 3as/a una conclusin Mue conKier/e en un a$surdo /odo el
pensa0ien/o or1ani(ado o accin in/encionada. La falacia. co0o lo
se4al el profesor S/on/. es/I en el pos/ulado preli0inar. Y cuando
nos pre1un/a0os Mu2 fue lo Mue induHo a Hu0e a 3acer es/a
suposicin. /an rara 6 poco realis/a. Ke0os Mue su Rnica ra(n
para desconocer los 3ec3os de la eNperiencia in0edia/a es el es/ar
las cosas 6 sucesos si0$lica0en/e represen/ados por sus/an/iKos.
Ker$os 6 adHe/iKos. 6 es/as pala$ras es/In. en efec/o. Gsuel/as 6
separadasG de un 0odo co0o eKiden/e0en/e no lo es/In los
acon/eci0ien/os 6 cosas Mue represen/an. !o0ando las pala$ras
co0o 0edida de las cosas. en Ke( de usar las cosas co0o 0edida
de las pala$ras. Hu0e i0puso la pau/a discre/a 6. por as decirlo.
pun/illis/a del len1uaHe so$re el con/inuo de la eNperiencia real E
con los i0posi$les resul/ados paradHicos Mue /odos conoce0os. La
0a6or par/e de los seres 3u0anos no son Llsofos 6 no les preocupa
nada la consecuencia en el pensa0ien/o o la accin. As. en al1unas
circuns/ancias dan por supues/o Mue los acon/eci0ien/os no es/In
Gsuel/os 6 separadosG. sino Mue coeNis/en o se si1uen den/ro del
ca0po or1ani(ado 6 or1ani(ador de un /odo cs0ico. &ero en o/ras
ocasiones. en Mue la opinin opues/a es/I 0Is acorde con sus
pasiones o in/ereses. adop/an. $ien inconscien/e0en/e. la posicin
de Hu0e 6 /ra/an los acon/eci0ien/os co0o si fueran /an indepen8
dien/es en/re s 6 del res/o del 0undo co0o las pala$ras Mue los
si0$oli(an. Es/o puede aplicarse 1eneral0en/e a /odas las
ocurrencias Mue a/a4en al G6oG. G0iG. G0oG. Rec/iLcando los
no0$res Gsuel/os 6 separadosG. considera0os las cosas co0o
/a0$i2n suel/as 6 separadas Eno suHe/as a le6. no enKuel/as en la
red de relaciones. por las cuales en realidad es/In eKiden/e0en/e
li1adas con su a0$ien/e fsico. social 6 espiri/ual. Considera0os
co0o a$surda la idea de Mue no 3a6 un proceso causal en la
na/urale(a ni coneNin or1Inica en/re acon/eci0ien/os 6 cosas en
las Kidas de o/ra 1en/eJ 0as al 0is0o /ie0po acep/a0os co0o
aNio0I/ica la nocin de Mue nues/ro sa1rado 6o es/I Gsuel/o 6
separadoG del uniKerso. 6 es 2l su propia le6 por enci0a de la
darma 0oral 6 aun. en 0uc3os respec/os. por enci0a de la le6
na/ural de la causalidad. As en el $udis0o co0o en el ca/olicis0o.
0onHes 6 0onHas eran es/i0ulados a eKi/ar el prono0$re personal 6
3a$lar de s 0is0os con circunlocuciones Mue clara0en/e indica$an
su Kerdadera relacin con la realidad cs0ica 6 las de0Is
cria/uras. Eran una precaucin pruden/e. Nues/ras reacciones an/e
pala$ras fa0iliares son reXeHos condicionados. Ca0$iando el
es/0ulo. se puede 3acer al1o para ca0$iar la reaccin. Sin
ca0pana de &aKloK. no 3a6 saliKacin. no insis/iendo en pala$ras
co0o G0iG 6 G0oG. se eKi/a un e1os0o pura0en/e au/o0I/ico e
irreXeNiKo. Cuando un 0onHe 3a$la de s. no diciendo G6oG. sino
Ges/e pecadorG o Ges/e inR/il serKidorG. /iende a deHar de dar por
supues/o a su Gsuel/o 6 separadoG 6o 6 se o$li1a a adKer/ir su
real. or1Inica relacin con Dios 6 sus se0eHan/es.
En la prIc/ica. las pala$ras son usadas para o/ros Lnes Mue 3acer
aLr0aciones so$re 3ec3os. "u6 a 0enudo se e0plean
re/rica0en/e. para desper/ar las pasiones 6 diri1ir la Kolun/ad
3acia al1una ru/a de accin Mue se considera desea$le. Y /a0$i2n.
a Keces. son usadas po2/ica0en/eJ es/o es. son usadas de 0odo /al
Mue. ade0Is de 3acer una aLr0acin acerca de cosas 6
acon/eci0ien/os reales o i0a1inarios. 6 ade0Is de inXuir
re/rica0en/e en la Kolun/ad 6 las pasiones. 3acen Mue el lec/or
adKier/a Mue son $ellas. La $elle(a en el ar/e o la na/urale(a es
cues/in de relaciones en/re cosas Mue no son en s 0is0as
in/rnseca0en/e $ellas. No 3a6 nada $ello. por eHe0plo. en
Koca$los co0o G/ie0poG o Gsla$aG. &ero cuando se e0plean en una
frase co0o G3as/a la Rl/i0a sla$a del re1is/rado /ie0poG. la
relacin en/re el son de las pala$ras co0ponen/es. en/re nues/ras
ideas de las cosas Mue represen/an 6 en/re las resonancias de
asociacin con Mue cada pala$ra 6 la frase /oda es/In car1adas. es
apre3endida co0o $ella por in/uicin direc/a e in0edia/a.
So$re el e0pleo re/rico de las pala$ras no es necesario decir
0uc3o. Ha6 re/rica para $uenas causas 6 re/rica para causas
0alasJ re/rica Mue es /olera$le0en/e Lel a los 3ec3os a la Ke( Mue
con0oKedora. 6 re/rica Mue es inconscien/e o pre0edi/ada0en/e
una 0en/ira. Aprender a dis/in1uir en/re las diferen/es clases de
re/rica es una par/e esencial de la 0oralidad. 6 la 0oralidad
in/elec/ual es una precondicin de la Kida espiri/ual. /an necesaria
co0o lo es el do0inio de la Kolun/ad 6 la Ki1ilancia del cora(n 6 la
len1ua.
De$e0os a3ora considerar un pro$le0a 0Is difcil. El e0pleo
prIc/ico de las pala$ras. Uc0o de$era relacionarse con la Kida del
espri/uV QY. por supues/o. lo Mue conKiene al uso po2/ico de las
pala$ras puede aplicarse i1ual0en/e al e0pleo pic/rico de
pi10en/os. al 0usical de sonidos. al escul/rico de arcilla o de
piedraJ en una pala$ra. a /odas las ar/es.S
G#elle(a es KerdadJ Kerdad. $elle(a.G &ero. infor/unada0en/e.
'ea/s deH de concre/ar en cuIl de sus principales acepciones
usa$a la pala$ra GKerdadG. Al1unos cr/icos 3an supues/o Mue la
e0plea$a en el /ercero de los sen/idos 0encionados al principio
de es/a seccin. 6 por ello 3an descar/ado el aforis0o por
dispara/ado. SO
,
H
:
` ;n a SO
,
;n ` H
:
. Ts/a es una Kerdad en el
/ercer sen/ido de la pala$ra E6. 0aniLes/a0en/e. es/a Kerdad no
es id2n/ica con la $elle(a.
&ero no es 0enos 0aniLes/o Mue 'ea/s no 3a$la$a de es/a clase de
GKerdadG. E0plea$a la pala$ra principal0en/e en su pri0er sen/ido.
co0o sinni0o de G3ec3oG. 6 en se1undo lu1ar con la si1niLcacin
Mue se le da en la frase de Juan. de Gadorar a Dios en la KerdadG.
Su eNpresin. pues. lleKa dos sen/idos. GLa #elle(a es el Hec3o
&ri0ordial. 6 el Hec3o &ri0ordial es la #elle(a. el principio de /odas
las $elle(as par/icularesGJ 6 Gla #elle(a es una eNperiencia in0edia/a.
6 es/a eNperiencia in0edia/a se iden/iLca con la #elle(a co0o
&rincipio. la #elle(a co0o Hec3o &ri0ordialG. La pri0era de es/as
aLr0aciones es/I co0ple/a0en/e de acuerdo con las doc/rinas de
la @ilosofa &erenne. En/re las /rinidades en Mue se 0aniLes/a el
nefa$le 3a6 la /rinidad de lo #ueno. lo =erdadero 6 lo #ello.
&erci$i0os $elle(a en los in/erKalos ar0oniosos en/re las par/es de
un /odo. En es/e aspec/o la diKina #ase podra paradHica0en/e
deLnirse co0o &uro n/erKalo. independien/e de lo Mue es separado
6 ar0oni(ado den/ro de la /o/alidad.
Con la aLr0acin de 'ea/s en su sen/ido secundario. los
eNposi/ores de la @ilosofa &erenne es/aran sin duda en
desacuerdo. La eNperiencia de la $elle(a en ar/e o en la
na/urale(a acaso sea cuali/a/iKa0en/e afn a la eNperiencia
in0edia/a. uni/iKa de la #ase diKina o DiKinidadJ pero no es lo
0is0o Mue esa eNperiencia. 6 el 3ec3o8$elle(a par/icular
eNperi0en/ado. aunMue par/icipa en cier/o 0odo de la na/urale(a
diKina. es/I a Karios 1rados de dis/ancia de la DiKinidad. Al poe/a.
al a0an/e de la na/urale(a. al es/e/a se le o/or1an apre3ensiones
de la Realidad anIlo1as a las concedidas al a$ne1ado
con/e0pla/iKoJ pero. por no 3a$erse ocupado en 3acerse
co0ple/a0en/e a$ne1ados. son incapaces de conocer a la #elle(a
diKina en su pleni/ud. /al co0o es en s 0is0a. El poe/a nace con
la capacidad de disponer las pala$ras de /al 0odo Mue al1o de la
cualidad de las 1racias e inspiraciones Mue 3a reci$ido pueda
3acerse sen/ir a o/ros seres 3u0anos en los espacios $lancos.
por as decirlo. Mue Muedan en/re sus Kersos. Es es/e un 1rande 6
precioso donJ pero si el poe/a se con/en/a con es/e don. si
persis/e en adorar la $elle(a en el ar/e 6 la na/urale(a sin ir 0Is
allI 3aci2ndose capa(. por la a$ne1acin. de apre3ender la #elle8
(a /al co0o es en la #ase diKina. en/onces es slo un idla/ra.
Cier/o Mue su idola/ra se 3alla en/re las 0Is eleKadas de Mue los
seres 3u0anos son capacesJ pero no por ello deHa de ser
idola/ra.
La eNperiencia de la $elle(a es pura. 0aniLes/a en s. co0pues/a
i1ual0en/e de 1o(o 6 adKer/i0ien/o. li$re de 0e(cla de cualMuier
o/ra percepcin. 3er0ana 1e0ela de la eNperiencia 0s/ica 6 su
0is0a Kida es 0araKilla suprasensi$le... La 1o(an. los Mue son
co0pe/en/es en ello. en iden/idad. co0o la for0a de Dios es ella
0is0a el 1o(o con Mue es reconocida.
Aisvanata
Lo Mue si1ue es la Rl/i0a co0posicin de una 0onHa del ;en. Mue
en su HuKen/ud 3a$a sido una 1ran $eldad 6 una poe/isa
consu0ada.
Sesen/a 6 seis Keces Kieron es/os oHos las ca0$ian/es
escenas del o/o4o. Ha$l2 $as/an/e 6a so$re la lu( de la lunaJ
no 0e
pre1un/2is 0Is. A/ended slo a la Ko( de los pinos 6 cedros.
cuando
nin1Rn Kien/o se a1i/a.
R6o8Nen
En silencio $aHo Ir$oles sin Kien/o es lo Mue "allar02 lla0ara un
creu) nant musicien. &ero. 0ien/ras la 0Rsica a Mue el poe/a
a/enda era 0era0en/e es/2/ica e i0a1ina/iKa. era la pura !alidad
aMuello a Mue el con/e0pla/iKo. anonadado en s. se eNpona. GEs/I
Muedo 6 sa$e Mue so6 Dios.G
Es/a Kerdad es para ser KiKida. no slo para ser e0i/ida con la
$oca...
No 3a6 real0en/e nada Mue ar1^ir so$re es/a ense4an(aJ
/odo ar1u0en/o ira sin duda con/ra su in/encin.
Las doc/rinas li$radas a la con/roKersia 6 la dispu/a conducen
de por s al naci0ien/o 6 a la 0uer/e.
Hu :eng
Y@uera. pues. las Lcciones 6 /ra$aHos de la ra(n discursiKa. sea a
faKor o en con/ra del cris/ianis0oZ Son slo el capric3oso espri/u
de la 0en/e. cuando desconoce a Dios 6 es insensi$le a su propia
na/urale(a 6 condicin. La 0uer/e 6 la Kida son las Rnicas cosas en
cues/in5 la Kida es Dios KiKien/e 6 operan/e en el al0aJ la 0uer/e
es el al0a KiKien/e 6 operan/e se1Rn el sen/ido 6 la ra(n de la
carne $es/ial. As es/a Kida co0o es/a 0uer/e crecen de por s.
sur1en de su propia si0ien/e en noso/ros. no se1Rn la a/areada
ra(n dice 6 ordena. sino se1Rn el cora(n se KuelKe a la una o a
la o/ra.
4illiam La@
U&uedo eNplicar al A0i1o a uno para Muien no es Tl el A0i1oV
5alal/uddin Rumi
Cuando una 0adre dice al ni4o Mue a0a0an/a5 GY=en.
3iHo 0o. so6 /u 0adreZG. Ucon/es/a el ni4o5 G"adre. da0e
una prue$a de Mue 3allar2 consuelo al /o0ar /u lec3eGV
5alal/uddin Rumi
Las 1randes Kerdades no 3allan asidero en el cora(n de las
0asas. Y a3ora. es/ando /odo el 0undo en el error. Uc0o 1uiar2
6o. aunMue cono(co el $uen ca0inoV Si s2 Mue no puedo 3acerlo
con 2Ni/o 6. con /odo. in/en/o o$/enerlo. dar2 slo ocasin a o/ra
fuen/e de error. "eHor. pues. desis/ir 6 no esfor(arse. "as. si no
0e esfuer(o 6o. UMui2n lo 3arIV
*uang =se
En/re las pun/as del dile0a de C3uan1 !se no 3a6 o/ro ca0ino Mue el
del a0or. la pa( 6 la ale1ra. Slo aMuellos Mue 0aniLes/an poseer.
aunMue sea en peMue4a proporcin. los fru/os del Espri/u. pueden
persuadir a o/ros de Mue la Kida del espri/u 0erece ser KiKida.
Ar1u0en/o 6 con/roKersia son casi inR/ilesJ en 0uc3os casos.
real0en/e. son posi/iKa0en/e da4osos. &ero es/o. por supues/o. es
una cosa Mue los 3o0$res 3I$iles en silo1is0os 6 sarcas0os
encuen/ran especial0en/e difcil de ad0i/ir. "il/on. sin duda.
1enuina0en/e crea Mue es/a$a /ra$aHando por la Kerdad. la
rec/i/ud 6 la 1loria de Dios cuando es/alla$a en /orren/es de doc/as
procacidades con/ra los ene0i1os de su dic/ador faKori/o 6 su 0arca
faKori/a de disidencia. En el 3ec3o. na/ural0en/e. 2l 6 los de0Is
pole0is/as de los si1los X= 6 X= no 3icieron sino da4o a la causa
de la Kerdadera reli1in. por la cual. en uno u o/ro $ando. luc3aron
con i1ual ciencia e in1enio 6 con la 0is0a sucia des/e0plan(a de
pala$ra. Las sucesiKas con/roKersias con/inuaron. con al1Rn
in/erKalo de lucide(. duran/e unos doscien/os a4os Epapis/as
discu/iendo con an/ipapis/as. pro/es/an/es con o/ros pro/es/an/es.
Hesu/as con Muie/is/as 6 Hansenis/as. Cuando /er0in Lnal0en/e el
ruido. el cris/ianis0o QMue. co0o cualMuier o/ra reli1in. slo puede
so$reKiKir si 0aniLes/a los fru/os del Espri/uS es/a$a casi 0uer/oJ la
Kerdadera reli1in de la 0a6ora de los europeos educados era 6a la
idola/ra nacionalis/a. Duran/e el si1lo X= es/e paso a la idola/ra
pareci Qdespu2s de las a/rocidades co0e/idas por Oallens/ein 6 !ill6
en no0$re del cris/ianis0oS 3a$er sido una 0eHora. Sucedi es/o
porMue las clases 1o$ernan/es es/a$an decididas a Mue no se
repi/ieran los 3orrores de las 1uerras de reli1in 6 procuraron
deli$erada0en/e /e0plar la pol/ica de fuer(a con la 3idal1ua.
Sn/o0as de 3idal1ua pueden /odaKa o$serKarse en las 1uerras
napolenicas 6 de Cri0ea. &ero los "oloc nacionales es/a$an
deKorando i0placa$le0en/e el ideal del si1lo X=. En las dos
pri0eras 1uerras 0undiales 3e0os presenciado la eli0inacin /o/al
de las KieHas Kallas 6 con/enciones. Las consecuencias de la idola/ra
pol/ica se eN3i$en a3ora sin la 0enor 0i/i1acin. sea de 3onor 6
e/iMue/a 3u0anis/as o de reli1in /rascenden/al. &or sus
san1uinarias peleas so$re pala$ras. for0as de or1ani(acin. dinero
6 poder. el cris/ianis0o 3is/rico consu0 la o$ra de
au/odes/ruccin a Mue su eNcesiKa preocupacin con las cosas
/e0porales lo 3a$a. desde el principio. /an /rI1ica0en/e en/re1ado.
=ende /u as/ucia 6 co0pra aso0$roJ
as/ucia es 0era opinin. 0araKilla es in/uicin.
5alal/uddin Rumi
La ra(n es co0o un oLcial cuando aparece el re6J el oLcial pierde
en/onces el poder 6 se ocul/a. La ra(n es la so0$ra pro6ec/ada
por DiosJ Dios es el sol.
5alal/uddin Rumi
Las cria/uras irracionales no 0iran adelan/e ni a/rIs. sino Mue KiKen
en la ani0al e/ernidad de un presen/e perpe/uoJ el ins/in/o es su
1racia ani0al 6 cons/an/e inspiracinJ 6 nunca se Ken /en/adas a
KiKir de o/ro 0odo Mue de acuerdo con su propia darma o le6
in0anen/e. Bracias a sus facul/ades de ra(ona0ien/o 6 al len1uaHe.
ins/ru0en/o de la ra(n. el 3o0$re Qen su condicin 0era0en/e
3u0anaS KiKe nos/Il1ica. aprensiKa 6 esperan(ada0en/e en el
pasado 6 el fu/uro as co0o en el presen/eJ no /iene ins/in/os Mue le
di1an lo Mue 3a6 Mue 3acer. de$e Larse de su 3a$ilidad personal
0Is $ien Mue en una inspiracin reci$ida de la diKina Na/urale(a de
las CosasJ se encuen/ra en una condicin de crnica 1uerra ciKil
en/re pasin 6 prudencia 6. en un superior niKel de conciencia 6
sensi$ilidad 2/ica. en/re el e1os0o 6 el aso0o de espiri/ualidad.
&ero es/a Gpesada condicin de la 3u0anidadG es el indispensa$le
reMuisi/o preKio del esclareci0ien/o 6 la salKacin. El 3o0$re de$e
KiKir en el /ie0po para poder aKan(ar 3acia la e/ernidad. no 6a en el
plano ani0al. sino en el espiri/ualJ de$e /ener conciencia de s
0is0o co0o de un 6o separado para poder /rascender
conscien/e0en/e es/a separacinJ de$e dar la $a/alla al 6o inferior
para poder lle1ar a iden/iLcarse con ese Yo superior Mue es/I en 2l 6
Mue es afn al diKino NO8 YOJ 6 Lnal0en/e de$e 3acer uso de su
/alen/o para ir. 0Is allI de su /alen/o. 3as/a la Kisin in/elec/ual de
la =erdad. el conoci0ien/o in0edia/o. uni/iKo de la diKina #ase. La
ra(n 6 sus o$ras Gno son ni pueden ser un 0edio in0edia/o de
unin con DiosG. El 0edio in0edia/o es el Gin/elec/oG. en el sen/ido
escolIs/ico de la pala$ra. o espri/u. En Rl/i0o /2r0ino el uso 6
Lnalidad de la ra(n es crear las condiciones in/ernas 6 eN/ernas
faKora$les a su propia /ransL1uracin por el espri/u 6 en espri/u. Es
la lI0para 0edian/e la cual 3alla el ca0ino para ir 0Is allI de s
0is0a. =e0os. pues. Mue co0o 0edio para un 0edio in0edia/o
para un @in. el ra(ona0ien/o discursiKo /iene enor0e Kalor. &ero si.
en nues/ro or1ullo 6 locura. lo /ra/a0os co0o un 0edio in0edia/o
para el @in diKino Qco0o 0uc3a 1en/e reli1iosa 3a 3ec3o 6 3ace
/odaKaS. o si. ne1ando la eNis/encia de un @in e/erno. lo considera8
0os a la Ke( co0o un 0edio para el &ro1reso 6 co0o su sie0pre
reculada 0e/a en el /ie0po. el /alen/o se conKier/e en ene0i1o. en
una fuen/e de ce1uera de espri/u. 0al 0oral 6 desas/re social. En
nin1Rn perodo de la 3is/oria fue el /alen/o /an al/a0en/e Kalorado
ni. en cier/as direcciones. /an a0plia 6 eLcien/e0en/e educado
co0o en el /ie0po presen/e. Y en nin1Rn /ie0po la Kisin in/elec/ual
6 la espiri/ualidad fueron 0enos es/i0adas. ni el @in para el cual son
el 0edio in0edia/o 0enos a0plia 6 ansiosa0en/e procurado.
&orMue la /ecnolo1a adelan/a. nos i0a1ina0os Mue es/a0os
3aciendo un correspondien/e adelan/o a lo lar1o de /oda la lneaJ
porMue /ene0os considera$le poder so$re la na/urale(a inani0ada.
es/a0os conKencidos de Mue so0os due4os de nues/ro des/ino 6
capi/anes de nues/ra al0aJ 6 porMue el /alen/o nos 3a dado
/ecnolo1a 6 poder. cree0os. pese a /odas las prue$as en con/ra.
Mue slo de$e0os con/inuar siendo cada Ke( 0Is /alen/osos. de un
0odo /odaKa 0Is sis/e0I/ico. para lo1rar el orden social. la pa(
en/re las naciones 6 la felicidad personal.
En la eN/raordinaria o$ra 0aes/ra de Ou C3[bn18bn Q/an
ad0ira$le0en/e /raducida al in1l2s por Ar/3ur Oale6S. 3a6 un
episodio. a la Ke( c0ico 6 profundo. en el cual "ono QMue. en la
ale1ora. es la encarnacin del /alen/o 3u0anoS lle1a al cielo 6
causa all /an/a per/ur$acin. Mue al Ln #uda /iene Mue ser lla0ado
para arre1lar las cosas. !er0ina as5
EHar2 una apues/a con/i1o EdiHo #udaE. Si eres real0en/e /an
lis/o. sal/a fuera de la pal0a de 0i 0ano derec3a. Si lo1ras
3acerlo. dir2 al E0perador de Jade Mue Ken1a a KiKir con0i1o en
el &araso Occiden/al. 6 /R /endrIs su /rono sin 0Is pala$ras. &ero.
si fracasas. KolKerIs a la /ierra 6 all 3arIs peni/encia duran/e
0uc3as Falpas an/es de Mue KuelKas a acudir a 0 con /u c3arla.
GEs/e #uda EdHose "onoE es un perfec/o necio. So6 capa( de dar
un sal/o de cien/o oc3o 0il le1uas. 0ien/ras Mue su 0ano no
/endrI un anc3o superior a oc3o pul1adas. UC0o podra deHar de
salir de ella con un sal/oVG
EUEs/Is se1uro de Mue es/Is en condiciones de 3acer es/o por
0V Epre1un/.
EClaro Mue lo es/o6 EdiHo #uda.
EN/endi su 0ano derec3a. Mue pareca /ener el /a0a4o de una
3oHa de lo/o. "ono puso su porra de/rIs de su oreHa 6 sal/ con
/oda su fuer(a. G!odo 0arc3a Ese diHoE. Ya es/o6 fuera.G
;u0$a$a /an rIpido Mue era casi inKisi$le. 6 #uda. Mue lo
o$serKa$a con los oHos de la sa$idura. Kio precipi/arse una si0ple
perinola.
"ono lle1 al Ln a cinco colu0nas color de rosa. er1uidas en el
aire. GEs/o es el Ln del 0undo EdHose "onoE. No 3a6 0Is Mue
3acer Mue KolKer a #uda 6 recla0ar 0i prenda. El !rono es 0o.G
GEspera un 0o0en/o EdHose lue1oE. "eHor serI deHar aMu
al1una se4al. por si /en1o al1Rn lo con #uda.G Se arranc un
ca$ello 6 sopl so$re 2l con 0I1ico alien/o. eNcla0ando5 E
YCa0$iaZ ESe /ransfor0 al pun/o en un pincel de escri$ir
car1ado de densa /in/a. 6 2l escri$i en la $ase de la colu0na
cen/ral5 GEl Bran Sa$io 1ual al Cielo alcan( es/e lu1ar.G Lue1o.
para se4alar su fal/a de respe/o. aliKi la na/urale(a al pie de la
pri0era colu0na 6 de una Kol/ere/a KolKi al si/io de donde 3a$a
Kenido. De pie en la pal0a de #uda. diHo5
E#ueno. 0e fui 6 6a es/o6 de Kuel/a. &uedes ir a decirle al
E0perador de Jade Mue suel/e para acI los palacios del Cielo.
ESi0io 3ediondo EdiHo #udaE. es/uKis/e /odo el ra/o en la pal0a
de 0i 0ano.
E!e eMuiKocas EdiHo "onoE. Lle1u2 3as/a el Ln del "undo. donde
Ki cinco colu0nas color de carne Mue se eleKa$an 3acia el cielo.
Escri$ al1o en una de ellas. !e lleKar2 all para 0os/rIr/elo. si
Muieres.
ENo 3a6 necesidad EdiHo #udaE. "ira para a$aHo.
"ono 0ir con sus ardien/es. acerados oHos. 6 allI en la $ase del
dedo 0edio de #uda Kio escri/as las pala$ras5 GEl Bran Sa$io 1ual
al Cielo alcan( es/e lu1ar.G Y de la 3orcadura en/re el pul1ar 6 el
ndice su$a un olor de orina de 0ono.
De "ono
Y as. despu2s de orinar /riunfal0en/e en la ofrecida 0ano de la
Sa$idura. el "ono Mue 3a6 en noso/ros da la espalda 6. lleno de
en1reda conLan(a en su propia o0nipo/encia. e0prende la /area
de /ransfor0ar el 0undo de los 3o0$res 6 las cosas en al1o 0Is
cercano al deseo de su cora(n. A Keces sus in/enciones son
$uenasJ a Keces. conscien/e0en/e 0alas. &ero. sean cuales
fueren sus in/enciones. los resul/ados de la accin e0prendida aun
por el /alen/o 0Is $rillan/e cuando no es/I ilu0inado por la diKina
Na/urale(a de las Cosas. son 1eneral0en/e 0alos. Wue la
3u0anidad en 1eneral lo 3a co0prendido sie0pre clara0en/e. lo
prue$an los usos del len1uaHe. GLis/oG 6 GKiKoG se usan a 0enudo
co0o sinni0os de Gin/eli1en/eG 6 a0$os adHe/iKos indican una
opinin 0oral0en/e 0Is o 0enos desfaKora$le respec/o a
aMuellos a Muienes se aplican. De un co0ercian/e o a$o1ado
Gas/u/oG se dice con frecuencia Mue es G0u6 pilloG. a 0odo de
dudoso cu0plido. Cuando se dice de al1uien Mue Gsa$e KiKirG no se
indica precisa0en/e Mue lleKa una Kida Gsa$iaG en el 0eHor sen/ido
de la pala$ra. &or o/ra par/e. con frecuencia a los /on/os se les
lla0a Ginocen/esG.
GEs/e uso de inocen/e Edice Ric3ard !ren/E supone Mue 3erir o
perHudicar es el principal e0pleo Mue los 3o0$res dan a sus
facul/ades in/elec/ualesJ Mue. cuando son sa$ios. lo 0Is frecuen/e
es Mue lo sean para 3acer el 0al.G En/re/an/o. no 3a6 Mue decir Mue
el /alen/o 6 el conoci0ien/o acu0ulado son indispensa$les. pero
sie0pre co0o 0edio para un 0edio in0edia/o 6 nunca co0o 0edio
in0edia/o o. lo Mue es /odaKa peor. co0o Ln en s 0is0os.
Quidfaceret eruditio sine dilectione9 Edice San #ernardoE. <n0aret"
Quid, absque eruditione dilectio9 ,rraret" UWu2 3ara la ciencia sin
a0orV nXara. Y Uel a0or sin cienciaV Se descarriara.
Co0o son los 3o0$res. /al les parecerI ser Dios 0is0o.
5on ;mit, el platonista
La 0en/e de los 3o0$res perci$e las se1undas causas. pero slo
los profe/as perci$en la accin de la &ri0era Causa.
5alal/uddin Rumi
La can/idad 6 clase de conoci0ien/o Mue adMuiri0os depende.
pri0ero. de la Kolun/ad 6. en se1undo lu1ar. de nues/ra cons/i/ucin
psicofsica 6 de las 0odiLcaciones i0pues/as en ella por el 0edio
a0$ien/e 6 nues/ra propia eleccin. As. el profesor #urFi// 3a
se4alado Mue. en lo Mue concierne a los descu$ri0ien/os
/ecnol1icos. Gel deseo del 3o0$re 3a sido el fac/or i0por/an/e. En
cuan/o se desea concre/a0en/e una cosa. una 6 o/ra Ke( se 3a
producido en un /ie0po su0a0en/e cor/o... En ca0$io. nada
ense4arI a los $osMui0anos del _frica del Sur a plan/ar 6
apacen/ar. No /ienen nin1Rn deseo de 3acerloG. Lo 0is0o puede
decirse de los descu$ri0ien/os 2/icos 6 espiri/uales. GEres /an san/o
co0o deseas serloG. era la diKisa Mue Ru6s$roeF da$a a los
es/udian/es Mue acudan a Kisi/arlo. Y 3a$ra podido a4adir5
G&uedes. pues. conocer de la Realidad /an/o co0o desees conocerG
Epues el conoci0ien/o es en el conocien/e se1Rn el 0odo del
conocien/e. 6 el 0odo del conocien/e. en cier/os i0por/an/si0os
aspec/os. es/I $aHo el do0inio del 0is0o. El li$erador conoci0ien/o
de Dios Ka a los puros de cora(n 6 po$res de espri/uJ 6 aunMue /al
pure(a 6 po$re(a sean de lo1ro enor0e0en/e difcil. son. sin
e0$ar1o. posi$les para /odos.
Ella diHo. ade0Is. Mue si se Muiere alcan(ar la pure(a 0en/al es
necesario a$s/enerse /o/al0en/e de Hu(1ar al prHi0o 6 de /oda
Kana 3a$ladura acerca de su conduc/a. En las cria/uras sie0pre
de$era $uscarse Rnica0en/e la Kolun/ad de Dios. Con 1ran fuer(a
deca5 G&or nin1una ra(n de$en Hu(1arse las acciones de las cria8
/uras ni sus 0Kiles. Aun cuando Kea0os Mue es real0en/e un
pecado. no de$era0os Hu(1arlo. sino /ener san/a 6 sincera
co0pasin 6 ofrecerla a Dios con ple1aria 3u0ilde 6 deKo/a.G
7el =estamento de ;anta *atalina de ;iena, escrito por
=ommaso di #etra
Es/a a$s/encin /o/al de Huicios so$re nues/ros se0eHan/es es slo
una de las condiciones de la pure(a in/erior. Las o/ras fueron 6a
eNpues/as en la seccin dedicada a la G"or/iLcacinG.
El aprender consis/e en a4adir da a da al acopio Mue uno posee.
La prIc/ica del !ao consis/e en sus/raer da a da5 sus/raer 6
KolKer a sus/raer 3as/a Mue se 3a alcan(ado la inac/iKidad.
Lao !se
Es la inac/iKidad de la o$s/inacin 6 el /alen/o e1oc2n/rico lo Mue
3ace posi$le la ac/iKidad den/ro del al0a. Kaciada 6 puriLcada. de
la e/erna !alidad. Y cuando la e/ernidad es conocida en las
cu0$res in/eriores. /a0$i2n es conocida en pleni/ud de
eNperiencia. fuera en el 0undo.
UDis/in1uis/e al1una Ke( una 1loriosa e/ernidad en un alado
0o0en/o del /ie0poV U=is/e al1una Ke( un $rillan/e inLni/o en la
an1os/a pun/a de un o$He/oV &ues 6a sa$es lo Mue espri/u
si1niLca Eel re0a/e en a1uHa. al cual /odas las cosas ascienden
ar0oniosa0en/e. en el cual /odas se encuen/ran 6 descansan
con/en/as en una insondada Hondura de =ida.
#eter ;terry
A 8 LA RELB%N Y EL !E"&ERA"EN!O
En es/e pun/o. parece indicado KolKer a/rIs. por un 0o0en/o. de la
2/ica a la psicolo1a. en Mue un pro$le0a i0por/an/si0o nos espera
Eun pro$le0a al Mue 3an dedicado 0uc3a a/encin los eNposi/ores
de la @ilosofa &erenne. UCuIl es precisa0en/e la relacin en/re la
cons/i/ucin 6 el /e0pera0en/o indiKiduales por una par/e 6 la clase
6 1rado de conoci0ien/o espiri/ual por o/raV No 3a6 0a/erial
disponi$le para una respues/a aLnada 6 co0prensiKa a es/a
pre1un/a EsalKo Mui(Is en la for0a de esa ciencia inco0unica$le.
$asada en la in/uicin 6 una lar1a prIc/ica. Mue eNis/e en la 0en/e
de los Gdirec/ores espiri/ualesG eNperi0en/ados. &ero la respues/a
Mue puede darse. aunMue inco0ple/a. es 0u6 si1niLca/iKa.
!odo conoci0ien/o. se1Rn 6a Ki0os. es funcin del ser o. para
eNpresar la 0is0a idea en /2r0inos escolIs/icos. la cosa conocida
es en el conocien/e se1Rn el 0odo del conocien/e. En la
n/roduccin se 3i(o referencia al efec/o Mue /ienen so$re el
conoci0ien/o los ca0$ios del ser a lo lar1o de lo Mue podra
lla0arse su eHe Ker/ical. en el sen/ido de la san/idad o su opues/o.
&ero /a0$i2n 3a6 Kariacin en el plano 3ori(on/al.
Con12ni/a0en/e. por nues/ra cons/i/ucin psicofsica. cada uno de
noso/ros nace en cier/a posicin en es/e plano 3ori(on/al. Es un
/erri/orio Kas/o. aRn i0perfec/a0en/e eNplorado. un con/inen/e Mue
se eN/iende desde la i0$ecilidad 3as/a el 1enio. de la /0ida
de$ilidad a la fuer(a a1resiKa. de la crueldad a la $eneKolencia
picFPicFiana. de la socia$ilidad Mue se reKela a la 0isan/ropa
/aci/urna 6 el a0or de la soledad. de una casi fren2/ica lasciKidad a
una casi no /en/ada con/inencia. Desde cualMuier pun/o de es/a
enor0e eN/ensin de posi$le na/urale(a 3u0ana. un indiKiduo
puede 0oKerse casi indeLnida0en/e arri$a o a$aHo. 3acia la unin
con la diKina #ase de su propio ser 6 /odos los de0Is seres. o 3acia
los Rl/i0os. los infernales eN/re0os de separacin 6 e1os0o. &ero.
en cuan/o al 0oKi0ien/o 3ori(on/al. 3a6 0uc3a 0enos li$er/ad. Es
i0posi$le Mue una clase de cons/i/ucin fsica se /ransfor0e en o/ra
claseJ 6 el /e0pera0en/o par/icular asociado con una
de/er0inada cons/i/ucin fsica slo puede 0odiLcarse den/ro
de es/rec3os l0i/es. Con la 0eHor $uena Kolun/ad del 0undo 6 el
0eHor 0edio a0$ien/e social. lo 0Is a Mue puede uno aspirar es
sacar el 0eHor par/ido posi$le de su con12ni/a cons/i/ucin
psicofsicaJ el ca0$iar las /ra0as funda0en/ales de la cons/i/ucin
6 el /e0pera0en/o es/I fuera de su alcance.
En el curso de los Rl/i0os /rein/a si1los se 3a in/en/ado 0uc3as
Keces ela$orar un sis/e0a de clasiLcacin para 0edir 6 descri$ir las
diferencias 3u0anas. &or eHe0plo. 3a6 el an/i1uo 02/odo 3indR de
clasiLcar a la 1en/e se1Rn las ca/e1oras psico8fsico8sociales de las
cas/as. Ha6 las clasiLcaciones principal0en/e 02dicas. asociadas
con el no0$re de Hipcra/es. clasiLcaciones en /2r0inos de dos
G3I$i/osG principales Eel /sico 6 el apopl2/icoE o de los cua/ro
3u0ores Qsan1re. Xe0a. $ilis ne1ra 6 $ilis a0arillaS 6 las cua/ro
cualidades Qcalien/e. fra. 3R0eda 6 secaS. "Is recien/e0en/e 3a
3a$ido los Karios sis/e0as Lson0icos del si1lo X= 6 principios del
XXJ la /osca 6 0era0en/e psicol1ica dico/o0a de in/roKersin 6
eN/raKersinJ las 0Is co0ple/as. pero /odaKa inadecuadas.
clasiLcaciones psicofsicas propues/as por 're/sc30er. S/ocFard.
=iola 6 o/rosJ 6 Lnal0en/e el sis/e0a. 0Is co0prensiKo. 0Is
XeNi$le0en/e adecuado a la co0pleHidad de los 3ec3os Mue /odos
los Mue le precedieron. ela$orado por el Dr. Oillia0 S3eldon 6 sus
cola$oradores.
En Occiden/e. la /radicional clasiLcacin ca/lica de los seres
3u0anos se $asa en la an2cdo/a eKan12lica de "ar/a 6 "ara. El
0odo de "ar/a es el de salKacin por la accinJ el de "ara es el
0odo por la con/e0placin.
Si1uiendo a Aris//eles. Mue en es/a co0o en 0uc3as o/ras
0a/erias es/a$a de acuerdo con la @ilosofa &erenne. los pensadores
ca/licos 3an considerado la con/e0placin Qcu6o 0Is al/o /2r0ino
es el conoci0ien/o uni/iKo de la DiKinidadS co0o la Rl/i0a Lnalidad
del 3o0$re. 6 por es/o 3an sos/enido sie0pre Mue el de "ara era
real0en/e el 0eHor 0odo.
Es 3ar/o si1niLca/iKo el Mue. en /2r0inos esencial0en/e si0ilares. el
Dr. Radin clasiLMue 6 Qpor inferenciaS eKalRe a los seres 3u0anos
pri0i/iKos en lo Mue /ienen de Llsofos 6 deKo/os. &ara 2l no ca$e
duda de Mue las for0as 0ono/es/as superiores de la reli1in
pri0i/iKa son creadas QUo 3a$ra Mue decir. con &la/n.
descubiertas9H por personas per/enecien/es a la pri0era de las dos
1randes clases psicofsicas de seres 3u0anos Elos 3o0$res de
pensa0ien/o. A los per/enecien/es a la o/ra clase. a los 3o0$res de
accin. se de$e la creacin o descu$ri0ien/o de las clases de
reli1in inferiores. no LlosLcas. poli/es/as.
Es/a si0ple dico/o0a es una clasiLcacin de las diferencias
3u0anas Mue es KIlida 3as/a donde alcan(a. &ero co0o /odas
esas dico/o0as. sean fsicas Qco0o la 3ipocrI/ica diKisin de la
3u0anidad en los de 3I$i/o /sico 6 los de 3I$i/o apopl2/icoS.
sean psicol1icas Qco0o la clasiLcacin de Jun1 en /2r0inos de
in/roKer/ido 6 eN/raKer/idoS. es/e a1rupa0ien/o de los reli1iosos en
los Mue piensan 6 los Mue ac/Ran. los Mue si1uen a "ar/a 6 los Mue
a "ara. es inadecuado a los 3ec3os. Y. por supues/o. nin1Rn
pas/or de al0as. nin1Rn Hefe de or1ani(acin reli1iosa Mueda. en
la prIc/ica. con/en/o con es/e sis/e0a. eNcesiKa0en/e si0ple. #aHo
los 0eHores escri/os ca/licos so$re la ple1aria 6 la 0eHor prIc/ica
ca/lica en el reconoci0ien/o de Kocaciones 6 asi1nacin de
de$eres. sen/i0os la eNis/encia de una i0plci/a. infor0ulada
clasiLcacin de diferencias 3u0anas 0Is co0ple/a 6 0Is realis/a
Mue la eNplci/a dico/o0a de accin 6 con/e0placin.
En el pensa0ien/o 3indR las lneas 1enerales de es/a clasiLcacin
0Is co0ple/a 6 0Is adecuada es/In clara0en/e indicadas. Los
ca0inos Mue conducen a la li$er/adora unin con Dios no son dos.
sino /res5 el de las o$ras. eZ del conoci0ien/o 6 el de la deKocin. En
el #3a1aKad Bi/a. Sri 'ris3na ins/ru6e a ArHuna so$re los /res
senderos5 li$eracin por la accin sin ape1oJ li$eracin por el
conoci0ien/o del Yo 6 la #ase A$solu/a de /odo ser con la cual se
iden/iLcaJ 6 li$eracin por la in/ensa deKocin al Dios personal o
encarnacin diKina.
Ha( sin ape1o el /ra$aHo Mue /ienes Mue 3acerJ pues el 3o0$re
Mue 3ace su /ra$aHo sin ape1o alcan(a en Kerdad la "e/a
Supre0a. &or la accin sola. 3o0$res co0o JanaFa lo1raron la
perfeccin.
&ero /a0$i2n 3a6 el 0odo de "ara.
Li$rados de pasin. /e0or e ira. a$sor/os en " refu1iados en ".
6 puriLcados por los fue1os del Conoci0ien/o. 0uc3os 3an
lle1ado a ser uno con 0i Ser.
Y /a0$i2n5
AMuellos Mue 3an do0inado co0ple/a0en/e sus sen/idos 6 son
ecuIni0es $aHo cualMuiera condicin. 6 as con/e0plan lo
0perecedero. lo nefa$le. lo n0aniLes/o. lo O0nipresen/e. lo
nco0prensi$le. lo E/erno Econsa1rados al $ienes/ar de /odos los
seres. ellos solos. 6 nadie 0Is. "e alcan(an.
&ero el sendero de la con/e0placin no es fIcil.
La tarea de aMuellos cu6a 0en/e apun/a a lo n0aniLes/o es la
0Is difcilJ pues. para aMuellos Mue son en el cuerpo. el
adKer/i0ien/o de lo n0aniLes/o es difcil. &ero los Mue consa1ran
/odas sus acciones a " Qco0o Dios personal o co0o Encarnacin
diKinaS. Mue "e consideran co0o la "e/a supre0a. Mue "e Kene8
ran 6 0edi/an so$re "i con 0en/e concen/radaJ para aMuellos
cu6a 0en/e es/I as a$sor/a en ". no /ardo en ser su SalKador
del oc2ano de 0or/alidad del uniKerso.
Es/os /res 0odos de li$eracin es/In precisa0en/e relacionados con
las /res ca/e1oras en cu6os /2r0inos S3eldon 3a ela$orado la
Mue es. sin duda al1una. la 0eHor 6 0Is adecuada clasiLcacin de
diferencias 3u0anas. Los seres 3u0anos. se1Rn 2l nos lo 3a
0os/rado. Karan con/inua0en/e en/re los eN/re0os Kia$les de un
sis/e0a /ripolarJ 6 pueden idearse 0edidas fsicas 6 psicol1icas
0edian/e las cuales cualMuier indiKiduo dado puede ser si/uado
eNac/a0en/e en relacin con las /res coordenadas. O. eNpresIndolo
de o/ro 0odo. pode0os decir Mue cualMuier indiKiduo dado es una
0e(cla. en proporciones Karia$les. de /res co0ponen/es fsicos 6
/res co0ponen/es piscol1icos es/rec3a0en/e relacionados. La
fuer(a de cada co0ponen/e puede 0edirse se1Rn procedi0ien/os
de/er0inados e0prica0en/e. A los /res co0ponen/es fsicos
S3eldon les da los no0$res de endo0or8fa. 0eso0orfa 6
ec/o0orfa. El indiKiduo con eleKado 1rado de endo0orfa es
predo0inan/e0en/e $lando 6 redondeado 6 puede fIcil0en/e lle1ar
a ser 0u6 1ordo. El 0eso0orfo acen/uado es duro. 3uesudo 6
0usculoso. El ec/o0orfo acen/uado es del1ado 6 /iene 3uesos
peMue4os 6 0Rsculos correosos. d2$iles. no aparen/es. El
endo0orfo /iene un in/es/ino enor0e. un in/es/ino Mue puede /ener
0Is del do$le. en peso 6 lon1i/ud. Mue el del eN/re0o ec/o0orfo.
&uede decirse Mue real0en/e su cuerpo es/I cons/ruido en /orno a
su conduc/o di1es/iKo. El 3ec3o cen/ral0en/e si1niLca/iKo del fsico
0eso0rLco. en ca0$io. es la po/en/e 0uscula/ura. 0ien/ras Mue el
del ec/o0orfo es el sis/e0a nerKioso supersensi$le 6 Qpues/o Mue la
ra(n de superLcie corporal a 0asa es 0Is al/a en los ec/o0orfos
Mue en cualMuiera de los o/ros /iposS rela/iKa0en/e indefenso.
Con la cons/i/ucin endo0rLca es/I es/rec3a0en/e relacionada
una /ra0a /e0pera0en/al Mue S3eldon lla0a Kiscero/ona. En/re los
ras1os Kiscero/nicos. son si1niLca/iKos la aLcin a co0er 6.
carac/ers/ica0en/e. a co0er en co0pa4aJ la aLcin a las
co0odidades 6 los luHos. la aLcin a las cere0oniasJ una
a0a$ilidad Mue no dis/in1ue 6 aLcin a la 1en/e co0o /al. /e0or a
la soledad 6 an3elo de co0pa4aJ in3i$ida eNpresin de las e0ocio8
nesJ a0or a los ni4os. en for0a de nos/al1ia 3acia el propio
pasado 6 1oce in/enso de la Kida fa0iliarJ an3elo de afec/os 6
apo6o social. 6 necesidad de los o/ros en 0o0en/os de apuro. Al
/e0pera0en/o relacionado con la 0eso0orfa se le lla0a
sa0a/o/ona. En 2s/a los ras1os do0inan/es son a0or a la ac/iKidad
0uscular. a1resiKidad 6 aKide( de poderJ indiferencia al dolorJ
insensi$ilidad respec/o a los sen/i0ien/os aHenosJ aLcin a la luc3a
6 a la co0pe/enciaJ 1rado eleKado de $raKura fsicaJ sen/i0ien/o
nos/Il1ico. no por la ni4e(. sino por la HuKen/ud. el perodo de
0INi0a po/encia 0uscularJ necesidad de ac/iKidad en 0o0en/os
de apuro.
&or las an/eceden/es descripciones se Ke cuan inadecuada es la
concepcin Hun1iana de la eN/raKersin. co0o si0ple an//esis de la
in/roKersin. La eN/raKersin no es si0pleJ es de dos clases
radical0en/e diferen/es. Ha6 la eN/raKersin e0o/iKa. socia$le del
endo0orfo Kiscero/8nico Ela persona Mue es/I sie0pre $uscando
co0pa4a 6 diciendo a /odo el 0undo precisa0en/e lo Mue sien/e. Y
3a6 la eN/raKersin del 0usculoso so0a/o/nico Ela persona Mue
0ira el 0undo co0o lu1ar donde puede e-ercer su poder. donde
puede do$le1ar a la 1en/e a su Kolun/ad 6 dar for0a a las cosas
se1Rn el an3elo de su cora(n. Una es la afa$le eN/raKersin del
corredor de co0ercio. el ro/ario ca0pec3ano. el li$eral cl2ri1o
pro/es/an/e. La o/ra es la eN/raKersin del in1eniero Mue desfo1a su
ape/i/o de poder en las cosas. del depor/is/a 6 el soldado/e profesio8
nal. del a0$icioso direc/or co0ercial 6 el pol/ico. del dic/ador. sea
en el 3o1ar o al fren/e de un Es/ado.
Con la cere$ro/ona. el /e0pera0en/o relacionado con el fsico
ec/o0rLco. deHa0os el afa$le 0undo de &icFPicF. el 0undo
esfor(ada0en/e co0pe/idor de Ho/spur. 6 pasa0os a una clase de
uniKerso en/era0en/e diferen/e 6 al1o inMuie/an/e5 el de Ha0le/ e
Kan 'ara80a(oK. El cere$ro/nico eN/re0o es el supera/en/o.
supersensi$le in/roKer/ido. 0Is preocupado por lo Mue ocurre
de/rIs de sus oHos Epor las cons/rucciones del pensa0ien/o 6 la
i0a1inacin. por las Kariaciones del sen/i0ien/o 6 la concienciaE
Mue por el 0undo eN/erno. al cual. a sus diferen/es 0odos. el
Kiscero/nico 6 el so0a/o/nico pres/an su principal a/encin 6
3o0enaHe. Los cere$ro/nicos no sien/en. o sien/en poco. deseo de
do0inar. ni sien/en /a0poco el indis/in/o afec/o del Kiscero/nico a
la 1en/e co0o 1en/eJ por el con/rario. Muieren KiKir 6 deHar KiKir. 6
su pasin por su re/iro es in/ensa. El conLna0ien/o soli/ario. el 0Is
/erri$le cas/i1o Mue pueda inXi1irse a la persona $landa.
redondeada 6 afa$le. no es para el cere$ro/nico nin1Rn cas/i1o.
&ara 2l. el 3orror Lnal es la escuela de in/ernos 6 los cuar/eles. En
co0pa4a. los cere$ro/nicos se sien/en nerKiosos 6 /0idos.
/ensa0en/e in3i$idos 6 de 3u0or i0predeci$le. QEs si1niLca/iKo Mue
nin1Rn cere$ro/nico eN/re0o 3a6a sido nunca $uen ac/or.S Los
cere$ro/nicos de/es/an el dar por/a(os o leKan/ar la Ko( 6 sufren
a1uda0en/e con los desenfrenados 0u1idos 6 pa/ulleos del
so0a/o/nico. Se conducen con con/encin 6. cuando 3an de
eNpresar sus sen/i0ien/os. son su0a0en/e reserKados. El c3orro
e0o/iKo del Kiscero/nico les c3oca ofensiKa0en/e superLcial 6 aun
insincero. 6 se i0pacien/an con las cere0onias del Kiscero/nico 6
su a0or al luHo 6 la 0a1niLcencia. No for0an 3I$i/os fIcil0en/e 6
les es difcil adap/ar su Kida a las ru/inas. a Mue /an na/ural0en/e
se pres/an los so0a/o/nicos. A causa de su supersensi$ilidad. los
cere$ro/nicos son a 0enudo su0a0en/e. casi insana0en/e
seNualesJ pero pocas Keces sien/en la /en/acin de la $e$ida Epues
el alco3ol. Mue eleKa la na/ural aco0e/iKidad del so0a/o/nico 6
au0en/a la relaHada a0a$ilidad del Kiscero/nico. 0era0en/e les
3ace sen/irse 0oles/os 6 depri0idos. Cada uno a su 0odo. el
Kiscero/nico 6 el so0a/o/nico es/In $ien adap/ados al 0undo en
Mue KiKenJ pero el in/roKer/ido cere$ro/nico es en cier/o 0odo
incon0ensura$le con las cosas. 1en/e e ins/i/uciones Mue lo
rodean. En consecuencia. una proporcin no/a$le0en/e eleKada de
cere$ro/nicos eN/re0os no /ienen 2Ni/o co0o ciudadanos nor0ales
6 pilares 0edios de la sociedad. &ero si 0uc3os fracasan. 0uc3os
/a0$i2n lle1an a ser anor0ales por la par/e superior al pro0edio.
En uniKersidades. 0onas/erios 6 la$ora/orios de inKes/i1acin E
dondeMuiera Mue se den condiciones pro/ec/oras para aMuellos
cu6os d2$iles 0Rsculos 6 peMue4o Kien/re no les per0i/e a$rirse
paso. peleando o co0iendo. por en/re la ordinaria arre$a/i4aE el
porcen/aHe de cere$ro/nicos Mue descuellan por sus do/es es casi
sie0pre 0u6 eleKado. DIndose cuen/a de la i0por/ancia de es/e
/ipo eN/re0o de ser 3u0ano. superreKolucionado 6 apenas Kia$le.
/odas las ciKili(aciones 3an proKedo de uno u o/ro 0odo a su
pro/eccin.
A la lu( de es/as descripciones pode0os co0prender 0Is
clara0en/e la clasiLcacin Mue 3ace el #3a1aKad Bi/a de los
ca0inos de salKacin. El sendero de la deKocin es el Mue si1ue
na/ural0en/e la persona en Mue es eleKado el co0ponen/e
Kiscero/nico. Su inna/a /endencia a eN/eriori(ar las e0ociones Mue
espon/Inea0en/e sien/e respec/o a las personas puede ser
disciplinada 6 encau(ada de /al 0odo Mue una /endencia
0era0en/e ani0al a andar en 0anada 6 una $eneKolencia
0era0en/e 3u0ana se /ransfor0en en caridad EdeKocin al Dios
personal 6 a la $uena Kolun/ad uniKersal 6 co0pasin 3acia /odos
los seres sensi$les.
El sendero de las o$ras es para aMuellos cu6a eN/raKersin es de la
clase so0a/o/nica. aMuellos Mue en /oda circuns/ancia sien/en la
necesidad de G3acer al1oG. En el so0a/o/nico no re1enerado es/e
an3elo de accin Ka sie0pre asociado a la a1resiKidad. aLr0acin
de s 0is0o 6 aKide( de poder. &ara el Bsatriya, o 1o$ernan/e
1uerrero na/o. la /area. co0o 'ris3na la eNplica a ArHuna. consis/e en
dese0$ara(arse de esos fa/ales aco0pa4a0ien/os del a0or a la
accin. 6 o$rar sin pensar en los fru/os del o$rar. en un es/ado de
co0ple/o desape1o al 6o. Lo cual. por supues/o. co0o /odo lo
de0Is. se dice 0uc3o 0Is fIcil0en/e Mue se 3ace.
@inal0en/e. 3a6 el ca0ino del conoci0ien/o. 0edian/e la
0odiLcacin de la conciencia. 3as/a Mue deHa de ser e1oc2n/rica 6
lle1a a cen/rarse en la #ase diKina 6 a unirse con ella. Ts/e es el
ca0ino al Mue el cere$ro/nico eN/re0o se sien/e na/ural0en/e
a/rado. Su disciplina especial consis/e en la 0or/iLcacin de su
na/a /endencia a la in/roKersin por ella 0is0a. al pensa0ien/o. la
i0a1inacin 6 al propio anIlisis co0o Lnes en s 0is0os 0Is $ien
Mue co0o 0edios para la Lnal /rascendencia de la fan/asa 6 el
ra(ona0ien/o discursiKo. en el ac/o a/e0poral de la in/uicin
in/elec/ual pura.
Den/ro de la po$lacin 1eneral. la Kariacin. co0o Ki0os. es
con/inua. 6 en la 0a6or par/e de personas los /res co0ponen/es
es/In 0e(clados en proporciones 3ar/o i1uales. Sin e0$ar1o. a
pesar de su rare(a. la /eolo1a 6 la 2/ica. por lo 0enos en su aspec/o
/erico. 3an sido principal0en/e do0inadas por las /ra0as
ideol1icas de esos indiKiduos eN/re0os. La ra(n de Mue es/o
ocurra es sencilla. CualMuier posicin eN/re0a es 0Is in/ransi1en8
/e0en/e clara 6. por /an/o. 0Is fIcil0en/e reconocida 6
co0prendida. Mue las posiciones in/er0edias. Mue son la na/ural
/ra0a ideol1ica de la persona en Mue los co0ponen/es
cons/i/u/iKos de la personalidad es/In eMuili$rados. De$e no/arse
Mue es/as posiciones in/er0edias no con/ienen ni concilian en
nin1Rn sen/ido las posiciones eN/re0asJ son 0era0en/e o/ras
/ra0as de pensa0ien/o a4adidas a la lis/a de los sis/e0as posi$les.
La Cons/ruccin de un sis/e0a co0ple/o de 0e/afsica. 2/ica 6
psicolo1a es una /area Mue nunca podrI ser reali(ada por un solo
indiKiduo. por la suLcien/e ra(n de Mue es un indiKiduo con una
clase par/icular de cons/i/ucin 6 /e0pera0en/o 6. por /an/o. capa(
de conocer slo se1Rn el 0odo de su propio ser. De a3 las Ken/aHas
in3eren/es a lo Mue podra lla0arse el 0odo an/ol1ico de a$ordar
la Kerdad.
La sInscri/a darma Euna de las pala$ras claKe de las
for0ulaciones indias de la @ilosofa &erenneE /iene dos sen/idos
principales. La darma de un indiKiduo es. an/e /odo. su na/urale(a
esencial. la le6 in/rnseca de su ser 6 desarrollo. &ero darma
si1niLca /a0$i2n la le6 de la rec/i/ud 6 la piedad. Las inferencias
Mue pueden sacarse de es/e do$le sen/ido son claras5 el de$er de
un 3o0$re. c0o de$era KiKir. lo Mue de$era creer 6 lo Mue
de$era 3acer con sus creencias Ees/as cosas es/In condicionadas
por su na/urale(a esencial. su cons/i/ucin 6 /e0pera0en/o. Yendo
0uc3o 0Is allI de lo Mue Kan los ca/licos. con su doc/rina de las
Kocaciones. los indios ad0i/en el derec3o de los indiKiduos con
diferen/es darmas a adorar diferen/es aspec/os o concep/os de lo
diKino. De a3 la casi /o/al ineNis/encia. en/re 3indRes 6 $udis/as. de
persecuciones san1rien/as. 1uerras reli1iosas 6 proseli/is0o i08
perialis/a.
De$era. sin e0$ar1o. no/arse Mue. den/ro de su propia 1re6
eclesiIs/ica. el ca/olicis0o 3a sido casi /an /oleran/e co0o el
3induis0o 6 el $udis0o 0a3a6Inico. No0inal0en/e una. cada una
de es/as reli1iones consis/e. en realidad. de Karias reli1iones 0u6
dis/in/as. Mue a$arcan /oda la 1a0a del pensa0ien/o 6 la conduc/a.
desde el fe/ic3is0o. pasando por el poli/es0o. por el 0ono/es0o
le1alis/a. por la deKocin a la sa1rada 3u0anidad del AKa/ar. a la
profesin de la @ilosofa &erenne 6 la prIc/ica de una reli1in
pura0en/e espiri/ual Mue $usca el conoci0ien/o uni/iKo de la
DiKinidad A$solu/a. Es/as /oleradas reli1iones den/ro de la reli1in
no son. por supues/o. consideradas co0o i1ual0en/e Kaliosas ni
i1ual0en/e Kerdaderas. El cul/o poli/es/a puede ser nues/ra
darma; sin e0$ar1o. Mueda en pie el 3ec3o de Mue la Lnalidad
Rl/i0a del 3o0$re es el conoci0ien/o uni/iKo de la DiKinidad. 6 /odas
las for0ulaciones 3is/ricas de la @ilosofa &erenne concuerdan en
Mue /odo ser 3u0ano de$era alcan(ar es/e Ln. 6 Mui(I. de uno u
o/ro 0odo. consi1a alcan(arlo. G!odas las al0as Eescri$e el padre
Barri1ou8La1ran1eE reci$en un re0o/o lla0ado 1eneral a la Kida
0s/ica 6 si /odas eKi/aran Lel0en/e. co0o de$eran. no sola0en/e
los pecados 0or/ales. sino /a0$i2n los KenialesJ si fueran. cada una
se1Rn su condicin. dciles al Espri/u San/o 6 KiKieran el /ie0po
suLcien/e. lle1ara un da en Mue reci$iran la in0edia/a 6 eLca(
Kocacin a una al/a perfeccin 6 a la Kida 0s/ica propia0en/e
dic3a.G En es/a aLr0acin concurriran pro$a$le0en/e los /elo1os
3indRes 6 $udis/asJ pero a4adiran Mue /oda al0a alcan(arI
Lnal0en/e es/a Gal/a perfeccinG. !odos son lla0ados. 0as en
cualMuiera 1eneracin dada pocos son los ele1idos. porMue pocos
se eli1en a s 0is0os. &ero la serie de eNis/encias conscien/es.
corpreas o incorpreas. es indeLnida0en/e lar1aJ cada uno /iene.
pues. /ie0po 6 opor/unidad para aprender las lecciones necesarias.
Ade0Is. sie0pre 3a$rI auNiliadores. &ues peridica0en/e ocurren
Gdescendi0ien/osG de la DiKinidad en for0a fsicaJ 6 en /odos los
/ie0pos 3a6 fu/uros #udas dispues/os. al $orde de la reunin con la
Lu( n/eli1i$le. a renunciar a la $ea/i/ud de la li$eracin in0edia/a
para KolKer co0o salKadores 6 0aes/ros una 6 o/ra Ke( al 0undo
del sufri0ien/o. el /ie0po 6 el 0al. 3as/a Mue por Ln /odo ser
sensi$le lle1ue a li$er/arse en la e/ernidad.
Las consecuencias prIc/icas de es/a doc/rina son 3ar/o claras. Las
for0as inferiores de la reli1in. sean e0o/iKas. ac/iKas o
in/elec/uales. no son nunca acep/adas co0o deLni/iKas. Cier/o Mue
cada una de ellas ocurre na/ural0en/e en personas de cier/a clase
de cons/i/ucin 6 /e0pera0en/oJ pero la darma o de$er de
cualMuier indiKiduo dado no es el per0anecer co0placida0en/e
LHo en una reli1in i0perfec/a Mue le Ken1a $ienJ es 0Is $ien el
/rascenderla. no por una i0posi$le ne1acin de los 0odos de
pensa0ien/o. conduc/a 6 sen/i0ien/o Mue le son na/urales. sino
3aciendo uso de ellos de /al 0anera. Mue por los 0edios de la
na/urale(a pueda ir 0Is allI de la na/urale(a. As el in/roKer/ido usa
del Gdiscerni0ien/oG Qse1Rn la eNpresin indiaS 6 aprende a dis/in1uir
las ac/iKidades 0en/ales del 6o. de la conciencia principal del Yo.
