Pensamiento latinoamericano y sociologas del sistema

mundial

Jos Guadalupe Gandarilla Salgado*

* Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, y
profesor de la Facultad de Economa de la UNAM (joseg@servidor.unam.mx).

Recibido: 2 de septiembre, 2008.
Aceptado: 30 de septiembre, 2008.

Resumen
Se presenta en este trabajo una revisin sinttica pero no por ello menos
exhaustiva de un conjunto de autores y corrientes de pensamiento que, entre
finales de los aos sesenta y principios de los setenta, emprenden el anlisis del
sistema capitalista desde perspectivas que de uno u otro modo lo encaran en
cuanto totalidad de alcances mundiales y temporalidad de larga duracin. Dichas
interpretaciones a travs de este proceder cuestionan las versiones hegemnicas y
convencionales que sobre el tema haban predominado. Se sugieren, por ltimo, las
potencialidades que el pensamiento latinoamericano exhibe en estos debates.
Palabras clave: Pensamiento latinoamericano, Programas de investigacin
modernidad/colonialidad, Sistema mundial, Colonialidad, Capitalismo.

Abstract
It is presented in this work, a synthetic but not hence less exhaustive revision of a
group of authors and thought currents that, during the the late sixties and
principles of the seventies, undertake the analysis of the capitalist system from
perspectives that face it in one or another way as a whole reaching the world and of
lasting temporality. Those interpretations, through this method, question the
hegemonic and conventional versions that about this topic had prevailed. Lastly are
suggested the potentialities that the Latin American thought exhibits in these
debates.
Key words: Latin American thought, Programs of investigation
Modernity/Colonialidad, World System, Colonialidad, Capitalism.

Frente a los intelectuales se levant siempre
la realidad terrible y aniquiladora de lo colonial
Hctor A. Murena
LA DISCUSIN SOBRE EL SISTEMA DE LOS QUINIENTOS AOS
Lo primero que podemos hacer en cuanto a la enunciacin de este trabajo sera
descomponer nuestro ttulo en sus dos partes. En tal sentido, resalta en su
pretensin el hacer referencia, en primer lugar, al conjunto conformado por aquello
que se puede denominar el pensamiento de "Nuestra Amrica", entendiendo por
ello a la ya aeja tradicin conformada por aquellos personajes que encarnan el
movimiento emancipatorio sociopoltico y cultural, que en los diversos momentos
de actualizacin del proyecto de modernidad occidental en la regin han luchado
por reivindicar en los trminos de la libertad, la igualdad, la justicia, y la equidad, la
posibilidad de que la viabilidad de la regin se sostenga en el respeto del otro y no
en su avasallamiento. Se esta pensando en personajes como Jos Mart o Jos
Carlos Maritegui, o en tiempos ms actuales en Sergio Bag, Ruy Mauro Marini,
Ren Zavaleta, ya fallecidos, o en Pablo Gonzlez Casanova, Anbal Quijano,
Enrique Dussel, Bolvar Echeverra, etc. Un conjunto, pues, muy amplio que, sin
embargo, guarda, en sus lneas generales, ciertos elementos de coincidencia.
Dejaremos, sin embargo, hasta aqu la mencin y la retomaremos al final.
Por otro lado, en la segunda parte de nuestro ttulo destaca el uso del plural al
plantear la cuestin de la existencia no de una sociologa del sistema mundial, sino
de corrientes de pensamiento que pueden englobarse en tal categora. Por ello se
habla, en este caso, de sociologas del sistema mundial. Se incluyen en ella,
planteamientos que se han tratado de pronunciar acerca del anlisis de una entidad
mayor, en los trminos espaciales como temporales, conformada por el sistema en
su conjunto.
As como en el periodo conformado por los aos de 19401950 puede hablarse ya
de la consolidacin y empuje de la nueva historia econmica y social, en los aos
que arrancan de finales de los aos sesenta hasta finales de los setenta podemos
ubicar el nacimiento de una corriente de pensamiento cuyo inters se centrar en el
anlisis de la entidad conformada por el sistema mundial capitalista en su conjunto,
lo cual significa un doble desbordamiento en las escalas que conforman a nuestra
unidad de anlisis: en trminos espaciales, en la forma de lgicas que rebasan las
fronteras territoriales de los estados (los continentes histricos siendo ms amplios
que los continentes geogrficos) y en trminos temporales, en el sentido de una
doble superacin de la linealidad, a) los siglos histricos son diferentes a los siglos
cronolgicos, y b) el tiempo histrico como conjuncin de una triple temporalidad
(la de los acontecimientos, las coyunturas y la larga duracin).
La historia que ver la luz en los aos de 1929 a 1939, lo hace como indica Pierre
Chaunu,
1
flanqueada de un lado por la atmsfera de una crisis de enormes
dimensiones y de repercusiones insospechadas y, por el otro, por la luminosidad de
un periodo, el de 19281937, que vale, para la historia del pensamiento, sigue
diciendo Chaunu, "casi tanto como la transmutacin cientfica (18981905) de
principios del siglo XX"
2
(de la teora de los quanta a la primera formulacin de la
relatividad restringida). Los aos de crisis econmica no ensombrecen grandes
avances que estn ocurriendo en mltiples campos del saber (difusin de la
relatividad general, radioactividad, astronoma, antibiticos, ciberntica,
psicoanlisis). Lo que ocurre en el terreno de la historiografa no es sino una
expresin de la correspondencia entre una rama de la historia (la econmica) y la
ciencia humana de ese convulso presente.
La "nueva" historia econmica y social, la de mediados del siglo XX, no es sino el
resultado de una doble influencia. Se trata de un movimiento intelectual que acude
a la cita a que le convocan dos formulaciones de gran consistencia intelectiva.
En primer lugar, la primera generacin de historiadores cuantitativistas, una
estirpe, como dice Chaunu, "an demasiado marcada por la angustia de la crisis",
3

