UNIVERSIDAD VERACRUZANA

FACULTAD DE HISTORIA
INTRODUCCIN A LA HISTORIA







LA SEXUALIDAD COMO MTODO DE REPRESIN







Daniel Rodrguez Cardoso





XALAPA DE ENRIQUEZ, VER; A 2 DE JUNIO DE 2014
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Introduccin

La sexualidad es un tema que aun en nuestros das se sigue siendo un tab hablar de ella,
esto se debe a que, la sexualidad se encuentra dominada por factores, sociales, polticos,
culturales y religiosos. Todos estos factores han creado una visin sobre nuestro cuerpo y
sobre el sexo como algo indecente y obsceno, de los cuales no se debe de hablar ni saber.
Es en este punto donde se observa el surgimiento de un rgimen que regula reprime- a una
sociedad, es all cuando se establece una afable relacin entre poder y sexualidad.
La sexualidad al ser una parte central del ser humano y que lo rige a lo largo de su vida, se
convierte en un tema cultural, pero que al estar regulada por las minoras dirigentes, se
transforma tambin en un tema de corte poltico, que a su vez implica el control sobre el
comportamiento de una sociedad, establecindolo como un fenmeno de masas, que debe
ser explicado para as poder entender parte de la estructura actual del poder.
Este trabajo tratara de esbozar las formas en las que distintos autores se han referido a la
sexualidad como un punto clave para mantener el control sobre una sociedad, por parte de
las elites y de cmo el poder de estas se ha podido organizar por medio de un entramado de
relaciones, que podran ser poltico-religiosas, que a travs de un discurso que enmascara
mecanismos de dominacin ideolgica pretenden decir la verdad sobre el sexo,
convirtindose este en un dispositivo que engendra sistemas cada vez ms represivos.


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Desde la perspectiva de Foucault

Foucault es sin ms uno de los autores que observan el todo como una elaboracin de
estructuras, que sirven para comprender nuestro alrededor de una forma til pero irreal, en
las que tenemos que conformarnos con descripciones que hacen referencia a la realidad. De
este modo surgen los conceptos y categoras que sirven para la comprensin de las
cuestiones sociales, ya sean histricas, antropolgicas, polticas, humanas en general.
Es por eso que Foucault hace un anlisis del dispositivo de la sexualidad y expone su
compleja situacin paradigmtica, tratando de comprender el muy elaborado entramado de
las relaciones del poder con el dominio de la sexualidad. Describe a la represin como si
fuese un smbolo de la modernidad y lo que esta implico, haciendo que los conceptos an
ms ambiguos, que se refieren a una realidad no muy real, y de las ideas progresistas de
esta, que conllevaron al desarrollo del capitalismo, dejndonos ver que la represin de la
sexualidad se cre a partir de los modos de produccin, ya que como este dira si el sexo
es reprimido con tanto rigor, se debe a que es incompatible con una dedicacin al trabajo
general e intensiva
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, prcticamente nos indica que el sexo se vuelve una distraccin para el
proletariado y que a la burguesa le conviene ms regular su sexualidad dejndolos
limitados, permitindola solamente para reproducirse.
Al quedar el sexo reducido solo a la reproduccin y no al goce y el placer, este queda
solamente permitido en la alcoba de los padres, solo unos pocos tienen los privilegios de
gozar de l, es aqu donde nace la hipocresa burguesa, que se refiere realmente a la doble
moral que tanto caracterizo a la poca victoriana, desde la cual Foucault inicia su estudio de
la sexualidad como mtodo de represin por parte de las sociedades burguesas y como de
esta fue evolucionando, hasta el punto en el cual el hablar del sexo se haba tornado ms
costoso.
La tesis fundamental del libro Histoire de la sexualit de Foucault se basa en realizar un
anlisis histrico del control de sobre la sexualidad, especialmente a travs del discurso, ya
que jams en la historia se haba acumulado tal cantidad de discursos a cerca del sexo, que
sirvieron para forjar el dispositivo de sexualidad, el objetivo de estos discursos para ejercer
su poder y controlar la sexualidad era el reducir el sexo dentro del lenguaje y as promover
el puritanismo, transformando el sexo en prcticas secretas, esta es, entonces la llamada
Hiptesis represiva, que titula un captulo del libro.
Dentro de esta hiptesis nos habla sobre el discurso cientfico sobre el sexo y nos muestra
la clara hipocresa de la sociedad burguesa sobre la sexualidad, al fingir decir la verdad
sobre este escudndose en la norma mdica, ya que principalmente se diriga a hablar y
poner al descubierto sus rarezas, sus patologas. Su asquerosidad. Bien no lo dice cuando
nos menciona que Al hablar tanto del sexo, al descubrirlo desmultiplicado,
compartimentado y especificado justamente all donde se ha insertado, no se buscara en el

