No Jitrik

Muerte y resurreccin de Facundo

.
No Jitrik (1928) ha escrito, entre otros
libros, Horacio Quiroga, una obra de
experiencia y riesgo (1960), Esteban
Echeverra (1967), Horacio
Quiroga (1967), Muerte y resurreccin
de
Facundo (1968), Sarmiento (1971),Ens
ayos y estudios de literatura
argentina (1971), Addio a la
mamma (poesa, 1965), Llamar antes de
entrar (relatos, 1972), Citas de un
da (novela, 1992); actualmente dirige
laHistoria crtica de la literatura
argentina.



Osvaldo Gallone
naci en Buenos Aires. Es escritor,
public dos libros de poemas Crnica de
un poeta solo (1975) y Ejercicios de
ciego (1976), una novela Montaje por
corte (1985) y un ensayo La ficcin de la
historia, (2002). Ha colaborado en los
libros: Nueve ensayos sobre
Kafka (Buenos Aires - 1880-
1930", Hispamrica en sus revistas,
Borges en 10 miradas, Borges y yo -
Dilogo con las letras latinoamericanas.
Ha ganado mencin de honor en el Primer
certamen de ensayo breve organizado por
la Fundacin Banco Mercantil, tercer







Pocas obras tan prolficas y diversas en la literatura
argentina como la de No Jitrik. Su inters por la crtica
acaso la lnea ms visible de su trama bibliogrfica-
coincidi con el momento en que el gnero comenz a
transformarse en uno de los ms respetados de la
literatura, pasando de ser un registro ancilar a poseer una
autonoma propia. Inspirado por la gramatologa
desarrollada por el francs Jacques Derrida, la crtica de
Jitrik se aboca a diseccionar y desentraar los procesos de
la escritura valindose de todas las disciplinas que sirvan
a su fin, desde la teora psicoanaltica hasta la
historiografa, sin descuidar jams el texto que ha
propiciado la reflexin crtica. En el caso de Jitrik, la
escritura se adivina como una necesidad personal
sustentada en una esperanza de carcter trascendente: la
transformacin posible del mundo. Este entretejido de
intereses reconoce como un paradigma, entre tantos, la
novela Mares del Sur (1997): la trama policial se
desarrolla sobre el riguroso fondo de la traumtica
experiencia de los aos del Proceso militar. Acaso el
prolfico impulso que alienta su obra quede
satisfactoriamente explicado en sus propias palabras:
Cuando opto por un discurso, sea la narrativa o la teora,
no puedo dejar de reunir a los otros que me habitan, con
sus respectivos saberes. Lecturas, resonancias, homenajes,
parodias As y todo, creo que si algo predomina en lo
mo es la actitud del narrador, la de querer contar algo
siempre.
Osvaldo
Gallone

INTRODUCCIN
El Facundo, de Sarmiento, ha llamado siempre la atencin
por las dificultades que presenta desde el punto de una
clasificacin literaria. Se ha dicho que, por ms
ntimamente unitario que eI libro sea considerado
estilsticamente, concurren por igual en sus pginas la
historia, la sociologa, la novela, el ensayo, el tratado de
moral
[1]
. Inclusive, tal vez su rasgo de originalidad formal
preponderante resida justamente en esa indeterminacin
en la medida en que, al romper esquemas preceptivos
rgidos, intenta y consigue difundir un tono y un sentido
nicos a tan diversos cauces intelectuales, a tan peculiares
formas del pensamiento y de la expresin.
premio en el concurso de narrativa breve
auspiciado por la Fundacin Inca
Seguros, mencin en el concurso de
cuentos organizado por el diario "La
Nacin", premio en el concurso de ensayo
auspiciado por la Fundacin El Libro
sobre "Aspectos de la vida y obra de
Jorge Luis Borges" y tercer premio en el
concurso internacional Viene a cuento
auspiciado por el A.E.C.I