que justamente ser la que edifique la novedosa historia econmica entre 1929
1932, nada menos que en el momento en que se logra superar la historia cientfica
de los precios (que es todava contempornea con ese otro valuarte en el terreno
de la economa cclica: Nikoli Dimitrievich Kondrtiev),
4
y que de la mano de
Franois Simiand, a travs del perfeccionamiento de la teora de los movimientos
coyunturales, de una duracin que se concentra en los periodos del medio siglo, de
las seis dcadas (que en otro terreno, ya mencionado, va a conformar la temtica
de las llamadas "ondas largas"). Se trata ya, en este desplazamiento, de un
recitativo del tiempo medio, que se ubica por encima del relato, y que se encamina
hacia la construccin de una historia que muestra predileccin por el movimiento,
es una historia de la variacin, de la estructura fluctuante, de los procesos y la
dinmica de largo plazo de la economa. Ya con Ernest Labrousse esta historia se
interesa por el "cambio de la variacin",
5
no es ya coyuntural, sino, quiz,
estructural.
La segunda gran influencia de que se nutre la nueva historia econmica y social le
dejar, sin duda, un sello que la marca hasta el presente. Se trata, desde luego, de
la corriente que emerge del agotamiento y crtica de la historia de cuo positivista,
que ubica su caminar por la senda que le marca la geohistoria, y que encuentra en
Fernand Braudel a su ms slido exponente. Estamos hablando del arranque de la
segunda generacin de los Annales, y su vocacin por la totalidad, historia social
como historia total, que se concentra en el tiempo largo, inmvil, que aparece como
una concesin del tiempo al espacio, es un pensamiento global en la historia que se
interesa en el amplio espesor, en las coacciones geolgicas, biolgicas, sociales,
mentales, etc. impuestas por el tiempo largo, por la larga y largusima duracin.
La historia econmica y social que surge, pues, de estas corrientes de los aos
treinta y cuarenta combinar el inters en la historia coyuntural de Simiand
Labrousse y el anlisis braudeliano de la multitemporalidad de los diversos
espaciostiempos, y el peso diferenciado de los rdenes sociales implicados.
El periodo que se abre a finales de los aos sesenta y que se prolonga hasta fines
de los setenta es igual de floreciente y ve emerger la conformacin de grupos de
trabajo cuya mayor preocupacin ser establecer una relacin de conocimiento con
totalidades tan amplias como sea posible y que involucran amplitudes temporales
de varias centurias. En este conjunto podemos ubicar no slo a lo que madurar
como la corriente, hegemnica, de los analistas del sistemamundo, con Immanuel
Wallerstein y Giovanni Arrighi, como sus mayores exponentes. El comienzo
intelectual de estos autores los ubica en estrecha relacin con la corriente que, en
su momento, se dio en llamar tercermundista, y que inclua, entre otros, adems
de los anteriores, a SamirAminy aAndr Gunder Frank. Sin embargo, en estrecha
relacin con este "programa de investigacin", si acudimos a la clsica expresin de
Imre Lakatos, se estn desarrollando, tambin, otro conjunto de interpretaciones
que se involucran en el desbordamiento de las escalas que conforman a la unidad
de anlisis. Este movimiento intelectual no es privativo de la sociologa, en donde
crear todo el andamiaje institucional que acompaa a la sociologa del sistema
mundial, est presente en la antropologa global (Jonhatan Friedman) y en la
geopoltica (Peter J. Taylor, Robert Fossaert).
Acompaa a este surgimiento del inters por el anlisis del sistema capitalista
mundial, en su conjunto, la segunda generacin de estudios de sociologa histrica
y que cuenta, entre sus exponentes, a gente como Stein Rokkan en su inters por
encontrar el modo de efectuar "macrocomparaciones transnacionales", trans
culturales o transsocietales que, sin embargo, no significan sino el paso de la
"gran teora" a tipologas de macrosituaciones en donde se ubica el estudio
experimental y emprico de las variaciones del comportamiento individual o
colectivo. Ese mismo conjunto incluye a Charles Tilly, y su inters por estudiar,
como el ttulo de uno de sus libros, las "grandes estructuras, los procesos amplios y
las comparaciones enormes",
6
no es muy diferente el marco de anlisis histrico
comparativo que enarbolan Theda Skocpol, Michael Mann, o Randal Collins. En
estrecha relacin con estas corrientes se ubica la crtica que se ha adjudicado a los
analistas del sistemamundo desde aquellos que insisten en rediscutir la
periodizacin clsica de la historia mundial (Marshall Hodgson) o las interrelaciones
de las civilizaciones (William H. McNeil). Este sendero del debate tiene mucha
relacin con las corrientes del debate que el socilogo espaol Jos Mara Tortosa,
7

