You are on page 1of 6

3) Revisin prctica de nuestras acciones

El repaso de los actos realizados, repaso hecho bajo la mirada del Seor, nos da
cuenta de la eficacia de la oracin a la hora de formar nuestra conciencia. Mirar
los actos en s mismos significa que no basta con una visin global de lo
realizado, sino que hemos de centrar nuestra atencin a determinada falta o
actitud negativa persistente. Esto implica buscar la M!"#$% &sentimiento '
emocin( m)s fuerte que vamos sintiendo en nuestras entraas, corazn o
ugular...
4) Pedir perdn a Dios por los pecados cometidos
*abiendo tomado conciencia de la culpa que me toca personalmente,
buscaremos dar un paso en positivo. +edir la gracia para sentir arrepentimiento
con aut,ntica humildad. +edir perdn es una gracia que viene de -ios, por eso
%! contiene sentimientos de tristeza ni des)nimo. .l ser un don de -ios, nos
conduce al dolor por el amor/ nos duele haber ofendido a -ios, al hermano, o a
nosotros mismos. El efecto no puede ser otro que la alegra, la serenidad, la paz,
propia de quien e0perimenta la misericordia la paciencia del Seor.
5) Propsito de enmienda
En nuestra vida no puede faltar la determinacin el objetivo diario, seg1n lo cual
la vida espiritual no avanza en muchos casos retrocede. .s nos dispondremos
con todas las capacidades fuerzas para mejorar, corregir, o al menos intentar
dar un paso hacia delante, guiados por .qu,l que nos invita a la conversin. +ara
ello vale bien la e0periencia de san +ablo/ 2!lvido lo que dej, atr)s me lanzo a
lo que est) por delante, corriendo hacia la meta, para alcanzar el +remio al que
-ios me llama desde lo alto3 &4ilipenses 5, 65768(.
EN TODO, SIEMPRE DAR GRACIAS AL SEOR
San +ablo nos dice/ 9Est,n siempre alegres. !ren constantemente. En todo den gracias, porque
esto es lo que -ios, en "risto :es1s, quiere de ustedes. %o apaguen el Espritu; no desprecien
las profecas; e0amnenlo todo qu,dense con lo bueno. .bst,nganse de todo g,nero de mal.
<ue el -ios de la paz te santifique plenamente, que todo tu ser, espritu, alma cuerpo, se
conserve sin mancha hasta la =enida de nuestro Seor :esucristo> &1 Tesalonicenses 5,16-22(
! "#" $%T& %!$PR$ $' !% "'(% )%almo 11*,1+*)
San #gnacio de ?oola sit1a el E0amen de "onciencia en un lugar destacado, al terminar el da,
tiene dos momentos/ primero considerar las @A."#.S recibidas; despu,s la refle0in acerca de
las 4.?B.S o pecados cometidos. .mbos polos conducen propiamente al agradecimiento la
alegre *CM#?-.-. El e0amen de conciencia es el instrumento indispensable para mantener el
contacto fluido limpio con -ios. Es tambi,n el filtro por el cual se eliminan todos los
inconvenientes, que dificultan esa relacin. *acer bien el e0amen de conciencia ".-. -D., a lo
largo del ao, es lo mismo que estar en 9Ejercicios Espirituales en la vida diaria>.
$# %!#$',!( D$ D!(%
E"mo empezarF En primer lugar hemos de tomar nota de algo que se nos suele olvidar/ ?.
+AESE%"#. de -ios. Saber que Gl est). "ualquier acto de piedad cualquier celebracin
lit1rgica tienen como base la iniciativa divina. Siempre estamos en el 9*o de -ios> &HIJK,
"atecismo de la #glesia "atlica(. !lvidando toda postura o cuestionamiento negativo, olvidando
todo regodeo morboso que nos detiene en las problem)ticas ordinarias de la vida, as como en
simplificaciones ideales artificiosas. .trevi,ndonos a decir/ 9Mi alma est) en mis manos
siempre, mas no olvido tu amor tu le> &Salmo 66K(.
