Acidentes, no Castigos

C. H. Spurgeon

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Acidentes, no Castigos
No. 408
Um sermo pregado no Domingo, 8 de setembro de 1861
Por Charles Haddon Spurgeon
No Tabernculo Metropolitano, Newington, Londres.


E, Naquele mesmo tempo, estavam presentes ali alguns que lhe
falavam dos galileus, cujo sangue Pilatos misturara com os seus
sacrifcios. E, respondendo Jesus, disse-lhes: Cuidais vs que
esses galileus foram mais pecadores do que todos os galileus, por
terem padecido tais coisas? No, vos digo; antes, se no vos
arrependerdes, todos de igual modo perecereis. E aqueles dezoito,
sobre os quais caiu a torre de Silo e os matou, cuidais que foram
mais culpados do que todos quantos homens habitam em
Jerusalm? No, vos digo; antes, se no vos arrependerdes, todos
de igual modo perecereis. Lucas 13:1-5

O ano de 1861 ser notrio entre seus companheiros por ser um ano
marcado por calamidades. Justo na poca quando o homem sai para
receber o fruto de seus labores, quando a colheita da terra est madura
e os celeiros comeam a se encher, cheios de trigo novo, a Morte
tambm, essa poderosa segadora, saiu para cortar sua prpria colheita
feixes completos foram recolhidos em seu celeiro: a tumba. Terrveis
foram os lamentos que formam o hino da colheita da morte.

Ao ler os jornais nessas ultimas semanas, at mesmo as pessoas mais
impassveis experimentaram sentimentos muito dolorosos. No s
ocorreram calamidades to alarmantes que s de lembrar gelam o
sangue, mas tambm as colunas dos peridicos foram dedicadas a
certas calamidades de menor nvel de horror, mas que, somadas todas,
so suficientes para encher a mente de terror pela tremenda quantidade
de mortes inesperadas que recentemente corresponderam aos filhos dos
homens.

No somente temos tido acidentes a cada dia da semana, mas sim at
dois ou trs no fomos simplesmente aturdidos pelo alarmante rudo
de um terrvel estrondo, mas com outro, outro, outro e outro, que
seguiram suas pisadas, como os amigos de J, at que tenhamos tido
necessidade da pacincia e da resignao de J para escutar a terrvel
narrativa dessas calamidades. Agora, homens e irmos, coisas como
essas ocorreram sempre em todas as pocas do mundo. No pensem
que isso algo novo no considerem, como alguns o fazem, que isso
o produto de uma civilizao excessiva, ou resultado dessa descoberta
moderna to maravilhosa como o vapor. Se jamais se tivesse
conhecido a mquina a vapor, e se jamais tivesse sido construdo uma

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ferroviria, de todas as formas teriam ocorrido mortes inesperadas e
acidentes terrveis.

Ao revisar os velhos arquivos nos que nossos antepassados registraram
os acidentes e as calamidades de seus dias, encontramos que a antiga
diligncia ofereceu morte uma presa to custosa como o trem que
roda ferozmente o fez; existiam ento tantas portas para o Hades como
as que existem hoje caminhos to empinados e ngremes que
conduziam para a morte que eram transitados por uma multido to
vasta como em nossa poca; por acaso vocs duvidam disso?

Peo a todos que nos dirijamos ao captulo treze de Lucas. Lembrem-se
desses dezoito sobre os quais a torre de Silo caiu. E dai se nenhuma
coliso os tivesse esmagado?
1
Ou que se no tivessem sido destrudos
pelo ingovernvel cavalo de ferro que os arrastou para gua desde um
aterro?
2
No entanto, alguma torre mal construda, ou alguma parede
golpeada pela tempestade poderia ter cado sobre dezoito de uma vez, e
eles teriam perecido igualmente.

Ou, pior que isso, um governante dspota, levando as vidas dos homens
penduradas em seu cinto como se fossem as chaves de seu palcio,
poderia ter cado subitamente sobre os que estavam adorando no
prprio templo, e poderia ter misturado o sangue deles com o sangue
dos bezerros que nesse momento estavam sendo sacrificados ao Deus
do cu. No pensem, ento, que essa uma poca na que Deus est
tratando mais duramente com ns do que antes. No pensem que a
providncia de Deus se tem voltado mais dura do que antes: sempre
ocorreram mortes inesperadas, e sempre haver delas sempre tem
ocorrido estaes onde os lobos da morte tem caado em manadas
famintas, e provavelmente, at o fim dessa dispensao, o ltimo
inimigo ter seu festival peridico e satisfar os vermes com carne
humana.

Portanto, no estejam abatidos pelas mortes inesperadas, nem
tampouco estejam perturbados com essas calamidades. Continuem com
suas atividades normais, e se seus chamados os levam a cruzar o
campo da prpria morte, o faam, e faam corajosamente. Deus no
soltou as rdeas do mundo, no tirou Sua mo do timo do grande
barco, ainda:


1
Referncia ao acidente do Tnel Clayton, que ocorreu, 25 de agosto de 1861, cinco milhas a
partir de Brighton, na costa sul da Inglaterra, e foi o pior acidente do sistema ferrovirio
britnico da poca. Um trem de passeio bateu em outro que estava parado no tnel, no
domingo, matando 23 e ferindo 176 passageiros
2
Segundo Eric Hayden, pastor do Tabernculo Metropolitano na dcada de 60 em Feitos
Notveis, uma referncia a um acidente ocorrido em Setembro ocorreu outro desastre
ferrovirio quando um grupo de passageiros viajava costa sul

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Ele em todas as partes possui imprio,
e todas as coisas servem a Seu propsito;
Cada ato Seu pura beno,
Seu caminho luz sem mancha.

