Proceso Embarazo - Parto - Puerperio

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NDICE

INTRODUCCIN .............................................................................................................................. 2
JUSTIFICACIN ............................................................................................................................... 2
OBJETIVOS ...................................................................................................................................... 3
OBJETIVO GENERAL ................................................................................................................. 3
OBJETIVOS ESPECFICOS ...................................................................................................... 3
ANTECEDENTES HISTORICOS .................................................................................................. 4
METODOLOGA: .............................................................................................................................. 5
MARCO TERICO ........................................................................................................................... 6
SISTEMA REPRODUCTOR FEMENINO ................................................................................. 6
PARTERA ...................................................................................................................................... 8
TIPOS DE PARTERAS: .......................................................................................................... 9
EMBARAZO .................................................................................... Error! Bookmark not defined.
PARTO ............................................................................................. Error! Bookmark not defined.
ACOMODAR AL NIO .................................................................. Error! Bookmark not defined.
MANTEADA ..................................................................................... Error! Bookmark not defined.
CADA DE MATRIZ ........................................................................ Error! Bookmark not defined.
BAO DE TEMAZCAL .................................................................. Error! Bookmark not defined.
PLACENTA ...................................................................................... Error! Bookmark not defined.
CADA DE MOLLERA ................................................................................................................ 10
TENEDOR(A) .............................................................................................................................. 11
CUARENTENA ........................................................................................................................... 12
ENTREVISTAS ............................................................................................................................... 14
HIERVAS UTILIZADAS POR LAS PARTERAS ........................................................................ 27
CONCLUSIN. ............................................................................................................................... 28
REFERENCIAS .............................................................................................................................. 29

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INTRODUCCIN

Hace siglos el nombre partera y sus variantes, matrona y comadrona, se registran
en la Biblia y en cada continente para definir a la mujer sabia, con habilidades
especficas para atender a la madre y su criatura durante la gestacin, el parto y el
cuidado posparto. De dnde nace el nombre y sus atributos? Cada pas o regin
nos muestra un pedazo de historia similar y otro distinto. Algo que tenemos en
comn es que por varios siglos la profesin se aprende entre mujeres en el
ambiente social.

Casi todas las parteras, observamos nuestra historia con admiracin, respeto, la
dignidad y el honor merecido No obstante, la Confederacin Internacional de
Parteras (ICM, por sus siglas del ingls) y la Organizacin Mundial de la Salud
(OMS), usan la misma definicin y sealan como parteras slo, a las que estudian
en programas educacionales reconocidos en el pas donde se ubican y a las que
adquieren la competencia requerida para ser registrada o autorizada para ejercer.
Lamentablemente, estas organizaciones no tienen una definicin noble para la
partera tradicional o emprica y su nombre es sustituido por la frase asistente
tradicional del parto evitando utilizar el nombre partera adquirido siglos atrs.

Cuando estas organizaciones entran a un pas, aunque con la mejor de las
intenciones, pretenden un cambio de nombre y, que las parteras tradicionales
trabajen como una ayudante de otro proveedor primario. As, fallan en el
reconocimiento de las parteras de extensa experiencia o con vocacin profunda,
del xito que demuestra la colaboracin interdisciplinaria junto a programas
educacionales y en advertir la realidad social y econmica de las comunidades
aisladas.
[1] Autor: Mario Rojas Alba
(http://www.tlahui.com/medic/medic32/partera_maura.htmTlahui - Medic No. 32, II/2011)

JUSTIFICACIN

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Este trabajo se realiz con la finalidad de dar a conocer la importancia que tiene la
partera (matrona) antes durante y despus del embarazo. La partera cumple un
papel muy importante no slo con la parturienta sino tambin a nivel social,
cultural, tnico, entre otras cosas; adems, cuenta con el conocimiento y las
habilidades para asistir partos normales, cuidar a la madre y al recin nacido
despus de dar la luz, y vigilar que todo se desarrolle con normalidad. La matrona
participa activamente en el asesoramiento y la educacin para la salud, no slo
para la mujer, sino tambin en el seno de sus familias y de la comunidad. Este
trabajo debe incluir la educacin prenatal y preparacin para la maternidad y
puede extenderse a la salud de mujeres, la salud sexual o reproductiva, y el
cuidado de los nios.

Anteriormente, el conocimiento que adquiran era de generacin en generacin y a
nivel emprico; actualmente ya asisten a cursos de actualizacin y ya estn
aprobadas y reconocidas por el Estado para poder trabajar, prestando sus
servicios. Es una persona que brinda confianza, guarda el pudor; es por esto que
son muy buscadas especialmente en los pueblos, ya que las mujeres parturientas
son muy pudorosas (las de pueblo) y no estn acostumbradas a asistir a los
quirfanos en donde se sienten extraas. Las parteras manejan maniobras en las
cuales las mujeres parturientas rpidamente se adecuan y sienten una confianza
mutua.

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL
Identificar los conocimientos con los que cuentan las parteras sobre la atencin
durante el embarazo y el parto, para poder aplicarlos posteriormente en la
aplicacin mdica.

OBJETIVOS ESPECFICOS
-Conocer la historia de las parteras
-Identificar los beneficios del trabajo de las parteras para las comunidades
-Aprender sobre las parteras
-Conocer las tcnicas que tiene una partera tradicional y como las lleva acabo.

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ANTECEDENTES HISTORICOS

La prctica de la partera en el Mxico prehispnico, era entendida como un
trabajo muy prestigiado.
Los habitantes del Mxico prehispnico ponan gran cuidado en la procreacin,
sometiendo a las embarazadas a una vigilncia prenata relevante y una
escrupulosa atencin al parto.
Cuando el embarazo llegaba al sptimo u octavo mes, los padres de los esposos
se reunan para elegir una partera(ticitl) bien instruida en su oficio. Adems de ticitl
eran llamadas tepalehuiani y temixihuiani. Ella tena la fundamental misin de
encomendar su paciente a los dioses que velaban por el buen curso de las
embarazadas y partos; diosas madres que conocan bien todo eso: Toci, la
abuela; Yoalticitl, la mdica que protega los temazcales y otras advocaciones.
Una conjuncin de conocimientos y proteccin divina, experiencia y capacidad
para alejar seres e influjos malficos para su paciente, era lo que se esperaba de
la partera y ella misma lo expresaba abiertamente.
Los antiguos mexicas asociaban la fecundidad de la mujer con la fertilidad de la
tierra, y por ende, las deidades de la fertilidad agrcola, son mujeres.
La importancia de las parteras tambin fue reconocida en la Nueva Espaa, y en
un intento de enfrentar los problemas de salud que existan, se cre "un esquema
de especialistas en medicina, en el cual aparece en primer trmino el mdico; en
segundo, el cirujano; en tercero, el sangrador-barbero; en cuarto, el boticario, y
finalmente, en quinto la partera". La vigilancia y supervisin de estas profesiones
queda a cargo del Tribunal del Protomedicato, ante el cual se debera presentar un
examen que acreditara el conocimiento y por lo tanto avalara el derecho a ejercer
este tipo de oficios. Aunque las parteras se contemplaban dentro de los
especialistas que deberan registrarse y evaluarse en el protomedicato, esta
prctica no estaba controlada y se ejerca con plena libertad, tanto en Espaa
como en la Nueva Espaa. Este tribunal funcion hasta 1831.