EL EXAMEN DEL DA ES MI LMPARA ENCENDIDA
1) Dar -racias a Dios por los .ene/icios reci.idos0
ESorprendidosF Eso es porque lo normal es empezar a pensar en todo aquello que fallamos, en
lugar de realizar una accin de gracias humilde sencilla. Esto supone una religiosidad insana,
olvidando que "risto :es1s ha venido a liberarnos de la esclavitud del pecado. El mejor medio
para sentirse pobre e0perimentar la aut,ntica gratitud es el hecho de dar gracias al Seor por
las pequeas cosas que he vivido ho.
2) Pedir #12 3 4R",!" al %e5or para reconocer los pecados
El e0amen cotidiano %! ES un ejercicio de memoria ni una tarea de autoan)lisis psicolgico.
"onsiste en dejarse iluminar por la cercana de -ios. +or mucho esfuerzo resolucin que
pongamos, solamente la luz del Espritu Santo nos dir) la verdad sobre nosotros mismos. Esto
implica pedir la @racia de mirar nuestro da desde la mirada del Seor que siempre es positiva
amorosa.
$l 6 de a-osto de 1714 fue una jornada memorable para los pocos jesuitas sobrevivientes
de la supresin. .quella maana romana su Santidad el Papa P8o 9!!, recientemente
liberado de su cautiverio napolenico, se aprestaba a formalizar la primera gran medida
desde su retorno a la "iudad Eterna/ la restauracin universal de la "ompaa de :es1s.
El +apa arrib a la "hiesa del @es1, celebr misa e hizo leer su bula Sollicitudo omnium
Ecclesiarum, una solemne derogacin del Lreve de "lemente M#=. Bestigos eran varios
prelados, prncipes cerca de un centenar de ancianos jesuitas &los m)s jvenes pasaban
de IN aos(.
4ernando =## re de Espaa, revoc la +ragm)tica Sancin de su abuelo "arlos ### el HK
de mao de 6O6J. El 6N de septiembre de aquel mismo ao firm otra ",dula Aeal
permitiendo el retorno de los jesuitas a las posesiones americanas de la "orona. Sin
embargo, al igual que en Espaa, M,0ico, .rgentina %ueva @ranada los jesuitas, mu a
su pesar, pasaron a ser el centro de la controversia poltica entre los nacientes partidos
surgidos de las revoluciones libertadoras.
Aestaurada la "ompaa, el Superior @eneral Badeusz LrzozoPsQi, polaco, trat por todos
los medios de trasladarse con su "uria a Aoma, pero el Rar se lo impidi. El @eneral
jesuita muri en febrero de 6OHN. Cn mes despu,s la "ompaa de :es1s fue e0pulsada
del #mperio Auso, pero qued para la historia que un Estado ortodo0o, el m)s e0tenso del
mundo, fue el reducto de la "ompaa de :es1s en el periodo m)s oscuro de su historia.
?a regente Mara "ristina de Espaa dio nueva vida a la +ragm)tica Sancin en julio de
6O5J/ 58I religiosos que conformaban la +rovincia Espaola fueron dispersados, 8H
jesuitas ib,ricos fundaron una misin en Luenos .ires 76O5I7 luego en ontevideo.
Esto signific el retorno de la !rden a Sudam,rica.
*acia 6O5N, +ars era el epicentro del anti7jesuitismo/ se reimprimieron los Monita Secreta
se public la novela anti7jesutica 9El judo errante> de Eugene Sue; para el historiador
:ules Michelet, 9la "ompaa era la "ontrarrevolucin>. En #talia, @ioberti escribi 9il
@esuita moderno>, libro en el que acus a los jesuitas de trabajar m)s por su prestigio que
por la gloria de -ios, idea repetida tambi,n por =ctor *ugo. En medio de este ambiente,
el Superior @eneral :uan 4elipe Aoothaan 7holand,s7 vio a sus s1bditos perseguidos
e0pulsados de +ortugal Espaa &6O58(, Suiza &6O8S, en medio de una guerra civil(,
.rgentina &6O8O(, %ueva @ranada &6OJN( Ecuador &6OJH(.
