Jos L. Sicre S. J.

LA HISTORIA
DEUTERONOMISTA
Introduccin al Antiguo Testaento II


Indice

LA HISTORIA DEUTERONOMISTA
I - Una historia en cuatro actos
Acto I
Acto II
Acto III
Acto IV
II - La historia deuteronomista
1. icci!n " rea#idad
1.1. En e# Acto I
1.$. En e# Acto II
1.%. En e# Acto III
1.& En e# Acto IV
$. Martin Noth entra en escena
%. Reacciones a #a teor'a de Noth
%.1. (on res)ecto a #os e#ementos )re*ios
%.$. (on res)ecto a #a unidad de #a o+ra
%.%. (on res)ecto a #a ,ina#idad de #a o+ra
III - Le"endo #a historia
1. Te-tos se#ectos de #a historia deuteronomista
1.1. Li+ro de .osu/
1.$. E# #i+ro de #os .ueces
1.%. Los dos #i+ros de Samue#
$. Historia de #a su+ida de Da*id a# trono
$.1. Lectura a ni*e# #iterario
$.$. Lectura a ni*e# )o#'tico
$.%. Lectura a ni*e# re#i0ioso " teo#!0ico
El presente folleto est compuesto por los captulos 8 al 10
del libro Introduccin al Antiguo Testamento (Verbo
Divino, 1992), de os! "# $icre, a %uien a&radecemos el
permiso %ue nos 'a dado para esta publicaci(n popular#
)emos 'ec'o al&unas pe%ue*as adaptaciones + 'emos
suprimido las notas + la biblio&rafa en otros idiomas#


LA HISTORIA
DEUTERONOMISTA

Este tema )retende )oner en contacto con #a o+ra hist!rica m1s im)ortante de# Anti0uo
Testamento2 #a 'istoria deuteronomista 3Dtr42 5ue reci+e este nom+re )or ha+erse ins)irado en #os
)rinci)ios teo#!0icos de# Deuteronomio. Su estudio nos )ermitir1 conocer m1s de cerca #os #i+ros de
.osu/2 .ueces2 Samue# " Re"es.
E# ca)'tu#o 1 5uiere dar a conocer e# com)#e6o )roceso de ,ormaci!n " redacci!n de estos
#i+ros. 7ara e##o me he in*entado una Historia en cuatro actos. Es)ero 5ue resu#te amena. Es de ,1ci#
#ectura. 8ui91 eche de menos #as citas de #os )asa6es +'+#icos a #os 5ue me *o" re,iriendo. No se
)reocu)e. Los dar/ m1s ade#ante.
E# ca)'tu#o $ o,rece2 ante todo2 una in,ormaci!n so+re #a Historia en cuatro actos2 )ara 5ue e#
#ector se)a #o 5ue ha" en e##a de ,icci!n " de rea#idad. Si0ue #a historia de #a in*esti0aci!n +'+#ica
so+re e# tema. Si no dis)one de mucho tiem)o2 )uede omitir#a. 7ero es con*eniente 5ue #e d/ un
*ista9o a #os di*ersos e)'0ra,es.
E# ca)'tu#o % es e# )rinci)a#. Tiene dos )artes mu" distintas. La )rimera o,rece una se#ecci!n de
#os te-tos )rinci)a#es con )autas m'nimas )ara su #ectura. La se0unda se centra en e# an1#isis m1s
deta##ado de #a )istoria de la subida de David al trono2 indicando c!mo de+e #eerse a ni*e# #iterario2
)o#'tico " teo#!0ico.
Resumiendo. Lo im)ortante es 5ue se 5uede con una idea c#ara de #a com)#e6a ,ormaci!n de
estos #i+ros 3ca)'tu#o 14 " 5ue cono9ca #os te-tos )rinci)a#es 3ca)'tu#o %2 )rimera )arte4.





I
UNA HISTORIA
EN !UATRO A!TOS
Sin duda2 usted ha o'do ha+#ar de# com+ate de Da*id con :o#iat2 #a ca'da de #as mura##as de
.eric!2 E#'as2 E#iseo2 #a con5uista de .erusa#/n )or #os +a+i#onios. 7ero 5ui91 no se)a 5ue estos
re#atos ,orman )arte de una #ar0a historia de Israe# 5ue a+arca desde e# si0#o ;III hasta e# a<o =>1
a.(. Actua#mente se #a conoce como #a Historia deuteronomista2 )or5ue se +asa en #os )rinci)ios
teo#!0icos de# Deuteronomio. 7ero su ,ormaci!n ,ue #enta " com)#e6a. En e# ,ondo2 #o 5ue *o" a
contar#e de ,orma amena " senci##a es c!mo nacieron #os #i+ros de# Deuteronomio2 .osu/2 .ueces2
Samue# " Re"es. Es una historia en cuatro actos.

