Construccin del Proyecto de Grupo Discernimiento Caracas 2013 - 2014

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LA COMUNIDAD CRISTIANA


"Voy con las riendas tensas
y refrenando el vuelo,
porque no es lo que importa llegar solo ni pronto
sino llegar con todos y a tiempo" (Len Felipe)

Esta poesa de Len Felipe nos da la clave de la comunidad. En cristiano, lo que importa no es llegar
pronto y solo, sino con todos y a tiempo.
Existen diversos conceptos de comunidad. Y no todos son igualmente vlidos, ni mucho menos. La
Iglesia ha asimilado la palabra comunidad como muchas de las grandes palabras que tenemos (amor,
perdn...). As se habla de comunidad universal, comunidad parroquial, comunidad de los cristianos...
Hay que decir bien claro: la Iglesia Universal puede ser comunin, pero no comunidad. Una parroquia
puede tener espritu comunitario, pero no es comunidad. La comunidad es un grupo pequeo de
personas, que se conocen: son reconocibles.
Por otra parte, la comunidad no es para unos pocos, para los ms radicales. Al igual que los grandes
elementos de nuestra fe, como la oracin o el servicio, la comunidad es para todos. S ser diferente el
estilo concreto de comunidad, pero no la llamada a compartir la fe en comunidad.

1. QU ES LA COMUNIDAD
La comunidad es compartir cinco elementos: contemplacin, comunicacin, conocimiento (formacin),
compromiso y la celebracin. Jess nos convoca para compartir estas dimensiones que son ms que
cristianas, pues tambin experiencias profundamente humanas.
Qu diferencia hay entre un grupo cristiano y una comunidad? Un grupo suele centrarse en alguno de
estos aspectos. La comunidad trata de llegar a todos. Siempre estamos en un proceso hacia la
comunidad y no vale ni un planteamiento legalista (comunidad es cuando se cumplen determinados
puntos y no es comunidad cuando falta alguno) ni tampoco todo grupos es comunidad sin ms.
La imagen de la comunidad es una planta o un rbol. La semilla, las races, es la oracin: Dios que nos
convoca, nos sustenta y nos da el soporte. Esa relacin de cario y amistad con Jess es la raz de la
que depender toda la planta. Si el ambiente en el que est la planta es desrtico, las races tendrn que
ser mayores y ms profundas. El tronco es la fraternidad. Normalmente, lo que nos une es la amistad y
esto es ms fuerte que cualquier cosa que nos pueda separar. Es la fraternidad: compartir lo que
sentimos, hacemos, decidimos, ilusiones... Sin caer en el legalismo. No slo poniendo en comn lo
bueno, sino tambin lo pobre de cada uno; y muchas veces lo bueno se hace malo y al revs. Las ramas
son la formacin, que no sirve en s misma sino en el conjunto. Ponen en contacto el tronco con las hojas
y los frutos. Es necesaria esta formacin para no apropiarnos de la fe, para enriquecernos, para poder
hacer comunin en la Iglesia teniendo un lenguaje comn y para comprometerse. El fruto es el
compromiso transformador. "Por los frutos los conoceris". Pero es preciso reconocer todos los frutos, los
grandes y los pequeos. La celebracin, la fiesta, son las flores. Aparentemente no sirven para nada,
pero son las que nos hacen vivir, no agobiarnos. El problema de lo celebrativo es el de autenticidad, de
tener un motivo conjunto de fiesta. Si faltan las flores, quiz es porque no hay fruto o ramas... La
celebracin es final de algo y comienzo de otra realidad.
La comunidad no es una suma de cinco dimensiones, sino una articulacin donde se produce una nueva
realidad. No basta juntar unas races de cualquier lado, con unas hojas y algunas ramas... para que sea
un rbol o planta con vida. La vida le viene de tener bien articulados y propios los cinco elementos.
Toda comunidad debe tener estas dimensiones. Pero no hay un nico modelo. El ritmo, la forma, el
lugar... depender de los miembros y de cada comunidad concreta. Lo ms importante es estar en una
dinmica de crecimiento de todas estas dimensiones.
Como definicin de comunidad podramos decir: una comunidad es un grupo reunido por Jess,
establemente, para orar juntos, querernos, reflexionar juntos, ayudar a los dems y festejar todo ello. Y
cuando se relativiza todo lo dems desde esta realidad.
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Cuatro criterios para ver si es comunidad:
1. Cuando Jess se va haciendo centro de la vida y no un simple valor ms. Y esto para todos los
miembros de la comunidad. Y esto es una pelea diaria contra los dolos que siguen estando bien
presentes.
2. Se va siendo ms comunidad cuando se comparten ms aspectos de la vida y se orientan desde el
Evangelio. De las palabras a los sentimientos, de ah a las opciones, y a los bienes y a la fe...
3. Se es ms comunidad cuando van creciendo los sentimientos de vocacin, estabilidad, pertenencia...
4. Y cuando se ve la fe en todas sus dimensiones, no limitndose a algunos de sus aspectos
nicamente.
El trabajo de construir una comunidad es el trabajo de un "arquitecto". ste, antes de construir y mientras
lo est haciendo, mira el clima del lugar (el contorno en el que se mueve la comunidad), el suelo donde
irn los cimientos (el estrato eclesial en que se va a insertar), los materiales de construccin (las
personas concretas que forman la comunidad), el diseo y caractersticas de la casa (el estilo de
comunidad), los posibles riesgos que tenga que afrontar, etc.

