INTRODUCCIN

Esta tesis parte de la necesidad de mostrar el campo de la comunicacin y

su construccin simblica, tomando como panorama mltiples textos
relacionados con el campo de la comunicacin; nos dan cauce a las
emociones, intereses, fobias, aspiraciones, desencantos; en fin poder a
partir de los textos reflexionar sobre la experiencia discursiva, pero sobre
todo personal de la vivencia y construccin del yo desde una profesin y el
vivir con ella en cualquier mbito social.

Los estudios sobre el campo de la comunicacin son de vital importancia
para la aceptacin y comprensin de la comunicacin como un fenmeno,
disciplina y una profesin que corresponde y responde a las necesidades
y prcticas de comunicacin que tiene nuestra sociedad y a la necesidad
que tienen los estudiosos y profesionales de sta de esclarecer la posicin
que juega dentro del campo laboral, cientfico, social. La importancia de
nuestro estudio est en confirmar que por medio de los textos escritos es
posible mostrar la intencin que se tiene al escribir y la organizacin de un
mundo de ideas y valoraciones del mundo extramental en funcin de
reglas y marcos sociales que delimitan y explican la lectura y la escritura;
Es decir de mostrar la capacidad de hacer un anlisis por medio de textos.
El objetivo de esta tesis es analizar las estrategias de construccin
simblicas de la ideologa en textos relativos al campo de la
comunicacin.
El primer captulo da una introduccin y adentra al lector a comprender la
condicin polifnica y heteroglsica de los textos que son los
protagonistas del anlisis; este captulo muestra y aclara la capacidad que
tiene el texto de ser analizado y por qu utilizarlos en este trabajo para
entender o caracterizar a la comunicacin como campo. Los
1
planteamientos de este captulo parten de la nocin de heteroglosia
desarrollada por M. Bajtin (1990) y la nocin de campo desarrollada por
Pierre Bourdieu.(1995)
El segundo captulo parte de la nocin de ideologa desarrollada por
Thompson y de su realizacin discursiva que denomina estrategias de
construccin simblica. Para poder analizar y etiquetar la organizacin de
dichas estrategias de construccin simblica de la ideologa en los textos
de anlisis, nos apoyaremos en las herramientas de anlisis de discurso
desarrolladas por la lingstica funcional (Lemke, 1995 Halliday 1986).
Adems presentaremos en sistema de referencias del corpus. Es decir, la
descripcin del texto segn sus funciones e ndices.

El tercer captulo corresponde al anlisis el texto denominado Carta del
Dr. J os Snchez Villaseor. Este texto fue considerado por su
antigedad y su carcter fundarte de la carrera y el campo de Ciencias de
la Comunicacin en Mxico Amrica Latina; este documento es entonces
fundamental para el anlisis del campo acadmico. Por su relevancia es
el primero en analizar, pues muestra el origen de la carrera de
comunicacin para los estudiantes de la Universidad Iberoamericana y
muchos otros programas y planes en instituciones educativas en esta
parte del continente.
El cuarto captulo corresponde al anlisis de una entrevista realizada al
periodista Ryszard Kapuscinski. La relevancia de este captulo radica en
que su trayectoria ha sido.
Ryszard Kapuscinski naci en Pinsk (Bielorrusia) en 1932, ingres en
1951 en la Universidad de Varsovia, en la que estudi Historia y obtuvo un
master en Arte (1955). Ha impartido clases en las Universidades de
Caracas (1978) y en la Temple University de Filadelfia (1988) como
profesor visitante, y como lector en Harvard, Londres, Canberra, Bonn y la
2
British Columbia University de Vancouver (Canad).
Entre los aos 1959 y 1981 se dedic al periodismo, trabajando como
corresponsal de la agencia de noticias Polish Press en frica, Asia y
Amrica Latina y colaborando con publicaciones como Time, The New
York Times y Frankfurter Allgemeine Zeitung, estando considerado uno de
los mejores reporteros del mundo. Miembro de varios consejos editoriales,
ha compaginado desde 1962 sus colaboraciones periodsticas (que han
llevado a Garca Mrquez a llamarle "maestro"). La importancia de este
texto corresponde principalmente a que organiza una percepcin de una
de las actividades ms importantes y aceptadas socialmente para los
profesionales de la comunicacin, el periodismo en esta entrevista,
Kapuscinski hace una crtica muy fuerte a los medios de comunicacin y
los condena por la manipulacin que realizan.
El quinto y ltimo captulo corresponde al anlisis de varios textos cortos
de carcter similar en cuanto al campo de la comunicacin. Estos textos
son recopilados de un libro del Consejo Nacional para la Enseanza y la
Investigacin de las Ciencias de la Comunicacin (Coneicc), llamado
Campo Acadmico de la Comunicacin, en ste, acadmicos del sistema
UIA-ITESO discuten y reflexionan acerca de los elementos del campo de
la comunicacin a 30 aos despus de la carta del Dr. J os Snchez
Villaseor y de desarrollo de la licenciatura en Ciencias de la
Comunicacin, en el sistema UIA-ITESO.
Este marco corresponde a la necesidad de mostrar tanto al campo
acadmico como al profesional de la comunicacin, es decir, entender sus
posibilidades o tener una perspectiva personal de ste como una
disciplina seria que merece el reconocimiento de todas las dems.
En la vida cotidiana, en la actividad profesional, en la discusin o pltica
con compaeros o amigos de otras profesiones; en la discusin con
profesores o en las prcticas e inicio de labores profesionales persiste o
3
retumba la necesidad de explicar el fenmeno comunicativo y de
argumentar a su favor como campo acadmico y profesional.
Las decisiones y problemticas escolares de los planes de estudio de
comunicacin al menos en la experiencia inmediata como promesa de un
perfil profesional; su actualizacin y su realizacin en espacios
institucionales y actividades especficas no deja de ser problemtica.
Tampoco deja de haber oficios y actividades que de tan extendidas y
dominantes se vuelven en ms de un momento el total de la mirada del
estudiante. Es decir, la construccin del campo acadmico se hace
cotidianamente en la escuela; en el intento de abrir un abanico de
haceres, de un ejercicio de imaginacin prctica y de oportunidad cuyo
ritmo y orientacin es distinto o vanado al de otras instituciones diferentes.
Las tensiones de esta situacin cristaliza en el yo profesional de los
comuniclogos.
Cada escuela hace sus esfuerzos vanados ante los cuales aparece como
constante el reto de la socializacin y rentabilidad laboral, profesional, de
ese abanico que de manera militante se promueven en el espacio
acadmico. Ms que un asunto de culpas es importante leer la
complejidad en muchos niveles de nuestras sociedades y sus
instituciones: trabajo, escuela, religin, empresa, salud. Tambin es
importante ver en ello la variedad y orientacin de los esfuerzos
personales y conciencia de destino y propsito de los sujetos.
Cmo asir, esta descripcin, este conjunto de apreciaciones? Cmo
tratar de explicarlo? Qu entender? Cmo verlo desde varias
inteligencias: econmica, cultural etc.? La nocin de campo desarrollada
por Pierre Bourdieu (Sociologa y cultura. 1990: 78) parece relevante para
tal propsito por su carcter relacional y estructural, es decir, por definir
una estructura, el campo en funcin de su carcter organizador
estructurante de lo social.
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Este desarrollo del autor francs realiza una metfora entre lo fsico y lo
social para explicar las relaciones, las interacciones entre unos y otros.
Tales relaciones se explican entre diversos miembros y niveles de
realizacin.
As se parte de una exploracin, una interpretacin general de las
relaciones y ubicacin social de la comunicacin como campo acadmico
y profesional. De las relaciones de poder respecto a otros quehaceres y
saberes profesionales y sus procesos de institucionalizacin.
Este trabajo corresponde a un anlisis en el que se muestran textos que
fueron escogidos por su relacin con el campo de la comunicacin, la
ideologa desarrollada por J ohn Thompson y las herramientas para la
descripcin discursiva de la lingstica funcional. Es decir, los lmites del
anlisis son los textos mismos, el material gramatical y lxico de estos. En
este sentido como tesis aporta y argumenta interpretacin de un material
textual de referencias para cualquier otro analista.
Este nivel de exploracin se constituye en una hermenutica, es decir, un
soporte o plataforma para la interpretacin, de relaciones ms especficas.
A saber las elaboradas en un texto. As el texto es la posibilidad y el lmite
del anlisis de las relaciones de poder, del hbitos, organizados por un
enunciante, para un intrprete.
En suma, participantes en este campo: tanto en el nivel de la descripcin
exploratoria sealada como soporte, y a la vez en los textos de anlisis.
A dnde ir con esto? A reconocer un panorama de partida tal vez menos
optimista de lo esperado, para elaborar una actitud y una percepcin no
necesariamente igual de militante pero s mas compleja.
Esta complejidad es polifnica; la comunicacin lo es. Esta polifona no
slo es el sentido de lo diferente, sino de la colaboracin entre lo diferente.
Ya para Bajtin (Bajtin, 2000: 74) la voz de alguien siempre es plurivocal.
De esta condicin parte el anlisis y por ello el desarrollo de la lingstica
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funcional (Halliday 1986) se ofrece como herramienta pertinente para el
anlisis de los textos. Entonces no es una condicin slo de anlisis sino
de la experiencia social, de la relacin entre profesiones, instituciones,
saberes, quehaceres, identidades. La comparacin como base de lo
significativo la significacin surge de lo en parte igual, en parte diferente.
Las instituciones y los saberes se perciben obligados a ciertas
colaboraciones y negadas a otras. As la escuela y el trabajo son vistas
como obligados a colaborar, a identificarse o distanciarse en uno u otro
aspecto. Es el yo profesional el sujeto quien termina construyendo y
valorando tales colaboraciones, y distancias y los encantos de cada
espacio.
Cundo y con quienes se ha compartido esta reflexin sobre la profesin
y las valoraciones en torno al yo profesional? Quiz es una reflexin y
una preocupacin compartida por ms de uno en funcin de con cul
identidad, con cules voces se construy la profesin dentro de la escuela
y fuera de ella. La regla es al parecer lo mltiple y el exceso de lo mltiple
y la dificultad de la identificacin profesional fuera de los escenarios
escolares. Podr ser esta una reflexin soterrada, escondida. De manera
separada, cada autor aqu citado trata algunos aspectos convergentes a
este trabajo: el poder las relaciones sociales; el discurso, o la
discursividad, la significacin, la identidad de la profesin de la
comunicacin.
La falta de convergencia de estos aspectos que se manifieste en estudios
que traten el tema con estas perspectivas quiz es sintomtico de la
percepcin de la profesin de la comunicacin como un modo de ser.


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CAPTULO I

El objetivo de este captulo es explicar el carcter polifnico y
estructurante de las representaciones sociales y discursivas de la prctica
profesional de la comunicacin. Partir de la hiptesis de que la
percepcin social de las profesiones es polifnica, en tanto est en el
mbito de la significacin. Este captulo contendr un primer apartado
relativo a la polifona del lenguaje en la construccin de la identidad social,
con el propsito de insistir en la relacin entre lo social y lo lingstico; el
siguiente apartado tratar sobre la condicin heteroglsica de la
experiencia social, en tanto significativa; el tercer apartado, denominado
hbitos discursivos y sistema, nos permite insistir en que esta relacin
entre lo social y el lenguaje tiene una estructura y elementos recurrentes a
travs de hbitos discursivos, finalmente, argumentaremos a favor de
entender a las prcticas sociales y a las prcticas profesionales como
campo, en el sentido de un conjunto de prcticas y valoraciones en torno a
relaciones de poder.

1. La polifona en la construccin de la identidad social.
En este trabajo nos interesa partir del rechazo que hace (Bajtin, 1990:
164) a la concepcin de un "yo" individualista y privado; el "yo" es, para
este autor y para este caso, esencialmente social. Cada individuo se
constituye como un colectivo de numerosos "yoes" que ha asimilado a lo
largo de su vida, entre ellos los relativos a la profesin y a cmo se
apropian de una; estos "yoes" se encuentran en los lenguajes, las "voces"
habladas por otros y que pertenecen a fuentes distintas (ciencia, arte,
religin, clase, etc.). Estas "voces" no son slo palabras sino un conjunto
interrelacionado de creencias y normas denominado "ideologa" y relativos
7
a prcticas sociales, entre ellas las asociadas por un grupo social a una
profesin. Nunca estaremos por fuera de la ideologa porque "hablamos
con nuestra ideologa, entendida como nuestra coleccin de lenguajes, de
palabras cargadas con valores-." (Booth. 1993) Por lo tanto, es el sujeto
social quien produce un texto que es, justamente, el espacio de cruce
entre los sistemas ideolgicos y el sistema lingstico. El anlisis de la
lengua en su totalidad concreta y viviente conduce al anlisis
translingstico, en otras palabras, a la polifona, al conjunto de las
"voces", al discurso o discursos de un yo. Aparecen de esta manera las
relaciones lgicas como necesarias para las relaciones dialgicas, que es
el discurso de dos voces, as como las relaciones de significacin objetiva
como los enunciados y las posiciones de los diferentes sujetos en una
situacin de interaccin.
Tambin el signo ser ideolgico, es decir, que no es inocente pues no es
un reflejo mecnico de la realidad. El signo es un fenmeno complejo que
"refleja y refracta" la urdimbre social, las prcticas sociales. Depende del
contexto para significar una o muchas cosas; es escurridizo y poco
confiable, es semnticamente mvil, inacabado, abierto, dinmico, capaz
de generar nuevas informaciones a diferentes receptores. El discurso crea
as el objeto-discurso en el que el enunciante como un "yo" social aparece
como mediador y en el que el lector puede ser autor en la medida en que
todos somos autores cuando hablamos, escuchamos, leemos o
escribimos.
A partir de esta esttica de la polifona, el discurso es una prctica social
que se caracteriza esencialmente por la heteroglosia, es decir, la
naturaleza ambiga de la palabra y la versatilidad significativa del lenguaje
en su proyeccin histrica, y el dialogismo, es decir, la inscripcin del
discurso en una pragmtica comunicativa. (Bajtin, 1990.P.164)

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2. La condicin heteroglsica de la experiencia social
La heteroglosia es un enunciado que representa la idea de que ninguna
voz es nica, eso quiere decir que las voces que se escuchan
corresponden a una recopilacin de voces, datos, experiencias, saberes
que se integran dentro de una sola voz, que se entiende como una red de
saberes propios y/o ajenos.
El anlisis de Mijail Bajtin nos permite sugerir una interrelacin o identidad
entre los actores de un texto y los autores en el mbito social, debido a
que los textos son representaciones de una realidad, que se entiende
dentro de circunstancias sociales, polticas y culturales especficas, para
poder ser conceptualizada y comprendida por medio del anlisis de
contenido.
La relacin que se entiende entre los actores sociales de los textos
lingsticos y los actores que se encuentran en el mbito social es una
inscripcin en el contexto en el que se desempean. Lo que hace posible
esta correlacin es un conjunto de relaciones que se hacen posibles por la
capacidad de interaccin de los participantes y la capacidad del
entendimiento de contextos y de recursos discursivos. (Lemke, 1995:94)
Las ideas de Mijail Bajtin acerca de la heteroglosia, voz, expresin y
dialogismo, constituyen conceptos tericos importantes para investigar las
relaciones entre facetas sociales y personales del desarrollo humano,
especialmente el desarrollo de la identidad o autocomprensin en mundos
culturales. En este trabajo discutimos cmo las ideas de Bajtin pueden ser
utilizadas en un tipo de anlisis narrativo que se focaliza en la
construccin de la identidad individual que hace un individuo de cierta
profesin, la del comuniclogo, y su posicionamiento dentro de mundos
culturales. Es decir, basado en la narracin del self de un profesional de la
comunicacin recopilada en un estudio discursivo de textos relativos a tal
profesin, buscar ilustrar la conjuncin de teora y mtodo para discernir
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cmo los individuos orquestan sus voces a partir de sus mundos sociales
y culturales para crear imgenes distintivas del self y para vislumbrar sus
(futuras) posiciones sociales. Nuestro examen de esta narrativa indica que
los procesos del self orquestan y transforman voces sociales para formas
pasadas, presentes y futuras de autocomprensin y significados culturales
de la profesin en cuestin. El foco primario de este trabajo del que se
ocupa este captulo son los conceptos tericos, que ayudan al
investigador a discernir y comprender estas voces y sus orquestaciones.

