Terminologa

Diptrica: Parte de la ptica que trata de los fenmenos de la refraccin de la luz.

Instar: Exhortar obligar a hacer algo con rapidez mediante la fuerza o la autoridad
Asiduo: Frecuente, puntual, perseverante.
Raigambre: Conjunto de antecedentes, intereses, hbitos o afectos que hacen firme y
estable algo o que ligan a alguien a un sitio.
Erigidos: Fundar, instituir o levanta.
Fariseo: Hombre hipcrita.
Vanagloriarse: Presumir de forma exagerada o hacer ostentacin excesiva de una cosa que
se posee.
Ininteligible: Que no puede ser entendido.
Profiera: Ofrecer, prometer, proponer.

Resumen
En primera instancia el autor recomienda que El discurso del mtodo pudiera ser dividido para ser
ledo en 6 partes y es la forma en cmo se presentara el resumen
Primera parte
En esta parte del discurso, el autor nos dar un recorrido intelectual a cerca de su historia , desde la
niez hasta el trmino de sus estudios pero cuando el termina los mismo comienza a poner en duda
todos los conocimientos que ha aprendido ah , tena aficin por ciertas materias como las
matemticas que segn l le permitan construir sutiles invenciones para satisfacer a los curiosos ,
tambin una de estas materias era la poesa que a su parecer era una cualidad del ingenio , la
teologa ya que desde un principio razonaba que si la someta a un examen era necesario la
aparicin de dios y por el otro lado de la moneda deca que la filosofa no poda ser juzgada porque
no haba sido construida sobre bases estables , llevado por este impulso se dio cuenta de que era
necesario examinar todas las ciencias con el fin de acreditarles su justo valor o en su defecto
prevenir el error , por estas razones decidi dejar la enseanza de sus profesores ya que l quera
aprender a distinguir lo verdadero de lo falso adems de no creer en nada que haba sido
modificado por la costumbre y el ejemplo.
Segunda parte
l se da cuenta que las ciencias que se han enseado son producto del saber de varios autores con
diferentes formas de pensar y por ello estas deben de tener errores y que aquellas que hayan sido
elaboradas por uno solo es ms probable que se encuentre un conocimiento verdadero, aclara que
con esto no pretende una reforma de enseanza si no una reforma en su propia forma de pensar ,
una vez aclarado esto comienza a dudar de forma metdica y tambin nos habla de las bases de su
nuevo mtodo son 3 ciencias o artes que contribuyeron a lograr el siguiente resultado ; 1) no
admitir ninguna cosa como verdadera si no se le haba conocido evidentemente como tal2)conducir
por orden sus reflexiones comenzando por los objetos ms simples y ms fcilmente cognoscibles
3) realizar recuentos tan completos y revisiones tan amplias que pudiese estar seguro de no
omitir nada 4)dividir cada una de las facultades a examinar en tantas parcelas como fuera
posible. Descartes nos dice que lo que ms le agradaba de este mtodo es que l estaba seguro
de utilizar su razn y excluir la precipitacin y prevencin.