Mue es afn a la diKina #ase. o id2n/ico a ella. El e0o/iKo
eN/raKer/ido aprende a Godiar a su padre 6 a su 0adreG Qen o/ras
pala$ras. a a$andonar su e1os/a ape1o a los placeres de
indis/in/a0en/e a0ar 6 ser a0adoS. concen/ra su deKocin en el
aspec/o personal o encarnado de Dios. 6 lle1a por Ln a a0ar a la
DiKinidad A$solu/a por un ac/o. no 6a del sen/i0ien/o. sino de la
Kolun/ad ilu0inada por el conoci0ien/o. Y Lnal0en/e 3a6 esa o/ra
clase de eN/raKer/ido. cu6a preocupacin no es por los placeres de
dar o reci$ir afec/o. sino por la sa/isfaccin de su aKide( de poder
so$re las cosas. acon/eci0ien/os 6 personas. Usando su propia
na/urale(a para /rascenderla. de$e se1uir el sendero descri/o en el
#3a1aKad Bi/a para el desconcer/ado ArHuna Eel sendero del o$rar
sin ape1o a los fru/os del o$rar. el sendero de lo Mue San @rancisco
de Sales lla0a Gsan/a indiferenciaG. el sendero Mue conduce. por el
olKido del 6o. al descu$ri0ien/o del Yo.
En el curso de la 3is/oria 3a sucedido a 0enudo Mue una u o/ra de
las reli1iones i0perfec/as 3a sido /o0ada de0asiado en serio 6
considerada co0o $uena 6 Kerdadera en s 0is0a. en Ke( de
co0o 0edio para el Ln Rl/i0o de /oda reli1in. Los efec/os de /ales
errores son con frecuencia desas/rosos. &or eHe0plo. 0uc3as sec/as
pro/es/an/es 3an insis/ido en Mue es necesaria. o por lo 0enos
su0a0en/e desea$le. la conKersin Kiolen/a. &ero. co0o lo 3i(o
no/ar S3eldon. la conKersin Kiolen/a es un fen0eno li0i/ado casi
eNclusiKa0en/e a personas con al/o 1rado de so0a/o/ona. !ales
personas son /an in/ensa0en/e eN/raKer/idas. Mue no se dan
cuen/a de lo Mue ocurre en las capas inferiores de su 0en/e. Si por
al1Rn 0o/iKo se KuelKe su a/encin 3acia den/ro. el resul/an/e
conoci0ien/o de s 0is0o. a causa de su noKedad 6 eN/ra4e(a. se
presen/a con la fuer(a 6 la cualidad de una reKelacin. 6 su
met(noia. o ca0$io 0en/al. es repen/ina 6 es/re0ecedora. Es/e
ca0$io puede es/ar diri1ido 3acia la reli1in o 3acia una cosa
dis/in/aJ por eHe0plo. 3acia el psicoanIlisis. nsis/ir en la necesidad
de la conKersin Kiolen/a co0o Rnico 0edio de salKacin es
aproNi0ada0en/e /an sensa/o co0o insis/ir en la necesidad de
/ener cara lar1a. 1randes 3uesos 6 po/en/es 0Rsculos. A los
na/ural0en/e suHe/os a es/a clase de /ras/orno e0o/iKo. la doc/rina
Mue 3ace depender la salKacin de la conKersin les da una
co0placencia Mue es fa/al para el desarrollo espiri/ual. 0ien/ras
Mue los Mue son incapaces de ella se llenan de no 0enos fa/al
desesperacin. @Icil0en/e podran ci/arse o/ros eHe0plos de
/eolo1as inadecuadas $asadas en la i1norancia psicol1ica. Se
recuerda. por eHe0plo. el /ris/e caso de CalKino. el cere$ro/nico
Mue /o0 sus propias cons/rucciones in/elec/uales /an en serio. Mue
perdi /odo sen/ido de la realidad. as 3u0ana co0o espiri/ual. Y.
lue1o. a3 es/I nues/ro pro/es/an/is0o li$eral. esa 3ereHa
predo0inan/e0en/e Kiscero/nica. Mue parece 3a$er olKidado la
eNis/encia 0is0a del &adre. el Espri/u 6 el Lo1os e i1uala el
cris/ianis0o con el ape1o e0o/iKo a la 3u0anidad de Cris/o o Qpara
usar una corrien/e eNpresin popularS Gla personalidad de JesRsG.
adorada con idola/ra co0o si no 3u$iera o/ro Dios. Aun den/ro del
a$arcador ca/olicis0o. o0os cons/an/e0en/e MueHas acerca de
i1noran/es 6 e1oc2n/ricos direc/ores de al0as. Mue i0ponen a las
Mue /ienen a su car1o una darma reli1iosa co0ple/a0en/e
inadecuada a su na/urale(a Econ resul/ados Mue escri/ores co0o
San Juan de la Cru( descri$en co0o co0ple/a0en/e perniciosos.
=e0os. pues. Mue es na/ural Mue a/ri$u6a0os a Dios las cualidades
Mue nues/ro /e0pera0en/o /iende a 3acernos perci$ir en ElJ pero.
de no ser Mue la na/urale(a encuen/re el 0odo de /rascenderse por
0edio de s 0is0a. es/a0os perdidos. En Rl/i0o /2r0ino. @iln es/I
en lo cier/o al decir Mue los Mue no conci$en a Dios pura 6
si0ple0en/e co0o el Uno da4an. no a Dios. por supues/o. sino a s
0is0os 6. Hun/o con ellos. a sus se0eHan/es.
El ca0ino del conoci0ien/o conKiene na/uralsi0a0en/e a las
personas cu6o /e0pera0en/o es predo0inan/e0en/e
cere$ro/nico. No Muiero decir con ello Mue es fIcil para el
cere$ro/nico se1uir es/e ca0ino. Los pecados Mue especial0en/e
le asedian son /an difciles de Kencer co0o los Mue asedian al
so0a/o/nico. IKido de poder. 6 al Kiscero/nico eN/re0o. con su
1ula 6 su ansia de co0odidades 6 apro$acin social. "Is $ien
Muiero decir Mue la idea de Mue /al ca0ino eNis/e 6 puede se1uirse
Qsea por el discerni0ien/o. o el o$rar sin ape1o 6 la deKocin
uni/enden/eS se le ocurre espon/Inea0en/e al cere$ro/nico. En
/odos los niKeles de cul/ura 2l es el 0ono/es/a na/uralJ 6 es/e
0ono/es/a na/ural. co0o los eHe0plos de /eolo1a pri0i/iKa del Dr.
Radin lo 0ues/ran clara0en/e. es a 0enudo un 0ono/es/a de la
escuela del tai tvam asi. de la lu( in/erior. Las personas des/inadas
por su /e0pera0en/o a una u o/ra de las dos clases de
eN/raKersin son poli/es/as na/urales. &ero a los poli/es/as
na/urales se les puede conKencer. sin 0uc3a diLcul/ad. de la
superioridad /erica del 0ono/es0o. La na/urale(a de la ra(n
3u0ana es /al. Mue 3alla una plausi$ilidad in/rnseca en /oda
3ip/esis Mue procure eNplicar lo Kario en /2r0inos de unidad.
reducir una 0ul/iplicidad aparen/e a una iden/idad esencial. Y par8
/iendo de es/e 0ono/es0o /erico. el se0iconKer/ido poli/es/a
puede. si as lo Muiere. con/inuar Q0edian/e prIc/icas adecuadas a
su /e0pera0en/oS 3as/a el real adKer/i0ien/o de la diKina #ase de
su ser 6 /odos los de0Is seres. #uede, repi/o. 6 a Keces real0en/e
lo 3ace. &ero. con 0uc3a frecuencia. no lo 3ace. ENis/en 0uc3os
0ono/es/as /ericos cu6a Kida en/era 6 /odos sus ac/os prue$an
Mue en realidad con/inRan siendo lo Mue su /e0pera0en/o los
inclina a ser Epoli/es/as. adoradores. no del Dios Rnico de Mue a
Keces 3a$lan. sino de 0uc3os dioses. nacionalis/as 6 /ecnol1icos.
Lnancieros 6 fa0iliares. a los Mue en la prIc/ica rinden /odo
3o0enaHe.
En el ar/e cris/iano. el SalKador 3a sido casi inKaria$le0en/e
represen/ado co0o un 3o0$re del1ado. de 3uesos peMue4os 6
0Rsculos poco aparen/es. Los Cris/os 1randes 6 for(udos son 0Is
$ien una c3ocan/e eNcepcin de una 0u6 an/i1ua re1la. So$re las
cruciLNiones de Ru$ens. Oillia0 #laFe escri$i desde4osa0en/e5
Yo en/enda Mue Cris/o era carpin/eroJ no 0o(o de
cerKecero. se4or 0o.
En una pala$ra. se Ke al JesRs /radicional co0o un 3o0$re fsico
predo0inan/e0en/e ec/o0rLco 6 por /an/o. por inferencia. de
/e0pera0en/o predo0inan/e0en/e cere$ro/nico. El nRcleo cen/ral
de la doc/rina cris/iana pri0i/iKa conLr0a la correccin esencial de
la /radicin icono1rILca. La reli1in de los EKan1elios es lo Mue
de$era esperarse de un cere$ro/nico Eno. por supues/o. de
cualMuier cere$ro/nico. sino de uno Mue 3a$a usado las
peculiaridades psicofsicas de su propia na/urale(a para /rascender
la na/urale(a. Mue 3a$a se1uido su darma par/icular 3as/a su
0e/a espiri/ual. La insis/encia en Mue el Reino del Cielo es in/eriorJ
el no 3acer caso de los ri/os. la leKe0en/e desde4osa ac/i/ud
3acia el le1alis0o. 3acia las ru/inas cere0oniales de la reli1in
or1ani(ada. 3acia los das 6 lu1ares san/osJ la 1eneral cualidad
eN/ra/errenaJ el 2nfasis pues/o en la con/encin. no slo en la
accin declarada. sino en el deseo 6 la no eNpresada in/encinJ la
indiferencia 3acia los esplendores de la ciKili(acin 0a/erial. 6 el
a0or a la po$re(a co0o uno de los 0a6ores $ienesJ la doc/rina de
Mue el desape1o de$e lleKarse 3as/a la esfera de las relaciones
fa0iliares 6 de Mue aun la deKocin a los 0Is al/os Lnes de los
ideales 0era0en/e 3u0anos. aun la rec/i/ud de los escri$as 6
fariseos. pueden ser desKiaciones idla/ras del a0or de Dios E
/odas es/as ideas son carac/ers/ica0en/e cere$ro/nicas. /ales
Mue nunca se le 3a$ran ocurrido espon/Inea0en/e al eN/raKer/ido
IKido de poder ni al i1ual0en/e eN/raKer/ido Kiscero/nico.
El $udis0o pri0i/iKo no es 0enos predo0inan/e0en/e
cere$ro/nico Mue el cris/ianis0o pri0i/iKo. 6 /a0$i2n lo es el
=edan/a. la disciplina 0e/afsica Mue llena el cora(n del 3induis0o.
El confucianis0o. por el con/rario. es un sis/e0a principal0en/e
Kiscero/nico Efa0iliar. cere0onioso 6 co0ple/a0en/e 0undano. Y
en el 0a3o0e/is0o 3alla0os un sis/e0a Mue incorpora ele0en/os
fuer/e0en/e so0a/o/nicos. De a3 la ne1ra 3is/oria del sla0 en
cuan/o a 1uerras san/as 6 persecuciones E3is/oria co0para$le a la
del cris/ianis0o pos/erior. despu2s Mue es/a reli1in 3u$o
/ransi1ido con la no re1enerada so0a/o/o8na 3as/a el pun/o de
lla0ar a su or1ani(acin eclesiIs/ica Gla i1lesia 0ili/an/eG.
En cuan/o a/a4e al lo1ro del o$He/iKo Lnal del 3o0$re. es /an
desKen/aHoso el ser un eN/re0o cere$ro/nico o Kiscero/nico co0o
el ser un so0a/o/nico eN/re0o. &ero. 0ien/ras Mue el cere$ro/nico
6 el Kiscero/nico no pueden 3acer 0uc3o da4o sino a s 0is0os 6
a los Mue es/In en con/ac/o in0edia/o con ellos. el so0a/o/nico
eN/re0o. con su na/ural a1resiKidad. causa es/ra1os en sociedades
en/eras. Desde un pun/o de Kis/a. la ciKili(acin puede deLnirse
co0o un co0pleHo de disposi/iKos reli1iosos. le1ales 6 educa/iKos
para i0pedir Mue los so0a/o/8nicos eN/re0os 3a1an de0asiado
da4o. 6 para diri1ir sus irrepri0i$les ener1as a cauces social0en/e
desea$les. El confucianis0o 6 la cul/ura c3ina 3an procurado
alcan(ar es/e Ln inculcando la piedad Llial. $uenos 0odales 6 un
a0a$le epicureis0o Kiscero/nico E/odo refor(ado. al1o
incon1rue0en/e. por la espiri/ualidad 6 las res/ricciones
cere$ro/nicas del $udis0o 6 el /aos0o clIsico. En la ndia. el
sis/e0a de cas/as represen/a una /en/a/iKa para su$ordinar el
poder 0ili/ar. pol/ico 6 Lnanciero a la au/oridad espiri/ualJ 6 la
educacin dada a /odas las clases insis/e aRn con /an/a fuerza en
Mue la Lnalidad Rl/i0a del 3o0$re es el conoci0ien/o uni/iKo de
Dios. Mue /odaKa ac/ual0en/e. aun despu2s de cerca de dos8
cien/os a4os de europei(acin 1radual0en/e acelerada. 3a6 all
prsperos so0a/o/nicos Mue. en la 0i/ad de la Kida. a$andonan su
riMue(a. posicin 6 poder para /er0inar sus das co0o 3u0ildes
aspiran/es al esclareci0ien/o. En la Europa ca/lica. co0o en la
ndia. 3u$o un esfuer(o para su$ordinar el poder /e0poral al
espiri/ualJ pero co0o la 1lesia 0is0a e-erca poder /e0poral por
0edio de prelados pol/icos 6 0a1is/rados 3o0$res de ne1ocios. el
esfuer(o no /uKo nunca 0Is Mue un 2Ni/o parcial. Despu2s de la
Refor0a. aun el piadoso deseo de li0i/ar el poder /e0poral por
0edio de la au/oridad espiri/ual fue co0ple/a0en/e a$andonado.
EnriMue = 3i(o de s 0is0o. se1Rn las pala$ras de S/u$$. Gel &apa.
/odo el &apa 6 al1o 0Is Mue el &apaG. 6 su eHe0plo 3a sido
se1uido desde en/onces por la 0a6ora de Hefes de Es/ado. El
poder 3a sido li0i/ado slo por o/ros poderes. no por una apelacin
a pri0eros principios se1Rn la in/erpre/acin de los Mue. 0oral 6
espiri/ual0en/e. es/In caliLcados para sa$er de Mu2 3a$lan.
En/re/an/o. el in/er2s en la reli1in 3a declinado en /odas par/es. 6
aun en/re los cris/ianos cre6en/es la @ilosofa &erenne 3a sido en
1ran par/e ree0pla(ada por una 0e/afsica de ineKi/a$le pro1reso 6
un Dios eKolu/iKo. por una apasionada preocupacin. no por la
e/ernidad. sino por el /ie0po fu/uro. Y casi sR$i/a0en/e. den/ro del
Rl/i0o cuar/o de si1lo. se 3a consu0ado lo Mue S3eldon lla0a una
GreKolucin so0a/o/nicaG. diri1ida con/ra /odo lo Mue es
carac/ers/ica0en/e cere$ro/ni8co en la /eora 6 en la prIc/ica de
la cul/ura cris/iana /radicional. He aMu al1unos sn/o0as de es/a
reKolucin so0a/o/nica.
En el cris/ianis0o /radicional. co0o en /odas las 1randes
for0ulaciones reli1iosas de la @ilosofa &erenne. era un aNio0a el
Mue la con/e0placin es el Ln 6 propsi/o de la accin. Ho6 la 1ran
0a6ora aun de cris/ianos declarados consideran la accin Qdiri1ida
3acia el pro1reso 0a/erial 6 socialS co0o el Ln. 6 el pensa0ien/o
anal/ico Qno se /ra/a 6a de pensa0ien/o in/e1ral. o con/e0placinS
co0o 0edio para /al Ln.
En el cris/ianis0o /radicional. co0o en las de0Is for0ulaciones de
la @ilosofa &erenne. el secre/o de la felicidad 6 el ca0ino de
salKacin no de$an $uscarse en el a0$ien/e eN/erno. sino en la
si/uacin espiri/ual del indiKiduo respec/o al a0$ien/e. Ho6 lo Mue
0Is i0por/a no es la si/uacin espiri/ual. sino la si/uacin del
a0$ien/e. La felicidad 6 el pro1reso 0oral dependen. se1Rn se
piensa. de 0a6ores 6 0eHores 0ecanis0os 6 de un 0Is al/o niKel
de Kida.
En la educacin cris/iana /radicional. los $uenos 0odales
des/erra$an /oda eNpresin de placer en la sa/isfaccin de
ape/i/os fsicos. G&uedes a0ar un aKe Kolando. pero no cuando la
es/In asandoG. /ales eran los Kersos con Mue se ins/rua a los
ni4os 3ace slo cincuen/a a4os. Ho6 da. los HKenes procla0an
incesan/e0en/e cuIn/o GadoranG dis/in/as clases de ali0en/o 6
$e$idaJ los adolescen/es 6 adul/os 3a$lan de los Ges/re0eci8
0ien/osG Mue les causa el es/i0ular su seNualidad. La popular
Llosofa de la Kida deH de $asarse en los clIsicos de la deKocin 6
las re1las de la $uena crian(a aris/ocrI/ica. 6 es 0oldeada a3ora
por los redac/ores de aKisos. cu6a Rnica idea es la de persuadir a
/odo el 0undo a ser lo 0Is eN/raKer/ido e in3i$ida0en/e codicioso
posi$le. pues. na/ural0en/e. slo los IKidos de poseer. los
inMuie/os. los per/ur$ados 1as/an dinero en las cosas Mue los
aKisadores desean Kender. El pro1reso /ecnol1ico es en par/e
produc/o de la reKolucin so0a/o/nica. en par/e produc/or 6
0an/enedor de esa reKolucin. La a/encin eN/raKer/ida da por
resul/ado descu$ri0ien/os /ecnol1icos. QEs 3ar/o si1niLca/iKo el
Mue un al/o 1rado de ciKili(acin 0a/erial 3a6a es/ado sie0pre
asociado con la prIc/ica. en 1ran escala 6 con sancin oLcial. del
poli/es0o.S A su Ke(. los descu$ri0ien/os /ecnol1icos 3an
conducido a la produccin en 0asaJ 6 es o$Kio Mue la produccin
en 0asa no puede 0an/enerse funcionando a plena car1a sino
persuadiendo a /oda la po$lacin a Mue acep/e la so0a/o/nica
4eltanscauung 6 a Mue o$re en consecuencia.
Co0o el pro1reso /ecnol1ico. con el cual es/I. de 0uc3os 0odos.
/an es/rec3a0en/e asociada. la 1uerra 0oderna es a la Ke( causa 6
resul/ado de la reKolucin so0a/o/nica. La educacin na(i. Mue era
concre/a0en/e educacin para la 1uerra. /ena dos o$He/iKos
principales5 alen/ar la 0anifes/acin de la so0a/o/ona en los 0Is
ricos en es/e co0ponen/e de la personalidad. 6 3acer Mue el res/o
de la po$lacin se sin/iese aKer1on(ada de su laNa a0a$ilidad o de
su n/i0a sensi$ilidad 6 su /endencia a la con/encin 6 a la
delicade(a de espri/u. Duran/e la 1uerra. los ene0i1os del na(is0o
se 3an Kis/o o$li1ados. por supues/o. a copiar de la Llosofa
educa/iKa de los na(is. &or /odo el 0undo. 0illones de 3o0$res 6
aun de 0uHeres HKenes son educados para ser GdurosG 6 apreciar
la Gdure(aG por enci0a de cualMuier o/ra cualidad 0oral. Con es/e
sis/e0a de 2/ica so0a/o/nica es/I asociada la idla/ra 6 poli/es/a
/eolo1a del nacionalis0o. seudorreli81in 0uc3o 0Is fuer/e
ac/ual0en/e para el 0al 6 la diKisin. Mue no lo es el cris/ianis0o. o
cualMuier o/ra reli1in 0ono/es/a para la uniLcacin 6 el $ien. En el
pasado. la 0a6or par/e de las sociedades in/en/aron de 0odo
sis/e0I/ico desalen/ar la so0a/o/ona. Era es/a una 0edida en
defensa propiaJ no Mueran ser fsica0en/e des/ruidas por la
a1resiKidad. IKida de poder. de su 0inora 0Is ac/iKa. 6 no Mueran
ser espiri/ual0en/e ce1adas por un eNceso de eN/raKersin.
Duran/e los Rl/i0os a4os /odo es/o 3a ca0$iado. UCuIl. pode0os
pensar con aprensin. serI el resul/ado del co0Rn 6 uniKersal
/ras/orno de una pol/ica social in0e0orialV Slo el /ie0po nos lo
dirI.
* 8 EL CONOC"EN!O DE SC "S"O
En o/ras cria/uras KiKien/es. la i1norancia de s es na/urale(aJ en
el 3o0$re. es Kicio.
!oecio
El Kicio puede deLnirse co0o una lnea de conduc/a en Mue la
Kolun/ad consien/e 6 Mue /iene resul/ados Mue son 0alos.
pri0era0en/e por ser eclipsadores de Dios. 6 en se1undo /2r0ino.
porMue son fsica 6 psicol1ica0en/e da4osos a la 1en/e o a sus
se0eHan/es. La i1norancia de s 0is0o es al1o Mue corresponde a
es/a descripcin. En sus or1enes. es Kolun/ariaJ pues. por la
in/rospeccin 6 escuc3ando los Huicios aHenos so$re nues/ro
carIc/er. pode0os /odos. si lo desea0os. alcan(ar un perspica(
conoci0ien/o de nues/ras /aras 6 XaMue(as 6 de los 0o/iKos reales
de nues/ras acciones. Mue no son sie0pre los confesados 6
anunciados. Si la 0a6ora de noso/ros nos i1nora0os. ello es
porMue el conoci0ien/o de s 0is0o es doloroso 6 preferi0os los
placeres de la ilusin. En cuan/o a las consecuencias de /al
i1norancia. son 0alas se1Rn /odo cri/erio. desde el u/ili/ario al
/rascenden/al. "alas. porMue la i1norancia de s 0is0o lleKa a una
conduc/a irrealis/a. con lo Mue ocasiona /oda clase de /ras/ornos
para /odos los in/eresadosJ 6 0alas. porMue. sin el conoci0ien/o de
s 0is0o. no puede 3a$er Kerdadera 3u0anidad. ni. por lo /an/o.
efec/iKo anonada0ien/o. ni. por lo /an/o. conoci0ien/o uni/iKo de la
diKina #ase Mue es/I de$aHo del 6o. ordinaria0en/e eclipsada por
2s/e.
La i0por/ancia. la indispensa$le necesidad del conoci0ien/o de
s 0is0o 3a sido su$ra6ada por los san/os 6 doc/ores de /odas las
1randes /radiciones reli1iosas. &ara noso/ros los occiden/ales. la Ko(
0Is fa0iliar es la de Scra/es. "Is sis/e0I/ica0en/e Mue
Scra/es. los eNposi/ores indios de la @ilosofa &erenne insis/ieron en
el 0is0o /e0a. A3 es/I. por eHe0plo. el #uda. cu6a diser/acin
so$re GEl es/a$leci0ien/o de la a/encinG eNpone Qcon ese
a1o/a0ien/o posi/iKa0en/e ineNora$le. carac/ers/ico de las
Escri/uras paliS /odo el ar/e del conoci0ien/o de s 0is0o en /odas
sus ra0as Econoci0ien/o del cuerpo. de los sen/idos. los sen/i8
0ien/os. los pensa0ien/os propios. Es/a ar/e del conoci0ien/o de s
0is0o es prac/icada /eniendo en Kis/a dos o$He/iKos. El o$He/iKo
in0edia/o es el de Mue Gun 3er0ano. por lo Mue 3ace al cuerpo.
con/inRa considerando el cuerpo de /al 0odo Mue per0anece
ferKoroso. sereno 6 a/en/o. sin ansia ni 0elancola. Y lo 0is0o en
cuan/o a sen/i0ien/os. pensa0ien/os e ideasJ con/inRa
considerIndolos de 0odo Mue per0anece ferKoroso. sereno 6
a/en/o. 3a$iendo Kencido el ansia 6 la 0elancola co0unes en el
0undoG. "edian/e es/a desea$le condicin psicol1ica 6 0Is allI
de ella. se encuen/ra la Lnalidad Rl/i0a del 3o0$re. el
conoci0ien/o de lo Mue 6ace $aHo el 6o indiKiduali(ado. En su propio
Koca$ulario. los escri/ores cris/ianos eNpresan las 0is0as ideas.
El 3o0$re /iene en s 0uc3as pieles Mue cu$ren las 3onduras de su
cora(n. El 3o0$re sa$e 0uc3as cosasJ pero no se conoce a s
0is0o. !rein/a o cuaren/a pieles o cueros. co0o de $ue6 o de oso.
1ruesas 6 duras. cu$ren el al0a. En/ra en /u propio /erreno 6
aprende all a conocer/e a /i 0is0o.
,c?art
Los necios se consideran despier/os a3ora. Y/an personal es su
conoci0ien/oZ &uede ser co0o prncipe. puede ser co0o pas/orJ
pero /odos Y/an se1uros de s 0is0osZ
*uang =se
Es/a 0e/Ifora del desper/ar de sue4os se presen/a una 6 o/ra Ke(
en las diKersas eNposiciones de la @ilosofa &erenne. En /al con/eN/o.
la li$eracin podra deLnirse co0o el desper/ar de las necedades.
pesadillas 6 placeres ilusorios de lo Mue ordinaria0en/e se lla0a
Kida real. en el adKer/i0ien/o de la e/ernidad. La Gserena
cer/idu0$re de la $ea/i/ud del desper/arG Eesa 0araKillosa frase
con Mue "il/on descri$i la eNperiencia de la 0Is no$le clase de
0RsicaE lle1a. supon1o. /an cerca de la ilu0inacin 6 salKacin
co0o puedan 3acerlo las pala$ras.
!R Qel ser 3u0anoS eres lo Mue no es. Yo so6 el Mue so6. Si perci$es
es/a Kerdad en /u al0a. Ha0Is /e en1a4arI el ene0i1oJ escaparIs
a /odos sus la(os.
;anta *atalina de ;iena
El conoci0ien/o de noso/ros 0is0os nos ense4a de dnde
Keni0os. dnde es/a0os 6 dnde Ka0os. =eni0os de Dios 6
es/a0os en el des/ierroJ 6 porMue nues/ro poder de afec/o /iende
3acia Dios. adKer/i0os es/a condicin de des/ierro.
Ruysbroe?
El pro1reso espiri/ual se lo1ra 0edian/e el crecien/e conoci0ien/o
del 6o co0o nada 6 de la DiKinidad co0o la Realidad Mue lo a$arca
/odo. Q!al conoci0ien/o. por supues/o. no /iene Kalor si es
0era0en/e /ericoJ para ser eLca(. de$e ser adKer/ido co0o una
eNperiencia in/ui/iKa in0edia/a. 6 se de$e o$rar en consecuencia.S
So$re un 1ran 0aes/ro de la Kida espiri/ual. escri$e el profesor
E/ienne Bilson. GEl despla(a0ien/o del /e0or por la Caridad
0edian/e la prIc/ica de la 3u0ildadJ 3e aMu en Mu2 consis/e /oda
la ascesis de San #ernardo. su co0ien(o. su desarrollo 6 su
/2r0ino.G !e0or. preocupacin 6 ansiedad for0an el nRcleo cen/ral
del 6o indiKiduali(ado. El /e0or no puede eli0inarse por el esfuer(o
personal. sino slo por la a$sorcin del 6o en una causa 0Is
1rande Mue sus propios in/ereses. La a$sorcin en al1una causa
dese0$ara(a la 0en/e de al1unos de sus /e0ores. pero slo la
a$sorcin en el a0or 6 conoci0ien/o de la #ase diKina puede
dese0$ara(arla de todo /e0or. &ues cuando la causa es inferior a
la 0Is al/a. el sen/i0ien/o de /e0or 6 ansiedad es /ransferido del
6o a la causa. co0o cuando el 3eroico sacriLcio por la persona o la
ins/i/ucin a0ada es aco0pa4ado por la ansiedad respec/o a
aMuello por Mue se 3ace el sacriLcio. "ien/ras Mue si el sacriLcio es
3ec3o por Dios. 6 por o/ros por a0or de Dios. no puede 3a$er
/e0or ni ansiedad per0anen/e. pues nada puede ser a0ena(a
para la diKina #ase. 6 aun el fracaso 6 el desas/re de$en acep/arse
co0o de acuerdo con la Kolun/ad diKina. En pocos 3o0$res 6
0uHeres es el a0or de Dios lo $as/an/e in/enso para eli0inar es/os
pro6ec/ados /e0or 6 ansiedad por personas e ins/i/uciones
a0adas. La ra(n 3a6 Mue $uscarla en el 3ec3o de Mue pocos
3o0$res 6 0uHeres son $as/an/e 3u0ildes para ser capaces de
a0ar co0o de$eran. Y carecen de la necesaria 3u0ildad. porMue
es/In fal/os del conoci0ien/o. plena0en/e adKer/ido. de su propia
nada personal.
La 3u0ildad no consis/e en ocul/ar nues/ros /alen/os 6 Kir/udes. en
considerarnos peores 6 0Is ordinarios de lo Mue so0os. sino en
poseer un claro conoci0ien/o de /odo lo Mue fal/a en noso/ros 6 en
no eNal/arnos por lo Mue /ene0os. pues/o Mue Dios nos lo dio
1enerosa0en/e 6 Mue. con /odos Sus dones. nues/ra i0por/ancia
es aRn inLni/a0en/e peMue4a.
Lacordaire
A 0edida Mue la lu( au0en/a. Ke0os Mue so0os peores de lo Mue
pensI$a0os. Nos aso0$ra0os de nues/ra an/erior ce1uera al Ker
sur1ir de nues/ro cora(n /oda una ca/erKa de 0alos sen/i0ien/os.
co0o sucios rep/iles Mue salen a ras/ras de escondida cueKa. &ero
no de$e0os aso0$rarnos ni /ur$arnos. No so0os peores de lo Mue
2ra0osJ por el con/rario. so0os 0eHores. &ero. 0ien/ras nues/ras
fal/as dis0inu6en. la lu( 0edian/e la cual las Ke0os se 3ace 0Is
$rillan/e. 6 nos llena0os de 3orror. "ien/ras no 3a6 sn/o0a de cura8
cin. no adKer/i0os la profundidad de nues/ro 0al. nos 3alla0os
en un es/ado de cie1a presuncin 6 dure(a. Kc/i0as del propio
en1a4o. "ien/ras se1ui0os la corrien/e. no /ene0os conciencia de
su rIpido curso. pero. cuando Muere0os resis/irla. aunMue sea un
poMui/o. ella se 3ace sen/ir.
$nelon
HiHa 0a. cons/ru6e/e dos celdas. &ri0ero una celda real. para Mue
no rondes 6 3a$les 0uc3o. de no ser Mue sea necesario. o puedas
3acerlo por a0or a /u prHi0o. Lue1o cons/ru6e/e una celda
espiri/ual. Mue sie0pre podrIs lleKar con/i1o. 6 es 2s/a la celda del
Kerdadero conoci0ien/o de s 0is0oJ encon/rarIs a3 el conoci8
0ien/o de la $ondad de Dios para con/i1o. AMu 3a6 real0en/e dos
celdas en una. 6 si KiKes en una de ellas. /a0$i2n de$es KiKir en la
o/raJ en o/ro caso. el al0a se desesperarI o serI presun/uosa. Si
residieses en el solo conoci0ien/o de /i 0is0a. /e desesperarasJ si
residieses en el conoci0ien/o de Dios solo. /e Keras /en/ada a la
presuncin. La una de$e ir con la o/ra. 6 as alcan(arIs la perfeccin.
;anta *atalina de ;iena
)D 8 LA BRACA Y EL L#RE AL#EDRCO
&ara la li$eracin 3a6 Mue salir del /ie0po 3acia la e/ernidad. 6
es/o se lo1ra por o$ediencia 6 docilidad a la e/erna Na/urale(a de
las Cosas. Se nos dio el li$re al$e8dro para Mue por la Kolun/ad
eli0ine0os nues/ra o$s/inacin. 6 as lle1ue0os a un con/inuo
KiKir en Ges/ado de 1raciaG. !odas nues/ras acciones de$en
diri1irse. en Rl/i0o /2r0ino. a 3acernos pasiKos respec/o a la
ac/iKidad 6 el ser de la Realidad diKina. So0os. por as decirlo.
arpas eolias. do/adas de la facul/ad de eNponerse al Kien/o del
Espri/u o de cerrarse a su e0$a/e.
El Espri/u del =alle nunca 0uere.
LlI0anle la He0$ra "is/eriosa.
Y el u0$ral de la He0$ra "is/eriosa
es la $ase de donde sur1en el Cielo 6 la !ierra.
Es/I a3. den/ro de noso/ros. /odo el /ie0po.
EN/rae de ella /an/o co0o MuierasJ Ha0Is se a1o/a.
Lao =se
En /oda eNposicin de la @ilosofa &erenne. el al0a 3u0ana es
considerada fe0enina con respec/o a la DiKinidad. el Dios
personal 6 aun el Orden de la Na/urale(a. La bris, Mue es el
pecado ori1inal. consis/e en considerar al 6o personal co0o
conLada0en/e 0asculino con respec/o al in/erno Espri/u 6 a la
eN/erna Na/urale(a. 6 en ac/uar en consecuencia.
San &a$lo /ra( una R/ilsi0a 6 lu0inosa dis/incin en/re la
ps6c32 6 el pneRma" &ero es/a Rl/i0a pala$ra no consi1ui nunca
3acerse popular. 6 el /2r0ino ps6c32. incura$le0en/e a0$i1uo.
Kino a usarse para desi1nar indiferen/e0en/e la conciencia
personal 6 el espri/u. Y Upor Mu2. en la 1lesia occiden/al. dieron los
escri/ores deKo/os en 3a$lar de la 3u0ana ani0a QMue para los
ro0anos si1niLca$a el al0a inferior. ani0alS en Ke( de e0plear la
pala$ra /radicional0en/e reserKada al al0a racional. es/o es.
animus9 La respues/a. se1Rn sospec3o. es Mue es/a$an 0u6
ansiosos de su$ra6ar por /odos los 0edios en su poder la
fe0inidad esencial del espri/u 3u0ano en sus relaciones con Dios.
#nema, Mue es 1ra0a/ical0en/e neu/ro. 6 animus, Mue es
0asculino. se consideraron 0enos adecuados Mue ani0a 6 psyc"
Considerad es/e eHe0plo concre/o5 dada la es/ruc/ura del 1rie1o 6 el
la/n. 3a$ra sido 0u6 difcil. para los Mue 3a$la$an es/as len1uas.
iden/iLcar al1o Mue no fuera un al0a 1ra0a/ical0en/e fe0enina
con la 3erona del Can/ar de los Can/ares EL1ura ale1rica Mue. por
lar1as cen/urias. represen/ el 0is0o papel. en el pensar 6 sen/ir
cris/ianos. Mue las Bopis en la /eolo1a 6 deKocin de los 3indRes.
!o0a no/a de es/a Kerdad funda0en/al. !odo lo Mue o$ra en la
na/urale(a 6 la cria/ura. eNcep/o el pecado. es operacin de Dios
en la na/urale(a 6 la cria/ura. La cria/ura no /iene en su poder sino
el li$re uso de su Kolun/ad 6 su li$re al$edro no /iene o/ro poder
Mue el de concurrir con la operacin de Dios en la na/urale(a. o
resis/irse a ella. La cria/ura. con su li$re al$edro. no puede /raer
nada a la eNis/encia. ni 3acer nin1una al/eracin en la operacin
de la na/urale(aJ slo puede ca0$iar su propio es/ado o lu1ar en
la operacin de la na/urale(a. 6 as sen/ir o 3allar al1o en su
es/ado Mue no sen/a o 3alla$a an/es.
4illiam La@
DeLnida en /2r0inos psicol1icos. la 1racia es al1o Mue nos a6uda.
dis/in/o de nues/ro 6o personal conscien/e de s 0is0o. !ene0os
eNperiencia de /res clases de a6uda5 1racia ani0al. 1racia 3u0ana
6 1racia espiri/ual. La 1racia ani0al Kiene cuando KiKi0os en pleno
acuerdo con nues/ra propia na/urale(a en el plano $iol1ico Eno
da4ando nues/ro cuerpo con eNcesos. ni es/or$ando el
funciona0ien/o de nues/ra in/erna in/eli1encia ani0al con ansias
6 aKersiones conscien/es. sino KiKiendo saluda$le0en/e 6
a$ri2ndonos a la GKir/ud del sol 6 el espri/u del aireG. La
reco0pensa de es/ar as en ar0ona con el !ao o el Lo1os en sus
aspec/os fsico 6 Lsiol1ico es una sensacin de $ienes/ar. un
adKer/i0ien/o de Mue la Kida es $uena. no por ra(n al1una. sino
sola0en/e por ser Kida. No 3a6 caso cuando nos 3alla0os en la
condicin de 1racia ani0al. de propter vitam vivendi perdere
causas; pues en es/e es/ado no 3a6 dis/incin en/re las ra(ones de
KiKir 6 la Kida 0is0a. La Kida. co0o la Kir/ud. es en/onces su propia
reco0pensa. &ero. por supues/o. la pleni/ud de la 1racia ani0al
es/I reserKada a los ani0ales. La na/urale(a del 3o0$re es /al Mue
2s/e de$e lleKar una Kida conscien/e de s 0is0a en el /ie0po. no
en una $ea/a e/ernidad su$racional al lado de acI del $ien 6 del
0al. En consecuencia. la 1racia ani0al es al1o Mue conoce slo
espas0dica0en/e en poco frecuen/es Kacaciones de la conciencia
de s 0is0o. o co0o aco0pa4a0ien/o de o/ros es/ados. en Mue la
Kida no es su propia reco0pensa. sino Mue 3a de ser KiKida por una
ra(n eN/erna a ella.
La 1racia 3u0ana nos Kiene de personas o de 1rupos sociales. o de
nues/ros propios deseos. esperan(as e i0a1inaciones. pro6ec/ados
fuera de noso/ros 6 de al1Rn 0odo persis/en/es. en el 0edio
psMuico. en el es/ado de lo Mue podra lla0arse o$He/iKidad de
se1unda 0ano. !odos 3e0os /enido eNperiencia de los diferen/es
/ipos de 1racia 3u0ana. Ha6. por eHe0plo. la 1racia Mue. duran/e la
infancia. Kiene de la 0adre. el padre. el a0a o el 0aes/ro Muerido.
En una e/apa pos/erior eNperi0en/a0os la 1racia de los a0i1osJ la
1racia de 3o0$res 6 0uHeres 0oral0en/e 0eHores 6 0Is
pruden/es Mue noso/rosJ la 1racia del 1urR o direc/or espiri/ual.
Lue1o 3a6 la 1racia Mue nos Kiene a causa de nues/ro afec/o a la
pa/ria. par/ido. 1lesia u o/ra or1ani(acin social Euna 1racia Mue
3a a6udado aun a los indiKiduos 0Is d2$iles 6 /0idos a realizar
cosas Mue. sin ella. 3a$ran sido i0posi$les. Y Lnal0en/e 3a6 la
1racia Mue o$/ene0os de nues/ros ideales. sean al/os o $aHos.
conce$idos en /2r0inos a$s/rac/os o incorporados en
personiLcaciones i0a1inarias. A es/e Rl/i0o /ipo per/eneceran. al
parecer. 0uc3as de las 1racias eNperi0en/adas por los piadosos
Leles de las diKersas reli1iones. &ode0os pensar Mue. a 0enudo. la
a6uda reci$ida por los Mue deKo/a0en/e adoran o rue1an a al1Rn
san/o. deidad o AKa/ar personal. no es una 1racia 1enuina0en/e
espiri/ual. sino una 1racia 3u0ana. Mue KuelKe al adorador del
Kr/ice de fuer(a psMuica creado por repe/idos ac/os Qsu6os 6
aHenosS de fe. an3elo e i0a1inacin.
La 1racia espiri/ual no puede ser reci$ida con/inua0en/e ni en su
pleni/ud. salKo por aMuellos Mue 0edian/e la Kolun/ad 3an
eli0inado su o$s/inacin 3as/a el pun/o de poder decir con Kerdad5
GNo 6o. sino Dios en 0.G ENis/en. sin e0$ar1o. pocas personas /an
irre0edia$le0en/e au/ocondenadas a prisin den/ro de su propia
personalidad. Mue sean /o/al0en/e incapaces de reci$ir las 1racias
Mue de 0o0en/o en 0o0en/o son ofrecidas a /oda al0a.
Espas0dica0en/e la 0a6ora de noso/ros conse1ui0os olKidar.
aunMue slo sea parcial0en/e. nues/ra preocupacin por el G6oG.
G0iG. G0oG. 6 as lle1a0os a ser capaces de reci$ir. aunMue slo sea
parcial0en/e. las 1racias Mue. en aMuel 0o0en/o. nos son ofrecidas.
La 1racia espiri/ual /iene su ori1en en la diKina #ase de /odo ser. 6
es concedida con el propsi/o de a6udar al 3o0$re a conse1uir su
Lnalidad Rl/i0a. Mue es su re1reso. del /ie0po 6 del 6o. a esa #ase.
Se parece a la 1racia ani0al en proceder de una fuen/e
co0ple/a0en/e o/ra Mue nues/ros 6os 3u0anos conscien/es de s
0is0osJ en el 3ec3o. es lo 0is0o Mue la 1racia ani0al. pero se
0aniLes/a en un niKel 0Is al/o de la ascenden/e espiral Mue conduce
de la 0a/eria a la DiKinidad. En cualMuier caso dado. la 1racia
3u0ana puede ser /o/al0en/e $uena. en cuan/o a6uda al recep/or en
la /area de alcan(ar el conoci0ien/o uni/iKo de DiosJ pero. a causa de
su ori1en en el 6o indiKiduali(ado. sie0pre es un poco sospec3osa. 6
en 0uc3os casos. por supues/o. la a6uda Mue da es/I diri1ida al
lo1ro de Lnes 0u6 diferen/es del Kerdadero Ln de nues/ra eNis/encia.
!oda la $ondad Mue /ene0os es pres/ada 6 Dios la /iene por
propia o$raJ Dios 6 su o$ra es Dios.
San Juan de la *ruz
La inspiracin perpe/ua es /an necesaria a la Kida de $ondad.
san/idad 6 felicidad co0o la perpe/ua respiracin es necesaria a
la Kida ani0al.
4illiam La@
Recproca0en/e. por supues/o. la Kida de $ondad. san/idad 6
$ea/i/ud es una condicin necesaria de la inspiracin perpe/ua. Las
relaciones en/re accin 6 con/e0placin. 2/ica 6 espiri/ualidad. son
circulares 6 recprocas. Cada una es a la Ke( causa 6 efec/o.
@ue al declinar el Bran Ca0ino cuando sur1ieron la $ondad 6 la
0oralidad 3u0anas.
Lao =se
Los Ker$os c3inos carecen de /ie0pos. Es/a aLr0acin respec/o a un
3ipo/2/ico acon/eci0ien/o 3is/rico se refere a la Ke( al presen/e 6 al
fu/uro. Si1niLca si0ple0en/e Mue. con el sur1ir de la conciencia de s
0is0o. la 1racia ani0al no es 6a suLcien/e para la conduc/a de la Kida
6 3a de ser co0ple/ada con elecciones conscien/es 6 pre0edi/adas
en/re el $ien 6 el 0al Eelecciones Mue 3an de 3acerse a la lu( de
un cdi1o 2/ico clara0en/e for0ulado. &ero. co0o los sa$ios /aos/as
no se cansan de repe/ir. los cdi1os 2/icos 6 elecciones deli$eradas
3ec3os por la Kolun/ad superLcial son slo lo 0eHor en un se1undo
lu1ar. La Kolun/ad indiKiduali(ada 6 la in/eli1encia superLcial 3an de
usarse con el propsi/o de reco$rar la KieHa relacin ani0al con el
!ao. pero en un plano 0Is eleKado. espiri/ual. La 0e/a es una
inspiracin perpe/ua proceden/e de fuen/es si/uadas allende el 6o
personalJ los 0edios son la $ondad 6 la 0oralidad 3u0anas. Mue
conducen a la caridad. Mue es conoci0ien/o uni/iKo del !ao. a la Ke(
#ase 6 Lo1os.
Se4or. ds/e0e 0i ser de /al na/urale(a. Mue con/inua0en/e
puede au0en/ar su capacidad de reci$ir !u 1racia 6 !u $ondad. Y
es/e poder. Mue /en1o de !i. en el Mue /en1o una i0a1en KiKa de
!u o0nipo/encia. es el li$re al$edro. &or 2l puedo ensanc3ar o
res/rin1ir 0i capacidad para !u 1racia.
:icol(s de *usa
S3un in/erro1 a C3[en1 diciendo5 EU&uede uno alcan(ar el !ao
de 0odo Mue lo /en1a para sV
E!u 0is0o cuerpo Erespondi C3[en1E no es /u6o. U&or Mu2 lo
sera el !aoV
ESi 0i cuerpo EdiHo S3unE no es 0o. di0e5 Ude Mui2n esV
EEs la dele1ada i0a1en de Dios Econ/es/ C3[en1E. !u Kida
no es /u6a. Es la dele1ada ar0ona de Dios. !u indiKidualidad no
es /u6a. Es la dele1ada adap/a$ilidad de Dios. !u pos/eridad no es
/u6a. Es dele1ado $o/n de Dios. !e 0ueKes. pero no sa$es c0o.
Es/Is en reposo. pero no sa$es c0o. Bus/as. pero no sa$es la
causa. Ts/as son operaciones de las le6es de Dios. UC0o. pues.
alcan(aras el !ao de 0odo Mue lo /uKieras para /iV
C3uan1 !se
Es/I en 0i facul/ad el serKir a Dios o no serKirle. SirKi2ndole
au0en/o 0i propio $ien 6 el $ien de /odo el 0undo. No sirKi2ndole.
renuncio a 0i propio $ien 6 priKo al 0undo de ese $ien Mue 6o
poda crear.
Le&n =olstoi
Dios no /e priK de la operacin de su a0or. pero /R le priKas/e de
/u cooperacin. Dios no /e 3a$ra rec3a(ado nunca. si /R no
3u$ieras rec3a(ado su a0or. YO3 $uensi0o Dios. /R no a$andonas
de no ser a$andonado. /R no apar/as /us dones 3as/a Mue noso/ros
apar/a0os nues/ro cora(nZ
San $rancisco de ;ales
C3[in1. el 0aes/ro carpin/ero. /alla$a 0adera des/inada a un sos/2n
para ins/ru0en/os 0Rsicos. Cuando es/uKo /er0inada. la o$ra
apareci. a /odos los Mue la Kieron. co0o de eHecucin so$rena/ural
6 el prncipe de Lu lo in/erro1 diciendo5 EUWu2 0is/erio 3a6 en /u
ar/eV
ENin1Rn 0is/erio. Al/e(a Ereplic C3[in1E. Y sin e0$ar1o 3a6
al1o. Cuando 0e dispon1o a 3acer /al sos/2n. 1uard0e de /oda
dis0inucin de 0i poder Ki/al. &ri0ero redu(co 0i 0en/e a una
Muie/ud a$solu/a. !res das en es/a condicin. 6 0e olKido de /oda
reco0pensa Mue pueda 1anarse. Cinco das. 6 0e olKido de /oda
fa0a Mue pueda adMuirirse. Sie/e das. 6 pierdo conciencia de 0is
cua/ro eN/re0idades 6 de 0i es/ruc/ura fsica. Lue1o. sin nin1Rn
pensa0ien/o de la Cor/e en 0i 0en/e. 0i des/re(a se concen/ra. 6
3an desaparecido /odos los ele0en/os per/ur$adores de fuera.
En/ro en al1Rn $osMue de 0on/a4a. $usco un Ir$ol apropiado.
Con/iene la for0a reMuerida. Mue despu2s es ela$orada. =eo el
sos/2n en 0i 0en/e 6 0e pon1o a la o$ra. @uera de es/o. no 3a6
nada. &on1o 0i capacidad na/ural en relacin con la de la 0adera.
Lo Mue se crea ser la eHecucin so$rena/ural en 0i /ra$aHo era
de$ido sola0en/e a es/o.
*uang =se
La inspiracin del ar/is/a puede ser una 1racia 3u0ana o espiri/ual.
o una 0e(cla de a0$as. Una eleKada reali(acin ar/s/ica es
i0posi$le sin. por lo 0enos. las for0as de 0or/iLcacin in/elec/ual.
e0o/iKa 6 fsica apropiadas a la clase de ar/e Mue se prac/ica.
Ade0Is 6 por enci0a de es/a 0or/iLcacin. Mue podra0os lla0ar
profesional. al1unos ar/is/as 3an prac/icado la clase de
anonada0ien/o de s 0is0os Mue es la precondicin indispensa$le
del conoci0ien/o uni/iKo de la #ase diKina. @ra An12lico. por eHe0plo.
se prepara$a para su /ra$aHo por 0edio de la oracin 6 la
0edi/acinJ 6 por la preceden/e ci/a de C3uan1 !se Ke0os cuan
esencial0en/e reli1ioso Q6 no 0era0en/e profesionalS era el 0odo
co0o el ar/Lce /aos/a a$orda$a su ar/e.
AMu pode0os o$serKar de pasada Mue la 0ecani(acin es
inco0pa/i$le con la inspiracin. El ar/esano poda 3acer. 6 a
0enudo 3aca. un /ra$aHo co0ple/a0en/e 0alo. &ero si. co0o
C3[in1. el 0aes/ro carpin/ero. es/i0a$a su ar/e 6 es/a$a dispues/o a
/odo lo necesario para 3acerse dcil a la inspiracin. su /ra$aHo
poda ser. 6 a Keces era. /an $ueno Mue pareca Gco0o de
eHecucin so$rena/uralG. En/re las 0uc3as 6 enor0es Ken/aHas de
una eLca( 0aMuinaria au/o0I/ica. 3a6 es/a5 es co0ple/a0en/e a
prue$a de /on/osJ pero. precisa0en/e por ser a prue$a de /on/os.
es /a0$i2n a prue$a de 1racia. El 3o0$re Mue a/iende /al 0IMuina
es i0pene/ra$le a /oda for0a de inspiracin es/2/ica. sea de ori1en
3u0ano o 1enuina0en/e espiri/ual. GLa indus/ria sin ar/e es $ru/ali8
dad.G &ero. en el 3ec3o. RusFin calu0nia a los $ru/os. El indus/rioso
pIHaro o insec/o es/I inspirado. cuando /ra$aHa. por la infali$le
1racia ani0al del ins/in/o Epor el !ao se1Rn se 0aniLes/a en el
plano in0edia/a0en/e superior al Lsiol1ico. El o$rero indus/rial.
Hun/o a su 0IMuina a prue$a de /on/os 6 de 1racia. 3ace su /ra$aHo
en un uniKerso. 3ec3o por los 3o0$res. de pun/uales au/0a/asJ
un uniKerso Mue se 3alla en/era0en/e fuera de la esfera del !ao en
cualMuier niKel. ani0al. 3u0ano o espiri/ual.
En es/e aspec/o pode0os 0encionar esas sR$i/as /eofanas Mue
son a Keces o/or1adas a ni4os 6 a Keces a adul/os. Mue pueden ser
poe/as o 0ercenarios. doc/os o in1enuos. pero Mue /ienen en
co0Rn el no 3a$er 3ec3o nada para prepararse para lo Mue les 3a
sucedido. Es/as 1racias 1ra/ui/as. Mue 3an inspirado 0uc3o ar/e
li/erario 6 pic/rico. al1uno espl2ndido 6 al1uno Qcuando la inspira8
cin no se Kio secundada por el /alen/o na/oS pa/2/ica0en/e
inadecuado. parece en 1eneral per/enecer a una u o/ra de dos
clases principales5 sR$i/a 6 3onda0en/e i0presionan/e percepcin
de la Realidad Lnal co0o A0or. Lu( 6 #ea/i/ud. 6 una no 0enos
i0presionan/e percepcin de la 0is0a co0o un &oder oscuro.
paKoroso e inescru/a$le. En 0e0ora$les for0as. OordsPor/3 3a re8
1is/rado su eNperiencia de a0$os aspec/os de la diKina #ase.
Hu$o un /ie0po en Mue ro. $osMue 6 prado.
la /ierra 6 lo Mue en ella se Kea.
/odo 0e pareca
de celes/ial lu( a/aKiado.
Y as sucesiKa0en/e. &ero no era 2s/a la Rnica Kisin.
Con Ki1or
el re0o 3unda en el callado la1o
6. al eleKar0e en la re0ada. el $o/e
surca$a el a1ua co0o un cisneJ
lue1o. /ras el ru1oso acan/ilado. l0i/e
de la Kis/a 3as/a en/onces. un enor0e
picac3o ne1ro. al parecer infuso
de fuer(a Kolun/aria. su /re0enda
ca$e(a leKan/. Y 0ien/ras re0a$a.
re0a$a 6o. creciendo /odaKa
aMuella 3orrenda. /orKa for0a er1uase
en/re 0 6 las es/rellas...
"as despu2s de 3a$er Kis/o espec/Iculo /al. por
0uc3os das
enKolKi 0i cere$ro un indeciso.
ne$uloso sen/i0ien/o de i1no/os
0odos de serJ so$re 0is pensa0ien/os
cernase una oscuridad. lla0adla
Kacuo a$andono. soledad.
Es si1niLca/iKo Mue las 0en/es pri0i/iKas pare(can 3a$erse
0os/rado principal0en/e recep/iKas para con es/e se1undo
aspec/o de la Realidad. El for0ida$le Dios a Muien Jo$ se so0e/e
Lnal0en/e es un Gi1no/o 0odo de SerG. cu6as creaciones 0Is
carac/ers/icas son #e3e0o/ 6 LeKia/In. Es la clase de Dios Mue
recla0a. se1Rn la frase de 'ierFe1aard. G/eleol1icas suspensiones
de la 0oralidadG. principal0en/e en for0a de sacriLcios de san1re.
3as/a sacriLcios 3u0anos. La diosa 3indR. 'ali. en sus aspec/os
0Is /erri$les. es o/ra 0anifes/acin del 0is0o i1no/o 0odo de Ser.
Y por 0uc3os salKaHes con/e0porIneos la #ase Su$6acen/e es
apre3endida 6 /eol1ica0en/e racionali(ada co0o puro &oder no
0i/i1ado. Mue 3a de ser aplacadora0en/e adorado 6. si es
posi$le. diri1ido a usos proKec3osos por 0edio de una 0a1ia
co0pulsiKa.
Considerar a Dios co0o 0ero &oder. 6 no. a la Ke(. co0o &oder.
A0or 6 Sa$idura. es ocurrencia na/ural en la 0en/e 3u0ana
ordinaria. no re1enerada. Slo los /o/al0en/e desape1ados de su
6o es/In en condiciones de sa$er eNperi0en/al0en/e Mue. a
pesar de /odo. G/odo es/arI $ienG 6. de al1Rn 0odo. 6a /odo est(
$ien. GEl Llsofo Mue nie1a la diKina proKidencia Edice Ru0iE es
un eN/ra4o a la percepcin de los san/os.G Slo aMuellos Mue
/ienen la percepcin de los san/os pueden sa$er duran/e /odo el
/ie0po 6 por eNperiencia in0edia/a Mue la diKina Realidad se
0aniLes/a co0o un &oder Mue es a0an/e. co0pasiKo 6 sa$io. El
res/o de noso/ros no nos 3alla0os /odaKa en posicin espiri/ual de
3acer 0Is Mue acep/ar a cr2di/o sus conclusiones. Si no fuera por
los /es/i0onios Mue ellos 3an deHado. nos inclinara0os 0Is a
es/ar de acuerdo con Jo$ 6 los pri0i/iKos.
Las inspiraciones nos preKienen. 6 aun an/es de Mue se piense en
ellas se 3acen sen/irJ 0as. despu2s de sen/idas. depende de
noso/ros el consen/ir en ellas. para secundarlas 6 sen/ir su
a/raccin. o el disen/ir 6 rec3a(arlas. Se 3acen sen/ir sin noso/ros.
pero no pueden 3acernos consen/ir sin noso/ros.
San $rancisco de ;ales
Nues/ro li$re al$edro puede es/or$ar el curso de la inspiracin. 6
cuando el faKora$le KendaKal de la 1racia de Dios 3inc3a las
Kelas de nues/ra al0a. pode0os ne1arnos a consen/ir 6 por ende
es/or$ar el efec/o del faKor del Kien/oJ pero. cuando nues/ro esp8
ri/u naKe1a 6 KiaHa prspera0en/e. no 3ace0os noso/ros Mue el
KendaKal de la inspiracin sople para noso/ros. ni /a0poco Mue
nues/ras Kelas se 3inc3en con 2l. ni da0os 0oKi0ien/o al naKio
de nues/ro cora(n. sino Mue si0ple0en/e reci$i0os el KendaKal.
consen/i0os en su e0ocin 6 deHa0os Mue nues/ro naKio
naKe1ue a su faKor. no es/or$Indolo con nues/ra resis/encia.
;an $rancisco de ;ales
La 1racia es necesaria para la salKacin. 6 el li$re al$edro
i1ual0en/e Epero la 1racia para darla. 6 el li$re al$edro para
reci$irla. &or lo /an/o. no de$era0os a/ri$uir par/e de la $uena
o$ra a la 1racia 6 par/e al li$re al$edroJ es reali(ada en su
/o/alidad por la co0Rn e insepara$le accin de a0$os.
/o/al0en/e por la 1racia. /o/al0en/e por el li$re al$edro. pero
$ro/ando de la pri0era 3acia el se1undo.
San !ernardo
San #ernardo dis/in1ue en/re voluntas communis 6 Koluntas
propria" Aoluntas communis es co0Rn en dos sen/idosJ es la
Kolun/ad de co0par/ir 6 es la Kolun/ad co0Rn al 3o0$re 6 a Dios.
&ara Lnes prIc/icos es eMuiKalen/e a la caridad. Aoluntas propria es
la Kolun/ad de o$/ener 6 re/ener para s. 6 es la ra( de /odo
pecado. En su aspec/o co1nosci/iKo. voluntas propria es lo 0is0o
Mue sensum proprium, Mue es la propia opinin. acariciada porMue
es propia 6. por lo /an/o. sie0pre 0oral0en/e errnea. aunMue
pueda ser /erica0en/e correc/a.
Dos es/udian/es de la UniKersidad de &ars fueron a Kisi/ar a
Ru6s$roecF 6 le pidieron Mue les diHera una $reKe frase o diKisa
Mue pudiera serKirles co0o re1la de Kida.
=os estis tam sancti sicut vultis, con/es/ Ru6s$roecF. GSois /an
san/os co0o MuerIis.G
Dios es/I o$li1ado a o$rar. a Ker/erse en /i. en cuan/o /e
encuen/re dispues/o.
,c?art
La Kolun/ad es lo Mue /iene /odo el poderJ 3ace el cielo 6 3ace el
inLernoJ pues no 3a6 inLerno sino donde la Kolun/ad de la
cria/ura se apar/a de Dios. ni 3a6 cielo sino donde la Kolun/ad de
la cria/ura o$ra con Dios.
4illiam La@
YHo0$re. consid2ra/e a /i 0is0oZ He/e a3 en la ansiosa. perpe/ua
luc3a del $ien 6 del 0alJ /oda la na/urale(a es/I /ra$aHando
cons/an/e0en/e para producir la 1ran redencinJ /oda la
creacin sufre 6 se a1i/a en dolores de par/o para li$er/arse de la
Kanidad del /ie0poJ 6 Ues/arIs /R dor0idoV !odo lo Mue o6es o Kes
no /e dice nada. no /e 0ues/ra nada sino lo Mue la e/erna lu( o la
e/erna /inie$la 3a producido pues. co0o el da 6 la noc3e se
repar/en la /o/alidad de nues/ro /ie0po. as el cielo 6 el inLerno se
repar/en nues/ros pensa0ien/os. pala$ras 6 ac/os. "u2Ke/e co0o
Muieras. 3a( o propon/e lo Mue Muieras. de$es ser a1en/e del uno
o del o/ro. No puedes per0anecer Muie/o porMue KiKes en el
perpe/uo o$rar de la na/urale(a /e0poral 6 e/erna. si no ac/Ras
con el $ien. el 0al Mue 3a6 en la na/urale(a /e arras/ra consi1o.
!ienes la al/ura 6 la profundidad de la e/ernidad en /i 6. por
/an/o. cualMuier cosa Mue 3a1as. sea en el 1a$ine/e. el ca0po. la
/ienda o la i1lesia. es/as se0$rando lo Mue crece 6 de$e
cosec3arse en la e/ernidad.
4illiam La@
Dios espera una sola cosa de /i5 Mue sal1as de /i 0is0o en cuan/o
eres un ser creado 6 deHes a Dios ser Dios en /i.
,c?art
&ara los Mue se 1o(an en especulaciones /eol1icas $asadas en
/eN/os de Escri/uras 6 pos/ulados do10I/icos. eNis/en 0illares de
pI1inas de con/roKersia ca/lica 6 pro/es/an/e so$re la 1racia. las
o$ras. la fe 6 la Hus/iLcacin. Y para es/udian/es de reli1in
co0parada eNis/en doc/os co0en/arios so$re el #3a1aKad Bi/a. las
o$ras de Ra0anuHa 6 los pos/eriores Kais3naKi/as. cu6a doc/rina de
la 1racia /iene sorprenden/e parecido con la de Lu/eroJ 3a6
3is/orias del $udis0o Mue de$ida0en/e si1uen el desarrollo de esa
reli1in desde la doc/rina 3ina6Inica de Mue la salKacin es fru/o de
esfor(ada a6uda de s 0is0o 3as/a la doc/rina 0a3a6Inica de Mue
no puede lo1rarse sin la 1racia del #uda &ri0ordial. cu6a in/erna
conciencia 6 G1ran cora(n co0pasiKoG cons/i/u6en la e/erna !alidad
de las cosas. &ara el res/o de noso/ros. par2ce0e Mue las
preceden/es ci/as de escri/ores co0prendidos den/ro de la /radicin
cris/iana 6 de los pri0eros /aos/as proporcionan una eNposicin
adecuada de los 3ec3os o$serKa$les de la 1racia 6 la inspiracin 6
su relacin con los 3ec3os o$serKa$les del li$re al$edro.
)) 8 EL #EN Y EL "AL
El deseo es el pri0er da/o de nues/ra concienciaJ al nacer
en/ra0os en la esfera de la si0pa/a 6 la an/ipa/a. el an3elo 6 la
Kolun/ad. nconscien/e0en/e al principio. lue1o conscien/e0en/e.
eKalua0os5 GEs/o es $ueno. aMuello es 0alo.G Y un poco 0Is /arde
descu$ri0os la o$li1acin. GEs/o. Mue es $ueno. de$era 3acerseJ
aMuello. Mue es 0alo. no de$era 3acerse.G
!odas las eKaluaciones no son i1ual0en/e KIlidas. Nos
corresponde Hu(1ar lo Mue nues/ros deseos 6 aKersiones aLr0an
ser $ueno o 0alo. Con 1ran frecuencia descu$ri0os Mue el
Keredic/o del /ri$unal superior diLere de la decisin /o0ada /an
rIpida 6 li1era0en/e por el /ri$unal de pri0era ins/ancia. A la lu(
de lo Mue sa$e0os so$re noso/ros 0is0os. nues/ros se0eHan/es 6
el 0undo en 1eneral. descu$ri0os Mue aMuello Mue al principio
pareca $ueno puede. a la lar1a 6 en un 0a6or con/eN/o. ser 0aloJ
6 Mue lo Mue al principio pareca 0alo puede ser $ueno cuando nos
sen/i0os $aHo la o$li1acin de cu0plir.