Acto I
("a acci(n se desarrolla en erusal!n, en el palacio real, durante la primavera + el verano
del a*o ,22 a#-#)#
Recuerdos de un d"a de #iesta
E# re" .os'as ten'a moti*os )ara estar contento. Ha+'a sido un d'a a0otador2 )ero *a#i! #a )ena.
?a ni recorda+a a 5ui/n se #e ha+'a ocurrido #a idea de ce#e+rar #a )ascua. ue )ocos meses antes2 en
#a 0ran reuni!n en #a 5ue )artici)aron e# sacerdote .e#c'as2 e# cronista Sa,1n2 #os ministros A6ic1n2
Ac+or2 Asa'as " ?oa6. Otros muchos 5ue no recorda+a. ?2 so+re todo2 #a )ro,etisa Hu#da. E# caso era
mu" 0ra*e )ara decidir#o s!#o entre e##os. Hac'a ,a#ta una *o9 autori9ada2 un or1cu#o de Dios. inc#uso
e# sumo sacerdote .e#c'as esta+a de acuerdo en 5ue era )reciso consu#tar#a. La reina .amuta# se
re*o#*i! en #a cama. La #una ##ena i#umina+a un rostro a0otado )or e# d'a de ,iesta.
Es curiosa #a *ida2 )ens! .os'as. Seis a<os de es,uer9o2 )rocurando cam+iar a .ud1 " .erusa#/n2
destru"endo ermitas )a0anas2 e#iminando a ni0romantes " adi*inos2 con*enciendo a #a 0ente de 5ue
s!#o diese cu#to a# Dios *erdadero. (on e# res)a#do mora# de hacer #o 5ue de+'a. 7ero con ,uerte
o)osici!n de )arte de# )ue+#o2 a)e0ado a #ar0os a<os de ritos in@ti#es. ? #a o)osici!n de muchos
#e*itas2 encar0ados de #os santuarios #oca#es2 5ue se encuentran de )ronto sin tra+a6o ni medios de
su+sistencia. Ha+'an sido a<os duros2 )ero se sent'a satis,echo. De re)ente2 a5ue##a ma<ana2 cam+i!
todo. Sa,1n *en'a de *isita )rotoco#aria2 a dar#e cuenta de# dinero recaudado )ara #a restauraci!n de#
tem)#o. A# ,ina#2 casi de )asada2 #e coment!A
B E# sacerdote .e#c'as me ha dado un #i+ro.
(onoc'a de so+ras a Sa,1n. Se0uro 5ue #o ha+'a #e'do " #o considera+a interesante. De #o
contrario2 no #e ha+r'a dicho nada. Lo a0arr! en sus manos.
B No creo 5ue aca+e de escri+ir#o. Tiene )o#*o )or todas )artes.
B Mucho m1s ten'a hace unas horas. Esta+a )erdido en una ha+itaci!n de# tem)#o " #o han
encontrado durante #as o+ras de restauraci!n. Es e# #i+ro de #a #e".
.os'as 5ued! inm!*i#. 7or )rimera *e9 ten'a ante sus o6os ese #i+ro de# 5ue tanto ha+#a+an #os
ancianos de# norte2 #as #e"es re*e#adas )or Dios a Mois/s )oco antes de morir2 en #a este)a de Moa+.
De ni<o2 #e contaron #e6anas historias de israe#itas 5ue ##e0aron a .erusa#/n hu"endo de #os asirios.
Ha+'a sido un si0#o antes2 en tiem)os de su +isa+ue#o E9e5u'as. Tra6eron muchos #i+ros2 re#atos
mara*i##osos de h/roes " )atriarcas. ? tam+i/n sus #e"es.
B No es raro 5ue ha"a a0arrado tanto )o#*o2 coment! Sa,1n. Tu a+ue#o Manas/s no era un
santo. 7oco )od'a interesar#e este #i+ro.
B L/eme#o2 orden! e# re".
ue des)u/s de terminar #a #ectura cuando decidi! con*ocar #a 0ran reuni!n en )resencia de #a
)ro,etisa Hu#da. E# #i+ro de6a+a c#aro 5ue #a )o#'tica re#i0iosa em)rendida seis a<os antes era #a
adecuada. 7ero 5ueda+a mucho )or hacer. So+re todo2 hac'a ,a#ta ##e0ar a# )ue+#o2 con*encer#o de
5ue #a re#i0i!n aut/ntica )od'a ser tan atracti*a o m1s 5ue #os cu#tos )a0anos. ue entonces cuando
sur0i! #a idea de ce#e+rar #a )ascua. Nadie recorda+a esa anti0ua ,iesta. 7ero esta+a a##'2 en e# #i+ro2
)er,ectamente esti)u#ada. Sin em+ar0o2 esta *e9 introducir'an un 0ran cam+io. No ser'a una sim)#e
,iesta de ,ami#ia. Todos se reunir'an en .erusa#/n2 " #a corona correr'a con #os 0astos necesarios )ara
5ue se ce#e+rase con #a ma"or so#emnidad.
.amuta# se remo*i! de nue*o. La mir! con en*idia. E# no conse0u'a dormirse.
Ha sido m' d'a 0rande2 )ens!. ? e# )ue+#o ha estado ma0n',ico2 res)ondi! como nunca. O6a#1
no #o o#*ide. En rea#idad2 #o 5ue necesita es conocer me6or su )asado2 de6arse de tantas a+surdas
no*edades asirias " +a+i#!nicas. (onocer su )asado.
El re$ desea otro li%ro
ina#mente #o *enci! e# sue<o. A5ue##a noche2 .os'as so<! con un #i+ro. 7ero no era e# #i+ro de
#a #e".
B Sa,an2 de+er'as escri+ir #a historia de nuestro )ue+#o.
E# cronista de )a#acio #o mir! con rece#o. Se sent'a ,e#i9 )or #a ,iesta de# d'a anterior2 )ero a@n
no ha+'a terminado de di0erir tanto cordero.
B COtro #i+ro2 ma6estadD C7ara 5u/D La 0ente no #ee.
B No #ee2 )ero escucha. So+re todo2 si #e contamos #as ha9a<as de nuestros h/roes2 #as
historias de #os )ro,etas2 #o 0randes 5ue ,uimos en e# )asado. C(uantas *eces me has tenido
em+o+ado mientras me #e'as #a historia de Da*id2 su com+ate con :o#iat2 #a 0uerra con #os ,i#isteos2
#a ,ormaci!n de su im)erioD Eso #e 0usta a cua#5uiera.
Sa,1n 5ued! en si#encio. E# re" ##e*a+a ra9!n. E# momento era idea# )ara una em)resa de ese
ti)o. Des)u/s de un si0#o de sometimiento a #os asirios2 )a01ndo#es ,uertes tri+utos2 ha+'an
conse0uido #a inde)endencia. Ten'an una conciencia naciona#2 se sent'an un 0ran )ue+#o.
B No es ,1ci#2 ma6estad. D/6ame a#0@n tiem)o )ara )ensar#o.
En %&s'ueda del aterial
Una semana m1s tarde2 tu*o #u0ar #a )rimera sesi!n de tra+a6o. Ministros2 sacerdotes2
secretarios2 todos #os ca)aces de #eer " escri+ir Bno eran muchos2 )or ciertoB ha+'an sido
con*ocados.
B E# )rimer )aso2 comen9! Sa,1n2 consiste en reunir todos #os documentos im)ortantes 5ue se
encuentren en #os archi*os de )a#acio " de# tem)#o. ?o dis)on0o de dos historias mu" interesantes2
5ue todos ustedes conocen. Una2 so+re #os )rimeros a<os de #a *ida de Da*id hasta 5ue ##e0! a re".
Otra so+re su reinado2 con todos #os )ro+#emas ,ami#iares 5ue in,#u"eron en #a sucesi!n a# trono.
Est1n tam+i/n #as cr!nicas de #os re"es de .ud1. 7ero de+e de ha+er muchos m1s documentos.
B En e# archi*o de# tem)#o est1 #a historia de su construcci!n2 con todos #os )ormenores. En
rea#idad2 es una historia de# reinado de Sa#om!n2 )ero esa )arte es #a m1s e-tensa e im)ortante.
Tam+i/n ha" una cr!nica de #a re,orma re#i0iosa de# re" E9e5u'as.
B Si *amos )or #os )ue+#os2 se0uro 5ue #os ancianos conocen otras muchas historias2 indic!
A6ic1n. 7odr'amos reco0er#as.
B? de tradiciones de# norte2 C5u/ tienen ustedesD
La )re0unta de .os'as )ro*oc! un )ro,undo si#encio. S!#o .e#c'as2 con su autoridad mora# de
sumo sacerdote2 se atre*i! a rom)er#oA
B Ma6estad2 C5uieres 5ue inc#u"amos tam+i/n #as tradiciones de# reino de Israe#D
B Es ,undamenta#. Son nuestros hermanos2 ,ormamos un so#o )ue+#o. CNo se acuerdan de
Da*idD Sa,1n me #o ha contado muchas *eces. Siete a<os de re" de# sur2 sim)#e re" de .ud12 hasta
5ue #as tri+us de# norte acudieron a )edir#e 5ue reinase tam+i/n so+re e##as. 8uiero ser un se0undo
Da*id. Ahora 5ue est1n #i+res de #os asirios2 5uiero 5ue *en0an a )edirnos #a uni!n. No )retendo
im)oner#a )or #a ,uer9a. Deseo 5ue recuerden #os 0randes momentos de# reino unido " *ue#*an a
nosotros.
B No #es ,ue demasiado +ien2 coment! Ac+or. Sa#om!n ,ue duro con e##os. ? Ro+o1n )ro*oc!
#a di*isi!n con sus est@)idas e-i0encias.
B Lo reconoceremos2 di6o .os'as. No ,a#searemos #a historia en nin0@n momento. 7ero tam+i/n
5uedar1 c#aro 5ue des)u/s #es ,ue mucho )eor. No )araron de con6uras " de asesinar re"es. Si0uieron
una )o#'tica ,unesta. La )rue+a es 5ue )erdieron #a inde)endencia hace un si0#o. Nosotros2 ma# o
+ien2 #a conser*amos.
B Si inc#uimos #as tradiciones de# norte2 e# materia# se enri5uece much'simo2 reconoci! .e#c'as.
Tienen unas historias )reciosas so+re sus )ro,etas2 es)ecia#mente so+re E#'as " E#iseo.
B ? e# libro de los libertadores. ? #as cr!nicas de sus re"es. ? una historia de #as con5uistas de
.osu/.
B Los de# norte siem)re han escrito mucho2 admiti! Sa,1n. No s/ de d!nde saca+an tiem)o.
Tienen ustedes tres meses )ara reco0er e# materia#2 orden! .os'as. 8uiero dis)oner de /# a
comien9os de# *erano.
ue una ardua tarea. Muchos documentos esta+an a #a mano. Otros resu#t! di,'ci# conse0uir#os.
Los de# norte ha+'an tra'do sus #i+ros a .erusa#/n cuando hu"eron de #os asirios. 7ero ,ue )reciso
*isitar )ue+#os " a#deas reco0iendo todas #as historias )osi+#es2 co)i1ndo#as ,ie#mente.
B ? ahora2 C5u/D2 )re0unt! Asa'as.
Era un c1#ido d'a de 6unio " #a reuni!n comen9a+a con una me9c#a de satis,acci!n " de
incerte9a. E# 0ran n@mero de documentos a)i#ados ante e# re" demostra+a e# /-ito de #a tarea. 7ero
resu#ta+an demasiado hetero0/neos.
Discusiones iniciales
B He )asado estos meses )ensando en ese tema2 indic! Sa,1n. Desde #ue0o2 no se trata de
co)iar#os uno detr1s de otro. Lo )rimero 5ue de+emos de6ar c#aro es e# ti)o de historia 5ue
5ueremos escri+ir. (uando #o ten0amos decidido2 se#eccionaremos e# materia# 5ue nos interese.
BCSe#eccionarD CNo *amos a usar#o todoD
Ac+or ha+'a em)a#idecido. Recorda+a #os *ia6es intermina+#es2 #as )es5uisas minuciosas )ara no
)asar )or a#to nada interesante. S!#o ,a#ta+a 5ue no uti#i9asen sus )10inas.
B Si ace)tan ustedes mi criterio2 no usaremos todo. No 5uiero acumu#ar datos so+re #os re"es2
ni de .ud1 ni de Israe#. (ua#5uiera )uede consu#tar#os ,1ci#mente. ? tam)oco inc#uiremos #os re#atos
anteriores a Mois/s.
B CTam)oco esoD Son historias )reciosas.
B Sin duda. 7ero #as de6aremos ,uera. La historia comen9ar1 con e# #i+ro de #a #e".
B C(on e# #i+ro de #a #e"D Nadie )asar1 de #a se0unda )10ina.
B ?a *eremos #a ,orma de hacer#o interesante.
B Entonces2 C5u/ historia 5uieres escri+irD
B Una historia 5ue sir*a de )ro)a0anda )o#'tica " re#i0iosa. He ha+#ado con su ma6estad so+re
este )unto " estamos de acuerdo. Ser1 una o+ra 5ue entusiasme a todos2 #os de# norte " #os de# sur2
con #a idea de #a unidad. ? 5ue #os anime a ser*ir a ?a*/2 nuestro Dios2 renunciando a cua#5uier
,orma de ido#atr'a.
ueron duras sesiones de tra+a6o. E# )rimer )ro+#ema consisti! en a0ru)ar #as tradiciones )or
orden crono#!0ico. La /)oca de #a monar5u'a esta+a c#ara. 7ero #os si0#os anteriores resu#ta+an un
eni0ma. Hi9o ,a#ta 0ran dosis de )aciencia " a#0o de ima0inaci!n hasta conse0uir una secuencia
ace)ta+#e. Lo m1s di,'ci# ,ue aunar criterios de se#ecci!n e inter)retaci!n.
Eta(a de Moiss
B (omen9aremos2 como "a di6e2 con e# #i+ro de #a #e". 7ero es )reciso interesar a# #ector con
esos mandamientos2 a"udar#e a descu+rir su im)ortancia. Asa'as "a ha com)uesto un #ar0o discurso
)ara )oner#o en +oca de Mois/s. Me 0usta mucho. 7ero creo 5ue har'a ,a#ta una introducci!n de otro
ti)o.
B Si *amos a escri+ir una historia2 de+er'amos em)e9ar contando a#0o. Es m1s entretenido.
B S'. ? creo 5ue #a so#uci!n consiste en escri+ir otro discurso de Mois/s2 en e# 5ue recuerde
todo #o ocurrido desde e# Sina' hasta a5ue# momento.
B COtro discurso de Mois/sD CNo es demasiadoD
B Es un recurso #iterario interesante. ? #a 0ente estima mucho a Mois/s. (ua#5uier cosa 5ue
)on0amos en sus #a+ios #a #eer1 con atenci!n. Adem1s2 conse0uiremos un comien9o mu"
homo0/neo.
La )ro)uesta ,ue ace)tada )or unanimidad.
B Lo im)ortante Ba<adi! Sa,1nB es 5ue esa )rimera )arte de6e c#aros #os )rinci)ios con 5ue
inter)retaremos toda #a historia. Es)ecia#mente #os )rinci)ios teo#!0icos. Israe# tiene un so#o Dios "
de+e dar#e cu#to en un so#o #u0ar. As' 5uedar1 6usti,icada #a )o#'tica re#i0iosa de .os'as a# destruir #as
ermitas " santuarios ,uera de .erusa#/n.
D'as m1s tarde2 A6ic1n " Ac+or se )resentaron con aire satis,echo. I+an a )oder demostrar e#
,ruto de sus )es5uisas. 7ero se #es ade#ant! Sa,1n.
Josu $ la con'uista
B La eta)a des)u/s de Mois/s es #a de .osu/ " #a con5uista. Su)on0o 5ue no ha" duda so+re
e##o. Asa'as me ha )ro)orcionado un documento mu" interesante so+re esos hechos2 escrito en e#
Reino Norte. Ser*ir1 de +ase. 7ero es ,undamenta# )resentar #a con5uista como una o)eraci!n
con6unta de todas #as tri+us2 inc#uidas #as de Trans6ordania.
Ac+or2 5ue tanto ha+'a *ia6ado2 no esta+a con*encido de 5ue eso ,uese e-acto. Ten'a #a
im)resi!n de 5ue cada tri+u se ha+'a insta#ado )or su cuenta2 " con muchas di,icu#tades.
B Ten0o a5u' todos #os datos2 tri+u )or tri+uA #u0ares donde #ucharon2 donde se insta#aron "
donde ,racasaron. Tra+a6o me ha costado hacer #a #ista. (ada tri+u actu! )or su cuenta. S!#o Sime!n
" .ud1 #ucharon 6untos.
B Lo siento mucho2 Ac+or. Lo im)ortante es incu#car #a idea de unidad. Esa #ista no interesa.
Tam)oco ha+#aremos de# re)arto de #a tierra. Lo damos )or su)uesto.
B C(!mo *amos a dar#o )or su)uestoD2 interrum)i! A6ic1n. Ten0o a5u' unas #istas con #os
#'mites de #as tri+us " #os nom+res de #os )ue+#os m1s im)ortantes. Esta+an en e# archi*o de )a#acio.
B Lo siento. Se trata de escri+ir #a historia de# )ue+#o2 no de a+urrir a# #ector.
B 7ero estas #istas son interesantes. Inc#uso )odr'an reso#*er con,#ictos territoria#es 5ue a *eces
contin@an entre #as tri+us.
B 8ue si0an discutiendo. O#*'da#as. Otra cuesti!n im)ortant'sima es )resentar a .osu/
#uchando contra #a ido#atr'a. Si con5uist! #a tierra es )or5ue se mantu*o ,ie# a Dios " ani5ui#! a #os
)ue+#os )a0anosA cananeos2 ,ereceos2 he*eos2 6e+useos...
B Eso no es cierto2 interrum)i! Ac+or. Todos esos )ue+#os si0uieron con*i*iendo con #os
israe#itas. Inc#uso se ##e*a+an +ien muchas *eces.
O#*ida tu ma#dita o+6eti*idad hist!rica. ?a te he dicho 5ue no se trata de contar #as cosas ta#
como ocurrieron. Lo im)ortante es incu#car unas ideas. Ha" 5ue meter#e a# )ue+#o en #a ca+e9a 5ue
si nuestros ante)asados con5uistaron #a tierra ,ue )or5ue no ace)taron en nin0@n momento #a
ido#atr'a ni a #os id!#atras. A #a in*ersa2 si ahora caen en ese )ecado2 #a )erder1n. Lo dice e# #i+ro de
#a #e"2 " *amos a mantener sus )rinci)ios.
B Entonces2 Cc!mo 5ueda esta eta)aD
B Mu" senci##a. Los re#atos de #a con5uista )rocedentes de# norte " dos discursos.
B CDos discursosD
B S'. Uno2 a# )rinci)io2 de Dios a .osu/2 ase0ur1ndo#e #a *ictoria " anim1ndo#o a o+ser*ar #a
#e". Otro a# ,ina#2 cuando han terminado #as o)eraciones mi#itares. .osu/ ha+#ar1 a# )ue+#o
desarro##ando #as mismas ideas e insistiendo en e# )e#i0ro de #a ido#atr'a. As' )re)aramos #a eta)a
si0uiente.
B C8u/ eta)a es /saD
B La de #os 6ueces.
Los )ueces
8ui91 #a cu#)a ,ue de# hamsim2 e# c1#ido *iento de# desierto. 7ero #a reuni!n so+re #os 6ueces
tam)oco resu#t! ,1ci#. De nue*o se ace)t! como +ase un documento de# norte2 e# "ibro de los
libertadores2 es)#/ndidos re#atos de #os anti0uos h/roes 5ue sucedieron a .osu/ " #i+eraron a# )ue+#o
de sus enemi0os. Des)u/s comen9aron #as disensiones.
B A5u'2 en e# sur2 )or #a 9ona de #a Se,e#a2 entre #a monta<a * e# mar2 he encontrado unas
historias estu)endas a )ro)!sito de Sans!n. ue un 0ran enemi0o de #os ,i#isteos " enca6ar'a mu"
+ien en este momento.
B ?a #as he #e'do2 cort! e# sacerdote .e#c'as con *o9 seca. No s/ 5u/ #es encuentras de
a)asionante. Sans!n era un mu6erie0o. ? no mantu*o su *oto de consa0raci!n a Dios.
B Nadie es )er,ecto. ? ,ue un 0ran h/roe.
B ue un sin*er0Een9a.
Ac+or mir! a A6ic1n con una me9c#a de com)rensi!n e iron'a.
B Dame #a historia de Sans!n. ?o me encar0o de 0uardar #o 5ue descartemos. La )r!-ima *e92
*an ustedes )or #os )ue+#os a reco0er tradiciones.
Sa,1n i0nor! #a iron'a.
B Sin em+ar0o2 necesitamos un 6ue9 de# sur. He )ensado en Otonie#.
B ?o s!#o recuerdo 5ue con5uistase 8uir"at Se,er. No es demasiado )ara )oner#o a #a a#tura de
#os otros.
B Le atri+uiremos una 0ran *ictoria contra e# re" de Siria.
B C(ontra e# re" de SiriaD Se0uro 5ue no se )e#earon en toda su *ida.
B No im)orta. Resu#ta un 0ran enemi0o. Lo im)ortante es 5ue Otonie#2 de# sur2 a)arecer1 en
)rimer #u0ar2 como un 6ue9 mode#o. Des)u/s *endr1n #os otros. 7ero 5uede c#ara una cosa. A5u' no
ha" ni norte ni sur. Todos #os 6ueces a)arecer1n 0o+ernando " sa#*ando a todo Israe#. Lue0o *o#*er/
so+re este tema. C8u/ m1s tenemosD
B He encontrado una #ista de #o 5ue )odr'amos ##amar F6ueces menoresG. (asi s!#o ha+#an de#
n@mero de hi6os " de# numero de +urros 5ue tu*ieron. Una 0ran a)ortaci!n hist!rica " teo#!0ica.
B 7odr'a ser*ir )ara re##enar esa /)oca. De #o contrario resu#ta mu" +re*e. 7ero di*idiremos #a
#ista en dos )artes )ara 5ue no ##ame tanto #a atenci!n. CA#0o m1sD
La *o9 de Ac+or se a#9! triun,ante.
B Dos historias e-)#osi*as. Una so+re #a ,undaci!n de# santuario de Dan " otra so+re una
0uerra entre #as tri+us )or cu#)a de# asesinato de #a mu6er de un #e*ita. Nin0una de e##as menciona a
#os 6ueces2 )ero esto" con*encido de 5ue )roceden de esa /)oca.
B CSon #as 5ue me diste a"erD2 inter*ino .e#c'as.
B S'.
B 7ues me nie0o a 5ue se inc#u"an. La historia de #a mu6er de# #e*ita resu#ta mu" esca+rosa. ?
#a de# santuario de Dan es inace)ta+#e. Dice 5ue siem)re estu*o diri0ido )or sacerdotes
descendientes de Mois/s. Si 5ueremos incu#car 5ue a Dios s!#o se #e da cu#to en .erusa#/n2 no
)odemos admitir#a.
B 7odr'amos retocar#a2 ridicu#i9ar#a2 su0iri! Asa'as.
B 7re,iero o#*idar#a. Adem1s2 como dice Ac+or2 no menciona a nin0@n 6ue9. Resu#tar'a una
tradici!n )erdida en medio de un +#o5ue homo0/neo so+re estos )ersona6es.
B C8u/ nos 5ueda des)u/s de esta )ur0aD E# tono de Ac+or )arec'a de #o m1s inocente.
B 8ueda mucho. Los re#atos de Otonie# Ehud2 D/+ora2 Harac2 :ede!n2 A+ime#ec2 .e,t/2 #as
#istas de 6ueces menores. ?2 so+re todo2 Samue#. 7ero ,a#ta #o m1s im)ortante.
A6ic1n " Ac+or cru9aron una mirada entre rece#osa " di*ertida.
B S/ #o 5ue *a a decir Ac+orA 5ue esos F6uecesG eran cada uno de una tri+u2 5ue nunca sa#ieron
de su )e5ue<o territorio. A )esar de e##o2 e# Li+ro de #o #i+ertadores #os )resenta 0o+ernando a todo
e# )ue+#o de Israe#. ? esa idea nos *iene como ani##o a# dedo. La mantendremos. Tam+i/n
mantendremos 5ue se trata de una /)oca distinta. Esas 0eneraciones no son como #a de .osu/. (aen
continuamente en #a ido#atr'a. Dios se *e ,or9ado a casti0ar#os. S!#o cuando e# )ue+#o se con*ierte2
e# Se<or #os sa#*a en*i1ndo#es un #i+ertador.
B CSiem)re e# mismo es5uemaD
B Siem)re. A# )rinci)io de cada 6ue9. Aun5ue resu#te )esado.
B Es)eremos 5ue se #es 5uiten #as 0anas de ser id!#atras.
B ? si no se #es 5uitan2 )or #o menos #es de6aremos c#aro 5ue es )reciso con*ertirse.
!oien*os de la onar'u"a
E# ca#or comen9a+a a ser inso)orta+#e )resa0iando un duro *erano. 7ero no ha+'a 5uien )udiese
con Sa,1n. Los or'0enes de #a monar5u'a " #os reinados de Sa@#2 Da*id " Sa#om!n esta+an mu" +ien
documentados. Dis)on'an de dos e-tensas o+ras so+re Da*id2 #as 5ue Sa,1n mencion! e# )rimer d'aA
una so+re c!mo de sim)#e )astor ##e0! a re"2 otra so+re #os a<os )osteriores. Ha+'a tam+i/n una o+ra
so+re Sa#om!n2 su sa+idur'a2 sus construcciones Bconcediendo es)ecia# atenci!n a# tem)#oB #a
)ros)eridad de su reinado.
B Ha" un )ro+#ema con res)ecto a #os or'0enes de #a monar5u'a2 indic! A6ic1n. Unas
tradiciones #a )resentan mu" +ien2 como a#0o 5uerido )or Dios. Otras #a de6an ,ata#2 como un
atentado contra #a rea#e9a de Dios " un )e#i0ro de o)resi!n )ara e# )ue+#o. C(on cu1#es nos
5uedamosD
B (on #as +uenas2 desde #ue0o2 su0iri! Asa'as. Me ima0ino 5ue #as ma#as *endr1n de# norte.
No ten'an muchos moti*os )ara sentirse entusiasmados con sus re"es ni con #a monar5u'a.
B No )ienso 5ue #a cosa sea tan ,1ci#. La monar5u'a su)uso un cam+io mu" )ro,undo. De+i!
de )ro*ocar reacciones en ,a*or " en contra desde e# )rinci)io.
B Entonces2 C5u/ su0ieresD
B 8ue #as manten0amos todas. Me9c#1ndo#as.
B E# #ector se *a a *o#*er #oco.
B 7ero )odr1 hacerse una idea m1s rea# de #o 5ue ocurri!.
Sa&l
B De acuerdo BSa,1n no 5uer'a a#ar0ar #a discusi!n desde e# comien9oB. Las conser*amos
todas. CHan encontrado ustedes mucho de Sa@#2 e# )rimer re"D
B En #a )rimera historia de Da*id se ha+#a mucho de /#. Tam+i/n ha" otros re#atos sue#tos.
7ero en nin0@n sitio 5ueda demasiado +ien. Ten0o #a im)resi!n de 5ue Sa@# ha sido *'ctima de dos
0ru)os mu" distintosA de #os )artidarios de Da*id2 en e# sur2 " de #os enemi0os de #a monar5u'a2 en e#
norte.
B S'. Resu#ta una ,i0ura e-tra<a. :randiosa " )at/tica a# mismo tiem)o. De todos modos2 no
*amos a rom)ernos #a ca+e9a )or eso. Escri+an #o 5ue )uedan2 aun5ue sean )ocas )10inas2 "
em)a#mamos con Da*id. A5u' no ha" )ro+#emas2 C*erdadD Tenemos mucho.
Da+id
B Demasiado. Ha" unas tradiciones sue#tas 5ue no s/ donde enca6ar#as.
B CDe 5u/ tratanD
B De todo un )oco. De c!mo e#imin! a #a ,ami#ia de Sa@# in*ocando un )acto con #os
0a+aonitas. (osas sue#tas so+re #a 0uerra con #os ,i#isteos. Un or1cu#o. Una #ista de sus h/roes m1s
,amosos. E# encar0o de# censo de #a )o+#aci!n2 5ue )ro*oc! un casti0o de Dios " 5ue se reso#*i!
constru"endo un a#tar en #a era de Araun1.
B C7odr'amos re)artir#as en distintos sitiosD
B Me )arece im)osi+#e. La historia de Da*id "a est1 escrita hace mucho tiem)o. Hasta
em)a#mar #as dos o+ras 5ue tenemos " todo resu#ta )er,ecto. Estas tradiciones resu#tan un en0orro.
Una de e##as inc#uso dice 5ue 5uien mat! a :o#iat no ,ue Da*id2 sino E#6an1n. 7or otra )arte2 Da*id
no 5ueda mu" +ien. ?o #as de6ar'a.
Hasta Achor estu*o de acuerdo. 7ero se encar0! de 0uardar esos )a)iros.
BCA#0@n otro )ro+#emaD2 )re0unto Sa,1n.
S!#o e# sacerdote .e#c'as inter*ino.
B Rechac/ #as historias de Sans!n " #a de #a mu6er de# #e*ita )or5ue me )arec'an inmora#es. En
#as de Da*id ocurre a *eces a#0o )arecido. Lo de# adu#terio con Hetsa+/ " e# asesinato de Ur'as me
)arece mu" duro. ?2 so+re todo2 e# re#ato de# incesto #e Amn!n con Tamar.
B Esas historias #as conoce todo e# mundo " es a+surdo ocu#tar#as. E# re" .os'as insiste en 5ue
#as manten0amos. Adem1s2 si su)rimes e# incesto2 no se e-)#ica #a re*ue#ta de A+sa#!n.
B 7uestos a su)rimir2 su0iri! Ac+or2 )odr'amos 5uitar +astante de #a construcci!n de# tem)#o.
Me 5ued/ dormido #e"endo #a #ista de )a#an0aneros2 incensarios2 as)ersorios2 +arre<os2 ceniceros2
a0uamani#es2 ca#deros...
B De #a construcci!n de# tem)#o no se su)rime nada.
La *o9 de .e#c'as no admit'a res)uesta. Sa,1n inter*ino en tono conci#iador.
B Esas )a0inas no resu#tan a)asionantes2 es cierto. 7ero "a di6e a# )rinci)io 5ue nuestra
historia tendr1 un c#aro mati9 re#i0ioso. La construcci!n de# tem)#o ser1 e# momento cu#minante de #a
historia de Israe#. Esas #istas a"udar1n a su+ra"ar su im)ortancia.
Los dos reinos
Todos aco0ieron con a#e0r'a #a con*ocatoria a #a 5ue ser'a #a @#tima reuni!n de# *erano. Eta)a
)ro0ramadaA desde #a muerte de Sa#om!n hasta .os'as.
B CHa+#amos de todos #os re"esD 7odr'amos su)rimir 5uince o *einte2 )ara a+re*iar.
Las iron'as de Ac+or "a no causa+an im)acto.
B Mantendremos todos. Los de# norte " #os de# sur. 7ero #os iremos me9c#ando.
B C8u/ si0ni,ica esoD A6ic1n )arec'a asustado.
B 8ue no contaremos )rimero #a historia de .ud1 " #ue0o #a de Israe#. Las dos a# mismo
tiem)o.
B Eso es im)osi+#e2 Sa,1n. CTe ima0inas e# tra+a6o 5ue su)oneD
B Ac+or " t@2 5ue tanto #es 0ustan #as #istas2 )odr'an dedicarse ustedes a ca#cu#ar #os a<os de
cada reinado " a ir )oniendo cada re" en su sitio. 7ero *amos a de6ar c#ara una cosa. Sus ha9a<as2
+ata##as2 construcciones2 re,ormas 6udicia#es2 etc.2 no interesan en )rinci)io. E# 5ue 5uiera2 5ue #as #ea
en #os .nales de los re+es de ud + de /srael. En cam+io2 interesa mucho #a actitud 5ue ado)taron
ante #os cu#tos )a0anos " si )ermitieron o )rohi+ieron e# cu#to ,uera de .erusa#/n.
B E# cu#to ,uera de .erusa#/n siem)re ha estado )ermitido.
B 7ues nosotros #o )rohi+imos. Me6or dicho2 #o )rohi+e e# libro de la le+. Adem1s2 a#0unos
re"es2 como E9e5u'as2 "a intentaron su)rimir#o.
B Entonces2 todos #os re"es de# norte ,ueron ma#os.
B E,ecti*amente.
B C? as' 5uieres con*encer a esa 0ente de 5ue se unan con nosotrosD
B Todo de)ende de c!mo contemos #os hechos. La 0ran +ata##a ha" 5ue dar#a contra .ero+o1n2
e# 5ue inde)endi9! a #as tri+us de# norte des)u/s de #a muerte de Sa#om!n. De6aremos c#aro 5ue sus
re,ormas re#i0iosas tu*ieron un c#aro mati9 ido#1trico2 " de a##' #es *inieron todos #os ma#es.
B ?o no #o *eo tan c#aro.
B 7re0@ntase#o a #os )ro,etas de# norte2 desde E#'as hasta Oseas. ? atente a #os hechos.
Durante dos si0#os no han tenido m1s 5ue cons)iraciones2 asesinatos2 0uerras ci*i#es2 hasta 5ue #os
destru"eron #os asirios.
B Los de# norte *an a )ensar 5ue )resentamos ma# todo #o su"o.
B Todo no. Sus )ro,etas 5uedar1n mara*i##osamente. Inc#uso *an a constituir #a ma"or )arte
de# re#ato de esta /)oca.
B Entonces se mo#estar1n #os de# sur.
B Tam+i/n ha+#aremos de #os )ro,etas de# sur.
B Nuestro 5uerido sumo sacerdote .e#c'as Cestar'a dis)uesto a ha+#ar de# )ro,eta Mi5ueas2 5ue
amena9! con #a destrucci!n de .erusa#/n " de# tem)#oD
B No diremos nada de Mi5ueas. 7ero tenemos unos curiosos re#atos so+re Isa'as.
B Isa'as tam)oco se anda+a )or #as ramas.
B No me re,iero a #a co#ecci!n de sus or1cu#os2 sino a unas tradiciones so+re e# momento en
5ue Sena5ueri+ asedi! .erusa#/n. E# )ro,eta di6o 5ue no con5uistar'a #a ciudad2 " as' ,ue. Lo
im)ortante es no dar #a im)resi!n de 5ue s!#o #os de# norte tu*ieron )ro,etas.
B 7ero si ha+#amos s!#o de Isa'as2 resu#ta )oco en com)araci!n con tantos )ro,etas de# norte.
B Tam+i/n a)arecer1 #a )ro,etisa Hu#da.
B 7ero en nuestro tiem)o. 7arece como si en tiem)os anti0uos #os de# sur no hu+i/semos
tenido )ro,etas.
B Un momento2 inter*ino .e#c'as. En tiem)os de Ro+o1n "a a)arece e# )ro,eta Sema"as2 5ue
es de# sur.
B 7ero s!#o dice cuatro )a#a+ras. No #o com)ares con E#'as.
B 7odr'amos in*entarnos a#0@n )ro,eta de# sur.
B Eso. (on nom+re " a)e##idos. (omo si #a 0ente ,uese tonta " no hu+iese o'do ha+#ar de sus
)ro,etas.
I Ser'a un )ro,eta an!nimo.
B C? 5u/ har'aD
B Si 5ueremos dar#e im)ortancia2 tendr'a 5ue decir a#0o 0rande. 7or e6em)#o2 condenar a# re"
.ero+o1n )or su ido#atr'a.
B 7uesto a echar#e ima0inaci!n2 inc#uso )odr'a anunciar e# nacimiento de .os'as.
B Si te em)e<as.
B (omo nos #ea un historiador ,uturo2 nos hace tri9as.
B A##1 /#.
B ?o me esto" )erdiendo2 inter*ino Asa'as. Hemos 5uedado en 5ue Ac+or " A6ic1n *an a ir
me9c#ando #as #istas de #os re"es de Israe# " .ud1. ? 5ue todos #os re"es de# norte son ma#os )or dar
cu#to a Dios ,uera de .erusa#/n.
B 7or dar cu#to ,uera de .erusa#/n " )or dar cu#to a #os dioses cananeos.
B De acuerdo. 7ero2 C5u/ )asa con #os re"es de# surD
B De)ende. Si )ermitieron e# cu#to a dioses )a0anos2 ,ueron ma#os. Si se #imitaron a )ermitir e#
cu#to a ?a*/ en #as ermitas de .ud12 ,ueron re0u#ares.
B CNos 5ueda a#0uno +uenoD
B E9e5u'as. Intent! una 0ran re,orma re#i0iosa. Tenemos un #ar0o documento so+re e##a.
B ? .os'as2 a<adi! Ac+or. No ha de6ado ermita en )ie. Lo di0o con todo res)eto. Sa,1n2 no
estamos a *eces de acuerdo2 )ero recono9co 5ue no tienes un )e#o de tonto. Ha+#aste de una historia
de )ro)a0anda )o#'tica " re#i0iosa2 " te sa#e )er,ecta.
Discursos $ re#le,iones
B T@ tam)oco eres tonto2 Ac+or. Has *isto d!nde 5uer'a ##e0ar desde e# )rinci)io. 7ero 5ueda
una cuesti!n mu" im)ortante. 7or ,a*or2 )resten atenci!n aun5ue est/n cansados. ?a tenemos #os
documentos 5ue *amos a inc#uir en #a historia. Hemos decidido #as #'neas 0enera#es. 7ero de+e
5uedar a+so#utamente c#aro 5ue esta historia es una ##amada a #a con*ersi!n2 a# ser*icio e-c#usi*o de
?a*/2 sin admitir otros dioses. Ahora com)render1n ustedes )ara 5u/ sir*en #os discursos redactados
)or Asa'as. Siem)re 5ue dis)on0amos de un 0ran )ersona6e de# )asado2 )ondremos en su +oca
)a#a+ras 5ue animen a# )ue+#o a ser*ir a Dios " a con*ertirse. Esos discursos marcar1n momentos
,undamenta#es de #a historia2 so+re todo cuando termina un )er'odo. ?a tenemos *arios de e##os )ara
)oner#os en +oca de .osu/2 Samue# " Da*id. En e# caso de Sa#om!n2 ha escrito una e-tensa oraci!n
)ara 5ue #a )ronuncie durante #a ceremonia de consa0raci!n de# tem)#o. 7ara e# momento actua#
dis)onemos de #o 5ue di6o a# re" #a )ro,etisa Hu#da.
B E# )ro+#ema2 inter*ino Asa'as2 era e# comien9o de #a /)oca de #os 6ueces " e# ,ina# de# Reino
Norte. No dis)on'amos de un 0ran )ersona6e. En *e9 de escri+ir un discurso2 decid' escri+ir unas
re,#e-iones )ersona#es 5ue #e ha0an caer en #a cuenta a# #ector de #a im)ortancia de# tema.
Sa,1n dio )or terminada #a @#tima sesi!n de# *erano.
B 7or ahora2 esto es todo.
B 8uerr1s decir 5ue es e# )rinci)io. Veremos #o 5ue sa#e.
B Sa#dr1 +ien.
E,ecti*amente2 sa#i! +ien. Un con6unto +astante arm!nico2 a#0o di*erso en e# en,o5ue de cada
eta)a2 )ero 5ue se #e'a con sumo inter/s. Una historia re#i0iosa2 con c#ara tendencia )o#'tica en ,a*or
de #a re,orma de .os'as. A# ca+o de unos a<os2 Sa,1n se #a sa+'a casi de memoria2 de tanto #e/rse#a a#
re".

