Qu somos los animales?

Introduccin a la Ontologa.
Jess Mostern en la UNAM, Lunes 21 de Abril.
Esta serie de conferencias es lograda gracias al trabajo en conjunto entre Proecto
!rado "ero a tra#$s del PAP%%& 'A()1)1(, el Progra*a Uni#ersitario de +io$tica la
,acultad de ,ilosofa Letras de la UNAM.
A *edio da se -resent. en la ,acultad de ,ilosofa Letras el /r. Jess
Mostern, en esta -ri*era conferencia *agistral trat. de res-onder a la
-regunta qu es la vida animal? "on su -articular estilo 0ue *e1cla
claridad ling2stica, -recisi.n ter*inol.gica, cru1ando las fronteras entre
la 3losofa la ciencia.
Los animales somos seres
termodinmicamente improbables
Jess Mostern nos -ro-one 0ue -ara 4ablar de la #ida de los ani*ales,
-ri*ero debe*os de 4ablar de la #ida en general.
Qu es pues la vida? La res-uesta a esta interrogante no es sencilla,
-ues co*o nos co*-arti. Mostern en esta -ri*er -onencia, los seres
#i#os esta*os confor*ados -or los ele*entos "arbono 5"6, 7idrogeno
576, 89igeno 586, Nitr.geno 5N6 -rinci-al*ente.
/esde un -unto de #ista termodinmico, so*os seres 0ue tienen la
*is*a estructura at.*ica 0ue los otros co*-onentes en el uni#erso,
cu*-li*os con las lees de la fsica, so*os seres:siste*as i*-robables
-ues nos encontra*os en dese0uilibrio ter*odin;*ico con el uni#erso
-ero no so*os los nicos siste*as en dese0uilibrio ter*odin;*ico, -ues
encontra*os ta*bi$n al trueno.
Por otra -arte, somos sistemas abiertos, cu*-li*os funciones
metablicas, aun0ue ta*bi$n un #e4culo *otori1ado las cu*-le.
&ene*os funciones re-roducti#as, -ero incluso e9isten analogas en las
0ue los #irus de co*-utadora ta*bi$n se <auto=re-roducen>. ?e 4a
dic4o ta*bi$n 0ue los seres #i#os so*os seres complejos,
intuiti#a*ente -ensara*os 0ue los ani*ales so*os *;s co*-lejos an
0ue los #egetales, -ero este criterio no se cu*-le necesaria*ente, -ues
co*o Jess Mostern nos indica, incluso cebollas tuli-anes tienen un
c.digo gen$tico *;s co*-lejo 0ue los seres 4u*anos.
&odo organis*o #i#o tiene funciones *etab.licas reproductivas. Los
ani*ales ade*;s tene*os funciones cogniti#as, e*oti#as auto*oci.n.
Pode*os to*ar los as-ectos i*-ortantes de las de3niciones antes
-ro-uestas esbo1ar una de3nici.n 0ue an sera insu3ciente -ara la
#ida.
Aristteles ha escrito ms
ampliamente sobre los
animales que sobre
cualquier otro tema
Uno de los referentes te.ricos de Mostern es el 3l.sofo griego
Arist.teles. En la a*-lia obra dedicada -or el estagirita al estudio de los
ani*ales destacan Historia de los Animales, Las partes de los Animales,
El movimiento de los Animales, entre otros. Arist.teles sostena 0ue los
ani*ales so*os una substancia primaria, de la cual el tener -or
eje*-lo, una sonrisa, se constitue co*o un *ero accidente. La sonrisa
de-ende del ani*al no a la in#ersa co*o en el gato de "4es4ire de
Le@is "arroll en el 0ue la sonrisa subsiste a -esar de la ausencia del
gato.
El rigor acad$*ico de Jess Mostern no est; en dis-uta con un su
sentido del 4u*or sano, -ues asegura 0ue el cosi3car a un ser es el
*aor piropo ontolgico 0ue le -ode*os 4acer. Los ani*ales so*os
cosas. "osas con ;ni*a, esto es, con deseo *o#i*iento. El
*o#i*iento se lo debe*os a nuestro -ri*er ante-asado en co*n 0ue
e*-rendi. la <*arc4a>, las *edusas.
