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Wu wei

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Wu wei
Campana Zazen con un Ens en primer plano.
Wu wei (en chino "No Accin"; tradicional: ;
simplificado: ; pinyin: wwi ) describe un
importante aspecto de la filosofa taosta y politica
en el cual la forma ms adecuada de gobernar es no
actuar (forzar), si bien se hace mucho nfasis en la
literatura taosta que no es lo mismo no actuar que
no hacer nada. Tambin significa "sin esfuerzo" y
"crecimiento" las plantas crecen por wu wei, es decir
no hacen esfuerzos para crecer, simplemente lo
hacen. El Wu Wei sera, pues, una forma natural de
hacer las cosas, sin forzarlas con artificios que
desvirten su armona y principio.
En la caligrafa Zen el Wu wei ha sido representado
como un crculo.
Orgenes
En la antigua forma china tradicional de entender el gobierno (parcialmente confuciana), un soberano sabio slo
tiene que sentarse en el lugar adecuado, practicando la virtud, y su pas estar as bien gobernado. En la obra Lun Yu
II.1, Confucio compara un prncipe virtuoso con el Polo Norte: l no se mueve y los diez miles seres se transforman.
Hay justificaciones mgicas detrs de esta idea del poder obtenido por medio de "wu wei". Es la teora de la
"Correspondencia" o la "sincronicidad" de Jung, donde el macrocosmos es reflejado (o incluso duplicado) en el
microcosmos. De acuerdo con esta teora, ordenar el palacio del emperador es gobernar bien el pas: el palacio es una
reproduccin homottica del pas. La historia china est llena de ejemplos de desastres naturales entendidos como la
apertura de una nueva puerta en los muros del palacio imperial. Algunos filsofos, por ejemplo Wang Chong han
cuestionado la validez de esta teora. Una forma ms prctica de ver esta teora podra ser que, haciendo disfrutar al
prncipe del "hacer lo menos posible" se restringe el abuso de poder.
En los textos taostas originales, el Wu wei se asocia a menudo con el agua y su naturaleza pasiva. Aunque el agua es
blanda y aparentemente dbil, tiene la capacidad de erosionar lentamente la roca slida. El agua no tiene voluntad (p.
ej. voluntad de ajustarse a una forma), oponindose a la madera, piedra o cualquier material slido que pueda ser
roto en pedazos. Puede, no obstante, llenar cualquier contenedor, tomar cualquier forma, fluir hasta cualquier sitio e
incluso escurrirse por los agujeros ms pequeos. Cuando se divide en miles de pequeas gotas, el agua an tiene la
capacidad de unirse de nuevo y, en ocasiones, formar parte del inmenso ocano. Adems, debido a que siempre fluye
pendiente abajo, el agua permanece en el "valle oscuro" -donde la vida biolgica es regenerada- una analoga de los
rganos reproductores. Es, por tanto, la prctica del pensamiento Wu wei un modo de actuar que no deja trazas en la
naturaleza, invisible, armonioso y que no se delata a s mismo. Una especial forma de fluir sin influir, de vivir sin
interrumpir y de favorecer sin impedir.
Wu wei
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Filosofa
Algunos captulos del escrito ms importante del taosmo, el Tao Te Ching, atribuido a Lao-Ts, hace alusin a la
"accin decreciente" o "voluntad menguante", como los aspectos clave en el xito del sabio. La filosofa taosta
reconoce que el universo ya funciona armoniosamente de acuerdo con sus propios principios; cuando el ser humano
enfrenta su voluntad contra el mundo, altera la armona que ya existe. Esto no significa que las personas deban
renunciar a su voluntad. Ms bien, se trata del cmo acta en relacin a los procesos naturales crticos existentes.
El Wu wei tambin ha sido traducido como "quietud creativa" o el arte del "dejando ser". Esto no supone un desdn
de la razn, ms bien es una manera de entender que el Tao est dentro de todas las cosas y seguir ese "camino". Una
manera de imaginarse el Wu wei es a travs de los escritos de Lao-Ts donde indica cmo gobernar un reino. En
ellos, compara las actividades de gobernar y frer un pescado mucho calor y la comida se arruina, es decir,
promover el orden pero no oprimir. Para lograr esto, hay que comprender las necesidades del pueblo y no ir en
contra de ellas.
Prctica
Zhuangzi.
A medida que uno disminuye su "hacer" aqu entendemos "hacer"
como las acciones intencionales encaminadas a beneficiarnos o
dirigidas a cambiar o apartar el mundo de su estado y evolucin
natural uno disminuye todas las acciones cometidas contra el Tao, la
armona natural ya existente. Desde que uno empieza a cultivar el Tao,
alcanza ms armona con el Tao y, de acuerdo con otro gran filsofo
Taosta antiguo, Zhuangzi, logra un estado de Ming o "clarividencia"
(similar al estado de satori en la prctica zen, el xtasis en la mstica
cristiana, el nirvana budista, y cualquier otro tipo de iluminacin
descrita en tantas religiones y prcticas espirituales).
Podemos resumir el pensamiento Wu wei como el dejar estar o dejar
fluir. La aceptacin del mundo por medio de la aceptacin de sus reglas naturales, las cuales no deben tratar de ser
cambiadas para alcanzar mayor bienestar ya que con esas acciones slo conseguimos desequilibrar el Tao,
obteniendo por fin todo lo contrario de lo que pretendamos: incomprensin y sufrimiento.
Armona con el Tao
Los taostas han perseguido siempre la inmortalidad y han visto que vivir en armona con el Tao es la forma de
conseguirla. Cuando se vive en perfecta armona con el Tao, no se malgasta energa; tampoco se hacen cosas que
estropean el cuerpo o el espritu. Algunos taostas creen que pueden, en teora, vivir para siempre. Zhuang Zi
propuso una imagen para esa idea: un rbol con el tronco retorcido no ser cortado por ningn leador, y vivir la
totalidad de su vida en paz, debido a su inutilidad.
Enlaces externos
Wu-Wei en Europa
[1]
Referencias
[1] http:/ / hsozkult. geschichte.hu-berlin.de/ daten/ 2005/ gerlach_christian_wu-wei. pdf
Fuentes y contribuyentes del artculo
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Fuentes y contribuyentes del artculo
Wu wei Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=73432025 Contribuyentes: Bambu, BludgerPan, Dhidalgo, EEIM, Ekvintroj, Elduende, Frankieus, Guay, JRGL, Jos., LeCire, Luis
Felipe Schenone, Mjoseph, Mr. X, Nihilo, Pera6, Piolinfax, Retama, Roberpl, RosenJax, Ruthven, Tano4595, Xabier, 46 ediciones annimas
Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes
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