La importancia de las parteras o comadronas tambin fue reconocida en la Nueva
Espaa por la iglesia, quien les dio el encargo de salvar el alma del feto en peligro
de muerte. En los siglos XVIII y XIX en Mxico, nos encontramos por un lado a la
iglesia preocupada por el aborto y la salvacin del alma del feto, a la vez que los
mdicos mantenan una obstinada lucha para quitar de manos de las parteras los
alumbramientos.

La medicina cientfica no iba a poder quitar de las manos de las parteras el
alumbramiento de las mujeres, ya que no exista la infraestructura que las pudiera
5

substituir. Muchas de las mujeres en Mxico no tenan otra alternativa diferente a
las parteras empricas, condicin que an hoy se mantiene en algunas
comunidades indgenas del pas.

En Mxico el programa de capacitacin para parteras empricas se inici en 1937,
en Torren Coahuila, y este programa piloto se extendi a todos los Servicios
Mdicos Ejidales de la SSA, creados en 1934. De 1978 a 1982 se implement un
programa que incorporaba a las parteras empricas al programa de salud rural y
extensin de cobertura, capacitndolas en planeacin familiar. Existan adems
otros programas de capacitacin como los del IMSS-COPLAMAR ahora IMSS-
SOLIDARIDAD y el programa de capacitacin del Instituto Nacional Indigenista.

En 1989 la Secretara de Salud cre "Las Posadas de Nacimiento", donde se les
acondiciona a las comunidades indgenas ms alejadas de las unidades de salud,
un lugar con mejores condiciones higinicas y se les dota del instrumental y
equipo necesario para que las parteras puedan realizar su oficio en las mejores
condiciones posibles; el mantenimiento del lugar quedaba a cargo de las parteras
o de la comunidad.

En la actualidad se ejerce con plena libertad la partera; y no solo eso, sino que las
mismas autoridades de salud entienden que en nuestro pas son estas mujeres las
que atienden los alumbramiento en las comunidades ms aisladas, a donde no
llegan los servicios de salud de manera efectiva.

METODOLOGA:

Esta investigacin se realiz basada en los mtodos descriptivo y explicativo,
tomando en cuenta fuentes de informacin primaria y secundaria que nos
ayudaran a recabar informacin y posteriormente poder describir cmo es que se
lleva a cabo el proceso de pato-puerperio.

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MARCO TERICO

Definicin de partera segn la Real Academia: Persona con ttulos legales que
asiste a la parturienta. Mujer que, sin tener estudios o titulacin, ayuda o asiste a
la parturienta.

La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) define al Auxiliar de Maternidad
Tradicional (AMT): Una mujer que asiste a la madre en el curso del parto, y que
inicialmente adquiri sus habilidades atendiendo ella misma sus partos o
trabajando con otras parteras tradicionales; sin embargo se debe incluir, la
prestacin de cuidados bsicos a las madres durante el ciclo normal de la
maternidad la atencin del recin nacido, la distribucin de mtodos modernos de
planificacin familiar y la intervencin en otras actividades de atencin primaria de
salud, inclusive la identificacin y envi de pacientes de elevado riesgo.

La definicin aprobada por la OMS limita el trmino "partera" a aquellas que se
han graduado a partir de programas educativos aprobados por el Gobierno.

SISTEMA REPRODUCTOR FEMENINO
Los rganos genitales femeninos comprenden:
OVARIO: los dos ovarios, derecho e izquierdo, son las glndulas de la mujer;
glndulas mixtas, cuya secrecin externa origina los vulos y cuya secrecin
interna genera las hormonas ovricas, que intervienen en la produccin de los
caracteres secundarios de la mujer.
TROMPA UTERINA: la trompa uterina o trompa de Falopio es un conducto que se
extiende de la superficie exterior del ovario al ngulo lateral de tero, recorriendo e
borde superior del ligamento ancho
TERO: el tero o matriz, es un rgano hueco destinado a contener el huevo
fecundado durante su evolucin y a expulsarlo, cuando este ha alcanzado su
desarrollo completo.
VAGINA: la vagina es un conducto musculomembranoso que se extiende del
cuello uterino a la vulva.
VULVA: la vulva est constituida por el conjunto de rganos genitales externos de
la mujer, que forman un saliente ovoideo, de eje mayor anteroposterior. Se halla
situada entre el peritoneo y la parte inferior de la pared anterior del abdomen y
transversalmente est comprendida entre los dos muslos. Presenta en su parte
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media una depresin, en cuyo fondo se abren la uretra y la vagina, que recibe el
nombre de vestbulo, limitada lateralmente por las formaciones labiales. Los labios
mayores se unen hacia adelante y se pierden en un saliente mediano o monte de
Venus. Los labios menores se unen tambin haca adelante para envolver el
cltoris, que con otras formaciones constituye el aparato erctil de la vulva.
LABIOS MAYORES: son dos repliegues cutneos, alargados en sentido
anteroposterior y apanados transversalmente.
LABIOS MENORES O NINFAS: estn situados por dentro de los labios mayores y
son dos repliegues cutneos.
MONTE DE VENUS: es un saliente redondeado, que se halla por la snfisis del
pubis, con un espesor que vari de dos a ocho centmetros, segn la constitucin
de la mujer. Es glabro en la nia y se cubre de pelos a partir de la pubertad.
Est constituido por un revestimiento cutneo que cubre tejido celuloadiposo,
donde se encuentran trabculas elsticas que se fijan a la lnea blanca y a las
aponeurosis adyacentes.
FORMACIONES INTERLABIALES: separando los labios mayores y los menores,
se encuentra en el fondo del orificio de entrada de las vas genitales, y por delante
de l, el vestbulo, el meato urinario y el cltoris; el orificio vaginal en la mujer
virgen est cerrado parcialmente por el himen.
VESTBULO: es de coloracin rosada y est limitado a los lados por los labios
menores hacia delante por el cltoris y atrs por el meato urinario. Desprovisto de
glndulas, presenta una superficie plana o ligeramente cncava en sentido
transversal.
MEATO URINARIO: es un orificio situado en la lnea media, en la parte posterior
del vestbulo y por arriba del tubrculo vaginal.
HIMEN: es un tabique perforado, situado en los lmites de los conductos vulvar y
vaginal.
CLTORIS: es un rgano erctil, homologo al pene del hombre, situado en la parte
anterior de la vulva y formado por los cuerpos cavernosos y sus envolturas.
[4] Quiroz Gutirrez F. Anatoma humana, editorial; Porra 42 edicin, tomo III, p.p. 307-
341)