3. Hbitos discursivos y sistema social
El hbito es una estructura estructurada y estructurante: estructura
estructurante, que organiza las prcticas y la percepcin de las prcticas y
es tambin estructura estructurada, el principio de divisin en clases
lgicas que organiza la percepcin del mundo social.
Por lo que se puede lograr una estructura estructurante en cuanto al
territorio de las ciencias sociales lo que facilita la reestructuracin y del
pensamiento en cuanto al estudio de estas por la semejanza y correlacin
existente entre unas y otras el nico inconveniente es que las disciplinas
se entremezclan y producen resultados ocasionalmente inesperados, por
la mezcla de elementos y lecturas posibles que conviven y se conjuntan
en proporciones aleatorias. Lo que genera dificultades en la
amalgamacin de los elementos con relacin a las comunicaciones o
mejor dicho que corresponde a la creacin de la comunicacin.

Los hbitos discursivos en la sociedad son mltiples y complejos,
limitaremos este estudio a los hbitos discursivos y ms especficamente
los textos que se refieren a campos y prcticas que la sociedad ha
legitimado en el campo profesional de la comunicacin. Los textos estn
relacionados con distintas esferas, construidas por conjuntos de normas,
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reglas usos y prcticas que intervienen dentro de la sociedad,
particularmente del mbito empresarial y acadmico. Los hbitos
discursivos que organizan estos textos corresponden a distintos tipos de
sociedades y grupos, sea una sociedad acadmica, tecnologizada,
neoliberal, conservadora, moderna, posmoderna, etc. Los hbitos
discursivos son patrones recurrentes de uso del lenguaje e interpretacin
asociados a prcticas sociales y a marcos dentro de los cuales estas son
socialmente posibles.
Los hbitos discursivos tienen que ver con prcticas sociales, culturales y
comunicativas que pertenecen a un campo y son estructuras
estructuradas y estructuradoras; esta estructura estructurante es aquella
que hace capaz la interaccin del hbitos discursivo que plantea la
situacin de anlisis para estos textos que utilizan la singular posicin de
la estructura para crear campos de accin. Nos permiten distinguir las
diferentes actividades sociales por medio del uso del lenguaje. Cuando se
especifican los hbitos discursivos es fcil describir por medio de sus
elementos la situacin social. Corresponde al anlisis evitar confundir los
hbitos discursivos que una sociedad organiza y, aun cuando existe una
estrecha relacin entre unos y otros, aceptables o propios para ciertas
situaciones sociales tales como las plticas de caf, la interaccin en el
aula o en la caja del banco, confundir o subestimar diferencias entre
hbitos discursivos incomunica, pues evita los procesos comunicativos.
En suma, los hbitos discursivos son relativos a campos de interaccin.
En este trabajo seguiremos la nocin de Pierre Bourdieu (Bordieu.1978)
en razn de que entre los hbitos discursivos y los campos de interaccin
se explican por una relacin de mutua estructuracin, es decir, ambos son
para s mismos y para el otro estructuras estructurantes, es decir,
componen un sistema social.
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Los distintos hbitos discursivos se encuentran en relaciones de
semejanza y diferencia, por lo tanto, los distintos campos de interaccin se
organizan en la misma condicin. Es posible decir que, de algn modo, un
campo se forma en conjuncin con otros campos y un hbito discursivo se
forma en conjuncin con otros hbitos discursivos.
As, por ejemplo, los hbitos discursivos de las ciencias sociales son en
parte semejantes y en parte diferentes a los de las ciencias llamadas
duras. Toda profesin est organizada socialmente por una conjuncin de
hbitos discursivos y sus campos de interaccin.
Los hbitos discursivos que se manejan dentro de la comunicacin tienen
algunas deficiencias ante la mirada de las ciencias duras, por la
maleabilidad de aqulla; Esto sugiere que el profesional de la
comunicacin se apropia de un conjunto de hbitos discursivos. Esta
apropiacin pretende elaborar un campo equilibrado en tanto disciplina
socialmente aceptable, por lo anterior, cada discurso sobre la profesin en
cuestin contiene imgenes aceptadas que le justifican y validan.

4. Prcticas sociales y prcticas profesionales como campo
El apartado anterior nos ha permitido poner en relieve la nocin de
campo. Ahora explicar las prcticas sociales, y en consecuencia a las
profesionales, como un campo. Es decir, como relativas a hbitos
discursivos y a un sistema social.
La cultura especializada, es un campo que se compone por diferentes
campos ms estrechos entrelazados entre s, de una u otra forma, estos
ltimos son mviles y se encuentran en continuo movimiento, (las
profesiones y las disciplinas son parte del campo) en tanto son sociales.
Ms que una descripcin de la cultura especializada este apartado la
caracteriza como sistema social. Estos subcampos (saberes, mtodos,
tcnicas) permean elementos que hacen posible la interaccin con los
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otros, as como diferentes percepciones de los mismos, segn los actores
que se involucren y la cercana que tengan entre los mismos. Lo anterior
genera puntos de referencia entre los actores profesionales y las
profesiones.
El campo (Bourdieu. 1978) surge de la idea del campo de ftbol en donde
se encuentran relacionados todos los elementos que se entremezclan en
estos, los jugadores, el espacio fsico, los animadores y espectadores y en
cmo cada uno de estos aparentemente aislados se encuentran en una
gran correlacin de la que no se pueden escapar. Las prcticas sociales
se pueden ver como estas correlaciones entre elementos de un campo.
En relacin a las posibles tensiones, en el caso de la comunicacin, es
necesario establecer que consideramos como macro campo a la cultura
especializada. Segn Bourdieu (Bourdieu. 1978), el campo se encuentra
dividido en dos grandes grupos; los dominantes y los dominados, es decir,
en funcin de una relacin de poder y una lucha constante de poderes y
saberes.
El campo sirve de mediacin entre lo individual y lo social, es una red de
relaciones objetivas entre posiciones, es un espacio donde los agentes, en
este caso los profesionales de la comunicacin, pueden actuar pero a su
vez se encuentran limitados por las mismas reglas que conforman el
campo. Es decir, el profesionista, la profesin y las disciplinas son campos
que aunque no estn separados no se encuentran en el mismo lugar de la
cancha y si se encuentran, no se encuentran en la misma posicin e
intensidad. El profesionista es por s mismo un campo muy extenso debido
a su carcter plural en cuanto a los elementos que lo conforman, por lo
que hacer una incursin en el campo del comuniclogo resulta complejo
debido a que la individualidad contiene mltiples elementos.
La profesin es otro campo, es parte de un sistema y su lugar es
organizado, como los otros campos, en funcin de una relacin de
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poderes o hace que este campo se est moviendo, es decir, si la profesin
es importante es porque se mueve hacia el centro del campo; cuando no,
sta regresa a una posicin en movimiento no central.
He mencionado que no hay una profesin nica sino mltiples
profesionistas que interactan entre si en algo que podramos llamar un
macro campo. He establecido que la cultura especializada es un macro
campo en el que las profesiones se organizan en funcin de una relacin
de poder. Conviene sealar que "un campo se vuelve un aparato cuando
los dominantes tienen los medios para anular la resistencia y las
reacciones de los dominados".
(http://www.fcpolit.unr.edu.ar/a2_consumo.htm)
Es decir, una profesin puede ser sujeto de relaciones de dominio, que se
manifiestan en la poca centralidad de sta en el macro campo respecto a
otras que se constituyen como tradiciones acadmicas y, como
consecuencia, como profesiones socialmente ms validadas.
Lo anterior, se explica tambin porque los campos se constituyen tanto
por la existencia de un capital comn como por la lucha por la apropiacin
de dicho capital. Para que se constituya un campo el capital -que puede
ser econmico, cultural, simblico, poltico, etc.- debe ser escaso y
apreciado. Es importante aclarar que cuando se hace referencia al capital
simblico se est hablando de las formas que adoptan los distintos tipos
de capital cuando son reconocidos como legtimos. El capital puede existir
en estado objetivado (libros, propiedades) o bien -como en el caso del
capital cultural- en estado incorporado al individuo (hbito), o
institucionalizado (ttulo escolar).
En trminos de las profesiones, este capital simblico es elaborado en
oficios, hbitos de estudio, de trabajo, grados escolares, puestos
otorgados, perfiles de puestos, publicaciones e investigacin en una
disciplina, etc.
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Si un campo est constituido por la existencia de un capital comn,
bsicamente simblico, entonces la insercin de las formas simblicas en
los contextos sociales implica que adems de ser expresiones dirigidas a
un sujeto o sujetos, stas son recibidas por individuos que se encuentran
en contextos sociohistricos especficos y que adems poseen diversos
recursos; debido a estos los individuos entienden de maneras distintas,
pues interpretan gracias a los recursos y a las habilidades que sean
capaces de utilizar. Estas formas simblicas son sometidas continuamente
a complejos procesos de valoracin, evaluacin y conflicto tanto por las
que las producen como por los que las reciben. (Thompson, 1980: 217)
En trminos de las profesiones, como campo, lo anterior implica que la
apropiacin que hace el individuo de una profesin es diversa en funcin
de recursos y habilidades. El profesionista de la comunicacin reestructura
la comunicacin como un sistema de informacin en el que oscilan
mltiples discursos con respecto a una sociedad debido a que la
comunicacin representa una parte medular de todo proceso.
En el captulo siguiente, expondremos la metodologa para analizar textos
especficos relativos al campo profesional de la comunicacin. Estos
textos han sido elaborados por autores que se reconocen como miembros
de esta profesin, como profesionistas de la comunicacin. Para este
anlisis, la distincin entre la academia y el espacio extraacadmico o las
diferencias entre oficios concretos a partir de la formacin en
comunicacin (periodista, productor, guionista, etctera) son irrelevantes,
en tanto la identidad de comuniclogo es valida para participantes en
cualquiera de estos espacios laborales. Sern relevantes slo en la
medida en que el anlisis de los textos as lo organice.

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CAPITULO II

Este captulo pretende mostrar el modelo de anlisis que se utilizar para
la descripcin de los valores semnticos organizados en los textos y el
eventual carcter ideolgico de dicha significacin.
Consideraremos como un principio que el lenguaje es una semitica social
esto es que las relaciones sociales se pueden explicar mediante el anlisis
de textos.
Por lo tanto se abordarn conceptos y herramientas analticas que hacen
posible el esclarecimiento del modelo de anlisis que se utilizarn para los
textos seleccionados. Entre estos conceptos se destacan la nocin de
ideologa como construccin simblica de las relaciones de poder, el tipo
de anlisis discursivo a desarrollar, el sistema de referencia del corpus
(textos) y las estrategias de construccin simblica de la ideologa como
red semntica para el anlisis de los textos.

1. La ideologa como construccin simblica
Hemos venido sealando que las formas simblicas participan continua y
creativamente en la constitucin de las relaciones sociales como tales. Por
ello, tomar el sealamiento de Thompson respecto a conceptuar la
ideologa en trminos de las maneras en que el significado movilizado por
las formas simblicas sirve para establecer y sostener las relaciones de
dominacin, en el sentido de que el significado puede servir para
mantener y reproducir las relaciones de dominacin mediante el proceso
permanente de produccin y recepcin formas simblicas. (Thompson,
1998: 89)
Al estudiar las maneras donde el significado sirve para establecer y
sostener las relaciones de dominacin, el significado que nos interesa es
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el significado de las formas simblicas que, en la escritura y la lectura, se
insertan en contextos sociales y que circulan en el mundo social. Por
formas simblicas, Thompson se refiere a una amplia gama de
acciones y lenguajes, imgenes y textos, que son producidos por los
sujetos y reconocidos por ellos y por otros como constructos significativos.
Los enunciados y expresiones lingsticos, ya sean hablados o escritos,
son cruciales en este sentido, pero las formas simblicas pueden poseer
tambin una naturaleza no lingstica. Sin embargo, en este anlisis nos
limitaremos al lenguaje articulado. Ello implica exponer una manera de
entender el lenguaje en su uso, es decir, el discurso. Tambin implica una
manera de entender el anlisis del discurso y nos obliga a explicar de qu
manera lo que Thompson denomina estrategias de construccin
simblicas de la ideologa puede describirse con alguna de las
herramientas y enfoques de anlisis del discurso hasta ahora
desarrolladas.

2. El enfoque funcional en el anlisis del discurso
Segn J an Renkema el anlisis del discurso es la disciplina que investiga
la relacin entre forma y funcin en la comunicacin verbal. Es decir, se
ocupa de cmo y por qu un individuo utiliza un signo especfico, qu
circunstancias sociales exigen el uso de ese signo y cmo lo
interpretamos en una situacin especfica (Renkema, 1999: 36)
Nuestro anlisis etiquetar los elementos de la oracin que hemos
sealado en los textos del corpus para caracterizar cmo y por qu un
individuo utiliza un signo especfico, qu circunstancias sociales exigen el
uso de ese signo y cmo lo interpretamos en una situacin especfica.
Un enfoque general en el anlisis del discurso implica que las diferencias
lingusticas y semnticas estn asociadas con diferentes tipos de
actividades en la vida social, con diferentes comunidades de intrpretes y
17
enunciantes. Es decir, los rasgos semnticos y gramaticales en los textos
estn orientados por la naturaleza que los diferentes usuarios del lenguaje
atribuyen a las actividades en las cuales ste es usado (Lemke, 1995: 26).
El discurso organiza entonces un potencial de conducta en un potencial de
significado. Como parte de este mundo el lenguaje expresa nuestra
participacin en el discurso, los papeles que asumimos, los papeles que
otorgamos a los dems, nuestros deseos, acontecimientos, actitudes y
juicios. Esto es el lenguaje es una semitica social con la cual
organizamos las relaciones de poder en tanto relaciones sociales. La
afirmacin anterior nos recupera la idea de campo de Pierre Bourdieu
www.ucm.es/info/espceulo/numero6/bourieu.htm en el sentido de que los
sujetos se mueven en campos y estos mismos en otros ms grandes.
Estos movimientos de los sujetos son de carcter simblico, de ah que
Thompson de un doble proceso de valoracin de las formas simblicas
(ver Thompson 1998: 229) En funcin de estas consideraciones
expondremos el esquema general de anlisis de los textos para poder
etiquetar el uso de las estrategias de construccin simblica de la
ideologa.

