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L'histoire de Kbl (Can) et Hbl (Abel) Les
deux Fils d'Adam
Allah le Tout-puissant dit dans le Coran:
{ Et raconte-leur en toute vrit l'histoire des deux fils d'Adam. Les deux offrirent
des sacrifices; celui de l'un fut accept et celui de l'autre ne le fut pas. Celui-ci dit:
"Je te tuerai srement". "Allah n'accepte, dit l'autre, que de la part des pieux"}.
[ Sourate 5 : Verset 27 ]
{ Si tu tends vers moi ta main pour me tuer, moi, je n'tendrai pas vers toi ma
main pour te tuer, car je crains Allah, le Seigneur de l'Univers. Je veux que tu
partes avec le pch de m'avoir tu et avec ton propre pch: alors tu seras du
nombre des gens du Feu. Telle est la rcompense des injustes }
[ Sourate 5 : Versets 28-29 ]
{ Son me l'incita tuer son frre. Il le tua donc et devint ainsi du nombre des
perdants. Puis Allah envoya un corbeau qui se mit gratter la terre pour lui
montrer comment ensevelir le cadavre de son frre. Il dit: "Malheur moi! Suis-je
incapable d'tre, comme ce corbeau, mme d'ensevelir le cadavre de mon
frre?" Il devint alors du nombre de ceux que ronge le remords }.
[ Sourate 5 : Versets 30-31 ]
Nous citons ici ce qui est racont par quelques Compagnons et les premiers oulmas.
II est racont par quelques Compagnons qu'Adam maria le fils d'une naissance la fille
d'une autre naissance. Hbl voulut se marier avec la sur de Kbl. Kbl tait plus
g que lui et sa sur jumelle tait plus belle. Ainsi Kbl voulut garder sa sur jumelle
pour lui-mme. Adam demanda que Kbl agre le mariage de sa sur avec Hbl,
mais Kbl refusa de faire ainsi. Alors il leur ordonna tous les deux d'offrir un sacrifice
et il partit pour Makkah pour accomplir le Plerinage.
Aprs qu'Adam ft parti, les deux offrirent leurs sacrifices. Hbl tait berger, il offrit un
gros agneau. Kbl offrit un paquet de rcoltes les plus mauvaises qu'il avait. Un feu
descendit et dvora le sacrifice d'Hbl, sans toucher au sacrifice de Kbl. Il se fcha et
menaa Hbl : "Je te tuerai afin que tu ne puisses pouser ma sur." Hbl rpondit:
"Allah n'accepte que de celui qui Le craint."
Dans une autre version de Abdillh ibn Amr , il est racont: Par Dieu ! La victime (Hbl)
tait le plus fort. Mais l'obissance l'a retenu de tendre sa main vers son frre.
D'aprs Abi Jaafar Al-Bkir : Adam regarda leurs offrandes et l'acceptation d'Hbl. Kbl
dit Adam : "L'offrande d'Hbl ne fut accepte que parce que tu avais pri pour Lui et
n'avais pas pri pour moi." Puis il menaa son frre de rsoudre cette matire.
Une nuit, Hbl n'est pas revenu du pturage avec son troupeau. Alors Adam envoya
Kbl pour voir ce qui s'est pass. Quand Kbl alla le chercher, il le trouva et il se
plaignit en disant : "Ton offrande fut accepte, alors que la mienne ne le fut pas." Hbl
dit : "Allah n'accepte que de celui qui Le craint."
Kbl se fcha en entendant ceci et frappa son frre avec un morceau de fer qu'il avait
dans sa main et le tua. Il est galement rapport qu'il le tua en le frappant avec un
rocher qu'il jeta sur sa tte pendant qu'il dormait. Dans une autre version, il est dit qu'il
l'trangla mort et le mordit comme une bte.
La rponse qu'Hbl dit aprs qu'il fut menac par son frre, tait un signe de pit et de
noble caractre. Il vita de rpondre avec la mme menace que son frre fit envers lui,
comme cela est clair de ce Verset:
{ Si tu tends vers moi ta main pour me tuer, moi, je n'tendrai pas vers toi ma
main pour te tuer, car je crains Allah, le Seigneur de l'Univers }.
[ Sourate 5 : Verset 28 ]
Le Prophte dit dans un Hadith:
"Quand deux musulmans se rencontrent brandissant l'pe l'un contre l'autre, le
meurtrier et le tu iront tous les deux en enfer". Les compagnons dirent : "O Messager
d'Allah ! Le cas du meurtrier est clair, mais pourquoi le tu"? Il dit: "Le tu cherchait lui
aussi tuer l'autre".