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PARTERA
Especialista de la medicina tradicional cuya funcin primordial es la atencin del
embarazo y del parto, as como la de proporcionar asistencia a la mujer y al recin
nacido durante el puerperio. La actividad de estas especialistas generalmente no
se limita a la asistencia materno infantil, sino que se extiende a la atencin de
algunos padecimientos ginecolgicos que se consideran causa de esterilidad, as
como otras demandas de atencin que afectan a la embarazada y al recin
nacido, como cada de mollera.
Por lo general, esta especialidad es practicada por mujeres de edad avanzada, en
cuya iniciacin parece fundamental el haber experimentado varios embarazos, con
algunas excepciones, como los mixes de Oaxaca que registran la presencia de
parteros. En algunas regiones del pas, la iniciacin de las parteras est dada por
una seal divina, en otras comunidades el saber y la funcin se transmiten
oralmente en el seno familiar por generacin alterna, directa o a travs de un
pariente paralelo. La adquisicin de los conocimientos tcnicos y el adiestramiento
tradicional lo obtienen a travs de la observacin y la prctica como asistentes de
una partera experimentada.
Durante las visitas peridicas y domiciliarias que realiza la partera a lo largo del
embarazo, recurre a diversas maniobras externas (masajes prenatales) a fin de
acomodar o mantener la posicin correcta del feto ( acomodar al nio y
manteada); asimismo, se encarga de dar los consejos pertinentes en relacin con
las actividades, dietas y medidas preventivas que la embarazada habr de seguir
para evitar complicaciones para ella y el producto.
En el momento del parto, la partera es llamada a atender a la mujer en su
domicilio, en donde suele ser ayudada por algn familiar de su paciente o por una
auxiliar designada por ella misma, conocida como tenedor (a) o sostenedor (a).
Durante el trabajo de parto, que comnmente se efecta en la posicin tradicional
(hincada o en cuclillas), la comadrona administra infusiones uteroconstrictoras
preparadas con plantas y productos de origen animal, con el propsito de acelerar
la salida del producto, en algunos lugares del pas recurre al empleo de baos de
vapor con hierbas medicinales.
Durante la cuarentena, asiste a la madre y al nio en su domicilio, participando de
las labores domsticas, cuidando que la dieta de la purpera sea la adecuada,
estimulando la secrecin lctea con masajes y otros remedios tradicionales; faja y
procura reposo a la mujer con el fin de evitar complicaciones que puedan ser
causa de esterilidad; asimismo, se encarga del aseo y purificacin ritual de la
madre y del nio con baos especiales (bao de temazcal).
Los servicios de la partera son requeridos con mayor frecuencia que los de los
terapeutas institucionales: por resultar un servicio accesible, puesto que los
honorarios de la partera generalmente suelen darse en especie o ajustados a las
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condiciones econmicas de la paciente; por la marginacin o lejana de gran parte
de los servicios mdicos institucionales; porque en el medio rural el parto es
considerado como un evento familiar, con la participacin de sus integrantes en el
domicilio de la paciente; porque las parteras comparten con la paciente un idioma,
conceptos corporales y valores culturales, de aqu que se establezca un
parentesco ritual con el recin nacido en algunos lugares del pas; porque la
partera es quien se encarga de cumplir con los procedimientos rituales
acostumbrados y participa en las labores domsticas durante la cuarentena.
En relacin con las creencias e ideas que la partera comparte con su comunidad,
o con parte de ella, se ha observado cierta especificidad sociocultural en la
atencin del embarazo, el parto y el puerperio.
Debido a la deficiente cobertura nacional de la medicina institucional en la
atencin materno infantil, y considerando que las parteras suelen ser el nico
recurso especializado existente en las zonas marginadas, los servicios pblicos de
salud se han preocupado por lograr su integracin, proporcionndoles
adiestramiento para que realicen una mejor atencin materno infantil, y canalicen
los partos de alto riesgo. La funcin de estas parteras adiestradas se limita a la
atencin de partos normales, canalizando a la atencin mdica los partos
distcicos o de alto riesgo.
En el mbito de la antropologa mdica se han cuestionado los programas de
capacitacin a parteras empricas, pues stos poseen una estructura
esencialmente bio-mdica que contrasta con el concepto tradicional de embarazo
y parto, y en muchas de las ocasiones van en detrimento de la autoestima,
confianza y estatus social de las parteras en sus comunidades.
El papel esencial que las parteras tradicionales han jugado en las comunidades
indgenas, ha perdurado en el tiempo y ha quedado registrado en distintas fuentes.

[5] Biblioteca Digital de la Medicina Tradicional Mexicana, 2009
(http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/termino.php?l=1&t=partera,
Diccionario Enciclopdico de la Medicina Tradicional Mexicana).

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CADA DE MOLLERA
Padecimiento propio de los infantes, aunque no exclusivo de este sector de la
poblacin, pues tambin afecta a los adultos.
Su incidencia se atribuye sobre todo a causas de ndole mecnica, como cadas y
movimientos bruscos. En el caso de los nios, se manifiesta por la depresin de la
fontanela anterior, llamada mollera, y la dislocacin de la bveda palatina; tambin
suelen presentarse diarrea, vmitos, calentura y debilidad, entre otros sntomas.
Los adultos no presentan la peculiar depresin de la fontanela anterior, pero s la
dislocacin de la bveda palatina, adems de desgano y debilidad; en este grupo
de edad, la causalidad del malestar est determinada por cargar cosas pesadas
sobre la cabeza o por cadas violentas.
Si bien la causalidad de la cada de mollera es atribuida a que el nio se cae, o
bien a que es "zangoloteado" trato brusco, ya sea por cargarlo mal o en vertical
con la cabeza para abajo, intervienen tambin otros procesos causales. Destaca
el retiro repentino del pezn materno cuando el infante est mamando.
Otros indicios tpicos de la cada de mollera son la imposibilidad de tragar
alimentos manifiesta por el "chapaleo", un ruido peculiar al chupar el seno
materno, el ahogo y la inflamacin de la campanilla. Por lo regular, estos
indicios son complementarios del sndrome diarreico; no obstante, se presentan
tambin en casos donde el enfermo no sufre despeo. Un sntoma poco
mencionado y sin relacin aparente con la diarrea, es la hinchazn de la cabeza.
Si la enfermedad sigue su curso, el enfermo presentar arrugas en la piel, boca
seca, algodoncillo y ausencia de lgrimas al llorar.
El tratamiento de la enfermedad lo puede ejecutar generalmente una partera.
Debe efectuarse en la casa del enfermo, pues su traslado es considerado
peligroso, dado que el malestar puede complicarse. Si el paciente es un nio, la
curacin consiste principalmente en una de cuatro operaciones, o bien, una
combinacin de ellas: se coloca un emplasto en la depresin del crneo; se
empuja el paladar hacia arriba; se toma al nio de los tobillos, se le voltea cabeza
abajo y se le dan tres o cuatro palmadas en la planta de los pies (procedimiento
denominado "embrocar"); finalmente, se succiona la fontanela sumida. Dichas
operaciones -por lo regular realizadas una vez al da durante tres o cuatro
jornadas consecutivas-, son de carcter mecnico, puesto que se hacen con la
finalidad de colocar la mollera en su sitio. A primera vista, el emplasto sobre la
cabeza no parece tener ningn efecto mecnico; sin embargo, varios informantes
mencionan que tiene la capacidad de "jalar" la fontanela deprimida. Los materiales
ms frecuentemente usados para elaborarlo son tomate asado, clara de huevo
con azcar, rodajas de cebolla, una mezcla de alcohol y azcar, y papel de china.
Cuando un nio presenta la mollera hundida, se cree que el calor de la testa ha
sido desplazado por la penetracin de una corriente fra; el emplasto, considerado
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caliente, vuelve a templarla y, as, la mollera regresa a su posicin natural. De
forma anloga, cuando el tratamiento consiste en "embrocar" al nio, es comn
colocar una bandeja de agua de tal manera que su coronilla toque el lquido; la
finalidad de este procedimiento es que el agua, elemento fro, capte la frialdad en
la cabeza del enfermo. En ambos mtodos subyace la lgica de repulsin de
contrarios, y atraccin de iguales. Otro procedimiento mecnico, usado con menor
frecuencia, consiste en soplar las narinas y boca del infante; de esta manera,
como si se inflase un globo, la mollera vuelve a su lugar. Si acaso el paciente
presenta las piernas disparejas, stas se jalan sobndolas para emparejarlas. De
todas las operaciones mecnicas mencionadas, la considerada de mayor
peligrosidad es la de empujar el paladar (especialmente el rea del paladar
blando), pues se corre el riesgo de romperlo y matar al nio; incluso, si la boca del
paciente est muy seca, no se recomienda el "paladeo".
En aquellas comunidades donde la cada de mollera es acompaada por el
desplazamiento del cuajo, parte del procedimiento consiste en sobar el abdomen
del paciente, o bien envolver su cuerpo en una manta y hacerlo rodar de un lado a
otro, con el fin de acomodar dicho rgano.
La cura tambin incluye la ingestin de lquidos, prescribindose ts de albahaca
(Ocimum basilicum), estafiate (Artemisia ludoviciana), canela (Cinnamomum sp.),
encino (Quercus sp.), guayaba (Psidium guajava), cedrn (Aloysia triphylla),
toronjil (Agastache mexicana) y, especialmente, manzanilla (Matricaria recutita)
como agua de tiempo.
La medicina moderna considera que la llamada cada de mollera, particularmente
la que afecta a los lactantes, es producto de una deshidratacin. Ahora bien, las
deshidrataciones generalmente pueden clasificarse en cuatro tipos, a saber: a)
leves, donde la prdida de agua equivale a menos de 5 % del peso corporal; b)
moderadas, en las que destacan el lienzo hmedo, la fontanela deprimida, los ojos
hundidos y las mucosas secas, y la disminucin del peso flucta entre 5 y 10%; c)
severas, equivalentes a una deficiencia de peso de entre 10 y 15%, y manifiestas
por la cianosis, el colapso vascular y las extremidades fras; y d) fatales, donde la
prdida de peso es mayor al 20% (33).
(http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/termino.php?l=1&t=cada de mollera,