Cuando deci0os de un 3o0$re Mue posee una a1uda pene/racin
0oral. Muere0os decir Mue su cri/erio so$re la escala de Kalores es
slidoJ Mue sa$e $as/an/e para poder decir lo Mue es $ueno a Ln
de cuen/as 6 en el con/eN/o 0INi0o. Cuando deci0os de un
3o0$re Mue /iene un fuer/e carIc/er 0oral. Muere0os decir Mue
es/I dispues/o a ac/uar se1Rn las conclusiones de su pene/racin.
aun cuando es/as conclusiones diLeran de 0odo desa1rada$le. 6
aun penossi0o. de sus pri0eras. espon/Ineas Kaluaciones.
En la prIc/ica. la pene/racin 0oral no es nunca una cues/in
es/ric/a0en/e personal. El Hue( ad0inis/ra un sis/e0a le1al 6 es
1uiado por los preceden/es. En o/ras pala$ras. /odo indiKiduo es
0ie0$ro de una co0unidad. Mue posee un cdi1o 0oral $asado en
pasados descu$ri0ien/os de lo Mue en realidad es $ueno a Ln de
cuen/as 6 en el 0Is a0plio con/eN/o. En la 0a6or par/e de las
circuns/ancias. la 0a6ora de los 3o0$res de cualMuier sociedad
dada se deHan 1uiar por el cdi1o 0oral 1eneral0en/e acep/adoJ
unos pocos rec3a(an es/e cdi1o. sea en su /o/alidad o en par/eJ 6
unos pocos deciden KiKir se1Rn o/ro cdi1o. 0Is eleKado 6 eNi1en/e.
Se1Rn la fraseolo1a cris/iana. 3a6 los pocos Mue persis/en en KiKir
en pecado 0or/al e ile1alidad an/isocialJ 3a6 los 0uc3os Mue o$ede8
cen a las le6es. /o0an por 1ua los &recep/os de la "oral. se
arrepien/en de los pecados 0or/ales cuando los co0e/en. pero no
3acen 1ran esfuer(o por eKi/ar los pecados KenialesJ 6 Lnal0en/e
3a6 los pocos cu6a rec/i/ud Gsupera la rec/i/ud de los escri$as 6
fariseosG. Mue se 1uan por los ConseHos de &erfeccin 6 /ienen
pene/racin suLcien/e para perci$ir los pecados Keniales 6 aun las
i0perfecciones. 6 carIc/er suLcien/e para eKi/arlos.
@ilsofos 6 /elo1os 3an procurado es/a$lecer una $ase /erica
para los cdi1os 0orales eNis/en/es. 0edian/e los cuales los
indiKiduos Hu(1an sus eKaluaciones espon/Ineas. De "ois2s a
#en/3a0. de Epicuro a CalKino. de las Llosofas cris/ianas 6
$udis/as del a0or uniKersal a las lunI/icas doc/rinas del
nacionalis0o 6 la superioridad racial Ela lis/a es lar1a 6 el /rec3o
de pensa0ien/o enor0e0en/e eN/enso. &ero. afor/unada0en/e.
no 3a6 necesidad de Mue considere0os es/as diKersas /eoras.
De$e0os ocuparnos sola0en/e de la @ilosofa &erenne 6 el sis/e0a
de principios 2/icos Mue 3an usado los Mue creen en ella. al Hu(1ar
las propias 6 aHenas eKaluaciones. Las pre1un/as Mue 3e0os de
3acer en es/a seccin son 3ar/o si0ples. 6 si0ples son asi0is0o
las respues/as. Co0o sie0pre. las diLcul/ades e0pie(an slo
cuando pasa0os de la /eora a la prIc/ica. del principio 2/ico a la
aplicacin par/icular.
Concedido Mue la $ase del al0a indiKidual es afn a la diKina #ase
de /oda eNis/encia. o id2n/ica con ella. 6 concedido Mue es/a #ase
diKina es una inefa$le DiKinidad Mue se 0aniLes/a co0o Dios
personal. o aun co0o el Lo1os encarnado. UcuIl es la na/urale(a
Lnal del $ien 6 el 0al. 6 cuIl el Kerdadero desi1nio 6 Rl/i0o Ln de la
Kida 3u0anaV
Las respues/as a es/as pre1un/as pueden darse en 1ran par/e con
las pala$ras de Oillia0 LaP. es/e sorprenden/si0o fru/o del si1lo
X= in1l2s. QYWu2 raro es nues/ro sis/e0a educa/iKoZ Los
es/udian/es de li/era/ura in1lesa se Ken for(ados a leer el 1racioso
periodis0o de S/eele 6 Addison. 6 se espera de ellos Mue lo sepan
/odo acerca de las noKelas 0enores de Defoe 6 las 0enudas
ele1ancias de "a//3eP &rior. &ero pueden apro$ar sus eNI0enes
summa cum lande sin 3a$er 0irado siMuiera los escri/os de un
3o0$re Mue no slo era un 0aes/ro de la prosa in1lesa. sino
/a0$i2n uno de los pensadores 0Is in/eresan/es de su 2poca 6
una de las L1uras 0Is si0pI/ica0en/e san/as de /oda la 3is/oria
del an1licanis0o.S Nues/ro ordinario olKido de LaP es aun o/ra de
las 0uc3as indicaciones de Mue los educadores del si1lo XX 3an
cesado de preocuparse por cues/iones de Kerdad o si1niLcacin
Lnal 6 Qfuera del 0ero adies/ra0ien/o profesionalS se in/eresan
sola0en/e en la dise0inacin de una cul/ura sin arrai1o ni
per/inencia 6 en el fo0en/o de la sole0ne /on/era de lo doc/o
por a0or a lo doc/o.
Nada arde en el inLerno sino el 6o.
=eologia Derm(nica
Arde la 0en/e. arden los pensa0ien/os. La conciencia 0en/al 6 las
i0presiones reci$idas por la 0en/e. 6 las sensaciones Mue $ro/an
de las i0presiones Mue la 0en/e reci$e E2s/as /a0$i2n arden.
Y UcuIl es el fue1o en Mue ardenV El fue1o de la codicia. el fue1o del
rencor. el fue1o del apasiona0ien/oJ arden de naci0ien/o. KeHe( 6
0uer/e. de pena 6 la0en/acin. de pesar 6 desesperacin.
7el ;erm&n del $uego, de !uda
Si no 3as Kis/o al dia$lo. 0ira a /u propio 6o.
5alal/uddin Rumi
!u propio 6o es /u Can Mue asesina a /u A$el. &ues cada ac/o 6
0ocin del 6o /iene el espri/u del An/icris/o 6 asesina a la Kida
diKina den/ro de /i.
4illiam La@
La ciudad de Dios es/I 3ec3a por el a0or de Dios lleKado al
desprecio del 6oJ la ciudad /errenal. por el a0or del 6o lleKado al
desprecio de Dios.
San +gustn
La diferencia en/re un 3o0$re $ueno 6 un 3o0$re 0alo no es/I en
Mue el uno Muiere lo Mue es $ueno 6 el o/ro no. sino sola0en/e en
Mue el uno concuerda con el KiKien/e. inspirador espri/u de Dios Mue
3a6 en 2l. 6 el o/ro lo resis/e. 6 puede ser acusado de 0aldad slo
porMue lo resis/e.
4illiam La@
La 1en/e de$era pensar 0enos en lo Mue de$en 3acer 6 0Is en
lo Mue de$en ser. Con Mue su ser fuese $ueno. resplandeceran
sus o$ras. No i0a1ines Mue puedes fundar /u salKacin en /us
ac/osJ de$es descansar en lo Mue eres" La $ase en Mue descansa
el $uen carIc/er es la 0is0a Mue da Kalor a la o$ra 3u0ana. a
sa$er. una 0en/e plena0en/e diri1ida 3acia Dios. En Kerdad. si
as fuera /u 0en/e. podras 3ollar una piedra 6 3acer con ello una
o$ra 0Is pa Mue si. slo en /u propio proKec3o. reci$ieses el
Cuerpo del Se4or. careciendo de desprendi0ien/o espiri/ual.
,c?art
El 3o0$re es 3ec3o por su creencia. Se1Rn cree. as es.
!agavad Dita
Es la 0en/e lo Mue da a las cosas su calidad su funda0en/o 6 su
ser. A MuienMuiera Mue 3a$le u o$re con 0en/e i0pura. el pesar le
si1ue. co0o la rueda si1ue los pasos del $ue6 Mue arras/ra la
carre/a.
7ammapada
La na/urale(a del ser de un 3o0$re de/er0ina la de sus ac/osJ 6 la
na/urale(a de su ser se 0aniLes/a an/e /odo en la 0en/e. Lo Mue
ansia 6 piensa. lo Mue cree 6 sien/e Ees/o es. por as decirlo. el
Lo1os por cu6o 0edio el carIc/er funda0en/al de un indiKiduo
reali(a sus ac/os. Es/os ac/os serIn $ellos 6 0oral0en/e $uenos si
el ser es/I cen/rado en Dios. 0alos 6 feos si es/I cen/rado en el 6o
personal. GLa piedra Edice EcF3ar/E 3ace su /ra$aHo sin cesar. da
6 noc3e.G &ues. 3as/a cuando no es/I ca6endo. la piedra /iene
peso. El ser de un 3o0$re es una ener1a la/en/e diri1ida 3acia Dios
o en sen/ido con/rario5 6 por es/a ener1a la/en/e serI /enido por
$ueno o 0alo Epues es posi$le. se1Rn las pala$ras del EKan1elio.
co0e/er adul/erio 6 asesina/o en el cora(n. aun per0aneciendo
irreproc3a$le en los ac/os.
Codicia. enKidia. or1ullo e ira son los cua/ro ele0en/os del 6o. o
na/urale(a o inLerno. /odos ellos insepara$les de 2l. Y la ra(n de
Mue de$e ser as 6 no puede ser de o/ro 0odo es Mue la Kida na/ural
de la cria/ura sur1e para par/icipar en al1Rn al/o $ien so$rena/ural
del Creador. "as no podra /ener disposicin. nin1una posi$le
ap/i/ud para reci$ir /al $ien. si no fuera de por s a la Ke( un
eN/re0o de necesidad 6 un eN/re0o de an3elo de al1Rn al/o $ien.
Cuando. pues. es/a Kida na/ural Kese priKada o cada de Dios. no
puede ser de por s sino un eN/re0o de necesidad Mue cons/an/e8
0en/e an3ela 6 un eN/re0o de an3elo Mue cons/an/e0en/e
necesi/a. Y siendo as. /oda su Kida no puede ser o/ra cosa Mue una
pla1a 6 un /or0en/o de codicia. enKidia. or1ullo e ira. /odo lo cual
es precisa0en/e na/urale(a. 6o. o inLerno. Y la codicia. or1ullo 6
enKidia no son /res cosas diferen/es. sino slo /res no0$res dis/in/os
del inMuie/o operar de una 6 la 0is0a Kolun/ad o deseo. La ira. Mue
nace cuar/a. de esos /res. no puede co$rar eNis/encia 3as/a Mue
uno de ellos o /odos son con/radic3os o se les 3ace al1o con/rario a
la Kolun/ad. Es/as cua/ro propiedades en1endran su propio
/or0en/o. No /ienen causa eN/erna. ni nin1Rn poder in/erno para
al/erarse a s 0is0as. Y. por /an/o. /odo 6o o na/urale(a 3a de
3allarse en es/e es/ado 3as/a Mue al1Rn $ien so$rena/ural lle1ue a
2l o en 2l se en1endre. "ien/ras el 3o0$re KiKe en/re las Kanidades
del /ie0po. su codicia. enKidia. or1ullo e ira acaso se 3allen en un
es/ado /olera$le. acaso lo 0an/en1an en una 0e(cla de pa( 6
/ri$ulacinJ pueden /ener a Keces sus sa/isfacciones co0o sus
/or0en/os. &ero cuando la 0uer/e 3a pues/o Ln a la Kanidad de
/odos los en1a4os /errenales. el al0a Mue no renace de la
so$rena/ural pala$ra 6 Espri/u de Dios. 3a de Kerse ineKi/a$le0en/e
deKorada o encerrada en su propia codicia. enKidia. or1ullo e ira.
insacia$les. in0u/a$les. /or/uran/es.
Oillia0 La@
Es cier/o Mue uno no puede eNpresar adecuada0en/e el 1rado de
su perKersidadJ pero es/o es as por ser i0posi$le. en es/a Kida.
represen/ar los pecados en /oda su Kerdadera fealdadJ 6 no los
conocere0os nunca co0o real0en/e son. eNcep/o a la lu( de Dios.
Dios da a las al0as una i0presin de la enor0idad del pecado.
0edian/e la cual les 3ace sen/ir Mue el pecado es
inco0para$le0en/e 0a6or de lo Mue parece. !ales al0as 3an de
conce$ir sus pecados co0o la fe los represen/a Qes/o es. co0o son
en s 0is0osS. pero de$en con/en/arse con descri$irlos con las
pala$ras 3u0anas Mue su $oca es capa( de pronunciar.
*arles de *ondren
Lucifer. cuando se er1ua en su na/ural no$le(a co0o Dios lo
3a$a creado. era una pura 6 no$le cria/ura. &ero cuando se a/uKo
a s 0is0o. cuando se pose6 a s 0is0o 6 a su na/ural no$le(a
co0o una propiedad. ca6 6 /ornse de In1el en de0onio. As
ocurre con el no0$re. Si per0anece en s 0is0o 6 se posesiona de
su na/ural no$le(a co0o de una propiedad. cae 6 /rnase de
3o0$re en de0onio.
,l ;eguimiento de *risto
Si un delei/oso. fra1an/e fru/o /uKiese la facul/ad de separarse del
rico espri/u. Lno 1us/o. olor 6 color Mue reci$e de la Kir/ud del aire 6
el espri/u del sol. o si pudiese. al co0ien(o de su desarrollo.
apar/arse del sol 6 no reci$ir de 2l nin1una Kir/ud. 3allarase
en/onces en su pri0er naci0ien/o de ira. a1rura. a0ar1or. as/rin8
1encia. /al co0o ocurre a los de0onios Mue KolKieron a su propia.
oscura ra( 6 rec3a(aron la Lu( 6 el Espri/u de Dios. De 0odo Mue la
infernal na/urale(a de un de0onio no es nada 0Is Mue sus
pri0eras for0as de Kida re/iradas o separadas de la Lu( 6 el A0or
celes/ialesJ as co0o la a1rura. a0ar1or 6 as/rin1encia de un fru/o
no son o/ra cosa Mue la pri0era for0a de su Kida Ke1e/al. an/es Mue
3a6a alcan(ado la Kir/ud del sol 6 el espri/u del aire. Y co0o un fru/o
si /uKiese sensi$ilidad propia. se encon/rara lleno de /or0en/o en
cuan/o se 3allase encerrado en las pri0eras for0as de su Kida. en
su propia as/rin1encia. a1rura 6 pun(an/e a0ar1or. as los In1eles.
cuando 3u$ieron re1resado a es/as pri0eras for0as de su Kida 6
apar/Idose de la Lu( 6 el A0or de Dios. conKir/i2ronse en su propio
inLerno. No se 3i(o nin1Rn inLerno para ellos. no les so$reKinieron
nueKas cualidades. no ca6 so$re ellos nin1una Ken1an(a o cas/i1o
del Se4or del A0orJ slo se 3allaron en ese es/ado de apar/a0ien/o
6 separacin del HiHo 6 el San/o Espri/u de Dios. Mue por su propia
0ocin 3a$an 3ec3o para s. No 3a$a nada en ellos sino lo Mue
3a$an /enido de Dios. las pri0eras for0as de una Kida celes/ialJ
pero las /enan en un es/ado de /or/ura. porMue las 3a$an separado
del naci0ien/o del A0or 6 la Lu(.
4illiam La@
En /oda la posi$ilidad de las cosas slo 3a6 6 puede 3a$er una
felicidad 6 una aXiccin. La aXiccin es la na/urale(a 6 la cria/ura
deHadas a s 0is0as. la felicidad es la =ida. la Lu(. el Espri/u de
Dios. 0anifes/ados en la na/urale(a 6 la cria/ura. Es/a es la
Kerdadera si1niLcacin de las pala$ras de Nues/ro Se4or5 Slo uno
es $ueno. 6 2s/e es Dios.
4illiam La@
Los 3o0$res no es/In en el inLerno porMue Dios es/2 airado con
ellosJ se 3allan ellos en la ira 6 las /inie$las porMue 3icieron. an/e la
lu( Mue inLni/a0en/e Xu6e de Dios. co0o 3ace. an/e la del sol. el
3o0$re Mue arranca sus propios oHos.
4illiam La@
AunMue la lu( 6 el re1alo del 0undo eN/erno pro/e1en. aun a los
peores 3o0$res. de una cons/an/e 6 fuer/e sensi$ilidad para con
la na/urale(a airada. ardien/e. oscura 6 /or/uradora. Mue es la
esencia 0is0a de /oda al0a cada. no re1enerada. a /odo
3o0$re. en el 0undo. se le dan se4ales 0Is o 0enos frecuen/es
6 fuer/es. de Mue as le ocurre en la 0Is n/i0a capa de su al0a.
UA cuIn/as inKenciones no 3a de recurrir cier/a 1en/e para
a3u6en/ar cier/a inMuie/ud n/i0a Mue les asus/a 6 no sa$en de
dnde KieneV Ha6 en ellos un espri/u cado. un oscuro 6 doloroso
fue1o Mue nunca /uKo su adecuado aliKio 6 es/I in/en/ando
descu$rirse 6 1ri/ando socorro cada Ke( Mue cesa el 1o(o
0undano.
4illiam La@
En la /radicin 3e$reocris/iana. la Cada si1ue a la creacin 6 se
de$e eNclusiKa0en/e al e0pleo e1oc2n/rico del li$re al$edro. Mue
3a$ra de$ido per0anecer cen/rado en la diKina #ase 6 no en un
6o separado. El 0i/o del B2nesis encierra una i0por/an/si0a
Kerdad psicol1icaJ pero no lle1a a ser un s0$olo en/era0en/e
sa/isfac/orio. porMue deHa de 0encionar. 6 no eNplica en 0odo
al1uno. el 3ec3o del 0al 6 el sufri0ien/o en el 0undo no 3u0ano.
&ara ser adecuado a nues/ra eNperiencia. el 0i/o 3a$ra de
0odiLcarse de dos 0odos. En pri0er lu1ar. 3a$ra de poner en
claro Mue la creacin. el inco0prensi$le paso del Uno
in0anifes/ado a la 0aniLes/a 0ul/iplicidad de la na/urale(a. de la
e/ernidad al /ie0po. no es 0era0en/e el preludio 6 condicin
necesaria de la CadaJ 3as/a cier/o pun/o es la Cada. Y en
se1undo lu1ar. /endra Mue indicar Mue al1o anIlo1o al li$re
al$edro puede eNis/ir por de$aHo del niKel 3u0ano.
Wue el paso de la unidad de la eNis/encia espiri/ual a la 0ul/iplicidad
de la /e0poral es una par/e esencial de la Cada se eNpone
clara0en/e en las Kersiones 3indR 6 $udis/a de la @ilosofa #erenne"
El dolor 6 el 0al son insepara$les de la eNis/encia indiKidual en un
0undo del /ie0poJ 6. para los seres 3u0anos. 3a6 una in/ensiLca8
cin de es/e dolor 6 0al ineKi/a$le cuando el deseo se KuelKe 3acia
el 6o 6 los 0uc3os. 0Is $ien Mue 3acia la #ase diKina. A es/o
podra0os a4adir especula/iKa0en/e la opinin de Mue Mui(Is aun
las eNis/encias infra3u0anas pueden es/ar do/adas Q/an/o indiKidual
co0o colec/iKa0en/e. co0o clases 6 especiesS de al1o parecido a
la facul/ad de esco1er. Ha6 el eN/raordinario 3ec3o de Mue Gel
3o0$re es/I soloG Ede Mue. 3as/a donde poda0os Hu(1arlo. /oda
o/ra especie es una especie de fsiles KiKien/es. capaces sola0en/e
de de1eneracin 6 eN/incin. no de nueKo aKance eKolu/iKo. En la
fraseolo1a del aris8/o/elis0o escolIs/ico. la 0a/eria posee ape/i/o
por la for0a. no necesaria0en/e por la 0eHor for0a. sino por la
for0a co0o /al. "irando en /orno nues/ro en el 0undo de las cosas
KiKien/es. o$serKa0os Qcon 3ec3i(ada 0araKilla. aunMue /e4ida a
Keces. de$e0os ad0i/irlo. de in/erro1adora con1oHaS las
innu0era$les for0as. sie0pre $ellas. a 0enudo
eN/raKa1an/e0en/e raras 6 al1unas Keces 3as/a sinies/ras. en Mue
3a encon/rado sa/isfaccin el insacia$le ape/i/o de la 0a/eria. De
/oda es/a 0a/eria KiKien/e slo la Mue es/I or1ani(ada en seres
3u0anos 3a lo1rado encon/rar una for0a capa(. por lo 0enos por
el lado 0en/al. de nueKo desarrollo. !odo el res/o es/I a3ora
encerrado en for0as Mue slo pueden con/inuar co0o es/In. o
e0peorar si ca0$ian. #arece co0o si. en la prue$a de in/eli1encia
cs0ica. /oda la 0a/eria KiKien/e. eNcep/o la 3u0ana. 3u$iese
sucu0$ido. en uno u o/ro 0o0en/o de su carrera $iol1ica. a la
/en/acin de asu0ir la for0a no Lnal0en/e 0eHor. sino
in0edia/a0en/e 0Is proKec3osa. &or un ac/o de al1o parecido al
li$re al$edro. cada especie. eNcep/o la 3u0ana. 3a esco1ido los
rIpidos $eneLcios de la especiali(acin. el presen/e 2N/asis de ser
perfec/o. pero perfec/o en un $aHo niKel del ser. El resul/ado es Mue
/odas se 3allan al eN/re0o de eKolu/iKos calleHones sin salida. A la
inicial Cada cs0ica de la creacin. la 0Rl/iple 0anifes/acin en el
/ie0po. 3a a4adido el eMuiKalen/e. oscura0en/e $iol1ico. de la Ko8
lun/aria Cada del 3o0$re. Co0o especie. 3an preferido la
in0edia/a sa/isfaccin del 6o a la capacidad de reunin con la
diKina #ase. &or es/a eMuiKocada eleccin. las for0as no 3u0anas
de la Kida son cas/i1adas ne1a/iKa0en/e. siendo priKadas de
adKer/ir el $ien supre0o. de lo cual slo es capa( la for0a 3u0ana.
no especiali(ada 6. por lo /an/o. 0Is li$re. 0Is al/a0en/e
conscien/e. &ero de$e recordarse. por supues/o. Mue la capacidad
para el $ien supre0o se lo1ra slo al precio de KolKerse /a0$i2n
capa( de su0a 0aldad. Los ani0ales no sufren de /an/os 0odos ni.
pode0os es/ar 3ar/o se1uros de ello. en el al/o 1rado co0o los
3o0$res 6 0uHeres. Ade0Is. son co0ple/a0en/e inocen/es de esa
perKersidad li/eral0en/e dia$lica Mue. Hun/o con la san/idad. es
uno de los si1nos dis/in/iKos de la especie 3u0ana.
=e0os. pues. Mue. para la @ilosofa &erenne. el $ien es la
confor0idad del separado 6o con la #ase diKina Mue le da el ser. 6
su Lnal aniMuila0ien/o en ellaJ el 0al. la in/ensiLcacin de la
separacin. la ne1a/iKa a conocer Mue la #ase eNis/e. Es/a doc/rina
es. por supues/o. perfec/a0en/e co0pa/i$le con la for0ulacin de
principios 2/icos co0o una serie de diKinos 0anda0ien/os ne1a/iKos
6 posi/iKos. o aun en /2r0inos de u/ilidad social. Los cr0enes Mue
es/In pro3i$idos en /odas par/es proceden de es/ados de espri/u
Mue en /odas par/es se condenan co0o eMuiKocadosJ 6 es/os
es/ados de espri/u eMuiKocados son. co0o cues/in e0prica.
a$solu/a0en/e inco0pa/i$les con ese conoci0ien/o uni/iKo de la
diKina #ase Mue. se1Rn la @ilosofa &erenne. es el $ien supre0o.
): 8 EL !E"&O Y LA E!ERNDAD
El uniKerso es una perpe/ua sucesin de acon/eci0ien/os. pero su
$ase. se1Rn la @ilosofa &erenne. es el a3ora sin /ie0po del Espri/u
diKino. &uede 3allarse una eNposicin clIsica de la relacin en/re
/ie0po 6 e/ernidad en los Rl/i0os cap/ulos de la GConsolacin de la
@ilosofaG. donde #oecio resu0e los concep/os de sus predecesores.
especial0en/e de &lo/ino.
Una cosa es ser lleKado a /raK2s de una Kida sin Ln 6 o/ra a$arcar
Hun/a /oda la presencia de una Kida sin Ln. lo Mue es
0aniLes/a0en/e propio de la "en/e diKina.
El 0undo /e0poral parece e0ular en par/e lo Mue no puede
plena0en/e o$/ener o eNpresar. li1Indose a cualMuier presencia
eNis/en/e en es/e eNi1uo 6 fu1a( 0o0en/o Euna presencia Mue.
pues acarrea cier/a i0a1en de esa duradera &resencia. da a lo
Mue par/icipa de ella la cualidad de parecer Mue /iene ser. &ero.
pues no poda per0anecer. e0prendi un inLni/o KiaHe de
/ie0poJ 6 as sucedi Mue. 6endo. con/inu esa Kida cu6a
pleni/ud no poda a$arcar per0aneciendo.
!oecio
&ues/o Mue Dios /iene sie0pre un es/ado e/erno 6 presen/e. Su
conoci0ien/o. Mue so$repasa las ideas del /ie0po. per0anece en
la si0plicidad de Su presencia 6. co0prendiendo lo inLni/o de lo
pasado 6 lo por Kenir. considera /odas las cosas co0o si
es/uKieran en el ac/o de ser cu0plidas.
!oecio
El conoci0ien/o de lo Mue es/I sucediendo a3ora no de/er0ina el
acon/eci0ien/o. Lo Mue ordinaria0en/e se lla0a preco1nicin de
Dios es en realidad un ac/ual conoci0ien/o sin /ie0po. Mue es
co0pa/i$le con la li$er/ad de la Kolun/ad de la cria/ura 3u0ana en
el /ie0po.
El 0undo 0aniLes/o 6 /odo lo Mue es 0oKido de al1una suer/e
/o0an sus causas. orden 6 for0as de la es/a$ilidad de la "en/e
diKina. Es/o 3a de/er0inado 0Rl/iples 0odos de 3acer cosasJ
es/os 0odos. considerados en la pure(a del en/endi0ien/o de
Dios. se lla0an &roKidenciaJ pero. referidos a esas cosas Mue
0ueKe 6 dispone. se lla0an Hado... La &roKidencia es la 0is0a
Ra(n diKina. Mue dispone /odas las cosas. &ero el Hado es una
disposicin in3eren/e a las cosas Karia$les. por la cual la
&roKidencia conec/a /odas las cosas en su de$ido orden. &ues la
&roKidencia i1ual0en/e a$arca /odas las cosas Hun/as. aunMue
diKersas. aunMue inLni/asJ pero el Hado pone en 0oKi0ien/o
/odas las cosas. dis/ri$uidas por si/ios. for0as 6 /ie0posJ de 0odo
Mue el desple1ar del orden /e0poral. unido en la precisin de la
"en/e diKina. es la &roKidencia. 6 el 0is0o. uniendo 6 siendo
di1erido 6 desple1ado en el /ie0po. es lla0ado Hado... Co0o un
o$rero Mue conci$e la for0a de al1o en su 0en/e. e0prende su
o$ra 6 eHecu/a se1Rn orden del /ie0po lo Mue preKiera
si0ple0en/e 6 en un ins/an/e. as Dios por su &roKidencia
dispone lo Mue 3a6 Mue 3acer con si0plicidad 6 es/a$ilidad. 6 por
el Hado efec/Ra por 0Rl/iples 0odos 6 en el orden del /ie0po esas
0is0as cosas Mue dispone... !odo lo Mue es/I $aHo el Hado es/I
/a0$i2n suHe/o a la &roKidencia. &ero al1unas cosas Mue es/In
$aHo la &roKidencia es/In por enci0a del curso del Hado. &ues
son esas cosas Mue. es/ando es/a$le0en/e LHas en Kir/ud de su
proNi0idad a la diKinidad pri0era. superan el orden de la
0oKilidad del Hado.
!oecio
La idea de un reloH enKuelKe /oda la sucesin del /ie0po. En la
idea la 3ora seN/a no es an/erior a la s2p/i0a ni a la oc/aKa.
aunMue el reloH nunca da la 3ora. salKo cuando la idea lo pide.
:icol(s de *usa
De Ho$$es en adelan/e. los ene0i1os de la @ilosofa &erenne 3an
ne1ado la eNis/encia de un e/erno a3ora. Se1Rn es/os pensadores.
el /ie0po 6 el ca0$io son funda0en/ales5 no 3a6 o/ra realidad.
Ade0Is. los acon/eci0ien/os fu/uros es/In co0ple/a0en/e
inde/er0inados. 6 ni Dios puede /ener conoci0ien/o de ellos. En
consecuencia. Dios no puede ser descri/o co0o el Alfa 6 la O0e1a
E0era0en/e co0o el Alfa 6 la La0$da. o cualMuier o/ra le/ra
in/er0edia del alfa$e/o /e0poral Mue se 3alle a3ora en curso de
dele/reo. &ero las prue$as anecd/icas reco1idas por la Sociedad de
nKes/i1acin &sMuica 6 las prue$as es/ads/icas acu0uladas
duran/e 0uc3os a4os de eNperi0en/os de la$ora/orio en
percepcin eN/rasensoria se4alan ineludi$le0en/e la conclusin de
Mue aun las 0en/es 3u0anas son capaces de preco1nicin. Y si
una conciencia Lni/a puede sa$er cuIl car/a se KolKerI a los /res
se1undos. o Mu2 naufra1io ocurrirI la se0ana prNi0a. no 3a6 nada
i0posi$le ni aun in/rnseca0en/e i0pro$a$le en la idea de una
conciencia inLni/a Mue pueda sa$er a3ora acon/eci0ien/os
indeLnida0en/e re0o/os en lo Mue. para noso/ros. es el /ie0po
fu/uro. El Gespecioso presen/eG en Mue KiKen los seres 3u0anos
puede ser. 6 acaso sea sie0pre. al1o 0Is Mue una $reKe seccin
de /ransicin del conocido pasado al i1no/o fu/uro. considerada. por
lo KiKido de nues/ro recuerdo. co0o el ins/an/e Mue lla0a0os
Ga3oraGJ puede con/ener. 6 acaso con/en1a sie0pre. una porcin
del in0edia/o. 6 aun Mui(I del rela/iKa0en/e dis/an/e. fu/uro. &ara
la DiKinidad. el especioso presen/e Mui(I sea precisa0en/e esa
interminabilis vitae tota simul et perpetua possessio, de Mue 3a$la
#oecio.
La eNis/encia del e/erno a3ora es a Keces ne1ada ale1ando Mue un
orden /e0poral no puede coeNis/ir con o/ro orden no /e0poral. 6
Mue es i0posi$le Mue una sus/ancia ca0$ian/e se una a una
sus/ancia Mue no ca0$ia. Es o$Kio Mue es/a o$Hecin sera KIlida si
el orden no /e0poral fuera de na/urale(a 0ecInica. o si la
sus/ancia inca0$ian/e pose6era cualidades espaciales 6 0a/eriales.
&ero. se1Rn la @ilosofa &erenne. el e/erno a3ora es una concienciaJ
la #ase diKina es espri/uJ el ser de #ra30 es cit o conoci0ien/o.
Wue un 0undo /e0poral sea conocido 6. al ser conocido. sus/en/ado
6 perpe/ua0en/e creado por una conciencia e/erna. es una idea
Mue no con/iene nada Mue se con/radi1a.
@inal0en/e lle1a0os a los ar1u0en/os diri1idos con/ra los Mue
aLr0aron Mue la e/erna #ase pueda ser conocida uni/iKa0en/e
por 0en/es 3u0anas. Es/a ale1acin es considerada a$surda
porMue enKuelKe el aser/o5 Gora so6 e/erno. ora so6 en el /ie0poG.
&ero es/a aLr0acin es a$surda sola0en/e si el 3o0$re es un ser
de do$le na/urale(a. capa( de KiKir en un solo plano. &ero si. co0o
3an 0an/enido sie0pre los eNposi/ores de la @ilosofa &erenne. el
3o0$re no es slo cuerpo 6 psiMue. sino /a0$i2n espri/u. 6 si
puede. a Kolun/ad. KiKir sea en el plano 0era0en/e 3u0ano o en
ar0ona. 6 aun en unin. con la diKina #ase de su ser. en/onces la
aLr0acin es perfec/a0en/e sensa/a. El cuerpo es sie0pre
/e0poral. el espri/u es sie0pre e/erno. 6 la psiMue es una cria/ura
anL$ia o$li1ada por las le6es de la eNis/encia del 3o0$re a
asociarse 3as/a cier/o pun/o con su cuerpo. pero capa(. si lo
desea. de eNperi0en/ar su espri/u e iden/iLcarse con 2l 6.
0edian/e su espri/u. con la #ase diKina. El espri/u con/inRa
sie0pre co0o e/erna0en/e esJ pero el 3o0$re es/I cons/i/uido de
/al 0odo Mue su psiMue no puede es/ar sie0pre iden/iLcada con el
espri/u. En la aLr0acin5 GOra so6 e/erno. ora so6 en el /ie0poG. el
suHe/o es la psiMue. Mue pasa del /ie0po a la e/ernidad cuando se
iden/iLca con el espri/u 6 KuelKe de la e/ernidad al /ie0po. sea
Kolun/aria0en/e o por necesidad inKolun/aria. cuando Muiere
iden/iLcarse con el cuerpo o es o$li1ada a ello.
GEl suf Edice Jalal8uddin Ru0iE es 3iHo del presen/e.G El pro1reso
espiri/ual es un aKance en espiral. &ar/i0os co0o ni4os. en la
e/ernidad ani0al de la Kida en el 0o0en/o. sin ansiedad por el
fu/uro ni pesar por el pasadoJ crece0os 3as/a la condicin
especLca0en/e 3u0ana de los Mue 0iran adelan/e 6 a/rIs. de
los Mue KiKen en 1ran par/e. no en el presen/e. sino en recuerdo 6
espera. no espon/Inea0en/e. sino con nor0a 6 prudencia. con
arrepen/i0ien/o. /e0or 6 esperan(aJ 6 pode0os con/inuar. si lo
desea0os. su$iendo 6 aKan(ando. en 0a1nLca Kuel/a. 3as/a un
pun/o correspondien/e a nues/ro pun/o de par/ida en la
ani0alidad. pero incon0ensura$le0en/e 0Is al/o. Una Ke( 0Is la
Kida es KiKida en el 0o0en/oJ la Kida. a3ora. no de una cria/ura
infra3u0ana. sino de un ser en el Mue la caridad 3a eli0inado el
/e0or. la Kisin 3a ree0pla(ado la esperan(a. la a$ne1acin 3a
/er0inado con el e1os0o posi/iKo de la re0iniscencia 3ala1^e4a
6 el e1os0o ne1a/iKo del re0ordi0ien/o. El 0o0en/o presen/e es
la Rnica a$er/ura por la Mue el al0a puede pasar del /ie0po a la
e/ernidad. por la Mue la 1racia puede pasar de la e/ernidad al
al0a. 6 por la Mue la caridad puede pasar de un al0a en el /ie0po
a o/ra al0a en el /ie0po. &or eso el suf 6. con 2l. cualMuier o/ro
eNposi/or prac/ican/e de la @ilosofa &erenne. es o procura ser 3iHo
del presen/e.
&asado 6 fu/uro ocul/an a Dios a nues/ra Kis/aJ Mu20alos con
fue1o. UHas/a cuIndo /e diKidirIn es/os se10en/os. co0o una
ca4aV
"ien/ras la ca4a es/I diKidida. no conoce secre/os ni responde
Kocal0en/e al la$io ni al alien/o.
5alal/uddin Rumi
Es/e Kaciar de la 0e0oria QaunMue no se si1uiera de 2l /an/o $ien
co0o es ponerse en DiosS. por slo ser causa de li$rarse de
0uc3as penas. aXicciones 6 /ris/e(as. allende de las
i0perfecciones 6 pecados de Mue se li$ra el al0a. es 1rande $ien.
San Juan de la *ruz
En la idealis/a cos0olo1a del $udis0o 0a3a6Inico. la 0e0oria
dese0pe4a el papel de un de0iur1o 3ar/o 0al2Lco. GCuando la
/riple pala$ra es eNa0inada por el #od3isa//Ka. perci$e 2s/e Mue su
eNis/encia es de$ida a la 0e0oria Mue 3a sido acu0ulada desde el
pasado sin co0ien(o. pero in/erpre/ada errnea0en/e.G
QLanFaKa/ara Sufra.S La pala$ra /raducida aMu por G0e0oriaG
si1niLca li/eral0en/e Gperfu0arG. El cuerpo 0en/al lleKa$a consi1o el
ineN/irpa$le olor de /odo lo Mue se pens e 3i(o. dese 6 sin/i. a lo
lar1o de su pasado racial 6 personal. Los c3inos /raducen el /2r0ino
sInscri/o 0edian/e dos s0$olos. Mue si1niLcan G3I$i/o8ener1aG. El
0undo es lo Mue Qa nues/ros oHosS es. a causa de /odos los 3I$i/os
recordados conscien/e o inconscien/e0en/e 6 Lsiol1ica0en/e.
adMuiridos por nues/ros an/epasados o por noso/ros 0is0os. sea en
nues/ra Kida ac/ual o en eNis/encias preKias. Es/os recordados 0alos
3I$i/os nos 3acen creer Mue la 0ul/iplicidad es la Rnica realidad 6
Mue la idea del G6oG. G0iG. G0oG represen/a la Kerdad Lnal. El :irvana
consis/e en GKer la 0orada de la realidad /al co0o esG. 6 no la
realidad quoad nos, co0o nos parece. Es o$Kio Mue es/o no puede
lo1rarse 0ien/ras eNis/a un GnosG para el Mue la realidad puede ser
rela/iKa. De a3 la necesidad. recalcada por /odo eNposi/or de la
@ilosofa &erenne. de la 0or/iLcacin. de 0orir para el 6o. Y no de$e
ser slo una 0or/iLcacin de los ape/i/os. los sen/i0ien/os 6 la
Kolun/ad. sino /a0$i2n de las facul/ades ra(onadoras. de la
conciencia 0is0a 6 lo Mue 3ace de nues/ra conciencia lo Mue es E
nues/ra 0e0oria personal 6 nues/ras 3I$i/o8ener1as 3eredadas.
&ara lo1rar la li$eracin co0ple/a. la conKersin Mue 3ace a$andonar
el pecado no es $as/an/eJ de$e 3a$er /a0$i2n una conKersin de la
0en/e. un paravritti. co0o los 0a3a6anis/as lo lla0an. o reaccin en
las 3onduras 0is0as de la conciencia. Co0o resul/ado de es/a
reaccin. las 3I$i/o8ener1as de la 0e0oria acu0ulada son
des/ruidas 6. Hun/o con ellas. el sen/i0ien/o de ser un 6o separado.
La realidad no es 6a perci$ida quoad nos Qpor la suLcien/e ra(n de
Mue no 3a6 6a un nos Mue la perci$aS. sino co0o es ensi0is0a.
Se1Rn las pala$ras de #laFe5 GSi las puer/as de la percepcin fuesen
li0piadas. /odo se Kera co0o es. inLni/o.G &or aMuellos Mue son
puros de cora(n 6 po$res de espri/u. Sa0sara 6 NirKana.
apariencia 6 realidad. /ie0po 6 e/ernidad. son eNperi0en/ados co0o
uno 6 lo 0is0o.
El /ie0po es lo Mue i0pide Mue la lu( nos alcance. No 3a6 0a6or
o$s/Iculo para lle1ar a Dios Mue el /ie0po. Y no slo el /ie0po.
sino las /e0poralidadesJ no slo los afec/os /e0porales. sino la
0Icula 6 el olor 0is0os del /ie0po.
,c?art
Al21ra/e en Dios /odo el /ie0po. dice San &a$lo. Se ale1ra /odo el
/ie0po Muien lo 3ace por enci0a del /ie0po 6 li$re del /ie0po.
!res cosas priKan al 3o0$re de conocer a Dios. La pri0era es el
/ie0po. la se1unda es la corporalidad. la tercera es la
0ul/iplicidad. &ara Mue Dios pueda en/rar. es/as cosas de$en salir
Ede no ser Mue las /en1as de un 0odo 0Is eleKado. 0eHor5 la
0ul/i/ud resu0ida en uno en /i.
,c?art
Sie0pre Mue se piensa en Dios co0o siendo en/era0en/e en el
/ie0po. 3a6 una /endencia a considerarlo 0Is $ien co0o un ser
Gnu0inosoG Mue co0o un ser 0oralJ un Dios de 0ero in0i/i1ado
&oder 0Is $ien Mue un Dios de &oder. Sa$idura 6 A0orJ un
inescru/a$le 6 peli1roso po/en/ado Mue 3a6 Mue aplacar con
sacriLcios. no un Espri/u Mue 3a6 Mue adorar en espri/u. !odo es/o
es 3ar/o na/uralJ pues el /ie0po es un perpe/uo perecer 6 un Dios
Mue es en/era0en/e en el /ie0po es un Dios Mue des/ru6e /an
rIpida0en/e co0o crea. La Na/urale(a es /an
inco0prensi$le0en/e a/erradora co0o $ella 6 dadiKosa. Si lo DiKino
no /rasciende el orden /e0poral en Mue es in0anen/e. 6 si el
espri/u 3u0ano no /rasciende su al0a li1ada al /ie0po. no 3a6
en/onces posi$ilidad de GHus/iLcar la conduc/a de Dios para con el
3o0$reG. Dios. se1Rn se 0aniLes/a en el uniKerso. es el irresis/i$le
Ser Mue 3a$la a Jo$ desde el /or$ellino 6 cu6os e0$le0as son
#e3e0o/ 6 LeKia/In. el ca$allo de $a/alla 6 el I1uila. Es es/e 0is0o
Ser el descri/o en el apocalp/ico cap/ulo once del #3a1aKad Bi/a.
GO3 Supre0o Espri/u Edice ArHuna. diri1i2ndose al 'ris3na Mue 2l
sa$e encarnacin de la DiKinidadE. an3elo Ker /u for0a sKaraGJ
es/o es. su for0a co0o Dios del 0undo. la Na/urale(a. el orden
/e0poral. 'ris3na con/es/a5 G=erIs el uniKerso en/ero. con /odas
las cosas ani0adas e inani0adas. den/ro de es/e cuerpo 0o.G La
reaccin de ArHuna an/e la reKelacin es de aso0$ro 6 /e0or.
A3. Dios 0o. Keo a /odos los dioses den/ro de /u cuerpoJ
cada una en su 1rado. la 0ul/i/ud de cria/urasJ Keo a #ra30a
sen/ado so$re su lo/o Keo a los sa$ios 6 las serpien/es
sa1radas. @or0a uniKersal. /e Keo sin l0i/e. inLni/a en oHos.
$ra(os. $ocas 6 Kien/resJ Keo. 6 no 3allo Ln. 0edio ni co0ien(o.
Si1ue un lar1o pasaHe. Mue se eN/iende so$re la o0nipo/encia 6 el
a$solu/o alcance de Dios en su for0a sKara.
Lue1o ca0$ia la cualidad de la Kisin. 6 ArHuna adKier/e. /r20ulo 6
/e0eroso. Mue el Dios del uniKerso es un Dios as de des/ruccin
co0o de creacin.
A3ora. con /erri$les col0illos. rec3inan /us $ocas. lla0ean/es
co0o los fue1os 0a/u/inos del da Lnal... Nor/e. sur. es/e 6 oes/e
parecen confundirse... YSe4or de los deKas. 0orada del 0undo.
/en 0isericordiaZ...
RIpidos co0o ros corriendo 3acia el oc2ano. se precipi/an los
32roes en /us fauces de fue1o. co0o aleKillas Mue $uscan la lla0a
de su des/ruccin. De cabeza se (a0$ullen en /i 6 perecen...
Di0e Mui2n eres 6 fuis/e desde el co0ien(o. /R. el de aspec/o
so0$ro. YO3 Dios de dioses 0ues/ra /u 1raciaZ
Reci$e 0i 3o0enaHe. Se4or. De 0 se ocul/an /us 0odos. GD0e
Mui2n eres.G La respues/a es clara e ineMuKoca.
=ine co0o !ie0po. el asolador de los pue$los. dispues/o para la
3ora Mue 0adura su ruina.
&ero el Dios Mue Kiene /an /erri$le0en/e co0o !ie0po /a0$i2n
eNis/e sin /ie0po co0o la DiKinidad. el #ra30 cu6a esencia es ;at,
*it, +nanda, Ser. AdKer/i0ien/o. #ea/i/udJ 6 den/ro 6 0Is allI de
la psiMue del 3o0$re. /e0poral0en/e /or/urada. es/I su espri/u.
Gincreado e increa$leG. co0o dice EcF3ar/. el A/0an Mue es afn al
#ra30. o aun id2n/ico a 2l. El Bi/a. co0o /odas las de0Is
for0ulaciones de la @ilosofa &erenne. Hus/iLca la conduc/a de Dios
3acia el 3o0$re aLr0ando E6 la aLr0acin se $asa en la
o$serKacin 6 la eNperiencia in0edia/aE Mue el 3o0$re puede. si
lo desea. 0orir para su separado 6o personal 6 as lle1ar a la unin
con el e/erno Espri/u. ALr0a. asi0is0o. Mue el AKa/ar Kiene a
encarnarse para a6udar a los seres 3u0anos a lo1rar es/a unin. Lo
3ace de /res 0odos5 ense4ando la Kerdadera doc/rina en un
0undo ce1ado por la i1norancia Kolun/ariaJ inKi/ando a las al0as a
un Ga0or carnalG de su 3u0anidad. no co0o un Ln en s 0is0o.
sino co0o 0edio para un espiri/ual a0or8conoci0ien/o del Espri/uJ
6 Lnal0en/e. sirKiendo co0o cauce de 1racia.
Dios Mue es Espri/u slo puede ser adorado en espri/u 6 por su
propia causaJ pero Dios en el /ie0po es nor0al0en/e adorado por
0edios 0a/eriales con el o$He/o de lo1rar Lnes /e0porales. Dios en
el /ie0po es 0aniLes/a0en/e as el des/ruc/or co0o el creadorJ 6
por es/o 3a parecido apropiado adorarlo con 02/odos Mue son /an
/erri$les co0o las des/rucciones Mue 2l inXi1e. De a3. en la ndia.
los sacriLcios de san1re a 'ali. en su aspec/o de Na/urale(a
des/ruc/oraJ de a3 esas ofrendas de ni4os a "oloc. censuradas por
los profe/as 3e$reosJ de a3 los sacriLcios 3u0anos prac/icados. por
eHe0plo. por los fenicios. los car/a1ineses. los druidas. los a(/ecas.
En /odos es/os casos. la diKinidad a Muien se sacriLca$a era un dios
en el /ie0po. o una personiLcacin de la Na/urale(a. Mue no es o/ra
cosa Mue el !ie0po 0is0o. el deKorador de sus 3iHosJ 6 en /odos los
casos el o$He/o del ri/o era o$/ener un $eneLcio fu/uro o eKi/ar uno
de los enor0es 0ales Mue el !ie0po 6 la Na/urale(a /ienen sie0pre
en reserKa. &ara ello. se crea Mue Kala la pena pa1ar un al/o precio
en esa 0oneda del sufri0ien/o Mue el Des/ruc/or /an eKiden/e8
0en/e aprecia$a. La i0por/ancia del Ln /e0poral Hus/iLca$a el uso
de 0edios Mue eran in/rnseca0en/e /erri$les. por su in/rnseco
parecido con el /ie0po. Ras/ros su$li0ados de es/as an/i1uas
/ra0as de pensa0ien/o 6 conduc/a pueden 3allarse /odaKa en
cier/as /eoras de la ENpiacin 6 en la concepcin de la "isa co0o el
sacriLcio perpe/ua0en/e repe/ido. del Dios Ho0$re.
En el 0undo 0oderno. los dioses a Muienes se ofrecen sacriLcios
3u0anos no son personiLcaciones de la Na/urale(a. sino de los
ideales pol/icos de la propia fa$ricacin del 3o0$re. Ts/os. por
supues/o. se reLeren /odos a acon/eci0ien/os en el /ie0po E
acon/eci0ien/os reales del pasado o el presen/e. i0a1inados
acon/eci0ien/os del fu/uro. Y aMu de$era no/arse Mue la Llosofa
Mue aLr0a la eNis/encia 6 la in0edia/a adKer/i$ilidad de la e/ernidad
es/I relacionada con una clase de /eora 6 prIc/ica pol/icas. Es/o 3a
sido clara0en/e reconocido por cier/os escri/ores 0arNis/as
)
Mue
se4alan Mue. cuando el cris/ianis0o se preocupa principal0en/e por
acon/eci0ien/os en el /ie0po. es una Greli1in reKolucionariaG. 6
Mue cuando. $aHo inXuencias 0s/icas. insis/e en el EKan1elio E/erno.
del Mue los 3ec3os 3is/ricos o seudo3is/ricos narrados en la
1
=2ase. por eHe0plo. La flosofa mar)ista y las ciencias, del profesor
J. #. S. Haldane.
Escri/ura no son 0Is Mue s0$olos. se KuelKe pol/ica0en/e
Ges/I/icoG 6 GreaccionarioG.
Es/a eNplicacin 0arNis/a del asun/o es eNcesiKa0en/e si0pliLcada.
No es co0ple/a0en/e cier/o el decir Mue /odas las /eolo1as 6
Llosofas cu6a principal preocupacin es lo /e0poral 0Is $ien Mue
lo e/erno son necesaria0en/e reKolucionarias. El o$He/o de /odas las
reKoluciones es 3acer el fu/uro radical0en/e dis/in/o del pasado 6
0eHor Mue 2s/e. &ero al1unas de las Llosofas Mue padecen la
o$sesin del /ie0po se preocupan principal0en/e por el pasado. no
por el fu/uro. 6 su pol/ica es/I en/era0en/e dedicada a preserKar o
res/aurar el s/a/u Muo 6 KolKer a los $uenos /ie0pos de an/a4o.
&ero los re/rospec/iKos adoradores del /ie0po /ienen una cosa en
co0Rn con los reKolucionarios deKo/os del fu/uro 0eHor 6 0Is
1randeJ es/In dispues/os a usar de ili0i/ada Kiolencia para lo1rar
sus Lnes. A3 descu$ri0os la diferencia esencial en/re la pol/ica de
los Llsofos de la e/ernidad 6 la de los Llsofos del /ie0po. &ara los
Rl/i0os. el $ien Lnal se encuen/ra en el 0undo /e0poral Een un
fu/uro en Mue /odos serIn felices porMue /odos 3arIn 6 pensarIn
al1o en/era0en/e nueKo 6 sin preceden/es. o al1o an/i1uo.
/radicional 6 consa1rado. Y co0o el $ien Lnal es/I en el 0undo.
3allan Hus/iLcado el e0pleo de cualMuier 0edio /e0poral para
lo1rarlo. La nMuisicin Mue0a 6 /or/ura para perpe/uar un credo.
un ri/o 6 una or1ani(acin eclesiIs/ico8pol/ico8Lnanciera
considerada para la salKacin e/erna de los 3o0$res. &ro/es/an/es
adoradores de la #i$lia luc3an en 1uerras lar1as 6 salKaHes para
ase1urar en el 0undo lo Mue ellos apasionada0en/e i0a1inan Mue
es el au/2n/ico cris/ianis0o an/i1uo de los /ie0pos apos/licos.
Jaco$inos 6 $olc3eKiMues es/In dispues/os a sacriLcar 0illones de
Kidas 3u0anas por la causa de un porKenir pol/ico8econ0ico
sun/uosa0en/e dis/in/o del presen/e. Y a3ora /oda Europa 6 la
0a6or par/e del Asia 3an /enido Mue ser sacriLcadas a la Kisin de
la Copros8peridad 6 el Reic3 0ilenario Mue descu$ri un Kiden/e en
su $ola de Kidrio. De los anales de la 3is/oria parece sur1ir con
a$undan/e claridad Mue la 0a6ora de reli1iones 6 Llosofas Mue
/o0an el /ie0po de0asiado en serio es/In relacionadas con /eoras
pol/icas Mue inculcan 6 Hus/iLcan el uso de la Kiolencia en 1ran
escala. Las Rnicas eNcepciones son esas si0ples fes epicRreas en
Mue la reaccin an/e un /ie0po de0asiado real es GCo0ed. $e$ed 6
ale1raos. porMue 0a4ana 0orire0osG. No es 2s/a una 0oralidad
0u6 no$le. ni siMuiera 0u6 realis/a. &ero parece 0uc3o 0Is
sensa/a Mue la 2/ica reKolucionaria5 G"orid Q6 0a/adS. porMue
0a4ana o/ros co0erIn. $e$erIn 6 se ale1rarIn.G En la prIc/ica. por
supues/o. la perspec/iKa de la fu/ura ale1ra aHena es su0a0en/e
precaria. &orMue el proceso del 0orir 6 0a/ar crea condiciones
0a/eriales. sociales 6 psicol1icas Mue prIc/ica0en/e 1aran/i(an a
la reKolucin con/ra el lo1ro de sus $en2Lcos Lnes.
&ara aMuellos cu6a Llosofa no los o$li1a a /o0ar el /ie0po con
eNcesiKa seriedad. el $ien Lnal no de$e $uscarse en el social
apocalipsis pro1resis/a del reKolucionario ni en el pasado reaKiKado
6 perpe/uado del reaccionario. sino en un e/erno 6 diKino a3ora. Mue
los Mue desean suLcien/e0en/e es/e $ien pueden adKer/ir co0o un
3ec3o de eNperiencia in0edia/a. El 0ero ac/o de 0orir no es en s
0is0o un pasapor/e para la e/ernidadJ ni puede una 0a/an(a al
por 0a6or 3acer nada para /raer la li$eracin. sea a los 0a/adores o
a los 0uer/os. o a su pos/eridad. La pa( Mue e)cede /oda
co0prensin es el fru/o de la salKacin en la e/ernidadJ pero. en su
for0a co/idiana ordinaria. la pa( es /a0$i2n la ra( de la li$eracin.
&ues donde eNis/en pasiones Kiolen/as 6 apre0ian/es dis/racciones.
es/e $ien Lnal no puede Ha0Is ser adKer/ido. He aMu una de las
ra(ones por Mue la pol/ica correspondien/e a las Llosofas de
e/ernidad es /oleran/e 6 no Kiolen/a. La o/ra ra(n es Mue la
e/ernidad. cu6o adKeni0ien/o es el Rl/i0o $ien. es un in/erno reino
del cielo. !R eres EsoJ 6 aunMue Eso es in0or/al e i0pasi$le. la
0a/an(a 6 /or/ura de G/usG indiKiduales es cosa de i0por/ancia
cs0ica. en cuan/o i0pide la relacin nor0al 6 na/ural en/re las
al0as indiKiduales 6 la diKina #ase e/erna de /odo ser. !oda
Kiolencia es. so$re 6 an/e /odo. una re$elin sacrile1a con/ra el
orden diKino.
&asando a3ora de la /eora al 3ec3o 3is/rico. Ke0os Mue las
reli1iones cu6a /eolo1a se 3a preocupado 0enos por los
acon/eci0ien/os /e0porales 6 0Is por la e/ernidad 3an sido
cons/an/e0en/e las 0enos Kiolen/as 6 las 0Is 3u0anas en la
prIc/ica pol/ica. Diferen/e0en/e del Hudais0o pri0i/iKo. el
cris/ianis0o 6 el 0a3o0e/is0o Q/odos ellos con la o$sesin del
/ie0poS. el 3induis0o 6 el $udis0o no fueron nunca fes
perse1uidoras. no 3an predicado casi nin1una 1uerra san/a 6 se
3an a$s/enido de ese i0perialis0o reli1ioso ca/eMui(an/e Mue 3a
ido de la 0ano con la opresin pol/ica 6 econ0ica de los pue$los
de color. Duran/e cua/rocien/os a4os. desde el principio del si1lo
X= al principio del XX. la 0a6or par/e de las naciones cris/ianas de
Europa 3an dedicado $uena porcin de su /ie0po 6 energa a
a/acar. conMuis/ar 6 eNplo/ar a sus se0eHan/es no cris/ianos de o/ros
con/inen/es. En el curso de es/os si1los. 0uc3os eclesiIs/icos
3icieron indiKidual0en/e /odo lo Mue pudieron para 0i/i1ar las
consecuencias de /ales iniMuidadesJ pero nin1una de las 1lesias
cris/ianas 0a6ores las conden oLcial0en/e. La pri0era pro/es/a
colec/iKa con/ra el sis/e0a de la esclaKi/ud. in/roducido por los
in1leses 6 espa4oles en el NueKo "undo. fue 3ec3a en )?AA por la
Asa0$lea de CuIMueros de Ber0an/oPn. Es/e 3ec3o es 0u6
si1niLca/iKo. De /odas las sec/as cris/ianas del si1lo X=. los
cuIMueros eran los Mue 0enos padecan la o$sesin de la 3is/oria.
los 0enos adic/os a la idola/ra de las cosas en el /ie0po. Crean Mue
la lu( in/erior eNis/a en /odos los seres 3u0anos 6 Mue la salKacin
lle1a$a a aMuellos Mue KiKan en confor0idad con esa lu( 6 no
dependa de la profesin de fe en acon/eci0ien/os 3is/ricos o
seudo3is/ricos. ni de la eHecucin de cier/os ri/os. ni del apo6o a
de/er0inada or1ani(acin eclesiIs/ica. Ade0Is. su Llosofa de
e/ernidad los preserKa$a del apocalip/icis0o 0a/erialis/a de ese
cul/o del pro1reso Mue en /ie0pos recien/es 3a Hus/iLcado /oda clase
de iniMuidades. desde la 1uerra 6 la reKolucin al a$uso con/ra el
/ra$aHador. a la esclaKi/ud 6 la eNplo/acin de salKaHes 6 ni4os. 6 la
3a Hus/iLcado con la ra(n de Mue el $ien supre0o es/I en el
porKenir. 6 cualMuier 0edio /e0poral. por in/rnseca0en/e 3orri$le
Mue sea. puede usarse para lo1rar ese $ien. &or ser la /eolo1a
cuIMuera una for0a de la Llosofa de la e/ernidad. la /eora pol/ica
cuIMuera rec3a(a$a la 1uerra 6 la persecucin co0o 0edios para
Lnes ideales. a/aca$a la esclaKi/ud 6 procla0a$a la i1ualdad racial.
"ie0$ros de o/ras deno0inaciones 3a$an /ra$aHado $ien en faKor
de las Kc/i0as africanas de la rapacidad del 3o0$re $lanco. Uno
piensa. por eHe0plo. en San &edro ClaKer en Car/a1ena. "as es/e
3eroica0en/e cari/a/iKo GesclaKo de los esclaKosG nunca leKan/ la
Ko( con/ra la ins/i/ucin de la esclaKi/ud ni el co0ercio cri0inal Mue
la sos/enaJ /a0poco. por lo Mue pueda Kerse en los docu0en/os
eNis/en/es. in/en/. co0o Jo3n Oool0an. persuadir a los due4os de
esclaKos a Mue diesen la li$er/ad a su 1anado 3u0ano. La ra(n.
puede suponerse. es la de Mue ClaKer era Hesu/a. o$li1ado por un
Ko/o de perfec/a o$ediencia 6 cons/re4ido por su /eolo1a a
considerar a de/er0inada or1ani(acin pol/ica 6 eclesiIs/ica co0o
el cuerpo 0s/ico de Cris/o. Los Hefes de es/a or1ani(acin no se
3a$an declarado con/ra la esclaKi/ud ni el /rILco de esclaKos.
UWui2n era 2l. &edro ClaKer. para eNpresar un pensa0ien/o no
apro$ado oLcial0en/e por sus superioresV
O/ro corolario prIc/ico de las 1randes Llosofas de e/ernidad
3is/ricas. /ales co0o el 3induis0o 6 el $udis0o. es una 0oralidad
Mue inculca la $ondad 3acia los ani0ales. El Hudais0o 6 el
cris/ianis0o or/odoNo ense4a$an Mue los ani0ales pueden usarse
co0o cosas. para Za reali(acin de los Lnes /e0porales del 3o0$re.
Aun la ac/i/ud de San @rancisco 3acia los $ru/os no era en/era0en/e
ineMuKoca. Cier/o Mue conKir/i a un lo$o 6 predic ser0ones a los
pIHarosJ pero. cuando el 3er0ano Junpero 0u/il a un cerdo KiKo
para sa/isfacer el an3elo de pa/as fri/as de un enfer0o. el san/o se
li0i/ a censurar el des/e0plado celo de su discpulo al donar una
Kaliosa pie(a de propiedad par/icular. Has/a el si1lo XX. en Mue el
cris/ianis0o or/odoNo 3a$a perdido 6a 1ran par/e de su inXuHo en
los espri/us europeos. no empez& a a$rirse paso la idea de Mue
Mui(I fuera $ueno conducirse 3u0ana0en/e con los ani0ales. Es/a
nueKa 0oralidad se relaciona$a con el nueKo in/er2s en la
Na/urale(a. Mue 3a$a sido es/i0ulado por los poe/as ro0In/icos 6
los 3o0$res de ciencia. &or no es/ar fundado en una Llosofa de
e/ernidad. en una doc/rina Mue considere a la diKinidad 0orando en
/odos los seres KiKien/es. el 0oKi0ien/o 0oderno en faKor de la
$ondad 3acia los ani0ales era 6 es perfec/a0en/e co0pa/i$le con
la in/olerancia. espri/u de persecucin 6 crueldad sis/e0I/ica 3acia
los seres 3u0anos. A los HKenes na(is se les ense4a a ser dulces
con los perros 6 1a/os e i0placa$les con los Hudos. Es/o ocurre por
ser el na(is0o una /pica Llosofa del /ie0po. Mue considera el $ien
Lnal co0o eNis/en/e. no en la e/ernidad. sino en el fu/uro. Los Hudos
son. por 3ip/esis. o$s/Iculos en el ca0ino de la reali(acin del
supre0o $ienJ los perros 6 1a/os. no. El res/o se si1ue l1ica0en/e.
