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GUIA PRUEBA.

LA PERSONALIDAD.
La personalidad es un constructo psicolgico, con el que nos referimos a un
conjunto dinmico de caractersticas de una persona.
Definicin
Al tratarse de un concepto bsico dentro de la psicologa, a lo largo de la
historia ha recibido numerosas definiciones, adems de las
conceptualizaciones ms o menos intuitivas que ha recibido. Algunos autores
han clasificado estas definiciones en grupos.[1]
Segn Gordon Allportla personalidad es "la organizacin dinmica de los
sistemas psicofsicos que determina una forma de pensar y de actuar, nica en
cada sujeto en su proceso de adaptacin al medio".
Desmembrando esa afirmacin encontramos que:
La organizacin representa el orden en que se halla estructurada las partes de
la personalidad de cada sujeto.
Lo dinmico se refiere a que cada persona se encuentra en un constante
intercambio con el medio que slo se interrumpe con la muerte.
Los sistemas psicofsicos hacen referencia a las actividades que provienen del
principio inmaterial (fenmeno psquico) y el principio material (fenmeno
fsico).
La forma de pensar hace referencia a la vertiente interna de la personalidad.
La forma de actuar hace referencia a la vertiente externa de la personalidad
que se manifiesta en la conducta de la persona. Y es nica en cada sujeto
porque ah se muestra la originalidad de cada ser humano en cuanto es un
sujeto irrepetible.
Definiciones aditivas e integradoras
Las definiciones aditivas seran aquellas definiciones de la personalidad que la
ven como la suma de un conjunto de caractersticas. Las integradoras daran
un paso ms, al enfatizar el carcter organizado y estructurado de esta
adiccin. Las definiciones de los aos 1930y 1940 iban en este sentido. Henry
Murray sera un autor que dio una definicin aditiva y Hans Eysenck, quien
apost por la vertiente integradora.
En concreto, Hans Eysenck propuso un modelo de la personalidad estructurado
en tres dimensiones (extraversin, neuroticismoypsicoticismo). Por las iniciales
de estas tres dimensiones se le ha llamado el modelo PEN. Este modelo tiene
una fundamentacinpsicomtrica (anlisis factorial).
Definiciones jerrquicas
Estas definiciones admiten la estructura integrada de los elementos que
conforman la personalidad, pero con preponderancia de unos elementos sobre
otros. Dentro de estas teoras, autorespsicoanalticos propusieron una
estructura superior determinante fundamental de la conducta del individuo: el
supery. Desde teoras psicolgicas cientficas se propuso la necesidad de
actualizacin. Ejemplo de estas teoras seran las de Floyd Allport.
Definiciones de ajuste al medio
Estas definiciones tambin parten de una integracin de elementos, que para
algunos autores, como Walter Mischel se organizaran segn el entorno en el
que se encontrara el individuo.
La distincin clsica: temperamento, carcter, personalidad
Por temperamento se entiende el conjunto de disposiciones afectivas
predominantes que determina las reacciones emotivas de un individuo. El
temperamento se basa en la herencia biolgica. Por ello es difcilmente
modificable. Representa la base constitucional de la persona. El carcter, en
cambio, es el conjunto de hbitos de comportamiento que se ha ido
adquiriendo durante la vida. Por lo tanto, el carcter es adquirido. Constituye la
base psquica de la personalidad. La personalidad es, en principio, la reunin
de temperamento y carcter en una sola estructura. Allport seala que la
personalidad es la organizacin dinmica, dentro del individuo, de aquellos
sistemas psicofsicos que determinan su conducta y su pensamiento
caractersticos. (Extractado de C.T. Campomanes, Introduccin a la filosofa .
SM, Espaa, 1984).
Documento 2.1.
Visin sinttica de la teora freudiana de la personalidad.
(Tomado de: C.T. Campomanes, Introduccin a la filosofa. SM, Espaa, 1984).
LA CONCEPCIN FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD PASA POR DOS
ETAPAS:
1. Al principio Freud distingue dos mbitos o estructuras (instancias, en la
terminologa de Freud): el preconsciente y el inconsciente, entre los que se
sita una funcin de censura.
El preconsciente est compuesto por recuerdos y aprendizajes que no son
conscientes pero pueden llegar a serlo fcilmente: est disponible y se rige por
el principio de realidad. La satisfaccin del placer no se hace por el camino ms
corto, sino mediante rodeos o aplazamientos en funcin de condiciones
exteriores. Este principio de realidad es el fundamento del orden social.
El inconsciente no es consciente ni puede serlo, ya que est reprimido y se
compone de pulsiones innatas, deseos y recuerdos reprimidos que pugnan por
encontrar satisfaccin (se rigen por el principio del placer); por ello el
inconsciente es dinmico.
Por fin, entre el preconsciente y el inconsciente Freud sita la censura, es
decir, la funcin de represin. En este momento de su teora, Freud no tiene
todava una idea clara acerca de la represin. Pero compara la censura con un
guardin vigilante que no permite pasar a la consciencia lo que se encuentra en
el inconsciente. Durante el sueo la vigilancia de la censura se relaja un tanto,
y entonces los deseos reprimidos pueden aflorar, aunque disfrazados bajo
formas simblicas: de ah la necesidad de interpretar los sueos.
2. A partir de 1920, Freud descubre nuevos hechos importantes: la represin
es tambin inconsciente; la angustia significa el miedo del yo ante la amenaza
de la censura (que es llamada entonces superyo); por eso el yo reacciona
mediante mecanismos de defensa. Freud concluye entonces que el yo se
angustia no tanto por los deseos reprimidos como por la amenaza del superyo;
que es el yo el que se defiende y reprime; que esa represin la realiza incons-
cientemente; y que, por lo tanto, ya no se puede identificar (como haba hecho
hasta entonces) el inconsciente y lo reprimido: tambin en el yo hay elementos
inconscientes. De ah que Freud proponga una nueva estructura de la
personalidad:
El YO. Se compone de elementos conscientes (percepcin externa del mundo,
percepcin interna, procesos intelectuales), preconscientes (recuerdos no
reprimidos, aprendizajes) e inconscientes (mecanismos de defensa).
El ELLO. Se compone de todas las pulsiones innatas (agresivas y sexuales
reprimidas y, adems, de todo lo que ha ido siendo reprimido (deseos,
recuerdos); el ello es la parte ms primitiva del aparato psquico y, adems,
tiene un carcter dinmico.
El SUPERYO. Es el heredero del complejo de Edipo y equivale a una especie
de moral arcaica que resulta de la interiorizacin de las prohibiciones
familiares: el nio, que primitivamente es amoral (no posee ms que el ello no
reprimido todava), empieza a percibir las prohibiciones familiares, que
terminan por interiorizarse, hacerse inconscientes y convertirse en una
instancia de vigilia y amenaza del yo.
Actividad 2: Responda
1. Individualmente construya un relato sobre su propia identidad imaginando
que quiere explicarle a una persona que no los conoce y no sabe quines son.
2. En grupos de seis o siete, comparan los elementos que cada uno incluy en
sus relatos, identifican aquellos aspectos que todos o la mayora consign, y
reflexionan sobre su significado, por ejemplo: por qu ser importante el
nombre de cada uno para explicar quines somos?, por qu ser importante
la edad?
3. Analice la diferencia entre el temperamento, carcter y personalidad en un
sujeto famoso.
4. Analice la personalidad de un nio de 2 aos a la luz de los conceptos
freudianos.
5. En qu consisten los complejos de Edipo y de Electra?

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