TENEDOR(A)
Persona que auxilia a la partera durante el trabajo de parto.
Participa generalmente en los partos que se efectan en la posicin tradicional
(hincada o en cuclillas). Su funcin consiste en colocarse detrs de la parturienta
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para oprimir el abdomen, empujando hacia abajo para facilitar la expulsin del
producto, o bien ayudar a sostener el cuerpo de la paciente a lo largo del trabajo
de parto hasta la expulsin. Las personas que realizan esta funcin son
frecuentemente mujeres que se inician como parteras, aunque en otras ocasiones
esta labor est en manos de un pariente, el marido o una persona de confianza de
la parturienta
(http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/termino.php?l=1&t=tenedor(a),
CUARENTENA
Periodo posterior al parto en el cual se suele aislar a la mujer y su hijo, pues se
considera que durante este lapso ambos son especialmente susceptibles a
contraer males fsicos y sufrir la accin de entes sobrenaturales.
Su duracin vara regionalmente, pudiendo extenderse a una semana, un mes,
cuarenta das (como lo indica el nombre) e incluso ms. Esta variabilidad est
supeditada a ciertos factores, como la constitucin fsica y "naturaleza" de la
mujer, sus actividades, la ayuda de parientes y su nivel socioeconmico.
Durante este lapso, ambos son objeto de varias medidas preventivas y curativas,
dirigidas, por un lado, a restablecer el estado de salud de la madre para que sta
pueda reintegrarse a sus labores cotidianas lo ms pronto posible y, por otro, a
evitar en el hijo trastornos que pudieran afectar su salud durante la cuarentena, o
condicionarla en el futuro.
Se consideran especialmente importantes la dieta, el reposo y el aislamiento, la
abstinencia sexual y las terapias dirigidas a ''acomodar" los rganos afectados
durante el parto.
La dieta que debe seguir la purpera es considerada de suma importancia, ya que
gracias a la misma se coadyuva a la recuperacin del "calor perdido" durante el
parto, se propicia una mayor produccin de leche y se evitan enfermedades.
El aislamiento busca, principalmente, evitar contingencias que pudieran sobrevenir
con el contacto exterior, ya que se estima que durante este perodo tanto la madre
como su hijo recin nacido se encuentran en un estado delicado y son
susceptibles de contraer enfermedades y ser atacados por entes sobrenaturales,
cuidndose incluso de las visitas, ya que stas pueden ser portadoras de dichos
males. Se piensa que la abstinencia sexual de la recin parida es una de las
restricciones ms importantes, ya que de no cumplirse puede ser causa de graves
trastornos.
Durante la cuarentena, la purpera recibe terapias, cuidados y recomendaciones
dirigidos a calmar los dolores posparto, propiciar la secrecin de leche, restablecer
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su fortaleza fsica, regresar los rganos afectados a su estado normal, detener y
prevenir hemorragias, proporcionarle calor y, en general, evitar cualesquiera
complicaciones que pudieran poner en riesgo su salud o la de su hijo. Tambin
son comnmente referidos en diversas regiones del pas los baos de vapor en
particular el temazcal, la prctica de masajes especficos y aplicacin de fajas,
as como la administracin de diversas infusiones herbolarias, terapias que se
suministran en forma paralela o individual.
La atencin recibida por el infante durante la cuarentena se centra bsicamente en
procurar su alimentacin e higiene, cuidar el estado del ombligo, evitar
enfriamientos y prevenir enfermedades y maleficios.
Para evitar infecciones y complicaciones que pudieran poner en riesgo la vida del
nio, es muy comn en todo el pas la aplicacin de diversas sustancias
antispticas y desecantes sobre el mun del cordn umbilical, como ceniza, cal,
sal, talco, alcohol, Merthiolate, etctera, vigilando continuamente su estado, hasta
que el cordn cae; tambin se acostumbra fajar a los nios por varios das para
evitar que "se salte el ombligo". Una prctica muy peculiar realizada por los yaquis
de Sonora, es tratar el mun del cordn umbilical con sustancias u objetos
calientes, con el propsito de evitar la frialdad.
Otra prctica muy difundida es administrar a los recin nacidos infusiones y/o
aceites con el fin de "limpiar su estomaguito", "aflojar su tripita", "para que saque
las flemas" o, simplemente, purgarlos para que no se empachen.
Son de particular importancia aquellas prcticas destinadas a prevenir ciertos
males a los que los recin nacidos son especialmente vulnerables, atribuidos, en
general, a causas de orden sobrenatural. Entre ellos, se mencionan con gran
frecuencia los malos vientos o aires, el mal de ojo, el susto o la prdida del alma.
(http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/termino.php?l=1&t=cuarentena,

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ENTREVISTAS
PARTERA MARTNEZ GUZMN DE ZACAPALCO, MORELOS, MXICO

Doa Francisca Martnez Guzmn, edad 83 aos, del poblado de Zacapalco,
municipio de Tepalcingo,
Morelos; dejo de laborar
desde el 2007 por que ya
no puede caminar bien
debido a una cada. Partera
desde hace 66 aos, desde
los 17 aos comenc
cuando estaba en el ejrcito
en el 2 regimiento de
caballera, aprend gracias
a mi subteniente y era
partero y no queran las
mujeres y yo pus no se y
me dijo a usted la veo ms
alegre y ya me comenz a
ensear todo por eso
gracias a Dios.

