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10/8/2014 Georges Canguilhem o centenrio do mdico-filsofo francs

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Santos,
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Hegel dedica boa parte de seus
estudos para a questo do
desenvolvimento histrico. E
voc, o que pensa sobre isso?
A histria um processo
ininterrupto de desenvolvimento
qualitativo;
A histria apresenta
desenvolvimento qualitativo mas no
ininterrupto;
A histria demonstra que no h
nenhum desenvolvimento qualitativo;
As melhorias qualitativas so
resultado de revolues e no de
progresses;
No concordo com nenhuma das
hipteses anteriores.
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Georges Canguilhem o centenrio de nascimento do mdico-filsofo francs*
Prof. Doutor Wlater Jayme Zingerevitz

Trabalho, segundo a etimologia, tormento e tortura.
Tortura sofrimento executado para obter revelao.
As doenas so os instrumentos da vida pelas quais o vivente
(vivant) desde que se trate do homem
sente obrigado a confessar-se mortal.
Georges Canguilhem,
Ecrits sur la mdicine,
Seuil, Paris, 2002, pg 48.
Se ns abrirmos o livro de John Lechte, 50 pensadores contemporneos essenciais: do estruturalismo ps-modernidade
(Difel, 2002), no verbete dedicado ao mdico-filsofo Georges Canguilhem,saberemos que ele nasceu em 4 de junho de
1904--seu pai foi alfaiate--,em Caustelnaudary,sudoeste da Frana. Com 20 anos admitido na prestigiosa instituio
francesa da rue dUlm,cole Normale Suprieure,tendo como companheiros Sartre,Nizan,Lagache e Aron. Aps obter o
diploma de professor concursado de Filosofia -- lagregation --, comea a cursar a Medicina em 1936, Toulose, pois
esperava dela, justamente uma introduo a problemas concretos. A medicina nos parecia e nos parece ainda uma tcnica
ou uma arte situada na confluncia ( carrefour) de vrias cincias, mais do que uma cincia propriamente dita.(O Normal
o Patolgico, Forense, RJ, 5 edio revista (?) e aumentada, 2002, pg 16). Deste modo, Canguilhem afirma que para ele
a Medicina no pode ser considerada uma cincia(epistme), pois no existiria ou mesmo encontraramos um real
conhecimento conceitual que designaramos com o pomposo e nobre nome, na cidade do saber, de cincia mdica. Em
1985, ele profere num colquio internacional uma conferncia em Pergia, Itlia: O estatuto epistemolgico da
; e, dir aps um rigoroso jogo argumentativo, que esta racional mquina de curar pode ser pensada e
traduzida como sendo une somme volutive de sciences appliquesuma soma evolutiva de cincias aplicadas.Durante a
guerra trabalha na Universidade de Estraburgo, onde ministra um curso sobre Normas e o Normal, que se tornaria base
de sua tese de doutorado em Medicina, Ensaios sobre alguns problemas referentes ao normal e o patolgico, em 1943. Doze
anos depois sucede a Gaston Bachelard que se aposenta na Sorbonne, assumindo ento a cadeira de Histria e Filosofia das
e de Diretor do Instituto de Histria das Cincias e Tcnicas. .Georges Canguilhe morreu no dia 11 de setembro de
1995, com 91 anos.Em1966 editado pela P.U.F, a tese de 1943 de Medicina defendida em Clemond-Ferrand, acrescida de
um novo texto reflexivo comemorando os 20 anos de sua tese, Novas reflexes referentes ao normal e ao patolgico (1963-
1966). o conhecido livro O Normal e o Patolgico, a mais significativa obra de Georges Canguilhem, nas palavras de
seu famoso discpulo Michel Foucault.
H 20 anos foi comemorado o aniversrio de 80 anos de Canguilhem.Para homenagear a data, a Revue de
Mtaphysique et Morale pede a Foucault um artigo. Esgotado pela Aidsfoi seu ltimo texto--, envia um antigo artigo
modificado do prefcio que tinha escrito para a editora de Nova York,Zone Books,em 1978, da mais significativa obra do
filsofo-mdico. O ttulo do artigo bem traduz as preocupaes tericas e prticas do homenageado: A vida: a
experincia e a cincia.
