Cristo Tornou Se Pobre Pelos Pecadores - Por Robert Murray MCheyne

Cristo Tornou-Se
Pobre pelos Pecadores

Robert Murray M'Cheyne

Porque j sabeis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico,
por amor de vs se fez pobre; para que pela sua pobreza enriquecsseis.
2 Corntios 8:9

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Cristo Tornou-Se Pobre pelos Pecadores
Robert Murray M'Cheyne

Porque j sabeis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, por amor
de vs se fez pobre; para que pela sua pobreza enriquecsseis. (2 Corntios 8:9)

Nestas palavras, exposta diante de vocs a maravilhosa graa do Senhor Jesus Cristo.
No po partido e no vinho derramado vocs vero hoje a mesma coisa perante os seus
olhos. Diante de seus olhos Jesus Cristo deve ser, no dia de hoje, evidentemente
mostrado crucificado. Esta a viso mais despertadora em todo este mundo. Oh! Orem
para que muitos pecadores descuidados sejam hoje levados a olhar para Aquele que
traspassaram, e a lamentar. Esta a viso mais concessora de paz neste mundo! Oh!
orem para que o Esprito Santo seja derramado sobre almas despertadas, para que olhem
para Jesus crucificado e sejam salvos. Esta a viso mais santificadora neste mundo.
Oh! orem para que todos os filhos de Deus olhem para este gracioso Salvador, at que
eles sejam transformados em Sua imagem.

I. O Senhor Jesus era rico.

As riquezas aqui mencionadas no so as riquezas que Ele agora possui como Mediador,
mas a riqueza que Ele tinha com o Pai antes que o mundo existisse. Ele era pleno de
todas as riquezas.

1. Ele era rico no amor e admirao de todas as criaturas. Todas as santas criaturas O
amavam e adoravam. Isso mostrado na Isaas 6: eu vi tambm ao Senhor assentado
sobre um alto e sublime trono; e a cauda do seu manto enchia o templo. Serafins estavam
por cima dele; cada um tinha seis asas; com duas cobriam os seus rostos, e com duas
cobriam os seus ps, e com duas voavam. E clamavam uns aos outros, dizendo: Santo,
Santo, Santo o Senhor dos Exrcitos; toda a terra est cheia da sua glria. E os umbrais
das portas se moveram voz do que clamava, e a casa se encheu de fumaa. Joo 7:41
nos diz: Isaas disse isto quando viu a sua glria e falou dele.

Foi da vontade de Deus desde toda a eternidade que toda criatura honre o Filho como
honra o Pai. Os serafins resplandecentes prostravam-se diante dEle. Os mais elevados
anjos encontravam a sua maior alegria em sempre contemplar o Seu rosto. Ele era o seu
Criador. Porque nele foram criadas todas as coisas que h nos cus e na terra, visveis e
invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades. Tudo



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foi criado por ele e para ele [Colossenses 1:16] e, portanto, era pouco admirar que eles
derramavam as suas perptuas adoraes diante dEle. Agora, h uma grande alegria em
ser amado por uma santa criatura; isso enche o corao de alegria verdadeira; mas toda
santa criatura amava Jesus com todo o seu corao e fora. Isto, ento, era parte de
Suas riquezas, parte de Sua infinita alegria.

2. Ele era rico no amor do Pai. Isto mostrado em Provrbios 8:22, 30: O Senhor me pos-
suiu no princpio de seus caminhos, desde ento, e antes de suas obras; Ento eu
estava com ele, e era seu arquiteto; era cada dia as suas delcias, alegrando-me perante
ele em todo o tempo. Ser amado por Deus a mais verdadeira de todas as riquezas. O
amor das criaturas apenas um amor pobre que logo pode perecer; mas o amor de Deus
um amor imortal, imutvel. As criaturas podem nos amar, e ainda assim no serem
capazes de nos ajudar; mas o amor de Deus uma poro que nos traz contentamento.

Mas, ningum nunca fruiu do amor de Deus, como Jesus o fez. verdade, o amor de
Deus pelos santos anjos infinito; e ele diz, em Joo 7: 26, que Ele ama os crentes com o
mesmo amor com que Ele ama a Cristo: para que o amor com que me tens amado esteja
neles, ainda assim, h uma diferena infinita entre os crentes e Cristo, de forma que eles
podem conter apenas algumas gotas do amor de Deus; eles so apenas vasos, eles no
podem abrir a sua boca o suficiente. Mas Jesus podia conter todo o oceano infinito do
amor de Deus. No Filho havia um objeto digno do amor infinito do Pai; e se o amor do Pai
infinito, deste modo o seio do Filho era infinito tambm. Desde toda a eternidade, houve
o fluir do amor infinito do seio do Pai no seio do Filho: O Pai ama o Filho; alegrando-Se
perante Ele em todo o tempo. Esta era a maior riqueza do Senhor Jesus. Este era o
tesouro infinito de Sua alma. Se um homem tem o amor de Deus, ele pode muito bem
carecer de todas as outras coisas. Se um homem carece de alimento e vesturio; se ele
como Lzaro porta do homem rico, cheio de feridas; ainda assim, se ele estiver
repousando no amor de Deus, ele verdadeiramente rico. Muito mais o bem-amado Filho
de Deus, o Unignito do Pai, era rico no pleno derramamento do amor do Pai desde toda
a eternidade.