Es desde luego lcito preguntarse por el recurso empleado para
que el libro no resultara, como no resulta, un mosaico de especies
literarias, una suerte de hbil catlogo. A modo de inicial
respuesta, se puede sealar, en primer lugar, que no ha habido
reemplazo o sucesin mecnica de una especie por otra de
acuerdo con un orden de importancia de los objetos o temas
tratados; en segundo trmino, no ha habido mezclas a las que
pudiera atriburseles un sentido perfeccionista estilsticamente
hablando, es decir desde la perspectiva del objeto buscado. Una
respuesta tal vez excesivamente naturalista pero coherente,
aunque precaria, podra reclamar que la sntesis de especies
literarias se ha dado en el autor antes de ponerse a la tarea de la
redaccin, y cuando el discernimiento de conveniencias o
necesidades no tena todava por qu hacerse. Sarmiento, res-
pondiendo por cierto a la presin de las circunstancias, iba
entregando pginas con sus ingredientes totalmente combinados,
sin sentirse impelido a clasificar lo que haca, movido por la
urgencia, pero impulsado a obtener resultados unitarios por una
intencin que, ella s, no fue improvisada y que no se vinculaba al
orden formal
[2]
.
De tal modo, Facundo es sociologa, historia, novela, biografa,
pero ninguna de estas cosas con exclusividad. Y no es, por cierto,
un hbrido. Hasta tal punto es original en sus resultados que
podra fcilmente explicarse lo que hay en la obra de cada una de
estas especies sin que eso permita indicar una sola pgina
redactada, segn las exigencias de una sola especie. Sin embargo,
hay una limitacin: no es tan frecuente que se responda por lo que
hay de literario en el Facundo
[3]
; cmo es que siendo historia y/o
sociologa puede tambin ser literatura, no habiendo por otra
parte, ningn sector del libro especfica y preceptivamente
dedicado a autorizar esa posibilidad.
Puesto que el Facundo ha sido tomado en un bloque y no se ha
discernido la naturaleza o el alcance de lo que tiene de literario,
aunque se tuvo claridad, por el contrario, en lo que respecta a sus
otros perfiles, parecera propio intentar ahora una precisin,
aceptadas las limitaciones que tal propsito encierra. Una
respuesta a la pregunta (por qu el Facundo pertenece a la lite-
ratura?) adems de aclarar una forma relativamente permanente y
conflictiva de la literatura argentina, permitira observar con ojos
diferentes el texto y extraer de l informaciones que, pro-
porcionadas con indudable claridad de espritu por lo que hay de
eminentemente literario en Sarmiento, se ven a veces contra-
dichas; o bien confirmadas, por otro tipo de expresin, ms f-
cilmente ubicable, por ejemplo la historia.
Veamos, en consecuencia, cmo se explica y articula lo que es
literario en este texto fundamental.
Espritu fundamentalmente acumulativo y efectista, Sarmiento
trata menos de demostrar que de convencer. Es fcil determinar
este objetivo: es como una suerte de presin que se ejerce sobre el
lector, cubrindolo de datos como para que se entere de algo cuya
enormidad o monstruosidad tiene fatalmente que condenar
[4]
. Si
el lector intua por su propia cuenta que Facundo o Rosas eran
brbaros, Sarmiento refuerza la intuicin mediante explicaciones
encadenadas que presenta como corroboraciones robustecidas por
valores verbales de emocin y lirismo, pero cuya exactitud
histrica es no slo variable sino que a veces est totalmente
adulterada por el tono empleado en el relato, tono
reconociblemente coercitivo. Lo histrico o lo sociolgico es
instrumentado por Sarmiento en funcin del convencimiento que
aspira a lograr en su pblico
[5]
. En este sentido, convencimiento
parece opuesto a conocimiento, por menos rigurosamente que se
empleen tales conceptos. A la luz de esta oposicin puede
sealarse acaso que Sarmiento no explana su informacin
confiando en la capacidad y el inters del aprendizaje del lector,
sino que la utiliza con la finalidad de seducir o de encantar, fases,
en suma, de un deseo profundo de convencer. De ah que
podamos afirmar que la exposicin es regulada y tamizada en su
espritu en busca de una expresin suficiente, necesaria para
hacer vibrar ms cuerdas que la simple demostracin histrica o
racional, aunque se puede decir que tambin intenta esto ltimo o
cree hacerlo; bsicamente, fundamentalmente, se trata de
conmover, de comprometer, de denunciar, de arrastrar, al mismo
tiempo que se persigue el develamiento de ciertas incgnitas o la
correccin de errores de comprensin
[6]
.
Es decir que como Sarmiento se mueve simultneamente en
diversos planos intencionales, necesita trasmitir nociones
complejas para las cuales el lenguaje desnudo del dato o la
interpretacin no bastan
[7]
. Y esta formulacin compleja slo
puede darse existiendo un espritu literario, es decir, un
temperamento para el cual en la expresin se condensa la mayor
cantidad pensable de valores que no pueden, adems, sino
presentarse juntos porque el desequilibrio los perjudicara. En
esto consiste lo literario delFacundo, que es adems su verdad
mxima, aunque pueda discutirse sin son adecuados o no los
planteos o las soluciones que considerando el contenido histrico
y social, tambin propone
[8]
.
Y si es literatura lo que hace al tratar de expresar nociones
complejas, es sociologa o historia cuando al verter nociones
simples, emplea como vehculo ms adecuado para ser
eficazmente docente una palabra expositiva, lisa, completa y