2.a. Esquema general de anlisis
Expondr primero el esquema general de anlisis del texto desde una
perspectiva funcional para ubicar al lector en el corpus que a continuacin
analizaremos. Esta perspectiva del esquema general de anlisis que
propondremos en el captulo II divide el texto en constituyentes y es una
argumentacin a favor de que podemos dividir un gnero en secciones o
partes de acuerdo a la funcin de dichos constituyentes. Entonces, un
genero tiene secciones en un orden que es significativo y elementos que
pueden considerarse definitivos de una estructura esquemtica,
opcionales o recurrentes. (Eggins, 1994: 37-40)
18
Las secciones son unidades de anlisis que organizan un conjunto de
funciones, es decir, fragmentos del texto que pueden o no coincidir con los
prrafos u otros fragmentos. Estas secciones son unidades de
comprensin y son dependientes de la lectura y la interpretacin del
analista como intrprete. La propuesta es que como unidades de
comprensin pueden ser entendibles, tiles o compartibles para la
comprensin de otros intrpretes y hasta cierto punto estn motivados en
la organizacin gramatical del texto.
Entonces, las funciones son pasos o perspectivas de las interacciones y
de construccin de ideologa propuestas por el texto (con sus interpretes y
sujetos enunciados), es decir, perspectivas de la eficacia dialgica del
texto con sus interpretes. Por eficacia dialgica se entender en este
anlisis la lectura o lecturas pertinentes propuestas a comunidades de
accin, en trminos de estrategias simblicas de la ideologa que el
enunciante propone a sus intrpretes. Estas funciones se realizan en
ndices caracterizados en funcin de la organizacin discursiva y son
elementos lxicos, gramaticales, y su combinacin sintctica y discursiva.
Una representacin de estas consideraciones en el esquema general de
anlisis es la siguiente:









19
Eficacia dialgica del texto
(interaccin propuesta por el
texto)

Secciones
(Funciones)

ndices



2.b. Sistema de referencias del corpus
La propuesta es organizar el sistema de referencias del corpus del
siguiente modo:
Nivel de funciones. Distinguir con una letra mayscula las secciones que
organizan ciertas funciones de habla. Ejemplo: A, B, C.
Si una de estas secciones ocupa ms de un prrafo, usaremos nmeros
naturales. Por ejemplo: A1, A2, A3, etc.
Nivel de ndices. Aqu sealaremos el material lingstico dentro de los
lmites de la oracin. Estos ndices sern relativos a como se organicen
las estrategias de construccin simblica de la ideologa en cada funcin.
En este mismo nivel de ndices, slo los subrayaremos, sin indicar la
secuencia de los mismos.
Uno de los recursos utilizados en este trabajo ser colocar negritas en las
oraciones ms relevantes o de mayor peso dentro de cada prrafo.
En suma, el sistema de referencias queda as:


20

SISTEMA DE REFERENCIAS DEL CORPUS

Funcin de habla: A, B, C, C1, C2
Oracin: (1), (2), (3)
ndices: c1, c2, c3



3. Las estrategias de construccin simblica de la ideologa como
una red semntica para el anlisis de los textos
En el apartado anterior se ha expuesto el tipo de acercamiento que se
hace al discurso, con el fin de mostrar la herramienta del anlisis. Esto
conlleva a que nuestro anlisis de los textos se centra en el nivel
semntico del lenguaje. Antes de explicar las estrategias de construccin
simblica de la ideologa como una red semntica explicar que significa
esta afirmacin.
Para este anlisis la red semntica corresponde a una estructura de
hbitos discursivos como conjunto de posibilidades de significado de las
formas simblicas y sus combinaciones, no siempre jerarquizadas de la
misma manera, pero con elementos, funciones u opciones definidas.
Entonces, describir los textos como socialmente estructurados es
sostener que existen ndices diferenciales sistemticos en trminos de la
distribucin y el acceso a los recursos de diversos tipos. Los individuos
situados en los contextos socialmente estructurados tienen, en virtud de
su ubicacin, diferentes cantidades y grados de acceso a las estrategias
mencionadas. La ubicacin social de los individuos, y las acreditaciones
asociadas con sus posiciones en un campo otorgan diversos grados de
21
poder, entendido en este nivel como una capacidad otorgada por la
sociedad o las instituciones que permite o faculta a algunos individuos
para tomar decisiones, perseguir objetivos o consumar intereses.
(Thompson: 1998, 90)
Podemos hablar de dominacin cuando las relaciones de poder
establecidas son sistemticamente asimtricas, es decir, cuando los
agentes particulares o los grupos de agentes detentan un poder de una
manera durable que excluye y, hasta un punto significativo, se mantiene
inaccesible a otros agentes o grupos de agentes, sin tener en cuenta las
bases sobre las que se lleva a cabo tal exclusin. (Thompson, 1998: 90)

3.a. Estrategias de construccin simblica de la ideologa
Estas caracterizaciones iniciales del significado y la dominacin
desarrolladas por Thompson proporcionan el teln de fondo contra el cual
podemos proseguir con la tercera cuestin planteada en su reformulacin
del concepto de ideologa: de qu maneras puede servir el significado
para establecer y sostener las relaciones de dominacin?
El autor establece que existen innumerables formas en que el
significado puede servir, en condiciones sociohistricas particulares, para
mantener las relaciones de dominacin, y podemos responder esta
pregunta adecuadamente slo si prestamos una cuidadosa atencin a la
interaccin de significado y poder en las circunstancias actuales de la vida
social.
Identificaremos como parte de la red semntica antes mencionada
algunos modos generales de operacin de la ideologa e indicaremos
algunas de las formas en que se pueden vincular, en circunstancias
particulares, con estrategias de construccin simblicas. Distinguiremos
cinco modos generales por medio de los cuales opera la ideologa: la
legitimacin, la simulacin, la unificacin, la fragmentacin y la
22
cosificacin. La tabla siguiente indica algunas de las maneras en que
dichos modos se pueden vincular con diversas estrategias de construccin
simblica. (Thompson, 1998: 91)


Modos Generales Algunas estrategias tpicas de la
operacin simblica
Legitimacin



Racionalizacin
Universalizacin
Narrativizacin

Simulacin




Sustitucin
Eufemizacin
Tropo (p. ej, sincdoque, metonimia,
metfora)

Unificacin


Estandarizacin
Simbolizacin de unidad

Fragmentacin


Diferenciacin
Expurgacin del otro

Cosificacin


Naturalizacin
Eternalizacin
Normalizacin/pasivizacin

23

La representacin de las relaciones de dominacin como legtimas
se pueden considerar como una declaracin de legitimidad que se
sustenta en ciertas bases, se expresa en ciertas formas simblicas y que
puede, en determinadas circunstancias, ser ms o menos efectivas.
Weber distingui tres tipos de bases: bases racionales (que apelan a la
legalidad de las reglas sancionadas), bases tradicionales (que apelan a la
inviolabilidad de las tradiciones inmemoriales) y bases carismticas (que
apelan al carcter excepcional de una persona particular que ejerce la
autoridad). Las reclamaciones que se sustentan sobre dichas bases
pueden expresarse en formas simblicas por medio de ciertas estrategias
tpicas de construccin simblica.
Una estrategia tpica es la que podramos llamar racionalizacin
(Thompson.1998: 92-93) por la cual el productor de una forma simblica
construye una cadena de razonamientos que buscan defender o justificar
un conjunto de relaciones o de instituciones sociales y, por medio de ella,
persuadir a un pblico que es digno de apoyo. Otra estrategia tpica es la
universalizacin. Por medio de ella, los arreglos institucionales que sirven
a los intereses de algunos individuos se representan como si sirvieran a
los intereses de todos, y tales arreglos se consideran en principio abiertos
a cualquiera que tenga la capacidad y la inclinacin para triunfar en ellas.
Las reclamaciones de legitimidad tambin se pueden expresar por medio
de la estrategia de la narrativizacin: las reclamaciones se insertan en
historias que recuentan el pasado y que narran el presente como parte de
una tradicin inmemorial y apreciada. De hecho, a veces se inventan
tradiciones a fin de crear una sensacin de pertenencia a una comunidad
y a una historia que trasciende la experiencia de conflicto, diferencia y
divisin. En el curso de sus vidas diarias, los cronistas oficiales y los
individuos cuentan historias que sirven para justificar el ejercicio del poder
24
por parte de las que la detentan y para reconciliar a los otros con el hecho
de que ellas no la hagan.
Otro modo es la simulacin (Thompson, 1998: 94-96). Las relaciones de
dominacin se pueden establecer y sostener al ocultarse, negarse o
disimularse, o al representarse de una manera que desve la atencin o
que oculte las relaciones o procesos existentes. La ideologa como
simulacin se puede expresar en formas simblicas por medio de una
variedad de estrategias diferentes. Una de ellas es la sustitucin: un
trmino que comnmente se usa para referirse a un objeto o individuo se
emplea para referirse a otro, y en consecuencia las connotaciones
positivas o negativas del trmino se transfieren al otro objeto o individuo.
Otra estrategia que facilita la simulacin de las relaciones sociales es la
eufemizacin: las acciones, instituciones o relaciones sociales se
describen o redescriben en trminos que generan una valoracin positiva.
Existen muchos ejemplos conocidos de tal proceso: la supresin violenta
de la protesta se describe como la restauracin del orden; en una
prisin o un campo de concentracin se describe como un centro de
rehabilitacin. La ideologa como simulacin puede expresarse por medio
de otra estrategia, o conjunto de estrategias, que puede incluirse bajo la
etiqueta general de tropo. Por tropo me refiero al uso figurado del lenguaje
o, ms en general, de las formas simblicas. Entre las formas de tropo
ms comunes se cuentan la sincdoque, la metonimia y la metfora, todas
las cuales pueden usarse para disimular las relaciones de dominacin.
As la sincdoque implica la combinacin semntica de la parte y del todo.
Esta tcnica puede disimular las relaciones sociales al confundir o invertir
las relaciones entre las colectividades y sus partes, entre grupos
particulares y formas polticas y sociales ms amplias -en la manera, por
ejemplo, en que trminos genricos como los britnicos, los
25
americanos y los rusos se usan para referirse a gobiernos o grupos
particulares dentro de un Estado-Nacin.
La metonimia implica el uso de un trmino que representa un atributo, una
caracterstica adjunta o afn a algo para referirse a la cosa misma, aunque
no exista una relacin necesaria entre el trmino y aquello a lo que se
pueda estar refiriendo uno. Por medio de la metonimia puede quedar
implcito el referente, sin ser expresado de manera explicita, o se puede
valorar positiva o negativamente por asociacin con otra cosa.
La metfora entraa la aplicacin de un trmino o una frase a un objeto o
una accin al cual no se aplica literalmente. Las expresiones metafricas
establecen una tensin en una oracin al combinar trminos extrados de
diferentes campos semnticos, tensin que, si tiene xito, genera un
sentido nuevo y duradero. La metfora puede disimular las relaciones
sociales al representarlas, o a los individuos y grupos insertos en ellas,
como si detentaran caractersticas que no poseen literalmente,
acentuando en consecuencia ciertos rasgos a expensas de otros y
cargndolos con un sentido positivo o negativo.
Un tercer modo es la unificacin (Thompson, 1998: 97). Las relaciones de
dominacin se pueden establecer y sostener si se construye, en el plano
simblico, una forma de unidad que abarque a los individuos en una
identidad colectiva, sin tomar en cuenta las diferencias y divisiones que
puedan separarlos. Una estrategia tpica mediante la cual se expresa este
modo en las formas simblicas es la estrategia de la estandarizacin. Las
formas simblicas se adaptan a un marco de referencia estndar que se
promueve como la base aceptable y comn del intercambio simblico.
Esta es la estrategia que utilizan, por ejemplo, las autoridades estatales
que tratan de desarrollar un idioma nacional en el contexto de grupos
diversos y lingsticamente diferenciados. El establecimiento de un idioma
nacional puede servir para crear una identidad colectiva entre los grupos y
26
una jerarqua legitima entre las lenguas y dialectos en los lmites de un
Estado-nacin. Otra estrategia de construccin simblica mediante la cual
se puede lograr la unificacin es la que podemos describir como la
simbolizacin de unidad. Esta estrategia implica la construccin de
smbolos de unidad, de identidad colectiva e identificacin, que se
difunden en un grupo o una pluralidad de grupos. Una vez ms, la
construccin de smbolos de unidad nacional, tales como las banderas, los
himnos nacionales, los emblemas y las inscripciones de diversos tipos,
son ejemplos evidentes. En la prctica, la simbolizacin de la unidad
puede entretejerse con el proceso de narrativizacin, en la medida en que
los smbolos de unidad pueden ser parte integral de una narracin de los
orgenes que cuenta una historia comn y proyecta un destino colectivo.
Un cuarto modo es la fragmentacin (Thompson, 1998: 98). Las
relaciones de dominacin se pueden mantener, no al unificar a los
individuos en una colectividad, sino al fragmentar a aquellos individuos y
grupos que podran ser capaces de organizar un desafi efectivo a los
grupos dominantes, o al orientar las fuerzas de una oposicin potencial
hacia un objetivo que se proyecta como maligno, daino o amenazador.
Aqu, la estrategia tpica de construccin simblica es la diferenciacin, es
decir, el hecho de enfatizar las distinciones, diferencias y divisiones que
hay entre los grupos e individuos, las caractersticas que los desunen e
impiden que se constituyan en un desafo efectivo para las relaciones
existentes o en un participante efectivo en el ejercicio del poder. Otra
estrategia pertinente se puede describir como la expurgacin del otro. Lo
anterior implica la construccin, dentro o fuera, de un enemigo que se
retrata como maligno, daino o amenazador, y ante el cual se convoca a
los individuos para que se opongan a el o lo expurguen. Esta estrategia se
traslapa a menudo con estrategias orientadas hacia la unificacin, puesto
27
que se trata al enemigo como un desafo o una amenaza frente a la cual
se deben unir los individuos.
Un quinto modo es la cosificacin (Thompson, 1998: 99). Las
relaciones de dominacin se pueden establecer y sostener al representar
un estado de cosas histrico y transitorio como si fuese permanente,
natural e intemporal. Los procesos se retratan como cosas o sucesos de
un tipo casi natural, de tal manera que se eclipsa su carcter social e
histrico. As, la ideologa como cosificacin implica la eliminacin o la
ofuscacin del carcter social e histrico de los fenmenos
sociohistricos. Este modo puede expresarse en formas simblicas por
medio de la estrategia de la naturalizacin. Un estado de cosas que sea
una creacin social e histrica puede tratarse como un suceso natural o
como resultado inevitable de caractersticas naturales, de manera que, por
ejemplo, la divisin del trabajo entre hombres y mujeres instituida
socialmente puede retratarse como producto de las caractersticas
fisiolgicas y las diferencias entre los sexos. Una estrategia similar es lo
que se puede describir como la eternalizacin: los fenmenos
sociohistricos son privados de su carcter histrico al ser retratados
como permanentes, invariables y siempre recurrentes. Las costumbres,
tradiciones e instituciones que parecen extenderse indefinidamente hacia
el pasado de manera que se pierde toda huella de su origen y resulta
inimaginable cualquier duda acerca de su fin. Por lo que adquieren una
rigidez que no se puede romper con facilidad. Se insertan en la vida social
y su carcter aparentemente ahistrico es reafirmada por formas
simblicas que, tanto en su construccin como en su mera repeticin
eternizan lo contingente.
La ideologa como cosificacin se puede expresar tambin por
medio de diversos recursos gramaticales y sintcticos, tales como la
nominalizacin y la pasivizacin. La nominalizacin se presenta cuando
28
las oraciones o algunas de sus partes, las descripciones de las acciones y
los participantes que intervienen en ellas se transforman en sustantivos,
como cuando decimos la prohibicin de las importaciones en vez de el
primer ministro ha decidido prohibir las importaciones. La pasivizacin se
manifiesta cuando los verbos se dan en forma pasiva, como cuando
decimos el sospechoso est siendo investigado en vez de los oficiales
policacos estn investigando al sospechoso. La nominalizacin y la
pasivizacin enfocan la atencin del escucha o lector en ciertos temas a
expensas de otros. Suprimen a los actores y agentes, y tienden a
representar los procesos como cosas o sucesos que ocurren en ausencia
de un sujeto productor. Asimismo, tienden a omitir las referencias a
contextos espaciales y temporales al eliminar las construcciones verbales
o al convertirlas a un verbo conjugado en un tiempo continuo. En
circunstancias especiales, estos y otros recursos gramaticales o
sintcticos pueden servir para establecer y sostener las relaciones de
dominacin al cosificar los fenmenos sociohistricos. Representar los
procesos como cosas, suprimir a los actores y agentes, constituir el
tiempo como una extensin eterna del tiempo presente son algunas de las
muchas formas de restablecer la dimensin de la sociedad sin historia
en el corazn de la sociedad histrica.