Doa Francisca Martnez Guzmn. Zacapalco, Morelos, Mxico, 2008

Cmo sabe cundo una mujer est embarazada?

Cuando vienen conmigo me dice que tienen ascos, se sienten mareadas y casi no
quieren comer cuando se estn formando pero cuando ya est el muequito se
quitan los ascos y le da hambre.

Qu alimentacin que le indicaba a la mujer durante su embarazo?

Les deca que se tenan que alimentar bien para que su bebe naciera con bien y
ella estuviera fuerte y sana para dar a luz que comieran betabel, semillas como la
nuez o almendras, fruta y verduras verdes.

Si vea que la mujer se estaba hinchando qu haca?

Le daba a tomar t de hierba de alpiste para que se deshinchara.

Cmo sabe el sexo del beb?

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Cuando es nio se forma la bolita en frente y se siente dura y cuando va a ser nia
se extiende y hasta la cadera se hace ancha, las nalgas crecen.

Cundo se sabe el sexo del bebe?

Eso se sabe desde que empieza a crecer la barriga

A los cuntos meses nace l bebe?

Si es nio nace hasta los nueve meses y das y la nia nace a los nueve meses o
un poco antes.

Cmo siente la mujer cuando ya va a dar a luz?

Cuando ya va a nacer comienza el dolor abajo del ombligo si es mujercita , poco lo
va a sentir en la cadera , pero cuando es nio siente una punzada atrs de la
cadera te pega dulce, duro.

Se tienta por dentro con un dedo adentro tiene la fuente del agua que est cerrado
y cuando ya va nacer abri ya viene la fuente entre ms tocas ya la fuente esta
cuando ya es hora revienta esa fuente de agua y ya viene la cabeza del chamaco
y reventado la fuente si no hay nada por dentro es que el nio viene mal no viene
de cabeza y con ese dedo tienes que buscar sino tientas nada es que viene
atravesado.

O puedes hacer la manteada para que el nio pueda nacer con ms facilidad
Qu es la manteada?

Es cuando con una sbana la toman de los cuatro lados y la mesen para
acomodar al bebe y tambin lo puedes enderezar t, le agarras donde vez que
esta la bola de la cabeza con cuidado le jalas y con la otra mano le empujas.

Cuando reciba al nio Qu haca?

Pues ya con su mantillita lo agarras con cuidado, primeritito le vas a limpiar la
carita sus ojitos porque luego hay unos que abren sus ojitos con la mantita
mientras que luchas pos sacar la placenta madre ,fjate, la placenta est pegada te
va costar trabajo entonces si vez que la placenta no nace, luego con el cordn
amarras su ombliguito, el que va quedar cerca de su pancita a la mujer se le corta
a una cuartita para que no sufra al hombre se le corta menos y ya este le trozas y
ya de aqu agarras otro cordn y le amarras a la placenta y le agarras p que no
se te vaya p dentro si vez que ya dilato le amarras a una pierna bien amarradito
mientras que tu luchas p sacarla porque la mujer sufre cuando est pegada y
cuando sale entonces si te pones aceite en tu guante y recoges tu mano y la
metes bien derecha ta abierto porque ya naci el nio no pierdas el tiempo donde
16

est el cordn ah la llevas hasta donde llegue hay lo vas despegando para que
salga porque es peligroso cuando la placenta queda.

Si tiene dolor la mujer qu le pone?

Le pone un lavado de agua tibia con manzanilla. Al nio nada ms se baa bien y
se le pone en su ombliguito merthiolate.

Qu le dice a la mujer de sus cuidados?

Se le dice mira ya est tu nio aqu busca quien te lo bae porque t no puedes
ahorita, cuando ya te recuperes ya lo puedes baar t, que no salga hasta pasada
la cuarentena , siempre cubiertos los pies porque si no se le meta el fro.

Por qu tienen que guardar la cuarentena?

Porque si no les viene el cachan que es cuando se malpasan hacen quehacer en
su casa y despus se empiezan a poner enmuinadas, sin hambre y con ganas de
comer algo pero ya que lo tienen ya no lo quieren, tons para curarlas cuando est
el sol bien fuerte un bao con te de hierba de santa Martha, manzanilla, hierba de
santa Mara, hierba de san francisco y pericn en un cuarto bien cerrado se le dan
asientos en agua con estas hierbas hervidas las cubres bien para que no se
enfriaran con un pauelo rojo en la cabeza amarrado y as se deja. Tambin
coman chocolate casero y pan de sal.

No tienen que estar con su esposo por 60 das porque tambin por eso viene el
cachan si tienen tenan que venir pa que les diera sus lavativas de cachanga
blanca. Lo de las hierbas me lo enseo mi mama porque ella deca que no solo el
boticario curaba todo sino tambin las hierbas ayudan si se les tiene fe.

Qu diferencia hay entre el cachan por hacer quehacer antes de los 40 das y el
cachan por tener relaciones sexuales antes de 60 das?

Pues que por estar con el hombre se ponen como si tuvieran tifoidea. Ancdota:
Hubo una ocasin que me toco atender partos en que el nio venia muerto, una
seora que me toco atender me dijo que se le antojo una sanda y que no se la
comi, bebe se le dejo de mover vino conmigo y le dije tu bebe ya est muerto te
lo voy a sacar y le puse dos inyecciones (oxitocina) y con eso le vinieron los
dolores le dije que pujara p que no se le metiera l bebe y lo saque.

[17] Autor: Elizabeth Arias Martnez, e Ismary Flores Ros
(http://www.tlahui.com/medic/medic31/parteras_tradicionales.htmTlahui - Medic No. 31,
I/2011)
17

PARTERA REYNA TORRES CRUZ DE ZACAPALCO, MORELOS,
MXICO

Reyna Torres Cruz, 62 aos de edad, del poblado de Zacapalco, municipio
de Tepalcingo, Morelos. Partera aos de ejercer 30 aos.

Doa Reyna Torres Cruz. Zacapalco, Morelos, Mxico, 2008
Cmo aprendi los conocimientos de partera?

Doa pancha me enseo pero eso solo fue un ao de ah doa Vicenta me llevo al
seguro y estuve 3 aos yendo a cursos despus me pase al centro de salud donde
estoy apoyando la seorita enfermera que est haciendo su servicio.

Cuntos partos ha atendido?

Unos 200 partos.

Cmo sabe cuntos meses tiene una mujer de embarazo?

Pues lo que hago es tocar su vientre y toco la bolita del vientre, le digo a la mujer
que su matriz ya est ocupada y que tiene 3 o 2 meses de embarazo.

Cunto tiempo tiene que tener la mujer de embarazo para que usted se d
cuenta?

Por mucho dos meses y medio ya se toca l bebe y si ella tiene dudas se revisa y
si est ocupada la matriz est cerrada y sino est abierta.

18

Qu alimentacin les indica?

Pues que coman verdura les recomiendo que coman de todo tipo pero ms verdes
porque les sirve para la sangre, frutas igual de todas porque si bebe necesita
mucho de eso.

Cuntas veces vienen a consulta con usted?

Pues a veces vienen dos veces al mes a checarse para ver cmo estn

Qu hace durante las consultas?

Pues reviso el corazn del bebe, que este bien y tambin le acomodo la pancita.

"Acomodada de la criatura"

19

Cul es el procedimiento para la acomodada de la criatura?