Acto II
()an pasado ms de cincuenta a*os desde la escena anterior# "a acci(n se desarrolla
durante la !poca del destierro en 0abilonia, 'acia el a*o 1,0 a# -#)#
B ? des)u/s2 C5u/ )as!D
A6im1s cerr! e# *o#umen " mir! a su hi6o. Lue0o2 su mirada se c#a*! en #a #e6an'a.
B ueron a<os di,'ci#es. E# a+ue#o me #o cont! a menudo. Todo em)e9! con #a muerte de
.os'as. A#0unos #e aconse6aron 5ue no #o hiciese2 5ue no ,uese a #uchar contra #os e0i)cios en
Me0uido. 7ero no consi0uieron con*encer#o. Se res)ira+a am+iente de 0uerra2 " e# )ue+#o con,ia+a
en su )oder'o mi#itar. ue una cat1stro,e terri+#e. Desde entonces2 todo ,ue de ma# en )eor. Nos
dominaron #os e0i)cios2 #ue0o #os +a+i#onios. Nos re+e#amos " nos de)ortaron. Vo#*imos a
re+e#arnos " *o#*ieron a de)ortarnos. Eso "a #o *i*' "o.
B De+er'as contar#o.
B S'. 7ero ha+r'a 5ue cam+iar tantas cosas... ?a nada ha *ue#to a ser como antes.
B C7or 5u/ ha+r'a 5ue cam+iar tantas cosasD Hasta 5ue a<adas #o 5ue te cont! e# a+ue#o " #o
5ue t@ has *i*ido. No te ##e*ar'a mucho tiem)o.
B No es tan ,1ci#. Esta historia ,ue escrita en un momento de o)timismo. Ahora2 todo ha ca'do
)or tierra. Ha+r'a 5ue e-)#icar este ,racaso.
B Todo no es tan ne0ati*o. A# re" .econ'as aca+an de sacar#o de #a c1rce#. Inc#uso come a #a
mesa de E*i# Merodac " #e )asan una )ensi!n diaria a car0o de# re" de Ha+i#onia.
B Te )arece mara*i##oso )or5ue no conociste #o anterior. Lo de .econ'as no si0ni,ica mucho.
Me siento *ie6o " )ienso )oco en e# ,uturo. Lo 5ue me an0ustia es e# )asado2 )or 5u/ nos *ino
encima esta des0racia.
B C? tienes #a res)uestaD
B S'. Es dura de ace)tar2 )ero #a ten0o. ue cu#)a nuestra. Lo dice esta historia. Aun5ue ,uese
escrita en /)oca de o)timismo2 insiste continuamente en #a con*ersi!n. No nos con*ertimos2 " a5u'
estamos.
B La 0ente no )iensa i0ua# 5ue t@. inc#uso a#0unos )ro,etas dicen 5ue #a cu#)a es de #os
+a+i#onios. (on con*ersi!n o sin e##a2 nos ha+r'an atacado " de)ortado.
B Tendr'as 5ue ha+er #e'do a .erem'as. E# s' 5ue *io c#aro #a #ocura de #a 0uerra. Hasta e#
@#timo momento insisti! en 5ue nos rindi/semos a Ha+i#onia.
B C? eso ha+r'a e*itado #a de)ortaci!nD
B Sin duda. Na+ucodonosor no era tan crue# como a *eces #o )resentan. Se ha+r'a contentado
con un ,uerte tri+uto. Se0uir'amos en nuestra tierra2 e inc#uso tendr'amos re"es en e# trono. De todas
,ormas2 ha" a#0o 5ue no entiendo.
B C8u/D
B C(!mo es )osi+#e2 des)u/s de toda #a re,orma de .os'as2 5ue Dios nos casti0ase de ,orma tan
terri+#eD S!#o se me ocurre una res)uestaA #os )ecados de Manas/s. ueron tan 0randes2 5ue ni
si5uiera #a actitud de .os'as )udo #i+rarnos de# casti0o.
B T@ *es #as cosas de ,orma mu" c#ara.
B A ti #o 5ue te )asa es 5ue eres 6o*en " no )iensas #as cosas. Dios no casti0a as' )or5ue as'.
Tiene 5ue ocurrir a#0o mu" 0ra*e. Esto" con*encido de 5ue #a cu#)a ,ue de Manas/s.
B No creo 5ue con eso a"udes mucho a #a 0ente. 7ero di#o. En cua#5uier caso2 de+er'as
com)#etar #a historia.
B CAun5ue tu*iese este mensa6e tan )esimistaD
B (reo 5ue s'. (ada cua# )odr1 #eer#a como #e 0uste.
B Me asusta un )oco #a tarea. L#e*ar'a mucho tiem)o. Tendr'a 5ue retocar a#0unos )asa6es "
escri+ir todo de nue*o. Tu madre dice 5ue *o" a 5uedarme cie0o de tanto escri+ir. ? e# )a)iro cuesta
caro.
B A5u' ha" 6ud'os 5ue no *i*en en #a miseria. No s/ c!mo #o consi0uieron2 )ero se #o han
montado mu" +ien. 7odr'an a"udarte econ!micamente.
A6im1s se de6! con*encer. Des)u/s de todo2 no tu*o 5ue cam+iar demasiado. A5ue##a historia #e
0usta+a ta# como #a ha+'a conocido desde ni<o. ue a<adiendo a#0una ,rase a5u' " a##12 su+ra"ando
#as amena9as en caso de in,ide#idad a Dios2 inc#uso anunciando con si0#os de antici)aci!n e# destierro
a un )a's #e6ano si e# )ue+#o ca'a en #a ido#atr'a. (asi a# ,ina# no )udo e*itar#o. Se ensa<! con
Manas/s. ? #as )a#a+ras )ronunciadas )or Hu#da ante .os'as se *o#*ieron un anuncio e*idente de #a
des0racia acaecida a<os m1s tarde. ue triste recordar #a muerte de# 0ran re"A FNi antes ni des)u/s
hu+o un re" como /#2 5ue se con*irtiera a# Se<or con todo e# cora9!n2 con toda e# a#ma " con todas
sus ,uer9asG. 8ued! )ensati*o un momento. Lue0o2 con do#or " ra+ia a<adi!A FSin em+ar0o2 e#
Se<or no a)#ac! su ,uror contra .ud12 )or #o mucho 5ue #e ha+'a irritado Manas/sG.
B Ah' estu*o #a c#a*e de todo2 hi6o m'o. Lo re)etir/ m1s ade#ante2 cuando ha+#e de# re"
.oa5u'n. 7ara 5ue 5uede c#aro.
No 5ueda+a mucho 5ue contar. 7ocos re"es2 )o+res hom+res. .oaca92 de)ortado a E0i)to a #os
tres meses de reinado. .oa5u'n2 sometido a Ha+i#onia2 asa#tado )or )ue+#os mu" di*ersos B)or
cu#)a de Manas/sB. .econ'as2 5ue tam+i/n a #os tres meses su,ri! en )ro)ia carne #a )rimera
de)ortaci!n a Ha+i#onia. Sedec'as2 con su est@)ida re+e#i!n 5ue )ro*oc! #a cat1stro,e de,initi*a. La
ca'da de .erusa#/n2 e# asesinato de :odo#'as2 #a huida de un )e5ue<o 0ru)o a E0i)to remataron su
o+ra. Se ne0! a inc#uir sus recuerdos )ersona#es.
B Israe# termina donde em)e9!. En E0i)to. Sin tierra2 sin re"2 sin #i+ertad.
B Es un ,ina# demasiado triste2 #e coment! su hi6o. 7or #o menos de+er'as a<adir #a #i+eraci!n
de .econ'as. Hasta 5ue escri+as cuatro #'neas.
B Eres m1s )esado 5ue tu madre.
B Un )oco de es)eran9a nunca *iene ma#.

Acto III
()a pasado un si&lo, %ui2 ms, desde la escena anterior# Estamos de nuevo en erusal!n)#
B No com)rendo c!mo )udieron escri+ir una historia de nuestro )ue+#o de6ando a# mar0en
tantos re#atos interesantes " tantos datos curiosos.
La irritaci!n de Merar' era e*idente. .osa,at #o mir! e-tra<ado.
B CNo te 0ustaD
B (#aro 5ue me 0usta. 7ero ,a#tan muchas cosas. L#e*o a<os reco0iendo documentos anti0uos2
todos #os 5ue se )udieron sa#*ar de# incendio de .erusa#/n. 8uienes escri+ieron esta historia tu*ieron
5ue conocer#os. No ten'an derecho a omitir#os.
B 8ui91 no #es interesa+an.
B Eso es #o ma#o. 8ue no #es interesasen. Un historiador no )uede contar s!#o #o 5ue #e 0usta.
B C? 5u/ has encontradoD
B De todo. La historia de un ta# Sans!n2 5ue #ucha+a con #os ,i#isteos. Adem1s de interesante2
es di*ertida. Menudo e#emento era Sans!n. ? tam+i/n )uede sacarse un mensa6e re#i0ioso.
B Si t@ #o dices. C8u/ m1sD
B La historia de un #e*ita 5ue se )e#e! con su mu6er. Esta se march! a casa de su )adre2 a
He#/n. E# #e*ita ,ue a +uscar#a " #e con*enci! de 5ue *o#*iese con /#. En e# camino #a *io#aron #os
hom+res de :ui+ea.
B CLos hom+res2 o un hom+reD
B Todos.
B Mu" edi,icante. (om)rendo 5ue no 5uisieran recordar esa historia.
B Es im)ortant'sima )ara conocer #a /)oca. Inc#uso )ro*oc! una 0uerra de todas #as otras
tri+us contra #os +en6aminitas. ? esta otra historia so+re #a ,undaci!n de# santuario de Dan.
(om)rendo 5ue no #es 0ustase2 )or5ue #o re#aciona con #a ,ami#ia de Mois/s. 7ero *o" a hacer#e
unos reto5ues )ara de6ar e# santuario en rid'cu#o.
B CEs 5ue )iensas escri+ir otra historiaD
B No. Vo" a com)#etar /sta con todos #os datos o#*idados. Aun5ue te )are9ca e-tra<o2 )ienso
mantenerme ,ie# a #a menta#idad de sus autores.
B Lo 5ue *as a hacer con e# santuario de Dan no #o demuestra.
B A *eces ha" 5ue tomarse a#0unas #i+ertades. ?o tam+i/n esto" harto de #os samaritanos " de
sus santuarios.
Merar' #e mostr! otras )ocas ho6as.
B '6ate2 inc#uso de6aron ,uera a#0unas tradiciones de Da*id. No s/ d!nde meter#as. S!#o se me
ocurre hacer#o antes de su muerte2 entre #a re*ue#ta de A+sa#!n " e# intento de Adon'as )or ##e0ar a
re".
B Va a resu#tar un )arche.
B En a#0@n sitio ha" 5ue meter#as. Lo 5ue no )odemos es o#*idar#as.
B 7odr'as inc#uir tam+i/n #as #istas con #os #'mites territoria#es de #as tri+us " con sus )ue+#os
)rinci)a#es. Ser'a de #o m1s ameno.
B Lo he )ensado2 no te r'as. 7ero no s/ d!nde meter#as. Tam)oco s/ de 5u/ /)oca )roceden. A
*eces me )arecen de tiem)os de Sa#om!n. Otras *eces me inc#ino a situar#as en e# reinado de .os'as.
B Se #as atri+u"es a .osu/2 " asunto conc#uido.
B T@ te tomas #a historia a +roma.
B Te ase0uro 5ue no. Es e# sitio m1s #!0ico. Des)u/s de #a con5uista2 *iene e# re)arto. (on
todo deta##e. 8uedar1 )er,ecto. Lo 5ue hace ,a#ta es 5ue interca#es a#0una historieta entretenida de
*e9 en cuando. Si no2 no ha" 5uien #o a0uante.
? as' sur0i! #a tercera edici!n2 am)#iada2 de nuestra historia. Las tradiciones descartadas )or
Sa,1n2 tam+i/n a#0unas otras2 5uedaron incor)oradas. A# aumentar nota+#emente su *o#umen2 #a
di*idieron en #i+ros inde)endientes2 )ara 5ue resu#tase m1s mane6a+#e. ?a ser'a mu" )arecida a
nuestros #i+ros actua#es de# Deuteronomio2 .osu/2 .ueces2 Samue#2 Re"es. De+emos reconocer 5ue
en #a di*isi!n )or #i+ros no estu*ieron mu" acertados. Le a<adieron otra introducci!n a #a /)oca de
#os 6ueces. Las tradiciones de Samue# 5uedaron unidas a #as de #os or'0enes de #a monar5u'a. Eran
,a##os casi ine*ita+#es. 7ero no aca+aron a5u' #as andan9as de nuestra historia.