3. Ele era rico em poder e glria. Ele foi o Criador de todos os mundos: sem ele nada do
que foi feito se fez [Joo 1:3]. Ele era o preservador de todos os mundos: todas as
coisas subsistem por ele [Colossenses 1:17], e permanecem juntas. Todos os mundos,
portanto, eram seus domnios; ele era o Senhor de tudo. Ele podia dizer: Porque meu
todo animal da selva, e o gado sobre milhares de montanhas. Conheo todas as aves dos
montes; e minhas so todas as feras do campo. Se eu tivesse fome, no to diria, pois
meu o mundo e toda a sua plenitude (Salmos 50:10-12). Todas as terras cantavam em
alta voz para Ele: o mar rugia Seu louvor, os cedros se curvavam diante dEle em humilde



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adorao. No, Ele poderia dizer: Tudo quanto o Pai tem meu (Joo 16:15), e Ele
poderia falar com Seu Pai da glria, com o qual Ele estava antes que o mundo existisse.
Seja qual for o poder, glria, riqueza, bem-aventurana, que o Pai tivesse, habitava com
igual plenitude no Filho; pois Ele era em forma de Deus, e embora isso, no teve por
usurpao ser igual a Deus [Filipen-ses 2:6]. Esta era a riqueza do Senhor Jesus.

Oh, irmos! Vocs podem confiar a sua salvao em tal Ser? Vocs ouvem que foi Ele
quem se comprometeu a ser o Fiador dos pecadores, e morreu por eles. Vocs podem
confiar a sua alma nas mos de tal Pessoa? Ah! Certamente se to rico e glorioso Ser
comprometeu-se por ns, Ele no falhar, nem ser quebrantado, at que ponha na terra
a justia; e as ilhas aguardaro a sua lei [Isaas 42:4].

II. Cristo tornou-Se pobre.

Ele, sendo em forma de Deus, no teve por usurpao ser igual a Deus; mas esvaziou-se
a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; e, achado
na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente at morte, e morte de
cruz [Filipenses 2:6-8]. Ele Se tornou pobre em todas as coisas, sendo Ele rico.

1. Pelo seu nascimento. (1) Ele deixou a adorao das criaturas. Ele deixou os aleluias do
mundo celestial para a manjedoura de Belm. Nenhum anjo se curvou diante do menino
Salvador; nenhum serafim velou a face e os ps diante dEle. O mundo no O conheceu.
Alguns pastores dos campos de Belm vieram e se ajoelharam diante dEle, e os homens
sbios viram e adoraram o Rei recm-nascido; apenas os mais desprezados O viram. Sua
me O envolveu em panos e O deitou numa manjedoura, porque no havia lugar para
eles na hospedaria: Ele se fez pobre. (2) Ele deixou o amor de Deus. No momento em
que o beb nasceu, Ele se tornou o Fiador de um mundo culpado. Ele nasceu de uma
mulher, nascido sob a lei. A lei se apoderou dEle, mesmo na infncia, como o nosso
Fiador. Do bero para a cruz Ele esteve suportando os pecados de muitos; e, portanto,
Ele diz: Estou aflito, e prestes tenho estado a morrer desde a minha mocidade; enquanto
sofro os teus terrores, estou perturbado (Salmos 88:15). Ah! que mudana houve aqui,
da infinita alegria do amor do Pai para a misria e o terror da carranca de Seu Pai: Ele se
fez pobre. (3) Ele deixou o poder e a glria que Ele tinha. Em vez da carncia de nada,
Ele se tornou um beb indefeso, carente de tudo. Em vez de dizer: Se eu tivesse fome,
no to diria, Ele agora precisava do leite do seio de Sua me. Em vez de sustentar
mundos com o Seu brao, Ele precisava agora de ser sustentado, ser envolto em panos,
e deitado em uma manjedoura, visto pelo terno olhar de uma me: Ele sendo rico, e se
fez pobre.



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2. Em Sua vida. Aquele que era adorado por mirades do cu foi desmerecido. Poucos cri-
am nEle; eles o chamavam de gluto, bebedor de vinho, enganador. Uma vez, eles tenta-
ram lana-lo do despenhadeiro, muitas vezes eles planejaram mat-lO. Aquele que antes
recebera o pleno amor de Deus, agora recebia a plena carranca. A nuvem tornava-se a
cada dia mais escura sobre a sua alma. Muitos dos montes e vales deste mundo ecoaram
com seus brados e amarga agonia. O Getsmani foi regado com o sangue dEle. Ele que
tinha todas as coisas como o Seu domnio, agora carecia de tudo. Certas mulheres o
serviam com os seus bens (Lucas 8:3). Ele no tinha dinheiro para pagar o tributo, e um
peixe do mar teve que traz-lo para ele (Mateus 17:27). As criaturas que procederam de
Sua mo tinham uma cama mais quente do que Ele: As raposas tm covis, e as aves do
cu tm ninhos, mas o Filho do Homem no tem onde reclinar a cabea (Mateus 8:20).
Cada um foi para sua prpria casa; Jesus foi para o Monte das Oliveiras. E mais uma vez,
nos dito, enquanto eles navegaram, Jesus estava dormindo sobre um travesseiro. Outra
vez ele se sentou exausto no poo, e disse: D-me de beber [Joo 4:7]. Aquele que era
Deus sobre todos, bendito para sempre, poderia dizer: Mas eu sou verme, e no homem
[Salmos 22:6]. Ele se fez pobre.