cerrada.
Si en esta caracterizacin queda realmente comprendido
el Facundo, la consecuencia que se desprende necesariamente es
que el espritu literario predomina en la obra y la califica porque,
ya se sabe, valoriza la carga que reside en la palabra, el modo
especfico de la palabra de significar cuando es tratada con
espritu literario
[9]
. Es por lo tanto factible realizar sobre esta obra
como sobre cualquier otra un anlisis textual con mtodos
propicios de la investigacin literaria, trabajo que podra, tal vez,
facilitar la captacin del pensamiento de Sarmiento, el
pensamiento profundamente implicado que a veces corre por
debajo y en un nivel diferente al formulado
programticamente
[10]
. Desde una perspectiva terica, revisar este
texto como se revisa cualquier otro texto literario, atenindose a
los matices expresivos, puede mostrarnos un Sarmiento tal vez
diferente del que surge de sus propias declaraciones o de la
imagen que los crticos han preparado. Pero los elementos que
componen esta imagen subterrnea de lo que Sarmiento quiere
decir, no estn necesariamente contrapuestos a aquello que el
escritor preconiza en un plano abierto: a veces coinciden los
significados de la expresin con las declaraciones sociolgicas,
polmicas o histricas. Pero stas, casi siempre, si no son
totalmente ambiguas, surgen ya muy condicionadas por objetivos
de poltica inmediata a la cual renda culto menoscabando no
pocas veces sectores importantes de verdad
[11]
. Pero hay en
Sarmiento una inflexible fibra de escritor que lo muestra por
entero, ya sea porque en la medida en que escribe no puede
ocultar su interioridad, ya porque asume concretamente esa
condicin y todo lo que no sea expresarse se torna ficticio, lateral
y objeto de descarte para nosotros, cuando no modelo para
advertir los manejos de su mala fe. En la expresin, pues, pueden
aparecer elementos, si no totalmente inesperados, por lo menos
algo desconcertantes respecto de su idea del pas y de sus
problemas principales. Y lo que aparezca puede servir a dos
finalidades antagnicas, correlativas de aquella: la primera,
reivindicar un nuevo Sarmiento, de regreso del mito liberal; la
segunda, condenarlo por la genial duplicidad y sus trascendentes
consecuencias.
Aceptada la existencia de esta riqueza del texto y antes de
aplicarle un mtodo organizado para descubrirla, pero con el
objeto de ir entrando en la finalidad de este trabajo, conviene
hacer un resumen estructural de la obra cuyo pivote es la
contraposicin, modo de pensamiento y mtodo expresivo
heredado del romanticismo. Digamos para empezar que a partir
de los notorios conceptos de Civilizacin y Barbarie intenta
penetrar en el fondo de los conflictos nacionales
[12]
. No slo
utilizar esa contraposicin para explicarse, sino que, al ser la
ms importante, ser el vehculo de otras mediante las que sale
del terreno conceptual para llegar al de los concretos y construir
su sistema. Para entender cmo estn contrapuestas diversas
realidades nacionales y cmo ello es causa y explicacin de la
guerra civil, acude a conceptos que encuentran simultneamente
mbitos y personajes en quienes encarnarse. As, Civilizacin
es un trmino necesario para saber qu es y significa para el pas
la ciudad; barbarie para saber qu es y significa la
campaa. Por idntico pasaje, unitarios u hombres formados a la
europea se enfrentan a los caudillos. Las encarnaciones se hacen,
pues, necesarias e inversas en relacin con el punto de partida:
Facundo es el tipo de caudillo, luego es el representante de la
Campaa, finalmente la imagen misma de la barbarie; del otro
lado, el General Paz es el militar europeo por excelencia
[13]
, en
consecuencia es el representante cabal de lo que es la ciudad y,
por fin, la imagen misma de la civilizacin.
Este esquema, por sumario que sea, puede haber sido el ncleo
esencial de su sistema racional, el caamazo sobre el cual
pudieron haberse agregado complementaciones de orden histrico
que, a modo de verificaciones, Sarmiento organiz; por cierto que
la estructura interior e ntima del libro va mucho ms lejos que el
esquema sumario, aunque la mxima complejidad surge de los
iniciales conjugantes indicados en el resumen. Veamos cmo se
opera la modificacin. Al principio dialctico contenido en la
tcnica de las oposiciones, debe atribuirse la complicacin del
esquema inicial
[14]
, deshecho y en cierto sentido desconcertado en
el momento en que Sarmiento necesit empezar a tener en cuenta
elementos y personajes de la realidad que, contra su voluntad de
tipificacin, no se daban tan dcilmente como en una primera
instancia ni como convena a sus fines. De este modo, se vio
arrastrado a hacer oposiciones dentro de las categoras y, lo que
es ms importante, a no considerar tan rgidamente los
andariveles ideolgicos de los cuales se ayud para partir.
Precisemos ms las cosas: al aparecer en escena Rosas, que
tambin es un caudillo, y por lo tanto tambin un militante de la
barbarie, se ve obligado a ciertas puntualizaciones sobre su
origen, modo de ser, lnea poltica, talento personal. De ah sale,
necesariamente, el enfrentamiento con Facundo de quien, como
se recordar de la clebre Introduccin, exiga que le develara el
secreto de los males que agobian al pas. Del mismo modo se
comporta con otro paradigma, el General La Madrid (o Madrid) y
an, por qu no, con el mismo Rivadavia que recurre a Facundo,
