9/8/2014 Teste ANPAD - Exemplos de Questes de Portugus

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Exemplos de Questes de Portugus
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Resultado
V Questo 1 : d
V Questo 2 : d
V Questo 3 : d
V Questo 4 : a
V Questo 5 : e
Percentual de acerto: 100 % Parabns!
J se disse,numa expresso f eliz, que a contribuio brasileira para a civilizao ser de cordialidade - daremos ao mundo o "homem cordial". A
lhaneza no trato, a hospitalidade, a generosidade, virtudes to gabadas por estrangeiros que nos visitam, representam, com ef eito, um trao def inido
do carter brasileiro, na medida, ao menos, em que permanece ativa e f ecunda a influncia dos padres de convvio humano inf ormados no meio
rural ancestral e patriarcal. Seria engano supor que essas virtudes possam signif icar "boas maneiras", civilidade. So antes de tudo expresses
legtimas de um fundo emotivo extremamente rico e transbordante. Na civilidade h qualquer coisa de coercitivo - ela pode exprimir-se
em mandamentos e em sentenas. Entre os japoneses, onde, como se sabe, a polidez envolve os aspectos mais ordinrios do convvio social, chega
a ponto de conf undir-se, por vezes, com a reverncia religiosa. J houve quem notasse este f ato signif icativo, de que as f ormas exteriores de
venerao divindade, no cerimonial xintosta, no dif erem essencialmente das maneiras sociais de demonstrar respeito.
Nenhum povo est mais distante dessa noo ritualista da vida do que o brasileiro. Nossa f orma ordinria de convvio social , no f undo, justamente o
contrrio da polidez. Ela pode iludir na aparncia ? e isso se explica pelo f ato de a atitude polida consistir precisamente em uma espcie de mmica
deliberada de manif estaes que se converteu em f rmula. Alm disso, a polidez , de algum modo, organizao de def esa ante a sociedade. Detm-
se na parte exterior, epidrmica do indivduo, podendo mesmo servir, quando necessrio, de pea de resistncia. Equivale a um disf arce que permitir
a cada qual preservar intatas sua sensibilidade e suas emoes. Por meio de semelhante padronizao das f ormas exteriores da cordialidade, que
no precisam ser legtimas para se manif estarem, revela-se um decisivo triunf o do esprito sobre a vida. Armado dessa mscara, o indivduo
consegue manter sua supremacia ante o social. E, ef etivamente, a polidez implica uma presena contnua e soberana do indivduo.
No "homem cordial", a vida em sociedade , de certo modo, uma verdadeira libertao do pavor que ele sente em viver consigo mesmo, em apoiar-se
sobre si prprio em todas as circunstncias da existncia. Sua maneira de expanso para com os outros reduz o indivduo, cada vez mais, parcela
social, perif rica, que no brasileiro - como bom americano - tende a ser a que mais importa. Ela antes um viver nos outros. Foi a esse tipo humano
que se dirigiu Nietzche, quando disse: "Vosso mau amor de vs mesmos vos f az do isolamento um cativeiro."
Nada mais signif icativo dessa averso ao ritualismo social, que exige, por vezes, uma personalidade f ortemente homognea e equilibrada em todas as
suas partes, do que a dif iculdade em que se sentem, geralmente, os brasileiros, de uma reverncia prolongada ante um superior. Nosso temperamento
admite f rmulas de reverncia, e at de bom grado, mas quase somente enquanto no suprimam de todo a possibilidade de convvio f amiliar. A
manif estao normal do respeito em outros povos tem aqui sua rplica, em regra geral, no desejo de estabelecer intimidade. E isso tanto mais
especf ico, quanto se sabe do apego f reqente dos portugueses, to prximos de ns em tantos aspectos, aos ttulos e sinais de reverncia.
Adaptado de: Holanda, Srgio Buarque. Razes do Brasil. 26 ed. So Paulo: Cia. das Letras, 1995. p.146.
1. Assinale a alternativa em que se faz a afirmao que resume mais precisamente o sentido do texto.
a. O texto trata do f ato de que o brasileiro no sabe se portar bem em sociedade.
b. O tema do texto o contraste entre duas culturas ? a japonesa e a brasileira.
c. O texto procura determinar as propriedades def inidoras do conceito de polidez.
d. O texto trata do conceito de cordialidade, tido como central na cultura brasileira.
e. O tema do texto a padronizao e a hipocrisia das culturas socialmente rgidas.
Correto
2. Nas alternativas abaixo, apresentam-se cinco reordenaes da frase destacada em negrito no incio do texto. Assinale aquela que
mantm o significado da frase original e que no d margem a qualquer ambigidade.
a. So expresses antes de tudo legtimas de um f undo emotivo extremamente rico e transbordante.
b. So expresses legtimas de um f undo emotivo extremamente rico e transbordante antes de tudo.
c. So expresses legtimas de um f undo antes de tudo emotivo extremamente rico e transbordante.
d. Antes de tudo, so expresses legtimas de um f undo emotivo extremamente rico e transbordante.
e. So expresses legtimas de um f undo emotivo antes de tudo extremamente rico e transbordante.
Correto
3. Caso a palavra influncia, destacada em negrito no texto, aparecesse no plural, quantas outras palavras na frase deveriam sofrer
ajuste obrigatrio para fins de concordncia?
a. Uma
b. Duas
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c. Trs
d. Quatro
e. Cinco
Correto
4. Todas as expresses abaixo listadas poderiam substituir as palavras qualquer coisa, destacadas em negrito no texto, sem
acarretar alterao no significado da frase em que tal expresso ocorre, exceo de
a. tudo
b. algo
c. um qu
d. alguma coisa
e. um tanto
Correto
5. Considere as seguintes afirmaes acerca da palavra coercitivo, destacada em negrito no texto.
I. Dado seu signif icado, a palavra coercitivo poderia ser substituda por obrigatrio, sem causar mudana no signif icado da f rase.
II. A palavra derivada, relacionando-se a coero e apresentando o mesmo suf ixo que palavras como sensitivo e diretivo.
III. As palavras mandamentos e sentenas tm em seu signif icado um componente que se relaciona qualidade coercitiva.
Quais esto corretas?
a. Apenas I
b. Apenas II
c. Apenas III
d. Apenas II e III
e. I, II e III
Correto
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