Lo primero que tienes que hacer es acomodar a la mujer en la cama, se descubre
el vientre, te pones alcohol esto es para que el bebe se mueva, y se empieza a
mover hacia los lados y despus de arriba hacia abajo se toca para ver como
quedo el bebe si con la cabeza arriba o abajo. Es muy importante que le demos
confianza a la parturienta para que ella se sienta segura con nosotros.

"Acomodada de la criatura"
Porque que la decoracin de la habitacin?

Hace como unos 10 aos se me ocurri pintar el cuarto para que se viera vistosa,
despus que l bebe abri bien los ojos lo que vio l bebe fue una de la flores que
pinte en las paredes y mi marido dice que l bebe se empez a rer, adems creo
que los colores ayudan a que se sienta a gusto la mujer y su hijo.

Foto sobre la decoracin de la habitacin

20

Despus del parto qu cuidados le proporciona a la purpera?

Le doy de comer lentejas, verduras, pltano y ts de manzanilla, le ayudo a
baarse para que se refresque todo para que recupere sus fuerzas.

Qu cuidados da a la seora para su hogar?

Pues que no tienen que comer nada grasoso y tampoco tomar medicamentos por
que se los puede pasar con la leche a su hijo y le pido que guarde la cuarentena y
no saque al bebe de preferencia hasta los 15 das de nacido porque si no puede
pescar un mal aire o le pueden hacer dao.

Qu hace con la placenta?

La placenta la entierro en el patio, por ejemplo si estoy atendindola en su casa la
entierro cerca de la cocina con cabellos de ella, si es nia para que sea una buena
guisandera; su es nio por donde haiga un hormiguero para que el nio sea bien
valiente y no le tenga miedo a nada, eso me lo enseo doa francisca que fue la
que me enseo a cmo atender los partos.

Aparte de las enseanzas que le dio doa francisca ha tomado cursos?

Si, ahora la secretaria de salud nos da cursos para una mejor atencin a
embarazada y cada ao nos tenemos que estar capacitando, por parte de la
secretaria nos dan las ligaduras de cordn, tijeras, mertiholate, cama para atender
el parto, lmpara, gasas y hojas donde se anota como naci l bebe. Cuando
termina el curso se nos hace un cuestionario y nos dan una constancia.

I/2011)

21

EL PROCESO DEL PARTO DE MANERA TRADICIONAL
SEGN LA PARTERA EMPRICA AVELINA ZAGAL ESPINOZA

Se entrevist a la partera emprica Avelina Espinosa Zagal Avelina, de 61 aos de
edad, originaria de Noxtepec (Villa Jurez), Guerrero, inici en el ao de 1960-
1967 en la enseanza para parteras en San Miguel 30, Morelos. Doa Avelina
Zagal Espinoza dice que se dedica a la atencin del parto desde que inicia el
embarazo checando el peso, revisando que no se encuentre anmica, si esta
presenta anemia se distinguen los signos en los ojos, de acuerdo a la medicina
tradicional de ese tiempo, que ella conoci, a la mujer anmica se le daba betabel,
zanahoria crudos como golosina, jugo de naranja segn la necesidad que tena la
mujer y la cocolmeca porque no era permitido que la mujer ingiriera ningn tipo de
medicamentos ya que se tena la creencia de que estos eran mortales, cuando la
mujer presentaba nuseas durante el proceso del embarazo se le daba a tomar t
Negro, entonces de acuerdo a cada padecimiento que tena la mujer era conforme
se le iba tratando un ejemplo de esto en aquel entonces que las parteras que no
saban sobre la toma de tensin arterial a esto ellas le llamaban la sensacin en
los cuales aparecan los signos de ansiedad, falta de aire, dolor de cabeza, que
los odos los tuvieran tapados como con algodn, las manos gruesas ligadas,
ahora la partera lo relaciona con la presin, entonces se le recomendaba a la
mujer que ingiriera te de hierba de alpiste utilizaba las hojas y eso las
tranquilizabas en caso de que no hubiera, podan comer guayaba, si no tenan
fruto, utilizar la hoja de este en caso de que tampoco tuvieran, que mascaran
canela como chicle eso era muy bueno y las controlaba.

SIGNOS, SNTOMAS Y CERTEZA DE EMBARAZO

Si la mujer solo tena un retraso y no saba que estaba embarazada, si la partera
vea que en efecto no haba embrazo y solo era un retraso, le deca que se tomara
un t de hierba dulce, en ayunas la cual tambin es abortiva o con la hoja de
anona con canela que tambin es abortiva. Pero la partera tena que estar segura
que no haba embrazo constatndolo en el vientre, si no se senta una bola en el
vientre, o en la parte media del vientre, una lnea que se siente como si hubiera
una vena gruesa, o sintiendo el pulso en el ombligo con los dedos medio y anular,
la coloracin del pezn tambin cambia, se ve como pao, en los ojos si se vea
rojo a la mitad del parpado inferior seguro que haba embarazo, ya con ms
meses en el vientre se senta como si hubiera un limn, era como de 2 meses, si
era como una naranja, tena cerca de 4 meses.

22

ACOMODAR AL CHAMACO

Si el nio estaba mal acomodado se realizaban maniobras, antes de los 5 meses
de gestacin, para acomodar al nio porque, si se acomoda despus puede tener
alguna complicacin, si el beb viene sentado o de pies as tendra que ser el
parto, una de las maniobras era levantando las piernas de la mujer y como que se
levantaban hacia arriba las piernas, con unos pequeos jalones, para que con este
moviendo se acomodara el beb, otra era en una cama, atravesar acostada a la
mam, las piernas hacia la partera, en ayunas, jaln hacia arriba y con las manos
se reacomodaba, y si a los 8 das se constataba que el beb estuviera en su lugar,
con los dedos se segua el cuerpo del beb, con las manos se hace como un giro
con las dos manos, o se realiza lo que es la manteada como aventando a la mujer
de un lado hacia el otro.

23

TRABAJO DEL PARTO EFECTIVO

Ya cuando comenzaba lo del inicio del parto, iban con la partera, si se vea que los
dolores apenas comenzaban, la partera le deca que se tomara un t de
manzanilla lo ms caliente que se pudiera, entonces, si realmente ya era hora de
que las contracciones fueran, le aprontaban las contracciones, con ese t se
hacan ms frecuentes y efectivas y si todava no era el momento de que estas
fueran efectivas, el dolor se le calmaba, en caso de que s se aprontaran entonces
se le continuaba dando el t, para que estas siguieran constantes y efectivas,
cuando los dolores se detenan y que ya era hora de que naciera, entonces se le
daba t de manzanilla, pero ahora con la flor de pericn, pero ya para ese
entonces se estaba lista la partera para el parto, porque en ocasiones las
contracciones eran tan fuertes que enseguida de tomar el t, se vena una
contraccin tan fuerte que naca de inmediato el beb.

En ese entonces no se preparaba nada para
la atencin del parto, la partera solo asista al
parto con su rebozo, ya en casa de la mujer
conseguan unas tijeras y las ponan en
alcohol, y hacan un cordn largo para el
cordn umbilical. El parto de aquel entonces
era parada o hincada, la mujer en ningn
momento se recostaba, entonces en las casas
tenan en el techo lo que llamaban caballete
(biga gruesa), donde amarraban un reata
enredndole tela para que de ah la mujer se
colgara, en el piso se pona un trapo para que
ah cayera el beb, y cuando se presentaba una contraccin fuerte, la mujer se
sostena de la reata haciendo presin en su pancita, esto la mujer en ocasiones lo
haca sola y cuando la mujer no poda era en ayuda de su esposo o alguna
persona fuerte llamados los (tenedores), encargados de sostener a la mujer hasta
que terminara el parto, si la mujer no tena
marido, por si le faltaban las fuerzas, que se
desesperaban, la otra persona la sostenan en
caso de que se quisiera aventar o sentar,
entonces la partera ya tena que estar lista en una
sillita con un trapo para agarrar al nio.

