Giovanni Sartori Homo videns la sociedad teledirigida

En el presente trabajo se buscara abordar crticamente el libro de Giovanni Sartori, bajo la

discusin de la televisin como precursora de la imagen, que imposibilita la abstraccin a la
sociedad, alejndolos del lenguaje; junto a ello se miraran ciertos paralelismos existentes
entre lo planteado por Vincent Price y el texto, se miraran implicaciones y cuestiones
propias que surgen bajo el concepto de comunicacin poltica manejado por Javier del Rey
Morato. Y, para finalizar, expondr mi punto de vista referente a la lectura para as poder
llegar a concluir.
Sartori busca alrededor del texto sustentar su idea de que a partir de la televisin el hombre
paso de ser un animal simblico a un animal vidente, el cual est en funcin de la imagen,
perdiendo la capacidad de abstraccin; lo que lo llevara a una cultura de la incultura
(Sartori; 1998. P; 39). Es as como equipara tres grandes puntos: primero, la primaca de la
imagen en donde explica como dicho proceso del entendimiento va imgenes ha
conllevado al hombre a un empobrecimiento de sus conocimientos. En un segundo
momento, muestra como la opinin en la sociedad y la informacin es manejada, de tal
manera que la imagen permita atrofiar las mentes, facilitando dirigir las opiniones de la
sociedad. Y, para finalizar evaluara como incide desde la democracia, que se debilita, que
se usa y como se usa, determinadas acciones producidas por el tele-ver y el video-vivir.
Sin duda alguna Sartori plantea ideas que a simple vista parecen irrefutables, y, que para
aquellos que no estamos muy de acuerdo con los contenidos televisivos y los medios de
comunicacin, nos parecen pertinentes.
Sin embargo, la imagen como esa figura degenerativa del ser humano no me concuerda en
todos los sentidos; el manejo que se le da a la imagen como un medio de manipulacin en
sentido poltico-social, ya sea por los medios, por los polticos, o por otros agentes es
evidente. Pero, en tanto que sea la imagen la culpable de todo ello, no es muy cierto; es un
punto que Sartori toca muy por encima, al decir que las objeciones y temores no han
atacado a los instrumentos, sino a su contenido. Que de igual manera aborda al decir
prcticamente al final del texto, que todo el proceso del que l ha estado argumentando, se
eliminara, tan solo con una transformacin de la televisin, es decir: una reprogramacin
de su contenido.
Digo lo anterior porque en el caso de la psicologa las imgenes pueden generar e impulsar
la abstraccin, de igual manera se piensa en las etapas educacionales de los nios, donde se
apoya el aprendizaje en conjunto de imgenes que generen esa capacidad sapiente, la cual
para Sartori solo es generada por las letras. Pero sin lugar a duda, la imagen se ha
transgredido en un sentido poltico, tejiendo hilos especulativos que llaman a lo emocional
y limitan la abstraccin; aunque ha sido ms un medio de reivindicacin de las elites, por
medio de una supuesta practica democrtica, al tener la televisin una cobertura de
inmensas proporciones en la esfera global.
A ello van las cuestiones relacionadas con el texto de Javier del Rey Morat de qu
hablamos cuando hablamos de comunicacin poltica? Pues aunque el autor se encamina
por los lados del manejo del lenguaje, en tanto a que un buen manejo de l se traduce en
poder sobre el pensamiento, que en resumidas cuentas ser igual al poder de la
comunicacin y originara el poder poltico; lo que nos permitira abordar a los dos autores
desde dicha perspectiva. Yo inclinare la balanza de otra manera: y es que ese poder poltico
del que habla Morat mediante el manejo del lenguaje da paso a unos juegos del lenguaje,
ya que existen un seriado de procesos bidireccionales entre la sociedad civil y el Estado,
que en conjunto con la imagen (que es el factor agregado ya que Morat no lo aborda desde
su texto) generan acciones como la creacin del adversario, siendo consustanciales y
cmplices tanto la imagen como el lenguaje. Pues ciertamente, un candidato que pretenda
crear una figura adversaria acudir al llamamiento de lo emocional mediante ilustraciones,
y, de igual manera, mediante sus mensajes trasmitir recursos simblicos transgrediendo
voluntariamente su direccin.
Entonces no es solo el hecho de que la televisin al llevarnos a esa pasividad del tele-ver,
este encaminando a una cultura sin cultura a la sociedad, es tambin la facilidad de
transgresin que existe en la imagen, junto a lo que permea mundialmente mediante la
internet y la televisin, lo que permite un desarrollo generalizado de opiniones vacas y
direccionadas. Pero es algo, en lo que el lenguaje tambin puede incursionar, solo que en lo