4. Condiciones metodolgicas del anlisis
En el apartado anterior se han expuesto las estrategias de
construccin simblica que tomar como una red semntica para el
anlisis de los textos propuestos. Antes de presentar los elementos de la
tabla, permtaseme enfatizar tres condiciones:
Primero, no deseo sostener que estos cinco modos sean las nicas
maneras en que opera la ideologa, o que siempre operen de manera
independiente unos de otros.
29
Segundo, se podra decir que ciertas estrategias se asocian tpicamente
con ciertos modos, reconociendo que, en circunstancias particulares,
cualquier estrategia dada puede servir a otros propsitos y cualquier modo
dado puede realizarse de otras maneras.
Tercero, una estrategia dada de construccin simblica es ideolgica en
funcin de cmo se usa y entiende en circunstancias particulares;
depende de si la forma simblica as construida est sirviendo, en tales
circunstancias, para sostener o subvertir, para afirmar o para socavar, las
relaciones de dominacin. Examinar las estrategias tpicas de
construccin simblicas nos puede alertar en cuanto a algunas de las
formas en que se puede movilizar el significado en el mundo social, en
que puede circunscribirse a una variedad de posibilidades para la
operacin de la ideologa, pero no puede ocupar el lugar de un anlisis
cuidadoso de las maneras en que las formas simblicas se intersectan
con las relaciones de dominacin en circunstancias concretas particulares
(Thompson, 1998: 92).
Cuarto, el analista tiene un punto de vista que constituye su semntica o el
lugar desde donde realiza su lectura.
Quinto, el analista se encuentra obligado a mostrar ese punto de vista y la
segmentacin de los textos que conforman el anlisis.
Con estas consideraciones presentar en los siguientes captulos el
anlisis de tres textos. Considerados fundamentales o claves para
formular el anlisis de la construccin simblica de la ideologa

30

CAPTULO III

En el presente captulo expondremos el anlisis del primero de los textos
a seleccionados. Ya expusimos en el captulo anterior la metodologa para
el anlisis discursivo a realizar. Este captulo, al igual que los siguientes,
en los que expondremos el anlisis de los otros textos, estar formado por
cuatro apartados: justificacin del texto elegido, sistema de referencias del
texto, etiquetacin e interpretacin de las estrategias de construccin
simblica utilizadas en cada funcin y anlisis global del texto.

1. Justificacin del anlisis del texto denominado Carta del Dr. Jos
Snchez Villaseor
Tomaremos la carta del Dr. Villaseor como primer texto de anlisis
debido a que se trata de un documento considerado histrico y fundante
de los lineamientos y la perspectiva con las que se origina la carrera de
ciencias de la comunicacin en la Universidad Iberoamericana. El plan de
estudios de esta universidad es el primero en Amrica Latina. Esta carta
se presenta como una visn que se designa a s misma como protagonista
de un enfoque humanista. La siguiente cita es elocuente sobre los deseos
del Dr. J os Snchez Villaseor:
..Entonces Snchez Villaseor concibi la idea audaz de traspasar toda la
organizacin de la Carrera de filosofa a una nueva Carrera universitaria
que tuviera dos aos de formacin filosfica bsica y los dems de
enseanza para la transmisin del mensaje a travs de los medios
masivos de comunicacin social, con lo que la Filosofa adquira una
misin muy prctica y gran campo de accin: tal era la Carrera de
Ciencias de la Comunicacin, con un fuerte acento humanista y base
filosfica, pero con un mensaje que saldra al mundo.
31
Inquieto desde haca algn tiempo por la enorme influencia que esos
medios ejercan en la opinin pblica y en la formacin del pensamiento
nacional, pens estructurar una carrera universitaria que preparara
cientfica y tcnicamente a los que iban a dirigir la prensa, la radiodifusin,
la televisin, el cine y la publicidad, y en la que la inspiracin fuera
fundamentalmente filosfica y humanstica.
lhttp://www.metodista.br/unesco/PCLA/revista8/perfis%208-
3.htm#LA%20CARRERA%20DE%20COMUNICACIN
Este texto corresponde a una lectura muy poderosa en el aspecto, que es
la metodologa original de la carrera de comunicacin, en donde se
expresa el perfil de la misma y de los que sern educados en esta. En
trminos de cmo se expuso la nocin de campo en el primer captulo,
esto significa que el campo profesional de la comunicacin es organizado
por el enunciante al centro del macro campo denominado cultura
especializada. Es decir, como dominante en su relacin con otras
disciplinas y saberes como la filosofa y la tecnologa.
2. Sistema de referencias del texto denominado Carta del Dr. Jos
Snchez Villaseor
A continuacin presentar el sistema de referencias del texto, siguiendo
las herramientas y el esquema general de anlisis desarrollado en el
captulo anterior:

A. (1) a).La Carrera de Ciencias de la Comunicacin es nueva en su
forma y planeacin. (2)Su objetivo es formar un autntico intelectual.
(3)Un hombre apto para pensar por s mismo. (4)Para comprender a los
dems hombres en la circunstancia histrica en que vive. (5)Abierto a los
problemas que la actual crisis planea. (6)Para ello requiere una profunda
32
base filosfica y cultural.(7) Si ha de estar alerta y en contacto vivo con su
poca necesita una visin socio-econmica del mundo actual.
A2. (8) b). Pero ese intelectual debe estar comprometido con el hombre
de hoy.
(9)No puede ser un sabio de gabinete, al margen de la vida.
(10)Espectador impasible. (11)En torre de marfil.
(12)Desvinculado de la comunidad
A3. (13) c).Ese nuevo intelectual no debe entregarse al disfrute sereno y
contemplativo del saber acumulado. (14)Ese saber hondo, claro y viviente
en torno al hombre y a su tarea en nuestro tiempo constituye un mensaje
luminoso.
A4. (15) d).Hay que dotar al nuevo intelectual de los medios de contacto.
(16)Del puente que lo saque de su aislamiento. (17)De los instrumentos y
tcnicas, para llegar al hombre de hoy. (18)Al hombre annimo. (19)Al
hombre.
B. (20)El nuevo intelectual debe llevar su mensaje al hombre masa de
hoy, que no piensa, que no lee, que carece de tiempo para vivir el minuto
de reflexin que le confiere y da la estatura humana.
B2. (21)Su misin es comunicar el rico saber acumulado. (22)El mensaje
mediante las tcnicas de difusin: relaciones pblicas, publicidad, radio,
televisin, cine. (23)Controlar esos tremebundos poderes que moldean,
como dcil arcilla, al hombre contemporneo. (24)Poner al servicio de los
altos valores humanos, esas fuerzas elementales. Someter la tcnica al
espritu.
C. (25) Desde esta perspectiva aparece difana la finalidad de la nueva
carrera. (26)Est basada en el hombre. (27)Pero en el hombre integral,
que es materia y mente, carne y espritu. (28)El ser humano no vive
aislado: es un ente social. (29)Nace y se desarrolla en una comunidad.
(30)Comunidad implica comunicacin. (31)Abertura. (32)Mediante el
33
lenguaje: smbolo y signo. (33)Comunica sus ideas. (34)Respondiendo a
esta radical dualidad del compuesto humano, la nueva carrera intenta ante
todo cultivar y desarrollar la mente pensante. (35)Las disciplinas
sociolgicas, econmicas y humanistas, amplan y aclaran su horizonte
histrico, de aqu y de ahora.
C1. (36)La posesin de una cosmovisin, constituye un mensaje luminoso.
(37)Una orientacin en el complejo mundo de nuestra sociedad en crisis.
D. (38)Para hacer llegar el mensaje a los dems, hacen falta instrumentos,
canales de difusin.
D1. (39)El extraordinario desarrollo de las tcnicas de la publicidad y
difusin ofrece el instrumental tcnico requerido.
D2. (40)El hombre no puede influir inmediatamente al hombre las ideas
que irradian en la cumbre de su espritu. (41)Necesita de la palabra, del
signo sensible, del smbolo cargado de subconscientes motivaciones, de
imgenes dinmicas. (42)El mensaje, fruto de la especulacin filosfica y
socio-econmica, necesita encarnarse, si ha de llegar al hombre. (43)De
all la conjugacin del saber humano y tcnicas de difusin. (44)La
armnica y jerarquizada unidad a que debe aspirar el nuevo profesional.
D3. (45)Los sentidos ponen al hombre en contacto con el exterior. (46)Son
comunicadores.
E. (47)Un hombre capaz de pensar por si mismo, enraizado en su poca,
que gracias al dominio de las tcnicas de difusin, pone su saber y su
mensaje, al servicio de los ms altos valores de la comunidad humana, tal
aspira al formato de esta novsima carrera.


Caracterizar al texto denominado Carta del Dr. J os Snchez Villaseor
como un texto que organiza y propone la formacin del comuniclogo.
Esta propuesta es elaborada en las siguientes funciones:
34
Funcin A: Describir el origen, objetivos, formacin, compromisos,
sensibilidad, habilidades y actitudes de comuniclogo.
Funcin B: Describir al hombre masa como interlocutor del comuniclogo
y articular la misin y herramientas de este ltimo en dicha interlocucin.
Funcin C: Describir y valorar a finalidad de la carrera de ciencias de la
comunicacin como construccin de la condicin humana y orientacin en
una sociedad en crisis.
Funcin D: Describir y valorar la subordinacin de los instrumentos
tcnicos al mensaje como manifestacin del espritu en el quehacer del
comuniclogo.
Funcin E: Describir al comuniclogo como un hombre integrado a su
poca, a las tcnicas de difusin y a un pensamiento profundo.

3. Etiquetacin e interpretacin en el texto
denominado Carta del Dr. Jos Snchez Villaseor
A continuacin expondr la etiquetacin e interpretacin del texto de
anlisis:

A. a). La Carrera de Ciencias de la Comunicacin es nueva en su forma
y planeacin. Su objetivo es formar un autntico intelectual. Un
hombre apto para pensar por s mismo. Para comprender a los dems
hombres en la circunstancia histrica en que vive. Abierto a los problemas
que la actual crisis planea. Para ello requiere una profunda base
filosfica y cultural. Si ha de estar alerta y en contacto vivo con su poca
necesita una visin socio-econmica del mundo actual.



35
a) La Carrera de Ciencias de la
Comunicacin es nueva en su
forma y planeacin.
Legitimacin
objetivo es formar un autntico
intelectual.
Legitimacin
Un hombre apto para pensar por
s mismo.
Legitimacin
Para comprender a los dems
hombres en la circunstancia
histrica en que vive.
Legitimacin
Abierto a los problemas que la
actual crisis planea.
Universalizacin
Ello requiere una profunda base
filosfica y cultural.
Racionalizacin
Si ha de estar alerta y en contacto
vivo con su poca necesita una
visin socio-econmica del mundo
actual.
Racionalizacin

Interpretacin: En este fragmento la estrategia de construccin simblica
denominada Legitimacin corresponde al dominante pues es claro que lo
que se conoce como la carta de Snchez Villaseor, ms que una carta
corresponde a una gua para la creacin de una licenciatura con motivos
especficos de corte humanista y una base carismtica que es lograda con
la concepcin de la carrera de comunicacin.
Se encuentra plasmada la racionalizacin como el elemento clave de las
necesidades que requiere la formacin de la carrera como un medio para
justificar su creacin y validar su existencia.

36
A. b). Pero ese intelectual debe estar comprometido con el hombre
de hoy. No puede ser un sabio de gabinete, al margen de la vida.
Espectador impasible. En torre de marfil. Desvinculado de la comunidad.

b). Pero ese intelectual debe estar
comprometido con el hombre de
hoy.
Legitimacin
No puede ser un sabio de
gabinete, al margen de la vida
Racionalizacin
Espectador impasible. En torre de
marfil. Desvinculado de la
comunidad
Eufemizacin


Interpretacin: Este texto corresponde a la necesidad de plantear una
propuesta con vas de desarrollo, lo que hace necesario que se cuente
con un ndice temtico que claramente es reflejado en los incisos que
contiene la carta del en donde se tiene que legitimar la propuesta para que
sea considerada como vlida.

c). Ese nuevo intelectual no debe entregarse al disfrute sereno y
contemplativo del saber acumulado. Ese saber hondo, claro y viviente
en torno al hombre y a su tarea en nuestro tiempo constituye un mensaje
luminoso.




37
c) Ese nuevo intelectual no debe
entregarse al disfrute sereno y
contemplativo del saber
acumulado.
Racionalizacin
Ese saber hondo, claro y viviente en
torno al hombre y a su tarea en
nuestro tiempo constituye un
mensaje luminoso.
Eufemizacin


Interpretacin: Se encuentra plasmada la racionalizacin como el
elemento clave de las necesidades que requiere el profesional de la
comunicacin que es el resultado de la puesta en marcha de la carta.

A. d). Hay que dotar al nuevo intelectual de los medios de contacto.
Del puente que lo saque de su aislamiento. De los instrumentos y
tcnicas, para llegar al hombre de hoy. Al hombre annimo. Al hombre.
El nuevo intelectual debe llevar su mensaje al hombre masa de hoy, que
no piensa, que no lee, que carece de tiempo para vivir el minuto de
reflexin que le confiere y da la estatura humana.
38

d) Hay que dotar al nuevo
intelectual de los medios de
contacto.
Racionalizacin
Del puente que lo saque de su
aislamiento. De los instrumentos y
tcnicas, para llegar al hombre de
hoy. Al hombre annimo. Al hombre
Racionalizacin
El nuevo intelectual debe llevar su
mensaje al hombre masa de hoy,
que no piensa, que no lee, que
carece de tiempo para vivir el
minuto de reflexin que le confiere y
da la estatura humana.
Universalizacin

Interpretacin: En este inciso se encuentra la estrategia de la
racionalizacin como dominante, mrito que se le confiere por la
necesidad que se encuentra para mostrar la necesidad de obtener
elementos varios, con los cuales poder laborar de manera profesional que
es el resultado del las expectativas mostradas en este documento.

B. Su misin es comunicar el rico saber acumulado. El mensaje
mediante las tcnicas de difusin: relaciones pblicas, publicidad, radio,
televisin, cine. Controlar esos tremebundos poderes que moldean, como
dcil arcilla, al hombre contemporneo. Poner al servicio de los altos
valores humanos, esas fuerzas elementales. Someter la tcnica al
espritu.
39

Su misin es comunicar el rico
saber acumulado.
Racionalizacin
El mensaje mediante las tcnicas
de difusin: relaciones pblicas,
publicidad, radio, televisin, cine.
Racionalizacin
Controlar esos tremebundos
poderes que moldean, como dcil
arcilla, al hombre contemporneo.
Tropo
Poner al servicio de los altos
valores humanos, esas fuerzas
elementales. Someter la tcnica
al espritu.
Universalizacin

Interpretacin: Dentro de la misin es clara la necesidad de mostrar la
racionalizacin como fuente de inspiracin ante las necesidades que se
generan al tener un planteamiento como este, por lo que es indispensable
una clara visin de las necesidades, que se tendrn que satisfacer para
hacer posibles las expectativas planteadas con anterioridad. Por lo tanto,
el tener como dominante la racionalizacin hace cumplir al texto con las
necesidades de su propio reto.

C. Desde esta perspectiva aparece difana la finalidad de la nueva
carrera. Est basada en el hombre. Pero en el hombre integral, que es
materia y mente, carne y espritu. El ser humano no vive aislado: es un
ente social. Nace y se desarrolla en una comunidad. Comunidad implica
comunicacin. Abertura. Mediante el lenguaje: smbolo y signo. Comunica
sus ideas. Respondiendo a esta radical dualidad del compuesto humano,
la nueva carrera intenta ante todo cultivar y desarrollar la mente pensante.
40
Las disciplinas sociolgicas, econmicas y humanistas, amplan y aclaran
su horizonte histrico, de aqu y de ahora.

D. La posesin de una cosmovisin, constituye un mensaje luminoso. Una
orientacin en el complejo mundo de nuestra sociedad en crisis.

Desde esta perspectiva aparece
difana la finalidad de la nueva
carrera.
Narrativizacin
Est basada en el hombre. Pero
en el hombre integral, que es
materia y mente, carne y espritu.
Racionalizacin
El ser humano no vive aislado: es
un ente social. Nace y se desarrolla
en una comunidad. Comunidad
implica comunicacin.
Universalizacin, Racionalizacin
Abertura. Mediante el lenguaje:
smbolo y signo.
Sustitucin
Comunica sus ideas. Respondiendo
a esta radical dualidad del
compuesto humano, la nueva
carrera intenta ante todo cultivar y
desarrollar la mente pensante. Las
disciplinas sociolgicas,
econmicas y humanistas, amplan
y aclaran su horizonte histrico, de
aqu y de ahora.
Racionalizacin
La posesin de una cosmovisin, Racionalizacin
41
constituye un mensaje luminoso.
Una orientacin en el complejo
mundo de nuestra sociedad en
crisis.