rey de la selva, para tratar de imponer la Constitucin de 1826,
indiscutible estatuto del progreso, por lo menos para Sarmiento.
Vemos, en consecuencia, cmo el esquema inicial del Facundo se
enrevesa; su modificacin o intrincacin proceden ciertamente de
los mecanismos propios de la realidad observada cuya presin, no
obstante, emana de descripciones que tienen un aire marginal o
insignificante si se las examina desde el ngulo de las primeras,
primordiales y enfticas oposiciones. Estas instancias son las
polticas y econmicas; Sarmiento las considera, es cierto, y a
veces desde un sector de observacin muy concreto, pero no
parece vislumbrar el grado real de su incidencia, es decir de la
fuerza modificatoria que sobre lo ms ntimo de su expresin han
ejercido. Ello por cierto no impide sino que al contrario favorece
un desencadenamiento de nuevas figuras que dejan muy por atrs
en riqueza y penetracin al esquema que sirvi de punto de
partida.
Ahora bien, dentro de las correlativas oposiciones, pero esta vez
con la carga de modificantes de orden poltico y de peso
econmico anotados, aparece una pareja de opuestos que se va
insinuando prcticamente desde el principio del libro y hasta el
final, casi siempre en forma indirecta, pero cuya presencia es
incuestionable. La contraposicin es entre Buenos Aires y el
interior del pas, sentida ms que definida como el problema por
excelencia de la nacionalidad. Dicho juego sale a luz claramente
de cuando en cuando, aunque lo ms frecuente es que
permanezca soterrado por los restantes, profusos y complicados
trminos de contraste, ms manuales tal vez, o simplemente, ms
al alcance del concepto y por ello ms eficaces en relacin con el
general objetivo de convencimiento. Lateralmente digamos que
esta nueva y resultante oposicin, en la medida en que se
muestra, por ms indirecta y tenue que sea su presentacin,
exhibe otra faceta de la capacidad de Sarmiento de traducir a
trminos de realidad concreta, conflictos vividos intuitivamente
por sus contemporneos
[15]
; por otra parte, esto ratifica su ya
aceptada profundidad de visin puesto que, de haber realmente
expresado un conflicto, habra acertado antes que nadie en una
formulacin que slo mucho despus empezara a ser corriente y
que, hasta l, pareca carecer de consistencia en un plano
declarativo, como base de explicaciones o justificaciones
histricas, si se descuenta, desde luego, todo el sistema de
planteos o posiciones de los caudillos, especialmente a partir de
Artigas
[16]
. Como si los problemas que conmueven a una
colectividad lo fctico necesitaran de un tiempo para
precisarse y pasar al nivel de la conciencia de sus integrantes, las
conductas que motivan, confunden a los inmaduros intrpretes
que al tratar de explicarlas como pueden, apelan a elementos de
juicio que, o son accesorios, o permanecen en el marco de las
consecuencias. Es decir que los verdaderos trminos de un
problema que se viene gestando no se recortan con toda nitidez
desde que empiezan a manifestarse en hechos. Consecuencia de
ello es que las expresiones que de l hayan podido producirse
carecen de tono, sirven slo como antecedente, ocultan su riqueza
y confunden las interpretaciones. Por eso, que Sarmiento haya
llegado a advertir ese bsico conflicto y a expresarlo con certera
captacin histrica le confiere un mrito muy grande, al menos en
cuanto a que nadie antes que l, en su sector, lo haba visto,
aceptado y expresado en todos sus alcances y menos adjudicado,
tanta trascendencia. Pero no es slo eso; gracias a la formulacin
de este conflicto, Sarmiento se evidencia como un testigo lcido
del presente, pero tambin ve cmo este presente se proyecta en
el futuro en un plano de sentidos que a veces aparecen
adulterados como consecuencia de sus tambin decididos
mecanismos de intencionalidad
[17]
.
No obstante, quisiera que quede claro, una vez ms, que no hay
una exposicin sistemtica del conflicto Buenos Aires interior.
A veces aparece en el texto la punta de una afirmacin de tipo
conceptual, pero lo constante se da en el plano puramente
literario, en lo que dentro de nuestra terminologa podramos
denominar la intencionalidad de conjunto. Ahora se explica por
qu sentimos la necesidad de precisar en qu sentido era literario
el Facundo. Pues bien, de esa explicacin tan compleja tratar de
sacar elementos de juicio para probar que en el espritu de
Sarmiento la oposicin Buenos Aires interior estaba ya
perfectamente formulada, pero no slo eso, que sera un mero
captulo de su intuicin sociolgica, sino tambin que frente a
ella tomaba claro partido por uno de sus trminos, por el interior.
Este anticipo de conclusin puede sorprender; es preciso, en
consecuencia, aclarar sus alcances. Por un lado, se justifica la
afirmacin porque en la intimidad de su conocimiento y a pesar
de su muy cantado universalismo, Sarmiento tena bien en cuenta
elementos tal vez ms profundos que los polticos o culturalistas
en los que tan cmodamente se emplazaba, y senta, por
contraste, dramticamente, el conflicto en todos sus alcances y en
toda su verdad. Si podemos atribuirle, sin forzarlo, esta lucidez,
cabe preguntarse cmo en definitiva no super la contradiccin.
Lo ms probable es que no lo quiso, no que no pudo; es decir que
eligi en funcin de una mala fe intelectual proveniente de un
sistema tal vez coherente, pero cerradamente condicionado por