El e1os0o 6 la parcialidad son cualidades 0u6 in3u0anas 6 $aHas
aun en las cosas de es/e 0undo. pero en las doc/rinas de la reli1in
son de na/urale(a 0Is $aHa. Ts/e es el 0a6or 0al Mue 3a producido
la diKisin de la 1lesiaJ 3ace sur1ir en cada co0unin una
or/odoNia e1os/a. parcial. Mue consis/e en defender Kalien/e0en/e
/odo lo Mue /iene 6 condenar /odo lo Mue no /iene. Y as cada
ca0pen es adies/rado en la defensa de su propia Kerdad. su
propia ciencia 6 su propia 1lesia. 6 el 0a6or 02ri/o 6 0INi0o
3onor pertenece a Muien lo aprue$a 6 deLende /odo en/re los su6os
6 no deHa nada por censurar en los Mue son de una co0unin
diferen/e. &ero Uc0o pueden ser la $ondad 6 Kerdad. la unin 6
reli1in 0Is 3eridas Mue por /ales defensoresV Si pre1un/as por
Mu2 el 1ran o$ispo de "eauN escri$i /an/os doc/os li$ros con/ra
/odas las par/es de la Refor0a. es porMue naci en @rancia 6 fue
criado en el seno de la "adre 1lesia. Si 3u$iese nacido en
n1la/erra. si su +lma 'ater 3u$iese sido ONford o Ca0$rid1e. acaso
3u$iera riKali(ado con nues/ro 1ran o$ispo S/illin1Xee/. 6 escri/o
/an/os doc/os folios co0o 2l con/ra la 1lesia de Ro0a. Y. con /odo.
osar2 decir Mue si cada 1lesia pudiese producir un 3o0$re Mue
/uKiese la piedad de un aps/ol 6 el i0parcial a0or de los pri0eros
cris/ianos de la pri0era 1lesia de Jerusal2n. un pro/es/an/e 6 un
papis/a de /al /e0ple no necesi/aran ni 0edia 3oHa de papel para
asen/ar sus ar/culos de unin. ni pasara 0edia 3ora an/es de Mue
fuesen de una 0is0a reli1in. Si. pues. se diHese Mue las 1lesias
es/In diKididas. eN/ra4adas 6 ene0is/adas en/re s por una ciencia.
l1ica. 3is/oria. cr/ica en 0anos de la parcialidad. se dira lo Mue
cada 1lesia par/icular de0asiado prue$a ser cier/o. &re1un/a por
Mu2 aun los 0eHores ca/licos recelan /an/o de acep/ar la Kalide( de
las rdenes de nues/ra 1lesia. ello se de$e a Mue /e0en eli0inar
cualMuier preKencin con/ra la Refor0a. &re1un/a por Mu2 nin1Rn
pro/es/an/e. en nin1Rn si/io. 3a$la del $eneLcio o la necesidad del
celi$a/o en los Mue es/In separados de los ne1ocios del 0undo para
predicar el EKan1elioJ ello se de$e a Mue parecera Mue se
dis0inu6e el error de Ro0a al no per0i/ir el 0a/ri0onio en su clero.
&re1un/a por Mu2 aun los 0Is di1nos 6 piadosos en/re los
sacerdo/es de la 1lesia es/a$lecida /e0en aLr0ar la suLciencia de
la Lu( DiKina. la necesidad de $uscar slo la 1ua 6 la inspiracin del
Espri/u San/o. ello se de$e a Mue los cuIMueros. Mue se 3an
separado de la 1lesia. 3an 3ec3o de es/a doc/rina su piedra
funda0en/al. Si a0Ise0os la Kerdad co0o /al. si la procurIse0os
por su propia causa. si a0Ise0os al prHi0o co0o a noso/ros
0is0os. si no Muisi2ra0os de nues/ra reli1in sino ser acep/os a
Dios. si i1ual0en/e deseIse0os la salKacin de /odos los 3o0$res.
si /e0i2se0os el error /an slo por su na/urale(a da4ina para
noso/ros 6 nues/ros se0eHan/es. en/onces nada de /al Ini0o
3allara si/io en noso/ros.
ENis/e. pues. un espri/u ca/lico. una co0unin de san/os en el
a0or de Dios 6 de /oda $ondad. Mue nadie puede aprender de lo
Mue se lla0a or/odoNia en 1lesias par/iculares. sino Mue slo puede
o$/enerse 0edian/e un co0ple/o 0orir para las opiniones
0undanas. un puro a0or a Dios 6 un descendi0ien/o de uncin /al
Mue li$er/e la 0en/e de /odo e1os0o 6 le 3a1a a0ar la Kerdad 6 la
$ondad con i1ualdad de afec/o en cada 3o0$re. sea cris/iano. Hudo
o 1en/il. El Mue Muisiere adMuirir es/e diKino 6 ca/lico espri/u en
es/e desordenado. diKidido es/ado de cosas. 6 KiKir en una par/e
diKidida de la 1lesia sin par/icipar en su diKisin. de$e LHar /res
Kerdades profunda0en/e en su 0en/e. &ri0ero. Mue el a0or
uniKersal. Mue da /oda la fuer(a del cora(n a Dios. 6 nos 3ace a0ar
a /odos los 3o0$res co0o nos a0a0os a noso/ros 0is0os. es el
0Is no$le. el 0Is diKino. el es/ado del al0a parecido a Dios. 6 es
la 0INi0a perfeccin a la Mue la 0Is perfec/a reli1in pueda
eleKarnosJ 6 Mue nin1una reli1in 3ace nin1Rn $ien a nin1Rn
3o0$re sino en cuan/o le procura es/a perfeccin. Es/a Kerdad nos
0os/rarI Mue la Kerdadera or/odoNia slo puede encon/rarse en un
puro. desin/eresado a0or a Dios 6 a nues/ro prHi0o. Se1undo. Mue
en es/e ac/ual es/ado de diKisin de la 1lesia. la Kerdad 0is0a es/I
des1arrada 6 diKidida. 6 Mue. por /an/o. slo puede ser Kerdadero
ca/lico Muien /en1a 0Is Kerdad 6 0enos error de los Mue a$arca
cualMuiera de las diKididas par/es. Es/a Kerdad nos per0i/irI KiKir en
una de las par/es diKididas sin Mue nos da4e su diKisin 6 nos
0an/endrI en una Kerdadera li$er/ad 6 en disposicin de ser
ediLcados 6 asis/idos por /odo lo $ueno Mue oi1a0os o Kea0os en
cualMuier o/ra par/e de la 1lesia... En /ercer lu1ar. de$e /ener
sie0pre presen/e es/a 1ran Kerdad5 Mue es 1loria de la Jus/icia
DiKina el no /ener respe/o para par/idos o personas. sino
per0anecer i1ual0en/e dispues/a 3acia lo Mue es Hus/o o inHus/o as
en el Hudo co0o en el 1en/il. AMuel. pues. Mue aprue$e co0o Dios
aprue$a 6 condene co0o Dios condena no de$e /ener oHos de
papis/a ni de pro/es/an/eJ no de$e a0ar 0enos nin1una Kerdad por
ser 1nacio de Lo6ola o Jo3n #un6an Muien 0os/rara 1ran celo por
ella. ni /ener 0enos aKersin a nin1Rn error por ser el Dr. !rapp o
Beor1e @oN Muien lo reKelara.
4illiam La@
El Dr. !rapp era au/or de un folle/o reli1ioso /i/ulado GDel carIc/er.
locura. pecado 6 peli1ro de ser eNcesiKa0en/e rec/oG. Uno de los
escri/os pol20icos de LaP era una respues/a a es/a o$ra.
#enar2s es/I 3acia el Es/e. la "eca 3acia el Oes/e. pero eNplora /u
cora(n. pues a3 es/In los dos. Ra0a 6 AlI.
Babir
Co0o una a$eHa Mue reco1e 0iel de dis/in/as Xores. el 3o0$re
pruden/e acep/a la esencia de las dis/in/as Escri/uras 6 Ke slo lo
$ueno de /odas las reli1iones.
7el ;rimad !agavatam
Su Sa1rada "aHes/ad el Re6 rinde 3o0enaHe a 3o0$res de /odas
las sec/as. sean asc2/icos o due4os de casa. 0edian/e dones 6
diKersas for0as de respe/o. Su Sa1rada "aHes/ad. con /odo. no da
/an/a i0por/ancia a los dones o a la Keneracin eN/erna co0o al
desarrollo de la esencia de la 0a/eria en /odas las sec/as. El
desarrollo de la esencia de la 0a/eria asu0e Karias for0as. pero
su ra( es la con/encin en las pala$ras. es/o es. no de$e uno
Kenerar su propia sec/a ni 0enospreciar la aHena sin ra(n. El
desprecio de$era ser /an slo por ra(ones concre/as. pues las
sec/as de los de0Is 0erecen /odas respe/o por una u o/ra
ra(n... El Mue rinde 3o0enaHe a la propia sec/a. 0ien/ras despre8
cia las de o/ros en/era0en/e por ape1o a la su6a. con la in/encin
de ensal(ar la 1loria de su propia sec/a. en realidad. con /al
conduc/a. inXi1e el da4o 0Is seKero a su propia sec/a. Es pues.
0eri/oria la concordia. es/o es. a/ender. 6 a/ender de $uen
1rado. a la Le6 de &iedad. se1Rn la acep/an los de0Is.
,dicto de +so?a
Sera difcil. infor/unada0en/e. encon/rar un edic/o de un re6
cris/iano Mue pudiese co0pararse con el de AsoFa. En Occiden/e. la
KieHa 6 $uena nor0a. el si0ple plan. era la 1loriLcacin de la propia
sec/a. el desprecio 6 aun la persecucin de las de0Is.
Recien/e0en/e. sin e0$ar1o. los Bo$iernos 3an ca0$iado su
pol/ica. El celo ca/eMui(ador 6 perse1uidor Mueda reserKado a
las seudorreli1iones pol/icas. /ales co0o el co0unis0o. fascis0o 6
nacionalis0oJ 6 de no ser Mue se piense Mue i0piden el aKance
3acia los Lnes /e0porales profesados por /ales seudorreli1iones. las
diKersas 0anifes/aciones de la @ilosofa &erenne son /ra/adas con
una indiferencia desde4osa0en/e /oleran/e.
Los 3iHos de Dios son 0u6 caros. pero 0u6 rarosJ 0u6 lindos.
pero 0u6 0e(Muinos.
;adu ;undar ;ing
!al fue la conclusin a Mue /uKo Mue lle1ar el 0Is fa0oso de los
conKersos indios despu2s de al1unos a4os de asociacin con los
de0Is cris/ianos. Ha6 0uc3as 3onradas eNcepciones. por supues/oJ
pero la re1la 1eneral. aun en/re pro/es/an/es 6 ca/licos doc/os. es
cier/o proKincianis0o. suaKe0en/e en1redo. el cual. si no
cons/i/u6ese /an 1raKe ofensa con/ra la caridad 6 la Kerdad. sera
3ilaran/e0en/e c0ico. Hace un cen/enar de a4os casi no se sa$a
nada de sInscri/o. pali o c3ino. La i1norancia de los erudi/os
europeos era una ra(n suLcien/e para su proKincianis0o. En es/os
das. en Mue se puede disponer de $uen nR0ero de /raducciones
0Is o 0enos correc/as. no slo no 3a6 ra(n. sino Mue /a0poco
3a6 eNcusa. Sin e0$ar1o. la 0a6or par/e de los au/ores europeos 6
a0ericanos de li$ros so$re reli1in 6 0e/afsica escri$en co0o si
nadie 3u$iera pensado nunca so$re /ales /e0as salKo los Hudos. los
1rie1os 6 los cris/ianos de la cuenca del "edi/errIneo 6 la Europa
occiden/al. Es/a eN3i$icin de lo Mue. en el si1lo XX. es una
i1norancia en/era0en/e Kolun/aria 6 deli$erada. no slo es a$surda
6 Ker1on(osaJ es /a0$i2n social0en/e peli1rosa. Co0o cualMuier
o/ra for0a de i0perialis0o. el i0perialis0o /eol1ico es una
a0ena(a con/ra la pa( 0undial per0anen/e. El reinado de la
Kiolencia no /endrI nunca Ln 3as/a Mue. pri0ero. la 0a6ora de los
seres 3u0anos acep/en la 0is0a. Kerdadera Llosofa de la KidaJ
3as/a Mue. se1undo. es/a @ilosofa &erenne sea reconocida co0o el
0INi0o fac/or co0Rn de /odas las reli1iones 0undialesJ 3as/a Mue.
/ercero. los Leles de cada reli1in renuncien a las idla/ras Llosofas
/e0porales con Mue. en su fe par/icular. 3a sido recu$ier/a la
&erenne @ilosofa de e/ernidadJ 3as/a Mue. cuar/o. 3a6a un repudio
de alcance 0undial de /odas las seudorreli1iones pol/icas. Mue
colocan el supre0o $ien del 3o0$re en el fu/uro 6. por /an/o.
Hus/iLcan 6 reco0iendan la co0isin de /oda suer/e de iniMuidad
presen/e co0o 0edio para /al Ln. Si no se cu0plen es/as
condiciones. no 3a6 planes pol/icos por nu0erosos Mue sean. no
3a6 pro6ec/os econ0icos por in1eniosa0en/e /ra(ados Mue es/2n.
Mue puedan i0pedir la recrudescencia de 1uerras 6 reKoluciones.
)< 8 SAL=AC%N. L#ERAC%N. ESCLAREC"EN!O
SalKacin. pero Ude Mu2V Li$eracin. Ude Mu2 de/er0inada si/uacin
6 3acia Mu2 o/raV Los 3o0$res 3an dado 0uc3as respues/as a
es/as pre1un/as 6. co0o los /e0pera0en/os 3u0anos son de clases
/an profunda0en/e dis/in/as. co0o las si/uaciones sociales son /an
Karias 6 los 0odos de pensar 6 sen/ir /an apre0ian/es 0ien/ras du8
ran. las respues/as son 0uc3as e inco0pa/i$les en/re s.
Ha6 an/e /odo el salKacionis0o 0a/erial. En su for0a 0Is si0ple es
0era0en/e la Kolun/ad de KiKir eNpresada en un for0ulado deseo
de escapar a circuns/ancias Mue a0ena(an la Kida. En la prIc/ica.
el eLca( cu0pli0ien/o de /al deseo depende de dos cosas5 la
aplicacin de la in/eli1encia a de/er0inados pro$le0as econ0icos
6 pol/icos. 6 la creacin 6 0an/eni0ien/o de una a/0sfera de
$uena Kolun/ad. en Mue la in/eli1encia pueda 3acer su o$ra del
0eHor 0odo posi$le. &ero los 3o0$res no se con/en/an con ser
0era0en/e $ondadosos e in/eli1en/es den/ro de los l0i/es de una
si/uacin concre/a. Aspiran a referir sus acciones. 6 las ideas 6
sen/i0ien/os Mue las aco0pa4an. a principios 1enerales 6 una
Llosofa a escala cs0ica. Cuando es/a Llosofa rec/ora 6 eNplica/iKa
no es la @ilosofa &erenne. /o0a la for0a de una seudorreli81in. un
sis/e0a de idola/ra or1ani(ada. As. el si0ple deseo de no 0orir de
3a0$re. la $ien fundada conKiccin de Mue es 0u6 difcil ser $ueno.
pruden/e o feli( cuando se es/I desesperada0en/e 3a0$rien/o.
Kienen a ser /ransfor0ados. $aHo el inXuHo de la 0e/afsica del
&ro1reso neKi/a$le. en un u/opis0o prof2/icoJ el deseo de escapar a
la eNplo/acin 6 a la opresin lle1a a ser eNplicado 6 1uiado por la
creencia en un reKolucionis0o apocalp/ico. co0$inado. no sie0pre
en /eora. sino inKaria$le0en/e en la prIc/ica. con un cul/o.
parecido al de "oloc. a la nacin co0o p/i0o $ien. En /odos es/os
casos se considera la salKacin co0o una li$eracin. 0edian/e una
Kariedad de ar/iLcios pol/icos 6 econ0icos de las 0iserias 6 0ales
relacionados con 0alas condiciones 0a/eriales para pasar a o/ra
serie de fu/uras condiciones 0a/eriales /an/o 0eHores Mue las
presen/es Mue. de uno u o/ro 0odo. 3arIn Mue /odo el 0undo sea
perfec/a0en/e feli(. pruden/e 6 Kir/uoso. OLcial0en/e pro0ul1ada
en /odos los pases /o/ali/arios. sean de la derec3a o de la i(Muier8
da. es/a confesin de fe es /odaKa slo se0ioLcial en el 0undo.
no0inal0en/e cris/iano. de la de0ocracia capi/alis/a. donde la
0ac3acan en la 0en/e popular. no los represen/an/es del Es/ado o
la 1lesia. sino los 0oralis/as 6 Llsofos 0Is inXu6en/es. es/o es.
los redac/ores de aKisos Qlos Rnicos au/ores. en /oda la 3is/oria de la
li/era/ura. cu6as o$ras son ledas diaria0en/e por /odos los
0ie0$ros de la po$lacinS.
En las /eolo1as de las diKersas reli1iones. la salKacin es /a0$i2n
considerada co0o una li$eracin de la locura. 0al 6 0iseria. para
pasar a la felicidad. $ondad 6 sa$idura. &ero los 0edios pol/icos 6
econ0icos se consideran su$sidiarios con respec/o al cul/iKo de la
san/idad personal. la adMuisicin de 02ri/o 6 el 0an/eni0ien/o de
la fe en al1Rn diKino principio o persona. Mue puede. de uno u o/ro
0odo. perdonar 6 san/iLcar al al0a indiKidual. Ade0Is. el Ln Mue se
procura alcan(ar no se considera eNis/en/e en al1Rn u/pico
perodo fu/uro. Mue e0piece. por eHe0plo. en el si1lo XX. o 3as/a
Mui(Is un poco an/es. si nues/ros pol/icos faKori/os con/inRan en el
poder 6 le1islan adecuada0en/eJ el Ln eNis/e Gen el cieloG. Es/a
Rl/i0a eNpresin /iene dos sen/idos 0u6 diferen/es. &ara los Mue
pro$a$le0en/e cons/i/u6en la 0a6ora de los Mue profesan las
1randes reli1iones 3is/ricas. si1niLca. 6 si1niLc sie0pre. una feli(
condicin pos/u0a de indeLnida superKiKencia personal. conce$ida
co0o una reco0pensa por las 0iserias insepara$les de la Kida en
un cuerpo. &ero para los Mue. den/ro de las diKersas /radiciones
reli1iosas. 3an acep/ado la @ilosofa &erenne co0o una /eora 6 3an
3ec3o /odo lo posi$le para KiKirla en la prIc/ica. Gel cieloG es o/ra
cosa. Aspiran a ser li$er/ados del 6o separado en el /ie0po 6 3acia
la e/ernidad se1Rn se adKier/e en el conoci0ien/o uni/iKo de la
#ase diKina. Co0o la #ase puede 6 de$era ser uni/iKa0en/e
conocida en la Kida presen/e Qcu6a Lnalidad 6 desi1nio Rl/i0os no
es o/ra cosa Mue es/e conoci0ien/oS. Gel cieloG no es una condicin
eNclusiKa0en/e pos/u0a. Slo es co0ple/a0en/e GsalKadoG el Mue
es li$er/ado aMu 6 a3ora. En cuan/o a los 0edios de salKacin. son
si0ul/Inea0en/e 2/icos. in/elec/uales 6 espiri/uales 6 3an sido
resu0idos con ad0ira$le claridad 6 econo0a en el %c/uple
Sendero de #uda. La li$eracin co0ple/a es/I condicionada a lo
si1uien/e5 pri0ero. Rec/a Creencia en la o$Kia Kerdad de Mue la
causa del dolor 6 el 0al es la aKide( de eNis/encia separan/e.
e1oc2n/rica. con el corolario de Mue no puede 3a$er li$eracin del
0al. sea personal o colec/iKo. sino dese0$ara(Indose de /al
aKide( 6 de la o$sesin del G6oG. G0iG. G0oGJ se1undo. Rec/a
=olun/ad. la Kolun/ad de li$er/arse a s 0is0o 6 a los de0IsJ
/ercero. Rec/o Ha$lar. diri1ido por la co0pasin 6 caridad 3acia
/odos los seres sensi$lesJ cuar/o. Rec/a Accin. con el o$He/o de
crear 6 0an/ener la pa( 6 la $uena Kolun/adJ Muin/o. Rec/os "edios
de =ida. o la eleccin /an slo de profesiones no da4inas. en su
eHercicio. para nin1Rn ser 3u0ano o. si es posi$le. para nin1una
cria/ura KiKien/eJ seN/o. Rec/o Esfuer(o 3acia el do0inio de s
0is0oJ s2p/i0o. Rec/a A/encin o Reco1i0ien/o. Mue de$e
prac/icarse en /odas las circuns/ancias de la Kida. de 0odo Mue
nunca 3a1a0os el 0al por 0era fal/a de reXeNin. porMue Gno
sa$e0os lo Mue 3ace0osGJ 6. oc/aKo. Rec/a Con/e0placin. el
conoci0ien/o uni/iKo de la #ase. al cual dan acceso el reco1i0ien/o
6 el 2/ico anonada0ien/o prescri/o en las seis pri0eras ra0as del
Sendero. !ales son. pues. los 0edios Mue es/I al alcance del ser
3u0ano e0plear para lo1rar la Rl/i0a Lnalidad del 3o0$re 6
GsalKarseG.
De los 0edios Mue e0plea la diKina #ase para a6udar a los seres
3u0anos a alcan(ar su 0e/a. el #uda de las Escri/uras palis Qun
0aes/ro cu6a an/ipa/a por las Gcues/iones sin $aseG no es 0enos
in/ensa Mue la del 0Is seKero fsico eNperi0en/al del si1lo XXS
re3usa 3a$lar. Slo es/I dispues/o a 3a$lar del Gpesar 6 su /2r0inoG
Eel enor0e 3ec3o $ru/al del dolor 6 el 0al 6 el o/ro 3ec3o. no
0enos e0prico. de Mue eNis/e un 02/odo por el cual el indiKiduo
puede li$rarse del 0al 6 3acer al1o por dis0inuir la su0a del 0al en
el 0undo Mue lo rodea. Slo en el $udis0o 0a3a6Inico se discu/en
los 0is/erios de la 1racia con al1o parecido a la pleni/ud de
/ra/a0ien/o concedido al /e0a en las especulaciones de las
/eolo1as 3indR 6 cris/iana. en es/a Rl/i0a especial0en/e. La
ense4an(a pri0i/iKa. 3i0a6Inica. so$re la li$eracin es si0ple0en/e
una ela$oracin de las Rl/i0as pala$ras re1is/radas del #uda5 GLa
decadencia es in3eren/e a /odas las par/es co0ponen/es. O$rad
con dili1encia Kues/ra propia salKacin.G Co0o en el $ien conocido
pasaHe si1uien/e. /oda la insis/encia es/I en el esfuer(o personal.
As. pues. Ananda. sed lI0paras para Koso/ros 0is0os 6 sed un
refu1io para Koso/ros 0is0os. No os /raslad2is a nin1Rn refu1io
eN/erno. Asios fuer/e0en/e a la =erdad co0o lI0paraJ asios
fuer/e0en/e a la =erdad co0o refu1io. No $usMu2is refu1io en
nadie fuera de Koso/ros. Y aMuellos. Ananda. Mue a3ora o despu2s
de 0i 0uer/e serIn lI0para de s 0is0os 6 no se /rasladarIn a un
refu1io eN/erno. sino Mue. asidos fuer/e0en/e a la =erdad co0o su
lI0para 6 asidos fuer/e0en/e a la =erdad co0o su refu1io. no
$uscarIn refu1io en nadie fuera de s 0is0os Eellos alcan(arIn la
Cu0$re 0Is al/a. "as de$en /ener ansia de aprender.
Lo Mue si1ue es un pasaHe /raducido li$re0en/e del C3ando16a
Upanis3ad. La Kerdad Mue es/e peMue4o 0i/o es/I des/inado a
ilus/rar es Mue eNis/en /an/as concepciones de la salKacin co0o
1rados de conoci0ien/o espiri/ual 6 Mue la clase de li$eracin Qo
esclaKi(a0ien/oS lo1rado por cualMuier al0a indiKidual depende del
pun/o 3as/a el cual esa al0a Muiera disipar su esencial Kolun/aria
i1norancia.
Ese Yo Mue es/I li$re de i0pure(as de la KeHe( 6 la 0uer/e. del
pesar 6 la sed 6 el 3a0$re. cu6o deseo es Kerdadero 6 cu6os
deseos se reali(an Eese Yo es el Mue 3a de ser $uscado e inMuirido.
ese Yo es el Mue 3a de ser perci$ido.
Los DeKas Qdioses o In1elesS 6 los Asuras Qde0onios o /i/anesS
/uKieron no/icia de es/a =erdad. &ensaron5 G#usMue0os 6
perci$a0os es/e Yo. de 0odo Mue poda0os o$/ener /odos los
0undos 6 el cu0pli0ien/o de /odos los deseos.G
As. pues. ndra. de los DeKas. 6 =iroc3ana. de los Asuras. se
acercaron a &raHapa/i. el fa0oso 0aes/ro. =iKieron con 2l co0o
alu0nos duran/e /rein/a 6 dos a4os. Lue1o &raHapa/i les pre1un/5
EU&or Mu2 ra(n 3a$2is KiKido aMu /odo es/e /ie0poV
Con/es/aron ellos5 EO0os decir Mue aMuel Mue perci$e el Yo
o$/iene /odos los 0undos 6 la reali(acin de /odos sus deseos.
He0os KiKido aMu porMue Muere0os Mue se nos ense4e el Yo.
&raHapa/i les diHo5 ELa persona Mue se Ke en los oHos5 2sa es el Yo.
Tsa es in0or/al. sin 0iedo. 6 es el #ra30.
ESe4or Epre1un/aron los discpulosE. UMui2n se Ke reXeHado en
el a1ua o en un espeHoV
ETl. el A/0an Efue la respues/aE. Tl real0en/e se Ke en 2sos. E
Lue1o &raHapa/i a4adiE5 "iraos a Koso/ros 0is0os en el a1ua. 6
/odo lo Mue no co0prendIis. Kenid a decr0elo.
ndra 6 =iroc3ana eNa0inaron su reXeHo en el a1ua. 6 cuando se
les pre1un/ Mu2 3a$an Kis/o del Yo. con/es/aron5 ESe4or. Ke0os
al Yo. Ke0os 3as/a el ca$ello 6 las u4as.
En/onces &raHapa/i les orden ponerse sus 0Is ricos Kes/idos 6
KolKer a 0irar su G6oG en el a1ua. As lo 3icieron. 6 cuando se les
KolKi a pre1un/ar Mu2 3a$an Kis/o. con/es/aron5 E=e0os al Yo.
eNac/a0en/e co0o noso/ros. $ien a/aKiado 6 con nues/ros 0Is ricos
Kes/idos.
En/onces diHo &raHapa/i5 EEl Yo se Ke real0en/e en 2sos. Ese Yo es
in0or/al 6 sin 0iedo. 6 2se es el #ra30. EY los alu0nos se fueron
con el cora(n co0placido.
&ero. 0irando c0o se aleHa$an. &raHapa/i se la0en/ de es/e 0odo5
ELos dos par/ieron sin anali(ar ni dis/in1uir. 6 sin co0prender al
Kerdadero Yo. WuienMuiera Mue si1a es/a falsa doc/rina del Yo de$e
perecer"
Sa/isfec3o de 3a$er 3allado al Yo. =iroc3ana KolKi Hun/o a los Asuras
6 e0pe( a ense4arles Mue slo de$e adorarse al 6o corporal. Mue
slo al cuerpo 3a de serKirse. 6 Mue Muien adora al 6o 6 sirKe al
cuerpo 1ana a0$os 0undos. es/e 6 el si1uien/e. Y 2s/a. en efec/o.
es la doc/rina de los Asuras.
&ero ndra. cuando re1res Hun/o a los DeKas. adKir/i la inu/ilidad de
es/e conoci0ien/o. GCo0o es/e Yo EreXeNionE parece es/ar $ien
adornado cuando el cuerpo es/I $ien adornado. $ien Kes/ido cuando
el cuerpo es/I $ien Kes/ido. as /a0$i2n serI cie1o si el cuerpo es
cie1o. coHo si el cuerpo coHea. defor0e si lo es el cuerpo. "Is aun.
Es/e 0is0o Yo 0orirI. cuando el cuerpo 0uera. No Keo $ien al1uno
en /al conoci0ien/o.G ndra. pues. KolKi Hun/o a &raHapa/i en $usca
de nueKa ins/ruccin. &raHapa/i lo o$li1 a KiKir con 2l por espacio de
o/ros /rein/a 6 dos a4osJ 6 lue1o se puso a ense4arle paso a paso.
por as decirlo.
&raHapa/i diHo5 EEl Mue se 0ueKe en sue4os. 1o(ando 6 1loriLcado5
2se es el 6o. Tse es in0or/al 6 sin 0iedo. 6 es el #ra30.
Con el cora(n co0placido. ndra KolKi a par/ir. &ero. an/es de
reunirse con los o/ros seres an12licos. adKir/i /a0$i2n la inu/ilidad
de aMuel conoci0ien/o. GCier/o es Epensa$aE Mue es/e nueKo Yo
no es cie1o si el cuerpo es cie1oJ ni coHo o 3erido. si el cuerpo es
coHo o 3erido. "as aun en sue4os el Yo /iene conciencia de 0uc3os
sufri0ien/os. No Keo. pues. $ien al1uno en es/a ense4an(a.G
As. pues. KolKi Hun/o a &raHapa/i en $usca de nueKa ins/ruccin. 6
&raHapa/i lo 3i(o KiKir con 2l duran/e /rein/a 6 dos a4os 0Is. Al
/2r0ino de ese /ie0po. &raHapa/i le ense4 del 0odo si1uien/e5 E
Cuando una persona duer0e. descansando en perfec/a /ranMuili8
dad. no so4ando sue4os. en/onces perci$e al Yo. Tse es in0or/al 6
sin 0iedo. 6 2se es el #ra30.
Sa/isfec3o. ndra par/i. &ero. aun an/es de lle1ar a su 3o1ar.
co0prendi /a0$i2n la inu/ilidad de /al conoci0ien/o. GCuando uno
duer0e EpensE no se conoce a s 0is0o co0o [Ts/e es 6o[. En el
3ec3o. no se /iene conciencia de nin1una eNis/encia. Ese es/ado es
casi aniMuila0ien/o. !a0poco Keo $ien al1uno en es/e
conoci0ien/o.G
ndra. pues. re1res de nueKo en $usca de ense4an(a. &raHapa/i lo
re/uKo Hun/o a s o/ros cinco a4os. Al Ln de ese /ie0po. &raHapa/i le
ense4 la Kerdad 0Is al/a del Yo.
EEs/e cuerpo EdiHoE es 0or/al. sie0pre en las 1arras de la
0uer/e. &ero en su in/erior reside el Yo in0or/al 6 sin for0a. Es/e Yo.
cuando asociado a lo conscien/e con el cuerpo. es/I suHe/o a placer
6 dolorJ 6 0ien/ras dura /al asociacin. nadie puede li$rarse de
dolores 6 placeres. &ero cuando la asociacin lle1a a su /2r0ino.
/er0inan /a0$i2n dolor 6 placer. LeKan/Indose por enci0a de la
conciencia fsica. conociendo al Yo co0o dis/in/o de los r1anos de
los sen/idos 6 la 0en/e. conoci2ndolo $aHo es/a lu( Kerdadera. uno
se ale1ra 6 es li$re.
7el *andogya %panisad
Despu2s de perci$ir a su propio 6o co0o el Yo. el 3o0$re alcan(a la
a$ne1acinJ 6 en Kir/ud de la a$ne1acin de$e conce$rsele co0o
incondicionado. Ts/e es el 0is/erio 0Is al/o. Mue anuncia la
e0ancipacinJ 0edian/e la a$ne1acin no par/icipa en placer ni
dolor. sino Mue alcan(a lo a$solu/o.
'aitrayana %panisad
De$era0os se4alar 6 conocer la Kerdad de Mue nin1una clase de
Kir/ud 6 $ondad. ni aun el E/erno #ien. podrI Ha0Is 3acer
Kir/uoso. $ueno o feli( al 3o0$re. 0ien/ras se encuen/re fuera del
al0a. es/o es. 0ien/ras el 3o0$re /en1a /ra/o con cosas eN/ernas
0edian/e sus sen/idos 6 su raz&n 6 no se re/ire den/ro de s para
aprender a co0prender su propia Kida. Mui2n 6 Mu2 es.
=eologia Derm(nica
Real0en/e. la Kerdad salKadora no fue nunca predicada por el
#uda. pues/o Mue uno 3a de perci$irla den/ro de s 0is0o.
;utralam?ara
UEn Mu2 consis/e la salKacinV No consis/e en nin1una fe 3is/rica.
en nin1Rn conoci0ien/o 3is/rico de al1o ausen/e o re0o/oJ en
nin1una Kariedad de res/ricciones. re1las 6 02/odos para
prac/icar la Kir/udJ en nin1una for0alidad de opinin acerca de la
fe 6 las o$ras. el arrepen/i0ien/o. perdn de los pecados. o
Hus/iLcacin 6 san/iLcacinJ en nin1una Kerdad o rec/i/ud Mue
puedas o$/ener de /i 0is0o. de los 0eHores 3o0$res 6 li$ros. sino
Rnica 6 en/era0en/e de la Kida de Dios. o el Cris/o de Dios.
aKiKada 6 renacida en /iJ en o/ras pala$ras. en la res/auracin 6
unin perfec/a de la pri0era Kida do$le en la 3u0anidad.
4illiam La@
LaP usa aMu la fraseolo1a de #oe30e 6 los de0Is Grefor0adores
espiri/ualesG. a Muienes los pro/es/an/es or/odoNos. lu/eranos.
calKinis/as 6 an1licanos conKenan Qera es/e uno de los poMusi0os
pun/os en Mue lo1ra$an es/ar de acuerdoS en desconocer o
perse1uir. &ero es/I claro Mue lo Mue 2l 6 ellos lla0an el
renaci0ien/o de Dios den/ro del al0a es esencial0en/e el 0is0o
3ec3o de eNperiencia Mue los 3indRes. 0Is de dos 0il a4os an/es.
descri$an co0o el adKer/i0ien/o del Yo co0o in/erior 6. sin
e0$ar1o. /rascenden/al0en/e o/ro Mue el 6o indiKidual.
Ni los pere(osos. ni los necios. ni los Mue no disciernen alcan(arIn
el NirKana Mue es el desa/ar de /odos los nudos.
<ti/vutta?a
Es/o parece suLcien/e0en/e o$Kio. &ero la 0a6ora de noso/ros
3alla0os placer en la pere(a. no pode0os 0oles/arnos en es/ar
cons/an/e0en/e reco1idos 6. con /odo. desea0os
apasionada0en/e salKarnos de los resul/ados de la pereza 6 fal/a
de adKer/i0ien/o. En consecuencia. 3a 3a$ido un difundido deseo
de salKacin 6 una difundida creencia en SalKadores Mue en/ren en
nues/ra Kida. so$re /odo a la 3ora de su /2r0ino 6. co0o AleHandro.
cor/en los nudos 1ordianos Mue nues/ra pere(a no nos 3a deHado
desa/ar.
&ero Dios no es $urlado. La na/urale(a de las cosas es /al. Mue el
conoci0ien/o uni/iKo de la #ase. dependien/e del lo1ro de una /o/al
a$ne1acin. no puede en nin1Rn 0odo alcan(arse. aun con a6uda
eN/erna. por los Mue no son /odaKa a$ne1ados. La salKacin
o$/enida por la creencia en el poder salKador de A0ida. por
eHe0plo. o JesRs. no es la li$eracin /o/al descri/a en los Upanis3ads.
las Escri/uras $udis/as 6 los escri/os de los 0s/icos cris/ianos. Es
al1o diferen/e. no 0era0en/e en 1rado. sino en clase.
Ha$la /an/a Llosofa co0o /e pla(ca. adora /an/os dioses co0o
Muieras. o$serKa /odas las cere0onias. can/a deKo/as ala$an(as
a cuan/os seres diKinos /e parezca Ela li$eracin no lle1a Ha0Is
ni al Lnal de un cen/enar de edades. sin el adKer/i0ien/o de la
Unidad del Yo.
S3anFara
Es/e Yo no es adKer/i$le por el es/udio. ni aun por la in/eli1encia 6
la erudicin. Es/e Yo revela su esencia Rnica0en/e a aMuel Mue se
aplica al Yo. El Mue no a$andon los ca0inos del Kicio. Mue no
puede do0inarse. Mue no posee la pa( in/erior. cu6a 0en/e es/I
/ur$ada. no puede nunca adKer/ir el Yo. aunMue es/2 lleno de
/oda la ciencia del 0undo.
Bata %panisad
El NirKana es all donde no 3a6 naci0ien/o ni eN/incinJ es la Kisin
del es/ado de la !alidad. Mue a$solu/a0en/e /rasciende /odas las
ca/e1oras cons/ruidas por la 0en/eJ pues es la conciencia in/erior
del !a/3a1a/a.
Lan?avatara ;utra
Las falsas o. en el 0eHor caso. i0perfec/as salKaciones descri/as en
el C3ando16a Upanis3ad son de /res clases. Ha6 pri0ero la
seudosalKacin relacionada con la creencia de Mue la 0a/eria es la
Realidad Rl/i0a. =iroc3ana. el de0onaco ser Mue es la apo/eosis de
la eN/raKer/ida so0a/o/ona. encari4ada con la fuer(a. encuen/ra
perfec/a0en/e na/ural el iden/iLcarse con su cuerpo. 6 re1resa
Hun/o a los o/ros /i/anes en $usca de una salKacin pura0en/e
0a/erial. Encarnado en el presen/e si1lo. =iroc3ana 3a$ra sido
un ardien/e co0unis/a. fascis/a o nacionalis/a. ndra Ke el en1a4o
del salKacionis0o 0a/erial 6 se le ofrece en/onces la salKacin
onrica. la li$eracin de la eNis/encia corporal en un 0undo
in/er0edio en/re la 0a/eria 6 el espri/u Eese uniKerso psMuico.
fascinan/e0en/e raro 6 eNci/an/e. desde el cual los 0ila1ros 6
predicciones. las Gco0unicaciones de espri/usG 6 percepciones
eN/rasensorias 3acen sus sorprenden/es irrupciones en la Kida
ordinaria. &ero es/a clase. 0Is li$re. de eNis/encia indiKiduali(ada
es /odaKa de0asiado personal 6 e1oc2n/rica para sa/isfacer a un
al0a conscien/e de su inco0ple/a condicin 6 ansiosa de co0ple8
/arse. ndra. pues. Ka 0Is allI 6 es /en/ado a acep/ar la
indiferenciada conciencia del sue4o profundo. del falso samadi 6
el 2N/asis Muie/is/a. co0o li$eracin Lnal. &ero 2l re3usa. se1Rn las
pala$ras de #ra30ananda. confundir tamas 6 sattuas, la pereza 6 lo
su$conscien/e con el aplo0o 6 la supraconsciencia. Y as. por el
discerni0ien/o. lle1a a la percepcin del Yo. Mue es el
esclareci0ien/o de la oscuridad. Mue es i1norancia. 6 la li$eracin
de las consecuencias 0or/ales de esa i1norancia.
Las salKaciones ilusorias. con/ra las cuales nos preKienen las o/ras
ci/as. son de dis/in/a clase. El 2nfasis es aMu pues/o en la idola/ra 6
supers/icin Eso$re /odo el cul/o idla/ra de la ra(n anal/ica 6 sus
nociones. 6 la supers/iciosa creencia en ri/os. do10as 6 confesiones
de fe co0o si. de al1Rn 0odo. fueran de su6o 0I1ica0en/e
eLcaces. "uc3os cris/ianos. co0o lo deHa en/ender LaP. 3an sido
culpa$les de /ales idola/ras 6 supers/iciones. &ara ellos. la li$eracin
co0ple/a 3acia la unin con la diKina #ase es i0posi$le. sea en es/e
0undo o pos/u0a0en/e. Lo 0eHor Mue pueden esperar es una Kida
0eri/oria. pero /odaKa e1oc2n/rica. en el cuerpo 6 al1una clase de
pos/u0a. feli( Glon1eKidadG. co0o la lla0an los c3inos. al1una
for0a de superKiKencia. /al Ke( paradisaca. pero aRn enKuel/a en
/ie0po. separacin 6 0ul/iplicidad.
La $ea/i/ud en Mue se li$er/a el al0a ilu0inada es al1o
co0ple/a0en/e dis/in/o del placer. UCuIl es pues. su na/urale(aV Las
ci/as Mue si1uen nos dan. al 0enos. una respues/a parcial. La
$ienaKen/uran(a se apo6a en la a$ne1acin 6 el desprendi0ien/o. 6
as puede ser 1o(ada sin reaccin ni saciedad. es una par/icipacin
en la e/ernidad 6. por lo /an/o. per0anece co0o es sin 0en1ua ni
Xuc/uacin.
En adelan/e. en el Kerdadero #ra30. se 3ace Qel espri/u li$er/adoS
perfec/o 6 o/ro. Su fru/o es el desa/ar de la(os. Sin deseos. alcan(a
la e/erna e in0ensura$le $ea/i/ud. 6 a3 reside.
'aitrayana %panisad
Dios 3a de ser 1o(adoJ las cria/uras. slo usadas co0o 0edio 3acia
AMuel Mue 3a de ser 1o(ado.
San +gustn
En/re los placeres espiri/uales 6 corporales 3a6 la diferencia de Mue
los corporales en1endran deseo an/es de Mue se o$/en1an 6.
despu2s de o$/enidos. desa1radoJ 6 los espiri/uales. por el
con/rario. no susci/an cuidado cuando no se /ienen. pero son
deseados cuando se /ienen.
San Dregorio el Drande
Cuando el 3o0$re se 3alla en uno de es/os dos es/ados Q$ea/i/ud
o noc3e oscura del al0aS /odo 0arc3a $ien para 2l. 6 es/I /an
se1uro en el inLerno co0o en el cielo. Y 0ien/ras. co0o 3o0$re
es/I en la /ierra. le es posi$le pasar a 0enudo del uno al o/roJ s.
aun en el espacio de un da 6 una noc3e. 6 /odo sin su propio
o$rar. &ero cuando el 3o0$re no es/I en nin1uno de es/os dos
es/ados. /iene /ra/o con las cria/uras. 6 Kacila de acI para allI 6 no
sa$e Mu2 0odo de 3o0$re es.
=eologia Derm(nica
Bran par/e de la li/era/ura del suLs0o es po2/ica. A Keces. es/a
poesa es 3ar/o for(ada 6 eN/raKa1an/eJ a Keces $ella con
lu0inosa si0plicidad. a Keces oscura 6 casi inMuie/an/e0en/e
eni10I/ica. A es/a Rl/i0a clase per/enecen las prelaciones de Nicari
el e1ipcio. san/o 0usul0In del si1lo d2ci0o. He aMu lo Mue escri$a
so$re el /e0a de la salKacin5
Dios 0e 3i(o Ker el 0ar. 6 Ki las naKes 3undi2ndose 6 las /a$las
Xo/andoJ lue1o /a0$i2n se su0er1ieron las /a$las. Y Dios 0e diHo5
GLos Mue KiaHan no se salKan.G Y 0e diHo5 GLos Mue. en Ke( de KiaHar.
se arroHan al 0ar. se arries1an.G Y 0e diHo5 GLos Mue KiaHan 6 no se
arries1an perecerIn.G Y 0e diHo5 GLa superLcie del 0ar es un $rillo
Mue no puede alcan(arse. Y el fondo es una oscuridad
i0pene/ra$le. Y en/re los dos 3a6 1randes peces. Mue 3an de
/e0erse.G
La ale1ora es 3ar/o clara. Las naKes Mue conducen a los
indiKiduales KiaHeros a /raK2s del 0ar de la Kida son sec/as e
1lesias. colecciones de do10as 6 or1ani(aciones reli1iosas. Las
/a$las. Mue /a0$i2n se 3unden al Ln. son /odas las $uenas o$ras
Mue no lle1an a la a$ne1acin /o/al 6 /oda fe 0enos a$solu/a Mue
el conoci0ien/o uni/iKo de Dios. La li$eracin 3acia la e/ernidad es
el resul/ado de Glan(arse al 0arGJ se1Rn las pala$ras de los
EKan1elios. uno de$e perder la propia Kida para salKarla. &ero
lan(arse al 0ar es arries1ado Eno /an/o. por supues/o. co0o KiaHar
en un Kas/o Wueen "ar6. proKis/o de las Rl/i0as noKedades en
co0odidades do10I/icas 6 orna0en/os li/Rr1icos 6 con ru0$o al
caHn de DaK6 Jones o. en el 0eHor caso. a un puer/o eMuiKocadoJ
pero. con /odo. $as/an/e peli1roso. &ues la superLcie del 0ar Ela
diKina #ase se1Rn se 0aniLes/a en el 0undo del /ie0po 6 la
0ul/iplicidadE $rilla con un resplandor reXeHado no 0Is fIcil de asir
Mue la i0a1en de la $elle(a en un espeHoJ 0ien/ras Mue el fondo. la
#ase se1Rn es e/erna0en/e en s. parece 0era0en/e oscuridad a
la 0en/e anal/ica. cuando 2s/a a/is$a 3acia las 3ondurasJ 6 cuando
la 0en/e anal/ica decide unirse a la Kolun/ad. en la necesaria
(a0$ullida Lnal 3acia el anonada0ien/o. de$e arros/rar el desafo.
0ien/ras se 3unde. de esas deKoradoras seudosalKaciones
descri/as en el C3ando16a Upanis3ad EsalKacin onrica en ese
fascinan/e 0undo psMuico. donde el 6o so$reKiKe /odaKa. pero con
una clase de Kida 0Is feli( 6 0enos e0$ara(ada. o $ien la
salKacin del sue4o del falso samadi, de unidad en lo
su$conscien/e en Ke( de unidad en la supraconsciencia.
La apreciacin de Nicari acerca de las pro$a$ilidades de Mue un
indiKiduo alcance la Lnalidad Rl/i0a del 3o0$re no peca de
eNcesiKo op/i0is0o. &ero lo cier/o es Mue nin1Rn san/o o fundador
de reli1in. nin1Rn eNposi/or de la @ilosofa &erenne 3a sido Ha0Is
op/i0is/a. G"uc3os son los lla0ados. pero pocos los ele1idos.G Los
Mue no eli1en ser ele1idos no pueden esperar nada 0eHor Mue
al1una for0a de salKacin parcial $aHo condiciones Mue les
per0i/an aKan(ar 3acia la li$eracin co0ple/a.
), 8 N"OR!ALDAD Y SU&ER==ENCA
La in0or/alidad es la par/icipacin en el e/erno a3ora de la diKina
#aseJ la superKiKencia es la persis/encia en una de las for0as del
/ie0po. La in0or/alidad es resul/ado de la li$eracin /o/al. La
superKiKencia es la suer/e de aMuellos Mue se 3allan parcial0en/e
li$er/ados en al1Rn cielo. o Mue no es/In li$er/ados. pero se
encuen/ran. por la le6 de su propia na/urale(a in/rascendida.
o$li1ados a esco1er una serKidu0$re de pur1a/orio o encarnacin
/odaKa 0Is penosa Mue la Mue aca$an de a$andonar.
La $ondad 6 la Kir/ud 3acen a los 3o0$res conocer 6 a0ar. creer
6 delei/arse en su in0or/alidad. Cuando el al0a es pur1ada 6
esclarecida por la Kerdadera san/idad. es 0Is capa( de es/as
diKinas irradiaciones. por las cuales se sien/e en conHuncin con
Dios. Sa$e Mue el /odopoderoso A0or. por ei Mue KiKe. es 0Is
fuer/e Mue la 0uer/e. Sa$e Mue Dios no a$andonarI nunca Su
propia Kida. Mue Tl susci/ en el al0a. Ese alen/ar 6 Hadear por
una e/erna par/icipacin en Tl no es 0Is Mue la ener1a de Su
propio alien/o en noso/ros.
5on ;mit, el platonista
He sos/enido an/es 6 /odaKa sos/en1o Mue 6a poseo /odo lo Mue
se 0e concede en la e/ernidad. &ues Dios en la pleni/ud de su
DiKinidad reside e/erna0en/e en Su i0a1en Eel al0a.
,c?art
!ur$ada o Muie/a. el a1ua es sie0pre a1ua. UWu2 diferencia
puede producir la encarnacin o desencarnacin para los
li$er/adosV En la cal0a o la /or0en/a. la iden/idad del Oc2ano no
sufre ca0$io.
1ogavasista
A la pre1un/a5 GUDnde Ka el al0a cuando el cuerpo 0uereVG.
Jaco$ #oe30e con/es/5 GNo /iene necesidad de ir a nin1una
par/e.G
La pala$ra !a/3a1a/a Quno de los no0$res del #udaS si1niLca uno
Mue no Ka a nin1Rn si/io ni Kiene de nin1Rn si/ioJ 6 por ello es
lla0ado !a/3a1a/a QAs8idoS. san/o 6 plena0en/e ilu0inado.
;utra 7iamante
=i2ndole a Tl solo. se /rasciende la 0uer/e. no 3a6 o/ra 0anera.
;uetasvatara %panisad
"or 0ineral 6 0e conKer/ en plan/a.
"or plan/a 6 0e leKan/2 ani0al.
"or ani0al 6 fui un 3o0$re.
U&or Mu2 /e0eraV UCuIndo 0en1^2 0uriendoV
Una Ke( 0Is 0orir2 co0o 3o0$re 6 0e eleKar2
con los $endi/os In1eles. 0as /a0$i2n de la an12lica
condicin pasar2. !odo. salKo Dios. perece"
Cuando 3a6a sacriLcado 0i al0a de In1el.
0e /ornar2 en aMuello Mue nin1una 0en/e Ha0Is 3a
conce$ido.
YO3. no eNis/a 6oZ &ues la No ENis/encia procla0a5
GA Tl KolKere0os.G
5alal/uddin Rumi
Ha6 acuerdo 1eneral. en Orien/e 6 Occiden/e. en Mue la Kida en un
cuerpo ofrece opor/unidades p/i0as para lo1rar la salKacin o
li$eracin. La doc/rina ca/lica 6 la del $udis0o 0a3a6Inico
coinciden en insis/ir en Mue el al0a. en su desencarnada condicin
despu2s de la 0uer/e. no puede adMuirir 02ri/o. sino Mue
0era0en/e sufre en el pur1a/orio las consecuencias de sus ac/os
pasados. &ero. 0ien/ras la or/odoNia ca/lica declara Mue no 3a6
posi$ilidad de pro1reso en el o/ro 0undo. 6 Mue el 1rado de
$ea/i/ud del al0a es de/er0inado Rnica0en/e por lo Mue 3i(o 6
pens en su Kida /errenal. los esca/lo1os orien/ales aLr0an Mue
eNis/en cier/as condiciones pos/u0as en Mue las al0as 0eri/orias
pueden aKan(ar desde un cielo de feli( superKiKencia personal a la
au/2n/ica in0or/alidad en unin de la e/erna DiKinidad sin /ie0po. Y.
por supues/o. 3a6 /a0$i2n la posi$ilidad Q6. para la 0a6ora de
indiKiduos. la necesidadS de KolKer a al1una for0a de Kida
encarnada. en Mue el pro1reso 3acia la $ea/iLcacin co0ple/a. o
li$eracin por el esclareci0ien/o. pueda ser con/inuado. En/re/an/o.
el 3a$er nacido en un cuerpo 3u0ano es una de las cosas por Mue.
dice S3anFara. de$eran darse diarias 1racias a Dios.
La cria/ura espiri/ual Mue so0os /iene necesidad de un cuerpo.
sin el cual no podra en 0odo al1uno alcan(ar ese conoci0ien/o
Mue o$/iene co0o Rnico 0odo de aproNi0acin a las cosas por el
conoci0ien/o de las cuales lle1a a ser $endi/a.
San !ernardo
Ha$iendo lo1rado nacer 3u0ano. rara 6 $endi/a encarnacin. el
3o0$re pruden/e. deHando /oda Kanidad a los Mue son Kanos.
de$era esfor(arse en conocer a Dios. 6 slo a Tl. an/es de Mue la
Kida pase a la 0uer/e.
;rimad !agavatam
Los 3o0$res $uenos espiri/uali(an su cuerpoJ los 3o0$res 0alos
encarnan sus al0as.
!en-amn 4iccote
"Is precisa0en/e. los 3o0$res $uenos espiri/uali(an su cuerpo
0en/alJ los 3o0$res 0alos encarnan 6 0en/ali(an su espri/u. El
cuerpo 0en/al co0ple/a0en/e espiri/uali(ado es un !a/3a1a/a. Mue
no Ka a nin1Rn si/io cuando 0uere. por la $uena ra(n de Mue 6a
es/I. real 6 conscien/e0en/e. donde cada uno 3a es/ado sie0pre
en po/encia sin sa$erlo. La persona Mue. en es/a Kida. no 3a
en/rado en la Asidad. en el e/erno principio de /odos los es/ados del
ser. en/ra en la 0uer/e en al1Rn es/ado par/icular sea pur1a/orial o
paradisaco. En las Escri/uras 3indRes 6 sus co0en/arios. se
dis/in1uen diferen/es clases de salKacin pos/u0a. El al0a Gas8idaG
es/I /o/al0en/e li$er/ada en la unin co0ple/a con la diKina #aseJ
pero /a0$i2n es posi$le alcan(ar o/ra clase de mu?ti, o li$eracin.
aun re/eniendo una for0a de depurada conciencia del 6o. La
na/urale(a de la li$eracin de un indiKiduo despu2s de la 0uer/e
depende de /res fac/ores5 el 1rado de san/idad lo1rado por 2l
es/ando en el cuerpo. el de/er0inado aspec/o de la Realidad diKina
a Mue fue principal0en/e Lel. 6 la ru/a Mue eli1i. AnIlo1a0en/e.
en la DiKina *omedia, el &araso /iene sus diKersos crculosJ pero.
0ien/ras Mue. en las esca/olo1as orien/ales. el al0a salKada puede
pasar aun de una indiKidualidad su$li0ada. aun de la superKiKencia
en al1una especie de /ie0po celes/ial. a una li$eracin co0ple/a
en lo e/erno. las al0as de Dan/e per0anecen para sie0pre donde
Qdespu2s de pasar por los no 0eri/orios sufri0ien/os del pur1a/orioS
se 3allan en consecuencia de su Rnica encarnacin. La doc/rina
cris/iana or/odoNa no ad0i/e la posi$ilidad. sea en es/ado pos/u0o
o en al1una o/ra encarnacin. de nin1Rn nueKo desarrollo 3acia la
perfeccin Lnal de una /o/al unin con la DiKinidad. &ero. en las
Kersiones 3indRes 6 $udis/as de la @ilosofa &erenne. la 0isericordia
diKina es i1ualada por la paciencia diKina5 a0$as son inLni/as. &ara
los /elo1os orien/ales. no 3a6 condenacin e/ernaJ 3a6 slo
pur1a/orios 6 lue1o una serie indeLnida de se1undas ocasiones
para aKan(ar 3acia el Ln Rl/i0o. no slo del 3o0$re. sino de la
creacin en/era Ela reunin /o/al con la #ase de /odo ser.
La preocupacin por la li$eracin pos/u0a no es uno de los 0edios
conducen/es a /al li$eracinJ 6 en realidad puede conKer/irse
fIcil0en/e en un o$s/Iculo en el ca0ino de aKance 3acia ella. No
3a6 la 0Is 0ni0a ra(n para suponer Mue es 0Is pro$a$le Mue
se salKen los ardien/es espiri/is/as Mue aMuellos Mue nunca
asis/ieron a una sesin ni se fa0iliari(aron con la li/era/ura
espiri/is/a especula/iKa o de prue$as. "i in/encin aMu no es au8
0en/ar /al li/era/ura. sino 0Is $ien dar un resu0en escue/o de lo
Mue se 3a escri/o so$re la superKiKencia den/ro de las diKersas
/radiciones reli1iosas.
En las discusiones orien/ales so$re el /e0a. lo Mue so$reKiKe a la
0uer/e no es la personalidad. El $udis0o acep/a la doc/rina de la
reencarnacinJ pero no es un al0a lo Mue con/inRa Qel $udis0o
nie1a la eNis/encia del al0aSJ es el carIc/er. Lo Mue noso/ros
decidi0os 3acer de nues/ra cons/i/ucin 0en/al 6 fsica en el curso
de nues/ra Kida en la /ierra afec/a el 0edio psMuico donde las 0en8
/es indiKiduales lleKan una par/e al 0enos de su anL$ia eNis/encia.
6 es/a 0odiLcacin del 0edio da por resul/ado. despu2s de la
0uer/e del cuerpo. la iniciacin de una nueKa eNis/encia sea en el
cielo. el pur1a/orio u o/ro cuerpo.
En la cos0olo1a KedIn/ica eNis/e. por enci0a del A/0an o Yo
espiri/ual. id2n/ico con la diKina #ase. al1o de carIc/er an0ico Mue
se reencarna en un cuerpo 1rosero o su/il. o se 0aniLes/a en al1Rn
es/ado incorpreo. Es/a al0a no es la personalidad del difun/o. sino
0Is $ien la par/iculari(ada conciencia del 6o de la cual sur1e la
personalidad.
Cada uno de es/os concep/os de la superKiKencia /iene consis/encia
l1ica. 6 puede 3acerse Mue GsalKe las aparienciasGJ en o/ras
pala$ras. Mue se aHus/e a los raros 6 oscuros 3ec3os de la
inKes/i1acin psMuica. Las Rnicas personalidades con las Mue
/ene0os al1Rn /ra/o direc/o son seres encarnados. co0pues/os de
cuerpo 6 al1una desconocida N. &ero si N 0Is un cuerpo es i1ual a
personalidad. es i0posi$le Mue N 0enos un cuerpo sea i1ual a lo
0is0o. Las en/idades aparen/e0en/e personales Mue la
inKes/i1acin psMuica parece descu$rir a Keces slo pueden
considerarse co0o seudopersonalidades co0pues/as de N 6 el
cuerpo del 02diu0.
Es/as dos concepciones no son 0u/ua0en/e eNclusiKas. 6 la
superKiKencia podra ser el produc/o conHun/o de una conciencia
persis/en/e 6 una 0odiLcacin del 0edio psMuico. Si ello es as. es
posi$le Mue un de/er0inado ser 3u0ano so$reKiKa en 0Is de una
for0a pos/u0a. Su Gal0aG Ela $ase 6 principio no personal de
pasadas 6 fu/uras personalidadesE puede ir aKan(ando en un
0odo de eNis/encia. 0ien/ras Mue los ras/ros deHados por sus
pensa0ien/os 6 Koliciones en el 0edio psMuico pueden conKer/irse
en ori1en de nueKas eNis/encias indiKiduali(adas. con 0odos de
ser co0ple/a0en/e dis/in/os.
)> 8 EL SLENCO
Una pala$ra 3a$l el &adre. Mue fue su HiHo. 6 2s/a 3a$la sie0pre
en e/erno silencio. 6 en silencio 3a de ser oda del al0a.
San Juan de la *ruz
La Kida espiri/ual no es 0Is Mue la operacin del Espri/u de Dios
den/ro de noso/ros. 6 por /an/o nues/ro propio silencio 3a de ser
una 1ran par/e de nues/ra preparacin para ella. 6 el 0uc3o 3a$lar
o nues/ro delei/arnos en 2l serI a 0enudo no peMue4o es/or$o para
el $ien Mue slo pode0os /ener o6endo lo Mue el Espri/u 6 Ko( de
Dios 3a$la den/ro de noso/ros... La re/rica 6 lindo 3a$lar so$re las
cosas del espri/u es c3arla 0Is Kana Mue so$re o/ras cosasJ 6
aMuel Mue piense prosperar en la Kerdadera $ondad o6endo o
diciendo pala$ras lla0ean/es o aso0$rosas eNpresiones. co0o se
suele 3acer a3ora en el 0undo. puede o$/ener 0uc3a 3a$ladura.
0as /endrI poca conKersacin en el cielo.
4illiam La@
El Mue sa$e no 3a$laJ el Mue 3a$la no sa$e.
Lao =se
El 3a$lar sin res/riccin ni discerni0ien/o es 0o8ral0en/e 0alo 6
espiri/ual0en/e peli1roso. G&ero 6o os di1o. Mue de cada pala$ra
ociosa Mue 3a$len los 3o0$res. /endrIn 2s/os Mue rendir cuen/as
en el da del Huicio.G Acaso la sen/encia parezca dura. Con /odo. si
pasa0os reKis/a a las pala$ras Mue 3e0os sol/ado en el curso de un
da. Kere0os Mue el 0a6or nR0ero de ellas pueden clasiLcarse en
/res secciones principales5 pala$ras inspiradas por la 0alicia 6 fal/a
de caridad para con nues/ros se0eHan/esJ pala$ras inspiradas por
la codicia. sensualidad 6 a0or propioJ pala$ras inspiradas por una
pura i0$ecilidad 6 pronunciadas sin orden ni concier/o. 0era0en/e
para 3acer un ruido Mue dis/rai1a. Ts/as son pala$ras ociosasJ 6
Kere0os. si eNa0ina0os $ien el asun/o. Mue /ienden a superar en
nR0ero a las pala$ras dic/adas por la ra(n. caridad o necesidad. Y
si se cuen/an las pala$ras no pronunciadas del in/er0ina$le.
es/Rpido 0onlo1o de nues/ra 0en/e. la 0a6ora de ociosas se
3ace. para los 0Is de noso/ros. a$ru0adora0en/e 1rande.
!odas es/as pala$ras ociosas. las /on/as no 0enos Mue las
e1oc2n/ricas 6 las fal/as de caridad. son i0pedi0en/os en el ca0ino
del conoci0ien/o uni/iKo de la #ase diKina. una dan(a de polKo 6
0oscas Mue oscurece la Lu( in/erna 6 eN/erna. La 1uardia de la
len1ua QMue es /a0$i2n. por supues/o. la 1uardia de la 0en/eS no
es slo una de las 0Is difciles 6 pene/ran/es de /odas las
0or/iLcacionesJ es /a0$i2n la 0Is fruc/fera.
Cuando la 1allina 3a pues/o. /iene Mue cacarear. Y UMu2 saca con
elloV En se1uida Kiene la c3oKa 6 le ro$a sus 3ueKos. 6 deKora
/odo aMuello de donde 3a$ran de$ido salir aKes KiKien/es. Del
0is0o 0odo esa c3oKa perKersa. el dia$lo. ro$a a las cacarean/es
er0i/a4as 6 en1ulle /odos los $ienes Mue produHeron 6 Mue. co0o
aKes. 3a$ran de$ido lleKarlas 3acia el cielo. si no 3u$iesen sido
cacareados.
+ncren Ri@le
Nunca serI de0asiado r1ido el a6uno de los encan/os del 3a$lar
0undano.
$nelon
UWu2 necesidad 3a6 de /an/as no/icias de fuera. cuando /odo lo
Mue a/a4e a la Kida o a la 0uer/e ocurre 6 opera den/ro de
noso/rosV
4illiam La@
"i Muerida "adre. a/iende $ien a los precep/os de los san/os. Mue
3an adKer/ido. a /odos los Mue aspiran a la san/idad. Mue 3a$len
poco de s 0is0os 6 de sus asun/os.
San $rancisco de ;ales Gen una carta a ;anta 5uana de
*antalH
A un perro. no se le considera $uen perro porMue sea $uen
ladrador. Un 3o0$re no es considerado $uen 3o0$re porMue sea
$uen 3a$lador.
*uang =se
El perro ladraJ la CaraKana pasa.
#roverbio (rabe
El no 3a$er escri/o no 3a sido fal/a de Kolun/ad. porMue de Keras
deseo su 1ran $ien. sino parecer0e Mue 3ar/o es/I 6a dic3o 6
escri/o para o$rar lo Mue i0por/aJ 6 Mue lo Mue fal/a Qsi al1o
fal/aS no es el escri$ir o el 3a$lar QMue es/o an/es
ordinaria0en/e so$raS. sino el callar 6 o$rar. &orMue de0Is de
es/o. el 3a$lar dis/rae. 6 el callar 6 o$rar reco1e 6 da fuer(a al
espri/u. Y as. lue1o Mue la persona sa$e lo Mue le 3an dic3o para
su aproKec3a0ien/o. 6a no 3a 0enes/er or ni 3a$lar 0Is. sino
o$rarlo de Keras con silencio 6 cuidado. en 3u0ildad 6 caridad 6
desprecio de s...
San 5uan de la *ruz
"olinos Qe induda$le0en/e no fue el pri0ero en usar es/a
clasiLcacinS dis/in1ua /res 1rados de silencio5 silencio de la $oca.
silencio de la 0en/e 6 silencio de la Kolun/ad.