#a orden re-res al 1ru-ua: en 1742. -urante la @uerra @rande, el Montevideo de la
-efensa con la ciudad sitiada, los jesuitas, dirigidos por el P0 ;rancisco Ramn ,a.r<,
se hicieron cargo del "olegio !riental de *umanidades, que permanece abierto hasta
6OJ8. +or tercera vez los jesuitas ser)n e0pulsados de territorio uruguao en enero de
6OJK, por un decreto del +residente @abriel +ereira, cuando se aprestaban a fundar un
"olegio en la localidad de Santa ?uca. 4inalmente de manera definitiva, los jesuitas
regresaron al Crugua en diciembre de 6OSH, invitados por onse5or =acinto 9era,
9icario "postlico de ontevideo futuro primer obispo, con el objetivo de dedicarse a
tres tareas fundamentalmente/ las misiones rurales, la formacin del clero la educacin
de la juventud.
Oracin: Hacia dnde a!"#$ A %&i'n #e(&i!"#$
?as palabras comunican mucho menos que las im)genes, los discursos mucho menos que
las acciones. Cna persona que dice lo que piensa hace lo que dice, que se comunica con
obras, que tiene sentido del humor, que pregunta escucha, que sirve en lugar de pretender
ser servido, que puede identificar sus emociones las de los dem)s que siempre busca
sumar, crecer, crear siendo fiel a sus valores, que no le teme a los fracasosT tendr)
posibilidades de ser un lder positivo.
?a humildad de :esucristo, 9un lder accesible vulnerable>. :es1s invirti muchsimo tiempo
con las personas, acerc)ndose a todos sin distincin de grupos. .1n en los momentos en los
que se alejaba de la gente era una preparacin para poder acercarse nuevamente. Si :es1s
se hizo accesible a todos, tambi,n se hizo vulnerable. El permitir que la gente se acerque
tiene un serio nivel de riesgo vulnerabilidad. +ero Ea qui,n le gusta ser vulnerableF ?a
sobredosis de pelculas de s1per h,roes nos recuerda que es una debilidad ser vulnerable.
E+uede un lder intocable amar como :es1s amF E"u)l es la balanza real para medir a un
verdadero lderF
?a vulnerabilidad tal vez sea una balanza mu significativa para pesar a un lder. En arcos
1>4+-41, leemos/ 9=ino a ,l un leproso, rog)ndole; e hincada la rodilla, le dijo/ Si quieres,
puedes limpiarme. U :es1s, teniendo misericordia de ,l, e0tendi la mano le toc, le dijo/
<uiero, queda limpio.> Este encuentro con el leproso tiene una intencionalidad concreta para
:es1s/ ."EA".ASE B!".A. ?a vulnerabilidad de su liderazgo es e0plicita. :es1s poda
haber hablado solamente el leproso hubiera sido sano. E+or qu, lo tocF E+or qu, no hizo
en ese momento un shoP o campaa de milagros con el leprosoF
?a maor vulnerabilidad en la vida de :es1s fue el tiempo dedicado a la vida de sus
discpulos. Ellos estuvieron cerca de ,l que lo vieron llorar, lo vieron con hambre, lo vieron
cansado, lo vieron tirar las mesas en el templo, lo vieron ser tentado, lo vieron sanar a la
gente, lo vieron darle de comer a multitudes. En otras palabras vieron B!-! lo que a la
maora no le gusta que otros miren. En ;ilipenses 2, 5-7 leemos/ 9Bengan entre ustedes los
mismos sentimientos que tuvo "risto :es1s, el cual, siendo -ios, no estim el ser igual a
-ios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo,
hecho semejante a los hombres; estando en la condicin de hombre, se humill a s
mismo, haci,ndose obediente hasta la muerte, muerte de cruz.>
$?"$' D$ #" (R",!@'
#ntento descubrir cmo me fue en este rato de oracin. Estas preguntas tal vez puedan
audar/
E<u, sentimientos se hicieron dominantes durante mi oracinF &positivos, negativos(
E<u, me ha marcado en la oracinF .lguna frase de la lecturaT pensamientosT
sentimientos
E<u, apegos, impulsos, inspiraciones, iluminaciones, deseos, etc. e0periment,
durante la oracinF
Oracin a) Sa(rad" C"ra*n de +e#,#
-"r e) Padre P." de Pie/re)cina
Oh Jess mo!, que dijiste: "En verdad les digo, pidan y se les
dar, usquen y en!ontrarn, llamen y se les arir!""