Interpretacin: Racionalizacin, hilo conductor de la carta de Snchez
Villaseor debido a las necesidades que se tienen dentro de este escrito
en donde se encuentran plasmadas diferentes elementos, que son parte
de un todo en el que se muestra la intencin de crear un ente pensante
con caractersticas muy particulares, como es el uso de diferentes
disciplinas y as, con ayuda de estas, mantener un enfoque claro y global
de las cosas y de la forma en que acontecen los hechos, adems de cmo
mostrar al nuevo profesional como un ser pensante capaz de cultivar
distintas disciplinas.

E. Para hacer llegar el mensaje a los dems, hacen falta instrumentos,
canales de difusin.
E2. El extraordinario desarrollo de las tcnicas de la publicidad y difusin
ofrece el instrumental tcnico requerido.
F. El hombre no puede influir inmediatamente al hombre las ideas que
irradian en la cumbre de su espritu. Necesita de la palabra, del signo
sensible, del smbolo cargado de subconscientes motivaciones, de
imgenes dinmicas.
El mensaje, fruto de la especulacin filosfica y socio-econmica,
necesita encarnarse, si ha de llegar al hombre. De all la conjugacin
del saber humano y tcnicas de difusin. La armnica y jerarquizada
unidad a que debe aspirar el nuevo profesional.
F1. Los sentidos ponen al hombre en contacto con el exterior. Son
comunicadores.
42
F2. Un hombre capaz de pensar por si mismo, enraizado en su poca, que
gracias al dominio de las tcnicas de difusin, pone su saber y su
mensaje, al servicio de los ms altos valores de la comunidad humana, tal
aspira al formato de esta novsima carrera.

Para hacer llegar el mensaje a los
dems, hacen falta instrumentos,
canales de difusin.
Legitimacin
Racionalizacin
El extraordinario desarrollo de las
tcnicas de la publicidad y difusin
ofrece el instrumental tcnico
requerido.
Legitimacin
El hombre no puede influir
inmediatamente al hombre las ideas
que irradian en la cumbre de su
espritu.
Racionalizacin
Necesita de la palabra, del signo
sensible, del smbolo cargado de
subconscientes motivaciones, de
imgenes dinmicas.
Racionalizacin
El mensaje, fruto de la
especulacin filosfica y socio-
econmica, necesita encarnarse,
si ha de llegar al hombre.
Racionalizacin
De all la conjugacin del saber
humano y tcnicas de difusin. La
armnica y jerarquizada unidad a
que debe aspirar el nuevo
Universalizacin
43
profesional.
Los sentidos ponen al hombre en
contacto con el exterior. Son
comunicadores.
Naturalizacin
Un hombre capaz de pensar por si
mismo, enraizado en su poca, que
gracias al dominio de las tcnicas
de difusin, pone su saber y su
mensaje, al servicio de los ms
altos valores de la comunidad
humana, tal aspira al formato de
esta novsima carrera.
Racionalizacin

Interpretacin: Legitimacin, pues es claro que este fragmento que
corresponde a una gua muestra la necesidad de utilizar herramientas de
difusin e insiste en la utilizacin de elementos y de tcnicas para hacer
posible el ptimo desempeo de la licenciatura, as como la necesidad de
mostrar los elementos que es capaz de ensear un ente pensante, como
un punto brillante en lo que refiere a una persona que se desempea
ampliamente en su tiempo y contexto.

4. Conclusiones: anlisis global del texto denominado Carta del Dr.
Jos Snchez Villaseor
El texto denominado Carta de Snchez Villaseor corresponde a la
necesidad de crear un documento que organiza al profesional de la
comunicacin como miembro de un grupo lite denominado como
44
profesionales pensantes, autosuficientes y con la capacidad de decisin,
organizacin y liderazgo que se necesitan en la actualidad. Un intelectual
comprometido con su entorno social. Un individuo capaz de mantener una
conciencia social de los acontecimientos que se suscitan en nuestros
tiempos y con la capacidad de hacer posible la promocin y difusin de
sus saberes y conocimientos al servicio de la comunidad; por medio de las
tcnicas y los medios que brindan distintas disciplinas que apoyan el
aprendizaje del profesional de la comunicacin y de los medios, para que
se difundan los conocimientos y los intereses del profesional de la
comunicacin.
Este profesional corresponde a un individuo claramente formado en las
ciencias sociales y las utiliza de una manera armnica en beneficio de la
sociedad. Ms que una disciplina social el comuniclogo corresponde a
una forma de entenderse con la sociedad y de cmo manejarse dentro de
ella para generar un bien a la misma.
En suma, el campo de la comunicacin se organiza como dominante
respecto al campo de otras disciplinas y tcnicas, en tanto establece con
estas una relacin de instrumentos. Esta visin optimista del campo de
la comunicacin y del comuniclogo corresponde a un momento inicial de
este campo como proyecto, como propsito, a un punto de arranque
desde el espacio de la academia.
45

Funcin Estrategia de construccin simblica
A Legitimacin 5. Universalizacin 2.
Racionalizacin 6. Eufemizacin 2
B Racionalizacin 2. Tropos 1. Universalizacin 1.
C Racionalizacin 3. Sustitucin 1
D Narrativizacin 1. Racionalizacin 2.
Universalizacin 1
E Legitimacin 2. Racionalizacin 1
F Racionalizacin 4. Universalizacin1.
Naturalizacin 1


Nota: La numeracin de las oraciones no coincide con la numeracin
de las tablas debido a que en estas ltimas lo que se esta sumando
corresponden a bloques de oraciones que corresponden a
estrategias de construccin simblicas en cada funcin del texto.
Esta nota vale para este apartado de los anlisis subsecuentes.
46
CAPTULO IV

A continuacin presentar el anlisis del texto denominado Entrevista a
Ryszard Kapuscinski. Empezar por justificar la pertinencia de este texto
en nuestro anlisis, seguir al sistema de referencias del texto en
cuestin, seguir la etiquetacin e interpretacin del texto y finalmente
expondr los comentarios generales sobre el mismo

1. Justificacin del anlisis del texto denominado Entrevista a
Ryszard Kapuscinski
Esta entrevista publicada en la revista Cambio, en octubre de 2002, es
pertinente debido a que el periodismo es uno de los oficios ms aceptados
y reconocidos para los profesionales de la comunicacin, es decir, es uno
de los que permite una posicin dominante para el campo de la
comunicacin ante otros campos profesionales. A nivel tanto nacional,
como internacional. Conviene sealar que este periodista se ha dedicado
en parte al periodismo de guerra, que es uno de los oficios periodsticos
ms reconocidos y problemticos.
Destacar que el texto en cuestin corresponde a una entrevista en
funcin de hacer una crtica a los medios de comunicacin y, a travs de
la introspeccin, el entrevistado establece diferencias entre la historia y la
comprensin de los acontecimientos sociales, susceptibles de ser noticia,
que se cuentan e investigan en las universidades y en los textos de
estudio, con otra que es la que se maneja en los medios de comunicacin
y en la opinin pblica corriente. Es decir, procesos de valoracin
simblica y econmica diferenciados en los que el campo profesional de la
comunicacin es valorado de mltiples maneras en la produccin y
recepcin de los mensajes mediticos.

47
2 Sistema de referencias del texto
El sistema de referencias es el siguiente:
A (1) Desde que en 1956 hiciera su primer periplo largo a India, Pakistn y
Afganistn como reportero de la Agencia Polaca de Noticias, Ryszard
Kapuscinski se ha convertido en un viajero incansable del llamado
Tercer Mundo, autor de algunas de las ms notables crnicas de nuestro
tiempo. (2)Sin embargo, a este singular historiador no le interesa la
poltica, as nada ms. (3)De visita en Mxico, a donde viene en parte
para hablar de su libro, Los cnicos no sirven para este oficio (Anagrama),
el periodista de 70 aos comenta -en un espaol casi perfecto- que " la
poltica de hoy nos presiona mucho, como si no existieran otros
problemas . (4)Si uno abre los peridicos, si enciende el televisor o la
radio, todo es poltica: Bush dice esto, Bush dice lo otro. (5) Pero el mundo
es mucho ms rico, ms complejo.
A.1. (6) Adems todo el mundo se siente especialista, todos opinan, es
ruido tremendo, muy superficial y sin mucho sentido". (7)Por eso, el autor
de clsicos como La guerra del ftbol, El emperador y El Sha prefiere
centrase en temas sociales, culturales y, de manera especial, en hacer
una demoledora crtica a los medios de comunicacin. (8) "Por
primera vez en la historia la humanidad, en la segunda mitad del Siglo XX
hemos empezado a vivir no una sino dos historias: la de verdad y
creada por los medios", escribe en su ms reciente libro.
B (9)-Cmo se enter de los actos terroristas del 11 de septiembre?
-(10)Por la televisin, en Varsovia.
-(11)Y que pens?
-(12)No pens nada. (13)Slo vea lo que estaba pasando.
-(14)Cree que el 11 de septiembre es un parte aguas, como muchos
sealan, para la historia del mundo contemporneo?
-(15)Eso no lo podemos saber todava.
48
(16)Hay que esperar a que tengamos ms informacin, ms documentos.
(17)Si queremos mirar en serio el asunto, no hay que adelantarnos.
(18)Sin duda fue una tragedia, pero este es solo el acontecimiento.
(19)Otra cosa son sus resultados polticos. (20)No puedo opinar.
(21)-A partir del atentado en el WTC ha habido un control informativo
muy fuerte, sobre todo en Estados Unidos, algo que en su libro usted
califica como " estrategia de guerra" .
B.1.(22)-Tengo un amigo ingls, gran periodista y escritor, Philip Knightley,
que hace aos escribi un libro muy importante, The First Casualty (La
primera vctima). (23)Segn l, la primera vctima de cualquier
situacin de guerra, de conflicto, de odio, es la verdad. (24)Porque en
cualquier pas, en cualquier etapa histrica, si entramos en guerra
cambian las reglas del juego de la informacin. (25)Otro de mis amigos,
cubriendo una guerra en Medio Oriente en 1972, que dur 21 das, hizo un
clculo a partir de los comunicados oficiales del Estado Mayor de Israel y
del de Egipto para saber cuntos tanques y aviones se haban perdido en
el conflicto. (26)Segn las informaciones oficiales, ambos lados
destruyeron tres veces ms tanques y aviones que los que en realidad
tenan. (27)Esto ilustra lo que pasa con la verdad en tiempos de guerra.
(28)Por eso cuando yo trabajaba como corresponsal de guerra, el
nico mtodo para establecer la verdad era viajar al lugar de los
hechos. (29)Ahora tenemos una nueva situacin: despus del conflicto
del Golfo Prsico, Estados Unidos introdujo un nuevo sistema de guerra,
sin victimas propias, cerrando las zonas fronterizas a los medios.
(30)Desde entonces, cuando Estados Unidos esta presente en alguna
guerra, no se puede establecer nada porque la nica fuente de
informacin para periodistas son los comunicados oficiales del
Estado Mayor. (31)La misma situacin se repiti en Los Balcanes y
49
despus en Afganistn. (32)No han dejado entrar a los periodistas a las
zonas de combate y por eso nuestra profesin ha cambiado mucho.
C. (33)-Usted ha sealado que estamos enfrentados a dos historias:
la de los medios y la de verdad.
(34)-S. La historia verdadera esta en los libros universitarios que
poca gente lee; el comn de las personas, en cambio, mira la historia
manipulada por los medios. (35)Eso no pasaba en el siglo XIX ni en la
primera mitad del siglo XX; empez con el tremendo desarrollo de los
medios de comunicacin electrnicos y visuales.
C.2. (36) -Cul es el riesgo ahora que emergen verdaderos
monopolios como CNN?
(37)-El problema es muy grave porque estamos viviendo la
centralizacin de las fuentes de informacin. (38)El control y la
censura se producen no slo manipulando una noticia sino eligiendo
los temas que se le van a decir a la gente.
(39)Ahora todos hablan de Irak, pero Irak es slo uno de los 200 pases
que hay en el mundo. (40)El peligro esta en que se margine el resto de los
temas importantes: la pobreza, la violencia, todas esas cosas de las
cuales se ocupa la mayora de la gente. (41)Tres cuartas partes de la
humanidad no tienen suficiente para comer, no puede mandar a sus hijos
a la escuela, padece enfermedades, no tiene trabajo. (42)Son problemas
dramticos de los cuales nadie se ocupa porque todos hablan sobre Irak y
esas cosas.
C.3. (43)-El caso de frica es representativo de lo que usted dice: un
continente olvidado desde hace tiempo por los medios de comunicacin.
(44)-Se trata de un continente donde muy pocos tienen acceso siquiera a
la televisin, y donde el nivel profesional de la prensa es muy malo. (45)Si
hablamos de los medios vamos a encontrar muchos problemas. (46)En
cierto sentido, los medios estn creando cada vez ms su propio mundo,
50
el segundo mundo, en el cual slo se refieren unos a otros, sin interesarse
en lo que pasa en la realidad. (47)Es un problema de nuestra civilizacin,
de nuestra cultura, del que muchas veces no nos damos cuenta.
D. (48) -Dice usted que el siglo XXI le despierta gran fascinacin, pues
nos libramos de los colonialismos polticos, (49) pero qu hay de los
colonialismos econmicos y culturales? (50) A fin de cuentas no somos
tan independientes.
(51) -No, la descolonizacin de nuestro planeta fue el gran logro, la gran
victoria de la gente que entro al siglo XX como gente colonizada. (52)Este
hecho es realmente importante, tremendo, nico en la historia de la
humanidad y hay que reconocerlo. (53)Ahora bien, eso no significa la
libertad total de esos pueblos. Vivimos en un mundo donde el ms trgico
problema del siglo XXI es como enfrentar la desigualdad. (54)Porque lo
malo del desarrollo del mundo es que se producen ms y ms bienes
pero desigualmente repartidos, cmo salir de esa contradiccin? (55)
Hace 50 aos se pensaba que con la descolonizacin bastaba, pero en la
realidad no result. (56)Las desigualdades aparecen tambin en las
diferentes regiones de un pas; Amrica Latina esta llena de este tipo de
ejemplos. (57)Hay desigualdad entre pases, entre continentes. (58)Toda
la estructura de la vida social del mundo esta penetrada por la
desigualdad, (59) Cmo resolver esto? (60) No sabemos.


Caracterizar al texto denominado Entrevista a Kapuscinski como un
texto que muestra la posicin del entrevistado para con los medios de
comunicacin. Esta propuesta es elaborada en las siguientes funciones:
Funcin A: describir a partir de la experiencia propia y de sus colegas al
reportero como el eje de la informacin y la investigacin noticiosa en
51
funcin de una valoracin positiva del trabajo del mismo (tiene
experiencia, credibilidad, opiniones fundadas).
Funcin B: diferenciar sus valoraciones sobre la credibilidad y calidad de
informacin que genera la investigacin y la averiguacin de los
acontecimientos (historia) que se realizan en las universidades y la que
se difunde en los medios masivos de comunicacin.

Funcin C: resaltar la experiencia personal que tiene el reportero de los
acontecimientos que investiga como fuente de credibilidad
Funcin D: calificar a los medios masivos de comunicacin como
manipulables y no fidedignos y diferenciarlos del reportero en funcin de la
valoracin que se hace a este en la seccin anterior.

3. Etiquetacin e interpretacin del texto
A continuacin expondr la etiquetacin e interpretacin del texto de
anlisis:

Desde que en 1956 hiciera su primer periplo largo a India, Pakistn y
Afganistn como reportero de la Agencia Polaca de Noticias, Ryszard
Kapuscinski se ha convertido en un viajero incansable del llamado Tercer
Mundo, autor de algunas de las ms notables crnicas de nuestro tiempo.
Sin embargo, a este singular historiador no le interesa la po1itica, as nada
ms. De visita en Mxico, a donde viene en parte para hablar de su libro.
Los cnicos no sirven para este oficio (Anagrama), el periodista de 70 aos
comenta -en un espaol casi perfecto- que "la poltica de hoy nos presiona
mucho, como si no existieran otros problemas. Si uno abre los peridicos,
si enciende el televisor o la radio, todo es poltica: Bush dice esto, Bush
dice lo otro. Pero el mundo es mucho ms rico, ms complejo.