2. RASGOS FUNDAMENTALES DE LA COMUNIDAD CRISTIANA
No es nuestra intencin hacer aqu un estudio sobre la realidad comunitaria. Nos basta sealar sus
elementos fundamentales. Elementos que no se logran espontneamente ni deben darse por supuestos
en cualquier grupo cristiano aunque se llame a s mismo "comunidad cristiana". Estos elementos apuntan
hacia una madurez cristiana que ha de ser objeto de educacin progresiva y constante; objeto, por tanto,
de iniciacin y de discernimiento.

a) Comunidad congregada por el seguimiento a Jess
Vivir en comunidad implica una clara conciencia de vinculacin personal con Jess, de haber sido
convocados en su seguimiento.
La comunidad no debe diluirse en un conjunto de relaciones humanas, ms o menos profundas, y de
valores personales, aunque ciertamente ofrezca la posibilidad de vivir un nuevo proyecto de vida, incluso
a la luz del Evangelio. Lo que nos ha de mover explcitamente es crear la "comunidad de los que creen
en Jess", para hacer presente ya, aunque sea de forma imperfecta, el Reino de Dios.

b) Comunidad nacida del Evangelio
Para conocer las actitudes de Jess, tenemos que recurrir necesariamente a la Palabra de Dios escrita,
al Evangelio, ledo y formulado por la Iglesia, donde reconocemos claramente la manifestacin del plan
salvador de Dios en Jesucristo.
Una comunidad cristiana se caracteriza por estar en actitud constante de escucha de la Palabra de Dios.
Esto es, dispuesta a contrastar constantemente todas las decisiones, dispuesta al cambio, a la
aceptacin, a buscar siempre y en todo momento la respuesta ms fiel a la voluntad de Dios que se
manifiesta de forma eminente en su Palabra.
Necesitamos escuchar el Evangelio en la comunidad con pureza y radicalidad, sin componendas, sin
"aguar" las exigencias de la Buena Nueva.

c) Comunidad orante y celebrativa
La iluminacin de la Palabra de Dios suscita en la comunidad la oracin personal y comunitaria. La
oracin comn es un intento siempre renovado de orar juntos, con una sola voz, al Seor comn, que
est presente en la comunidad reunida en su nombre. La oracin comn se hace alabanza, peticin,
accin de gracias, silencio, reflexin, compromiso.
La comunidad que ora necesita celebrar festivamente su fe en Jesucristo, como el acontecimiento
definitivo que ha irrumpido en su vida dndole sentido. En la celebracin comunitaria resuena toda la vida
de los hermanos pues toda ella es compartida en el Seor.