A$s/enerse de 3a$lar ociosa0en/e es difcilJ acallar el farfullar de la
0e0oria e i0a1inacin. 0uc3o 0Is difcilJ lo 0Is difcil de /odo es
aMuie/ar las Koces de la codicia 6 aKersin den/ro de la Kolun/ad. El
si1lo XX es. en/re o/ras cosas. la Tpoca del Ruido. Ruido fsico. ruido
0en/al 6 ruido del deseo E/ene0os en la 3is/oria el r2cord de
/odos ellos. Y no es eN/ra4o. pues /odos los recursos de nues/ra
casi 0ila1rosa /ecnolo1a 3an sido lan(ados al 1eneral asal/o con/ra
el silencio. El 0Is popular e inXu6en/e de /odos los inKen/os
recien/es. la radio. no es sino un conduc/o por el cual aXu6e a
nues/ros 3o1ares un es/r2pi/o prefa$ricado. Y es/e es/r2pi/o
pene/ra. por supues/o. 0Is allI de los /0panos de nues/ros odos.
Se aden/ra en la 0en/e 6 la llena de una #a$el de dis/racciones E
no/icias. pie(as de infor0acin inaHus/adas. rIfa1as de 0Rsica
cori$In/ica o sen/i0en/al. dosis cons/an/e0en/e repe/idas de
dra0a/icis0o Mue no /raen ca/arsis. sino Mue 0era0en/e crean un
ansia de diarios. o aun 3orarios. ene0as e0o/iKos. Y all donde.
co0o ocurre en 0uc3os pases. las es/aciones e0isoras se
sos/ienen Kendiendo /ie0po a los anuncian/es. el ruido es lleKado
de los odos. a /raK2s de los reinos de la fan/asa. el conocer 6 el
sen/ir. 3as/a el nRcleo cen/ral de los deseos del 6o. Ha$lada o
i0presa. difundida por el 2/er o en pulpa de 0adera. /oda la
li/era/ura de aKisos /iene un solo propsi/o5 no deHar Mue la
Kolun/ad lo1re nunca el silencio. La fal/a de deseos es la condicin
para la li$eracin 6 el esclareci0ien/o. La condicin para un sis/e0a
eNpansiKo 6 /ecnol1ica0en/e pro1resiKo de produccin en 0asa es
un an3elo uniKersal. El ar/e de anunciar es la or1ani(acin del
esfuer(o por eN/ender e in/ensiLcar los an3elosJ es/o es. eN/ender e
in/ensiLcar la operacin de esa fuer(a Mue Qco0o lo ense4aron
sie0pre /odos los san/os 6 0aes/ros de /odas las reli1iones
superioresS es la causa principal del sufri0ien/o 6 la 0aldad. 6 el
0a6or o$s/Iculo en/re el al0a 3u0ana 6 su diKina #ase.
)? 8 LA ORAC%N
La pala$ra GoracinG se aplica por lo 0enos a cua/ro 0odos
dis/in/os de proceder5 pe/icin. in/ercesin. adoracin.
con/e0placin. La pe/icin consis/e en pedir al1o para noso/ros
0is0os. La in/ercesin en pedir al1o para o/ros. La adoracin es el
uso del in/elec/o. sen/i0ien/o. Kolun/ad e i0a1inacin en ac/os de
deKocin diri1idos a Dios en su aspec/o personal o co0o encarnado
en for0a 3u0ana. La con/e0placin es el es/ado de pasiKidad
a/en/a. en Mue el al0a se eNpone a la diKina #ase en el in/erior 6 el
eN/erior. a la DiKinidad in0anen/e 6 /rascenden/e.
&sicol1ica0en/e. es casi i0posi$le Mue un ser 3u0ano prac/iMue la
con/e0placin sin prepararse para ello con al1una clase de
adoracin 6 sin sen/ir la necesidad de KolKer. a in/erKalos 0Is o
0enos frecuen/es. a la in/ercesin 6 a al1una for0a. por lo 0enos.
de la pe/icin. &or o/ra par/e. es a la Ke( posi$le 6 fIcil prac/icar la
pe/icin apar/e. no slo de la con/e0placin. sino /a0$i2n de la
adoracin 6. en raros casos de eN/re0o. no 0i/i1ado e1os0o. aun
de la in/ercesin. La oracin pe/i/oria e in/ercesora puede usarse E
6 aun 0Is. usarse con lo Mue ordinaria0en/e se considerara 2Ni/o
E sin 0Is Mue una superLcialsi0a referencia a Dios en cualMuiera
de sus aspec/os. &ara adMuirir la 0a4a de Ker a/endidas sus
pe/iciones. uno no /iene Mue conocer o a0ar a Dios. ni aun conocer
o a0ar la i0a1en de Dios Mue 3a6a en su 0en/e. !odo lo Mue
reMuiere es un sen/i0ien/o ardien/e de la i0por/ancia de su propio
6o 6 sus deseos. Hun/o a una Lr0e conKiccin de Mue a3 fuera. en el
uniKerso. 3a6 al1o Mue no es 2l 0is0o 6 Mue puede ser lleKado. con
el 3ala1o o la in/i0idacin. a sa/isfacer /ales deseos. Si 6o repi/o
GHI1ase 0i Kolun/adG con el necesario 1rado de fe 6 persis/encia.
eNis/e la pro$a$ilidad de Mue. 0Is /arde o 0Is /e0prano 6 de uno
u o/ro 0odo. o$/en1a lo Mue deseo. Si 0i Kolun/ad coincide con la
de Dios. si al o$/ener lo Mue deseo o$/endr2 al1o Mue sea
espiri/ual. 0oral o aun 0a/erial0en/e $ueno para 0. son pre1un/as
Mue no puedo con/es/ar por adelan/ado. Slo el /ie0po 6 la
e/ernidad lo dirIn. En/re/an/o. aKisados sere0os si 3ace0os caso
de las adKer/encias de la sa$idura popular. Esos anni0os realis/as
Mue escri$ieron los cuen/os de 3adas del 0undo sa$an 0uc3o
so$re deseos 6 su cu0pli0ien/o. Sa$an. an/e /odo. Mue en cier/as
circuns/ancias las pe/iciones se 3acen real0en/e a/enderJ pero /a08
$i2n sa$an Mue no es Dios el Rnico Mue a/iende. 6 si uno pide al1o
con eMuiKocada disposicin. puede en efec/o ser concedido. pero
concedido con Kiolencia 6 no por un Dador diKino. O$/ener lo Mue se
desea por 0edio de la pe/icin e1os/a es una for0a de bris, Mue
inKi/a su condi1na 6 apropiada nmesis" As. el folFlore del indio
nor/ea0ericano es/I lleno de 3is/orias acerca de 1en/e Mue a6una
6 ora e1o/s/ica0en/e. para o$/ener 0Is de lo Mue un 3o0$re
ra(ona$le de$era /ener. 6 Mue. al reci$ir lo Mue pidi. ocasiona con
ello su propia cada. Del o/ro lado del 0undo Kienen /odos los
rela/os de 3o0$res 6 0uHeres Mue 3acen uso de al1una clase de
0a1ia para lo1rar Mue sus pe/iciones sean a/endidas Esie0pre con
consecuencias de farsa o de ca/Is/rofe. Casi nunca los !res Deseos
de nues/ros cuen/os de 3adas /radicionales conducen a al1o Mue no
sea un 0al Ln para el Mue lo1r sus deseos.
0a1na/e a Dios dici2ndo/e5 GHiHo 0o. Upor Mu2 da /ras da /e
leKan/as 6 re(as. 6 /e arrodillas. 6 aun 1olpeas el suelo con la
fren/e. s. 6 aun a Keces derra0as lI1ri0as. 0ien/ras 0e dices5
[Y&adre 0o. Dios 0o. da0e riMue(asZ[ Si /e las diera /e
consideraras i0por/an/e. creeras 3a$er lo1rado al1o 0u6
1rande. &ues las pedis/e. las /ienes. &ero procura 3acer $uen uso
de ellas. An/es de /enerlas. eras 3u0ildeJ a3ora Mue e0pe(as/e a
ser rico. desde4as al po$re. UWu2 clase de $ien es es/e Mue slo
/e 3ace peorV &orMue peor eres pues 6a eras 0alo 6 /R no sa$as
Mue /e 3aras peorJ por eso "e las pedis/e. !e las di 6 /e pro$2J
3allas/e E6 Yfuis/e descu$ier/oZ &de0e cosas 0eHores Mue es/as.
cosas 0Is 1randes Mue es/as. &de0e cosas espiri/uales. &de0e
a " 0is0o.G
;an +gustn
YO3 Se4or. 6o. un 0endi1o. !e pido 0Is de lo Mue pudieran
pedir/e 0il re6esZ Cada uno /iene al1o Mue pedir/eJ 6o Kine a
pedir/e Mue /e 0e des !R 0is0o.
+nsari de Eerat
Se1Rn las pala$ras de !o0Is de AMuino. nos es lci/o orar por
cualMuier cosa Mue nos sea lci/o desear. Ha6 al1unas cosas Mue
nadie /iene derec3o de desear E/ales co0o los fru/os del cri0en o
del 0al o$rar. O/ras cosas pueden ser lci/a0en/e deseadas por
1en/e si/uada en un plano de desarrollo espiri/ual. pero no de$eran
serlo Q6. en realidad. de$era cesarse de desearlasS por los Mue se
encuen/ran en un plano dis/in/o. 0Is eleKado. As. San @rancisco
de Sales 3a$a lle1ado al pun/o de poder decir5 GApenas /en1o
deseosJ pero. si naciera de nueKo. no /endra nin1uno. No
de$era0os pedir nada ni re3usar nadaJ sino en/re1arnos en $ra(os
de la diKina &roKidencia sin perder /ie0po en nin1Rn deseo. salKo
para Muerer lo Mue Dios Muiera de noso/ros.G &ero en/re/an/o. la
/ercera clIusula del &adrenues/ro es repe/ida diaria0en/e por
0illones de seres Mue no /ienen la 0enor in/encin de deHar Mue se
3a1a o/ra Kolun/ad Mue la su6a.
El sa$or del Ka1ar por el oc2ano de la Kida in0or/al 0e 3a li$rado
de /odo 0i pedirJ co0o en la se0illa es/I el Ir$ol. en es/e pedir
es/In /odos los 0ales.
Babir
Se4or. no s2 Mu2 pedir/e. !R solo sa$es lo Mue 0e conKiene. !R 0e
a0as 0Is Mue no s2 6o c0o a0ar0e. &adre. concede a /u 3iHo lo
Mue 2l 0is0o no sa$e c0o pedir. Hiere o sana. 3u0lla0e o
eNIl/a0e. Adoro /odos /us desi1nios sin conocerlos. CalloJ 0e ofre(co
en sacriLcioJ c2do0e a !iJ no Muerra /ener o/ro deseo Mue el de
cu0plir /u Kolun/ad. Ens24a0e a ro1ar. Ru21a/e a !i 0is0o en 0.
$nelon
QUn derKic3e fue /en/ado por el de0onio a cesar de lla0ar a AlI.
por la ra(n de Mue AlI nunca con/es/a$a5 GAMu es/o6.G El profe/a
'adir se le apareci en una Kisin con un 0ensaHe de Dios.S UNo fui
Yo Muien /e lla0 a 0i serKicioV
UNo fui Yo Muien /e dio ocupacin con 0i no0$reV !u lla0ado a AlI
a sido 0i GAMu es/o6G.
5alal/uddin Rumi
Rue1o a Dios !odopoderoso Mue nos pon1a en las Llas de sus
ele1idos. en el nR0ero de aMuellos a Muienes 1ua por el sendero
de la salKacinJ en Muienes inspira ferKor. para Mue no le olKidenJ a
Muienes li0pia de /oda 0anc3a. para Mue nada pueda Muedar en
ellos sino Tl 0is0oJ s. de aMuellos en Muienes Tl 3a$i/a
co0ple/a0en/e. para Mue no puedan adorar sino a Tl.
+</Dazzali
Acerca de la in/ercesin. co0o de 0uc3os o/ros /e0as. es Oillia0
LaP Muien escri$e 0Is clara 6 si0ple0en/e. 6 0Is a propsi/o.
ConsiderIndo/e a /i 0is0o co0o a$o1ado. cerca de Dios. de /us
Kecinos 6 conocidos. nunca 3allaras difcil es/ar /R 0is0o en pa(
con ellos. !e sera fIcil sopor/ar 6 perdonar a aMuellos para Muienes
i0ploras/e especial0en/e la 0isericordia 6 el perdn diKinos.
4illiam La@
La in/ercesin es el 0eHor ar$i/ro de /odas las diferencias. el 0eHor
fo0en/o de la Kerdadera a0is/ad. la 0eHor cura 6 preserKa/iKo
con/ra /odos los 3u0ores 0al2Kolos. /odas las pasiones de ira 6
al/iKe(.
4illiam La@
No es posi$le Mue 0ues/res 0al 3u0or ni o$serKes una conduc/a
ri1urosa 3acia un 3o0$re por cu6o $ienes/ar /e preocupas 3as/a
ser. priKada0en/e. su a$o1ado cerca de Dios. &ues no es posi$le
Mue desprecies 6 ridiculices al 3o0$re Mue /us oraciones priKadas
reco0iendan al a0or 6 faKor de Dios.
4illiam La@
La in/ercesin. pues. es a la Ke( el 0edio para a0ar al prHi0o 6 la
eNpresin de es/e a0or. Y del 0is0o 0odo la adoracin es 0edio
para el a0or de Dios 6 la eNpresin de es/e a0or. Mue 3alla su
consu0acin en el conoci0ien/o uni/iKo de la DiKinidad. Mue es
fru/o de la con/e0placin. A es/as for0as superiores de co0unin
con Dios se reLeren los au/ores de las ci/as si1uien/es cuando usan
la pala$ra GoracinG.
El o$He/o 6 Ln de la oracin es Kenerar. reconocer 6 adorar la
so$erana 0aHes/ad de Dios. 0edian/e lo Mue El es en S 0Is $ien
Mue por lo Mue es con respec/o a noso/ros. 6 0Is $ien para a0ar
su $ondad por el a0or de esa $ondad 0is0a Mue por lo Mue nos
enKa.
#our1oin1
En la oracin. 2l QC3arles de CondrenS no se de/ena en las
fron/eras de su conoci0ien/o 6 ra(ona0ien/o. Adora$a a Dios 6
sus 0is/erios co0o son en s 0is0os 6 no co0o los en/enda.
+mel&te
GLo Mue Dios es en SG. GDios 6 sus 0is/erios co0o son en s 0is0osG.
es/as frases suenan a 'an/. &ero si 'an/ es/a$a en lo cier/o 6 la
Cosa en s es inconoci$le. #our1oin1. De Condren 6 los de0Is
0aes/ros de la Kida espiri/ual es/a$an pidiendo peras al ol0o. &ero
'an/ es/a$a en lo cier/o sola0en/e en lo Mue a/a4e a 0en/es Mue
/odaKa no alcan(aron el esclareci0ien/o 6 la li$eracin. &ara /ales
0en/es la Realidad. sea 0a/erial. psMuica o espiri/ual. se presen/a
oscurecida. /e4ida 6 refrac/ada por el 0edio de su propia na/urale(a
indiKidual. &ero. en los Mue son puros de cora(n 6 po$res de
espri/u. no 3a6 defor0acin de la Realidad. porMue no 3a6 en ellos
un 6o separado Mue oscure(ca o refrac/e. porMue no se in/erpone
nin1una placa de creencias in/elec/uales e i0I1enes consa1radas
Mue d2 color personal e 3is/rico al G$lanco esplendor de la
E/ernidadG. &ara /ales 0en/es. se1Rn dice Olier. Gaun la idea de los
san/os. de la San/si0a =ir1en 6 la Kisin de Jesucris/o en su
3u0anidad son o$s/Iculos en el ca0ino de la Kisin de Dios en su
pure(aG. La Cosa en s puede ser perci$ida Epero slo por el Mue.
en s 0is0o. es no cosa.
&or oracin no en/iendo la pe/icin o sRplica Mue. se1Rn las
doc/rinas de las escuelas. es eHercida principal0en/e por el
en/endi0ien/o 6 es eNpresin de lo Mue La persona desea reci$ir de
Dios. La oracin de Mue aMu especial0en/e se /ra/a es ofer/a 6
en/re1a a Dios de /odo lo Mue Tl pueda Hus/a0en/e reMuerir de
noso/ros.
A3ora $ien. la oracin. en su nocin 1eneral. puede deLnirse co0o
una eleKacin de la 0en/e a Dios o. 0Is a0plia 6 eNpresa0en/e.
del 0odo si1uien/e5 la oracin es un 0oKi0ien/o del al0a
in/elec/iKa 3acia Dios. con la eNpresin. por lo 0enos i0plci/a. de
una en/era conLan(a en Tl co0o au/or 6 fuen/e de /odo $ien. la
Kolun/ad 6 disposicin de darle lo Mue se le de$e. Mue no es 0enos
Mue /odo a0or. /oda o$ediencia. adoracin. 1loria 6 cul/o.
0edian/e la 3u0illacin 6 aniMuila0ien/o del 6o 6 /odas las
cria/uras en Su presencia. 6. Lnal0en/e. el deseo e in/encin de
aspirar a una unin de espri/u con Tl.
De a3 resul/a Mue la oracin es el ac/o 0Is perfec/o 6 diKino de
Mue sea capa( un al0a racional. Es. de /odos los ac/os 6 de$eres.
el 0Is indispensa$le0en/e necesario.
+gustine !a?er
Se4or. ens24a0e a $uscar/e 6 reK2la/e a 0 cuando /e $usco. &ues
no puedo $uscar/e si !R no 0e ense4as a 3acerlo. ni encon/rar/e si
no !e reKelas. &er0i/e Mue !e $usMue en 0i an3elo. per0i/e Mue !e
an3ele en 0i $RsMuedaJ deHa Mue !e encuen/re en el a0or 6 Mue !e
a0e en el 3alla(1o. Se4or. a1radecido recono(co Mue 0e 3as
creado a i0a1en !u6a. para Mue 0e acuerde de !i. 6 piense en !i 6
!e a0eJ pero esa i0a1en 3a sido /an consu0ida 6 1as/ada por los
Kicios 6 oscurecida por el 3u0o del 0al o$rar. Mue no puede
alcan(ar aMuello para Mue fue creada. si !R no la renueKas 6
recreas. UEs/I la Kis/a del al0a oscurecida por su XaMue(a o
deslu0$rada por /u 1loriaV Sin duda es/I a la Ke( oscurecida en s 6
deslu0$rada por !i. Se4or. 2s/a es la ina$orda$le Lu( en Mue
0oras. En Kerdad no la Keo. porMue es de0asiado $rillan/e para 0J
no o$s/an/e. /odo lo Mue Keo. lo Keo por ella. co0o los d2$iles oHos
Ken lo Mue Ken por la lu( del sol. Mue en el sol 0is0o no pueden
0irar. YO3 supre0a e ina$orda$le lu(. o3 san/a 6 $endi/a Kerdad.
cuan leHos es/Is de 0 es/ando 6o /an cerca de !i. cuan apar/ada
es/Is de 0i Kisin. aunMue es/2 6o /an cerca de la /u6aZ En !i 0e
0ueKo 6 en !i /en1o 0i ser. 6 no puedo lle1ar a !iJ es/Is den/ro de
0 6 en /orno 0o. 6 no !e sien/o.
San +nselmo
YO3 Se4or. no pon1as !u conLan(a en 0. pues sin duda fal/ar2 a
ella si !R no 0e sos/ienesZ
San $elipe :eri
Aspirar a la deKocin sin 1ran 3u0ildad 6 renunciacin de /odos
los 3u0ores 0undanos es pre/ender lo i0posi$le. El Mue Muisiere
ser deKo/o de$e pri0ero ser 3u0ilde. /ener pleno sen/i0ien/o de
sus propias 0iserias 6 fal/as 6 de la Kanidad del 0undo. 6 en/onces
su al0a es/arI llena del an3elo de Dios. Un 3o0$re or1ulloso o
Kano. o lleno de pensa0ien/os 0undanos. podrI usar un li$ro de
oracionesJ pero no podrI ser deKo/o. porMue la deKocin es la
aplicacin de un cora(n 3u0ilde a Dios co0o su Rnica felicidad.
4illiam La@
El espri/u. para /ra$aHar. de$e apar/ar de s /odas las i0I1enes
sensi$les. $uenas 6 0alas. El principian/e. en un curso espiri/ual.
co0ien(a con el uso de i0I1enes sensi$les $uenas. 6 es i0posi$le
e0pe(ar un $uen curso espiri/ual con los eHercicios del espri/u...
Las al0as Mue no /ienen propensin a lo in/erior de$en per0anecer
sie0pre en los eHercicios en Mue se usan i0I1enes sensi$les. 6
es/as al0as encon/rarIn los eHercicios sensi$les 0u6 proKec3osos
para s 0is0as 6 los de0Is. 6 a1rada$les a Dios. Y 2s/e es el 0odo
de la Kida ac/iKa. &ero o/ros. Mue /ienen la propensin a lo in/erior.
no per0anecen sie0pre en los eHercicios de los sen/idos. sino Mue.
despu2s de al1Rn /ie0po. cederIn el lu1ar a los eHercicios del
espri/u. Mue son independien/es de los sen/idos 6 la i0a1inacin 6
consis/en si0ple0en/e en la eleKacin de la Kolun/ad del al0a
in/elec/iKa a Dios... El al0a eleKa su Kolun/ad 3acia Dios.
apre3endido por el en/endi0ien/o co0o espri/u 6 no co0o cosa
i0a1inaria. 6 el espri/u 3u0ano aspira de es/e 0odo a la unin con
el Espri/u DiKino.
+ugustine !a?er
Dces0e Mue no 3aces nada en la oracin. &ero UMu2 Muieres 3acer
en la oracin sino lo Mue 3aces. es/o es. presen/ar 6 represen/ar /u
nada 6 /u 0iseria a DiosV Cuando los 0endi1os eNponen sus lla1as 6
sus necesidades a nues/ra Kis/a. 2s/e es el 0eHor lla0ado Mue
pueden 3acer. "as. por lo Mue 0e dices. /R a Keces no 3aces nada
de es/o sino Mue es/Is a3 co0o una so0$ra o una es/a/ua. &onen
es/a/uas en los palacios si0ple0en/e para re1alar la Kis/a del
prncipe. Con/2n/a/e con ser es/o en la presencia de Dios5 Tl darI
Kida a la es/a/ua cuando le pla(ca.
San @rancisco de ;ales
He lle1ado a Ker Mue no li0i/o $as/an/e 0i 0en/e a la oracin. Mue
sie0pre Muiero 3acer 6o al1una cosa en ella. en lo cual 3a1o 0al...
Deseo decidida0en/e separar 6 apar/ar 0i 0en/e de /odo es/o. 6
0an/enerla con /oda 0i fuer(a. /an/o co0o pueda. en la sola
consideracin 6 si0ple unidad. &er0i/iendo Mue el /e0or de ser
ineLca( en/re en el es/ado de oracin 6 deseando reali(ar al1o 6o
0is0a. lo ec3o a perder /odo.
;anta 5uana de *antal
"ien/ras $usMues la condicin de #uda esfor(Indo/e
concre/a0en/e por ella. no 3a$rI lo1ro para /i.
1ung/cia =a/si
GUC0o se pone uno en ar0ona con el !aoVG GEs/o6 6a fuera de
ar0ona.G
;i/=Fou
UC0o lo asir2V No lo as1as. Lo Mue Mueda cuando no 3a6 0Is
asir es el Yo.
#ancadasi
!e ordeno Mue per0ane(cas en Dios o Hun/o a Dios. sin in/en/ar
3acer nada all 6 sin pedirle nada a El. si Tl no lo ins/a.
San @rancisco de ;ales
La adoracin es una ac/iKidad de la indiKidualidad a0an/e. pero
/odaKa separada. La con/e0placin es el es/ado de unin con la
diKina #ase de /odo ser. La ple1aria 0Is al/a es la 0Is pasiKa.
neKi/a$le0en/eJ pues cuan/o 0enos 3a6 del 6o. 0Is 3a6 de Dios.
&or es/o el ca0ino 3acia la con/e0placin pasiKa. o infusa. es /an
difcil 6. para 0uc3os. /an doloroso Eun paso por sucesiKas o
si0ul/Ineas Noc3es Oscuras. en Mue el pere1rino de$e 0orir para
la Kida de los sen/idos co0o Ln en s 0is0a. para la Kida de las
ideas 6 creencias priKadas 6 aun de las consa1radas por la
/radicin. 6 Lnal0en/e para la profunda fuen/e de /oda i1norancia 6
/odo 0al. la Kida de la separada. indiKiduada Kolun/ad.
)- 8 EL SU@R"EN!O
La DiKinidad es i0pasi$leJ pues donde 3a6 perfeccin 6 unidad no
puede 3a$er sufri0ien/o. La capacidad para sufrir sur1e donde 3a6
i0perfeccin. desunin 6 separacin de una /o/alidad a$arcadoraJ 6
la capacidad se 3ace real de /al 0anera Mue esa i0perfeccin.
desunin 6 separacin Kan aco0pa4adas de un i0pulso 3acia la
in/ensiLcacin de es/as condiciones de la cria/ura. &ara el indiKiduo
Mue lo1ra la unidad den/ro de su propio or1anis0o 6 la unin con la
#ase diKina. /er0in el sufri0ien/o. La 0e/a de la creacin es el
re1reso de /odos los seres sensi$les. de la separacin 6 ese
en1reidor i0pulso a la separacin Mue lleKa al sufri0ien/o. a la
/o/alidad de la Realidad e/erna. 0edian/e el conoci0ien/o uni/iKo.
Los ele0en/os Mue cons/i/u6en al 3o0$re producen
una capacidad para el dolor.
La causa del dolor es la aKide( de Kida indiKidual. La li$eracin
de la aKide( aca$a con el dolor. El ca0ino de la li$eracin es el
%c/uple Sendero.
Las Cua/ro :obles Aerdades del !udismo
El i0pulso a la separacin. o aKide( de una eNis/encia
independien/e e indiKiduada. puede 0anifes/arse en /odos los
niKeles de la Kida. de la 0era0en/e celular 6 Lsiol1ica. pasando
por la ins/in/iKa. 3as/a la plena0en/e conscien/e. &uede ser el
an3elo de /odo un or1anis0o. de una in/ensiLcacin de su
separacin del a0$ien/e 6 la diKina #ase. O puede ser la /endencia
de una par/e de un or1anis0o 3acia una in/ensiLcacin de su
propia Kida parcial. dis/in/a del or1anis0o co0o /odo 6. en conse8
cuencia. a eNpensas de 2s/e. En el pri0er caso 3a$la0os de
i0pulso. pasin. deseo. o$s/inacin. pecadoJ en el se1undo.
descri$i0os lo Mue ocurre co0o enfer0edad. da4o. desorden
funcional u or1Inico. En a0$os casos. el ansia de separacin lleKa
al sufri0ien/o. no slo para el Mue ansia sino /a0$i2n para el
0edio sensi$le en Mue se 3alle Eo/ros or1anis0os del 0undo
eN/erno u o/ros r1anos del 0is0o or1anis0o. En un caso. el
sufri0ien/o es en/era0en/e priKadoJ en el o/ro. fa/al0en/e
con/a1ioso. Nin1una cria/ura KiKien/e puede eNperi0en/ar el sufri8
0ien/o de o/ra cria/ura. &ero el ansia de separacin Mue. 0Is /arde
o 0Is /e0prano. direc/a o indirec/a0en/e. produce al1una for0a
de sufri0ien/o priKado e inco0par/i$le para el Mue ansia. /a0$i2n
produce 0Is /arde o 0Is /e0prano. direc/a o indirec/a0en/e.
sufri0ien/o Qi1ual0en/e priKado e inco0par/i$leS para o/ros. El sufri8
0ien/o 6 el 0al 0oral /ienen el 0is0o ori1en Eun ansia de
in/ensiLcacin de la separacin. Mue es el da/o funda0en/al de la
condicin de cria/ura.
#ueno serI ilus/rar es/as 1enerali(aciones con al1unos eHe0plos.
Considere0os pri0ero el sufri0ien/o inXi1ido por or1anis0os KiKos
a s 0is0os 6 a o/ros or1anis0os KiKos en el 0ero proceso de
0an/enerse KiKos. La causa de /al sufri0ien/o es el an3elo de
eNis/encia indiKidual. Mue se eNpresa concre/a0en/e en la for0a de
3a0$re. El 3a0$re es en/era0en/e na/ural Epar/e de la darma
de /oda cria/ura. El sufri0ien/o Mue causa. as a los 3a0$rien/os
co0o a los Mue sa/isfacen su 3a0$re. es insepara$le de la
eNis/encia de las cria/uras sensi$les. La eNis/encia de las cria/uras
sensi$les /iene una 0e/a 6 desi1nio Mue es. en Rl/i0o /2r0ino. el
$ien supre0o de cada una de ellas. &ero. 0ien/ras /an/o. eNis/e el
3ec3o del sufri0ien/o de las cria/uras. Mue es una par/e necesaria
de su condicin de cria/ura. En cuan/o ello es as. la creacin es el
co0ien(o de la Cada. La consu0acin de la Cada ocurre cuando
las cria/uras procuran in/ensiLcar su separacin 0Is allI de los
l0i/es prescri/os por la le6 de su ser. En el plano $iol1ico. la Cada
parecera 3a$erse consu0ado con 0uc3a frecuencia duran/e el
curso de la 3is/oria eKolu/iKa. Cada especie. eNcep/o la 3u0ana. eli8
1i un 2Ni/o in0edia/o. de cor/o alcance. por 0edio de la
especiali(acin. &ero la especiali(acin lleKa sie0pre a calleHones sin
salida. Slo 0an/eni2ndose precaria0en/e 1enerali(ado puede un
or1anis0o aKan(ar 3acia la in/eli1encia racional Mue es su
co0pensacin del no /ener cuerpo e ins/in/os perfec/a0en/e
adap/ados a una clase de/er0inada de Kida en una clase
de/er0inada de 0edio a0$ien/e. La in/eli1encia racional 3ace
posi$le un 2Ni/o 0undano sin paralelo por una par/e 6. por o/ra. un
nueKo aKance 3acia la espiri/ualidad 6 un re1reso. 0edian/e el
conoci0ien/o uni/iKo. a la diKina #ase.
Ha$i2ndose a$s/enido la especie 3u0ana de consu0ar la Cada en
el plano $iol1ico. los indiKiduos 3u0anos poseen a3ora la
/re0enda facul/ad de esco1er sea la a$ne1acin 6 unin con Dios.
o la in/ensiLcacin del 6o separado. de 0odos 6 3as/a 1rados Mue
se 3allan fuera del alcance de los ani0ales inferiores. Su capacidad
para el $ien es inLni/a. pues pueden. si lo desean. 3acer si/io.
den/ro de s 0is0os. a la Realidad diKina. &ero al 0is0o /ie0po su
capacidad para el 0al. aunMue no inLni/a Qpues/o Mue el 0al es
sie0pre. en Rl/i0o /2r0ino. au/odes/ruc/or 6. por /an/o.
/e0porarioS. es de una 0a1ni/ud sin i1ual. El inLerno es la
separacin /o/al de Dios. 6 el dia$lo es la Kolun/ad de /al separacin.
Siendo racionales 6 li$res. los seres 3u0anos son capaces de ser
dia$licos. He aMu una proe(a Mue nin1Rn ani0al puede i0i/ar.
pues nin1Rn ani0al /iene suLcien/e /alen/o. Lr0e(a de propsi/o.
fuerza de Kolun/ad ni 0oralidad para ser dia$lo. QHa6 Mue LHarse en
Mue. para ser dia$lico en 1ran escala. 3a6 Mue poseer en al/o
1rado. co0o el Sa/anIs de "il/on. /odas las Kir/udes 0orales.
eNcep/o slo la caridad 6 la prudencia.S
La capacidad del 3o0$re para an3elar 0Is Kiolen/a0en/e Mue
cualMuier ani0al la in/ensiLcacin de su separacin conduce no slo
al 0al 0oral 6 a los sufri0ien/os Mue el 0al 0oral inXi1e. de uno u
o/ro 0odo. so$re las Kc/i0as del 0al 6 los Mue lo perpe/ran. sino
/a0$i2n a cier/os desarre1los del cuerpo carac/ers/ica0en/e
3u0anos. Los ani0ales padecen principal0en/e enfer0edades
con/a1iosas. sie0pre Mue el i0pulso a la reproduccin se co0$ina
con circuns/ancias eNcepcional0en/e faKora$les. para producir una
a1lo0eracin eNcesiKa. 6 enfer0edades de$idas a los parIsi/os.
QEs/as Rl/i0as son si0ple0en/e un caso par/icular de los
sufri0ien/os Mue 3an de presen/arse ineKi/a$le0en/e cuando
0uc3as especies de cria/uras coeNis/en 6 slo pueden so$reKiKir a
eNpensas unas de o/ras.S El 3o0$re ciKili(ado 3a conse1uido
pro/e1erse 3ar/o $ien con/ra es/as pla1as. pero en su lu1ar 3a
3ec3o sur1ir una /re0enda for0acin de enfer0edades
de1enera/iKas. apenas conocidas en/re los ani0ales inferiores. La
0a6or par/e de es/as dolencias de1enera/iKas se de$en a Mue los
seres 3u0anos no KiKen. en nin1Rn plano de su ser. en ar0ona
con el !ao ni con la diKina Na/urale(a de las Cosas. Les 1us/a
in/ensiLcar su 6o 0edian/e la 1ula. 6 por /an/o co0en con eNceso
de lo Mue no les conKieneJ se inXi1en una crnica ansiedad por
cues/iones 0one/arias 6. an3elando la eNci/acin. un crnico
eNceso de es/0ulosJ padecen. en sus 3oras de /ra$aHo. el crnico
a$urri0ien/o 6 desen1a4o Mue les i0pone la clase de /areas Mue
3a6 Mue 3acer para sa/isfacer la de0anda. ar/iLcial0en/e
es/i0ulada. de los fru/os de la produccin en 0asa plena0en/e
0ecani(ada. En/re las consecuencias de /ales 0alos usos del
or1anis0o psicofsico. L1uran ca0$ios de1enera/iKos en r1anos
de/er0inados. /ales co0o el cora(n. r4ones. pIncreas. in/es/inos
6 ar/erias. ALr0ando su 6o parcial en una especie de declaracin
de independencia respec/o al or1anis0o co0o /odo. los r1anos
Mue de1eneran causan sufri0ien/o a s 0is0os 6 a su 0edio
Lsiol1ico. ENac/a0en/e del 0is0o 0odo el indiKiduo 3u0ano
aLr0a su propio 6o parcial 6 su separacin de sus se0eHan/es. de la
Na/urale(a 6 de Dios Econ desas/rosas consecuencias para s
0is0o. su fa0ilia. sus a0i1os 6 la sociedad en 1eneral. Y.
recproca0en/e. una sociedad. fa0ilia o 1rupo profesional
desordenado. KiKiendo se1Rn una Llosofa falsa. induce a sus
0ie0$ros a aLr0ar su 6o indiKidual 6 su separacin. del 0is0o
0odo Mue el indiKiduo Mue KiKe 6 piensa 0al induce a sus propios
r1anos a aLr0ar. por eNceso o defec/o de funcin. su 6o parcial a
eNpensas del or1anis0o /o/al.
Los efec/os del sufri0ien/o pueden ser 0oral 6 espiri8/ual0en/e
0alos. neu/ros o $uenos. se1Rn el 0odo co0o el sufri0ien/o es
sopor/ado o la reaccin Mue produce. En o/ras pala$ras. puede
es/i0ular en el Mue sufre el an3elo. conscien/e o inconscien/e. de
in/ensiLcar su separacinJ o puede deHar el an3elo /al co0o era
an/es del sufri0ien/oJ o. en Ln. puede 0i/i1arlo 6 conKer/irse as en
un 0edio para el adelan/o del sufrien/e 3acia la en/re1a de s 0is0o
6 el a0or 6 conoci0ien/o de Dios. La cues/in de cuIl de es/as /res
posi$ilidades lle1arI a reali(arse depende. en Rl/i0o /2r0ino. de la
eleccin del Mue sufre. Es/o parece ser cier/o aun para el plano
infra3u0ano. En /odo caso. los ani0ales superiores a 0enudo
parecen resi1narse al dolor. la enfer0edad 6 la 0uer/e con una
especie de serena acep/acin de lo Mue la diKina Na/urale(a de las
Cosas decre/ para ellos. &ero en o/ros casos 3a6 /error. pInico 6
luc3a. una fren2/ica resis/encia a /ales decre/os. Has/a cier/o pun/o
por lo 0enos. el encarnado 6o ani0al parece tener la li$er/ad de
esco1er. an/e el sufri0ien/o. el a$andono o la aLr0acin de s
0is0o. &ara encarnados 6os 3u0anos. es/a li$er/ad de eleccin es
indiscu/i$le. La eleccin de la propia en/re1a en el sufri0ien/o 3ace
posi$le la recepcin de la 1racia E1racia en el plano espiri/ual. en
for0a de un acceso de a0or 6 conoci0ien/o de Dios. 6 1racia en los
planos 0en/al 6 Lsiol1ico. en for0a de una dis0inucin del 0iedo.
la preocupacin por s 6 aun del dolor.
Cuando conce$i0os el a0or del sufri0ien/o. perde0os la
sensi$ilidad de los sen/idos. 6 0uer/os. 0uer/os KiKi0os en ese
Hardn.
Sania *atalina de ;iena
El Mue sufre por a0or no sufre. pues /odo sufri0ien/o es olKidado.
,c?art
En es/a Kida no 3a6 pur1a/orio. sino sola0en/e cielo o inLernoJ
pues el Mue lleKa sus aXicciones con paciencia /iene el paraso. 6 el
Mue no. /iene el inLerno.
San $elipe :eri
"uc3os sufri0ien/os son consecuencia in0edia/a del 0al 0oral. 6
2s/os no pueden producir nin1Rn $uen efec/o en el Mue sufre.
0ien/ras no sean eli0inadas las causas de su aXiccin.
Cada pecado en1endra un especial sufri0ien/o espiri/ual. Un
sufri0ien/o de es/a clase es co0o el del inLerno. pues cuan/o
0Is sufres. peor /e KuelKes. Es/o les sucede a los pecadoresJ
cuan/o 0Is sufren por sus pecados. 0Is perKersos se KuelKenJ 6
cada Ke( se 3unden 0Is en sus pecados para poder li$rarse de
sus sufri0ien/os.
,l ;eguimiento de *risto
La idea del sufri0ien/o por dele1acin se 3a for0ulado con
de0asiada frecuencia en /2r0inos /osca0en/e Hurdicos 6
co0erciales. A co0e/i una fal/a para la cual la le6 decre/a
de/er0inado cas/i1oJ # sufre Kolun/aria0en/e el cas/i1oJ la Hus/icia
6 el 3onor del le1islador Muedan sa/isfec3osJ en consecuencia. A
puede ser pues/o en li$er/ad. En o/ro caso. /odo es cues/in de
deudas 6 pa1os. A de$e a C una su0a Mue no puede pa1arJ # se
presen/a con el dinero 6 as i0pide Mue C pon1a en eHecucin sus
derec3os 3ipo/ecarios. Aplicados a los 3ec3os del sufri0ien/o del
3o0$re 6 de las relaciones de 2s/e con la diKina #ase. es/os
concep/os no esclarecen ni ediLcan. La or/odoNa doc/rina de la
ENpiacin a/ri$u6e a Dios carac/ers/icas Mue seran un descr2di/o
aun para un po/en/ado 3u0ano. 6 su 0odelo del uniKerso no es el
produc/o de la pene/racin espiri/ual racionali(ada por la reXeNin
LlosLca. sino 0Is $ien la pro6eccin de una fan/asa de Huris/a.
&ero. pese a es/as deplora$les crude(as en su for0ulacin. la idea
del sufri0ien/o por dele1acin 6 la o/ra idea. es/rec3a0en/e
relacionada con la an/erior. de la /ransferi$ilidad del 02ri/o. es/In
$asadas en 1enuinos 3ec3os de la eNperiencia. La persona a$ne8
1ada 6 plena de Dios puede o$rar 6 o$ra co0o cauce por donde
puede pasar la 1racia al infor/unado ser Mue se 3i(o i0pene/ra$le
a lo diKino por su 3a$i/ual an3elo de in/ensiLcacin de su propio 6o
6 su condicin de separado. A causa de es/o pueden los san/os
eHercer au/oridad. /an/o 0a6or por ser en/era0en/e incoac/iKa.
so$re sus se0eHan/es. G!ransLeren 02ri/oG a los Mue lo necesi/anJ
pero lo Mue conKier/e a los Mue son Kc/i0as de su propia
o$s/inacin 6 los pone en el ca0ino de la li$eracin no es el 02ri/o
del san/o indiKiduo Eun 02ri/o Mue consis/e en 3a$erse 3ec3o
conduc/or de Realidad e/erna. co0o una ca4era. al Muedar li0pia.
puede ser conduc/ora de a1uaJ es 0Is $ien la diKina car1a Mue
lleKa. la e/erna Realidad de Mue se 3a conKer/ido en cauce. Y
anIlo1a0en/e. en el sufri0ien/o por dele1acin. no son los dolores
eNperi0en/ados por el san/o los Mue redi0en. pues creer Mue Dios
es/I airado con el pecado 6 Mue Su ira no puede aplacarse sino con
la ofer/a de cier/a su0a de dolor es $lasfe0ar con/ra la Na/urale(a
diKina. No. lo Mue salKa es el don Mue. de allende el orden /e0poral.
/raen. a los encarcelados en su 6o. es/as personas a$ne1adas 6
plenas de Dios. Mue 3an es/ado dispues/as a acep/ar el sufri0ien/o
para a6udar a sus se0eHan/es. El Ko/o del #od3isa//Ka es una
pro0esa de renunciar a los fru/os in0edia/os de la ilu0inacin 6
acep/ar el renaci0ien/o 6 sus ineKi/a$les conco0i/an/es. el dolor 6
la 0uer/e. una 6 o/ra Ke(. 3as/a el /ie0po en Mue. 1racias a sus
/ra$aHos 6 a las 1racias de Mue es cauce por su a$ne1acin. /odos
los seres sensi$les lle1uen a la li$eracin Lnal 6 co0ple/a.
=i una 0asa de 0a/eria de apa1ado 6 so0$ro color en/re el Nor/e
6 el Es/e. 6 fui infor0ado de Mue es/a 0asa eran seres 3u0anos.
en la 0a6or an1us/ia posi$le 0ien/ras KiKosJ 6 de Mue 6o es/a$a
0e(clado con ellos 6 en adelan/e no de$a considerar0e un ser
dis/in/o 6 separado.
5on 4oolman
U&or Mu2 los rec/os e inocen/es 3an de sopor/ar in0erecidos
sufri0ien/osV &ara /odo el Mue conci$a los indiKiduos 3u0anos
co0o Hu0e conce$a acon/eci0ien/os 6 cosas. co0o Gsuel/os 6
separadosG. la pre1un/a no /iene respues/a acep/a$le. &ero. en el
3ec3o. los indiKiduos 3u0anos no es/In suel/os 6 separados. 6 la
Rnica ra(n por Mue pensa0os Mue lo es/In es nues/ro propio
in/er2s errnea0en/e in/erpre/ado. Wuere0os 3acer Glo Mue nos d2
la real 1anaG 6 Gpasar un $uen ra/oG sin responsa$ilidades. En
consecuencia. 3alla0os conKenien/e deHarnos en1a4ar por las
deLciencias del len1uaHe 6 creer Qno sie0pre. por supues/o. sino
slo cuando nos conKieneS Mue las cosas. personas 6
acon/eci0ien/os son /an co0ple/a0en/e dis/in/os 6 es/In /an
separados unos de o/ros co0o las pala$ras por cu6o 0edio
pensa0os acerca de ellos. Lo cier/o es. por supues/o. Mue es/a0os
/odos relacionados or1Inica0en/e con Dios. la Na/urale(a 6 nues8
/ros se0eHan/es. Si cada ser 3u0ano se 3allara cons/an/e 6
conscien/e0en/e en apropiada relacin con sus 0edios diKino.
na/ural 6 social. slo 3a$ra el sufri0ien/o Mue la Creacin 3ace
ineKi/a$le. &ero. en el 3ec3o. la 0a6ora de los seres 3u0anos se
3allan crnica0en/e en i0propia relacin con Dios. la Na/urale(a 6
al1unos. por lo 0enos. de sus se0eHan/es. Los resul/ados de es/as
relaciones errneas se 0aniLes/an. en el plano social. co0o
1uerras. reKoluciones. eNplo/acin 6 desordenJ en el plano na/ural.
co0o despilfarro 6 a1o/a0ien/o de recursos irree0pla(a$lesJ en el
plano $iol1ico. co0o enfer0edades de1enera/iKas 6 de/erioro de
linaHes racialesJ en el plano espiri/ual. co0o ce1uera an/e la diKina
Realidad 6 co0ple/a i1norancia de la ra(n 6 propsi/o de la
eNis/encia 3u0ana. En /ales circuns/ancias. sera eN/raordinario Mue
no sufriesen los rec/os e inocen/esJ co0o sera eN/raordinario Mue
los inocen/es r4ones 6 el rec/o cora(n no padeciesen por los
pecados de un paladar alco3lico 6 un es/0a1o so$recar1adoJ
pecados. puede a4adirse. i0pues/os a esos r1anos por la
Kolun/ad del indiKiduo 1lo/n al cual per/enecen. co0o 2l per/enece
a una sociedad Mue o/ros indiKiduos. con/e0porIneos 6 predeceso8
res su6os. conKir/ieron en una Kas/a 6 perdura$le encarnacin del
desorden. Mue 3ace sufrir a sus 0ie0$ros 6 los infec/a con su propia
i1norancia 6 perKersidad. El 3o0$re rec/o slo puede escapar al
sufri0ien/o acep/Indolo 6 pasando 0Is allIJ 6 slo puede 3acer
es/o pasando de la rec/i/ud a una /o/al a$ne1acin 6 concen/racin
en Dios. cesando de ser sola0en/e un fariseo. o $uen ciudadano. 6
lle1ando a ser Gperfec/o co0o Kues/ro &adre Mue es/I en el cielo es
perfec/oG. Las diLcul/ades Mue se oponen a /al /ransL1uracin son.
o$Kia0en/e. enor0es. &ero UMui2n de los Mue G3a$lan con
au/oridadG diHo Ha0Is Mue fuese fIcil el ca0ino de la li$eracin
co0ple/a o Mue no fuese an1os/a la puer/aV
)A 8 LA @E
La pala$ra GfeG /iene Karios si1niLcados. Mue es i0por/an/e
dis/in1uir. En cier/os casos es usada co0o sinni0o de GconLan(aG.
co0o cuando deci0os Mue /ene0os fe en la 3a$ilidad dia1ns/ica
del Dr. X o en la in/e1ridad del a$o1ado Y. AnIlo1a a 2s/a es nues/ra
GfeG en la au/oridad. la creencia en la pro$a$ilidad de Mue sea
cier/o lo Mue dicen cier/as personas so$re cier/as cosas. a causa de
sus especiales condiciones. O/ras Keces la GfeG si1niLca creencia en
proposiciones Mue no 3e0os /enido ocasin de KeriLcar por cuen/a
propia. pero Mue sa$e0os Mue podra0os KeriLcar. si /uKi2ra0os el
deseo 6 la opor/unidad de 3acerlo. Hun/o con la capacidad
necesaria para ello. En es/e sen/ido de la pala$ra. /ene0os GfeG.
aunMue nunca 3a6a0os es/ado en Aus/ralia. en la eNis/encia de
una cria/ura /al co0o el platypusJ /ene0os GfeG en la /eora
a/0ica. aunMue nunca 3a6a0os 3ec3o los eNperi0en/os en Mue /al
/eora se funda 6 sea0os incapaces de co0prender los cIlculos
0a/e0I/icos Mue la apo6an. Y eNis/e la GfeG. Mue es una creencia en
proposiciones Mue sa$e0os Mue no podra0os KeriLcar aunMue lo
Muisi2ra0os. /ales co0o las del Credo de A/anasio o las Mue
cons/i/u6en la doc/rina de la n0aculada Concepcin. Es/a clase de
fe es deLnida por los escolIs/icos co0o un ac/o del in/elec/o
0oKido a asen/ir por la Kolun/ad.
La fe en los /res pri0eros sen/idos dese0pe4a un papel 0u6
i0por/an/e. no slo en las ac/iKidades de la Kida co/idiana. sino aun
en las de la ciencia pura 6 aplicada. *redo ut intelligam E6
/a0$i2n. de$era0os a4adir. ut agam y ut uiuam" La fe es condicin
preKia de /odo conoci0ien/o sis/e0I/ico. de /odo o$rar
in/encionado 6 de /odo KiKir decen/e. Las sociedades se 0an/ienen.
no principal0en/e por el 0iedo de los 0Is al poder coac/iKo de los
0enos. sino por una difundida fe en la decencia de los de0Is. !al fe
/iende a crear su propio o$He/o. 0ien/ras Mue una difundida
desconLan(a 0u/ua. de$ida. por eHe0plo. a la 1uerra o a las
disensiones do02s/icas. crea el o$He/o de la desconLan(a. &asando
a3ora de la esfera 0oral a la in/elec/ual. 3alla0os la fe en la ra( de
/odo pensa0ien/o or1ani(ado. La ciencia 6 la /ecnolo1a no podran
eNis/ir si no /uKi2se0os fe en la La$ilidad del uniKerso Esi no
cre62se0os i0plci/a0en/e Qpara decirlo con las pala$ras de ClarF
"aNPellS Mue el li$ro de la Na/urale(a es real0en/e un li$ro 6 no una
reKis/a. una co3eren/e o$ra de ar/e 6 no un $a/urrillo de re/a(os. A
es/a fe 1eneral en la ra(ona$ilidad 6 La$ilidad del 0undo. el
$uscador de la Kerdad de$e a1re1ar dos clases de fe especiales5 fe
en la au/oridad de los eNper/os caliLcados. suLcien/e para per0i/irle
acep/ar su pala$ra so$re aLr0aciones Mue no 3a co0pro$ado
personal0en/eJ 6 fe en sus propias 3ip/esis. suLcien/e para
inducirlo a co0pro$ar sus creencias proKisionales 0edian/e la
accin apropiada. Es/a accin puede conLr0ar la creencia Mue la
inspir. &or o/ra par/e. puede pro$ar Mue la 3ip/esis ori1inal es/a$a
0al fundada. 6 en es/e caso 3a$rI de ser 0odiLcada 3as/a Mue se
confor0e a los 3ec3os 6 as pase del reino de la fe al del
conoci0ien/o.
La cuar/a clase de fe es lo Mue co0Rn0en/e se lla0a Gfe reli1iosaG.
La caliLcacin es Hus/a. no porMue las o/ras clases de fe no sean
funda0en/ales en reli1in co0o lo son en los asun/os seculares.
sino porMue es/e Koli/iKo asen/i0ien/o a proposiciones Mue se sa$e
Mue no son KeriLca$les ocurre en reli1in. 6 slo en reli1in. co0o
una adicin carac/ers/ica a la fe co0o conLan(a. la fe en la
au/oridad y la fe en proposiciones no KeriLcadas. pero KeriLca$les.
Ts/a es la clase de fe Mue. se1Rn los /elo1os cris/ianos. Hus/iLca 6
salKa. En su for0a eN/re0a 6 0Is in/ransi1en/e. /al doc/rina puede
ser 0u6 peli1rosa. He aMu. por eHe0plo. un pasaHe de una de las
car/as de Lu/ero. Es/o peccator, etpecca fortiter; sedfortius crede et
gaude in *risto, qui victor est peccati, mortis et mundi" #eccandum
est quam diu sic sumus; vito aec non est abitatio -ustitiae" QGS2
pecador 6 peca fuer/e0en/eJ pero. 0Is fuer/e0en/e. cree 6
al21ra/e en Cris/o. Mue es el Kencedor del pecado. la 0uer/e 6 el
0undo. "ien/ras sea0os co0o so0os. 3a de 3a$er pecadoJ es/a
Kida no es la 0orada de la rec/i/ud.GS Al peli1ro de Mue la fe en la
doc/rina de la Hus/iLcacin por la fe pueda serKir de eNcusa del
pecado. 6 aun de inKi/acin a pecar. de$e a4adirse o/ro peli1ro. a
sa$er. el de Mue la fe Mue se supone salKadora pueda ser una fe
en proposiciones no 0era0en/e inKeriLca$les. sino Mue repu1nen a
la ra(n 6 al sen/ido 0oral 6 es/2n en co0ple/o desacuerdo con los
resul/ados o$/enidos por los Mue cu0plieron las condiciones de
pene/racin espiri/ual en la Na/urale(a de las Cosas. GHe aMu la
ci0a de la fe Edice Lu/ero en 7e ;ervo +rbitrioE5 creer Mue Dios.
Mue salKa a /an pocos 6 condena a /an/os. es 0isericordiosoJ Mue es
Hus/o Wuien. a su placer. nos 3i(o necesaria0en/e des/inados a la
condenacin. de 0odo Mue parece delei/arse en la /or/ura de los
0isera$les 6 ser 0Is 0erecedor de odio Mue de a0or. Si. por un
esfuer(o de la ra(n. pudiera conce$ir c0o Dios. Mue 0ues/ra
/an/a ira 6 dure(a. puede ser 0isericordioso 6 Hus/o. no 3a$ra
necesidad de fe.G La reKelacin QMue. cuando es 1enuina. es
si0ple0en/e el rela/o de la eNperiencia in0edia/a de los Mue son
$as/an/e puros de cora(n 6 $as/an/e po$res de espri/u para poder
Ker a DiosS no dice nada de /odas es/as doc/rinas 3orri$les. a las
cuales la Kolun/ad fuer(a el in/elec/o. Mue sien/e por ello una
renuencia 3ar/o na/ural 6 Hus/a a dar asen/i0ien/o. !ales nociones
no son produc/o de la pene/racin de los san/os. sino de la a/areada
fan/asa de Huris/as. Mue es/a$an /an leHos de 3a$er /rascendido el
6o 6 los preHuicios de la educacin. Mue /enan la loca presuncin de
in/erpre/ar el uniKerso en /2r0inos de la le6 Huda 6 ro0ana. con la
Mue es/a$an fa0iliari(ados. GYA6 de Koso/ros. los Huris/asZG. diHo
Cris/o. La acusacin era prof2/ica 6 KIlida para /odos los /ie0pos.
El 0eollo 6 cora(n espiri/ual de /odas las reli1iones superiores es
la @ilosofa &erenneJ 6 se puede asen/ir a las proposiciones de la
@ilosofa &erenne 6 o$rar de acuerdo con ellas sin /ener Mue acudir
a la clase de fe so$re la cual escri$a Lu/ero en los pasaHes
preceden/es. De$e. por supues/o. 3a$er fe en su condicin de con8
Lan(a Epues la conLan(a en el prHi0o es el principio de la caridad
para con los 3o0$res. 6 la conLan(a. no slo en la La$ilidad
0a/erial del uniKerso. sino /a0$i2n en su La$ilidad 0oral 6
espiri/ual. es el principio de la caridad o a0or8conoci0ien/o para
con Dios. De$e 3a$er /a0$i2n fe en la au/oridad Ela au/oridad de
aMuellos cu6a a$ne1acin los puso en condiciones de conocer la
#ase espiri/ual de /odo ser. as por /ra/o direc/o co0o de odas. Y.
Lnal0en/e. de$e 3a$er fe en las proposiciones acerca de la
Realidad enunciadas por Llsofos a la lu( de una reKelacin E
proposiciones Mue el cre6en/e sa$e Mue puede co0pro$ar por s
0is0o. si es/I dispues/o a cu0plir las condiciones necesarias.
&ero. 0ien/ras la @ilosofa &erenne sea acep/ada en su si0plicidad
esencial. no 3a6 necesidad de Koli/iKo asen/i0ien/o a
proposiciones de las Mue de an/e0ano se sa$e Mue no son
co0pro$a$les. AMu es necesario a4adir Mue /ales proposiciones
pueden lle1ar a ser KeriLca8$les en cuan/o una in/ensa fe afec/e el
sus/ra/o psMuico 6 as cree una eNis/encia cu6a deriKada
o$He/iKidad puede real0en/e ser descu$ier/a GallI fueraG. Con
/odo. recorde0os Mue una eNis/encia Mue saca su o$He/iKidad de la
ac/iKidad 0en/al de los Mue creen in/ensa0en/e en ella no puede
de nin1Rn 0odo ser la #ase espiri/ual del 0undo 6 Mue una 0en/e
a/areada en la ac/iKidad Kolun/aria e in/elec/ual Mue es la Gfe
reli1iosaG no puede 3allarse en el es/ado de a$ne1acin 6 a/en/a
pasiKidad Mue es la condicin necesaria para el conoci0ien/o
uni/iKo de la #ase. &or es/o aLr0an los $udis/as Mue Gla a0orosa fe
conduce al cieloJ pero la o$ediencia a la D3ar0a conduce al
NirKanaG. La fe en la eNis/encia 6 poder de cualMuier en/idad
so$rena/ural Mue sea 0enos Mue la Realidad espiri/ual Rl/i0a. 6 en
cualMuier for0a de adoracin Mue no alcance el anonada0ien/o
de s 0is0o. producirI sin duda. si el o$He/o de la fe es
in/rnseca0en/e $ueno. un 0eHora0ien/o del carIc/er. 6
pro$a$le0en/e la superKiKencia pos/u0a de la 0eHorada
personalidad en condiciones Gceles/ialesG. &ero es/a superKiKencia
personal den/ro de lo Mue es /odaKa el orden /e0poral no es la
Kida e/erna de la unin a/e0poral con el Espri/u. Es/a Kida e/erna
Ges/I en el conoci0ien/oG de la DiKinidad. no en la fe en al1o Mue
sea 0enos Mue la DiKinidad.
La in0or/alidad lo1rada por la adMuisicin de una condicin
o$He/iKa Qpor eHe0plo. la condicin Ealcan(ada por las $uenas
o$ras inspiradas por el a0or a al1o inferior a la DiKinidad
supre0a 6 por la creencia en ese al1oE de unirse en ac/o a lo
adoradoS es/I eNpues/a a /er0inarJ pues en las Escri/uras se
aLr0a dis/in/a0en/e Mue el 'ar0a no es nunca causa de
e0ancipacin.
;an?ara
El 'ar0a es la sucesin causal en el /ie0po. de la cual so0os
sola0en/e li$er/ados G0uriendo paraG el 6o /e0poral 6 uni2ndonos
con lo e/erno. Mue es/I allende /ie0po 6 causa. &ues Gen cuan/o a
la nocin de una Causa &ri0era. o Causa ;ai Qpara ci/ar las pala$ras
del Dr. E R. !ennan/. e0inen/e /elo1o 6 LlsofoS. de$e0os. por una
par/e. /ener presen/e Mue nos refu/a0os al in/en/ar es/a$lecerla
por eN/ensin de la aplicacin de la ca/e1ora causal. pues
causalidad uniKersali(ada i0plica con/radiccinJ 6. por o/ra par/e.
recordar Mue la #ase Rl/i0a si0ple0en/e [es[.G Slo cuando
/a0$i2n el indiKiduo Gsi0ple0en/e esG. en Kir/ud de su unin. por el
a0or8conoci80ien/o. con la #ase. puede 3a$er li$eracin co0ple/a
6 e/erna.
)* 8 DOS NO ES #URLADO
U&or Mu2 diHis/e5 G&eMu2 /an/o
6 Dios. en Su 0isericordia. no cas/i1 0is pecadosGV
YCuIn/as Keces /e 3iero 6 no lo sa$esZ
"is cadenas /e li1an de pies 6 0anos.
Se acu0ula el 0o3o en /u cora(n.
de 0odo Mue es/Is cie1o para los 0is/erios diKinos.
Cuando el 3o0$re. o$s/inado. prac/ica 0aldades
lan(a polKo a los oHos de su discerni0ien/o.
Cesan en 2l la Ker1^en(a por el pecado 6 el acudir a
DiosJ
cinco capas de polKo psense so$re su espeHo.
0anc3as de 0o3o e0pie(an a roer su 3ierro. el Kalor de su
Ho6a es cada Ke( 0enor.
5alal/uddin Rumi
Si 3a6 li$er/ad Q6 aun los de/er0inis/as o$ran cons/an/e0en/e co0o
si es/uKieran cier/os de elloS 6 si Qse1Rn el conKenci0ien/o de /odos
los Mue se pusieron en condiciones de /ra/ar el asun/oS eNis/e una
Realidad espiri/ual cu6o conoci0ien/o es el propsi/o 6 Rl/i0a
Lnalidad de la conciencia. en/onces /oda la Kida presen/a el carIc/er
de una prue$a de in/eli1encia. 6 cuan/o 0Is al/o el 1rado de
adKer/i0ien/o 6 0a6ores las po/encialidades de la cria/ura. /an/o
0Is pene/ran/e0en/e difcil serIn las pre1un/as 3ec3as. &ues.
se1Rn las pala$ras de #a1e3o/. Gno podra0os ser lo Mue
de$era0os ser. si KiKi2se0os en la clase de uniKerso Mue
de$era0os esperar... Una &roKidencia la/en/e. una Kida confusa.
un eN/ra4o 0undo 0a/erial. una eNis/encia ro/a pre0a/ura 6
sR$i/a0en/e no son Kerdaderas diLcul/ades. sino a6uda realJ pues
ellas. o al1o co0o ellas. son condiciones esenciales para una Kida
0oral en un ser su$ordinadoG. &orMue so0os li$res nos es posi$le
con/es/ar $ien o 0al a las pre1un/as de la Kida. Si las con/es/a0os
0al. proKocare0os nues/ro propio a/on/a0ien/o. La 0a6or par/e de
las Keces es/e a/on/a0ien/o /o0arI for0as su/iles 6 no
in0edia/a0en/e discerni$les. co0o cuando nues/ro fracaso en la
con/es/acin 3ace i0posi$le Mue adKir/a0os las po/encialidades
superiores de nues/ro ser. A Keces. por el con/rario. el a/on/a0ien/o
se 0aniLes/a en el plano fsico. 6 puede enKolKer no slo a
indiKiduos co0o indiKiduos. sino a sociedades en/eras. Mue se
derru0$an ca/as/rLca0en/e o se 3unden. 0Is len/a0en/e. en la
decadencia. El dar respues/as correc/as es reco0pensado en
pri0er /2r0ino con el desarrollo espiri/ual 6 el pro1resiKo
adKer/i0ien/o de po/encialidades la/en/es 6. en se1undo /2r0ino
Qcuando las circuns/ancias la 3acen posi$leS. con la adicin de /odo
el res/o al adKer/ido reino de Dios. El ?arma eNis/eJ pero su eMui8
Kalencia de ac/o 6 adHudicacin no es sie0pre o$Kia 6 0a/erial.
co0o in1enua0en/e i0a1ina$an Mue de$a ser los pri0i/iKos
escri/ores $udis/as 6 3e$reos. El 3o0$re 0alo en la prosperidad
puede. sin 2l sa$erlo. ser oscurecido 6 corrodo por un 0odo
in/erior. 0ien/ras Mue el 3o0$re $ueno en la aXiccin puede
3allarse en el reco0pensador proceso del desarrollo espiri/ual. No.
Dios no es $urladoJ pero. record20oslo. /a0poco es co08prendido.
