Zara Pinto-Coelho & Fidalgo - Livro Jornadas Doutorados

COMUNICAO E CULTURA
II Jornada de Doutorandos em
Cincias da Comunicao e Estudos Culturais

Zara Pinto-Coelho & Joaquim Fidalgo
(editores)

CECS 2013 Todos os Direitos Reservados
A presente publicao encontra-se disponvel gratuitamente em:
www.cecs.uminho.pt
Ttulo Comunicao e Cultura: II Jornada de Doutorandos em Cincias da Comunicao
e Estudos Culturais
Editores Zara Pinto-Coelho & Joaquim Fidalgo
ISBN 978-989-8600-19-6
Capa Imagem cedida por: www.freeimages.co.uk
Formato eBook, 248 pginas
Data de Publicao 2013, dezembro
Editora CECS - Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade
Universidade do Minho
Braga
.
Portugal
Director Moiss de Lemos Martins
Director-Adjunto Manuel Pinto
Director Grfco e
Edio Digital
Alberto S
Comunicao e Cultura: II Jornada de Doutorandos em Cincias da Comunicao e Estudos Culturais
3
ndice
Prefcio 5
Moiss de Lemos Martins & Maria Manuel Baptista
Comunicao e Cultura: Nota Introdutria 7
Zara Pinto-Coelho & Joaquim Fidalgo
I. Tecnologia, Sociedade e Cultura
Informao 4G: os desafos que as tecnologias mveis colocam no campo da informao 9
Information 4G: the challenges that mobile technologies put in the information feld
Ivo Campos Neto, Felisbela Lopes & Joseph Dean Straubhaar
Cyberbullying e crowdsourcing: o caso da Maratona de Boston 26
Cyberbullying and crowdsourcing: the case of the Boston Marathon
Luzia Pinheiro & Moiss de Lemos Martins
Difculdades e estratgias investigativas: o estudo da utilizao da Internet pelos idosos 36
Diffculties and investigative strategies: the study of Internet use by seniors
Mafalda Oliveira & Jean-Martin Rabot
II. Literatura, Artes e Imaginrios
Os olhos atrs do caleidoscpio: estudo comparado de dois ensaios crticos sobre fragmentos da
literatura brasileira 51
The eyes behind the kaleidoscope: a comparative study of two critical essays about fragments of the
brazilian literature
Anne Ventura e Maria Manuel Baptista
Renovao do passado para uma defnio do presente A abertura do Teatro de Marionetas cena
contempornea 60
Renewal of the past for a defnition of the present the opening of puppet theatre to the contemporary scene
Carla Magalhes & Maria Manuel Baptista
O estilo andrgino contemporneo: um desvio do imaginrio em busca de um novo arqutipo do gnero? 73
The contemporary androgynous style: an imaginary deviation looking for a new archetype gender?
Manuela Ruas & Jean-Martin Rabot
A portugalidade no discurso parlamentar portugus: Assembleia Nacional (1935-1974) e Assembleia
da Repblica (1976-2012) 87
Portugalidade in the Portuguese parliamentary speech: Assembleia Nacional (1935-1974) and
Assembleia da Repblica (1976-2012)
Vtor de Sousa & Moiss de Lemos Martins
III. Mdia, Representaes e Polticas
Turismo e morte: representao, mediao e tecnologias de linguagem 105
Tourism and death: representation, mediation and language technologies
Belmira Coutinho, Maria Manuel Baptista & Jos Eduardo Rebelo
4
A sade nos ecrs informativos da televiso portuguesa: linhas de um projeto em desenvolvimento 122
Health in the Portuguese informational television screens: lines of a development project
Luciana Fernandes & Felisbela Lopes
Os processos produtivos das notcias de sade: o tringulo fonte-jornalista-pblico 138
The newsmaking of health news: information sources, journalists and the public
Rita Arajo, Felisbela Lopes & Teresa Ruo
Poder, gnero e imprensa a abordagem qualitativa como metodologia 152
Power, gender and the press a methodological approach through qualitative analysis
Sara Vidal Maia, Maria Manuel Baptista& Moiss de Lemos Martins
(In)visibilidade meditica, (in)existncia social e o contributo da teoria das Representaes Sociais 167
Media (in)visibility, social (in)existence and social Representations
Simo Fonseca & Maria Manuel Baptista
IV. Cincia, Comunicao e Sociedade
A imagem epistmica entre o saber e o fazer crer 184
The epistemic image between knowledge and belief
Lus Pinto & Nelson Zagalo
Universidades e empresas em processo de transferncia de conhecimento: uma viso geral sobre a
comunicao interorganizacional 200
Universities and companies in process of knowledge transfer: an overview on interorganizational
communication
Paula Ribeiro & Teresa Ruo
V. Uso dos Mdia, Literacia e Cidadania
A tessitura do processo de midiatizao: a interao entre juventude, mdia e escola 221
The weaving of the mediatization process: the interaction between youth, media and school
Cirlene Sousa, Geraldo Leo & Manuel Pinto
A investigao ao em um estudo sobre esteretipos sociais: desenhos, contextos e aplicaes 238
The action research on a study about social stereotypes: designs, contexts and applications
Gisele Fonseca & Rosa Cabecinhas
Prefcio
MOISS DE LEMOS MARTINS
1
& MARIA MANUEL BAPTISTA
2
Iniciar-se na actividade de investigao cientfca atravs da realizao de um
doutoramento , por regra, uma actividade solitria, que o doutorando desenvolve durante
um largo perodo de tempo, em quase exclusivo dilogo cientfco e acadmico com o(s)
seu(s) orientador(es).
Procurando contrariar esta situao de baixa interaco com outros estudantes e
com outros investigadores seniores, os encontros cientfcos de doutorandos que hoje as
universidades promovem, em estreita ligao com os seus Programas Doutorais, consti-
tuem excelentes oportunidades para os investigadores juniores darem a conhecer o seu
trabalho e obterem um primeiro conjunto de observaes e reaces investigao que
esto a desenvolver.
Procurando cumprir estes objectivos, o Instituto de Cincias Socias da Universidade
do Minho, atravs dos Professores Doutores Zara Pinto-Coelho e Joaquim Fidalgo, orga-
nizou a II Jornada de Doutorandos em Cincias da Comunicao e Estudos Culturais, que
contou com a participao de alunos e professores das Universidades do Minho e de Aveiro.
Trata-se de um evento que se pretende anual e visa juntar alunos e docentes, enco-
rajando ambos a produzirem um trabalho integrado, atravs da publicao em co-autoria.
Como se pode constatar pelos 16 textos que integram este volume, trata-se de
trabalhos que apresentam um carcter de work in progres, no surpreendendo por isso
que as discusses tenham ganho em vivacidade, resultando muito produtivas para quem
participou no evento.
Estamos certos de que os alunos ganharam, atravs das crticas e sugestes que
receberam de outros investigadores, as quais tambm contriburam para formar uma
sensibilidade mais apurada para aquilo que exigido em termos de investigao num
grau como um doutoramento.
Para alm disso, este tipo de iniciativas permite desenvolver nos doutorandos
competncias de apresentao e discusso pblicas de trabalhos cientfcos, bem como
criar redes em torno de interesses de investigao comuns, que podem vir a alimentar
investigaes em curso ou mesmo futuras.
Para quem assistiu aos debates que se realizaram nestas Jornadas, no passou
despercebida a qualidade das apresentaes e das discusses, pelo que estamos confan-
tes que o futuro da investigao nestas reas ser promissor e estimulante.
1
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho / moisesmartins@ics.uminho.pt
2
Universidade de Aveiro / mbaptista@ua.pt
Prefcio
Moiss de Lemos Martins & Maria Manuel Baptista
6
Ao leitor que apenas chega agora a este trabalho fnal, que sintetiza to s os
resultados, no podendo expor aqui, naturalmente, os processos cientfcos e acad-
micos de que ele resulta, queremos sublinhar o quanto a participao de alunos e
professores das Universidades de Aveiro e do Minho nestas Jornadas foi entusistica
e enriquecedora.
Para este livro no imaginamos melhor destino que no seja o de se tornar,
na senda das Jornadas que lhe deram origem, um objecto inspirador na promoo e
desenvolvimento de investigao de excelncia nas reas da Comunicao e Cultura.
Moiss de Lemos Martins, Universidade do Minho
Maria Manuel Baptista, Universidade de Aveiro
Comunicao e Cultura: Nota Introdutria
ZARA PINTO-COELHO
1
& JOAQUIM FIDALGO
2
Apresentamos neste livro o resultado do trabalho e das discusses que tiveram
lugar nas segundas Jornadas de Doutoramento em Cincias da Comunicao e Estudos
Culturais dedicadas ao tema Comunicao e Cultura. Para alm de um registo, o livro
pretende ser tambm uma via de divulgao dos projectos de investigao em curso no
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade da Universidade do Minho (CECS). Integra
uma srie de contributos de autoria conjunta de estudantes de doutoramento com docen-
tes da Universidade do Minho e da Universidade de Aveiro.
No volume dedicado s primeiras jornadas, os estudantes revelaram interesse por
variados temas, a saber, literacia meditica, informao televisiva, redes sociais, identi-
dades, memria, imagem, drama, organizaes, cincia, mdia, novas tecnologias e pol-
ticas da comunicao. Em 2013, a lista dos temas discutidos diversifcou-se. A organi-
zao temtica deste livro refecte essa realidade. A primeira parte dedicada ao tema
Tecnologia, Sociedade e Cultura, a segunda a temas relacionados com Literatura, Artes
e Imaginrios, a terceira versa sobre Mdia, Representaes e Polticas, a quarta sobre
Cincia, Comunicao e Sociedade e na ltima parte apresentamos trabalhos dedicados
temtica Uso dos Mdia, Literacia e Cidadania.
A publicao deste segundo volume constitui-se como prova do dinamismo dos
cursos de doutoramento em Cincias da Comunicao e em Estudos Culturais, e em espe-
cial dos seus estudantes. Fazemos votos para que este dinamismo continue e se mante-
nha acesa a centelha que rene em torno de um projecto comum e em crescimento a
comunidade de estudantes e acadmicos dos campos das Cincias da Comunicao e dos
Estudos Culturais.
1
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho / zara@ics.uminho.pt
2
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho / jfdalgo@ics.uminho.pt
I.

Tecnologia, Sociedade e Cultura
Pinto-Coelho, Z. & Fidalgo, J. (eds) (2013)
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho
.
ISBN 978-989-8600-19-6
Informao 4G: os desafos que as tecnologias
mveis colocam no campo da informao
Information 4G: the challenges that mobile
technologies put in the information feld
IVO CAMPOS NETO
1
, FELISBELA LOPES
2
& JOSEPH DEAN STRAUBHAAR
3
Resumo
Neste artigo pretendemos destacar a emergncia de um novo paradigma informativo marcado pelo
desenvolvimento de um conjunto de perifricos mveis, dos quais se torna possvel salientar os smartphones e
os tablets. Estes dispositivos, aliados ao desenvolvimento da internet de banda larga 4G, prometem transformar
o consumo informativo e o modo de produzir informao.
Se no incio os telemveis eram utilizados para a realizao de chamadas telefnicas e para o envio de SMS, hoje,
com o desenvolvimento de softwares especfcos, possuem capacidades que vo alm do mero contacto pessoal.
Adicionalmente, h ainda o surgimento dos tablets que aproximam os aparelhos mveis ao mais evoludo dos
computadores.
O trabalho apresentado visa expor os caminhos subjacentes ao projeto de doutoramento Informao 4G: Os
desafos que as tecnologias mveis colocam no campo da informao, que intentar acompanhar a adaptao
dos diferentes media s novas tecnologias de informao mveis.
Palavras-chave: Jornalismo mvel; smartphones; tablets; Internet 4G
Abstract
In this article we intend to highlight the emergence of a new informative paradigm marked by the development
of a set of mobile handsets of which it becomes possible to emphasize smartphones and tablets. These devices,
along with the development of broadband Internet 4G, promise to transform the informative consumption and
how to produce information.
If early mobile phones were used for making telephone calls and sending SMS, today, with the development of
specifc software, have capabilities that go beyond mere personal contact. Additionally, there is the emergence
of tablets that put these devices in a similar stage as the most developed computers.
The presented work aims to display the pathways underlying the doctoral project Information 4G: The challenges
that mobile technologies put in the information feld, which shall follow the adaptation of the different media
to mobile information technologies.
Keywords: Mobile journalism; smartphones; tablets; 4G Internet
1
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho / id4335@alunos.uminho.pt
2
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho / felisbela@ics.uminho.pt
3
Universidade do Textas, Austin, Estados Unidos da Amrica / jdstraubhaar@mail.utexas.edu
pp. 9 -25
Informao 4G: os desafios que as tecnologias mveis colocam no campo da informao
10
1. INTRODUO
O Projeto de Doutoramento Informao 4G: Os desafos que as tecnolo-
gias mveis colocam no campo da informao (FCT: SFRH/BD/87763/2012) est
a ser trabalhado no mbito do Doutoramento em Cincias da Comunicao, na
Universidade do Minho. Tratando-se de um P{Orgad, 2009 #100}rojeto que resulta
de uma proposta individual, vai contar com a orientao da Professora Doutora
Felisbela Lopes, da Universidade do Minho, e do Professor Doutor Joseph Dean
Straubhaar, da Universidade de Austin, nos Estados Unidos da Amrica. Este Projeto
surge depois do trabalho desenvolvido no Centro de Estudos de Comunicao e
Sociedade (CECS), como bolseiro de investigao, no Projeto Jornalismo Televisivo
e Cidadania: Os Desafos da Esfera Pblica Digital (PTDC/CCI-JOR/099994/2008),
coordenado por Felisbela Lopes. Outro dos factores que motivaram o desenvolvi-
mento deste Projeto est relacionado com o relatrio de mestrado Os Desafos dos
Media Sociais na Comunicao Organizacional: A Emergncia do Facebook como
Ferramenta da Comunicao, que tornou possvel estudar o desenvolvimento das
novas tecnologias de informao no campo da comunicao.
O principal objetivo deste Projeto de Doutoramento compreender de que
modo que as tecnologias de informao mveis, relacionadas com o desenvolvi-
mento das aplicaes para smarphones e tablets e com a implementao da internet
mvel 4G, podem alterar as rotinas jornalsticas. Importa compreender os desafos
destas tecnologias na atividade jornalstica e no processo produtivo no interior das
redaes, ao mesmo tempo que se perspetiva um novo papel para o consumidor de
informao, at ao momento bastante passivo, contribuindo assim para uma esfera
pblica mais diversifcada e verdadeiramente democrtica.
2. AS POTENCIALIDADES QUE EMERGEM COM OS NOVOS
DISPOSITIVOS DE INFORMAO MVEIS
Os telemveis e os tablets possuem hoje novas capacidades que os tornam
indispensveis nas diferentes tarefas do nosso dia-a-dia. Os telefones mveis, que
eram ferramentas desenvolvidas principalmente para realizar e receber chamadas,
tm, atualmente, capacidades que so utilizadas para o consumo de informao. A
difuso alargada destas ferramentas est intimamente relacionada com a melhoria
da sua arquitetura tecnolgica (Westlund, 2010: 92). Se no incio eram volumosos,
pesados e a nica coisa que acrescentavam aos telefones fxos era a mobilidade, a
sua evoluo trouxe um novo conjunto de possibilidades.
De facto, tanto os telemveis como os recentes tablets evoluram de tal modo
que j possuem softwares prprios, como o IOS ou o Androide. Para alm disso,
permitem experincias de navegao similares s experimentadas nos computa-
dores e possibilitam a recepo de contedos udio, vdeo e texto. So, deste modo,
perifricos a ter em conta na to proclamada era da convergncia meditica (Doyle,
2010; Erdal, 2011; Orgad, 2009).
11
Canavilhas (2012: 3) explica que o facto de os smartphones e os tablets esta-
rem cada vez mais sofsticados, graas s capacidades multimdia e ao acesso
internet, abre um novo mundo de oportunidades para a disseminao de contedos
informativos. A capacidade de receber internet torna possvel hospedar informao
atravs de vrios canais. Os tradicionais motores de busca, as redes sociais e os
emails podem ser consultados em qualquer lugar, atravs dos diferentes dispositivos
(Westlund, 2010: 93).
Para alm disso, o desenvolvimento da internet mvel faz com que a informa-
o nos perifricos com acesso a banda larga seja transmitida de uma forma muito
mais rpida. Em alguns casos, essa velocidade superior da internet fxa (Escobar,
2010; Frattasi et al., 2006; Hui & Yeung, 2003).
Estes aparelhos comportam uma srie de caractersticas que os tornam muito
semelhantes ao mais sofsticado dos computadores. Deste modo, assumem cada vez
mais uma postura hbrida. No s so utilizados para o contato entre pessoas como
tambm permitem a recepo e a partilha dos mais diversos contedos informativos.
Estas potencialidades sustentam os dados que apontam que os telemveis substi-
turam completamente os telefones fxos em praticamente um quarto das casas nos
Estados Unidos da Amrica (Wei, 2008: 37). Este avano compreendido atravs da
possibilidade que estas ferramentas tm para tirar fotografas, ouvir msica e fazer
downloads de vdeos da internet.
A evoluo destes dispositivos atingiu o apogeu com o lanamento do iPhone
em 2007 e com o iPad em 2010 (Straubhaar et al., 2012: 351). As capacidades que
emergiram com o hardware e o software dos produtos da Apple representaram uma
mudana signifcativa no ecossistema meditico mvel (Westlund, 2013: 10). Grande
parte dos contedos que nos habituamos a ver na televiso, no computador, nas
consolas de videojogos, na rdio e nos jornais passaram a ser distribudos e consu-
midos nos pequenos ecrs dos smartphones e dos tablets.
Sobre as potencialidades que emergem com o desenvolvimento dos novos
dispositivos de informao, em particular o iPad, Batsell (2012: 112) diz que a porta-
bilidade do iPad, a sua facilidade de utilizao e o interface do touch-screen, quando
combinados, possibilitam uma experincia informativa imersiva na Web. Esta expe-
rincia, que pode ser extensvel aos smartphones, ultrapassa a relao ntima que
os cidados possuram ao longo dos tempos com os jornais, as revistas, a rdio e a
televiso. Picard (2005: 19) vai ao encontro desta ideia quando refere: A digitaliza-
o do telefone e do broadcast faz com que seja tecnologicamente possvel oferecer
servios broadcast, ao nvel terrestre e por satlite, atravs de telefones mveis,
assistentes digitais pessoais, e equipamentos similares.
3. COMUNICAO MVEL: UM FENMENO SOCIAL
Como foi anteriormente mencionado, o telemvel deixou de ser um mero
veculo para o contato, atravs de telefonemas e envio de SMS, para ser um verda-
deiro complemento de um sem nmero de atividades do nosso dia-a-dia.
12
Novamente, podemos destacar o papel que a Apple teve neste processo. Tendo
como referncia um White Paper
1
publicado pelo UMTS Frum, compreendemos que
a App Store, introduzida pela companhia de Steve Jobs, veio modifcar a forma de
utilizao e as expectativas em relao aos telemveis. No incio de 2010 existiam
mais de 115.000 aplicaes exclusivas para o iPhone, com mais de trs bilies de
downloads. Mais do que um mero telemvel, o pergaminho lanado pela empresa
sediada em Cupertino, na Califrnia, foi acompanhado por outras, como a Google e a
Samsung, que abriram lojas prprias para o mercado dos dispositivos mveis.
Analogamente, e voltando a mencionar a Apple, o lanamento do iPad em
2010 aumentou todo o af existente em torno das novas tecnologias de informao
mveis (Batsell, 2012). A chegada do tablet da Apple ao mercado foi descrita por
David Carr (2010) da seguinte forma: No havia um xtase to grande em relao
a uma tbua desde que Moiss desceu da montanha, mas para um produto ter um
valor signifcativo, tem que ser til ou resolver problemas, ou ambos.
Para alm disso, e de acordo com um relatrio da Tomi Ahonen Almanac, em
2011, a taxa de penetrao mundial de rdio era de 56,3%, a de televiso seguia
na ordem dos 23,1%, e a da imprensa diria era de 6,5%, valores muito abaixo dos
86,7% do telemvel (Canavilhas, 2012: 3). Nesse mesmo ano, foram vendidos, tendo
em conta os nmeros da Gartner, 60 milhes de iPads. Recentemente, e de acordo
como resultado do Balano Huwei de Banda Larga, o acesso internet atravs de
dispositivos mveis cresceu 59% no Brasil em 2012
2
.
O facto de estes dispositivos estarem um pouco por todo o lado em 2006 a
taxa de penetrao destes aparelhos em Portugal era de 111%
3
, mais do que um por
pessoa - reforam o seu carter ubquo, quase divino, podendo ser utilizado em qual-
quer local com acesso Internet e a qualquer momento (Oksman, 2010). Acontece
aquilo a que Pacheco Pereira chama de biologizao dos devices: a sua colagem ao
nosso corpo, nossa casa, a diminuio da distncia fsica entre ns e as vozes que
nos chegam de fora (Pereira, 2006).
As oportunidades levantadas pelos novos dispositivos de informao mveis
no foram esquecidas pelos responsveis das empresas de comunicao. A adapta-
o a uma nova realidade marcada pela convergncia e pela produo de contedos
para multiplataformas um dos principais desafos da atualidade (Jenkins, 2006). A
digitalizao dos contedos informativos promove a circulao da informao atra-
vs de diferentes plataformas.
Os atuais consumidores de informao no esto restringidos a apenas um
aparelho, recebem a informao nas mais variadas plataformas (Chyi & Chadha,
2012: 432). De facto, temos a possibilidade de ver um programa num primeiro ecr
que o da televiso, num segundo que o computador, e no terceiro: os perifricos
1
http://lteworld.org/whitepaper/recognising-promise-mobile-broadband
2
http://www.fndc.org.br/internas.php?p=noticias&cont_key=889862
3
http://www.obercom.pt/client/?newsId=318&fleName=rr4.pdf. No relatrio Portugal mvel: Utilizao do Telemvel e
transformao da vida social so utilizados dados da ANACOM que demonstram a elevada taxa de penetrao do telemvel
no dia a dia dos portugueses.
13
de informao mveis (Lam, 2011; Meadows, 2010; Orgad, 2009;). Esta posio
corroborada por Chyi e Chadha (2012: 432) quando explicam: As atuais audincias
(. . .) no esto restritas aos jornais, aos canais televisivos ou rdio. Elas conse-
guem ter o mesmo contedo atravs dos tablets, dos telemveis, podcasts, e-readers
e outras plataformas mveis.
O que importa aqui compreender que a emergncia destes dispositivos como
veculos de informao resulta tambm de um fenmeno social. As mudanas no
se verifcam apenas ao nvel da evoluo tecnolgica. A forma como o telemvel
passou a ser utilizado ao longo do tempo tem implicaes no estilo de vida de cada
pessoa (Picard, 2005: 21). O que hoje sabemos do mundo o que sabemos atra-
vs dos media. Amanh teremos conhecimento dos media atravs dos telemveis
(Fidalgo, 2009: 122).
Peters (2012: 704) exemplifca a relao que a sociedade e a tecnologia tm na
evoluo do processo de consumo informativo da seguinte forma: durante a II Guerra
Mundial a propagao da rdio permitiu que as pessoas se juntassem para receber
os updates informativos, experimentando conjuntamente as sensaes de triunfo
e tragdia. A televiso transformou-se no objeto central do processo informativo
nas dcadas de 60 e de 70. Os noticirios da noite foram a alavanca para intensos
debates nas mesas de jantar. Os jornais em papel sempre foram reconhecidos como
elementos importantes graas ao seu perfl ubquo, podendo ser consultados ao
mesmo tempo que se realizavam as mais diversas atividades dirias. Nos anos 80
a televiso aproximou-se do perfl dos jornais ao incorporar emisses informativas
matinais, hora do pequeno-almoo. O desenvolvimento da internet testemunhou a
passagem do consumo informativo de casa para o trabalho. Com o desenvolvimento
dos perifricos mveis, a dieta informativa pode ser feita em qualquer lugar, a qual-
quer momento do dia, com vrios tipos de contedos, nas mais distintas plataformas.
Uma outra forma de compreender a evoluo no acesso informao das
audincias devido aos avanos tecnolgicos explicada por Press e Williams (2010).
Os investigadores fazem uma comparao entre a cobertura informativa do Furaco
Katrina que fustigou Nova Orlees em agosto de 2005 e o Forgotten Hurricane que
assolou a Flrida em 1928.
No caso da tempestade dos anos 20 a maior parte da informao chegava aos
cidados atravs de telgrafo. Era espordica, imprecisa e na maior parte das vezes
atrasada. A falta de informao contnua contribuiu para o aumento do nmero de
mortes, que chegou aos 2500. Por seu lado, o furaco Katrina foi acompanhado por
satlites e avies que estavam em constante contato com os servios atmosfri-
cos. As informaes foram transmitidas atravs da rdio, da internet e da televiso.
O pblico teve acesso a informao contnua e em tempo real. Para alm disso, e
contrastando novamente com a tempestade de 1928, a informao foi disseminada
em larga escala, para todo o mundo. O desenvolvimento da sociedade acompanhado
pelo desenvolvimento tecnolgico. Os cidados afetados pelo Katrina possuam um
conjunto de ferramentas que no existiam nos anos 20.
14
Quando falamos de novos mdia no podemos destacar apenas as inovaes
tecnolgicas. Os avanos tecnolgicos fazem com que as audincias exijam um dife-
rente tipo de oferta ajustada a esses avanos e s suas necessidades (Doyle, 2010:
440). As mudanas so, desta forma, de ordem tecnolgica, textuais, convencionais e
culturais. Ora, importa compreender as mutaes na relao que os pblicos estabe-
lecem entre si e com os mdia.
Ao mesmo tempo que o nmero de canais pelos quais ns chegamos s notcias
aumenta, e o espao para o consumo de informao se torna mais fragmentado,
mvel e diverso, devemos prestar ateno ao modo como estas mudanas so
experimentadas pelas vrias audincias informativas (Peters, 2012: 704).
Esta problemtica pode ser enunciada luz do trabalho desenvolvido por
Hamilton e Hefin (2011). Os dois autores invocam a noo de determinismo tecno-
lgico que sofre a oposio do construtivismo social. Na primeira ordem de ideias a
tecnologia emerge de forma isolada e tem o poder, quase sobre-humano, de alterar
a confgurao social ou o setor onde emergiu. Neste sentido, fca clara a ausncia
de uma contingncia histrica ou at de qualquer agncia humana. Contrariamente,
e na ordem do construtivismo social, enaltecido o papel da sociedade e o fen-
meno da tecnologia analisado como um prodgio completamente subordinado s
expresses passivas de uma determinada ordem social.
Uma outra proposta que pode enriquecer a discusso em torno desta questo
est relacionada com o conceito de mediamorphosis (Fidler, 1997). Nesta perspetiva,
a transformao dos mdia provocada pela complexa interao de necessidades
relacionadas com presses de ordem competitiva e poltica e inovaes sociais e
tecnolgicas. O investigador destaca ainda o que considera serem os dois princpios
bsicos da mediamorphosis: o princpio de sobrevivncia e o princpio da adoo tardia.
O primeiro princpio sugere que todos os tipos de mdia vo adaptar-se e
envolver-se em resposta s diversas condicionantes que enfrentam. O segundo
assenta no pressuposto de que a adoo de uma nova tecnologia no acontece
imediatamente, mas sim ao longo do tempo, num processo contnuo.
A primeira premissa vai ao encontro das ideias defendidas por outros investi-
gadores, como Gosciola (2011: 3), que explicam que o desenvolvimento de uma nova
tecnologia no implica o fnal e a morte das mais antigas:
Para tanto, vale lembrar que a comunicao meditica tem um movimento de
transformao contnuo e ininterrupto, mas uma ocorrncia frequente nesse
fuxo que sempre que h uma obsolescncia em termos tecnolgicos entre
os meios de comunicao, as narrativas comeam a buscar novidades em novas
tecnologias e vice-versa. Esse sincronismo ocorre graas a uma propriedade
muito caracterstica: cada novo meio de comunicao tem a possibilidade de
integrar outros meios de comunicao que lhe antecederam.
Holmes (2005: 83) corrobora a ideia afrmando que no existe nenhuma
evidncia emprica que garanta que os novos mdia iro levar ao fm do broadcast.
Em contrapartida, prope uma teoria de integrao, em que as tecnologias de broad-
cast e de network so mutuamente constitutivas: Network communication becomes
15
meaningful because of broadcast, and broadcast becomes meaningful in the context
of network
4
(2005: 83).
Assim, os perifricos mveis mais do que substituir o consumo de informao
atravs de meios j consagrados como a televiso, a rdio ou os jornais, devem
ser um complemento. As plataformas mveis so usadas cada vez mais como uma
extenso dos mdia tradicionais. Os contedos que tiram vantagem das tecnologias
audiovisuais desenvolvidas para os grandes ecrs so muitas vezes transferidos
diretamente para os pequenos ecrs dos mdia mveis (Lam, 2011).
No entanto, mais do que replicar a informao de meios de comunicao
mais consagradas, os mdia mveis devem ir ao encontro das necessidades no
satisfeitas por parte desses mesmos meios. Este alerta deixado por Doyle (2010:
446) quando refere que a disseminao de contedos atravs de multiplataformas,
como os smartphones e os tablets, pode resultar numa distribuio less from more em
vez de more from less. Ou seja, para que estes perifricos assumam uma verdadeira
importncia nos aspetos dirios dos seus utilizadores, em vez do repurposing em
que os contedos so exatamente iguais aos publicados noutras plataformas - deve
existir a customisation - os contedos so nicos e adequados aos perifricos mveis
(Westlund, 2013: 20).
A segunda premissa diz-nos que a adoo das novidades tecnolgicas feita
ao longo do tempo e no de um modo imediato. Ou seja, podemos concluir que o
facto de uma determinada tecnologia estar disponvel no signifca que seja auto-
maticamente aceite e utilizada. Picard (2005: 21) vai ao encontro de Holmes (2005)
e identifca dois erros em relao s sempre altas expectativas sobre a chegada de
novas tecnologias. Primeiro, assumido que existe um interesse universal em todos
os novos produtos e servios. Segundo, amplamente aceite que todas as tecnolo-
gias sero utilizadas de um modo universal: As duas ideias so altamente suspeitas
porque nenhum media ou plataforma de comunicao atingiu 100% de utilizao e
nenhuma teoria ou investigao sobre o comportamento dos consumidores suporta
ambas as ideias (Picard, 2005: 21).
Fidler (1997) exemplifca esta questo atravs da evoluo da televiso, um
conceito que fazia parte do imaginrio da populao no fnal dos sculo XIX, mas
que apenas se tornou realidade depois de algumas dcadas marcadas por desenvol-
vimentos tecnolgicos.
4. O DESENVOLVIMENTO DA INTERNET DE BANDA LARGA MVEL E AS SUAS
POTENCIALIDADES PARA O CONSUMO INFORMATIVO
O futuro das empresas dedicadas produo de contedos para perifricos
mveis est intimamente relacionado com o desenvolvimento da internet mvel. O
utilizador da internet deseja ter os mesmos servios e a mesma qualidade desses
servios independentemente do meio que esteja a utilizar e do local em que se
4
Neste caso, optamos por no traduzir esta expresso de forma a garantir a sua genuinidade.
16
encontra. Estas exigncias tornam necessrio o desenvolvimento dos servios para a
conexo da internet atravs das ferramentas mveis. O principal objetivo passa por
oferecer uma experincia similar quela que possvel obter nas plataformas fxas
(Escobar, 2010).
No entanto, o desenvolvimento e a implementao plena da banda larga
mvel tm sido interrompidos pelas condies econmicas adversas e pelo facto de
as componentes tecnolgicas nem sempre acompanharem as necessidades levan-
tadas pelos utilizadores. Porm, o ponto de viragem neste processo poder estar a
acontecer devido grande disponibilidade existente no que toca s redes de comu-
nicao e aos dispositivos capazes de partilhar e armazenar o resultado das ativi-
dades desenvolvidas pelos utilizadores. A implementao de uma rede 4G promete
aumentar a velocidade dos servios, transformando completamente a experincia
dos consumidores no contexto da internet mvel.
De facto, o desenvolvimento das tecnologias de informao mveis, como os
smartphones e os tablets, tem sido acompanhado pelo aumento da velocidade e da
capacidade de trfego da internet de banda larga mvel. De acordo com a Cisco
5
,
o trfego de contedos mveis aumentou 70 por cento em 2012. Este aumento
de trfego acompanhado pelo aumento, para mais do dobro, da velocidade da
internet tambm em 2012. Para isso contribuiu o desenvolvimento de contedos e
de aplicaes especfcas para smartphones. Em 2012, o tpico smartphone gerou 50
vezes mais trfego de dados mveis do que o telemvel tradicional. Estes nmeros
prometem continuar a aumentar e, em 2013, prev-se que o nmero de dispositivos
mveis com ligao rede ultrapasse a totalidade da populao mundial.
tambm importante compreender o impacto que o desenvolvimento dos
tablets tem para estes nmeros. A Cisco identifca um aumento de 2,5 vezes, para
um total de 36 milhes, de tablets com ligao internet. Para alm disso, o trfego
de dados mveis no tablet foi em mdia de 820 MB por ms, contra 342 MB dos
smartphones.
neste contexto que Bhalla e Bhalla (2010) identificam a evoluo da internet
de banda larga mvel, que passou da gerao 1G at ao atual 4G. O conceito de
celular foi introduzido com a tecnologia 1G, que tornou a tecnologia wireless mvel
possvel. A tecnologia digital ultrapassou a analgica com a introduo do sistema
2G, que melhorou ainda a qualidade da comunicao wireless. A transferncia de
contedos foi o factor mais importante da tecnologia 3G. O sistema 4G, que comea
agora a ser utilizado em grande parte dos pases europeus, uma janela aberta
explorao de novas oportunidades para a comunicao mvel.
Tendo em conta que a mudana de uma tecnologia para a outra um processo
que demora algum tempo e necessita de um esforo redobrado por parte dos opera-
dores, Frattasi e a sua equipa (2006: 37) referem que o user friendliness e o user
personalization so os predicados mais importantes do 4G. O primeiro conceito
5
http://www.cisco.com/en/US/solutions/collateral/ns341/ns525/ns537/ns705/ns827/white_paper_c11-520862.html
17
exemplifca a interao entre as aplicaes e os utilizadores graas a uma trans-
parncia bem concebida que permite que os utilizadores e os terminais interajam
naturalmente. Por seu lado, o user personalization refere-se forma como os utili-
zadores podem confgurar o modo operacional dos seus aparelhos e pr-selecionar
os contedos que querem receber de acordo com as suas preferncias. Esta mesma
possibilidade era j explorada, de uma outra perspetiva, em 2003, quando Hui e
Yeung (2003: 59) enfatizaram o conceito de mobilidade pessoal: A mobilidade
pessoal est concentrada no movimento dos utilizadores em vez da mobilidade dos
terminais dos utilizadores e envolve o fornecimento de comunicaes pessoais e
ambientes operativos personalizados.
O consumidor assume-se, assim, como elemento central no processo comuni-
cativo. So os cidados, atravs das suas escolhas, que vo defnir o caminho que as
tecnologias vo trilhar:
Todas as novas tecnologias so desenvolvidas tendo como principal objetivo
penetrar no mercado de massas e ter um forte impacto na vida das pessoas. Os
novos desgnios introduzidos pelo 4G so baseados na assuno de que cada
utilizador quer ser tratado como um cliente distinto e valorizado, que exige um
tratamento especial para os seus desejos exclusivos (Frattasi, et al. , 2006: 37).
Outra das potencialidades que levantada com a implementao da rede 4G
est relacionada com o fenmeno da convergncia das plataformas. Os utilizado-
res ganham a possibilidade de estarem conectados praticamente em qualquer lado
graas explorao das vrias redes disponveis. Deste modo, compreendemos que a
equipa liderada por Frattasi encara a tecnologia 4G como um fenmeno que coloca
o ser humano no centro das decises, sendo que a tecnologia deve estar sempre ao
servio das necessidades levantadas pelo ser humano. Tambm Hui e Yeung (2003: 54)
defendem o carcter pessoal desta tecnologia, acrescentando ainda possibilidades
como a receo de contedos com o perfl multimdia. Os investigadores destacam
ainda a alta usabilidade desta tecnologia, j que permite que o consumo informativo
acontea em qualquer altura, em qualquer lado e com a mais distinta das tecnologias.
O desenvolvimento dos dispositivos mveis como os smartphones e os tablets
assim acompanhado pela evoluo de uma nova rede de banda larga mvel, que
tem a possibilidade de completar os desgnios levantados por estes aparelhos. O
4G permitir maiores velocidades e uma ampla cobertura de rede de banda larga
mvel, potencializando a experincia dos prestadores e consumidores de informa-
o de plataformas de informao mveis.
5. METODOLOGIA
Neste captulo vamos refetir principalmente sobre os mtodos de investi-
gao utilizados no nosso Projeto de Doutoramento, de forma atingir os objetivos
que temos. Deste modo, vamos aqui sugerir e fundamentar os vrios mtodos de
investigao que pretendemos seguir com o objetivo de analisar o impacto das
novas tecnologias de informao mveis no contexto da Sociedade da Informao.
18
Na nossa refexo vamos ter sempre em considerao a anlise dos dois eixos que
nortearo todo o nosso processo de investigao: o da produo de contedos infor-
mativos para os novos dispositivos de informao mveis e as oportunidades que se
abrem para quem recebe a informao.
Deste modo, consideramos serem mais apropriados os mtodos de investiga-
o qualitativos. Tal como referido por Jorge Vala (1989: 103), o rigor no um
predicado exclusivo da quantifcao, nem a quantifcao tem a possibilidade de
s por si garantir a validade e a fdedignidade daquilo que procuramos. Para alm
disso, mais do que uma descrio, o nosso objetivo passa por uma interpretao da
realidade. Trata-se de um processo que comporta uma certa dose de complexidade
no que diz respeito s questes tericas. Numa perspetiva mais prtica, vai obrigar-
-nos a analisar as experincias que so potencializadas no contexto deste novo
paradigma. a este nvel que vamos procurar desenvolver um conjunto de entrevis-
tas semi-estruturadas a editores de informao responsveis pela coordenao dos
contedos informativos para os novos perifricos de informao mveis.
Vamos ainda fazer um acompanhamento das rotinas de trabalho das redaes
nesta nova realidade, procurando compreender quais as alteraes que os novos
desgnios tecnolgicos impem aos jornalistas. A observao participante estender-
-se- a um conjunto de empresas que, em Portugal e nos Estados Unidos da Amrica,
esto a desenvolver aplicaes especifcamente desenhadas para estes aparelhos.
Os estudos de caso sero as tcnicas metodolgicas utilizadas para analisar as
inovaes que resultam da produo de contedos especifcamente desenvolvidos
para estas novas plataformas.
Deste modo, o presente captulo foi dividido num conjunto de diferentes
pontos que, embora distintos, se podero relacionar ao longo do nosso Projeto
de Doutoramento: anlise documental, entrevistas semi-estruturadas, observao
participante, estudo de caso e recursos necessrios.
5.1. RECOLHA BIBLIOGRFICA
A primeira fase do nosso trabalho, que j se iniciou, est relacionada com a reco-
lha de bibliografa para sustentar a base terica de todo o Projeto de Doutoramento.
Tendo em conta que o campo das novas tecnologias de informao amplamente
largo, identifcamos um conjunto de palavras-chave que orientaro a busca docu-
mental para nossa base terica: internet mvel; 4G; convergncia meditica; jorna-
lismo mvel; mobilidade; portabilidade; usos e gratifcaes.
Grande parte deste trabalho ser realizada com o apoio de bibliotecas e de
bases bibliogrfcas online. importante ter em conta o potencial que um doutora-
mento misto, com a possibilidade de estadia nos Estados Unidos da Amrica, tem
para o enriquecimento e diversidade da nossa base bibliogrfca.
O estado da arte das vrias questes que nos propomos estudar uma forma
de aclarar a nossa investigao, facilitando tambm a delimitao do problema
que pautar o trabalho desenvolvido. possvel encontrar uma opinio partilhada
por diferentes investigadores que destacam a necessidade de a investigao em
19
Cincias Sociais englobar a demarcao de um problema, ou pergunta de partida,
que poder evoluir ao longo do tempo, fruto das pesquisas desenvolvidas (Quivy &
Campenhoudt, 1992: 119-121; Yin, 2001: 26)
Para alm da consulta de livros, papers e ebooks , vamos tambm prestar
ateno s vrias agncias que produzem relatrios pormenorizados e constante-
mente atualizados sobre a indstria dos dispositivos de informao mveis. At ao
momento identifcamos a CISCO, o UMST Frum e a Tomi Ahonen como bases teis
neste processo. Estaremos, no entanto, completamente abertos explorao de
novas referncias que possam ser teis.
Consideramos que a anlise bibliogrfca, que tem tomado grande parte do
nosso tempo, ser uma tarefa transversal ao nosso Doutoramento. S com o apoio
do pensamento crtico de investigadores com experincia nesta rea que conse-
guiremos adquirir conhecimento para desenvolver o nosso pensamento e orientar o
nosso esforo para as questes mais importantes e pertinentes sobre o jornalismo
para perifricos mveis.
5.2. ENTREVISTAS SEMI-ESTRUTURADAS
As entrevistas so um recurso bastante utilizado e valorizado nas investigaes
realizadas no campo das Cincias Sociais. Vamos recorrer a este tipo de metodologia
durante a fase exploratria, ao longo da conduo da maior parte da investigao,
ou at na fase mais adiantada do trabalho, de forma a clarifcar alguns pontos neces-
srios. Consideramos, com base em Bouchard (1976: 368), que as entrevistas tm a
possibilidade de capitalizar em linguagem, a forma de comunicao mais poderosa
do ser humano, as diferentes experincias vivenciadas. Realizaremos um conjunto
de entrevistas semi-estruturadas, que, como diz Chizzotti (1991: 92), so elementos
muito importantes para a recolha de informaes baseadas no discurso livre do
entrevistado.
As entrevistas sero realizadas a responsveis editoriais de diferentes grupos
mediticos portugueses e norte-americanos. Vamos procurar compreender de que
forma os jornalistas se esto a adaptar ao novo contexto tecnolgico marcado pela
emergncia das novas tecnologias de informao mveis, que prometem revolucionar
novamente as questes relacionadas com a convergncia meditica. As entrevistas
aos editores de informao sero indispensveis, na medida em que nos permitiro
ter um contato prximo com os decisores e com as decises que esto a ser tomadas
para responder aos novos desgnios tecnolgicos no campo do jornalismo. As entre-
vistas apresentam-se, deste modo, como uma ferramenta bastante til, na medida
em que promovem um ponto de contato entre os jornalistas e os investigadores. Por
outras palavras, elas so teis para os investigadores e constituem um ambiente
muito familiar para os atores envolvidos- os jornalistas (Santos, 2012: 147).
Para alm disso, as entrevistas funcionam como um bom complemento ao
mtodo de observao participante que ser destacado no ponto seguinte. As duas
tcnicas enquadram-se perfeitamente no mbito da investigao qualitativa. Esta
20
mesma relao explicada por Lessard-Hbert e a sua equipa (2008: 168) quando
referem que as entrevistas possuem laos evidentes com outras formas de recolha
de dados, nomeadamente com a observao.
5.3. OBSERVAO PARTICIPANTE
O processo de observao participante surge em complementaridade com as
diferentes metodologias de investigao acima mencionadas e tem como principal
objetivo entrar em contato com os atores principais, os jornalistas e as empresas
de desenvolvimento de aplicaes para perifricos mveis, que at ao momento se
situam apenas no nosso universo terico.
Trata-se de uma tcnica de investigao que tem o poder de aproximar os acad-
micos dos principais atores da realidade estudada, uma vez que permite aos investiga-
dores observar o que as pessoas fazem, ao contrrio de outros mtodos empricos que
se limitam a reportar aquilo que as pessoas dizem sobre o que fazem (Gans, 1999: 540).
Almeida e Pinto (1995: 105) vo ao encontro desta ideia ao explicar que o mtodo de
observao participante a insero do observador no grupo observado. Ou seja, e
tendo em conta as duas propostas aqui elencadas, o nosso principal objetivo aquando
a realizao desta tarefa estar no local onde a ao se desenrola, seja ele uma
redao jornalstica ou um laboratrio de desenvolvimento de aplicaes especifca-
mente desenhadas para perifricos mveis. Ainda neste contexto, desenvolveremos
uma comparao entre a realidade portuguesa e a norte-americana. Escolhemos os
Estados Unidos da Amrica como ponto de comparao com a realidade portuguesa
por possurem empresas de ponta no desenvolvimento de aplicaes para perifricos
mveis e projetos editoriais mais avanados a este nvel.
O corpus da anlise comporta quatro grandes grupos mediticos da sociedade
portuguesa: a RTP, a Controlinveste, a Impresa e a Media Capital e as empresas
portuguesas Wit Software e Open Idea. Nos Estados Unidos da Amrica, o nosso
objetivo passa por desenvolver esta metodologia de investigao prximo da Time
Warner Company.
Com o intuito de estruturar o trabalho que desenvolveremos ser criada uma
grelha de observao participante. Atravs da relao entre esta metodologia de
trabalho e as entrevistas, julgamos ser possvel compreender de que modo as reda-
es se esto a adaptar s necessidades de operar num ambiente meditico marcado
pela mobilidade e instantaneidade, dois dos predicados que caracterizam o novo
ambiente meditico. Para alm disso, teremos tambm uma viso complementar dos
desenvolvimentos tecnolgicos que empresas que trabalham neste contexto esto a
promover e que podero, ou no, ser transportados para o jornalismo.
5.4. ESTUDOS DE CASO
Os estudos de caso sero desenvolvidos com o objetivo de compreender as
novas potencialidades levantadas pelos perifricos de comunicao mvel. Num
21
ambiente tecnolgico cunhado pela ubiquidade, mobilidade, portabilidade e instan-
taneidade, intentaremos analisar as vrias possibilidades em que os contedos cria-
dos pelos jornalistas se podem concretizar. Esta anlise, quando se justifque, ser
feita em comparao com os outros mdia j consagrados, como a televiso, a rdio
e a imprensa, e com a realidade dos portais eletrnicos dos grupos mediticos j
mencionados. Assim, vamos comparar qualitativamente a diferena entre as peas
que so construdas para os perifricos mveis e para os outros meios.
Neste sentido, procuraremos compreender at que ponto que este tipo de
aparelhos contribuem para um papel mais ativo para quem recebe a informao. O
desenvolvimento tecnolgico dos smartphones e dos tablets, aliado s redes sociais
como o Twitter, o Facebook e o YouTube, permite que seja possvel pensar numa esfera
pblica digital verdadeiramente diversifcada e com a participao ativa dos cidados.
No campo das Cincias Sociais, os estudos de caso so uma das opes poss-
veis para a realizao de uma anlise emprica de um fenmeno contemporneo,
num contexto real, quando as fronteiras entre o fenmeno e o contexto no so
explicitamente manifestas, exigindo assim a possibilidade de vrias concluses (Yin,
1984). O resultado fnal espera-se que seja a interpretao do mundo real, com a
mxima proximidade possvel, de modo a expor experincias ou a criao de teorias
com acontecimentos tpicos e nicos, e que sejam exemplo de estudo para a atuao
em situaes semelhantes.
Consideramos os estudos de caso como uma tcnica a ser utilizada na medida
em que se trata de um processo de pesquisa bastante abrangente, que aborda ques-
tes relacionadas com a lgica do design, as tcnicas da recolha de dados e aborda-
gens para a anlise de dados especfcos. neste sentido que encaramos os estudos
de caso como um mtodo de estudo que permite aos investigadores manter as
caractersticas holsticas e signifcativas dos eventos da vida real, sejam eles ciclos
de vida, processos organizacionais e gerenciais ou a mutuao de indstrias (Yin,
2003: 2). Pretendemos, portanto, garantir um acesso, um caminho do pensamento
que d lugar ao inesperado dentro do esperado, ao invisvel dentro do visvel, o
indizvel dentro do dizvel (Miranda, 2007: 53).
Neste sentido, reforamos a necessidade de elaborar um trabalho qualitativo.
Mais do que uma descrio, o nosso objetivo passa por desenvolver uma interpre-
tao. Neste sentido, os dados meramente quantitativos seriam insufcientes. Temos
como pretenso salientar as razes da arquitetura de uma parte importante dos
contedos informativos especialmente desenvolvidos para os perifricos de infor-
mao mveis, ou seja, ser inevitavelmente para dados qualitativos que orientare-
mos a nossa anlise.
5.5. RECURSOS
O ltimo ponto a ser analisado no presente captulo est relacionado com os
recursos que utilizaremos ao longo do nosso Projeto de Doutoramento. Tratando-se de
um trabalho que visa compreender a infuncia dos perifricos de informao mveis
22
no contexto do jornalismo, utilizaremos o iPhone e o iPad como exemplos. Escolhemos
os dois perifricos da Apple, principalmente, por questes relacionadas com a sua
usabilidade e pela elevada taxa de adopo que, como foi atrs referido, possuem.
Sempre que se justifque, utilizaremos tambm peas informativas televisivas,
de rdio ou da imprensa para obter uma comparao entre o que desenvolvido para
os aparelhos mveis e o que criado para estes meios j consagrados. Prestaremos
uma ateno ainda mais particular aos sites dos rgos de comunicao social que
vamos examinar.
De forma a analisar os dados recolhidos, selecionamos a ferramenta SPSS
Statistics para nos acompanhar ao longo dos trabalhos desenvolvidos no nosso
Projeto de Doutoramento.
6. CONSIDERAES FINAIS
O Projeto de Doutoramento Informao 4G: Os desafos que as tecnologias de
informao mveis colocam no campo da informao (FCT:SFRH/BD/87763/2012)
surge principalmente por uma grande motivao alicerada no interesse pessoal
pelas novas tecnologias de informao e pelos estudos aplicados ao jornalismo.
Para alm disso, importante no esquecer a experincia obtida na rea da inves-
tigao, aquando da participao no projeto Jornalismo Televisivo e Cidadania:
Os Desafos da Esfera Pblica Digital (PTDC/CCI-JOR/099994/2008), a decorrer
no Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, na Universidade do Minho. H
ainda que referir a breve experincia obtida no campo das novas tecnologias de
informao, durante a realizao do relatrio de estgio subordinado temtica das
redes sociais. Podemos dizer que com base nestes dois pontos e, de certa forma,
com o objetivo de dar continuidade a estes mesmos trabalhos que decidimos iniciar
esta nova aventura.
Ao longo destes captulos possvel compreender os pontos centrais que
vo orientar a nossa investigao durante os 42 meses a que este Projeto de
Doutoramento teve direito a fnanciamento, aps concurso pblico a nvel nacional.
FINANCIAMENTO
Este artigo foi elaborado no contexto do projeto de Doutoramento intitulado
Informao 4G: Os desafos que as tecnologias mveis colocam no campo da infor-
mao (FCT:SFRH/BD/87763/2012), cofnanciado pela Fundao para a Cincia
e Tecnologia (FCT) e pelo Fundo Social Europeu (FSE) Programa Operacional
Potencial Humano (POPH), no mbito do Quadro de Referncia Estratgico Nacional
(QREN) Portugal.
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Cyberbullying e crowdsourcing: o caso da Maratona de Boston
Cyberbullying and crowdsourcing: the case of the Boston Marathon
LUZIA PINHEIRO
1
& MOISS DE LEMOS MARTINS
2
Resumo
Emergindo como promessa da inteligncia colectiva colocada em prtica, o crowdsourcing revela o poder das
massas trabalhando em direco a um objectivo comum. No caso da Maratona de Boston a investigao amadora
crowdsourcing demonstrou que na demanda de resultados o caminho percorrido pode ser sinuoso e levar a
efeitos imprevisveis como a prtica de cyberbullying. Supondo terem encontrado os autores dos atentados,
os investigadores crowdsourcing divulgaram rapidamente todas as informaes de que dispunham acerca dos
alegados bombistas, sem confrmarem a sua veracidade, difamando e denegrindo a imagem dessas pessoas.
Est-se ento a falar sobre a possibilidade da utilizao de toda a potncia do crowdsourcing direccionado
para o cyberbullying. Prope-se assim refectir sobre o poder da Internet e dos movimentos crowdsourcing, suas
potencialidades e riscos associados com base neste caso em particular.
Palavras-chave: crowdsourcing, Maratona de Boston, Internet, cyberbullying.
Abstract
Emerging as the promise of the power of collective intelligence put into practice, crowdsourcing reveals the
power of the masses working towards a common goal. In the case of the Boston Marathon unprofessional
crowdsourcing research demonstrated that in the demand for results the path can be winding and lead to
unpredictable effects as cyberbullying. Assuming they have found the perpetrators of the attacks crowdsourcing
researchers reported promptly all information they had about the alleged bombers, without confrming its
veracity, vilifying and denigrating the image of these people. It is then up talking about the possibility use of the
full power of crowdsourcing targeted at cyberbullying. It is thus proposed refect upon the power of the Internet
and crowdsourcing movement, and its potentialities associated risks based on this particular case.