#e aqu que, !on$iando en tus santas palara, yo llamo, us!o,
y pido la gra!ia""""""
%adre &uestro, 'vemara y (loria"
)agrado *ora+,n de Jess, espero y !on$o en -i"
Oh Jess mo!, que dijiste: "En verdad les digo, pasarn los
!ielos y la tierra pero mis palaras jams pasarn"
#e ah que yo, !on$iando en lo in$alile de tus santas palaras
pido la gra!ia""""""
%adre &uestro, 'vemara y (loria"
)agrado *ora+,n de Jess, espero y !on$o -i"
Oh Jess mo!, que dijiste: "En verdad les digo, todo lo que
pidis a mi %adre en mi &omre, se les !on!eder""
#e ah que yo, al %adre Eterno y en tu nomre pido la
gra!ia"""""""
%adre &uestro, 'vemara y (loria"
)agrado *ora+,n de Jess, espero y !on$o -i"
Oh )agrado *ora+,n de Jess, el !ual es imposile no sentir
!ompasi,n, ten piedad de nosotros, pores pe!adores, y
!on!.denos las gra!ias que pedimos en nomre del /nma!ulado
*ora+,n de 0ara, nuestra tierna 0adre, )an Jos., padre
adoptivo del )agrado *ora+,n de Jess, ruega por nosotros"
'm.n"
-espu,s de la disolucin de la "ompaa en 4rancia, el Aeino de Espaa prepara
minuciosamente an)loga medida. El H de abril de 6SIS "arlos ### escribi en la +ragm)tica
Sancin/ 9para mantener la paz en mi Aeino por otras causas que reservo en mi real
)nimoT>; decretando la e0pulsin de m)s de J.JNN jesuitas de sus dominios. Se los
acusaba de instigar el motn de Esquilache 7en contra del re "arlos ###7; adem)s se les
acus de servir a la curia romana en detrimento de las prerrogativas regias, de defender la
teora del regicidio de defender el la0ismo en sus "olegios Cniversidades. Banto en la
pennsula, como en .m,rica 4ilipinas, los :esuitas fueron embarcados, en medio de
inauditas penalidades, rumbo a los Estados +ontificios.
$l Papa ,elemente ?!!! protesta se resiste a acogerlos, pero cede ante la crisis
humanitaria de los e0pulsos, hacinados en "rcega. ?os jesuitas de las colonias americanas
se establecieron, seg1n su +rovincia, en diversas ciudades del centro de #talia/ Aavena,
Lolonia, 4aenza, Amini.
$l 16 de a-osto de 1663 el Papa ,lemente ?!9 promulg el breve -ominus ac Aedemptor
que suprima a la "ompaa de :es1s. El te0to del breve Vdocumento pontificio de rango
inferior respecto a una bula7 fue pr)cticamente escrito en la Embajada Espaola en Aoma.
Seg1n el historiador jesuita Aicardo @arca =illoslada/ 9unos doce mil sacerdotes quedaban
reducidos a la inaccin, el mundo infiel perda m)s de tres mil misioneros la sociedad
cristiana m)s de ONN instituciones de enseanza>. ?a !rden ignaciana en ese momento
contaba con HH.NNN miembros.
El Superior @eneral ?orenzo Aicci sus .sistentes fueron apresados sin juicio alguno
retenidos en el "astel SantW .ngelo, a orillas del Bber. .nte esta situacin se e0pres Aicci
diciendo/ 9Uo adoro las disposiciones de -ios>. El breve de Supresin deba ser promulgado
por los obispos locales para entrar en vigor.
En las regiones donde a1n permanecan &.lemania, #nglaterra sus dominios, Europa
!riental, "hina( los jesuitas acataron el Lreve de supresin. -ominus ac Aedemptor fue
promulgado en +olonia en noviembre, sin embargo "atalina ##, la zarina de Ausia, no la
public permiti a los jesuitas continuar en su imperio como educadores de la juventud.