#erS nella giustizia sempiterna la vista ce riceve vostro
mondo, comF occio per lo mar, dentro sFinterna, ce,
bencP della proda veggia il fondo, in pelago nol vede, e
non di meno P lT, ma cela lui lFesser profondo"
QG&ero en la Hus/icia se0pi/erna la Kis/a Mue reci$e Kues/ro
0undo. co0o la Kis/a por el 0ar se in/erna. Mue. aunMue
desde la orilla Kea el fondo. no lo Ke en el oc2ano. 6 no
o$s/an/e es/I all. 0as lo cela el ser /an 3ondo.GS
El a0or es la sonda as co0o el as/rola$io de los 0is/erios de Dios.
6 los po$res de cora(n pueden Ker 0u6 aden/ro de las 3onduras
de la Hus/icia diKina 6 /ener un a/is$o. si no de los de/alles del
proceso cs0ico. por lo 0enos de su principio 6 na/urale(a. Es/as
pene/raciones les per0i/en decir. con Juliana de NorPic3. Mue /odo
es/arI $ien. Mue. a pesar del /ie0po. /odo est( $ien. 6 Mue el
pro$le0a del 0al /iene su solucin en la e/ernidad Mue los 3o0$res
pueden. si as lo desean. eNperi0en/ar. pero no pueden nunca
descri$ir.
&ero. dices. si los 3o0$res pecan por necesidad de su na/urale(a.
son eNcusa$lesJ no eNplicas. sin e0$ar1o. lo Mue inferiras de /al
3ec3o. UEs acaso Mue Dios se KerI i0pedido de enoHarse con ellosV
O Ues 0Is $ien Mue 3an 0erecido la $ea/i/ud Mue consis/e en el
conoci0ien/o 6 a0or de DiosV Si Muieres decir lo pri0ero.
concuerdo plena0en/e en Mue Dios no se enoHa 6 en Mue /odo
sucede por su 0anda/o. &ero nie1o Mue. por es/a ra(n. /odos los
3o0$res de$eran ser felices. Sin duda los 3o0$res pueden ser
eNcusa$les 6. con /odo. carecer de felicidad 6 ser a/or0en/ados
de 0uc3os 0odos. Un ca$allo es eNcusa$le por ser ca$allo 6 no
3o0$reJ pero. sin e0$ar1o. por necesidad 3a de ser ca$allo 6 no
3o0$re. El Mue se KuelKe ra$ioso por la 0ordedura de un perro es
eNcusa$leJ pero lo de$ido es Mue 0uera de asLNia. Asi0is0o. el
Mue no puede 1o$ernar sus pasiones. ni con/enerlas por respe/o a
la le6. aunMue acaso sea eNcusa$le por ra(n de de$ilidad. es
incapa( de 1o(ar la confor0idad de espri/u 6 el conoci0ien/o 6
a0or de DiosJ 6 es/I perdido ineKi/a$le0en/e.
;pinoza
Hori(on/al 6 Ker/ical0en/e. as en calidad fsica 6 /e0pera0en/al
co0o en 1rado de inna/a ap/i/ud 6 $ondad na/a. los seres
3u0anos diLeren profunda0en/e unos de o/ros. U&or Mu2V UCon
Mu2 Ln 6 por Mu2 causas pasadasV G"aes/ro. UMui2n pec. es/e
3o0$re o sus padres. pues naci cie1oVG GNo pec es/e 3o0$re ni
pecaron sus padresJ ello fue para Mue las o$ras de Dios se
0anifes/aran en 2l.G El 3o0$re de ciencia. por el con/rario. dira Mue
la responsa$ilidad era de los padres. Mue 3a$an causado la
ce1uera de su 3iHo. fuese por /ener 1enes inconKenien/es o por
3a$er con/rado al1una enfer0edad eKi/a$le. Los cre6en/es.
3indRes o $udis/as. en la reencarnacin se1Rn las le6es del ?arma
Qel des/ino Mue. con sus ac/os. los indiKiduos o 1rupos de indiKiduos
se i0ponen a s 0is0os. uno a o/ro 6 a sus descendien/esS daran
o/ra respues/a diciendo Mue. a causa de lo Mue 3i(o en eNis/encias
preKias. el cie1o se 3a$a predes/inado a esco1er una clase de
padres de Mue 3a$ra de 3eredar la ce1uera.
Es/as /res respues/as no son inco0pa/i$les. Los padres son
responsa$les de 3a$er 3ec3o del ni4o lo Mue. por 3erencia 6
crian(a. resul/a ser. El al0a o carIc/er encarnado en el ni4o es de
/al na/urale(a. a causa de su pasada conduc/a. Mue se Ke for(ado a
ele1ir esos de/er0inados padres. Y cola$orando con las causas
0a/eriales 6 eLcien/es 3a6 la causa Lnal. el inXuHo /eleol1ico de
enfren/e. Es/e inXuHo /eleol1ico es el de la diKina #ase de las cosas
ac/uando so$re esa par/e del a3ora sin /ie0po Mue una 0en/e
Lni/a de$e considerar co0o el fu/uro. Los 3o0$res pecan 6 sus
padres pecanJ pero las o$ras de Dios de$en 0anifes/arse en /odo
ser sensi$le Qsea de 0odo eNcepcional. co0o en es/e caso de
curacin supranor0al. o en el curso ordinario de los
acon/eci0ien/osS Ede$en 0anifes/arse una 6 o/ra Ke(. con la
inLni/a paciencia de la e/ernidad. 3as/a Mue por Ln la cria/ura se
pon1a en condiciones para la perfec/a 6 consu0ada 0anifes/acin
del conoci0ien/o uni/iKo. del es/ado de Gno 6o. sino Dios en 0G.
GEl Barma Ese1Rn los 3indResE no disipa la i1norancia. pues se
3alla en la 0is0a ca/e1ora. Slo el conoci0ien/o disipa la
i1norancia del 0is0o 0odo Mue slo la lu( disipa las /inie$las.G
En o/ras pala$ras. el proceso causal ocurre den/ro del /ie0po 6 no
puede conducir a li$er/arse del /ie0po. !al li$eracin slo puede
lo1rarse co0o consecuencia de la in/erKencin de la e/ernidad en
el do0inio /e0poralJ 6 la e/ernidad no puede in/erKenir. de no ser
Mue la Kolun/ad indiKidual realice un ac/o creador de a$ne1acin.
produciendo de es/e 0odo. por as decirlo. un Kaco al Mue pueda
aXuir la e/ernidad. Suponer Mue el proceso causal en el /ie0po
puede conducir de por s a li$er/arse del /ie0po es co0o suponer
Mue el a1ua su$irI a un espacio del cual an/es no se 3a6a eN/rado
el aire.
La rec/a relacin en/re oracin 6 conduc/a no es la Mue dice Mue la
conduc/a es de i0por/ancia supre0a 6 la oracin puede a6udarla.
sino la Mue dice Mue la oracin es de i0por/ancia supre0a 6 la
conduc/a la co0prue$a.
,l arzobispo =emple
El o$He/o 6 desi1nio de la Kida 3u0ana es el conoci0ien/o uni/iKo
de Dios. En/re los 0edios indispensa$les para /al Ln L1ura la rec/a
conduc/a. 6 por el 1rado 6 clase de Kir/ud lo1rada puede aMuila/arse
el 1rado de conoci0ien/o li$er/ador 6 aKaluar su calidad. En una
pala$ra. el Ir$ol se conoce por sus fru/osJ Dios no es $urlado.
Las creencias 6 prIc/icas reli1iosas no son cier/a0en/e ios Rnicos
fac/ores de/er0inan/es de la conduc/a de una sociedad dada. &ero
no es 0enos cier/o Mue L1uran en/re los fac/ores de/er0inan/es.
&or lo 0enos 3as/a cier/o pun/o. la conduc/a colec/iKa de una
nacin es una prue$a de la reli1in Mue preKalece en ella. un cri/erio
con Mue se puede le1/i0a0en/e Hu(1ar la Kalide( doc/rinal de esa
reli1in 6 su eLcacia prIc/ica en a6udar a los indiKiduos a aKan(ar
3acia la 0e/a de la eNis/encia 3u0ana.
En el pasado. las naciones de la Cris/iandad perse1uan en no0$re
de su fe. li$ra$an 1uerras reli1iosas 6 e0prendan cru(adas con/ra
inLeles 6 3ereHesJ ac/ual0en/e 3an deHado de ser cris/ianas en
/odo 0enos el no0$re. 6 la Rnica reli1in Mue profesan es al1una
0arca de idola/ra local. /al co0o el nacionalis0o. caudillis0o.
cul/o del Es/ado o la ReKolucin. De es/os fru/os de Qen/re o/ras
cosasS el cris/ianis0o 3is/rico. UMu2 inferencias pueden sacarse
acerca de la na/urale(a del Ir$olV La respues/a fue dada 6a en la
seccin so$re GEl /ie0po 6 la e/ernidadG. La ra(n de Mue los
cris/ianos fuesen perse1uidores 6 no sean 6a cris/ianos es/I en el
3ec3o de Mue la @ilosofa &erenne incorporada a su reli1in fue
recu$ier/a de una capa de creencias errneas Mue conduHeron
ineKi/a$le0en/e. pues Dios no es $urlado. a ac/os errneos. Es/as
creencias errneas /enan un ele0en/o co0Rn Ea sa$er. una
so$reKaloracin de los acon/eci0ien/os /e0porales 6 una
Kaloracin deLcien/e del 3ec3o perdura$le. sin /ie0po. de la
e/ernidad. As. la creencia de la supre0a i0por/ancia. para la
salKacin. de re0o/os 3ec3os 3is/ricos /uKo por consecuencia
san1rien/as dispu/as so$re la in/erpre/acin de anales no 0u6
adecuados 6 a 0enudo con/radic/orios. Y la creencia en el
carIc/er sa1rado. 6 aun la diKinidad. de las or1ani(aciones
eclesiIs/ico8pol/ico8Lnancieras. Mue se for0aron despu2s de la
cada del 0perio Ro0ano. no slo au0en/ el rencor de las
luc3as. de0asiado 3u0anas. para su do0inio. sino Mue sirKi
/a0$i2n para racionali(ar 6 Hus/iLcar los peores eNcesos de los Mue
luc3a$an por o$/ener posicin. riMue(a 6 poder den/ro 6 por 0edio
de la 1lesia. "as no es es/o /odo. La 0is0a so$reKaloracin de los
acon/eci0ien/os en el /ie0po. Mue 3a$a 3ec3o en o/ras 2pocas
Mue los cris/ianos persi1uieran 6 e0prendieran 1uerras reli1iosas.
conduHo por Ln a una difundida indiferencia 3acia una reli1in Mue.
a pesar de /odo. /odaKa se preocupa$a por la e/ernidad. &ero la
na/urale(a a$orrece el Kaco. 6 en la a$ier/a si0a de es/a
indiferencia se precipi/ la 0arca de la idola/ra pol/ica. Las
consecuencias prIc/icas de /al idola/ra son. co0o Ke0os. la
1uerra. la reKolucin 6 la /irana /o/ales.
En/re/an/o. en el 3a$er del $alance. encon/ra0os par/idas co0o las
si1uien/es5 un in0enso incre0en/o en la eLciencia /2cnica 6
1u$erna0en/al 6 un in0enso au0en/o en el conoci0ien/o cien/Lco
Eresul/ados a0$os del 1eneral despla(a0ien/o. del orden e/erno al
/e0poral. de la a/encin del 3o0$re de Occiden/e. pri0ero den/ro
de la esfera del cris/ianis0o 6 lue1o. ineKi/a$le0en/e. fuera de ella.
:D 8 !AN!U" RELBO &O!U! SUADERE "ALORU"
UWuieres sa$er por Mu2 3an aparecido en el 0undo /an/os
espri/us falsos Mue 3an en1a4ado a s 0is0os 6 a o/ros con falso
fue1o 6 falsa lu(. ale1ando infor0acin. ilu0inacin 6 aper/uras
de la =ida diKina. especial0en/e para o$rar 0araKillas $aHo
eN/raordinarios lla0ados de DiosV Es por es/o5 se 3an diri1ido a
Dios sin apar/arse de s 0is0osJ Muerran KiKir para Dios an/es de
0orir para su propia na/urale(a. Y la reli1in en las 0anos del 6o.
o na/urale(a corrup/a. sirKe sola0en/e para eNponer Kicios de
peor clase Mue los Mue eNis/en en la na/urale(a deHada a s 0is0a.
De a3 las desordenadas pasiones de 3o0$res reli1iosos. Mue ar8
den en una lla0a peor Mue las pasiones e0pleadas slo en los
ne1ocios del 0undoJ el or1ullo. la eNal/acin de s 0is0o. el odio
6 la persecucin. so capa de celo reli1ioso. Muieren san/iLcar ac/os
Mue la na/urale(a. li$rada a s 0is0a. se aKer1on(ara de
confesar.
4illiam La@
GDiri1irse a Dios sin apar/arse del 6oG Ela fr0ula es a$surda0en/e
si0ple. 6 sin e0$ar1o. pese a su si0plicidad. eNplica /odas las
locuras e iniMuidades co0e/idas en no0$re de la reli1in. Los Mue
se diri1en a Dios sin apar/arse de s 0is0os son /en/ados al 0al
de Karios 0odos carac/ers/icos 6 fIcil0en/e reconoci$les. Son /en8
/ados. an/e /odo. a prac/icar ri/os 0I1icos. por cu6o 0edio
esperan o$li1ar a Dios a sa/isfacer sus pe/iciones 6 en 1eneral. a
serKir sus Lnes par/iculares o colec/iKos. !odo el feo ne1ocio de
sacriLcios. encan/a0ien/os 6 lo Mue JesRs lla0a$a GKana repe/icinG
es produc/o de es/e deseo de /ra/ar a Dios co0o 0edio de
indeLnido en1endra0ien/o de s 0is0o. 0Is $ien Mue co0o un Ln
Mue de$e alcan(arse 0edian/e una a$ne1acin /o/al. Lue1o. son
/en/ados a usar el no0$re de Dios para Hus/iLcar lo Mue 3acen por
lo1rar posicin. poder 6 riMue(a. Y co0o creen /ener una diKina
Hus/iLcacin para sus ac/os. proceden. con la conciencia /ranMuila. a
perpe/rar a$o0inaciones GMue la na/urale(a. li$rada a s 0is0a. se
aKer1on(ara de confesarG. A lo lar1o de la 3is/oria. una incre$le
su0a de 0aldades 3a sido 3ec3a por a0$iciosos idealis/as.
conducidos por su propia pala$rera 6 su aKide( de poder o la
conKiccin de Mue o$ra$an por el 0INi0o $ien de sus se0eHan/es.
En el pasado. la Hus/iLcacin de /al perKersidad era GDiosG. o Gla
1lesiaG. o Gla =erdadera @eGJ 3o6 da los idealis/as 0a/an. /or/uran 6
eNplo/an en no0$re de Gla ReKolucinG. Gel NueKo OrdenG. Gel "undo
del Ho0$re Co0RnG. o si0ple0en/e Gel &orKenirG. @inal0en/e. 3a6
/en/aciones Mue sur1en cuando los falsa0en/e reli1iosos e0pie(an a
adMuirir las facul/ades Mue son fru/o de sus prIc/icas piadosas 6
0I1icas. &ues. no 3a6 Mue en1a4arse. los sacriLcios. encan/a0ien8
/os 6 GKana repe/icinG producen real0en/e sus fru/os.
especial0en/e cuando son prac/icados conHun/a0en/e con
aus/eridades fsicas. Los 3o0$res Mue se diri1en a Dios sin
apar/arse de s 0is0os no alcan(an. por supues/o. a DiosJ pero. si
se dedican con suLcien/e ener1a a su seudorreli1in. o$/endrIn
resul/ados. Al1unos de es/os resul/ados son. sin duda. produc/o de
la au/osu1es/in. Q&or 0edio de la GKana repe/icinG 3aca Cou2 Mue
sus pacien/es se curaran a s 0is0os de sus enfer0edades.S O/ros
se de$en. al parecer. a ese Gal1o. dis/in/o de noso/rosG Mue 3a6 en
el 0edio psMuico Eese al1o Mue da sie0pre poder. aunMue no
necesaria0en/e rec/i/ud. Es i0posi$le de/er0inar si ese al1o es una
0ues/ra de o$He/iKidad de se1unda 0ano. pro6ec/ada en el 0edio
por el adorador indiKidual 6 sus co0pa4eros 6 predecesoresJ o una
0ues/ra de o$He/iKidad de pri0era 0ano. correspondien/e. en el
plano psMuico. a los da/os del uniKerso 0a/erialJ o una
co0$inacin de a0$as cosas. #as/a decir aMu Mue las personas
Mue se diri1en a Dios sin apar/arse de s 0is0as parecen. con
frecuencia. conse1uir una 0a4a especial para o$/ener la
sa/isfaccin de sus pe/iciones 6 a Keces adMuieren considera$les
facul/ades supra8nor0ales. /ales co0o las de la curacin psMuica 6
la percepcin eN/rasensoria. &ero puede pre1un/arse5 Ues
necesaria0en/e una cosa $uena el ser capa( de o$/ener la
sa/isfaccin de lo Mue se pide. del 0odo co0o uno lo deseaV Y
U3as/a Mu2 pun/o es espiri/ual0en/e proKec3osa la posesin de
es/as facul/ades G0ila1rosasGV Es/as pre1un/as fueron consideradas
en la seccin so$re la GOracinG 6 serIn /odaKa discu/idas en el
cap/ulo dedicado a GLo 0ila1rosoG.
El Bran Au1ur. a/aKiado con Kes/iduras cere0oniales. se acerc al
0a/adero 6 3a$l as a los cerdos5 EUWu2 o$Hecin pod2is poner
a Kues/ra 0uer/eV Os en1ordar2 duran/e /res 0eses. "e
disciplinar2 duran/e die( das 6 o$serKar2 /res de a6uno. Esparcir2
3ier$a Lna 6 colocar2 Kues/ro cuerpo so$re la la$rada fuen/e del
sacriLcio. UNo os sa/isface /odo es/oV
Lue1o. 3a$lando desde el pun/o de Kis/a de los cerdos. con/inu5
EWui(I sea 0eHor. despu2s de /odo. KiKir de afrec3o 6 escapar al
0a/adero.
G&ero. en ca0$io Ea4adi. 3a$lando desde su propio pun/o de
Kis/aE. para 1o(ar 3onores en Kida. es/ara uno dispues/o a
0orir so$re un escudo de 1uerra o en la ces/a del Kerdu1o.G
Rec3a(. pues. el pun/o de Kis/a de los cerdos 6 adop/ su propio
pun/o de Kis/a. UEn Mu2 sen/ido pues. era 2l dis/in/o de los
cerdosV
*uang =se
CualMuiera Mue sacriLMue al1o Mue no sea su propia persona o sus
propios in/ereses se 3alla eNac/a0en/e al 0is0o niKel Mue los
cerdos de C3uan1 !se. Los cerdos $uscan su propio proKec3o en
cuan/o preLeren Kida 6 afrec3o a 3onor 6 0a/aderoJ los
sacriLcadores $uscan su propio proKec3o en cuan/o preLeren la
0uer/e de cerdos. 0I1ica. cons/re4idora de Dios. a la 0uer/e de
sus propias pasiones 6 o$s/inacin. Y lo Mue conKiene al sacriLcio
conKiene /a0$i2n a los encan/a0ien/os. ri/os 6 Kanas repe/iciones.
cuando son e0pleados Qco0o lo son con eNcesiKa frecuencia. aun
en las reli1iones superioresS co0o una for0a de 0a1ia co0pulsiKa.
Ri/os 6 Kanas repe/iciones /ienen su lu1ar le1/i0o en reli1in co0o
a6uda al reco1i0ien/o. recorda/orio de una Kerdad
0o0en/Inea0en/e olKidada en la $araRnda de las dis/racciones
0undanas. Cuando se eHecu/an co0o una especie de 0a1ia. su
e0pleo carece co0ple/a0en/e de sen/ido o. en o/ro caso Q6 es/o
es peorS. puede producir una eNal/acin del 6o. lo Mue no
con/ri$u6e en 0odo al1uno al lo1ro de la Lnalidad Rl/i0a del
3o0$re.
Las Kes/iduras de sis son a$i1arradas para represen/ar el
cos0osJ la de Osiris es $lanca. 6 si0$oli(a la Lu( n/eli1i$le Mue
3a6 0Is allI del cos0os.
#lutarco
"ien/ras el s0$olo per0ane(ca. en la 0en/e del adorador.
Lr0e0en/e li1ado a lo si0$oli(ado 6 conducen/e a ello. el uso de
cosas /ales co0o Kes/iduras $lancas 6 a$i1arradas no puede
causar da4o. &ero si el s0$olo se suel/a. por as decirlo. 6 se
conKier/e en un Ln en s 0is0o. en/onces /ene0os. en el 0eHor
caso. un es/e/icis0o 6 un sen/i0en/alis0o fR/iles. 6 en el peor
caso una for0a de 0a1ia psicol1ica0en/e eLca(.
!odas las cosas eN/ernas de$en ceder al a0orJ pues ellas son
por el a0or. 6 no el a0or para ellas.
Eans 7en?
Las cere0onias en s no son pecadoJ pero Muien crea Mue puede
alcan(ar la Kida por el $au/is0o o co0par/iendo el pan se 3alla
/odaKa en la supers/icin.
Eans 7en?
Si es/Iis sie0pre 0aneHando la le/ra de la &ala$ra. sie0pre
la0iendo la le/ra. sie0pre 0ascIndola. UMu2 1ran cosa 3ac2isV No
es eN/ra4o Keros /an fa02licos.
5on ,verard
"ien/ras aRn preKaleca la Rec/a Le6. innu0era$les eran los
conKersos Mue sonda$an las 3onduras de la D3ar0a 0era0en/e
escuc3ando 0edia es/rofa. 6 aun una frase sola. de la ense4an(a
del #uda. &ero al acercarnos a la 2poca de la si0ili/ud 6 a es/os
Rl/i0os das del $udis0o. nos 3alla0os. en Kerdad. leHos del Sa$io.
La 1en/e es/I a3o1Indose en un 0ar de le/ras. no sa$en c0o
lle1ar a la Rnica sus/ancia Mue es la Kerdad. Es/o fue lo Mue caus
la aparicin de los &adres Qdel $udis0o del ;enS Mue. se4alando
direc/a0en/e la 0en/e 3u0ana. nos diHeron Mue Kea0os a3 la
$ase Rl/i0a de /odas las cosas 6 con ello lo1re0os la condicin de
#uda. Es/o es conocido co0o una /rans0isin especial. fuera de la
ense4an(a de la Escri/ura. Al Mue es/I do/ado de superior /alen/o o
de una especial a1ude(a 0en/al. un 1es/o o una pala$ra $as/arI
para darle un in0edia/o conoci0ien/o de la Kerdad. De a3 Mue.
siendo a$o1ado de una G/rans0isin espe cialG. U00on /ra/ara al
#uda Q3is/ricoS con la 0a6or irreKerencia 6 YaFusan lle1ara a
pro3i$ir a sus se1uidores la lec/ura de las su/ras.
;en es el no0$re dado a la ra0a del $udis0o Mue se 0an/iene
apar/ada del #uda. Es /a0$i2n lla0ada la ra0a 0s/ica. porMue no
si1ue el sen/ido li/eral de las su/ras. &or es/a ra(n es se1uro Mue
los Mue si1uen cie1a0en/e los pasos del #uda se $urlarIn del ;en.
0ien/ras Mue los Mue no 1us/an de la le/ra son na/ural0en/e
propensos al 0odo 0s/ico de a$ordar el /e0a. Los discpulos de
cada una de es/as escuelas sa$en 0enear la ca$e(a respec/o a los
de la o/ra. sin adKer/ir Mue. al Ln 6 al ca$o. son co0ple0en/arias.
UNo es el ;en una de las seis Kir/udes de la perfeccinV Lue1o.
Uc0o puede con/radecir las ense4an(as del #udaV En 0i opinin.
el ;en es resul/ado de la ense4an(a del #uda. 6 lo 0s/ico Xu6e de
la le/ra. No 3a6 ra(n para Mue nadie eKi/e el ;en a causa de la
ense4an(a del #uda. ni necesidad de Mue desde4e0os la le/ra a
causa de las ense4an(as 0s/icas del ;en... Los Mue es/udian el
$udis0o de la Escri/ura corren el ries1o de porLar en la escri/ura sin
lle1ar a co0prender su Kerdadero sen/ido. &or /ales 3o0$res no es
nunca asida la realidad Rl/i0a. 6 para ellos el ;en sera la salKacin.
"ien/ras Mue los Mue es/udian el ;en son de0asiado propensos a
adMuirir el 3I$i/o de la c3arla Kacua 6 a prac/icar el soLs0a. No
lle1an a co0prender la i0por/ancia de las le/ras. &ara salKarlos. se
reco0ienda el es/udio de las Escri/uras $udis/as. Slo cuando es/os
pun/os de Kis/a unila/erales se corri1en 0u/ua0en/e. 3a6 una
perfecta apreciacin de la ense4an(a del #uda.
*iang *i/ci
Sera difcil encon/rar un resu0en de las conclusiones a Mue de$e
lle1ar 0Is /arde o 0Is /e0prano /oda 0en/e espiri/ual 6
psicol1ica0en/e realis/a. 0eHor Mue los preceden/es pIrrafos.
escri/os en el si1lo X por uno de los 0aes/ros del $udis0o del ;en.
El fra10en/o si1uien/e es una con0oKedora pro/es/a con/ra los
cr0enes 6 locuras perpe/rados en no0$re de la reli1in por los
refor0adores del si1lo X= Mue se diri1an a Dios sin apar/arse de s
0is0os 6 Mue. por /an/o. es/a$an 0uc3o 0Is in/ensa0en/e
in/eresados en los aspec/os /e0porales del cris/ianis0o 3is/rico E
or1ani(acin eclesiIs/ica. 0anipulacin de la l1ica. le/ra de la
Escri/uraE Mue en el Espri/u Mue 3a de ser Kenerado en espri/u.
Mue en la Realidad e/erna 6 su a$ne1ado conoci0ien/o. donde es/I
la Kida e/erna del 3o0$re. Su au/or es Se$as/iIn Cas/elio. Mue
3a$a sido en o/ro /ie0po el discpulo faKori/o de CalKino. pero Mue
se separ de su 0aes/ro cuando 2s/e 3i(o Mue0ar a SerKe/ por
3ereHa con/ra su propia 3ereHa. Afor/unada0en/e. Cas/elio KiKa en
#asilea cuando 3i(o su ale1a/o en faKor de la caridad 6 la decenciaJ
de 3a$er es/ado 0e/ido en Bine$ra. le 3u$iera conse1uido /or/ura
6 0uer/e.
Si Kos. ilus/re &rncipe Qes/as pala$ras Kan diri1idas al duMue de
Our/e0$er1S. 3u$ieseis co0unicado a Kues/ros su$di/os Mue los
Kisi/arais en fec3a no indicada 6 reMuerido Mue se pusieran
Kes/iduras $lancas para reci$iros. UMu2 3arais si a Kues/ra
lle1ada. Kieseis Mue. en Ke( de Kes/irse de $lanco. 3a$an pasado
el /ie0po en Kiolen/o de$a/e acerca de Kues/ra persona Einsis8
/iendo al1unos en Mue es/a$ais en @rancia. declarando unos Mue
lle1arais a ca$allo. o/ros Mue en carro(aJ sos/eniendo unos Mue
lle1arais con 1ran po0pa 6 o/ros Mue lo 3arais sin s2Mui/o
al1unoV Y especial0en/e UMu2 dirais si los Kieseis dispu/ar no slo
con pala$ras. sino con los pu4os 6 las espadas. 6 si al1unos
lo1raran 0a/ar 6 des/ruir a o/ros Mue diferan de ellosV G=endrI a
ca$allo.G GNo. KendrI en carro(a.G G"ien/es.G GNoJ el 0en/iroso
eres t"2 G!o0a es/oG Eun pu4e/a(o. G!o0a es/oG Euna espada a
/raK2s del cuerpo. &rncipe. UMu2 pensarais de /ales ciudadanosV
Cris/o nos pidi Mue nos pusi2ra0os las $lancas Kes/iduras de
una Kida pura 6 san/a. pero UMu2 ocupa nues/ros pensa0ien/osV
Dispu/a0os no slo so$re el ca0ino 3acia Cris/o sino so$re su
relacin con Dios &adre. so$re la !rinidad. la predes/inacin. li$re
al$e8dro. na/urale(a de Dios. de los In1eles. condicin del al0a
despu2s de la 0uer/e Eso$re una 0ul/i/ud de 0a/erias Mue no
son esenciales para la salKacin5 0a/erias. ade0Is. Mue no
podrIn ser sa$idas 3as/a Mue nues/ro cora(n sea puro. pues
son cosas Mue de$en perci$irse espiri/ual0en/e.
Se$as/iIn *astelio
La 1en/e o$/iene sie0pre lo Mue pideJ la Rnica diLcul/ad es Mue no
sa$e nunca. 3as/a Mue la o$/iene. Mu2 cosa es lo Mue real0en/e
pidi. As. los pro/es/an/es. de 3a$erlo deseado. 3u$ieran podido
se1uir la direccin de Cas/elio 6 DenFJ pero preLrieron a CalKino 6
a Lu/ero Elos preLrieron porMue las doc/rinas de la Hus/iLcacin por
la fe 6 de la predes/inacin eran 0Is eNci/an/es Mue las de la
@ilosofa #erenne" Y no slo 0Is eNci/an/es. sino /a0$i2n 0enos
eNi1en/esJ porMue. de ser Kerdaderas. poda uno salKarse sin pasar
por ese desa1rada$le proceso de anonada0ien/o Mue es la
necesaria condicin preKia de la li$eracin en el conoci0ien/o de la
Realidad eterna" Y no slo 0enos eNi1en/es. sino /a0$i2n 0Is
sa/isfacien/es para el in/elec/ual ape/i/o de fr0ulas $ien /alladas 6
de0os/raciones silo1s/icas de Kerdades a$s/rac/as. A/ender al
serKicio de Dios es a$urridoJ pero YMu2 diKer/ido discu/ir. Kencer a los
con/rarios. perder los es/ri$os 6 lla0arlo GHus/a indi1nacinG. 6 por Ln
pasar de la con/roKersia a los 1olpes. de las pala$ras a lo Mue San
A1us/n /an deliciosa0en/e descri$a co0o la G$eni1na aspereza2 de
la persecucin 6 el cas/i1oZ
Esco1iendo a Lu/ero 6 CalKino. en Ke( de los refor0adores
espiri/uales con/e0porIneos su6os. la Europa pro/es/an/e o$/uKo la
clase de /eolo1a Mue le 1us/a$a. &ero /a0$i2n o$/uKo. Hun/o con
o/ros i0preKis/os produc/os secundarios. la 1uerra de /rein/a a4os.
el capi/alis0o 6 los pri0eros rudi0en/os de la Ale0ania 0oderna.
GSi desea0os E3a escri/o recien/e0en/e el deIn n1eE una
Kc/i0a propicia/oria en Mue car1ar las 0iserias Mue Ale0ania 3a
/rado al 0undo... es/o6 cada Ke( 0Is conKencido de Mue el peor
1enio 0ali1no de ese pas no es Hi/ler. ni #is0arcF. ni @ederico el
Brande sino "ar/n Lu/ero... QEl lu/eranis0oS adora a un Dios Mue no
es Hus/o ni 0isericordioso... La le6 de la Na/urale(a. Mue de$era ser
el /ri$unal de apelacin con/ra la au/oridad inHus/a. es iden/iLcada
Qpor Lu/eroS con el eNis/en/e orden de la sociedad. al Mue se de$e
a$solu/a o$ediencia.G Y as sucesiKa0en/e. La rec/a creencia es la
pri0era ra0a del %c/uple Sendero. Mue conduce a la li$eracinJ la
ra( 6 causa prs/ina de la esclaKi/ud es la creencia errnea. o
i1norancia Euna i1norancia. record20oslo. Mue no es nunca
co0ple/a0en/e inKenci$le. sino sie0pre. en Rl/i0o /2r0ino. una
cues/in de Kolun/ad. Si no sa$e0os. es porMue 3alla0os 0Is
conKenien/e no sa$er. 1norancia ori1inal es lo 0is0o Mue pecado
ori1inal.
:) 8 LA DOLA!RCA
&ara personas educadas. las clases 0Is pri0i/iKas de idola/ra 3an
cesado de ser a/rac/iKas. Encuen/ran fIcil resis/ir a la /en/acin de
creer Mue de/er0inados o$He/os na/urales son dioses o Mue cier/os
s0$olos e i0I1enes son las for0as 0is0as de en/idades diKinas 6
co0o /ales de$en ser adoradas 6 aplacadas. Cier/o Mue 0uc3a su8
pers/icin fe/ic3is/a perdura /odaKa en nues/ros das. &ero.
aunMue so$reKiKa. no se considera respe/a$le. Co0o la $e$ida 6 la
pros/i/ucin. las for0as pri0i/iKas de idola/ra son /oleradas. pero no
apro$adas. Su lu1ar. en la acredi/ada HerarMua de Kalores. es/I
en/re los 0Is $aHos.
YCuan dis/in/o es lo Mue ocurre con las for0as de idola/ra
desarrolladas 6 0Is 0odernasZ Ts/as 3an lo1rado no sola0en/e la
superKiKencia. sino el 0Is al/o 1rado de respe/a$ilidad. Son
reco0endadas por 3o0$res de ciencia co0o un sucedIneo 0u6 al
da de la reli1in au/2n/ica. 6 por 0uc3os 0aes/ros reli1iosos
profesionales son i1ualadas al cul/o de Dios. !odo es/o puede ser
deplora$leJ pero no /iene nada de sorprenden/e. Nues/ra
ense4an(a desacredi/a las for0as 0Is pri0i/iKas de idola/raJ pero
al 0is0o /ie0po desacredi/a o. en el 0eHor caso. desconoce la
@ilosofa #erenne 6 la prIc/ica de la espiri/ualidad.
En lu1ar de fara0alla al pie 6 la diKinidad in0anen/e 6 /rascenden/e
en la ci0a. erige, co0o o$He/os de ad0iracin. fe 6 Keneracin. un
pan/en de ideas e ideales es/ric/a0en/e 3u0anos. En los crculos
acad20icos 6 en/re los 3o0$res Mue fueron so0e/idos a la
educacin superior. 3a6 pocos fe/ic3is/as 6 pocos deKo/os con/e08
pla/iKosJ pero los deKo/os en/usias/as de al1una for0a de idola/ra
pol/ica 6 social a$undan /an/o co0o las (ar(a0oras. Har/o
si1niLca/iKo es el 3ec3o. Mue 3e o$serKado en las $i$lio/ecas
uniKersi/arias. de Mue los li$ros so$re reli1in espiri/ual fuesen
pedidos con 0uc3o 0enor frecuencia Mue en las $i$lio/ecas
pR$licas. Kisi/adas principal0en/e por 3o0$res 6 0uHeres Mue no
3a$an 1o(ado las Ken/aHas. o sufrido los inconKenien/es. de una
ense4an(a acad20ica prolon1ada.
Las 0uc3as Kariedades de idola/ra superior pueden clasiLcarse en
/res secciones principales5 /ecnol1ica. pol/ica 6 0oral. La idola/ra
/ecnol1ica es la 0Is in1enua 6 pri0i/iKa de las /resJ pues sus
Leles. co0o los de la idola/ra inferior. creen Mue su redencin 6
li$eracin dependen de o$He/os 0a/eriales E0ecanis0os en es/e
caso. La idola/ra /ecnol1ica es la reli1in cu6as doc/rinas son
pro0ul1adas. eNplci/a0en/e o por inferencia. en las pI1inas
anunciadoras de nues/ros diarios 6 reKis/asJ la fuen/e. puede
a4adirse. de donde 0illones de 3o0$res. 0uHeres 6 ni4os de los
pases capi/alis/as sacan la Llosofa de la Kida por la Mue se ri1en
corrien/e0en/e. !a0$i2n en la Rusia soKi2/ica fue predicada
esfor(ada0en/e la idola/ra /ecnol1ica. Mue se conKir/i. duran/e
los a4os de indus/riali(acin de ese pas. en una especie de reli1in
del Es/ado. !an en/usias/a es la 0oderna fe en los dolos
/ecnol1icos Mue Qpese a /odas las lecciones de la 1uerra
0ecani(adaS es i0posi$le descu$rir en el pensa0ien/o popular de
nues/ro /ie0po nin1Rn ras/ro de la an/i1ua doc/rina.
profunda0en/e realis/a. de la bris 6 la ineludi$le nmesis" Ha6
una creencia 0u6 difundida en Mue. por lo Mue a 0ecanis0os se
reLere. pode0os o$/ener al1o por nadaJ pode0os 1o(ar /odas las
Ken/aHas de una /ecnolo1a co0plicada. desproporcionada 6 en
pro1reso cons/an/e. sin /ener Mue pa1ar por ellas con co0pensado8
ras desKen/aHas.
Slo un poco 0enos in1enuos son los idla/ras pol/icos. Ts/os 3an
sus/i/uido el cul/o de los 0ecanis0os reden/ores por el de
reden/oras or1ani(aciones sociales 6 econ0icas. 0pn1ase la
clase adecuada de or1ani(aciones a los seres 3u0anos. 6 /odos
sus pro$le0as. desde el pecado 6 la desKen/ura al nacionalis0o 6
la 1uerra. desaparecerIn au/o0I/ica0en/e. La 0a6ora de idla8
/ras pol/icos son /a0$i2n idla/ras /ecnol1icos E6 ello a pesar de
Mue las dos seudorreli1iones son. en Rl/i0o /2r0ino.
inco0pa/i$les. pues/o Mue el pro1reso /ecnol1ico. al paso ac/ual.
Mui/a sen/ido a /odo pro6ec/o pol/ico. por in1enioso Mue sea. en
cues/in. no de 1eneraciones. sino de a4os 6 a Keces 3as/a de
0eses. Ade0Is. el ser 3u0ano es. infor/unada0en/e. una
cria/ura do/ada de li$re al$edroJ 6 si. por al1una ra(n. los
indiKiduos no se deciden a 3acerla funcionar. ni la 0eHor
or1ani(acin producirI los resul/ados Mue de ella se pre/endan.
Los idla/ras 0orales son realis/as en cuan/o Ken Mue los
0ecanis0os 6 or1ani(aciones no $as/an para 1aran/i(ar el /riunfo
de la Kir/ud 6 el au0en/o de la felicidad. 6 Mue los indiKiduos Mue
co0ponen las sociedades 6 usan las 0IMuinas son los ar$i/ros Mue
Lnal0en/e de/er0inan si 3a de 3a$er decencia en las relaciones
personales. 6 orden o desorden en la sociedad. Los u/ensilios
0a/eriales 6 los 0edios de or1ani(acin son indispensa$les. 6 un .
ins/ru0en/o $ueno es preferi$le a uno 0alo. &ero en 0anos /orpes
o 0ali1nas el 0eHor ins/ru0en/o es inR/il o un 0edio para el 0al.
Los 0oralis/as deHan de ser realis/as 6 co0e/en idola/ra en cuan/o
rinden cul/o. no a Dios. sino a sus propios ideales 2/icosJ en cuan/o
/ra/an la Kir/ud co0o un Ln en s 0is0a 6 no co0o la condicin
necesaria para el conoci0ien/o 6 a0or de Dios Econoci0ien/o 6
a0or sin los cuales esa Kir/ud no lle1arI nunca a ser perfec/a ni
aun social0en/e eLca(.
Lo Mue si1ue es un fra10en/o de una no/a$ilsi0a car/a escri/a en
)A<? por !3o0as Arnold a su an/i1uo alu0no 6 fu/uro $i1rafo A. R
S/anle6. GEl fana/is0o es idola/raJ 6 lleKa en s el 0al 0oral de la
idola/raJ es/o es. un fanI/ico adora al1o Mue es creacin de su
propio deseo. 6 as aun su a$ne1acin en apo6o de ese al1o es
slo una a$ne1acin aparen/e. pues. en el 3ec3o. es 3acer Mue
las par/es de su na/urale(a o su 0en/e Mue 0enos es/i0a ofre(can
sacriLcio a las Mue es/i0a 0Is. La fal/a 0oral. se1Rn 6o lo Keo. es la
idola/ra Eel ensal(ar al1una idea de las 0Is aLnes a nues/ra
propia 0en/e 6 colocarla en el lu1ar de Cris/o. el Rnico Mue no
puede ser conKer/ido en dolo ni inspirar idola/ra. porMue en Tl se
co0$inan /odas las ideas de perfeccin 6 en Tl se 0ues/ran en su
Hus/a ar0ona 6 co0$inacin. En 0i propia 0en/e. se1Rn su
/endencia na/ural Ees/o es. considerando 0i 0en/e en lo Mue de
0eHor /ieneE la Kerdad 6 la Hus/icia seran los dolos Mue 6o se1uiraJ
6 seran dolos. porMue no su0inis/raran todo el ali0en/o Mue la
0en/e necesi/a. 6 0ien/ras fuesen adoradas. la reKerencia. la
3u0ildad 6 la /ernura seran 0u6 pro$a$le0en/e olKidadas. &ero
Cris/o co0prende a la Ke( la Kerdad 6 la Hus/icia 6 asi0is0o /odas
es/as o/ras cualidades... La an1os/ura 0en/al /iende a la
perKersidad. porMue no eN/iende su Ki1ilancia a /odas las par/es de
nues/ra na/urale(a 0oral. 6 la ne1li1encia fo0en/a la perKersidad
en las par/es de /al 0odo descuidadas.G
Co0o 0ues/ra de anIlisis psicol1ico. es/e fra10en/o epis/olar es
ad0ira$le. Su Rnico defec/o es por o0isinJ pues olKida /o0ar en
cuen/a esas aXuencias. del orden e/erno al /e0poral. Mue se
lla0an 1racia o inspiracin. Bracia e inspiracin son dadas cuando.
6 en cuan/o. un ser 3u0ano a$andona su o$s/inacin 6 se en/re1a.
0o0en/o a 0o0en/o. 0edian/e cons/an/e reco1i0ien/o 6
desape1o. a la Kolun/ad de Dios. As co0o 3a6 1racias ani0ales 6
espiri/uales. cu6a fuen/e es la diKina Na/urale(a de las Cosas.
eNis/en seudo1racias 3u0anas E/ales co0o. por eHe0plo. los
accesos de fuer(a 6 Kir/ud Mue si1uen a la consa1racin a al1una
for0a de idola/ra pol/ica o 0oral. Dis/in1uir la Kerdadera 1racia de
la falsa es a 0enudo difcilJ pero. a 0edida Mue el /ie0po 6 las
circuns/ancias reKelan /oda la 0a1ni/ud de sus consecuencias en el
al0a. se 3ace posi$le la dis/incin aun a o$serKadores Mue no
/en1an do/es especiales de pene/racin. Cuando la 1racia es
au/2n/ica0en/e Gso$rena/uralG. la 0eHora en un aspec/o de la
personalidad /o/al no se pa1a con una a/roLa o de/erioro en o/ro
aspec/o. La Kir/ud aco0pa4ada 6 co0ple/ada por el a0or 6
conoci0ien/o de Dios es al1o co0ple/a0en/e diferen/e de la
Grec/i/ud de los escri$as 6 fariseosG. Mue. para Jesucris/o. L1ura$a
en/re los peores 0ales 0orales. Dure(a. fana/is0o. fal/a de caridad
6 or1ullo espiri/ual E3e aMu los ordinarios produc/os secundarios
de un curso de es/oico 0eHora0ien/o de s 0is0o por 0edio del
esfuer(o personal sin asis/encia o secundado /an slo por las
seudo1racias concedidas cuando el indiKiduo se consa1ra a la
consecucin de un Ln Mue no es su Kerdadero Ln. cuando la 0e/a
no es Dios. sino 0era0en/e una au0en/ada pro6eccin de sus
propias ideas faKori/as o eNcelencias 0orales. El cul/o idla/ra de
los Kalores 2/icos por ellos 0is0os se opone a su propio o$He/o. no
slo porMue. se1Rn dice Arnold. 3a6 fal/a de desarrollo de conHun/o.
sino /a0$i2n 6 so$re /odo. porMue aun las for0as 0Is al/as de la
idola/ra 0oral son eclipsadoras de Dios 6 por ende 1aran/i(an al
idla/ra con/ra el ilu0inador 6 li$er/ador conoci0ien/o de la
Realidad.
:: 8 EL E"O!=S"O
&asas/e /oda /u Kida en la creencia de Mue es/Is co0ple/a0en/e
consa1rado a los de0Is 6 nunca a /i 0is0o. Nada ali0en/a /an/o la
presuncin co0o es/a especie de /es/i0onio in/erno de Mue uno
es/I li0pio de a0or propio 6 sie0pre 1enerosa0en/e consa1rado a
sus se0eHan/es. "as /oda es/a deKocin Mue parece ser para los
de0Is es real0en/e para /i 0is0o. !u a0or propio lle1a a /al
pun/o Mue es/Is felici/Indo/e perpe/ua0en/e de es/ar li$re de 2l.
/oda /u sensi$ilidad se alar0a de Mue pudieses no es/ar plena0en/e
sa/isfe c3o de /i 0is0o. es/o es/I en la ra( de /odos /us
escrRpulos. Es el G6oG lo Mue /e pone /an aler/a 6 sensi$le. Wuieres
Mue as Dios co0o el 3o0$re es/2n sie0pre sa/isfec3os de /i. 6
Muieres es/ar sa/isfec3o de /i 0is0o en /odos /us /ra/os con Dios.
Ade0Is. no es/Is acos/u0$rado a con/en/ar/e cor la si0ple
$uena Kolun/adJ /u a0or propio necesi/a una $riosa e0ocin. un
placer /ranMuili(ador. al1una espe8cie de eNci/acin o encan/o.
Es/Is de0asiado 3a$i/ua8do a deHar/e 1uiar por la i0a1inacin 6
a suponer Mue /u 0en/e 6 /u Kolun/ad es/In inac/iKas. si no
/iene8conciencia de su o$rar. Y as dependes de una especie de
eNci/acin se0eHan/e a la Mue despier/an las pasio8nes. o las
represen/aciones /ea/rales. A fuer(a de reL8na0ien/o caes en el
eN/re0o opues/o5 una Kerdadera 1rosera de i0a1inacin. Nada
es 0Is opues/o. no slo a la Kida de la fe. sino /a0$i2n a la
Kerdadera pruden8cia. No 3a6 ilusin 0Is peli1rosa Mue las
fan/asas con Mue la 1en/e /ra/a de eKi/ar la ilusin. Es la
i0a1inacin lo Mue nos descarraJ 6 la cer/idu0$re Mue
$usca0os por 0edio de la i0a1inacin. el sen/i0ien/o 6 el 1us/o
es una de las 0Is peli1rosas fuen/es de donde $ro/a el
fana/is0o. Ts/a es la si0a de Kanidad 6 corrupcin Mue Dios
Muerra Mue descu$rieses en /u cora(nJ de$es 0irarla con la
cal0a 6 la sencille( Mue corresponden a la Kerdadera 3u0ildad.
Es 0ero a0or propio el es/ar inconsola$le al Ker las propias
i0perfeccionesJ 0as el encararse con ellas sin 3ala1arlas ni
/olerarlas. procurando corre1irse sin KolKerse MuisMuilloso Ees/o
es desear lo Mue es $ueno por a0or a lo $ueno 6 a Dios.
$nelon
Una car/a del ar(o$ispo de Ca0$ra EYMu2 acon/eci0ien/o. Mu2
se4alado 3onorZ No o$s/an/e. al1o de a(ora80ien/o de$a de
sen/irse al ro0per el $lasonado sello. &edir conseHo 6 dar franca
opinin so$re uno 0is0o a un 3o0$re en Muien se co0$inan el
carIc/er de un san/o con el /alen/o de un "arcel &rous/ es pedir un
seKersi0o 1olpe a la es/i0acin Mue uno /iene de s 0is0o. Y
de$ida0en/e. en la prosa 0Is eNMuisi/a0en/e lRcida. el 1olpe
sera dado E6. Hun/o con el 1olpe. el an/do/o espiri/ual con/ra sus
penossi0as consecuencias. @2nelon no Kacil nunca en
desin/e1rar el 3ala1ado 6o de un corresponsal pero la
desin/e1racin se reali(a$a sie0pre con la 0ira pues/a en una
rein/e1racin en un pla(o superior. no e1o/is/a.
Es/a de/er0inada car/a no es slo una ad0ira$le 0ues/ra de
anIlisis del carIc/erJ con/iene /a0$i2n al1u8nas o$serKaciones
0u6 in/eresan/es so$re el /e0a de la eNci/acin e0o/iKa en su
relacin con la Kida del espri/u.
La eNpresin Greli1in de eNperienciaG /iene dos sen/idos dis/in/os e
inco0pa/i$les. Ha6 la GeNperienciaG de Mue /ra/a la @ilosofa
&erenne Ela apre3ensin direc/a de la diKina #ase en un ac/o de
in/uicin posi$le. en su pleni/ud. Rnica0en/e a los
a$ne1ada0en/e puros de co8
ra(n. Y 3a6 la GeNperienciaG inducida por ser0ones alen/adores.
cere0onias i0presionan/es o deli$erados esfuer(os de la propia
i0a1inacin. Es/a GeNperienciaG es un es/ado de eNci/acin
e0o/iKa Euna eNci/acin Mue puede ser dulce 6 dura$le o $reKe 6
epil2p/ica0en/e Kiolen/a. Mue es a Keces /riunfan/e en su /ono 6 a
Keces desesperada. Mue se eNpresa acI en can/os 6 dan(as 6 allI en
indo0ina$le llan/o. &ero la eNci/acin e0o/iKa. cualMuiera Mue sea
su causa o su carIc/er. es sie0pre eNci/acin de ese 6o indiKiduado
para el cual 3a de 0orir Muien aspire a KiKir para la Realidad diKina.
La GeNperienciaG co0o e0ocin acerca de Dios Qla for0a 0Is al/a
de es/a clase de eNperienciaS es inco0pa/i$le con la GeNperienciaG
co0o in0edia/o adKer/i0ien/o de Dios por un cora(n puro Mue 3a
0or/iLcado aun sus e0ociones 0Is eNal/adas. &or es/o @2nelon. en
la ci/a preceden/e. insis/e en la necesidad de Gcal0a 6 sencille(G. 6
San @rancisco de Sales no se cansa nunca de predicar la serenidad
Mue 2l 0is0o prac/ica$a /an Lr0e0en/e. 6 /odas las Escri/uras
$udis/as inculcan la /ranMuilidad de espri/u co0o condicin
necesaria de la li$eracin. La pa( Mue eNcede /oda co0prensin es
uno de los fru/os del espri/u. &ero eNis/e /a0$i2n la pa( Mue no
e)cede la co0prensin. la pa( 0Is 3u0ilde de la a$ne1acin 6
do0inio de s 0is0o en las e0ocionesJ no es 2s/a un fru/o del
espri/u. sino 0Is $ien una de sus indispensa$les races.
Los i0perfec/os des/ru6en la Kerdadera deKocin. porMue $uscan
la suaKidad sensi$le en la ple1aria.
San Juan de la *ruz
La 0osca Mue a la 0iel se arri0a i0pide su Kuelo. 6 el al0a Mue
se Muiere 0an/ener asida al sa$or del espri/u i0pide su li$er/ad
6 con/e0placin.
San Juan de la *ruz
Lo Mue se dice de las e0ociones dulces i1ual0en/e conKiene a las
a0ar1as. &ues. co0o cier/a 1en/e 1o(a con su 0ala salud. 3a6 o/ra
Mue 1o(a con sus inMuie/udes de conciencia. El arrepen/i0ien/o es
met(noia o Gca0$io de espri/uGJ 6 sin 2l no puede 3a$er ni aun un
principio de Kida espiri/ualJ pues la Kida del espri/u es inco0pa/i$le
con la de ese G3o0$re KieHoG cu6os ac/os. cu6os pensa0ien/os.
cu6a eNis/encia 0is0a son los 0ales i0pedidores de Mue 3a6 Mue
arrepen/irse. Es/e necesario ca0$io de espri/u Ka nor0al0en/e
aco0pa4ado de pesar 6 asco de s 0is0o. "as no 3a6 Mue persis/ir
en es/as e0ociones ni de$e per0i/irse nunca Mue se es/a$le(can
co0o 3I$i/o de re0ordi0ien/o. GRe0orderG /iene li/eral0en/e el
sen/ido. a la Ke( sorprenden/e 6 es/i0ulan/e de G0order de
nueKoG. En es/e encuen/ro can$al UMui2n 0uerde a Mui2nV La
o$serKacin 6 el anIlisis de s 0is0o nos dan la respues/a5 los
aspec/os $ien repu/ados del 6o 0uerden a los 0al repu/ados 6 son
a su Ke( 0ordidos. con 3eridas Mue supuran incura$le Ker1^en(a 6
desesperacin. &ero. se1Rn las pala$ras de @2nelon. Ges 0ero a0or
propio el es/ar inconsola$le al Ker las propias i0perfeccionesG. Re8
proc3arse es dolorosoJ pero el 0is0o dolor es una prue$a
/ranMuili(adora de Mue el 6o con/inRa in/ac/oJ 0ien/ras la a/encin
se LHa en el delincuen/e 6o. no puede LHarse en Dios. 6 el 6o QMue
KiKe de la a/encin 6 0uere slo cuando es/e sus/en/o es re/iradoS
no puede disolKerse en la diKina lu(.
EsMuiKa co0o si fuese un inLerno la consideracin de /i 0is0o 6
de /us culpas. Nadie de$era pensar Ha0Is en es/as cosas co0o
no fuese para 3u0illarse 6 a0ar a Nues/ro Se4or. #as/a con Mue
/e consideres a /i 0is0o en general co0o pecador. co0o 3a6
0uc3os san/os en el cielo Mue lo fueron.
*arles de *ondren
Las fal/as serKirIn para el $ien. a condicin de Mue las use0os
para nues/ra propia 3u0illacin. sin ceHar en el esfuer(o por
en0endarnos. El desalien/o no sirKe para nadaJ es si0ple0en/e la
desesperacin del a0or propio 3erido. El Kerdadero 0odo de
sacar proKec3o. por la 3u0illacin. de las propias fal/as es
arros/rarlas en su Kerdadera fealdad. sin cesar de esperar en
Dios. 6 no esperando nada de s 0is0o.
@2nelon
U#aH ella Q"ara "a1dalenaS de la al/ura de su deseo de Dios a
la profundidad de su Kida pecadora para 3ur1ar en el sucio fan1al
6 3ediondo es/ercolero de su al0aV No. con se1uridad no lo 3i(o.
U&or Mu2V &orMue Dios le 3i(o sa$er. por la 0ediacin de Su
1racia en su al0a. Mue no de$a 3acerlo. &ues 0Is fIcil0en/e
3a$ra ella desper/ado en s una ap/i/ud para pecar a 0enudo.
Mue co0prado con /al /ra$aHo un franco perdn de /odos sus
pecados.
La Nu$e del 7esconocer
A la lu( de lo dic3o an/erior0en/e pode0os co0pren8der los
peculiares peli1ros espiri/uales por Mue es/I sie08pre a0ena(ada
/oda clase de reli1in en Mue la e0ocin predo0ine5 una fe a/en/a
a los fue1os infernales. Mue e0plee las /2cnicas /ea/rales de las
cru(adas de predica8cin para es/i0ular el re0ordi0ien/o e inducir
la crisis de la conKersin repen/inaJ un cul/o del salKador Mue
re0ue8Ka cons/an/e0en/e lo Mue San #ernardo lla0a amor
carnalis del AKa/ar 6 Dios personalJ una ri/ualis/a reli1in de
0is/erios Mue en1endre al/os sen/i0ien/os de paKor reKerencia 6
2N/asis es/2/ico 0edian/e sus sacra0en/os cere0onias. su 0Rsica 6
su incienso. sus nu0inosas oscu8ridades 6 sa1radas luces... A su
0odo especial. cada una de ellas corre el ries1o de conKer/irse en
una for0a de idola/ra psicol1ica. en Mue Dios es iden/iLcado con
la ap/i/ud afec/iKa del 6o 3acia Dios 6 Lnal0en/e la e0ocin se
conKier/e en un Ln en s 0is0a. para ser ansiosa0en/e $uscada 6
adorada. co0o los aLcionados a una dro1a pasan la Kida en $usca
de su paraso ar/iLcial. !odo es/o es o$Kio. &ero no lo es 0enos el
3ec3o de Mue las reli1iones Mue no apelan a las e0ociones /ienen
pocos Leles. Ade0Is. cuando aparecen seudorreli1iones con fuer/e
a/raccin e0o/iKa. in0edia/a0en/e conMuis/an 0illones de
deKo/os en/usias/as en las 0asas para las cuales las reli1iones
reales 3an deHado de /ener sen/ido o de ser un consuelo. &ero
0ien/ras nin1uno de los Leles de una seudorreli1in Q/al co0o
cualMuiera de nues/ras corrien/es idola/ras pol/icas. co0pues/as
de nacionalis0o 6 reKolucionis0oS puede en 0odo al1uno aKan(ar
en el ca0ino de la espiri/ualidad 1enuina. /al ca0ino Mueda
sie0pre a$ier/o para los Leles de las Kariedades de reli1in
au/2n/ica. aun de las 0Is e0o/iKi(adas. Los Mue real0en/e
si1uieron es/e ca0ino 3as/a su Ln en el conoci0ien/o uni/iKo de la
#ase diKina cons/i/u6en una peMue4si0a 0inora del /o/al. "uc3os
son los lla0adosJ pero. co0o pocos deciden ser esco1idos. pocos
son los esco1idos. Los de0Is. se1Rn los eNposi/ores orien/ales de
la @ilosofa &erenne. o$/ienen una nueKa opor/unidad. en
circuns/ancias 0Is o 0enos propicias se1Rn sus 0ereci0ien/os. de
so0e/erse a la cs0ica prue$a de in/eli1encia. Si se GsalKanG. su
inco0ple/a 6 no deLni/iKa li$eracin se produce en al1Rn
paradisaco es/ado de eNis/encia personal 0Is li$re. desde el cual
Qdirec/a0en/e o 0edian/e nueKas encarnacionesS pueden con/inuar
3acia la re0isin Lnal en la e/ernidad. Si se GpierdenG. su GinLernoG
es una condicin /e0poral 6 /e0poraria de oscuridad 0Is densa 6
esclaKi/ud 0Is opresora $aHo la propia o$s/inacin. ra( 6 principio
de /odo 0al.
=e0os. pues. Mue. si se persis/e en 2l. el ca0ino de la reli1in
e0o/iKa puede conducir. real0en/e. a un 1ran $ien. pero no al
0INi0o. &ero el ca0ino e0o/iKo /iene salida al del conoci0ien/o
uni/iKo. 6 los Mue se deciden a con/inuar por es/e o/ro ca0ino es/In
$ien preparados para su /area si 3an e0pleado la aproNi0acin
e0o/iKa sin sucu0$ir a las /en/aciones Mue los 3an rodeado en el
ca0ino. Slo los perfec/a0en/e a$ne1ados 6 esclarecidos pueden
3acer $ien Mue. de uno u o/ro 0odo. no /en1a Mue pa1arse con
0ales presen/es o la/en/es. Los sis/e0as reli1iosos del 0undo
fueron cons/ruidos. en su 0a6or par/e. por 3o0$res 6 0uHeres Mue
no eran co0ple/a0en/e a$ne1ados ni esclarecidos. De a3 Mue
/odas las reli1iones /en1an sus aspec/os so0$ros 6 aun 3orri$les.
0ien/ras Mue el $ien Mue 3acen es rara0en/e 1ra/ui/o 6 de$e. en la
0a6ora de los casos. pa1arse al con/ado o a pla(os. Las doc/rinas 6
prIc/icas susci/adoras de e0ocin. Mue dese0pe4an un papel /an
i0por/an/e en /odas las reli1iones or1ani(adas del 0undo. no
3acen eNcepcin a es/a re1la. Hacen el $ien. pero no
1ra/ui/a0en/e. El precio pa1ado Kara se1Rn la na/urale(a de sus
Leles. Al1unos de ellos preLeren reKolcarse en e0o/iKis0o 6.
conKer/idos en idla/ras del sen/i0ien/o. pa1an por el $ien de su
reli1in con un 0al espiri/ual Mue puede pesar 0Is Mue ese $ien.
O/ros resis/en a la /en/acin de ensal(arse a s 0is0os 6 aKan(an
3as/a la 0or/iLcacin del 6o. incluso de la par/e e0o/iKa del 6o. 6
3as/a el cul/o de Dios. 0Is $ien Mue el de sus propios sen/i0ien/os
6 fan/asas acerca de Dios. Cuan/o 0Is aKan(an en es/a direccin.
/an/o 0enos 3an de pa1ar por el $ien Mue el e0o/iKis0o les /raHo 6
Mue. de no ser por el e0o/iKis0o. la 0a6ora de ellos no 3a$ran
o$/enido.
:< 8 LO "LABROSO
Las reKelaciones son la a$erracin de la feJ son una diKersin Mue
ec3a a perder la si0plicidad en la relacin con Dios. Mue e0$ara(a
al al0a 6 3ace Mue se desKe de su derec3ura en la relacin con
Dios. Dis/raen al al0a 6 la ocupan con cosas Mue no son Dios.
lu0inaciones 6 audiciones especiales. profecas 6 lo de0Is son
se4ales de de$ilidad en un al0a Mue no puede sopor/ar los asal/os
de la /en/acin o de la ansiedad acerca del porKenir 6 del Huicio de
Dios. Las profecas son /a0$i2n se4ales de curiosidad de cria/ura en
un al0a para Muien Dios es indul1en/e 6 a Muien. co0o el padre al
3iHo i0por/uno. da unos dulces /riKiales para sa/isfacer su ape/i/o.
J. J. .lier
El 0enor 1rado de 1racia san/iLcadora es superior a un 0ila1ro. Mue
es so$rena/ural /an slo en ra(n a su causa. por su 0odo de
producirse Gquoad 0odu0S. no por su realidad n/i0aJ la Kida
deKuel/a a un cadIKer es slo la Kida na/ural. $aHa cier/a0en/e en
co0paracin con la de la 1racia.
R" Darrigou/Lagrange
U&uedes andar so$re el a1uaV No 3icis/e 0Is Mue lo Mue 3ace
una paHa. U&uedes Kolar por el aireV No 3icis/e 0Is Mue lo Mue
3ace una 0oscarda. =ence a /u cora(nJ en/onces Mui(I lle1arIs
a ser al1uien.
+nsari de Eerat
Los es/ados anor0ales del cuerpo. Mue a 0enudo aco0pa4an el
adKer/i0ien/o in0edia/o de la diKina #ase. no son. por supues/o.
par/es esenciales de esa eNperiencia. En realidad. 0uc3os 0s/icos
deplora$an /ales cosas co0o si1no. no de diKina 1racia. sino de
de$ilidad corporal. LeKi/ar. caer en 2N/asis. perder el uso de los
sen/idos E/odo ello es. se1Rn las pala$ras de Condren. Greci$ir los
efec/os de Dios de 0odo 0u6 ani0al 6 carnalG.
Una on(a de 1racia san/iLcadora Esola decir QSan @rancisco de
SalesSE Kale 0Is Mue un Muin/al de esas 1racias Mue los /elo1os
lla0an G1ra/ui/asG. en/re las cuales L1ura el don de o$rar
0ila1ros. Es posi$le reci$ir /ales dones 6 3allarse. no o$s/an/e.
en pecado 0or/alJ 6 no son necesarios para la salKacin.