!racias a las *edusas, a-arece la loco*oci.n, las -ri*igenias neuronas,
el dolor, estados *entales otros as-ectos cogniti#os. <El dolor es ese
*ecanis*o cibern$tico 0ue busca orientarnos sin obligarnos en nuestra
conducta> Aa3r*a Mostern=, el dolor tiene una funci.n -edag.gica, una
#e1 0ue 4e*os e*-rendido el *o#i*iento era necesario regular nuestra
traectoria gracias a los sensores del dolor 0ue est;n asociados a
funciones cogniti#as co*-lejas, estos as-ectos no se encuentran
-resente en otros seres #i#os co*o las -lantas.
El Reino de los Animales.
Introduccin a la Epistemologa.
Jess Mostern en la UNAM, Martes 22 de Abril.
En esta segunda conferencia se el /r. Mostern nos 4abl. sobre la
e#oluci.n de las es-ecies, <los ani*ales so*os ese ;*bito donde los
genes circulan libre*ente>, -ero la circulaci.n de ger*o-las*a se li*ita
a la es-ecie de la 0ue se for*a -arte.
Las especies evolucionan, no los
animales en tanto que individuos,
pues nuestra vida es for de un
da
Los ani*ales esta*os -rogra*ados gen$tica*ente -ara *orir, esto es
as debido al l*ite de 7BicC, este l*ite indica las cantidades 0ue
nuestras c$lulas se -ueden re-roducir, en el ser 4u*ano es alrededor de
D) #eces.
A $ste fen.*eno de <suicidio> celular se le deno*ina apoptosis, es
debido a ellos 0ue se -uede *antener cierto e0uilibrio entre -roducci.n
destrucci.n, -ues cuando las c$lulas se re-roducen sin el control
-re#isto en nuestro geno*a, se desarrolla el c;ncer.
Estamos genticamente
preprogramados para morir,
la inmortalidad va en contra
de la naturalea de la vida
,ue gracias a "aroli Linnaei 5"arlos Linneo6,
0ue se introdujo en la clasi3caci.n de las
es-ecies el t$r*ino El !eino de los
Animales, en la actualidad subsiste una
clasi3caci.n de los seres #i#os 0ue #a *;s
all; de los diferentes reinos, esta clasi3caci.n
es -or do*inios, co*o los Eucarios los
Procarios. ?iendo las -rocariotas las c$lulas
t-icas co*o las bacterias, las Eucariotas
son a0uellas 0ue tienen un ncleo de3nido.
Mostern nos indica 0ue dentro de nosotros
e9isten *;s c$lulas 0ue no son -ro-ias, 0ue a0uellas 0ue si son
nuestras. "on esto se re3ere a 0ue las c$lulas con nuestro *aterial
gen$tico son *enos en cantidad en co*-araci.n con las c$lulas 0ue no
co*-arten nuestro *aterial gen$tico 0ue se encuentran dis-ersas en
nuestro organis*o, -or eje*-lo en nuestro tracto digesti#o
audando con el *etabolis*o de los ali*entos.
"harles #ar$in es uno de los -ensadores en los 0ue ta*bi$n
se centr. la c4arla el da de 4o. Mostern considera 0ue el
a-orte de /ar@in consiste en ro*-er el di#orcio entre las
ciencias biol.gicas con las 0u*icas fsicas. /ar@in -ro-uso
0ue la selecci.n natural es una fuerza que explica la
adaptacin de las especies, teniendo $sta di#ersas fuentes
de #ariaci.n. A0uellos genes 0ue inducen a la ada-taci.n
incre*entan su frecuencia en la -oblaci.n.