Keywords: crowdsourcing, Boston Marathon, Internet, cyberbullying
1
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho / luzia.o.pinheiro@gmail.com
2
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho / moiseslmartins@gmail.com
pp. 26 -35
27
1. INTRODUO
Existem, na sociedade actual, diversas formas de cyberbullying, uma das quais
trazida luz neste artigo que tem por base a aplicao de uma metodologia
de carcter qualitativo, os estudos de caso, que permitem estudar os fenmenos
consoante eles se manifestam, sem comprometer o desenrolar dos acontecimentos
(Fidel, 1992; Yin, 1994). O caso em estudo fcou conhecido pelo slogan Encontrem os
bombistas de Boston, o qual se passa a descrever.
No ano civil de 2013 decorria em Boston, Estados Unidos da Amrica, a mara-
tona da cidade quando dois engenhos explosivos detonaram. Foi no dia 15 de Abril,
aproximadamente s 14h50 locais que trs pessoas perderam a vida entre as quais
uma criana e quase duas centenas fcaram feridas.
Identifcado o incidente como atentado terrorista e tendo como objectivo
acelerar o processo de identifcao dos suspeitos, as autoridades emitiram um
apelo aos cidados para que ajudassem na investigao, cedendo flmagens e foto-
grafas tiradas no local. Este simples requerimento levou a que as pessoas descor-
tinassem justifcativo no pedido das autoridades para ir mais alm e empreender
uma investigao paralela. Nesse sentido, os cidados no s cederam as fotografas
e vdeos a quem as solicitou como as publicaram na Internet, lanando um apelo
global para que todos juntos, atravs do crowdsourcing, encontrassem evidncias
que permitissem identifcar os autores do atentado. O facto de os cidados terem
empreendido uma investigao amadora paralela ofcial fez com que este caso
fcasse conhecido por Encontrem os bombistas de Boston, por terem sido criados nos
sites Reddit e 4chan fruns de discusso do caso com este nome (e fechados aps
a divulgao, pelas autoridades, dos culpados). No entanto, o Twitter e o Facebook
tambm foram palco de acesas discusses e trocas de informao que os investiga-
dores amadores iam partilhando. Paralelamente, as autoridades iam procedendo
investigao ofcial e, quando o jornal New York Post publicou a suposta imagem dos
suspeitos (retirada dos fruns da investigao amadora e sem confrmar a veracidade
da mesma), para silenciar as massas que tomaram essa informao como verdadeira,
as autoridades divulgaram a imagem dos bombistas ainda sem ter descoberto a
identidade dos mesmos. Nessa altura os amadores mudaram de rumo e comea-
ram a tentar desvendar a identidade dos dois homens da imagem divulgada pelas
autoridades, socorrendo-se de aplicativos de identifcao facial bsicos, obtendo
resultados artesanais. Rapidamente divulgados esses resultados, que terminaram
na identifcao de mais dois inocentes, um deles chegando a ser encontrado morto
passados uns dias, as autoridades conseguiram identifcar com sucesso os verdadei-
ros culpados, dando por terminada esta epopeia que durou menos de uma semana.
2. O APELO CROWDSOURCING: ENCONTREM OS BOMBISTAS DE BOSTON
Resumindo, o apelo teve a seguinte ordem de desenvolvimentos:

Os crowdmembers dedicaram-se a tentar encontrar indcios no material
disponvel;
28

Foram acusados inocentes;

Difundiram-se pistas falsas;

Registou-se o incentivo s teorias da conspirao;

A emoo sobreps-se razo;

O jornal New York Post publicou fotografas de dois suspeitos apontados como
culpados pelos detectives amadores e que resultaram inocentes;

Aps a divulgao da imagem dos acusados pelas autoridades, os Sherlock
Holmes do crowdsourcing utilizaram todos os meios ao seu dispor para iden-
tifcar os suspeitos antes das autoridades;

Registou-se uma tentativa por parte dos aspirantes a detectives crowdsour-
cing provarem ser melhores e mais rpidos que as autoridades especialistas
em investigao criminal;

Um jovem universitrio de Brown, desaparecido h um ms, foi equivocada-
mente identifcado como um dos suspeitos pelos detectives crowdsourcing;

As autoridades divulgaram a verdadeira identidade dos bombistas e ela no
correspondeu com os suspeitos apontados pelos investigadores amadores;

O jovem universitrio incorrectamente apontado como culpado pelos crowd-
members encontrado morto.
Perante estes factos, o que se pode induzir? Primeiro, que se est defronte a um
enquadramento especfco, resultante de uma combinao de factores nicos, que
permite perceber a existncia de uma variante de cyberbullying que tem passado
despercebida aos olhos da comunidade cientfca internacional: o bullying de massas
ou crowdbullying, que consiste na utilizao das tecnologias de comunicao e infor-
mao para incomodar, perseguir e difamar um alvo de forma insistente e intencio-
nal (Pinheiro, 2009). E que foi possvel de visionar devido a um apelo crowdsourcing.
Mas antes de mais urge compreender o que o crowdsourcing.
O termo crowdsourcing, palavra composta pela combinao de crowd = massas
e sourcing = fonte, pode, segundo Silvestre (2011: 1), ser defnido da seguinte forma:
Crowdsourcing so ento pessoas que se unem para resolver problemas em
conjunto, criar novos produtos, testarem sites, criarem contedo, encontrarem
soluese muito mais. E uma tarefa feita por ns h muito tempo, no uma
novidade da internet, ascooperativasso exemplos de crowdsourcing, determi-
nados movimentos tambm (Silvestre, 2011: 1).
Na mesma linha, Stevens (2011: 1) argumenta que o fenmeno uma maneira
de conciliar o conjunto de pessoas ligadas em rede que se manifestam disponveis
para trabalhar em conjunto num objectivo, sendo que a base da efccia do crowd-
sourcing tanto o nmero de pessoas quanto a reduo do custo tempo/oramento
(Stevens, 2011: 3).
Tal como foi referido anteriormente neste ponto, o crowdsourcing aparenta
no ser uma novidade criada pelas potencialidades da Internet, mas incrementada
29
por esta. Segundo o site Crowdsourcing.org (2012), o fenmeno apresenta origens
remotas, podendo fazer-se um chamamento a episdios em que a nobreza apelou
populao a fm de obter ajuda na resoluo de alguma necessidade da poca.
Segundo o infogrfco do site (Crowdsourcing.org, 2012), em 1714 possvel encon-
trar na histria um exemplo: o pedido do Parlamento Britnico populao de
ideias que assegurassem uma navegao martima mais segura, sendo a criao
do cronmetro martimo em 1735 por John Harrison (Infopdia, 2013) o desenlace.
Outro exemplo remonta a 1858 quando os criadores do Oxford English Dictionary
solicitaram voluntrios para a sua redaco.
Logo, e nesse sentido, o crowdsourcing no aparece como algo novo, mas sim
como um recurso actualizado ao enquadramento das possibilidades presentes. O
que novo o seu alargamento de utilizao escala mundial em tempo real.
Podendo ser utilizado por qualquer pessoa, o crowdsourcing, por reduzir tempo
e disponibilizar os recursos fsicos, econmicos, materiais e tecnolgicos necess-
rios ao desempenho de qualquer fnalidade que individualmente seria conside-
rada penosa ou invivel, possibilita que seja direccionado para diversos objectivos
(Crowdsourcing.org, 2012; Silvestre, 2011; Stevens, 2011), por exemplo:

Lutar por causas e/ou fazer um brainstorming e recolher algum feedback;

Desenvolvimento organizacional/tecnolgico;

Resolver problemas e/ou recolher fundos (crowdfunding);

Produzir algo fazendo uso da criatividade;

Colectar, encontrar e/ou processar conhecimentos.
Porm, tal como tudo, o que bom por um lado est sujeito a efeitos secund-
rios por outro e o crowdsourcing no excepo e esconde, por vezes, armadilhas em
que qualquer um passvel de cair e que podem comprometer os resultados fnais,
como argumenta Palumbo (2011). Eis algumas das tentaes:

Ego;

Promover a publicidade ou o destaque pessoal;

Encontrar a resposta quem antes de o qu;

Pensar que crowdsourcing dispor de tecnologia de ponta;

A emoo levar a melhor sobre a razo.
Refectindo um pouco acerca destas armadilhas pode antever-se algumas
questes que Stevens (2011: 4) aponta como desvantagens do crowdsourcing, por
exemplo, a credibilidade dos resultados, principalmente quando envolvem juzos
de valor, o que acontece facilmente quando a emoo fala mais alto que a razo
ou quando os crowdmembers competem entre si pelos mais variados motivos, como
promoo pessoal, por exemplo. Ou seja, pode antever-se no crowdsourcing a inci-
dncia de efeitos colaterais, que pode ter consequncias inesperadas, como aconte-
ceu no caso Maratona de Boston.
30
3. DO CROWDSOURCING PARA O CYBERBULLYING
Emergindo como promessa do poder da inteligncia colectiva colocada em
prtica, o crowdsourcing revelou-se difcil de controlar. A premissa em que assenta
o crowdsourcing de que as massas se controlam a elas mesmas no sentido em que
se algum detectar um erro, alertar para isso, na prtica nem sempre funciona.
Como salienta um estudo recente levado a cabo pela Universidade do Estado do
Arizona (Estados Unidos da Amrica) em conjunto com a Universidade de Uppsala
(Sucia), as massas (crowd) podem ser menos inteligentes a fazer escolhas do que
uma pessoa sozinha (Khazan, 2013). De facto, tal como podemos constatar com
as experincias levadas a cabo na rea da psicologia por Asch (1956) em que se
mostravam um conjunto de segmentos de rectas a um grupo e se perguntava qual
era o mais comprido: quando o grupo dizia que era o segmento A, a cobaia, numa
atitude de conformismo para com a maioria, concordava que era A apesar de consta-
tar que era B. Neste caso em concreto, o crowdsourcing foi na mesma linha: quando
comearam a surgir pessoas a apontar suspeitos que poderiam ser os bombistas de
Boston, os outros investigadores amadores seguiram esse pensamento. A justifca-
o de tal premissa parece residir no facto de que, quando se est sozinho, no ter
ningum para opinar e porventura induzir em erro ou persuadir a uma atitude de
conformismo (Khazan, 2013). O que parece ter acontecido no caso da Maratona de
Boston. Refectindo sobre o assunto, aconteceu que, quando os Sherlock Holmes
do crowdsourcing decidiram tomar iniciativa e promover uma investigao amadora
paralela ofcial, assistiu-se a um desenrolar de acontecimentos descontrolados,
como descrito anteriormente, que geraram confuso, difamao, controvrsia e que
resultaram na prtica de cyberbullying em massa para com os inocentes acusados.
Tal facto ajudou o mundo a despertar para os riscos que este tipo de investiga-
o colectiva ou, por outras palavras, a investigao amadora crowdsourcing podia
implicar: decises rpidas, pouco ponderadas, movidas pela emoo. Observou-se
o condenar pblico de alguns indivduos que os detectives crowdsourcing tinham
identifcado precipitadamente como os autores dos atentados. Inocentes ou no, as
fotografas e dados destes indivduos foram rapidamente distribudos pelas redes
sociais de modo a encontrar os suspeitos. Como se pode ver na imagem seguinte
(Imagem 1).
Atitude esta que, dada a sua natureza e magnitude, pode ser considerada
cyberbullying no sentido em que o termo designa o recurso s tecnologias de comu-
nicao e informao para incomodar, perseguir, assediar, difamar ou fazer-se passar
por algum, de forma insistente e intencional (Pinheiro, 2009).
31
Imagem 1: Exemplo da tentativa de identifcao dos bombistas de Boston
Fonte: http://www.dailycriminal.com/wp-content/uploads/2013/04/6uthUCwh1.jpg [acedido em 26/08/2013]
Impe-se pois questionar at que ponto se est a desenvolver um novo tipo de
cyberbullying. Estar o mundo perante a emergncia do que se poder designar por
crowdbullying? Analisando a questo, poder-se-ia argumentar tratar-se do espelho de
um dos resultados da interaco do crowdsourcing com as foras sociais, criando assim
uma racionalidade singular (Kaplan, 2004: 89; Weingart, 1989: 9), no sentido em que o
que pode ser canalizado para um lado, pode tambm ser para outro. Tal como salienta
Goolsby (s/d: 3) num grfco onde se pode ver a evoluo da comunicao digital e
os seus efeitos nas massas, desde o mais positivo at ao descontrolo, assinalado no
grfco a vermelho, tal como podemos ver na fgura seguinte (Goolsby, s.d: 3):
Imagem 2: Grfco de Goolsby efeitos da comunicao digital nas massas
32
pois este ltimo nvel ilustrado por Goolsby (s/d) que se renem condi-
es para o crowdbullying. Movendo-se impulsionados pela emoo de descobrir
os culpados do incidente de Boston, os detectives amadores, caindo em tentao,
apontavam suspeitos e identifcavam pessoas atravs de roupas ou gestos, comparti-
lhando as informaes (Barros, 2013: 1). Ou seja, no s se indicavam culpados como
se convenciam outras pessoas disso. Parecendo que no, as pessoas que iam sendo
identifcadas como os bombistas de Boston viam a sua imagem, nome e dados que
possussem online, divulgados nas redes sociais de forma massiva, sem controlo e
sem sequer se confrmar a veracidade das acusaes. Ou seja, essas pessoas foram
alvo de cyberbullying na medida em que foram perseguidos e difamados de forma
intencional e sistemtica atravs das tecnologias de comunicao e informao
(Pinheiro, 2009). Este tipo de cyberbullying, praticado em massa, tendo como origem
o crowdsourcing, poder-se-ia eventualmente designar por crowdbullying. A anlise de
Barros (2013: 1) pode ser esclarecedora neste aspecto:
O ponto , como pessoas bem ou mal intencionadas, juntamente com o poder
das redes sociais, conseguiram levar uma foto investigativa de um atentado
para a primeira pgina de um grande jornal americano, menos de 48 horas
depois do acontecimento. (Barros, 2013: 1)
Perante os factos, no restam dvidas que, neste caso em concreto, se acabou
por praticar crowdbullying.
4. DISCUSSO
Nesse sentido, aquilo que at ento tinha sido visto como positivo pode, de
facto, ser utilizado para fns socialmente desadequados ou vir a ter consequncias
imprevisveis. No caso da Maratona de Boston a investigao amadora crowdsourcing
degenerou na prtica de um novo tipo de cyberbullying, o crowdbullying. Supondo
terem encontrado os autores dos atentados, os investigadores crowdsourcing divul-
garam rapidamente todas as informaes de que dispunham acerca dos alegados
bombistas, sem confrmarem a sua veracidade, difamando e denegrindo a imagem
dessas pessoas. O bullying de massas ou crowdbullying partiu do pressuposto da
mobilizao de um nmero massivo de pessoas ligadas em rede que se incenti-
varam entre si de forma a convencer mais pessoas a juntar-se a eles e a garantir a
coeso da massa no sentido do objectivo que, neste caso, seria mantido pela iluso
de uma fnalidade nobre que resultaria na prtica de cyberbullying de forma massiva.
O preocupante que o mundo assistiu utilizao de toda a potncia do
crowdsourcing direccionado para o cyberbullying. E isso pode ter implicaes futuras,
como por exemplo no mbito de dar uma imagem negativa ao crowdsourcing, o
que at ento no se equacionava. Pois tal como Felitti (2013: 1) salienta, no caso
do crowdsourcing fcil chegar a concluses precipitadas e condenar publicamente
algum que no teve relao nenhuma com os eventos. At porque os crowdmembers
esto to concentrados que podem no chegar a aperceber-se de que esto a julgar
sem provas confrmadas ou que se esto a deixar infuenciar por algum.
33
Trabalhando apenas com suposies e apontando um suspeito, condena-se
publicamente, porque uma vez divulgado na rede, no existe volta atrs. Numa busca
de um substituto do fazer justia pelas prprias mos como acontecia antigamente
e relatado na obra de Focault Vigiar e Punir (1999 [1987]) em que as pessoas
massacravam na praa pblica os culpados, hoje em dia pode-se estar a assistir a
uma adaptao virtual dessa praa pblica. No fundo ausncia da possibilidade
de castigar os culpados fsicamente, agora poder-se- visionar uma projeco da
concretizao dessa necessidade de castigo, no que passvel de realizar a qualquer
um: o denegrir do nome e imagem pblica das pessoas identifcadas na Internet
(Focault, 1999 [1987]). A pessoa identifcada, correta ou incorrectamente, fca asso-
ciada quilo de que a acusam. Quando se atira uma pedra a um lago, no princpio a
gua oscila em pequenas ondas que, com o tempo, vo diminuindo, at que o lago
volta a fcar calmo. Mas no fundo do lago a pedra permanece.
5. NOTAS CONCLUSIVAS
Casos como o da Maratona de Boston fazem o mundo pensar sobre a fora da
Internet, principalmente quando se associam vontades e sentimentos fortes. Mas
no s. Dadas as caractersticas da sociedade actual aliada aos desenvolvimentos
tecnolgicos, a investigao amadora pode gerar facilmente uma bola de neve cujas
consequncias podem ser imprevisveis. Tal como Barros (2013: 1) salienta, casos
como o de Boston retrocedem as conquistas que prometem democratizar ainformao
edistribuirconhecimento para todos.
Poderia estar, pois, nas mos dos mass media a soluo para este problema
da falta de controlo das massas? Quem sabe se em vez de ceder ao impulso das
audincias e das vendas os meios de comunicao de massas exemplifcassem ao
no divulgar informaes baseadas em especulaes, assim como incentivassem a
tica e a regulamentao (Barros, 2013: 1) das notcias e da forma como estas so
transmitidas poderiam fazer diferena, atravs do incentivo a um comportamento
mais ponderado. certo que compete populao a deciso da forma como cada
um utiliza as tecnologias e o poder das massas, assim como a forma como as infuen-
cia e alimenta. Tal como argumenta Goolsby (s/d: 5) importante desenvolver um
cepticismo saudvel sobre as mensagens que recebem, aprender a verifcar as fontes e
aperfeioar as suas capacidades de discernimento. Mas de uma coisa no cabe dvida:
urgente refectir sob formas de evitar que se repita o que aconteceu no caso da
investigao dos bombistas da Maratona de Boston. O pensamento construtivo de
Lieberman, Dinakar e Jones (2013: 1) acerca do cyberbullying algo a aplicar neste
tipo de contextos: Uma das melhores formas de combater este problema usar esses
incidentes como momentos de ensino, encorajando a refectir sobre () comportamentos
e escolhas. Nesse sentido termina-se salientando que esta variante de cyberbullying
merece ser estudada de forma mais profunda, visto ser uma emergncia passvel de
visualizar atravs deste caso e que poder ter condies de se poder vir a desenhar
novamente no futuro onde o local d origem ao glocal.
34
FINANCIAMENTO
O projecto de doutoramento de Luzia Pinheiro, intitulado Cyberbullying e
Cyberstalking (SFRH/BD/62013/2009) fnanciado pela Fundao para a Cincia e a
Tecnologia no mbito do QREN POPH, comparticipado pelo Fundo Social Europeu
e por fundos nacionais do MEC.
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Difculdades e estratgias investigativas: o estudo
da utilizao da Internet pelos idosos
Diffculties and investigative strategies: the
study of Internet use by seniors
MAFALDA OLIVEIRA
1
& JEAN-MARTIN RABOT
2
Resumo
Como estudar a relao dos idosos com a Internet? Que cuidados ter com este grupo? Estas so algumas questes
que surgiram na elaborao da nossa Tese de Doutoramento (A utilizao da Internet pelos idosos: Usos e
Gratifcaes), em curso. Dado o aumento do envelhecimento demogrfco e do uso da Internet, consideramos
relevante perceber como pode a Internet contribuir para um envelhecimento bem-sucedido. No entanto, durante
a investigao, deparamo-nos com alguns obstculos: as especifcidades deste grupo social e as difculdades
decorridas das opes terico-metodolgicas. Assim, mostraremos como desenvolver uma investigao neste
contexto, analisando o grupo dos idosos; explicitando a perspetiva dos usos e gratifcaes; e propondo uma
metodologia (mixed methods research). Como produto fnal, elaboramos um conjunto de cuidados a aplicar na
investigao: por parte do investigador; na construo e aplicao do inqurito (online) e das entrevistas; e com
o grupo-alvo: os idosos.
Palavras-chave: Difculdades/Cuidados Investigativos; internet; idosos; usos e gratifcaes; mixed methods
research
Abstract
How to study the relationship between of the elderly with the Internet? What precautions have with this group?
These are some issues that arose in the development of our PhD thesis (The use of the Internet by the elderly:
Uses and Gratifcations), ongoing. Because the aging population and use of the Internet increased, we consider
important to understand how the Internet can contribute to successful aging. However, during the investigation,
we faced some obstacles: the specifcs of this social group and the diffculties of theoretical-methodological
options. Thus, we show how to develop a research in this context, analyzing the group of the elderly; explaining
the perspective of the uses and gratifcations, and proposing a methodology (mixed methods research). As a
fnal product, we developed a set of care to be applied in research: by the researcher; in the construction and
implementation of the survey (online) and interviews; and with the target group: the elderly.
Keywords: Diffculties/Investigative care; internet; elderly; uses and gratifcations; mixed methods research
1
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho / mafaldasilvoliveira@gmail.com
2
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho / jmrabot@ics.uminho.pt
pp. 36 -49
Dificuldades e estratgias investigativas: o estudo da utilizao da Internet pelos idosos
37
1. INTRODUO
Nos ltimos anos, temos assistido a um envelhecimento demogrfco bastante
acentuado em Portugal, bem como numa grande parte dos pases do mundo. A par
desta situao, constatamos que os idosos, no sentido de combater as consequncias
do envelhecimento, quer biolgico, psicolgico e social, tm vindo a adotar novos
estilos de vida, com o intuito de terem um envelhecimento mais ativo e saudvel.
Uma das estratgias a que os idosos tm recorrido a utilizao das Tecnologias
de Informao e Comunicao (TIC). Temos efetivamente assistido a um aumento
do nmero idosos que utilizam a Internet para colmatar alguns dos seus problemas
mais correntes: a falta de mobilidade, que leva a que se criem casos de o isolamento
social; a difculdade em ocupar ativamente o demasiado tempo livre que tm; a
diminuio da atividade mental, entre outros aspetos. O recurso a este meio permite
ao idoso manter contacto com os seus familiares e amigos, partilhar informao,
manter-se constantemente informado sobre a atualidade e sobre o prprio processo
de envelhecimento, bem como manter um elevado grau de independncia (Dias,
2012; Pasqualotti et al., 2007; Machado & Souza, 2006; Martinez-Pecino et al., 2011).
Perante estes desenvolvimentos, percebemos que seria pertinente, no seio
de uma investigao em Cincias da Comunicao, compreender quais os usos e
as gratifcaes (Katz, Blumler & Gurevitch, 1973) que os idosos retiram na utili-
zao da Internet, bem como de que forma este uso pode infuenciar, positiva e/
ou negativamente, o processo de envelhecimento. No entanto, dada a diversidade
deste grupo social e o nmero ainda diminuto do subgrupo que utiliza as TIC,
especifcamente a Internet, ao desenvolvermos a nossa tese de doutoramento em
Cincias da Comunicao, em curso, intitulada A Utilizao da Internet pelos Idosos:
Usos e Gratifcaes, fomos confrontados com algumas questes sem resposta: como
estudar a relao dos idosos com a Internet?; Quais os cuidados a ter na investi-
gao com este pblico-alvo?; Como contornar algumas barreiras investigativas?
Com efeito, surgiram-nos algumas difculdades relacionadas com as caractersticas
especfcas do grupo social em estudo (como por exemplo, as difculdades de viso,
de manuseamento do computador, entre outras) e com difculdades decorridas das
opes terico-metodolgicas (o facto de optarmos pelo inqurito por questionrio
online para utilizadores da Internet e inqurito por questionrio em papel para no-
-utilizadores, bem como pela opo de recorrer s entrevistas semiestruturadas).
No sentido de evitar algumas fragilidades, limitaes e at enviesamentos
durante o processo de investigao, consideramos que seria crucial apresentar algu-
mas solues para os minimizar. Para tal, desenvolvemos um conjunto de cuidados
que consideramos pertinentes de aplicar durante toda a nossa investigao: cuida-
dos gerais por parte do investigador; cuidados na construo e aplicao do inqu-
rito por questionrio (online); cuidados especfcos com o pblico-alvo: os idosos; e,
por ltimo, cuidados na construo e na aplicao das entrevistas semiestruturadas.
38
Por tudo isso, neste artigo, tencionamos mostrar como desenvolver uma
investigao sobre a relao entre os idosos e a Internet, a partir da perspetiva
dos usos e gratifcaes, explicando como eliminar e desmistifcar algumas barreiras.
Para que tal seja alcanado, iremos expor os pressupostos da perspetiva dos usos e
gratifcaes, analisar as caractersticas dos idosos e do processo de envelhecimento,
apresentar uma proposta metodolgica que nos parece adequada para o estudo em
questo mixed methods research e, por fm, enunciaremos um conjunto de cuidados
especfcos para o desenvolvimento de uma investigao deste cariz.
2. CARACTERSTICAS DOS IDOSOS E DA PERSPETIVA DOS USOS E GRATIFICAES
Para evitar e contornar alguns dos obstculos durante o processo de investi-
gao, ser importante comear por defnir a(s) teoria(s) associadas temtica, bem
como o grupo-alvo em estudo. Assim sendo, iniciaremos este artigo por explicitar
os pressupostos da perspetiva dos usos e gratifcaes e as caratersticas especfcas
dos idosos.
2.1 A PERSPETIVA DOS USOS E GRATIFICAES
Os anos compreendidos entre 1900 e 1930 foram marcados por grandes
processos de industrializao e de urbanizao. Estes mesmos processos levaram
a que os seres humanos obedecessem a automatismos comportamentais, e fzeram
com que a informao transmitida pelos meios de comunicao fosse absorvida de
forma incessante pelo pblico. Os media tinham um poder de infuncia social incon-
testvel (Polistchuk & Trinta, 2003: 83). Os media eram ento o meio mais efcaz para
comunicar algo a esta massa amorfa que absorvia toda a informao transmitida.
O poder dos media era tido como avassalador e direto, e os seus efeitos indiscretos
atingiam todos os recetores de forma indiscriminada (Polistchuk & Trinta, 2003: 84).
De facto, a teoria funcionalista considerava que os media provocavam efeitos
diretos nas audincias, em que a um estmulo enviado pelos media, correspondia
uma determinada reao. Contudo, autores como Elihu Katz, Jay G. Blumer e Michael
Gurevitch contestaram esta mesma ideia. Afrmavam sim que a relao direta no
seria to linear, dado que as audincias, com base nos seus valores, experincias
e contextos sociais em que se inserem, que recorrem aos media no sentido de
obterem as satisfaes que respondam s suas necessidades emotivas, intelectuais,
sociais e outras (Wolf, 2006: 71). Assim surgiu a perspetiva dos usos e gratifcaes.
Esta corrente foi defendida por autores que desconsideram que se deve olhar a
comunicao dos media como uma injeo de informao nas audincias, mas que
se deve tentar responder questo: porque que as pessoas usam os mdia e para
que que os usam? (McQuail, 2003: 393). Segundo esta corrente, as audincias so
encaradas como sendo um conjunto mais ou menos ativo e motivado de consumido-
res dos media, encarregues da sua prpria experincia meditica, mais do que como
vtimas passivas (McQuail, 2003: 370-371). Assim, os pressupostos iniciais desta
39
perspetiva so: i) os membros das audincias escolhem os media e os seus conte-
dos em funo das suas necessidades pessoais; ii) h conscincia por parte dos
indivduos de que existem necessidades, quer pessoais, quer sociais, em relao aos
media; iii) a possibilidade da maioria dos fatores importantes para a formao de
audincias poderem ser medidos (McQuail, 2003: 393-394).
Segundo Katz, este modelo terico veio mostrar que normalmente, mesmo a
mensagem do mais potente dos mass mdia no pode infuenciar um indivduo que no
faa uso dela no contexto sociopsicolgico em que vive (Katz, 1959: 2, cit. por Wolf,
2006: 71). Para alm disso, o processo de seleo dos media encontra-se relacionado
com as (1) origens sociais e psicolgicas (2) das necessidades (3) que geram expectati-
vas (4) sobre os meios de comunicao de massas ou outras fontes (5) que, por sua vez,
levam a uma exposio diferencial (ou envolvimentos noutras actividades) (6) de que
resulta uma necessidade de gratifcao e (7) outras consequncias (Katz et al.,1974:
20, cit. por McQuail, 2003: 394).
Assim, tendo em conta que esta perspectiva tem como principais objetivos
conhecer as motivaes que levam ao consumo ou que fazem com que as audincias
escolham um ou outro media, tentando compreender de que forma que as mesmas
usam os mdia para satisfazer as suas necessidades e expectativas (Pinto, 2000:
105), consideramos que seria uma das perspetivas mais adequadas para o nosso
estudo em questo. Outro fator que nos levou a considerar esta corrente como sendo
a mais indicada que esta apresenta-nos escalas de classifcaes das necessida-
des e das motivaes. Assim, relativamente s primeiras, a classifcao que consi-
deramos mais adequada, para aplicar na nossa investigao, foi apresentada por
Katz, Gurevitch e Hass (1973, cit. por Wolf, 2006: 72-73), e distingue cinco tipos de
necessidades que os media procuram satisfazer: necessidades cognitivas; necessi-
dades afetivas e estticas; necessidades de integrao ao nvel da personalidade;
necessidades de integrao a nvel social; e, por fm, necessidades de evaso. No
que concerne classifcao das motivaes, salientamos a classifcao de McQuail
que se caracteriza por incluir: a diverso; as relaes pessoais; a identidade pessoal;
e a vigilncia, como forma de procura de informao (McQuail et al., 1972, cit. por
McQuail, 2003: 394). No entanto, esta classifcao parece-nos um pouco incompleta,
principalmente no que diz respeito aos novos media, uma vez que no exprime o
sentimento de partilha de emoes, o desejo de estar juntos, bastante presente na
Internet. Ao analisarmos o uso da Internet pelos idosos, verifcamos que estes, para
alm de terem expectativas de se informar, tm igualmente o desejo de contactar
amigos e familiares, de participar no mundo (Pasqualotti, et. al, 2007). Assim sendo,
para esta investigao, consideramos relevante acrescentar uma categoria que
descreve-se o sentimento de partilha.
Esta tentativa de classifcar e avaliar as motivaes dos indivduos na seleo
dos media deveras complexa. Com efeito, se solicitarmos aos indivduos para expo-
rem as suas necessidades segundo uma ordem de importncia e se os questionarmos
em que medida um determinado meio de comunicao lhe satisfaz determinada
40
necessidade, ser certo que o indivduo ir criar esteretipos relativamente s
suas satisfaes e que podero no ir ao encontro do que realmente consomem
(Rosengren, 1974: 281, cit. por Wolf, 2006: 78). No entanto, para evitar este poss-
vel enviesamento, consideramos importante associar variveis mais determinantes,
como o consumo que fazem do meio, os contextos sociais em que se inserem, a
estratifcao dos pblicos, entre outros aspetos (Wolf, 2006: 78-79).
2.2 O QUE SER VELHO? QUAL A IDADE QUE MARCA A PASSAGEM PARA A VELHICE?
Com o aumento exponencial do envelhecimento demogrfco na sociedade
portuguesa, e no mundo, importante refetir sobre o processo de envelhecimento
e sobre o prprio conceito de idoso. Segundo Manuel Villaverde Cabral, por lei aos
70 anos somos obrigados a reformarmo-nos, o que no implica que nos sintamos
velhos (Jornal Pblico, 2009: 4). Esta questo leva-nos a ponderar sobre a idade
com que se considerado idoso, e o certo que uma grande parte dos cientistas
sociais que debatem esta questo defendem que no h uma idade certa para se ser
considerado idoso (Jornal Pblico, 2009; Pal & Fonseca, 2001; Levet, 1998). Apesar
do processo de envelhecimento ser contnuo, a perceo de que este perodo est
em curso de forma mais acentuada inicia quando se comeam a sentir mudanas
psicolgicas, fsicas e sociais. No entanto, a Organizao Mundial de Sade, defniu
as diferentes fases do envelhecimento: idade mdia de 45 a 59 anos; idade madura
dos 60 aos 70 anos; idade avanada dos 70 aos 89 anos; grande idade a partir de 89
anos (Levet, 1998: 27). Ou seja, para a Organizao Mundial de Sade, os 60 anos
o limiar que defne a passagem para a velhice. Contudo, no nosso ver, esta defni-
o deveria ser revista pelas grandes organizaes mundiais, dado que a esperana
mdia de vida tem aumentado signifcativamente em Portugal (INE, 2012b: 23) e
numa grande parte dos pases do mundo, o que faz com que uma pessoa que tenha
60 anos no seja encarada como velha. Com efeito, o conceito de idoso varia de
sociedade para sociedade e tem variado ao longo dos tempos.
Independentemente da idade, o grupo social dos idosos um grupo bastante
heterogneo (Levet, 1998: 28), mas, ainda assim, possvel atribuir-lhe algumas
caractersticas. De facto, para a defnio de um conceito complexo como o de
idoso fundamental considerar, pelo menos, trs grandes componentes (Schroots e
Birren, 1980 cit. por Pal & Fonseca, 2001: 111): a biolgica, a psicolgica e a social.
No que diz respeito ao envelhecimento biolgico, este caracterizado pela dimi-
nuio da vitalidade e pelo surgimento de algumas limitaes ao nvel da sade,
como a reduo das capacidades visuais, da audio, da locomoo, entre outras.
Relativamente ao envelhecimento psicolgico, surgem falhas de memria, a capa-
cidade de refetir torna-se mais lenta, entre outros aspetos (Levet, 1998: 28-34). No
entanto, a maior parte das investigaes em torno do envelhecimento intelectual
afrmam que enquanto o crebro for estimulado, as suas capacidades no tende-
ro a diminuir (Levet, 1998: 28-34), por isso mesmo que as iniciativas em torno
41
de um envelhecimento ativo tm aumentado de forma considervel. A nvel social,
salientam-se algumas tendncias: pelo facto de deixarem a sua atividade profssio-
nal, os idosos comeam a apresentar alguns sentimentos de inutilidade perante a
sociedade; dada a diminuio da capacidade de mobilizao, o contacto social tende
a diminuir, criando muitas vezes situaes de isolamento social e de depresso
extremas; entre outras. Estes so alguns dos fatores que nos incentivam a mostrar a
utilidade da Internet na melhoria da qualidade de vida da populao idosa, tentando
assim evitar situaes de isolamento social, de excluso social, e outras.
No entanto, temos a noo de que os declnios que ocorrem durante o processo
de envelhecimento so um entrave para a utilizao de computadores e da Internet
(Lara, 2012; Machado & Souza, 2006; Verona et al., 2006). Perante isto, consideramos
importante conhecer quais as difculdades mais prementes que os idosos apresen-
tam na utilizao da Internet para que estas no criem obstculos investigativos
durante a nossa investigao. Com efeito, Silvana Lara (2012) na sua tese de douto-
ramento intitulada Mecanismos de apoio para usabilidade e acessibilidade na interao
de adultos mais velhos na Web, identifcou as principais difculdades apresentadas
pelos idosos na utilizao do computador e da Internet: i) difculdade de leitura
e compreenso de textos, ii) difculdade de reconhecimento e acesso aos links, iii)
difculdade de navegao, iv) difculdade na realizao de tarefas especfcas, v) dif-
culdade na realizao de compras online, vi) difculdade na busca e localizao da
informao, e vii) difculdade na comunicao com os responsveis pelo site (Lara,
2012: 202). Assim, mais adiante, apresentaremos algumas solues para contornar
estas difculdades, para que no condicionem a investigao em curso.
3. A PROPOSTA METODOLGICA
Aps termos defnido o grupo-alvo em estudo, delimitarmos os pressupostos
da perspetiva de Comunicao utilizada, apresentaremos agora uma proposta meto-
dolgica que nos parece ser a mais adequada para a investigao em causa.
Tendo em considerao que o nmero de idosos que utiliza a Internet ainda
um pouco escasso, ao querer avaliar os usos que do a este meio e as gratifcaes
que dela retiram, consideramos que seria crucial o uso de uma metodologia de cariz
qualitativo. No entanto, e porque procuramos conhecer o perfl dos seniornautas,
pensamos que seria importante aliar igualmente uma metodologia de cariz quan-
titativo. Ou seja, enquanto a metodologia qualitativa valoriza a anlise de micro-
processos, atravs do estudo das aces sociais () realizando um exame intensivo dos
dados, tanto em amplitude quanto em profundidade (Martins, 2004: 292), a metodolo-
gia quantitativa privilegia um conjunto de mtodos que tem como principal objetivo
a mensurao de fenmenos sociais (Pit, 1997: 93). Se, por um lado, consideramos
uma mais-valia a utilizao de dados qualitativos, recolhendo testemunhos dire-
tos de utilizadores da Internet, consideramos igualmente relevante a existncia de
dados numricos que sustentem o facto social em estudo.
42
Como tal, consideramos que a opo mais adequada seria recorrer mixed
methods research, ou seja, investigao por mtodos mistos. Este tipo de metodolo-
gia usa abordagens qualitativas e quantitativas na determinao tanto das questes
de investigao, nos mtodos, nas recolhas de dados, como nos modos de anlise de
dados ou nas inferncias (Johnson, 2007).
3.1 MIXED METHODS RESEARCH
Com efeito, muitos so os autores que consideram que entrou em desuso optar
somente por uma metodologia quantitativa ou s qualitativa (Schwandt, 2000, cit.
por Johnson, 2007), pois consideram que a sustentao em apenas um paradigma de
investigao pode ser limitativa (Tashakkori & Teddlie, 2003).
Tal como afrma Greene (2006, cit. por Johnson, 2007), tambm ns conside-
ramos que este tipo de investigao deve ser encarado de forma abrangente, ou
seja, h autores que falam somente em mtodos mistos, enquanto outros optam por
mencionar a investigao em geral, a investigao mista. O facto de no reduzir o
conceito somente aos mtodos mistos, permite que se aplique tanto aos mtodos
como s tcnicas de recolha de dados (Johnson, 2007).
Consideramos que, ao recorrer a este tipo de metodologia, estamos a evitar
confrontar-nos com limitaes de ambas as metodologias, percebendo que ambas
se complementam. Ainda que a utilizao desta metodologia apresente desvanta-
gens, como os custos, o tempo necessrio, bem como a experincia do investigador,
acreditamos que as suas vantagens compensam-nas.
3.2 TCNICAS A UTILIZAR
No que concerne s tcnicas de recolha de dados, optamos por recorrer ao
inqurito por questionrio online e em papel (sendo que o primeiro direcionado
para idosos utilizadores da Internet e o segundo para idosos no-utilizadores), bem
como s entrevistas semiestruturadas.
O primeiro inqurito constitudo por cinco partes: i) a Identifcao Pessoal
com questes sobre a identifcao do inquirido, mas annima; ii) O uso da Internet,
constituda por perguntas sobre a frequncia do uso, as razes, onde acede Internet
e por que meios, entre outras; iii) Eu e a Internet, que congrega questes sobre as
preferncias online, as reaes e atitudes tidas logo aps o acesso Internet; iv)
A minha qualidade de vida, onde exploramos algumas questes diretamente rela-
cionadas com a qualidade de vida do inquirido; e, por fm, v) Uma ltima pgina
onde questionamos se teve a ajuda de algum na resposta ao inqurito e se estar
disponvel para uma entrevista futura, com o intuito de aprofundar alguns pontos
abordados no inqurito. Em relao ao inqurito a aplicar a idosos no-utilizadores
da Internet, pretendemos desenvolver questes, maioritariamente, relacionadas com
as representaes sociais sobre a Internet, bem como sobre a sua qualidade de vida,
43
de forma a podermos comparar ambos os grupos. Optamos por recorrer aos inquri-
tos por questionrio, na medida em que nos possibilita obter mais rapidamente um
maior nmero de respostas, com um custo aceitvel.
Aps a aplicao dos inquritos, tencionamos recorrer entrevista que ser
apresentada sob a forma de semiestruturada, na medida em que permite aos entre-
vistados discorrer sobre o assunto de uma forma livre, usando as ideias, referncias e
o seu prprio vocabulrio (Ghiglione & Matalon, 1993: 97), ainda que o entrevistador
siga uma lista de questes ou de tpicos, e possibilita que o entrevistador interpele
o entrevistado sempre que considerar pertinente.
Para a selecionar os indivduos para a investigao em causa, recorreremos a
tcnicas de amostragem intencional e sob a forma de bola de neve. A amostragem
intencional, caracteriza-se por ser o investigador a selecionar deliberadamente os
elementos que faro parte da amostra, considerando que esta ser representativa da
populao total (Vicente, et al., 2001: 71-72). Para alm disso, utilizaremos a amos-
tragem por bola de neve, pois solicitaremos endereos eletrnicos de utilizadores
atravs de indivduos j inquiridos. Por fm, recorreremos ainda amostragem por
quotas na altura de aplicar os inquritos por questionrios em papel, no sentido de
ter uma amostra com caratersticas semelhantes qual foram aplicados os inquri-
tos por questionrio online. No que diz respeito aos critrios de seleo de elemen-
tos da amostra, e apesar de a maior parte das investigaes considerarem o idoso a
partir dos 65 anos, atual idade da reforma, teremos em conta indivduos a partir dos
60 anos, pois a idade defnida pela Organizao Mundial de Sade como incio da
idade madura (Levet, 1998: 27).
Assim, e tendo conta que o e-mail um dos meios mais utilizados na Internet
para a comunicao pelos idosos (Machado & Souza, 2006; Dickenson & Hill, 2007),
optamos precisamente por este meio para divulgar o link onde podero responder
ao inqurito online. Para alm disso, e porque logo de seguida vm as redes sociais
como o meio mais utilizado para comunicao, recorreremos rede social mais
utilizada pela populao portuguesa, o Facebook (Cardoso & Espanha, 2012), para
entrarmos em contacto com pessoas com mais de 60 anos e por a disponibilizarmos
o link do mesmo. Ainda neste sentido, entraremos em contacto com diferentes insti-
tuies sociais (lares, universidades de terceira idade, associaes que contribuam
para a ocupao dos tempos livres dos idosos, ou que disponibilizem formaes,
workshops, ou somente espaos com o acesso Internet), no sentido de tambm
estes divulgarem o nosso inqurito online.
4. PRECAUES METODOLGICAS
Um dos principais objetivos que estabelecemos para este artigo que apre-
sentaramos como produto fnal um conjunto cuidados especfcos para o desen-
volvimento de uma investigao deste cariz. Assim, nesta ltima parte do artigo
tentaremos, em modo de concluso, alertar para alguns cuidados necessrios a ter
44
aquando de uma investigao deste tipo e com estas caractersticas. Para tal, desen-
volveremos quatro tipos de cuidados: i) Cuidados gerais por parte do investigador;
ii) Cuidados na construo e aplicao do inqurito (online); iii) Cuidados especfcos
com o grupo-alvo: os idosos; e, por ltimo, iv) Cuidados na construo e aplicao
das entrevistas semiestruturadas.
4.1 CUIDADOS GERAIS POR PARTE DO INVESTIGADOR
Durante a aplicao das tcnicas de investigao e mesmo durante a reco-
lha de bibliografa, o investigador pode no conseguir desprender-se totalmente
dos seus valores, dos seus ideais e das suas referncias normativas, o que poder
condicionar as opes investigativas. Dado que esta situao ocorre principalmente
quando h um maior contacto entre o investigador e o objeto estudado (Martins,
2004: 294), crucial que o investigador tente ser o mximo neutro e objetivo. Ou
seja, o investigador durante todo o processo de investigao dever ter sempre em
conta, indubitavelmente, as regras do mtodo cientfco das cincias sociais, de onde
destacamos a objetividade, a qual pode ser defnida pela: independncia do processo
() equacionada no mbito dos pressupostos, ideologias, postulados, orientaes teri-
cas e outros apriorismos do investigador (Van der Maren, 1987, cit. por Lessard-Hbert,
Goyette, & Boutin, 1994: 67).
4.2 CUIDADOS NA CONSTRUO E APLICAO DO INQURITO (ONLINE)
No que concerne construo do inqurito, este normalmente constitudo
por diferentes tipos de questes: questes abertas, onde o inquirido responde o que
quiser; questes fechadas, em que o inquirido tem de optar por uma das respostas
apresentadas no inqurito, como o caso das questes de escolha mltipla; questes
de avaliao, que tm como objetivo conhecer a intensidade das opes (muito,
pouco, nada); e ainda, as questes de cenrio, onde se coloca o inquirido a imaginar
situaes e este ter de responder mediante a situao (Ghiglione & Matalon,1993).
Na hora de optar pelo tipo de questo mais adequada crucial ter sempre em
ateno o mbito do questionrio; o pblico-alvo; o objetivo, a formulao e a apre-
sentao da questo.
Relativamente aplicao dos inquritos, e pensando no formato em papel,
relevante que se tenha em causa que o inquirido dever saber ler e escrever, e que
compreenda as questes. Caso contrrio, ter de ser o inquiridor a ler e a anotar as
respostas. Para alm disto, e tentando resguardar o anonimato e confdencialidade
dos inquiridos, relevante que, na apresentao do inqurito, seja dada a indicao
de que tal ser tido em conta. A par disso, dever ser apresentado e assinado o
consentimento informado, explorado mais adiante.
Um aspeto importante e que contribui para a avaliao do inqurito, a reali-
zao do pr-teste a uma amostra pequena, permitindo ao inquiridor corrigir algumas
falhas, que o inqurito possa eventualmente ter, antes da aplicao do inqurito fnal.
45
4.3 CUIDADOS ESPECFICOS COM O GRUPO-ALVO: OS IDOSOS
Quando pensamos na construo de uma tcnica de recolha de dados crucial
pensar no seu pblico-alvo. No entanto, quando pensamos na aplicao de um inqu-
rito a pessoas com idade igual ou superior a 60 anos, devemos ter ainda mais em
considerao os requisitos que este pblico acarreta. Como sabemos, com o passar
dos anos, h uma tendncia para a diminuio de algumas funes cognitivas dos
idosos. Algumas das debilidades que vo surgindo podem ser um impeditivo para o
exerccio de todas as atividades pretendidas. No caso da utilizao das tecnologias
digitais, como a Internet, so vrios os estudos que demonstram que os proble-
mas de sade condicionam o uso efciente do computador, onde se evidenciam os
problemas associados viso e memria (Verona et al., 2006; Lara, 2012). Estes
condicionantes podem afetar, por exemplo, o facto de muitas vezes se esquecerem
dos sites que j visitaram, a forma como l chegaram, bem como o uso em movimen-
tos precisos, como o caso do uso do scroll (Meyer et al., 1997).
No caso especfco da nossa investigao, recorremos a algumas estratgias
para colmatar algumas destas difculdades:
1. Apesar da taxa de analfabetismo ter recuado cerca de 3,8%, desde 2001 at
2011, com 9% e 5,2% respetivamente (INE, 2012a: 17), a populao idosa
portuguesa caracteriza-se ainda por possuir um baixo nvel de escolari-
dade. Como tal, tivemos o cuidado de utilizar uma linguagem acessvel no
que concerne s questes apresentadas ao longo de todo o inqurito por
questionrio.
2. Tivemos alguns cuidados especfcos no que diz respeito forma como
nos dirigimos ao pblico, ou seja, no os tratamos como pessoas invlidas,
nem como incapazes, o que muitas vezes acontece pela sociedade em geral
(idadismo).
3. Dadas algumas difculdades visuais provocadas pelo prprio
processo de envelhecimento, que podem tornar a leitura de um
texto num computador uma tarefa difcil (Lara, 2012: 74; Verona
et al., 2006), tentamos que o prprio inqurito fosse bem legvel.
Para tal, e tendo em conta que o inqurito realizado online:

Optamos por um template bsico, no sentido de no atrapalhar a leitura e
o manuseamento do mesmo;

Evitamos a utilizao de animaes ou outro tipo de imagens que pudessem
distrair os inquiridos e que exigissem muito das capacidades cognitivas;

Usamos um tipo de letra e tamanho adequados para a fcil leitura;

E tentamos produzir um contraste entre a cor de fundo e a cor do texto.
4. Tendo em considerao algumas debilidades cognitivas que caracterizam
este pblico, como a falta de memria (Neri, 2005 cit. por Lara, 2012), evita-
mos questes que exigissem uma memorizao de questes apresentadas
anteriormente, de forma a no criar sentimentos de desgaste ou mesmo de
ansiedade. Quando era necessrio criar uma ligao entre uma questo e
46
outra, o que foi evitado, criamos um lembrete que pudesse levar o inquirido
a percorrer essa ligao de forma mais facilitada.
5. Para uma fcil navegao entre as pginas no inqurito, optamos igual-
mente por um template em que o boto de mudar pgina fosse bem acessvel
e visvel.
6. Para no misturar temticas, optamos por subdividir o inqurito para que o
inquirido fosse centrando o seu pensamento em determinados temas.
7. Considerando que o primeiro contacto com os inquiridos muito importante,
tencionamos, enviar um e-mail ou mensagem na rede social, explicando os
objetivos do estudo, para que quebre um pouco a resistncia que os idosos
tm no que diz respeito a algo diferente que surge no seu ambiente virtual.
8. Por fm, acrescentamos um ltimo espao no inqurito, onde permitimos ao
inquirido colocar questes sobre o que bem entender, seja sobre o inqurito,
sobre a temtica da investigao ou outro assunto que o intrigue.
4.4 CUIDADOS NA CONSTRUO E APLICAO DAS ENTREVISTAS (SEMIESTRUTURADAS)
Relativamente aplicao da entrevista, consideramos que um dos aspetos
mais importantes a ter em conta a criao de um consentimento informado, isto
, um documento onde o entrevistado declara que a informao cedida durante a
entrevista poder ser utilizada para a investigao, e que poder desistir a qual-
quer momento da entrevista, sendo assim um documento que salvaguarda tanto o
entrevistado como o entrevistador. O mesmo pode e deve ser aplicado na tcnica do
inqurito por questionrio.
Para alm deste aspeto mais tcnico, durante todo o processo, desde a elabo-
rao at anlise dos dados recolhidos da entrevista, importante ter em conside-
rao os seguintes fatores (Silva, 2002: 125-126):
1. A situao da entrevista, ou seja, o ambiente em que ocorre a entrevista pode
afetar as respostas do entrevistado;
2. As caractersticas do entrevistado, sejam elas intelectuais, motivacionais e
outras;
3. As caractersticas do entrevistador, como o aspeto fsico, o quadro de refe-
rncia, entre outros;
4. A relao entre o entrevistador e o entrevistado, como por exemplo a falta
de confana ou a confana excessiva podem condicionar o desenrolar da
entrevista;
5. A linguagem, que deve estar altura do entrevistado, deve ser conforme as
expectativas do entrevistado.
De uma forma geral, todo o entrevistador deve procurar incessantemente a
objetividade, no entanto, tanto por fatores inerentes ao entrevistador como ao entre-
vistado, inevitvel que surjam contaminaes indesejveis (Haguette, 2000: 87).
Por exemplo, no que diz respeito s respostas dos entrevistados, ser necessrio
47
ter cuidado: com a tentativa de agradar o investigador; com o pensamento de que
com as suas respostas poder melhorar a sua situao; bem como, com a quebra de
espontaneidade com a presena de algum ocasionalmente pode inibir o entrevis-
tador (Haguette, 2000: 89). Para minorar algumas destas contaminaes, o investi-
gador, durante a entrevista, deve evitar questes duplas, induzidas, ambguas, incom-
preensveis para a populao estudada, indiscretas, etc. (Haguette, 2000: 87).
Para alm disto e porque temos conscincia de que a aplicao da entrevista
poder ser uma situao nova para os idosos a estudar, procuraremos que o entre-
vistado se sinta calmo e ambientado situao, bem como tentaremos no exer-
cer qualquer tipo de atitude mais autoritria ou formal excessiva, para que no se
sinta subjugado. Tendo em conta que vrios estudos mostram que o idoso carece de
companhia e de momentos de conversao, teremos que fazer um esforo redobrado
para no permitir que o entrevistado fuja ao assunto questionado, divagando sobre
outros assuntos desnecessrios para o estudo em causa.
No desenrolar de qualquer investigao muitos so os obstculos terico-
-metodolgicos que nos surgem pelo caminho. Neste artigo, consideramos que seria
importante clarifcar e explorar algumas das difculdades com que nos confronta-
mos ao longo da nossa tese de doutoramento em curso, intitulada A utilizao da
Internet pelos idosos: Usos e Gratifcaes, pois pensamos que poder ser til para
outros investigadores que utilizem o mesmo tipo de metodologia, as mesmas tcni-
cas de recolha de dados, e/ou o mesmo pblico-alvo, conhecer alguns cuidados a ter,
evitando assim o confronto com alguns obstculos investigativos.
Assim, aps explorarmos as especifcidades do grupo social, objeto de estudo
da presente tese - os idosos -, e aps desenvolvermos os pressupostos em que assen-
tam tanto as teorias da comunicao (usos e gratifcaes) como as metodologias
(mixed methods research) e as tcnicas de recolha de dados escolhidas (inqurito
por questionrio em papel/online e entrevistas semiestruturadas), apresentamos um
conjunto de cuidados a considerar para investigao: por parte do investigador ao
longo da investigao; na construo e aplicao do inqurito (online) e das entre-
vistas; e com o grupo-alvo: os idosos.
Podemos concluir que para evitar alguns obstculos investigativos, o funda-
mental ser ter sempre em considerao as caratersticas especfcas do grupo-alvo,
bem como das opes terico-metodolgicas. No entanto, importa salientar que,
qualquer que seja a realidade estudada e os cuidados tidos durante uma investi-
gao, os resultados nunca sero completamente reais, pois existir sempre um
conjunto de ideias apreendidas que so meras aproximaes realidade estudada.
No entanto, damos como certo que qualquer investigao que utilize um sistema
rigoroso de mtodos, com tcnicas adequadas aos objetivos da pesquisa, contribuir
com resultados que ajudem a explicar o fenmeno social em estudo. No caso do
48
estudo em causa, os usos e as gratifcaes na utilizao da internet pelos idosos,
consideramos que se trata de uma rea a ser melhor explorada e que trar dados
fulcrais para a comunidade cientfca e para os estudos sobre os seniornautas.
FINANCIAMENTO:
Investigao com o apoio da FCT (Fundao para a Cincia e a Tecnologia)
e co-fnanciada pelo Fundo Social Europeu e pelo POPH (Programa Operacional
Potencial Humano).
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II.

Literatura, Artes e Imaginrios
.
ISBN 978-989-8600-19-6
Os olhos atrs do caleidoscpio: estudo comparado de dois
ensaios crticos sobre fragmentos da literatura brasileira
The eyes behind the kaleidoscope: a comparative study of two
critical essays about fragments of the brazilian literature
ANNE VENTURA
1
E MARIA MANUEL BAPTISTA
2
Resumo
No prosseguimento de nosso estudo das obras de Antonio Candido e Eduardo Loureno, este artigo apresenta
uma breve anlise dos ensaios Literatura e Cultura de 1900 a 1945 (Candido, 1950) e Da literatura brasileira
como rasura do trgico (Loureno, 1998). So diversas as distncias entre os autores e mesmo entre os textos
escolhidos, de temporais a espaciais, mas estes acabam por se cruzar num olhar abrangente sobre parte da
literatura brasileira e a cultura que nela se revela, permitindo-nos uma refexo comparada. Destacamos, em
nossa argumentao, como a Sociologia e a Filosofa contaminaram o discurso e o projeto crtico de cada um
dos autores, marcando inclusive uma diferena formal em seus ensasmos, sem necessariamente os colocar em
rbitas opostas em relao fora gravitacional que esses fragmentos da literatura brasileira exerceram sobre
eles.
Palavras-chave: Eduardo Loureno; Antonio Candido; literatura brasileira
Abstract
In the continuation of our study of Antonio Candido and Eduardo Loureno works, this article presents a brief
analysis of the essays Literatura e Cultura de 1900 a 1945 (Candido, 1950) and Da literatura brasileira como
rasura do trgico (Loureno, 1998). There are diverse distances between the authors and even among the
selected texts, from temporal to spatial, but they eventually crossover in a comprehensive look of part of the
Brazilian literature and in the culture that in itself it reveals, allowing us a comparative refection. We highlight,
in our argumentation, how Sociology and Philosophy contaminated the discourse and the critical project of each
one of the authors, inclusively setting a formal difference in their essayism, without necessarily putting them in
opposite orbits relatively to the gravitational force that these fragments of Brazilian literature exerted on them.

Keywords: Eduardo Loureno; Antonio Candido; Brazilian literature
1
Programa Doutoral das Universidades de Aveiro e do Minho, CECS-UM, bolseira FCT
2
Universidade de Aveiro DLC-UA e CECS-UM.
pp. 51 -59
Os olhos atrs do caleidoscpio: estudo comparado de dois ensaios crticos sobre fragmentos da literatura brasileira
52
1. INTRODUO
No contexto da literatura brasileira, convocamos dois diferentes olhares. O
primeiro o olhar de um estrangeiro; melhor dizendo, de um portugus errante, que
muito cedo deixou a prpria terra, embora nunca esta terra tenha sado de si. Eduardo
Loureno, inclusive, esteve no Brasil por um curto perodo, lecionando flosofa na
Bahia; mas no encarnou aquela identifcao imediata com a cultura brasileira que
alguns europeus descrevem, nem reconheceu nas praias nordestinas o seu paraso
prometido; sequer descalou os sapatos para pisar vontade a informalidade tropi-
cal. Pelo contrrio, embora interessado pelo Brasil e sua cultura, Loureno pendulou
sempre entre um estranhamento/encantamento, e se assumiu, desde muito cedo,
como um europesta incurvel. Mas o segundo olhar que convocamos no poderia
ser mais brasileiro, porque, no Brasil de ento, Antonio Candido estava no centro
nervoso de uma cultura, a cidade de So Paulo, de onde se pensava e difundia uma
ideia de pas. Tambm pensador de outra rea do conhecimento, a Sociologia, foi na
literatura que Candido encontrou corpo e instrumento para compreender o Brasil.
2. O ENSAIO DE EDUARDO LOURENO
No ensaio Da literatura brasileira como rasura do trgico (Loureno, 2004a),
deparamo-nos com um Brasil outro, qual seja, o Brasil que para o outro, com todo
o estranhamento (e desvelamento) que deste encontro advm.
Loureno convoca a questo do trgico na cultura brasileira atravs da litera-
tura, questo fulcral em sua hermenutica. Isso porque a experincia trgica da exis-
tncia a espinha dorsal do pensamento lourenciano, logo, de sua crtica: porque
da conscincia da impossibilidade da transparncia que nasce a nica possibilidade
de fazer alguma luz nessa opacidade fundamental (Gil, 1996: 45). Vale lembrar que
este trgico lourenceano mistura-se ao tempo, pois vincula-se ao tempo da existn-
cia. Assim, por meio deste tempo marcado pela tragicidade que o homem . Essa
necessidade no ignorada, essa vontade inescapvel de fazer uma qualquer luz e
ao mesmo tempo de sab-la fogo ftuo, condena a existncia ao trgico (Ventura,
2013: no prelo). A ensastica de Eduardo Loureno, portanto, irremediavelmente
trgica, pelo prprio tempo que habita, que o de uma modernidade tardia, do
sujeito dilacerado (Baptista, 2003:121). Crtico e pensador de seu tempo, Loureno
soube reconhecer a complexidade trgica que o ps-modernismo hoje nos impe.
De modo que em sua crtica, pela sua prpria compreenso do fenmeno literrio
enquanto trgico, Loureno elege o trgico como princpio.
Toda a teoria crtica (e prtica subsequente) que no comporte como dado essen-
cial a conscincia do carcter trgico do projecto crtico por sua vez eco do
trgico substancial da literatura uma alucinao inconsciente do entendi-
mento ou uma mistifcao culturalista sem inocncia (Loureno, 1993: 42).
O projeto crtico lourenceano deve ser, portanto, compreendido como desdo-
bramento de seu pensamento flosfco cultural e de sua ideia de literatura,
53
principal inspirao para suas refexes esttico-culturais. Loureno buscar, assim,
compreender o Brasil atravs da sua literatura, capaz de reenviar a todo o real. Nela,
identifcar um mito a ser revelado, numa importante amostra de sua imagologia.
O apreo de Loureno pela literatura brasileira esbarra, no ensaio em questo, na
ausncia do trgico, to caro ao seu pensamento. disso que fala este ensaio de
crtica literria, ou com isso que se enfrenta o pensamento de Loureno, num
embate contra um descompasso em relao ao tempo brasileiro, ou no tempo que
os brasileiros pretenderam inventar algures no sculo XX (Ventura, 2013, no prelo).
Miguel de Unamuno que Loureno convoca para iniciar seu ensaio: Encontro
original de confronto entre homens de culturas diferentes, sociedade esclavagista,
sem seguida, continente de abismais diferenas de estatuto econmico e social, o
Brasil parecia vocacionado para terra de eleio de uma literatura particularmente
sensvel ao que Unamuno chamou o sentimento trgico da vida e dos povos
(Loureno, 2004a:193). Mas, segundo o crtico, isso no acontece. Pelo contrrio, o
que Loureno identifca, com certa perturbao, no perodo da literatura brasileira
que analisa uma espcie de estratgia (sem dvida, inconsciente) destinada a
contornar os aspectos mais trgicos da condio humana (Loureno, 2004a:193).
Mesmo em Machado de Assis e Clarice Lispector e ser entre eles que percor-
rer a literatura brasileira, pincelando para anlise obras importantes do perodo
Loureno sentir uma disposio antitrgica na literatura brasileira, ainda que
regida pela temtica da trgica condio humana. Embora admita que este primeiro
autor exceo dentro do quadro da literatura brasileira, Loureno interpreta a ironia
machadiana como relativizadora do sentimento da vida como tragdia (Loureno,
2004a:194), para triunfo do puro sem-sentido (Loureno, 2004a:194). Esta ironia em
Machado de Assis, de cariz transcendental, contorna, pois, o trgico inevitvel da vida.
Na dcada de vinte do sculo que se inicia, com o assim chamado movimento
modernista, o crtico identifca o fenmeno de rasura do trgico em sua mais obses-
siva manifestao literria: novo nascimento do Brasil para si mesmo (Loureno,
1993: 197); uma mitifcao da brasilidade, que revive o mito fundador do novo
mundo como paraso, alheio ao bem e ao mal da tradio judaico-crist do desco-
bridor, acrescentando-lhe algumas sugestes de Nietszche e Marinetti que iam no
mesmo sentido (Loureno, 2004a: 197). Mas diferencia a brasilidade de Machado,
Jos de Alencar e Oswald de Andrade: Se o nacionalismo dos dois primeiros escri-
tores ferta com a universalidade, Oswald deseja a diferenciao brasileira, um
nacionalismo que , acima de tudo, brasilidade, tal como acertadamente nomeia
Loureno (Ventura, 2013: no prelo).
E a partir de ento a imagem de marca, o mito de que precisava para exprimir
cabalmente o novo sentido de fora, de existncia, de progresso, um pas que
mudava profundamente e rejeitava com a gua do banho a criana colonial e
escrava que fora durante sculos. () Um mtico renascimento do Brasil para si
mesmo (Loureno, 2004a: 196-197).
54
Da literatura brasileira das dcadas de 30 e 40, Loureno vai buscar as narra-
tivas de Jorge Amado, Lins do Rego, Amando Fontes e Graciliano Ramos, que, no
domnio da sociologia, at tematizam a tragdia, mas no a exercem. De modo que,
assim como em Terras Sem Fim, Vidas Secas um livro doloroso, mas no um
livro trgico (Loureno, 2004a: 197). O discurso sociolgico objetivou a tragdia
humana na literatura, mas lhe negou a sua essncia trgica. No se contentando
em explicar o fenmeno com a ideologia da poca, Loureno nos lembra de que
ser Jorge Amado quem chegar mais perto de uma viso trgica da existncia,
em S. Bernardo (Loureno,1934) e Angstia (Loureno, 1936). Entretanto: O trgico
autntico rejeitado, por instinto, pela opinio ledora do grande pas (Loureno,
2004a: 198); j o folclrico e o mgico da cultura brasileira ter grande xito, como
Gabriela, Cravo e Canela (1958).
J em Guimares Rosa a objectividade que se perde, numa escrita que se
afasta da pura sociologia. Rosa escrever a tragdia da condio humana em termos
da mais luminosa expresso brasileira (Loureno, 2004a: 199). Mas isso numa esp-
cie de lugar mgico, fora do mundo [] a grande translao do trgico brasileiro,
a sua transfgurao e transcenso mgicas (Loureno, 2004a: 200-201), como em A
hora e a vez de Augusto Matraga.
Como vinda de uma outra galxia, Loureno fecha sua anlise evocando esta
que seria a outra exceo da literatura brasileira: Clarice Lispector. Quando, ento,
[] Eduardo Loureno parece tocar numa potica de substncia distinta, que
transforma a melodia em curso talvez porque a escritora tambm se deite no
mesmo leito insone e impuro da flosofa existencialista. Talvez seja essa
cumplicidade flosfca a causa de percebermos no ensaio lourenceano uma
particular contaminao na tentativa de ler Clarice, ciente que est da pausa
misteriosa que h entre as narrativas desta escritora e de seus contemporneos
(Ventura, 2013, no prelo).
A rasura do trgico em Clarice Lispector se d, assim, por meio de uma ascese
mstica e espiritual, luta no interior, e no anterior, da escrita. E assim que Loureno
fecha sua refexo, numa referncia ao ltimo pargrafo de A paixo segundo G.H.:
Da aceitao do inumano, substncia de tudo quanto existe, nasce a paz para o
que em ns de humano se designa. Assim, nenhuma tragdia possvel neste
deserto-osis onde eu e vida no podem sequer confrontrar-se porque o
lugar onde um e outra se falam e se calam, numa paixo de que o silncio o
tumulto profano das palavras com que mentimos o mundo e o mundo nos mente
o resto, o que j nada significa. () o adoro que resplandece, brasileira-
mente, na foresta do sem nome (Loureno, 2004a: 201).
3. O ENSAIO DE ANTONIO CANDIDO
somente numa terceira fase de amadurecimento de sua obra que Antonio
Candido assumir um equilbrio entre uma perspectiva inicial ainda muito arraigada
na Sociologia e outra perspectiva demasiado estrutural, numa atitude integrativa
estrutural e funcional (mas no estruturalista ou funcionalista) dos elementos
55
contextuais da obra literria. Um livro emblemtico deste ltimo perodo, que o
prprio Candido pressupe limitado embora bastante libertador no contexto da
crtica estruturalista morfolgica e formalista da altura no Brasil Literatura e
Sociedade: estudos de teoria e histria literria (Candido, 1965). Neste, destaca-se a
preocupao quanto aos processos de estruturao da obra literria, como afrmou
no terceiro prefcio obra: Mas o que eu desejava naquele tempo era apenas
acentuar o relevo especial que deve ser dado estrutura, como momento de uma
realidade mais complexa, cujo conhecimento adequado no dispensa o estudo da
circunstncia onde mergulha a obra, nem a sua funo (Candido, 1974), isso porque,
segundo o autor, s atravs do estudo formal possvel apreender conveniente-
mente os aspectos sociais (Candido, 1974). O livro dos mais notveis em termos
de uma exposio terico-metodolgica de Antonio Candido e se divide em duas
partes, dois conjuntos de ensaios. Na primeira, fguram trs ensaios fundamentais
para quem queira compreender melhor o pensamento de Candido: Crtica e sociolo-
gia; A literatura e a vida social; e Estmulos de criao literria. Mas na segunda
parte deste livro, composta por ensaios que, por assim dizer, pem em prtica a
teoria exposta na primeira parte, que se insere o ensaio ao qual agora nos dedica-
mos, Literatura e Cultura de 1900 a 1945 (panorama para estrangeiros). O ensaio
foi escrito em 1950 e isso talvez explique certa ausncia de desenvolvimento das
complexas questes culturais levantadas na leitura das obras, mas tambm demons-
tra, j nesta poca, o pendor do ensaio de Candido por uma leitura dialtica, sempre
dinmica, dos aspectos internos e externos do texto literrio. Uma dcada de espao
entre este ensaio e os demais que recheiam Literatura e Sociedade (Candido, 1965)
marcam-no, como o autor alerta em nota, com certos erros de avaliao e perspec-
tivas (Candido, 2000: 109), mas a opo de Candido por sua incluso s serve para
nos reafrmar que a obra de Candido, embora tenha passado por fases de pendor
funcionalista ou estruturalista, sempre assumiu uma conduta impura na escola da
crtica. Assim, embora num primeiro momento de seu percurso crtico o autor admita
ter deixado se dominar pela postura marxista, no se exime desde cedo de mostrar
a glria e a misria dos dogmatismos (Candido, 2006: 13), como fez com a obra
de Slvio Romero. Do mesmo modo, num segundo momento, quando da Formao
da Literatura Brasileira, preocupou-se com a fexibilizao dos conceitos literrios.
De maneira que, no percurso da vida intelectual de Candido, podemos antever esta
ltima postura mais orgnica que viria a assumir, e desenvolver posteriormente,
na qual a forma e o sentido do texto literrio j no se podem separar ou mesmo
apreender defnitivamente pela crtica literria.
O ensaio que nos interessa se divide em cinco partes, em ordem cronolgica,
tem em torno de trinta pginas e abrange um perodo considervel (e bastante
recente, em relao ao momento da escrita) da literatura e do pensamento brasileiro
do sculo XX.
56
Nas primeiras quatro partes, Candido se dedica a uma anlise da literatura
brasileira enquanto expresso da cultura brasileira moderna. J no primeiro par-
grafo, Candido nos d uma importante chave de leitura para sua crtica: Se fosse
possvel estabelecer uma lei de evoluo da nossa vida espiritual, poderamos talvez
dizer que toda ela se rege pela dialtica do localismo e do cosmopolitismo, mani-
festada pelos modos mais diversos (Candido, 2000:109). Em primeiro lugar, vale
destacar que a anlise crtica de Candido assumidamente guiada por esta lei de
evoluo da literatura brasileira. Poderamos dizer, de antemo, que Candido sustenta
uma compreenso moderna da cultura brasileira, visto que a ideia de progresso da
literatura , para ele, um imperativo. A hierarquizao temporal que esta evoluo
moderna pressupe infuenciou, inclusive, a maneira como o autor organizou o seu
ensaio: estruturando historiografcamente as etapas de evoluo ou no, como que
num progresso em direo formao e consolidao de uma literatura nacional
moderna, em que pesa o novo, a ruptura. Mas essa evoluo, por sua vez, ser regida
por uma dialtica particular, do local e do universal, pois o Brasil s existe enquanto
cultura embrenhado em sua questo ps-colonial, em sua relao com a literatura
ocidental. Pois:
A nossa literatura, tomado o termo tanto no sentido restrito quanto amplo, tem,
sob este aspecto, consistido numa superao constante de obstculos, entre os
quais o sentimento de inferioridade que um pas novo, tropical e largamente
mestiado, desenvolve em face de velhos pases de composio tnica estabili-
zada, com uma civilizao elaborada em condies geogrfcas bastante diferen-
tes. (Candido, 2000:110)
Por isso, desde o dilogo com Portugal at com o Ocidente como um todo
(dilogos nem sempre amenos), a relao da identidade/alteridade nacional permeia
o fundamento de Candido. Para o crtico, a tomada de conscincia nacional enquanto
identidade cultural diferenciada tem especial importncia nesta evoluo, da enca-
rar o modernismo como momento fulcral para a consolidao de uma literatura
brasileira. E da tambm a fora gravitacional que este movimento tem dentro da
leitura crtica de Candido da literatura produzida na primeira metade do sculo XX,
inclusive quando convoca inicialmente o romantismo brasileiro como o momento
decisivo que o antecede nesta superao dialtica, comparando os dois movimentos
esttica e formalmente. Entre eles, um perodo ps-romantico (entre 1880 a 1922),
de literatura de permanncia, ou, como compreendemos, de ausncia da tradio da
ruptura, como quis Octvio Paz.
Este perodo intervalar, na viso de Candido, empobrecido: Uma literatura
satisfeita, sem angstia formal, sem rebelio nem abismos (2000: 120). Na narrativa,
nada de muito interessante acontece no contexto da literatura brasileira de ento:
o ps-naturalismo se enlanguesce, a tentativa de continuidade de uma literatura
psicolgica se frusta transformada em retrica e amaneiramento, fabrica-se, ainda, o
romance ameno e picante, numa escala decrescente dos romances de fnal do sculo
XIX, para distraco do leitor frvolo. Por ltimo, o regionalismo deste perodo
57
depreciado como conto sertanejo: a pretexto de amor da terra, ilustra bem a posi-
o dessa fase que procurava, na sua vocao cosmopolita, um meio de encarar com
olhos europeus as nossas realidades mais tpicas (Candido, 2000: 121). Tambm
a poesia perde-se num academismo rotundo. Entretanto peneira desse perodo:
Alphonsus de Guimaraens e Augusto dos Anjos; Euclides da Cunha e Lima Barreto.
Embora, assim como os estudos de etnografa e folclore, Euclides da Cunha tenha de
ser revalidado pela viso modernista: Caberia ao Modernismo orient-lo no rumo
certo, ao redescobrir a viso de Euclides, que no comporta o pitoresco extico da
literatura sertaneja (Candido, 2000: 121).
Isso porque para Candido: o sculo literrio comea para ns com o
Modernismo (Candido, 2000: 112). E, como evento catalisador deste novo momento
decisivo para a cultura brasileira, a Semana de Arte Moderna de 1922 ritualiza o
apogeu da modernidade nacional. Momento de superao, embora alicerado nas
vanguardas europeias: Na verdade, ele inaugura um novo momento na dialtica do
universal e do particular, inscrevendo-se neste com fora e at arrogncia, por meio
de armas tomadas a princpio ao arsenal daquele (Candido, 2000: 119).
Candido coloca o movimento no div na tentativa de compreender o vigor
deste impacto modernista; para ele, levando o Brasil para a Modernidade ocidental,
a assimilao das vanguardas europeias modernas ser responsvel pelo desrecal-
que localista. Se bem repararmos, toda a literatura brasileira parece estar sendo
sugada pela pujana modernista de Candido, ele prprio formado no contexto desse
modernismo paulista.
O autor ainda aprecia a literatura produzida a partir da dcada de 40, sobre
a qual recai um repdio ao local, e outra vez um anseio generalizador que far
da expresso literria um problema de inteligncia formal e de pesquisa interior
(Candido, 2000:126). Mais uma vez, notamos que os olhos de Candido lem as carac-
tersticas da literatura dos novos sempre em sua relao literatura modernista:
a separao abrupta entre a preocupao esttica e a preocupao poltico-social,
cuja coexistncia relativamente harmoniosa tinha assegurado o amplo movimento
cultural do decnio de 1930 (Candido, 2000: 126-127). Ou, ainda, Vivemos uma
fase crtica, demasiado refnadas nuns, demasiado grosseira noutros; em todo o caso,
pouco criadora, embora muito engenhosa (Candido, 2000: 127). Desta leva, destaca-
-se Clarice Lispector: que situa seus romances fora do espao, em curiosas encruzi-
lhadas do tempo psicolgico (Candido, 2000: 128).
Na ltima parte do ensaio, consideraes sociolgicas acerca da cultura e da
literatura brasileira ganham espao. Candido analisa como a literatura e o pensa-
mento brasileiro pouco de separam: a literatura tem sido aqui, mais do que a flo-
sofa e as cincias humanas, o fenmeno central da vida do esprito (Candido, 2000:
130). Por isso o ensaio ganha importncia, pois constitui o trao mais caracterstico
e original do nosso pensamento (2000: 130). Isso, segundo Candido, deve-se no
apenas civilizao europeia, mas tambm a factores internos do pas, quais sejam, a
ausncia de iniciativa poltica implicada no estatuto colonial, o atraso ainda hoje to
sensvel da instruo, a fraca diviso do trabalho intelectual (Candido, 2000: 131).
58
5. CONCLUSO
Nenhum dos dois ensaios, na nossa opinio, pretende apenas tecer uma sntese
crtica da literatura brasileira, embora elaborem uma visada panormica sobre um
perodo histrico considervel desta. Tambm no conseguimos considera-los anta-
gnicos, embora sejam olhares de natureza to distantes, um banhado de Sociologia,
outro, de Filosofa.
O ensaio de Antonio Candido cumpriu um brilhante destino que no merece
esquecimento, qual seja, o de primeiro propor uma interpretao sobre a importn-
cia do movimento modernista no apenas para literatura brasileira, como para a
cultura do pas. Cumpre esse destino atravs dos prprios instrumentos modernistas
de que dispe o crtico, e aqui reside no apenas os limites nos quais esbarra, mas
tambm a riqueza e a particularidade do ensaio. O ensaio de Loureno vem acrescer
um olhar estrangeiro que nos aproxima das obras ao contornar justamente o julgo
do contexto em que estas se inserem, permitindo-nos compreender, atravs da sua
particular flosofa cultural, o quo antitrgico o modernismo brasileiro se pretendeu.
Privilegiemos, ento, a tertlia que as nossas leituras crticas nos oferecem.
Como o crtico brasileiro Antonio Candido, acreditamos que o modernismo brasileiro
deu um importante passo de transformao de nossa identidade nacional, no sentido
de reinterpretao das nossas diferenas, tal como foi o caso da mestiagem e das
nossas tradies populares, na forma e no fundo. Por outro lado, o olhar de Loureno
nos faz questionar at que ponto o desrecalque localista (Candido, 2000: 121), o
nacionalismo que ama com veemncia o extico descoberto no prprio pas pela
sua curiosidade liberta das injunes acadmicas (Candido, 2000: 121), a vocao
dionisaca (Candido, 2000: 122) no instauraram, na verdade, um outro recalque.
Para alm de os dois ensaios terem sidos produzidos em espaos e tempos
distintos, constatamos uma marcada diferena entre a temporalidade de Eduardo
Loureno e de Antonio Candido. Arriscaramos dizer que, embora contemporneos os
autores (mas no os ensaios) e cmplices de um olhar aberto e multidisciplinar em
relao ao texto literrio, o ensaio de Antonio Candido, datado de 1965, ainda era
o de um crtico da modernidade da qual Candido nunca saiu, alis , preocupado
com o ritmo esttico da evoluo da literatura brasileira, e sua insero no padro
universal, amparado numa dialtica que poderia ser lida, com algum risco, como
hegeliana, muito mais infuenciada pelo discurso sociolgico e pela preocupao
com a formao do pas; enquanto o ensaio de Loureno, de 1998, elabora-se muito
mais prximo a uma hermenutica trgica, mais adequada modernidade tardia,
amparada por um discurso flosfco cultural, atravs do qual o crtico elabora sua
ideia e anlise de mito cultural e literatura trgica, distanciada das preocupa-
es estruturantes em forjar uma modernidade brasileira.
59
REFERNCIAS
Baptista, M. M. (2003). Eduardo Loureno: A Paixo de Compreender, Porto: Asa. Candido, A. (2000)
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Dantas, V. (2002) Bibliografa de Antonio Cndido, So Paulo: Duas Cidades: Ed. 34.
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Ventura, A. (no prelo) A Rasura do Trgico Lourenceano na Literatura Brasileira.
.
ISBN 978-989-8600-19-6
Renovao do passado para uma defnio do presente A
abertura do Teatro de Marionetas cena contempornea
Renewal of the past for a defnition of the present the
opening of puppet theatre to the contemporary scene
CARLA MAGALHES
1
2
Resumo
O Teatro de Marionetas tradicional, ao associar-se a outras linguagens artsticas, abandona as suas caratersticas
homogneas, para criar novas estruturas nas quais se evidencia a pluralidade de prticas criativas e que o
diferenciam do modo como historicamente era praticado. Subsiste fora das suas formas tradicionais, algo que
ainda se pode chamar de TM com as suas linguagens e imaginrios prprios? E se sim, a que necessidades
particulares responde? Que pode a marioneta hoje que no pode um ator vivo ou que este no pode fazer sem
recorrer marioneta?
O presente artigo pretende compreender at que ponto o Teatro de Marionetas caminha para uma perda da sua
identidade ou se se mantm um ramo autnomo e coerente do teatro, com linguagens e imaginrios prprios.
Palavras-chave: Teatro de Marionetas; ator-marionetista; marioneta, identidade; tradio
Abstract
Through the association with other artistic languages, the Traditional Puppet Theater, leaves is homogeneous
characteristics in order to create new structures, in which the plurality of creative practices comes to the surface,
creating the differentiation in the way how traditionally and historically was practiced. Its subsists outside their
traditional ways, something that we can still call Puppet Theater, with their own languages and imaginary? And
if so, to witch particular needs respond? What can the puppet do today that cant be done by a living actor or
what can this last one do without recurring to the puppet?
The present article seeks to understand if the Puppet Theater walks to a loss of identity or if it stands like a
coherent and autonomous branch of the theater, with her own languages and imaginaries.