ubica como aquellas que, desde un afincamiento temporal, tienen al sistema
mundial como su objeto de estudio, las corrientes macrohistricas (cuyos autores
pioneros se remontan a Oswald Spengler, Arnold J. Toynbee, o hasta Ibn Jaldun).
La otra corriente sealada por el socilogo espaol es la de los trabajos
prospectivos y futuristas.
Sin embargo, aunque el fuego cruzado de las crticas entre estos dos bandos es el
campo frtil en el que se cultiva parte de lo ms granado del pensamiento social de
las ltimas dcadas del siglo pasado y de lo que va de ste, ambos coinciden en un
ngulo de lectura crtica de la "corriente principal" acerca del desarrollo capitalista
en su vertiente industrialista y de cuo eurocentrista. En dicho campo, el de la main
stresm, estn ubicados aquellos anlisis que explican el desarrollo privilegiado de
Occidente por sus condiciones de "exclusividad". Si bien es cierto que son muy
profundas y decimonnicas sus races (weberianas o hegelianas) este enfoque
encuentra, en dicho periodo, como sus ms importantes cultivadores a autores
como John Nef, David S. Landes, Eric L. Jones. Si es vigoroso dicho programa, no lo
es menos el que en sentido crtico se le opone a dicho sesgo eurocentrista, y a la
propia periodizacin occidentalocntrica. En ese bando podemos ubicar, desde los
trabajos pioneros de Eric Wolf o James Blaut hasta los ms recientes de John M.
Hobson (nieto, s, del estudioso clsico del imperialismo), Martin Bernal, Jack
Goody, Robert D. Marks, o las insistencias de Steve J. Stern por reivindicar una
propuesta de periodizacin que, para el caso de Amrica Latina, tenga como eje a
la "contracorriente histrica",
8
que impulsa, en lgicas cclicas nada deterministas,
los procesos de resistencia y colonizacin del aparato estatal "desde los de abajo".
Estos ltimos, tampoco son condescendientes con algunas de las visiones de los
socilogos del sistema mundial, y se relacionan con el otro paradigma fuerte, que
podemos ubicar en puntos ms cercanos a la teora clsica del imperialismo y que,
con la inclusin de las relaciones de poder (como es el caso de David Slater, o en
versiones ms ortodoxas, el del pionero trabajo de James Petras y Howard Brill,
9
o
el todava ms reciente de William I. Robinson)
10
critica a las interpretaciones
globales. En sus versiones ms significativas (David Harvey, Itsvn Meszaros,
Samir Amin) esta corriente propone una periodizacin del hecho capitalista
imperialista, que lo ubica, histricamente, en los momentos de
expansin/devastacin identificando tres periodos clsicos, cuyo fin, culminacin, o
cierre de los momentos de ampliacin geogrfica/colonizadora de los poderes
imperiales no anula la condicin constitutiva de colonialidad de dicho patrn de
poder, que se finca en la propia lgica de la acumulacin capitalista, cuyo ms
reciente despliegue ha sido denominado por algunos como imperialismo tardo
(Mike Davis, P. J. Marshall).
Una vertiente ms, a incluir en el anlisis, es aquella que coloca su crtica a las
corrientes del sistemamundo, ya sea en el debate clsico acerca de la relacin
dialctica o la interdefinicin entre los campos de produccin/mercado, o modo de
produccin/economamundo (como es el caso de Robert Brenner o Robert M.
DuPlessis), cuyas respuestas crticas han sido formuladas, en un ngulo ms ligado
al modelo Immanuel WallersteinKarl Polanyi, por autoras y autores como Ellen
Meikssins Word,
11
Dale Tomich, o incluso nuestro trabajo sobre "Amrica Latina en
la conformacin de la economamundo capitalista".
12

Para ubicar al pensamiento latinoamericano, en el sentido de sus contribuciones a
dichos debates, ya algunos (y no se trata de un cualquiera, sino nada menos que
del antroplogo colombiano Arturo Escobar),
13
se han interesado por colocarse, en
la va abierta, por Lakatos aunque no en estricta correspondencia con l, y se
comienza a proponer la existencia de un Programa de Investigacin sobre
Modernidad/Colonialidad latinoamericano, que incluira, entre otros, a algunos de
los que nombramos al inicio y a Walter Mignolo, el propio Escobar, Edgardo Lander
y Santiago CastroGmez. Otros autores, ms audaces quiz, comienzan a plantear
la existencia de una ruptura (no en estricta analoga, pero s guardando un gran
parentesco con el trmino elegido, en su momento, para caracterizar el tipo de
distanciamiento propiciado en filosofa por los "juegos del lenguaje"), de un quiebre
en la forma de un "giro decolonial" (CastroGmezGrosfoguel, 2007), que abrira
una gran posibilidad de superacin de la episteme, hasta ahora dominante, en el
estudio del capitalismo. Los contenidos del debate son muy amplios y rebasan el
objeto de estas lneas que pretenden, a lo sumo, ubicar algunas problemticas que
orientan una lnea de investigacin que se encuentra apenas en germen y que en
las lneas que siguen se desarrolla en una de sus vertientes.