Acto I-
("a escena se desarrolla pocos a*os ms tarde, a finales del si&lo V, en el templo de
erusal!n)#
Esdras2 escri+a de #a #e" de# Dios de# cie#o2 ocu)! su )uesto de )residencia en #a reuni!n. Se #e
*e'a consciente de #os )#enos )oderes 5ue #e ha+'a #e ha+'a otor0ado e# re" Arta6er6es de 7ersia en
cuestiones re#i0iosas. E# anciano 5ue se )uso en )ie tam+i/n )arec'a contento " or0u##oso2 )ero )or
otros moti*os.
B ?o2 Ma#uc +en .asa+'as2 +en Amas'as2 +en .e#c'as2 +en Amas'...
B No si0as2 Ma#uc. ?a sa+emos 5ue eres un #e*ita de )ura ra9a.
Ma#uc a0radeci! e# e#o0io de Esdras. 7ero #e mo#est! no ha+er )odido se0uir con su
0enea#o0'a2 5ue se remonta+a hasta 8uehat2 hi6o de Le*'2 hi6o de .aco+2 hi6o de Isaac2 hi6o de
A+rah1n.
B ?o2 Ma#uc2 #e*ita2 *en0o a comunicarte 5ue termin/ e# tra+a6o. A5u' est1.
Todos miraron con inter/s " estu)or e# enorme mont!n de )a)iros de)ositados )or Ma#uc ante
Esdras.
B ?a est1n unidas todas #as tradiciones. Las he dotado de marcos crono#!0icos2 como a
nosotros nos 0usta. He )uesto a# comien9o e# re#ato de #a creaci!n 5ue nuestros ante)asados
escri+ieron en Ha+i#onia. He me9c#ado #a anti0ua tradici!n de# di#u*io con #a nuestra. He a<adido
otro nue*o re#ato de #a a#ian9a de Dios con A+rah1n2 otra *ocaci!n de Mois/s2 a#0unas )#a0as de
E0i)to 5ue ,a#ta+an. He inc#uido en e# monte Sina' toda #a #e0is#aci!n sacerdota#2 )ara 5ue a)are9ca
en +oca de Mois/s. A)arte de otros muchos reto5ues sue#tos. He se0uido en todo momento tus
indicaciones " su0erencias.
Esdras contem)#! con admiraci!n e# es,uer9o de tantos meses de tra+a6o. La *o9 de Ma#uc #o
sac! de su asom+ro.
B Ha" un deta##e 5ue no me 0usta. La o+ra termina ha+#ando de #a herencia de #as hi6as de
Sa#,a6ad. No me )arece un ,ina# mu" so#emne.
B C7or 5u/D
B No es di0no em)e9ar )or #a creaci!n de# mundo " terminar diciendo 5ue esas cinco
muchachas se casaron con sus )rimos.
Se o"eron risas de a)ro+aci!n.
B CNo te 5ueda a#0una otra tradici!n de Mois/s con #a 5ue terminarD2 )re0unt! Mera"ot.
B ?a est1n todas. He +uscado )or todas )artes.
B (am+ia e# orden. Trae un e)isodio m1s interesante a# ,ina#.
B CVo#*er a escri+ir #a @#tima )arteD CT@ sa+es e# tra+a6o 5ue su)oneD
La *o9 de Esdras cort! #os murmu##os.
B No te )reocu)es2 Ma#uc. Hace unos d'as2 cuando me ense<aste esas )10inas ,ina#es2 ca' en #a
cuenta de eso. 7ero ten0o #a so#uci!n. Una idea tan re*o#ucionaria 5ue no he 5uerido ha+#arte de e##a
antes de consu#tar a #a asam+#ea.
Todos miraron a Esdras con curiosidad. A#0unos con en*idia. (on e# res)a#do de# em)erador2
cua#5uiera )uede tener ideas re*o#ucionarias.
B Vamos a ro+ar un #i+ro " co#ocar#o a# ,ina# de #a o+ra.
B C? a 5ui/n #e *as a ro+ar e# #i+roD CA# 0o+ernador Nehem'asD La amistad de A6itu+ con
Esdras #e )ermit'a ciertas +romas.
B Vo" a ro+1rse#o a #a historia de Israe# " de .ud1.
No esta+an )re)arados )ara a5ue# susto. A Esdras #e cost! aca##ar #os murmu##os.
B Esa historia es im)ortante2 sin duda. 7ero /sta 5ue ahora #es )resento #o ser1 m1s toda*'a.
Ser1 re,rendada )or Arta6er6es de 7ersia. Hasta #os samaritanos tendr1n 5ue ace)tar#a. A5u' no estar1
sim)#emente un )asado de #uchas " ,racasos. Estar1 e# )asado 0#orioso de #os )atriarcas2 #a historia
de #a ,ormaci!n de# )ue+#o2 #a #i+eraci!n de E0i)to2 #a a#ian9a en e# Sina'2 #a marcha hacia #a tierra
)rometida. A5u' est1 nuestra identidad como )ue+#o.
La *o9 de Esdras son! desa,iante.
B Todo #o re,erente a Mois/s tiene 5ue 5uedar inc#uido en estos #i+ros.
(uenta a#0@n ra+ino i0norado 5ue e# cronista Sa,1n se re*o#*i! en su tum+a. 7ero #os muertos
no )ueden nada contra #os *i*os. So+re todo2 si e# *i*o es Esdras. ? as'2 se0@n )arece2 naci! e#
7entateuco. Atentando contra #a )ro)iedad inte#ectua# de #a historia anterior2 ro+1ndo#e su )rimera
)arte2 su 0ran introducci!n #e0a# " teo#!0ica2 e# Deuteronomio.
7ero #os sacerdotes no se contentaron con eso. Antes o des)u/s de #a reuni!n 5ue aca+o de
mencionar2 5ue6osos de no ocu)ar un )uesto im)ortante en esos #i+ros2 ,ueron introduciendo sus
)ro)ias tradiciones. En e# re)arto de #a tierra2 a# cru9ar e# .ord1n2 en #a con5uista de .eric!2 cuando
#os ,i#isteos de*ue#*en e# arca... 7e5ue<os a<adidos2 a *eces in0enuos " chau*inistas2 5ue entor)ecen
#a #ectura de nuestra 5uerida historia.
7or ,in2 sin 5ue nadie se)a cu1ndo2 decidieron de6ar#a en )a9. Nadie tocar'a e# te-to.
7rocurar'an transmitir#o con #a ma"or ,ide#idad )osi+#e. 7ero "a nadie ha+#a+a de e##a. Tantos
reto5ues " a<adidos ha+'an hecho 5ue se )erdiese su unidad )rimiti*a. La 0ente s!#o ha+#a+a de#
#i+ro de .osu/2 de# de #os .ueces2 Samue# o Re"es. As' ocurri! durante si0#os " si0#os2 entre 6ud'os "
cristianos. Hasta 5ue un indi*iduo 0enia# redescu+ri! #a )ista de esta a)asionante historia. 7ero de
e##o ha+#ar/ en otro ca)'tu#o.


II
LA HISTORIA DEUTERONOMISTA

.. /iccin $ realidad
La #ectura de# ca)'tu#o anterior ha+r1 )ro*ocado en e# #ector una )re0unta ine*ita+#eA C5u/ es
,icticio " 5u/ es rea# en todo estoD Es una reconstrucci!n +asada en #os estudios m1s recientes so+re
#a historia deuteronomista.

.... En el Acto I
Son rea#es todos #os nom+resA .os'as2 Sa,1n2 Ac+or2 A6ic1n2 .e#c'as2 Asa'as. Se trata de
)ersona6es ,amosos de #a corte2 comen9ando )or e# re". A Sa,1n #e he concedido un )uesto de
)ri*i#e0io )or5ue era e# cronista de #a /)oca. 7ero atri+uir#e a e##os esta #a+or de redactar #a historia
es )ura ,icci!n.
Todos #os comentaristas actua#es )arten de# su)uesto de 5ue hu+o un solo autor2 aun5ue #a
ma"or'a admite 5ue su o+ra ,ue m1s tarde am)#iada )or autores sucesivos. Martin Noth2 )adre de #a
in*esti0aci!n )osterior2 )ensa+a 5ue #a historia deuteronomista #a redact! un so#o )ersona6e2 durante
#a /)oca de# destierro de Ha+i#onia 3mediados de# si0#o VI4. 7ero no escri+i! en Ha+i#onia2 sino en #a
)ro*incia de Samar'a2 entre Mis)1 " Hete#. Aun5ue #os in*esti0adores )osteriores no ace)tan 5ue #a
o+ra ,uese redactada de una *e9 " )or un so#o autor2 nin0uno ha+#a de un tra+a6o en co#a+oraci!n.
Sin em+ar0o2 a #a hora de )resentar #os or'0enes de estos #i+ros de ,orma no*e#ada me resu#ta+a
m1s ,1ci# introducir a di*ersos )ersona6es )ara 5ue discutiesen #os )ro+#emas entre e##os. ? me
)re0unto si #a ciencia +'+#ica no ha descartado demasiado r1)idamente Bsin si5uiera )#ante1rse#oB
e# hecho de una )osi+#e co#a+oraci!n. E-)#icar'a muchos deta##es curiosos de esta o+ra.
En cuanto a# n3mero de ediciones2 es cuesti!n mu" de+atida. Noth admit'a una ,undamenta#2
en e# e-i#io2 com)#etada m1s tarde. (ross " su escue#a de,ienden 5ue hu+o una )rimera edici!n en
tiem)os de .os'as " una se0unda en tiem)os de# destierro2 sin descartar tam)oco a<adidos
)osteriores. Smend " sus disc')u#os de,ienden tres ediciones2 todas de# e-i#io o )oste-'#icas.
H1sicamente he se0uido #a teor'a de (ross.
En cam+io2 Noth ha im)uesto su teor'a de 5ue esta o+ra se +asa en una serie de documentos
previos2 escritos a *eces con dos o tres si0#os de anterioridadA re#atos so+re .osu/ 3.os $-1142 e#
"ibro de los libertadores 3.ue %-& " >-J42 historia de Samue# " #os or'0enes de #a monar5u'a2 en #a
5ue 5ued! inc#uida #a historia de# arca 31 Sm 1-1=4K historia de #a su+ida de Da*id a# trono 31 Sm 1>
hasta $ Sm L4K historia de #a sucesi!n a# trono de Da*id 3$ Sm J-$MK 1 Re 1-$4K historia de Sa#om!n
31 Re %-1M42 historias de E#'as2 E#iseo " otros )ro,etas de# norte 3ahora en #os ca)'tu#os 5ue *an
desde 1 Re 1L hasta $ Re 1%4K #os .nales de los re+es de /srael + de ud 3citados con ,recuencia42
etc. Natura#mente2 se discute a *eces #a e-tensi!n " e# mensa6e de cada uno de estos documentos2
)ero #a idea +1sica de su e-istencia )re*ia #a com)arten casi todos #os autores. 3En cuanto a #as
tradiciones " documentos 5ue cito2 todos est1n documentados. No in*ento nin0uno4.
U#timamente2 a#0unos a,irman 5ue esos documentos "a ha+'an sido reunidos antes de .os'as
)ara ,ormar una historia se0uida. Es #a teor'a de (am)+e## " 7ro*an. No ser'a mu" raro2 "a 5ue
tam+i/n #a /)oca de E9e5u'as 3,ina#es de# si0#o VIII4 ,ue de 0ran entusiasmo naciona#ista " de
re,orma re#i0iosa.
Tam+i/n se admite 5ue #os autores deuteronomistas no se #imitaron a reco)i#ar " em)a#mar
documentos. Les dieron unidad literaria + teol(&ica. 7ara e##o recurrieron a )oner discursos en +oca
de #os )ersona6es m1s ,amosos de cada /)oca " en momentos c#a*eA Mois/s en e# DeuteronomioK
.osu/ antes de morir 3.os $%4K Samue# cuando cede su )uesto a# nue*o re"2 Sa@# 31 Sm 1$4K Da*id en
su #echo de muerte 31 Re $2$-J4K Sa#om!n a# consa0rar e# tem)#o 31 Re N4. (uando no dis)onen de
un )ersona6e de re#ie*e2 sustitu"en e# discurso )or re,#e-iones )ersona#es. As' ocurre a# comien9o de
#a /)oca de #os 6ueces 3.ue $2>-1J4 o en e# momento de #a desa)arici!n de# Reino Norte 3$ Re 1L4.
8ui91 a#0unos de estos discursos "a estu*iesen redactados con anterioridad. 7ero e##os #os retocaron
)ara incu#car su #ucha contra #a ido#atr'a " e# ser*icio e-c#usi*o de Dios.
En cuanto a #a finalidad de la obra2 e-iste un am)#io de+ate. Noth )ensa+a 5ue su autor s!#o
)retend'a o,recer un mensa6e )esimistaA hemos )ecado2 ha" 5ue ace)tar e# casti0o de Dios. Von Rad2
en cam+io2 *e'a en #a #i+eraci!n de .econ'as un mensa6e ,ina# de es)eran9a. Oo#,,2 en #'nea intermedia
entre e# )esimismo de Noth " e# o)timismo de Von Rad2 inter)reta #a o+ra como una ##amada a #a
con*ersi!n. (ross2 con su teor'a de #as dos ediciones )rinci)a#es2 ha+#a de ,ina#idades distintasA #a
)rimera edici!n2 como dice Oo#,,2 es una ##amada a #a con*ersi!n2 sin 5ue )odamos o#*idar e# as)ecto
de )ro)a0anda )o#'ticaK #a se0unda edici!n2 #a de# destierro2 s' tiene ese mati9 )esimista 5ue #e
atri+u'a Noth. Ha+r1 ad*ertido 5ue2 una *e9 m1s2 he se0uido #a o)ini!n de (ross.

..0. En el Acto II
7odemos ace)tar como aut/ntico 5ue #a o+ra deuteronomista ,ue com)#etada " actua#i9ada en
e# destierro. La idea de 5ue cu#)a de# ,racaso a Manas/s es tam+i/n de (ross. E# dato )arece
e*idente. 7ara no cansar a# #ector con e-cesi*os deta##es2 he su)uesto 5ue esta se0unda edici!n #a
##e*! a ca+o un so#o )ersona6e. No ser'a mu" raro. 7ero2 como "a he dicho2 otros )iensan 5ue2
durante e# e-i#io2 hu+o dos ediciones sucesi*as2 una hecha con menta#idad )ro,/tica " otra con in,#u6o
#e*'tico 3.e)sen4. De este in,#u6o #e*'tico he ha+#ado a# ,ina#2 sin ,echar#o en nin0@n momento )reciso.

..1. En el Acto III
Aun5ue #o sit@o en .erusa#/n2 casi un si0#o des)u/s de #a se0unda edici!n2 )odr'a ,echarse
mucho antes. Resu#ta e*idente 5ue a#0uien o a#0unos intentaron a<adir tradiciones )asadas )or a#to
en #as ediciones anteriores. Ta# como #o )resento2 es a#0o de mi )ro)ia cosecha. No me )arece
desca+e##ado " creo 5ue a"uda a com)render #a com)#e6a ,ormaci!n de #a o+ra.

..2. En el Acto I-
La idea ,undamenta#2 5ue e# Deuteronomio ,ue se)arado de #a Historia deuteronomista )ara 5ue
,ormase )arte de# 7entateuco2 )rocede de Noth " se admite 0enera#mente. Tam+i/n se ace)ta 5ue e#
7entateuco sur0e en su ,orma de,initi*a en tiem)os de Esdras 3a#0unos autores inc#uso #e atri+u"en
su redacci!n ,ina#4 " 5ue2 0racias a #a autoridad im)eria# )ersa2 ,ue admitido )or 6ud'os "
samaritanos. 7or cierto2 Ma#uc e-isti!2 " su 0enea#o0'a es e-acta 3*/ase 1 (r >2%M4. 7ero #o m1s
)ro+a+#e es 5ue e# +uen se<or no *i*iese en tiem)os de Esdras ni se dedicase a# tra+a6o 5ue #e asi0no.
Lo 5ue he )retendido con ese senci##o re#ato es )oner de re#ie*e #a com)#e6a ,ormaci!n de esta
es)#/ndida historia. $i desea conocer ms a fondo todo este mundo de la investi&aci(n bblica, no le
va a resultar fcil encontrarlo en castellano# 4or eso lo ofre2co a continuaci(n, advirtiendo de
entrada %ue es un 'ueso duro de roer# $i no le apetece, puede pasar al captulo si&uiente#