En esta -resente c4arla Jess Mostern, ta*bi$n nos 4abl. en
-articular de un ani*al, el caballo. Un ani*al 0ue es e#idente*ente
bello, 0ue cultural*ente es el *oti#o de *uc4as *anifestaciones
artsticas. El caballo es ade*;s el ani*al
0ue *;s 4a sufrido al lado del ser 4u*ano.
Los caballos empleados en la minera de
carbn, una ve que eran descendidos %ams
podan regresar a la super&cie con vida
El caballo 4a sido obligado a so-ortar cargas de trabajo 0ue su-eran -or
*uc4o su fuer1a, recorde*os el fa*oso -asaje del "aballo de &urn en
0ue Niet1sc4e se inter-uso entre el l;tigo del coc4ero el caballo 0ue
tiraba del carro. El caballo ta*bi$n fue e9-lotado en la *inera de
carb.n, una #e1 0ue el caballo era ingresado en las *inas de carb.n
ja*;s sala con #ida, -ues iniciaba una jornada de -or #ida al interior de
la *ina jalando carros.
En la actualidad e9isten otras for*as #igentes de tracci.n a sangre,
*is*as 0ue 4an co*en1ado a erradicarse en el sur de A*$rica -ero 0ue
-er*anecen co*n*ente en algunos entornos urbanos de la "iudad de
M$9ico.
La codi3caci.n de la infor*aci.n lo es todo en la #ida, co*o ani*ales
conta*os con nuestros genes -ara codi3carla, -ero nuestro -rocesador
en tie*-o real es nuestro cerebro. Al -rocesar infor*aci.n de *anera
*;s r;-ida -ode*os co*eter errores, *is*os 0ue recti3ca*os cuando
recurri*os a nuestra e9-eriencia.
'En qu se di(erencian los
animales de los humanos) En
*ada, pues los humanos somos
animales
Jess Mostern nos recuerda 0ue la *ejor *anera de ser un a*igo de los
ani*ales es conocerlos de una *anera #erdadera. <El ser 4u*ano no se
encuentra delante e#oluti#a*ente 4ablando de ningn otro ani*al, -ues
si*-le*ente nos encontra*os en diferentes ca*inos>, conclu..
El triunfo de la compasin.
Introduccin a la tica.
Jess Mostern en la UNAM el jue#es 2E de abril 2)1E.
En esta conferencia Jess Mostern trat. el te*a de las emociones
morales. Fstas se -resentan en nuestra relaci.n con los de*;s. /e
acuerdo al 3l.sofo ilustrado de
origen escoc$s /a#id 7u*e 51G11=
1GGH6 las dos fuentes de la
moral son -or una -arte el amor a
uno mismo -or la otra la
compasin, $l *is*o sostu#o 0ue
la ra1.n es escla#a de la -asi.n.
*uestras emociones nos
mueven, nuestro
conocimiento no
La regla de oro de la $tica Asostiene Mostern=
<a*a a los otros co*o a ti *is*o>, este
*anda*iento inicia con el a*or a uno *is*o.
Pero la co*-asi.n es esa ca-acidad de -onernos i*aginati#a*ente en
el lugar del otro. Padece*os=con=$l o nos co*-adece*os. ?.lo el 0ue es
ca-a1 de -adecer es co*-adecido.
En la actualidad gracias al trabajo -ionero del in#estigador italiano
+iacomo !iolatti en los inicios de los aIos no#entas, sabe*os 0ue
conta*os con un ti-o de neuronas *u -articulares, las neuronas
es-eculares, *is*a 0ue se acti#a cuando -ercibi*os 0ue alguien *;s
reali1a una acci.n o le sucede algo.
Lo curioso Anos dice Mostern= es 0ue las neuronas es-ejo son *;s
nu*erosas en las *ujeres 0ue en los 4o*bres, 0ui1; sea debido a la
selecci.n natural, -uesto 0ue el cuidado de las cras 4u*anas re0uiere
atenci.n -ara saber 0ue sucede con un ser 0ue no -uede decirnos algo
con lenguaje #erbal.