S aprendam a confiar Nele, e vocs no tero nenhum temor morte
inesperada; A sua alma pousar no bem, e a sua semente herdar a
terra. (Salmo 25:13)

O tema particular dessa manh, no entanto, esse: o uso que devemos
encontrar para esses terrveis textos que Deus est escrevendo com
letras maisculas na histria do mundo. Deus falou uma vez, sim, duas
vezes; que no se diga que o homem no prestou ateno. Temos visto
um vislumbre do poder de Deus, contemplamos alguma coisa da
rapidez com que Ele pode destruir nossos concidados. Presta ateno
ao castigo e a quem o estabelece; e ao prestar ateno, faamos duas
coisas.

Primeiro, no sejamos to insensatos para tirar a concluso a que
chegam as pessoas supersticiosas e ignorantes; essa concluso que est
sugerida no texto, quer dizer, que os que so destrudos por meio de
acidentes, so pecadores que esto acima de todos os pecadores que
habitam o lugar. E, em segundo lugar, cheguemos concluso
apropriada e correta; faamos um uso prtico de todos esses eventos
para nossa prpria melhoria pessoal: escutemos a voz do Salvador que
diz: se no vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis.

I. Primeiro, ento, TENHAMOS MUITO CUIDADO DE NO CONCLUIR
APRESSADAMENTE E IRREFLETIDAMENTE SOBRE ESSES
TERRIVEIS ACIDENTES: QUE OS QUE OS SOFREM, OS SOFREM POR
CULPA DE SEUS PECADOS.

dito de maneira mais absurda que os que viajam no primeiro Dia de
Descanso, e sofrem um acidente, devem considerar esse acidente como
um juzo de Deus sobre eles, devido a estarem violando o dia de
adorao cristo. dito, ainda por parte de ministros piedosos, que
essa ultima coliso deplorvel dos trens deve ser considerada uma
notvel visitao e sumariamente maravilhosa da ira de Deus contra
esses infelizes que por casualidade encontravam-se no tnel Clayton.

Porem, eu apresento meu protesto mais enrgico contra uma concluso
assim, no s em meu nome, mas tambm em nome Daquele que o
Senhor do cristo e Mestre do cristo. Eu pergunto sobre essas pessoas
que foram esmagadas nesse tnel, vocs pensam que elas era maiores
pecadoras do que todos os pecadores? No, se no vos arrependerdes,
todos de igual modo perecereis., ou os que morreram na segunda feira
passada, vocs imaginam que eles eram maiores pecadores que todos os

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pecadores que estavam em Londres?
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Se no vos arrependerdes, todos
de igual modo perecereis.

Agora, fixem bem, eu no negaria que existem ocasies em que houve
juzos de Deus sobre pessoas particulares devido a seus pecados;
algumas vezes, e eu penso que muito raramente, tais coisas ocorreram.
Alguns de ns ouvimos, em nossa prpria experincia, que certos
homens blasfemaram a Deus e o desafiaram a que os destrusse, e
depois morreram repentinamente e em tais casos, o castigo seguiu to
rapidamente blasfmia que era impossvel no ver a mo de Deus
nele. O homem havia perdido perversamente o juzo de Deus, e sua
orao foi atendida, e logo veio o juzo.

E alem de toda dvida, existe o que se pode descobrir como juzos
naturais. Vocs veem a um homem vestindo farrapos, pobre, sem casa;
foi um libertino, um bbado, perdeu seu carter, e isso no seno o
justo juzo de Deus sobre esse homem, que esteja morrendo de fome e
que seja um proscrito dos homens. Vocs podem ver nos hospitais
repugnantes exemplos de homens e mulheres que esto terrivelmente
enfermos. Que Deus no queira que, em tais casos, ns neguemos que
existe um juzo de Deus sobre essas concupiscncias mpias e
licenciosas.

E o mesmo pode se disser de muitos casos onde existe um vnculo to
claro entre o pecado e o castigo que at os homens mais cegos podem
discernir que Deus converteu a Misria na filha do Pecado. Porem, em
casos de acidente, tal como esses a que me refiro, e em casos de morte
repentina e instantnea, repito, eu apresento meu mais sincero protesto
contra essa insensata e ridcula ideia que os que perecem dessa forma
so mais pecadores que todos os pecadores que sobrevivem sem sofrer
dano algum.

Simplesmente permitam-me raciocinar esse assunto com o povo cristo
pois h alguns cristos sem maior iluminao que se sentiro
horrorizados pelo que eu disse. E, os que tendem a ser perversos podem
sonhar inclusive que eu estou fazendo uma apologia para o
quebrantamento do dia de adorao. Porem, eu no fao tal coisa. Eu
no diminuo a gravidade do pecado; eu s testifico e declaro que os
acidentes no devem ser vistos como castigos, pois o castigo no
pertence a esse mundo, mas sim ao futuro. A todos aqueles que se
apressam em considerar cada calamidade como um juzo, eu quero lhes
falar na esperana sincera de corrigir-lhes.


3
Provvel referncia ao acidente da estao de Kentish Town ,ocorrido em 02 de setembro de
1861, em Londres ,onde 16 pessoas foram mortas e 317 feridas, quando um trem de passeio
operado pela Ferrovia Norte de Londres colidiu com um trem de carga operado pela London e
North Western Railway (WIKIPDIA)

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Ento, permitam-me comear perguntando, meus amados irmos, por
acaso no enxergam que o que vocs dizem no certo? E essa a
melhor das razes do porque no devem diz-lo. Suas prprias
experincias e observaes no lhes ensinam que um evento ocorre
tanto ao justo como ao malvado? certo que o homem malvado s
vezes cai morto na rua mas o ministro tambm no caiu morto no
plpito, por acaso? certo que um iate de prazer, no qual os homens
buscavam sua prpria felicidade em um dia de domingo, afundou
precipitadamente mas no igualmente certo que um barco que
levava somente homens piedosos, cujo destino era um giro para pregar
o Evangelho, no afundou tambm?

