G. W F.

Hegel
/
ESTETICA
tI
-.
Traduccin de
Hermenegildo Giner de los Ros
BIBLIOTECA
Serie Arte y Arquitectura, 5
EDITORIAL ALTA FULLA
Barcelona
1988
271
Yinlto llor la 11<1hilidad con que (1ispone de sns nledios y
pam representar los ohjetos COll una seme..:
jaza perfeet:).
IlJ..Pero, 1)01' sto tambin, el inters I)Ol'elohjeto re-
presentndo recae nicamente en la persona del artista mis-
mo, qu(' en TOZ de dedicarse ejecutar lUI.l1 obra deade
lierfl:ta 011 s,no trata sino de 1110str<\l'se,<leofi'ecerse l
1I1i81'1.1:0 en eSliectenlo eIll0 que es Sl1. produccin personal.
Ahor<1 hien, en cualltoesta no concierne p.
ls medios exteriores: sino al fOlldopropio de la
taciu: el arte deYieneji:m.ta.say humor.
. II.-Del humorismo.
En 01 mor es la lJer<ona misma del artista la que se
pl'esenta en escena todantera e1110 que tiene dsuperfical
y la yez de proj'unifa:de suerte que se trata esencialmente
del yalol'ospiritualdeesta persoilalidad.' -
__ .. "'f'.... '17-rrr ............
. L El humorismo no se propone, por tanto, dejar un
.ilS1tnto tlsarrollarse por s propio conforme sllnaturaleza
e:;encial, organizarse, tomar as la forma artstica que le
comtielle. Como es, 1)01' elcontrario, el artista mismo el que
so introduce en slt asunt,o, su lahor consiste principalmente
en rechazar todo lo ql,le tinde obtener parece tener un
valor objetivo y una forl1;l.a fija en el mundo exterior,
eelrpsarlo y bOl'rarlo por el podr de sus ideas propias, pOi'
destellos de imaginacin ycollcep'ciones sorprendentes. Por
domle el Ca}ctr independiente de la dea: el acuerdo n-
cesario entre ella y laforma, que se del;iva d la idea misma,
8011. anulados; La repJCsentacin no es ya sino un juego de
la imaginacin que combina <\. su itgrado, altera y trastOl'l1a
8usrelaciones un desenfreno delspritu que se, agita, en
todos sentidos y se atormenta por>encontrr concepciones
extraordinarias las cuales el al1torse deja 'lleyar r <1. las,
(lue sacrificsu aSlmto;
DEL HUMc)R!SMO 275
,,!I. La ilusim natural en esto es imaginarse que es mur
facil hacer lmrla y tener rasgos de ingenio aeerca de s mis-
mo y de todo lo que se presente, y no es raro que ellector
deje efectivamenteseclucirpor la forma humorstica;
lJero ocurre tambin con frecuencia que el humorismo es
inspido insignificante, cuando el poeta se deja lleyar al
de sus ideas y l hmlas qne se suceden sinconti-
ni enlace, y en que los objetos ms heterogneos se
extrava{4"ancia calculada para producir
efecto..VarIas naCIOnes son indulgentes con este gnero de
humol'lsmo. Otras son ms severas. Enti'e los franceses en
general, el gnero humorstico tiene poca salida, .entre
otros alcam:a ms xito. Somos mls tolerantes con lo que so
aparta de lo verdadero. As Juan Pablo, es unhumoristt
que y sin em.bargo, ms que todos los otros,
trata de produClr efecto mediante aproximaciones raras
entre los objetos ms distanciados. Siembra al azar amonto-
na y mezcla la ventura ideas que slo seenhizan ima-
ginacin. Elfondo del relato y la marcha de los 11echos es lo
menos interesante en sus novelas; lo principal son siempro
los rasgos y agudezas de que estn sembradas. El asunto es
slo ocasinl)ara que el autor tlespliegu su vena hu-
y brillar sn ingenio. Juntando y combinan-
do aSl materIales recogidos de todas las pa.rtes del mundo,
<1E' todas las esferas de la: realidad, el humorismo 'retrocedo
hacia el smlJolo, en el cual la forma y la iden son igualmen-
tE' la una la otra. Solamente, aqu, es la simple
l)orsotlahdnd <lel poeta la que proporciona ambos elementos
y los pero una serie semejante de
dadas por el capricho, fatiga pronto, sobro
todo SI tratamos de penetrar con nuestras propias ideas en
eSil:: combinaciones casi indescifrables, que se han ofrecido
al espritu del poeta. En J nll Pablo, en
111l'tIculal': las metforas, las agudeza.s, las hurlas OhOCil11
entre s y se destruyen; es una explosin que des--
IU111hra. Pero lo que ha de ser destrudo tlebe habei'SO
276 EL' ARTE ROMNTICO
FIN DEL ARTE ROMNTICO 277
desan'ollado y haber sido preparado. Por otra parte, elhn-
morismo, cuando el poeta carece de fondo y no esta inspira-
do por un sentimiento profundo de la realidad, cae en el
sentimentalismo y en la falsa sensibilidad, de lo cualpi'o':'
}>orciona igualmente un ejemplo Juan Pablo. .