,enemos esta capacidad de
sintoniar con las acciones,
sucesos - sentimientos de
los dems.
Mostern nos -ro-one 0ue -ense*os ade*;s en una tercera fuente
de la moral, el sentido de la reciprocidad. Este sentido de
reci-rocidad se 4ace -resente tanto al *o*ento de audar co*o al
*o*ento de daIar, <es la base de la *is*a econo*a> a3r*a Mostern.
A4ora, hasta dnde se expandir el crculo de la compasin?
/ar@in sostu#o 0ue 4asta 0ue abar0ue*os a la totalidad de seres
sintientes 5sentient beings6.
Mostern nos recuerda 0ue el -ri*er juicio
reali1ado en %nglaterra -ara sancionar el
*altrato ani*al fue en contra de /ill
/urns, 0uien 4aba *altratado a un burro
de su -ro-iedad, este juicio se logr.
gracias a 0ue antes fue a-robada la
ruel !reatment of attle "ct o Le-
0artin 5lle#a este no*bre -or "olonel
'ic4ard Martin 0uien fue su -ro*otor en
1J226 a las refor*as -osteriores 0ue
sufri. -ara au*entar cada #e1 *;s al
n*ero de criaturas de di#ersas es-ecies
0ue estaran bajo su *anto -rotector. A
-artir de esos iniciaron las -ro4ibiciones
sobre es-ect;culos en 0ue se *altratara o
se incluera -eleas de osos, -erros, gallos
toros.
En Es-aIa al igual 0ue en M$9ico otros -ases de latinoa*$rica se
-reser#an an 4o en da algunas de estas tradiciones sanguinarias, <la
crueldad es costu*bre all donde se -ractica> Adice Mostern= -ues
alegar 0ue algo es tradici.n no es ningn ti-o de argu*ento racional a
fa#or de deter*inada acti#idad cruenta.
Es de resaltar 0ue Jess Mostern no sostiene ninguna tesis sobre la
-osesi.n de derec4os intrnsecos o in4erentes -ara ningn ti-o
-articular de ani*al, incluendo al ser 4u*ano.
8tro de los te*as 0ue se trataron en esta conferencia es el relacionado
entre dos -osturas, -or una -arte el ecologismo en el 0ue no se
*uestra el inter$s -or el bienestar indi#idual de cada ani*al concreto
co*o lo 4ace su contra-arte, el animalismo, en donde a su #e1 no
se *uestra el inter$s -or la din;*ica de los ecosiste*as a la *anera
0ue el -ri*ero.
1na postura que adopte un
e2tremo pero no inclu-a al
otro, sea animalista o
ecologista, es absurda
El ani*al del 0ue nos 4abl. en la -resente -onencia es *ie*bro de la
fa*ilia de los ,ais;nidos, el gallo la gallina 0ue son descendientes del
,ais;n.
Estas a#es son las *;s
e9-lotadas en las granjas
intensi#as, tienen #idas
*iserables, encerradas de -or
#ida, *uc4as #eces sin la
o-ortunidad de disfrutar del sol,
de -oder rascar el suelo
e9tender sus alas, necesidades
0ue son i*-ortantes de
satisfacer -ara ellas.
Mostern considera i*-erati#o 0ue en el corto -la1o se ter*ine con las
-r;cticas de crian1a intensi#a de ani*ales co*o las gallinas, cerdos
#acas, -ues su #ida es *iserable e*-obrecida de est*ulos fa#orables
-ara su desarrollo. &a*bi$n co*o el ter*inar con los e9-eri*entos
intiles con ani*ales, en los 0ue solo se busca au*entar el currculu*
del in#estigador no el conoci*iento.
Jess Mstern nos reco*ienda 0ue -ara 0ue la co*-asi.n triunfe
-ode*os co*en1ar con las siguientes accionesK
a6 "a*biar la condici.n del ser 4u*ano de cncer de la biosfera,
estableciendo 1onas de reser#a naturales -ara -reser#ar la
biodi#ersidad -lanetaria.
b6 Eli*inar los prejuicios antropocntricos de nuestras *entes.
c6 "onocer a todas las criaturas, co*-adecernos de lo 0ue sufren
no causar dolor innecesario con nuestras acciones.
d6 Li#ir en -a1 co*uni.n con la naturale1a.