3. Na sua morte, acima de tudo, Ele tornou-Se pobre.

(1) Uma vez, Seu ouvido foi preenchido com as santas msicas dos anjos, cantando Seus
puros louvores: Santo, Santo, Santo, agora seus ouvidos so cheios com brado de Suas
criaturas: No este homem, mas Barrabs; Crucifica-o, crucifica-o. Uma vez, cada face
estava velada diante dEle; agora os governantes O ridicularizam, soldados zombam dEle,
ladres escarnecem dEle. Eles blasfemavam, eles meneavam a cabea, deram-lhe a
beber vinagre. Ele se fez pobre, de fato. (2) Uma vez Deus O amou, sem nenhuma
nuvem no meio; agora nenhum raio de amor Divino cara sobre a Sua alma: mas ao invs
disso, um fluxo de ira infinita. Aquele que disse uma vez: O Senhor me possuiu [...] era
cada dia as suas delcias, agora bradou: Elo, Elo, lam sabactni. Ah! isto era
pobreza, de fato. (3) Uma vez, Ele criara inumerveis mundos, deu vida a tudo, ele era o
Prncipe da vida; mas agora, inclinando a cabea, entregou o esprito. Deitou-Se na
sepultura entre os vermes. Ele se tornou um verme, e no homem.

Ah! Isso o que est diante de vocs no po e vinho hoje; o Filho de Deus fez-Se pobre.
Ele toma o simples po, para mostrar a vocs que um pobre homem que est diante de
vocs; po partido, para mostrar que Ele um Salvador crucificado. Ah! Pecadores, en-
quanto vocs olham para esses simples elementos, se lembrem dos sofrimentos de quem
era o Senhor da glria, e que morreu pelos pecadores. Fazei isto em memria de Mim.



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III. Para que fim? Sendo rico, por amor de vs se fez pobre. Por causa de quais
pessoas? Por amor de vs. Corinto era uma das cidades mais perversas que j
existiram na face do mundo. Ficava entre dois mares; de modo que aquela luxria fluida
de leste a oeste. Estes Corntios haviam sido salvos das abominaes mais profundas,
como vocs aprendem a partir de 1 Corntios 6:11: E o que alguns tm sido, e, ainda
assim, foi por amor dos tais que o Senhor da glria fez-Se pobre; por amor de vs. Da
mesma forma, Paulo, escre-vendo aos Romanos: Porque Cristo, estando ns ainda
fracos, morreu a seu tempo pelos mpios (5:6). Ah! Vejam que nomes so aqui dados
para aqueles por quem Cristo morreu: fracos, incapazes de crer ou ter um pensamento
correto; mpios, vivendo como se Deus no existisse; pecadores, quebrando a santa lei
de Deus; inimigos, que aborrecem e se opem a um santo Deus de amor.

Oh, irmos! Esta uma boa notcia para o mais perverso dos homens. H alguns de
vocs que acham que vocs so como um animal diante de Deus, ou todo cobertos de
pecado, como um demnio? Alguns de vocs tm vivido nas abominaes de Corinto.
Alguns de vocs so como os Romanos: sem fora, mpios, pecadores e inimigos; por
amor de vs Cristo fez-Se pobre. Ele deixou a glria por almas to vis quanto vocs. Ele
deixou as canes dos anjos, o amor de Seu pai, e as glrias do cu, por exatamente tais
vermes como eu e voc. Ele morreu pelos mpios. No tenham medo, pecadores, em
lanar mo dEle. Foi por amor de vs que Ele veio. Ele no, Ele no pode lanar vocs
fora.

Oh, pecadores! Vocs so verdadeiramente pobres; mas Ele lhes enriqueceu. Toda a
riqueza que Ele deixou, Ele est pronto para conceder a vocs. Ele vos tornar ricos no
amor de Deus, ricos naquela paz que excede todo o entendimento, se vocs realmente
lanarem mo dEle. A ira de Deus passar longe de vocs, e Ele vos amar voluntaria-
mente. O amor com que Deus ama a Cristo estar em vocs. Ele vos far ricos em
santidade. Ele vos encher com toda a plenitude de Deus. Ele vos far ricos na
eternidade. Vocs contemplaro a Sua glria; vocs entraro no Seu gozo; vocs
sentaro com Ele em Seu trono.

IV. A graa em tudo isso: Porque j sabeis a graa. H muito a ser visto nesta obra
incrvel. H profunda sabedoria, a sabedoria de Deus, oculta em mistrio, a qual Deus
ordenou antes dos sculos para nossa glria [1 Corntios 2:7], h um poder, o poder de
Deus para a salvao; mas acima de tudo, a graa deve ser vista nisto do incio ao fim.
Porque j sabeis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo.