52
Desde que en 1956 hiciera su
primer periplo largo a India,
Pakistn y Afganistn como
reportero de la Agencia Polaca de
Noticias, Ryszard Kapuscinski se
ha convertido en un viajero
incansable del llamado Tercer
Mundo, autor de algunas de las
ms notables crnicas de nuestro
tiempo.
Eternalizacin, Narrativizacin
Sin embargo, a este singular
historiador no le interesa la poltica,
as nada ms.
Racionalizacin
De visita en Mxico, a donde viene
en parte para hablar de su libro. Los
cnicos no sirven para este oficio
(Anagrama), el periodista de 70
aos comenta -en un espaol casi
perfecto- que " la poltica de hoy
nos presiona mucho, como si no
existieran otros problemas .
Narrativizacin, Racionalizacin
Si uno abre los peridicos, si
enciende el televisor o la radio, todo
es poltica: Bush dice esto, Bush
dice lo otro.
Narrativizacin
Pero el mundo es mucho ms
rico, ms complejo.

Racionalizacin

53
Interpretacin: Esta parte inicial del texto denominado entrevista a
Ryszard Kapuscinski muestra una clara tendencia hacia la racionalizacin
como un punto fundamental para poder dar un parmetro en el que se va
a movilizar la entrevista, esta parte introductoria nos muestra el amplio
conocimiento que tiene Ryszard Kapuscinski acerca de los
acontecimientos mundiales.

Adems todo el mundo se siente especialista, todos opinan, es ruido
tremendo, muy superficial y sin mucho sentido". Por eso, el autor clsicos
como La guerra del ftbol, El emperador y El Sha prefiere centrase en
temas sociales, culturales y, de manera especial, en hacer una
demoledora crtica a los medios de comunicacin. "Por primera vez en la
historia la humanidad, en la segunda mitad del Siglo XX hemos empezado
a vivir no una sino dos historias: la de verdad y creada por los medios",
escribe en su ms reciente libro.

Adems todo el mundo siente
especialista, todos opinan, es ruido
tremendo, muy superficial y sin
mucho sentido".
Narrativizacin
Por eso, el autor de clsicos como
La guerra del ftbol, El emperador y
El Sha prefiere centrase en temas
sociales, culturales y, manera
especial, en hacer una demoledora
crtica a los medios de
comunicacin.
Narrativizacin Racionalizacin
"Por primera vez en la historia la Racionalizacin, Estandarizacin
54
humanidad, en la segunda mitad del
Siglo XX hemos empezado a vivir
no una sino dos historias: la de
verdad y creada por los medios",
escribe en su ms reciente libro.


Interpretacin: la Narrativizacin y la Racionalizacin se muestran con una
fuerte evidencia de que el texto corresponde a una entrevista, con lo que
podemos dar fe de la necesidad de que este texto que se analiza sea
ampliamente narrativo pues muestra el punto de vista muy particular del
entrevistado. Es racional en cuanto a lo que se plantea, a la problemtica
que aborda y a la manera en que se muestran claramente pensadas y
estructuradas las respuestas que se le presentan a Ryszard Kapuscinski.

-Cmo se enter de los actos terroristas del 11 de septiembre?
-Por la televisin, en Varsovia.
-Y que pens?
-No pens nada. Slo vea lo que estaba pasando.
-Cree que el 11 de septiembre es un parte aguas, como muchos
sealan, para la historia del mundo contemporneo?
-Eso no lo podemos saber todava.
Hay que esperar a que tengamos ms informacin, ms documentos. Si
queremos mirar en serio el asunto, no hay que adelantarnos. Sin duda fue
una tragedia, pero este es slo el acontecimiento. Otra cosa son sus
resultados polticos. No puedo opinar.
-A partir del atentado en el WTC ha habido un control informativo muy
fuerte, sobre todo en Estados Unidos, algo que en su libro usted califica
como "estrategia de guerra".
55

-Cmo se enter de los actos
terroristas del 11 de septiembre?
-Por la televisin, en Varsovia.
-Y que pens?
-No pens nada. Slo vea lo que
estaba pasando.
-Cree que el 11 de septiembre es
un parte aguas, como muchos
sealan, para historia del mundo
contemporneo?
-Eso no lo podemos saber todava.
Narrativizacin
Hay que esperar a que tengamos
ms informacin, ms documentos.
Racionalizacin
Si queremos mirar en serio el
asunto, no hay que adelantarnos.
Racionalizacin
Otra cosa son sus resultados
polticos.
Narrativizacin
No puedo opinar. Racionalizacin
A partir del atentado en el WTC
ha habido un control informativo
muy fuerte, sobre todo en
Estados Unidos, algo que en su
libro usted califica como
" estrategia de guerra" .
Racionalizacin, Narrativizacin

Interpretacin: se muestra la Narrativizacin como uno de los elementos
ms importantes pues recordemos que se trata de una entrevista y denota
56
claramente su carcter de entrevista y la Racionalizacin es muy notoria
en la claridad de los comentarios que muestra el entrevistado.

-Tengo un amigo ingls, gran periodista y escritor, Philip Knightley, que
hace aos escribi un libro muy importante, The First Casualty (La primera
vctima). Segn l, la primera vctima de cualquier situacin de guerra, de
conflicto, de odio, es la verdad. Porque en cualquier pas, en cualquier
etapa histrica, si entramos en guerra cambian las reglas del juego de la
informacin. Otro de mis amigos, cubriendo una guerra en Medio Oriente
en 1972, que dur 21 das, hizo un clculo a partir de los comunicados
oficiales del Estado Mayor de Israel y del de Egipto para saber cuntos
tanques y aviones se haban perdido en el conflicto. Segn las
informaciones oficiales, ambos lados destruyeron tres veces ms tanques
y aviones que los que en realidad tenan. Esto ilustra lo que pasa con la
verdad en tiempos de guerra. Por eso cuando yo trabajaba como
corresponsal de guerra, el nico mtodo para establecer la verdad era
viajar al lugar de los hechos. Ahora tenemos una nueva situacin:
despus del conflicto del Golfo Prsico, Estados Unidos introdujo un
nuevo sistema de guerra, sin victimas propias, cerrando las zonas
fronterizas a los medios. Desde entonces, cuando Estados Unidos esta
presente en alguna guerra, no se puede establecer nada porque la nica
fuente de informacin para periodistas son los comunicados oficiales del
Estado Mayor. La misma situacin se repiti en Los Balcanes y despus
en Afganistn. No han dejado entrar a los periodistas a las zonas de
combate y por eso nuestra profesin ha cambiado mucho.

Tengo un amigo ingls, gran
periodista y escritor, Philip Knightley,
Narrativizacin
57
que hace aos escribi un libro muy
importante, The First Casualty (La
primera vctima).
Segn l, la primera vctima de
cualquier situacin de guerra, de
conflicto, de odio, es la verdad.
Racionalizacin, Narrativizacin
Porque en cualquier pas, en
cualquier etapa histrica, si entramos
en guerra cambian las reglas del
juego de la informacin.
Racionalizacin
Otro de mis amigos, cubriendo una
guerra en Medio Oriente en 1972,
que dur 21 das, hizo un clculo a
partir de los comunicados oficiales
del Estado Mayor de Israel y del de
Egipto para saber cuantos tanques y
aviones se haban perdido en el
conflicto.
Racionalizacin, Narrativizacin
Segn las informaciones oficiales,
ambos lados destruyeron tres veces
ms tanques y aviones que los que
en realidad tenan.
Narrativizacin
Esto ilustra lo que pasa con la verdad
en tiempos de guerra.
Racionalizacin
Por eso cuando yo trabajaba como
corresponsal de guerra, el nico
mtodo para establecer la verdad
era viajar al lugar de los hechos.
Racionalizacin, Narrativizacin
58
Ahora tenemos una nueva situacin:
despus del conflicto del Golfo
Prsico, Estados Unidos introdujo un
nuevo sistema de guerra, sin victimas
propias, cerrando las zonas
fronterizas a los medios.
Estandarizacin
Desde entonces, cuando Estados
Unidos esta presente en alguna
guerra, no se puede establecer
nada porque la nica fuente de
informacin para periodistas son
los comunicados oficiales del
Estado Mayor.
Racionalizacin, Narrativizacin
La misma situacin se repiti en Los
Balcanes y despus en Afganistn.
Narrativizacin, Universalizacin,
Eatandarizacin
No han dejado entrar a los
periodistas a las zonas de combate y
por eso nuestra profesin ha
cambiado mucho.
Racionalizacin

Interpretacin: Narrativizacin y Racionalizacin definitivamente
elementos concisos y necesarios de la entrevista a Kapuscinski, esto
muestra claramente el oficio del reportero y de la necesidad de estar
informado. Adems nos deja ver las dificultades a las que se tienen que
enfrentar los reporteros, para dar a conocer los hechos de la manera ms
fidedigna.

-Usted ha sealada que estamos enfrentadas a dos historias: la de los
medios y la de verdad.
59
-Si. La historia verdadera esta en los libros universitarios que poca gente
lee; el comn de las personas, en cambio, mira la historia manipulada por
los medios. Eso no pasaba en el siglo XIX ni en la primera mitad del siglo
XX; empez con el tremendo desarrollo de los medios de comunicacin
electrnicos y visuales.

-Usted ha sealada que estamos
enfrentadas a dos historias: la de
los medios y la de verdad.
Narrativizacin
-Si. La historia verdadera esta en
los libros universitarios que poca
gente lee; el comn de las
personas, en cambio, mira la
historia manipulada por los
medios.
Racionalizacin, Narrativizacin
Eso no pasaba en el siglo XIX ni en
la primera mitad del siglo XX;
empez con el tremendo desarrollo
de los medios de comunicacin
electrnicos y visuales.

Racionalizacin

Interpretacin: Racionalizacin elemento indispensable para moldear el
hilo conductor de cualquier temtica pensada. Nos muestra la necesidad
de encontrarse con una historia ms clara y concisa, una historia que se
encuentre en el academicismo, que necesite de un lector comprometido
con la lectura y con una sed de claridad en la historia verdadera.

60
-Cul es el riesgo ahora que emergen verdaderos monopolios coma
CNN?
-El problema es muy grave porque estamos viviendo la centralizacin de
las fuentes de informacin. El control y la censura se producen no slo
manipulando una noticia sino eligiendo los temas que se le van a decir a la
gente.
Ahora todos hablan de Irak, pero Irak es slo uno de los 200 pases que
hay en el mundo. El peligro esta en que se margine el resto de los temas
importantes: la pobreza, la violencia, todas esas cosas de las cuales se
ocupa la mayora de la gente. Tres cuartas partes de la humanidad no
tienen suficiente para comer, no puede mandar a sus hijos a la escuela,
padece enfermedades, no tiene trabajo. Son problemas dramticos de los
cuales nadie se ocupa porque todos hablan sobre Irak y esas cosas.

-Cul es el riesgo ahora que
emergen verdaderos monopolios
como CNN?
Estandarizacin
-El problema es muy grave porque
estamos viviendo la centralizacin
de las fuentes de informacin.
Racionalizacin, Narrativizacin
El control y la censura se producen
no slo manipulando una noticia
sino eligiendo los temas que se le
van a decir a la gente.
Racionalizacin, Estandarizacin
Ahora todos hablan de Irak, pero Irak
es slo uno de los 200 pases que
hay en el mundo.
Sustitucin
61
El peligro esta en que se margine el
resto de los temas importantes: la
pobreza, la violencia, todas esas
cosas de las cuales se ocupa la
mayora de la gente.
Racionalizacin
Tres cuartas partes de la humanidad
no tienen suficiente para comer, no
puede mandar a sus hijos a la
escuela, padece enfermedades, no
tiene trabajo.
Racionalizacin, Narrativizacin
Son problemas dramticos de los
cuales nadie se ocupa porque todos
hablan sobre Irak y esas cosas.
Sustitucin, Expurgacin del otro

Interpretacin: El centralizarse en un punto es una virtud para cualquier
hecho noticioso, pero el cerrar las opciones de la noticia es un problema
claro en donde el reportero se encuentra con la misin de expandirse pero
las agencias noticiosas son ms poderosas que el reportero y sus fuerzas
esto nos muestra en una forma racional y narrativa Ryszard Kapuscinski
en la entrevista que se muestra.
-El caso de frica es representativo de lo que usted dice: un continente
olvidado desde hace tiempo por los medios de comunicacin.
-Se trata de un continente donde muy pocos tienen acceso siquiera a la
televisin, y donde el nivel profesional de la prensa es muy malo. Si
hablamos de los medios vamos a encontrar muchos problemas. En cierto
sentido, los medios estn creando cada vez ms su propio mundo, el
segundo mundo, en el cual solo se refieren unos a otros, sin interesarse
en lo que pasa en la realidad. Es un problema de nuestra civilizacin, de
nuestra cultura, del que muchas veces no nos damos cuenta.
62

-El caso de frica es representativo
de lo que usted dice: un continente
olvidado desde hace tiempo por los
medios de comunicacin.

Racionalizacin
-Se trata de un continente donde
muy pocos tienen acceso siquiera a
la televisin, y donde el nivel
profesional de la prensa es muy
malo.
Racionalizacin
Si hablamos de los medios vamos a
encontrar muchos problemas.
Racionalizacin
En cierto sentido, los medios estn
creando cada vez ms su propio
mundo, el segundo mundo, en el
cual solo se refieren unos a otros,
sin interesarse en lo que pasa en la
realidad.
Racionalizacin, Narrativizacin
Es un problema de nuestra
civilizacin, de nuestra cultura, del
que muchas veces no nos damos
cuenta.
Estandarizacin

Interpretacin: Racionalizacin, Estandarizacin y Narrativizacin son
elementos que han destacado la entrevista a Ryszard Kapuscinski, pues
muestra un mundo que se mueve por medio de la informacin, en donde
se toman como relevantes slo cierto tipo de noticias y acontecimientos,
63
dejando de lado otros hechos que quiz por cotidianos parecen ser menos
relevantes.

-Dice usted que el siglo XXI le despierta gran fascinacin, pues nos
libramos de los colonialismos polticos, pero qu hay de los colonialismos
econmicos y culturales? A fin de cuentas no somos tan independientes.
-No, la descolonizacin de nuestro planeta fue el gran logro, la gran
victoria de la gente que entro al siglo XX como gente colonizada. Este
hecho es realmente importante, tremendo, nico en la historia de la
humanidad y hay que reconocerlo. Ahora bien, eso no significa la libertad
total de esos pueblos. Vivimos en un mundo donde el mas trgico
problema del siglo XXI es como enfrentar la desigualdad. Porque lo malo
del desarrollo del mundo es que se producen mas y mas bienes pero
desigualmente repartidos, cmo salir de esa contradiccin? Hace 50
aos se pensaba que con la descolonizacin bastaba, pero en la realidad
no result. Las desigualdades aparecen tambin en las diferentes
regiones de un pas; Amrica Latina esta llena de este tipo de ejemplos.
Hay desigualdad entre pases, entre continentes. Toda la estructura de la
vida social del mundo esta penetrada por la desigualdad, Cmo resolver
esto? No sabemos.

-Dice usted que el siglo XXI le
despierta gran fascinacin, pues
nos libramos de los colonialismos
polticos, pero qu hay de los
colonialismos econmicos y
culturales?
Narrativizacin
A fin de cuentas no somos tan Racionalizacin, Narrativizacin
64
independientes.
-No, la descolonizacin de nuestro
planeta fue el gran logro, la gran
victoria de la gente que entro al
siglo XX como gente colonizada.
Racionalizacin, Narrativizacin
Este hecho es realmente
importante, tremendo, nico en la
historia de la humanidad y hay que
reconocerlo.
Racionalizacin, Universalizacin
Ahora bien, eso no significa la
libertad total de esos pueblos.
Racionalizacin
Vivimos en un mundo donde el ms
trgico problema del siglo XXI es
cmo enfrentar la desigualdad.
Racionalizacin, Narrativizacin
Porque lo malo del desarrollo del
mundo es que se producen mas y
mas bienes pero desigualmente
repartidos, cmo salir de esa
contradiccin?
Racionalizacin
Hace 50 aos se pensaba que con
la descolonizacin bastaba, pero en
la realidad no resulto.
Racionalizacin
Las desigualdades aparecen
tambin en las diferentes regiones
de un pas; Amrica Latina esta
llena de este tipo de ejemplos.
Racionalizacin, Diferenciacin
Hay desigualdad entre pases, entre
continentes.
Racionalizacin, Diferenciacin
65
Toda la estructura de la vida social
del mundo esta penetrada por la
desigualdad, Cmo resolver esto?
No sabemos.
Racionalizacin, Narrativizacin,
Universalizacin

Interpretacin: Racionalizacin es uno de los elementos ms enunciados
dentro de este texto de anlisis, junto con la Narrativizacin, debido al
carcter que tiene el texto al ser una entrevista, uno de los puntos ms
relevantes dentro del mismo es la universalizacin, que se entiende dentro
de este por la masificacin que muestran los medios de comunicacin en
donde incrementan estos campos, que claramente son visibles en la
narracin de la entrevista.