Sintonizar con la Naturaleza.
Introduccin a la Sabidura
Jess Mostern en la UNAM, Liernes 2D de Abril 2)1E.
Para cerrar esta serie de conferencias tratando la cuesti.n ani*al, Jess
Mostern tratar; de dar res-uesta a unas de las -reguntas *;s
i*-ortantes de la 3losofa, A dnde nos dirigimos?, Cul es el sentido
de la Vida?
Los Ani*ales so*os -arte de la naturale1a, nos encontra*os en la
biosfera. Mostern 0uiere 0ue indague*os al res-ecto de nuestras
consideraciones -ara con los *ie*bros del reino de los ani*ales, -ero
de *anera *;s e9tensa con la biosfera, *is*a 0ue es un siste*a *;s
e9tenso co*-lejo donde nos encontra*os en constante interacci.n los
seres #i#os de los distintos reinos, es ta*bi$n el siste*a natural *;s
a*-lio de consideraci.n en la $tica.
El ti-o de ani*ales del 0ue
nos 4ablar; 4o son los
cet;ceos. Mis*os 0ue 4an
sido considerados co*o los
ani*ales *;s inteligentes
del reino ani*al.
El *aor triunfo de -rotecci.n a los ani*ales en el siglo MM, fue el de la
-rotecci.n de las ballenas, des-u$s de 4aber sido casi e9tintas, con la
creaci.n de la co*isi.n ballenera internacional.
En occidente esta*os cu*-liendo con el aforis*o griego <"on.cete a ti
*is*o> inscrito en el te*-lo de A-olo. Pues a4ora conoce*os nuestro
lugar en la naturale1a, nuestra e#oluci.n, nuestras -articularidades
co*o la de e*-render la carrera, la -in1a de -recisi.n 0ue -ode*os
4acer con el dedo -ulgar nuestros otros dedos.
Esta*os -asando de las e9-licaciones *ticas su-ersticiosas a
e9-licaciones cient3cas racionales, *is*as 0ue nos audan a tener un
*aor conoci*iento de nuestro geno*a de nuestro cerebro.
Antigua*ente se -ensaba 0ue el cerebro tena la funci.n de ate*-erar
nuestra sangre, al *enos eso -ensaba Arist.teles. Por su -arte
/escartes consideraba 0ue el asiento del al*a se encontraba en la
gl;ndula -ineal, 0ue -ens. e9clusi#a del ser 4u*ano, -ero se descubri.
0ue los otros ani*ales ta*bi$n la -osean. Pero la funci.n de esta
gl;ndula no -uede ser el del asiento del al*a, tiene una funci.n 0ue
induce al sueIo cada #e1 0ue secreta *elatonina en la sangre.
7e*os buscado desde el inicio de la 3losofa una e9-licaci.n adecuada
sobre el *undo. 7o en da esta*os *;s cerca de ella -or tanto de
conocer *ejor nuestra realidad. Mostern nos ad#ierte la e9istencia de
as-ectos 0ue segui*os sin co*-render, <-or eje*-lo Anos co*enta
Mostern= sabe*os to-ogr;3ca*ente la funci.n de nuestro cerebro, -ero
no tene*os el conoci*iento del c.*o funciona>.
En esta conferencia el /r. Mostern busca dar res-uesta contundente
aun0ue a #eces desoladora o *ejor dic4o no *isti3cadora de la #ida.
'3u sentido tiene la vida)
*inguno, pues el sentido es
la intencin con que
nosotros hacemos algo
La #ida -uede tiene di#ersos sentidos. &odos nos dirigi*os
ine#itable*ente 4acia la *uerte, -or lo 0ue #i#ir la buena #ida es lo
i*-ortante Aconclu.=.