[ Rapport par Al-Boukhri & Mouslim ]
Le Verset: { Je veux que tu partes avec le pch de m'avoir tu et avec ton propre
pch ; alors tu seras du nombre des gens du Feu. Telle est la rcompense des
injustes } [ Sourate 5 : Verset 29 ] signifie: je n'ai aucune intention de te tuer, bien que
je sois plus fort que toi. Je veux que tu portes le pch de mon meurtre avec tes autres
pchs. C'est ce que dirent Moujhid, Ibn Jarr et d'autres.
Cela ne veut pas dire, que les pchs de la victime du meurtre se transfrent
automatiquement sur le compte de l'assassin, comme pourraient le penser quelques
personnes.
Oui, il peut se passer, avec quelques personnes, le jour du Jugement que lorsque les
bonnes actions de l'assassin ne suffisent pas pour compenser le meurtre qu'il avait
commis, la victime pourra demander que ses pchs soient transfrs sur le compte de
l'assassin. Cela se passera pour tous les cas d'infraction et d'injustice commis dans ce
monde, comme cest affirm par le Hadith.
Il est rapport de Saad ibn Abi Wakks qui dit aux jours de l'agitation qui eurent lieu la
fin du califat du Calife Othmn ibn Affn : Je tmoigne que le Prophte dit:
Il y aura trs bientt une agitation (Fitnah). Celui qui s'est assis sera meilleur que celui
qui est debout. Celui qui est debout sera meilleur que celui qui marche. Et celui qui
marche sera meilleur que celui qui court. Quelqu'un dit: "Que ferai-je si quelqu'un
entre dans ma maison et veut me tuer?" Il rpondit: "Sois comme le fils d'Adam."
[Mousnad Ahmad, Abou Dwoud et at-Tirmidhi. L'imam Mouslim raconta le mme
Hadith d'Abi Tharr]
Dans une autre version de ce Hadith, il dit: "Sois comme le meilleur des deux fils
d'Adam."
Dans un autre Hadith, l'imam Ahmad raconta de Abdillh ibn Mas'od que le
Prophte dit:
"Aucune me n 'est tue injustement sans que le premier fils d'Adam n'ait une partie de
ce pch, parce qu'il tait le premier innover la tradition de meurtre. "
[ Rapport par Al-Boukhri ]
Moujhid dit que le chtiment de Kbl fut apport la veille du jour o il tua son frre.
Ses tibias furent joints contre ses cuisses. Son visage fut tourn vers le soleil n'importe
o il allait, et ce comme une punition pour son pch et sa transgression contre son
frre et ses parents.
Le Prophte dit :
"Aucun pch n'active le chtiment Divin dans ce monde, pourtant qu'on doit souffrir
pour son pch dans l'Au-del, que le pch de la rbellion et la rupture de rapports de
l'utrus"
[At-Tirmidhi]
Ibn Kathir dit : De ce que j'ai lu dans la Torah : Allah le Tout-Puissant remit sa punition et
lui accorda un rpit. Il vcut dans une terre appele Nawad l'est d'Aden qui est
appele actuellement Kinin. Il avait un fils dont le nom tait Hnoch. Hnoch avait un fils
appel Irad, et Irad avait un fils appel Mehujael qui avait un fils appel Mathusalem et
qui tait le pre de Lamech. Ce dernier tait avec des femmes qui taient Adah et
Zillah. Adah donna naissance un fils appel Jabal qui tait vivant au dbut dans les
tentes et la richesse et avait du btail. Elle avait aussi un autre fils, Jubal qui jouait de la
harpe et de la flte.
Zillah donna naissance un fils, appel Tubal. Kbl qui tait le premier fabriquer tous
les genres d'outils en dehors du bronze et du fer. Elle donna aussi naissance une fille
appele Naamah.
Il (Ibn Kathir) dit aussi qu'Adam avait un troisime fils, nomm par sa femme du nom de
Seth (Chth). Elle dit qu'il tait une rcompense pour Hbl qui fut tu par Kbl. Chth
avait un fils appel Enosch.
Il est dit : Quand Chth naquit, Adam avait l'ge de 130 ans. Il vcut 800 ans aprs cette
naissance. Quand Enosch naquit, Chth avait 165 ans. Il vcut 807 ans aprs. Il avait
d'autres fils et filles.
Enosch, l'ge de 90 ans, eut son fils Knan, puis il vcut 815 ans aprs lui et eut
d'autres fils et filles. Quand Knan eut 70 ans, il eut son fils Mahalaleel, et il vcut 840
ans aprs et eut d'autres fils et filles. A l'ge de 65 ans, Mahalaleel eut son fils Jred, il
vcut 800 ans et eut d'autres enfants.
Quand Jred atteignit l'ge de 162 ans, il eut Hnoc, puis il vcut encore 800 ans et eut
d'autres enfants.