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Quando Jesus lavou os ps dos discpulos, quando Ele veio a Pedro, Pedro disse:
Senhor, tu lavas-me os ps a mim? [Joo 13:6]. Trs coisas o maravilharam: 1. O Ser
glorioso que Se ajoelhou diante dele: Tu. 2. A ao humilde que Ele estava prestes a
executar: Tu lavas. 3. O desgraado vil cujos ps estavam prestes a ser lavados: os
ps a mim. Ele ficou maravilhado com a graa do Senhor Jesus. Assim, nesta obra
maravilhosa, vocs podem ver uma graa tripla: 1. O Ser glorioso que tomou o lugar dos
pecadores: Sendo rico. 2. A profundidade a que Ele se inclinou: Se fez pobre. 3. Os
miserveis, cujas almas deveriam ser lavadas: Por amor de vs. Ah! Bem, vocs podem
se maravilhar neste dia, e clamar: Senhor, tu lavas-me a alma a mim?

V. Por ltimo, o pecado e o perigo de no conhecer.

1. Eu gostaria de falar com aqueles que no conhecem a graa do Senhor Jesus. Temo
que a maioria de vocs ainda no conhece a Cristo: Ora, o homem natural no
compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura [1 Corntios
2:14]. Ah, irmos! Pensem neste dia a quem que vocs esto estimando levemente.
Vocs j viram o filho de um rei deixar as suas vestes, e sua glria, e tornar-se um
homem pobre, e morrer na misria; e tudo isso por nada? Vocs acham que o Senhor
Jesus deixou o amor de Seu pai, e a adorao dos anjos, e tornou-Se um verme, e
morreu sob a ira, e tudo isso sem nenhum propsito? Ser que no h ira repousando
sobre vocs? Vocs no tm necessidade de Cristo? Ah! Por que, ento, vocs no
fogem para Ele?

Pecadores ingratos!
De onde vem este desprezo pela sofredora graa de Deus?
E de vem onde esta loucura, estes insultos
Ao Todo-Poderoso, que lanas em Seu rosto?

Ah! Lembrem-se, enquanto vocs no vierem a Cristo, vocs esto desprezando a graa
do Senhor Jesus, e pecando contra o amor de Deus. Quem de vocs faz uma
demonstrao de vir a Cristo? Quem de vocs fingem isso ao vir mesa dEle, e
prestando honra aos pobres po e vinho? O pobre Papista adora o po, enquanto ele
nega o Salvador; e assim vocs podem desperdiar a sua honra ao po e vinho, enquanto
vocs esto o tempo todo rejeitando e desprezando a graa do Senhor Jesus.

2. Eu gostaria de dar boas-vindas aos pobres pecadores a Jesus Cristo. Ele Se fez pobre
por tais como vocs. Ele no veio para aqueles que so ricos, enriquecidos, e de nada
tenham falta [Apocalipse 3:17]. No digam que vocs so muito vis para tal Salvador. Se



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vocs tm todas as contaminaes de Corinto, todo o corao mpio de um Romano, Ele
veio com o propsito de salvar tais como vocs. Vocs so as prprias almas que Ele
veio buscar e salvar. Sua salvao toda de graa. Livre Favor para aqueles que
merecem o inferno! No neguem a graa do Senhor Jesus. falsa humildade que
mantm qualquer afastamento de Cristo; pois, Porquanto no h diferena entre judeu e
grego; porque um mesmo o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam
[Romanos 10:12]. vs, todos os que tendes sede, vinde s guas, e os que no tendes
dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde, comprai, sem dinheiro e sem preo, vinho e
leite [Isaas 55:1].

3. Para vocs que conhecem a Jesus, e Sua graa. Oh! Estudem-nO mais. Vocs
passaro a eternidade contemplando a Sua glria; dedicando o tempo em considerao
de Sua graa. Que vocs possam conhecer sua prpria vileza, para que abominem a si
mesmos, que vocs vejam que pobre criatura merecedora do inferno vocs so, oh!
estudem a graa do Senhor Jesus. Que a vossa paz seja como um rio, cheio, profundo e
duradouro, aprendam mais sobre a graa do Senhor Jesus. Venham e declarem com
alegria mesa do Senhor tudo o que Ele tem feito por vossa alma. Oh! Aprendam mais.
Poucos sabem muito de Cristo. Vocs tm infinitamente mais a aprender do que vocs j
sabem.

So Pedro, 18 de Abril de 1841.

Glorioso Deus! Oramos para que, pelo Teu Esprito Santo aplique o que de Ti h neste sermo aos
nossos coraes e nos coraes daqueles que lerem estas linhas, por Cristo para a glria de Cristo.

Ore para que o Esprito Santo use estas palavras para trazer muitos
ao Conhecimento Salvador de Jesus Cristo, pela Graa de Deus. Amm.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria !



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Fonte: Books.Google.com.br Ttulo original: Christ Became Poor for Sinners

As citaes bblicas desta traduo so da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)

Traduo por Camila Almeida Reviso e Capa por William Teixeira

***

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Uma Biografia de Robert Murray MCheyne

Robert Murray MCheyne (1813 - 1843)

Robert Murray MCheyne nasceu em 29 de maio de 1813, nunca poca dos primeiros
resplendores de um grande avivamento espiritual que ocorreria na Esccia. Entre os
preparativos secretos com os quais Deus tencionava derramar sobre seu povo dias de
verdadeiro e profundo refrigrio espiritual se achava o nascimento do mais jovem dos
cinco filhos de Adam McCheyne.