Tercera parte
Como descartes pretenda dudar de todo , elaboro una moral provisional con 4 mximas que le
ayudaron a regir su vida de una forma correcta estas son ; 1) obedecer las leyes y costumbres de su
pas ,conservando la religin y rigindose por opiniones solamente moderadas y ms
alejadas(2)deba de ser ms firme y decidido en sus acciones y no seguir las opiniones ms
dudosas(3) intentar vencerse siempre a si mismo antes que a la fortuna y modificar sus deseos antes
que al orden del mundo no existe nada que este enteramente a nuestro poder excepto los
pensamientos(4) la mejor ocupacin que puede tener un hombre es aquella donde cultiva la razn
y avanza hacia el conocimiento de la verdad , una vez concluido esto se da cuenta de que basta con
juzgar para obrar bien y juzgar de lo mejor que se pueda para obrar de igual modo finalmente
Descartes decide estar solo y se va a Holanda.
Cuarta parte
En este captulo descartes, nos mostrara una de sus frases ms famosas pienso y luego soy, ya
que si se dedicaba a dudar de todo era necesario que l lo pensara y por ende el existiera, tambin
nos dice que el alma es independiente del cuerpo. Adems el reflexiono a cerca dela existencia de
dios tubo tres argumentos, si el dudaba de todo significaba que l no era perfecto y que por ende
deba de existir alguien ms perfecto que l, algo que no tuviera imperfecciones o que se pudiera
someter a duda es decir DIOS, el segundo es que todos somos producto de dios porque si nosotros
furamos perfectos nos creamos a nosotros mismos y como no es as es necesario un creador, en
tercer lugar dios es perfeccin. Por ultimo todas nuestras ideas o nociones deben de tener un
fundamento de verdad puesto que dios las coloco en nosotros.
Quinta parte
En este captulo Descartes nos da un breve recorrido acerca de la luz, del sol y las estrellas, del cielo
y finalmente de la tierra y otros planetas adems de que resalta que la materia tiende a ir hacia el
centro de la tierra y que duda que la dios haya concedido pesantez a la misma, para Descartes Dios
lo ha creado todo tal y como deba ser. En una parte de este captulo descartes nos habla de cmo
el trataba a la maquina humana y en este caso veremos como objeto central a el corazn , las venas
,arterias y la sangre , a partir de esto llega a conocer la verdadera funcin de la respiracin que es
aportar aire a la sangre procedente de la concavidad derecha del corazn donde se rarifica y se
evapora para convertirse en sangre y regresar a la concavidad izquierda pero adems el habla acerca
de los espritus de los animales que estn continuamente ascendiendo con gran abundancia
desde el corazn hacia el cerebro. Posteriormente realiza una especie de equipacin del organismo
con una mquina y nos dice que siempre habrn razones que nos aran discernir que no son
verdaderos hombres, como el lenguaje o simplemente que solo obraran en virtud de sus rganos.
Tambin hace referencia a que las bestias carecen de razn y que nuestra alma es completamente
independiente del cuerpo.
Sexta parte
En esta parte del discurso del mtodo el confiesa que dadas las circunstancias (la inquisicin
persigue a Galileo) se ha visto obligado a modificar la resolucin de sus opiniones en su obra.
Tambin empieza a reflexionar que teniendo un camino y un mtodo por el cual pudiese encontrar
la verdad lo nico que le impedira lo siguiente es la brevedad de la vida. Nos da un breve
resumen de cmo es que ha ido avanzando a lo largo de su vida en cuestin de conocimientos,
tambin dice que sus escritos pudiesen ser mejor utilizados y valorados despus de su muerte y que
desea hacer pblico lo poco que sabe en comparacin a todo lo que ignora, adems tambin recalca
que quien aprende algo de el otro no tendr el mismo concepto como quien lo ha pensado
inicialmente y al final nos dice que se ha decidido concentrar en la medicina.