1
FOUCAULT, 1998, p. 7.
4

fondo sino enmascararlo: discurso encubridor, dispersin que equivale a evitacin,
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es este
descubrimiento de todas las aberraciones y comportamientos furtivos exaltando lo
obsceno e indecente- lo que provoco la vergenza dando fin y enmudeciendo a los
individuos a la hora de hablar sobre el sexo.
Podr ser que la tesis fundamental del libro de Foucault sea la relacin entre el poder y la
sexualidad, el poder de controlarla, pero esto no podra suceder sin la relacin entre el
poder y el saber, siendo bsica para su planteamiento, es como una especie de
descubrimiento. El saber sobre el sexo provoca la multiplicacin de los discursos que lo
tienen como objeto y es la ignorancia de lo que se supone deberas de saber, lo que les da el
poder a aquellos que conocen sobre l. En suma, se trata de definir las estrategias de poder
inmanentes en tal voluntad de saber.
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Es este libro el primero de una serie de estudios que inici Foucault donde nos habla sobre
las representaciones sobre el sexo, la sexualidad y las relaciones entre el poder y el
discurso.

La Revolucin Sexual de Reich

Die Sexualitt im Kulturkampf es una de las obras ms representativas de Wilhelm Reich
en ella desvela la importancia de la sexualidad en el individuo y la civilizacin, aqu Reich
propone que el individuo debe despojarse de la represin sexual, representada
principalmente por la neurosis causada por seguir las pautas de una conducta determinada.
Al igual que en la psicologa clnica este trmino es empleado por l para los trastornos
mentales ocasionados por los agentes represores, como lo son la familia o las instituciones,
que distorsionan el pensamiento racional, siendo la principal consecuencia la presin moral
que estos agentes ocasionan en la mente del individuo. Es esta presin moral la que reprime
los impulsos de deseo sexual en el individuo.
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Reich nos dice que en el conflicto entre el instinto y la moral, entre el ego y el mundo
exterior, el organismo squico se ve obligado a acorazarse,
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con lo que quiere decir que el
individuo se adentra en una burbuja para protegerse de sus instintos sexuales, por lo tanto
son estas llamadas corazas mentales, las que influyen en las acciones del cuerpo, a las que
siempre estamos sometidos bajo su peso, lo que provoca una actitud sumisa, las cuales a su
vez podran traducirse como producto de un control psicolgico causado por las exigencias
de la sociedad. Es este mecanismo de control a travs del cual se define lo normal y
prohibido, por ello lo describe en su captulo como el fiasco de la moralidad.