fines polticos. Persistir en el ocultamiento de un tipo de verdad
que proviene de la experiencia y el sentimiento a favor de un
aparato ideolgico exterior, no puede sino ser calificado como
mala fe, por ms entusiasmo que se ponga en el mantenimiento
de la disgregacin, por ms genialidad que intervenga en la
configuracin de la dicotoma. Lo que puede discutirse es, acaso,
la existencia de fondo, que Sarmiento haya tenido la experiencia
y el sentimiento que le atribuimos. Eso vendr a consecuencia del
anlisis que hagamos en particular, pero antes sealemos que,
dejando de lado lo que puede dar un examen de la expresin, su
mtodo histrico tan claramente asumido parece enfrentarse con
el cuadro de ideales inmediatos derrocamiento de Rosas en
cuya realizacin tanto nfasis pona y a los que quera conectar,
en contra acaso de lo exigible por su finalismo historicista, con el
objetivo de la unificacin y equilibrio de la Argentina, que viene,
a modo de sntesis, a coronar su sistema prometeico.
Una vez establecido esto, corresponde ver cmo se va
configurando en su escritura concreta la expresin de su nimo
frente a tan esenciales cuestiones, cmo va tomando partido y
cmo esta decisin es bloqueada por lo intelectual.
Dijimos ms arriba que las anttesis bsicas daban lugar a
contraposiciones derivadas que acomplejaban el cuadro de los
contrastes y relativizaban ciertos valores considerados
inicialmente como modulares del sistema de Sarmiento. Veremos
cmo funcionan estas nuevas parejas de contrarios y qu puede
extraerse de los rasgos expresivos. Las parejas se van
organizando con una perspectiva constructivista y cada una de
ellas permite a veces que de uno de sus trminos emerjan otras.
De tal modo, podra decirse que de la primera y confesada
contraposicin, Civilizacin y Barbarie, se desprende, al hacerse
la descripcin de cada uno de estos trminos y como resultado de
la tendencia a poner sus cuadros en la realidad, la de ciudad
contra campaa; pero, simultneamente, se recurre en la
argumentacin a esta otra oposicin: Europa contra Amrica;
aqu interviene el mtodo historicista y lo americano viene a ser
una resultante, de donde en realidad el contraste es entre Europa
(Francia e Inglaterra) y Espaa; este desvo permite encontrar una
primera gran oposicin derivada: Buenos Aires contra Crdoba,
en la medida en que aqulla representa lo europeo y sta lo
espaol; pero a esto no queda reducido el sistema: Buenos Aires
ha permitido que la campaa la invada de modo que los trminos
se invierten: Montevideo contra Buenos Aires, es decir los
exilados y los unitarios contra lo que reina en el pas, o sea Rosas.
Al introducir factores concretos advierte que Buenos Aires ha
cambiado en sus designios culturalistas, pero no en sus hbitos
econmicos y polticos, de modo que debe recurrir a esta otra
oposicin: Buenos Aires contra el interior, enfrentamiento que, de
acuerdo con oposiciones anteriores, engendra a su vez conflictos
de elementos internos contenidos en cada trmino: restos
hispnicos contra conceptos progresistas y modernos. Pero aqu
aparece una especie de sntesis, una formulacin que fija un
sentimiento contra la vertiginosidad del mecanismo anterior: el
interior es por lo menos desdichado por cuanto la poderosa
Buenos Aires le provoca sangras en lugar de acudir en su ayuda
y colaborar en su progreso. Volviendo a las antinomias, se
observan tambin en el campo poltico en correspondencia con lo
cultural y lo social: unitarios contra federales; pero estos ltimos
no son todos iguales: hay federales netos y lomos negros y la
falta de acuerdo o la poltica disgregatoria de unos u otros, es
tanto causa de la guerra civil como la enemistad con los unitarios
tienen que aceptar la aparicin de una nueva generacin o decidir
rechazarla y combatirla: ese factor es causa de las discrepancias
que debilitan la coherencia de las campaas militares y provoca
gran nmero de desastres. Como culminacin de los
encadenamientos se hace notar que el federalismo de Buenos
Aires, no es como el federalismo de los pueblos del interior; por
otra parte, si bien los unitarios son porteos, hay tambin
unitarios en las provincias, lo cual diversifica, an ms no sea, los
puntos de vista. Si de aqu pasamos al orden humano veremos
que el General La Madrid oscila entre la tctica europea y la
criolla, y que muere en esta indecisin; sus mtodos, por otra
parte, no parecen demasiado diferentes a los de Facundo; en
cuanto a ste, aparece recortado, en contraposicin con el general
Paz; pero no permanece sino que, a medida que intervienen otros
conceptos, pasa a oponerse a Rosas para llegar, finalmente, a
enfrentarse consigo mismo
[18]
, en una dramtica vigencia de la
idea del ambiente como productor de tipos esenciales, como gran
causa de diferencias individuales y aun de cambios en un mismo
sujeto
[19]
. Esta oposicin, en cierto sentido culminante de todo el
sistema, es la que nos servir de base para demostrar la idea
principal, a saber que el conflicto raigal del Facundo es la lucha
entre Buenos Aires y el interior, por el cual Sarmiento toma
ntimamente partido aunque polticamente rechaza tal posibilidad.
Para determinar cmo puede Facundo oponerse a s mismo es
preciso trazar su imagen interior, tal como viene configurada en
el texto
[20]
. Para ello conviene dividir dicha imagen en dos, que
resultan enfrentadas. Empecemos por la primera de ellas.