d) Comunidad fraterna
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La fraternidad es el distintivo de la comunin entre los seguidores de Jess. Toda comunidad ha de ser
forzosamente una comunidad de caridad y de amor fraterno para significar y realizar el rasgo
caracterstico que el mismo Jess nos dio: el amor mutuo.
Si compartimos nuestra fe en l, su compartimos su presencia entre nosotros en la Eucarista, cmo no
compartir lo que hacemos y tenemos, siempre secundario ante esa fe? Esta fraternidad la vivimos
creando un nuevo estilo de convivencia y de comunin, un lugar de reconciliacin constante y eficaz
entre todos los que nos llamamos hermanos.
En medio de una sociedad dividida, alienante, individualista, injusta, vivir en fraternidad significa
esforzarnos por crecer en dilogo, en solidaridad, escucha mutua, ayuda, acogida, perdn, correccin
fraterna...
Frente a los criterios predominantes a nuestro alrededor regidos por el dinero, el inters, el placer, el
confort, la produccin, el consumo... la comunidad se basa en unas relaciones profundas cuyo criterio es
el compartir: las alegras y las penas, los bienes y las necesidades, la fidelidad y el pecado, los xitos y
los fracasos... todas las realidades que van conformando nuestra vida en la tarea diaria de seguir a
Jess.
Esta fraternidad es el mejor signo de la presencia de Jess en la comunidad que nos podemos ofrecer
unos a otros y a los dems.

e) Comunidad comprometida y solidaria
La comunin no puede quedar reducida al interior de la comunidad: hemos sido llamados a hacer posible
la comunin entre todos los hombres. Una comunidad fiel al Evangelio no puede permanecer replegada
en s misma, sorda a las exigencias e implicaciones que el proyecto del Reino de Dios tiene en nuestros
das.
En una sociedad llena de injusticia, de manipulacin, de explotacin del hombre por el hombre, tenemos
que denunciar desde el Evangelio de Jess todas las injusticias y pecados que esta estructura social
lleva consigo.
Por eso, la fe que vivimos en comunidad no puede ser slo un sentimiento religioso, sino el ncleo desde
donde asumimos las opciones ms vitales: la profesin, el estado de vida, el compromiso social... como
instrumentos de liberacin, como nuestra forma concreta de amar y servir a los hombres.
El signo ms visible de este compromiso con el mundo es la solidaridad, que no significa ya un mero
valor humano (con ser ste muy importante), sino que es para nosotros la apertura de la comunidad
hacia todos los hombres, hermanos nuestros llamados a vivir en la unidad que Dios propone.
La solidaridad con todos, pero especialmente con los ms pobres: participar de su vida, de sus
problemas, de sus situaciones, de su fracaso y su esperanza, no es slo un autntico signo proftico del
Reino, sino una exigencia ineludible de nuestra fe. La comunidad tambin encuentra su vida al perderla
por los pobres y los marginados. Si la guarda por miedo, entonces lo que pierde es su identidad cristiana.

f) Comunidad evangelizadora
La vida de la comunidad tiene un criterio ltimo e ineludible de actuacin: presentar y proponer el
Evangelio de Jess como Buena Nueva para el hombre.
La comunidad, en ella y desde ella todos sus integrantes, se sienten evangelizadores y enviados a
evangelizar: "Id y evangelizad..." Estas palabras son un imperativo y una necesidad en la conciencia de la
comunidad cristiana.
As, la profesin, la insercin en los diversos ambientes y estructuras, la militancia social, la familia y la
educacin de los hijos, las tareas internas de la comunidad, los servicios eclesiales,... adems de su
finalidad propia y autnoma, son situaciones en las que intentamos hacer posible el testimonio y el
anuncio del Evangelio. Por su contenido hay actividades que son estrictamente evangelizadoras; otras no
aparecen como tales, pero la intencionalidad y la presencia significativamente cristiana de la comunidad
hacen posible, real y significativa la propuesta del Reino a los hombres.
Toda la vida, vivida con radicalidad desde el Evangelio, ha de ser testimonio eficaz de la fe, interrogante
siempre abierto para otros, anuncio y propuesta, hasta poder decir con humildad y libertad: "Ven y lo
vers".