A providncia de Deus no tem respeito para com as pessoas: e uma
tormenta pode abater-se sobre o barco missionrio John Williams
4
, da
mesma forma que pode abater-se sobre outro barco repleto de
pecadores desenfreados. , acaso no percebem que a providncia de
Deus foi de fato, e seus tratos externos, mais dura com os bons do que
com os maus? Paulo no disse ao contemplar as misrias dos justos em
seus dias: Se esperamos em Cristo s nesta vida, somos os mais
miserveis de todos os homens. (1 Corntios 15:19)

O caminho da justia frequentemente conduziu os homens ao cavalo
selvagem do tormento, da priso, do patbulo e para fogueira
enquanto que o caminho do pecado, muitas vezes os levou ao imprio,
ao dominio e alta estima de seus companheiros. No certo que nesse
mundo Deus castigue os homens por seu pecado, e os premie por suas
boas obras. No disse Davi: Vi o mpio com grande poder espalhar-se
como a rvore verde na terra natal? (Salmos 37:35) E isso deixava o
Salmista perplexo durante um tempo, at que foi ao santurio de Deus,
e enfim entendeu o fim deles?

Ainda que sua f lhe assegure que o resultado final da providncia
trabalhar unicamente para o bem do povo de Deus, no entanto, sua
vida, ainda que seja somente uma breve parte do drama divino da
histria, deve ter-lhe ensinado que a providncia no discrimina
externamente entre o justo e o mpio que o justo perece
inesperadamente igual que o mpio que a peste no conhece
diferenas entre o pecador e o santo e que a mesma espada da guerra
impiedosa com os filhos de Deus como com os filhos de Belial.

Quando Deus envia o flagelo, ele mata inesperadamente o inocente da
mesma forma que ao perverso e ao insolente. Agora, meus irmos, se a
ideia de vocs de uma providncia que castiga e que premia no certa,
por que falam como se ela fosse? E, por que, se no correta como

4
O navio John Williams era um navio missionrio sob o comando do capito Robert Clark
Morgan (1798-1864) e de propriedade da Sociedade Missionria de Londres. Foi nomeado em
homenagem ao missionrio John Williams (1796-1839), que trabalhou ativamente no Pacfico
sul. (FONTE:Wikipdia)

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regra geral, vocs supem que seja verdadeira nessa instncia
particular? Demovam essa ideia de suas cabeas, pois o Evangelho de
Deus jamais requer que vocs creiam em algo que no certo.

Porem, em segundo lugar, existe outra razo. A ideia de que sempre que
ocorre um acidente devemos consider-lo como um juzo de Deus, faria
que a providncia fosse, em vez de um grande abismo, uma poa dgua
bem rasa. Pois, qualquer criana pode entender a providncia de Deus,
se certo que quando h um acidente ferrovirio, porque as pessoas
viajavam em um domingo. Eu posso escolher qualquer menininho da
classe mais elementar da escola dominical, e ele me dir: sim, eu vejo
isso. Mas ento, se a providncia uma coisa assim, se uma
providncia que pode ser compreendida, evidentemente no a ideia de
providncia da Escritura, pois na Escritura nos sempre ensinado que
a providncia de Deus um grande abismo, e mesmo Ezequiel, que
possua a asa do querubim e podia voar muito alto, quando viu as
rodas que eram o grande quadro da providncia de Deus, s podia dizer
que os aros das rodas eram to altos, to espantosos e cheios de olhos,
de tal forma que lhes era gritado, roda!

Repito isso para que fique muito claro: se em todos os casos uma
calamidade fosse o resultado de algum pecado, ento a providncia
seria algo to simples como dois mais dois so quatro seria uma das
primeiras lies que uma criancinha poderia aprender. Porem, as
Escrituras nos ensinam que a providncia um grande abismo no qual
o intelecto humano pode nadar e mergulhar, mas no pode encontrar
nem o fundo nem a orla; e se voc e eu pretendemos encontrar as
razes da providncia, e torcer as dispensaes de Deus com nossos
dedos, s demonstramos nossa insensatez, e no estamos evidenciando
que temos comeado a entender os caminhos de Deus.

Pois, olhem senhores suponham por um momento que est
acontecendo uma grandiosa representao de uma obra teatral, e que
vocs se intrometem na obra e ven a um ator no cenrio por um
instante, e dizem: Sim, eu entendo a obra, que tontos vocs seriam!
Acaso no sabem que as grandes transaes da providncia comearam
aproximadamente uns seis mil anos? E vocs vieram a esse mundo faz
uns trinta, quarenta anos, e tem visto um ator em cena, e vocs dizem
que j entendem a obra. Oras! Vocs no a entendem apenas
comearam a conhecer. Somente Ele conhece o fim desde o principio,
somente Ele entende quais so os grandes resultados, e qual a
grandiosa razo pela que o mundo foi feito, e pela qual Ele permite que
ocorra tanto o bem como o mal. No pensem que vocs conhecem os
caminhos de Deus; isso equivale a degradar a providncia e baixar Deus
ao nvel dos homens, quando pretendem entender essas calamidades e
descobrir os desgnios secretos da sabedoria.