LA CIENCIA SOCIAL LATINOAMERICANA Y SU DISCUSIN ACERCA DEL
CAPITALISMO
Las mutaciones y debates que est sufriendo la ciencia social latinoamericana
(durante las dcadas del sesenta y setenta), no hacen sino manifestar, en el plano
terico, las profundas convulsiones que vive la regin en su conjunto luego de la
Revolucin cubana y la puesta al da de la apertura de futuro en cuanto a
transformacin social y recambio poltico. En el mbito de la construccin de teora,
la crisis se sita en el campo de la autodenominada "sociologa cientfica" y
modernizante (que siempre se movi en el terreno y la lgica de la teora del
desarrollo, vista sta desde la oposicin entre tradicin y modernizacin, cuya
mayor difusin se alcanz en el periodo inmediato posterior a la segunda
posguerra; el representante ms destacado de esta visin fue, sin duda, Gino
Germani). La otra escuela que fue impactada por las transformaciones que se estn
experimentando, es la de la concepcin del desarrollo latinoamericano asociada a la
CEPAL, la cual resiente un desplazamiento de su programa de investigacin desde
sus posiciones nacionalistas y populares originales hacia un cierto tipo de
"reformismo modernizante",
14
que no hace sino manifestar ciertas coincidencias con
algunos planteamientos que desde la Alianza para el Progreso (ALPRO) plasman las
proyecciones hemisfricas de la Pax Americana durante las maniobras
contrarrevolucionarias de la administracin Kennedy, en medio de una disputa
profunda que tiende a confrontar al imperialismo norteamericano a travs de los
proyectos de liberacin nacional.
15

Los progresos en el plano del pensamiento social latinoamericano no slo
acompaan el agudizamiento del conflicto social que est ocurriendo en la mayora
de nuestros pases, sino que dotan a las fuerzas sociales, impugnadoras del orden
dominante, de una suerte de promesa social de intervencin humana racional en la
construccin de su propia historia, con fundamento en conocimientos
cientficamente adquiridos. No es slo en el plano terico donde se comienzan a
confrontar los problemas del desarrollo y el subdesarrollo; las vas y los
mecanismos ms adecuados para el cambio social; la profundidad y los lmites que
ste habra de tener (ya no visto desde el esquema tradicional que antepona el
atraso de nuestras sociedades a la aplicacin de una serie de teoras y conceptos
incubados para otras realidades sociales). Son tambin los profundos
cuestionamientos de los intereses del orden dominante, los que harn surgir
esquemas tericoconceptuales, conceptos y categoras crticas, que darn lugar a
las formulaciones alternativas. Sin embargo, la superacin definitiva del dualismo
no surgir de los esquemas ms desarrollistas,
16
puesto que en stos los lmites se
localizan en su propia predisposicin terica, ya que analizan los problemas del
crecimiento y la acumulacin de capital, exclusivamente como efecto de la mala
distribucin de la riqueza y el deterioro de los trminos del intercambio; y aunque
los esfuerzos cepalinos se plantean como un programa para la accin estatal,
siguen siendo tributarios del esquema terico neoclsico, y dan por resultado un
"hbrido de naturaleza dual (estructuralismo y neoclasicismo)".
17

La ruptura definitiva del marco interpretativo modernizacintradicin vendr de la
mano de la reflexin sobre los problemas del desarrollosubdesarrollo, pero cuando
sta comienza a ampliar y a profundizar sus perspectivas (dotndolas, incluso, de
una necesaria dimensin histrica). El esquema terico del dualismo social postula
"una teora para una parte de lo que ha sido un sistema mundial econmico y social
durante medio milenio...[y construye]... otro patrn y otra teora para la otra parte
de este mundo".
18
Las consecuencias de este enfoque no se detienen en el plano
terico sino cobran forma como sugerencias polticas; puesto que se termina
sugiriendo que una parte del sistema (Europa Occidental y Amrica del Norte),
"difunde y ayuda a desarrollar la otra parte"
19
(Asia, frica y Amrica del Sur), y
"que el despliegue por parte de los pases subdesarrollados y sus metrpolis
nacionales est obstaculizado por el freno que representan entre ellos, sus lentas y
atrasadas regiones interiores".
20
Por el contrario, el esquema sugerido por Andr
Gunder Frank,
21
propone ya desde 1966 estudiar el subdesarrollo latinoamericano
como "el resultado de su participacin secular en el proceso del desarrollo
capitalista mundial",
22
con lo cual se tratan de superar las aporas detectadas en la
sociologa convencional del desarrollo: "El sistema social que es hoy la
determinante del subdesarrollo no es, de ninguna manera, ni la familia, ni la tribu,
ni la comunidad, ni una parte de la sociedad dual, ni incluso [...] ningn pas o
pases subdesarrollados tomados por s mismos"
23
sino la unidad conformada por el
sistema capitalista en su conjunto.
La ampliacin del enfoque de los problemas del desarrollosubdesarrollo derivar,
adems, en incluir en el anlisis a un actor que est adquiriendo una presencia
cada vez ms importante: el imperialismo norteamericano, cuyos instrumentos de
actuacin no son exclusivamente econmicos, sino tambin polticos, diplomtico
militares, e incluso culturales. De tal modo que esta redefinicin de los temas del
desarrollo y el subdesarrollo, o si se prefiere, del desarrollo del subdesarrollo, se
comienzan a nutrir de la tradicin vinculada al estudio de las teoras del
imperialismo que, desde los tericos de la segunda internacional (Bujarin, Lenin,
Hilferding, Luxemburgo, etc.), pero en especial en voz de algunos de sus mayores
representantes en Estados Unidos (Baran, Sweezy, Magdoff), emprendieron crticas
severas a los esquemas convencionales del comercio internacional, y a las teoras
neoclsicas.
24