Desde sua infncia, MCheyne deu mostras de possuir uma natureza doce e afvel, ao
mesmo tempo que se podia ver nele uma mente desperta e prodigiosa. Com apenas
quatro anos de idade tinha como seu passatempo favorito estudar o grego e o hebraico.
Aos oito anos ingressou numa escola superior, tendo passado anos mais tarde para a
Universidade de Edimburgo. Em ambos centros de ensino, distinguiu-se como estudante
brilhante. Era de boa estatura, cheio de agilidade e vigor, nobre em sua disposio,
evitando toda forma de comportamento enganoso. Alguns consideravam-no como pos-
suidor de forma inata de todas as virtudes do carter cristo, porm, segundo seu prprio
testemunho, aquela moralidade pura e externa que era por ele exibida, nascia de um
corao farisaico, e como muitos de seus companheiros, lhe agradava gastar sua vida
nos prazeres mundanos.

A morte do seu irmo Davi causou uma profunda impresso em sua alma. Seu dirio
contm numerosas aluses a este fato. Anos depois, escrevendo a um amigo, Robert
disse: Ore por mim, para que possa ser mais santo e mais sbio, sendo menos o que
sou, e sendo mais como o meu Senhor... Hoje, faz sete anos que perdi meu querido
irmo, porm comecei a encontrar o Irmo que no pode morrer.

A partir de ento, a conscincia tenra de MCheyne despertou para a realidade do pecado
e para as profundidades de sua corrupo. Que massa infame de corrupo tenho sido!



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Tenho vivido uma grande parte de minha vida completamente separado de Deus e para o
mundo. Tenho me entregado completamente ao gozo dos sentidos e s coisas que pere-
cem em torno de mim.

Embora ele nunca tenha sabido a data exata do seu novo nascimento, jamais abrigou
temor algum de que este no tivesse acontecido. A segurana de sua salvao foi algo
caracters-tico de seu ministrio, de modo que sua grande preocupao foi, em todo o
tempo, obter uma maior santidade de vida.

No inverno do ano de 1831 comeou seus estudos no Divinity Hall, onde Tomas Chalmers
era professor de Teologia, e Davi Welsh de Histria Eclesistica. Juntamente com outros
companheiros seus, Eduard Irving, Horatius e Andrew Bonar que escreveria a sua
biografia posteriormente, dentre outros amigos fervorosos, MCheyne se reunia para
pregar e estudar a Bblia, especialmente nas lnguas originais. Quando o Dr. Chalmers
teve notcia do modo simples e literal com que MCheyne esquadrinhava as Santas
Escrituras, no pde deixar de exclamar: Agrada-me esta literalidade. Verdadeiramente,
todos os sermes des-te grande servo de Deus esto caracterizados por uma profunda
fidelidade ao texto bblico.

E j neste perodo de sua vida, MCheyne deu mostras de um grande amor pelas almas
perdidas, e juntamente com seus estudos dedicava vrias horas da semana para a
pregao do Evangelho, tarefa que realizava quase sempre nos bairros pobres e mais
baixos de Edimburgo.

Como os demais grandes servos de Deus, MCheyne teria uma clara conscincia da
radical seriedade do pecado. A compreenso clara da condio pecaminosa do homem
era para MCheyne um requisito imprescindvel para fazer sentir ao corao a necessi-
dade de Cristo como nico Salvador, e tambm a experincia necessria para uma vida
de santidade.

Seu dirio testemunha o severo juzo que fazia de si mesmo: Senhor, se nenhuma outra
coisa pudesse livrar-me dos meus pecados, a no ser a dor e as provas, envie-mas,
Senhor, para que possa ser livrada de meus membros carregados de carnalidade.

Inclusive nas mais gloriosas experincias do crente, MCheyne podia descobrir resqucios
de pecado, e assim nos diz numa ocasio: Mesmo minhas lgrimas de arrependimento
esto manchadas de pecado.

Andrew Bonar escreveu acerca do seu amigo as seguintes palavras: Durante os pri-



12

meiros anos de seus cursos no colgio o estudo no chegou a absorver toda a sua
ateno. Com-tudo, to logo comeou a mudana em sua alma, isto se refletiu em seus
estudos. Um sentimento muito profundo de sua responsabilidade o levou a dedicar todos
seus talentos ao servio do Mestre, que lhe havia redimido. Poucos tm se consagrado
obra do Senhor, como fruto de um claro conhecimento de sua responsabilidade.

Enquanto estudava Literatura e Filosofia no colgio sabia encontrar tempo para dedicar
sua ateno Teologia e Histria Natural. Nos dias de sua maior prosperidade no
ministrio da pregao, quando juntamente com sua alma, sua congregao, e rebanho,
constituam o todo dos seus desvelos, frequentemente lamentava no ter adquirido, nos
anos anteriores, um caudal de conhecimentos mais profundo, pois se havia dado conta
que podia usar as jias do Egito no servio do Senhor. De vez em quando seus estudos
anteriores evocavam em sua mente alguma ilustrao apropriada para a verdade divina, e
preci-samente no solene instante em que apresentava o Evangelho glorioso aos mais
ignorantes e depravados.