0. Martin Not3 entra en escena
1J&% no esta+a siendo un a<o demasiado +ueno )ara A#emania. e+rero ha+'a comen9ado con
#a ca)itu#aci!n de# VI E6/rcito en Sta#in0rado. Meses m1s tarde se rend'a e# A,riPa Qor)s. Se0uir'a e#
desem+arco a#iado en Sici#ia2 mientras #os rusos ,or9a+an )or e# este2 con un 0asto terri+#e de
armamento " *idas humanas. Sin em+ar0o2 casi nadie ima0ina+a 5ue a5ue##o era e# )rinci)io de# ,in.
Martin Noth inc#uso ten'a moti*os )ara sentirse satis,echo. Aca+a+an de )u+#icar#e su @#tima o+ra.
Una *e9 m1s2 mir! e# t'tu#o con cierto or0u##o. Ha+'a sido ca)a9 de uti#i9ar treinta " cinco #etras en
s!#o dos )a#a+rasA 5berlieferun&s&esc'ic'tlic'e $tudien. Sona+a a 7an9er adentr1ndose en #a este)a
rusa2 a U$ sumer0i/ndose en #as ,r'as a0uas de #a ciencia +'+#ica.
A5ue##os Estudios sobre 'istoria de la tradici(n esta+an dedicados en )artes i0ua#es a #as dos
0randes o+ras hist!ricas de #a Hi+#ia2 #a Deuteronomista " #a (ronista. La )rimera )arte2 #a 5ue ahora
nos interesa2 su)on'a una aut/ntica no*edad en #a inter)retaci!n de #os #i+ros de .osu/2 .ueces2
Samue# " Re"es.
Desde e# si0#o ;I; se *en'an de,endiendo dos )osturas )rinci)a#es so+re #a ,ormaci!n de estos
#i+rosA
B Unos autores se inc#ina+an a )ensar 5ue cada uno de e##os ha+'a sur0ido inde)endientemente
de #os otros. S!#o m1s tarde2 hacia e# a<o >$$2 con moti*o de #a re,orma de .os'as2 ,ueron unidos "
ree#a+orados )or e# c'rcu#o deuteronomista. A esta ree#a+oraci!n de+i! se0uir una se0unda2 en
tiem)os de# e-i#io2 con )e5ue<os cam+ios " adiciones.
B Otros Bcomo #os ,amosos Eiss,e#dt " HR#scherB )ensa+an 5ue #os #i+ros de .osu/2 .ueces2
Samue# " Re"es son continuaci!n de #as ,uentes de# 7entateucoA ?a*ista 3.42 E#oh'sta 3E42 a #a 5ue
Eiss,e#dt a<ade tam+i/n su ,uente Laica 3L4. Estos documentos2 5ue comen9a+an con #a creaci!n de#
mundo o con A+rah1n2 no termina+an con #a muerte de Mois/sK tam+i/n conta+an #o ocurrido en
si0#os )osteriores. La *erdad es 5ue no se )on'an de acuerdo. Se0@n unos2 esas ,uentes de#
7entateuco terminan en .osu/2 " ha+#an en consecuencia de una historia en seis #i+ros 3He-ateucoA
:n E- L* Nm Dt .os4K otros #as )ro#on0an hasta .ueces2 " ha+#an de siete #i+ros 3He)tateuco4K #os
5ue #as e-tienden hasta Samue#2 de ocho 3Octoteuco4K " 5uienes admiten unidad desde :/nesis hasta
Re"es2 ha+#an de nue*e #i+ros 3Eneateuco4. En cua#5uier caso2 #a ma"or'a de estos autores )iensa 5ue
#as ,uentes .2 E 3" L42 des)u/s de ha+er sido ,undidas en una so#a2 ,ueron retocadas )or #a escue#a
#iteraria " teo#!0ica ins)irada en e# Deuteronomio.
En este conte-to se ad*ierte #a no*edad de #a )ostura de Noth. 7ara /#2 antes de# e-i#io no
e-ist'an #i+ros inde)endientes2 ni tam)oco documentos a# esti#o de . " E 5ue ha+#asen so+re e# #ar0o
)er'odo 5ue *a desde #os 6ueces a #a monar5u'a. S!#o e-ist'an ,ra0mentos ais#ados " )e5ue<as o+ras
3)or eso se #a conoce como Fhi)!tesis de #os ,ra0mentosG42 5ue un autor e-'#ico uti#i9! )ara
com)oner su historia2 #a Fhistoria deuteronomistaG.
A# estudiar e# +#o5ue .osu/-Re"es2 ha+r'a 5ue distin0uirA
B tradiciones reco0idas )or e# autor deuteronomista sin ree#a+orar#asK
B ,ra0mentos o *ersos ree#a+orados )or e# DtrK
B ,ra0mentos ori0ina#es de# DtrK
B ,ra0mentos a<adidos des)u/s de 5ue e# autor termin! su o+ra.
Una c#asi,icaci!n e-acta de estos di*ersos materia#es )uede *erse en e# art'cu#o de Rad6aSane2
1N&-1N>. 7ara no acumu#ar datos demasiado minuciosos2 nos #imitaremos a #os esencia#es.
a4 Entre #as tradiciones reco&idas por el Dtr sin reelaborarlas se encuentranA
B 0ran )arte de# Dt 3&2&M-%M2$M4K
B re#atos de #a con5uista 3.os $-114K
B narraciones so+re di*ersos F6uecesG 3.ue %2L-1$21=2 e-ce)tuando a#0unos *ersos )rocedentes
de# Dtr4K
B in,ancia de Samue# 31 Sm #2#-&21a2 e-c#u"endo $2$=+.%&-%=4K
B historia de# arca 31 Sm &21+-L214K
B tradiciones de Sa@# " Da*id 31 Sm J21-1M21>K 1M2$L+-1121=4K
B continuaci!n de Sa@#-Da*id " tradiciones de Da*id 31 Sm 1% hasta $ Sm $MK 1 Re 1-$4K
B historia de Sa#om!n 31 Re %-112 e-ce)tuando a#0unos )asa6es " *ersos4K
B tradiciones )ro,/ticas " datos so+re #os re"es de Israe# " .ud1. Entre e##os tienen es)ecia#
im)ortancia #os re#atos so+re E#'as " E#iseo2 #a re*o#uci!n de .eh@ 3$ Re J-1M42 #a inter*enci!n de
Isa'as durante e# asedio de .erusa#/n )or Sena5ueri+ 3$ Re 1N21L-$M21J42 e# re#ato de# ha##a90o de#
libro de la le+ 3$ Re $$2%-$%2%4.
3Hasta e# momento en e# 5ue e# Dtr reco0i! este materia# #as di*ersas tradiciones ha+'an tenido
*ida )ro)ia2 con un en,o5ue e intenci!n a *eces distinto de# 5ue )retendi! nuestro autor4.
+4 Entre #os fra&mentos o versos reelaborados por el Dtr me #imito a indicar 1 Sm 1$21-$=
3diri0ido actua#mente contra #a monar5u'a42 1 Re $2$-&2$L+ 3ree#a+oraci!n de #as consi0nas de Da*id
a Sa#om!n en su #echo de muerte4 " 1 Re &21-=2N 3#ista de #os em)#eados de Sa#om!n4.
e4 7ero e# autor Dtr no se #imit! a reco0er anti0uas tradiciones o a ree#a+orar a#0unos
,ra0mentos. Se0@n Noth2 com)#et! este materia# con datos )ro)ios. 7or e6em)#o2 a# comien9o de# Dt
3121-%2$J " di*ersos )asa6es de# c. &42 " a# ,ina# de# mismo #i+ro 3en #os c. %1 " %&4. Di,erentes
ca)'tu#os o e)isodios en .osu/ 3121->.1M-1NK1$K$%42 .ueces 3$2>-1>.1N.1JK %2L-11.1$-1=aK >2%M-%=K
1M2>-1>2 etc.42 Samue# 31 Sm 1$21-$=2 etc.42 Re"es 31 Re N21&->>K 1121-1%.&1-&%K $ Re 1L2L-%%a.&1K
$12$-1>K $=21-$>2 etc.4.
Sin em+ar0o2 #o m1s im)ortante no es 5ue e# Dtr com)#etase e# materia# anterior con nue*os
datos e inter)retaciones. L#e*! a ca+o una aut/ntica #a+or de com)osici!n2 en0ar9ando
coherentemente #os e#ementos )re*ios " dando a# con6unto un se##o mu" )ersona#.
d4 (on su #a+or no 5uedaron terminados de,initi*amente #os #i+ros de .os-Re. 6s tarde se
a*adieron otros te7tos#
B canto " +endiciones de Mois/s 3Dt %$ " %%4K
B re)arto de #a tierra 3.os 1%-$$4K
B a#ian9a en Si5u/n 3.os $&4K
B )rimera introducci!n a .ueces 3.ue 121-$2=4K
B historia de Sans!n " a)/ndices 3.ue 1%2$-$12$=4K
B a)/ndices so+re Da*id 3$ Sm $1-$&4.
En resumen2 #os )untos m1s re*o#ucionarios de #a teor'a de Noth son #os si0uientesA
B La historia Dtr es o+ra de un so#o autor2 no de una escue#a.
B Este autor *i*i! " tra+a6! en tiem)os de# e-i#io2 redactando su o+ra en #a )ro*incia de
Samar'a2 cerca de Mis)1 " Hete#2 no en Ha+i#onia2 como )ensa+an otros comentaristas.
B La historia Dtr re)resenta e# )rimer intento serio de historio0ra,'a dentro de Israe#K antes de#
e-i#io no e-isti! una )roducci!n de este car1cter2 sino sim)#es intentos m1s o menos #o0rados. Esto
*a contra #a o)ini!n tan di*u#0ada de 5ue #a historio0ra,'a comien9a en Israe# durante e# a)o0eo
)o#'tico-cu#tura# de Da*id "2 so+re todo2 de Sa#om!n 3si0#o ;4.
B Esta o+ra hist!rica comen9a+a con una 0ran introducci!n teo#!0ica2 e# #i+ro de#
Deuteronomio2 5ue o,rec'a #as c#a*es de inter)retaci!n " *a#oraci!n de #a historiaA ,e en un so#o Dios
" ace)taci!n de un so#o #u0ar de cu#to. M1s tarde2 e# Dt 5ued! se)arado de .osu/-Re"es. 7ero su
,unci!n ori0inaria no era #a de cerrar #os cuatro )rimeros #i+ros de #a Hi+#ia 3Tetrateuco42 sino #a de
a+rir teo#!0icamente #os si0uientes.
C8u/ )retendi! este 6ud'o de# si0#o VI con su enorme tra+a6oD La res)uesta de Noth es
terri+#emente )esimistaA
FE# Dtr no ha escrito su o+ra )ara a#i*iar e# tedio o satis,acer e# inter/s )or #a historia naciona#2
sino )ara adoctrinar so+re e# sentido 0enuino de #a historia de Israe#2 desde #a con5uista de #a tierra
hasta #a desa)arici!n de# anti0uo EstadoK " este sentido se resume )ara /# en e# reconocimiento de 5ue
Dios ha actuado )a#)a+#emente en esta historia2 a# res)onder con e-hortaciones " casti0os a #as
de,iciencias constantes " crecientesK "2 ,ina#mente2 cuando a5ue##as se re*e#aron in@ti#es2 con #a
destrucci!n tota#G 3o. c.2 1MM4.
Desde #a )ers)ecti*a de# e-i#io2 cuando .ud1 #o ha )erdido todo 3tierra2 tem)#o2 re"2 #i+ertad42 #a
)a#a+ra de# Dtr es escueta " ta6anteA todo esto es consecuencia de nuestros )ecados " s!#o ca+e
ace)tar e# casti0o de Dios. No 5ueda es)eran9a )ara e# ,uturo.

1. Reacciones a la teor"a de Not3
Es natura# 5ue #a teor'a de Noth no encontrase ace)taci!n )#ena2 ni si5uiera )arcia#2 entre todos
#os comentaristas. A#0unos2 como .e)sen2 En0ne## o HoecPer2 #a a)rue+an " de,ienden con nue*os
ar0umentos. Otros2 como HR#scher2 Eiss,e#dt " Von Rad2 #a recha9an. No ,a#tan 5uienes ace)tan
ciertos )untos " recha9an otros. Ser'a a+surdo introducirse en #a mara<a de ar0umentos en ,a*or " en
contra. Me #imitar/ a indicar )or d!nde se ha orientado #a in*esti0aci!n con res)ecto a tres temasA
e#ementos )re*ios2 unidad de #a o+ra " ,ina#idad. E# @#timo as)ecto es e# m1s im)ortante.

1... !on res(ecto a los eleentos (re+ios
La idea de 5ue #os deuteronomistas uti#i9aron F,ra0mentosG )re*ios #a admiten muchos autores
actua#es. :ran )arte de #a in*esti0aci!n de #os @#timos a<os se ha centrado en e# estudio de esos
,ra0mentosA historia de# arca2 su+ida de Da*id a# trono2 historia de #a sucesi!n2 tradiciones de E#'as "
E#iseo2 etc. 7ero con*iene ad*ertir 5ue a#0unos autores a+andonan #a hi)!tesis de #os ,ra0mentos
)ara inc#inarse )or #a de documentos. No se re,ieren a #os documentos c#1sicos2 . " E2 sino a una
es)ecie de Fhistorias )redeuteronomistasG de di*ersa e-tensi!n " ori0en.
7or citar uno de #os casos m1s recientes2 (am)+e## descu+re en #os #i+ros de Samue# " en #os
die9 )rimeros ca)'tu#os de 1 Re un documento de# si0#o I;2 de ori0en )ro,/tico2 centrado en e#
im)ortante )er'odo 5ue *a desde #os or'0enes de #a monar5u'a hasta #a di*isi!n de# reino.
En e# ,ondo2 este hecho no modi,ica seriamente #a teor'a de Noth. E# #o ha+r'a ace)tado
tran5ui#amente. Lo 5ue no admite es 5ue #os documentos c#1sicos 3?a*ista " E#oh'sta4 contin@en en
.osu/.

1.0. !on res(ecto a la unidad de la o%ra
La situaci!n actua# dista mucho de ser #a conce+ida )or Noth. Este *e'a #a Historia
deuteronomista como una o+ra unitaria2 com)uesta )or un so#o autor 3aun reconociendo 5ue m1s
tarde se a<adieron +astantes ca)'tu#os4. Ho" d'a2 #a idea de una so#a edici!n " un so#o autor se
encuentra casi descartada. M1s +ien se e#i0e uno de #os tres mode#os si0uientesA
a) Dos ediciones, una pree7lica + otra e7lica
E# )rinci)a# re)resentante de esta teor'a es ranP Moore (ross2 en su art'cu#o "os temas del
libro de los 8e+es + la estructura de la 'istoria Dtr. Le si0uen sus disc')u#os Ne#son " riedman2 "
est1n tam+i/n mu" de acuerdo con /# (ortese " He#0a Oei))ert.
(ross coincide con Noth en #a e-istencia de ,ra0mentos )re*ios2 )ero no ace)ta 5ue #a
redacci!n ,ina# de #a o+ra #a ##e*ase a ca+o un so#o autor " durante e# destierro. 7ara (ross2 en #a
historia Dtr se ad*ierten tres hechos e-tra<os2 5ue re5uieren e-)#icaci!nA
B (uando .erusa#/n cae en manos de #os +a+i#onios2 no encontramos una re,#e-i!n teo#!0ica a
)ro)!sito de esta terri+#e des0racia. Resu#ta mu" raro2 so+re todo si recordamos #a e-tensa di0resi!n
de# autor Dtr des)u/s de #a ca'da de Samar'a 3$ Re 1L4.
B Durante e# reinado de Manas/s2 Dios condena a .ud1 tota#mente )or cu#)a de #os )ecados de
este re". Sin em+ar0o2 e# reinado de su nieto2 .os'as2 es *isto con 0ran o)timismo. Su)one un
antic#'ma- en esa historia 5ue camina hacia su ,ina#.
B Si situ1semos #a historia Dtr en e# destierro 3como )retende Noth42 contrastar'a
)oderosamente con #as otras o+ras de esta /)oca 3e# escrito Sacerdota#2 Deuteroisa'as2 etc.42 "a 5ue
#e ,a#ta #a )ro,unda es)eran9a 5ue se res)ira en estas @#timas. La me6or ,orma Bo #a @nicaB de
e-)#icar estos hechos es admitir dos ediciones distintasA una anterior a# destierro2 durante e# reinado
de .os'as2 " otra en e# e-i#io. La )rimera edici!n se caracteri9a )or un marcado acento de )ro)a0anda
re#i0ioso-)o#'tica2 in*itando a #a con*ersi!n a .ud12 )ero tam+i/n a #as tri+us de# norte2 con *istas a
restaurar e# anti0uo reino da*'dico. La se0unda edici!n2 de tono )esimista2 se #imita a 6usti,icar #a
cat1stro,e.
Tam+i/n 7ro*an es )artidario de dos ediciones2 una )ree-'#ica " otra e-'#ica. 7ero2 a di,erencia
de (ross2 " )ara sos#a"ar #as o+6eciones 5ue se #e hacen2 de,iende 5ue #a edici!n )ree-'#ica2 de ,ina#es
de# si0#o VII2 era sim)#emente una historia de #a monar5u'a desde sus or'0enes Bsu)rimiendo #os
)asa6es antimon1r5uicosB hasta E9e5u'as. En #a edici!n de# e-i#io es cuando se a<adieron #os #i+ros
de Deuteronomio2 .osu/ " .ueces.
b) 9res ediciones, todas e7licas o poste7licas
Mientras Noth tra+a6a+a en sus Estudios2 A#,red .e)sen se dedica+a tam+i/n a estudiar #as
,uentes de #os #i+ros de #os Re"es. La 0uerra #e im)idi! )u+#icar sus resu#tados2 5ue no a)arecieron
hasta 1J=1. 7ro)iamente2 esta o+ra no )uede ser inter)retada como reacci!n a# estudio de Noth2 "a
5ue desconoc'a sus resu#tados.
.e)sen conci+e #a ,ormaci!n de #a o+ra de# modo si0uiente. E-ist'an dos documentos
)rinci)a#esA 14 una cr!nica 5ue a+arca+a hasta e# reinado de E9e5u'as 3,ina#es de# si0#o VIII42 a #a 5ue
da #a si0#a SK $4 unos ana#es so+re e# tem)#o " e# cu#to2 5ui91 de #a /)oca de Manas/s 3)rimera mitad
de# si0#o VII42 5ue denomina con #a si0#a A.
Estos dos documentos inde)endientes ,ueron unidos hacia e# a<o =NM )or un )rimer redactor
sacerdota# 3R
I
42 5ue #es a<ade un comentario cr'tico so+re #a historia de# cu#to " e-i0e un cu#to
adecuado. Esta ser'a #a )rimera edici!n2 )ree-'#ica.
Hacia e# a<o ==M2 un se0undo redactor2 de menta#idad )ro,/tica 3R
II
42 a<ade a #a o+ra
numerosos ca)'tu#os 3#a historia de #a sucesi!n2 #e"endas de Isa'as2 tradiciones so+re )ro,etas2
tradici!n +en6aminita so+re #a con5uista " #a /)oca )remon1r5uica4. De este modo2 #a o+ra crece
enormemente2 hasta du)#icar #as dimensiones de #a anterior. 7ero #o m1s im)ortante es 5ue este
se0undo redactor da es)ecia# re#ie*e a cuatro ideas teo#!0icas 3e#ecci!n2 #e"2 a)ostas'a2 casti0o4 "
con*ierte toda su o+ra en un ##amamiento a #a con*ersi!n.
A ,ina#es de# si0#o VI2 un tercer redactor2 #e*ita 3R
III
42 hace )e5ue<os a<adidos )ara 6usti,icar #as
)retensiones de sus hermanos.
La teor'a de tres redacciones e-'#icas tam+i/n #a de,iende Rudo#)h Smend. Sus ideas2
sim)#emente es+o9adas en e# art'cu#o de 1JL12 #as han se0uido " )ro,undi9ado sus disc')u#os Dietrich
" Vei6o#a.
En su art'cu#o de 1JL1 ad*ierte Smend 5ue ciertos )asa6es de #os #i+ros de .osu/ 312L-JK 1%21->K
$%4 " .ueces 3$21L.$Ms.$%4 consideran 5ue #a con5uista de #a tierra toda*'a no est1 terminada. 7iensa
5ue dichos )asa6es son com)#ementos a #a historia Dtr2 " da a este estrato e# t'tu#o de nomista
3DtrN42 dado e# inter/s de su autor )or #a #e". Su0iere 5ue ser'a interesante se0uir estudiando e# tema.
Es #o 5ue hace su disc')u#o Oa#ter Dietrich2 5ue se a)#ica a# estudio de# #i+ro de #os Re"es desde
esta )ers)ecti*a2 " encuentra otro estrato Dtr2 a# 5ue denomina Dtr7 )or e# amor de su autor a #as
tradiciones )ro,/ticas. (on esto tenemos "a tres estratos2 5ue Dietrich data entre #os a<os =NM " =>M.
La idea de con6unto es como si0ueA
7oco antes de #a ca'da de .erusa#/n se escri+e una )rimera o+ra narrati*a. Su autor 3DtrH4 es un
histori!0ra,o2 5ue termina en $ Re $=21-$1 " )retende e-)#icar #a cat1stro,e de .ud1 " .erusa#/n2
o,recer una Fetio#o0'a de# )unto ceroG. 7oco des)u/s de# e-i#io2 Dtr7 a<ade #as #e"endas )ro,/ticas
5ue ha ido e#a+orando " otros com)#ementos. 7ara este autor2 #o im)ortante es inter)retar #os re#atos
anteriores como e# cam)o de actuaci!n de #a )a#a+ra )ro,/tica. ina#mente2 hacia e# =>1 act@a DtrN2
5ue comenta #os hechos desde un )unto de *ista #e0a#. A<ade un nue*o ,ina# 3$ Re $=2$$-%M42 5ue da
a #a o+ra un to5ue de es)eran9a.
Vei6o#a2 otro disc')u#o de Smend2 )ersi0ue #os tres estratos en #os #i+ros de Samue#.
Natura#mente2 #os encuentra 3#as tesis doctora#es son ca)aces de demostrar cua#5uier cosa42 "
ad*ierte 5ue cada uno de e##os tiene su )ro)ia ima0en de Da*id. DtrH2 )artidario de #a monar5u'a2
)resenta a Da*id como un +uen sier*o de Dios " #o 0#ori,ica como )adre de una dinast'a eterna.
Dtr72 esc/)tico ante #os re"es2 )resenta a Da*id como un hom+re )ecador " cu#)a+#e. DtrN intenta
conci#iar estas )osturas o)uestas. (om)arte con 7 una actitud cr'tica ante #os re"es2 )ero es)era con
H 5ue #a dinast'a da*'dica dure siem)re.
Smend2 a)ro*echando #os tra+a6os de sus disc')u#os2 *ue#*e so+re e# tema en 1JLN. Su idea
actua# es #a si0uienteA
DtrH2 +as1ndose en di*ersas ,uentes2 escri+i! una historia 5ue em)e9a+a en Dt 121 " termina+a
en $ Re $=2%M 3en esto corri0e a Dietrich2 5ue )on'a e# ,ina# en $=2$14. Esta o+ra )resu)one #a
#i+eraci!n de .econ'as2 " no )udo sur0ir antes de# ==M.
Dtr7 introdu6o en #os #i+ros de Samue# " Re"es una serie de narraciones )ro,/ticas " estructur!
e# curso de #a historia de acuerdo con e# es5uema de F*aticinioB cum)#imientoG.
DtrN coment! am+as redacciones a)#icando su criterio2 ins)irado en #as #e"es deuteron!micas.
Este resu#tado ,ina# es e# 5ue )odemos ##amar FO+ra hist!rica DtrG. 7ero #as hue##as de DtrN se
e-tienden hasta e# Tetrateuco. 7or eso2 es )osi+#e 5ue DtrN sea e# 5ue uni! e# Tetrateuco " #a historia
Dtr2 ,ormando una 0ran o+ra #iteraria.