Las imputaciones en este terreno no se reducen a los esquemas modernizantes que
explican las sociedades atrasadas desde un enfoque muy influido por la
antropologa cultural (que opone lo tradicional a lo moderno); por ello, no es
casualidad que la crtica ms severa a los enfoques dualistas difusionistas vayan de
la mano de los planteamientos de Gunder Frank, quien no hace sino desarrollar, en
todas sus consecuencias, la ruptura con dichos enfoques antropolgicos ya
presente en los trabajos pioneros de Robert Redfield.
25
Las crticas tampoco se
restringen a los desarrollismos estructuralistas, que si bien explican los problemas
de nuestras sociedades como problemas estructurales, y en tal medida caracterizan
como posible alcanzar el desarrollo a condicin de llevar a cabo importantes
reformas estructurales (agraria, tributaria, administrativa, renegociacin de los
trminos del intercambio, polticas adecuadas de sustitucin de importaciones); sin
embargo, adolecen del mantenimiento de la perspectiva modernizadora que hace
aparecer el dualismo estructural en una perspectiva poltica en la que es posible
llevar a cabo una transicin de lo tradicional a lo moderno en formas ms
ordenadas, menos traumticas, siempre y cuando se influya en la dinmica interna
de nuestras sociedades. Ambos enfoques, como lo plante tambin Gunder Frank,
no hacan sino expresar con elocuencia que los "dualistas [...] resultan unos
esquizofrnicos intelectuales y polticos".
26
Los nuevos enfoques tambin pretenden
llevar a cabo una severa crtica a las posturas del llamado "marxismo tradicional"
vinculado a la Tercera Internacional, que lleg asimismo a sostener su propio
dualismo, esta vez afirmando que en nuestras sociedades se registraba la
convivencia del modo de produccin feudal y el capitalismo. Polticamente dichas
propuestas eran sintetizadas por los partidos comunistas, bajo la directriz del PCUS,
en su insistencia en las alianzas obrero campesina y populares con la "burguesa
nacional".
27
Esta poltica vena siendo instrumentada desde la dcada del treinta del
siglo pasado, cuando la Tercera Internacional adopt la lnea del "Frente popular".
28

El siguiente periodo de evolucin de nuestras ciencias sociales registra la aparicin
vigorosa del concepto o la categora de dependencia, y estar signada por las
venturas y desventuras de la ampliacin de estos esfuerzos hacia su pretensin de
encumbrarlos con estatuto terico, o aun de ver dichos enfoques como un
verdadero corte paradigmtico. El nfasis en la dependencia surge, segn uno de
sus primeros promotores, a partir de una descripcin ms completa de la estructura
de los pases latinoamericanos y pretenda una superacin del concepto de
subdesarrollo ya que ste "se haba mostrado ms bien esttico en cuanto a que es
un trmino de comparacin con otra situacin a la que se considera desarrollada". A
diferencia de las concepciones criticadas, el elemento explicativo de la nocin de
dependencia est constituido por la "subordinacin de las estructuras econmicas
(y no slo de ellas, puesto que hay otras que la refuerzan y la hacen posible:
poltica, cultura) al centro hegemnico".
29
En voz de Fernando H. Cardoso, la
explicacin de la problemtica de los pases dependientes tiene como base la
comprensin del modo de combinacin entre las dimensiones que tipifican "las
relaciones entre grupos y clases internas y las relaciones de dominacin
subordinacin entre pases en el contexto de las relaciones que caracterizan al
sistema capitalista internacional".
30
El nfasis en este segundo elemento
("relaciones entre pases") prevalecer sobre la problemtica de clases sociales y de
la relacin social determinada de explotacin (acerca de la cual Gonzlez Casanova
se propone analizar ya desde su libro Sociologa de la explotacin,
31
"la explotacin
de clases y regiones internacionales e internas",
32
sin embargo, como l mismo
reconoce su propuesta "apareci todava a un nivel de excesiva abstraccin [...]
con un enfoque sistemtico que prevaleci sobre el histrico".
33
Una debilidad
adicional del enfoque, y en cierto sentido su reformulacin en una teora del
desarrollo desigual de la acumulacin en escala mundial, es la sealada por Samir
Amin cuando apunta que:
[...] la distincin fuerzas internas/fuerzas externas es [...] artificial y reduccionista:
todas las fuerzas sociales son internas desde el momento en que la unidad de
anlisis es el sistema mundial y no solamente sus componentes locales [...]. Una
rpida definicin de la asimetra que caracteriza la relacin centroperiferia podra
ser la siguiente: en los centros, el proceso de acumulacin de capital est guiado
principalmente por la dinmica de las relaciones sociales internas, reforzada por
unas relaciones exteriores puestas a su servicio; en las periferias, el proceso de
acumulacin del capital se deriva principalmente de la evolucin de los centros,
inserta sobre sta y en cierto modo 'dependiente'".
34