Keywords: Puppet Theatre; puppeteer; puppet; identity; tradition
1
Doutoranda do Programa Doutoral em Estudos Culturais Universidades de Aveiro e Universidade do Minho (CECS - UM) e
bolseira do IIM (Frana) / carlamagalhaes@ese.ipvc.pt
2
Universidade de Aveiro DLC-UA e CECS-UM. / mbaptista@ua.pt
pp. 60 -72
Renovao do passado para uma definio do presente A abertura do Teatro de Marionetas cena contempornea
61
1. BREVE TRAJETRIA DO TEATRO DE MARIONETAS TRADICIONAL
Data de 1852 a primeira publicao sobre a histria do Teatro de Marionetas
(TM) na Europa, de autoria de Charles Magnin (1793-1862) intitulada Histoire des
marionnettes en Europe, depuis lantiquit jusqu nos jour. Este autor foi o primeiro
a desenvolver uma investigao cientfca sobre o TM e a trata-lo como uma arte
digna de merecer tal feito.
Magnin, nesta sua publicao, acredita que a marioneta tenha surgido da
escultura mvel, e esta, do desejo de representao do poder divino atravs do
movimento. Ao introduzir o movimento s esculturas, introduziu-se o poder de dar
vida aos simulacros dos deuses e, portanto, o fascnio sobre os mesmos.
Segundo Magnin (1981 [1852]), existem registos desta escultura mvel no
Antigo Egipto, utilizados em cerimnias de culto, nas festas de Osris. Esses cultos
eram destinados a reverenciar a virilidade da terra, estando eles intimamente liga-
dos s cheias do rio Nilo, as quais faziam o cultivo da terra renascer na primavera,
depois de morto no inverno.
Bil Baird cita os escritos de Herdoto, que datam do sculo V a.C. , onde se
encontram registos que nesses cultos eram transportadas fguras que moviam os
seus falos por meio de fos, ritualizando a fertilidade que homenageava o triunfo da
vida sobre a morte. Esta fgura, a primeira escultura mvel de que h conhecimento,
media aproximadamente 50 centmetros, com um falo do mesmo comprimento,
controlado por um fo (Baird, 1965: 37).
Tambm na Roma Imperial eram conhecidos artistas que faziam representa-
es com pequenas esttuas movidas por fos em festins e a quem era dado o nome
de neurospastes (Magnin 1981).
J na Idade Mdia, a Igreja Catlica para divulgar a sua doutrina, tambm
recorreu a fguras animadas. Presume-se que tenha surgido nessa poca o termo
marionnette no vocabulrio francs, que designava as pequenas imagens da Virgem
Maria usadas como objeto de adorao nas igrejas (Magnin, 1981 [1852]).
Mas a irreverncia das marionetas, o seu esprito crtico e a sua natural tendn-
cia para a representao burlesca, determinariam, mais tarde, a sua defnitiva irra-
dicao dos locais de culto, como justifca Baird, As marionetas foram expulsas da
igreja porque eram demasiado vulgares (Baird, 1965: 68).
Em 1538, as marionetas viriam a ser destrudas e queimadas em praa pblica
sob a ordem das autoridades eclesisticas mas seria aps o Conclio de Trento
(1545), quando se reiterou a proibio de representar as aces de Cristo, as da
Virgem Maria e a vida dos santos por meio de fguras mveis (Passos, 1999: 35), que
acabaria o reinado religioso das marionetas.
Observamos que na sua relao com o sagrado, o teatro de marionetas procu-
rava ocultar os mecanismos de manipulao e o seu manipulador, por forma a criar
uma perfeita iluso, digna de foras divinas. Ao sair dos templos, as marionetas
encontram o seu carter popular, satrico e contestatrio. A iluso serve agora para
divertimento pblico.
62
Nascem ento as pequenas companhias representando autos religiosos de
carter popular e os solitrios marionetistas que percorrem cidades e aldeias
procura do seu sustento.
a partir desta poca, como consequncia dos fatos histricos referidos e
impulsionados pelo aparecimento da Commedia dellArte, forma de teatro popular de
origem italiana, que o TM comeou verdadeiramente a existir em contexto teatral
(Cardoso, 2004)
1
. As marionetas italianas de inspirao nesta Commedia dellArte fze-
ram grande sucesso por onde passaram.
neste quadro de mudana que se supe que a partir dos fnais do sc. XVI
comeam a chegar ao nosso pas, em grande nmero, os artistas itinerantes estran-
geiros, sobretudo franceses e italianos, que encontram pblico certo e generoso nas
grandes cidades. E deste modo chega tambm Pulcinella que veio dar origem ao
Dom Roberto em Portugal
2
.
Por toda a Europa o teatro de marionetas um teatro do povo prximo dos
seus anseios, apresentado nas ruas e nas feiras atravs de um teatro ambulante que
representava caricaturas do quotidiano em situaes cmicas, assente num teatro
irreverente e crtico (Amaral, 2004). E assim se manter durante muito tempo.
2. TRANSFORMAES NO TEATRO DE MARIONETAS TRADICIONAL
At primeira metade do sculo XX, nos pases ocidentais, o Teatro de
Marionetas apresentava-se como uma linguagem com caratersticas homogneas
na medida em que no se encontrava contaminado por outros meios de expres-
so (Jurkowski, 2008: 83), ou seja, as fronteiras com as demais artes estavam bem
delimitadas. A grande maioria dos espetculos de TM produzidos nesta altura, apre-
sentavam a marioneta como o elemento essencial do espetculo onde todos os
elementos da cena, incluindo o marionetista, estavam ao servio dela. Nestas formas,
representadas pelos preceitos clssicos, pela marioneta popular, o ator procurava
ocultar-se do pblico criando a iluso de vida da marioneta.
Segundo Jurkowski (2008) alguns tericos partilhavam a ideia de que a expres-
sividade da marioneta seria imutvel e, por isso, os espetculos deveriam ser adap-
tados capacidade de expresso de cada tipo de marioneta, que at este perodo
eram: as marionetas de luva, de fos, de vara e as silhuetas para sombras.
1
In http://www.marionetasdoporto.pt/joao-paulo-seara-cardoso/71-teatro-de-marionetas-tradicao-e-modernidade (acesso
feito em 20/05/2012)
2
Esta viagem das marionetas a partir de Itlia foi feita com uma fgura chamada Pulcinella, que foi deixando a sua marca
pelos diversos locais por onde passava e criando at uma espcie de herdeiros. Nestas viagens as personagens foram
adaptando-se lngua e cultura de cada povo, que por sua vez foram criando nela uma nova maneira de ser, novos defeitos
e novas virtudes. Para alm disso o personagem foi sendo enriquecido pelo marionetista que o anima tendo em conta a
poca e a situao histrica concreta. Pulcinella foi adquirindo, assim, de pas para pas, algumas especifcidades prprias.
Alexandre Passos (1999), mostra-nos esta viagem e suas transformaes, que comearam em Frana, onde Pulcinella assume
duas novas identidades: em Paris, o Polichinelle e em Lyon, o Guignol. Destas duas novas identidades saram ramifcaes
distintas: a partir do Guignol Lions, encontram-se nos pases Catales, em Alcoi, o Tirisites; nas Ilhas Baleares, o Teresetes
e na Catalunha, o Cristofal ou Tofal; do Polichinelle Parisiense avanamos para Inglaterra onde encontramos o Punch. A
esta fgura junta-se uma parceira, formando a dupla Punch e Judy. O tambm chamado Mr. Punch continua viagem para a
Alemanha onde fcou conhecido como Hanswurst ou Kasper e desce Pennsula Ibrica, onde encontramos na Galiza, o
Barriga Verde; em Castela, o Don Cristobal; na Andaluzia (Cadiz), a Tia Norica e em Portugal, o Dom Roberto.
63
Assim, nos anos 30, os prprios tericos, sem falar dos marionetistas, partem da
ideia de que a marioneta o elemento essencial e que o repertrio no mais
do que o resultado das suas capacidades de expresso. Os tericos so incapazes
de imaginar a situao inversa, ou seja, que o tema escolhido pelo artista possa
determinar a escolha dos modos de expresso (Jurkowski, 2008: 29).
Ainda que tenha havido algumas tentativas de mudana nas linguagens do
TM homogneo, no perodo entre guerras, no houve grandes alteraes no modo
de produzir estes espetculos. Contudo, sob o impulso de escritores, pintores mas
tambm homens do teatro, a arte da marioneta vai conhecer uma transformao
que se vai afrmar no ps Segunda Guerra Mundial (Jurkowski, 2008; Lefort-Auchre,
2003).
Neste perodo de reestruturao econmica, social, poltica e cultural de
muitas naes, os antigos valores comearam a ser fortemente questionados e o TM,
predominante at ento, comeou a ser tambm discutido e outras formas foram
experimentadas.
No meio dessas novas experimentaes surge um TM mais heterogneo, no
qual a marioneta deixa de ser o elemento dominante e onde vrias mudanas se
operam:
A mais importante foi o abandono do teatro ilusionista e o caminho escolhido
para uma criao autnoma, onde o artista no esconde a artifcialidade da obra
criada, e, longe disso, revela os segredos da criao. As tentativas de transfor-
mar a linguagem teatral, pelo abandono das descries diretas (da ilustrao
do mundo representado), foram, tambm elas, capitais. Os artistas concebem a
linguagem teatral como uma linguagem especifcamente composta, exprimindo
assim o seu desejo de abandonar a linguagem descritiva, tanto no plano plstico
como no plano verbal, em favor de uma linguagem potica fundada sobre fguras
de retrica que, ainda que emprestadas literatura, funcionam perfeitamente no
plano visual (Jurkowski, 2008: 80).
Muitos inovadores da cena teatral do incio do sculo XX, procuravam um ator
novo, afastado da representao ilusionstica: uma forma plstica, integrada ao
cenrio, material entre outros materiais, adaptvel a pronunciar um texto que, por
sua vez, no segue mais as normas da conveno lingustica (Eruli, 2008: 19). Ora
a marioneta, privada de movimento autnomo, mas representativa de matria viva
e matria inanimada, torna-se no corpo teatral ideal. Um corpo que no entra na
conveno da iluso da realidade, mas capaz de mostrar um corpo real que fala de
identidade virtual (Eruli, 2008: 20).
Estes artistas viram na marioneta potencialidades capazes de irem ao encon-
tro das suas teorias. Tal interesse aparece de forma visvel em duas direces: a
marioneta como referncia para o comportamento do ator em cena e pelo teatro de
marionetas como gnero artstico.
As metamorfoses do TM no sc. XX resultam de uma srie de aes e compro-
missos iniciados por artistas de grande qualidade: todos tm em comum serem
portadores de ideias inovadoras e nicas segundo as suas convices e talentos,
de enriquecerem a arte da marioneta e, de chamarem a ateno para os seus
valores essenciais (Jurkowski, 2008: 10).
64
Se percorrermos o cerne da questo que alimentou as suas ideias e a de todos
os grandes pensadores do teatro do sculo passado vemos a questo da esttica da
representao, determinada pela forma pela qual o ator e as convenes da cena
se aproximam mais ou menos da realidade que se pretende representar, ideias
base que induziram a refexo, os conceitos e a prtica do teatro de marionetas
contemporneo.
Tais propostas passaram a exigir do ator a procura permanente de novos conhe-
cimentos para o exerccio da profsso. A incorporao de elementos da linguagem
do TM vai provocar considerveis mudanas, tanto no trabalho do ator quanto no
do marionetista. Enquanto o ator se desafa a aprender a usar a mscara, animar
bonecos, usar acessrios adequadamente na cena, o marionetista vai se enriquecer
do trabalho do ator.
Essa nova viso comea a contagiar os praticantes do TM e provoca iniciativas
na produo de espetculos com outras caratersticas. Aparecem espetculos que se
diferenciam das prticas comuns das praas e feiras. Marionetistas vo deixando de
lado o diletantismo, e estimulando o desejo da profssionalizao, de se enriquece-
rem de outras experincias, de aperfeioarem o seu ofcio e de se inscreverem na
histria (Jurkowski, 2008: 36).
Neste perodo de transformao do TM estas formas heterogneas so as que
mais tomam consistncia na produo do sculo XX, marcadas pelo experimenta-
lismo, desenvolvimento de novas tecnologias e o aparecimento do ator ao lado das
marionetas.
A rutura com o palco tradicional do TM e a presena visvel do ator-marione-
tista na cena suscitou inicialmente grandes hesitaes sobretudo nos marionetistas
mais conservadores que temiam pelo futuro que estas mudanas poderiam trazer
sua arte, contudo, outros procuravam novas possibilidades para o desenvolvimento
da linguagem da animao, como observa Jurkowski (2008):
Esse teatro de marionetas homogneo no nada mais do que um teatro de
marionetas no contaminado por outros meios de expresso. Ele possui todas
as condies para desenvolver o seu prprio estilo, sem medo de perder o seu
pblico. O pblico, esse, aceita a presena da marioneta clssica, contrariamente
a certos artistas. Alis, engana-se quem imagina que o aparecimento do teatro de
marionetas com meios de expresso variados resultou do esgotamento do teatro
de bonecos homogneo. [. . .] Eles coexistem com o teatro de marionetas hetero-
gneo e os dois polarizam o interesse de diferentes artistas. O desenvolvimento
das artes, a estilizao plstica e gestual oferecem as condies de uma profunda
transformao para o teatro de bonecos clssico. No , portanto, de admirar, que
este teatro tenha tido uma quantidade to grande de adeptos (Jurkowski, 2008:
83-84).
Brunella Eruli (2008) confrma o interesse artstico em relao marioneta
justifcando-o pela tendncia hibridez e pluralidade no uso de linguagens: o teatro
olha para o cinema, torna-se lugar de projees e imagens; as artes plsticas saem
da bidimensionalidade do quadro atravs de instalaes de materiais e objectos
tridimensionais ou por meio de performances que integram as aces de corpos
65
vivos, humanos ou animais, a um espao defnido pela varivel temporal; a lingua-
gem corprea da dana engloba as sonoridades verbais (Eruli, 2008: 14). A autora
refere que o denominador comum de unio destes fenmenos a nova presena do
ator em cena, com o corpo cada vez mais desmaterializado e misturado por imagens
virtuais, projetadas na cena e com uma plasticidade de movimentos ou vocalidade
distorcida, tudo caratersticas que so perfeitamente similares marioneta.
Estas infuncias transformaram a marioneta, que abandonando as formas
mais tradicionais, tornou-se o elemento essencial de um teatro abstrato que se
manifesta por materiais concretos (Eruli, 2008: 14).
A tendncia, atualmente, como forma heterognea, fugir do ilusionismo
exagerado em que por muito tempo se encerrara, ao querer copiar o teatro de
ator (Amaral, 1997: 29) e isso deve-se ao uso de variados meios de expresso; ao
abandono do boneco do tipo antropomorfo, para uma noo mais aberta de objetos
animados; rutura com o palco tradicional do TM e presena visvel do ator-
-marionetista na cena (Ramos, 2008).
2.1 A APROXIMAO DOS CORPOS
A histria da marioneta ocidental, na segunda metade do sculo vinte, para
muitos a histria de uma mudana de dispositivo visual. Tradicionalmente, na Europa,
os marionetistas apenas recorriam a duas grandes categorias de manipulao: supe-
rior, onde manipulavam as marionetas por cima com recurso a varetas ou fos; ou
inferior, por baixo, para as marionetas de luva. Quer num caso, quer no outro, os
marionetistas nunca eram visveis ao pblico e o dispositivo cnico apresentava-se
como uma caixa reduzida. Escondido por cima ou por baixo da marioneta, o mario-
netista mantinha com ela uma relao que Plassard designou de chamamento da
alma para o seu criador, uma relao de dependncia quase divina, que nos permite
ver nela uma aluso metafrica da condio humana, ou seja, o marionetista capaz
de satisfazer o seu apetite, impor a sua vontade, sobreviver numa situao perigosa
ou controlar uma situao embaraosa (Plassard, 2009) sempre que anima uma
marioneta, representando os seus sonhos, as suas vontades e os seus medos, pois as
afies do artista so, antes, afies humanas (Balardim, 2004: 38).
Outras formas teatrais tradicionais, particularmente na sia, assentam sobre
dispositivos totalmente diferentes: o Bunraku, onde as fguras so manipuladas
vista, por marionetistas vestidos e encapuzados (alguns) de preto, colocados atrs
delas, numa cena de dimenses humanas.
Podemos considerar, com a maioria dos historiadores, que precisamente
deste encontro com as tradies asiticas, em particular a descoberta deste dispo-
sitivo cnico do teatro Bunraku japons que, a partir de meados do sc. XX, na
Europa, se vai operar uma transformao radical nas concees tradicionais do fazer
teatral, dando origem a uma nova forma de encarar o processo de representao
66
com marionetas, nomeadamente, o ator-marionetista passar a apresentar-se diante
dos olhos do pblico, ou seja, sair da sua barraca para experimentar novas formas
de relao espacial, aparecendo, assim, no mesmo campo visual que as fguras que
anima. (Beltrame & Souza, 2008; Ramos, 2008; Plassard, 2009). Esta nova possi-
bilidade vai libertar o TM de um modelo de representao que at ento tentara
esconder o intrprete, criando no espetador a iluso de vida, prpria da marioneta. E
como constata Cardoso, o mistrio da vida das marionetas revelado ao espetador
(Cardoso, 2004)
3
.
Esta uma circunstncia curiosa pois o TM asitico possibilitou uma espcie
de atualizao da Arte da Marioneta Europeia, ao mesmo tempo que visto como
o modelo mais antigo e tradicional de todos. Tambm o espao teatral, at ento
restringido a um dispositivo que permitia esconder o ator e exibir a marioneta, a
simples barraca, evolui para a cena aberta.
Contudo, esta evoluo no pode ser explicada unicamente por esta infuncia
externa: era necessrio que este dispositivo respondesse s necessidades reais para
que acabasse por se impor progressivamente.
Certo que tais ruturas estticas so sempre causadas por um conjunto de
fatores. Mas aquele que nos parece ser importante referir, at por ter transformado
radicalmente a forma de fazer tradicional da marioneta, o abandono da mani-
pulao vertical (seja por cima ou por baixo) em detrimento de uma manipulao
horizontal, que veio revelar a ligao entre o visvel e o invisvel, entre o ser e as
foras que o fazem agir, preservando, contudo, a parte do mistrio e da inquietude
metafsica (ao animar o inanimado). Ao longo do sculo XX vrios foram os espet-
culos que recorreram a esta relao revelada, esta relao de dependncia, agora
visvel, entre marionetista e marioneta
4
.
Sair da barraca, aparecer aos olhos do pblico, no tem apenas impacto na
esttica dos espetculos, obrigando a repensar a cenografa, a formao do marione-
tista que se aproxima cada vez mais do ator, a luz, etc. . As implicaes simblicas
de uma tal deciso conduzem o artista a construir uma relao de proximidade, de
familiaridade com as fguras que anima. Usando varetas fxas nas costas da mario-
neta, ou como vem sendo cada vez mais comum, manipular diretamente os membros,
a cabea, o tronco da fgura, o marionetista relaciona-se com ela de uma forma cada
vez mais prxima, at a um relacionamento, por vezes, corpo a corpo com ela.
Se a desigualdade entre as duas presenas cnicas pode subsistir, ela tende,
contudo, a desvanecer-se, e sobretudo o vnculo inseparvel que as une, a sua
relao de dependncia mtua, que destaca esta nova confgurao espacial.
3
In http://www.marionetasdoporto.pt/joao-paulo-seara-cardoso/71-teatro-de-marionetas-tradicao-e-modernidade (acesso
feito em 20/05/2012)
4
Veja-se a ttulo de exemplo o espetculo criado em 1951 pelo alemo Albrecht Roser Gustaf, um palhao que se rela-
cionava com o seu animador pedindo-lhe que lhe desenrole os fos emaranhados, ou o espectculo de 1974, Pierrot de
Philippe Genty, onde a marioneta percebe que controlada por fos e pede ao seu animador que os corte. Com a liberdade
vem o colapso e Pierrot sucumbe - http://www.youtube.com/watch?v=Uv-m3-_ArHE
67
O marionetista v-se agora capaz de construir com a sua marioneta um espao
que pode ser de cumplicidade ou de estranheza e, ao mesmo tempo, ntimo e fantas-
magrico, onde qualquer movimento de um ou outro, abre caminho para novas
emoes.
2.2 ATOR-MARIONETISTA: O TORNAR-SE PERSONAGEM E A RESPONSABILIDADE
DE PARTILHAR O MUNDO DA MARIONETA
No plano dramatrgico, a co-presena da marioneta e do marionetista pode
dar origem a mltiplas interaes a partir do momento em que o artista comea a
animao: isto , desde que ele deixa de adotar uma presena retrada, unicamente
instrumental, para fazer aparecer o poder que exerce sobre a marioneta e o seu
mundo. Ele passa a representar no mesmo espao cnico mas tambm no mesmo
espao dramtico que as marionetas.
O papel do marionetista, mestre do jogo, o de narrador que faz surgir os
personagens tendo em conta as situaes evocadas pela sua narrao, o que cons-
titui o pretexto para o marionetista aparecer, as primeiras justifcaes da sua nova
visibilidade.
A relao entre a marioneta e o seu animador pode ser considerada como a
mais relevante para a compreenso do TM. As mudanas pelas quais passou a arte
da marioneta no sculo XX aumentaram bastante as possibilidades de expresso no
teatro de marionetas, bem como o modo como o marionetista passou a se relacionar
em cena com a marioneta.
Mesmo considerando o ator-marionetista como a fonte do movimento expres-
sivo que anima a marioneta, no se pode deixar de observar que a sua atuao no
determina um controle total sobre os resultados desta unio que forma a persona-
gem. A marioneta causa um determinado impacto no pblico, devido aos elementos
que o compe e podem ser lidos pela plateia assim que aparece em cena. Estes
elementos so de ordem plstica e simblica e esto presentes na prpria constitui-
o da marioneta, assim esta capaz de produzir uma realidade fccional, diferente
da realidade quotidiana na qual esto inseridos os espetadores.
A marioneta ao ser animada pode ser considerada um smbolo na medida em
que a animao procura dot-la de caratersticas que esta no possui, evocando uma
realidade diferente da realidade de objeto da marioneta. Segundo Amaral (1993:
296) no palco, isolado de seu ambiente, sob as luzes cnicas, acrescido de movimen-
tos, animado, o objeto adquire uma fora que extrapola suas funes e sua matria.
Se considerarmos que os diversos elementos que constituem a imagem da
fgura que ser animada so organizados de maneira a construir uma unidade signi-
fcativa, percebemos que a prpria marioneta um signo que comunica a viso do
artista de uma determinada realidade.
A marioneta apresenta-se, na maioria das vezes, com uma dimenso menor que
a humana e, para viver sob os nossos olhos, necessita de mos que a acompanhem.
Os gestos mais simples, sobretudo se controlam diretamente os movimentos da
68
marioneta, parecem evocar, quase irresistivelmente, como refere Plassard (2009), a
proteo e a solicitude do adulto face criana: ajudar a levantar-se, a andar, a alcan-
ar um objeto, a vestir ou despir uma pea de roupa (Plassard, 2009). Numerosos
so os espetculos, que usam esta alavanca emocional ao ponto de construir uma
parte da sua dramaturgia sobre a relao entre um ser minsculo, desmunido de
autonomia, sem aprendizagens do mundo e o rosto ou o corpo desmesuradamente
grande do marionetista, testemunho benevolente ou observador inquietante dos
seus gestos
5
.
Aproximando-se do corpo do marionetista, a marioneta contempornea entra
precisamente neste espao de responsabilidade, ela transforma-se, quase esponta-
neamente, porque pequena, frgil, dependente, numa fgura particularmente impres-
sionante da relao com o outro.
Esta dimenso manifesta-se com maior evidncia assim que o marionetista
assume o papel de ator, penetrando no interior da fco onde evolui a fgura que
anima: assim que ambos comeam a habitar o mesmo mundo e no apenas o mesmo
espao.
3. O TEATRO DE MARIONETAS E AS SUAS CARATERSTICAS
ESPECFICAS NA CENA CONTEMPORNEA
O TM uma arte cnica defnida como uma linguagem de teatro que se centra
na fgura da marioneta, que por sua vez envolve todo o objeto cnico (bonecos,
mscaras, sombras, utenslios, formas), que animado com intenes dramticas,
se transforma numa personagem. Apresenta, portanto, uma variedade que acom-
panhada por um conjunto de tcnicas e mecanismos capaz de servir diferentes
propostas estticas.
Neutra fora da esfera da animao, a marioneta adquire expressividade no
movimento pois, antes de mais, uma marioneta exige movimento (Baird, 1965: 14).
Ela distingue-se de qualquer outro objeto por esta caraterstica que lhe d o estatuto
de marioneta, sendo, portanto, a presena do ator-marionetista que anima o objeto
o motor humano indispensvel representao (Gilles, 1977: 9) e uma caraterstica
especfca da marioneta.
Este processo de animar um objeto, com inteno dramtica, perante um
pblico, cria entre o espetador, o marionetista e a marioneta um sistema de comuni-
cao muito particular onde, o marionetista colocado como emissor do espetculo
em presena do espetador, seu destinatrio, mas onde a marioneta desempenha
o papel de intermedirio entre ambos (Drouet, 2004). O espetador nesta relao,
atravs da sua capacidade de imaginao e de transposio da realidade, permite
marioneta de evocar o real, de simbolizar uma realidade. Bensky (1971) explica-nos
que nesta relao se efetua psicologicamente uma viagem de ida e volta entre o
5
Ver o trabalho da marionetista alem Ilka Schnbein, considerada uma das artistas mais representativa da cena contempo-
rnea europeia e da investigao no mundo da Arte da Marioneta.
69
fascnio projetado sobre a marioneta e a conscincia que se trata apenas de um
objeto inerte. O mesmo autor sublinha que tambm o marionetista vive esse fasc-
nio na medida em que desenvolve com a marioneta uma relao afetiva intensa que
o leva at a identifcar-se com ela.
Portanto, a marioneta no seio de uma ao dramtica, vive pela mo do ator
que o anima e representa uma realidade, graas ao espetador que a criou.
Estas relaes psicolgicas que aqui apresentamos em relao ao marione-
tista e ao espetador so complexas mas permitem revelar mais uma caraterstica da
marioneta, a sua dimenso simblica.
Qualquer objeto pode ser animado na medida em que todos possuem poten-
cial cintico. Mas atravs do movimento que o marionetista impele no objeto
que este se transforma em sujeito teatral. o movimento o princpio organizador
atravs do qual se renem os vrios elementos que compem o espetculo de TM.
O movimento produzido na marioneta pelo marionetista frente a um pblico faz
com que este expresse vida e se torne numa personagem dramtica (Amaral, 1997;
Souza, 2006).
Mas a animao no se constitui apenas de movimentos. Tambm se estabe-
lece da relao entre o marionetista e a marioneta, uma vez que durante a animao
o objeto no apenas executa os movimentos propostos pelo animador, mas tambm
envia estmulos ao animador (Parente, 2007: 31). Tanto marionetista quanto mario-
neta, benefciam da interao que se estabelece entre ambos. como se se estabele-
cesse um circuito que vai dele at ao boneco e retorna do boneco para ele (Gervais,
1947: 34). Ou seja, a animao no se restringe ao movimento do objeto em si, nela
est inserida a relao entre as qualidades intrnsecas da matria com a capacidade
do marionetista de capt-las e dar-lhes signifcado.
Animar mais que transferir movimento a um objeto. tambm estar aberto,
interagir com ele, deixar-se contaminar, perceber que o objecto tem forma, cor,
peso, espessura, e que esses elementos so estmulos que geram respostas
corporais, que, por sua vez, retornam ao objeto (Parente, 2007: 31).
Durante a representao, o marionetista passa para a marioneta, atravs da
sua energia, uma impresso de vida ao mesmo tempo que pelas suas qualidades
materiais ela desprovida dela. O objeto inanimado apresenta uma condio de
uma espcie de morte que ao ser animado, por fora do movimento e da energia
impelida pelo marionetista, ganha a expresso mxima da vida humana. Estamos
perante a maior qualidade que a marioneta possui: a possibilidade de ser e no ser,
a de vida e morte (Balardim, 2004), a de animado e inanimado ou a de parecer real
e irreal (Amaral, 1997).
O TM possui infnitas possibilidades de expressar-se e legitima-se sempre que
utiliza essas possibilidades, pois a marioneta continua a trazer para a cena aquilo que
atores de carne e osso no poderiam trazer, como exemplifca Balardim (2004: 59-60):

Podem realizar aces impossveis, transgredindo as leis da fsica (veloci-
dade, tempo, peso);
70

Pela sua funo simblica, podem aludir a muito mais do que so;

Podem transgredir as propores e, com isso, construir um discurso;

No necessitam transformar-se, so em si mesmos;

So mais aptos para as convenes, pois so convenes. Dessa forma, a
permissividade do pblico muito maior;

No necessitam ter fsicalidade antropomrfca, embora a eles se atribuam
qualidades antropomrfcas nos traos psicolgicos;

Exigem a cumplicidade do pblico na aceitao das convenes;

Podem voar, multiplicar-se, transformar-se, explodir, desaparecer imediata-
mente, com uma velocidade que nenhum ser humano possui;

Tm difculdade em desdobrarem-se em diversos personagens, pois necessi-
tam de transformao fsica. No interpretam os personagens como o ator:
eles so os personagens;

Dizem algo pela signifcncia do material que os constituem.
Do exposto, parece-nos claro que ideias e tendncias antigas, no so ultra-
passadas de imediato, mas convivem e cruzam-se aos poucos s ideias novas, provo-
cando alteraes e transformaes. No h, portanto, entre o antigo e o contem-
porneo uma linha divisria explcita, mas uma mudana no sentido de soma e
continuidade.
Na verdade, o tempo produziu duas formas de TM: uma tradicional, que descende
do italiano Pulcinella e outra contempornea, nascida no seio das revolues est-
ticas do sculo XX. O teatro de marionetas na cena contempornea encontra-se
dividido entre a sua identidade anterior tradicional e as novas linguagens de teatro.
As transformaes que os anos trouxeram Arte da Marioneta, no afetam a
marioneta tradicional e os seus valores intrnsecos, como confrma Jurkowski (2008),
pois todos os sistemas culturais podem legitimar o seu funcionamento de forma
paralela e no contraditria, tendo em conta a forma de fazer contempornea do TM.
O mesmo autor, no prefcio do livro de Ana Maria Amaral, O ator e seus duplos,
diz que as formas de expresso como aquelas que so transmitidas por meio das
coisas e dos objetos (Amaral, 2004: 10), hoje manifestam-se com uma renovada
energia e permitem um contato com as origens da nossa cultura, com todos os
estgios do seu desenvolvimento e com a sua diacronia (Amaral, 2004: 11).
Ainda a este respeito, Christine Zurbach afrma: ao lado do experimentalismo
criativo que conota e fundamenta em grande parte a vitalidade desta forma de
teatro, hoje o teatro de marionetas surge, na vida teatral do nosso tempo, como
sobrevivncia no presente de formas oriundas de tradies, enraizadas num passado
mais ou menos distante (Zurbach, 2002: 182).
Pelas suas qualidades plsticas e cinticas, qualquer que sejam os materiais e
tcnicas usadas, tambm pelas suas qualidades expressivas, a marioneta continua
71
a trazer para a cena, outras imagens do movimento, da corporeidade, uma inscrio
no mundo visvel ou invisvel, logo da vida, que no as que produzem atores ou
bailarinos.
Por outro lado, o jogo do marionetista com a sua marioneta pode ser sempre
lido como uma alegoria de relaes de poder, dimenso simblica que as diferentes
propostas artsticas nunca foram deixadas de levar cena. A sada das marionetas da
sua barraca no conduz necessariamente ao abandono das suas qualidades prim-
rias. Muito provavelmente, ela conduz, pelo contrrio, a manifest-las de uma forma
mais evidente e frente de um pblico diversifcado.
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.
ISBN 978-989-8600-19-6
O estilo andrgino contemporneo: um desvio do imaginrio
em busca de um novo arqutipo do gnero?
The contemporary androgynous style: an imaginary
deviation looking for a new archetype gender?
MANUELA RUAS
1
& JEAN-MARTIN RABOT
2
Resumo
A separao entre sexo e gnero pertenceu, desde sempre, ao imaginrio dos indivduos, materializando-se
a diversos nveis socioculturais e cientfcos. O Ser Humano uma criatura que alimenta, continuamente, o
esprito no imaginrio coletivo um patrimnio existencial subestimado, que escapa aos limites da lgica pr-
estabelecida pelas teias do coletivo, do macrocosmo social.
Proveniente de uma tendncia francesa, dos anos 80, o estilo andrgino alastrou-se rapidamente pelo mundo e
levanta, atualmente, fortes controversas. O corpo, a voz, os gestos e as expresses refetem sintomas ambguos,
fortemente presentes em diversas celebridades mediticas e numerosos indivduos comuns.
Assim, este artigo prope uma refexo que lobrigue um estado unisex, cada vez mais natural, que tem vindo
a coligar dualidades e antagonismos, at agora estanques na conscincia bimodal (Singer, 1990) coletiva
milenar do Ser Humano, num processo alqumico remodelador que perpassa o prprio Arqutipo do Gnero.
Palavras-chave: androginia; estereotipo; gnero; identidade; imaginrio
Abstract
The separation between sex and gender had always been part of the imaginary of individuals and materialized
in several socio-cultural and scientifc levels.
The Human Being have continuously nourished his spirit in the collective imaginary - an existential and
underestimated asset, that escapes the logics limits standardized by the collectives tissues; a social macrocosm.
Originally from a French movement in 80s, the androgynous style quickly spread around the world and
currently have been raise a strong controversial. The body, the voice, gestures and expressions reveal ambiguous
symptoms, strongly present in many medias celebrities and furthermore in ordinary individuals.
Therefore, this paper proposes a refection about a unisex way of being ever more natural, that joins the dualities
and the antagonisms secluded up to now in the collective and millennial bimodal consciousness (Singer,
1990) of the Human Being, in an alchemical process that surpasses the very Archetype of Gender.