lII. El venladerohunun', que 'quiera realmente lnmite-
liel'se alejado de esta excrecencia del arte, debe UllI', por
tanto; una riqueza de imaginaci6n, mucho sentido y
profundidad de espritu, fin de
r ha
resaltar con'Cida<TO; de' estas partlCular'fddes ac-
cidentales, unaideasustanciai y positiva. Pata el poeta que
se abandona as al curso de sus ideas, como por ejemplo,
y Hippel, es preciso una y eandid.:1.,
un aire fcil que engae la vista y que eon finura disfra-
.ztda bajo apariencia frvola, d precisamente la ms alta
idea de la profundidad del pensamiento. POI' lo mismo que
sonTasgosqtiebrotan al acaso y sin' orden; elencac1ena-
miento :interiol' debe estr muchom,s profuildamel1tc se-
alado, y en m'edio de estas particularidades,ha' de abrirse
camino el ravo luminoso del ingenio.
Con lo c;al hemos llegado aqu al trmindel arte ro-
mntico.
III.-"Fin delarle romntico.
l. El arte. tal como lo hemosconsidera.do en su des-,

de la idea y de la forma, y;'slproplO tIempo,
cii1 del del
de esta'
lios ha proporcionadouna regla fija paiacla-.
sificat y juzgar todas las nianifesLCiones sucesivas del arte,
segLn'lasideas que constituyen su fondo, y las formas que
ellM corresponden.
Originariamente, el espritu, an no libre y no teniendo'
conciencia de s mismo, buscaba lo absoluto en la natura-
leza y la conceba por consiguiente como divina. .lYls tarde,
en el arte clsieo, la imaginaci6n representaba los dioses
como sores individuales, fuerzas libres y anmicas,
pero mucho ms esencialmente miidas , la forma huma-
na. Por ,vez prinier<1., el arte rOlmntico sumergi al espri;.
tu en las profundidades de su ntima. Frente al
alma, la carne, la ll1<1tel'ia y elm.undo, fueron considerados
como pura nada; Y: sin embargo, supieron reconquistar
hasta un cierto p;rado su importancia y SlI realidad.
Esta... , diforentes maneras de explicar el universo consti-
tuyen la religin, y, en general, el espritu de los pueblos
y de las principales pocas de la Tales idels
penetrado tambin en el arte, euyo destino, 08 encolI-
para el espritu de un pueblo la expresin artstica ms
conveniente. En cuanto el artista se identifica completc-
mente con una de estas concepciones, y permanece unid
por una fe viva y fIrme tilla religin particular, toma en
semejantes ideas y su representaci6n. Estas idas son
para l la verdad absoluta, lo infinito, tal como lo oncuen'-
tra en su conciencia. Forman la parte m.es ntima <.le sus6r,
su propia sustancia. En cuanto la forma bajo la cual las
i'cpresenta, es tambin para l, como artista, el modo ms
elevado de revelarse s mismo y de hacerse-se.SbIS-l(; ,
t' .,.,.........r... ...,.,..,,......... ... ..... ... ....
absoluto y la esencia delas cosas en general. Solamente en-
creacioles 'no
....
germen fecundo cuya fuerza viva no descansa hasta que
haya llegado desarrollarse en una forma individual que le
convenga.-No ocurre hoy lo mismo. Si queremos tomar'
C01110 asunto de una obra de escultura de pintura una di-
Yinidad griegn, si ls protestant.es quieren representar
lel Virgen, no puede haber en ello nada verdaderamente se-
Tio para el artista. Lo que nos .falta, es la fe Sin duda enlos
tiempos on que la creencia era plena y ent.em, el artista no
278 EL. AB.TE B.OMb'TICO ESTADO ACTUAL DEI. AR'fE 279
-,'"
nec,esitaba ser]o que se llama una persona piadosa y rara,
vez se hubiera encontrado en ninguna poca, una gran (10-'
yocinen bastaba stos que la idea.
constituyera-su sustancia ms ntima y les hicieraent
l1.'esistiblenecesidad de representarla. En el desenvolvi-
miento enteramente espontneo de su imaginacin, esM
entonces unido al objeto que representa; su personalidad so.
nbsorbe enl, y lltobradeartesalede una vez
ele laacti,,"idad no .... .' .' af;e eSi-iO?
y segtWO, conserva :toda su fuel;za de concentracin y l';lt.
intensidad. Tal es la condicinJundamental por la cual el
arte s.e ofrece en toda su perfeccin.