Porem, continuando, vocs no percebem que uma ideia assim animaria
o farisasmo? Essas pessoas que morreram esmagadas, ou queimadas

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at as cinzas, ou destrudas debaixo das rodas dos vages do trem,
eram piores pecadoras do que ns. Muito bem, ento ns devemos ser
excelentes pessoas que excelentes exemplos de virtude! No fazemos
as coisas que elas fazem, e, portanto Deus nos facilita todas as coisas.
Na medida em que viajamos, alguns de ns a cada dia da semana, e
jamais fomos despedaados, sobre essa suposio, podemos nos
catalogar como os favoritos da Deidade.

Ento, no enxergam irmos, que nossa prpria segurana seria um
argumento para nos fazer cristos? Que s tenhamos viajado em um
trem com segurana seria um argumento de que somos regenerados,
porem eu jamais li nas Escrituras, Ns sabemos que passamos da
morte para a vida, por que viajamos de Londres a Brigton sem nenhum
problema duas vezes ao dia. Jamais encontrei nenhum versculo que
se parea com isso e, no entanto, se fosse certo que os piores
pecadores sofrem os acidentes, se derivaria supoer como um
contraponto natural a essa proposio que os que no sofrem acidentes
devem ser pessoas muito boas, e assim que noes farisaicas geramos e
nutrimos dessa maneira.

Porem, eu no posso tolerar essa insensatez nem por um instante.
Quando contemplo por um momento os pobres corpos mutilados dos
que foram sacrificados to inesperadamente, meus olhos se enchem de
lgrimas, mas meu corao no se vangloria, nem meus lbios acusam
longe de mim tal expresso cheia de orgulho: Deus, lhe dou graas
porque no sou como os outros homens. No, no, no, esse no o
esprito de Cristo, nem o esprito do cristianismo. Ainda que possamos
agradecer a Deus porque somos preservados, no entanto, podemos
dizer: As misericrdias do SENHOR so a causa de no sermos
consumidos (Lamentaes 3:22), e devemos atribuir tal fato a Sua graa
e unicamente a Sua graa. Porem, no podemos crer que existia algo
melhor em ns porque fomos preservados vivos estando a morte to
perto. somente porque Ele teve misericrdia, sendo muito paciente
para conosco, no querendo que pereamos, mas sim que nos
arrependamos, que nos preservou dessa maneira para que no
desamos tumba, e nos manteve a vida preservando-nos da morte.

Logo, permitam-me comentar que a suposio contra a qual estou
contendendo muito cruel e dura. Pois se esse fosse o caso, que todas
as pessoas que assim se encontram com a morte de uma maneira
extraordinria e terrvel so maiores pecadoras que as demais, isso no
seria um duro golpe para os afligidos sobreviventes? E no pouco
generoso da nossa parte consentir nessa ideia, a menos que sejamos
forados a aceit-la como uma terrvel verdade, por razes que no
podem ser respondidas?

Agora, eu os desafio a sussurrar ao ouvido da viva. Vo a sua casa e
digam-lhe: seu esposo era pior pecador que o resto dos homens, por isso
morreu. Vocs no possuem a suficiente brutalidade para isso. Um

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pequeno beb inconsciente, que jamais havia pecado, ainda que, sem
dvida, um herdeiro da queda de Ado, encontrado esmagado em
meio dos escombros do acidente. Agora, pensem por um momento, qual
seria a infame consequncia da suposio que os que pereceram era
piores que os outros. Teriam que supor que essa inconsciente criana
era pior pecadora que muitos que habitam as guaritas da infmia e
cujas vidas so ainda respeitadas. No percebem que a coisa
radicalmente falsa?

E talvez eu pudesse mostra-lhes melhor a injustia disso, lembrando-
lhes que um dia isso poderia suceder com vocs. Suponham que lhes
caiba encontrarem-se com uma inesperada morte desse tipo; vocs
esto anuentes a que se lhes corresponda a condenao sobre essa
base? Um incidente assim pode ocorrer na casa de Deus. Permitam-me
recordar o que ocorreu uma vez em que estvamos congregados posso
afirmar de corao puro que no nos reunimos com nenhum outro
objetivo de no ser o de servir a Deus, e esse ministro no tinha
nenhuma meta em ir a esse lugar, exceto o de congregar a muitos que
de outra maneira no teriam tido a oportunidade de escutar sua voz. E,
no entanto houve funerais como resultado desse esforo santo pois
ainda declaramos que foi um esforo santo, e a beno de Deus o
demonstrou. Houve mortes e mortos entre o povo de Deus quase
estou a ponto de dizer que estou contente que foi entre o povo de Deus
mais que em outros povos. Um tremendo terror apoderou-se da
congregao, e o povo fugiu, e no enxergam que se os acidentes devem
ser considerados como juzos, ento uma s concluso que ns
estvamos pecando ao estar l. Essa uma insinuao que nossas
conscincias categoricamente repudiam.
5


No entanto, se essa lgica fosse verdadeira, to certa contra ns como
o contra outros, e na medida em que vocs repeliriam com indignao
a acusao que alguns foram feridos ou golpeados devido ao pecado,
estando ali no Music Hall para adorar a Deus, o que rejeitam para vocs
o rejeitem para outros, e no querem ser parte da acusao que
apresentada em contra os que foram destrudos durante as ultimas
duas semanas, que pereceram por causa de qualquer grande pecado.