1.1. !on res(ecto a la #inalidad de la o%ra
Noth nos de6a con ma# sa+or de +oca. La historia de# Dtr s!#o )retende demostrar e# 6usto 6uicio
de Dios2 5ue casti0a #os continuos )ecados de# )ue+#o. No ca+e es)eran9a )ara e# ,uturo. Esta *isi!n
ha sido criticada desde distintas )ers)ecti*as. O,re9co tres de #as o)iniones m1s interesantes.
a) :er'ard von 8ad; optimismo mesinico
7ocos a<os des)u/s de )u+#icarse #a o+ra de Noth2 e-)resa su )unto de *ista en un +re*e )ero
im)ortante art'cu#o so+re "a teolo&a deuteronomstica de la 'istoria en los libros de los 8e+es. Von
Rad detecta en #a historio0ra,'a Dtr una corres)ondencia entre #a )a#a+ra de# Se<or " #a historia2 en e#
sentido de 5ue #a )a#a+ra )ronunciada )or Dios a#can9a su meta2 se cum)#e. Este es5uema de
F*aticinio - cum)#imientoG se encuentra a# menos once *eces en #os #i+ros de #os Re"es2
0enera#mente casti0ando. Es #o 5ue ad*ertimos en e# destino de# Reino Norte 3Israe#42 a causa de
unas cu#)as 5ue arrancan desde e# )rimer re"2 .ero+o1n.
7ero en e# Sur )arece no ocurrir #o mismo. Dios se muestra mu" indu#0ente con .ud1. CA 5u/ se
de+e estoD La res)uesta es e*identeA Fen consideraci!n a Da*idG 3(,. 1 Re 1121%.%$.%>K 1=2&K $ Re
N21J42 idea 5ue se +asa en #a )romesa de Nat1n 3$ Sm LK *er tam+i/n 1 Re $2&K N2$M.$=K J2=4 " 5ue
im)u#sa a# Dtr a con*ertir a este re" en un )ersona6e mode#o.
De este modo2 en #a historia Dtr #a )a#a+ra de Dios act@a de dos ,ormasA como #e"2 6u90ando "
ani5ui#andoK como e*an0e#io2 sa#*ando " )erdonando. C(u1# de estas dos )a#a+ras se im)uso a# ,ina#D
La res)uesta #a tenemos en #a #i+eraci!n de .econ'as 3$ Re $=2$L-%M4.
FEste )asa6e de+e ser entendido )or cua#5uier #ector como una indicaci!n de 5ue #os
descendientes de Da*id no ha+'an ##e0ado a un ,ina# irre*oca+#eG.
b) )ans <alter <olff; llamada a la conversi(n
A<os m1s tarde2 en 1J>12 *o#*'a so+re e# tema Hans Oa#ter Oo#,,2 en su ,amoso art'cu#o El
=eri&ma de la obra 'ist(rica deuteronomista. En contra de Noth2 no cree 5ue e# autor de #a historia
Dtr se ha"a tomado tanta mo#estia s!#o )ara decir a sus contem)or1neos 5ue todo est1 terminado.
7ero tam)oco est1 de acuerdo con Von Rad en #a inter)retaci!n tan o)timista de #os *ersos ,ina#es 3$
Re $=2$L-%M4 como un mensa6e incondiciona# de sa#*aci!n. 7ara Oo#,,2 e# Dtr no )retende destruir #a
es)eran9a2 ni in,undir#a incondiciona#mente2 sino ##amar a #a con*ersi!n.
De hecho2 e# es5uema de toda #a o+ra es e# mismo 5ue a)arece con ,recuencia en e# #i+ro de #os
.ueces2 con sus cic#os de )ecado - casti0o - con*ersi!n - sa#*aci!n 3(,. .ue %2L-J4. A)arentemente2
este es5uema no *ue#*e a uti#i9arse en e# resto de #a o+ra. 7ero esta im)resi!n es ,a#sa. Toda #a /)oca
mon1r5uica2 desde Sa@# hasta Sedec'as2 constitu"e e# )rimer )aso 3)ecado4 de un nue*o cic#oK #a
destrucci!n de .erusa#/n " e# destierro es e# se0undo 3casti0o4. E# autor )retende 5ue sus
contem)or1neos den ahora e# tercero 3con*ersi!n42 )ara 5ue Dios rea#ice e# cuarto 3sa#*aci!n4. Oo#,,
demuestra 5ue e# *er+o Fcon*ertirseG a)arece en )asa6es decisi*os como 1 Sm L2%K $ Re 1L21%K
$%2$= "2 so+re todo2 en e# momento ca)ita# de #a oraci!n de Sa#om!n a# dedicar e# tem)#o 31 Re N2&>-
=%4.
c) >ran= 6oore -ross; doble finalidad
8uien manten0a #a idea de dos ediciones de #a historia Dtr2 una )ree-'#ica " otra e-'#ica2
encontrar1 un en,o5ue +astante adecuado de# mensa6e en #a teor'a de (ross. (iertamente2 de+'an de
estar marcadas )or es)'ritus mu" distintos. No es #o mismo escri+ir #a historia de# )ue+#o en un
momento de o)timismo " eu,oria naciona#2 " hacer#o cuando todas #as es)eran9as se han hundido.
La )rimera edici!n desarro##a dos temas )rinci)a#es2 5ue )odemos sinteri9ar en estas dos ,rasesA
FEste )roceder ##e*! a# )ecado a #a dinast'a de .ero+o1n " moti*! su destrucci!n " e-terminio de #a
tierraG 31 Re 1 %21&4. FEn consideraci!n a mi sier*o Da*id " a .erusa#/n2 mi ciudad e#e0idaG 31 Re
1121%4.
7or consi0uiente2 e# historiador Dtr contrasta dos temasA e# )ecado de .ero+o1n " #a ,ide#idad de
Da*id2 5ue cu#mina en .os'as. .ero+o1n ##e*! a Israe# a #a ido#atr'a " a #a destrucci!n2 como ha+'an
a*isado #os )ro,etas. En .os'as2 5ue )uri,ic! e# tem)#o ,undado )or Da*id " )uso )unto ,ina# a#
santuario ,undado )or .ero+o1nK en .os'as2 5ue +usc! a# Se<or de todo cora9!n2 de+'an cum)#irse #as
)romesas hechas a Da*id. Estos dos temas )arecen re,#e6ar dos )rinci)ios teo#!0icos2 uno
)rocedente de #a anti0ua teo#o0'a deuteron!mica de #a a#ian9a2 5ue considera #a destrucci!n de #a
dinast'a " de# )ue+#o como consecuencia ine*ita+#e de #a a)ostas'a2 " otro tomado de #a ideo#o0'a
re0ia de .ud1A #as eternas )romesas hechas a Da*id. De hecho2 #a "u-ta)osici!n de #os dos temas2
amena9a " )romesa2 )ro)orcionan #a )#ata,orma )ara #a re,orma de .os'as. La historia Dtr2 en #a
medida en 5ue estos temas re,#e6an sus )rinci)a#es intereses2 )uede ser considerada una o+ra de
)ro)a0anda de #a re,orma de .os'as " un )ro0rama im)eria#ista. E# documento ha+#a en )articu#ar a#
Norte2 in*itando a Israe# a *o#*er a .ud1 " a .erusa#/n2 @nico santuario #e0'timo de ?a*/2 a,irmando
#as )retensiones de #a anti0ua dinast'a da*'dica so+re todo Israe#. ? ha+#a tam+i/n2 con i0ua# o m1s
/n,asis2 a .ud1. La restauraci!n de #a anti0ua 0rande9a de)ende de 5ue #a naci!n *ue#*a a #a a#ian9a
con ?a*/ " de 5ue e# re" se entre0ue de todo cora9!n a imitar a Da*id2 e# sier*o de# Se<orG.
Durante e# e-i#io2 este 0ru)o de #i+ros ,ue ree#a+orado. La situaci!n ha+'a cam+iado mucho con
res)ecto a #a /)oca de .os'as. La es)eran9a de *o#*er a #os tiem)os 0#oriosos de Da*id se ha+'a
des*anecido. E# idea# de con*ersi!n " de o+ser*ancia de# )acto con Dios se a0ot! tras #a +ata##a de
Me0uido 3a<o >MJ4. ? so+re*ino #a cat1stro,e. Un autor de# e-i#io se sinti! o+#i0ado a 6usti,icar este
terri+#e casti0o de Dios " a sacar #as @#timas #ecciones de #a historia.
(on este ,in ree#a+or! #a o+ra anterior. Ante todo2 a*adi( #os datos )osteriores a# reinado de
.os'as 3$ Re $%2%1-$=2$J4 " #a noticia de #a muerte de este re" 3$ Re $%2$J-%M4.
En se0undo #u0ar2 reelabor( ciertos pasa?es2 so+re todo e# ca)'tu#o re,erente a Manas/s 3$ Re
$14. En #os *ersos 1M-1= #eemos unas )a#a+ras 5ue2 induda+#emente2 han sido escritas desde #a
)ers)ecti*a de# destierroA F?o *o" a traer so+re .erusa#/n " .ud1 ta# cat1stro,e 5ue2 a# 5ue #a oi0a2 #e
retum+ar1n #os o'dosTG. Tam+i/n en otros momentos de #a historia se introdu6eron c#aras
re,erencias a# desastre " a# e-i#ioK )or e6em)#o en Dt &2$L-%1K $N2%>s.>%->NK $J2$LK %M21-1MK .os
$%211-1%.1=sK 1 Sm 1$2$=K 1 Re $2&K >211-1%K N2$=+.&>-=%K J2&-JK $ Re 1L21JK $M21Ls.
Se trata de reto5ues #i0eros2 )ero con un im)ortante cam+io de en,o5ue. La se0unda edici!n2 #a
de# e-i#io2 carece de es)eran9a. Los te-tos 5ue ha+#an de con*ersi!n 3)resu)oniendo con e##o e#
)erd!n42 esos te-tos en #os 5ue se +asa Oo#,, )ara su teor'a2 son )r1cticamente todos de #a )rimera
edici!n2 )ree-'#ica.
(on #as o)iniones de estos tres autores no 5uedan a0otadas todas #as )osi+i#idades. Ha" otros
muchos )untos de *ista. 7ero estas ideas son #as m1s im)ortantes " #as 5ue m1s )ueden a"udarnos a
)ro,undi9ar en #a historia deuteronomista.

2. 4i%liogra#"a so%re la 3istoria deuteronoista
En caste##ano2 como *isi!n 0#o+a#2 #o me6or es e# ca)'tu#o de N. Loh,inP2 0alance despu!s de la
catstrofe# "a obra 'ist(rica deuteronomista2 en .. Schreiner2 4alabra + mensa?e del .nti&uo
9estamento2 $>J-$N=. 7ara una introducci!n a cada #i+ro2 */ase .. Hriend en /ntroducci(n crtica al
.nti&uo 9estamento2 editada )or H. (a9e##es2 $L>-%>1 3)one a# d'a e# anterior tra+a6o de .. De#orme2
"os libros prof!ticos anteriores2 en Ro+ert-eui##et2 /ntroducci(n a la 0iblia2 I2 %>J-&$J4. Tam+i/n
)uede consu#tarse O. .. Harrin0ton2 /niciaci(n a la 0iblia2 12 $LJ-%M&.



III
LE5ENDO LA HISTORIA

Los ca)'tu#os anteriores2 a# menos e# )rimero2 eran necesarios )ara hacerse una idea de #a
com)#e6a ,ormaci!n de #a historia 5ue cuenta e# )asado de Israe# desde e# si0#o ;III hasta e# a<o =>1.
Est1+amos a,inando #a or5uesta. ?a es hora de 5ue comience e# concierto. Inc#uso a#0unos )ensar1n
Bno sin cierta ra9!nB 5ue em)ie9a con demasiado retraso.
E,ecti*amente2 #o esencia# es #eer e# te-to +'+#ico. 7ero2 en este caso2 no se trata de una tarea
,1ci#. En #a edici!n caste##ana 5ue uti#i9o (@ueva 0iblia Espa*ola)2 #os #i+ros de .osu/2 .ueces2
Samue# " Re"es a+arcan nada menos 5ue $1= )10inas. 7or eso2 en #a )rimera )arte de este ca)'tu#o
*o" a o,recer#e unas )istas )ara #eer #os e)isodios m1s im)ortantes2 de ,orma 5ue )ueda hacerse una
idea de con6unto de #a o+ra. En #a se0unda )arte o,recer/ #os datos )ara una #ectura m1s deta##ada de
un F,ra0mentoG interesant'simoA #a ##amada FHistoria de #a su+ida de Da*id a# tronoG. Si no dis)one
de tiem)o )ara todo2 5u/dese en #a )rimera )arte. 7ero no de6e de echar#e un *ista9o a #a se0undaK #e
su0erir1 un m/todo senci##o de #eer a ,ondo estos re#atos.

.. Te,tos selectos de la 3istoria deuteronoista

.... Li%ro de Josu
Lea e# ca)'tu#o 1. (ontiene un discurso de Dios a .osu/ 3*. 1-J42 una orden de .osu/ a #os
a#0uaci#es 3*. 1O-114 " un di1#o0o de .osu/ con #as tri+us de Trans6ordania 3*. 1$-1N4. Ad*ierta estos
deta##esA en e# discurso de Dios2 #a im)ortancia 5ue tiene #a o+ser*ancia " estudio de# Li+ro de #a #e".
En e# di1#o0o de .osu/ con #as tri+us trans6ordanas2 #a idea de #a unidad de todo Israe#K se trata de
una o)eraci!n con6unta2 inc#uso #os 5ue "a han ad5uirido sus territorios de+en co#a+orar con sus
hermanos.
Eche un *ista9o a #os ca)'tu#os $-112 donde se cuenta #a con5uista. 7odemos di*idir#os en dos
0randes )artesA #os )re)arati*os 3c. $-=4 " #a con5uista 3>-114.
Los )re)arati*os inc#u"enA en*'o de es)'as a .eric! 3c. $42 cruce de# .ord1n 3c. %-&42 otros
e)isodios como #a circuncisi!n " #a )ascua 3c. =4. E# e)isodio de #os es)'as es mu" interesante )or5ue
e# "ibro de la le+ )rohi+e hacer )actos con #os ha+itantes de# )a'sK )ero #a meditaci!n de #a #e" hace
5ue se ace)ten e-ce)ciones2 como en e# caso de Ra6a+. Si #ee e# )aso de# .ord1n2 ad*ertir1 5ue
resu#ta mu" con,uso )or #as di*ersas tradiciones 5ue se han ido acumu#ando2 so+re todo de ori0en
sacerdota# 3arca2 #e*itas4.
La con5uista 3c. >-114 si0ue un es5uema mu" senci##oA )rimero se con5uista e# centro2 en )arte
mediante una cam)ana mi#itar 3.eric!2 A"42 en )arte )or un tratado con #os 0a+aonitas 3c. J4. Si0ue #a
con5uista de# sur 3c. 1O42 #ue0o de# norte 3c. 114. E# e)isodio m1s ,amoso Bno e# m1s im)ortanteB
es e# de .osu/ deteniendo e# so# 3.os 1O2#$-1&4. "ea al menos los captulos ,A8#
Sa#te a# ca)'tu#o $12 *ersos &%-&=. Tras #a con5uista2 se reconoce 5ue Dios ha cum)#ido sus
)romesas. ? #ea #ue0o e# c. $%A discurso de des)edida de .osu/2 animando a# )ue+#o a ser*ir a Dios "
no em)arentar con #as naciones )a0anas. ?a he indicado 5ue #os discursos son im)ortant'simos )ara
conocer #a menta#idad de# autor 3o autores4 deuteronomistas.
(on esto tiene una idea c#ara de #o 5ue )udo ser #a secci!n corres)ondiente a .osu/ en #a
)rimera edici!n de #a historia deuteronomista. Un discurso inicia# de Dios2 re#atos de #a con5uista2
des)edida de .osu/.

..0. El li%ro de los Jueces
(omience #e"endo $2>-1L. Estos *ersos ,orman )arte de #a se0unda introducci!n de# #i+ro "
em)a#man con e# discurso de des)edida de .osu/. '6ese es)ecia#mente en $211-1L. Su+ra"an unas
ideas 5ue rea)arecer1n de#ante de cada 6ue9A e# )ue+#o )eca si0uiendo a otros dioses2 Dios #o casti0a
en*iando enemi0os de a#rededor2 Dios sa#*a suscitando un 6ue9.
Lea e# e)isodio de Otonie# 3%2L-114. No es mu" ameno2 )ero s' mu" interesante. ?a tenemos e#
es5uema t')ico de esta /)ocaA )ecado 3ido#atr'a42 casti0o 3sometimiento a# re" de Siria42 con*ersi!n
3F0ritaron a# Se<orG42 " sa#*aci!n 3Otonie#4. (on res)ecto a #os *ersos $211-1L2 encontramos un
e#emento nue*o2 e# de #a con*ersi!n2 5ue se re)etir1 en ade#ante.
Entramos "a en #os )ersona6es m1s ,amososA Ehud2 D/+ora " Harac2 :ede!n2 A+ime#ec2 .e,t/2
Sans!n. Le su0iero a#0o de su contenido2 " usted *a #e"endo #o 5ue #e atrai0a.
B E# re#ato de Ehud cuenta de ,orma di*ertida Bcon crue# rea#ismoB c!mo un 9urdo mata a
un 0ordo 3%21$-%M4.
B La ha9a<a de D/+ora " Harac2 com)#etada con e# asesinato de ?ae# 3c.&42 es #a me6or manera
de entender e# canto de *ictoria 3c. =4. Si #e 0usta #a )oes'a2 no de6e de #eer este ca)'tu#o2 considerado
e# te-to m1s anti0uo de #a Hi+#ia. Lea a# menos =2$&-%12 ma0n',ica descri)ci!n de# asesinato de ?ae#2
5ue contrasta con #a an0ustia de #a madre de# ca)it1n.
BLos re#atos de :ede!n a+arcan e)isodios mu" distintos2 " todos se #een con 0usto 3>211-
N2%=4. Es interesante N2$$-$%2 )or5ue su)one e# )rimer intento hist!rico de instaurar un sistema de
6e,atura hereditaria2 seme6ante a #a monar5u'a.
B La historia de A+ime#ec 3c. J4 contiene uno de #os m1s duros a#e0atos antimon1r5uicos de #a
#iteratura uni*ersa#2 #a ,1+u#a de .ot1n 3J2N-1=4. No de6e de #eer#a2 aun5ue no com)arta su o)ini!n.
B .e,t/ es ,amoso )or e# *oto 5ue #e o+#i0a a sacri,icar a su )ro)ia hi6a2 )ero #a tradici!n
contiene otros datos 3c. 11-1$2>4.
B ? ##e0amos a Sans!n 3c. 1%-1>4. Ad*ierta 5ue #os c. 1= " 1 > terminan con #a misma ,raseA
FSans!n 0o+ern! a Israe# *einte a<osG. Esto demuestra 5ue #a tradici!n se ,ue am)#iando2 )ero e#
)rota0onista no me6ora de conducta. Son de #as tradiciones m1s entretenidas " ,amosas. ? no )ase
)or a#to 5ue Da#i#a s!#o a)arece en e# c. 1>K en #os c. 1&-1= se trata de otra mu6er.
Ha+r1 ad*ertido 5ue son tradiciones )o)u#ares2 ca)aces de di*ertir a# )@+#ico m1s e-i0enteA no
,a#tan se-o ni *io#encia. 7ero no o#*ide #os si0uientes datosA
B Todos #os re#atos 5uedan encuadrados en e# marco teo#!0ico de )ecado2 casti0o2 con*ersi!n2
sa#*aci!n.
B Todos #os )rota0onistas o,recen a#0una caracter'stica 5ue2 en )rinci)io2 )arece *o#*er#os
inca)aces de sa#*ar a# )ue+#oA Ehud es 9urdoA D/+ora2 una mu6erK Harac2 co+ardeK :ede!n2 ,a#to de
,e " descon,iadoK .e,t/2 hi6o de una )rostituta2 Sans!n2 mu6erie0o. La idea +'+#ica de 5ue Dios sa#*a a
tra*/s de instrumentos d/+i#es est1 mu" su+ra"ada a tra*/s de estos F#i+ertadoresG.
B E# autor o autores han 5uerido )resentar #a /)oca como mu" distinta a #a de .osu/. E# )ue+#o
cae continuamente en #a ido#atr'a2 no a)rende de #os casti0os di*inos. En este sentido son
,undamenta#es #os dos e)isodios en 5ue no a)arecen 6ueces 3>21-1M " 1M2>-1>4. E# )rimero contiene
#a inter*enci!n de un )ro,eta an!nimoK e# se0undo2 una #itur0ia )enitencia#. La ,unci!n de estos
e)isodios es su+ra"ar 5ue #a situaci!n se a0ra*a a medida 5ue a*an9a #a /)oca.
B CD!nde radica e# ma# de ,ondoD Le"endo esos re#atos2 en #a o+stinaci!n de# )ue+#o. 7ero a#
#i+ro de #os .ueces se unieron m1s tarde unas tradiciones 5ue o,recen otro )unto de *ista. La cu#)a
de todo #a tiene e# sistema )o#'ticoA a# no ha+er re" en Israe#2 Fcada cua# hac'a #o 5ue 5uer'aG 3*er .ue
112>K 1N21K 1J21K $12$=4. Estos ca)'tu#os ,ina#es 3#a historia de# santuario de Dan " #a *io#aci!n "
asesinato de #a mu6er de# #e*ita4 rematan #a descri)ci!n de una /)oca ca!tica. Ha" 5ue )oner#e
t/rmino instaurando un nue*o sistema )o#'ticoA #a monar5u'a.