[1]
Alberto Palcos, El Facundo, Buenos Aires, Elevacin.
1946, p.67: Facundo, tal lo cierto, rompe con los moldes
tradicionales de los gneros literarios. Clasificarlo,
conforme se ha propuesto, entre las novelas, equivale a
caer en un error tan grave como incluirlo entre los libros de
historia. Facundo es de todo un poco: biografa, novelesca
por su inters, de Quiroga, y, en menor grado, de Rosas;
magnfico poema descriptivo, hasta ahora no superado, de
nuestra Repblica y de los tipos peculiares que engendra;
movida, dramtica historia de la Revolucin y de los
sucesos posteriores; fascinante ensayo sociolgico cuando
el gnero est en paales en Europa; y, en todo momento,
formidable alegato contra el sistema reinante en el pas y
programa de nuestro porvenir y de Amrica.

[2]
Ral A. Orgaz, Sociologa Argentina, Crdoba, Assandri,
1950, t. II, p. 280: Un inters del momento, premioso y
urgente, a mi juicio escriba Sarmiento al editor de El
Progreso, al pedirle las columnas del peridico para
publicar su manuscrito me hace trazar rpidamente un
cuadro que haba credo poder presentar algn da tan
acabado como me fuera posible Y p. 282: An ms:
probablemente Sarmiento pensaba en su propia
experiencia al poner, en una carta a Juan Thompson, en
1847, este significativo prrafo: las inteligencias muy
ejercitadas, cuando una idea fundamental las ha absorbido
largo tiempo, derraman sobre el papel y sin esfuerzo
alguno, un libro entero, de una pieza, como la hebra
dorada que hila el gusano de seda.