Desde las ms tempranas crticas (Weffort) se seal que aunque "se intentaba
ligar lo externo y lo interno",
35
sin embargo, la nocin de dependencia, en
cualquiera de sus acepciones, oscila irremediablemente "entre un enfoque nacional
y un enfoque de clase".
36
Otros autores irn ms lejos al sealar las limitaciones de
un enfoque en que predomina la categora dependencia por encima de la categora
explotacin, la nacin por arriba de la clase (Cueva). Y es que en efecto, los
aportes de la "teora de la dependencia", o del dependentismo, siguen
mantenindose circunscritos, si no en sus exponentes ms importantes (Marini) s
en los que alcanzan la mayor difusin (Cardoso), dentro del esquema del
desarrollo, del que son "tanto una negacin como una prolongacin",
37
a decir de
uno de sus acrrimos crticos. La cuestin de la dependencia (en su vertiente
desarrollista) tiende a ser vista en el marco de los problemas para alcanzar el
desarrollo (de hecho Cardoso y Faletto en el Postscriptum de 1978 a su libro
Dependencia y desarrollo en Amrica Latina, afirman sin ambages que "a pesar de
los condicionamientos impuestos por la situacin de dependencia, los pases ms
desarrollados de la regin procuran definir objetivos de poltica externa que, si no
son expresin acabada de una poltica independiente [...] indican que algunos
estados nacionales intentan ejercer su soberana y obtener provecho de las
contradicciones del orden internacional".
38
Habiendo sido una de las prominentes
figuras de la escuela de la dependencia, el que fuera presidente de Brasil, F. H.
Cardoso, expres de manera ecunime (una vez que ya haba abrazado de manera
militante la causa del neoliberalismo) lo que ya desde su Postscriptum apareca en
germen:
Considerbamos que la manera en que estbamos integrados en el sistema
capitalista mundial era la causa de nuestras dificultades a la hora de alcanzar el
desarrollo [...]. Hoy da [...] [los socilogos latinoamericanos yo entre ellos,
afirma Cardoso][...] identifican la integracin y la participacin en el sistema
internacional con la solucin de sus problemas en lugar de con la causa de sus
dificultades.
39

Las limitaciones propias de este enfoque derivan del modo en que acometen la
pregunta; no se trata de alcanzar el desarrollo "a secas", de si puede o no haber
desarrollo, sino de averiguar las caractersticas del desarrollo del modo de
produccin capitalista en la regin; de indagar las especificidades (si es que las
haba) en la articulacin con o en la conformacin del capitalismo mundial a lo largo
de su historia, y de las consecuencias que tiene para la regin latinoamericana. El
no profundizar en estas cuestiones impide a los autores encuadrados en este marco
conceptual (dependentismo desarrollista) analizar como cuestin central los
problemas de dominacinexplotacinapropiacin que acompaan el despliegue
del capitalismo como sistema mundial.
Tales limitaciones, de la que fue la escuela dominante en la regin durante la
dcada del setenta, proceden de colocar la insistencia en el tema del imperialismo
no como un problema de clase con expresiones de explotacin, acumulacin y
apropiacin del excedente (que se jugaba en el marco de conformacin de lo que
los marxistas de la Segunda Internacional comienzan a nombrar la "economa
mundial"), sino como problemas que resultan de la dominacin externa de nuestros
pases, en donde la "visibilidad privilegiada" de dicho dominio se localiza "en el
intercambio y en el control de las decisiones polticas".
40
Consecuencia de ello es
que, en sus versiones ms desarrollistas, el dependentismo consagra como el gran
protagonista de la historia a las burguesas u oligarquas o a las capas medias; los
sectores populares aparecen como una masa amorfa y manipulable, sea por
caudillos o por movimientos populistas.
41
En una formulacin que ya no expresa al
pensamiento social latinoamericano en su etapa formativa, sino en su estado de
consistencia, Ren Zavaleta elev su crtica a estos enfoques afirmando que "en
cuanto a la estructura de la dependencia, es claro que su exageracin convertira a
la historia en un crculo cerrado en el que lo dependiente no debera producir sino
dependencia: no existiran las historias nacionales".
42

Los esfuerzos ms serios de profundizacin terica en este terreno y que
pretendieron avanzar en los problemas de la "exterioridadinterioridad de la
dependencia",
43
con el fin de no agotarlos en lo nacional, sino avanzar en la
inclusin de una perspectiva de clase, terminaron siendo, sin embargo, encasillados
tambin en el debate verdaderamente esquematizado entre endogenismo y
exogenismo en el desarrollo del capitalismo latinoamericano (en este caso el
escenario de confrontacin estuvo dominado por el debate entre la escuela
marxista de la dependencia en voz de Marini, y los planteamientos crticos de
Cueva).
Ruy Mauro Marini pretenda despojar al enfoque de las caractersticas funcional
desarrollistas que lo haban acompaado desde su gestacin, analizando las
relaciones capitalistas "en la perspectiva del sistema en su conjunto, tanto a nivel
nacional como, y principalmente, a nivel internacional",
44
la visibilidad privilegiada
se diriga en este caso a "las funciones que cumple Amrica Latina en la economa
capitalista mundial",
45
y consigue operar un cudruple desplazamiento categorial:
del "sector externo" al "mercado mundial", de la "circulacin" a la "produccin", de
los "trminos del intercambio" a la "superexplotacin del trabajo" y, finalmente, de
la "economa nacional" al "sistema en su conjunto". Por muy vlidas que hubieran
sido las imputaciones de Agustn Cueva al autor de Dialctica de la dependencia, las
mismas se limitan a insistir en el tema de la "articulacin de modos de produccin"
y a identificar la "respuesta endgena a los requerimientos procedentes del
exterior", o bien, los casos en que la "acumulacin originaria se realiza con la
directa intervencin de fuerzas exgenas".
46