5ean #ierre *amus
Los sufes considera$an a los 0ila1ros co0o GKelosG pues/os
en/re el al0a 6 Dios. Los 0aes/ros de la espiri/ua8lidad 3indR ins/an
a sus discpulos a no pres/ar a/encin a los siddis, o poderes
psMuicos. Mue pueden so$reKenir8les sin $uscarlos. co0o
produc/o secundario de la con8/e0placin uni/enden/e. El cul/iKo
de /ales facul/ades adKier/en. dis/rae al al0a de la Realidad 6
eri1e o$s/Icu8los infranMuea$les en el ca0ino del esclareci0ien/o
6 la li$eracin. &arecida ac/i/ud /o0an los 0eHores 0aes/ros
$udis/as. 6 en una de las escri/uras palis 3a6 una an2cdo8/a Mue
re1is/ra el seco co0en/ario del #uda so$re una prodi1iosa
proe(a de leKi/acin reali(ada por uno de sus discpulos. GEs/o E
diHoE no conducirI a la conKersin de los no conKersos. ni serI
proKec3oso para los conKersos.G Lue1o con/inu 3a$lando de la
li$eracin.
Co0o no sa$en nada de espiri/ualidad 6 consideran el 0undo
0a/erial 6 sus 3ip/esis acerca de 2s/e co0o cosas de i0por/ancia
supre0a. los racionalis/as es/In ansiosos de conKencerse 6 de
conKencer a o/ros de Mue no ocurren ni pueden ocurrir 0ila1ros.
Co0o 3an /enido eNperiencia de la Kida espiri/ual 6 de sus
produc/os secundarios. los eNposi/ores de la @ilosofa #erenne es/In
conKencidos de Mue ocurren 0ila1ros. pero los consideran co0o
cosas de poca i0por/ancia. 6 2s/a principal0en/e ne1a/iKa 6
an/iespiri/ual. Los 0ila1ros Mue ac/ual0en/e /ienen 0Is de0anda 6
de los Mue 3a6 su0inis/ro 0Is se1uido. son los de la curacin
psMuica. En el EKan1elio se indica clara0en/e en Mu2
circuns/ancias 6 3as/a Mu2 pun/o de$era usarse la facul/ad de la
curacin psMuica5 GUEs 0Is fIcil decir al enfer0o de parIlisis5 !us
pecados son perdonados o decirle5 LeKIn/a/e. des3a( /u ca0a 6
andaVG El Mue pueda Gperdonar pecadosG puede usar sin peli1ro
el don de curacin. &ero el perdn de los pecados slo es posi$le.
en pleni/ud. a aMuellos Mue G3a$lan con au/oridadG. por
ser a$ne1ados cauces del Espri/u diKino. An/e es/os san/os
/eoc2n/ricos. el ser 3u0ano ordinario. no re1enerado. reacciona
con una 0e(cla de a0or 6 paKor Ean3elando. aproNi0arse a
ellos 6 al 0is0o /ie0po o$li1ado por su san/idad 0is0a a
decirles5 GApIr/a/e de 0. Mue so6 pecador.G !al san/idad san/iLca
3as/a el pun/o de o$/ener perdn los pecados de los Mue se
acercan a ella. 6 se les per0i/e e0pe(ar de nueKo. arros/rar las
consecuencias de sus culpas pasadas Qpues. por supues/o. Muedan
las consecuenciasS con espri/u nueKo Mue 3ace posi$le para ellos
la
neu/rali(acin del 0al o su conKersin en un $ien posi/iKo. Una
clase 0enos perfec/a de perdn puede ser o/or1ada por aMuellos
Mue. sin ser de su6o des/acada0en/e san/os. 3a$lan con la
dele1ada au/oridad de una ins/i/ucin Mue el pecador cree ser de
al1Rn 0odo cauce de 1racia so$rena/ural. En es/e caso el con/ac/o
en/re el al0a no re1enerada 6 el Espri/u diKino no es direc/o. sino
0edia/o. a /raK2s de la i0a1inacin del pecador.
Los Mue son san/os en Kir/ud de ser a$ne1ados cauces del Espri/u
pueden prac/icar la curacin psMuica sin nin1Rn peli1roJ pues
sa$rIn cuIles de los enfer0os es/In dispues/os a acep/ar el perdn
Hun/o con el 0ero 0ila1ro de una cura corporal. Los Mue no son
san/os. pero pueden perdonar pecados por per/enecer a una
ins/i/ucin Mue se cree ser cauce de 1racia. pueden /a0$i2n
prac/icar la curacin con 3ar/a conLan(a de Mue no 3arIn 0Is
da4o Mue $ien. &ero. infor/unada0en/e. la 0a4a de la curacin
psMuica parece ser inna/a en cier/as personas. 0ien/ras Mue o/ras
pueden adMuirirla sin adMuirir el 0enor 1rado de san/idad. QGEs
posi$le reci$ir /ales 1racias 6 3allarse. no o$s/an/e. en pecado
0or/al.GS !ales personas usarIn de su 0a4a. sin dis/incin. sea para
lucirse o por 1anancia. A 0enudo 3acen curas espec/aculares. 0as.
careciendo de la facul/ad de perdonar pecados 6 aun de
co0prender los correla/iKos psicol1icos. condiciones o causas de
los sn/o0as Mue /an 0ila1rosa0en/e disiparon. deHan un al0a
Kaca. $arrida 6 co0pues/a para la Kenida de o/ros sie/e de0onios
peores Mue los pri0eros.
:, 8 R!O. SC"#OLO. SACRA"EN!O
ASOALA5 YaHnaKalF6a. es/ando /odo lo relacionado con el sacriLcio
pene/rado por la 0uer/e 6 suHe/o a la 0uer/e. Upor Mu2 0edios
puede el sacriLcador Kencer a la 0uer/eV
YAJNA=AL'YA5 &or el conoci0ien/o de la iden/idad en/re el
sacriLcador. el fue1o 6 la pala$ra ri/ual. &ues la pala$ra ri/ual es
real0en/e el sacriLcador. 6 la pala$ra ri/ual es el fue1o. 6 el fue1o
Mue es uno con el #ra30. es el sacriLcador. Es/e conoci0ien/o
conduce a la li$eracin. Es/e conoci0ien/o le conduce a uno 0Is
allI de la 0uer/e.
!riad +ranya?a %panisad
En o/ras pala$ras. ri/os. sacra0en/os 6 cere0oniales son Kaliosos
en cuan/o recuerdan a los Mue /o0an par/e en ellos la Kerdadera
Na/urale(a de las cosas. les recuerdan lo Mue de$era ser 6 QconMue
Muisieran ser dciles al Espri/u in0anen/e 6 /rascenden/eS lo Mue
real0en/e podra ser su relacin con el 0undo 6 su diKina #ase.
!erica0en/e. cualMuier ri/o o sacra0en/o es /an $ueno co0o o/ro.
a condicin sie0pre de Mue el o$He/o si0$oli(ado sea
efec/iKa0en/e al1Rn aspec/o de la Realidad diKina 6 de Mue la
relacin en/re s0$olo 6 3ec3o sea clara0en/e deLnida 6 cons/an/e.
Del 0is0o 0odo. un len1uaHe es /erica0en/e /an $ueno co0o
o/ro. &uede pensarse so$re la eNperiencia 3u0ana /an eLca(0en/e
en c3ino co0o en in1l2s o franc2s. &ero en la prIc/ica el c3ino es el
0eHor len1uaHe para los criados en C3ina. el in1l2s para los criados
en n1la/erra. 6 el franc2s para los criados en @rancia. Es. por
supues/o. 0uc3o 0Is fIcil aprender el orden de un ri/o 6
co0prender su si1niLcacin doc/rinal Mue do0inar las diLcul/ades
de un idio0a eN/ranHero. Con /odo. lo dic3o acerca del len1uaHe
conKiene. en 1ran par/e. al ri/ual reli1ioso. A las personas ense8
4adas a pensar en Dios por 0edio de una serie de s0$olos. les
resul/a 0u6 difcil pensar en Tl en /2r0inos de una serie dis/in/a 6. a
sus oHos. no consa1rada. de pala$ras. cere0onias e i0I1enes.
El #uda en/onces adKir/i a Su$3u/i diciendo5 GSu$3u/i. no
pienses Mue el !a/3a1a/a considere Ha0Is en su propia 0en/e5
De$era enunciar un sis/e0a de ense4an(a para la elucidacin de
la D3ar0a. No de$eras nunca acariciar /al pensa0ien/o. Y Upor
Mu2V &or8Mue si al1Rn discpulo a$ri1ase /al pensa0ien/o. no slo
no co0prendera la ense4an(a del !a/3a1a/a. sino Mue. /a0$i2n.
le calu0niara. Ade0Is. la eNpresin [sis/e0a de ense4an(a[ no
/iene sen/idoJ pues la =er8dad Qen el sen/ido de RealidadS no
puede ser par/ida en /ro(os 6 dispues/a en sis/e0a. Las pala$ras
slo pueden usarse co0o L1ura re/rica.G
Su/ra Dia0an/e
&ero. pese a su i0perfeccin 6 a su radical dese0eHan(a de los
3ec3os a Mue se reLeren. las pala$ras con/inRan siendo los 0Is
La$les 6 preciosos de nues/ros s0$olos Una cere0onia. una
i0a1en esculpida o pin/ada. acaso co0uniMue 0Is sen/idos 6
resonancias de sen/ido en 0enor espacio 6 con 0a6or in/ensidad
de lo Mue pueda 3acerlo una fr0ula Ker$alJ pero es pro$a$le
Mue los co0uniMue en una for0a 0uc3o 0Is Ka1a e indeLnida Uno
/opa a 0enudo. en la li/era/ura 0oderna. con la idea de Mue las
i1lesias 0edieKales eran los eMuiKalen/es escul/ricos 6 pic/ricos
de una su00a /eol1ica. 6 de Mue en la Edad "edia. los Leles Mue
ad0ira$an las o$ras de ar/e Mue los rodea$an eran ilu0inados por
ellas en cues/in de doc/rina. Es eKiden/e Mue es/a opinin no era
co0par/ida por los eclesiIs/icos 0Is celosos de la Edad "edia.
Coul/on ci/a dic3os de predicadores Mue se la0en/a$an de Mue las
con1re1aciones adMuiriesen ideas /o/al0en/e falsas respec/o al
ca/olicis0o 0irando las pin/uras de las i1lesias en Ke( de escuc3ar
los ser0ones. QAnIlo1a0en/e. en nues/ros das los indios ca/licos de
la A02rica Cen/ral 3an desarrollado las 0Is locas 3ereHas caKilando
so$re los s0$olos de Mue los conMuis/adores llenaron sus i1lesias.S
La o$Hecin de San #ernardo a la riMue(a de la arMui/ec/ura. la
escul/ura 6 el cere0onial cluniacenses era 0o/iKada por
consideraciones /an/o in/elec/uales co0o es/ric/a0en/e 0orales.
G!an 1rande 6 0araKillosa Kariedad de for0as diKersas encuen/ra la
Kis/a. Mue uno sien/e la /en/acin de leer en los 0Ir0oles 0Is Mue
en los li$ros. de pasar el da en/ero 0irando las escul/uras. una /ras
o/ra. 0Is $ien Mue 0edi/ando la le6 de Dios.G En una con/e0placin
sin i0I1enes alcan(a el al0a el conoci0ien/o uni/iKo de la
RealidadJ en consecuencia. para los Mue. co0o San #ernardo 6 los
cis/ercienses. se preocupan real0en/e por alcan(ar la Lnalidad Rl/i0a
del 3o0$re. cuan/os 0enos sean los s0$olos Mue dis/raen. 0eHor.
La 0a6ora de los 3o0$res rinden cul/o a los dioses porMue
desean /ener 2Ni/o en sus e0presas 0undanas. Es/a clase de
2Ni/o 0a/erial puede o$/enerse 0u6 rIpida0en/e Q0edian/e /al
cul/oS aMu en la /ierra.
!agavad Dita
En/re los Mue son puriLcados por sus $uenas o$ras 3a6 cua/ro
clases de 3o0$res Mue "e adoran5 el cansado del 0undo. el Mue
$usca el conoci0ien/o. el Mue $usca la felicidad 6 el 3o0$re de
discerni0ien/o espiri/ual. De ellos. el 0Is eleKado es el 3o0$re de
discerni80ien/o. Es/I con/inua0en/e unido a ". Se consa1ra a "
sie0pre. 6 no a o/ro. &ues le so6 0u6 caro a ese 3o0$re. 6 2l a
".
Sin duda al1una. /odos ellos son no$lesJ
0as al 3o0$re de discerni0ien/o
lo Keo co0o a 0i 0is0o Yo.
&ues 2l solo "e a0a
porMue Yo so6 Yo 0is0o.
Rl/i0a 6 Rnica 0e/a
de su deKo/o cora(n.
A /raK2s de 0uc3as lar1as Kidas.
0adura su discerni0ien/oJ
3ace de " su refu1io.
sa$e Mue el #ra30 lo es /odo.
YCuan raros son los 1randes co0o 2lZ
Ho0$res cu6o discerni0ien/o fue e0$o/ado por deseos 0undanos
es/a$lecen es/e o aMuel ri/o o cul/o 6 acuden a diKersas deidades.
se1Rn el i0pulso de su inna/o carIc/er. "as. sea cual fuere la
deidad cu6o cul/o esco1e el deKo/o. si 2s/e /iene fe. Yo 3a1o Mue
su fe no Kacile. Do/ado de la fe Mue 6o le do6. adora a esa deidad
6 o$/iene de ella /odo lo Mue le rue1a. En realidad. Yo so6 el Rnico
dador.
&ero es/os 3o0$res de poco en/endi0ien/o rue1an slo por lo
/ransi/orio 6 perecedero. Los Mue adoran a los deKas irIn a los
deKas. Los Mue "e adoran a " KendrIn a ".
!agavad Dita
Si los ri/os sacra0en/ales son repe/idos cons/an/e0en8/e con
espri/u de fe 6 deKocin. se produce un efec/o 0Is o 0enos
duradero en el 0edio psMuico. donde las 0en8/es indiKiduales se
$a4an. 6 de donde sur1ieron. por as decirlo. cris/ali(ados en
personalidades 0Is o 0enos de8sarrolladas. se1Rn el desarrollo
0Is o 0enos perfec/o de los cuerpos con Mue es/In asociadas.
QDe es/e 0edio psMuico. el Dr. C. D. #road. e0inen/e Llsofo
con/e0po8raneo. 3a escri/o lo si1uien/e en un ensa6o so$re
/elepa/a pu$licado en las Ac/uaciones de la ;ociedad de
<nvestigacin #squica6 GDe$e0os. pues. considerar seria0en/e la
posi$ilidad de Mue la eNperiencia de una persona inicie
0odiLcaciones. 0Is o 0enos per0anen/es. de es/ruc/ura o proceso
en al1o Mue no es su 0en/e ni su cere$ro. No 3a6 ra(n para
suponer Mue es/e sus/ra/o fuese al1o a Mue pudiesen aplicarse con
propiedad adHe/iKos posesiKos co0o [0o[. [/u6o[ 6 [su6o[. co0o
pueden serlo a 0en/es 6 a cuerpos ani0ados... "odiLcaciones
producidas en el sus/ra/o por al1unas de las eNperiencias pasadas
de N son ac/iKadas por eNperiencias o in/ereses ac/uales de N. 6 se
conKier/en en fac/ores causales de produccin o 0odiLcacin de las
eNperiencias pos/eriores de N.GS Den/ro de es/e 0edio psMuico o
sus/ra/o no personal de 0en/es indiKiduales. al1o en Mue pode0os
pensar 0e/africa0en/e co0o en un Kr/ice. persis/e co0o
eNis/encia independien/e. pose6endo su propia o$He/iKidad
deriKada 6 secundaria de 0odo Mue. sie0pre Mue se eHecu/a el ri/o.
aMuellos cu6a fe 6 deKocin son suLcien/e0en/e in/ensas descu$ren
real0en/e al1o GallI fueraG. dis/in/o del su$He/iKo al1o Mue 3a6 en su
propia i0a1inacin. Y 0ien/ras es/a en/idad psMuica pro6ec/ada
sea nu/rida por la fe 6 el a0or de sus Leles. poseerI. no
0era0en/e o$He/iKidad. sino el poder de 3acer Mue se responda a
las ple1arias de la 1en/e. En Rl/i0o /2r0ino. por supues/o. GYo so6
el Rnico dadorG. en el sen/ido de Mue /odo ello ocurre de acuerdo
con las diKinas le6es Mue 1o$iernan el uniKerso en sus aspec/os
psMuicos 6 espiri/uales. no 0enos Mue en los 0a/eriales. Sin
e0$ar1o. se puede pensar en los deKas Qesas for0as i0perfec/as
$aHo las cuales. a causa de su Kolun/aria i1norancia. los 3o0$res
adoran a la #ase diKinaS co0o en poderes rela/iKa0en/e
independien/es. La pri0i/iKa idea de Mue los dioses se ali0en/an
con los sacriLcios Mue se les 3acen es si0ple0en/e la /osca eNpre8
sin de una profunda Kerdad. Cuando su cul/o es a$andonado.
cuando la fe 6 la deKocin pierden su in/ensidad. los deKas
enfer0an 6 Lnal0en/e 0ueren. Europa es/I llena de KieHas capillas
cu6os san/os. Kr1enes 6 reliMuias 3an perdido su poder 6 la
o$He/iKidad psMuica de se1unda 0ano Mue en o/ro /ie0po
pose6eron. As. cuando C3aucer KiKa 6 escri$a. el deKa lla0ado
!3o0as #ecFe/ o/or1a$a a cualMuier pere1rino de Can/er$ur6 Mue
/uKiese suLcien/e fe /odos los dones Mue pidiese. Es/a deidad. en
o/ro /ie0po poderosa. es/I a3ora co0ple/a0en/e 0uer/aJ pero
eNis/en /odaKa cier/as i1lesias en Occiden/e. cier/as 0e(Mui/as 6
/e0plos en Orien/e. donde 3as/a el /uris/a 0Is irreli1ioso 6
apsMuico no puede deHar de adKer/ir una presencia in/ensa0en/e
Gnu0inosaG. Sera. por supues/o. un error i0a1inar Mue es/a
presencia es la presencia de ese Dios Mue es Espri/u 6 de$e ser
adorado en espri/uJ es 0Is $ien la presencia psMuica de pensa8
0ien/os 6 sen/i0ien/os acerca de esa par/icular. li0i/ada for0a de
Dios. de 3o0$res Mue acudieron a ella Gse1Rn el i0pulso de su
carIc/er inna/oG Epensa0ien/os 6 sen/i0ien/os. pro6ec/ados en la
o$He/iKidad. Mue se ciernen so$re el lu1ar sa1rado del 0is0o 0odo
Mue pensa0ien/os 6 sen/i0ien/os de o/ra clase. pero de i1ual
in/ensidad. rondan escenas de un sufri0ien/o o cri0en pasado. La
presencia Mue 3a6 en es/os ediLcios consa1rados. la presencia
eKocada por la eHecucin de ri/os /radicionales. la presencia
in3eren/e a un o$He/o. no0$re o fr0ula sacra0en/al E/odas ellas
son presencias reales. pero no de Dios o el AKa/ar. sino de al1o
Mue. aunMue acaso reXeHe la Realidad diKina. es. con /odo. 0enos
Mue es/a Realidad 6 dis/in/o de ella.
7ulcis 5esu memoria dans vera cordi gaudia6 sed
super mel et omnia e-us dulcis praesentia"
GDulce es el recuerdo de JesRs. Mue da KerdaderoG 1o(os al
cora(nJ pero 0Is dulce Mue la 0iel 6 Mue /oda es su presencia.G
Es/a pri0era es/rofa del fa0oso 3i0no del si1lo X resu0e en
Muince pala$ras las relaciones su$sis/en/es en/re el ri/o 6 la
presencia real. 6 el carIc/er de la reaccin del deKo/o an/e cada
uno de ellos. Sis/e0I/ica0en/e cul/iKada. la 0e0oria Qcosa de
su6o llena de dul(uraS con/ri$u6e en pri0er /2r0ino a la eKocador
lue1o produce. en cier/as al0as. la apre3ensin in0edia/a de la
praesentia, Mue /rae consi1o 1o(os de una clase /o/al0en/e dis/in/a
6 superior. Es/a presencia Qcu6a pro6ec/ada o$He/iKidad es a Keces
/an co0ple/a Mue puede ser apre3ensi$le no 0era0en/e por el
deKo/o adorador sino por eN/ernos 0Is o 0enos indiferen/esS es
sie0pre la del ser diKino Mue 3a sido preKia0en/e recordado. JesRs
aMu. 'ris3na o A0i/a$3a #uda allI.
El Kalor de es/a prIc/ica Qrepe/icin del no0$re de A0i/a$3a #udaS
consis/e en lo si1uien/e. "ien/ras una persona prac/iMue es/e
02/odo Qespiri/ualidadS 6 o/ra prac/iMue o/ro. se eMuili$ran
0u/ua0en/e. 6 su encuen/ro es precisa0en/e lo 0is0o Mue su no
encuen/ro. "ien/ras Mue. si dos personas prac/ican el 0is0o 02/o8
do. su a/encin /iende a 3acerse cada Ke( 0Is 3onda. 6 ellas
/ienden a recordarse 0u/ua0en/e 6 a desarrollar aLnidades una
con o/ra. Kida /ras Kida. Ade0Is. Muien reci/e el no0$re de
A0i/a$3a #uda. sea en la ac/ualidad o en el fu/uro. KerI con
se1uridad al #uda A0i/a$3a 6 nunca MuedarI separado de 2l. Con
0o/iKo de es/a asociacin. co0o el Mue se /ra/a con un perfu0is/a
Mueda i0pre1nado de los 0is0os perfu0es. MuedarI 2l
perfu0ado de la co0pasin de A0i/a$3a. 6 MuedarI ilu0inado sin
recurrir a o/ros 0edios.
;urangama ;utra
=e0os. pues. Mue una fe 6 una deKocin in/ensas. Hun/o con la
perseKerancia de 0uc3as personas en las 0is0as for0as de cul/o o
eHercicio espiri/ual. /ienen /endencia a o$He/iKar la idea o recuerdo
Mue es su con/enido 6 a crear as. de al1Rn 0odo. una nu0inosa
presencia real. Mue los Leles encuen/ran real0en/e GallI fueraG no
0enos. 6 de 0odo $ien dis/in/o. Mue GaMu den/roG. En cuan/o
ocurre as. el ri/ualis/a es/I en lo cier/o al a/ri$uir a es/os ac/os 6
pala$ras consa1rados un poder Mue. en o/ro con/eN/o. sera lla0ado
0I1ico. El mantram o$ra. el sacriLcio real0en/e 3ace al1o. el
sacra0en/o conLere 1racia e) opere operato; son o. 0eHor. pueden
ser cosas de eNperiencia direc/a. 3ec3os Mue cualMuiera Mue
Muiera cu0plir las condiciones necesarias puede KeriLcar e0pri8
ca0en/e por s 0is0o. &ero la 1racia conferida e) opere operato no
es sie0pre 1racia espiri/ual. 6 los ac/os 6 fr0ulas consa1rados
/ienen un poder Mue no es necesaria0en/e de Dios. Los Leles
pueden o$/ener. 6 con frecuencia o$/ienen. 1racia 6 poder uno de
o/ro. 6 de la fe 6 la deKocin de sus predecesores. pro6ec/adas en
eNis/encias psMuicas independien/es. o$s/inada0en/e asociadas
con cier/os lu1ares. pala$ras 6 ac/os. Una 1ran can/idad de reli1in
ri/ualis/a no es espiri/ualidad. sino ocul/is0o. una especie de 0a1ia
$lanca reLnada 6 $ienin/encionada. Y as co0o no 3a6 nin1Rn 0al
en ar/e. por eHe0plo. o ciencia. sino 0uc3o $ien. sie0pre Mue es/as
ac/iKidades no sean consideradas co0o Lnes. sino si0ple0en/e
co0o 0edios para el Ln Rl/i0o de /oda Kida. /a0poco 3a6 0al en
la 0a1ia $lanca. sino las posi$ilidades de 0uc3o $ien. 0ien/ras no
sea /ra/ada co0o la Kerdadera reli1in. sino slo co0o uno de los
ca0inos conducen/es a la Kerdadera reli1in Eun 0odo eLca( de
recordar. a la 1en/e do/ada de cier/o /ipo de cons/i/ucin
psicofsica. Mue eNis/e un Dios 6 Gen conocerle es/I la Kida e/ernaG.
Si la 0a1ia $lanca ri/ualis/a es considerada co0o Kerdadera reli1in
en s 0is0aJ si las presencias reales Mue eKoca son /o0adas por
Dios en S 0is0o 6 no por pro6ecciones de pensa0ien/os 6
sen/i0ien/os 3u0anos acerca de Dios o aun acerca de al1o Mue es
0enos Mue DiosJ 6 si los ri/os sacra0en/ales son eHecu/ados 6
presenciados por a0or a la GsuaKidad espiri/ualG eNperi0en/ada 6
las facul/ades 6 Ken/aHas conferidas Een/onces. 3a6 a3 idola/ra.
Es/a idola/ra es. en el 0eHor caso. una clase de reli1in 0u6
eleKada 6. en 0uc3os 0odos. $en2Lca. &ero las consecuencias de
adorar a Dios co0o al1o Mue no sea Espri/u. 6 de 0odo al1uno
salKo en espri/u 6 Kerdad. son necesaria0en/e indesea$les en el
sen/ido de Mue slo conducen a una salKacin parcial 6 de0oran la
unin Lnal del al0a con la #ase e/erna.
La 3is/oria de la reli1in de0ues/ra clara0en/e Mue un 1ran nR0ero
de 3o0$res 6 0uHeres sien/en un indes/ruc/i$le deseo de ri/os 6
cere0onias. Casi /odos los profe/as 3e$reos fueron opues/os al
ri/ualis0o. GDes1arrad Kues/ro cora(n 6 no Kues/ras Kes/iduras.G
GDeseo 0isericordia 6 no sacriLcio.G GDe/es/o. desprecio Kues/ras
Les/asJ no 3allo nin1Rn placer en Kues/ras sole0nes asa0$leas.G Y
con /odo. pese a considerarse de inspiracin diKina /odo lo escri/o
por los profe/as. el !e0plo de Jerusal2n con/inu siendo. duran/e
si1los despu2s de la 2poca de esos inspirados. el cen/ro de una
reli1in de ri/os. cere0onias 6 sacriLcios de san1re. QO$serKe0os
de pasada Mue el derra0a0ien/o de san1re. la propia o la de ani0a8
les o de o/ros seres 3u0anos. parece ser 0odo peculiar80en/e
eLca( de cons/re4ir al 0undo Gocul/oG o psMuico a sa/isfacer
pe/iciones 6 conferir facul/ades supranor0ales. Si es/o es cier/o.
co0o parece serlo se1Rn los da/os an/ropol1icos 6 de la
an/i1^edad 3is/rica eNis/en/es. nos proporcionara o/ra ra(n
conKincen/e para eKi/ar sacriLcios de ani0ales. salKaHes
aus/eridades corporales 6. pues/o Mue el pensa0ien/o es una
for0a de accin. aun ese i0a1ina/iKo ce$arse en la san1re Ker/ida.
/an co0Rn en cier/os crculos cris/ianos.S Lo Mue los Hudos 3icieron
a pesar de los profe/as. los cris/ianos lo 3an 3ec3o a pesar de
Cris/o. El Cris/o de los EKan1elios es un predicador 6 no un
dispensador de sacra0en/os ni eHecu/or de ri/osJ 3a$la con/ra las
Kanas repe/icionesJ insis/e en la supre0a i0por/ancia del cul/o
priKadoJ no le in/eresan nada los sacriLcios 6 no le i0por/a 0uc3o
el !e0plo. &ero es/o no le i0pidi al cris/ianis0o 3is/rico se1uir su
ca0ino de0asiado 3u0ano. Una eKolucin parecida ocurri en el
$udis0o. &ara el #uda de las escri/uras palis el ri/o era una de las
a/aduras Mue re/enan al al0a 6 la 0an/enan apar/ada del
esclareci0ien/o 6 la li$eracin. Sin e0$ar1o. la reli1in Mue 2l fund
3ace pleno uso de cere0onias. Kanas repe/iciones 6 ri/os
sacra0en/ales.
ENis/en. al parecer. dos ra(ones funda0en/ales para la o$serKada
eKolucin de las reli1iones 3is/ricas. &ri0ero. la 0a6ora de la
1en/e no desea espiri/ualidad ni li$eracin. sino 0Is $ien una
reli1in Mue le procure sa/isfacciones e0o/iKas. respues/as a los
rue1os. facul/ades su8pranor0ales 6 una salKacin parcial en
al1una suer/e de cielo pos/u0o. En se1undo lu1ar. al1unos de los
pocos Mue desean espiri/ualidad 6 li$eracin encuen/ran Mue. para
ellos. los 0edios 0Is eLcaces para /ales Lnes son las cere0onias.
GKanas repe/icionesG 6 ri/os sacra0en/ales. El par/icipar de es/os
ac/os 6 pronunciar es/as fr0ulas es para ellos el recorda/orio 0Is
po/en/e de la e/erna #ase de /odo serJ es por su propia in0ersin
en los s0$olos por donde pueden lle1ar 0Is fIcil0en/e a lo
si0$oli(ado. Cada cosa. suceso o pensa0ien/o es un pun/o de
in/erseccin en/re la cria/ura 6 el Creador. en/re una 0anifes/acin.
0Is o 0enos dis/an/e. de Dios 6 un ra6o. por as decirlo. de la
DiKinidad no 0aniLes/aJ cada cosa. suceso o pensa0ien/o puede.
por /an/o. conKer/irse en puer/a por donde /al Ke( sal1a un al0a
del /ie0po para en/rar en la e/ernidad. &or es/o la reli1in ri/ualis/a
6 sacra0en/al puede conducir a la li$eracin. &ero. al 0is0o
/ie0po. /odo ser 3u0ano a0a el poder 6 la eNal/acin de s
0is0o. 6 /oda consa1rada cere0onia. for0a Ker$al o ri/o
sacra0en/al es un cauce por donde puede aXuir fuer(a del
fascinador uniKerso psMuico al uniKerso de los 6o encarnados. &or
es/o la reli1in ri/ualis/a 6 sacra0en/al /a0$i2n puede aleHar de la
li$eracin.
Ha6 o/ra desKen/aHa in3eren/e a cualMuier sis/e0a de
sacra0en/alis0o or1ani(ado. la de dar a la cas/a sacerdo/al un
poder del Mue propenden 0u6 na/ural0en/e a a$usar. En una
sociedad a la Mue se 3a ense4ado Mue la salKacin ocurre
eNclusiKa o principal0en/e 0edian/e cier/os sacra0en/os. 6 Mue
es/os sacra0en/os slo pueden ser ad0inis/rados con eLcacia por
un clero profesional. ese clero profesional poseerI un enor0e poder
coac/iKo. La posesin de /al poder es una /en/acin cons/an/e a
usarlo para la sa/isfaccin indiKidual 6 el en1randeci0ien/o
corpora/iKo. A una /en/acin de es/a clase. si se repi/e con
$as/an/e frecuencia. sucu0$irIn casi ineKi/a$le0en/e la 0a6ora
de los seres 3u0anos Mue no sean san/os. &or es/o Jesucris/o
ense4a$a a sus discpulos a ro1ar Mue no se les deHase caer en la
/en/acin. Ts/e es. o de$era ser. el principio 1ua de /oda refor0a
social5 or1ani(ar las relaciones econ0icas. pol/icas 6 sociales
en/re seres 3u0anos de /al 0odo Mue. para cualMuier indiKiduo o
1rupo dado den/ro de la sociedad. 3a6a un 0ni0o de /en/aciones
a la codicia. or1ullo. crueldad 6 ansia de poder. Siendo co0o son los
3o0$res 6 0uHeres. slo reduciendo el nR0ero 6 la in/ensidad de las
/en/aciones pueden ser las sociedades 3u0anas. 3as/a cier/o
pun/o. li$radas del 0al. &ero la clase de /en/aciones a Mue una cas/a
sacerdo/al es/I eNpues/a en una sociedad Mue acep/a una reli1in
en Mue los sacra0en/os predo0inan es /al. Mue slo de las
personas 0Is san/as puede esperarse Mue las resis/an con Lr0e(a.
Lo Mue ocurre cuando los 0inis/ros de la reli1in caen en /ales
/en/aciones se 0ues/ra clara0en/e en la 3is/oria de la 1lesia
ro0ana. Co0o el cris/ianis0o ca/lico ense4a$a una Kersin de la
@ilosofa #erenne, produHo una sucesin de 1randes san/os. &ero
co0o la @ilosofa &erenne fue recu$ier/a por una eNcesiKa can/idad
de sacra0en/alis0o 6 por una preocupacin idla/ra por las cosas
del /ie0po. los 0ie0$ros 0enos san/os de su HerarMua se 3allaron
eNpues/os a /en/aciones enor0es 6 $ien innecesarias 6.
sucu0$iendo a ellas. se lan(aron a ac/iKidades de persecucin.
si0ona. pol/ica de fuer(a. diplo0acia secre/a. al/a Lnan(a 6
cola$oracin con d2spo/as.
No creo Mue. desde Mue el Se4or por Su 1racia 0e a/raHo a la fe
de Su a0ado HiHo. 3a6a Ha0Is co0par/ido el pan o el Kino sin
recordar con deKo/o sen/i0ien/o. el cuerpo lacerado 6 la san1re
derra0ada de 0i a0ado Se4or 6 SalKador.
;tepen Drellet
=i0os Mue. cuando son eleKados a la ca/e1ora de nRcleo cen/ral
del cul/o reli1ioso or1ani(ado. el ri/ualis0o 6 el sacra0en/alis0o no
son en 0odo al1uno Ken/uras sin 0e(cla. &ero Mue /oda la Kida
ordinaria de un 3o0$re sea /ransfor0ada por 2l en una especie de
ri/o con/inuo. Mue cada o$He/o del 0undo Mue lo rodea sea 0irado
co0o un s0$olo de la en/era #ase del 0undo. Mue /odos sus ac/os
sean reali(ados sacra0en/al0en/e Ees/o parecera ser /o/al0en/e
desea$le. !odos los 0aes/ros de la Kida espiri/ual. de los au/ores de
los Upanis3ads a Scra/es. de #uda a San #ernardo. conKienen en
Mue sin conoci0ien/o de s 0is0o no puede 3a$er adecuado
conoci0ien/o de Dios. en Mue sin cons/an/e reco1i0ien/o no
puede 3a$er li$eracin co0ple/a. El 3o0$re Mue aprendi a 0irar
las cosas co0o s0$olos. las personas co0o /e0plos del Espri/u
San/o 6 los ac/os co0o sacra0en/os. es un 3o0$re Mue aprendi a
recordarse cons/an/e0en/e Mui2n es. dnde es/I en relacin con
el uniKerso 6 su #ase. c0o de$era conducirse con sus se0eHan/es
6 Mu2 de$e 3acer para alcan(ar su Lnalidad Rl/i0a.
GA causa de es/e in/erno 0orar del Lo1os Eescri$e "r. 'enne/3
Saunders en su Kalioso es/udio del cuar/o EKan1elio. el Bi/a 6 la
Su/ra Lo/oE /odas las cosas /ienen una realidad. Son sacra0en/os.
no ilusiones co0o el 0undo feno0enal del =edan/a.G Wue el Lo1os
es/I en las cosas. Kidas 6 0en/es conscien/es. 6 ellas en el Lo1os.
fue ense4ado 0uc3o 0Is enfI/ica 6 eNplci/a0en/e por los
Kedan/is/as Mue por el au/or del cuar/o EKan1elioJ 6 la 0is0a idea
es. por supues/o. funda0en/al en la /eolo1a del /aos0o. &ero
aunMue /odas las cosas eNis/an. en el 3ec3o. en la in/erseccin de
una 0anifes/acin diKina 6 un ra6o de la diKinidad no 0aniLes/a.
no se si1ue en 0odo al1uno Mue /odos sepan sie0pre Mue ello es
as. &or el con/rario. la 1ran 0a6ora de seres 3u0anos creen Mue su
propio 6o 6 los o$He/os Mue lo rodean poseen una realidad en s
0is0os. co0ple/a0en/e independien/e del Lo1os. Es/a creencia los
lleKa a iden/iLcar su ser con sus sensaciones. ansias e ideas
par/iculares. 6 a su Ke( es/e iden/iLcacin de s con lo Mue no son
los a0uralla eLca( 0en/e con/ra la inXuencia diKina 6 la posi$ilidad
0is0a de li$eracin. &ara la 0a6ora de noso/ros. en la 0a6ora de
ocasiones. las cosas no son s0$olos 6 los ac/os no son
sacra0en/alesJ 6 /ene0os Mue ense4arnos. conscien/e 6
deli$erada0en/e. a recordar Mue lo son.
El 0undo es/I aprisionado en su propia ac/iKidad. salKo cuando
los ac/os se cu0plen co0o cul/o de Dios. De$es. pues. reali(ar
sacra0en/al0en/e cada uno de /us ac/os Qco0o si fuera 6aHna. el
sacriLcio Mue. en su diKina esencia de Lo1os. es id2n/ico con la
DiKinidad a la cual es ofrecidoS 6 Muedar li$re de /odo ape1o a los
resul/ados.
!agavad Dita
Ense4an(as eNac/a0en/e si0ilares se encuen/ran en escri/ores
cris/ianos. Mue reco0iendan Mue las personas 6 aun las cosas se
consideren co0o /e0plos del Espri/u San/o 6 Mue /odo lo 3ec3o o
eNperi0en/ado sea cons/an8
/e0en/e Gofrecido a DiosG.
Apenas es necesario a4adir Mue es/e proceso de
sacra0en/ali(acin conscien/e slo puede aplicarse a ac/os Mue no
sean in/rnseca0en/e 0alos. Es. 3as/a cier/o pun/o. infor/unado Mue
el Bi/a no fuese ori1inal0en/e pu$licado co0o una o$ra
independien/e sino co0o una di1resin
/eol1ica den/ro de un poe0a 2picoJ 6 ocupIndose en 1ran par/e
el "a3a$3ara/a. co0o la 0a6ora de poe0as 2picos. en proe(as de
1uerreros. es principal0en/e respec/o a la 1uerra co0o se da el
conseHo del Bi/a. de o$rar con desasi0ien/o 6 por a0or de Dios
Rnica0en/e. A3ora $ien. la 1uerra Ka aco0pa4ada 6 se1uida. en/re
o/ras cosas. de una a0plsi0a dise0inacin de ira 6 odio. or1ullo.
crueldad 6 0iedo. &ero podra pre1un/arse5 Ues posi$le Qsiendo co0o
es la Na/urale(a de las CosasS sacra0en/ali(ar ac/os cu6os
produc/os secundarios psicol1icos son /an eclipsadores de Dios
co0o lo son es/as pasionesV El #uda de las Escri/uras palis 3a$ra
por cier/o con/es/ado ne1a/iKa0en/e es/a pre1un/a. As /a0$i2n lo
3a$ra 3ec3o el Lao !se del !ao !e3 'in1. !a0$i2n el Cris/o de los
EKan1elios sinp/icos. El 'ris3na del Bi/a QMue es /a0$i2n. por una
especie de acciden/e li/erario. el 'ris3na del "a3a$3ara/aS da una
respues/a aLr0a/iKa. &ero de$era recordarse Mue es/a respues/a
aLr0a/iKa es/I rodeada de condiciones Mue la li0i/an. La 0a/an(a
sin ape1o es reco0endada slo a los Mue son 1uerreros por su cas/a.
para los Mue la 1uerra es de$er 6 Kocacin. &ero lo Mue es de$er 6
darma para el Fs3a/ri6a es adarma para el $ra30In 6 le es/I
pro3i$ido. 6 no es /a0poco par/e de la Kocacin nor0al ni del de$er
de cas/a de las clases 0ercan/iles 6 /ra$aHadoras. !oda confusin de
cas/as. /oda asuncin por un 3o0$re de la Kocacin o de$eres de
condicin aHenos. es sie0pre. dicen los 3indRes. un 0al 0oral 6 una
a0ena(a a la es/a$ilidad social. As. es /area de los $ra30anes el
prepararse para ser Kiden/es. de 0odo Mue puedan eNplicar a sus
se0eHan/es la na/urale(a del uniKerso. de la Lnalidad Rl/i0a del
3o0$re 6 del ca0ino Mue conduce a la li$eracin. Cuando soldados.
funcionarios o usureros. fa$rican/es u o$reros. usurpan las funciones
de los $ra30anes 6 for0ulan una Llosofa de la Kida de acuerdo con
sus diKersa0en/e defor0adas ideas del uniKerso. la sociedad es
e0puHada a la confusin. AnIlo1a0en/e. reina la confusin cuando
el $ra30In. el 3o0$re de au/oridad espiri/ual no coac/iKa. asu0e el
poder coac/iKo del Fs3a/ri6a. o cuando la /area 1u$erna/iKa del
Fs3a/ri6a es usurpada por $anMueros 6 a1io/is/as. o. en Ln. cuando
la darma de pelea de la cas/a 1uerrera es i0pues/a. por la
conscripcin. i1ual0en/e a $ra30In. Kais6a 6 sudra. La 3is/oria de
Europa duran/e la $aHa Edad "edia 6 el Renaci0ien/o es en 1ran
par/e una 3is/oria de confusiones sociales. Mue se presen/a cuando
1ran nR0ero de los Mue 3u$ieran de$ido ser Kiden/es a$andonan la
au/oridad espiri/ual por el dinero 6 el poder pol/ico. Y la 3is/oria
con/e0porInea es la 3orrenda crni8 ca de lo Mue ocurre cuando
caudillos pol/icos. 3o0$res de ne1ocios o prole/arios con in/ensa
conciencia de clase asu0en la funcin $ra30Inica de for0ular una
Llosofa de la Kida. cuando los usureros conducen la pol/ica 6
discu/en el pro$le0a de la 1uerra 6 la pa(. 6 cuando el de$er de la
cas/a del 1uerrero es i0pues/o a /odos. sin /ener en cuen/a la
cons/i/ucin psicofsica ni la Kocacin.
:> 8 EJERCCOS ES&R!UALES
Ri/os. sacra0en/os. cere0onias. li/ur1ias E/odo ello per/enece al cul/o
pR$lico. Son ar/iLcios 0edian/e los cuales se recuerda a los 0ie0$ros
de una con1re1acin la Kerdadera Na/urale(a de las Cosas 6 la
adecuada relacin de cada uno con los de0Is. el uniKerso 6 Dios. Lo
Mue el ri/o es para el cul/o pR$lico. los eHercicios espiri/uales son para
la deKocin par/icular. Son ar/iLcios Mue 3a de e0plear el indiKiduo
soli/ario cuando se encierra en su 1a$ine/e 6 rue1a. a su &adre. Mue
es/I en el secre/o. Co0o /odos los de0Is ar/iLcios. del can/o de
sal0os a la 1i0nasia sueca 6 de la l1ica a los 0o/ores de co0$us/in
in/erna. los eHercicios espiri/uales pueden u/ili(arse $ien o 0al.
Al1unos de los Mue 3acen eHercicios espiri/uales pro1resan en la Kida
del espri/uJ o/ros. con los 0is0os eHercicios. no adelan/an nada. Creer
Mue su prIc/ica cons/i/u6e ilu0inacin o la 1aran/i(a es 0era idola/ra
6 supers/icin. Descuidarlos del /odo. ne1arse a descu$rir si pueden
a6udarnos. 6 de Mu2 0odo. en la consecucin de nues/ra Lnalidad
Rl/i0a no es 0Is Mue o$s/inacin 6 /erco oscuran/is0o.
San @rancisco de Sales sola decir5 G&or /odas par/es se 3a$la
0uc3o de la perfeccin. pero Keo a 0u6 pocos Mue la prac/iMuen.
Cada uno /iene su propia idea de la perfeccin. Uno cree Mue es/I
en la 3ec3ura de sus Kes/idos. o/ro en el a6uno. o/ro en 3acer
li0osna o en la frecuen/acin de los Sacra0en/os. en la 0edi/a8
cin. en al1Rn don especial de con/e0placin o en
eN/raordinarios dones o 1racias E0as /odos se eMuiKocan. a 0i
parecer, porMue confunden los 0edios. o los resul/ados. con el Ln 6
causa.
G&or 0i par/e. la Rnica perfeccin Mue cono(co es un cordial a0or
a Dios 6 el a0ar al prHi0o co0o a s 0is0o. La caridad es la
Rnica Kir/ud Mue rec/a0en/e nos une a Dios 6 al 3o0$re. !al
unin es nues/ro o$He/iKo Lnal 6 /odo el res/o es 0ero en1a4o.G
5ean #ierre *amus
El 0is0o San @rancisco reco0enda$a el uso de eHercicios
espiri/uales co0o 0edio conducen/e al a0or de Dios 6 del prHi0o.
6 aLr0a$a Mue /ales eHercicios 0erecan ser /enidos en 1ran es/i0aJ
pero no de$e nunca per0i/irse. adKer/a. Mue es/e elec/o por las
es/a$lecidas for0as 6 3oras de oracin 0en/al lle1ase al eNceso.
Descuidar un ur1en/e lla0ado a la caridad o la o$ediencia por
a0or a la prIc/ica de los eHercicios espiri/uales sera descuidar el Ln
6 los 0edios in0edia/os por a0or a 0edios Mue no son in0edia/os.
sino Mue es/In a Karios 1rados de dis/ancia de la 0e/a Lnal.
Los eHercicios espiri/uales cons/i/u6en una clase especial de
prIc/icas asc2/icas. cu6o propsi/o es. principal0en/e. preparar el
in/elec/o 6 las e0ociones para esas for0as superiores de oracin
en Mue el al0a es/I esencial0en/e pasiKa con respec/o a la
Realidad diKina 6. en se1undo /2r0ino 0odiLcar el carIc/er por
0edio de es/a eNposicin de s a la Lu( 6 del au0en/ado
conoci0ien/o 6 desprecio de s Mue es su consecuencia.
En Orien/e. la sis/e0a/i(acin de la oracin 0en/al fue lleKada a
ca$o en una fec3a desconocida. pero induda$le0en/e 0u6
/e0prana. Se sa$e Mue as en la ndia co0o en la C3ina se usa$a
de eHercicios espiri/uales Qaco0pa4ados o precedidos de eHercicios
fsicos 0Is o 0enos co0plicados. especial0en/e de respiracinS
Karios si1los an/es del naci0ien/o de Jesucris/o. En Occiden/e. los
0onHes de la !e$aida pasa$an 1ran par/e de cada da en
0edi/acin co0o 0edio conducen/e a la con/e0placin o
conoci0ien/o uni/iKo de DiosJ 6 en /odos los perodos de la 3is/oria
cris/iana se 3a usado eN/ensa0en/e. de 0anera 0Is o 0enos
0e/dica. de la oracin 0en/al co0o co0ple0en/o de la oracin
Kocal del cul/o pR$lico 6 priKado. &ero la sis/e0a/i(acin de la
oracin 0en/al en co0plicados eHercicios espiri/uales no se e08
prendi. a lo Mue parece. 3as/a cerca del Ln de la Edad "edia.
2poca en Mue cier/os refor0adores. en el seno de la 1lesia.
populari(aron es/a nueKa for0a de espiri/ualidad en un esfuer(o por
reaKiKar un 0onas/icis0o decaden/e 6 for/alecer la Kida reli1iosa
del 0undo se1lar desconcer/ado por el Bran Cis0a 6 3onda0en/e
escandali(ado por la corrupcin del clero. En/re es/os pri0eros
sis/e0a/i(adores. los 0Is eLcaces e inXu6en/es fueron los
canni1os de Oindes3ei0. Mue se 3alla$an en es/rec3o con/ac/o
con los Her0anos de la =ida Co0Rn. Duran/e la Rl/i0a par/e del
si1lo X= 6 la pri0era del X=. los eHercicios espiri/uales. casi podra
decirse. se pusieron de 0oda. Los pri0eros Hesu/as 3a$an
0os/rado Mu2 /ransfor0aciones del carIc/er. Mu2 in/ensidades de
Kolun/ad 6 deKocin podan o$/enerse por 3o0$res sis/e0I/ica0en8
/e adies/rados se1Rn los eHercicios in/elec/uales e i0a1ina/iKos de
San 1nacio de Lo6ola. 6 co0o el pres/i1io de los Hesu/as era 0u6
1rande. en aMuel /ie0po. en la Europa ca/lica. el pres/i1io de los
eHercicios espiri/uales /a0$i2n era 1rande. Duran/e el pri0er si1lo
de la Con/rarrefor0a. nu0erosos sis/e0as de oracin 0en/al
Q0uc3os de ellos a diferencia de los eHercicios i1nacianos.
concre/a0en/e 0s/icos S fueron co0pues/os. pu$licados 6
ansiosa0en/e adMuiridos. Despu2s de la con/roKersia Muie/is/a. el
0is/icis0o ca6 en descr2di/o 6. Hun/o con el 0is/icis0o. 0uc3os de
los sis/e0as. en o/ro /ie0po populares. Mue sus au/ores 3a$an
ideado para a6udar al al0a en su ca0ino 3acia la con/e0placin. El
lec/or Mue desee infor0acin 0Is de/allada so$re es/e in/eresan/e
e i0por/an/e /e0a de$era consul/ar la ,spiritualidad cristiana, de
&ourra/. ,l arte de la oraci&n mental, de #ede @ros/. el +delanto por
la oraci&n mental, de EdPard Leen. 6 los ,-ercicios espirituales, de
Aelfrida !ill6ard. AMu slo es posi$le dar unas pocas 0ues/ras
carac/ers/icas de las diKersas /radiciones reli1iosas.
Sa$e Mue cuando aprendas a perder/e a /i 0is0o alcan(arIs al
A0ado. No 3a6 o/ro secre/o Mue aprender. ni s2 6o 0Is Mue es/o.
+nzari de Eerat
Seiscien/os a4os 0Is /arde. co0o Ki0os. San @rancisco de Sales
deca casi lo 0is0o al HoKen Ca0us 6 a /odos los de0Is Mue
acudan a 2l con la in1enua esperan(a de Mue podra reKelarles
al1una /re/a fIcil e infali$le para conse1uir el conoci0ien/o uni/iKo
de Dios. &ero no 3a6 o/ro secre/o Mue el de perder el 6o en el
A0ado. Y sin e0$ar1o los sufes. co0o los correspondien/es
cris/ianos. 3acan eN/enso uso de los eHercicios espiri/ualesJ no. por
supues/o. co0o Lnes en s 0is0os. ni aun co0o 0edios
in0edia/os. sino co0o 0edios para 0edios in0edia/os de unin
con Dios. es/o es. de a$ne1ada 6 a0an/e con/e0placin.
Duran/e doce a4os fui el 3errero de 0i al0a. La 0e/ en la
fra1ua de 0i aus/eridad 6 la Mue02 en el fue1o del co0$a/eJ la
puse so$re el 6unMue del reproc3e 6 la 1olpe2 con el 0ar/illo de
la censura. 3as/a 3acer de 0i al0a un espeHo. Duran/e cinco
a4os fui espeHo de 0 0is0o 6 es/uKe cons/an/e0en/e puliendo
ese espeHo con diKersos ac/os de cul/os 6 piedad. Lue1o. por un
a4o. LH2 la Kis/a en con/e0placin. En 0i cin/ura Ki un ce4idor de
or1ullo. Kanidad 6 presuncin. 6 de conLan(a en la deKocin 6
apro$acin de 0is o$ras. !ra$aH2 cinco a4os 0Is 3as/a Mue el
cin/o Mued 1as/ado. 6 profes2 de nueKo el sla0. "ir2 6 Ki Mue
/odas las cosas creadas es/a$an 0uer/as. &ronunci2 cua/ro aF$irs
para con ellas 6 regres de su en/ierro. 6 sin in/rusin de cria/uras.
con a6uda de Dios solo. lo1r2 lle1ar a Dios.
#a6a(id de !istn
La for0a 0Is sencilla 6 0Is eN/ensa0en/e prac/icada de eHercicio
espiri/ual es la repe/icin del no0$re diKino. o de al1una frase Mue
aLr0e la eNis/encia de Dios 6 la necesidad Mue el al0a /iene de su
apo6o.
Y. por /an/o. cuando /e dediMues a es/a o$ra Qde con/e0placinS
6 sien/as por 1racia Mue eres lla0ado por Dios. al(a /u cora(n a
Dios con una 0ansa a1i/acin de a0or. Y piensa en Dios Mue /e
3i(o 6 /e resca/ 6 1raciosa0en/e /e lla0 a /u condicin. 6 no
reci$as o/ro pensa0ien/o acerca de Dios. Y no /odos 2s/os. si no lo
deseas. pues una escue/a in/encin diri1ida a Dios. sin nin1una
o/ra causa Mue El 0is0o. $as/a plena0en/e.
Y si deseas enKolKer es/a in/encin en los plie1ues de una sola
pala$ra. para /ener 0a6or asi0ien/o de ella. /o0a /an slo una
pala$ra $reKe pues as es 0eHor Mue no lar1a. pues cuan/o 0Is
$reKe es la pala$ra. /an/o 0eHor conKiene a la o$ra del espri/u. Y
una Ko( as es la pala$ra DOS o la pala$ra A"OR. Eli1e la Mue
Muieras. el $reKe Koca$lo Mue 0Is /e pla(ca. Y une es/a pala$ra a
/u cora(n. de 0odo Mue nunca se apar/e de 2l por cosa al1una
Mue suceda.
La pala$ra serI /u escudo 6 /u lan(a. Ka6as en son de pa( o en
son de 1uerra. Con es/a pala$ra 1olpearIs es/a nu$e 6 es/a
oscuridad Mue se cierne so$re /iJ con es/a pala$ra derri$arIs /odo
0odo de pensa0ien/o $aHo la nube del olvido" De /al 0odo Mue. si
al1Rn pensa0ien/o /e apre0ia para Mue declares lo Mue Muieras.
con/es/a /R sin 0Is pala$ras Mue es/a sola pala$ra QDOS o A"ORS
Y si se ofrece. con su 1ran ciencia. para eNponer/e esa pala$ra dile
Mue la Muieres en/era. 6 no Mue$rada ni des3ec3a. Y si /e
0an/ienes asido a es/e propsi/o. es/I se1uro de Mue ese
pensa0ien/o no per0anecerI 0uc3o /ie0po.
La :ube del 7esconocer
En o/ro cap/ulo. el au/or de la :ube su1iere Mue la pala$ra Mue
si0$olice nues/ra Lnalidad Rl/i0a debera a Keces al/ernarse con
una pala$ra Mue deno/e nues/ra presen/e posicin con respec/o a
esa Lnalidad. Las pala$ras Mue 3a$rIn de repe/irse en es/e eHercicio
son &ECADO 6 DOS.
No des0enu(ando ni eNponiendo es/as pala$ras con curiosidad de
in1enio. no considerando las cualidades de es/as pala$ras co0o
si Muisieras por /al consideracin au0en/ar /u deKocin. Creo Mue
nunca de$era ser as en es/a casa 6 en es/a o$ra. Sino
0an/enas en/eras. es/as pala$rasJ 6 piensa en &ECADO co0o en
un bulto, no sa$es Mu2. 6 no es o/ra cosa Mue /R 0is0o... Y
co0o sea Mue. 0ien/ras KiKas en es/a 0isera$le Kida. 3a$rIs de
sen/ir sie0pre en al1una par/e es/e sucio. 3ediondo $ul/o del
pecado. 3ec3o uno. por as decirlo. 6 con1elado con la sus/ancia
de /u ser. por ello pensarIs al/erna/iKa0en/e es/as dos
pala$ras E&ECADO 6 DOS. Con el 1eneral en/endi0ien/o de Mue.
si /uKieses a Dios. de$eras carecer de pecadoJ 6 si pudieses
carecer de pecado. de$eras /ener a Dios.
La :ube del 7esconocer
El HeMue /o0 0i 0ano 6 0e conduHo al in/erior del conKen/o. "e
sen/2 en el pr/ico. 6 el HeMue /o0 un li$ro 6 e0pe( a leer.
Co0o ocurre con los doc/os. no pude deHar de pre1un/ar0e cuIl
sera el li$ro.
El HeMue adKir/i 0i pensa0ien/o. GA$u Sa[id EdiHoE. /odos los
cien/o Kein/icua/ro profe/as fueron 0andados a predicar una sola
pala$ra. nKi/a$an al pue$lo a decir [AlI[ 6 consa1rarse a Tl. Los
Mue sin/ieron es/a pala$ra slo por un odo la deHaron salir por el
o/roJ pero los Mue la sin/ieron con el al0a la 1ra$aron en su al0a
6 la repi/ieron 3as/a Mue pene/r en su cora(n 6 su al0a. 6 /odo
su ser se /orn es/a pala$ra. Wuedaron independien/es de la
pronunciacin de la pala$raJ fueron li$er/ados del son de las
le/ras. Ha$iendo en/endido la si1niLcacin espiri/ual de es/a pa8
la$ra. Muedaron de /al 0odo a$sor/os en ella. Mue 6a no /uKieron
conciencia de su propia ineNis/encia.G
+bu ;aFid
!o0a un $reKe Kersculo de un sal0o. 6 /e serI escudo 6
rodela con/ra /odos /us ene0i1os.
,l abad <saac, citado por *asiano
En la ndia. la repe/icin del no0$re diKino o el mantram Q$reKe
aLr0acin deKo/a o doc/rinalS se lla0a -apam 6 es un eHercicio
espiri/ual faKori/o en /odas las sec/as del 3induis0o 6 el $udis0o. El
mantram 0Is $reKe es O". s0$olo 3a$lado Mue concen/ra en s
/oda la Llosofa KedIn/ica. A es/e 6 o/ros mantrams les a/ri$u6en los
3indRes una especie de poder 0I1ico. Su repe/icin es un ac/o
sacra0en/al. Mue conLere 1racia e) opere operato" &arecida
eLcacia era 6. en realidad. /odaKa es a/ri$uida a pala$ras 6
fr0ulas sa1radas por $udis/as. 0usul0anes. Hudos 6 cris/ianos. Y.
por supues/o. co0o los ri/os reli1iosos /radicionales parecen
do/ados del poder de eKocar la presencia real de eNis/en/es
pro6ec/ados en la o$He/iKidad psMuica por la fe 6 deKocin de
1eneraciones de Leles. as /a0$i2n pala$ras 6 frases consa1radas
de an/i1uo pueden conKer/irse en cauce de co0unicacin de
facul/ades dis/in/as de las per/enecien/es al indiKiduo Mue las
pronuncia 6 0a6ores Mue ellas. Y 0ien/ras /an/o. la cons/an/e
repe/icin de Gla pala$ra DOS o la pala$ra A"ORG puede. en
circuns/ancias faKora$les. producir 3ondo efec/o en la 0en/e
su$conscien/e e inducir esa a$ne1ada uni/endencia de Kolun/ad.
pensar 6 sen/i0ien/o sin la cual es i0posi$le el conoci0ien/o uni/iKo
de Dios. Ade0Is. puede suceder Mue. si la pala$ra es si0ple0en/e
repe/ida Gen/era 6 no Mue$rada ni des3ec3aG por el anIlisis
discursiKo. el Hec3o Mue la pala$ra represen/a /er0inarI por
presen/arse al al0a en for0a de in/uicin in/e1ral. Cuando es/o
ocurre Gse a$ren las puer/as de las le/ras de es/a pala$raG Qpara
decirlo co0o los sufesS 6 el al0a pasa adelan/e 6 en/ra en la
Realidad. "as. aunMue /odo es/o puede ocurrir. no 3a de ocurrir
necesaria0en/e. &ues no eNis/e nin1Rn especLco espiri/ual.
nin1una a1rada$le e infali$le panacea para al0as Mue padecen
separacin 6 priKacin de Dios. No. no 3a6 cura 1aran/i(adaJ 6. si se
e0plea i0propia0en/e. la 0edicina de los eHercicios espiri/uales
puede iniciar una enfer0edad nueKa o a1raKar la an/i1ua. &or
eHe0plo. una 0era repe/icin 0ecInica del no0$re diKino puede
producir una especie de en/u0ecida es/upefaccin. /an inferior al
pensa0ien/o anal/ico co0o la Kisin in/elec/ual le es superior. Y
co0o la pala$ra sa1rada cons/i/u6e una especie de preHuicio de la
eNperiencia inducida por su repe/icin. es/a es/upefaccin. o
al1una o/ra condicin anor0al. se /o0a por el adKer/i0ien/o
in0edia/o de la Realidad 6 es idla/ra0en/e cul/iKada 6 perse1uida.
diri1iendo la Kolun/ad 3acia lo Mue se supone ser Dios sin 3a$erla
an/es apar/ado del 6o.
Los peli1ros Mue asedian al Mue prac/ica el Hapn sin suLcien/e
0or/iLcacin. reco1i0ien/o 6 adKer/i0ien/o. se encuen/ran en las
0is0as o diferen/es for0as por los Mue 3acen uso de eHercicios
espiri/uales 0Is proliHos. Una in/ensa concen/racin en una i0a1en
o idea. /al co0o se reco0ienda por 0uc3os ins/ruc/ores. as
orien/ales co0o occiden/ales. puede ser de 1ran a6uda para cier/as
personas en de/er0inadas circuns/ancias 6 de 1ran da4o en o/ros
casos. A6uda cuando la concen/racin produce una Muie/ud 0en/al.
un silencio del in/elec/o. la Kolun/ad 6 el
sen/i0ien/o /ales. Mue la &ala$ra puede ser e0i/ida den /ro del
al0a. &erHudica cuando la i0a1en en Mue uno se concen/ra se
KuelKe /an alucinan/e0en/e real. Mue se la /o0a por la Realidad
o$He/iKa 6 es idla/ra0en/e adoradaJ perHudica. /a0$i2n. cuando el
eHercicio produce resul8/ados psicofsicos insli/os. por los Mue la
persona Mue los eNperi0en/a sien/e un or1ullo personal. Kiendo en
ellos 1racias especiales 6 co0unicaciones diKinas. De es/as
insli/as ocurrencias psicofsicas. las 0Is ordinarias son Kisiones 6
audiciones. preco1nicin. /elepa/a 6 o/ras facul/ades psMuicas. 6 el
curioso fen0eno corporal de calor in/enso. "uc3as personas Mue
prac/ican eHercicios de concen/racin eNperi0en/an es/e calor de
Ke( en cuando. Cier/o nR0ero de san/os cris/ianos. en/re los cuales
los 0Is conocidos son San @elipe Neri 6 San/a Ca/alina de Siena. lo
3an eNperi0en/ado cons/an/e0en/e. En Orien/e. se 3an
desarrollado /2cnicas por las cuales el acceso de calor resul/an/e
de una in/ensa concen/racin puede ser re1ulado 6 aproKec3adoJ
por eHe0plo. para 0an/ener calien/e al con/e0pla/iKo en /ie0po de
3elada. En Europa. donde el fen0eno no es $ien co0prendido.
0uc3os aspiran/es a con/e0pla/iKo 3an eNperi0en/ado es/e calor
e. i0a1inIndolo un especial faKor diKino. o aun la eNperiencia de la
unin. 6 no es/ando suLcien/e0en/e 0or/iLcados ni do/ados de la
necesaria 3u0ildad. 3an cado en idola/ra 6 en un or1ullo espiri/ual
eclipsador de Dios.
El si1uien/e pasaHe de una de las 1randes Escri/uras 0a3a6Inicas
con/iene una pene/ran/e cr/ica de la clase de eHercicios espiri/uales
prescri/a por los 0aes/ros 3ina86anis/as Econcen/racin en o$He/os
si0$licos. 0edi/acin so$re la fu1acidad 6 decadencia Qpara
des/e/ar al al0a del asi0ien/o a cosas /errenalesS. so$re las
diferen/es Kir/udes Mue de$en cul/iKarse. so$re las doc/rinas
funda0en/ales del $udis0o. Q"uc3os de es/os eHercicios son
descri/os por eN/enso en ,l sendero de la pureza, li$ro pu$licado en
in1l2s. en /raduccin co0ple/a. por la Sociedad de !eN/os &alis. Se
descri$en eHercicios 0a3a6a8nis/as en la Suran1a0a Su/ra.