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g) Comunidad eclesial
Ninguna comunidad se da la fe a s misma; tampoco la eclesialidad.
La fe nos ha llegado a travs de la Iglesia donde sigue viva la experiencia y el testimonio de las
comunidad apostlica. Nuestra fe es en Jess resucitado, anunciado por Pedro en la maana de
Pentecosts, atestiguada por los Doce, por la Iglesia apostlica, testigos cualificados para cada uno de
nosotros.
Recibimos la fe de la tradicin de la Iglesia y, a travs de ella, mediacin de Dios, captamos y vivimos la
presencia viva de la persona, la Palabra y el acontecimiento de Jess.
Vivimos la comunin con Cristo gracias a la mediacin de la Iglesia que nos ha transmitido su Palabra y
sus Sacramentos.
Por eso no tiene sentido una comunidad aislada que pretenda vivir con plenitud el proyecto de Cristo sin
incorporarse al movimiento de la Iglesia, Pueblo de Dios, que camina a travs de la historia. Esta unidad
en la fe se traduce, entre otras cosas:
en una profunda, viva y responsable conciencia de ser Iglesia
en una comunin concreta con el Obispo, con su presbiterio, con las dems comunidades eclesiales
que forman la Dicesis
en una comunin con el Papa, siervo y signo de la comunin universal, en la aceptacin cordial a sus
enseanzas y normas
en actitud crtica y de denuncia, cuando sea necesario, comenzando por uno mismo y por la propia
comunidad, hecha desde el amor, con el empeo de que la Iglesia, en sus distintas presencias, sea
cada vez ms fiel al Evangelio

h) Comunidad plural
Aunque partimos de una misma fe comn, la comunidad se vive en pluralidad de formas y carismas. As,
en una comunidad, la misma fe se vive en pluralidad de sexos, estados de vida, de ministerios, de
profesiones, de edades, de compromisos, de formas de vida, de proyectos de accin,... de manera que
ninguna situacin humana sea considerada como condicin para la pertenencia comunitaria.
Slo el seguimiento de Jess. Esta pluralidad enriquece la vida de la comunidad al darle experiencias y
significados diversos segn la forma peculiar en que cada uno vive y se encarna en la realidad.
En una comunidad plural la fraternidad cristiana aparece ms universal y a la base de toda forma
histrica de vivir la fe (matrimonio, celibato, ministerio sacerdotal) como de todo compromiso profesional
o de las opciones polticas, aparece y debe aparecer la raz comn: la misma fe en el Seor.
Por otra parte, una comunidad vivida en pluralidad, multiplica sus posibilidades de testimonio, de
presencia y de encarnacin en los diversos ambientes y situaciones que viven los hombres, sobre todo
los jvenes.
Desde una comunin plural es ms significativa la evangelizacin pues se manifiesta que Cristo unifica,
da sentido y salva a todos en sus diversas situaciones y que el seguimiento de Jess es una invitacin
universal a hacer la voluntad de Dios desde cualquier forma de vida.

i) Comunidad estable
La comunidad cristiana no puede ser ilusin de un da, apetencia u ocurrencia de hacer una experiencia.
La pequea comunidad cristiana no puede ser considerada como una panacea que todo lo resuelve o el
ungento maravilloso para todos los males. La comunidad cristiana necesita plantearse desde las
opciones que anteriormente hemos descrito para que no se piense como un lugar maravilloso que acaba
siendo un fuego de artificio.
Por eso, ha de ser no una experiencia para un tiempo, lleno de novedades, sino una opcin progresiva y
creciente de vida cristiana compartida con otros hermanos.
Y para que esto sea as en la prctica, es necesario que se base en personas maduras cuyos valores y
opciones de fe la puedan hacer definitiva.
No se trata, pues, de que sea definitiva la comunidad, sino de que sea definitiva la opcin de las
personas que integran la comunidad. Lo otro ser una resultante.
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Cuando se busca o pretende otras cosas, consciente o inconscientemente, la comunidad, aunque
aparezca brillante y esplndida, lleva dentro la carcoma que, poco a poco, ir comiendo la pulpa y lo
sustancial para dejar slo la cascarilla y el barniz.

Para el trabajo personal
Un buen trabajo personal es analizar cmo te sitas t ante estos elementos. Y ver qu labores de
arquitectura tienes que emprender para darle mayor solidez.
1. En tu proceso pastoral y de fe Cul ha sido tu experiencia comunitaria? Cmo has vivido estos
elementos? Cul de estos elementos lo consideras ms importante?.
2. Qu tienes que trabajar en mayor profundidad y dedicar especial atencin en tu proyecto personal.
Qu dificultades ves para concretar personalmente una vida comunitaria?
3. Qu crees que se tiene que cuidar especialmente en tu grupo. Qu hay que enriquecer en tu grupo
para acercarse a una mejor vida comunitaria. Identifica el tema central a trabajar el prximo ao.
4. Faltara alguna caracterstica, idea, algo que creas importante hoy, en el modelo comunitario aqu
presentado?.