CLARAMONTE, Jordi: Lo que puede un cuerpo.

Ensayos de esttica modal, militarismo

y pornografa. Centro de Documentacin y Estudios Avanzados de Arte
Contemporneo (CENDAC). Murcia, 2009.


La esttica modal. Cuando nuestro pensamiento toma por objeto los cuerpos prostituidos y los
cuerpos militarizados, inmediatamente nos hemos convertido en testigos de su despedazamiento.
Sobre todo porque en cada caso nos hemos visto remitidos a los problemas de la autonoma y de la
fragmentacin al interior de dos campos: la guerra y el porno (experiencias del cuerpo a cuerpo) J.
Claramonte nos propone un ejercicio de esttica modal orientado a una particular eclosin del campo
artstico-disciplinar hacia el conjunto de las experiencias e ideas estticas. La unidad de anlisis en
torno a la cual esta esttica modal gravita la constituyen los distintos modos de relacin con sus
respectivas organizaciones de la percepcin, la representacin y el comportamiento. La
indeterminacin conceptual de estos modos de relacin se debe justamente a que en ellos se
manifiestan intensidades y modulaciones especficas de las relaciones intersubjetivas, que tienen
lugar tanto en el interior como en el exterior del campo artstico-disciplinar (que aglutina a los
artistas, a los espectadores y al medio que los vehicula), y que adquieren consistencia al producir
entidades modales (constataciones fcticas de los modos de relacin). La configuracin modal de
las relaciones subjetivas y objetivas nos revelan la autonoma de lo ertico y la fantasa de dominio como
modalidades del acontecimiento, del a cada momento. Es as como la esttica modal se vuelca
sobre el arte de contexto, dirigindose a la manifestacin de una subjetividad residual que aparece
como manifestacin momentnea del modo adquirido por la relacin misma. El gesto de las
vanguardias en la esttica modal se extendera entonces ms all del campo artstico-disciplinar para
producir modificaciones de la percepcin, la representacin y el comportamiento de los sujetos. (J.
Claramonte: 2009; 8-12)

La esttica modal: () la esttica modal no asume como su objeto disciplinar natural el
restringido campo de las prcticas reconocidamente artsticas, sino que vaya ms all de estas
para abarcar aquello que hay de comn entre ellas y todo el amplio campo de experiencias e
ideas que, en su no ajustarse a concepto, podramos denominar, con plena legitimidad,
estticas. (J. Claramonte: 2009; 8)

El dodo de relacin: La esttica modal, en su intencin de abarcar tipologas tan diversamente
formalizadas de experiencias estticas, precisa delimitar una unidad especfica de anlisis: a
dicha unidad le denominamos modo de relacin. Los modos de relacin constituyen gramticas
especficas de organizacin de la percepcin, la representacin y el comportamiento en tanto
que estos no son reductibles a concepto () los modos de relacin son siempre determinadas
intensidades especficas, determinadas modulaciones de las relaciones que se establecen entre
artistas, los espectadores y el medio en que todos ellos se hallan, y esto es as de modo tal que
incluso cuando la obra se ha acabado esta puede rememorarse en funcin de su entidad
modal: su especfica consistencia a la hora de definir y articular un conjunto de relaciones. (J.
Claramonte: 2009; 9-10)

Autonoma de lo ertico y fantasa de dominio: Los diferentes desarrollos de la autonoma de lo
ertico o las fantasas de dominio y aceptacin deben ser comprendidas, pues, en trminos
modales, es decir, como modos de relacin que definen y establecen las subjetividades y
objetividades que se ponen en jugo a cada momento. (J. Claramonte: 2009; 10)

Arte de contexto en la esttica modal: Desde los objets trouvs a los ready mades o la msica
concreta, la evolucin de la msica o de las artes visuales o plsticas ha ido transformando no
slo el arte de objeto en un arte de concepto sino que finalmente ha transformado a ambos en
un arte de contexto: un mbito y prcticas cuyo verdadero sujeto agente es el modo de relacin que
se despliega en cada prctica. (J. Claramonte: 2009; 10-11)

Las vanguardias en la esttica modal: () cuando la vanguardia incorpora el ruido de y una
mquina o una conversacin callejera al dominio de los objetos musicales, o cuando hace lo
propio con una apala quitanieves o un urinario podemos acaso restringir la relevancia de
semejante gesto a sus repercusiones dentro del mundo del arte? o podemos tambin entender
que en dicho gesto hay de invitacin a una nueva orientacin de nuestra percepcin, una
redistribucin de nuestras relaciones con los objetos y por ende con nuestras conductas?;
podemos entender lo que en dicho gesto apunta un nuevo modo de relacin? (J. Claramonte:
2009; 11-12)