2
Ob. cit. 1998, p. 33.
3
Ibit. 1998, p. 44.
4
Reich, 1985, p. 32.
5
Ob. cit. 1985, p. 32
5

Podemos observar que la manera en la que Reich aborda el tema de la sexualidad viene
desde el punto de vista del psicoanlisis, adems que tambin desde el punto de vista de lo
natural. De lo biolgico. A diferencia de Foucault que lo aborda desde el punto de vista del
estructuralismo. Pero coinciden en que por culpa de la modernidad y su ambivalencia que,
en el caso de Reich surge al preguntarse si las conclusiones del psicoanlisis son todas
validas o son solo interpretaciones errneas.
Reich nos dice que la causa de la represin es la insatisfaccin del instinto, que se realiza
a travs del control de los instintos sexuales, al igual que Foucault este control
reprimenda- de los instintos proviene de las normas morales establecidas por la clase
burguesa.
Tal vez el enfoque estructuralista que no es igual que el en los planteamientos de Foucault,
sino ms como sistemas ontolgicamente existentes, sera la creacin de estructuras rgidas,
que esposan la libertad del individuo, y que dependiendo de los intereses sociales son los
que debe sacrificar el individuo para salvaguardar los de otros,
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este sacrificio que el
individuo debe realizar para quedar bien con la sociedad es lo que provoca un
comportamiento antisocial y aquella neurosis.
Ahora bien podemos encontrar que se nos propone una liberacin psicolgica, sea la
restitucin de nuestra sique, nuestra salud mental, las perturbaciones squicas son el
resultado del caos sexual originado por la naturaleza de nuestra sociedad; caos que ha
tenido como funcin el sometimiento de las personas a las condiciones existentes, estas
perturbaciones solo sern curadas relacionndonos de forma adecuada y satisfactoria con
los dems, y entregndonos a la excitacin sexual, dejndonos llevar por nuestros instintos
y deseos sexuales que tenemos hacia los dems, as si todos lograran llegar a este punto la
represin se terminara, los moralismos desapareceran y la felicidad volvera a la tierra, es
por esto que la maneja como una revolucin, ya que se trata de un cambio radical a la
forma de pensar de las personas y en su cultura, hablando de los moralismos.

Una Indirecta de Hel Morales

Encontramos que solo se habla del individuo pero siempre haciendo referencia al hombre,
no al hombre como raza, sino al hombre como sexo, al menos as lo he podido percibir al
leer a dos de los grandes que son Foucault y Reich, pero en estos momentos he podido
encontrar un autor que nos ilustre un poco sobre el llamado Otro-no que hace referencia a
la posicin de la mujer en este asunto de la sexualidad.
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6
Ibit. 1985, p. 121.
7
En este subtitulo decid nombrarlo como una indirecta, ya que no tuve la oportunidad de leer el libro Otra
Historia de la Sexualidad Ensayos Psicoanalticos de Hel morales, pero en mi bsqueda logre encontrar un
ensayo en internet que fue ledo en la presentacin de dicho libro, el ensayo se titula Simpata por el Diablo
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Adems nos muestra un acercamiento de lo divino, lo puro y lo impuro y lo
religioso, y de cmo esto se manifiesta para poder crear los dispositivos como dira
Foucault que pretenden someter la sexualidad y principalmente la del Otro-no.
Observamos que al parecer lo que propona Foucault sobre esa dupla poder-saber se refuta
en este escrito al decirnos el autor que muy probablemente la iglesia sea la nica institucin
que se ha interesado desde antes del psicoanlisis en el tema de la sexualidad, de la cual ha
impuesto un saber desexuado podra tomarse como un saber descontextualizado, ya que
como habamos visto anteriormente en el primer apartado de este ensayo, solo se daban a
conocer los comportamientos y rarezas del sexo-.
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En otro momento podemos apreciar que tal vez lo que mencionaba Reich sobre la
insatisfaccin del instinto se cumpla, en el momento en que la iglesia convierte en diablo a
las insistencias del deseo, anqu es aqu donde entra en juego lo divino, o en este caso
maligno. Mstico. Lo cual podra decirse que si esto es algo divino corremos el riesgo de
padecerlo, pero que aun as debemos de tratar de evitarlo, es as como La sexualidad fue
marcada como aquello de lo que tenan que salvarse con todas las fuerzas de su fe de ser
tentados
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esta creencia en el tener que salvarse de la tentacin para poder llegar a Dios,
puede ser vista como las exigencias de una sociedad, la cual posee un pensamiento errneo
de lo que es el sexo en lo real utilizando las ideas de Reich y Foucault para describirlo-
esto es, el catolicismo llama a la obediencia ciega, a la obediencia sustentada en la fe de
que la obediencia ser recompensada.
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Es entonces cuando la represin de la sexualidad,
como vimos anteriormente se traduce a partir de discursos purificadores - puritanos-,
marginando a los pecadores que se dejaron liberar por el deseo tal vez de esta liberacin
hablaba Reich-.
El papel que juega la mujer dentro de la sexualidad, es crucial para entender como se ha
convertido en un dispositivo de represin, ya que al menos la iglesia catlica, la cataloga
como un ser maligno al cual se debe uno de resistir a los deseos sexuales que se tengan
hacia a ella, ya que a travs de ella el diablo, la maldad, provoc el pecado original, as que
como medida para evitar la tentacin la iglesia catlica, en el nombre de Dios, permiti
cualquier acto excesivo para imponer su podero, sobre esta.
Quiz para poder comprender mejor esta idea de la represin por medio del podero sea
necesario explicar lo que es el podero, y que mejor que hacerlo como lo plantea Andrade
Snchez, este es la capacidad del agente para actuar sobre las conductas de los dems y
est basado en el uso de la fuerzala forma en la que se sustenta esta forma de poder
puede ser fsica ya sea que se base en un castigo corporal
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. Ahora bien por lo que
vimos es una forma de poder, as como con Foucault observamos otras formas de poder,