4. Conclusiones: anlisis general del texto.

El texto denominado entrevista a Ryszard Kapuscinski corresponde a una
crtica del entrevistado hacia los medios masivos de comunicacin, a la
informacin que estos manejan, a la facilidad con que se manipulan y al
giro que toman en un momento dado. Adems de ser una entrevista en
donde se engrandece la labor del reportero como la de un guardin
incuestionable de la verdad, como un personaje que regula la informacin,
como el nico individuo que sabe la verdad porque se encuentra en el
lugar de los hechos porque se relaciona en el medio y todo aquello que
no corresponde a la investigacin de los que reportan es manipulable y
carente de credibilidad, porque es fcilmente sesgada por los grupos
dominantes.
Podemos ver de manera muy clara que el entrevistado Ryszard
Kapuscinski, hace una crtica muy poderosa en cuanto a la legitimidad de
lo que se enuncia conduciendo al texto y al lector a un punto especfico de
66
un campo que es que los medios se manipulan y los reporteros no, en
donde el grupo dominante como dira Pierre Bourdieu en su idea de
campo corresponde a los medios y a los monopolios que existen dentro,
que controlan los flujos de comunicacin y los saturan de lo que se debe
manejar como informacin, de lo que se debe dar a conocer, de la
informacin que se brinda a los medios desde el centro del campo que en
este caso corresponde a los informes oficiales. Como una estrategia de
guerra como un medio para mantener la informacin en movimiento pero
slo lo que es conveniente para el gobierno adems esto hace que los
medios se tengan que conformar con lo que se les permita saber. Es ah
en donde surge el reporteo, el investigador que se moviliza dentro del
campo para llevar la verdad en su reporte, es claro que el entrevistado
muestra lo que desea plantear que es que el oficio del reportero es fiel al
compromiso de informar los hechos. Esto no es ms que la vista particular
de Ryszard Kapuscinski a una profesin especializada.

Funcin Estrategia de construccin simblica
A Narrativizacin 5. Racionalizacin 5. Estandarizacin
1. Eternalizacin 1.
B Narrativizacin 4. Racionalizacin 4.
C Narrativizacin 11. Racionalizacin 20.
Estandarizacin 4. Universalizacin 1. Sustitucin 2.
Expurgacin del otro 1.
D Narrativizacin 7. Racionalizacin 10. Universalizacin
2. Diferenciacin 1.

67



CAPTULO V

A continuacin presentar el anlisis de los textos del Coneicc,
denominados Campos de la comunicacin. Empezar por justificar la
pertinencia de estos textos en nuestro anlisis, seguir al sistema de
referencias de los textos en cuestin, seguir la etiquetacin e
interpretacin de los textos y finalmente expondr los comentarios
generales sobre los mismos.

1. Justificacin del anlisis de los textos denominados
Campos de la comunicacin
Los textos que se presentan en este captulo han sido tomados del libro
llamado El campo acadmico de la comunicacin: hacia una
reconstruccin reflexiva. Este documento es producto de las ponencias,
acuerdos y discusiones entre acadmicos, investigadores, docentes,
miembros del Consejo Nacional para la Enseanza y la Investigacin de
las Ciencias de la Comunicacin que se reunieron en un coloquio para
reflexionar acerca de la trayectoria, constitucin y posibilidades del campo
acadmico en cuestin realizado en noviembre de 1993. Conviene
agregar que varios de los representantes, Carlos Luna, J orge Gonzlez,
Susana Reguillo, Ral Fuentes Navarro y otros han realizado buena parte
de su vida acadmica en torno al Instituto de Estudios Superiores de
Occidente (ITESO) y la Universidad Iberoamericana (UIA). Los textos de
anlisis corresponden a una reflexin sobre el campo de la comunicacin,
realizada a 33 aos de distancia de la carta de Snchez Villaseor,
68
realizada por los participantes del espacio acadmico e institucional al que
dio origen esa carta.
Esperamos ver en esos textos las diferencias sobre el campo a travs
del tiempo, particularmente la manera en que se ha modificado su
relacin con otros campos profesionales y disciplinas de la cultura
especializada.

2 Sistema de referencias del texto.
Los textos de anlisis son los siguientes:
A) El campo es la carrera de licenciatura.
B) La institucionalizacin del campo.
C) La ciudad, el gran escenario del campo acadmico.
D) Los medios son el centro del campo acadmico y de las escuelas, no
del campo profesional.

El sistema de referencias es los textos mencionados es como sigue:

A) El campo es la carrera de licenciatura

A) (1)A lo largo de los ltimos aos sta es una de las pocas
certidumbres que han acontecido en el campo acadmico, ms de
cien carreras de comunicacin respaldan el juicio. (2)La implicacin ha
aterrado a algunos, indignando, enfurecido. (3)Siempre hay un efecto
ante esta situacin. (4)De tan rotunda, de tan evidente, tambin puede
traer consigo la inmovilidad. (5)Se trata de lo contrario. (6)Si algo puede
mover al campo bajo parmetros de claridad es este hecho, su
tamao en carreras y estudiantes. (7)Ah estn todas las respuestas,
todas las iniciativas. (8)Las preguntas importantes aparecen al
reflexionar sobre este punto indudable y fundamental.
69

Esta propuesta es elaborada en las siguientes funciones:
Funcin A: Esta funcin corresponde a la necesidad de mostrar el campo
acadmico de la comunicacin, en donde se sustentan los elementos, las
instituciones y los sentimientos hacia estas instituciones de comunicacin.


Funcin Estrategia de construccin simblica
A Narrativizacin 4. Racionalizacin 3.
Universalizacin 3. Eufemizacin 1.



B) La institucionalizacin del campo

A) (1)Otra idea que se mueve en nuestra media cada vez con mayor
poder es la que titula este punto. (2)Si la gente de comunicacin
quiere un futuro como a gremio, la institucionalizacin es una
coartada. (3)El proceso tiene necesidades de inversin de energa
muy grandes y no hay claridad de los beneficios. (4)Si muchas de las
miembros del campo posible se dieran cuenta de las implicaciones de este
proceso retrocederan, pero otra tanta apretara el acelerador a fondo. B)
(5)Parece que tenemos un problema de claridad sobre lo que podemos
ser las decenas de miles de miembros, algo que alude a la imaginacin, a
la inteligencia y, sobre todo, a la voluntad.

Esta propuesta es elaborada en las siguientes funciones:
Funcin A: Corresponde a la institucionalizacin del campo y a la
necesidad de plantear a este como un espacio en donde es necesario
70
invertir para hacer de este un campo sano en el cual se puedan
desempear diversas funciones
Funcin B: expresa la funcin de mostrar qu hay que hacer para que el
campo fructifique.

Funcin Estrategia de construccin
simblica
A Narrativizacin 2,
Racionalizacin 2
B Racionalizacin 1


C) La ciudad, el gran escenario del campo acadmico

A)(1)Hay situaciones que por obvias no aparecen en el centro de la
reflexin sobre nuestra situacin, la ms clara es la cualidad urbana del
status del campo acadmico de la comunicacin. (2)Y no es que todo
sea ciudad, pero es evidente que nuestra vida acadmica, para bien o
para mal, ocurre en ciudades. (3)Sera importante tomar nota precisa
sobre lo que esto implica, la estrategia campal sera ms poderosa si
reconociera de entrada su territorio y los movimientos que supone la
ecologa urbana.

Esta propuesta es elaborada en las siguientes funciones:
Funcin A: corresponde a explicar y aclarar que las necesidades del
campo y de saneamiento de este necesitan ser abordadas desde las
urbes, debido a que es en estas en donde se da principalmente el campo
acadmico, lo que hace indispensable se tenga claridad y sobre lo que se
denomina ecologa urbana.
71
Funcin Estrategia de construccin
simblica
A Racionalizacin 2,
Narrativizacin1

D) Los medios son el centro del campo acadmico y de las escuelas,
no del campo profesional

A)(1)Este punto mira el centro del mito en la academia de comunicacin,
los medios, desde la prensa hasta la televisin. (2)Por fuera del campo
acadmico la comunicacin tiene una historia mucho ms amplia que
los medios, pero desde la aparicin de la academia han sido los
medios, su espejismo y su destino.
B)(3)Han pasado ms de tres dcadas y el asunto no ha cambiado del
todo, digamos que estamos en un lugar donde la comunicacin en la
academia se divide en medios y "lo dems", y es previsible que "lo dems"
tienda a crecer y diversificarse hasta dejar en una especialidad el rollo de
los medios, como tambin puede suceder que la comunicacin acadmica
se centre en los medios como su totalidad, y que el resto de la
comunicacin tenga otro camino. (4)El punto es que en esa historia de
exterioridad acadmica el campo profesional avanz ms all de los
medios y eso es un nudo de situaciones por resolver.
C)(5)Por un lado el mundo profesional acu como comunicacin lo
que la academia le propuso esto fue sencillo porque la misma
academia se mimetiz a lo que ella seleccion y decidi que era lo
propio de la comunicacin profesional. (6)En ese punto hubo una
colaboracin que no siempre fue consciente y clara. (7)Pero resulta que el
mundo profesional tambin deriv hacia otros campos, como la hoy
llamada comunicacin en organizaciones, y lo denominado como
72
Comunicacin y cultura y comunicacin y desarrollo. (8)En estos mbitos
los medios son eso, medios, y el punto estratgico de la comunicacin
esta ms all de ellos. (9)Hoy resulta que la demanda de especialistas no
responde a la oferta universitaria en cada vez mayor proporcin. (10)Todo
esto visualizado en gran escala y bajo la forma de hiptesis, habra que
ver.

Esta propuesta es elaborada en las siguientes funciones:
Funcin A: esta corresponde a mostrar el sesgo que ha tenido la
academia hacia la comunicacin y sus funciones, lo que genera que los
medios se encuentren en un punto central del campo de la academia,
hace mencin a que los medios corresponden al reflejo de lo que debe de
ser la comunicacin.
Funcin B: esta funcin aclara cual es el punto de vista que se tiene sobre
los medios de comunicacin y de la necesidad de expandirse hacia otros
campos posibles de la comunicacin lo que crea un conflicto de una
posible divisin especializando a los medios y creando distintos elementos
de estudio para la academia de comunicacin.
Funcin C: en esta se hace clara la separacin de los diversos roles que
se estudian dentro de la comunicacin en donde han sido producto de la
diversidad del campo y creados por la necesidad de no encasillar a las
diferentes partes que componen a la comunicacin y a sus diversas
labores.

3 Etiquetacin e interpretacin de los textos:
A) El campo es la carrera de licenciatura

1A lo largo de los ltimos aos sta es una de las pocas
certidumbres que han acontecido en el campo acadmico, ms de
73
cien carreras de comunicacin respaldan el juicio. 2La implicacin ha
aterrado a algunos, indignando, enfurecido. 3Siempre hay un efecto ante
esta situacin. 4 De tan rotunda, de tan evidente, tambin puede traer
consigo la inmovilidad.5 Se trata de lo contrario.6 Si algo puede mover al
campo bajo parmetros de claridad es este hecho, su tamao en
carreras y estudiantes.7 Ah estn todas las respuestas, todas las
iniciativas.8 Las preguntas importantes aparecen al reflexionar sobre
este punto indudable y fundamental.9



El campo es la carrera de
licenciatura
A lo largo de los ltimos aos
sta es una de las pocas
certidumbres que han acontecido
en el campo acadmico
Racionalizacin
Ms de cien carreras de
comunicacin respaldan el juicio.
Universalizacin
La implicacin ha aterrado a
algunos, indignando, enfurecido.
Universalizacin, Narrativizacin
Siempre hay un efecto ante esta
situacin.
Racionalizacin
De tan rotunda, de tan evidente,
tambin puede traer consigo la
inmovilidad.
Narrativizacin, Eufemizacin
Se trata de lo contrario.


74
Si algo puede mover al campo
bajo parmetros de claridad es
este hecho, su tamao en
carreras y estudiantes.
Narrativizacin
Ah estn todas las respuestas,
todas las iniciativas.
Universalizacin
Las preguntas importantes
aparecen al reflexionar sobre este
punto indudable y fundamental.
Racionalizacin, Narrativizacin



Interpretacin: la Narrativizacin corresponde al hilo conductor que tiene
este texto para hacer llegar el mensaje consensuado acerca del campo,
demuestra la necesidad de mantener una estrecha relacin entre los
usuarios del campo acadmico en cuanto que hay muchas instituciones
que tienen que ver con la comunicacin y esto es parte de lo que hace tan
necesario establecer una mayor claridad cuanto al campo. Por eso este
texto muestra un carcter racional pero con el elemento de la
narrativizacin como el eje conductor del mismo.

B) La institucionalizacin del campo.

Otra idea que se mueve en nuestra media cada vez con mayor poder
es la que titula este punto.10 Si la gente de comunicacin quiere un
futuro como a gremio, la institucionalizacin es una coartada.11 El
proceso tiene necesidades de inversin de energa muy grandes y no
hay claridad de los beneficios.12 Si muchas de las miembros del campo
posible se dieran cuenta de las implicaciones de este proceso
75
retrocederan, pero otras tantas apretaran el acelerador a fondo.13
Parece que tenemos un problema de claridad sobre la que podemos ser
las decenas de miles de miembros, algo que alude a la imaginacin, a la
inteligencia y, sobre todo, a la voluntad.14

La institucionalizacin del
campo.

Otra idea que se mueve en
nuestra media cada vez con
mayor poder es la que titula este
punto.
Racionalizacin
Si la gente de comunicacin
quiere un futuro como a gremio,
la institucionalizacin es una
coartada.
Racionalizacin
El proceso tiene necesidades de
inversin de energa muy
grandes y no hay claridad de los
beneficios.
Racionalizacin
Si muchos de los miembros del
campo posible se dieran cuenta de
las implicaciones de este proceso
retrocederan, pero otras tantas
apretaran el acelerador a fondo.
Racionalizacin
Parece que tenemos un problema
de claridad sobre la que podemos
ser las decenas de miles de
Narrativizacin
76
miembros, algo que alude a la
imaginacin, a la inteligencia y,
sobre todo, a la voluntad.

Interpretacin: Es un texto completamente racional pues estipula las
necesidades que se tienen en la comunicacin para hacerla ms clara y
ms firme como un gremio necesita que se le invierta mucha energa.

C) La ciudad, el gran escenario del campo acadmico

Hay situaciones que por obvias no aparecen en el centro de la reflexin
sobre nuestra situacin, la ms clara es la cualidad urbana del status
del campo acadmico de la comunicacin.
Y no es que todo a sea ciudad, pero es evidente que nuestra vida
acadmica, para bien o para mal, ocurre en ciudades. Sera importante
tomar nota precisa sobre lo que esto implica, la estrategia campal
sera ms poderosa si reconociera de entrada su territorio y los
movimientos que supone la ecologa urbana.