Aqui eu antecipo o clamor de pessoas prudentes e zelosas que temem
pela arca de Deus, e a querem tocar com a mo e Uz. Bem, dir
algum, mas ns no devemos falar assim, pois uma superstio muito
til, pois haveria muitas pessoas que j no viajariam nos domingos

5
A referncia do incidente sobre o que ocorreu no Surrey Garden Music Hall em 1856,
quando o salo foi alugado para congregar as multides que iam ouvir Spurgeon nos servios
dominicais, e devido a reformas em New Park Street e a impossibilidade de se alugar o Exerter
Hall, se levou adiante o arrendamento temporrio do Salo com capacidade para 10.000
pessoas. Na primeira noite de servios, um tumulto provocado por bardeneiros com falsos
avisos de incndio provocaram uma correria tal que levou a 23 feridos e 7 mortos. (N.d.T)

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devido ao acidente, e, portanto, devemos dizer-lhes, que os que
pereceram, pereceram devido que viajaram no domingo.

Irmos, eu no diria uma mentira para salvar uma alma, e isso seria
dizer mentiras, pois no verdade. Eu faria qualquer coisa para
interromper o trabalho aos domingos e o pecado, mas no forjaria uma
falsidade, ainda mesmo para conseguir isso. Essas pessoas poderiam
ter falecido na segunda-feira igual como no domingo. Deus no d uma
imunidade especial a algum dia da semana, e os acidentes podem
ocorrer em qualquer momento, e somente uma fraude piedosa quando
buscamos jogar assim com a superstio dos homens por causa de
Cristo.

O sacerdote da Igreja Catlica Romana pode consistentemente usar um
argumento assim, porem, um cristo honesto que cr que a religio de
Cristo pode cuidar-se a si mesma sem necessidade de falar falsidades,
desdenha fazer isso. Esses homens no pereceram porque viajaram
num domingo. Que sirva de testemunha o fato de que outros pereceram
em uma segunda-feira quando andavam em misso de misericrdia.

Eu no sei por que razo ou por que motivo Deus enviou o acidente.
Deus no queira que ofereamos nossas prprias razes quando Ele
no deu Sua razo, mas no nos permitido converter a superstio
dos homens em um instrumento para avanar a glria de Deus. Vocs
sabem que entre os protestantes existem muitos fanatismos papais.
Conheo pessoas que aprovam o batismo infantil argumentando: Bem,
ele no faz dano nenhum, e existem muitas boas intenes nele, e pode
fazer muito bem, e ainda a confirmao pode resultar de beno para
algumas pessoas, portanto no falemos contra isso.

A mim no corresponde se esse tema faz dano ou no, tudo o que me
importa se correto, se Escriturstico, se verdadeiro, e se a
verdade prejudicada, que uma suposio que no podemos aceitar
de nenhuma maneira, esse prejuzo no estar em nossa porta. No
temos outro dever que dizer a verdade, ainda que os cus caiam sobre
ns. Repito, qualquer avano do Evangelho que se deva superstio
dos homens, um avano falso, e logo se voltar contra as pessoas que
usam dessa arma no consagrada.

Nos possumos uma religio que apela ao juzo do homem e ao sentido
comum, e quando no podemos avanar com isso, eu no aceito que
devamos prosseguir utilizando outros mtodos e, irmos, se existe
alguma pessoa que queira endurecer seu corao e dizer: pois bem, eu
estou to certo em um dia como em qualquer outro dia, o que muito
certo, eu devo responder-lhe: o pecado de que faa tal uso como o que
faz de uma verdade deve jazer a sua porta, no na minha porem, se eu
pudesse evitar que voc viole o dia do descanso cristo, colocando
diante de voc uma supersticiosa hiptese, no o faria, pois parece-me
que ainda que consiga lhe manter afastado desse pecado por um pouco

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de tempo, logo voc se converteria demasiadamente inteligente para ser
enganado por mim, e logo chegaria a considerar-me como um sacerdote
que brincou com seus temores em vez de apelar a seu juzo.

Oh, j tempo que saibamos que nosso cristianismo no uma coisa
dbil e temerosa, que apela aos pequenos temores supersticiosos de
mentes ignorantes. a algo valente, que ama a luz, e que no precisa
de fraudes santas para sua defesa. Sim, crtico! Foca sua lanterna em
ns, e que brilhe em nossos prprios olhos; ns no temos medo, a
verdade poderosa e pode prevalecer, e se no pode prevalecer luz do
dia, no temos nenhum desejo de que o sol se ponha para dar a verdade
uma oportunidade.

Eu creio que brotou muita infidelidade do desejo muito natural de
alguns cristos de se aproveitarem de erros comuns. Oh, disseram,
esse erro popular muito bom, mantm o povo na posio correta
vamos perpetuar esse erro, pois evidentemente faz muito bem. E logo,
quando o erro foi descoberto, os infiis disseram: Oh, agora vejam que
esses cristos foram descobertos em seus estratagemas. No tenhamos
nenhum truque, irmos no falemos aos homens como se fossem
crianas que podem ser amendrotados por histrias de fantasmas e de
bruxas. O fato que esse no o tempo de retribuio, e pior que
intil que ns ensinemos que o .

E agora, por ltimo e j irei passar a outro ponto por acaso vocs
no percebem que essa suposio, que no crist nem Escriturstica,
que quando os homens se encontram inesperadamente com a morte
resultado do pecado, rouba do cristo um de seus argumentos mais
nobres para a imortalidade da alma? Irmos, ns afirmamos
diariamente, com a Escritura como nossa garantia, que Deus justo, e
na medida em que Ele justo, deve castigar o pecado e premiar o justo.
Manifestadamente Ele no o faz nesse mundo, e um mesmo evento
ocorre a ambos: o homem justo pobre igual que o mal, e morre
repentinamente igual que o maior rpobro. Muito bem, ento, a
concluso natural e clara, que deve existir um mundo contnuo em
que essas coisas sero endireitadas.