Desafortunadamente, fueron los menos aquellos esfuerzos de conceptualizacin que
pudieron haber otorgado, o pudieron haber contribuido, como dira Zavaleta, a una
mayor "acumulacin terica", a travs de profundizar en lo ms valioso de este
debate:
la afirmacin de una perspectiva totalizadora del conocimiento cientficosocial; la
historizacin de la perspectiva; la bsqueda de la especificidad histrica y la
explicacin de los lmites de las categoras usadas desde una postura
eurocentrista".
47

Estos propsitos fueron ensombrecidos a lo largo del periodo que se abre en toda la
regin desde los aos ochenta. Sin embargo, sus resonancias se trasladan hacia
fuera y muestran la influencia que adquiere la polmica al anterior de la ciencia
social latinoamericana en la conformacin del debate ms granado de la sociologa
histrica y las teorizaciones del sistemamundo.
En el marco de la definitiva dominacin hemisfrica de Estados Unidos sobre la
regin, prcticamente desde el segundo cuarto del siglo XIX, el "pensamiento
nuestroamericano" se impulsa a travs de un primer distanciamiento respecto a los
enfoques iluministas que siguen movindose en el canon analtico de la oposicin
civilizacinbarbarie (es el caso de Jos Mart o Jos Carlos Maritegui), en un
segundo momento, el distanciamiento ser con el paradigma de la modernizacin y
la oposicin desarrolloatraso (es el caso de las teorizaciones crticas sobre la
dependencia), slo ms recientemente el pensamiento social latinoamericano
comienza a desplegar un nuevo florecimiento, un tercer gran florecimiento, si
queremos ser ms precisos, a travs de un distanciamiento respecto a la narrativa
posmoderna: es el caso del programa de investigacin de modernidadcolonialidad
latinoamericano, cuya importancia reclama una consideracin ms puntual que
justifica un nuevo ensayo.