Hay situaciones que por obvias no
aparecen en el centro de la reflexin
sobre nuestra situacin,
Narrativizacin
La ms clara es la cualidad urbana
del status del campo acadmico
de la comunicacin.
Narrativizacin
77
Y no es que todo a sea ciudad, pero
es evidente que nuestra vida
acadmica, para bien o para mal,
ocurre en ciudades.
Narrativizacin
Sera importante tomar nota
precisa sobre lo que esto implica,
Racionalizacin
la estrategia campal sera ms
poderosa si reconociera de entrada
su territorio y los movimientos que
supone la ecologa urbana.
Racionalizacin

Interpretacin: Este texto corresponde principalmente a dos elementos
que son la Narrativizacin y a la Racionalizacin por el carcter que se
encuentra estipulado en este texto, como lo es el hecho del espacio fsico
en donde se deben establecer los centros acadmicos y por lo tanto el
campo institucional, lo que conlleva a entender que el campo y su
medicin se tendr que hacer en ciertos lugares especficos, con
resultados significativos del lugar. En lo que se denomina la ecologa
urbana entendemos que hay la necesidad de sanear el espacio fsico del
campo.

D) Los medios son el centro del campo acadmico y de las escuelas,
no del campo profesional

Este punto mira el centro del mito en la academia de comunicacin, los
medios, desde la prensa hasta la televisin. Por fuera del campo
acadmico la comunicacin tiene una historia mucho ms amplia que
78
los medios, pero desde la aparicin de la academia han sido los
medios, su espejismo y su destino.

Este punto mira el centro del mito
en la academia de comunicacin,
los medios, desde la prensa hasta
la televisin.
Racionalizacin
Por fuera del campo acadmico la
comunicacin tiene una historia
mucho ms amplia que los
medios, pero desde la aparicin
de la academia han sido los
medios, su espejismo y su
destino.
Narrativizacin Naturalizacin

Han pasado ms de tres dcadas y el asunto no ha cambiado del todo,
digamos que estamos en un lugar donde la comunicacin en la academia
se divide en medios y "lo dems", y es previsible que "lo dems" tienda a
crecer y diversificarse hasta dejar en una especialidad el rollo de los
medios, como tambin puede suceder que la comunicacin acadmica se
centre en los medios como su totalidad, y que el resto de la comunicacin
tenga otro camino. El punto es que en esa historia de exterioridad
acadmica el campo profesional avanz ms all de los medios y eso
es un nudo de situaciones por resolver.

Han pasado ms de tres dcadas y
el asunto no ha cambiado del todo,
digamos que estamos en un lugar
Narrativizacin Racionalizacin
79
donde la comunicacin en la
academia se divide en medios y "lo
dems", y es previsible que "lo
dems" tienda a crecer y
diversificarse hasta dejar en una
especialidad el rollo de los medios,
como tambin puede suceder que la
comunicacin acadmica se centre
en los medios como su totalidad, y
que el resto de la comunicacin
tenga otro camino.
El punto es que en esa historia de
exterioridad acadmica el campo
profesional avanz ms all de
los medios y eso es un nudo de
situaciones por resolver.
Narrativizacin, Racionalizacin



Por un lado el mundo profesional acu como comunicacin lo que
la academia le propuso esto fue sencillo porque la misma academia
se mimetiz a lo que ella seleccion y decidi que era lo propio de la
comunicacin profesional.5 En ese punto hubo una colaboracin que no
siempre fue consciente y clara.6 Pero resulta que el mundo profesional
tambin deriv hacia otros campos, como la hoy llamada comunicacin en
organizaciones, y lo denominado como Comunicacin y cultura y
comunicacin y desarrollo. En estos mbitos los medios son eso, medios,
y el punto estratgico de la comunicacin esta ms all de ellos. Hoy
resulta que la demanda de especialistas no responde a la oferta
80
universitaria en cada vez mayor proporcin. Todo esto visualizado en gran
escala y bajo la forma de hiptesis, habra que ver.

Por un lado el mundo profesional
acu como comunicacin lo que
la academia le propuso esto fue
sencillo porque la misma
academia se mimetiz a lo que
ella seleccion y decidi que era
lo propio de la comunicacin
profesional.
Racionalizacin, Narrativizacin
En ese punto hubo una
colaboracin que no siempre fue
consciente y clara.
Narrativizacin
Pero resulta que el mundo
profesional tambin deriv hacia
otros campos, como la hoy llamada
comunicacin en organizaciones, y
lo denominado como Comunicacin
y cultura y comunicacin y
desarrollo.
Narrativizacin
En estos mbitos los medios son
eso, medios, y el punto estratgico
de la comunicacin esta ms all de
ellos.
Racionalizacin
Hoy resulta que la demanda de
especialistas no responde a la
oferta universitaria en cada vez
Racionalizacin
81
mayor proporcin.
Todo esto visualizado en gran
escala y bajo la forma de hiptesis,
habra que ver.


Interpretacin: Este texto es claramente racional y narrativo puesto que
muestra lo que se ha venido haciendo en el campo de la comunicacin
con respecto a su funcin de medios y a lo que se supone debe
corresponder en una vista integral del campo acadmico, lo que ha
llevado a la separacin entre los medios y lo dems, esto muestra que se
ha enunciado que hay ms elementos en la comunicacin que los que se
entienden en los medios. El texto hace hincapi en la necesidad de lo otro
ya que es necesario mostrar que los medios no son lo nico que respecta
a la comunicacin.

4. Conclusiones: anlisis general del texto.
Los textos de Coneicc muestran un particular inters acerca del campo y
de la necesidad de mostrar que no es el campo un elemento definido,
muestra la singular caracterstica de que no es un texto nico sino la
recopilacin de varios textos con carcter similar.
Los elementos que se tocan dentro del anlisis son los del campo tanto
acadmico, como profesional y su interaccin, estos son recopilados de
un congreso que se realiza en donde el tema es el Campo acadmico de
la comunicacin.
Muestran el campo acadmico como un consenso que muestra la visin
comunal de los estudiosos de la comunicacin, lo que manifiesta un
inters claro y vigoroso ante la problemtica del campo, como elemento
necesario para la interaccin de la comunicacin con su entorno, muestra
los elementos que componen al campo acadmico y muestra las
82
tendencias que se han tenido a lo largo del tiempo para lo que se debe
mostrar en la comunicacin as como lo que se pretende ensear en el
nivel profesional.


Funcin Estrategia de construccin simblica
B Narrativizacin 4. Racionalizacin 6.
C Narrativizacin 5. Racionalizacin 7. Naturalizacin 1.




CONCLUSIN
Quisiera establecer las siguientes preguntas como puntos de partida de
estas conclusiones antes de tratar una respuesta o reflexin en torno a
ellas, presentando el resumen del anlisis de cada texto y el resumen
cuando su interpretacin relacione las distintas organizaciones de las
estrategias de construccin simblica en los textos de anlisis.
Cmo poder mesurar en el mbito del yo social el no caer dentro de la
confusin lingstica que se podra mesurar como (ismo) exceso para
hacer que participe este yo en cualquier mbito social?
Cmo lograr que los hbitus discursivos en el comuniclogo puedan
realmente entrar en contacto con los de las ciencias denominadas duras,
esto en virtud de las diferencias de enlace entre la comunicacin y otras
ciencias?
83
Cul es la propuesta ms sencilla para adaptar este anlisis del discurso
dentro de la formacin del comuniclogo de hoy?

El texto denominado Carta de Villaseor corresponde a la necesidad de
crear un documento que organiza al profesional de la comunicacin como
miembro de un grupo lite denominado como profesionales pensantes,
autosuficientes y con la capacidad de decisin, organizacin y liderazgo
que se necesitan en la actualidad. Un intelectual comprometido con su
entorno social. Un individuo capaz de mantener una conciencia social de
los acontecimientos que se suscitan en nuestros tiempos y con la
capacidad de hacer posible la promocin y difusin de sus saberes y
conocimientos al servicio de la comunidad; por medio de las tcnicas y los
medios que brindan distintas disciplinas que apoyan el aprendizaje del
profesional de la comunicacin y de las tcnicas de difusin como son los
medios, para que se difundan los conocimientos y los intereses del
profesional de la comunicacin.
Este profesional corresponde a un individuo claramente formado en las
ciencias sociales y las utiliza de una manera armnica en beneficio de la
sociedad, ms que una disciplina social el comuniclogo corresponde a
una forma de entenderse con la sociedad y de cmo manejarse dentro de
ella para generar un bien a la misma.
84
En suma, el campo de la comunicacin se organiza como dominante
respecto al campo de otras disciplinas y tcnicas, en tanto establece con
estas una relacin de instrumentos. Esta visin optimista del campo de
la comunicacin y del comuniclogo corresponde a un momento inicial de
este campo como proyecto, como propsito, a un punto de arranque
desde el espacio de la academia.

Funcin Estrategia de construccin simblica
A Legitimacin 5. Universalizacin 2. Racionalizacin 6.
Eufemizacin 2
B Racionalizacin 2. Tropos 1. Universalizacin 1.
C Racionalizacin 3. Sustitucin 1
D Narrativizacin 1. Racionalizain 2. Universalizacin 1
E Legitimacin 2. Racionalizacin 1
F Racionalizacin 4. Universalizacin1. Naturalizacin 1


Estrategias de construccin simblica dominante:
Racionalizacin 18/36
Universalizacin 5/36
Legitimacin 7/36

85
El texto denominado entrevista a Ryszard Kapuscinski corresponde a una
crtica del entrevistado hacia los medios masivos de comunicacin, a la
informacin que estos manejan, a la facilidad con que se manipulan y al
giro que toman en un momento dado. Adems de ser una entrevista en
donde se engrandece la labor del reportero como la de un guardin
incuestionable de la verdad, como un personaje que regula la informacin,
como el nico individuo que sabe la verdad porque se encuentra en el
lugar de los hechos; porque se relaciona en el medio y todo aquello que
no corresponde a la investigacin de los que reportan es manipulable y
carente de credibilidad; porque es fcilmente sesgada por los grupos
dominantes.
Podemos ver de manera muy clara que el entrevistado, Ryszard
Kapuscinski, hace una critica muy poderosa en cuanto a la legitimidad de
lo que se enuncia conduciendo al texto y al lector a un punto especfico de
un campo que es que los medios se manipulan y los reporteros no, El
grupo dominante, como dira Pierre Bourdieu, en su idea de campo,
corresponde a los medios y a los monopolios que existen dentro, que
controlan los flujos de comunicacin y los saturan de lo que se debe
manejar como informacin: de lo que se debe dar a conocer; de la
informacin que se brinda a los medios desde el centro del campo que en
este caso corresponde a los informes oficiales. Es decir, como una
estrategia de guerra como un medio para mantener la informacin en
86
movimiento pero slo lo que es conveniente para el gobierno. As los
medios se tienen que conformar con lo que se les permita saber; es ah en
donde surge el reporteo; el investigador que se moviliza dentro del campo
para llevar la verdad en su reporte. Es claro que el entrevistado muestra lo
que desea plantear: que el oficio del reportero es fiel al compromiso de
informar los hechos. Esto no es mas que la vista particular de Ryszard
Kapuscinski a una profesin especializada.


Funcin Estrategia de construccin simblica
A Narrativizacin 5. Racionalizacin 5. Estandarizacin
1. Eternalizacin 1.
B Narrativizacin 4. Racionalizacin 4.
C Narrativizacin 11. Racionalizacin 20.
Estandarizacin 4. Universalizacin 1. Sustitucin 2.
Expurgacin del otro 1.
D Narrativizacin 7. Racionalizacin 10. Universalizacin
2. Diferenciacin 1.

Estrategia de construccin simblica dominante:
Racionalizacin 39/69
Narrativizacin 27/69

87
Los textos de Coneicc muestran un particular inters acerca del campo y
de la necesidad de mostrar que no es el campo un elemento definido.
Muestran la singular caracterstica de que no es un texto nico, sino la
recopilacin de varios textos con carcter similar.
Los elementos que se tocan dentro del anlisis son los del campo tanto
acadmico como profesional y su interaccin. Estos son recopilados de un
congreso que se realiza en el cual el tema es el campo acadmico de la
comunicacin.
Los textos muestran el campo acadmico como un consenso que difunde
la visin comunal de los estudiosos de la comunicacin. Lo anterior
manifiesta un inters claro y vigoroso ante la problemtica del campo.
Muestra los elementos que a su juicio componen al campo acadmico y
muestra las tendencias que se han tenido a lo largo del tiempo as como lo
que se pretende ensear en el nivel profesional.

Funcin Estrategia de construccin simblica
B Narrativizacin 4. Racionalizacin 6.
C Narrativizacin 5. Racionalizacin 7. Naturalizacin 1.


Estrategia de construccin simblica dominante:
Racionalizacin 13/23
Narrativizacin 9/23

88
Cmo poder mesurar en el mbito del yo social el no caer dentro de la
confusin lingstica que se podra mesurar como (ismo) exceso para
hacer que participe este yo en cualquier mbito social?
Un punto medular corresponde al inters personal, estudio, dedicacin,
referentes culturales y sociales que se tengan, no slo a mantenerse
informado, ante los acontecimientos que suceden cotidianamente, sino a
conservarse claro de pensamiento, ante los fenmenos que ocurren
dentro de una sociedad. El compromiso que adquiere el comuniclogo
como un mediador e interprete social conlleva la obligacin de estar
informado, de todo tipo de eventos y disciplinas para poder emitir una
opinin basta de coherencia y significado.

Cmo lograr que los hbitus discursivos en el comuniclogo puedan
realmente entrar en contacto con los de las ciencias denominadas duras,
esto en virtud de las diferencias de enlace entre la comunicacin y otras
ciencias?
Ya se ha mencionado la interaccin entre los campos, lo que provoca
contacto entre las distintas disciplinas. La comunicacin al igual que las
llamadas ciencias duras contiene elementos comunes y afines a otras
disciplinas, lo que crea un vnculo interdisciplinario. El carcter polifnico
de la comunicacin hace de esta un punto de encuentro entre las ciencias
sociales y las exactas, es necesario que el profesional de la comunicacin
89
sea capaz de interactuar con diversas disciplinas y para hacerlo necesita
conocer los elementos que componen al campo en el que se desempea.

Cul es la propuesta ms sencilla para adaptar este anlisis del discurso
dentro de la formacin del comuniclogo de hoy?
El profesional de la comunicacin necesita de una formacin clara en el
uso del lenguaje, y en la apropiacin de las formas del capital simblico,
es fundamental hacer conciencia de la necesidad de ser claros en la
terminologa que el comuniclogo utiliza, de la vanalizacin del lenguaje y
sus efectos comunicacionales este es uno de los factores principales para
poder entablar una buena comunicacin, esto es vital para la movilizacin
de la comunicacin y los profesionales de la misma dentro de los campos.

90

BIBLIOGRAFA
Halliday, M.K. (1996). El lenguaje como semitica social. FCE. Mxico.
Lemke, J ay. (1995). Textual Politics. Taylor & Francis. Londres.
Eggins, Suzanne. (1994). Introduction to Systemic Functional Linguistics.
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Martnez S. Mara Cristina. (1999). Visin discursiva del lenguaje. Visin
dialgica del discurso. UNESCO.
Bajtn MijailM. 2000. Yo tambin soy (fragmentos sobre el otro). Taurus
Bajtn Mijal M. 1990. Esttica de la creacin verbal. S XXI
Bourdieu Pierre. 1998. El oficio de socilogo. S XXI

Bourdieu, P. (1988) Cosas Dichas. Ed. Gedisa. Buenos Aires, Argentina

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Bourdieu, P. Razones Practicas. Sobre la teora de la accin. Resea en
http:// www.ucm.es/info/espceulo/numero6/bourieu.htm

BOOTH, Wayne C. "Libertad de interpretacin: Bajtin y el desafo de la
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sobre su obra. Tr., C.Lucotti y A. Miquel. Mxico: F.C.E., 1993.


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Autnoma Metropolitna-Xochimilco. Mxico.

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OBRAS CONSULTADAS
BAJ TIN, Mijail. Teora y esttica de la novela: trabajos de investigacin.
Trad., H. Krikova y V. Cazcarra. Madrid: Taurus, 1989.
www.infoamerica.org/multimedia/bourdieu.htm


debate.iteso.mx/numero_3/articulos/ fto%20word%20html/nacho.htm


www.forum-global.de/soc/bibliot/b/bsociocienc.htm


www.cem.itesm.mx/dacs/publicaciones/ logos/anteriores/n25/icastro.html

MICHEL Foucault les mots et les choses. Une archologie des sciences
humaines. Ed Gallimard.

Y muchas mas que no me acuerdo


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