Keywords: androgyny; stereotype, gender, identity, imaginary
1
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho, / ID3811@alunos.uminho.pt
2
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho, / jmrabot@ics.uminho.pt
pp. 73 -86
O estilo andrgino contemporneo: um desvio do imaginrio em busca de um novo arqutipo do gnero
74
Verdade
A porta da verdade estava aberta,
mas s deixava passar
meia pessoa de cada vez.
Assim no era possvel atingir toda a verdade,
porque a meia pessoa que entrava
s trazia o perfl de meia verdade.
E sua segunda metade
voltava igualmente com meio perfl.
E os meios perfs no coincidiam.
Arrebentaram a porta. Derrubaram a porta.
Chegaram ao lugar luminoso
onde a verdade esplendia seus fogos.
Era dividida em metades
diferentes uma da outra.
Chegou-se a discutir qual a metade mais bela.
Nenhuma das duas era totalmente bela.
E carecia optar. Cada um optou conforme
seu capricho, sua iluso, sua miopia.
(Carlos Drummond de Andrade, (1991) in Contos Plausveis).
1. INTRODUO
O estilo andrgino contemporneo, com traos cada vez mais evidentes nos
sujeitos, assim como as questes que se prendem com esta tendncia, tm vindo a
aumentar e causar alguma perplexidade, na medida em que este estilo acaba por
modifcar comportamentos, hbitos e costumes do quotidiano. E, se outrora, o Eterno
Masculino e o Eterno Feminino alimentavam continuamente uma dicotomia que
se ancorava a categorizaes estereotipadas que pretendiam estabelecer a corres-
pondncia a uma qualidade pertencente ao sexo e, consequentemente, de ndole
identitria, hoje a presena em palco de artistas e outras celebridades pblicas,
contrariam essa mesma viso bipolar, em torno do masculino e do feminino. Pois
esta faceta andrgina no s confunde a natureza feminina e a natureza masculina
como tambm retoma ideais da antiguidade, j que a imagem conseguida ultrapassa
a mera indeterminao do sexo. Constata-se que estas transformaes emergem
de forma quase assintomtica na permeabilidade do micro e macrocosmo social
ps-moderno e invisceram-se espontaneamente na identidade do Eu que, absorto
e algo embrutecido, as deixa evoluir na sua prpria imobilidade; como que se este
estado lhe fosse em verdade natural.
A questo, quanto a este fenmeno intrigante, a de saber se ele sintomatiza
um desvio da imaginao em busca de um novo arqutipo do gnero. bvio que,
perante um tema to denso, hermtico e emblemtico, seria de todo pretensioso
tencionarmos realmente alcanar respostas defnitivas, quando as respostas podem
nem sequer existir. Contudo, importa antes de mais, enquanto cientistas e seres huma-
nos, engajados na mesma busca de Si, dissecar e analisar os processos subjacentes
75
mudana de gnero que se manifestam em pleno ps-modernismo, e tal como o diz
o poema Verdade de Drummond de Andrade e fazer com que a nossa metade possa,
tambm ela, passar a porta da verdade e ver o refexo da sua outra metade.
2. CAMINHOS DO SEXO: UMA ENCRUZILHADA DAIMNICA
A diferena dos sexos, tanto hoje como outrora, assunto de discursos ideol-
gicos antinmicos. Se para Genevive Fraisse, a difculdade primria advm do facto
principal de que a diferena dos sexos no de todo um flosofema visto que
nenhum objeto flosfco atesta da sua presena (Fraisse, 1991: 17), as questes
Quem sou? De onde venho? E, para onde vou? so trs demandas capitais da
identidade que abalam infalivelmente esta ideia, j que lancetam incessantemente
a inteligncia humana e constituem incontestavelmente o princpio flosfco da
vida. Questes que evidentemente tm como raiz o solo da imortalidade e do divino
e que no cessam de atormentar o homem, sedento e ansioso por desvendar e
compreender as suas origens e a sua evoluo no Cosmo ao qual pertence.
Todavia, a separao entre sexo e gnero fez desde sempre parte do imagin-
rio da persona, no pleno sentido da etimologia latina que remete para mscara, o
carcter e o papel a desempenhar e materializou-se a diversos nveis, socioculturais
e at mesmo cientfcos. Neste mbito, Genevive Fraisse afrma, semelhana de
muitos outros autores feministas, que o Mundo foi por tempo demais penalizado
pelo jugo masculino, na medida em que o masculino servia de modelo ao outro e
que, este domnio sempre teve por nico objetivo neutralizar a mulher.
O feminino serve de valor para um mundo escravizado pela racionalidade
masculina do Iluminismo (Fraisse, 1991: 5)
1
.
No obstante para esta estudiosa, a dominao masculina tem uma origem
mas tambm ter um fm (Fraisse, 1991: 20) talvez com o fenmeno social que
denomina de dessexualizao :
A diferena entre os sexos no negada, ela neutralizada a favor de uma
representao de indivduos assexuados (excetuando, talvez, o campo amoroso).
Esta dessexualizao dos indivduos ento apresentada como o passo fnal
para o cumprimento do universalismo (Fraisse, 1991: 20).
Porm, a esperana de reconquistar a unidade harmoniosa, numa hipottica
coincidncia opositorium e reaver a plenitude do estado primordial parece ainda
um estado incerto, porque apenas tenuemente aforado. O Homem uma criatura
que nutre continuamente o esprito do imaginrio coletivo, um legado existencial,
curiosamente, ainda demasiado preterido e que escapa aos limites da lgica pr-
-estabelecida pelas malhas do macrocosmo social.
1
Esta traduo da nossa autoria e responsabilidade assim como todas as tradues de lngua francesa para lngua portu-
guesa, e lngua espanhola para lngua portuguesa, constantes no presente artigo, referentes s obras de Fraisse, 1991; Maier,
2007; Eliade, 1964 e Jung, 1970.
76
Com efeito, embora o Homem tenha nascido livre, tal como o assevera
Rousseau, na sua obra Du contrat Social ou Principes du Droit Politique (1762), il est
dans les fers. Impedimento que se explica porque se pensa nascido em sociedade.
Uma sociedade castradora que o faz nascer no pecado original e o condena desde
o nascimento impureza. A sociedade seria, desde o incio, percecionada como uma
criminosa e o sexo como um poder. Conquanto, o sexo um dos subconjuntos da
natureza e a sexualidade faz parte da natureza do Homem: Chassez le naturel, il
revient au galop
2
, tal o famoso provrbio francs.
Nesta linha de pensamento, Michael Maier (1568-1622), clebre mdico
e alquimista da corte do Emperador Rodolfo II de Praga, registou na composio
Emblema XXX de Secretis Naturae, da sua obra La Fuga de Altanta (Maier, 2007:
88-89), o seguinte cntico:
Sol, nada fazes se a minha fora no te ajudar,
Como impotente o galo sem a galinha.
E eu, a Lua, bramo pela tua ajuda,
Tal como se ouve a galinha clamando pelo galo.
Louco ser aquele que quer libertar dos seus laos
O que a natureza quis unir.
3

Segundo Camille Paglia, a sexualidade seria um ponto de interseco que liga
o homem natureza. Essa interseco a misteriosa encruzilhada dHecate, onde
tudo retorna noite. (). o lugar alm dos confns, ao mesmo tempo amaldioado
e encantado (Paglia, 1993: 15), uma dualidade que se ope mas que tambm se
equilibra concomitantemente. Seguindo este raciocnio, a sexualidade acaba por ser,
ela tambm, daimnica, no sentido grego, boa e m, do jeito que Freud o entende.
A este propsito, Paglia escreve:
De dia, somos criaturas sociais, mas noite mergulhamos no mundo dos sonhos,
onde reina a natureza, onde no existe lei mas apenas sexo, crueldade e meta-
morfose (Paglia, 1993: 15).
3. A CONSCINCIA ANDRGINA: O SUSTENTCULO DA PSIQUE
na mitologia que se enraza a androginia () Na origem, os seres so indistin-
tos quanto ao sexo (Lorenzi-Cioldi, 1993: 154-155). A natureza feminina associada
natureza masculina forma uma s fgura semelhana do Divino, tal expresso num
fragmento do Hino rfco a Zeus que refere que para alm de ter sido o primeiro e
o ltimo tambm foi o princpio e o meio, j que Dele e provinham todas as coisas,
tambm era homem e mulher imortal. (Cazenave, 1996)
2
Escorrace a natureza e ela regressa a galope
3
Epigramma XXX
O Sol, solus agis nil si non viribus adsim,
Ut sine gallinae est gallus inanis ope.
Auxiliumque tuum praesens ego Luna vicissim
Postulo, galinae gallus ut expetitur.
Quae natura simul conjungi fagitat, ille est
Mentis inops, vinclis qui religare velit.
77
Zeus foi o primeiro e o ltimo; Zeus a cabea e o meio; dele provm todas
as coisas; Zeus a base da terra e dos cus; Zeus o sopro que anima todos os
seres; Zeus anima o fogo; Zeus o sol e a luz; Zeus rei; Zeus criou todas as
coisas! uma fora, um deus, grande princpio de tudo; um s corpo excelente
que abraa todos os seres, o fogo, a gua, a terra, a noite e o dia, e Metis, a criadora
primitiva, e o Amor, cheio de encantos. Todos os seres so sustentados no corpo
imenso de Zeus (Durville, 1995: 12).
Para June Singer, a androginia o mais antigo arqutipo porque resulta do
arqutipo do Absoluto, que excede a experincia humana por ter a sua essncia na
ancestralidade psquica e divina da Humanidade, pelo, dever permanecer incog-
noscvel para sempre (Singer, 1990: 27). um estado em que:
() o Um que contm o Dois, a saber o masculino (andro) e o feminino (gyne).
A androginia um arqutipo inerente na psique humana (Singer, 1990: 27).
() O arqutipo da androginia aparece em ns como senso inato da unidade
csmica primordial, ou seja, a unicidade ou inteireza da androginia antecede
qualquer separao. A psique humana testemunha dessa unidade primordial e
portanto, o meio atravs do qual podemos obter certa perceo da totalidade
que inspira espanto e maravilha (Singer, 1990: 27).
Logo, o incoerente, a natureza do Eu, a vontade daimnica, em que os sujei-
tos esto impregnados, emerge. Deixando, porm o ocultar dos sonhos de outrora
para transgredir e imiscuir-se na sociedade ps-moderna, excedendo as barreiras da
imaginao. Por outro lado, esta natureza propende a sua materializao na duali-
dade: o carter interior invisvel e a forma exterior visvel; a estrutura e a forma,
dessncia andrgina. Um termo ele mesmo gerado na dualidade, como o menciona
Frdric Monneyron na sua obra Landrogyne romantique du mythe au mythe littraire
(1994) porque etimologicamente proveniente do grego andogynos (androgyne),
de andro (homem) e gyne (mulher): que participa dos dois sexos (Monneyron, 1994).
A androginia psicolgica, sem por em causa a orientao sexual dos indivduos,
constituiria uma mais-valia quer para homens quer para mulheres na medida em
que o ser andrgino acaba por se revelar um ser camalenico, fexvel e adaptvel
s exigncias dos papeis sexualizadores sociais masculinos e femininos impostos
pelos arqutipos do gnero. Os andrginos, contrariamente aos seres com identifca-
o de si enquanto estritamente masculinos ou femininos, esto vontade em
situaes masculinas e femininas. O ser andrgino, contrariamente quilo que
se possa pensar, no reveste uma identidade indiferenciada, muito pelo contrrio. A
sua identidade de gnero, tal como o insinuam Gana, Allouche e Beaugrand (2001)
combina em si uma forte dose de masculinidade e feminidade. Embora no oposta,
uma identidade com signifcado que no conhece os limites do gnero, visto no
se deixar submete a uma qualquer castrao.
Segundo Fabio Lorenzi-Cioldi, especializado em estudos sobre a androginia
psicolgica, aps 1980, a diferenciao sexual conheceu um declnio dando prolon-
gamento e enfse s teorias da androginia que j haviam surgido por volta de 1974.
78
O estilo andrgino no apenas um look pertencente a uma corrente ou a
um estilo de vida marginal, exuberante. uma condio que provem de uma no
identifcao do Homem Contemporneo, face evoluo da sua natureza, indepen-
dentemente do sexo ou da orientao sexual.
4. IDENTIDADE ANDRGINA E MANIFESTAES
As manifestaes da atual androginia na sociedade diferenciam-se claramente
das primeiras manifestaes dos anos 80, em que o estilo andrgino fazia sucesso
na Europa e representava um visual, um movimento marginal, inclusive, uma forma
extravagante de estar na vida. Boy Georges, Annie Lennox, David Bowie, Freddie
Mercury abalaram claramente as mentalidades e os costumes da poca, pelas suas
facticidades, enquanto astigmatismos e elementos de perverso do arqutipo do
gnero bipolar vigente.
() O corpo aparece como um meio passivo sobre o qual se inscrevem signifca-
dos culturais, ou ento como o instrumento pelo qual uma vontade de apropria-
o ou interpretao determina o signifcado cultural por si mesma. Em ambos
os casos, o corpo representado como um mero instrumento ou meio com o qual
um conjunto de signifcados culturais apenas externamente relacionado. Mas
o corpo em si mesmo uma construo, assim como o a mirade de corpos
que constitui o domnio dos sujeitos com marcas de gnero (Butler, 2003: 16).
De facto, o estranho no percetvel do interior, pois s pode ser compreendido
visto do exterior. E precisamente esta lucidez humana, esta tomada de conscincia
das transformaes quanto identidade do gnero que evolui, progressivamente,
rumo a um estilo andrgino quase natural, um terceiro gnero, em que os sujeitos
tal como o diz Michel Maffesoli apenas se limitam a repetir, redizer carcter, formas
de ser antropologicamente enraizadas (Maffesoli, 2001: 37). Seres andrginos que
se revelam no s em celebridades tais como Justin Bierber, Marilyn Manson, Ney
Matogrosso, Madonna, Lady Gaga, Christophe Willem, Bell Nuntita, Grace Jones,
Andrej Pejic, no olvidando uma das mais polmicas fguras pblicas portuguesas,
Jos Castelo Branco. Sem esquecer que a arte ainda o lugar privilegiado, porque
eterno na sua cristalizao. Como no reparar num Marc Chagal, Picasso, Paula Rego,
Modigliani, Dino Valls, ou ainda na literatura? Mundo ainda mais vasto.
Com efeito, os mdia apresentam uma copiosa panplia de corpos, vozes, gestos,
expresses e sintomas ambguos; uma conjuntura j no mais rotulada como pato-
lgica e que suplanta a disforia do gnero. A prova est no facto de que nem os
flmes, nem mesmo os desenhos animados para criana (sobretudo os chineses),
escapam ao imaginrio andrgino. Os Cavaleiros do Zodaco, Dragon Ball ou Avatar,
entre outros mais, apresentam personagens dbias, visivelmente indefnidas quanto
ao gnero. Resta provar se este imaginrio, nascido do ferico e da virtualidade, no
faz eco e remanesce na nova forma de ser e de pensar patente nas jovens geraes,
que tendem a seguir tendncias cada vez mais unissexo.
79
Desde a garonne ao metrossexual, tem-se vindo a inventar novos termos
para defnir os indivduos que se apropriam dos atributos, das imagens, das tarefas
e dos hbitos do sexo oposto.
Os seres andrginos na maioria das vezes prezam, mantm e at mesmo refor-
am sua androginia utilizando objetos e adereos do sexo oposto. O homem
usando peas femininas e a mulher usando peas masculinas. Isso refora e de
certa forma cria o mistrio aparente do sexo no indivduo criando num s ser
essa dualidade (Gurgel, 2013: 3).
Assiste-se a uma transferncia da feminilidade para a masculinidade e vice-
-versa, como se a aspirao mxima fosse um estado de fuidez perfeita do mascu-
lino e do feminino, mediante o exemplo divino. Os esteretipos criados em torno do
gnero parecem absorvidos e amalgamados nos sujeitos, independentemente do
sexo ou da orientao sexual, gerando entidades hbridas. Razo pela qual, tal como
o explica June Singer em Androginia: Rumo a uma Nova Teoria da Sexualidade (1990)
a conscincia bimodal do crebro fca desconcertada. O estado andrognico reforma
e modifca os valores, as prticas do dia-a-dia, a imagem, o corpo, a moda assim
como a maneira de pensar o Outro. Alm disso, sementa, peja e exibe os hibridismos
dos gneros masculino e feminino num s Ser, criando uma nova identidade, guiada
por um terceiro arqutipo do gnero, ainda no reconhecido, o andrgino.
A questo da identidade perpassa o arquetpico do gnero e reemerge da
perceo da imagem sentida e projetada de si mesmo, diferente da que discernida,
destilada e reenviada pelo Outro.
Pois, com a invaso de novas tecnologias da comunicao, a ps-modernidade
subverteu o conceito de imagem fxa e intemporal num valor cada vez mais mutvel,
porque de aspiraes holsticas. A imagem virtual retoca, rene, aperfeioa e faz
ressuscitar, estranhamente, um andrgino mais artstico e sobrenatural do que o
apresentado por Sar Pladan. Ela vai para alm da imaginao, desvia-se no mundo
virtual e, derradeiramente, faz eco no mundo real, doutrinando, ou melhor, conta-
minando, segundo a expresso de Michel Maffesoli, os comportamentos sociais, os
hbitos, os gestos, os pensamentos, a moda, as aquisies. . .
O imaginrio do corpo humano extrapola o domnio das novas tecnologias
da comunicao e torna-se o seu prprio objeto de interveno, tal como o corro-
bora Moiss de Lemos Martins na sua obra Crise no Castelo da Cultura (2011): a
experincia contempornea constitui-se na fuso da techn com a bos (Martins,
2011: 179). O corpo cede representao do esteretipo e metamorfoseia-se em
detrimento de si mesmo. De facto, o ser humano, ao longo dos tempos, nunca se
mostrou satisfeito com o refexo de Si perante a representao de Si na sua conce-
o mental. Motivo pelo qual, jugamos que este procurar sempiternamente outras
aparncias que possam moldar o esprito no corpo e vice-versa. Um tema recor-
rente na obra pessoana, em que a busca nas profundezas do metafsico transpe o
limiar do esotrico:
80
Tornarmo-nos esfnges, ainda que falsas, at chegarmos ao ponto de j no
sabermos quem somos. Porque, de resto, ns o que somos esfnges falsas e no
sabemos o que somos realmente. O nico modo de estarmos de acordo com a
vida estarmos em desacordo com ns prprios. O absurdo o divino (Pessoa,
1997: 29).
Com efeito, a imaginao criadora detentora de um poder inexplicvel que
prpria psicologia confunde, j que, o imaginrio surge dos elos que estabelece
entre domnios eclticos: sonhos, mitos, composies pictricas e poticas, entre
outros. concetualizao e materializao da imagem no Eu, esto associadas
todas as imagens do subconsciente que esse mesmo possui, enquanto ser civilizado,
pertencente a uma determinada cultura; facto que possibilita o manifestar do sonho
do prprio ser humano em conseguir ultrapassar-se a si prprio, numa espcie de
repersonalizao.
6. ANDROGINIA: FUSO DOS CONTRRIOS/ ORGASMO ALQUMICO
Mircea Eliade entende que a androginia uma remanescncia do imagin-
rio que suplanta a fragmentao do ser humano no sentido da Unidade Primordial
(Eliade, 1957), tal como um regresso imagem divina que tudo encerra (macho/
fmea; noite/dia; bem/ mal; positivo/negativo, etc), ao nada gerador que tudo e
que Rmy Boyer personifca da seguinte forma:
Eu sou o Deus ejaculador e gozoso que fecunda os mundos e as rondas antes
de os chamar de volta ao Nada! (Boyer, 2011: 54).
Ideia retomada pelos textos Rosacruz de Max Heindel, que defende que a
Humanidade, partida era dupla e una simultaneamente, porque hermafrodita e
inocente (Heindel, s/d: 46).
Do Velho Testamento, que contm ensinamentos do Mistrio Atlante, aprende-
mos que a humanidade foi criada macho-fmea, bissexual, e que cada um era
capaz de propagar sua espcie sem a cooperao de outro, como hoje o caso
de algumas plantas (Heindel, s/d: 10).
June Singer reitera ainda que:
Inicialmente, no h existncia alguma exceto o nada, o vazio indescritvel, a
inefabilidade do vcuo. Surge ento unidade primordial, o Um no qual esto
contidos todos os contrrios, ainda no diferenciados. Como a gema e a clara
dentro do ovo, esto entrelaados, presos e inamovveis. No momento estipulado,
a unidade primordial rompida e passa a existir Dois, como contrrios. Somente
quando os Dois se estabelecerem como entidades separadas que podem se
afastar para se unirem de outra maneira, criando e disseminando assim a multi-
plicidade (Singer,1990: 27).
Visto por este prisma, percebe-se que o alcance deste estado andrognico
s pode obedecer a uma mutao alqumica que mergulha a gnose numa espcie
de proveta, de ventre materno (Durand,1989: 171). E neste regresso ao bero,
ao ovo, ao vaso, tal como o designa Gilbert Durand, que tudo se recompe, renova
81
naturalmente, dando inclusivamente sentido ao processo de entropia, e corrobo-
rando a teoria do prprio pai da qumica, Lavoisier (1743- 1794), que diz que Na
natureza, nada se cria, nada se perde, tudo se transforma. Logo, nesta crislide da
conscincia csmica, na prpria intimidade da psique humana que se d fnalmente
o reencontro com o embrio assexuado universal, o Rbis. Contudo, o caminho que
leva a esta metamorfose um percurso encoberto, doloroso que se percorre em soli-
trio, tal como se nasce s e morre s, um ciclo que forma uma espcie de retorno ao
divino que h no prprio Homem e que se perdeu metaforicamente na consumao
do Pecado Original.
O Brevirio do Cavaleiro (Monin, 2006), texto de Cavalaria Inicitica de carcter
gnstico, tem como ltimo ponto temtico, este ponto, O reencontro. Nele podemos
depreender que este consiste no clmax da peregrinao do Ser que, na procura de
Si, atinge o Tesouro da Unidade (Monin, 2006), a conciliao dos opostos, Sol e Lua,
do Sagrado Masculino com o Sagrado Feminino.
Quando se d o reencontro, a via do Cavaleiro Errante. E quando a errncia da
Cavalaria se ultrapassa, a possibilidade de Alto Reencontro com o Guia, porque
neste momento que vs sois rendidos pela Via das Luminrias.
A transposio da Via das Iluminrias no Reencontro Total: quando o Sol e
a Lua se unem nas suas Npcias Alqumicas Divinas para realizarem a Pedra
Filosofal, a Rebis (Monin, 2006: 200-201).
Esta uma fuso alqumica que resulta de um percurso custoso em que o
Homem tem de confrontar os seus daimons, dualidades que deve equilibrar a fm
de conceber e fazer parir dele prprio, tal um Zeus gerador, o Rbis: o Andrgino, a
Pedra Angular que perfaz a Obra. porventura, por esta crena que o Rebis, para
muitos romnticos alemes representou a nova humanidade, o smbolo mximo
de acabamento de Obra (Centeno, 1987), a pedra angular. Esta foi uma ideia que
prpria flosofa ariana seduzia e foram doutrinas que interessaram por exem-
plo Franz von Baader, sucessor de Jacob Bhme e de Johann Gichtel e que Yvette
Centeno comenta do modo que se segue:
Para Baader, o andrgino existiu no princpio e existir no fm dos tempos, e o
encontro do homem e da mulher signifca apenas a reintegrao da imagem de
Deus por parte de ambos, numa prefgurao transitria e imperfeita da eterna
e perfeita coincidncia dos opostos que caracteriza a divindade (Centeno, 1987:
64).
Concludentemente, Mircea Eliade, na sua obra Eliade Mtiphsitophls et
landrogyne (1964) refora que o reencontro, a conciliao dos opostos mais do
que um desejo, de veras uma nostalgia.
O desejo de reencontrar essa unidade perdida que constrangeu o homem a
conceber os opostos como aspetos complementares de uma realidade nica.
a partir de tais experincias existenciais, despoletadas pela necessidade de
transcender os contrrios que se foram articulando as primeiras especulaes
teolgicas e flosfcas. Antes de se tornarem conceitos flosfcos por excelncia,
o Uno, a Unidade, a Totalidade constituram nostalgias que se revelavam nos
82
mitos e nas crenas, e cumpriam-se nos ritos e nas tcnicas msticas. O mistrio
da totalidade traduz o esforo do homem para aceder a uma perspetiva na qual
os contrrios se anulam (Eliade, 1964: 177).
Por fm, ser interessante relembrar que num estado muito originrio j fomos
de facto dois em um mas sem conscincia, e que foi, precisamente, o nascimento
desta que estabeleceu a diviso.
() Fisicamente, j fomos um dia hermafroditas como as plantas, e capazes de
criar por ns mesmos. Olhando para o futuro atravs da perspectiva do passado,
percebemos que a atual condio unissexual somente uma fase temporria de
evoluo e que, no futuro, toda nossa fora criadora dever ser dirigida para cima
a fm de sermos espiritualmente hermafroditas e capazes de objetivar nossas
ideias e pronunciar a palavra vivente que nos dotar de vida e nos far vibran-
tes com energia vital. Esta dual fora criadora, assim expressa pelo crebro e
pela laringe, o elixir vitae que surge da pedra viva do flsofo espiritualmente
hermafrodita (Heindel, s/d: 51).
7. ANDROGINIA E O REGRESSO AO NADA GERADOR
Segundo o pensamento de Herclito, excetuando o prprio movimento que
se mantem, tudo fui, tudo movimento porque no h realidade que permanea
esttica. Destarte, a harmonia consiste na coincidncia dos opostos, da mesma forma
que o princpio e o fm so uma mesmo crculo; a descida e a subida, um mesmo
caminho; o calor o anlogo ao frio, porque o frio torna-se calor quando muda (ou,
dito de outra forma, o quente o arrefecido, sendo que quente e frio no passam de
verses diferentes de uma mesma coisa). O prprio Karl Jung (Jung, 1970) insiste
nesta unio dos contrrios que segundo ele acaba por se concretizar atravs do
impulso do Eu, ncleo central da personalidade, visto que o inconsciente do homem
e da mulher, na sua raiz, teria uma poro representando o sexo oposto. Logo, uma
parte do inconsciente da mulher seria masculino e o mesmo seria de forma inversa
no homem. Assim, para aperfeioar o processo de individualizao e atingir a totali-
dade, homem e mulher teriam de integrar essa parte do inconsciente no consciente
e apor o masculino ao feminino e vice-versa, uma conciliao de contrrios, desde
sempre sonhada como primeira origem e derradeira meta dos seres, divinos e huma-
nos, tidos como perfeitos. (Centeno, 1987: 63)
O par masculino/feminino, macho/fmea, homem/mulher simboliza o Princpio
Criador que no dispensa a conjugao de ambos, e representa de certa forma o
poder energtico subjacente a todas as outras polaridades.
A noo de perfeio s se substantifca, na maioria dos textos esotricos e
alqumicos, atravs da fuso do Yin e do Yan, um casamento alqumico que segundo
o que descreve Karl Jung, no seu estudo Psichologie et Alchimie (Jung, 1970), ativaria
uma seiva interna invisvel, uma substancia transformadora devido s suas proprie-
dades aderentes (Jung, 1970: 211). Este precioso lquido, lembra a gua divina que
sai do fanco de Jesus ao ser espetado pela famosa Lana de Longino que consta de
uma passagem do Evangelho de Joo (19: 31-36). Segundo reza a lenda, o lquido ter
respingado para os olhos do centurio romano Longinus que fcou automaticamente
83
curado de uma grave doena ocular de que sofria. Esta gua sagrada, referida nos
textos metafsicos constituiria um quarto elemento, o Graal escondido do Homem
que Paracelso designava de goma vermelha ou resina da sabedoria, uma fora
vital capaz de recolar o Mundo (Glutinum Mundi), de modo a que a unio dos dois
polos antinmicos, a matria e o esprito forme, segundo a expresso de Karl Jung,
uma espcie de autofecondao (Jung, 1970: 211) que culmine na representao
da Totalidade do Homem.
Ficamos a saber que a goma o quarto elemento crtico pois ela dualidade,
isto , masculina e feminina, porm, ao mesmo tempo a aqua mercurialis (gua
mercurial) una e nica. A unio de ambos ento uma espcie de autofecunda-
o, uma das propriedades atribudas ao drago mercurial (Jung, 1970: 211).
A quarta natureza segundo o tratado Consilium coniugii, no qual Karl Jung se
baseia remete para a ideia do Anthropos que uma representao da totalidade do
homem, do Uno que existia muito antes do Homem e representa simultaneamente
o seu objetivo (Jung, 1970: 212).
Infere-se, deste modo, que a presena do Yin e do Yan num mesmo indivduo
permite alcanar uma androginia psquica que potencia transformaes psicolgi-
cas que permitem fnalmente o to procurado equilbrio.
Os corpos unem-se, os suores vm-se juntos, as salivas misturam-se em ligas
subtis, a gua de Diana recebe Mercrio de Fogo, os corpos confundem-se, as
almas alinham-se e fundem-se. O Ser permanece. A Seidade goza pelo movi-
mento da Vontade Absoluta (Boyer, 2011: 35).
Conclui-se que a androginia no pertence a uma lgica linear, porque a sua
essncia verdadeira encontra-se nos mundos esotricos e alqumicos. O caminho
da androginia psquica est envolto forosamente de uma potncia criadora, onde
coexistem foras opostas, masculino/feminino, positivo /negativo, o Brahm, o
que desperta e conduz Seidade Una, termos que Helena Petrovna Blavatsky refere
na sua obra de carter teosfco A Doutrina Secreta, Sntese da Cincia, Religio e
Filosofa (1969). A androginia o alcance de um estdio de equilbrio abstrato, esot-
rico, de No-Ser por Ser existncia j por Si-mesma. Um despertar incoerista (Boyer,
2011) que Rmi Boyer metaforiza poeticamente da seguinte forma em Poeiras de
Absurdidade Sagrada:
Fazer sem fazer,
Ter sem ter,
Signifca
Ser sem fazer,
Ser sem ter (Boyer, 2011: 43).
Sheldon Hendler acrescenta ainda, na introduo de Androginia: Rumo a uma
Nova teoria da sexualidade (1990) a ilao seguinte:
A mensagem de Androginia que a psique humana constituda de muitas
dualidades diferentes que precisam ser mantidas em equilbrio para que o indi-
vduo seja ntegro, para que ele seja verdadeiramente humano (Singer, 1990: 13).
84
8. CONCLUSO
O andrgino um arqutipo universalmente espalhado que afora no s as
cosmologias mais arcaicas, como tambm a literatura e a pintura moderna. Contudo,
por largo anos a temtica ligada androginia foi propositadamente tida como
hermtica, expressa em termos obscuros para que poucos a pudessem compreen-
der. Pois, era um assunto reservado a eleitos do conhecimento, iniciados.
Conquanto, a evoluo das mentalidades, da sexualidade, assim como as
novas prticas do quotidiano, inerentes aos novos estilos de vida, so fenmenos
que estandardizam fortemente os esteretipos que distinguiam os gneros. Este
contexto propiciou a emerso de uma nova representao identitria do homem e
da mulher, de tendncia unisex: uma metamorfose que se alicera num processo
intrincado, ainda por dissecar, onde a identidade da Humanidade tende a elevar-se
para um campo indito, o andrgino um caminho que se desvia naturalmente
dos padres e normas que as intolerncias ancestrais, impostas s minorias, sempre
enfrentaram (Richards, 1993) e que, por ora, apesar de no incitar deveras margi-
nalizao, ao sexismo, ao machismo ou homofobia, importa observar e analisar, e
que apenas vislumbramos no presente artigo. Um tal revolucionar do imaginrio
pode simbolizar o nascimento de um terceiro gnero, qui, uma espcie de retorno
ao andrgino original em busca da perfeio indivisvel, o Uno (Maffesoli, 1992).
Finalmente, conclui-se que um dos pilares do imaginrio j foi atingido, o do
imaginrio diurno que separa. Deste modo, o maniquesmo retoma o seu sentido
primrio de sucesses dos contrrios; o de um mundo onde tudo dispe do contrrio
que o perfaz: a noite/ o dia; o bem/ o mal; a vida/ a morte; o homem/ a mulher ().
A conscincia andrgina advm desta ambivalncia sustentada por uma pola-
rizao simultnea que extrai do Si um pilar at hoje esquecido, mas que, de todo
o tempo, fez parte do seu inconsciente coletivo, uma alquimia secreta e escondida
dele prprio. A modos que, como o sublinha Jung, a androginia tem origens profun-
das e porque no se limita ao aspeto fsico ou questo da identidade do gnero,
transpe a psicologia e mergulha no labirinto mesmo da alquimia. Na verdade, esta
encontra-se em ns desde o Princpio, como uma quarta essncia. Uma essncia que
se encontra no andrgino original detentor da unidade primordial, e que o Homem
Contemporneo procura sofregamente reaver, nem que para isso, parabolizando o
poema de Drummond de Andrade, derrube vezes sem conta a porta da Verdade,
trespasse o mundo das quimeras, dos sonhos, das religies, dos dogmas e de todas
as outras meias verdades. O que importa que se encontre, por fm, a pedra angular,
o equilbrio que permita encaixar todas as oposies, sem esquecer a aceitao do
princpio da polaridade expressa na obra O Caibalion que preconiza os ensinamentos
de Hermes Trismegistus :
Tudo duplo; tudo tem dois polos; tudo tem seu par de opostos; o semelhante
e o dessemelhante so uma s coisa; os opostos so idnticos em natureza,
mas diferentes em grau; os extremos se tocam; todas as verdades so meias-
-verdades; todos os paradoxos podem ser conciliados (Trs Iniciados, 2008: 85).
85
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.
ISBN 978-989-8600-19-6
A portugalidade no discurso parlamentar portugus: Assembleia
Nacional (1935-1974) e Assembleia da Repblica (1976-2012)
Portugalidade in the Portuguese parliamentary speech: Assembleia
Nacional (1935-1974) and Assembleia da Repblica (1976-2012)
VTOR DE SOUSA
1
2
Resumo
Com este artigo pretendemos observar o discurso parlamentar portugus fxando o olhar na utilizao da palavra
portugalidade, tentando contribuir para o esclarecimento sobre a sua introduo/existncia no vocabulrio
portugus. Para tanto, socorremo-nos dos discursos do Estado Novo (Assembleia Nacional, 1935-1974),
comparando-os com o perodo referente ao ps-25 de Abril de 1974 (Assembleia da Repblica, 1976-2012).
Atravs da hermenutica interpretativa analisamos os discursos constantes dos dirios das sesses
disponibilizados pela base de dados do parlamento, no sentido de saber as circunstncias e o contexto da
utilizao do termo. A opo pela anlise do discurso parlamentar decorre do facto de termos concludo que o
Estado Novo esteve na origem da tentativa de disseminao do termo portugalidade (dcadas de 50 e 60 do
sc. XX). Assim, o ano de 1951 coincidiu com a revogao do Ato Colonial, sendo que, dois anos mais tarde, as
colnias eram substitudas por provncias ultramarinas. A partir de 1953 Portugal assumia-se como um pas
uno e indivisvel (Portugal do Minho a Timor), e em que estava sublinhado o discurso sobre a portugalidade.
Palavras-chave: portugalidade, discursos, deputados, Assembleia Nacional, Assembleia da Repblica
Abstract
With this article we intend to observe the Portuguese parliamentary speech especially on the use of the word
portugalidade and trying to contribute to the clarifcation of its introduction / existence in Portuguese vocabulary.
Therefore, we have resourced to the speeches made during the Estado Novo (Assembleia Nacional, 1935-1974),
comparing them with the period through post-April 25th, 1974 (Assembleia da Repblica, 1976-2012).
Through the interpretive hermeneutic we analyzed the speeches given in daily sessions provided by the database
of parliament, in order to know the circumstances and context of the use of the term. The choice of parliamentary
discourse analysis stems from the fact that we have concluded that the Estado Novo was behind the attempt
to spread the term portugalidade (50 and 60 decades of Twentieth century. The year of 1951 coincided with
the repeal of the Colonial Act , which caused that two years later the expression colonies were replaced by
overseas provinces. The discourse on portugalidade made since 1953 underlined the idea of Portugal from
Minho to Timor(a one and indivisible territory).