Se h um Deus, Ele deve ser justo; e se Ele justo, Ele deve castigar o
pecado; e j que no o faz nesse mundo, deve existir outro estado em
que os homens recebero a recompensa de suas obras e os que
semearem para a carne, da carne colhero corrupo, enquanto os que
semearem para o Esprito, do Esprito colhero vida eterna. Se fizerem
desse mundo o lugar de colheita, vocs tero tirado o aguilho do
pecado.

Oh, diz o pecador, se as aflies que o homem suporta aqui todo o
castigo que tero, vamos pecar com voracidade. Voc responda-lhe:
no esse no o mundo do castigo, mas sim o mundo de prova no
a corte da justia, mas sim a terra de misericrdia; no a priso de

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terror, mas a casa de pacincia; e lhe ter aberto diante de seus olhos
as portas do futuro; ter posto o trono do juzo diante de seus olhos; lhe
recordou: Vinde, benditos, e Apartai-vos de mim, malditos; e assim
possui um fundamento mais a razovel e consequentemente mais
Bblico para apelar s suas conscincias e coraes.

Falei com a inteno de sufocar, na medida do possvel, a ideia que est
muito propagada entre os mpios, que ns como cristos sustentamos
que cada calamidade um juzo divino. No assim; ns no pensamos
que aqueles dezoito sobre os quais caiu a torre de Silo eram mais
culpados que todos os homens que habitavam em Jerusalm.

II. Agora passamos a nosso segundo ponto. QUE USO, ENTO,
DEVEMOS FAZER DESSA VOZ DE DEUS QUE OUVIDA EM MEIO
DOS AGUDOS GRITOS E GEMIDOS DOS MORIBUNDOS? Dois usos;
primeiro, perguntas, e segundo, uma advertncia.

A primeira pergunta que devemos fazer a seguinte: Por que no pode
acontecer comigo que muito prontamente e inesperadamente eu seja
cortado? Tenho eu um contrato de aluguel da minha vida? Tenho algum
amparo especial que me garanta que no atravessarei inesperadamente
os portais da sepultura? Recebi um ttulo de privilgio de longevidade?
Fui coberto com uma armadura tal que sou invulnervel s flechas da
morte? Por que no irei eu mesmo morrer?

A segunda pergunta que deve sugerir essa: No sou um grande
pecador como esses que morreram? No h em mim, sim, em mim
mesmo, pecados contra o Senhor meu Deus? Se em pecados visveis
outros me superaram, acaso os pensamentos de meu corao no so
malvados? Porventura a mesma lei que os amaldioa no amaldioa a
mim tambm? No perseverei em todas as coisas escritas no livro da Lei
para que as cumprissem. to impossvel que eu seja salvo por minhas
obras como que eles o sejam. No estou debaixo da lei, por natureza
como eles esto, e pela mesma no estou eu tambm debaixo de
maldio, como eles o esto? Essa pergunta deve ser feita. Em vez de
pensar em seus pecados, o que me converteria um orgulhoso, devo
pensar em meus prprios pecados, o que me converter humilde. Em
lugar de especular sua culpa, que assunto que no de minha
responsabilidade, devo voltar meus olhos at meu interior, e considerar
minha prpria transgresso, pela qual devo responder pessoalmente
diante do Deus Altssimo.

Logo, a seguinte pergunta : eu me arrependi de meu pecado? Eu no
preciso ficar investigando se eles se arrependeram ou no: eu me
arrependi? Posto que eu esteja exposto mesma calamidade, estou
preparado para enfrent-la? Senti, por meio do poder do convencimento
do Esprito Santo, a negrido e a depravao de meu corao? Tenho
sido guiado a confessar diante de Deus que eu mereo a Sua ira, e que
Seu desagrado, se ele pousar sobre mim, ser um justo pago? Odeio o

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pecado: Aprendi a aborrec-lo? Apartei-me do pecado, por meio do
Esprito Santo, como de um veneno mortal, e busco agora honrar a
Cristo meu Senhor: Fui lavado em seu sangue: Reflito sua semelhana?
Mostro Seu carter? Busco viver para Seu louvor? Pois, se no assim,
estou em grave perigo como eles estavam, e posso ser cortado to
depressa e repentinamente, e logo, onde estou? Eu no irei perguntar
onde eles esto? E logo, de novo, em vez de estar espiando no futuro
destino desses infelizes homens e mulheres, quanto melhor seria nos
perguntar sobre nosso destino e de nossa prpria situao!

O que eu sou? minha alma, desperta
E faz uma analise imparcial.

Estou preparado para morrer? Se as portas do inferno abrem-se agora,
eu entraria ali? Se debaixo de mim se abrirem as bocas da morte, estou
preparado com confiana para atravess-las, no temendo o mal,
porque Deus est comigo? Esse o uso correto que podemos fazer
desses acidentes; essa a maneira mais sbia de aplicar os juzos de
Deus a ns mesmos e a nossa prpria condio.

senhores, Deus tem falado a cada homem em Londres durante as
ltimas duas semanas; Ele falou para mim, Ele falou para vocs,
homens, mulheres e crianas. A voz de Deus h soado desde o escuro
tnel Clayton: falou desde o poente do sol e da deslumbrante fogueira
em redor da qual jazem os cadveres de homens e mulheres, e Ele lhes
disse, Portanto, estai vs tambm apercebidos; porque vir o Filho do
homem hora que no imaginais. (Lucas 12:40) Isso est to dirigido a
vocs, que eu espero que os levem a perguntarem-se: Estou preparado,
estou pronto? Estou disposto a enfrentar a meu Juiz e escutar a
sentena pronunciada sobre minha alma?