. Por el contrario,e,n la situacin que hemos debido
lUW p,l arteltl final de su desarrollo, las relaciones han varia-
c1ototalmente. Y esto es un resultado necesario de la mar-
e,ha de las cosas. Cuan40 el ha manifestado por toda::;
sus fases las, concepciones en que se han basado ln.s creen-
ciasde la humanid:ld; cualldo ha .recorridoel crculo .ente-
ro 'de/los asulltos.ellascorrespondientes, su misin, con
respecto cada momento de la historia, en
cada creencia detenriinada, ha concludQ.En oposicin COll
las en .fiel al espitu de su nacin y de su siglo,
elartistlse encierra en el crculo de una creencia pal,ticu-
lar, encontramos una posicin enteramente distinta, que no
se ha mostrado completamente Xno ha obtenido su verda-
.. - - -,- -
dera. importancia sino. en los' tiempos modernos. En nues-
trqs, <ias, en casi, todos los ,pueblos, .eldesenvolvimiento de
larefiexin, la c].'tica, yparticula;rmente en Alemania, la.
libel'tad.filosfica, se han apoderado de los artistas. Heco-
l"l:idostodos los' grados elel arte romn.tico, 111m hecho tnblit
lasa.en uespritu. ELarte ha llegado ser Un instrumentn
libre que todos pueden manejar convenientemente, segn
la me.elida, de SU talento personal, y que pueele adaptarse l.
to(la especie de asuntos,.decualquier .naturaleza que sea11.
de las. ideas
y forma;s s,e mueve dentro'
de su libertad, independiente de las concepciones y de lai';
creencias en que el principio etol'110 y divino s h'1 mani-
festado la conciencia y los sentidos. Ninguna iden, nin-
guna-forma se confunde ya con la esencia ele sllllatti.rillezr
y de su espritu. ']'odos los asuntos le son indiferente>:, COll
tal ele que no estn en oposicin con esa ley ellternmente
exterior, que pi'escribe el conformarse . In:> leyes de la 1m-.
lIoza y elel arte en p;eneral. El artistn: Se encuentra C0111'e$"
pecto su asunto, en igual relaciilll que 01 poeta dmmltico
con respecto .los personajes que hace aparecer en escona y
que le son extraiios. Pone, s, su genio en su Obl'll, la saca de
propia sustaneia, pero solamente e11 cnanto al carctm'
general puramente accidental. No le pillis que presto
ms su propia inclivielualidnd lo sus persollajes. Hecurl'e lo
, su repuesto de tipos, de figums, de f01'lllnS ll'tstica:; lllte-
}'iores que, consideradas en s mismas, lo son ilHliferentos S
no tionen importancia sino porquo l)al'ocen precisamente
las ms convenientes lllra el asunto qne trata. Este, por
otra parte, en casi todas las 1,ltes,no es elegido por el artis-:,
ta, el cual trabaja por encargo. So trata de representar epi-
sodios de la historia sngrada {> proflllln, de hacer un ret'l-
to, de construir una iglesia, y debe pensar en la manera de
lo que se le ha prescrito. En vano pOlle su alma en
el asunto dado, no puede identificarse por completo con l.
'l'ampoco sirve de nada querer apropiarHe las creenciasge..
nerales de la humanidad, hacerse, por ojemplo, catlico con
miras artsticas, como lo han hecho varios enest<>s ltimos
tiempos, fin ele dar una forma fija sus sentimientos. El
artista necesita no verse oblgado pensar en sn sintitica-
cin; no debe preocupal"Se de la propia salvacin. Su ahnn,
grande y libre, antes de empezar el trabnjo, debe ya sentir..
se firme en su propio terreno, estar segura de s mi::;ma, y
no tomar esta confianza sino de ella propia. Sobre todo, el
grande al,tist.:'l. necesita hoy clellibre cultivo de In
gencia, por el cual toda supersticin toda creencia res-
trinw.da con formas determinadas, no siendo ya sus ojos
280 EL ARTE ACTUAL SU CARCTER GENERAL 281
sino Ul1momento de la verdad ahsoluta; so elova por cima
deellas,no las ve sino como condiciones que seimponoiU.
su exposicin y su modo de representar. No les concede
valor sino causa de las elevadas ideas que l les presta.
hacindolas revivir en sus creaciones.
De este modo, todas las formas, como todas las ideas, es-.
tn al servicio 4el artista, curo talento y curo genio llO
se ven ya obligados limitarse una forma particular del
arte.
1I. Si nos pregnh.tamos ahora cul es el fondo y Cl1lUOS
!:ion las formas que pueden, sin ombarg-o,ser consideradas
como pl'opias de estegra<1o de desarrollo del arte, en vir-
tud de su carcter general, he aqu lo que puede decirse:
Resultada todo lo que antecede que el arte deja de
estar adscl'ito un.Crcnlo detel'll1iritido .lle ideas y de for-
mas. S consagra un nueTO culto: el de la humanidad.