Keywords: portugalidade, Portuguese parliamentary speech, Assembleia Nacional, Assembleia da Repblica
1
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho / vitordesousa@gmail.com
2
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho / moisesm@ics.uminho.pt
pp. 87 -103
A portugalidade no discurso parlamentar portugus: Assembleia Nacional (1935-1974) e Assembleia da Repblica (1976-2012)
88
1. INTRODUO
Este artigo inscreve-se na nossa investigao de doutoramento, em curso, inti-
tulada Da portugalidade lusofonia, com orientao de Moiss de Lemos Martins,
onde nos propomos congregar pistas para responder pergunta De que falamos,
quando falamos de lusofonia?. Nesse sentido, pretendemos verifcar se o conceito
de lusofonia consiste na extenso de uma alegada portugalidade ou de um espao
ligado, apenas (ou eventualmente), atravs de uma lngua comum. Em contexto
ps-colonial, pretendemos averiguar qual o debate sobre o outro que possvel
fazer-se. Partindo da expresso outrar-se (Fernando Pessoa), enquanto fenmeno
de fazer-se outro, de adotar vrias personalidades, dando-lhes vida e independncia,
pretendemos observar no o discurso de e sobre o outro para nos procurarmos a
ns prprios, mas os graus e as modalidades de interpenetrao identitria entre
ns e o outro (Sousa & Martins, 2012: 160).
Propomo-nos apresentar alguns dados relativos nossa investigao no que
respeita desconstruo do conceito de portugalidade e observao da sua utili-
zao no discurso parlamentar portugus. Trata-se de uma amostra de resultados
decorrentes da anlise dos discursos dos deputados da Assembleia Nacional (1935-
1974), atravs da hermenutica interpretativa, durante o perodo ps-revoluo 25
de abril (Assembleia Constituinte, 1976) e at atualidade (Assembleia da Repblica,
1974-2012)
1
.
Para tanto, observamos a forma como o Estado Novo utilizou a portugalidade
para a construo da identidade nacional, evidenciando o modus operandi do regime,
atravs da propaganda e, para alm disso, tentando detetar eventuais resqucios
dessa dinmica na atualidade.
2. O DISCURSO POLTICO
importante perceber a lgica dos debates parlamentares, uma vez que num
sistema poltico representativo, como o portugus, os deputados desempenham
funes em nome da sociedade. Como refere Abdoolkarim Vakil (2006:85), por muito
que s vezes o esqueamos, os debates parlamentares acompanham, tambm, refe-
tem e enformam os discursos acadmicos e os debates no espao pblico. Gomes
Canotilho (2002: 313) assinala que o pluralismo faz parte da identidade constitu-
cional portuguesa, associando esse facto existncia de um sistema multipartid-
rio, assente no sufrgio de representao proporcional. por isso que o discurso
parlamentar se pode tornar, por vezes, particularmente vivo e at contrastante com
o discurso governamental (Ramos, 2005: 73). O que se constata que o contr-
rio que acontece quando vigoram regimes totalitrios, por via de o parlamento se
travestir em caixa de ressonncia do poder, desvirtuando as suas funes matri-
ciais, uma vez que o quadro mental dominante balizado por um nico paradigma
1
Toda a informao foi consultada em http://debates.parlamento.pt/.
89
defnido e controlado por quem lidera o pas. Da que, para se perceber a lgica
dos discursos parlamentares em Portugal se imponha analisar os discursos polticos
em dois momentos distintos: durante o Estado Novo (Assembleia Nacional, entre
1935-1974) e em tempo de democracia (Assembleia da Repblica, de 1976 at
atualidade).
Por defnio, o discurso poltico consiste num texto argumentativo, assente
na persuaso, que emitido por algum em nome pessoal, ou assumindo-se como
um porta-voz, atravs de informaes compartilhadas. Por isso se apresenta como
se de uma fala coletiva se tratasse, com o intuito de procurar uma sobreposio na
maior parte das vezes em nome dos interesses de uma comunidade (seja ela qual
for), perspetivando-se como uma eventual norma para o futuro. Da o seu recorte
malevel, que se adapta s circunstncias, j que integra uma dinmica social que o
altera com frequncia, formatando-o a novas circunstncias. Hannah Arendt (1998),
no livro The Human Condition, afrma que o discurso poltico tem por fnalidade
a persuaso do outro, quer para que a sua opinio se imponha, quer para que os
outros o admirem. Uma perspetiva que nos leva argumentao, que envolve o
raciocnio, a eloquncia da oratria, e que procura seduzir recorrendo a afetos e
sentimentos. Uma das formas de a abordar, segundo Rui Alexandre Grcio (2010:
13), consiste em inseri-la na problemtica da infuncia atravs do discurso, ou seja,
explic-la atravs dos seus efeitos persuasivos. O palco mais visvel para este tipo de
questes coincide com o espao da deliberao e da ao, que se caracteriza pela
tentativa de se chegar a decises e de se estabelecerem e afrmarem caminhos de
ao (idem: 21). Uma descrio que parece assentar que nem uma luva ao prprio
discurso poltico cuja antiguidade se reporta, provavelmente, vida do ser humano
em sociedade. Para tanto, basta recuar at Grcia Antiga e defnio de poltico,
assumido como cidado da plis (da cidade), que tomava as decises pblicas na
gora (a praa onde se reuniam os cidados em assembleia), utilizando a persua-
so como tcnica nos discursos que eram proferidos. Todo esse contexto pode ter
dado origem ao aparecimento do discurso poltico, assente na retrica e que tinha
por misso convencer. Bastar ter presente o livro Grgias, de Plato, em que a
questo da retrica o tema central do dilogo. A este propsito, Manuel de Oliveira
Pulqurio (1997: 9) assinala que no tempo de Plato, retrica era muito mais do
que o uso imoderado da palavra para fns de aliciamento, extravagncia ou autoa-
frmao, considerando-a uma atividade que se podia classifcar como poltica em
sentido lato, uma vez que abrangia a preparao tcnica, cultural e humana daque-
les cidados que quisessem dedicar-se coisa pblica, em que todos eles podiam
ter uma interveno maior ou menor nos negcios do Governo pela sua participao
nas assembleias representativas. Michel Foucault (1999 [1970]: 15) assinala que
Hesodo e Plato do uma nova dimenso ao discurso, suscitando a discusso sobre
a verdade ou a falsidade, lembrando que os sofstas (especialistas na arte da persua-
so) so postos em causa, j que o discurso verdadeiro deixa de ser o discurso
precioso e desejvel, visto que no mais o discurso ligado ao exerccio do poder. O
90
mesmo Foucault (idem: 10) refere que o discurso no apenas a traduo das lutas
ou sistemas dominantes, mas aquilo por que, pelo que se luta, o poder do qual nos
queremos apoderar defnidor do que viver em sociedade e que, segundo o prprio,
assenta no modo como alguns agem sobre a ao dos outros, o que quer dizer que
se relaciona com as relaes entre indivduos. Uma lgica que decorre daquilo que
o autor pensa sobre o exerccio do poder que descreve como um conjunto de aes
sobre aes.
Para Michel Maffescoli (2005: 23), o poltico pertence categoria das coisas
que perduram em todas as pocas sendo, ao mesmo tempo, sempre diferentes: O
poltico uma instncia que, na sua acepo mais forte, determina a vida social, ou
seja, limita-a, constrange-a e permite-lhe existir. Patrick Charaudeau (2007) observa
que o poltico que refere como aquele que protagoniza o discurso poltico -, apre-
senta uma identidade discursiva com duas vertentes: uma destinada a sublinhar a
pertinncia das suas ideias e outra que se prende com a maior abrangncia possvel
das suas palavras. Trata-se, assim, de uma dicotomia que permite estabelecer uma
separao entre o posicionamento ideolgico e a prtica poltica, que nem sempre
coincidem, embora as eventuais diferenas tambm se esbatam, muitas vezes inten-
cionalmente por quem profere o discurso.
Numa viso crtica da ideologia, que assenta numa lgica simblica, com o
foco posto nas relaes de poder, interessa saber se a perspetiva decorre ou no
do facto de um fenmeno, para que seja ideolgico, tenha que ser ilusrio e, por
consequncia, o resultado constitua muitas das vezes uma realidade construda fora
do que observvel. Ora, tendo o discurso essa dimenso ideolgica, a consequncia
resultante que isso tanto pode transformar como reproduzir as relaes de poder.
Marx & Engels (2006 [1932]: 97) referem que essa dominao ocorre atravs das
relaes de produo estabelecidas e as consequentes classes que se criam numa
sociedade. Dessa forma, a ideologia corresponde ideia de uma realidade decor-
rente de uma falsa conscincia, que tem como objetivo o reforo dessa dominao.
J Gramsci (1978: 22) v a ideologia como a prpria conceo do mundo, que se
manifesta na ao e a organiza, no a circunscrevendo falsa conscincia, ou a um
qualquer sistema de ideias. De resto, referindo-se s ideias, salienta tratarem-se de
expresses sempre renovadas do desenvolvimento histrico real. Tem uma perspe-
tiva considerada mais neutra do conceito de ideologia, afrmando que ela confgura
uma conceo do mundo que define o real. Tendo o discurso poltico origem a partir
da ideologia, deve ser entendido como conjunto de ideias [e] representaes que
servem para justifcar e explicar a ordem social, as condies de vida do homem e
das relaes que ele mantm com os outros homens (Fiorin, 1998:28). Ou seja: o
discurso denota a realidade, j que as ideias esto inscritas na linguagem, pelo que
cada formao ideolgica tem correspondncia numa formao discursiva, em que
se evidencia uma viso do mundo que implica uma atitude conducente a uma ao.
Para alm disso, como sublinha Teun A. van Dijk (2005: 232), no discurso, os utiliza-
dores da linguagem de grupos diferentes precisam de partilhar pelo menos algum
91
conhecimento de forma a serem capazes de se compreenderem mutuamente. No
entanto, se esse conhecimento for tido como crena ideolgica, isso no quer dizer
que deixe de ser conhecimento dentro da cultura em si mesma (idem, ibidem). Ou,
como assinala Roland Barthes (1989 [1953]: 28), cada regime possui a sua escrita
que, sendo a forma espetacularmente comprometida da fala, contm simultanea-
mente, graas a uma ambiguidade preciosa, o ser e o parecer do poder, o que ele e
o que queria que o julgassem.
Pierre Bourdieu (1989: 165) chama ateno para o facto de o campo pol-
tico exercer um efeito de censura, plasmado na limitao do universo do discurso
poltico ao espao fnito dos discursos susceptvis de serem produzidos ou repro-
duzidos nos limites da problemtica poltica como espao das tomadas de posio
efectivamente realizadas no campo. Dessa forma, a estrutura do campo poltico
que subjetivamente e ligada fortemente a quem manda, que determina as tomadas
de posio, por intermdio dos constrangimentos e dos interesses associados a uma
posio determinada nesse campo (idem: 178). nessa perspectiva que Moiss de
Lemos Martins (1990: 127) refere que a verdade no discurso est mascarada, no
obstante ele se afgurar aparentemente neutro, j que nada nos dado a saber
dessa prodigiosa mquina que condena e exclui, dessas malhas de que o desejo e
o poder simultaneamente se alimentam e consomem. Sublinha no ser, por isso,
de estranhar que o discurso seja um dos lugares onde a poltica exerce, de forma
privilegida, algumas das suas mais temveis violncias.
Recorde-se, a este propsito, Michel Foucault (2010: 12), que sustenta que a
verdade no existe fora do poder, o que no quer dizer que seja um mito, j que
a verdade deste mundo e nele produzida graas a mltiplas coeres e nele
produz efeitos regulamentados de poder. A verdade est, dessa forma, circularmente
ligada a sistemas de poder, que a produzem e apoiam, e os efeitos de poder que ela
introduz e que a reproduzem (Foucault (2010: 14).
No discurso poltico h, tambm, que destacar a importncia das metforas
que, segundo Fairclough (2001 [1992], 241), esto longe de estar exclusivamente
ligadas ao campo da literatura, no sendo por isso apenas adornos estilsticos
superfciais do discurso, estruturando o modo como se pensa e como se age, de uma
forma penetrante e fundamental. Usar determinada metfora implica, assim, uma
forma concreta de construr a realidade. O lingusta George Lakoff (2002: 5) refere
mesmo que quer a poltica quer a moral se dizem atravs de metforas, numa cons-
tatao que apelida de razoamento metafrico do senso comum, que determina
que o discurso poltico, na maior parte das vezes, seja determinado por metforas e
no por factos.
Na anlise dos discursos parlamentares, a nossa proposta vai no sentido de
os observar no apenas na sua vertente construda, mas levar tambm em conta os
seus entornos, restabelecendo as suas condies de produo. Dessa forma, como
refere Norman Fairclough (2001 [1992], 245), a anlise no pode consistir simples-
mente em descrio de textos levada a efeito isoladamente da sua interpretao,
sendo que aspectos e interpretao [esto] encaixados numa prtica social mais
92
ampla. O que quer dizer que a descrio no to separada da interpretao, como
se supe frequentemente, no havendo fase da anlise que seja pura descrio,
mesmo tratando-se de uma transcrio de um texto falado que, tambm ela, implica
interpretao (idem: 246).
Fernanda Paula de Sousa Maia observa que Michel Foucault, em A Ordem do
Discurso, inventaria os mecanismos de represso externos e internos, atravs dos
quais a sociedade e o poder controlam a palavra e a produo discursiva e sustentam
a existncia de um discurso, aparentando a simplicidade e a evidncia do bom senso,
traduz a ordem gnoseolgica desejada e considerada apropriada, evitando a polmica
e assegurando os mecanismos de reproduo (Sousa, 2002: 50). Uma proposta meto-
dolgica desenvolvida nos anos 1970 por Pierre Bourdieu que, como refere, acres-
centou as noes de campo, de habitus, de poder simblico ou de distino (Sousa,
2002: 51), questionando o problema da relao do sujeito com a escrita, avaliando
as suas condies de possibilidade (idem, ibidem). Uma proposta que se afgura
particularmente interessante no nosso estudo para observar a utilizao da palavra
(ideia) de portugalidade nos discursos dos deputados, saindo da observao estrita
do contedo e extrapolando para outras vertentes como as condies de produo
discursiva, as condies de controlo da palavra que determinaram os alinhamentos
ideolgicos e os eventuais silncios, que desenharam a retrica utilizada.
3. A CUNHAGEM DA PALAVRA PORTUGALIDADE
O Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa Contempornea, editado em 2001
pela Academia das Cincias de Lisboa (Casteleiro, 2001), no dispe de qualquer
entrada com a designao de portugalidade. O sinnimo para a palavra pode, no
entanto, ser encontrado em edies mais comuns, como o caso no dicionrio da
Porto Editora, onde se pode ler: qualidade do que portugus, e, numa dimenso
mais ampla, sentido verdadeiramente nacional da cultura portuguesa (Costa &
Melo, 1995: 1432). J no portal Ciberdvidas da Lngua Portuguesa (uma parceria
da Sociedade da Lngua Portuguesa e do governo portugus), referido que a pala-
vra usada pelo Estado Novo e que por isso hoje est conotada com essa ideologia
2
,
avanando mesmo com a possibilidade de o termo ter surgido no decnio de 50 ou
60 do sculo XX
3
.
A pista adiantada por esta fonte fez com que optssemos pela anlise do
discurso poltico durante o Estado Novo (1932-1974), nomeadamente na Assembleia
Nacional (AN), 1935-1974 (em que existia um nico partido, que se confgurava como
caixa de ressonncia do regime), bem como da legislao produzida pelo Governo
durante esse perodo. Fruto dessa pesquisa, verifcamos que a portugalidade surge
pela primeira vez no discurso dos deputados da AN em 27 de abril de 1951, articulada
com a prtica do regime, que nesse mesmo ano (entre maro e junho), revogou o Ato
2
Ciberdvidas da Lngua Portuguesa, 14/02/2005, [http://tinyurl.com/b2ts6w3, abril de 2013].
3
Ciberdvidas da Lngua Portuguesa, 07/04/2000 [http://tinyurl.com/apcc686, abril de 2013].
93
Colonial, tendo a expresso colnias sido substituda por provncias ultramarinas:
o Imprio Colonial passa a designar-se por Imprio Ultramarino, o Ministrio das
Colnias, deixa de existir e surge no seu lugar o Ministrio do Ultramar. aqui que
a ideia de Portugal, como um todo uno e indivisvel, do Minho a Timor, comea a
fazer o seu caminho.
Barata, Pereira & Carvalheiro (2011: 7), sublinham que a portugalidade resulta
do encontro entre distintas linguagens, objetos e perspetivas sobre a identidade
portuguesa, porque a identidade no tem apenas a ver com o que somos e de onde
vimos, mas tambm com o que queremos fazer com aquilo que dispomos. Silvina
Rodrigues Lopes (2011: 11) prefere traduzir a palavra como um conjunto de carac-
tersticas assinalveis de um povo ou de uma cultura.
J. Pinharanda Gomes (2004: S/P), um dos cultores da Filosofa Portuguesa, atri-
bui a origem da portugalidade a Antnio Sardinha, numa altura em que a hispani-
dade era hegemnica e que designava () a ao portuguesa na histria do mundo,
defendendo, portanto, a sua origem como sendo anterior ao Estado Novo. De facto,
Sardinha tido como a grande referncia do Integralismo Lusitano que ter estado
na origem do Estado Novo. Porm, nunca se referiu, especifcamente, existncia de
qualquer portugalidade. Utilizando a Teoria do Acaso, de Oliveira Martins (para
quem Portugal tinha sido inventado pela cobia de meia dzia de aventureiros
coroados) e o Lusismo, de Teflo Braga (composto pela raa, no sentido biolgico-
-tnico, e a tradio), aproveitou para negar ambas as perspectivas, salientando que
a nao portuguesa no nascera por acaso e no fora obra do luso; do seu ponto
de vista e esse o cerne da sua tese - a nao portuguesa nascera de uma aliana
entre os municpios (repblicas locais) e o rei.
O termo portugalidade , no entanto, profusamente atribudo ao discurso dos
integralistas, no sendo apesar disso, exclusivo destes, como observa Maria Odete
Gonalves (2009: 93), muito embora esse facto provoque uma srie de tenses,
quando no mesmo oposies, com o Saudosismo de Pascoaes, com a Renascena
Portuguesa e com a primeira fase da Seara Nova.
J. Pinharanda Gomes (2004: S/P) defne portugalidade como o nome de cate-
goria universal que identifca o prprio Portugal, referindo a existncia de vrios
signifcados, consoante o palco contextual. Dentro do mesmo esprito est Abel
de Lacerda Botelho (2008: S/P) que, numa comunicao apresentada Sociedade
de Geografa de Lisboa, intitulada A Portugalidade e os Lusadas se refere a uma
Paideia Lusa, ou seja, ao modo de ser, e de exercitar a vida quotidianamente,
maneira portuguesa. Uma ideia j antes defendida por Antnio Quadros (1992)
em que faz a anlise do que diz ser o esprito lusitano, destacando que Portugal
tem uma alma e um destino a cumprir na Histria, assente numa estrutura cultural
de nao onde est a essncia do homem portugus. O perigo de o conceito de
portugalidade poder ser conotado com o Estado Novo feito pelo prprio Antnio
Quadros que, no entanto, se refere ao receio de ser mal interpretado pela possibili-
dade de ser associado a um pecado nacionalista (Sousa, 1993: 75).
94
3.1. PORTUGALIDADE, PORTUGUESISMO(S) E OUTROS
Joo Medina (2006) apresenta uma espcie de dicionrio crtico comentado
e ilustrado do panorama histrico-cultural portugus, sublinhando temas e facetas
do que diz ser o portuguesismo e onde mapeado grande parte do campo icnico
portugus, como a fgura do Z Povinho, do Santo Antnio, do bacalhau, do galo de
Barcelos, de D. Sebastio. Diz tratar-se de uma forma alusiva de portuguesismo(s), em
que se referencia(m) de uma forma avulsa emblemas da vida portuguesa, pejados de
portugalidade. J Maria Fernanda Peixoto (2009: 595) reputa todas essas caracte-
rsticas como portugalidade: O fado a lamria, o fatalismo, os azares lusitanos ,
o vinho e o futebol servem para apagar tristezas que j no pagavam dvidas.
Alexander Ellis (2009: S/P), ex-embaixador britnico em Portugal, na sequn-
cia de declaraes do presidente da Repblica, Cavaco Silva, em que se referiu
portugalidade, a propsito das comemoraes do Dia de Portugal, de Cames e
das Comunidades Portuguesas, em Santarm (2009), decidiu escrever que portuga-
lidade era uma forma de identidade, da qual a lngua portuguesa constitui um pilar
essencial, sendo que a outra face da moeda seria o Portuguesismo. Recorrendo
a um exemplo futebolstico, a portugalidade, representaria o sucesso da seleo
nacional durante o Euro 2004, ao passo que o portuguesismo signifcaria a desi-
luso decorrente do insucesso da participao no Mundial 2002.
Jos Eduardo Franco (S/D: 69) refere-se utopia da perenidade do reino, que
se alicera no mito de um Portugal visto como um reino eleito para uma misso
especial, de carcter sagrado, no panorama planetrio, acrescentando que a partir
da poesia e da historiografa que so cantadas e memorizadas as gestas desta etapa
da histria de Portugal [Descobrimentos], vista como uma fulgurante idade de ouro,
na qual se reforam as bases mticas da portugalidade. A obra recente de Paula
Rego, denota um humor grotesco, nomeadamente no que se refere s referncias
ao Estado Novo em que a pintora evoca a Portugalidade com maior consistncia:
evoca-a enquanto passado e enquanto trao mnemnico (Ronsengarten, 2009: 12).
3.2. PORTUGALIDADE E IDENTIDADE
Eduardo Loureno sublinha que Portugal tem uma hiperidentidade porque
tem um dfce de identidade real, que compensa no plano imaginrio (Silva & Jorge,
1993: 38). Ser, talvez, por isso que Boaventura de Sousa Santos (1990) sustente que
o excesso mtico de interpretao constitui um mecanismo para compensar o dfce
de realidade. O que pode justifcar que Jos Gil (2009: 10) se refra subjetividade
produzida pela doena da identidade, salientando que a identidade portuguesa
vive entre a realidade e a fico.
Boaventura de Sousa Santos (1994: 127) adverte para o facto de que a recon-
textualizao e reparticularizao das identidades e das prticas est a conduzir
a uma reformulao das inter-relaes entre os diferentes vnculos () nomeada-
mente entre o vnculo nacional classista, racial, tnico e sexual. O que deita por
95
terra as ideias de que a raa pesa quando se aborda a problemtica da identidade
nacional, j que ningum pode apelar a qualquer ideia de pureza ou de caraters-
ticas alegadamente nicas, como sustenta Lusa Pereira (2009), num estudo que
efetuou acerca dos genes portugueses, e em que conclui serem muito diversifcados,
contendo linhagens genticas europeias, com uma grande infuncia africana.
Manuel Villaverde Cabral (2003: 529) constata que um contedo pobre e do
foro do imaginrio como o da identidade, pode produzir efeitos prticos relevan-
tes. Rita Ribeiro (2012: 35), refere que a dimenso temporal (existente ou inventada),
faz com que as naes se vistam de transcendncia e primordialidade, facto que
as mitifca e mistifca os processos reais de construo identitria que devem de
facto mais ao presente do que ao passado. esse nevoeiro que produz as imagens
idlicas e impede de ver as contingncias histricas, a gerao contempornea de
tradies ou a mescla de contributos tnicos e culturais que, na verdade, moldaram
o percurso da nao. Ou seja: A interiorizao e a reelaborao do discurso mtico-
-ideolgico pelo cidado comum potenciam o uso utilitarista, calculista, descartvel
daquilo a que as pertenas coletivas oferecem (idem: 247).
Desfazendo eventuais equvocos, Jos Mattoso (2008: 97) sublinha que se o
critrio de anlise for o da objetividade, excluem-se, desde logo, as teorias mticas e
messinicas: to insistentes, to carregadas de emotividade, acerca do destino univer-
sal do povo portugus, do seu insondvel mistrio e da sua irredutvel originalidade.
3.3. ESTADO NOVO E PORTUGALIDADE (1932-1974)
Lus Reis Torgal (2009) refere que o Integralismo Lusitano, a par do movimento
catlico, se assumiu como um dos percursores aspirantes a um Estado Novo. Moiss
de Lemos Martins (2009: S/P) observa que a diviso que Salazar fez do mundo
portugus deve ser perspetivada luz do combate por um conceito catlico de
identidade nacional, como luta por uma especfca ordenao simblica do pas e
que, segundo Jos Gil (2005: 135), se assumiu como um buraco negro que engoliu a
existncia no espao pblico.
Em 1933, criado o Secretariado da Propaganda Nacional (SPN), liderado por
Antnio Ferro, e cujo objetivo visou fornecer uma imagem politicamente efcaz do
regime dentro e fora das fronteiras do pas (Alves, 1997). A propaganda salazarista
constitui, para Jos Gil (2005: 135) um trauma subtil que nem sequer foi sentido
como tal. No entanto, esse mal que acabrunhava a generalidade dos portugueses
disseminou-se: Para estes, no vinha do regime poltico, vinha da ndole, do carc-
ter, da essncia da portugalidade (como o fado, num certo discurso nacionalista
de opinio. Para o flsofo, a ordem discursiva salazarista assentava na identidade
nacional (a alma da ptria), que se encontrava na ideia de salvao, isto , de
destino e de grandeza nacional (Gil, 1995: 22), sendo que a verdade era natural
(idem: 14). A verdade era aquela que convinha nao, com um recorte de um puro
passado () feito de tradio autoritria e espiritual, um passado feito tambm
96
de temperamento rural, pela efabulao dos traos de carter do povo portugus
e como herdeiros de um destino colonial e de uma misso civilizadora (Martins,
1990: 105-124). Maribel Paradinha (2006: 136) assinala que o despontar do nacio-
nalismo defendido por Benedict Anderson, se adequa ao caso portugus, mormente
ideologia romntica que encontrou uma certa continuidade na ideologia estado-
-novista do projeto nacional ou patritico.
4. A PORTUGALIDADE NO DISCURSO PARLAMENTAR PORTUGUS (1935-2012)
4.1. ASSEMBLEIA NACIONAL (1935-1974)
Da busca efetuada base de dados da AN utilizando a palavra-chave portuga-
lidade (de 1935 a 24 de Abril e 1974), a expresso foi encontrada por 61 vezes, em
58 pginas, referentes a 54 dirios. sobre a problemtica das colnias ultramarinas
e ex-colnias (Brasil e ndia), que os deputados utilizam mais a palavra. Seguem-se
os assuntos ligados Educao e Juventude, nao, ruralidade, restaurao nacional
e lngua portuguesa. , tambm, usada quando so evocadas ou homenageadas
personalidades.
em 27 de Abril de 1951 que, pela primeira vez, a palavra surge nos discursos
dos deputados da AN, na sequncia da apresentao de propostas conducentes
reviso da Constituio. Na altura, Albino Soares Pinto dos Reis Jnior, presidente
do parlamento, anunciava a existncia de projetos de lei, apresentados por alguns
deputados, como eram os casos de Carlos Moreira, Mrio de Albuquerque, Corts
Pinto, Joo Ameal e Dlio Nobre Santos que intitulavam de Da educao, ensino e
cultura nacional. Na defesa do projeto, Carlos Moreira salientava que a lngua bem
merecia a reviso do articulado, dizendo tratar-se de uma joia do nosso patrim-
nio espiritual e intelectual, veculo de portugalidade atravs do Mundo
4
. A palavra
portugalidade pode ser encontrada nos discursos dos deputados at ao ltimo
dirio da AN publicado, datado de 24 de Abril de 1974 (referente sesso do dia
anterior), dia em que eclodiu a revoluo e foi destitudo o regime.
Mestre de portugalidade foi um epteto associado a Alfredo Pimenta e a
Salazar. O deputado Afonso Pinto sublinhava que em Portugal no estavam a ser
tristes os sinais dos tempos e destacava a esperana que se podia ter no futuro,
chamando ateno para o esprito de Antnio Sardinha que foi mestre de portu-
galidade. Rematava com loas a Salazar, numa referncia assente na coeso nacional,
para prosseguimento da poltica de resgate e de restaurao nacional que se vem
processando, entre ns, desde 28 de Maio de 1926
5
. Anos mais tarde, nas vsperas do
encerramento da X Legislatura, o deputado Moura Ramos, a propsito do aniversrio
da entrada de Salazar para o Governo, aproveitava para recordar o ex-presidente
do Conselho, de quem sublinhava tratar-se de uma personalidade mpar, excepcio-
nal, de quem foi um dos grandes na histria do mundo, como governante sincero,
4
V Legislatura, sesso 2, n 104, de 27-04-1951, dirio de 28-04-1951, p. 962.
5
VII Legislatura, sesso 2, n 104, de 07-05-1959, dirio de 08-05-1959, p. 679.
97
honesto e de devotao extrema sua ptria e ao seu povo. Dizia mesmo estar
orgulhoso em pertencer ao nmero daqueles que no deixavam de evocar, com
comovida saudade, gratido imensa e respeito devidos memria do grande esta-
dista, do grande portugus, que considerava um mestre de portugalidade, e que
tinha servido com tanto acerto os superiores interesses nacionais
6
.
A propsito da importncia da Educao na poltica nacional, o deputado Jos
Alberto Carvalho referia que esta deveria constituir um valor primeiro a considerar
na formao de uma mentalidade nacional, que ser aquilo que for a juventude
que amanh dirigir a Nao, e que se assumir mais viril e mais portadora de
portugalidade na medida em que o for a preparao que receber durante o seu
processo educativo
7
. O deputado Mrio Bento lembrava, a propsito, que o pas todo
tinha na classe dos professores primrios um dos mais fortes baluartes de civismo
e portugalidade
8
. J num debate sobre a defesa da lngua portuguesa, Henriques
Mouta caraterizava a lngua como rgo de expresso e expanso de portugali-
dade, para alm de instrumento efcaz da formao humana dos Portugueses, que
no suportava desafnaes sem negar as razes
9
. No mesmo debate, Antnio Cruz
tecia rasgados elogios a Salazar, e chamava ateno para o iderio da Revoluo
Nacional [que] tem de ser extrado, no contedo da doutrina e na expresso da
forma, de todos aqueles ensaios que so os [seus] discursos. Nesse sentido, defendia
que a boa lei da portugalidade estava carecida de ser divulgada a todo o tempo,
sobretudo na escola e propunha a preparao imediata de uma seleta de textos do
Presidente Salazar
10
.
Peres Claro referia-se ao problema da continuidade do movimento Mocidade
Portuguesa no contexto poltico nacional, sublinhando o seu papel no ultramar,
nomeadamente no que respeita integrao tnica, prolongando para alm da
escola uma convivncia feita pelos mesmos princpios formativos da portugalidade.
O que signifcava que tinha poderosamente contribudo para o fortalecimento da
unidade do todo nacional11. O deputado Trigo Pereira lembrava que, dentro da
Mocidade Portuguesa, tinham sido educados e instrudos nos verdadeiros valores
da Ptria, pelo que era com certa pena que via dissociar, ento, de uma parte, a
formao fsica e os desportos, como se a juventude fosse nica e exclusivamente
educada, numa preparao fsica, numa ocupao de desporto, sem que se ligasse
especial cuidado sua formao intelectual e, como se referia anteriormente, de
portugalidade, o que permitiria que a massa global de juventude deste Pas seja
posta disposio () de uma infuncia doutrinria que nem sempre correspondia
aos interesses da Ptria
12
.
6
X Legislatura, sesso 4, n 226, de 27-04-1973, dirio de 28-04-1973, p. 5266.
7
VIII Legislatura, sesso 2, n 77, de 30-01-1963, dirio de 31-01-1963, p. 1947.
8
IX Legislatura, sesso 1, n 18, de 02-02-1966, dirio de 03-02-1966, p. 280.
9
10
11
12
98
4.2. ASSEMBLEIA DA REPBLICA (1976-2012)
Da busca efetuada s bases de dados do parlamento utilizando a palavra-chave
portugalidade, entre 1976 e 2012, perodo que corresponde a 12 legislaturas (uma
delas ainda em curso), a expresso foi encontrada em 73 pginas, referentes a 66
dirios. So os deputados do PSD os que mais utilizaram a expresso, seguindo-se
os do PS e do CDS/PP. O termo utilizado de forma residual pelos deputados do PCP,
PPM, BE, PSN e MDP/CDE.
A expresso est associada, na maior parte dos casos, quando o assunto versa
a emigrao (representada como o elo mais recente da corrente de portugalidade),
a lngua e cultura portuguesas, a dispora e a lusofonia; evocando heris locais
que lutaram, por exemplo, contra os invasores franceses; para abordar a unidade do
territrio, sublinhando as regies autnomas como parte integrante da portugali-
dade; como requisito primeiro para se ser portugus, enquanto elemento basilar de
ligao Ptria. Ou quando so aprovados votos de pesar, como aconteceu aquando
das mortes de Antnio Quadros, Agostinho da Silva, Miguel Torga, Carlos Oliveira
e Jos Saramago. O mesmo se verifcou no que respeita aprovao de votos de
congratulao, como foi o caso da conquista de um ttulo europeu de Atletismo por
parte de Naide Gomes.
O deputado Manuel Alegre (PS), a propsito de uma proposta para que fossem
transferidos para os Jernimos os restos mortais de Fernando Pessoa, no fecho da
XVII Exposio Europeia de Arte Cincia e Cultura (1983), apela a que se no tenha
medo da utilizao da palavra portugalidade, naquilo que ela tem de mais perene:
a nossa lngua, a nossa poesia, a nossa cultura
13
.
No obstante a ligao da palavra portugalidade ao Estado Novo, o facto
que deputados do PS, PCP e MDP/CDE a utilizaram para sustentarem propostas
suas, mesmo tendo presente a crtica que muitas vezes os prprios fzeram devido
utilizao da palavra por parte de outros parlamentares. Foi o caso de Jos Manuel
Mendes (PCP), que criticava a maioria da Aliana Democrtica (AD), que acusava de
fazer sintonizar uma lei com outras que visavam a fabricao, rapidamente e em
fora em doses macias, de novos eleitores, com ou sem qualquer vnculo efetivo
Ptria, na posse ou no do que apelidava de elementos basilares em funo dos
quais de consagrar a portugalidade
14
; de Helena Cidade Moura (MDP/CDE), que se
referia evocao do portuguesismo dos canais de comunicao social americanos
falados em portugus para evocar a portugalidade
15
; ou de Lusa Salgueiro (PS)
que, a propsito dos princpios inscritos no Livro Branco para a Juventude, referia
que estavam previstos como vetores de interveno estratgicos a emancipao
jovem, os estilos de vida saudveis, a criao e investigao, a participao e volun-
tariado, a portugalidade e identidade e ainda a poltica europeia de juventude
16
.
13
III Legislatura, sesso 1, n 9, de 24 de junho de 1983, dirio de 25-06-1983, p. 253.
14
II Legislatura, sesso 1, n 90, de 30-06-1981, dirio de 01-07-1981, p. 3723.
15
III Legislatura, sesso 2, n 94, de 20-06-1985, dirio de 21-06-1985, p. 3481.
16
99
Mas houve quem lembrasse os tempos da ditadura, como foi o caso do depu-
tado Joo Amaral (PCP) que observava que Salazar entendia que a ONU estava
errada e que ele, colonialista e ditador, que era o iluminado da verdade; enten-
dia que tinha de converter os angolanos portugalidade e aos valores cristos e
ocidentais. Nesse sentido, fazia votos para que se enterrassem, de vez, os tiques
colonialistas e todos os seus resqucios, que ainda povoam muitas mentes
17
.
Em relao ao Acordo Ortogrfco que o Governo tinha submetido AR para
aprovao, o assunto era debatido no hemiciclo e Rui Gomes da Silva (PSD) subli-
nhava que o seu grupo parlamentar iria votar favoravelmente, pela portugalidade,
pela lngua portuguesa, por Portugal!
18
. A este propsito, Sottomayor Cardia (PS)
mostrava a sua discordncia, sublinhando que todos estavam a ver que desem-
baraada das consoantes no articuladas, toda essa juventude de todo esse vasto
mundo vai lusografar e, portanto, lusofonar, para honra e glria da portugalidade e
fnal realizao do V Imprio. As malhas que o messianismo tece!. Sustentava que,
dessa forma, se estaria a contribuir para tornar a grafa do portugus irreconhecvel
no espao das lnguas romnicas ou parcialmente romanizadas
19
.
Horcio Maral (CDS/PP) observava que a Portugalidade, no dealbar do sc.
XXI est a ser ameaada
20
, ao passo que Raul Rego (PS) avisava haver muita gente
em Portugal que comeava a olhar para um passado recente e que se estava numa
das mais estreitas curvas da nossa histria, ao reintegrarmo-nos na verdadeira
portugalidade
21
.
Uma das ltimas vezes em que a expresso foi utilizada foi em Janeiro de
2012, a propsito da mudana da sede fscal de uma empresa de grande distribui-
o portuguesa, o que, segundo os deputados Pedro Filipe Soares, do BE e Honrio
Novo, do PCP
22
, contrariava a sua prpria campanha publicitria, assente nos valores
nacionais e apelando compra de produtos portugueses.
5. NOTAS CONCLUSIVAS
Da investigao legislao produzida pelo Estado Novo e aos discursos dos
deputados da AN obtivemos alguma luz relativamente introduo da palavra
portugalidade no discurso poltico. O Ato Colonial, por exemplo, revogado em
1951, sendo as colnias substitudas por provncias ultramarinas. No contexto
das alteraes constitucionais, a Carta Orgnica do Imprio Colonial Portugus foi
substituda pela Lei Orgnica do Ultramar Portugus (1953), assumindo-se Portugal
como um pas uno e indivisvel autodesignado de Portugal do Minho a Timor.
nessa altura (16 anos aps o incio da NA) que os deputados comeam a introduzir
17
VIII Legislatura, sesso 1, n 58, de 27-04-2000, dirio de 28-04-2000, p. 2331.
18
V Legislatura, sesso 4, n 84, de 28-05-1991, dirio de 29-05-1991, pp. 2754-2755.
19
V Legislatura, sesso 4, n 84, de 28-05-1991, dirio de 29-05-1991, pp. 2763.
20
IV Legislatura, sesso 2, n 8, de 6-11-1986, dirio de 07-11-1986, p.178.
21
V Legislatura, sesso 1, n 93, de 26-05-1988, de 27-05-1988, p. 3792.
22
XII Legislatura, sesso 1, n 54, de 04-01-2011, de 05-01-2011, pp. 32 e 36.
100
a palavra portugalidade nos seus discursos, servindo a AN, atravs do nico partido
existente, a Unio Nacional, de eco da governao, disseminando a ideologia do
Estado Novo.
Da anlise levada a cabo s bases de dados das sesses parlamento portu-
gus (1935-2012), verifcamos que a utilizao da palavra portugalidade quase
residual, sendo que no caso do perodo correspondente ao Estado Novo (entre
1935 e 1974) a mdia de 0,6 vezes por ano e, em democracia, entre 1974 e at
atualidade, de 0,5 vezes por ano, com a tendncia a ir no sentido de uma utilizao
cada vez menor. Apesar da ligao do termo ao Estado Novo, este utilizado de
forma transversal pelos deputados da AR e em sentidos diversos. A grande diferena
entre os dois perodos ocorre quando os temas versam sobre Educao e Juventude,
sendo que durante o Estado Novo eram das temticas mais sublinhadas no que
portugalidade diz respeito.
Nos discursos dos deputados da AR h, tambm, vrias tentativas de defni-
o da palavra portugalidade que, paradoxalmente, no se distanciam do conceito
utilizado pelos parlamentares da AN, como o caso do socialista Manuel Alegre. As
razes que levaram este lutador antifascista a defender acerrimamente um termo
associado ao Estado Novo so, necessariamente, diversas das de Alfredo Pimenta,
autor do livro Em Defesa da Portugalidade (1947), em que, para alm de se mostrar
adepto da monarquia, defende o nacionalismo, a contrarrevoluo e o tradiciona-
lismo. Da que a utilizao da palavra portugalidade seja equvoca e mesmo que
s pontualmente a ela se recorra em termos de discurso poltico (quem o faz com
alguma regularidade o presidente da Repblica, Cavaco Silva
23
), o facto que, em
reas como a publicidade, recorrente o uso de imagens associadas ao imaginrio
portugus facto que, descontextualizado da ideia de portugalidade faz com que se
corra o risco de o termo - bem datado e associado ao Estado Novo - se naturalizar.
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III.