Quando tenhamos usado a voz de Deus para nos inquirirmos dessa
maneira, permitam-me lembrar-lhes que devemos us-la tambm
como uma advertncia. Todos de igualmente perecereis. No, dir
algum, no igualmente. No todos seremos esmagados; muitos de ns
morreremos em nossas camas. No todos morreremos queimados;
muito de ns fecharemos tranquilamente nossos olhos. Ai! Porem, o
texto diz todos de igual modo perecereis. E deixem-me lembrar-lhes
que alguns de vocs podem perecer de uma maneira idntica. No
possuem nenhuma razo para crer que vocs no podem ser
cortados inesperadamente, enquanto caminhem pelas ruas. Podem cair
mortos enquanto comem; quantos no tm perecido com o cajado da
vida em suas mos! Estaro em sua cama, e sua cama subitamente se
converter em sua tumba. Vocs podero ser fortes, sos, robustos e,
quer seja por acidente, ou porque a circulao do sangue se detm,
sero rapidamente levados diante de seu Deus. , que a morte
inesperada seja para vocs glria sbita!


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Porem, pode ocorrer a algum de ns que, da mesma maneira
surpreendente em que outros morrerem, morreremos assim tambm.
Faz s um pouco de tempo, nos Estados Unidos, um irmo, enquanto
pregava a Palavra, entregou seu corpo e seu cargo simultneamente.
Vocs lembram da morte do Dr. Beaumont, quem, enquanto
proclamava o Evangelho de Cristo, fechou seus olhos ao mundo. E eu
recordo a morte de um ministro nesse pais, que acabava de pronunciar
esse verso

Pai, eu anelo, eu anseio ver
O lugar de Tua habitao;
Eu quero deixar teus trios terrenos e fugir
At Tua casa, meu Deus

E ento agradou a Deus conceder-lhe o desejo de seu corao, e
apareceu diante do Rei em Sua beleza. No poderia uma morte
imprevista como essa suceder a vocs e a mim mesmo?

Porem, muito certo que, quer venha a morte de maneira que venha,
existem alguns quantos aspectos na que vir aos justos da mesma
maneira como veio aos que sofreram esses acidentes. Em primeiro
lugar, vir, com toda certeza. Eles no teriam tido possibilidade de
escapar do perseguidor, no importa qual rpido viajassem. Eles no
teriam tido a chance de escapar da seta, no importando a que lugar
houvessem ido, escondendo-se de casa em casa, quando seu tempo lhes
chegou. E ns pereceremos assim.

Com a mesma certeza, to certo como a morte colocou seu selo sobre os
cadveres que agora esto cobertos de terra, com a mesma certeza por
seu selo sobre ns (a menos que o Senhor venha antes), pois aos
homens est ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juzo
(Hebreus 9:27) No existe exonerao nesse caminho; no existe escape
por nenhum atalho para nenhum indivduo; no existe nenhuma ponte
sobre o rio; no h nenhum barco em que possamos passar esse Jordo
sem molharmos nossos ps.

Para suas geladas profundidades, rio, cada um de ns deve descer
em sua fria corrente nosso sangue deve congelar-se e debaixo de suas
espumosas ondas nossa cabea deve submergir! Ns tambm devemos
morrer com certeza. Trilhado voc diz, e cheio de lugares comuns; e a
morte um lugar comum, mas que s nos ocorre uma vez. Que Deus
nos conceda que essa nica vez que morreremos possa estar
perptuamente em nossas mentes, at que morramos diariamente, e
assim no nos resulte ser um trabalho difcil morrer ao final.

Bem, ento, como a morte chega a eles e a ns com certeza, assim vir
tanto a eles como a ns poderosa e irresistivelmente. Quando a morte os
surpreendeu, que ajuda tiveram ento? Um casebre de papelo de uma
criana no poderia ser to facilmente esmagado que esses pesados

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vages? O que podiam fazer para ajudarem uns aos outros? Eles iam
sentados uns juntos a outros, conversando. Escutou-se um grito, e
antes que houvessem gritado segunda vez, foram esmagados e
destroados. O esposo trata de resgatar dos escombros sua esposa,
porem as pesadas tbuas de madeira cobriram seu corpo; ao fim s
pode encontrar sua pobre cabea, e ela est morta, e ele senta-se junto
a ela embargado pela tristeza, e coloca sua mo em seu rosto, at que
se torna frio como uma pedra; e ainda que tenha visto a um e outro que
tenha sido resgatado com os ossos quebrados ao meio da massa de
escombros, ele tm que deixar o corpo de sua esposa ali.

Ai! Seus filhos ficaram sem me, e ele perdeu a companheira de seu
corao. Eles no puderam resistir; eles poderiam fazer o que
quisessem, porem, to logo chegou o momento, seguiram adiante, e o
resultado foi a morte e ossos quebrados. O mesmo suceder com vocs
e comigo vocs podem subornar o mdico com os honorrios mais
altos, porem, ele no poderia colocar sangue fresco em suas veias
6

vocs podem pagar-lhe grandes quantidades de ouro, mas ele no
poderia conseguir que o pulso desse outro bramido. Oh, Morte,
irresistvel conquistadora dos homens, no h ningum que possa
prevalecer contra ti; sua palavra lei, sua vontade destino! Assim vir
a ns como chegou a eles; vir com poder, e nenhum de ns poder
resistir a ela.

Quando a morte chegou-lhes, veio instantaneamente, sem aceitar
demoras. Assim vir a ns. Poderamos ter um aviso mais antecipado do
que eles, porem quando chegue a hora, no haver forma de adi-la.
Encolha seus ps na cama, , patriarca, pois deve morrer e no vai
viver! D o ltimo beijo em sua esposa, veterano soldado da cruz; coloca
suas mos sobre a cabea de seus filhos, e d-lhes a beno do
moribundo, pois todas suas oraes no podem alargar sua vida, e
todas as lgrimas no podem agregar nem uma s gota ao poo seco de
seu ser.