24

PERODO TRANSNATAL

Cuando naca el beb, no se le cortaba inmediatamente el cordn umbilical,
porque se deca que se le fuera a ir la placenta o los encondilos para arriba, solo
se haca a un lado, lo limpiaban con un trapo y con el dedo la partera lo introduca
en la boca del bebe para que el por si solo tuviera un reflejo y se desflemara solo,
para sacar la placenta se le sobaba en caso de que no se viniera rpido sola, se le
daba a mascar hierba buena con sal, inmediatamente se le haca un poco de
presin, hasta entonces se le amarraba el cordn y se cortaba, cuando no haba
tijeras se haca con un machete que se pusiera en las brasas al rojo vivo, con eso
se cortaba. Al beb en el ombligo no se le pona talco, adems de que no haba ni
se conoca el talco, lo hacan de almidn de trigo bien dorado, como nixtamal lo
molan en el metate bien molido lo colaban en una tela y quedaba como el talco y
se lo ponan al beb porque era muy fresco, en el ombligo se le pona la calabaza
de pipan la quemaban, la ceniza la apartaban y se la ponan en el ombligo para
taponear o con una vela de cebo lo quemaban, hacan como una tortillita de cebo,
lo cubran con esto y una faja hasta que se caa el ombligo y para resanar le pona
el polvo de la ceniza de calabaza, si quedaba salido con la trementina de
cuachalalate la gomita que llora del rbol del cuachalalate, la hacan, la calentaban
en sus manos hasta que quedaba como pastita, y la ponan en el ombligo del bebe
y encima un trapo y con eso se le quitaba la hernia.

PERODO POSTPARTO

Antes no se les haca limpia con la mano dentro de la cavidad, solo se aseguraba
que la placenta estuviera entera, en caso de que la placenta no estuviera
completa, se le daba raz de capitaneja con tequezquite o t de organo para que
se limpiara, en ocasiones a los 2 das, aventaban los pedazos de restos de
placenta, cuando se le vena un pedazo de placenta se le venan estornudos y
pedazos de placenta, aunque se vea que sangraban ms por el organo, pero
todo era al natural. Tenan la creencia de que la placenta no se tirara en cualquier
lugar, la placenta junto con cabellos de la mujer, tena que ser enterrada cerca de
la cocina si era mujer, para que fuera buena cocinera, o cerca de casa para que
no se fuera lejos de casa, para que no tirara la capa; a los hombres cerca de un
hormiguero, para que fueran valientes, el campo para que no fueran miedosos;
entonces durante los siguientes das, despus del parto, tena que tomar t de
palo de la vida para reponerlas del sangrado con cocolmeca, la mujer no poda
ingerir alimentos durante 8 das, porque se tena la creencia de que si coma, por
ejemplo jitomate, se enfriaban de la matriz, si coma pollo le daba aire, si se le
daba frjol se podra y tambin se le podra el ombligo al nio por que le daba
pecho.

El no comer tena que ser por 8 das, solo en las maanas tomaban t de hojas de
naranjo agrio, atoles de masa con ajonjol con cacahuate, para que tuviera leche,
tambin se permita que se le diera caldo de mojarra, pero sin la carne, tortilla bien
dorada sin grasa en el comal con sal, se le poda dar queso bien dorado en comal,
25

la tortilla tena que ser gruesa bien cosida porque si era delgada mal cosida se
empachaba y solo se le permita comer 3 tortillas con queso o carne de bofe, pero
bien dorada en comal, sin grasa; tampoco poda comer fruta, porque si coma
sandia, se deca que se moran, el meln mango son muy calientes, el pltano
tenia animalitos (amibas), adems de que se pegaba en el estmago, solo podan
ingerir cacahuate, la nuez esta le evitaba la hemorragia o cscara de nuez
hervida.

BAO Y CUIDADOS POST PARTO

La mujer despus del parto no se baaba durante 8 das, pasados estos das se
pueden baar a las 12:00 hrs, que este el sol a todo lo que da; se pone ha hervir
pericn, hierba de Santa Maria, San Francisco, Santa Martha, manzanilla, hierba
buena, hoja de tlaconcuayo, cancerina, esto es para una cantidad de 20 litros de
agua, en un cuarto completamente cerrado se pone la tina el agua, con las hierbas
en la tina, se pone una silla en donde se va a sentar a la mujer y se meta a un
cuarto bien cerrado bien tapada y se le daba un chocolate criollo echo en casa y
un pan de sal, al otro da se baaba con agua tibia, se le pona alcohol en todo el
cuerpo y se cubra bien la cabeza con una mascada roja, la espalda y los pies con
medias de popotillo para que no se enfriara los 40 das, porque si no apareca la
fiebre puerperal, evitando tambin la prdida del cabello no se quitaban la
paoleta de la cabeza, no se descubran los pies y se fajaban por debajo, se
ponan una almohadilla.

ENFERMEDAD DEL CACHAN

Si la mujer no guardaba los 40 das vena una enfermedad llamada cachan, que
era por abusar del quehacer despus del parto, que era mortal, los sntomas eran
como sentir aguates en las yemas de los dedos, perdan el apetito, tenan antojos
de alimentos y ya que se la ofrecan ya no la queran, muy mal estado del humor,
si no se curaba llegaba hasta la muerte, cuando haba temazcal se le curaba con
el temazcal o se le realizaba el bao en casa por la partera, es el bao igual como
el de despus del parto, el bao dura hora y se le echaba de esa agua
preparada en la cabeza, para que no le subiera el calor tena que sudar y se le
acostaba en su cama y se le echaba alcohol y tambin se les da chocolate criollo,
bien espeso, con pan de sal, al otro da se le daba un bao ligero y se le
comenzaba a dar t de cachanga roja, el rbol se da en tierra caliente.

Si la mujer tiene relaciones sexuales antes de la cuarentena tambin se cachanea,
son los mismos sntomas que el cachan por quehacer, solo que aqu ya se
presenta la fiebre, sudor, dolor de huesos, el cabello se les cae, escalofri, el cutis
se les pone como reseco y manchado, se ponen muy delgadas, como si tuviera
fiebre tifoidea, por eso las parteras recomiendan que no tengan relaciones por 60
das, si llegan a tener relaciones tienen que avisar de inmediato, porque si no
avisan con tiempo se infectan y mueren debido a que el varn deja el semen en la
cavidad de la mujer, el tratamiento es dar lavados vaginales con cachanga blanca.

