Otto dixS

FRANCOIS XAVIER Modernidad e Independencia

Durante
Largo tiempo se considero la Independencia de Hispanoamrica como hija
de la Revolucin Francesa, pero las ideas francesas no fueron las nicas que
influyeron. Otros historiadores han manifestado la importancia del papel del
pensamiento poltico clsico espaol. Hay que separar dos fenmenos que se
producen al mismo tiempo: la independencia de las metrpolis, y la revolucin,
es decir, la adopcin brusca de un sistema de nuevas referencias polticas y
sociales. Para estudiar la independencia, primero hay que definirla por lo que
fue: una crisis poltica que afecta la unidad poltica hasta entonces de una
extraordinaria coherencia. Para explicar la revolucin, hay que utilizar tanto
una historia cultural como una social y poltica que analice las relaciones entre
el Estado y la sociedad en el mundo ibrico. Tanto si nos referimos a la
independencia como a la revolucin es preciso adoptar
una perspectiva global que no separe la Pennsula Ibrica de America, ya que l
o caracterstico de ambos procesos es su simultaneidad y su semejanza.
No bastan las causas locales por su diversidad, es necesario partir de lo que
las diferentes regiones tienen en comn, es decir la pertenencia a un nico
conjunto cultural y poltico. Ello significa estudiar la Espaa peninsular no como
una causa exterior sino como un elemento necesario de estos procesos.El
autor se pregunta Por qu el paso a la modernidad se hizo en el mundo
Hispnico, como en Francia, por la va revolucionaria y no por la va evolutiva
que han seguido otros pases y de la cual Inglaterra puede ser considerada
como el prototipo ?Mutaciones del siglo XVIII . Las diferentes vas adoptadas
deben verse a travs de las relaciones entre el rgimen poltico, la sociedad yla
cultura en el siglo XVIII. La victoria del absolutismo y sus consecuencias es el
fenmeno clave de este siglo Frances e ibrico. Antecedido por graves crisis
polticas en todas las grandes Monarquas, el resultado fue que las relaciones
entre el poder central y las instituciones representativas fueran de tres tipos:
victoria del poder del Rey en Francia, victoria del Parlamento en Inglaterra y un
empate provisional en la Monarqua Hispnica de las Austrias. Aunque esta
ultima ira asemejndose cada vez mas al modelo Frances, ya que no sus
instituciones no tienen la capacidad de frenar el poder real. Paralela mente al
triunfo poltico del absolutismo, se produce una gran mutacin cultural conocida
como Ilustracin. Esta estar regida por un nuevo sistema de referencias: la
victoria del individuo, considerado como valor supremo y criterio de referencia
para medir las instituciones y comportamientos. En este contexto, tambin
surge la opinin pblica, producto del consenso y discusin, desarrollada en el
seno desociabilidades modernas como tertulias, logias y academias. Estas
mutaciones del imaginario y la sociabilidad son comunes en Europa, pero con
diversos efectos segnel rgimen poltico. En Inglaterra, las elites culturales
afectadas participan en el ejercicio del poder gracias a sus instituciones
representativas. En Francia y Espaa la situacin es diferente, ya que sus
nuevas formas culturales y sociales se construyen al margen del ejercicio del
poder. Absolutismo, Ilustracin y Revolucin . Hay que matizar la oposicin
entre absolutismo e Ilustracin, ya que el autor considera que durante algn
tiempo mantuvieron parentesco en el sentido de que ambos comparten una
misma hostilidad hacia
loscuerpos y sus privilegios, un concepto unitario de soberana, el ideal de una
relacin binaria y susintermediarios entre el poder y los individuos. Estos
elementos explican la alianza que se dio durante gran parte del silgo XVIII
entre las elites modernas y el despotismo ilustrado. Estas elites eran en gran
medidailustradas y adictas al absolutismo
que ellas consideraban como el instrumento fundamental para lasreformas. As
se explica que los altos funcionarios reales fuesen a menudo en el mundo
hispnico y portugus, los principales agentes no solo de la modernizacin
administrativa sino tambin de las nuevas
ideas.Pero a medida que crecan las elites y se fortaleca el Estado, esta alianz
a se fue resquebrajando, principalmente porque el Estado absolutista no poda
llegar hasta los ltimos lmites de la reforma que el nuevo imaginario exiga ya
que una buena parte de su legitimidad perteneca al registro tradicional.