[3]
Alberto Palcos, op. Cit., p., 62 y sig., consagra algunas
pginas a este tema dando como un hecho el carcter
literario de la obra.

[4]
En cambio cuando se dirige a lectores a quienes se les
debe proponer alguna demostracin, puesto que estn en
el bando contrario y podran no compartir ciertos
supuestos, suprime partes polmicas en la edicin; cf.
Palcos, ed. crtica del Facundo, U.N.L.P., 1938, p. XV:
Suministrar a los emigrados una doctrina que les sirviese
de interpretacin y de incentivo en la lucha
[5]
Valentn Alsina, Notas al Facundo, Nota 2, en Facundo,
ed. de Alberto Palcos, Universidad Nacional de La Plata,
1938. En su libro, que tantas y tan admirables cosas tiene,
me parece entrever un defecto general el de la
exageracin: creo que tiene mucha poesa, si no en las
ideas, al menos en los modos de locucin. Usted no se
propone escribir un romance ni una epopeya, sino una
verdadera historia social, poltica y hasta militar a veces, de
un perodo interesantsimo de la poca contempornea.

[6]
Se ha dicho y es casi un lugar comn
que Facundo es un panfleto. En efecto, los rasgos que
encontramos en su prosa podran tambin sealar el
panfleto y eliminarnos el problema pues, en ese
caso, Facundo perdera relieve literario y su funcionalidad
sera tan grande que hara intil nuestro trabajo. Lo
panfletario que ha sido y es, sin embargo, secundario,
cubre uno solo de los aspectos declarados por el autor: no
llega a sepultar las restantes connotaciones en ese
impulso tan decidido que es el panfleto. Ni siquiera es una
finalidad excluyente sino acompaante y puramente
exterior, aunque tenga en su ayuda el permanente tono
encendido propio de Sarmiento. La diferencia entre una
obra literaria que contiene momentos o motivaciones
panfletarias y un panfleto consiste, creo, en que ste se
reduce a su finalidad propia y limitada, y consume en su
beneficio toda la posibilidad de riqueza, diversificacin,
discrepancia y novedad mientras que aqulla es abierta y
carece, adems, de finalidad tan determinada.

[7]
Adolfo Prieto. La literatura autobiogrfica
argentina, Universidad Nacional del Litoral, Rosario, 1962,
p. 67: Y, sobre todo, conspiraba contra esa integracin el
sistema racional con el que operaba en el plano lcido de
la conciencia. Al patriotismo, instancia propuesta por los
hombres de Mayo, Sarmiento agrega la Ilustracin. Pero
una Ilustracin que quiere y debe actuar sobre la realidad
circundante, sobre los dems. Sarmiento utiliza la poltica
como medio de obtener el poder, y el poder como medio
de imponer el sistema ideolgico de la
Ilustracin. Desarrolla su vida entera en torno a esos
propsitos, movido tanto por conviccin intelectual como
por los resortes internos que obligan a su voluntad a una
notable apetencia de accin, a estar en las cosas, a
abordarlas, a destacarse sobre ellas. (S.p.n)
[8]
Ezequiel Martnez Estrada, Sarmiento, Buenos Aires,
Argos, 1946, p. 145: Son los que se benefician con la
mentira y con la confabulacin del silencio, quienes
entienden que Facundo no es historia ni sociologa, sino
novela de costumbres, ignorando adems que justamente
la novela de costumbres es la historia y la sociologa
verdaderas. Identificacin tal vez con Sarmiento?

[9]
Maurice Blanchot, La part du feu, Pars, Gallimard, 1948,
p.84: Se ver, en consecuencia, que por ms prosaica
que sea la prosa y por ms cercana a la vida trivial que sea
la historia, su lenguaje sufre una transformacin radical,
porque invita al lector a advertir en las mismas palabras la
comprensin de lo que ocurre en el mundo que se le
propone y cuya realidad es ser objeto de un relato

[10]
Carlos Albarracn Sarmiento, Humanidades, t XXXVII,
vol.. 2, Universidad Nacional de La Plata, p. 33. Lo
implcito es, a menudo ms significativo del pensamiento
del autor que lo enunciado explcitamente; las entrelneas,
ms expresivas que los enunciados; elintento ms
revelador que la intencin. (N. de C.A.S.: sobre intento e
intencin vase el cap. 16, The book: the romantic, del
libro de Bunkley.)

[11]
Son sumamente interesantes las informaciones que
proporciona el recientemente publicado Archivo del
Brigadier General Juan Facundo Quiroga, en edicin del
Departamento Editorial de la Universidad de Buenos Aires,
preparada y presentada por Ricardo Caillet Bois. A este
depsito se puede recurrir con comodidad para conocer la
versin que de numerosos episodios de la vida de Quiroga,
tomados por Sarmiento, tuvieron los contemporneos del
caudillo. La comparacin, si se da fe a los documentos,
permite conjeturar que el prcer torci acontecimientos,
modific sentidos, corrigi tradiciones para lograr el fin
perseguido, la ejemplificacin moral y poltica.
[12]
Para tener una idea de la importancia que Sarmiento
atribua a estos conceptos, basta recordar que en su
primera edicin el libro se titulaba Civilizacin y Barbarie
y como subttulo llevaba: Vida de Juan Facundo Quiroga.
Conviene recordar, tambin, que el punto de partida de
esta oposicin inicial y tan importante en el desarrollo
dialctico de toda la obra, puede hallarse en el concepto
del papel trascendental de la guerra elaborado por Vctor
Cousin quien, a su vez, lo tom de Hegel. (Cf.
Orgaz, Sociologa Argentina, t. II, p. 306).