..1. Los dos li%ros de Sauel
E# t'tu#o es mu" desa,ortunado2 )or5ue Samue# s!#o desem)e<a un )a)e# im)ortante en #a
)rimera )arte de# )rimero de e##os. Ha+#an de #os @#timos a<os de #a /)oca de #os 6ueces 31 Sm 1-L42
#os or'0enes de #a monar5u'a con Sa@# 31 Sm N-1=42 #a historia de #a su+ida de Da*id a# trono 31 Sm
1> - $ Sm L4 " #a historia de #a sucesi!n de Da*id 3$ Sm J-$MK 1 Re 1-$4.
Le aconse6o 5ue #ea #os re#atos so+re #a in,ancia de Samue# 31 Sm 1-%4 " #os re,erentes a #os
or'0enes de #a monar5u'a2 a# menos 1 Sm N-11. Ad*ierta 5ue se me9c#an #as tradiciones
antimon1r5uicas " )romon1r5uicas. A# comien9o de esta nue*a eta)a2 con todas sus incertidum+res2
tenemos e# ca)ita# discurso de Samue# 31 Sm 1$4. Lea #os *ersos >-1>K #a 0arant'a de /-ito estar1 en
#a o+ediencia a Dios " #a o+ser*ancia de sus normas.
La historia de #a su+ida de Da*id a# trono #a ana#i9aremos #ue0o detenidamente.
7or @#timo2 #a ##amada FHistoria de #a sucesi!nG 3otros )re,ieren ##amar#a FHistoria de Da*id "
su ,ami#iaG4 ,ue considerada )or e# 0ran historiador Eduard Me"er como #a ma"or o+ra
historio0r1,ica no s!#o de Israe#2 sino de# mundo anti0uo. (omien9a en $ Sm J " termina en $ Re $
3+asta omitir #os ca)'tu#os $ Sm $1-$&2 5ue ,ueron a<adidos m1s tarde4. En e##a se cuentan e)isodios
tan ,amosos como e# adu#terio de Da*id " e# asesinato de Ur'as 3$ Sm 1142 e# incesto de Amn!n con
Tamar 3$ Sm 1%42 #a re+e#i!n de A+sa#!n " su muerte 3$ Sm 1=-1J42 #as intri0as ,ina#es )ara #a
sucesi!n2 hasta 5ue Sa#om!n se a,ian9a en e# trono 31 Re 1-$4. A# menos2 no de6e de #eer $ Sm 112
ad*irtiendo e# ,in'simo an1#isis )sico#!0ico de# )rota0onista2 " #a historia de #a re+e#i!n de A+sa#!n.
Son 6o"as de #a #iteratura uni*ersa#.

..2. Los li%ros de los Re$es
(omien9an con #a historia de Sa#om!n 31 Re %-114. A su muerte2 se di*ide e# reino 3$ Re 1$4. A
)artir de entonces2 tenemos #a historia Fsincr!nicaG de Israe# 3norte4 " .ud1 3sur4. E# centro de
inter/s2 sin em+ar0o2 no #o ocu)an #os re"es2 sino #os )ro,etas. Las tradiciones m1s ,amosas son #as
de E#'as " E#iseo2 distri+uidas desde 1 Re 1L hasta $ Re 1%. (uando desa)arece e# reino de Israe#2 en
e# a<o L$$2 #a historia se #imita2 #!0icamente2 a# de .ud1.
Dentro de #a historia de Sa#om!n2 #os ca)'tu#os m1s ,amosos son e# % " e# 1M. 7ero2 )uestos a
conocer #a menta#idad de #a historia deuteronomista2 con*iene conceder es)ecia# atenci!n a #a
oraci!n 5ue )ronuncia e# re" con moti*o de #a consa0raci!n de# tem)#o 31 Re N2$$-=%4. Ad*i/rtase e#
tema de #a con*ersi!n en N2%%-&M2 " #a c#ar'sima re,erencia a# destierro en N2&>-=1. Las consecuencias
de no cum)#ir #a #e" #as e-)one e# c. 11.
Es mu" im)ortante 1 Re 1$2 donde se cuenta #a di*isi!n de# reino " #as medidas re#i0iosas
ado)tadas )or .ero+o1n en e# norte. En e# c. 1% est1 #a historia de# )ro,eta an!nimo de# sur 5ue se
in*entaron #os deuteronomista2 *aticinando inc#uso e# nacimiento de .os'as.
Las tradiciones de E#'as son todas im)ortant'simas. En una /)oca de ido#atr'a e in6usticia2 e#
)ro,eta #ucha )or sa#*ar #a re#i0i!n *erdadera. 1 Re 1L-1J se centra en #a se5u'a2 casti0o de Dios a#
)ue+#o )or dar cu#to a Haa#2 dios cananeo de #a ,ecundidad. En 1 Re $1 tenemos e# ,amoso e)isodio
de# asesinato de Na+ot2 con inter*enci!n )osterior de# )ro,eta. En $ Re 1 *ue#*e a inter*enir contra
#a ido#atr'a de# monarca.
E#iseo es ,amoso )or sus mi#a0ros. Lea a# menos $ Re &-L. Esos ca)'tu#os no tienen
des)erdicio. De e##os est1 tomado nuestro conocido )ro*er+ioA FLo *er1s2 )ero no #o catar1sG.
Dada #a menta#idad deuteronomista de #ucha contra #a ido#atr'a2 es #!0ico 5ue #e 0ustase #a
san0rienta re*o#uci!n de .eh@2 5ue in,#i0i! un duro 0o#)e a #os )artidarios de Haa#. .eh@ ,ue como
7inochet. 7ero su 0o#)e de Estado est1 contado de ,orma es)#/ndida 3$ Re J-1M4.
No )ase )or a#to $ Re 1L. Desa)arece de #a historia e# Reino Norte. Los deuteronomistas no
tienen un )ersona6e im)ortante a# 5ue atri+uir#e un discurso. 7ero escri+en sus re,#e-iones so+re #a
cat1stro,e. E# te-to resu#ta ,arra0oso Bcada cua# ,ue a<adiendo #o 5ue consider! con*enienteB2
)ero es ,undamenta# )ara conocer #a menta#idad de estos autores.
E9e5u'as ##e*! a ca+o una 0ran re,orma re#i0iosa. 7or eso #e dedican +astante es)acio 3$ Re 1N-
$M4. Si no est1 mu" cansado2 #ea e# ca)'tu#o 1N.
Atenci!n a Manas/s2 un aut/ntico cana##a2 a# 5ue se car0ar'a con #a res)onsa+i#idad @#tima de #a
desa)arici!n de# Reino Sur. Sus F)roe9asG se cuentan en $ Re $121-1N.
.os'as #e resu#ta conocido )or #a no*e#i##a 5ue me in*ent/. 7uede conocer#o m1s de cerca
#e"endo $ Re $$-$%. Los deuteronomistas se #o a0radecer1n.
Los @#timos a<os de .ud12 desde e# >MJ hasta e# =N>2 )odr'amos de,inir#os2 con un t'tu#o de
Eu0ene OUNei#2 Via?e de un lar&o da 'acia la noc'e. De des0racia en des0racia. 7uede #eer#o en $
Re $%2%1-$=2$>. 7or #o menos2 #ea e# c. $=2 so+re #a ca'da de .erusa#/n.

0. Historia de la su%ida de Da+id al trono
6. S .7 8 0 S 9:
Desde 1 Sm 1> hasta 1 Re $2 e# re#ato est1 dominado )or #a ,i0ura de Da*id. Si0uen
a)areciendo )ersona6es im)ortantes2 como Samue#2 Sa@#2 A+sa#!n. 7ero es e# )astorci##o con*ertido
en re" 5uien aca)ara #a atenci!n )or com)#eto. En con6unto2 estamos ante #as me6ores )10inas
narrati*as de #a Hi+#ia.
La ciencia +'+#ica contem)or1nea acostum+ra distin0uir en estos ca)'tu#os dos 0randes o+ras2
5ue ha+r'an sido uti#i9adas m1s tarde )or e# historiador o historiadores DtrA #a )istoria de la subida
de David al trono 31 Sm 1> - $ Sm L4 " #a )istoria de la sucesi(n 3$ Sm J-$MK Re 1-$4. A# mar0en
5uedar'an #as tradiciones de $ Sm N 3so+re una serie de cam)a<as de Da*id4 " #as contenidas en $ Sm
$1-$&. (on*iene reconocer desde e# )rinci)io 5ue #a di*isi!n en dos 0randes o+ras no es tan e*idente
como su0ieren muchos comentarios " art'cu#osK ha" ca)'tu#os de #a Historia de #a sucesi!n 5ue
)arecen escritos )or e# mismo autor de #a Historia de #a su+ida. De todas ,ormas2 )arece +astante
sensato distin0uir dos )artes esencia#es. Entre otras cosas2 )or5ue corres)onden a dos eta)as
radica#mente distintas en #a *ida de Da*idA antes " des)u/s de con*ertirse en re" de .ud1 e Israe#.
Estas )10inas #as dedicaremos a #a )rimera de e##as2 ana#i91ndo#a desde tres )untos de *istaA
#iterario2 )o#'tico " teo#!0ico.
B -omo siempre, comience le+endo el te7to# Es lar&o, pero en la medida en %ue lo cono2ca
comprender + valorar el anlisis %ue ofre2co# $i no dispone de muc'o tiempo, lea al menos
lo %ue di&o sobre la lectura poltica + teol(&ica, sin pararse a buscar las citas#

0... Lectura a ni+el literario
Este a)artado merecer'a un an1#isis m1s detenido de# 5ue o,re9co a continuaci!n2 dados #os
0randes m/ritos de a#0unos de estos ca)'tu#os desde e# )unto de *ista narrati*o. Sin em+ar0o2 me
#imitar/ a una serie de deta##es e-ternos.
a) Delimitaci(n de la obra# Divisi(n + contenido
Se trata de un )ro+#ema mu" com)#e6o. 7ara no marearnos con hi)!tesis2 es )re,eri+#e tomar
como )unto de )artida 1 Sm 1>21-1&2 )rimera escena en #a 5ue a)arece Da*id.
M1s com)#icado a@n resu#ta e# ,ina#. La ma"or'a de #os comentaristas #o )one en $ Sm =21$2
cuando Da*id conso#ida su reino. 7ero Oeiser indica 5ue estos *ersos no contienen en rea#idad un
#e0itimaci!n de Da*idK /sta se encuentra en #os ca)'tu#os $ Sm > 3tras#ado de# arca a .erusa#/n4 " $
Sm L 3)romesa de Nat1n4. En $ Sm L2N-11 tenemos un resumen de toda #a historia2 #o cua#
demuestra 5ue este ca)'tu#o L constitu"e e# )unto ,ina#. I0ua# 5ue Oeiser )iensan NE+e# "
Mi#den+er0er.
En cua#5uier hi)!tesis2 #a de#imitaci!n de 1 Sm 1> a $ Sm L es #a 5ue me6or coincide con #a
)rimera eta)a de #a *ida de Da*id2 desde su 6u*entud hasta 5ue ##e0a a re"2 tras#ada e# arca a
.erusa#/n " reci+e de Dios #a )romesa de 5ue su dinast'a ser1 eterna. Si0uiendo a Ho#and de Vau-2
)odemos di*idir #a o+ra en #os si0uientes a)artadosA
B Da*id en #a corte 31 Sm 1>21-1J2L4.
B u0a de Da*id 31 Sm 1J2N-$121>4.
B Da*id 6e,e de +anda 31 Sm $$-$>4.
B Da*id con #os ,i#isteos 31 Sm $L B $ Sn2 14.
B Da*id re" de .ud1 3$ Sm $-&4.
B Da*id re" de .ud1 e Israe# 3$ Sm =-L4.
b) Diversidad de materiales
8uien me6or ha estudiado este tema ha sido Rendtor,, aun5ue #imit1ndose a #as )artes
narrati*as. ?a 5ue su e-)osici!n )uede resu#tar a#0o di,'ci# de entender2 me #imito a indicar a#0unos
de #os materia#es con 5ue cont! e# autor de #a historia )ara 5ue se ad*ierta su di*ersidad " #o di,'ci#
de #a tarea 5ue ##e*! a ca+o. En estos ca)'tu#os encontramosA
B #e"endas2 como #a unci!n de Da*id cuando 6o*en 31 Sm 1>21-1&4K
B sa0as de h/roe2 como e# com+ate con :o#iat 31 Sm 1L4K
B re#atos etio#!0icos2 como e# de Sa@# entre #os )ro,etasK
B noticias hist!ricas2 como #a de #a muerte de Sa@# 31 Sm %14K
B historia no*e#ada2 como #a de Mic1K
B comentarios de# autor 31N21&-1>K 1N2$N-$JK $ Sm =21M-1$4K
B e#e0'as )or Sa@# " .onat1n 3$ Sm 14 " )or A+ner 3$ Sm %2%%-%&4.
c) Duplicados + fallos en el relato
A #o #ar0o de #a historia se ad*ierte 5ue +astantes escenas est1n du)#icadasA
B Sa@# tira #a #an9a contra Da*id 31N21-11 " 1J2J-1M4K
B )ro)uesta de matrimonio 31N21L-1J " 1N2$M-$%4K
B Da*id " .onat1n 31J2$-% " c. $M4K
B Da*id )erdona #a *ida a Sa@# 3c. $& " $>4K
B ##e0ada de Da*id a :at 3$1211-1> " $L21->4K
B noticia de #a muerte de Samue# 3$=21 " $N2%4.
Ha" dos ,ormas de e-)#icar estos du)#icadosA 14 e-ist'an dos o tres documentos distintos so+re
#a historia de Da*id 3.2 E2 5ui91 otro m1s42 5ue e# autor ,ina# 5uiso res)etar2 a )esar de sus
di,erenciasK $4 no ha+'a documentos )re*iosK #as di,erencias se e-)#ican )or #a tradici!n ora#. En
cua#5uier hi)!tesis2 ad*i/rtase 5ue #a ma"or'a de #os du)#icados sir*en )ara su+ra"ar e# odio de Sa@#
a Da*id " #a )aciencia " +ondad de /ste.
Esta misma di*ersidad de tradiciones B)ro*en0an de documentos escritos o de transmisi!n
ora#B e-)#ica 5ue en e# re#ato se ad*iertan a#0unos ,a##os2 inc#uso 0ra*esA
B En 1>21&-$%2 Da*id entra e# ser*icio de Sa@# como m@sicoK sin em+ar0o2 )oco des)u/s2 en
e# com+ate contra :o#iat2 Sa@# no #o conoce 31L2==-=N4.
B En 1N2=2 Da*id es )romo*ido a 6e,e de #os so#dados2 " en 1N21M si0ue tocando e# ar)a
Fcomo de costum+reG.
B En 1N2= " 1N21% se dice 5ue Sa@# )romo*i! a Da*id. 7ero en e# )rimer caso2 )or5ue #o
estimaK en e# se0undo2 )or5ue 5uiere a#e6ar#o de su )resencia.
B En $M21Ns2 .onat1n re)ite a Da*id #o 5ue /ste #e ha dicho antes 3$M2=-L4.
B Es norma# 5ue .onat1n sa#0a a tirar ,#echas acom)a<ado de un ni<o. 7ero e# )a)e# 5ue
desem)e<a este ni<o en $M2%=-%J )arece innecesario.
La ma"or'a de estos ,a##os son com)rensi+#es " casi ine*ita+#es en una /)oca en #a 5ue escri+ir
era tarea in,initamente m1s di,'ci# " #enta 5ue ahora. La sensaci!n 5ue de+e 5uedarnos no es #a de
m@#ti)#es ,a##os2 sino #a de una im)ortante o+ra #iteraria com)uesta a +ase de e#ementos " tradiciones
mu" di*ersos. E# autor #os ha ido en#a9ando con dos temas capitales, como ha indicado OeiserA #a
idea de 5ue Dios 0u'a a Da*id ? e# anuncio de 5ue ser1 re".
E# hecho de 5ue Dios &ua a David, est1 con /# " #e0itima su )ostura se encuentra en una serie
de o+ser*aciones 31 Sm 1>21%.1NK 1N21$.1&.$N4 " en +oca de #os m1s distintos )ersona6es 31L2%LK
$M21%.$%K $$2%K $%21$.1&2 etc.4. Los te-tos 5ue ha+#an de consu#tar e# or1cu#o de Dios 3$%2$.&.J-11K
$ Sm $21K =21J-$%4 )onen de re#ie*e e# mismo tema. ? #a a)arici!n tota#mente im)re*ista de# )ro,eta
:ad 31 Sm $$2=4 *iene a decirnos 5ue Da*id no *a a .ud1 )or )ro)ia iniciati*a2 sino )or orden de
Dios.
La se0unda #'nea 5ue recorre toda #a historia es la promesa del reino# Este tema2 5ue *a
creciendo de ,orma dram1tica2 se encuentra en +oca de distintos )ersona6esA #o admite a
re0a<adientes Sa@# 31N2NK $M2%14K entusiasma #a idea a .onat1n 3$M21=K $%21=-1L4K Sa@# #o reconoce
)ositi*amente m1s tarde 3$&2$1K $>2$=4K #o dan )or hecho #os ,i#isteos 3$121$42 A+i0a'# 3$=%M4 A+ner
3$ Sm %2J-1M.1N-1J42 #as tri+us de Israe# 3$ Sm =2$4. Dicho sea de )aso2 e# reino 5ue se anuncia a
Da*id no es e# ,uturo im)erio2 5ue a+arcar1 di*ersos )ue+#os e-tran6eros2 ni e# reino de .ud12 sino e#
de Israe# 3#as die9 tri+us de# norte4.
7ero e# autor no se #imit! a ir entre#a9ando #as narraciones con #os temas indicados. Tam+i/n
##e*! a ca+o una #a+or de se#ecci!n " de resumen. No reco0i! " orden! datos indiscriminadamente2
sino 5ue #os *a#or! " mati9! a# incor)orar#os a su o+ra. Un e6em)#o +astante c#aro #o tenemos en $
Sm $2&2 donde se cuenta #a unci!n de Da*id como re" de .ud1 de ,orma tan +re*e 5ue resu#ta
e-tra<aK como indica A#t2 esto s!#o se e-)#ica )or #a intenci!n de# autor de centrarse en Israe#.