"atalina ## apo dio refugio a los jesuitas en Lielorrusia el resto de su #mperio, pues
necesitaba de los jesuitas para el sistema educativo ruso continuar as la obra
modernizadora iniciada por el Rar +edro el @rande. En +rusia, a 4ederico ## le guiaron las
mismas motivaciones.
$n 1673, el +apa +o =# dio su aprobacin verbal de la "ompaa en Ausia. En 6SKJ, +ablo
# Vzar de Ausia7 pidi la apertura de un "olegio en San +etersburgo. El Rar escribi al +apa
+io =#, pidi,ndole una 9aprobacin e0plcita de esta !rden. El +apa +o =## accedi
mediante un breve "atholicX fidei, marzo de 6ON6. "on este documento pontificio aprob la
e0istencia de la "ompaa de :es1s dentro de los lmites del #mperio Auso reconoci al
padre Mavier YareP como su +repsito @eneral.
$n !talia, hacia 6ONN, el e0jesuita =os< Pi-natelli, considerado el restaurador de la
"ompaa, se destac au0iliando a sus compaeros. En 6ON5 fue nombrado +rovincial de
#talia la "ompaa retorn a Sicilia %)poles. ?os jesuitas se dedicaron a las misiones
populares a ensear en seminarios diocesanos.
011 AOS DE LA RESTA2RACI3N
de )a C"!-a4.a de +e#,#: 5 a("#/" de 676899 0168
#a ,ompa58a de =esAs, /undada por !-nacio de #o:ola, es la orden religiosa
catlica con maor n1mero de miembros, seguida de los salesianos los franciscanos.
Seg1n datos de la "uria @eneral de Aoma, en HN65 haba 6S.HNN jesuitas. El pas con
maor n1mero de jesuitas actualmente es la #ndia Vm)s de cuatro mil7; siguen Estados
Cnidos Espaa.
$n 16+*, el +adre -iego de Borres, +rovincial de +aragua, envi a Marcelo de
?orenzana, Aector del "olegio de .suncin, a vivir entre los guaranes. ?os comienzos de
la nueva misin fueron modestos. .lgunas familias guaranes aceptaron congregarse en
un poblado al que llamaron 9San #gnacio>; surgieron otras reducciones a lo largo de los
ros +aragua +aran). El m)s grande fundador de reducciones fue el jesuita limeo
.ntonio Auiz de Montoa, quien lleg a dominar la lengua guaran escribi su primera
@ram)tica.
"anad) la zona del Misisipi fueron e0plorados evangelizados por jesuitas franceses.
-espu,s de dos intentos fallidos, treinta jesuitas salieron de <uebec en 6I5H se
internaron en el territorio del actual "anad). "omenz as unas de las misiones catlicas
m)s difciles de todos los tiempos, por la oposicin de hurones e iroqueses por las
e0tremas condiciones clim)ticas. !cho jesuitas fueron martirizados a mediados del s.
M=##; el m)s conocido es San :uan de Lrebeuf. ?os habitantes del pas llamaron a los
misioneros 9los Aopas %egras>.
Durante el %i-lo de las #uces, la "ompaa de :es1s se encontr bajo el fuego
de diversas fuerzas hostiles/ los filsofos ilustrados las "ortes borbnicas. +ortugal fue
el primer pas en perseguirla, pues la acusaba de haber creado una 9Aep1blica> autnoma
en las Aeducciones del +aragua. El ministro "arvalho convenci al Ae que la !rden era
una amenaza para su poder. ?a e0pulsin de la "ompaa de :es1s de +ortugal sus
colonias se verific en 6SJK. Sigui la disolucin de la !rden en 4rancia sus colonias en
1663. En 6SJK, 6.KNN jesuitas fueron e0pulsados de #ndia, Zfrica, Lrasil +ortugal. ?os
incidentes en el +aragua, donde los guaranes se opusieron a la transferencia de siete
reducciones a soberana portuguesa, medida contemplada en el Bratado de lmites de
Madrid &6SJN(, convenci al +rimer Ministro del Ae, "arvalho, a acabar con los jesuitas.