Mdia, Representaes e Polticas
.
ISBN 978-989-8600-19-6
Turismo e morte: representao, mediao
e tecnologias de linguagem
Tourism and death: representation, mediation and language technologies
BELMIRA COUTINHO
1
, MARIA MANUEL BAPTISTA
2
& JOS EDUARDO REBELO
3
Resumo
Neste artigo apresenta-se o projeto de dissertao de doutoramento em Estudos Culturais intitulado Turismo e
Morte: representao, mediao e tecnologias de linguagem, dando-se particular nfase ao seu enquadramento
dentro dos Estudos Culturais e abordagem metodolgica planeada. So introduzidas as principais reas
tericas que do a base investigao e descreve-se o estudo emprico planifcado, discutindo-se de forma mais
detalhada a estratgia metodolgica proposta.
Palavras-chave: Estudos Culturais; turismo Negro; metodologia qualitativa; abordagem
fenomenolgico-hermenutica
Abstract
This paper presents the doctoral dissertation project in Cultural Studies titled Tourism and Death: representation,
mediation and language technologies, with emphasis on its framing within Cultural Studies and on the planned
methodological approach. It introduces the main theoretical areas that provide the basis for the research and
describes the planned empirical study, further discussing the proposed methodological strategy.
Keywords: Cultural Studies; dark tourism; qualitative methodology; phenomenological-hermeneutic approach
1
Departamento de Lnguas e Culturas, Universidade de Aveiro / belmira.coutinho@ua.pt
2
Universidade de Aveiro DLC-UA e CECS-UM / mbaptista@ua.pt
3
Grupo de Investigao em Estudos Cientfcos do Luto, Espao do Luto, Aveiro, Portugal / mbaptista@ua.pt
pp. 105 -121
Turismo e morte: representao, mediao e tecnologias de linguagem
106
INTRODUO
A investigao proposta como dissertao de Doutoramento em Estudos
Culturais nasce no seguimento da dissertao de Mestrado defendida em 2012 inti-
tulada H Morte nas Catacumbas? Um estudo sobre Turismo Negro.
O estudo emprico levado a cabo para essa dissertao tinha por objetivo
perceber como que os visitantes de uma atrao turstica com ligaes concre-
tas e identifcveis morte e ao sofrimento a representam. Procurou-se saber se o
contacto com a morte constitua uma parte integrante da experincia da atrao
para as pessoas que a visitam, e conhecer a atitude destes visitantes para com o
Turismo Negro.
Na investigao agora proposta pretende-se abordar a perspetiva da oferta,
i.e. , das prprias atraes. O foco desta investigao so as representaes de morte
e de sofrimento veiculadas pelas atraes de Turismo Negro, quer atravs do mate-
rial informativo impresso e online que produzem sobre si mesmas, quer atravs dos
responsveis pela gesto e comunicao dessas atraes (designados por respons-
veis das atraes). Prope-se ento a elaborao de um referencial de anlise que
ser construdo com base na reviso de literatura, em articulao com uma reviso
e reformulao da mesma motivada pelo trabalho emprico.
Este artigo evidencia o enquadramento desta investigao nos Estudos Culturais
e o seu contributo para a promoo dos conhecimentos nessa rea. No obstante, d
particular ateno estratgia metodolgica proposta para a investigao.
O primeiro ponto deste artigo diz respeito ao enquadramento da investiga-
o proposta dentro dos Estudos Culturais, evidenciando-se a sua pertinncia e
originalidade.
No segundo ponto, faz-se referncia a cada uma das temticas que consti-
tuem o referencial terico da investigao, de forma a clarifcar o modo como so
abordadas, apresentando-se mais detalhadamente os conceitos fundamentais para
o entendimento do desenho da metodologia proposta para a dissertao.
Seguidamente apresenta-se o plano metodolgico elaborado para a inves-
tigao, defnindo os objetivos da mesma e a abordagem metodolgica proposta
para os atingir. Uma vez que se pretende no s descrever fenmenos mas tambm
identifcar signifcados, prope-se uma investigao qualitativa com base numa
abordagem fenomenolgico-hermenutica. Identifca-se os mtodos de recolha de
dados (recolha de material informativo impresso e online, entrevista e grupos focais)
e de anlise dos dados recolhidos (anlise de contedo).
Por fm, faz-se uma refexo crtica sobre a abordagem metodolgica planeada
e a adequao das tcnicas selecionadas, antecipando-se os principais obstculos e
difculdades que a investigao projetada poder ter que ultrapassar.
107
1. CONTEXTO DE JUSTIFICAO, PERTINNCIA E ORIGINALIDADE DO
PROJETO NO MBITO DOS ESTUDOS CULTURAIS
A investigao proposta toma por objeto o turismo, o qual, segundo Crouch
(2009: 82), pode ser defnido como o resultado contnuo de processos culturais
dinmicos e complexos, em vrios graus ligados e desligados das infuncias que os
rodeiam. Este conceito condiz com o modo como a cultura entendida pelos Estudos
Culturais segundo Hall (Hall, 2005), os Estudos Culturais encaram a cultura como
um conjunto de prticas culturais, que engloba os textos e as representaes, as
prticas vivenciadas, os sistemas de crenas e as instituies, mas que, ao mesmo
tempo, no descarta as condies materiais e os determinantes dos signifcados que
encontra.
MacCannel (1999, citado por Crouch, 2009: 83) considera que o enquadra-
mento dos Estudos Culturais fundamental para enriquecer o estudo do turismo, j
que, muitas vezes, os estudos sobre o consumo turstico focam-se exclusivamente no
mercado de produo e de consumo e descuram a realidade de como os indivduos
consomem e experienciam o turismo nas suas vidas (Miller, 2000, citado por Crouch,
2009: 91).
Ao mesmo tempo, o turismo constitui um objeto de estudos muito rico para os
Estudos Culturais. Por um lado, por ser uma prtica muito comum na nossa sociedade:
cerca de 50% dos europeus fez turismo em 2011, e a Europa foi a regio no mundo
que recebeu mais turistas e a que mais cresceu, tanto em termos relativos como em
termos absolutos, no mesmo ano (UNWTO Organizao Mundial do Turismo das
Naes Unidas, 2012). Por outro lado, o turismo presta-se a uma multiplicidade de
anlises do ponto de vista cultural:
Reivindicaes de autenticidade, noes do sagrado, culturas de recetores e
visitantes, juntamente com questes de gnero, nacionalismo, classes, etnici-
dade, deslocao e dispora, mitologias, semitica, e o poder de representao
de povos e lugares (Crouch, 2009: 83).
Aquilo que se pretende estudar, mais precisamente, so as representaes de
morte e de sofrimento veiculadas pelas atraes de Turismo Negro. Este tipo de
turismo supe ligaes a morte e a sofrimento presentes nas atraes e/ou nas
motivaes dos visitantes (e.g. Sharpley, 2009).
O Turismo Negro uma rea de estudos recente, tendo comeado a desenvol-
ver-se a partir de meados da dcada de 90 do sculo passado (Sharpley, 2009). Por
conseguinte, a investigao nesta rea ainda muito dispersa, havendo poucos auto-
res a discutir os mesmos temas e com as mesmas perspetivas de anlise (Sharpley
& Stone, 2009b; Wight, 2006).
O papel do Turismo Negro como mediador da morte e do sofrimento j objeto
de estudos, principalmente por parte do britnico Philip Stone, da University of Central
Lancashire, que tem produzido vrios artigos e captulos de livros sobre este assunto.
No entanto, sobre as representaes de morte e sofrimento nas atraes de Turismo
Negro conseguimos encontrar um nico estudo, da autoria de Richard Sharpley e
Philip Stone (Sharpley & Stone, 2009a).
108
O estudo das representaes sociais uma componente fundamental dos
Estudos Culturais (Hall, 2005; Escosteguy, 2006; Sardar & Van Loon, 1998), presente
j desde os textos fundadores de Hoggart, Williams e Thompson (Costa, 2012). A
procura de cdigos e signifcados nas prticas e nos produtos da cultura de muita
importncia nos Estudos Culturais, contudo esses signifcados nunca so estuda-
dos de uma perspetiva que no contemple o contexto em que eles so produzidos
(Sardar & Van Loon, 1998). Segundo Crouch (2009), as representaes no turismo
no decorrem de nem atuam numa tbua rasa; por outras palavras, esto relaciona-
das com e so percebidas dentro de um determinado contexto.
Segundo du Gay, et al. (1997), a investigao em Estudos Culturais deve ter em
conta o circuito da cultura (vide imagem 1 abaixo). Este circuito decompe a cultura
em cinco processos: representao, identidade, produo, consumo, e regulao.
Figura 1 - Circuito da Cultura de Du Gay et al. (adaptado de Du Gay et al. ,1997: 3)
Costa (2012) defende que no nos devemos focar somente no momento de
produo ou transmisso da cultura. A investigao que se pretende levar a cabo
toma como ponto de partida a representao de morte e de sofrimento nas atra-
es de Turismo Negro, para atingir um maior grau de compreenso sobre o modo
como essas mesmas atraes se representam enquanto mediadoras de morte e de
sofrimento e como que essa identidade est presente no produto que oferecem
ao consumidor. Desta forma, tem-se como objetivo ltimo o de elaborar perfs de
mediao de morte e de sofrimento pelas atraes de Turismo Negro que possam
ser usados no s em futuros estudos como tambm pelas prprias atraes e enti-
dades responsveis pelo turismo.
Este objetivo est de acordo com o modo como os Estudos Culturais foram
concebidos e eram praticados no CCCS com Stuart Hall, e com o modo como a
109
investigao em Estudos Culturais encarada neste programa doutoral: como um
compromisso cvico e poltico (no sentido grego e mais radical de interveno e
envolvimento nos assuntos da polis) de estudar o mundo, de modo a poder intervir
nele com mais rigor e efccia (Baptista, 2009: 18).
Para alm disso, o Turismo Negro confgura-se como um dos principais media-
dores da morte e do sofrimento na sociedade ocidental contempornea, em conjunto
com os mass media (Walter, 2009). Segundo Martin-Barbero (1997:258):
o eixo do debate [da cultura] deve se deslocar dos meios para as mediaes, isto
, para as articulaes entre prticas de comunicao e movimentos sociais, para
as diferentes temporalidades e para a pluralidade de matrizes culturais.
Na sociedade atual, o indivduo no se confronta diretamente com a morte e
com o sofrimento no quotidiano, remetendo-os para lugares e situaes excecionais
(Aris, 1988; Giddens, 1991; Stone, 2009b). O modo que a sociedade encontrou para
lidar com a morte sem que ela a fra demasiadamente (Giddens, 1991) foi o recurso
a mediadores, que vo permitir o contacto com uma forma suavizada de morte e de
sofrimento (Stone, 2009b; Durkin, 2003; Walter, 2009).
O turismo e os mass media so mediadores privilegiados de morte e de sofri-
mento, pela sua difuso virtualmente universal: atravs do turismo podemos visitar
locais de morte e sofrimento mais ou menos distantes, e pelos mass media chegam
diariamente notcias sobre desastres e mortes famosas (Walter, 2009). Mais do que
isso: pode-se fazer turismo nos locais relacionados com morte e sofrimento que se
conhece atravs dos mass media, ou pode-se visitar remotamente esses locais com
recurso televiso ou Internet (Walter, 2009).
Na abordagem metodolgica proposta para esta investigao evidencia-se esta
articulao entre o turismo e os media na mediao da morte e do sofrimento, pois
pretende-se analisar o material informativo e promocional de atraes de Turismo
Negro, tanto impresso como online, confrontando os resultados dessa anlise com os
da anlise de entrevistas realizadas aos responsveis das atraes.
No s o estudo dos media muito presente nos Estudos Culturais (Hall, 2005;
Martins, 2011), como a metodologia defnida para a investigao se enquadra nesta
rea de estudos, ao no contemplar somente textos escritos os quais so registos
estticos mas tambm entrevistas a sujeitos que tm um papel decisivo no modo
como as atraes so representadas.
Efetivamente, Crouch (2009: 91) refere que existem alguns estudos que indicam
que, no turismo, os produtores ou decisores e o marketing que escolhem fazer tm
infuncia no signifcado que atribudo aos produtos pelo consumidor-indivduo, o
que se julga poder evidenciar com esta investigao e que tambm vai ao encontro
do que alguns autores (Escosteguy, 2006; Sardar & Van Loon, 1998; Brub, 2009)
dizem ser o objetivo ltimo dos Estudos Culturais: a exposio do poder em todas
as suas formas.
110
2. MORTE, MEDIAO, REPRESENTAO E A ABRANGNCIA DO TURISMO NEGRO
O trabalho de Durkin (2003) evidencia a presena da morte no quotidiano
atravs da cultura popular, por exemplo do cinema, da msica, da literatura, j para
no falar da cobertura noticiosa de mortes e desastres notveis. Contudo, Stone
(2009b) acredita que a sociedade contempornea estabelece um compromisso:
quando no pode ocultar por completo a morte, desvia o foco para a celebrao da
vida e da beleza por oposio ao horror da realidade da morte. Talvez seja por isso
que Walter (1991, citado por Stone, 2009:31) considere que a morte veiculada na
cultura popular abstrata, intelectualizada, e despersonalizada. Por conseguinte,
Stone (2009b) defende que a morte est simultaneamente ausente e presente na
sociedade contempornea, no que ele chama o paradoxo da morte ausente/presente.
O paradoxo da morte ausente/presente que, segundo Stone (2009), governa a
atitude contempornea perante a morte implica que ela esteja presente na vida dos
indivduos de alguma forma. Segundo Walter (2009), na sociedade contempornea
existem mediadores da morte que funcionam como fltro no contacto entre vivos
e mortos, permitindo o contacto com a morte ao mesmo tempo que minimizam
a insegurana ontolgica que ela provoca. Os mediadores da morte identifcados
na literatura so os seguintes: religio, famlia, cemitrios e sepulturas, Genealogia,
Histria e Arqueologia, testamentos, fotografas, msica, literatura, turismo (Walter,
2009), televiso, imprensa, cinema (Durkin, 2003). A estes acrescenta-se as cartas
de suicdio, relacionando o que Aris (1988) e Walter (2009) dizem sobre os testa-
mentos com a refexo de Grashoff (2006) sobre cartas de suicidas e o contedo de
algumas que so reproduzidas na mesma obra.
Para Walter (2009), os maiores mediadores da morte na atualidade so os mass
media e o turismo. O autor afrma que ambas as instituies so de amplo acesso
e permitem no s a divulgao mas tambm a interpretao da morte e do sofri-
mento. Walter (2009) compara o hbito de assistir a execues pblicas ou jogos
de morte facilidade com que os media transmitem notcias e imagens de morte
e sofrimento e o Turismo incita a visitar locais onde eles aconteceram. A atividade
turstica praticada nesses locais tem o nome de Turismo Negro.
Atualmente, uma das defnies de Turismo Negro mais utilizadas pelos acad-
micos de Stone (2006:146), que defne o Turismo Negro como o ato de viajar para
locais associados com morte, sofrimento, e o aparentemente macabro. No mesmo
artigo, o autor apresenta uma outra defnio, mais expressiva:
Nesta investigao utilizar-se- a defnio operacional de Turismo Negro
elaborada em Coutinho (2012), segundo a qual o Turismo Negro defnido como:
A visita a locais cuja ligao com a morte concreta e identifcvel, e que, aciden-
tal ou intencionalmente, se tornaram alvo de atividade turstica (Coutinho,
2012:35).
A Teoria das Representaes Sociais foi introduzida na Psicologia Social por
Serge Moscovici, em 1969, com a obra La Psychanalyse, son image e son public
111
(Oliveira, 2008). Desde ento esta teoria tem vindo a ser aplicada em vrios estu-
dos que visam compreender como as pessoas constroem a realidade, atravs dos
processos de comunicao interpessoal quotidiana (Cabecinhas, 2009:51).
Jodelet (200:22) apresenta uma defnio de representaes sociais comum-
mente aceite na comunidade cientfca: Uma forma de conhecimento, socialmente
elaborado e compartilhado, que tem um objetivo prtico e concorre para a constru-
o de uma realidade comum a um conjunto social.
O estudo das representaes da morte no Turismo Negro est ainda muito
pouco desenvolvido; a nica publicao sobre esse assunto encontrada na reviso
de literatura o artigo (Re)presenting the Macabre: Interpretation, Kitschifcation
and Authenticity, dos autores Richard Sharpley e Philip Stone (2009).
A representao da morte nas atraes de Turismo Negro est necessariamente
ligada interpretao. Este conceito foi introduzido por Tilden na dcada de 50 do
sculo passado e pode ser defnido como Um meio de apresentar, representar ou
explicar patrimnio
1
, e de encorajar uma ligao com e uma resposta a esse patri-
mnio da parte dos visitantes (Sharpley & Stone, 2009:114).
A interpretao materializada no material informativo existente nas prprias
atraes e tambm no material que as atraes produzem sobre si mesmas; deste
modo, pode variar e ser infuenciada por fatores polticos ou ideolgicos, distorcendo
a verdadeira narrativa do local (Sharpley & Stone, 2009a).
A autenticidade uma caracterstica importante na mediao da morte e do
sofrimento por parte das atraes de Turismo Negro. Por autenticidade, entenda-se o
rigor na veiculao de uma narrativa fel s circunstncias de morte e de sofrimento
com as quais a atrao est relacionada (Sharpley & Stone, 2009).
Segundo Sharpley & Stone (2009), a autenticidade da representao de morte
e de sofrimento por uma atrao de Turismo Negro est dependente dos seguintes
fatores: localizao (deve ser coincidente com a das circunstncias de morte e/ou
sofrimento com os quais a atrao est relacionada), itens materiais (objetos mveis
ou imveis relacionados com as circunstncias de morte e/ou sofrimento com os
quais a atrao est ligada), documentao (notcias ou outros registos das circuns-
tncias de morte e/ou sofrimento com os quais a atrao est relacionada), exatido
dos fatos (na interpretao da atrao).
O conceito de moralidade aparece associado ao de autenticidade neste
contexto, no sentido de que a mediao de morte e de sofrimento por uma atrao
de Turismo Negro to mais autntica quanto mais respeitar o contedo emocional
das circunstncias de morte e/ou sofrimento com os quais a atrao est relacio-
nada e mais respeitar a dignidade daqueles que a atrao comemora (Sharpley &
Stone, 2009). Por tal motivo, os autores (Sharpley & Stone, 2009) consideram que as
1
No original, heritage. Embora a palavra heritage possa ser traduzida literalmente como herana, em Ingls ela no tem
s esse signifcado, podendo tambm referir-se a objetos e qualidades valorizados e estimados pelos indivduos, tais como
edifcios histricos e tradies culturais, pelo que se optou pela traduo de heritage por patrimnio.
112
atraes de Turismo Negro no lado mais escuro do Espectro de Intensidades (vide
Figura 2 frente) representam a morte e o sofrimento com maior grau de autenti-
cidade e moralidade.
As circunstncias de morte e/ou sofrimento com os quais uma atrao de
Turismo Negro est relacionada podem tambm ser representadas de uma forma
kitschifcada. O termo kitsch deriva da palavra alem verkitschen, que signifca apro-
ximadamente vender um produto de fraca qualidade e contedo vulgar ou infantil
(Sharpley & Stone, 2009).
Figura 2 - Espectro de tonalidades da Oferta de Turismo Negro de Stone (adaptado de Stone, 2006: 151)
No que diz respeito s atraes de Turismo Negro, a kitschifcao ocorre quando
a interpretao das circunstncias de morte e/ou sofrimento com os quais a atra-
o est relacionada se foca no contedo sentimental e emocional dessas circuns-
tncias, apelando a sentimentos de nostalgia (da infncia) e melancolia (ligado ao
sentimento de perda) (Sharpley & Stone, 2009). Segundo os autores (Sharpley &
Stone, 2009) a kitschifcao pode ser defnida como uma reconfgurao da tragdia
para o consumo massifcado, estando por isso associada mercantilizao. Sharpley
113
& Stone (2009) sugerem que a kitschifcao e a mercantilizao so comuns nas
atraes de Turismo Negro do lado mais claro do Espectro de Intensidades (vide
Figura 2).
A tipologia selecionada para o estudo emprico proposto neste documento a
das categorias da oferta de Turismo Negro de Stone (2006). Estas sete categorias de
produtos de Turismo Negro de Stone (2006) so desenvolvidas a partir do espectro
de intensidades elaborado pelo mesmo autor (vide Figura 2).
Partindo da categoria mais escura at mais clara, esto: Campos de Genocdio
Negros, Locais de Confito Negros, Santurios Negros, Locais de Descanso Negros,
Masmorras Negras, Exposies Negras e Fbricas de Diverso Negras.
Os Campos de Genocdio Negros constituem a categoria de atraes de Turismo
Negro mais facilmente reconhecvel, podendo ser defnidos como as atraes cuja
principal temtica o genocdio, a atrocidade e a catstrofe (Stone, 2006: 157)
e que correspondem localizao desses acontecimentos, sendo por isso poucas
em todo o mundo. O intuito destes locais o de educarem o pblico e evocarem a
memria do acontecimento (Stone, 2006).
Os Locais de Confito Negros tm a educao e evocao como principal obje-
tivo e privilegiam o rigor histrico (Stone, 2006). Como o nome da categoria indica,
ela diz respeito atividade turstica em locais de guerra ou campos de batalhas; por
esse motivo constituem um aproveitamento pelo Turismo de locais que no foram
concebidos de raiz para serem atraes tursticas (Stone, 2006).
Os Santurios Negros so normalmente construes formais ou informais
perto de locais onde a morte e o sofrimento esto a decorrer ou decorreram recen-
temente onde os indivduos depositam fores e outros objetos e evocam mortes e
sofrimento de pessoas com as quais podem no ter ligao direta em muitos casos
os acontecimentos de morte ou sofrimento com os quais estes locais esto relacio-
nados so noticiados nos media, devido relevncia do acontecimento (catstrofe
natural, atentado, acidente, etc.) ou dos envolvidos (Stone, 2006). Um aspeto curioso
das atraes desta categoria o facto de serem, em muitos casos, efmeras, j que o
interesse do pblico desaparece ou diminui com o decrscimo da ateno meditica
(Stone, 2006).
Pode-se considerar que os Locais de Descanso Negros so cemitrios e sepul-
turas (Stone, 2006). Embora muitos cemitrios tenham boas infraestruturas que so
usadas pelo turismo, o foco da atividade turstica nestes locais principalmente a
comemorao, dando-se grande nfase ao rigor histrico e conservao (Stone,
2006). No obstante, Stone (2006) adverte para a tendncia de algumas das atraes
desta categoria assumirem uma vocao de entretenimento e comercializao que
prpria do extremo mais claro do espectro.
Da categoria de Masmorras Negras fazem parte prises e tribunais que apre-
sentam cdigos penais e de justia passados ao consumidor presente, podendo estar
ainda em funcionamento desde que sejam alvo de visitas do pblico (Stone, 2006:154).
114
Esta categoria apresenta caractersticas do lado mais claro e do lado mais
escuro do espectro: por um lado, os locais possuem boas infraestruturas tursticas, e
do nfase comercializao e ao entretenimento; por outro lado a educao no
deixa de ser uma preocupao, e os locais no foram construdos com o objetivo de
serem atraes tursticas (Stone, 2006). Contudo, Stone (2006) salienta que em atra-
es que digam respeito a cdigos penais mais recentes existe uma carga poltica
e ideolgica associada mais forte, o que, aliado a uma maior nfase na educao e
evocao, faz com que estas atraes assumam mais caractersticas do lado mais
escuro do espectro.
As Exposies Negras oferecem produtos que andam volta da morte, do
sofrimento ou do macabro com uma mensagem comemorativa, educacional e refe-
xiva (Stone, 2006: 153). O principal intuito destas atraes a comercializao e o
entretenimento; todavia so muitas vezes concebidas de forma a refetir educao
e potenciais oportunidades de aprendizagem, o que faz com que os visitantes as
percebam como mais srias e intensas do que na realidade so (Stone, 2006: 153).
Na realidade, as Exposies Negras so quase todas construdas de raiz como atra-
es tursticas e esto quase sempre situadas longe da morte e do sofrimento com
que esto relacionadas (Stone, 2006). As Fbricas de Diverso Negras podem ser
defnidas como
Aqueles locais de visita, atraes e circuitos de visitas que tm predominante-
mente o entretenimento como foco e uma tica comercial, e que apresentam
morte e eventos macabros reais ou fccionais (Stone, 2006:152)
Estas atraes so projetadas desde o incio para a atividade turstica, sendo
equipadas ou incorporando boas infraestruturas tursticas, e pretendem retratar a
morte e o sofrimento de modo a entreter e divertir os visitantes (Stone, 2006).
3. OBJETIVOS DO ESTUDO E PLANO METODOLGICO
A investigao cujo projeto aqui se apresenta de natureza qualitativa,
compreendendo uma parte de reviso de literatura e um estudo emprico, de modo
a dar resposta seguinte pergunta de partida:
De que forma que as atraes de Turismo Negro representam a sua ligao a
morte e sofrimento?
Os objetivos desta investigao encontram-se divididos para o enquadramento
terico e para o estudo emprico e so os seguintes:
Enquadramento Terico

Contribuir para a investigao sobre Turismo Negro em geral e em particular
em Portugus, adaptando a teoria realidade portuguesa;

Enquadrar o estudo do Turismo Negro na contemporaneidade dentro dos
Estudos Culturais;

Articular, teoricamente, o Turismo Negro com o Turismo Cultural;

Compreender e problematizar a representao da morte presente na
115
mediao da morte e sofrimento das atraes de Turismo Negro;

Elaborar um quadro de referncia para as dimenses de representao da
morte presentes na mediao da morte e sofrimento das atraes de Turismo
Negro.

Estudo Emprico

Identifcar e conhecer exemplos de boas prticas no Turismo Negro a nvel
mundial;

Levantar e classifcar as atraes de Turismo Negro em Portugal, adaptando
a categorizao realidade portuguesa;

Compreender e problematizar as representaes da morte presentes na
mediao da morte e sofrimento das atraes de Turismo Negro;

Testar o quadro de referncia elaborado a partir da reviso de literatura;

Elaborar uma matriz de referncia das dimenses de representao da morte
presentes na mediao da morte e sofrimento das atraes de Turismo Negro.
Importa tambm dizer quais so os pressupostos do investigador ao iniciar
este estudo, que constituem as premissas desta investigao:
1. Os responsveis das atraes de Turismo Negro percebem a ligao das atra-
es que dirigem com morte e sofrimento.
2. Os responsveis das atraes de Turismo Negro esto cientes do papel das
mesmas como mediadoras de morte e sofrimento.
3. A mediao de morte e sofrimento feita pelas atraes de Turismo Negro
feita em modalidades que variam nas seguintes dimenses: autenticidade,
kitschifcao, mercantilizao, moralidade, alteridade.
4. Existe um contraste acentuado entre a mediao de morte e sofrimento feita
por atraes de Turismo Negro no lado mais escuro e no lado mais claro do
Espectro de Tonalidades da Oferta de Turismo Negro de Stone
2
.
O levantamento bibliogrfco j efetuado, o qual constitui verdadeiramente o
primeiro passo nesta investigao, permitiu identifcar as que se considera serem
as principais reas tericas a desenvolver: a refexo Ocidental sobre a morte na
contemporaneidade, as Representaes Sociais e o Turismo Negro.
Inicia-se a reviso bibliogrfca procurando identifcar alguns dos principais
tericos sobre essas reas: Aris e Giddens para a morte na contemporaneidade e
Durkin e Walter para a mediao de morte e de sofrimento; Moscovici e Jodelet para
a teoria das Representaes Sociais; Stone e Sharpley para o Turismo Negro e Stone
e Foucault para o papel do Turismo Negro como mediador de morte e de sofrimento.
O estudo emprico que se pretende desenvolver passa, em primeiro lugar, pela
identifcao de boas-prticas do Turismo Negro a nvel mundial e pelo levanta-
mento e categorizao das atraes de Turismo Negro existentes em Portugal. Este
2
Vide Figura 2 atrs.
116
levantamento, em articulao com a reviso de literatura, permitir compreender
a realidade das atraes de Turismo Negro em Portugal e adaptar a categorizao,
baseada numa perspetiva anglocntrica, realidade portuguesa. De seguida, proce-
der-se- ao estudo de trs atraes de Turismo Negro portuguesas em particular,
com o objetivo de identifcar e compreender as modalidades de representao de
morte e sofrimento presentes na mediao que fazem da morte e/ou do sofrimento
com que esto relacionadas.
O levantamento das atraes de Turismo Negro em Portugal ser feito tendo
em conta os seguintes critrios, que reproduzem a conceo do que constitui uma
atrao de Turismo Negro que pervaga esta investigao:

Os locais ou produtos levantados tm que ser classifcados ou referencia-
dos pelo Turismo de Portugal ou outras entidades com responsabilidades de
promoo turstica como locais de interesse para visitantes;

Os locais ou produtos levantados tm que ser palco de atividade turstica
regular;

Os locais ou produtos levantados tm de ter uma ligao, concreta e identi-
fcvel, a morte e/ou a sofrimento.
A categorizao destes locais ser feita segundo uma adaptao da tipologia
das atraes de Turismo Negro de Stone (2006), na qual os produtos de Turismo
Negro so divididos em sete categorias consoante as suas caractersticas e o seu
posicionamento no Espectro de Intensidades do Turismo Negro de Stone. Com este
levantamento pretende-se ilustrar a diversidade da oferta de Turismo Negro em
Portugal.
As trs atraes que sero estudadas mais profundamente estaro posiciona-
das, tanto quanto possvel, em cada extremo e ao centro do espectro de intensidades.
Tanto quanto foi possvel perceber at ao momento, no existem, em Portugal, atra-
es de Turismo Negro da categoria mais escura ou intensa: os Campos de Genocdio
Negros.
Assim sendo, pr-selecionaram-se trs atraes tursticas com ligaes a morte
e/ou a sofrimento que estaro enquadradas nas categorias de Locais de Confito
Negros (a segunda mais intensa, depois dos Campos de Genocdio Negros) Centro
de Interpretao da Batalha de Aljubarrota, Masmorras Negras (posicionadas sensi-
velmente a meio do espectro) Museu Municipal de Peniche (Ncleo da Resistncia
Antifascista), e Fbricas de Diverso Negras (a categoria no extremo menos intenso
do espectro) Haunted Lisbon Tour.
Em cada uma das atraes selecionadas, recolher-se-o dados de duas formas:
atravs do material informativo e promocional impresso e online, e atravs de entre-
vistas com os responsveis pelas atraes.
Pretende-se fazer trs entrevistas a cada responsvel das atraes de Turismo
Negro selecionadas. A primeira ser de carcter exploratrio e dever direcionar o
prosseguir da investigao. Por tal motivo, no se pode antecipar concretamente
117
como sero as entrevistas subsequentes; no entanto a inteno que elas sejam
semi-dirigidas, isto , que exista um guio com os pontos que se gostaro de ver abor-
dados para servir de orientao (Quivy & Van Campenhoudt, 1992), e que esse guio
seja elaborado com base na reviso de literatura e nas entrevistas exploratrias.
Se for possvel, far-se- ainda um grupo focal com os responsveis das atraes
selecionadas para o estudo; todavia a realizao do grupo focal estar dependente
da disponibilidade dos responsveis das atraes selecionadas, motivo pelo qual
essa seleo ter que ter em conta tambm a proximidade entre as atraes.
Os dados recolhidos atravs das entrevistas, do grupo focal e do material infor-
mativo e promocional das atraes sero sujeitos tcnica de anlise de contedo.
4. REFLEXO CRTICA
[E]s gibt keine wissenschaftliche Methode; es gibt keine einzige Prozedur.
Paul Feyerabend
A investigao proposta ser um contributo relevante e original para a
compreenso do turismo e da sua relao com a morte a partir de uma abordagem
tpica dos Estudos Culturais, assente na identifcao de representaes da morte e
do sofrimento produzidas no contexto de atraes de Turismo Negro.
Nos Estudos Culturais no existe uma metodologia de investigao nica esta-
belecida pelo contrrio, privilegiam-se abordagens interdisciplinares com meto-
dologias hbridas adaptadas natureza de cada investigao (Hall, 2005; Martins,
2011; Sardar & Van Loon, 1998); no obstante, os estudos na rea so quase exclu-
sivamente de natureza qualitativa (Baptista, 2009).
A investigao qualitativa adequa-se ao estudo dos sentidos sociais acionados
pelos atores nos seus comportamentos, substituindo a explicao das causalidades
pela compreenso dos sentidos da ao social (Guerra, 2008:8), o que, tendo em
conta a pergunta de partida e os objetivos propostos, claramente a inteno nesta
investigao.
Defniu-se ter como ponto de partida uma abordagem fenomenolgico-
-hermenutica para identifcar e compreender as modalidades de representao de
morte e sofrimento presentes na mediao por atraes de Turismo Negro, atravs
da anlise do material informativo online e impresso das atraes e de entrevistas
com os seus responsveis.
A abordagem fenomenolgico-hermenutica procura desvendar o sentido real
implcito em textos e palavras, atravs de um sujeito que os interpreta e lhes d
sentido dentro do seu contexto (Silva, 2010).
Deste modo, necessrio que o sujeito intrprete perceba que a sua
compreenso daquilo que vai interpretar , na realidade, uma pr-compreenso, pois
a interpretao do mundo sempre feita a partir da nossa viso dele (Silva, 2010).
Assim sendo, foram expostos os pressupostos do investigador no que constituem as
premissas da investigao.
118
Segundo Quivy & Van Campenhoudt (1992), defnir hipteses ou premissas de
investigao vai ajudar a distinguir o fundamental do acessrio, j que as hipteses
servem de linhas orientadoras para o investigador. Todavia, as premissas que foram
apresentadas no nasceram puramente de pr-conceitos elas foram elaboradas
no seguimento de leituras exploratrias. Estas, segundo Quivy & Van Campenhoudt
(1992), so fundamentais para conceber a problemtica da investigao. Guerra
(2008) acrescenta a esta ideia a necessidade de defnio de um quadro conceptual
de referncia antes do trabalho de campo.
Efetivamente, nas pesquisas com abordagem fenomenolgico-hermenutica
o mundo visto como inacabado e por isso o conhecimento um processo dinmico
e constante (Silva, 2010:54). Esta uma caracterstica habitual na pesquisa quali-
tativa em geral (Guerra, 2008) e em particular da investigao em Estudos Culturais
(Baptista, 2009): a teoria est sempre implicada na empiria e o decorrer do trabalho
de campo vai infuenciar necessariamente a reviso de literatura que feita conti-
nuamente durante todo o tempo que dura a investigao.
Assim, escolheu-se fazer um estudo em que a reviso de literatura e a investi-
gao emprica caminham lado a lado e se enriquecem com os inputs uma da outra.
No obstante, seguindo a orientao de Quivy & Van Campenhoudt (1992:50),
as leituras foram direcionadas, neste primeiro momento, para obras que apresen-
tam uma refexo de sntese, por forma a conseguir um entendimento geral de cada
rea temtica que permitir desenvolver uma viso crtica medida que as leituras
sejam aprofundadas e, consequentemente, ramifcar cada uma das reas temticas
em estudo.
No que diz respeito ao estudo emprico, para alm da recolha do material
informativo impresso e online das atraes em estudo, pretende-se usar tambm a
entrevista e o grupo focal como mtodos de recolha de dados. A entrevista constitui
um mtodo de recolha de dados que permite ao investigador observar, simulta-
neamente, a interao do sujeito na sociedade e os factos e as emoes que os
acompanham (Guerra, 2008: 8), sendo por isso particularmente adequada a anli-
ses de contedo com vista a desvendar signifcados (Guerra, 2008; Quivy & Van
Campenhoudt, 1992).
O grupo focal adequa-se para orientar e dar referencial investigao []
[e] fornecer interpretaes dos resultados dos participantes a partir de estudos
iniciais (Giovinazzo, s.d.: 5), sendo particularmente apropriado quando se pretende
compreender atitudes e percees, e permitindo obter resultados mais ricos do que
a entrevista individual, fruto da interao entre os participantes (Giovinazzo, s.d.).
Assim sendo, a tcnica de anlise de contedo ser um seguimento lgico
para o processamento e anlise dos dados recolhidos atravs dos vrios mtodos.
Esta tcnica defne-se como Um repertrio de mtodos de pesquisa que prometem
render inferncias de todos os tipos de dados verbais, pictricos, simblicos e de
comunicao (Krippendorf, 2004:17).
119
Como rea de estudos, o Turismo Negro recente, s tendo comeado a ganhar
o interesse da academia a partir de meados do sculo passado. Assim sendo, h
ainda um caminho muito longo a percorrer pela investigao neste tema, que apesar
ou por causa disso ganha uma popularidade crescente.
Os estudos sobre Turismo Negro so quase exclusivamente qualitativos,
estando muito centralizados em dois ou trs autores com um background cultural
anglfono. Assim, a vasta maioria da literatura existente sobre Turismo Negro est
escrita em ingls, o que s por si pode constituir um obstculo para muitos investi-
gadores que desejem aprofundar conhecimentos sobre este tema.
Para alm disso, esta uniformidade cultural dos autores vai condicionar a sua
produo terica. Ainda que, em linhas gerais, os estudos procurem ser abrangentes
e inclusivos, a sua aplicabilidade no campo emprico est muito vocacionada para a
realidade britnica e/ou anglfona.
Assim, nesta investigao realiza-se um esforo consciente de adaptar e apro-
fundar o estudo terico do Turismo Negro a outras realidades, nomeadamente a
lusfona/ portuguesa. Pretende-se, com isso, facilitar o estudo desta temtica no
seio da comunidade de lngua portuguesa, cujo passado colonial em comum tem
fortes ligaes a morte a sofrimento e poder vir a ser palco de atividade de Turismo
Negro, bem como fomentar o debate intercultural sobre Turismo Negro.
A falta de estudos empricos no Turismo Negro uma realidade. Assim, existe a
necessidade de testar e aplicar os conceitos tericos atravs de trabalho de campo,
para que estes possam ser devidamente validados ou reformulados de forma a refe-
tirem as prticas reais dos indivduos as quais so um elemento central no turismo.
No decurso da dissertao de Mestrado que precede a investigao agora
proposta, experienciou-se reaes opostas, por parte de responsveis de atraes,
temtica do Turismo Negro quando aplicada nas atraes que dirigiam. Por tal
motivo, prev-se que possa haver difculdades na abordagem aos responsveis das
atraes pr-selecionadas para este estudo, pelo que ser necessrio preparar ante-
cipadamente essa abordagem. As visitas de reconhecimento s atraes podero
ajudar a perceber a atitude dos responsveis para com este estudo.
Entende-se ainda como necessria a seleo de atraes alternativas para o
estudo emprico. Isto poder revelar-se uma difculdade tendo em conta a realidade
portuguesa (j que, partida, existiro poucas atraes enquadradas nas categorias nos
extremos do Espectro de Intensidades) e os requisitos necessrios para o estudo (no
que diz respeito intensidade dos produtos e localizao geogrfca). Deste modo,
talvez venha a ser necessrio repensar as categorias selecionadas. Caso tal se revele
necessrio, a investigao voltar-separa atraes que contenham caractersticas do
lado mais escuro e do lado mais claro do espectro, nomeadamente nas categorias de
Locais de Descanso Negros e Masmorras Negras, que ocupam posies centrais.
Para essa alterao no foco do estudo poder tambm contribuir uma eventual
escassez de material informativo de alguma das atraes pr-selecionadas. Todavia,
120
pretende-se, antes de alterar as categorias das atraes a estudar, procurar colma-
tar essa falha com recurso a entrevistas aos guias das atraes, que so tambm
elementos de interpretao das mesmas.
O tempo disponibilizado para a realizao desta investigao poder revelar-
-se escasso, devido grande reviso e reformulao de conceitos tericos que se
pretende efetuar, a qual necessita de ser acompanhada pela empiria. Por tal motivo,
elaborou-se um cronograma que servir de orientao para a progresso dos
trabalhos.
REFERNCIAS
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.
ISBN 978-989-8600-19-6
A sade nos ecrs informativos da televiso portuguesa:
linhas de um projeto em desenvolvimento
Health in the Portuguese informational television
screens: lines of a development project
LUCIANA FERNANDES
1
& FELISBELA LOPES
2
Resumo
Tomando como certa a centralidade da televiso em ambiente informativo e a sade como um tpico que suscita
sempre interesse do pblico, entendemos como prioritrio o estudo da mediatizao deste campo atravs do
pequeno ecr. esse o objetivo da investigao que apresentamos neste projeto de doutoramento intitulado
A Sade nos Ecrs Informativos da Televiso Portuguesa. Partimos da recolha e subsequente caracterizao
desta informao a vrios nveis, servindo isso de base para a estruturao de entrevistas aos jornalistas que
assinam estas peas televisivas e s fontes mais citadas. deste modo que queremos compreender os processos
produtivos da informao de sade em Portugal. Por fm, nosso intuito fazer uma comparao com os dados j
publicados no mbito dos estudos portugueses sobre os media e a sade.
Conjugadas todas as etapas, pretendemos apresentar um novo paradigma para o jornalismo televisivo
desenvolvido no campo da sade.
Palavras-chave: jornalismo de sade; noticirios televisivos; sade; doena; fontes de informao
Abstract
Taking for granted the importance of television in an information environment and health as a topic that always
promotes the publics interest, we take the study of health coverage on the small screen as priority. That is the
aim of the research presented in this doctoral project entitled Health on Portuguese Informational TV Screens.
We start with the gathering and subsequent categorization of this information at several levels, serving as base
for semi-structured interviews to journalists who create this information, and the most quoted sources. This is
the way we feel most appropriate to understand the production processes of health information in Portugal.
Finally, it is our purpose to make a comparison with the data already published under the Portuguese studies
about the media and health.
All steps combined, we intend to present a new paradigm developed on TV journalism about the health feld.
Keywords: health journalism; television news; health; disease; news sources
1
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho / lucianagmf@gmail.com
2
pp. 122 -137
A sade nos ecrs informativos da televiso portuguesa: linhas de um projeto em desenvolvimento
123
1. INTRODUO
Nas prximas pginas daremos conta do projeto de Doutoramento intitulado
A Sade nos ecrs informativos da televiso portuguesa, uma investigao onde
pretendemos avaliar a informao jornalstica sobre sade, procurando perceber os
modos de produo noticiosa e o posicionamento que a tm as fontes de infor-
mao. Queremos, com este estudo, compreender se o interesse pblico est no
centro das suas preocupaes ou se, neste processo, interferem outras variveis. Esta
proposta pretende retifcar um vazio que caracteriza atualmente a investigao na
rea das Cincias da Comunicao em Portugal, tendo tambm em conta a infun-
cia da televiso junto da populao e a respetiva responsabilidade social.
Este trabalho est integrado no projeto de investigao A Doena em Notcia
PTDC/CCI-COM/103886/2008
1
, a decorrer desde 2010 no Centro de Estudos de
Comunicao e Sociedade da Universidade do Minho. Adaptamos as suas linhas de
investigao dedicadas imprensa, transpondo-as ao meio televisivo, elaborando-
-se, assim, um retrato mais completo do jornalismo de sade em Portugal.
, precisamente, a partir da integrao nesse mesmo projeto que percebemos a
noo de que os media formam opinies, infuenciam atitudes e promovem o escla-
recimento das populaes, sobretudo num tema de evidente importncia como o da
sade. Nesse sentido, uma investigao desta ndole requer uma primeira refexo
sobre a pertinncia e os contributos que este estudo pode trazer s camadas sociais.
Para tal, importante fazer um recuo no tempo que desenhe o panorama dos estu-
dos televisivos e do jornalismo em sade. No menos importante o papel que as
fontes de informao tm nos contedos mediticos e que anexaremos a esta expo-
sio. No descuramos, portanto, uma refexo sobre esse mesmo papel, procurando
dar uma perspetiva das especifcidades que o campo da sade lhes confere na sua
relao com os jornalistas.
Aps estas perspetivas, daremos conta das opes metodolgicas que condu-
ziro a nossa investigao, esclarecendo em que sentido estas ajudam no cumpri-
mento dos objetivos traados. Por ora, antecedemos esta refexo com a defnio da
pergunta de partida, bem como dos objetivos que norteiam a nossa pesquisa.
1.1 PERGUNTA DE PARTIDA E OBJETIVOS DA INVESTIGAO
O arranque de uma investigao nem sempre simples, sobretudo no que toca
delimitao do objeto de estudo. No entanto, podemos contar com ferramentas
de investigao que nos aclarem este percurso no seu incio. Nesse sentido, a ques-
to de partida apresenta-se como uma escolha adequada por ser um primeiro fo
condutor que traduz o que investigador pretende saber com a sua pesquisa (Quivy
1
Projeto de Investigao cofnanciado pelo Fundo Europeu de Desenvolvimento Regional (FEDER), atravs do Quadro de
Referncia Estratgico Nacional (QREN) e do Programa Operacional Fatores de Competitividade (COMPETE) - FCOMP-01-
0124-FEDER-009064), e por fundos nacionais atravs da FCT Fundao para a Cincia e a Tecnologia. .
124
& Campenhoudt, 2003: 31-32). Seguindo a sugesto destes autores, formulmos o
propsito da nossa investigao atravs da seguinte questo: Quais os traos distin-
tivos do jornalismo televisivo de sade desenvolvido nos canais portugueses?
Resumimos, portanto, o objetivo central deste projeto doutoral na avaliao
da informao de sade divulgada nos principais espaos informativos televisivos:
queremos analisar os canais generalistas portugueses (RTP1, SIC, TVI) e os canais
de visionamento pago totalmente dedicados informao (RTP Informao, SIC
Notcias, TVI24), fazendo um estudo desses contedos a vrios nveis. Numa segunda
fase proceder-se- ao estudo das estratgias de produo noticiosa, tanto do lado
das fontes como da parte dos jornalistas. Queremos contribuir, dessa forma, para
aprofundar o conhecimento do campo do jornalismo de sade em Portugal e ajudar
a dot-lo de mais qualidade: fornecer s fontes de informao dados que lhes permi-
tam dialogar melhor com os jornalistas e vice-versa, cooperando para um melhor
conhecimento do cidado sobre a sade.
A ausncia de referncias ao processo informativo na temtica da sade e a
importncia da televiso como um dos principais meios de difuso informativa e
infuncia na opinio pblica levam-nos a privilegiar o estudo dos contedos emiti-
dos nos principais espaos informativos da televiso portuguesa como objecto do
estudo que queremos desenvolver, atendendo a no s ao que emitido, mas quilo
que est subjacente ao processo informativo.Este um campo de conhecimento que
se refete diretamente na vida dos cidados e, por isso, de incalculvel relevncia
social. Importa, por isso, saber como se constri esta informao, nomeadamente
quais as vozes que os jornalistas procuram para delinear cada tema.
No entanto, no descuramos a evoluo e particularidades do meio que estu-
damos, bem como o panorama dos estudos publicados sobre o jornalismo de sade.
Procuramos, com isso, perceber a relevncia e contributos desta investigao para o
estudo deste campo.
2. PERSPETIVAS TERICAS
2.1 SOBRE A TELEVISO
Tomamos de emprstimo o ttulo que Pierre Bourdieu deu obra publicada em
1996 (edio original) para esta que deve ser uma breve incurso acerca do medium
que, a seu ver, torna possvel atingir toda a gente (Bourdieu, 1997: 5). , justamente,
nesse aspeto que reconhecemos a importncia de estudar a televiso, tendo em
conta a relevncia que esta foi ganhando ao longo dos tempos no quotidiano social.
A evoluo da estrutura televisiva foi abordada por diversos autores tendo em
conta os contextos sociais, culturais e polticos que condicionaram o seu formato.
A referncia a Umberto Eco (1993) incontornvel quando pretendemos fazer uma
refexo diacrnica: sero aqui imprescindveis os conceitos de paleoteleviso e de
neoteleviso. O primeiro engloba o perodo de monoplio das estaes pblicas
125
europeias, vivido numa conjuntura poltica de ditadura em que a televiso era utili-
zada como veculo de mensagens do poder poltico de cada pas (h uma clara
distino entre o velho continente e a realidade norte-americana onde, em simult-
neo, se assistia ao surgimento da televiso privada) (Lopes et al. , 2011). Nesta altura,
na Europa, o poder poltico ditava os contedos emitidos, ignorando as preferncias
do pblico e mostrando a viso do mundo que consideravam adequada (idem).
neste sentido que Eco (1985, citado por Lopes, 2011: 21) refere que a televiso
comportava um conjunto de programas com uma clara delimitao de contedos
(informao, fco, emisses culturais) e uma diviso especfca de pblicos (progra-
mas para as crianas, para os afcionados do desporto automvel, para os amantes
da natureza. . .). A paleoteleviso era assim submetida a censura e concebida para um
pblico ideal, brando e catlico (Eco, 1993: 149).
Quando surge a televiso privada, nos anos 80 ou 90 (conforme os pases),
assistimos transposio para o perodo da neoteleviso evidenciado por Eco (1993)
e em que o propsito principal atingir um pblico que tem a seu dispor mltiplos
canais. Portanto, o centro da sua preocupao transfere-se para o telespectador.
Encontramos vestgios dessa neoteleviso com o surgimento das estaes privadas
portuguesas, onde programas de ndole mais pessoal e voltados para o cidado
comum comearam a ser emitidos.
2