Lavisin jerrquica y religiosa tradicional era poco compatible con el
igualitarismo del nuevo imaginario. Por todo esto, la Monarqua para las elites
modernas dejo de ser ilustrada, es decir, de constituir el motor para la
construccin de la nueva sociedad. Las aspiraciones de las elites modernas y
de los grupos privilegiados,coinciden provisionalmente en sus deseosos de
poner un freno a los poderes del Rey, y tambin coincidenen la forma de
hacerlo: la convocatoria de la representacin tradicional. (Estados Generales
en Francia yCortes en Espaa).Se desarrolla as el constitucionalismo histrico,
en la medida que la aspiracin al gobierno libre se amparaen una reivindicacin
de las viejas libertades y de la antigua representacin del reino.Dos lgicas
diferentesEn vsperas del proceso revolucionario, la aspiracin al gobierno libre
toma la forma de nostalgia de las antiguas instituciones representativas, como
una mascara, en dos formas: por un lado destinado a legitimar la conquista de
una nueva libertad, y por otro la vuelta a una edad de oro en la que reinaba la
armona entreel rey y el reino. Entre estos dos grupos existe un lenguaje
poltico comn que remite a imaginarios diferentes. Ambos estn de acuerdo es
en la necesidad de una representacin de la sociedad ante el Estado,en lo que
difieren es en la imagen de la sociedad representada: nacin moderna formada
por individuos libres para unos; nacin antigua o reino formado por cuerpos,
para los otros.Tambin existen otras posibilidades de alianza y conflicto en la
medida de que aun quedan partidarios
delabsolutismo monrquico. As se conformara un triangulo de posiciones polti
cas compuesto por losmodernos, los absolutistas y los constitucionalistas
histricos. Esta tripolaridad contribuye a explicar losdiferentes tipos de
regimenes del periodo revolucionario y posrevolucionario.En Francia la pugna
duro muy poco, se impuso el modelo ideal de hombre y de la sociedad. El
hombre seconcibe como individuo, como ciudadano; la nacin como un pacto
voluntario entre estos hombres; la nicafuente posible de legitimidad es la
que surge de esta nacin y la soberana nacional sustituye a la soberanadel
monarca; finalmente este nuevo pacto social dar como resultado una
Constitucin.Francia y el mundo hispnico: semejanzas y diferenciasLas
semejanzas provienen de un patrimonio romano y germano semejante y que
se ha alimentado siemprede intercambios humanos y culturales muy
intensos, se manifiestan en instituciones parecidas, en ununiverso cultural
anlogo y en una evolucin poltica similar, aunque desfasada en el tiempo.La
diferencia mas importante afecta al campo religioso. A partir del siglo XVII no
existen en el mundohispnico minoras religiosas significativas, el catolicismo
representa un elemento esencial de su identidad.Otra diferencia importante es
la estructura plural de la Monarqua. Hasta principios del siglo XVIII
esta permanece constituida por reinos diferentes con
instituciones propias unidas en la persona del Rey, lo queimplica una tradicin
pactista muy fuerte.Por otro lado, faltan en Espaa una serie de elementos que
dieron a la Revolucin Francesa un mayor radicalismo social. No existen en
Espaa, por lo menos no en la misma magnitud, muchos derechosfeudales ni
una reaccin seorial significativa en vsperas de la crisis y el sentimiento
antinobiliario estambin mucho menor. Falta tambin un bajo pueblo urbano
numeroso y ya en parte afectado por la culturamoderna, como el de Paris.
Tambin difieren las circunstancias polticas, puesto que si, la Rev. Francesa
seenfrento con el Rey y se volvi contra el, en Espaa la revolucin se hizo en
buena parte en su ausencia ycombatiendo en su nombre.El desfase
cronolgico, tanto en el grado de modernidad como a la anterioridad de la Rev.