?isboa prepar un reporte sobre la 9Aep1blica de los jesuitas en el +aragua>, un 9Estado
dentro del Estado>. ?a leenda se convirti en un medio utilizado en +ortugal Espaa
para justificar la e0pulsin de la !rden.
?a tormenta anti7jesutica pas a ;rancia. El +. Superior de la isla Martinica, quien
haba incursionado en riesgosas actividades mercantiles, quebr. ?a opinin p1blica la
banca acusaron a la !rden entera. El +arlamento de +ars e0igi pagar los perjuicios
conden a las llamas las obras de los telogos jesuitas m)s eminentes. ?uis M= ofreci
salvar a la "ompaa en 4rancia si ,sta se reorganizaba de acuerdo al juicio del
+arlamento. El +apa "lemente M### respondi/ 9que los jesuitas sean lo que son o que no
sean>. 4inalmente, en noviem.re de 1663, la "ompaa de :es1s en 4rancia, con 5.NNN
miembros, fue disuelta ante la le.
NOTICIAS : ACTI;IDADES
PARRO<2IALES
Bautismos : promesas .autismales> "lumnos del ,ole-io %eminario0 ?os das 6S
H8 de julio, siete alumnos de 5er ao de primaria del colegio Seminario fueron
bautizados por el +. 4abi)n .nt1nez, S.#; junto a sus compaeros renovaron las
promesas bautismales.
1C de "-osto> PR!$R 9!$R'$% D$ $%, dedicado al Sagrado "orazn de :es1s.
.doracin al Santsimo desde las 703+ Ds Dasta las 1*0++ Ds . .ntes de la misa habr)
bendicin con el Santsimo Sacramento al final la consagracin al Sagrado "orazn.
.%!B.ASE en la +?.%#??. en la Sacrista para asegurarnos de que siempre ha
alguien acompaando al Seor. *abr) sacerdotes para confesar de 6S a 6K hs. ?uego
de la misa se volver) a e0poner al Santsimo Sacramento para la Dora santa de los
Evenes. ?!S ES+EA.M!S.
4rupos B8.licos> Mi,rcoles 6K 5N :ueves 6J 5N. @uiados por el *no. @abriel
+refumo, S.#; +. Sebasti)n +inaso, respectivamente.
#e-in de ar8a> Es una asociacin de catlicos que han formado una organizacin
para colaborar con la #glesia en la propagacin del mensaje de "risto, por medio de una
verdadera devocin a la Madre de -ios, Mara #nmaculada, medianera de todas las
gracias. E<u, haceF !rar trabajar apostlicamente, funciona con reuniones
semanales de grupo donde se ora, se revisa la actividad apostlica se estudian
temas formativos para hacer m)s eficaz el apostolado.
Sus campos de evangelizacin son varios/
7visitas a Do-ares de ancianos, pertenecientes a la Eurisdiccin parroFuial0
-visitas domiciliarias : Dospitales0
-reGo del %anto Rosario en la parroFuia o en casa de /amilias0
-a:uda social : otros tra.aEos0
-cateFuesis de ni5os, Evenes : adultos0
En nuestra parroquia la reunin semanal de la ?egin de Mara, son los mi,rcoles a las
6S.NN hs.7
<2= ES EL DISCERNIMIENTO IGNACIANO$

Es buscar la =oluntad de -ios. Es buscar un camino pr)ctico de libertad en cada
circunstancia de mi vida. Es desear comprender lo que -ios inspira en nuestro corazn.
Es una danza/ una comunicacin entre mis deseos m)s profundos los deseos de -ios.
Es acercarse a escuchar la voz de -ios/ 9-ios es lo m)s ntimo de mi intimidad> &S.
.gustn(. Es un -!%, es regalo, es gracia que ha que pedir siempre. Es un +A!"ES!
constante de b1squeda escucha. Es lo mismo que la S.L#-CAD.. Es saber
-#SB#%@C#A lo Fue viene de D!(% lo que es del M.? espritu.