:ri"'J'.,,, . ..
Todo lo que 01 cora,zn del hombre encierra ensuinmen-
sidad, sus alegras y sus sufrimientos, sus intereses, f:l1S ac-
tos y sus destinos, llegan ser dominio suyo. Aqu, el artis-
til. posee verdaderamente su asunto en s mismo: en elesp-
l'itudel hombre inspirado por l ml:,:no, c-ontemplUlclo lit
infinitud <le sus sentimientos y de sns sitnaeiones, creando
librement9, expresando do iglllll modo'
1)
hace latir el corazn humiLno.E:::t.e e5 el fondo sobre elcnal
... ..".. ..J.l, -.-
y que desde el punto. de nsta artL.,hco, es
ilimitado. La eleccIn de las idoasy de las formas queda
su imaginacin. Kingn inters re:mUa ex-
cluido, porque el artenonocesita represontal'so]amente lo
que unapociL determinada; todo810s asunto:,;
en queethombre pitedo yerSO de lluevo en l::;on de su da-
lnlUlO.
Pero, en medio (le esta multitud do asuntos p.ertenc- .
cientes todas la!; pocas, ]medo ponon:ie esta con<licill
como })rincipio:;{ es <ue; en cuantnal modo de tl'atarlos,
espirituqct1.fal deho manifesta,l"se donde ..Sin duda
_ ""'''" ......_ ......... ........... ...
]mede el artista moderno hacerse contemporneo' de los an-
tiguo::;, aun de la antigedad ms remota. Es hermoso ser
el ltimo de los homridas. Las representaciones que re-
producen el estilo romntico<1e la Edadl\1edia tienen taill';;
oin su mrito. Pero otra eosa os esa universalidad de esp-
ritu, esa facultad de penetrar hon<lalllente en el pensam.ien-
to de cad,l. asunto y de percibir su carcter original; otra.
cosa es el modo do tratarlo. No puede aparecer, en nuestJ:t
poca, ni un Homero, ni un Sfoclos, ni un Dante, ni un
Ariosto un Shakospearc; Lo que Homero ha eantado, lo
que los otros han expresa<lo dentro do la libortnd <le su ge-
nio se ha dicho una yez por tOllaS. Son estos asuntos, ideas,
formas que cstn agotadas. Lo actual slo tiene Yida y fres-
cura, el resto es pliclo y fL'o. Debemos, sin dnda, cenSUl'ar
los francescl::i, desde el punto de yista de la historia y de
In crtica, el haber repesentado los personajes griegos, ro-
manos, chinos, peruanos, como prncipes y princesas <1e
.:Francia, haberles prestado las pasiones y las ideas de Luis
XIV y de Luis XV. Sin embargo, l::i estas pasiones y estas
ideas fueran en s ms profundas y mis bellas, no sera tml
perjudicial esa libertad que el arte se toma de transportar
1s el presente al pasado. Por el contr,u'io, cualc,Luier asun-
to, sea la (l11e quiera la pQ,ca nacin ,.
-..:',.c-...,;."'..........__" ...... ,........ .... ... ,.,.... - ."_.' - .. ..... ",.",. . .. ".:,.,,"'... .. ... ..... MN-,-"", , _ '-"", . _,.. . . \
obtiene su Yerdacl artstica sino por esta
Xsi
.
e.\
lo
. de sus for- .
"",.,,,#.,,,.. ..I .. <ilt\ t \
II111S, es 10 que, en adelante, en este vasto campo ele situa-
CIones y d pasiones, debe constituir el fondo absoluto del
arte. ----
--
Podemos terminar aqu la consideracin do las f'vnnal;
1ll7rtwulares. qne reviste el ideal en su desarrollo. Hemm;
llOcho <le esta;; formas el ohjeto de un estudio extenso, fin
282
EI.,ARTEACTUAL
I !
i do dar conocerlas ideas que encierran y de que se deduee
igualmente el modo de representacin artstica; porque la.
:1, idea es lo que en elarte,como en t,odaobra humana, con:=;-
I tituye el elemento esencial. El arte, en virtuddol';unatura-
il 1, l lJ' loza, no otro destino de una.
!: 1'\2. S(1\JI P y la
\ de las cosas; y la por consigl.ente, tiene
ji' C01O l)l'liEipal objeto percibir, por el pensamientoabstrac-
rr. to, esta idea y su manifestacin bajo la forma de lo bello
'L,'.") .1 en la historia do la IlllUlanicll1d. .
irj ;;;IP., ",s.. J 11(

,I e\ dJ.-1i5, t .QJ,.!
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