26

LA MANTEADA

Manteada: Es el procedimiento mediante el cual la partera o curandera sobre todo
utiliza una sbana, la cual es sostenida por los cuatro extremos, por medio del
cual se zarandea a la mujer embarazada a fin de acomodar al nio(a) a modo que
se encaje el nio en el cinturn plvico. Esta tcnica es muy utilizada en zonas
rurales del Estado de Morelos. Se le ha asociado tambin con los baos de vapor
o temazcalli; lo mismo que con los baos de plantas medicinales que la partera
realiza con la parturienta. Meja Gonzlez Marcial Antonio, en referencia al
Diccionario Enciclopdico de la Medicina Tradicional Mexicana (INI, 1994) da la
siguiente definicin sobre la manteada, mtodo teraputico tradicional:
Procedimiento utilizado por las parteras durante el embarazo para favorecer el
nacimiento del nio, as como tambin para reacomodar rganos desplazados,
como cada de matriz y dislocacin de huesos.

EL USO DEL REBOZO PARA EL PARTO

El rebozo ha sido utilizado en Mxico por las parteras tradicionales, desde tiempos
ancestrales, para reconfortar a la embarazada cuando siente dolor o incomodidad
y para "acomodarle" al beb, con el fin de lograr un parto ms fcil. Mediante una
tcnica, conocida con el nombre de "manteada", la partera realiza una serie de
movimientos con el fin de relajar a la mujer para que se sienta ms cmoda y
confiada; luego procede a corregir la posicin del feto con la ayuda del rebozo y
una serie de tcnicas especiales de masaje en el abdomen y la cadera que se
conoce con el nombre de "sobada". As, en una combinacin de masajes y
movimientos realizados con el rebozo, "acomoda" al beb que ha de nacer. La
partera normalmente utiliza esta tcnica antes de que ocurra el parto; pero
tambin puede recurrir a ella durante el trabajo de parto mismo.
[19] Autor: Mara de la Luz Ramrez Tinoco; Carmen Nallely Lpez Fraire; y Jessica
Yazmn Valentn Vzquez
(http://www.tlahui.com/medic/medic25/parto_atencion.htmTlahui - Medic No. 25, I/2008)

27

HIERVAS UTILIZADAS POR LAS PARTERAS
HIERBA DE ALPISTE
Phalaris canariensis
Familia: Poceas (Gramneas).
Del alpiste se utilizan las semillas, frutos o granos. Popularmente se ha
usado como hipolipemiante, demulcente y diurtico.Est indicado en casos
de hipercolesterolemia, prevencin de la arteriosclerosis. Estados en los
que se requiera un aumento de la diuresis: afecciones genitourinarias,
hiperazotemia, hiperuricemia, gota, hipertensin arterial, edemas,
sobrepeso acompaado de retencin de lquidos. Tambin se usa
externamente para curar eczemas.

BETABEL
Beta vulgaris L.
Familia: Chenopodiaceae
Hierba anual cultivada, originaria de Europa. La raz es comestible y se le
atribuyen usos medicinales para tratar "problemas" del sistema circulatorio,
para "fortalecer la sangre", y para "mejorar la vista".

HIERBA DE SAN FRANCISCO (SINICUICHE)
Heimia salicifolia (H.B.K.) Link.
Familia: Lythraceae
Planta arbustiva, originaria de Amrica. Las parteras tradicionales la utilizan
para atender problemas de fertilidad utilizndola para favorecer la
concepcin. Tambin es empleada en los baos postparto, contra
enfriamientos musculares y como desinflamante. Planta toxica.

HIERBA DE SANTA MARA
Tanacetum balsamita
Familia: Compuestas tubulifloras
Planta originaria de Asia menor, Persia. Se utiliza como vermfugo
moderado, colertico leve y emenagogo Leve.

MANZANILLA
Matricharia recutita L.
Familia: Asteraceae (Compositae)
Hierba anual, originaria de Eurasia. Se trata de una planta cultivada,
utilizada ampliamente en la medicina tradicional contra problemas
digestivos como dolor de estmago, vmito, "empacho" y clicos. Tambin
se utiliza contra padecimientos oculares y ginecoobsttricos.

PERICN (YIAUHTLI)
Tagetes lucida Cav.
Familia: Asteraceae (Compositae)
Hierba nativa de Mxico, se reporta en fuentes histricas del siglo XVI. A
28

esta planta se le atribuyen diversos usos, como condimento, insecticida,
colorante, ceremonial y medicinal. En la medicina tradicional se le utiliza
para tratar "problemas digestivos" como diarreas, "clicos", "disentera" y
dolor de estmago. La planta fresca es empleada tambin en "limpias",
baos de temazcal, y para tratar "problemas ginecolgicos".

LENTEJAS
Tnico para la sangre y para personas dbiles, nios raquticos, faltos de
energa; para las mujeres que estn criando es excelente pues aumenta la
produccin de leche materna.

I/2011)

CONCLUSIN.
La medicina tradicional y en particular la mexicana, son sistemas de atencin de
la salud ricos en conocimientos y recursos.
En Mxico parte de la poblacin es atendida por parteras, ya que existe una
identificacin cultural hacia ellas por parte de las demandantes de este servicio, al
conocer los beneficios y desventajas se pueden crear mejores planes de
capacitacin para las parteras y que estas puedan ofrecer un mejor servicio de
calidad y de forma responsable a la poblacin.

Con esta investigacin se pudo comprobar que actualmente la partera est
relacionada con conceptos mdicos acerca de la anatoma y fisiologa de la
embarazada, as mismo tiene conocimiento acerca de los riesgos potenciales y
reales que estn en torno al proceso de gestacin, esto le permite tomar
decisiones acertadas y oportunas.

Es importante mencionar que actualmente la partera es consciente de que la labor
que realiza conlleva riesgos como cualquier otro procedimiento mdico, y es por
eso que as como reconoce sus capacidades y herencia cultural, tambin acepta
las situaciones para las cuales no est capacitada, es aqu en donde termina su
labor, y las canaliza al sistema de salud preservando as la vida de la madre y el
producto

29

REFERENCIAS

(http://www.tlahui.com/medic/medic32/partera_maura.htmTlahui - Medic No. 32,
II/2011)
II/2011)

II/2011)
[4] Quiroz Gutirrez F. Anatoma humana, editorial; Porra 42 edicin, tomo III,
p.p. 307-341)
(http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/termino.php?l=1&t=partera,
Diccionario Enciclopdico de la Medici na Tradicional Mexi cana).
II/2011)
(http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/termino.php?l=1&t=embarazo,
(http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/termino.php?l=1&t=parto,
(http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/termino.php?l=1&t=acomodar
al nio, Diccionario Enciclopdi co de la Medicina Tradi cional Mexicana).
(http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/termino.php?l=1&t=manteada,
30

(http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/termino.php?l=1&t=cada de
matriz, Diccionario Enciclopdi co de la Medicina Tradi cional Mexicana).
(http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/termino.php?l=1&t=bao de
temazcal, Diccionario Enciclopdico de la Medicina Tradicional
Mexicana).
(http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/termino.php?l=1&t=placenta,
(http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/termino.php?l=1&t=cada de
mollera, Di ccionario Enciclopdico de la Medicina Tradi cional Mexicana).
(http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/termino.php?l=1&t=tenedor(a),
(http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/termino.php?l=1&t=cuarentena,
(http://www.tlahui.com/medic/medic31/parteras_tradicionales.htmTlahui - Medic
No. 31, I/2011)
No. 31, I/2011)
[19] Autor: Mara de la Luz Ramrez Tinoco; Carmen Nallely Lpez Fraire; y
Jessica Yazmn Valentn Vzquez
(http://www.tlahui.com/medic/medic25/parto_atencion.htmTlahui - Medic No. 25,
I/2008)
No. 31, I/2011)

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