H$# D!%,$R'!!$'T( '( $%I
%o es estar preguntando lo que debo hacer; esa es actitud de nios. %o es obra e0clusiva
de la persona. %o es solo tarea intelectual. %o es slo elegir entre lo bueno lo malo.
JP"R" K1$ D!%,$R'!(%L
+ara que nazca algo nuevo, con -!S aportes/ lo de -ios lo mo. +ara generar =#-.,
para m para los dem)s. E"u)ndo ha que discernirF *a que discernir siempre;
debemos =#=#A en esa actitud.
R$K1!%!T(% ;1'D"$'T"#$% D$# D!%,$R'!!$'T(
*a que saber discernir primeramente en el plano humano/ personas, grupos,
empresas, proectos, etc.
Es sumamente importante tomar en cuenta lo que somos, nuestra humanidad,
E<ui,n soF, E<u, s, de m mismoF, EMe conozco profundamenteF EBengo 4EF
Bener conciencia de nuestra parte vulnerada/ Miedos, compulsiones, e0cesos,
mecanismos de defensa, baja estima, culpa mal sana, etc.
Bener conciencia de nuestra parte positiva/ cualidades &el manantial(, valores,
nuestros deseos anhelos m)s profundos, etc.
!ptar por la vida, especialmente de los que son la gran maora en nuestra
sociedad, los +!LAES, los marginados los que no tienen nada nadie, los que
m)s sufren en todos los sentidos.
9!pcin por la vida>/ -efender la vida en todos sus sentidos.
Brabajar equilibradamente sabiendo descansar/ E"mo me alimento descanso a
nivel corporal, psicolgico espiritualF
"!%SBAC#A .M!A/ Esto quiere decir entrega, donacin, b1squeda del bien
com1n, auto estima adecuada, confianza, humildad. EBengo amistades profundas
duraderasF EBengo amistades entre gente pobreF E"mo est) mi capacidad de
ser agua fresca para los dem)sF
%$R "B$="% 3 '( (%,"%
Ser como las abejas trabajadoras que saben descubrir la esencia, el n,ctar con lo cual
producen la miel que es alimento medicina. ?o contrario es ser moscas que llevan la
suciedad de un lugar a otro, desagradables e indeseables. .nte cualquier situacin E<u,
hago resaltarF E?o negativo o lo positivoF E"u)nto me culpabilizo o culpabilizo a otrosF
ES, sacarle lo positivo a las situaciones difciles de la vida o me quedo en lo negativoF
NOTICIAS : ACTI;IDADES PARRO<2IALES
"#,(M@#!,(% "nnimos> En los salones de nuestra +arroquia se re1nen los das
9iernes de 16 a1* Ds los Domin-os de 1+ a 12 Ds0 . cargo del grupo 9El
"amino>.7
4rupo N'ar-"nonO0 ?os das #unes a las 17 : 3+ Ds funciona en los salones de
nuestra parroquia. @rupo de familiares de narcticos annimos.
,"T$K1$%!% ParroFuial0 ?os d8as %.ados de 6J 5N hs a 6I 5N hs,
participando los nios en la Misa de las familias a las 6S hs.
,"T$K1$%!% !nterparroFuial0 ?os d8as #unes a las 6O hs nios de diferentes
colegios laicos de Montevideo participan en la preparacin de la primera comunin.
+articipan de la misa los das ?unes a las 6K hs, cada 6J das.
,"T$K1$%!% para adultos0 ?unes, Martes =iernes. "oordinar preguntar por las
catequistas %anc Aodrguez =irginia Ccha.
,"T$K1$%!% para el %acramento de ,on/irmacin> ?os Mi,rcoles a las 6K 5N
hs en los salones de nuestra parroquia. "atequistas =irginia Ccha :ulio
Lonavoglia.
,(';$R$',!" 9!,$'T!'"0
;unciona el Altimo viernes de mes en el Dorario de * a 12 Ds0 ?os integrantes de
la conferencia vicentina hacen entrega de alimentos ropa a JN familias que viven
en nuestro territorio parroquial.