/raducida al in1l2s por DPi13/ Boddard. 6 en el Kolu0en so$re el
1oga tibetano, edi/ado por el Dr. EKans8Oen/(.S
En su eHercicio el 6o1ui Ke Qi0a1ina/iKa0en/eS la for0a del sol 6
de la luna. o al1o parecido a un lo/o. o el 0undo su$/errIneo. o
Kariadas for0as. /ales co0o cielo. fue1o. 6 o/ras cosas parecidas.
!odas es/as apariencias lo conducen por el ca0ino de los LlsofosJ
lo derri$an a la condicin del SraKaFa. al reino de los
&ra/6eFa$udas. Cuando /odas ellas se deHan de lado 6 eNis/e un
es/ado Kaco de i0I1enes. en/onces se presen/a una condicin
acordada con la !alidad. 6 lle1arIn. de /odos los pases. los #udas
para poner sus resplandecien/es 0anos so$re la ca$e(a de es/e
$ien3ec3or.
Lan?auatara ;utra
En o/ras pala$ras. la in/ensa concen/racin en cualMuier i0a1en
QaunMue 2s/a sea un s0$olo sa1rado. co0o el lo/oS o en cualMuier
idea. de la del inLerno a la de al1una Kir/ud desea$le o su
apo/eosis en uno de los a/ri$u/os diKinos. es sie0pre concen/racin
en al1o producido por la propia 0en/e. A Keces. en personas 0or/iL8
cadas 6 reco1idas. del ac/o de concen/racin se pasa al es/ado de
eNposicin 6 pasiKidad a/en/a. en Mue la Kerdadera con/e0placin
se 3ace posi$le. &ero a Keces el concen/rarse uno en un produc/o
de su propia 0en/e da por resul/ado una especie de con/e0placin
falsa o inco0ple/a. La !alidad. o la diKina #ase de /odo ser. se
reKela a aMuellos en Muienes no 3a6 nin1Rn e1ocen/ris0o Qni
siMuiera un al/er8e1o8cen/ris0oS. sea de Kolun/ad. i0a1inacin.
sen/i0ien/o o in/elec/o.
Di1o. pues. Mue la in/roKersin de$e ser rec3a(ada porMue la
eN/raKersin no de$e ser nunca ad0i/idaJ sino Mue uno de$e KiKir
con/inua0en/e con el a$is0o de la diKina Esencia 6 en la nada de
las cosas. 6 si a Keces se 3alla uno separado de ellas Qla diKina
Esencia 6 la creada nadaS. de$e KolKer a ellas. no por in/roKersin.
sino por aniMuila0ien/o.
#ene/ de *anfeld
La in/roKersin es el proceso condenado en la LanFa8Ka/ara Su/ra
co0o el ca0ino del 6o1ui. el ca0ino Mue conduce. en el peor caso.
a la idola/ra. 6 en el 0eHor a un parcial conoci0ien/o de Dios en las
cu0$res in/ernas. nunca al co0ple/o conoci0ien/o en la pleni/ud
as eN/erna co0o in/erna. El aniMuila0ien/o Qdel cual el &adre #ene/
dis/in1ue dos clases. pasiKo 6 ac/iKoS es para el 0a3a6anis/a el
Ges/ado Kaco de i0I1enesG en la con/e0placin 6. en la Kida ac/iKa.
el es/ado de /o/al desasi0ien/o. en Mue la e/ernidad puede ser
apre3endida den/ro del /ie0po 6 se sa$e ser uno Sa0sara 6
NirKana.
As. pues. si Muieres 0an/ener/e 6 no caer. no ceses Ha0Is en /u
in/en/o. sino 3iere sin cansar/e es/a nu$e del desconocer Mue
es/I en/re /u Dios 6 /R. con el a1udo dardo de un an3elan/e
a0or. Y a$orrece el pensar en al1o Mue sea inferior a Dios. Y no /e
apar/es por nada. suceda lo Mue suceda. &ues slo es/o es la o$ra
Mue des/ru6e el /erreno 6 la ra( del pecado...
S. 6 UMu2 0IsV Llora cuan/o Muieras por el pesar de /us pecados.
o de la pasin de Jesucris/oJ piensa cuan/o Muieras en los 1o(os
del cielo. UWu2 /e 3arIV Sin duda /e redundarI en 0uc3o $ien.
1ran a6uda. 1ran proKec3o. 0uc3a 1racia. &ero. en co0paracin
con es/a cie1a 0ocin de a0or. poco es lo Mue 3ace. o puede
3acer. sin ella. Ella es de su6o la me-or parte de "ara. sin lo
de0Is. Lo de0Is sin ella poco aproKec3a. o nada. No slo
des/ru6e el /erreno 6 la ra( del pecado. co0o puede 3acerse
aMu. sino Mue /a0$i2n o$/iene Kir/udes. &ues si es rec/a0en/e
conce$ida. /odas las Kir/udes serIn su/il 6 perfec/a0en/e conce$i8
das. sen/idas 6 co0prendidas en ella. sin 0e(cla al1una de /u
in/encin. Y. sin ella. por Kir/udes Mue /en1a un 3o0$re. es/arIn
/odas 0e(cladas con al1o de /orcida in/encin por lo cual serIn
i0perfec/as. &ues la Kir/ud no es o/ra cosa Mue un ordenado 6
0esurado afec/o clara0en/e diri1ido a Dios por S 0is0o.
La :ube del 7esconocer
Si los eHercicios de concen/racin. repe/iciones del no0$re diKino o
0edi/aciones so$re los a/ri$u/os de Dios o so$re i0a1inadas
escenas de la Kida de san/o o AKa/ar a6udan a los Mue los 3acen a
alcan(ar la a$ne1acin. el a$ri0ien/o 6 Qpara usar la eNpresin de
Au1us/ine #aFerS ese Ga0or de la pura diKinidadG Mue 3ace
posi$le la unin del al0a con la diKina #ase. /ales eHercicios espiri8
/uales son /o/al0en/e $uenos 6 desea$les. Si /iene o/ros
resul/adosJ $ueno. por los fru/os se conoce el Ir$ol.
#ene/ de CanLeld. el capuc3ino in1l2s Mue escri$i La regla de
perfecci&n 6 fue direc/or espiri/ual de "0e. Acarie 6 el cardenal
#2rulle. se reLere en su /ra/ado a un 02/odo por el cual Mui(I podra
3acerse Mue la concen/racin en una i0a1en conduHese a la
con/e0placin sin i0I1enes. al Gcie1o con/e0plarG. al Ga0or de la
pura diKinidadG. El perodo de oracin 0en/al de$e e0pe(ar con
una in/ensa concen/racin en una escena de la pasin de Cris/oJ
lue1o la 0en/e de$e. por as decirlo. a$olir es/a i0a1inacin de la
sa1rada 3u0anidad 6 pasar de ella a la DiKinidad sin for0a 6 sin
a/ri$u/os Mue esa 3u0anidad encarna. Un eHercicio
sorprenden/e0en/e parecido se descri$e en el !ardo =Udol o
GLi$ro de los 0uer/osG /i$e/ano Qo$ra de eN/raordinaria profundidad
6 $elle(a. a3ora afor/unada0en/e disponi$le en una /raduccin
in1lesa. con Kaliosa in/roduccin 6 no/as del Dr. EKans8Oen/(S.
CualMuiera Mue sea /u deidad /u/elar. 0edi/a so$re la for0a
duran/e lar1o /ie0po Eco0o aparen/e. pero no eNis/en/e en la
realidad. co0o una for0a producida por un 0a1o... Lue1o deHa
Mue la Kisin de la deidad /u/elar se desKane(ca desde los
eN/re0os. 3as/a no Muedar nada Kisi$le de ellaJ 6 pon/e en el
es/ado de la Claridad 6 la =aciedad EMue no puedes conce$ir
co0o al1oE 6 per0anece en /al es/ado por cier/o /ie0po. "edi/a
so$re la Clara Lu(. 3a( es/o al/ernada 0en/e. Despu2s deHa Mue /u
in/elec/o se desKane(ca 1radual0en/e e0pe(ando por los
eN/re0os.
Li$ro de los 'uertos =ibetano
Co0o resu0en Lnal de /oda la cues/in pode0os ci/ar una frase de
EcF3ar/. GEl Mue $usca a Dios $aHo una for0a es/a$lecida. ase la
for0a 6 pierde al Dios ocul/o en ella.G AMu. la pala$ra claKe es
Ges/a$lecidaG. Es per0isi$le $uscar a Dios proKisional0en/e $aHo
una for0a Mue sea desde el pri0er 0o0en/o reconocida co0o
0era0en/e un s0$olo de la Realidad. 6 un s0$olo Mue. 0Is /arde
o 0Is /e0prano. de$e ser descar/ado en faKor de lo Mue
represen/a. #uscarlo $aHo una for0a es/a$lecida Epor ser
considerada co0o la for0a 0is0a de la RealidadE es
co0pro0e/erse a una ilusin 6 a una especie de idola/ra.
Los principales i0pedi0en/os para e0prender la prIc/ica de al1una
for0a de oracin 0en/al son la i1norancia de la Na/urale(a de las
Cosas QMue nunca fue. por supues/o. /an profunda co0o en es/a
2poca de 1ra/ui/a ense4an(a o$li1a/oriaS 6 la concen/racin en el
in/er2s propio. en e0ociones posi/iKas 6 ne1a/iKas li1adas a las
pasiones 6 a lo Mue /2cnica0en/e se conoce por G$uenos ra/osG. Y
al empezar la prIc/ica los principales i0pedi0en/os al adelan/o
3acia la 0e/a de la oracin 0en/al son las dis/racciones.
&ro$a$le0en/e /odas las personas. 3as/a las 0Is san/as. padecen
3as/a cier/o pun/o de dis/racciones. &ero es o$Kio Mue. en los
perodos de oracin 0en/al. uno Mue lleKe una Kida dispersa. sin
reco1i0ien/o. e1oc2n/rica. /endrI Mue luc3ar con 0Is 6 peores
dis/racciones Mue una persona de Kida uni/enden/e. Mue no olKida
nunca Mui2n es ni su relacin con el uniKerso 6 su diKina #ase.
Al1unos de los eHercicios espiri/uales 0Is proKec3osos lle1an a
u/ili(ar las dis/racciones de /al 0odo Mue es/os i0pedi0en/os a la
en/re1a de s 0is0o. al silencio 0en/al 6 la pasiKidad con respec/o
a Dios son /ransfor0ados en 0edios de adelan/o.
&ero pri0era0en/e. a 0anera de prefacio a la descripcin de es/os
eHercicios. de$e o$serKarse Mue /odos los 0aes/ros del ar/e de la
oracin 0en/al conKienen en aconseHar a sus alu0nos el no usar
nunca esfuer(os Kiolen/os de la Kolun/ad superLcial con/ra las
dis/racciones Mue se presen/an en la 0en/e duran/e los perodos de
reco1i0ien/o. La ra(n Mue 3a6 para ello fue sucin/a0en/e eNpues/a
por #ene/ de CanLeld en su Regla de perfecci&n" GCuan/o 0Is opera
un 3o0$re. /an/o 0Is es 6 eNis/e. Y cuan/o 0Is es 6 eNis/e. /an/o
0enos de Dios 3a6 6 eNis/e en 2l.G !odo acrecen/a0ien/o del
separado 6o personal produce una correspondien/e dis0inucin del
adKer/i0ien/o de la diKina Realidad por ese 6o. &ero /oda reaccin
Kiolen/a de la Kolun/ad superLcial con/ra las dis/racciones acrecien/a
au/o0I/ica0en/e el 6o personal. separado 6. por /an/o. reduce las
pro$a$ilidades de Mue el indiKiduo lle1ue al conoci0ien/o 6 a0or de
Dios. Al procurar a$olir a la fuer(a nues/ros ensue4os eclipsadores de
Dios. slo conse1ui0os 3acer 0Is profunda la oscuridad de nues/ra
na/ural i1norancia. Siendo ello as de$e0os a$andonar el in/en/o de
luc3ar con/ra las dis/racciones 6 3allar 0edios para eludirlas o. de
al1Rn 0odo. u/ili(arlas. &or eHe0plo. si 3e0os 6a alcan(ado cier/o
1rado de pasiKidad a/en/a con. respec/o a la Realidad e in/erKienen
dis/racciones. pode0os si0ple0en/e G0irar por enci0a del 3o0$roG
del 0alicioso 6 concupiscen/e i0$2cil Mue se 6er1ue en/re noso/ros 6
el o$He/o de nues/ra Gsi0ple a/encinG. Aparecen las dis/racciones en
el pri0er plano de la concienciaJ adKer/i0os su presenciaJ lue1o. leKe
6 suaKe0en/e. sin esfor(ar en nada la Kolun/ad. despla(a0os el foco
de a/encin 3acia la Realidad Mue a/is$a0os. o adiKina0os. o Qpor
pasada eNperiencia o un ac/o de feS 0era0en/e sa$e0os en el
fondo. En 0uc3os casos. es/e despla(a0ien/o sin esfuer(o de la
a/encin 3arI Mue las dis/racciones deHen de procla0ar su o$sesiKo
GaMu es/o6G 6. por un /ie0po al 0enos. desapare(can.
Si el cora(n diKa1a o se dis/rae. Ku2lKelo a su pun/o suaKe0en/e.
poni de nueKo en presencia de su Se4or. Y aunMue no 3icieras
nada en /oda /u 3ora. sino KolKer /u cora(n para ponerlo de
nueKo en presencia de Nues/ro Se4or. aunMue se apar/ase cada
Ke( Mue lo KolKieses. /u 3ora es/ara 0u6 $ien e0pleada.
San $rancisco de ;ales
En es/e caso. el 0odo de eludir las dis/racciones cons/i/u6e una
Kaliosa leccin de paciencia 6 perseKerancia. O/ro 0odo. 0Is
direc/o. de 3acer uso del 0ono Mue lleKa0os en el cora(n es
descri/o en la Nu$e del Desconocer.
Cuando sien/as Mue en nin1Rn 0odo puedes aleHarlas Qlas
dis/raccionesS enc1e/e $aHo ellas co0o un Kil co$arde Kencido en
la $a/alla. 6 piensa Mue sera locura luc3ar 0Is con ellas 6. por lo
/an/o. /e en/re1as a Dios en 0anos de /us ene0i1os... Y
cier/a0en/e. creo 6o. si es/a /re/a es/I $ien conce$ida. no es sino
un Kerdadero conocer/e 6 sen/ir/e co0o eres. cosa 0isera$le 6
sucia. 0uc3o peor Mue nadaJ 6 es/e conocer 6 sen/ir es
0ansedu0$re. Y es/a 0ansedu0$re merece Mue Dios descienda
poderosa0en/e a Ken1ar/e de /us ene0i1os. de 0odo Mue /e alce
6 cari4osa0en/e seMue /us oHos espiri/uales. co0o lo 3ace el
padre a su 3iHo Mue es/I a pun/o de perecer $aHo los 3ocicos de
puercos salKaHes 6 las den/elladas de osos furiosos.
La :ube del 7esconocer
@inal0en/e. 3a6 el eHercicio. 0u6 usado en la ndia. Mue consis/e en
eNa0inar sin pasin las dis/racciones a 0edida Mue sur1en 6 se1uir
su ras/ro. por el recuerdo de de/er0inados pensa0ien/os.
sen/i0ien/os 6 ac/os. 3as/a su ori1en en el /e0pera0en/o 6 el
carIc/er. la cons/i/ucin 6 los adMuiridos 3I$i/os. Es/e 0odo de
proceder reKela al al0a las Kerdaderas ra(ones de su separacin de
la diKina #ase de su ser. Lle1a a adKer/ir Mue su i1norancia espiri/ual
es de$ida a la iner/e renuencia o posi/iKa re$elin de su 6o. 6
descu$re. concre/a0en/e. los pun/os en Mue ese 6o eclipsador se
con1ela. por as decirlo. en sus 1ru0os 0Is duros 6 0Is densos.
Lue1o. /o0ada la resolucin de 3acer lo posi$le. en el curso del KiKir
co/idiano. por dese0$ara(arse de es/os o$s/Iculos a la Lu(. deHa
Muie/a0en/e de lado el pensar en ellos 6. Kaca. pur1ada 6
callada. se eNpone pasiKa0en/e a lo Mue pueda 3a$er 0Is allI 6
den/ro.
GNoKeri0 0e. noKer0 !eG. sola repe/ir San @rancisco de Ass. El
conoci0ien/o de s 0is0o. Mue conduce al a$orreci0ien/o de s 6 a
la 3u0ildad. es la condicin del a0or 6 conoci0ien/o de Dios. Los
eHercicios espiri/uales Mue u/ili(an las dis/racciones /ienen el 1ran
02ri/o de au0en/ar el conoci0ien/o de s 0is0o. !oda al0a Mue se
acerMue a Dios de$e darse cuen/a de Mui2n es 6 Mu2 es. &rac/icar
una for0a de oracin 0en/al o Kocal Mue es/2. por as decirlo. por
enci0a de la propia posicin 0oral es represen/ar una 0en/iraJ 6
las consecuencias de 0en/iras /ales son falsas ideas acerca de
Dios. cul/o idla/ra de par/iculares e irrealis/as fan/asas 6 Qpor fal/a
de la 3u0ildad del propio conoci0ien/oS or1ullo espiri/ual.
Apenas es necesario a4adir Mue es/e 02/odo. co0o /odos. /iene
sus peli1ros. Hun/o con sus Ken/aHas. &ara los Mue lo e0plean 3a6 la
cons/an/e /en/acin de olKidar el Ln en los 0edios. /an
escuIlida0en/e personalesJ de a$s/raerse en un ensa6o
au/o$io1rILco de re3a$ili/acin o re0ordi0ien/o con eNclusin de la
pura DiKinidad. an/e la cual el Gairado 0onoG puso en Hue1o /odas
las fan/Is/icas /re/as Mue /an 1us/osa0en/e recuerda.
Lle1a0os a3ora a los Mue podran lla0arse eHercicio8espiri/uales de
la Kida co/idiana. El pro$le0a. aMu. es 3ar/o sencillo5 Uc0o
0an/ener el recuerdo duran/e las
3oras de /ra$aHo 6 recreo. de Mue 3a6 0uc3o 0Is respec/o al
uniKerso de lo Mue i0presiona la Kis/a del Mue es/I ocupado en
ne1ocios o placeresV No 3a6 solucin Rnica para es/e pro$le0a.
Al1unas clases de /ra$aHo 6 recreo son /an si0ples 6 /an poco
eNi1en/es Mue per0i/en una con/inua repe/icin de la frase o
no0$re sa1rado. pensa 0ien/o se1uido so$re la Realidad diKina o.
0eHor aun inin/erru0pido silencio 0en/al 6 pasiKidad a/en/a. Ocu8
paciones /ales co0o las Mue cons/i/uan la /area diaria del 3er0ano
Loren(o Qcu6a GprIc/ica de la presencia de DiosG 3a 1o(ado de
una especie de cele$ridad en crculos por lo de0Is co0ple/a0en/e
fal/os de in/er2s en la ora8cin 0en/al 6 los eHercicios espiri/ualesS
eran casi /odas de es/e carIc/er /an sencillo 6 /an poco eNi1en/e.
&ero 3a6 o/ras /areas de0asiado co0pleHas para per0i/ir es/e reco8
1i0ien/o cons/an/e. As. para ci/ar a EcF3ar/. Gun cele$ran/e de la
0isa de0asiado inclinado al reco1i0ien/o puede co0e/er errores
fIcil0en/e. Lo 0eHor es procurar concen/rar la 0en/e an/es 6
despu2sJ pero. al decirla. 3acerlo derec3a0en/eG. Es/e conseHo
conKiene a cualMuier ocupacin Mue recla0e la a/encin en/era.
&ero la a/encin en/era es raras Keces recla0ada 6 es sos/enida
con diLcul/ad duran/e lar1os perodos se1uidos. Ha6 sie0pre
in/erKalos de aXoHa0ien/o. Cada uno puede esco1er si 3a de llenar
es/os in/erKalos so4ando despier/o o con al1o 0eHor.
AMuel Mue /iene presen/e a Dios. si0ple 6 Rnica0en/e a Dios. en
/odas las cosas. lleKa a Dios consi1o en /odas sus o$ras 6 en /odos
los si/ios. 6 Dios solo 3ace /odas sus o$ras. No $usca nada sino a
DiosJ nada le parece $ueno sino Dios. Co0o nin1una 0ul/iplicidad
puede disipar a Dios. as nada puede disipar a es/e 3o0$re o
3acerlo 0Rl/iple.
,c?art
No Muiero decir Mue de$a0os salir Kolun/aria0en/e al encuen/ro de
inXuencias disipadoras. YDios no lo MuieraZ Es/o sera /en/ar a Dios 6
$uscar el peli1ro. &ero las dis/racciones Mue surHan. de uno u o/ro
0odo. proKidencial0en/e. si se las arros/ra con la de$ida
precaucin 6 $ien 1uardadas 3oras de oracin 6 lec/ura. serKirIn
para $ien. A 0enudo esas cosas Mue /e 3acen suspirar por la
soledad son 0Is proKec3osas para /u 3u0illacin 6 a$ne1acin
Mue no lo sera la 0Is a$solu/a soledad... A Keces un li$ro de
deKocin es/i0ulan/e. una 0edi/acin ferKorosa. una conKersacin
no/a$le. puede 3ala1ar /us 1us/os 6 3acer/e sen/ir sa/isfec3o 6
co0placido al i0a1inar/e 0u6 adelan/ado 3acia la perfeccinJ 6
llenIndo/e de ideas irreales. es/ar /odo el /ie0po 3inc3ando /u
or1ullo 6 3acer/e KolKer de /us eHercicios reli1iosos 0enos /oleran/e
3acia lo Mue con/rara /u Kolun/ad. "e a1radara Mue /e suHe/aras a
es/a si0ple re1la5 no $usMues nada Mue /e dis/rai1a. pero sufre
Muie/a0en/e lo Mue /e 0ande Dios sin /R $uscarlo. sea disipacin o
in/errupcin. Es en1a4arse 0uc3o el $uscar a Dios 0u6 leHos en
0a/erias Mui(I inalcan(a$les. sin recordar Mue es/I a3 a nues/ro
lado en nues/ras 0oles/ias diarias. 0ien/ras sufra0os 3u0ilde 6
Kalerosa0en/e /odas las Mue sur1en de las 0Rl/iples
i0perfecciones de noso/ros 6 nues/ros se0eHan/es.
$nelon
Considera Mue /u Kida es un perecer perpe/uo. 6 eleva /u 0en/e a
Dios so$re /odo. cada Ke( Mue /oMue el reloH. diciendo5 GDios. adora
/u e/erno serJ 0e sien/o feli( de Mue 0i ser pere(ca a cada
0o0en/o. para Mue a cada 0o0en/o pueda rendir 3o0enaHe a /u
e/ernidad.G
J. J. .lier
En /us paseos soli/arios. o en o/ra par/e. lan(a una 0irada a la
Kolun/ad 1eneral de Dios. por la cual 0ueKe /odas las o$ras de
su 0isericordia 6 Hus/icia en el cielo. en la /ierra. $aHo la /ierra 6
aprue$a. ala$a 6 lue1o a0a es/a so$erana Kolun/ad. /an san/a.
Hus/a 6 $ella. "ira despu2s la Kolun/ad especial de Dios. por la cual
a0a a los su6os. 6 o$ra en ellos de diKersos 0odos. por el
consuelo 6 la /ri$ulacin. Y lue1o de$eras 0edi/ar un poco.
considerando la Kariedad de los consuelos pero especial0en/e de
las /ri$ulaciones Mue los $uenos sufrenJ 6 lue1o. con 1ran
3u0ildad. aprue$a. ala$a 6 a0a /oda es/a Kolun/ad. Considera
esa Kolun/ad en /u propia persona. en /odo lo $ueno o 0alo
Mue /e ocurra. o pueda ocurrir/e. eNcep/o el pecadoJ lue1o
aprue$a. ala$a 6 a0a /odo es/o. pro/es/ando Mue sie0pre
es/i0arIs. 3onrarIs 6 adorarIs esa so$erana Kolun/ad.
so0e/i2ndo/e al deseo de Dios 6 en/re1Indole /odos los /u6os.
en/re los cuales 0e cuen/o 6o. !er0ina con 1ran conLan(a en esa
Kolun/ad. de Mue o$rarI /odo lo Mue conKen1a a noso/ros 6 a
nues/ra felicidad. A4ado Mue. cuando 3a6as reali(ado es/e eHercicio
dos o /res Keces de es/e 0odo. lo puedes a$reKiar. Kariar o
arre1lar co0o 0eHor /e pare(ca. pues debera ser 3incado a
0enudo en /u cora(n co0o aspiracin.
San $rancisco de ;ales
"orando en la lu(. no 3a6 nin1Rn 0o/iKo para /rope(ar. pues /odo
es/I pa/en/e en la lu(. Cuando es/Is afuera. es/I presen/e. den/ro
de /i. en /u pec3o. no 3a6 necesidad de Mue di1as5 0ira aMu o
0ira allI. Y cuando es/Is en la ca0a. es/I presen/e para
ense4ar/e 6 Hu(1ar /u erra$unda 0en/e. Mue se apar/a. 6 /us al/os
pensa0ien/os e i0a1inaciones. 6 los suHe/a. &ues. si si1ues /us
pensa0ien/os. pron/o es/Is perdido. &ero si 0oras en es/a lu(. /e
descu$rirI el cuerpo del pecado 6 /us corrupciones. 6 la $aHa
condicin en Mue /e encuen/ras. "an/en/e en es/a lu( Mue /e
0ues/ra /odo es/o. no Ka6as 3acia la derec3a ni 3acia la
i(Muierda.
Deorge $o)
La ci/a si1uien/e procede de la /raduccin por Oai/ao 6 Boddard del
/eN/o c3ino del 7espertar de la $e, de As3Ka13os3a. o$ra
co0pues/a ori1inal0en/e en sInscri/o duran/e el pri0er si1lo de
nues/ra era. pero cu6o ori1inal se perdi. As3Ka13os3a dedica una
seccin de su /ra/ado a los G0edios conKenien/esG. co0o los lla0an
en la /er0inolo1a $udis/a. por los Mue puede alcan(arse el cono8
ci0ien/o uni/iKo de la Asidad. La lis/a de es/os 0edios
indispensa$les inclu6e la caridad 6 la co0pasin para con /odos
los seres sensi$les. as infra3u0anos co0o 3u0anos. el
anonada0ien/o o 0or/iLcacin. la deKocin personal a las
encarnaciones de la A$solu/a Na/urale(a #Rdica. 6 eHercicios
espiri/uales des/inados a li$er/ar la 0en/e de sus fa/uos deseos de
separacin e independencia para el 6o 6 a 3acerla as capa( de
adKer/ir la iden/idad de su propia esencia con la uniKersal Esencia
de la "en/e. De es/os diKersos G0edios conKenien/esG ci/ar2 slo
los dos Rl/i0os Eel "2/odo de la !ranMuilidad 6 el "2/odo de la
Sa$idura.
"2/odo de la !ranMuilidad. El o$He/o de es/a disciplina es do$le5
de/ener /odos los pensa0ien/os /ur$adores Q6 lo son /odos los
pensa0ien/os Mue disciernenS. aMuie/ar /odos los 3u0ores 6
e0ociones a$sor$en/es. de 0odo Mue sea posi$le concen/rar la
0en/e con el Ln de 0edi/ar 6 adKer/ir. En se1undo lu1ar. cuando
la 0en/e se 3a /ranMuili(ado con la de/encin de /odo pensar
discursiKo. prac/icar la GreXeNinG o 0edi/acin. no de 0odo
discernidor. anal/ico. sino de 0odo 0Is in/elec/ual QK2ase la
dis/incin escolIs/ica en/re ra(n e in/elec/oS. adKir/iendo el
sen/ido 6 si1niLcaciones de los propios pensa0ien/os 6
eNperiencias. Con es/a do$le prIc/ica de Gde/encin 6
adKer/i0ien/oG. la fe del suHe/o. Mue 6a se 3a desper/ado. se
desarrollarI. 6 1radual0en/e los dos aspec/os de su prIc/ica se
fundirIn en uno Ela 0en/e perfec/a0en/e /ranMuila. pero
ac/iKsi0a en el adKer/i0ien/o. En el pasado el suHe/o /ena.
na/ural0en/e. conLan(a en su facul/ad de discernir Qpensa0ien/o
anal/icoS. pero 2s/a de$e ser a3ora desarrai1ada 6 /er0inada.
Los Mue prac/ican la Gde/encinG de$eran re/irarse a al1Rn lu1ar
/ranMuilo 6 all. sen/ados. con el cuerpo er1uido. procurar
seria0en/e /ranMuili(ar 6 concen/rar su 0en/e. AunMue el suHe/o
puede pensar al principio en su respiracin. no es pruden/e
con/inuar es/a prIc/ica duran/e lar1o ra/o ni deHar Mue la 0en/e
descanse en nin1una apariencia. Kis/a o concep/o Mue surHan de los
sen/idos. /ales co0o los ele0en/os pri0eros. /ierra. a1ua. fue1o 6
2/er Qo$He/os en Mue los 3ina6anis/as solan concen/rarse en una
de las e/apas de su adies/ra0ien/o espiri/ualS. ni deHarla descansar
en nin1una de sus percepciones. par/iculari(aciones. dis/inciones.
3u0ores o e0ociones. !oda clase de ideacin de$e descar/arse /an
pron/o co0o se presen/eJ aun de las nociones de diri1ir 6 apar/ar
3a6 Mue dese0$ara(arse. La 0en/e del suHe/o de$era Muedar
co0o un espeHo. de /al 0odo Mue reXeHase las cosas. pero no las
Hu(1ase ni las re/uKiese. Los concep/os de por s no /ienen
sus/anciaJ pres2n/ense 6 pasen. sin Mue se les 3a1a caso. Los
concep/os Mue sur1en de los sen/idos 6 la 0en/e inferior no
/o0arIn for0a por s 0is0os. si no son asidos por la a/encin. si
no se les a/iende no 3a$rI aparicin ni desaparicin. Lo 0is0o
puede decirse de las condiciones eN/ernas a la 0en/e. no puede
per0i/irse Mue a$sor$an la a/encin del suHe/o 6 as es/or$en su
prIc/ica. La 0en/e no puede es/ar a$solu/a0en/e Kacan/e. 6 co0o
los pensa0ien/os Mue sur1en de los sen/idos 6 la 0en/e inferior son
apar/ados 6 pasados por al/o. de$en suplirse 0edian/e una rec/a
0en/acin. Sur1e. pues. la pre1un/a5 UMu2 es rec/a 0en/acinV He
aMu la respues/a5 rec/a 0en/acin es el adKer/i0ien/o de la 0en/e
0is0a. de su pura. indiferenciada Esencia. Cuando la 0en/e es/I
LHa en su pura Esencia. no de$eran Muedar re/ardadas nociones del
6o. ni del 6o en el ac/o de adKer/ir. ni del adKer/i0ien/o co0o
fen0eno...
"2/odo de la Sa$idura. El o$He/o de es/a disciplina es dar al suHe/o
el 3I$i/o de aplicar la pene/racin adMuirida por 0edio de las
disciplinas preceden/es. Cuando el suHe/o se leKan/a. es/I en pie.
anda. 3ace al1o. se de/iene. de$era cons/an/e0en/e concen/rar su
0en/e en el ac/o 6 en su eHecucin. no en su relacin con el ac/o. ni
el carIc/er o Kalor del ac/o. El suHe/o debera pensar5 es/o es andar.
es/o es de/enerse. es/o es adKer/irJ 6 no5 ando. 3a1o es/o. es
$ueno. es desa1rada$le. 3a1o 02ri/os. so6 6o Muien adKier/e cuan
0araKilloso es. De a3 nacen pensa0ien/os Ka1arosos. sen/i0ien/os
de HR$ilo o de fracaso 6 desdic3a. En Ke( de /odo es/o. el suHe/o
de$era si0ple0en/e prac/icar la concen/racin de la 0en/e en el
ac/o 0is0o. en/endi2ndolo co0o un 0edio conKenien/e para
alcan(ar la /ranMuilidad 0en/al. adKer/i0ien/o. pene/racin 6 Sa8
$iduraJ 6 de$era se1uir la prIc/ica con fe. $uen deseo 6 ale1ra.
!ras lar1a prIc/ica. las a/aduras a los KieHos 3I$i/os se aXoHan 3as/a
ro0perse 6 en su lu1ar aparecen conLan(a. sa/isfaccin.
adKer/i0ien/o 6 /ranMuilidad.
UWu2 es/I des/inado a reali(ar es/e "2/odo de la Sa$iduraV Ha6
/res clases de circuns/ancias Mue i0piden al suHe/o aKan(ar por el
ca0ino de la lu0inacin. &ri0ero. 3a6 las seducciones Mue sur1en
de los sen/idos. de las condiciones eN/ernas 6 de la 0en/e Mue
discierne. Se1undo. 3a6 las condiciones in/ernas de la 0en/e. sus
pensa0ien/os. deseos 6 3u0ores. Las pri0eras prIc/icas Q2/icas 6
0or/iLca/oriasS es/In dispues/as para eli0inar /odos los o$s/Iculos.
En la /ercera clase de i0pedi0en/os L1uran los i0pulsos del suHe/o
ins/in/iKos 6 funda0en/ales 6. por lo /an/o. 0Is insidiosos 6
persis/en/es5 la Kolun/ad de KiKir 6 1o(ar. la Kolun/ad de es/i0ar la
propia personalidad. la Kolun/ad de cundir. Mue dan ori1en a la
codicia 6 concupiscencia. /e0or e ira. en1rei0ien/o. or1ullo 6
e1o/is0o. La prIc/ica del "2/odo de la Sa$idura es/I des/inada a
do0inar 6 eli0inar es/os es/or$os funda0en/ales e ins/in/iKos. &or
0edio de ella. la 0en/e se 3ace poco a poco 0Is clara. 0Is
lu0inosa. 0Is /ranMuila. La pene/racin se 3ace 0Is a1uda. la fe
a3onda 6 se ensanc3a. 3as/a Mue se funden en el inconce$i$le
Sa0ad3i de la &ura Esencia de la "en/e. A 0edida Mue el suHe/o
adelan/a en la prIc/ica del "2/odo de la Sa$idura. Ka pres/Indose
cada Ke( 0enos a pensa0ien/os de consuelo o desolacinJ la fe se
3ace 0Is Lr0e. 0Is pene/ran/e. $en2Lca 6 1o(osaJ 6 se
desKanece el /e0or de un re/roceso. &ero no pienses Mue la
consu0acin se puede conse1uir fIcil o rIpida0en/e. acaso sean
necesarios 0uc3os renaci0ien/os. acaso /en1an Mue pasar 0uc3as
edades. "ien/ras la duda. incredulidad. calu0nia. 0ala conduc/a.
o$s/Iculos del Far0a. de$ilidad de la fe. or1ullo. pere(a 6 a1i/acin
0en/al persis/an. 6 aun 0ien/ras no se re/iren sus so0$ras. no
puede 3a$er lo1ro del Sa0ad3i de los #udas. "as Muien 3a6a
alcan(ado el esplendor del 0Is al/o Sa0ad3i. o Conoci0ien/o
uni/iKo. podrI adKer/ir. con /odos los #udas. la perfec/a unidad de
/odos los seres sensi$les con la D3ar0aFa6a $Rdica. En la pura
D3ar0aFa6a no eNis/e dualis0o. ni so0$ra de diferenciacin. !odos
los seres sensi$les Keran. si fueran capaces de adKer/irlo. Mue
es/In 6a en el NirKana. La pura Esencia de la "en/e es el Al/si0o
Sa0ad3i. es +nuttara/samya?/sambodi, es &roHna #aramita, es la
Al/si0a Sa$idura &erfec/a.
+svagosa
:? 8 &ERSE=ERANCA Y REBULARDAD
El Mue in/erru0pe el curso de su oracin 6 eHercicios espiri/uales
es co0o el Mue sol/ el aKe de la 0ano. Mue no la KolKerI a
co$rar.
San Juan de la *ruz
;i volimus non redire, currendum est" QSi no Muere0os
re/roceder. de$e0os correr.S
&ela1io
Si diHeses5 GYa $as/aJ alcanc2 la perfeccinG. /odo es/I perdido.
&ues es funcin de la perfeccin 3acer Mue uno cono(ca su
propia i0perfeccin.
San +gustn
Los $udis/as /ienen una eNpresin parecida al decir Mue. si un
ar3a/ piensa para s Mue es un ar3a/. ello prue$a Mue no es un
ar3a/.
D1o/e Mue nadie puede eNperi0en/ar es/e naci80ien/o Qde
Dios adKer/ido en el al0aS sin un poderoso esfuer(o. Nadie
puede lo1rar es/e naci0ien/o. de no ser capaz de re/irar su
0en/e en/era0en/e de las cosas.
EcF3ar/
Si 0e 3u$ieran i0pues/o una dura peni/encia. no s2 de nin1una
Mue no 3u$iese a 0enudo de $uen 1rado cu0plido. an/es Mue
preparar0e para la oracin por el reco1i0ien/o. Y en Kerdad la
Kiolencia con Mue Sa/anIs 0e asal/a$a era /an irresis/i$le. o 0is
0alos 3I$i/os /an fuer/es. Mue no acuda a la oracin. 6 la /ris/e(a
Mue sen/a al en/rar en el ora/orio era /an 1rande. Mue necesi/a$a
/odo 0i Kalor para for(ar0e a en/rar. Dicen de 0 Mue 0i Kalor no es
poco. 6 se sa$e Mue Dios 0e lo o/or1 superior al de una 0uHer.
pero 3ice 0al uso de 2l. @inal0en/e Nues/ro Se4or Kino en 0i
a6uda 6. despu2s de 3acer0e 6o es/a fuer(a. 3alle 0a6or pa( 6
1o(o Mue no /ena a Keces al sen/ir deseos de orar.
Sania =eresa
A uno de sus 3iHos espiri/uales. dHole nues/ro a0ado padre QSan
@rancisco de SalesS5 GS2 pacien/e con /odos. pero so$re /odo
con/i1o 0is0o. Wuiero decir Mue no /e desalien/es por /us
i0perfecciones. sino leKIn/a/e sie0pre con nueKo Kalor. "e ale1ro
de Mue co0iences de nueKo cada daJ no 3a6 0eHor 0edio de
alcan(ar la Kida espiri/ual Mue el de reco0en(ar cons/an/e0en/e 6
no pensar Mue 6a se 3i(o $as/an/e. UC0o sere0os pacien/es con
las fal/as del prHi0o. si so0os i0pacien/es con las nues/rasV AMuel
Mue se irri/are con sus XaMue(as no las corre1irIJ /oda correccin
fruc/fera procede de una 0en/e serena 6 /ranMuila.G
5ean #ierre *amus
&ocas al0as 3a6. de las Mue se en/re1an a la oracin in/erior. Mue
no se 3allen al1una Ke( en 1ran indisposicin para ella. /eniendo
1randes oscuridades en la 0en/e 6 1ran insensi$ilidad en sus
afec/os. de 0odo Mue las al0as i0perfec/as. de no es/ar $ien
ins/ruidas 6 preparadas. se 3allarIn en peli1ro. si /ales
con/radicciones de la na/urale(a inferior con/inRan por 0uc3o
/ie0po. de Kerse a$a/idas. s. 6 Mui(I disuadidas de prose1uir en la
oracin. pues se inclinarIn a pensar Mue su reco1i0ien/o no sirKe
para nada. pues/o Mue. a su parecer, /odos sus pensa0ien/os o
0ociones para con Dios son una 0era p2rdida de /ie0po 6 sin
Kalor al1unoJ 6. por /an/o. Mue les sera de 0Is proKec3o e0plear
su /ie0po de al1Rn o/ro 0odo.
S. eNis/en al0as Mue Dios !odopoderoso no conduce por o/ro
ca0ino Mue el de una oracin plena de aride(. Mue no encuen/ran
con/en/a0ien/o sensi$le en su reco1i0ien/o. sino. por el con/rario.
con/inuo dolor 6 con/radiccin 6. con /odo. por una par/icular 1racia
6 $raKura i0presa profunda0en/e en el espri/u. no cesan por ello.
an/es resuel/a0en/e irru0pen por /odas las diLcul/ades 6
con/inRan. lo 0eHor Mue pueden. sus in/ernos eHercicios con 1ran
adelan/o de su espri/u.
Au1us/ine #aFer
:- 8 CON!E"&LAC%N. ACC%N Y U!LDAD SOCAL
En /odas las for0ulaciones 3is/ricas de la @ilosofa &erenne se /iene
por aNio0I/ico Mue el Ln de la Kida 3u0ana es la con/e0placin. o
direc/o e in/ui/iKo adKer/i0ien/o de DiosJ Mue la accin es el 0edio
diri1ido a ese LnJ Mue la sociedad es $uena en cuan/o 3ace posi$le
la con/e0placin para sus 0ie0$rosJ 6 Mue la eNis/encia de. por lo
0enos. una 0inora de con/e0pla/iKos es necesaria para el $ienes8
/ar de cualMuier sociedad. En la Llosofa popular de nues/ro /ie0po
no 3a6 Mue decir Mue el Ln de la Kida 3u0ana es la accinJ Mue la
con/e0placin Qso$re /odo en sus for0as inferiores de
pensa0ien/o discursiKoS es el 0edio para ese LnJ Mue la sociedad
es $uena en cuan/o los ac/os de sus 0ie0$ros faKorecen el
pro1reso en /ecnolo1a 6 or1ani(acin Qpro1reso Mue se supone
causal0en/e relacionado con el adelan/o 2/ico 6 cul/uralSJ 6 Mue
una 0inora de con/e0pla/iKos es perfec/a0en/e inR/il 6 Mui(Is
3as/a nociKa para la co0unidad Mue la /olera. EN/enderse 0Is
so$re la 0oderna 4eltanscauung es innecesarioJ eNplci/a o i0plci8
/a0en/e es/I eNpues/a en cada pI1ina de las secciones de aKisos
de cada diario o reKis/a. Los fra10en/os si1uien/es fueron
esco1idos para ilus/rar las /esis. 0Is an/i1uas. 0Is cier/as 6 0enos
fa0iliares. de la @ilosofa &erenne.
El /ra$aHo 3a de serKir para la puriLcacin de la 0en/e. no para
la percepcin de la Realidad. El adKer/i0ien/o de la =erdad se
lo1ra por el discerni0ien/o. 6 no. en lo 0Is 0ni0o. por die(
0illones de ac/os.
;an?ara
La Lnalidad Rl/i0a de cada cosa es la Mue es/I en la in/encin del
pri0er au/or o 0o/or de esa cosa. 6 el pri0er au/or 6 0o/or del
uniKerso es un in/elec/o. En consecuencia. la Lnalidad Rl/i0a del
uniKerso 3a de ser el $ien del in/elec/oJ 6 2s/e es la Kerdad. &or
ende la Kerdad es la Lnalidad Rl/i0a de /odo el uniKerso. 6 su
consideracin de$e ser la ocupacin principal de la sa$idura. Y por
es/a ra(n la diKina Sa$idura. Kes/ida de carne. declara Mue Tl
Kino al 0undo para 3acer conocer la Kerdad... Ade0Is. Aris//eles
deLne la &ri0era @ilosofa co0o el conoci0ien/o de la Kerdad. no
de cualMuier Kerdad. sino de aMuella Kerdad Mue es la fuen/e de
/oda KerdadJ es/o es. de aMuella Mue se reLere al pri0er principio
del ser de /odas las cosasJ por donde su Kerdad es el principio de
/oda Kerdad. pues/o Mue la disposicin de las cosas es la 0is0a en
la Kerdad Mue en el ser.
ddd
Una cosa puede per/enecer a la Kida con/e0pla/iKa de dos
0aneras. esencial0en/e o co0o predisposicin... Las Kir/udes
0orales per/enecen a la Kida con/e0pla/iKa co0o predisposicin.
&ues el ac/o de con/e0placin. en el Mue consis/e la Kida
con/e0pla/iKa. es i0pedido as por el 0pe/u de las pasiones co0o
por las per/ur$aciones eN/ernas. A3ora $ienJ las Kir/udes 0orales
frenan el 0pe/u de las pasiones 6 aMuie/an la per/ur$acin
ori1inada en las ocupaciones eN/ernas. &or /an/o. las Kir/udes
0orales per/enecen a la Kida con/e0pla/iKa co0o predisposicin.
;anto =om(s de +quino
Es/as o$ras Qde 0isericordiaS. aunMue slo sean ac/iKas. a6udan
0uc3o. 6 disponen al 3o0$re. en el co0ien(o. a alcan(ar despu2s
la con/e0placin.
4alter Eilton
En el $udis0o. co0o en el =edan/a 6 en /odas las for0as del
cris/ianis0o salKo las 0Is recien/es. la rec/a accin es el 0edio Mue
sirKe para preparar la 0en/e para la con/e0placin. Las pri0eras
sie/e ra0as del %c/uple Sendero cons/i/u6en la preparacin ac/iKa.
2/ica para el conoci0ien/o uni/iKo de la !alidad. Slo aMuellos Mue
prac/ican cons/an/e0en/e los Cua/ro Ac/os =ir/uosos. en Mue /odas
las de0Is Kir/udes Muedan inclusas Ea sa$er. pa1o del odio con
a0or. resi1nacin. Gsan/a indiferenciaG o fal/a de deseos. o$ediencia
a la darma o Na/urale(a de las CosasE pueden esperar el lo1ro del
li$er/ador adKer/i0ien/o de Mue samsara 6 nirvana son uno. de Mue
el al0a 6 /odos los de0Is seres /ienen por principio KiKien/e la
n/eli1i$le Lu( o Seno de #uda.
Sur1e a3ora. 3ar/o na/ural0en/e. una pre1un/a5 UWui2n es lla0ado
a esa al/si0a for0a de oracin Mue es la con/e0placinV La
respues/a es ineMuKoca0en/e clara. !odos son lla0ados a la
con/e0placin. porMue /odos son lla0ados a conse1uir la li$eracin.
Mue no es o/ra cosa Mue el conoci0ien/o Mue une el conocien/e con
lo conocido. es/o es. la e/erna #ase o DiKinidad. Los eNposi/ores
orien/ales de la @ilosofa &erenne ne1aran pro$a$le0en/e Mue sean
/odos lla0ados aMu 6 a3oraJ en es/a Kida par/icular. diran. acaso le
sea prIc/ica0en/e i0posi$le a un indiKiduo de/er0inado lo1rar 0Is
Mue una li$eracin parcial. /al co0o la superKiKencia personal en
al1una clase de GcieloG. desde donde aKan(ar 3acia la li$er/ad /o/al o.
en o/ro caso. KolKer a las condiciones 0a/eriales Mue. se1Rn
conKienen /odos los 0aes/ros de la Kida espiri/ual. son /an sin1ular8
0en/e propicias para arros/rar la cs0ica prue$a de in/eli1encia Mue
conduce al esclareci0ien/o. En el cris/ianis0o or/odoNo se nie1a Mue
el al0a indiKidual pueda /ener 0Is de una encarnacin. o Mue
pueda 3acer nin1Rn pro1reso en su eNis/encia pos/u0a. Si Ka al
inLerno. all se Mueda. Si Ka al pur1a/orio. 0era0en/e eNpa su 0al
o$rar pasado. para lle1ar a ser capaz de la Kisin $ea/Lca. Y cuando
Ka al cielo. /iene. de la Kisin $ea/Lca. lo Mue corresponde a la
capacidad adMuirida duran/e su $reKe Kida en la /ierra. 6
e/erna0en/e no 0Is. Ad0i/idos es/os pos/ulados. se si1ue Mue. si
/odos son lla0ados a la con/e0placin. son lla0ados a ella desde la
de/er0inada posicin. en la HerarMua de la eNis/encia. Mue les fue
asi1nada 0edian/e los oLcios de la na/urale(a. la crian(a. el li$re
al$edro 6 la 1racia. Se1Rn las pala$ras de un e0inen/e /elo1o
con/e0porIneo. el padre Barri1ou8La1ran1e. G/odas las al0as
reci$en un re0o/o lla0ado 1eneral a la Kida 0s/icaJ 6 si /odas
eKi/aran Lel0en/e. co0o de$eran. no sola0en/e los pecados
0or/ales. sino /a0$i2n los KenialesJ si fueran. cada una se1Rn su
condicin. dciles al Espri/u San/o 6 KiKieran el /ie0po suLcien/e.
lle1ara un da en Mue reci$iran la in0edia/a 6 efcaz Kocacin a una
al/a perfeccin 6 a la Kida 0s/ica propia0en/e dic3aG. Es/a opinin
de Mue la con/e0placin 0s/ica es el desarrollo adecuado 6 nor0al
de la GKida in/eriorG de reco1i0ien/o 6 deKocin a Dios. es lue1o
Hus/iLcada por las consideraciones si1uien/es. &ri0ero. el principio de
las dos Kidas es el 0is0o. Se1undo. slo en la Kida de con/e0placin
0s/ica 3alla la Kida in/erior su consu0acin. !ercero. su Ln. Mue es
la Kida e/erna. es el 0is0oJ ade0Is. slo la Kida de con/e0placin
0s/ica prepara in0edia/a 6 perfec/a0en/e para ese Ln.
Ha6 pocos con/e0pla/iKos. porMue pocas al0as son
perfec/a0en/e 3u0ildes.
La <mitaci&n de *risto
Dios no reserKa /an e0inen/e Kocacin Qla de la con/e0placin
0s/icaS Rnica0en/e a cier/as al0as5 por el con/rario. le
a1radara Mue la a$ra(asen /odos. "as a pocos encuen/ra Mue le
per0i/an o$rar /an su$li0es cosas por ellos. "uc3os 3a6 Mue.
cuando les 0anda prue$as. re3u6en la pena 6 re3usan acep/ar la
seMuedad 6 0or/iLcacin. en Ke( de so0e/erse. co0o de$eran.
con perfec/a paciencia.
San Juan de la *ruz
Es/e aser/o de Mue /odos son lla0ados a la con/e0placin parece
con/radecirse con lo Mue sa$e0os acerca de las inna/as
Kariedades de /e0pera0en/o 6 con la doc/rina de Mue eNis/en por
lo 0enos /res ca0inos principales 3acia la li$eracin Eel ca0ino de
las o$ras 6 el de la deKocin. ade0Is del ca0ino del conoci0ien/o.
&ero la con/radiccin es 0Is aparen/e Mue real. Si los ca0inos de la
deKocin 6 las o$ras conducen a la li$eracin. es porMue lleKan al
ca0ino del conoci0ien/o. &ues la li$eracin /o/al se alcan(a slo por
el conoci0ien/o uni/iKo. Un al0a Mue no prosi1a. de los ca0inos de
la deKocin 6 las o$ras. por el ca0ino del conoci0ien/o no es
/o/al0en/e li$er/ada. sino Mue sola0en/e lo1ra. en el 0eHor caso. la
inco0ple/a salKacin del GcieloG. =iniendo a3ora a la cues/in del
/e0pera0en/o. 3alla0os Mue. en efec/o. cier/os indiKiduos son
na/ural0en/e propensos a poner el 0a6or 2nfasis doc/rinal 6
prIc/ico en un si/io. 6 o/ros en o/ro. &ero aunMue pueda 3a$er
deKo/os. o$reros 6 con/e0pla/iKos na/os es sin e0$ar1o cier/o Mue
aun aMuellos Mue se encuen/ran en los l0i/es eN/re0os de la
eNcen/ricidad /e0pera0en/al son capaces de se1uir o/ros ca0inos
Mue aMuellos a Mue se sien/en na/ural0en/e a/rados. Dado el
reMuerido 1rado de o$ediencia a la 1ua de la Lu(. el con/e0pla/iKo
na/o puede aprender a puriLcar su cora(n por las o$ras 6 diri1ir su
0en/e por la adoracin uni/enden/eJ el deKo/o na/o 6 el o$rero
na/o pueden aprender a confor0arse al Ges/I Muedo 6 sa$e Mue
so6 DiosG. Nadie 3a de ser necesaria0en/e Kc/i0a de sus
peculiares facul/ades. &ocas o 0uc3as. de es/e o aMuel /e0ple. nos
son dadas para usarlas en la consecucin de un 1ran Ln. Es/I en
nues/ro poder el usarlas $ien o 0al Edel 0odo 0Is fIcil 6 peor. o
del 0odo 0Is penoso 6 0eHor.
Los 0eHor adap/ados a la Kida ac/iKa pueden prepararse para la
con/e0placin en la prIc/ica de la Kida ac/iKa. 0ien/ras Mue los
0eHor adap/ados a la Kida con/e0pla/iKa pueden i0ponerse las
o$ras de la Kida ac/iKa para 3acerse aun 0Is ap/os para la
con/e0placin.
San/o =om(s de +quino
El Mue es fuer/e en fe 6 d2$il en en/endi0ien/o pondrI
1eneral0en/e su conLan(a en 1en/e inR/il 6 creer( en el o$He/o
errneo. El Mue es fuer/e en en/endi0ien/o 6 d2$il en fe se inclina
a la i0pro$idad 6 es difcil sanarlo. co0o una enfer0edad
causada por la 0edicina. AMuel en Mue a0$os son i1uales cree en
el rec/o o$He/o.
El Mue es fuer/e en concen/racin 6 d2$il en ener1a. es a$ru0ado
por la ociosidad. pues la concen/racin par/icipa del carIc/er del
ocio. El Mue es fuer/e en ener1a 6 d2$il en concen/racin es
a$ru0ado por dis/racciones. pues la ener1a par/icipa del carIc/er
de la dis/raccin. As. pues. de$eran 3acerse i1uales. pues de la
i1ualdad en a0$as Kienen la con/e0placin 6 el 2N/asis...
La a/encin de$era ser fuer/e en /odo. pues la a/encin 0an/iene
la 0en/e apar/ada de la dis/raccin. en la cual podra caer. pues
la fe. la ener1a 6 el en/endi0ien/o par/icipan del carIc/er de la
dis/raccinJ 6 apar/ada de la ociosidad. en Mue podra caer. pues
la concen/racin par/icipa del carIc/er del ocio.
!uddagos?a
En es/e pun/o es conKenien/e o$serKar en/re par2n/esis Mue Dios no
es en 0odo al1uno el Rnico o$He/o posi$le de con/e0placin. Han
eNis/ido 6 /odaKa eNis/en 0uc3os con/e0pla/iKos LlosLcos.
es/2/icos 6 cien/Lcos. La concen/racin uni/enden/e en al1o Mue no
sea lo 0Is eleKado puede conKer/irse en una peli1rosa for0a de
idola/ra. En una car/a a HooFer. DarPin escri$a5 GEs una 0aldicin
para cualMuiera el es/ar /an a$s/rado en un /e0a co0o 6o lo es/o6
en el 0o.G Es un 0al. porMue /al uni/endencia puede producir una
a/roLa. 0Is o 0enos acen/uada. Mue puede afec/ar /oda la 0en/e
salKo en una de sus capacidades. El 0is0o DarPin ano/a Mue. 0Is
aKan(ada su Kida. le era i0posi$le sen/ir el 0enor in/er2s por la
poesa. el ar/e o la reli1in. &rofesional0en/e. con respec/o a su
esco1ida especialidad. un 3o0$re puede ser co0ple/a0en/e
0aduro. Espiri/ual0en/e. 6 a Keces 3as/a 2/ica0en/e. con respec/o
a Dios 6 a su prHi0o. puede Mue apenas lle1ue a ser al1o 0Is Mue
un fe/o.
En los casos en Mue la con/e0placin uni/enden/e es de Dios. se
corre /a0$i2n el ries1o de Mue se a/roLen las capacidades no
e0pleadas de la 0en/e. Los er0i/a4os del !$e/ 6 de la !e$aida
eran induda$le0en/e uni/enden8/es. pero con una uni/endencia de
eNclusin 6 0u/ilacin. Sin e0$ar1o. si 3u$iesen sido 0Is
Kerdadera0en/e Gdciles al Espri/u San/oG Mui(Is 3a$ran lle1ado a
co0prender Mue la uni/endencia de eNclusin es. en el 0eHor caso.
una preparacin para la uni/endencia de inclusin Eel
adKer/i0ien/o de Dios. as en la pleni/ud de la eNis/encia cs0ica.
co0o en la cu0$re in/erior del al0a indiKidual. Co0o el sa$io
/aos/a. 3a$ran Lnal0en/e re1resado al 0undo 0on/ados en su
do0ada 6 re1enerada indiKidualidadJ 3a$ran Kuel/o Gco0iendo 6
$e$iendoG. 3a$ran /ra/ado con Gpu$lcanos 6 pecadoresG o sus
eMuiKalen/es $udis/as. G$e$edores 6 carnicerosG. &ara la persona
plena0en/e esclarecida. /o/al0en/e li$er/ada. sa0sara 6 nirvana,
/ie0po 6 e/ernidad. lo feno0enal 6 lo Real son esencial0en/e uno.
Su Kida en/era es una Ki1ilan/e 6 uni/enden/e con/e0placin de la
DiKinidad en 6 a /raK2s de las cosas. Kidas. 0en/es 6
acaeci0ien/os del 0undo del deKenir. No 3a6 aMu 0u/ilacin del
al0a. no 3a6 a/roLa de nin1uno de sus poderes 6 capacidades.
Ha6 0Is $ien una 1eneral eNal/acin e in/ensiLcacin de la
conciencia. 6 al 0is0o /ie0po una eN/ensin 6 /ransL1uracin.
Nin1Rn san/o se MueH nunca de Mue la a$s/raccin en Dios fuese
una G0aldicinG.
En el principio era el =er$oJ 3e aMu a Wuien escuc3a$a "ara. Y el
=er$o se 3i(o carne. 3e aMu a Wuien serKa "ar/a.
San +gustn
Dios nos aspira a S en la con/e0placin. 6 en/onces de$e0os ser
/o/al0en/e Su6os. pero despu2s el Espri/u de Dios nos eNpira
afuera. para la prIc/ica del a0or 6 las $uenas o$ras.
Ruysbroec?
La accin. dice San/o !o0Is de AMuino. de$era ser al1o a1re1ado
a la Kida de oracinJ no al1o sus/rado a ella. Una de las ra(ones
de es/a reco0endacin es es/ric/a0en/e u/ili/ariaJ la accin Mue
es Gsus/rada a la Kida de oracinG es una accin no ilu0inada por
el con/ac/o con la Realidad. no inspirada ni 1uiadaJ en
consecuencia. es pro$a$le Mue sea ineLca( 6 aun nociKa. GLos
doc/os de la an/i1^edad Edice C3uan1 !seE pri0ero o$/enan el
!ao para s. 6 despu2s para o/ros.G No puede 3a$er Mui/ar de paHas
del oHo aHeno. 0ien/ras la Ki1a Mue 3a6 en el nues/ro nos i0pida
Ker el Sol diKino 6 o$rar a su lu(. Ha$lando de los Mue preLeren la
accin in0edia/a a adMuirir. 0edian/e la con/e0placin. la
facul/ad de o$rar $ien. San Juan de la Cru( pre1un/a5 GUWu2
aca$anVG Y responde5 G&oco 0Is Mue nada. 6 a Keces nada. 6 aun
a Keces da4o.G Los in1resos de$en eMuili$rar los 1as/os. Es/o es
necesario. no slo en el plano econ0ico. sino /a0$i2n en el
Lsiol1ico. el in/elec/ual. el 2/ico 6 el espiri/ual. No pode0os
1as/ar ener1a fsica. de no ser Mue proKea0os nues/ro cuerpo de
co0$us/i$le en for0a de ali0en/o. No pode0os /ener la
esperan(a de enunciar nada di1no de decirse. de no ser Mue
lea0os 6 asi0ile0os los dic3os de los Mue nos son superiores. No
pode0os o$rar rec/a 6 eLca(0en/e. de no ser Mue adMuira0os el
3I$i/o de eNponernos a la 1ua de la diKina Na/urale(a de las
Cosas. De$e0os a$sor$er los $ienes de la e/ernidad para poder
ofrecer los $ienes del /ie0po. &ero los $ienes de la e/ernidad no
pueden o$/enerse sino dedicando. por lo 0enos. un poco de
nues/ro /ie0po a a1uardarlos callada0en/e. Es/o si1niLca Mue la
Kida en Mue los 1as/os 2/icos es/2n eMuili$rados por los in1resos
espiri/uales de$e ser una Kida en Mue la accin al/erne con el
reposoJ el 3a$la. con un silencio a/en/a0en/e pasiKo. .tium
sanctum quaerit caritas veritatis; negotium -ustum suscipit
necessitas caritatis" QGEl a0or de la =erdad $usca un ocio san/oJ
la necesidad del a0or e0prende una accin Hus/a.GS Los cuerpos
de 3o0$res 6 ani0ales son 0IMuinas reXeHas. en Mue la /ensin
es sie0pre se1uida por un aXoHa0ien/o. Has/a el cora(n. Mue no
duer0e. descansa en/re la/ido 6 la/ido. No 3a6 nada en la
Na/urale(a KiKien/e Mue se pare(ca. ni re0o/a0en/e. al 0Is
1rande inKen/o /2cnico del 3o0$re5 la rueda de 1iro con/inuo. QSin
duda eNplica es/o el /edio. cansancio 6 apa/a de los Mue. en las
fI$ricas 0odernas. se Ken for(ados a adap/ar sus 0oKi0ien/os
corporales 6 0en/ales a las 0ociones circulares de Kelocidad
0ecInica0en/e unifor0e.S GLo Mue el 3o0$re a$sor$e por la
con/e0placin Edice EcF3ar/E lo Kier/e en a0or.G El 3u0anis/a
$ienin/encionado 6 el cris/iano 0era0en/e 0uscular. Mue se
i0a1ina Mue puede o$edecer al se1undo de los 1randes
0anda0ien/os sin de/enerse siMuiera a pensar cuIl es el 0eHor
0odo de a0ar a Dios con /odo su cora(n. al0a 6 0en/e. son
1en/e co0pro0e/ida en la i0posi$le /area de Ker/er
incesan/e0en/e en un recipien/e Mue no se llena nunca.
Las HiHas de la Caridad de$eran a0ar la oracin co0o el cuerpo
a0a al al0a. Y co0o el cuerpo no puede KiKir sin el al0a. as el
al0a no puede KiKir sin la oracin. Y en cuan/o una 3iHa ore co0o
de$era orar. 0uc3o prosperarI. pues no andarI sola0en/e. sino
Mue correrI en las Kas del Se4or 6 serI leKan/ada a un al/o 1rado
del a0or de Dios.
San Aicente de #al
@a0ilias. ciudades. pases 6 naciones 3an 1o(ado 1ran felicidad.
por 3a$er uno solo pres/ado a/encin a lo #ueno 6 #ello... !ales
3o0$res no slo se li$er/an a s 0is0osJ llenan de li$re espri/u a
los Mue /ra/an.
$il&n
&arecidas opiniones eNpresa Al8B3a((ali. Mue considera a los
0s/icos. no slo co0o la fuen/e esencial de nues/ro conoci0ien/o
del al0a 6 sus capacidades 6 defec/os. sino co0o la sal Mue
preserKa de la corrupcin a las sociedades 3u0anas. GEn el
/ie0po de los Llsofos Eescri$eE. co0o en cualMuier o/ro
perodo. eNis/an al1unos de es/os ferKien/es 0s/icos. Dios no priKa
a es/e 0undo de ellos. pues ellos son sus sus/en/adores.G Son ellos
Muienes. 0uriendo para s. se 3acen capaces de inspiracin
perpe/ua 6 as lle1an a ser los ins/ru0en/os por cu6a 0ediacin la
diKina 1racia se /rans0i/e a aMuellos cu6a na/urale(a no
re1enerada es i0pene/ra$le a los delicados /oMues del Espri/u.
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