Vejamos ento o segundo pargrafo do artigo: Donde um paradoxo: esse homem, cuja obra austera, deliberadamente
bem limitada e cuidadosamente dedicada a um domnio particular em uma histria das cincias que, de qualquer forma, no
se apresenta como uma disciplina a grande exibicionismo, esteve de certa forma presente nos debates dos quais ele prprio
sempre evitou participar (...). Mais: em todo debate de idias sempre precedeu ou sucedeu o movimento de 1968, fcil
reencontrar o lugar daqueles que direta ou indiretamente, haviam sido formados por Canguilhem . Como o autor de As
palavras e as coisas bem lembra, os dois campos filosficos antagnicos que marcaram o panorama francs e que tinham
diferentes balizas tericas; de um lado, a fenomenologia (Sartre, Merleau-Ponty), ou seja, uma filosofia da experincia, do
sentido, do sujeito e de outro, uma filosofia do saber, da racionalidade e do conceito (filiao de Cavaills, Bachelard,
Koyr e Canguilhem). Em suma, este ltimo moveu-se no interior de um saber no qual a uma filosofia do sentido, do
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sujeito e do vivido ops uma filosofia do erro, do conceito de vivente, como uma outra maneira de abordar a noo de vida(
Michel Foucault, Ditos e Escritos II, Arqueologia das Cincias e Histria dos Sistemas de Pensamento, Forense,R J, 2000,
O Normal e o Patolgico abarca uma rigorosa anlise histrica, e como tais conceitos medicais foram desenvolvidos na
fisiologia e biologia no decorrer dos sculos XIX e XX. Ora, no sculo XIX, a medicina era vista como a cincia (epistme)
das doenas, enquanto a fisiologia era a cincia da vida (bos). Com o trabalho terico-prtico de Claude Bernard em
fisiologia experimental, a medicina ento desenvolveu uma abordagem quantitativa da diferena entre o normal (sade) e o
patolgico (doena).Entre os dois conceitos encontramos uma relao de continuidadea boa sade e a doena (hiper ou
). Como o prprio Canguilhem lembra com ironia, o mdico freqentemente esquece que paciente que procura
aquele que poder restabelecer a sua sade. Em outras palavras, a distino entre fisiologia e patologia s pode ter um
significado clnico.
Novas reflexes referentes ao normal e ao patolgico (1963-1966), que completa o livro de 1943, colocam em discusso o
conceito de social e de vital acoplados ao de normas. Encerremos o comentrio do livro com as suas ltimas e prudentes
palavras: Diremos que o homem sadio no se torna doente enquanto sadio. Nenhum homem sadio torna-se doente, pois ele
s doente quando sua sade o abandona e, nesse momento, ele no sadio. O homem dito sadio no , ento, sadio. Sua
sade um equilbrio conquistado custa de rupturas incoativas. A ameaa da doena um dos constituintes da sade
(pg, 261, traduo modificada).
O outro livro que publicou foi tese de Filosofia e saiu pela editora Vrin em 1955, A formao do conceito de reflexo nos
sculos XVII e XVIII. A tese teve Gaston Bachelard como patron (relator e orientador). Os outros livros publicados foram
editados a partir de artigos, resenhas e conferncias. Podemos citar ento: Estudos de histria e de filosofia das cincias, O
conhecimento da vida e Ideologia e racionalidade nas cincias da vida. Na Frana, o livro mais recente consiste de cinco
artigos que foram originalmente publicados em revistas de difcil acesso ou esgotadas; lanado em junho de 2002, na
Champ Freudien dirigida pelo genro e a filha de Jacques Lacan. Ttulo da obra: crits sur la Mdecine. A editora
Forense logo publicar este livro e eu levianamente presumo que sair como Escritos sobre a Medicina. A mesma editora
Forense do Rio de Janeiro a responsvel pela calamitosa e desleixada publicao em 1978 de O normal e o patolgico. No
momento, o livro encontra-se na 5 edio revista (?) e aumentada, com um posfcio de Pierre Macherey, precedido de uma
apresentao de Louis Althusser. Coloco um certeiro e mais do que justo ponto de interrogao como sendo uma edio
revista, pois a primeira e a ltima so exatamente iguais exceto o duplo aumento dos artigos -- e nelas encontramos pelo
menos uns 50 erros, entre falhas de tradues e faltas de cuidados editoriais. Informo alguns tristes exemplos dos vrios
descuidos. O termo francs vivant traduzido por ser vivo e creio que seria mais adequado vivente ou vivo. Na pgina 21,
2 linha, encontra um fabrica (fait) uma doena, e o correto seria desenvolve uma doena. Ou ento, na pg 24, linha 15,
uma traduo ao p da letra ferindo nossos delicados ouvidos, ou seja, um gritante galicismo que qualquer gramtica
francesa nos corrige. Em francs: mais non sans ides, na traduo atualmas no sem idias, e a correta e simples seria,
mas com idias. Na pgina 91 deparamos grotescamente com um restaurante e, de fato, deveramos encontrar a palavra
restaur). Aos novos acrscimos, escreve erroneamente que os textos de Macherey e de Althusser saram na
La Pense em 1972. A revista est correta, mas de fato saiu em 1964, no nmero 113. Nos Estados Unidos a obra
do filsofo-mdico bem conhecida, e em 1994 saiu um livro A Vital Rationalist-selected writings from Georges
Canguilhem ,edited by Franois Delaporte. O ttulo sintetiza bem a postura filosfica e epistemolgica de Canguilhem como
um racionalista vitalo livro de 480 pginas cobre e seleciona os escritos do autor.
Neste comeo de sculo XXI, penso que os mdicos finalmente se interessem e lessem com seriedade os livros de filosofia
da medicina -- o nosso mercado editorial ainda parco de ttulos se no for quase nulo a produo --, sobretudo os livros de
Canguilhem lembremos tambm de sua atitude tica e poltica, que combateu pelo movimento de resistncia contra o
governo colaboracionista de Vichy. Assim sendo, os jovens mdicos agora devem refletir e pensar a respeito do homem
) como um ser holstico, emocional e doente, enfim, numa prtica autntica e legtima da esperada humanizao
da medicina.
Michel Foucault morreu em 25 de junho de 1984. Creio que no final do ano escolar francs e americano teremos eventos
que lembraro e comemoraro estas justas e importantes efemeridades mundiais.
*Artigo publicado originalmente na Revista Cult, edio 81, ano VI