-esde a muchas gracias a todos los que contribuen con alimentos ropa para
hacer posible la auda a estas familias, as como las colaboraciones que se reciben
a trav,s de la alcanca colocada a los pies de la imagen de San =icente de +aul. ?os
que quieren contribuir a trav,s de alimentos %o +erecederos &aceite, arroz, fideos,
etc(, los pueden hacer llegar a la Sacrista de la +arroquia.
#uis "0de Merrera 4267 Tel0 2336+736 $-mail> manresaPucu0edu0u:
ACTIVIDADES
Re/ir" -ara &nier#i/ari"#> 12 y 13 de 'gosto"
(uan: Equipo %astoral de la 4niversidad *at,li!a y
5ed Juvenil /gna!iana"
Para c"n"cer a) Pa-a ?ranci#c" @ #& ren"acin
Pa#/"ra)> Jueves 3, 16 y 71 de 18"9: a 71"9: hs
%resentan: Equipo *entro 0anresa y !olaoradores"
Tarde de E#-iri/&a)idad: De )a !an" de Mar.a,
Ca!inand" cada d.a, a) enc&en/r" c"n +e#,#>
)ado 79 de 'gosto, 12 a 18 hs"
E;pone: #no" (ariel %re$umo sj"
DATOS DE LA PARROQUIA: )oriano y Javier <arrios 'morn
Te)'A"n": 7611 = :7 2>
H"rari" de )a I()e#ia: ?unes a @iernes: 3:6> a 18:6> hsA )ados: 12:9: a 18 hs
Bomingos: 8"9: a 19":: y 13:9: a 7: hs"
H"rari" de Sacri#/.a: ?unes a @iernes de 1>:9: a 18 hs"
MISAS: ?unes a @iernes: C::> y 18 hs = )ados: 13 hs = Bomingos: 1:, 17 y 18 hs
C"nAe#i"ne#: )ado y Bomingo, unos minutos antes del !omien+o de las 0isas"
P(> BeC: http:DDEEE"ps!seminario"uy DD E=mail:s!ora+on"seminarioFgmail"!om
?aceC""D: https:DDEEE"$a!eooG"!omDp"sagrado!ora+on"montevideo
TEi//er: Fps!seminario
6F DE AGOSTO: SOLEMNIDAD DE LA
AS2NCI3N DE LA ;IRGEN MARA>
9"uando dejaste la tierra, evidentemente subiste al cielo;
pero debo decir que antes no estabas e0cluida de los cielos,
que despu,s, al elevarte por encima de los coros celestiales,
mostr)ndote mu superior a las creaturas terrestres, no dejaste la
tierra; en verdad, al mismo tiempo embelleciste los cielos e
iluminaste la tierra con una gran claridad, [oh Madre de -ios\ Bu
vida en este mundo no se torn e0traa a la vida celestial; tu
tr)nsito tampoco ha modificado tus relaciones espirituales con los
hombres. +or eso, podemos estar bien seguros de que as como
durante tu estada en este mundo permanecas junto a -ios, tu
cambio respecto de la condicin humana no ha sido motivo para
que abandones a los que est)n en el mundo. Bodos omos tu voz,
todas nuestras voces llegan a tus odos atentos; t1 nos conoces
cuando nos socorres nosotros reconocemos tu au0ilio siempre
magnfico, que nada ha podido constituir un obst)culo para el
conocimiento mutuo entre t1 sus servidores>.
%an 4ermn de ,onstantinopla0
"P(%T(#"D( D$
#" (R",!@'
"4(%T( Q
!ntencin -eneral>
+ara que los
refugiados, obligados
a abandonar sus
casas por causa de la
violencia, sean
acogidos con
generosidad sean
respetados en sus
derechos. !ntencin
misionera> +ara que
los cristianos en
!ceana anuncien
con alegra la fe a
todos los pueblos del
continente.
En todo Amar y
Servir
!r la +alabra &?ucas
6N/ H67HH(.
"reer la +alabra
&:uan 68/67K(
.rrepentirse del
pecado &?ucas 6J/667
5H(
"onfesar a "risto
&Mateo HJ/ 5678I(
"omulgar seguido
&:uan I/ J67JO(
Ser fiel &:uan 6J, 67
6S(
MUNUS

You might also like