Suas prprias palavras manifestam sua estima pelo estudo, e ao mesmo tempo revelam o
esprito de orao, que segundo MCheyne, devia sempre acompanhar os estudos.
Esfora-te nos estudos, escreveu a um jovem estudante em 1840. D-te conta que
ests formando, em grande parte, o carter do teu futuro ministrio. Se adquirires agora
hbitos de estudo matizados pelo descuido e inatividade, nunca tirars proveito do
mesmo. Faz cada coisa a seu tempo. S diligente em todas aquelas coisas que valham a
pena serem feitas, e faz isto com todas as tuas foras. E acima de tudo, apresenta-te ao
Senhor com muita frequncia. No intentes nunca ver um rosto humano at que no
tenhas visto primeiro o rosto dAquele que nossa luz e nosso tudo. Ora por teus
semelhantes. Ora por teus mestres e companheiros de estudo. A um outro jovem
escreveu: Cuidado com a atmosfera dos autores clssicos, pois na verdade, perniciosa,
e tu necessitas muitssimo, para afast-la, do vento sul que sopra das Escrituras. certo
que devemos conhec-los porm da mesma maneira que o qumico faz experincia
com as substncias txicas para descobrir suas propriedades qumicas, e no para
envenenar com elas o seu sangue. E acrescentou: Ora para que o Esprito Santo faa
de ti no somente um jovem crente e santo, seno para que tambm te d sabedoria em
teus estudos.

s vezes um raio da luz divina que penetra a alma pode dar suficiente luz para aclarar
maravilhosamente um problema de matemtica. O sorriso de Deus acalma o esprito, e a
destra de Jesus levanta a cabea do decado, enquanto seu Santo Esprito aviva os
efeitos, de modo que os estudos naturais possam ser feitos um milho de vezes melhor e
mais facilmente.



13

As frias, para MCheyne, como para os seus amigos mais ntimos que permaneceram na
cidade, no eram consideradas como uma interrupo quanto aos estudos a que nos
referimos. Uma vez por semana costumavam passar uma manh juntos com o propsito
de estudar algum ponto de teologia sistemtica, assim como para trocar impresses sobre
o que haviam lido em privado.

Um jovem assim, com faculdades intelectuais to pouco comuns e s quais se unia o
amor ao estudo numa memria extremamente profunda, facilmente escolheu no colocar
em primeiro lugar a erudio, mas sim a tarefa de salvar as almas. Ele submeteu todos os
talentos que possua obra de despertar aqueles que estavam mortos em delitos e
pecados. Preparou sua alma para a poderosa e solene responsabilidade de pregar a
Palavra de Deus, e isto fez com muita orao e profundo estudo da Palavra de Deus;
com disciplina pessoal; com grandes provas e dolorosas tentaes, pela experincia da
corrupo da morte em seu prprio corao, e pela descoberta da plena graa do
Salvador. Por experincia prpria podia dizer: Quem o que vence o mundo seno o que
cr que Jesus o Filho de Deus?.

No dia primeiro de julho de 1835, MCheyne obteve licena para pregar pelo presbitrio de
Annan. Depois de haver pregado por vrios meses em diferentes lugares e dado
evidncia da peculiar doura com que a Palavra de Deus flua de seus lbios, MCheyne
veio a ser o ajudante do pastor John Bonar nas congregaes unidas de Larberte e
Dunipade, prxima de Stirling. Em sua pregao fazia outros partcipes de sua vida
interior, medida que sua alma crescia na graa e no conhecimento do Senhor e
Salvador. Comeava o dia muito cedo cantando salmos ao Senhor. A isto seguia a leitura
da Palavra para sua prpria santificao. Nas cartas de Samuel Rutherford encontrou
uma mina de riquezas espirituais. Entre outros livros de leitura favorita figuravam
Chamamento aos No Convertidos, de Richard Baxter, e a Vida de Davi Brainderd, de
Jonathan Edwards. Em novembro de 1836 foi ordenado pastor na Igreja de So Pedro,
em Dundee. Permaneceu como pastor desta congregao at o dia da sua morte. A
cidade de Dundee, como ele mesmo se referiu a ela, era uma cidade dada idolatria e
de corao duro. Porm no havia nada em suas mensagens que buscasse o agrado do
homem natural, pois longe estava de seu corao buscar agradar os incrdulos. Se o
Evangelho agradasse ao homem carnal, ento deixaria de ser Evangelho. Estava
profundamente convencido que a primeira obra do Esprito Santo na salvao do pecador
era a de produzir convico do pecado e a de trazer o homem a um estado de desespero
diante de Deus. A menos que o homem no seja posto ao nvel de sua misria e culpa,
toda nossa pregao ser v porque somente um corao contrito pode receber ao Cristo
crucificado. Sua pregao estava caracterizada por um elemento de marcante urgncia e
alarme. Que me ajude sempre a lhes falar com clareza. Mesmo a vida daqueles que



14

podem viver muitos anos, na realidade, curta. Contudo, esta vida curta, que Deus nos
tem dado e que suficiente para que busquemos o arrependimento e a converso, logo,
muito rapidamente passar. Cada dia que passa como uma passo a mais em direo ao
trono do juzo eterno.

Ao seu profundo amor pelas almas se somava uma profunda sede de santidade de vida.
Escrevendo a um companheiro no ministrio, disse: Sobre todas as coisas cultiva teu
prprio esprito. Tua prpria alma deveria ser o principal motivo de todos os teus cuidados
e desvelos. Mais que os grandes talentos, Deus abenoa aqueles que refletem a
semelhan-a de Jesus em suas vidas. Um ministro santo uma arma poderosa nas mos
de Deus. MCheyne talvez pregou com mais poder com sua vida que com suas
mensagens, como bem sabia e dizia seu amigo Andrew Bonar, que os ministros do
Evangelho no somente devem pregar fielmente, como tambm viver fielmente.