Francesa provocan diferencias suplementarias. Aunque es semejante
la evolucin en esta mutacin de las ideas, delimaginario y de las formas de
sociabilidad que es la Modernidad, la sociedad espaola y aun ms
laamericana se muestran ms corporativas y tradicionales y con menos elites
modernas que la francesa.La anterioridad con la que se produce la Rev. Fran le
concede una capacidad inventiva y sin precedentes.Las Rev. Hispnicas
dispondrn al contrario con un acervo de referencias que podrn utilizar. Sin
embargo,ante la experiencia francesa, los hispnicos obsesionados con un
posible terror al estilo Frances, cortaran por lo sano toda sociabilidad o discurso
revolucionario
que pudiesen llevar al jacobinismo, se mostraran prudentes en la movilizacin d
el pueblo urbano, en sus querellas intestinas y utilizaran con muchamoderacin
el lenguaje de la libertad. Es sin duda en la ausencia de la movilizacin popular
moderna y defenmenos de tipo jacobino, donde reside la especificidad mayor
de las revoluciones hispnicas.2

Ecos de la Rev. Francesa en el Mundo Hispnico. En la Espaa peninsular el
impacto fue inmediato y muy grande, por la proximidad geogrfica, los
vnculoscomerciales, constante migracin, etc. Por su parte, lo mismo ocurre e
n America, las zonas msinfluenciadas son las que estn mejor comunicadas:
los puertos y las capitales y las costas prximas al foco revolucionario de las
Antillas francesas. Los medios sociales ms atentos a la Rev. Fueron las elites
culturales, la administracin publica, el clero superior, profesores y estudiantes,
profesionales, la nobleza espaola y la aristocracia criolla. La simpata inicial
hacia la Rev. Fran. va pronto a transformarse en desconfianza y hostilidad. En
estaevolucin desempearon un papel fundamental la ejecucin de Luis XVI y
la persecucin religiosa. La campaa de opinin contra la revolucin no era
solo la expresin de la ideologa oficial sino que se apoyabatambin en una
adhesin popular muy amplia. Estas reacciones se reflejaron obviamente en
America.Las nicas excepciones significativas al carcter minoritario y elitista
de las adhesiones positivas fueron en sociedades esclavistas, las
conjuraciones o levantamientos en que estuvieron implicados negros o pardos.
Revolucin espaola y revoluciones americanasLa Rev. Hispnica no
empezara por maduracin interna sino por la crisis de la Monarqua provocada
por lainvasin de Espaa por Napolen. Ante la abdicacin forzada de
Fernando VII en Bayona, solo una parte delas elites acepta la nueva dinasta
extranjera, mientras que toda la sociedad la rechaza unnimemente. Los
levantamientos contra los franceses y la formacin de juntas insurreccionales
se suceden en mayo y junio de1808 en toda Espaa. El patriotismo desarrolla
un papel muy importante pero principalmente por el rechazosignificativo hacia
Francia, la resistencia contra Napolen va a ser la que de origen a la Rev. en el
mundo hispnico. El carcter masivo del levantamiento espaol muestra
el apoyo unnime de las colonias americanas. El debate pblico sobre la
representacin, que haba iniciado desde el momento mismo del levantamiento
se intensifica y adquiere in carcter oficial. A travs de ello, se desarrolla una
gran mutacin del sistema de referencias de las elites hispnicas. El rechazo
prctico por parte de los peninsulares de la igualdad proclamada por los
americanos, ser lacausa esencial de la Independencia de America. Es a partir
de 1808 cuando el mundo hispnico se lanza a suvez a un proceso
revolucionario. El nmero escaso en un principio, de quienes se haban
adherido a nuevasreferencias crece continuamente as como las de
sociabilidad moderna en las que se agrupan.
Aunquesiguen siendo aun una minora dentro de una sociedad extremadament
e tradicional, esos gruposcomprenden ya a la mayora de los miembros ms
jvenes de las elites culturales, ellos sern el motor de
larevolucin.La va francesa
domina: adopcin del nuevo imaginario social (la nacin se compone de individ
uosciudadanos), ruptura con las antiguas leyes fundamentales, la constitucin
vista como pacto fundador, proyectos educativos para crear hombres nuevos,
etc. En esta mutacin cultural, las elites americanas siguenal principio la
evolucin de las de Espaa, pero a partir de la ruptura con la pennsula,
las elites insurgentesvan a ir ms all que los liberales espaoles. A fin de
fundar cuanto antes una nueva identidad se adoptanrpidamente el lenguaje,
los mbolos y la iconografa, las sociabilidades e instituciones de la
Franciarevolucionaria.Especificidades y problemas americanosHispanoamrica
ocupa un lugar singular y hasta paradjico en el rea latina. Cuando toda
Europa habavuelto a regimenes monrquicos e incluso absolutistas, solo los
pases hispanoamericanos continuabansiendo republicas y poseyendo
constituciones y libertades modernas. Al romper el vnculo con la
Pennsula,tambin se rompa el vnculo con el rey, es decir, con la legitimidad
histrica. No quedaba entonces ms va para legitimar el poder que la moderna
soberana del pueblo.Un fuerte contraste entre la modernidad de las
referencias tericas de las elites y del Estado y el arcasmosocial, marca toda
la historia contempornea de Hispanoamrica. De esta situacin van a surgir
una serie de problemas como la desintegracin territorial, una aun sociedad
tradicional, ficciones democrticas en lasque los pronunciamientos, los golpes
de estado o los levantamiento desempeas el papel que las eleccionesno
pueden cumplir, el de cambio de los gobierno