Voc deve ir, o Senhor demanda por voc, e Ele no suporta atrasos.
No, ainda que sua famlia esteja disposta a sacrificar suas vidas para
lhe comprar uma hora de trgua, isso no pode ser. Ainda que uma
nao seja entregue em holocausto, um sacrifcio voluntrio, para dar a
seu soberano outra semana adicional a seu reino, no se pode
conseguir tal coisa. Ainda que a congregao inteira consinta
voluntariamente em recorrer as escuras abbadas da tumba para salvar
a vida de seu pastor, por mais outro ano, no se pode alcanar esse
intento. A morte no aceita atraso e o tempo chegou, e o relgio soou,
a areia da ampulheta consumiu-se, e to certamente como eles
morreram quando chegou-lhes seu tempo, no campo, inesperadamente,
assim certamente ns devemos morrer.


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No deve se levar em conta aqui as modernas transfuses de sangue (N.d.T)

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Logo, novamente, recordemos que a morte chegar a ns como chegou a
eles, com terrores. No com o estrondo de madeiras quebradas, talvez,
nem com a escurido de um tnel, no com o vapor e a fumaa, no
com os gritos das mulheres e os gemidos dos moribundos, mas, no
entanto, com terrores. Pois se encontrar com a morte, onde quer que
seja, se no estamos em Cristo, e se a vara e o cajado do pastor no nos
infundem alento, deve ser uma coisa terrvel e tremenda.

Sim pecador, com suaves almofadas debaixo de sua cabea, e o terno
brao de sua esposa para o sustentar e uma doce mo para limpar seu
frio suor, em seu corpo encontrar que um terrvel trabalho enfrentar
o monstro e sentir seu aguilho, e entrar em seus espantosos domnios.
um terrvel trabalho em qualquer instante, mesmo sob as melhores e
mais propcias circunstncias, que um homem morra sem estar
preparado.

E agora, eu desejaria enviar-lhes de volta para casa com um
pensamento que fique gravado em sua memria: ns somos criaturas
moribundas, no criaturas viventes, e logo teremos ido embora. Talvez,
estando eu de p aqui, e falando rudemente dessas coisas misteriosas,
logo essa mo se estendera e cerrar minha boca que balbucia com to
gaguejante esforo; o poder supremo, o Rei eterno, venha quando
queiras, oh! Porem, nunca venha em uma hora desperdiada que me
encontre em elevada meditao, cantando hinos a meu grandioso
Criador: fazendo obras de misericrdia aos pobres e aos necessitados,
ou carregando em meus braos aos pobres e necessitados do rebanho;
ou consolando o desconsolado, ou tocando o sonido da trombeta do
Evangelho aos ouvidos das almas surdas que esto perecendo.

Ento, vem quando Tu queiras; se Tu ests comigo em vida, no
temeria encontrar a Ti na morte: mas, , que minha alma esteja
preparada com seu vestido de bodas, com sua lmpada preparada e sua
luz acesa, pronta para ver a seu Senhor e entrar no gozo de seu Deus!

Almas, vocs conhecem o caminho de salvao; o escutaram
frequentemente, porem, ouam de novo: O que cr no Senhor Jesus,
tm a vida eterna. O que crer e for batizado, ser salvo; mas o que no
crer, ser condenado. Cr em teu corao e confessa com sua boca.
Que o Esprito Santo lhes d graa para fazer ambas as coisas, e tendo
feito, possam dizer

Vm, morte, com uma congregao celeste,
Para levar a minha alma.


NOTA: Davi Livingstone, o famoso explorador e missionrio, levou em
seu bolso uma cpia desse sermo, em suas viagens por toda a frica.
Ele tinha escrito na margem superior da impresso desse sermo o
comentrio: Muito bom. D.L Quando da morte do missionrio, essa

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mesma copia foi entregue ao prprio Spurgeon, que a guardou durante
toda sua vida como um tesouro. Hoje em dia, essa copia pode ser vista
exposta no Spurgeons College, em Londres.


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ORE PARA QUE O ESPIRITO SANTO USE ESSE SERMO PARA TRAZER UM
CONHECIMENTO SALVFICO DE JESUS CRISTO E PARA EDIFICAO DA
IGREJA

FONTE:
Traduzido de http://www.spurgeon.com.mx/sermon408.html

Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico e
com autorizao de Allan Roman.

Sermo n 408Volume 7 do Metropolitan Tabernacle Pulpit
ORIGINAL: Accidents, Not Punishments

Traduo: Armando Marcos Pinto
Reviso: Filipe Machado

Projeto Spurgeon - Proclamando a Cristo crucificado.
Projeto de traduo de sermes, devocionais e livros do pregador batista
reformado Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) para glria de Deus em
Cristo Jesus, pelo poder do Esprito Santo, para edificao da Igreja e salvao
e converso de incrdulos de seus pecados. Acesse em:
www.projetospurgeon.com.br

Voc tem permisso de livre uso desse material, e incentivado a distribu-lo,
desde que sem alterao do contedo, em parte ou em todo, em qualquer
formato: em blogs e sites, ou distribuidores, pede-se somente que cite o site
Projeto Spurgeon como fonte, bem como o link do site
www.projetospurgeon.com.br. Caso voc tenha encontrado esse arquivo em sites
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para livre uso para divulgao de Cristo e do Evangelho, por qualquer meio
adquirido, exceto por venda. vedada a venda desse material






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