Como pastor em Dundee, MCheyne introduziu importantes inovaes na congregao.
Naquela ocasio as reunies de orao eram desconhecidas, eram muito raras.
MCheyne ensinou aos membros a necessidade de ser reunirem todas as quintas-feiras
noite para unirem seus coraes em orao ao Senhor, e estudar Sua Palavra. Tambm
destinava outro dia durante a semana para os jovens. Seu ministrio entre as crianas
constitui a nota mais brilhante de seu ministrio.

Ao seu zelo por santidade de vida acrescentava seu af por pureza de testemunho entre
os membros de sua congregao. MCheyne era consciente de que a igreja como parte
do corpo mstico de Cristo deveria manifestar a pureza e santidade dAquele que havia
morrido para apresentar uma igreja santa e sem mancha ao Pai. Da seu zelo pela
observncia da disciplina na congregao. E assim, num culto de ordenao de pres-
bteros, disse: Ao comear meu ministrio entre vocs, eu era extremamente ignorante
da grande importncia que a igreja de Cristo tem da disciplina eclesistica. Pensava que
meu nico e grande objetivo nesta congregao era o de orar e pregar. Suas almas me
pareciam to preciosas e o tempo me parecia to curto, que eu decidi dedicar-me exclu-
sivamente com todas minhas foras e com todo o meu tempo ao trabalho da evange-
lizao e doutrina. Sempre que os ancios desta igreja me apresentaram casos de
disciplina, eu os considerava como dignos de aborrecimento. Constituam uma obrigao
diante da qual eu me encolhia. Porm agradou ao Senhor, que ensina a seus servos de
uma maneira muito distinta que o homem, dar ocasio dEle ser bendito no apenas com
o dom da converso, mas com alguns casos de disciplina a nosso cuidado. Desde ento
uma nova luz acendeu em minha mente. Dei-me conta que no somente a pregao era
uma ordenana de Cristo, como tambm o exerccio da disciplina eclesistica.



15

Ao mesmo tempo que o vigor e a fora espiritual de sua alma alcanava uma grandeza
gigantesca, a sade fsica de MCheyne se enfermava e enfraquecia medida que os
dias transcorriam. Em fins do anos de 1838, uma violenta palpitao do corao,
ocasionada por seus rduos trabalhos ministeriais, obrigaram o jovem pastor a buscar
repouso. E como sua convalescena seguia num ritmo muito lento, um grupo de pastores,
reunidos em Edimburgo na primavera de 1839, decidiu convidar MCheyne para que se
unisse a uma comisso de pastores que planejava ir Palestina para estudar as
possibilidades missi-onrias da Terra Santa. Todos criam que tanto o clima como a
viagem redundariam em benefcio para a sade do pastor. De um ponto de vista
espiritual, sua estada na Palestina constituiu uma verdadeira bno para sua alma.
Visitar os lugares que haviam sido o cenrio da vida e obra do bendito Mestre, e pisar a
mesma terra que um dia pisara o Varo de Dores, foi uma experincia indescritvel para o
jovem pastor. Contudo, fisicamente, o estado de MCheyne no melhorou, antes, pelo
contrrio, parecia que seu tabernculo terrestre ameaava desmoronar totalmente. E
assim, em fins de julho de 1839, encon-trando-se a delegao missionria prximo de
Esmirna, e j a caminho de volta, o Senhor estendeu sua mo curadora, e o grande servo
do Evangelho pde finalmente regressar sua amada Esccia e a seu querido rebanho
em Dundee.

Durante sua ausncia, o Esprito Santo comeou a operar um avivamento maravilhoso na
Esccia. Este avivamento comeou em Kilsyth, e sob a pregao do jovem pastor W. C.
Burns, que havia substitudo a MCheyne enquanto ele se convalescia. Num curto espao
de tempo a fora do Esprito Santo, que impulsionava o avivamento, se deixou sentir em
muitos lugares. Em Dundee, onde cultos se prolongavam at altas horas da noite em
cada dia da semana, as converses foram muito numerosas. Parecia como se toda a
cidade houvesse sido sacudida pelo poder do Esprito.

Em novembro do mesmo ano, MCheyne, tendo melhorado de sua enfermidade, retornou
sua congregao. Os membros da Igreja transbordavam de alegria ao ver de novo o
rosto do seu amado pastor. A igreja fez um silncio absoluto, enquanto todos esperavam
que MCheyne ocupasse o plpito. Muitos membros derramaram lgrimas de gratido ao
verem de novo o rosto de seu pastor. Porm ao terminar o culto, e movidos pelo poder de
sua pregao, foram muitos os pecadores que derramaram lgrimas de arrependimento.

O regresso de MCheyne a Dundee marcou um novo episdio no seu ministrio e tambm
na Igreja escocesa. Parecia como se a partir de ento o Senhor houvesse se disposto a
responder as oraes que o jovem pastor elevara desde o princpio do seu ministrio
suplicando um avivamento ali onde MCheyne pregara, e o Esprito acrescentava novas
almas Igreja.