0.0. Lectura a ni+el (ol"tico
Si recordamos 5ue Da*id se con*irti! en re" de .ud1 e Israe# en e-tra<as circunstancias Bsin
ser descendiente de Sa@# " des)u/s de #a muerte de /ste " de *arios de sus hi6osB2 no tiene nada de
raro 5ue circu#asen rumores +astante )er6udicia#es )ara /#. Las acusaciones )odemos resumir#as en
tres )untosA a4 cons)ir! )ara ser re"K +4 se )as! a #os ,i#isteosK e4 inter*ino en #a desa)arici!n de #a
casa de Sa@#. A continuaci!n *eremos #os ,undamentos 5ue se encuentran en e# re#ato )ara estas
acusaciones " #a ,orma en 5ue #es da res)uesta e# autor.
a) -onspir( para ser re+
Te-tosA 1 Sm 1N2%K $M21&K $%21L 3*er tam+i/n $ Sm 1>2N4. Sa@# a)arece consciente de este
hechoA 1 Sm $M2%1K $$2L-N.
La res)uesta de# autor se mue*e a tres ni*e#esA hist!rico2 )sico#!0ico " teo#!0ico.
. nivel 'ist(rico; de6a c#aro 5ueA Da*id nunca se atre*i! a atentar contra e# Un0ido 31 Sm $& "
$>4K no inter*ino en #a +ata##a de #os montes de :e#+o/K no se a#e0r! de #a muerte de Sa@# " .onat1n2
como #o demuestra #a e#e0'a 5ue com)uso en su honor 3$ Sm 14K mand! matar a# )resunto asesino de
Sa@# 3$ Sm 14.
. nivel psicol(&ico; #a cu#)a de #a ri*a#idad entre Da*id " Sa@# es de /ste2 5ue se muestra
en*idioso 31N2Ns42 intenta matar#o 31N21M-#1K 1J2142 #e tiende tram)as2 es su enemi0o 31N21J42 #o
)ersi0ue continuamente 3c. $& " $>4. La )rue+a es 5ue en ciertos momentos reconoce su cu#)a
3$&21N-$$K $>2$1.$=4. Sa@# es dese5ui#i+rado2 en,ermo2 *en0ati*o 3$$21L- 1J42 )ecador a+andonado
)or Dios 31>21&42 )ractica #a ni0romancia 3c. $N42 co+arde 3c. #L2 no #ucha con :o#iat4. Da*id2 )or e#
contrario2 a)arece *a#iente2 con,iando en Dios2 humi#de 31N2$%42 5uerido )or e# )ue+#o2 )or .onat1n "
Mic1 3#os hi6os de Sa@#4. Sin ma#icia2 )erdonando siem)re.
. nivel teol(&ico; e# autor de6a c#aro 5ue2 si Da*id ##e0! a re"2 no ,ue cons)irando contra Sa@#2
sino )or5ue Dios #o ha+'a e#e0ido )ara e##o " siem)re esta+a con /# 3*/anse #os te-tos citados en e#
a)artado de #ectura #iteraria4.
En de,initi*a2 #a o)ini!n 5ue de,iende e# autor de #a )istoria de la subida es c#araA e# @nico 5ue
cons)ir! contra Sa@# ,ue Dios2 mo#esto )or5ue no ha+'a o+edecido sus !rdenes. Da*id mantiene en
todo momento una )ostura correcta ante Sa@#2 Iimit1ndose a huir )ara no ser asesinado.
b) $e pas( a los filisteos
Es un hecho indiscuti+#e 5ue Da*id2 )erse0uido )or Sa@#2 ,orm! una tro)a de >MM hom+res "
m1s tarde se )uso a# ser*icio de# re" A5uis de :at. Es a#0o tan conocido 5ue e# autor no )uede
ne0ar#o. ? esto re)resenta+a una seria acusaci!n contra Da*id2 "a 5ue #os ,i#isteos ,ueron #os )eores
enemi0os de a5ue# tiem)o. 7ero e# autor sit@a este dato en su conte-to )ara res)onder a# ata5ue.
B Da*id ,ue desde e# )rinci)io e# ma"or ad*ersario de #os ,i#isteos. Lo demuestran e# 5ue
matase a :o#iat " sus ,recuentes cam)a<as contra e##os 31N2$LK 1J2NK $%21-=4.
B L#e0! a i#istea hu"endo de Sa@# 3$1211-1>K $L21-1$42 como @#timo recurso )ara sa#*ar su
*ida.
B Estu*o a# ser*icio de #os ,i#isteos2 )ero #os en0a<a+a 3$L2L-1M4.
B No )artici)! en #a +ata##a de :e#+o/2 )or5ue #os 6e,es ,i#isteos no se ,ia+an de /#. En ese
momento se encuentra en e# sur2 )ersi0uiendo a #os ama#ecitas 3c. %MK (,. %1214.
c) -onspir( contra los sucesores de $a3l
Antes de entrar en #a res)uesta de# autor2 es )reciso recordar a#0unos datos. A #a muerte de
Sa@#2 .ud1 nom+ra re" a Da*id2 mientras Israe# se mantiene a #as !rdenes de Is+aa#2 hi6o de Sa@#2
diri0ido mi#itarmente )or su hom+re ,uerte2 A+ner. 7ero A+ner es asesinado )or .oa+ 30enera# de
Da*id42 " m1s tarde asesinan a Is+aa#. Vi/ndose desam)arados2 #os de# norte acuden a Da*id )ara
5ue reine tam+i/n so+re e##os2 cuando "a ##e*a siete a<os reinando en .ud1.
En contra de esta r1)ida reconstrucci!n est1 e# dato de 1 Sm $21MA FIs+aa# rein! dos a<osG. Si
,ue nom+rado re" inmediatamente des)u/s de #a muerte de Sa@#2 como es #o m1s )ro+a+#e2 esto
si0ni,ica 5ue desde su muerte hasta 5ue #as tri+us de# norte acuden a Da*id )asan cinco a<os. Lo cua#
no tiene nada de e-tra<o. En un )rimer momento2 #as tri+us de# norte intentar'an so#ucionar sus
)ro+#emas )or s' so#as. Ante #a im)osi+i#idad de conse0uir#o2 " *iendo #a me6or situaci!n de #os
6ud'os2 deciden 5ue Da*id reine tam+i/n so+re e##os.
De todas ,ormas2 #o 5ue nos interesa tener )resente son #os si0uientes datosA 14 Da*id no ha+r'a
##e0ado a re" de Israe# si hu+iesen *i*ido A+ner e Is+aa#K $4 am+os murieron asesinados en
circunstancias 5ue a#0unos )odr'an considerar e-tra<asK %4 #a tradici!n mantiene como un dato
indiscuti+#e 5ue F#a 0uerra entre #as ,ami#ias de Sa@# " de Da*id se )ro#on0!K Da*id ,ue a,ian91ndose2
mientras #a ,ami#ia de Sa@# i+a de+i#it1ndoseG 3$ Sm %214K &4 una tradici!n 5ue no se encuentra en
estos ca)'tu#os de #a )istoria de la subida, sino en $ Sm $121-1&2 " 5ue resu#ta indiscuti+#e2 atri+u"e
a Da*id #a orden de muerte de siete descendientes de Sa@#.
La )ostura de# autor es c#ara. Descarta este @#timo dato 3$ Sm $121-1&42 5ui91 )or )ertenecer a
una /)oca )osterior de #a *ida de Da*id2 " 5ue tan mo#esto de+'a resu#tar#e. Se #imita a ha+#ar de #os
asesinatos de A+ner " de Is+aa#. En nin0@n caso tu*o )arte Da*id. E# res)onsa+#e de #a muerte de
A+ner es .oa+2 5ue terminar1 )a01ndo#o 31 Re $2=42 " Da*id #amenta )ro,undamente #o ocurrido2
entonando una e#e0'a )or e# 0enera# de# norte 3$ Sm %2%%-%&4 " ne01ndose a comer a5ue# d'a. FAs'
su)ieron todos2 + #o supo todo /srael, 5ue e# asesinato de A+ner2 hi6o de Ner2 no ha+'a sido cosa de#
re"G 3$ Sm %2%L4. En cuanto a# asesinato de Is+aa#2 es ,ruto de renci##as internas. ? cuando #os
asesinos se )resentan ante Da*id cre"endo dar#e una +uena noticia2 /ste ordena matar#os.
La @#tima )rue+a de 5ue Da*id no cons)ir! contra #a casa de Sa@# es 5ue no )retendi!
con*ertirse en re" de Israe#. ueron #os israe#itas 5uienes *inieron a hacer#e #a )ro)uesta 3$ Sm =21-
=4.
Todos estos datos con,irman 5ue #a )istoria de la subida tiene una 0ran car0a )o#'tica. Es
im)osi+#e com)render estos ca)'tu#os si no #os #eemos desde este )unto de *ista. 8uedan dos
cuestiones )or res)onderA Cconsi0ue e# autor sa#*ar a Da*id de toda sos)echaDK Ccu1ndo ,ue )reciso
##e*ar a ca+o esta de,ensa de Da*idD
La )rimera se )resta a distintas inter)retaciones2 )or ser mu" su+6eti*a. La )resentaci!n de
Da*id en muchos #i+ros de )istoria $a&rada, e inc#uso en #a menta#idad )o)u#ar2 demuestra 5ue e#
autor consi0ui! su )ro)!sitoA discu#)ar )or com)#eto a Da*id. La )ostura de# historiador de+e ser
m1s )ro,unda2 " siem)re #e ca+e #a sos)echa de 5ue a#0unos datos han sido inter)retados en ,a*or de#
re". 7or e6em)#o2 en $ Sm %2$1 5ueda c#aro 5ue Da*id " A+ner ##e0an a un )acto )ara 5ue reine so+re
#os israe#itas2 aun5ue Is+aa# toda*'a *i*e. Si e# )#an ,a##a2 es )or #a muerte )rematura de A+ner.
Tam+i/n #a tradici!n de $ Sm $121-1& 35ue e# autor de #a )istoria de la subida no inc#u"e en su
o+ra4 de6a a Da*id en ma# #u0ar. En de,initi*a2 )arece 5ue Da*id am+icion! e# reino2 no s!#o de# sur
3#o cua# es c#aro )or su conducta42 sino tam+i/n de# norte. CTom! a#0unas medidas en este sentido2
,omentando e# de+i#itamiento de #a casa de Sa@#D Es m1s di,'ci# demostrar#o2 )ero 5uedan ciertas
sos)echas. (ada #ector2 teniendo en cuenta tam+i/n #as tradiciones )osteriores2 de+er1 hacerse un
6uicio )ersona#.
M1s di,'ci# de reso#*er es #a se0unda )re0untaA Ccu1ndo ,ue )reciso de,ender a Da*id de estas
acusacionesD 8ui91 durante su mismo reinado2 5ui91 durante e# de Sa#om!n. A#0unos autores inc#uso
sit@an #a com)osici!n de #a o+ra si0#os m1s tarde. En cua#5uier caso2 ad*i/rtase 5ue a Da*id no ha+'a
5ue de,ender#o ante #os 6ud'os2 )aisanos su"os2 sino ante #os de# norte. En cua#5uier momento de
con,#icto entre Israe# " .ud1 tiene sentido esta historia2 so+re todo en e# si0#o VII2 si ace)tamos 5ue
.os'as ##e*! a ca+o una )o#'tica de reuni,icaci!n de# norte con e# sur. 7ara conse0uir#a2 era
,undamenta# e#iminar ma#entendidos. 7or eso2 aun5ue #a o+ra ,uese escrita en e# si0#o ;2 como
)iensan muchos2 su mensa6e se0u'a en *i0or si0#os m1s tarde.

0.1. Lectura a ni+el religioso $ teolgico
Des)u/s de #o anterior2 #o )rimero 5ue de+emos )re0untarnos es si est1 6usti,icado este tercer
ni*e# de #ectura. ? #a res)uesta es2 indiscuti+#emente2 s'. A# menos )ara #os cristianos. Aun5ue e#
autor s!#o se )ro)usiera una de,ensa )o#'tica de Da*id2 estos ca)'tu#os se nos han conser*ado como
FSa0rada EscrituraG )or moti*os m1s )ro,undos.
No o#*idemos un deta##e im)ortanteA antes de 5ue se ,ormase e# canon 6ud'o2 ha+'an sur0ido "a
#os #i+ros de #as (r!nicas. Estos o,recen una *isi!n mu" distinta de Da*id2 #i+re de de+i#idades "
)ecados2 com)#etamente dedicado a# cu#to " a #a a#a+an9a de Dios. Los 5ue e#a+oraron e# canon
6ud'o 3reco0ido des)u/s )or #os cristianos4 )od'an ha+erse #imitado a esta se0unda *ersi!n de #a
historia de# re"2 o#*idando #a anti0ua o no consider1ndo#a Fcan!nicaG. Sin em+ar0o2 reco0ieron #as
dos. 7or5ue tam+i/n en #a )rimera *ieron un *a#ioso mensa6e2 no s!#o )o#'tico2 sino re#i0ioso "
teo#!0ico.
A tra*/s de estas )10inas +'+#icas se nos 5uieren incu#car com)ortamientos " actitudes
e6em)#ares. La ca)acidad de )erdonar de Da*id2 5ue casi ##e0a a #'mites e-tremos. La )reocu)aci!n
continua )or sus )adres2 en medio de #as ma"ores ad*ersidades. La indi0nidad 5ue su)one 5ue un
,uturo re" se manche #as manos de san0re2 aun5ue sea )or cu#)a de un est@)ido como Na+a#. E#
sincero sentimiento de do#or ante #a muerte de Sa@#2 )or mucho 5ue #o ha"a )erse0uido.
7ero #a #ecci!n m1s im)ortante de esta )istoria de la subida es #a re#aci!n entre )o#'tica "
teo#o0'a2 o entre Dios " #a historia. A tra*/s de estos ca)'tu#os2 5ue a *eces nos resu#tan +astante
)artidistas2 *a 5uedando c#ara 3o intuimos4 una ima0en de Dios. La de# Dios 5ue se com)romete con
e# hom+re hasta #as @#timas consecuencias2 a )esar de todos #os ,a##os " )ecados2 aun5ue este hom+re
tienda a mani)u#ar#o continuamente. 7ara e-a#tar a Da*id " hundir a Sa@#2 e# autor no ha dudado en
introducir a Dios siem)re 5ue #o considera con*eniente. Tenemos #a im)resi!n de 5ue #o ha )uesto a#
ser*icio de #os *encedores. ? Dios se ha de6ado2 )ara sacar ade#ante sus )#anes de ,orma misteriosa.
Dentro de una conce)ci!n atea de #a historia2 #o 5ue aca+amos de decir carece de sentido. Un
historiador *er'a a5u' una sim)#e mani)u#aci!n )o#'tica de #a idea de Dios2 +asada en #os intereses de#
autor " en #a in0enuidad de #os #ectores. E# cristiano no )uede inter)retar #os hechos de esta ,orma.
Aun admitiendo todas #as mani)u#aciones )osi+#es2 de+e descu+rir detr1s de #os acontecimientos #a
mano de ese Dios 5ue conduce #a historia hasta su mani,estaci!n )#ena en .esucristo. As'2 #a historia
de Da*id se con*ierte en un caso t')ico )ara re,#e-ionar so+re #as re#aciones entre Dios " nuestro
mundo " nuestra historia2 )ara a#entar #a ,e " #a es)eran9a en medio de unos acontecimientos 5ue
)arecen ocu#tar e# rostro de# Se<or.
.unto a este 0ran mensa6e2 e# autor ha intentado transmitir otras ideas ca)ita#es dentro de #a
teo#o0'a +'+#ica. Me #imito a su0erir#as2 )ara 5ue cada cua# #as com)#ete en #a #ectura )ersona# de
estos ca)'tu#osA Dios e#i0e #o )e5ue<o2 e# menor de #os hi6os de .es/ 31 Sm 1>21-1&4K Dios sa#*a con
#o )e5ue<o2 como ocurre en e# com+ate con :o#iat 31 Sm 1L4K Dios 0u'a " )rote0eK #a *en0an9a es
de# Se<or.
Sin em+ar0o2 e# ca)'tu#o 5ue terminar1 siendo e# m1s im)ortante es $ Sm L. Estos or1cu#os de
Nat1n a Da*id tu*ieron #a ma"or re)ercusi!n en #a historia )o#'tica " re#i0iosa de# )ue+#o de Dios.
7o#'ticamente2 ase0uraron #a continuidad de #a dinast'a da*'dica en .ud1. Mientras e# Reino Norte2
Israe#2 era *'ctima de continuas cons)iraciones " asesinatos )ara instaurar nue*as dinast'as2 #a de# sur
se mantu*o siem)re ,irme. Desde e# )unto de *ista re#i0ioso2 #a trascendencia de# ca)'tu#o ,ue a@n
ma"or. (uando desa)areci! #a monar5u'a 6ud'a2 e# a<o =N>2 ciertos 0ru)os mantu*ieron #a ,irme
es)eran9a de 5ue #a )romesa de Dios era eterna. 7od'an estar sin re"2 )ero2 a#0@n d'a2 sur0ir'a un
descendiente de Da*id )ara reco0er su herencia " sa#*ar a# )ue+#o. Esta es)eran9a contra toda
es)eran9a se mantu*o a #o #ar0o de si0#os. ? e# re" es)erado ad5uiri! tintes cada *e9 m1s 0randiosos.
No ser'a "a un sim)#e descendiente de Da*id. Ser'a e# sa#*ador de,initi*o2 e# Un0ido )or
antonomasia2 e# Mes'as. Los 0ru)os 5ue a#enta+an una es)eran9a mesi1nica en Israe#2 entre e##os #os
)rimeros cristianos2 siem)re hund'an sus ra'ces en este im)ortante or1cu#o.

1. 4i%liogra#"a
A# #eer estos re#atos2 )ueden ha+er#e sur0ido muchas )re0untas2 o deseos de )ro,undi9ar en
e##os. Le aconse6o tres comentarios de (. Au9ou2 El don de una con%uista# Estudio del libro de
osu! 3a-2 Madrid 1J>L42 "a fuer2a del espritu# Estudio del libro de los ueces 3Madrid 1J>N4 "
"a dan2a ante el arca# Estudio de los libros de $amuel# En #a serie FLos #i+ros sa0radosG2 L. A#onso
SchRPe# ha )u+#icado unos comentarios +re*es " ase5ui+#es a estos #i+ros2 insistiendo en #os as)ectos
#iterarios " teo#!0icos.