escrito por Jess Nava Ranero y que cuenta con una extensin de 16 pginas. Este ensayo se puede
encontrar en: http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v4/PDFS_1/LITORALES8%20ERRANCIA4.pdf.
8
NAVA RANERO, 2012, p. 3.
9
Ob. cit.2012, p.3.
10
Ibit. 2012, p. 5.
11
ANDRADE SANCHEZ, 2000, p. 63.
7

podemos intuir que el control sobre la sexualidad no es ms que la expresin de una de las
formas en las que se ejerce el poder. Este pude ser por medio del poder poltico o del
religioso, as como de los derivados de estos, como lo son las leyes represivas que
menciona Foucault en su obra Histoire de la sexualit o como la exigencia de una sociedad,
como lo retoma Reich en: Die Sexualitt im Kulturkampf, como es el caso de la sociedad
eclesistica.

Reflexiones finales

Hablar sobre este tema desde el punto de vista histrico nos sirve para poder comprender el
por qu aun en algunas zonas del mundo existen pases en los cuales las personas que
expresan su sexualidad libremente son tachadas como indecentes y son llevadas al borde de
la sociedad, esto se debe a que existe una regulacin bastante arcaica de la sexualidad
debido a que es una cuestin cultural que se basa en las creencias y valores adquiridos con
el pasar del tiempo hasta nuestros das y que generaron estructuras bastante complejas, que
tienen sus cimientos en el consenso que las sociedades hicieron sobre lo que se supone
debera ser conocido como sexo y sexualidad.
Se puede observar la recurrencia que hay de este tema a analizarlo desde el punto de vista
psicolgico y todos los complejos que causa al individuo cuando la sociedad ha llegado a
este consenso y espera un determinado comportamiento, provocando que el individuo
reprima su naturaleza de tener relaciones sexuales, acumulando tencin que se va
expandiendo poco a poco por los dems sujetos hasta causar una histeria colectiva.
Al parecer la mayora de los autores maneja la represin en cuestin de psicolgico de la
mentalidad de los individuos y no se enfocan demasiado en explicar ms detalladamente
como es que se realizan aquellos nexos entre el poder, la poltica, religin y la sexualidad.
Por ultimo podra agregar que los autores hay momentos en los que llegan a confundir al
lector, muchas veces utilizando un lenguaje rebuscado y otras simplemente dejando de ser
objetivos, directos y concisos.
8

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