16

Na primavera de 1843, ao ter MCheyne regressado de uma srie de reunies especiais
em Aberdeenshire, caiu repentinamente enfermo. Neste lugar havia visitado a vrios
enfermos com febre infecciosa, e a sua constituio enfermia e dbil sucumbiu ao
contgio da mesma. E no dia 25 de maro de 1843 ele partiu para estar com o Senhor.

Em todas as partes onde chegava a notcia de sua morte escreveu Bonar o
semblante dos crentes se ensombrecia de tristeza. Talvez no haja havia outra morte que
tenha impressionado tanto os santos de Deus na Esccia como a deste grande servo de
Deus, que consagrou toda sua vida pregao do Evangelho eterno. Com frequncia
costumava dizer: vivam de tal modo que nenhum dia seja perdido por vocs, e ningum
que houvesse visto as lgrimas que foram vertidas na ocasio de sua morte teriam
duvidado em afirmar que sua vida havia sido o que ele havia recomendado a outros. No
teria mais que vinte e nove anos quando o Senhor o levou.

No dia do sepultamento cessaram todas as atividades em Dundee. Desde o domiclio
fnebre at o cemitrio, todas as ruas estavam abarrotadas de gente. Muitas almas se de-
ram conta naquele dia que um prncipe de Israel havia cado, enquanto muitos coraes
indiferentes experimentaram uma terrvel angstia ao contemplar o solene espetculo.

A sepultura de MCheyne pode ser vista no rinco nordeste do cemitrio que fica ao redor
da Igreja de So Pedro. Ele se foi s montanhas de mirra e s colinas de incenso, at que
desponte o dia e fujam as sombras. Completou sua obra. Seu Pai celestial no teria para
ele outra planta para regar, nem outra vida para cuidar, e o Salvador, que tanto o amou
em vida, agora o esperava com suas palavras de boas-vindas: Muito bem, servo bom e
fiel, entra no gozo do teu Senhor.

O ministrio de MCheyne no terminou com sua morte. Suas mensagens e cartas, junta-
mente com sua biografia, escrita por seu amigo Andrew Bonar, tm sido um rico meio de
bno para muitas almas.

__________
Fonte: www.poesias.omelhordaweb.com.br



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10 Sermes Robert Murray MCheyne
Agonia de Cristo Jonathan Edwards
Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a Doutrina
da Eleio
Cristo Tudo Em Todos Jeremiah Burroughs
Cristo, Totalmente Desejvel John Flavel
Doutrina da Eleio, A Arthur Walkington Pink
Eleio & Vocao Robert Murray MCheyne
Excelncia de Cristo, A Jonathan Edwards
Gloriosa Predestinao, A C. H. Spurgeon
Imcomparvel Excelncia e Santidade de Deus, A
Jeremiah Burroughs
In Memoriam, A Cano dos Suspiros Susannah Spurgeon
Jesus! - Charles Haddon Spurgeon
Justificao, Propiciao e Declarao C. H. Spurgeon
Livre Graa, A C. H. Spurgeon
Paixo de Cristo, A Thomas Adams
Plenitude do Mediador, A John Gill
Poro do mpios, A Jonathan Edwards
Quem So Os Eleitos? C. H. Spurgeon
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Reformao Pessoal & na Orao Secreta R. M. M'Cheyne
Salvao Pertence Ao Senhor, A C. H. Spurgeon
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Sermes de Pscoa Adams, Pink, Spurgeom, Gill, Owen e
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Soberania da Deus na Salvao dos Homens, A J. Edwards
Tratado sobre a Orao, Um John Bunyan
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Um Guia Seguro Para o Cu, por Joseph Alleine
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Cristo
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Edwards Editora Fiel
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Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues
inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e
divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores
queles como John Gill, Robert Murray MCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur
Walkington Pink. Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes
ltimos quatro autores.

O Estandarte formado por pecadores salvos unicamente pela Graa do Santo e Soberano,
nico e Verdadeiro Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, segundo o testemunho das
Escrituras. Buscamos estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas as reas de suas vidas,
holisticamente; para que assim, e s assim, possamos glorificar nosso Deus e nos deleitar-
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2 Corntios 4

1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no
desfalecemos;
2
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando
com astcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos
conscincia de todo o homem, na presena de Deus, pela manifestao da verdade.
3

Mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem est encoberto.
4

Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no
resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus.
5
Porque
no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos
vossos servos por amor de Jesus.
6
Porque Deus, que disse que das trevas
resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes, para iluminao do
conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo.
7
Temos, porm, este tesouro
em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8
Em tudo
somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.
9
Persegui-
dos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos;
10
Trazendo sempre por toda
a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus se
manifeste tambm nos nossos corpos;
11
E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
nossa carne mortal.
12
De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida.
13
E
temos portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos
tambm, por isso tambm falamos.
14
Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos
ressuscitar tambm por Jesus, e nos apresentar convosco.
15
Porque tudo isto por
amor de vs, para que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de
graas para glria de Deus.
16
Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem
exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia.
17
Porque a nossa leve e
momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente;
18
No
atentando ns nas coisas que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se
veem so temporais, e as que se no veem so eternas.

Cristo Tornou Se Pobre Pelos Pecadores - Por Robert Murray MCheyne

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