A l'ge de 65 ans, Hnoc eut Mtuschlah, et il vcut 800 ans, et eut d'autres enfants.
Quand Mtuschlah atteignit l'ge de 187 ans, il eut son fils Lmec, et vcut encore 782
ans et eut d'autres enfants.
Lmec, l'ge de 182 ans, eut Nouh, et vcut encore 595 ans, et eut d'autres enfants.
Nouh , aprs qu'il et l'ge de 500 ans, eut des fils: Sem, Cham et Japhet. Tel qu'est
cit dans la Torah. (La Bible, Gense)
Comme est rvl par Allah , la citation dans la Torah est certainement contestable,
comme signalrent beaucoup d'oulmas. Il est vident qu'ils sont interpells dans la
Torah.
Imam Abou Jaafar ibn Jarr cita dans son livre d'histoire:
Hawwa donna naissance 40 enfants en 20 grossesses. Dans une autre version, il est
avanc qu'elle eut 120 grossesses, et chaque naissance il y avait 1 garon et 1 fille.
Les ans taient Kbl et sa sur Kalima, et les plus jeunes parmi eux taient Abdoul-
Moughth et sa sur Omm-oul-Moughth.
L'espce humaine se multiplia ensuite et s'parpilla partout sur la terre, ils grandirent en
nombre et se dispersrent sur la terre de plus en plus loin. Allah dit:
{ O hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a crs d'un seul tre, et a cr de
celui-ci son pouse, et qui de ces deux l a fait rpandre (sur la terre) beaucoup
d'hommes et de femmes ).
[ Sourate 4 : Verset 1 ]
Les historiens racontent qu'Adam vit 400.000 de ses fils et petit-fils avant de mourir.
Allah sait mieux.
Allah Le Tout-puissant dit:
{ C'est Lui qui vous a crs d'un seul tre dont il a tir son pouse, pour qu'il
trouve de la tranquillit auprs d'elle; et lorsque celui-ci eut cohabit avec elle,
elle conut une lgre grossesse, avec quoi elle se dplaait (facilement). Puis
lorsqu'elle se trouva alourdie, tous deux invoqurent leur Seigneur: "Si Tu nous
donnes un (enfant) sain, nous serons certainement du nombre des
reconnaissants". Puis, lorsqu'il leur et donn un (enfant) sain, tous deux
assignrent Allah des associs en ce qu'il leur avait donn. Mais Allah est bien
au-dessus des associs qu'on Lui assigne }.
[ Sourate 7 : Versets 189-190 ]
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Dans son recueil authentique, Ibn Hibbn transmit qu'Abou Tharr dit:
"Je dis: O Messager d'Allah ! Combien de Prophtes taient-ils ? Il dit : "cent vingt-
quatre mille." Je dis: "O Messager d'Allah ! Combien taient les Messagers parmi eux ?"
Il dit: "313: un vrai bon nombre. " Je dis: "O Messager d'Allah! Qui tait le premier
d'eux?" Il dit: "Adam." Je dis: "O Messager d'Allah! Etait-il un Prophte et Messager?" Il
dit: "Oui, Allah le cra avec Sa Main, ensuite II insuffla en lui l'me qu'il cra pour lui,
ensuite II lui donna une forme parfaite".
Il est cit dans le Hadith parlant du Voyage Nocturne de notre Prophte que:
Quand le Prophte passa prs d'Adam dans le premier ciel, II dit en s'adressant lui:
"Bienvenue au Prophte pieux et fils pieux". Il dit: II y avait sa droite comme sa
gauche une masse noire. En regardant celle qui tait sa droite, il souriait, et en
regardant celle qui tait sa gauche, il pleurait. "Qui est-ce"? demandai-je Djibril qui
me rpondit : "C'est Adam et les deux masses noires qui sont sa droite et sa gauche
reprsentent les mes de sa descendance. Ceux qui sont sa droite sont les habitants
du Paradis et ceux qui sont gauche sont les habitants de l'Enfer. C'est pourquoi quand
il regarde droite il sourit et quand il regarde gauche il pleure.
[ Rapport par Al-Boukhri & Mouslim ]
Quelques oulmas dirent concernant cette partie du Hadith:
"... Ensuite, je suis pass ct de Yousouf ; il lui fut donn la moiti de la beaut. "
Cela veut dire qu Joseph (Yousouf) fut donn la moiti de la beaut d'Adam . Il parat
que cette opinion est raisonnable, parce qu'Allah cra Adam et le faonna avec Sa
Main, et ensuite II insuffla en lui l'me qu'il cra pour lui. Il devrait tre cr dans la
meilleure forme et d'excellente beaut.
Source : Histoires des Prophtes de Ibn Kathir