Comentario
El discurso del mtodo (Rene Descartes) no es otro libro maanero que puedes tomar y
comenzarlo a leer , y terminarlo a los 30 minutos siguientes , este libro requiere para su
lectura de ciertos factores , entre ellos un poco de conocimiento del latn para poder traducir
algunas de las frases de Descartes , se requiere de un poco de paciencia y tambin de
comprensin a leer , porque de otra forma podrs decir que abras terminado de leer el libro
sin embargo no abras comprendido las ideas que el autor plasmo en l , pero Por qu es
necesario todo lo anterior? Muy fcil, A mi parecer el libro es muy bueno porque para mi
no existe algo ms bueno que la verdad, ya que el discurso del mtodo es una obra que
pretende dar a conocer el mtodo de como poder llegar al conocimiento de la verdad.
Pero este gran personaje tambin nos ensea cosas que son tiles en nuestro tiempo , en
diversas ocasiones hemos escuchado la frase si no sabes, calla l nos dice que le
gustaba estar informado de las costumbres de diversos pueblos y con esto evitando opinar
todo lo que es contrario a nuestras modas por consecuencia esto lo considera como
ridculo , para m esto es muy bueno ya que antes de opinar sobre algo se debe de tener un
conocimiento previo de ello tal vez que no lo manejes a la perfeccin, pero si el suficiente
para no quedar en ridculo al decir alguna idea errnea y que pueda interpretarse como un
insulto de otras formas de pensar .
Otra cosa que hay que admirar de descartes es que era una de las pocas personas que en
su tiempo se atrevan a decir lo que pensaban , pero Descartes no era tonto ya que saba
que si deca algo en contra de la iglesia, la Santa Inquisicin le aria algo parecido a lo que
le paso a Galileo es por ello que casi al principio de la obra hace una aclaracin que es de
admirar , l nos dice NO pretendo ensear el mtodo que cada persona debe seguir para
encontrar su razn si no que ms bien se le considere a mi obra como una historia o una
fbula , una gran estrategia a mi parecer.
Gran parte de las propuestas dadas por descartes aun nos son tiles hasta nuestros das
aun cuando ya han pasado casi 400 aos , pero pongamos un ejemplo de esto , para que
quede un poco ms claro , como bien hemos aprendido a lo largo de cada una de nuestras
vidas podemos darnos cuenta que si las cosas se hacen rpido y sin un debido
razonamiento saldrn mal es por ello que descartes no se apresura para investigar
cualquier tipo de cuestiones , sino que l decide que la mejor forma para construir un saber
propio a base de problemas diversos es creando un mtodo que le permita llegar a dicho
conocimiento , todo esto es planteado en la segunda parte del libro el discurso del mtodo
donde nos habla de sus 4 reglas , como veremos a continuacin dichas reglas siguen
siendo tiles ya que es una forma prctica, logia y sencilla de poder llegar a un
conocimiento.
1. no admitir ninguna cosa como verdadera si no se le haba conocido evidentemente como
tal, que nos hace referencia aqu? Que si nosotros en verdad quisiramos llegar a la
verdad nunca deberamos de caer en la precipitacin, la prevencin y los prejuicios y de
nuevo volvemos a retomar que lo que se hace rpido y sin un razonamiento est
destinado a un fracaso y en su defecto a no poder encontrar la verdad.
2. dividir cada una de las facultades a examinar en tantas parcelas como fuera posible es
decir , hacer que un problema grande se vea realmente pequeo gracias a la divisin del
mismo y de esa forma poder resolver las pequeas parcelas ( lo fcil ) y por decir algo y
con el nico motivo de ejemplificar , si alguno de ustedes han conocido a alguien con algn
problema de alcoholismo o drogadiccin se necesitan de varias cosas para poder
solucionarlo entre ellas abordar el problema desde un punto de vista diferente ,es decir
sus causas y para poder llegar a ello es necesario dividir en varios pedazos el mismo para
poder comprenderlo mejor y de tal forma solucionarlo.
3. conducir por orden mis reflexiones comenzando por los objetos ms simples y ms
fcilmente cognoscibles es decir no querer resolverlo todo al mismo tiempo sino llevar un
orden de acuerdo al grado de dificultad es decir de lo ms fcil y sencillo a lo ms
complejo.
4. realizar recuentos tan completos y revisiones tan amplias que pudiese estar seguro de
no omitir nada para ello es necesario retomar todo lo que hemos hecho con anterioridad
y revisarlo varias veces para descartar cualquier error ya sea de contenido o de
razonamiento.
Como podremos darnos cuenta descartes establece la duda metdica pero esto tiene sus
orgenes , si nos vamos ms atrs en su vida podemos darnos cuenta de que algunas de las
cosas que el aprendi resultaron falsas y por tanto dudo de los medios por los cuales
aprendi estas falsedades es decir sus sentidos y su razn , es as como descartes se dio
cuenta de que lo que percibieran sus sentidos y su razonamiento era falso , el sujeto que
estaba pensando en esta duda deba de existir por lo tanto dio como resultado la frase
pienso y luego soy en lo cual estoy completamente de acuerdo simplemente su
razonamiento es muy bueno ya que si no pensamos es porque no existimos pero si
pensamos aunque sea en una duda es por que existimos .
Este mtodo empleado por descartes nos hace referencia a una sola cosa, encontrar un
saber propio. Descartes incluso se atreve a demostrar la existencia de dios ( el ser de seres
) y propone diversas justificaciones de porque l tiene que existir que van desde que si
nosotros sabemos que somos de naturaleza imperfectos debe de haber algo perfecto , o
que si nosotros furamos perfectos nos hubiramos creado a nosotros mismos y por ultimo
pero no menos importante dios es perfeccin , todas estas proposiciones son verdaderas
porque ,siempre debe de haber algo que est ms arriba de nosotros y que tiene tanta
perfeccin que ni nosotros mismos lo podemos imaginar, el ser de seres es como una fuerza
superior , como comn mente muchos diran es el Jefe o el padre al que hay que tenerle
sumamente respeto y admiracin. Estoy de acuerdo con descartes en especial porque l
hace mencin a que dios no nos elude de la obligacin de quitarnos nuestros errores o
nuestras ilusiones eso depende de cada ser humano y ms no de dios. Conforme
avanzamos en la lectura nos podemos dar cuenta de que Descartes llega a hablar sobre la
Maquina humana y la diferencia entre hombre y animal, ya que este ltimo carece de la
capacidad de razonar. Pero tambin nos habla del alma y de cmo esta es completamente
independiente del cuerpo y por ende es inmortal y por ello la maquina humana solo es el
transporte del alma.
El discurso del mtodo no es una obra ms que solo sirve de consulta ya que en su tiempo
dio la posibilidad de plantear una nueva forma de ver e investigar las cosas es por ello que
esta obra es valiosa no solo por su cambio que hiso en su poca sino por las enseanzas
que Descartes nos ha dejado y con ello su legado.






Escuela De Bachilleres Plantel Sur Salvador Allende
UAQ


El Discurso del Mtodo
Rene Descartes






















Nombre: Edgar Ivan Valerio Martnez

Semestre: cuarto Grupo: cuatro