personal considerara que Sartori ve inocentemente a este; no ms con los lderes de
opinin puede existir una problemtica, ya que al ser ese filtro meditico, los que pueden
retrasmitir dndole ms fuerza a dicho asunto o simplemente desviar la informacin, se
pueden ver viciados en su labor y evitar la generacin de una opinin publica autnoma
mediante la tergiversacin de ese lenguaje, afectando directamente en lo que se conoce de
lo pblico y lo que interesa de ello. Y aunque Sartori parece desviar esto con la puntualidad
de que la informacin no es conocimiento, an sigue existiendo complicidad entre la
imagen y el lenguaje.
En tanto a la cercana con el texto de Vincent Price Opinin Publica es ms obvia y no
cuestiono ningn punto de ambos autores. Pues para Vincent Price existen unos problemas
permanentes en la Opinin Publica que son: la falta de competencia, la falta de recursos, la
tirana de las mayoras, la susceptibilidad a las personas y el dominio de las elites.
Problemas tambin presentes en el texto de Sartori pues la falta de recursos y competencias
recaera directamente sobre esa capacidad cognitiva generada por el lenguaje y la falta de
presencia de este mismo frente a la imagen; del mismo modo se encuentra paralelismo con
la susceptibilidad o llamamiento de lo emocional, pues Sartori establece ejemplos en los
que claramente una imagen no es totalmente clara, ms si permite juzgar a partir de las
emociones que produce dicha ilustracin. Podra dar ms ejemplos presentes en el texto,
pero no es lo realmente importante de esta connotacin.
El punto fundamental al cual recurrir, es la incidencia en la calidad de la Opinin del
pblico, pues es muy distinto una opinin en el pblico, que prcticamente es a lo que se
juega e impide una autonoma de esta. Deteriorando la democracia y debilitando a la
sociedad, debido a que es fcilmente manipulable frente a los intereses polticos. Pues
nuevamente, se alude a un lavado de cerebro que para Sartori es propiciado solo por la
imagen, e, inequvocamente genera vacos estructurales de poder en un rgimen
Democrtico.
Para ser claros, habr dos puntos en los cuales no estoy en total acuerdo con Sartori,
adems de que en la gran parte del texto si lo hago; pues el primero es la imagen como la
culpable, y, el segundo ser la inocencia del lenguaje y su no complicidad en la creacin de
una cultura sin cultura.
En cuanto al primer punto, no tengo mucho ms que agregar adems de lo ya dicho, pues
en otros ambientes intelectuales o cientficos, la imagen juega un papel fundamental para
los procesos de abstraccin en los hombres, y, aun ms en los nios. En conjunto a ello, la
imagen por s sola no puede ser la culpable, necesita de intereses dirigidos y programados
para que sean recibidos de dicha forma, pues aunque el video-nio sea una realidad actual,
las subjetividades siempre interpelaran en la construccin de imaginarios sobre
determinadas ilustraciones. De tal manera, que se necesita un marionetista que conjugue
esto con el lenguaje permitiendo a lo que Sartori tanto le teme.
El segundo punto entra en juego con el primero, pues el lenguaje es a mi parecer un
acompaante de la imagen, ambos con hilos que los conducen en cierta direccin, pues no
es preciso generalizar que toda imagen sin una consustancialidad del lenguaje generara la
misma reaccin en cada una de las alteridades y universos individuales que existen en la
sociedad. Que ha sido un proceso, en donde los smbolos no se han trasmitido de manera
completa a determinados sectores, permitiendo una sinergia de pensamientos y
conclusiones es algo totalmente distinto. Pues en s, surge el mismo problema, una
manipulacin malintencionada del conocimiento, que se ha trasmitido tanto simblicamente
como ilustradamente (refirindome a la imagen) con un vaco cognitivo, dirigido para crear
un pensamiento desinteresado o des cualificado para la masa.
En sntesis, lo que para Sartori es un problema tan solo generado por la televisin y la
cuestin de la imagen, limita el pensamiento de la responsabilidad del smbolo y de su
vaco en la sociedad, pues es lo que permitir la creacin del Homo videns de Sartori. Ya
que pone como mrtir el lenguaje, en una lucha donde la televisin y los medios de
comunicacin progresivamente salen vencedores, pero debido a procesos que van mucho
ms all de la problemtica planteada por Sartori.

BIBLIOGRAFIA:
- Sartori, G. (1998). Homo videns la sociedad teledirigida. Madrid: Santillana, S.A.
- Price, V. (1992) Opinin Publica. Guadalajara. Universidad de Guadalajara
- Del Rey Morat, J. (1996) De qu hablamos cuando hablamos de comunicacin
poltica? Revista de estudios de comunicacin.