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NOTAS
1
Pierre Chaunu, "La economasuperacin y prospectiva", en Jacques Le Goff,
Hacer la historia, vol. II, Nuevos enfoques, Barcelona, Laia, 1985, pp. 5980.
2
Ibid., p. 62.
3
Ibid., p. 69.
4
En la terminologa sobre ciclos econmicos se distinguen las llamadas ondas o
ciclos largos Kondrtiev, en memoria del clebre economista ruso, que constan de
una fase A de expansin y una fase B de contraccin, la duracin de sucesin del
ciclo se estima entre 50 y 60 aos.
5
Ibid., p. 67.
6
Charles Tilly, Grandes estructuras, procesos amplios, comparaciones enormes,
Madrid, Alianza, 1991.
7
Jos Mara Tortosa, Sociologa del sistema mundial, Madrid, Tecnos, 1992.
8
Steve J. Stern, "La contracorriente histrica: los indgenas como colonizadores del
Estado. Siglos XVI a XX", en Leticia Reina [coord.], Los retos de la etnicidad en los
estadosnacin del siglo XXI, Mxico, CIESASMiguel ngel Porra, 2001.
9
James Petras y Howard Brill, "The tyrany of globalism", en Petras et al., Latin
America: Bankers, generals and the struggle for social justice, Nueva Yersey,
Rowman and Littlefield, 1986.
10
William I. Robinson, Una teora sobre el capitalismo global, Bogot, Ediciones
Desde Abajo, 2005, 248 pp.
11
Ellen Meiksins Word, A origen do capitalismo, Ro de Janeiro, Jorge Zahar, 2001.
12
Jos Guadalupe Gandarilla Salgado, Amrica Latina en la conformacin de la
economamundo capitalista, Mxico, CEIICHUNAM, 2005.
13
Arturo Escobar, Ms all del tercer mundo. Globalizacin y diferencia, Bogot,
icanh Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, 2005.
14
Pablo Gonzlez Casanova, "Corrientes crticas de la sociologa latinoamericana",
Nexos, nm. 5, mayo, 1978, pp. 1417.
15
El proyecto de la ALPRO no agotaba la geopoltica norteamericana para la regin,
la propia administracin Kennedy se pronuncia por canalizar los descontentos
populares a travs de lo que los tcnicos norteamericanos llamaban la "guerra
interna" o "guerra poltica", luego de lo cual cada vez cobr ms importancia el
estudio de la "psicologa de la inconformidad" y se comenz a acentuar la necesidad
de asegurar el status quo. sta es la misma intencin que se prefigurar aos ms
tarde en los nfasis puestos por la Comisin Trilateral en los problemas de la
ingobernabilidad como los ms ingentes de la regin. En cada uno de estos estudios
se senta la presin de la lucha y el espritu de movilizacin y protesta de la
Revolucin cubana, los movimientos de liberacin nacional y la revolucin mundial
del sesenta y ocho (Pablo Gonzlez Casanova, "La nueva sociologa y la crisis de
Amrica Latina", en Murga Frasinetti y Guillermo Bolis [selec. y notas], Amrica
Latina: dependencia y subdesarrollo, Costa Rica, educa, 1973, pp. 595613).
16
Como sostendr uno de sus ms enconados crticos "las distintas corrientes
llamadas desarrollistas [...] suponan que los problemas econmicos y sociales que
aquejaban a la formacin social latinoamericana se deban a una insufciencia de su
desarrollo capitalista, y que la aceleracin de ste bastara para hacerlos
desaparecer", en Ruy Mauro Marini, Dialctica de la dependencia, Mxico, Era,
1973, p. 57.
17
Enzo del Bfalo, "La teora econmica en Amrica Latina: 30 aos de bsqueda",
Nueva Sociedad, nms. 180181, juliooctubre, 2002.
18
Andr Gunder Frank, "El desarrollo del subdesarrollo", en Sociologa del
desarrollo y subdesarrollo de la sociologa. El desarrollo del subdesarrollo,
Barcelona, Anagrama, 1971, p. 96.
19
Loc. cit.
20
Loc. cit.
21
Quien habiendo nacido en Berln en 1929, y habindose formado en Economa en
la escuela de Chicago en momentos en que son muy influyentes tanto Friedman
como Haberler, sin embargo, desarrollar el grueso de su pionera propuesta
crtica en Amrica Latina, regin en la que desarrolla su actividad desde 1962 y
hasta que se lo permite el golpe militar de Chile en 1973.
22
Andr Gunder Frank, "Sociologa del desarrollo y subdesarrollo de la sociologa:
un examen del traje del emperador", en Sociologa del desarrollo y subdesarrollo de
la sociologa. El desarrollo del subdesarrollo, Barcelona, Anagrama, 1971, p. 106
(ed. original en ingls de 1969).
23
Gunder Frank, "El desarrollo.", p. 28.
24
No es por azar que la edicin original en ingls del ms influyente ensayo de
Gunder Frank, "El desarrollo del subdesarrollo", ocurra precisamente en Estados
Unidos en la Monthly Review, el rgano de difusin de dicha escuela.
25
Gunder Frank, "El desarrollo..", p. 28.
26
Ibid., p. 97.
27
Sonntag, Heinz R., Duda/certeza/crisis: la evolucin de las ciencias sociales de
Amrica Latina, Caracas, Nueva Sociedad, 1989, pp. 1773.
28
Una de las crticas ms fundamentadas a la lnea poltica de los partidos
comunistas fue la que desde inicios de los sesenta les dirigi Jos Revueltas en su
an no superado Ensayo sobre un proletariado sin cabeza (Jos Revueltas, Ensayo
sobre un proletariado sin cabeza, 3a ed., Mxico, Era, 1982).
29
Enzo Faletto, "La dependencia y lo nacionalpopular", Nueva Sociedad, nm. 40,
enerofebrero, 1979.
30
Fernando H., Cardoso y Francisco C. Weffort, "Ciencia y conciencia social", en
Frasinetti y Bolis, op. cit., p. 54. De hecho en un texto anterior escrito con Enzo
Faletto, el propio Cardoso manifiesta de manera ms clara la predominancia de lo
externo, y lo interno lo reduce a alianzas polticas: "[...] al considerar la 'situacin
de dependencia' en el anlisis del desarrollo latinoamericano lo que se pretende
poner de manifiesto es que el modo de integracin de las economas nacionales al
mercado internacional supone formas definidas y distintas de interrelacin de los
grupos sociales de cada pas, entre s y con los grupos externos". (Cardoso y
Faletto, Dependencia y desarrollo en Amrica Latina, 14a ed., Mxico, Siglo XXI,
1979, p. 28).
31
Pablo Gonzlez Casanova, Sociologa de la explotacin, Mxico, Siglo XXI, 1969.
32
Pablo Gonzlez Casanova, "Corrientes crticas de la sociologa latinoamericana",
Nexos, nm. 5, mayo, 1978, p. 15.
33
Loc. cit.
34
Samir Amin, El eurocentrismo. Crtica de una ideologa, Mxico, Siglo XXI, 1989,
p. 26.
35
Faletto, op. cit.
36
Weffort, op. cit.
37
Agustn Cueva, "El pensamiento social latinoamericano (notas sobre el desarrollo
de nuestras ciencias sociales en el ltimo periodo)", Latinoamrica. Anuario de
Estudios Latinoamericanos, nm. 14, Mxico, CCYDELUNAM, 1981, p. 112.
38
Cardoso y Faletto, Dependencia y desarrollo en Amrica Latina, 14a ed., Mxico,
Siglo XXI, 1979, p. 190.
39
Cardoso, Fernando H. "La prosperidad compartida", El Pas, Madrid, 10 de
diciembre, 1994, p. 12.
40
Parece tener razn Cueva al afirmar que estos enfoques de la dependencia
estuvieron muy influidos por los temas del captulo 5 del libro de Paul Baran La
economa poltica del crecimiento, que se centran en "Las races del atraso",
dejando en segundo plano las problemticas referidas al tema del excedente
econmico y que brindaban buenas posibilidades heursticas si se relacionaban con
la dimensin mundial del capitalismo y con la estrecha relacin entre las categoras
de clase y nacin. Cueva, op. cit., pp. 109125.
41
Agustn Cueva, Teora social y procesos polticos en Amrica Latina, Mxico,
Edicol, 1979.
42
Ren Zavaleta Mercado, Lo nacionalpopular en Bolivia, Mxico Siglo XXI, 1985,
p. 13.
43
Anbal Quijano, "Sociedad y sociologa en Amrica Latina", Revista de Ciencias
Sociales, vol. 23, nms. 12, Ro Piedras, marzojunio, 1981.
44
Marini, op. cit., p. 14.
45
Ibid., p. 22.
46
Agustn Cueva, El desarrollo del capitalismo en Amrica Latina, 15a ed., Mxico,
Siglo XXI, 1994.
47
Quijano, op. cit., p. 235.