[13]
Sarmiento, ed. cit., Facundo, p. 171: Paz es militar a la
europea, no cree en el valor solo si no se subordina a la
tctica, a la estrategia y a la disciplina... Es el espritu
guerrero de la Europa hasta en el arma en que ha servido:
es artillero...
[14]
Origen hegeliano del sistema, pero con diferente
culminacin; mientras Hegel persigue una sntesis
superior, un grado ms avanzado de realidad (espritu)
como resultado del enfrentamiento de los contrarios,
Sarmiento plantea dilemas frente a los cuales se decide
optando por uno de los trminos de la oposicin, aunque
de pronto parezca sensible a cierto traspaso histrico de
roles. Cuando seala que Rosas ha realizado en cierto
sentido el programa rivadaviano parece muy dialctico,
pero en verdad propone un repudio al programa
rivadaviano realizado por Rosas, sentimiento que no
estara connotado si estuviera comentando que Rivadavia
lo realiz.
[15]
Juan Luis Guerrero, Tres temas de filosofa argentina en
las entraas del Facundo, Buenos Aires, 1945. En esta
conferencia, Guerrero seala que la estructura, triparticin,
del Facundo responde, por una parte, a los conceptos
manejados por el Iluminismo y por el Romanticismo acerca
del Hombre, Mundo y Nacin; y, por otra, muestra cmo
Sarmiento los supera al conferirles a cada uno de ellos un
carcter concreto, relativo a la realidad.
[16]
El conflicto Buenos Aires interior es de antigua data;
estalla con la cada de Rosas y la configuracin, esta vez
clara, del partido porteo. Es decir, sale argumentalmente
a la luz entonces aunque reposaba en el fondo de todas
las conductas polticas del pas. La constitucin de 1853
consagra el sentido del levantamiento de Urquiza:
capitalizar Buenos Aires. A partir de esa evidencia,
aparecen conflictos que se manifiestan en todos los
rdenes. Habindolos anticipado en Facundo, Sarmiento
vuelve a encontrar una frmula de solucin con su
Provinciano en Buenos Aires, porteo en las provincias,
argentino en todas partes. Argirpolisrepresenta una
concesin en esa neutralidad, pues trae la propuesta de
que la capital est instalada en otra parte, lo cual significa
inclinarse en ese momento por el partido porteo, enemigo
de ceder Buenos Aires para Capital de la Nacin.
[17]
Es casi obvio sealar que al atribuir a Sarmiento un
relevante papel en relacin con la expresin del conflicto
Buenos Aires interior, nos estamos reduciendo a la
problemtica de un sector de la vida poltica argentina, el
liberalismo, cuya versin necesitamos examinar para
modificar, pero que, justamente por eso, debemos tener en
cuenta y, por qu no, tambin asumir.
[18]
Este encuentro de Facundo consigo mismo es una
imagen muy socorrida en los comentaristas. Algunos la
atribuyen a la admiracin que senta Sarmiento gaucho
intelectual por su personaje. Yo creo que la imagen
surge de la situacin concreta: Facundo en Los Llanos es
una cosa y otra muy diferente en Buenos Aires; son los
Llanos o Buenos Aires quienes imprimen rasgos
diferenciales u opuestos. He anotado esta explicacin para
quitar hermetismo al texto, aunque ms adelante analizo
las formas empleadas por Sarmiento para marcar estos
contrastes, y sus referencias. Por otra parte, ese nuevo
Facundo se insina tambin antes de llegar a Buenos
Aires. De encontrar esta figura trata parte de este ensayo.
De todos modos, esa presunta admiracin puede tener dos
fuentes: la gideana del personaje que se apodera del
autor o el tributo retrico a una idea preliminar, del grande
hombre, grande en el mal.
[19]
Estas oposiciones no se dan ordenadas; se puede
obtener del libro en su conjunto y armonizando
expresiones que a veces aparecen distanciadas; a veces,
tambin, ciertas expresiones aparecen enfrentadas a
conceptos cuyos verdaderos oponentes se encuentran en
otras partes.
[20]
El mtodo que se aplicar en los captulos que siguen,
se apoya en la estructura del texto (su organizacin y sus
materiales). Una vez presentados o indicados se trata de
verificar cules son sus significaciones. Los materiales se
analizan teniendo en cuenta los conjuntos y los contextos
considerando, desde luego, las referencias conceptuales,
polticas, histricas e intencionales que arrastran. En
alguna medida ya se ver este mtodo, que no es
estadstico, podra asemejarse a alguna aplicacin de la
estilstica, siempre que se excluya de esta designacin la
pretensin de hallar valores absolutos indicados por las
palabras. Prefiero, en todo caso, llamar al mtodo
expresivo o anlisis de la expresin, es decir de la
totalidad.