Muitos tericos, como Scolari (2008), defendem que hoje h aquilo a que
chamamos hiperteleviso. Esta concentra-se na interatividade e no individualismo
do espectador que no se conforma com um papel passivo na comunicao (Lopes
et al., 2011). H ainda uma desconstruo e uma fragmentao dos ecrs, onde cada
espectador pode visionar o programa que deseja (Scolari, 2008). Este parece-nos
ser um conceito da televiso alicerada no digital e no espectro do cabo, mas cuja
interatividade Scolari (Scolari, 2008) v garantida j pelo ciberespao mas no ainda
pelo pequeno ecr.
A TV enfrenta, portando, novos desafos a nvel estrutural, necessitando de se
adaptar a novos formatos e a novos pblicos.
3
Estas so algumas das peculiaridades
do meio televisivo que o destacam dos restantes media tambm quando o tema
informativo a sade.
2.2 SOBRE O JORNALISMO DE SADE
Podemos entender, assim como o fzeram diversos autores, que os media,
nomeadamente a televiso, os jornais, e a rdio, se tm assumido como os canais
mais bsicos de informao sobre sade (Tanvatanakul et al., 2007: 177). Prova disso
o aumento do interesse dos media populares por assuntos de sade e doena no
incio da dcada de 80 (Kline, 2006), atingindo o seu boom em 1990 no que toca
2
Programas como o Perdoa-me, All you need is love ou Ponto de encontro, para citar exemplos da SIC, correspondem a
estas caractersticas.
3
Veja-se o exemplo da CNN que, aquando da primeira eleio de Barack Obama, estabeleceu um direto com a correspondente
em Chicago, projetada em holograma no estdio da estao.
126
informao televisiva norte-americana (Schwitzer, 1992). Esta ateno perdura at
aos dias de hoje, de acordo com o estudo da Kaiser Family Foundation em colabora-
o com o Pew Research Centers Project for Excellence in Journalism (2008).
Com efeito, o campo da sade tem vindo a conquistar espao tambm na
imprensa portuguesa ao longo dos ltimos anos (Lopes & Fernandes, 2012). No
entanto, a perceo de como se constri a informao nesta rea est a dar os primei-
ros passos em Portugal. J o continente americano, pelo contrrio, abundante em
estudos sobre a Comunicao em Sade em termos gerais, e sobre o Jornalismo
televisivo de sade em particular.
Alm das percees dos espectadores focadas por vrios autores, importa
igualmente perceber o lado dos jornalistas e da produo informativa sobre sade
nas estaes televisivas. De um modo geral, os contedos que surgem nos notici-
rios televisivos dependem, entre muitas outras coisas, das condicionantes profssio-
nais dos jornalistas: os deadlines e o tamanho do espao disponvel para emisso
(Shook, Lattimore & Redmond, 1996, citados por Tanner, 2004). Na informao das
estaes locais norte-americanas, a falta de recursos tambm tem os seus efeitos,
ditando uma cobertura fcil ao invs de uma cobertura relevante (Kaniss, 1993,
citado por Tanner, 2004). J no que diz respeito informao especializada, nos
resultados apurados por Tanner (2004), os jornalistas de televises locais norte-
-americanas dizem que as suas motivaes para cobrir determinado assunto ligado
sade passam pelo interesse do pblico e pela capacidade de humanizar deter-
minada estria. Mas no menos importante lhes parece, com efeito, a disponibili-
dade de recursos (de tempo ou dos prprios reprteres) ou a possibilidade de flmar
em vdeo determinado tpico de sade. Estas so as difculdades que existem por
este ser um meio que precisa de recolher imagens para transmitir informao, o que
nem sempre possvel.
Outro dado importante, de acordo com o inqurito da autora (Tanner, 2004),
aponta para o facto de os jornalistas receberem informao, muitas vezes, da parte
de porta-vozes ou relaes pblicas. Esta atitude oposta a um jornalismo proativo,
encontra nas notas de imprensa a segunda fonte noticiosa de quem recebem mais
informao, frequentemente aproveitada. Outra perspetiva diz-nos que os jornalis-
tas de sade devem igualmente olhar para os confitos de interesses relativamente
s suas fontes, enfrentando desafos singulares na cobertura das notcias de sade
(Schwitzer et al., 2005: 576). Pede-se, por isso, algum conhecimento especializado da
parte do jornalista para que identifque, por exemplo, estudos com contedos empo-
brecidos (deixando de os publicar ou evidenciando as suas falhas) ou use termos
vagos como milagre, cura ou avano cientfco.
No estudo de Schwitzer para a Kaiser Family Foundation (2009), os profssio-
nais denunciam uma cobertura que parece mobilizar cada vez menos jornalistas, no
se produzindo menor volume de contedo. Ou seja, as presses econmicas assal-
tam as redaes diariamente tentando manter a mesma quantidade de contedos
com uma redao cada vez menor.
127
Alm desta incidncia nas questes profssionais dos jornalistas, o mesmo
autor volta-se tambm para a anlise dos prprios contedos informativos na televi-
so. Schwitzer (2004) destaca dez problemas no que emitido em algumas estaes
televisivas locais de Minneapolis St Paul (Minnesota)
4
, dos quais destacamos a
brevidade das peas noticiosas que impedem a captao do seu signifcado, a autoria
por jornalistas que no o so a tempo inteiro, a falta de informao de background do
prprio profssional, interesses comerciais identifcados nos contedos, onde surge
apenas uma fonte por reportagem/notcia, e ainda o predomnio de uma cobertura
de eventos em agenda o que signifca uma reduzida iniciativa das referidas estaes.
Tambm Wang e Gantz (2007) dedicam o seu estudo aos contedos informativos
de algumas estaes locais nos Estados Unidos. semelhana de Schwitzer (2004),
assinalam a curta durao das peas noticiosas que fzeram parte do seu corpus de
anlise. Outras constataes dos autores passam pela divulgao de matrias de
difcil compreenso
5
e pela verifcao de que uma em cada dez peas noticiosas se
debruavam na temtica da sade, com destaque para o seu tom neutro, a dedicao
temtica da illness/diseases (sendo o cancro a mais mediatizada) e healthy living.
Em 2010 atualizaram estes dados e limaram algumas limitaes do estudo anterior,
nomeadamente para verifcar a infuncia dos mercados nos contedos informativos
sobre sade emitidos pelas estaes de televiso locais.
Se na Amrica a pesquisa sobre os media e a sade, nomeadamente a infor-
mao emitida na televiso, tem vindo a aumentar, no continente europeu a inves-
tigao encontra menor nmero de publicaes, com maior incidncia na sade sob
uma perspetiva cientfca. Bienvenido Len (2008) traa um panorama da investiga-
o em torno da informao sobre cincia, constatando que, no obstante o interesse
manifestado pelo pblico em obter informao sobre cincia nos media, essa temtica
ainda marginalizada nas emisses informativas. Com um enfoque no prime-time
Europeu, o autor divide a cincia em trs grandes subtemas: sade, ambiente e cin-
cia e tecnologia, dos quais o primeiro rene maior percentagem de peas emiti-
das. Quanto ao tempo de emisso, a representao da cincia ocorre em quase dez
por cento do tempo total dos noticirios. Alm da quantidade, o autor busca um
apuramento da qualidade desta informao. H, por isso, uma ateno especial aos
valores-notcia explcitos nestas emisses, reconhecendo-se a signifcncia como o
mais valorizado, seguido da invulgaridade e interesse visual.
Na mesma linha, Holliman (2004) incide na cincia, mas numa comparao
entre a informao emitida na televiso e publicada nos jornais para evidenciar
o retrato da clonagem no Reino Unido. A sua pesquisa deu conta de um peso de
cobertura na imprensa signifcativamente superior dos boletins televisivos (dos
300 itens recolhidos em dois anos, 284 eram artigos impressos).
4
Apesar de ser um estudo focado numa rea geogrfca especfca dos Estados Unidos, o autor afana a sua representativi-
dade destas prticas jornalsticas em toda a nao.
5
Os autores reconhecem que a informao difundida apresenta uma difculdade de compreenso e que, por isso, requer uma
formao escolar de nvel secundrio (10 ano).
128
Estes so alguns de uma lista certamente mais vasta de autores que tm vindo
a estudar as matrias ligadas sade e cincia nos media a nvel internacional. O
desenho do retrato portugus implica um recuo a 1992 quando, no mbito das abor-
dagem das Cincias da Comunicao e no que respeita temtica da sade, Pinto-
Coelho e Gonalves (1992) estudaram a toxicodependncia no discurso jornalstico
em algumas publicaes portuguesas, numa abordagem genrica que foca, no s o
aspecto da dependncia voltado para a sade, como a questo criminal.
A sida tambm tem sido debatida por vrios autores (citados por Marinho et al.,
2012), do quais destacamos o trabalho de Nelson Traquina (2001).
Aps algumas comunicaes que cruzam o estudo da televiso com a sade,
Felisbela Lopes e uma equipa de investigao desenvolveram o projeto A Doena em
Notcia, cujos outputs principais (Lopes et al., 2012) falam na ausncia de um efeito
de agenda-setting no campo da sade, quando a referncia a imprensa portuguesa,
na escassez de fontes contactadas, na falta de uma identifcao completa ou no
contacto privilegiado que os jornalistas fazem com fontes ofciais ou institucionais
e especializadas.
J no fnal de 2012 a Entidade Reguladora para a Comunicao Social e o
Instituto Gulbenkian de Cincia trouxeram a pblico uma investigao intitulada
Cincia no Ecr A divulgao televisiva da atividade cientfca, que estabeleceu a
relao entre a produo da cincia e a informao emitida nos noticirios de horrio
nobre dos canais generalistas portugueses. Na recolha de dados durante ano e meio,
salientamos dois aspetos: as cincias mdicas e da sade revelaram-se o tema mais
noticiado no mbito da temtica central e os especialistas, tcnicos e cientistas so
as principais vozes identifcadas nestas peas de informao sobre cincia.
precisamente a questo das fontes de informao que merece grande enfoque
das investigaes publicadas, algumas das quais j referidas. Alis, uma das princi-
pais problemticas referentes ao jornalismo de sade liga-se diretamente s fontes
de informao usadas pelos jornalistas. Alguns autores debatem pontos em comum,
sendo incontornvel a necessidade de mltiplas vozes para construir a informao.
3. FONTES DE INFORMAO: DA RELAO COM OS JORNALISTAS
S ESPECIFICIDADES DA SADE
Nestas primeiras linhas avanamos que esta relao no linear nem fcil,
mas determina o contedo meditico. Torna-se, ento, importante perceber quem
so as fontes que mais povoam a esfera informativa, pois, mediante a escolha desta
ou daquela fonte, teremos pistas para o tipo de informao que o leitor, espectador
ou ouvinte ter diante de si.
A literatura oferece-nos uma variada tipifcao de fontes: dependentes ou no
do poder governamental, com cargos de autoridade ou falando a ttulo individual,
infuentes ou no, pblicas ou privadas. No ponto seguinte entrelaaremos vrias
perspetivas (a nvel nacional e internacional) para trazer a lume algumas das prin-
cipais preocupaes intrnsecas cobertura da sade e fontes usadas para o efeito.
129
3.1 ALGUMAS ESPECIFICIDADES JORNALSTICAS DO CAMPO DA SADE E AS FONTES DE INFORMAO
O enquadramento das fontes de informao na rea da sade mostra-nos
um campo do conhecimento peculiarmente complexo. Reconhece-se, por isso, uma
permeabilidade do jornalismo informao cedida pelas vozes informativas aos
jornalistas, sufciente para fazer valer as suas mensagens e dominar estes profssio-
nais infuncia reconhecida pelos prprios (Tanner, 2004).
Alm disso, a infuncia das fontes ofciais na rea da sade constatada
por vrios autores. Tanner e Friedman (2011: 18) defendem que este tipo de fonte
aparece como informante primrio e em grande parte das citaes das notcias
online das televises locais norte-americanas. Mais ainda, as fontes especializadas
tm tambm um papel essencial no desenvolvimento e formatao das notcias.
Tudo isto ganha uma maior importncia quando olhamos a realidade norte-
-americana, onde no raro os mdicos (physician-broadcasters) deambularem
pelas redaes das televises locais, alm dos jornalistas que se dedicam exclusiva-
mente sade (Schwitzer, 1992: 1).
Larsson et al. (2003) resumem os constrangimentos dos jornalistas de sade,
encontrados atravs de um estudo onde, questionados os prprios profssionais, foi
possvel mencionar, entre outros, a falta de tempo e espao, a terminologia cientfca
e problemas ligados com o acesso e uso das fontes. Por seu turno, os profssionais que
informam sobre sade na TV confdenciaram a Tanner (2004) que a falta de tempo se
mostra como condicionante na cobertura noticiosa sobre a sade, bem como os cons-
trangimentos tcnicos das televises, mencionados previamente. Com um enfoque
direcionado para a cobertura da gripe das aves e aps entrevistas a jornalistas que
fzeram essa cobertura, Leask et al. (2010: 5) chegaram concluso que os constran-
gimentos temporais e o acesso aos recursos e a especialidade tcnica permanecem
como os maiores problemas para os jornalistas na produo de estrias sobre sade
e medicina de grande qualidade. De alguns destes constrangimentos resulta o que
McAllister (1992), apoiado num vasto grupo de autores, chamou de medicalizao
da sociedade na qual os media tm quota parte de responsabilidade ao dependerem
das fontes especializadas da sade e repetirem o seu discurso, muito devido natu-
reza tcnica e profssional da medicina (McAllister, 1992: 206).
O grau de especializao das fontes atinge o campo da sade e do jornalismo
que versa particularmente sobre esta temtica, de acordo com vrios autores citados
por McAllister (1992) ou como referenciou Kruvand (2012) ao perceber o motivo
de o Dr. Arthur Caplan ser considerado o biotico mais citado na imprensa. Porqu?
Porque se adaptou s necessidades dos jornalistas: lingusticas, profssionais (em
termos de rotinas e presses temporais), entre outras condicionantes. Com efeito, os
jornalistas afrmam que existe a necessidade de contactar uma fonte especializada
por via da especifcidade das temticas de sade (Tanner, 2004).
Como podemos ver, o jornalismo de sade, em particular, no vasto campo da
Comunicao em Sade, rene j algumas tendncias e teorias prprias com base
nas quais procuraremos refetir futuramente, tendo em conta o estudo emprico
proposto neste projeto de Doutoramento.
130
As peas noticiosas sobre sade fazem-se com recurso a fontes noticiosas,
como constatam vrios estudos existentes em Portugal (Lopes & Fernandes, 2012;
Silva, 2011). Silva (2011: 117), na sua anlise ao retrato da sade em trs peridi-
cos portugueses, divide as fontes em Poderes de Estado e instituies pblicas,
Utentes, sociedade civil e instituies privadas, Interesses fnanceiros e comerciais,
Unidades privadas de prestao directa de cuidados de sade, Unidades sociais de
prestao de cuidados de sade e Profssionais de prestao de cuidados de sade.
No entanto, esta organizao peca por no fazer a distino conforme o fzeram Lopes
et al. (2010), entre fontes do campo da Sade e fontes de fora desse mesmo campo.
Abraando as vrias vises aqui referidas, reconhecemos a importncia de
defnir uma categorizao das fontes para uma caracterizao das vozes que divul-
gam a sade nos meios televisivos portugueses. Este um dos frutos das opes
metodolgicas que expomos a seguir.
4. CAMINHOS METODOLGICOS
O processo de recolha de dados, como refere Chizzotti (1991), no linear,
havendo retornos e avanos entre as vrias etapas. assim que entendemos tambm
o percurso de toda a investigao, sobretudo nesta fase inicial. As primeiras leituras,
aliadas aos objetivos traados na respetiva seco, permitem-nos chegar pondera-
o de algumas opes metodolgicas que nos guiaro pelo percurso futuro desta
investigao. Dizemos ponderao, j que seria presunoso da nossa parte pressupor
que no haver lugar a um aperfeioamento destas escolhas medida que a inves-
tigao progride.
O que registamos at aqui no mais do que uma rampa de lanamento para
um trabalho que pretende ser exaustivo, completo, elucidativo e inovador em trs
eixos essenciais:

O estudo do medium que escolhemos: a televiso;

O estudo do campo do conhecimento: o do jornalismo em sade;

O estudo de dois pilares da informao: os jornalistas e as fontes noticiosas.
Nas pginas seguintes esboamos e fundamentamos as escolhas que nos
parecem mais adequadas. Assim, no descuramos as vantagens de combinar vrios
mtodos que se complementem para que, no fnal deste percurso, estejamos em
condies de responder questo de partida apontada inicialmente.
4.1 PESQUISA BIBLIOGRFICA E DOCUMENTAL
Apontadas como parte da fase exploratria, as leituras constituem uma forma
de situar claramente o [nosso] trabalho em relao a quadros conceptuais reconhe-
cidos (Quivy & Campenhoudt, 2003: 50). Neste caso, o nosso conceito chave o de
sade. Tendo por referncia a defnio da Organizao Mundial de Sade (1946:
2), que restringe a sade a um estado de perfeito bem-estar fsico, mental e social,
131
e no s a ausncia de doena ou enfermidade, queremos completar e delimitar
este conceito para, de igual modo, circunscrever o corpus a recolher. A sade est
ligada a diversos assuntos do quotidiano, direta ou indiretamente, o que requer uma
recolha atenta da informao televisiva que queremos reunir para anlise. Tambm
o jornalismo e a informao televisiva so conceitos que merecero ateno na
pesquisa bibliogrfca subsequente, com vista sua defnio e interligao luz
dos objetivos que pretendemos atingir.
4.2 CORPUS DE ANLISE: RECOLHA E APRECIAO
atravs da recolha e anlise das emisses televisivas que queremos saber
como se caracteriza a informao sobre sade em Portugal sob vrios aspetos. Para
tal, a aplicao de mtodos quantitativos na anlise de contedo no uma novi-
dade. Os estudos quantitativos dos jornais surgiram, como apontou Bardin (2007:
13), nos primeiros quarenta anos do sculo XX nos Estados Unidos: desencadeia-se
um fascnio pela contagem e pela medida (superfcie dos artigos, tamanhos dos
ttulos, localizao da pgina). A anlise de contedo defne-se, portanto, como um
conjunto de tcnicas de anlise das comunicaes, ou um instrumento marcado
por uma grande disparidade de formas e adaptvel a um campo de aplicao muito
vasto: as comunicaes (Bardin, 2007: 27).
nosso propsito fazer uma abordagem da informao sobre sade emitida
naqueles que consideramos os principais blocos informativos da televiso portu-
guesa, em sinal aberto (RTP; SIC; TVI) e por cabo (RTP informao; SIC Notcias; TVI24).
Num primeiro nvel de anlise queremos registar alguns dados que nos permi-
tam caracterizar a informao televisiva que incide na sade. Esta avaliao ser
feita mediante uma adaptao da grelha de anlise utilizada no projeto A Doena
em Notcia, que nos permita a comparao entre a imprensa e a televiso enquanto
palco de informao incidente na temtica da sade. A categorizao, apontada
por Violette Morin (citada por Bardin, 2007), permite seguir a linha quantitativa de
contedo. Neste primeiro nvel de anlise queremos categorizar vrios pontos que
nos permitam evidenciar alguns aspetos como os valores-notcia e gnero noticioso
utilizado, distinguindo-os por canal e data. Os dados apurados nesta primeira linha
de resultados sero correlacionados com os resultados do nvel que a seguir expo-
mos e que diz respeito s fontes de informao.
Numa segunda instncia queremos verifcar a utilizao de fontes de infor-
mao quando a sade noticiada na televiso, processo que encontra a sua base
fundamental nas defnies de Lopes et al. (2010). No entanto, pela especifcidade
do meio escolhido para a anlise, a televiso, haver lugar a algumas redefnies.
Como defnimos previamente, as fontes so uma importante pea na construo
noticiosa, pelo que a negligncia desta observao est fora das nossas escolhas.
So elas que definem, muitas vezes, a informao que passa para o pblico.
132
4.2.1 ENTREVISTAS SEMIESTRUTURADAS
Estamos conscientes que os resultados de anlise de contedo, s por si, no
nos respondem s questes indicadas previamente e que devem orientar esta inves-
tigao. Resta saber o porqu dos dados depois de sabermos o qu. Ou seja, ao
identifcar as peas de informao teremos acesso ao nome do profssional que as
assina. Esse grupo de jornalistas ter condies de nos indicar a informao que
no conseguimos deduzir e que, em paralelo com esta, aponte para o colmatar das
lacunas de um processo de anlise de contedo de ndole quantitativa. Se sabemos,
por hiptese, que h mais ou menos referncia a esta ou aquela fonte, a determi-
nado tema, etc. , queremos saber o porqu junto dos jornalistas. Ao mesmo tempo,
queremos aferir junto das fontes mais citadas quais as estratgias que esto por
detrs dessa visibilidade.
Para levar a bom porto este objetivo torna-se necessrio recorrer a entrevistas
dirigidas a ambos os grupos de possveis entrevistados. Nos ltimos anos, vrios
autores tm evidenciado as vantagens e desvantagens deste mtodo. No ltimo caso,
Ruquoy (1997: 85), menciona que os seus limites esto associados subjetividade
de cada indivduo interpelado, a distintas situaes de recolha e a um dispositivo
de interrogao que no rigorosamente idntico. Mas rematam concluindo que
nem o qualitativo nem o quantitativo garantem uma objetividade total. No mbito
da investigao qualitativa, a entrevista possui laos evidentes com outras formas
de recolha de dados, dizem-nos Lessard-Hbert et al. (1994: 160), precisamente o
que esperamos desta recolha de dados. Garantem-nos ainda Quivy e Campenhoudt
(2003: 195) que em investigao social, o mtodo das entrevistas est sempre asso-
ciado a um mtodo de anlise de contedo, como o nosso propsito.
De modo particular, queremos conduzir entrevistas semiestruturadas, ou seja,
que permitam a colocao de questes pr-estabelecidas mas sem uma ordem rgida
(Lessard-Hbert et al., 1994), reencaminhando-se o entrevistado para os objetivos da
investigao sempre que se afaste deles (Quivy & Campenhoudt, 2003).
No restam dvidas de que a utilizao de informao verbal tem vindo a
dominar as cincias sociais. Fazer perguntas normalmente uma forma rent-
vel (frequentemente a nica) de obter informao sobre comportamentos e
experincias passadas, motivaes, crenas valores e atitudes, enfm, sobre um
conjunto de variveis do foro subjetivo no directamente mensurveis (Foddy,
1996: 1).
Rematamos esta seco com as palavras de Foddy para evidenciar a importn-
cia desta recolha quando falamos na apreenso de motivos, vivncias e opinies dos
dois grupos de entrevistados, em contexto socioprofssional (difculdades, limitaes,
especifcidades da profsso, do meio de comunicao estudado), que expliquem os
resultados apurados em primeira instncia.
133
A opo por este tema da nossa dissertao no fortuita, mas fruto de
percurso que comeou pela descoberta de uma apetncia pela investigao. A inte-
grao como bolseira em vrios projetos de investigao assim o ditou. Primeiro,
investigando a informao televisiva na sua aparncia e sustentada nas novas
tecnologias, com o projeto A Cenografa da Informao Televisiva: da Sobriedade
Espectacularidade das Redaces (PTDC/CCI/71951/2006), decorrido no Centro de
Estudos das Tecnologias e Cincias da Comunicao (CETAC.media), na Universidade
do Porto. Mais recentemente, com o projeto A Doena em Notcia (PTDC/
CCI-COM/103886/2008), que foi desenvolvido no Centro de Estudos de Comunicao
e Sociedade (CECS) da Universidade do Minho, com o qual o interesse pela estudo
da informao sobre sade na imprensa conduziu, em especial, a esta etapa doutoral
que agora percorremos. Deste modo, a conjugao de dois focos de interesse leva-
-nos ao enfoque no estudo da informao sobre sade na televiso portuguesa.
H ainda outros fatores que nos impelem para esta investigao. O percurso
do projeto A Doena em Notcia no deve fcar rfo quanto ao meio que estuda.
Queremos por isso contribuir, antes de mais, para um retrato mais completo do
jornalismo de sade, aliando imprensa o estudo da televiso. Outro motivo que
nos move o facto tantas vezes constatado nos estudos que citmos: a televiso
o meio de comunicao de eleio do pblico quando se fala em sade (estudos
citados por Schwitzer, 2009; Schwitzer et al., 2005; Tanner, 2004). Se esta uma
realidade que nos chega dos Estados Unidos, em Portugal no parece haver distin-
o quanto sua importncia:
Num pas onde a leitura de jornais, mesmo generalistas, baixa, onde faltam
rubricas e media especializados em temticas cientfcas, a importncia do meio
televisivo incontornvel. (Estudo A Cincia no Ecr, Entidade Reguladora para
a Comunicao Social e Instituto Gulbenkian de Cincia, 2012: 10).
Aliados a estes fatores, reconhecemos a importncia social da temtica da
sade na esfera pblica. Se os cidados buscam na televiso a informao sobre
sade, deve haver um esforo conjunto na divulgao de contedos informativos
esclarecedores e que contribuam para um melhor entendimento de um tema de
perceo complexa, conforme do conta os vrios estudos j citados. Em entrevistas
concedidas por vrios jornalistas da imprensa portuguesa ao projeto A Doena
em Notcia notria essa preocupao em traduzir a informao, seja de ndole
mdica ou referente s polticas de sade.
Face a esta realidade, pareceu-nos importante explorar os estudos publicados e
assinados por alguns dos mais importantes autores e que expusemos em dois pontos
importantes: os entendimentos consagrados televiso em sentido lato; e as refexes
acerca do jornalismo de sade, sem esquecer o papel das fontes e suas especifcidades
quando falam sobre o tema. Esta primeira abordagem conduz-nos a outras pesquisas
que sero, a seu tempo, tratadas. Tambm aqui encontramos pistas metodolgicas que
nos permitam chegar aos objetivos propostos no incio deste projeto.
134
Nesse sentido, optmos pela conjugao de mtodos quantitativos, no que
toca anlise das peas noticiosas, com mtodos qualitativos, atravs da realizao
de entrevistas, procurando a as pistas para a caracterizao da informao televi-
siva sobre sade. Queremos intercalar esta recolha e anlise de contedos com a
realizao de entrevistas junto de dois grupos fundamentais ao processo produtivo:
jornalistas e fontes de informao.
No fnal deste percurso acadmico, nosso propsito criar um novo para-
digma para o jornalismo de sade, em especfco na televiso, atravs da apreciao
dos contedos emitidos, numa triangulao com a recolha de dados por entrevistas
junto destes dois importantes intervenientes na produo de contedos: as fontes
e os jornalistas.
Em retrospetiva, parecem-nos adequadas as palavras de Chizzotti (1991: 89)
quando diz que a fnalidade de uma pesquisa qualitativa intervir em uma situao
insatisfatria, mudar condies percebidas como transformveis, onde pesquisador
e pesquisados assumem, voluntariamente, uma posio reativa. No queremos com
isto assumir que h problemas na informao televisiva de sade, mas sabemos que
h sempre lugar a melhorias. Por fm, o desejo de contribuir para uma alargamento
dos estudos neste campo da sade, enriquecendo as perspetivas a nvel nacional,
est na essncia deste trabalho.
FINANCIAMENTO
Este artigo insere-se no projeto de Doutoramento intitulado A sade nos
ecrs informativos da televiso portuguesa (SFRH/BD/89566/2012), executado
com bolsa de investigao no mbito do Quadro de Referncia Estratgico Nacional
(QREN) - Programa Operacional Potencial Humano (POPH) - Tipologia 4.1 - Formao
Avanada, comparticipado pelo Fundo Social Europeu (FSE) e por fundos nacio-
nais do Ministrio da Educao e Cincia, atravs da Fundao para a Cincia e a
Tecnologia (FCT).

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.
ISBN 978-989-8600-19-6
Os processos produtivos das notcias de sade:
o tringulo fonte-jornalista-pblico
The newsmaking of health news: information
sources, journalists and the public
RITA ARAJO
1
, FELISBELA LOPES
2
& TERESA RUO
3
Resumo
Este artigo visa apresentar um projeto de doutoramento sobre os processos produtivos das notcias de sade
em Portugal, focando-se nas relaes que se estabelecem entre as fontes de informao, os jornalistas e o
pblico. Pretende-se fazer um mapeamento do jornalismo de sade na imprensa portuguesa, atravs da anlise
das notcias recolhidas em seis jornais nacionais (Expresso, Sol, Pblico, Dirio de Notcias, Jornal de Notcias e
Correio da Manh) de 2012 a 2014. Com o objetivo de contribuir para a defnio do campo da Comunicao na
Sade em Portugal, pretendemos, com o nosso trabalho, propor pistas para os jornalistas especializados e um
manual de boas prticas para os profssionais da comunicao estratgica. Sabendo-se que a forma como os
media mediatizam a sade pode infuenciar atitudes, importante perceber o que est a ser feito neste mbito,
preenchendo um vazio relativamente aos estudos de Jornalismo de Sade desenvolvidos no nosso pas.
Palavras-chave: Jornalismo; comunicao; sade; fontes de informao
Abstract
This paper aims at presenting a PhD project on the newsmaking of health in the Portuguese press. We focus on
the relationships between news sources, journalists, and the public. Our goal is to map the health journalism
in the Portuguese press, through the analysis of news collected from six national newspapers (Expresso, Sol,
Pblico, Dirio de Notcias, Jornal de Notcias and Correio da Manh), from 2012 to 2014.
We aim at contributing to the defnition of a Health Communication feld of expertise in Portugal, giving some
hints for specialized journalists and a guide of good practices for strategic communication professionals. Since
medias health coverage may infuence the publics behavior, we consider it is important to understand what is
being done, flling a void when it comes to Health Journalism in our country.
Keywords: Journalism; communication; health; news sources
1
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho / rita.manso.araujo@gmail.com
2
3
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho / truao@ics.uminho.pt
pp. 138 -151
Os processos produtivos das notcias de sade: o tringulo fonte-jornalista-pblico
139
1. INTRODUO
O projeto de Doutoramento que nos propomos apresentar neste artigo
pretende estudar os processos produtivos das notcias na rea da sade, apoiando-
-se nos binmios fonte de informao-jornalista e jornalista-pblico. Este trabalho
surge na sequncia da investigao desenvolvida enquanto bolseira de investiga-
o no projeto coletivo fnanciado pela Fundao para a Cincia e Tecnologia A
Doena em Notcia (PTDC/CCI-COM/104634/2008), sediado no Centro de Estudos
de Comunicao e Sociedade (CECS), e do qual resultou j uma dissertao de
Mestrado intitulada As relaes negociais entre jornalistas e fontes: o caso da
Sade. O trabalho previamente desenvolvido na rea da Comunicao e Jornalismo
na Sade contribuiu de forma decisiva para este nosso interesse nas questes da
Sade aplicada s Cincias da Comunicao e, mais concretamente, as problemti-
cas relacionadas com as fontes de informao.
Pretendemos, agora, saber de que forma que a sade pode ser comunicada de
maneira efciente das fontes de informao para os jornalistas e destes para o pblico em
geral. O trabalho a desenvolver cruza duas reas do conhecimento nas Cincias da
Comunicao: o Jornalismo e a Comunicao Estratgica. Embora sejam campos de
estudo diferenciados o Estatuto do Jornalista defne-as como atividades incompat-
veis , defendemos que a articulao das duas reas ser proveitosa para este traba-
lho. Sendo nosso objetivo estudar os processos produtivos no campo da sade, atravs
das perspetivas das fontes de informao e dos jornalistas, essencial aprofundarmos
o trabalho desenvolvido pelas duas partes e as relaes que se estabelecem.
O objetivo deste trabalho defnir um campo de investigao ainda por
desbravar na rea das Cincias da Comunicao, traando linhas orientadoras para
os jornalistas especializados em Sade e para os profssionais da Comunicao na
Sade, nomeadamente as fontes organizadas. nosso objetivo ajudar a perceber o
campo da Comunicao em Sade, contribuindo para a criao, no plano acadmico,
de um jornalismo especializado em Sade, semelhana do que j existe para as
reas da Justia, Desporto ou Economia. Esta uma rea do jornalismo que necessita
de enquadramento especfco e normas orientadoras que facilitem uma transmisso
de informao feita de forma efciente e precisa. Iremos tambm trabalhar o papel
desenvolvido pelas fontes de informao organizadas, mais especifcamente as fontes
ofciais e aquelas que, sendo especializadas, falam em nome de uma instituio, com
o intuito de propor um manual de boas prticas para a Comunicao em Sade.
Embora exista investigao desenvolvida no mbito da Comunicao na Sade,
no que diz respeito aos estudos de jornalismo que se desenvolvem a este nvel h
ainda um vazio. Deste modo, e a partir dos estudos que conhecemos, queremos apro-
fundar esta rea de pesquisa, nomeadamente atravs da anlise das relaes entre
jornalistas, fontes de informao, e pblicos.
Os media informam, explicam e enquadram temas de sade que podem ajudar
o cidado na tomada de decises sobre a sua prpria sade. A cobertura de sade
deve ser precisa, equilibrada e completa, para que o pblico esteja adequadamente
140
informado e pronto a participar na tomada de decises sobre os seus cuidados de
sade. Se a cobertura for errada, desequilibrada ou incompleta, os cidados podem
fcar com expetativas irreais e exigir dos mdicos cuidados de sade de que no
precisem ou que sejam prejudiciais (Schwitzer, 2008).
A sade transversal a toda a sociedade, afetando a vida dos cidados de
forma direta ou indireta. Os media ocupam um lugar essencial na transmisso de
contedos de sade, uma vez que, sendo um importante veculo de informao,
so centrais na forma como a sade e a doena so percebidas e endereadas
sociedade (Hodgetts,2012: 23). De facto, a cobertura de assuntos de sade tambm
promove a importncia da mudana individual de comportamentos, especialmente
no que toca manuteno de sade e preveno da doena (Howell & Ingham, 2001
in Hodgetts et al. , 2008: 44). Este potencial para alterar comportamentos e estilos de
vida faz com que a cobertura de sade nos media generalistas seja extremamente
importante, visto que uma cobertura meditica de qualidade pode contribuir para
a imagem que os pblicos formam da sua prpria sade. Os media tm responsa-
bilidades na transmisso de contedos de sade s populaes, uma vez que se
constituem como uma das fontes mais importantes de sade para o pblico em
geral. Importa, pois, que a comunicao veiculada seja efcaz, precisa e de qualidade.
Parece-nos, deste modo, que o estudo da Comunicao na Sade extre-
mamente relevante, dada a centralidade da sade e da doena na sociedade. A
importncia social deste tema justifca tambm a necessidade de se desenvolver
investigao acadmica nesta rea, dotando os jornalistas e os profssionais da
comunicao estratgica de ferramentas que os habilitem a desenvolver um melhor
trabalho junto das populaes.
2. COMUNICAO NA SADE
A comunicao na sade enquanto rea de estudos deu os primeiros passos
nos Estados Unidos na dcada de 1970. Uma vez que este um conceito central ao
nosso projeto, detemo-nos em algumas defnies.
Heather Zoller e Mohan Dutta defendem que a comunicao na sade se refere
a um conjunto de processos e mensagens de comunicao que se constituem volta
de temas de sade (2008: 3). Gary Kreps e os seus colegas descrevem-no como um
campo de estudos importante e vibrante, que se preocupa com os papis de poder
da comunicao humana e mediada nos cuidados e na promoo da sade (Kreps
et al. , 1998).
Zoller e Dutta (2008: 3) escrevem que os acadmicos desta rea podem dividir-
-se em duas grandes categorias, tendo em conta o seu enfoque de estudos: a pers-
petiva baseada nos processos e a perspetiva baseada nas mensagens. A primeira
refere-se forma como os signifcados de sade so constitudos, interpretados e
postos a circular, e preocupa-se com os processos de interao simblica e de estru-
turao relacionados com a sade, e a segunda perspetiva est relacionada com a
criao e anlise de mensagens efcientes sobre sade.
141
Gary Kreps, Ellen Bonaguro e Jim Query tambm distinguem duas grandes
reas dentro da comunicao de sade, embora as exponham de forma diferente
dos autores anteriormente citados. Falam, assim, em estudos de health care deli-
very e health promotion, sendo que os investigadores do primeiro grupo analisam
a infuncia da comunicao na prestao de cuidados de sade e os do segundo
estudam o uso persuasivo de mensagens comunicativas e dos media como forma
de promover a sade pblica (Kreps et al. , 1998). Zoller e Dutta (2008) destacam a
relao com a prtica como uma das caractersticas desta rea de investigao, para
alm do seu carter interdisciplinar.
Em termos de percurso histrico, a criao de um campo da comunicao na
sade est enraizada na investigao norte-americana, sendo que a International
Communication Association (ICA) criou a seco Health Communication em 1975,
seguida da National Communication Association (NCA), uma dcada depois. Embora
no possamos dizer que a ICA uma associao cientfca americana, est sob forte
infuncia de acadmicos norte-americanos (Schulz & Hartung, 2010: 548). No ano
de 1989 foi publicada a primeira revista cientfca inteiramente dedicada ao tema
(Health Communication), sendo que o Journal of Health Communication apareceu j em
1996. Mais recentemente, em 2009, surgiu o Journal of Health and Mass Communication
(Schulz & Hartung, 2010: 548).
O crescimento do campo da comunicao na sade tambm refexo do cres-
cimento da prpria Health Communication (Kim et al. , 2010: 487). Os autores referem
que foi esta revista cientfca que defniu o campo e demonstrou a importncia do
inqurito em sade e do conhecimento sobre assuntos de comunicao na sade.
Quanto formao acadmica, os primeiros programas de estudos dedicados
rea da comunicao na sade comearam a surgir na dcada de 1980, assim como
foram organizadas conferncias para debater o tema. Ao mesmo tempo, publicavam-
-se vrias obras dedicadas a esta temtica, como Health Communication: Theory
and Practice (Kreps & Thornthon, 1984) e Health Communication: A Handbook for
Professionals (Kreps et al. , 1998), s para citar alguns exemplos. Considerando que
um campo de estudos largamente defnido pela quantidade de literatura gerada,
Kreps e os seus colegas defendem que o campo da comunicao na sade tem uma
literatura rica e variada (Kreps et al. , 1998).
Em 2012, a propsito do nmero 100 da revista Journal of Health
Communication, uma das precursoras deste campo de estudos fez um comentrio
aos sucessos que foram alcanados durante estas dcadas de existncia da comu-
nicao na sade. Recentemente reformada de uma carreira acadmica de cerca
de 30 anos na rea, Vicki Freimuth relembra o seu percurso, que coincide com o
desenvolvimento desta disciplina de estudos (Freimuth, 2012). Nos Estados Unidos,
as infraestruturas de comunicao na sade implementadas quer pelo Governo
quer por organizaes no-governamentais foram acompanhando as investiga-
es levadas a cabo no plano acadmico (Freimuth, 2012: 746).
142
Apesar de ser uma disciplina acadmica estabelecida e com cerca de 40 anos
nos Estados Unidos, a verdade que a situao na Europa foi diferente, e ainda
(Schulz & Hartung, 2010: 548). Os autores referem cinco critrios que servem
de indicadores do estabelecimento de uma disciplina acadmica: a existncia de
revistas cientfcas na rea; a presena de associaes cientfcas dedicadas ao
tema; a criao de departamentos, institutos e posies acadmicas nas universi-
dades; a criao de programas de estudos; e a publicao de livros sobre o tema.
Se considerarmos o preenchimento destes critrios, defendem, a comunicao na
sade, embora existente h muitos anos nos EUA, ainda est numa fase incipiente
na Europa (Schulz & Hartung, 2010: 548). Num artigo dedicado a perceber a inves-
tigao em comunicao na sade na Europa, os autores discutem a existncia, ou
no, dos critrios acima referidos. Apesar de datado de 2010, sabemos que trs anos
volvidos o panorama europeu no muito distinto.
Schulz e Hartung afrmam que, apesar de haver um nmero crescente de
acadmicos que publicam neste campo, quase no h posies acadmicas explcita
e exclusivamente dedicadas rea (2010: 549). De resto, em termos de associaes
cientfcas na rea da comunicao, podemos considerar a existncia de duas a nvel
europeu: a International Association for Media and Communication Research (IAMCR),
que, desde 2008, tem um grupo de trabalho dedicado Health Communication and
Change; e a European Communication Research and Education Association (ECREA),
que, neste momento, no tem uma seco dedicada comunicao na sade, embora
tenha uma diviso sobre Science and Environment Communication.
2.1. ABORDAGENS TERICAS DA COMUNICAO NA SADE
Tendo um carter fortemente multidisciplinar, a comunicao na sade uma
rea de estudos muito alargada, que investiga diferentes nveis e canais de comu-
nicao em diversos contextos sociais. Relativamente a esta questo, Gary Kreps
e os seus colegas defniram os nveis primrios para a anlise da comunicao na
sade, que incluem a comunicao intrapessoal, interpessoal, de grupo, organiza-
cional e social (Kreps et al., 1998). Enquanto os acadmicos nos primeiros anos
desta disciplina se focaram nos aspetos interpessoais da comunicao na sade, as
investigaes atuais compreendem questes organizacionais; aspetos relacionados
com as comunidades; e questes dos media populares e campanhas no contexto
da sade pblica e medicina (Zoller & Dutta, 2008: 3). Para alm da diversidade de
investigao no mbito da comunicao na sade, comea tambm a haver maior
diversidade de perspetivas aplicadas a esses estudos. De facto, no incio desta rea
de estudos muita da investigao abordava os temas de uma forma ps-positivista,
embora atualmente muitos dos trabalhos produzidos olhem para a comunicao na
sade com lentes interpretativas, crticas e culturais (Zoller & Kline, 2008 in Zoller
& Dutta, 2008: 3). Num livro dedicado s perspetivas emergentes na comunicao na
sade, Zoller e Dutta (2008) agrupam o estudo deste campo em quatro perspetivas
143
distintas: ps-positivista, interpretativa, crtica e dos estudos culturais. Os autores
ressalvam que a perspetiva dominante a ps-positivista, teoria funcionalista cuja
abordagem mais pragmtica, por oposio das teorias construtivistas procura
o como, e no o porqu das coisas.
Deste modo, a abordagem ps-positivista preocupa-se com a explicao, o
controlo e a previso de vrios nveis de resultados de sade, atravs da investi-
gao dos papis das variveis comunicativa, social e psicolgica (Zoller & Dutta,
2008: 5). A ttulo de exemplo, os investigadores que se identifcam com esta corrente
de pensamento podem medir a competncia de um comunicador, analisar os efeitos
da competncia nos resultados de sade ou sugerir capacidades comunicativas para
melhorar as capacidades de comunicao na populao (Makoul et al. , 1995 in Zoller
& Dutta, 2008: 5). Em termos de resultados, esta abordagem tem como objetivo
criar solues efcientes de comunicao na sade, de forma a lidar com problemas
geralmente endereados a um nvel individual (Murray, Johnson & Witte, 2003 in
Zoller & Dutta, 2008: 6).
As perspetivas interpretativa, crtica e dos estudos culturais inserem-se na
corrente construtivista. Estas abordagens no so meramente tericas, uma vez que
as escolhas metodolgicas dos investigadores esto intimamente ligadas aos para-
digmas que fornecem os quadros tericos para pensar a comunicao na sade.
Assim, a corrente ps-positivista centra-se na previso e generalizao e privilegia
o uso de metodologias quantitativas, visto que facilitam as replicaes. No quer
isto dizer que os defensores desta linha de pensamento no possam recorrer aos
mtodos qualitativos, embora geralmente os apliquem como preliminares s meto-
dologias quantitativas (Brashers et al. , 2000 in Zoller & Dutta, 2008: 15). As aborda-
gens construtivistas tendem a usar metodologias qualitativas, que possam ajudar na
descrio e interpretao dos textos, fenmenos ou processos em anlise.
3. CAMINHOS DA FORMAO EM SADE
3.1. OS MEDIA COMO FONTE DE SADE
A proliferao de novas tecnologias dos media nas ltimas dcadas, juntamente
com o contedo de sade disseminado por estes canais, colocou uma quantidade de
informao de sade sem precedentes nas mos dos consumidores. Deste modo,
medida que o acesso internet aumenta, provvel que a procura por informao
sobre sade online tambm aumente (Koch-Weser et al. , 2010: 279). No entanto, os
mesmos autores referem que a natureza da informao online pode ser diferente
daquela que se encontra nas fontes tradicionais (Koch-Weser et al. , 2010: 279).
H a ideia de que os mdicos continuam a ser a fonte mais fvel de informa-
o de sade (Nicholas et al. , 2003; Sillence & Briggs, 2006 in Tanner & Friedman,
2011: 4), mas 80 por cento dos utilizadores da internet j pesquisou contedos de
sade online (Fox, 2008 in Tanner & Friedman, 2011: 4). O Pew Internet and American
Life Project de Janeiro de 2013 refere que cerca de 70 por cento da populao
144
adulta norte-americana faz pesquisas sobre indicadores de sade na Internet, o
que comprova que os temas relacionados com sade so cada vez mais procurados
pelo pblico leigo. Um estudo sobre a internet como fonte de informao de sade
levado a cabo nos Estados Unidos revela que aqueles que recorrem Internet como
primeira fonte de contedos de sade tendem a ser mais novos, ter mais formao e
salrios mais elevados (Koch-Weser et al. , 2010: 287).
Sabemos que o pblico tem contato com a cincia atravs das notcias e
dos media, mas tambm pela interao com aqueles que comunicam a cincia.
Geralmente, a cincia transmitida ao pblico leigo atravs de jornais, revistas, TV
e internet (Besley & Tanner, 2011: 239). De acordo com o Pew Internet and American
Life Project (2006 in Besley & Tanner, 2011: 240), a TV e a Internet so as fontes mais
populares em termos de notcias de cincia. A disseminao de notcias de sade foi
uma indstria em exploso nos anos 1990 (Schwitzer, 1992) e a tendncia parece
continuar medida que o novo milnio avana. Os mass media so, alis, a nica
fonte de informao para muita gente (Luhmann, 1995: 9 in Schfer, 2012: 650), e
isto especialmente verdadeiro em temas cientfcos. Besley e Tanner referem que
uma grande quantidade de informao sobre cincia e sade disponibilizada ao
pblico atravs dos media, e a interao entre os cientistas, os jornalistas e o pblico
est a tornar-se comum (2011: 240).
De facto, num artigo sobre a comunicao do cancro datado de 1999, Jane E.
Brody refere que, enquanto dantes os mdicos fcavam aterrorizados por falar com
jornalistas, hoje muitos deles contratam profssionais de relaes pblicas para os
ajudar a colocar o seu nome nas notcias (Brody, 1999: 170). Esta corrida pela aten-
o meditica por parte das fontes especializadas e qual assistimos h j vrias
dcadas, especialmente nos Estados Unidos, tambm tem vindo a contribuir para a
proliferao de notcias de sade e para a maior ateno que os media tm dedicado
aos temas relacionados com a sade e a doena.
Os media esto presentes na nossa vida diria, em formatos diversos, e muito
do contedo a que acedemos atravs dos meios de comunicao est relacionado
com a sade (Hodgetts & Chamberlain, 2006: 171). A crescente preocupao com
temas de sade por parte do pblico e a ateno que os media dedicam a esta rea
fazem com que a formao em comunicao e jornalismo de sade seja cada vez
mais uma necessidade, para que os jornalistas consigam acompanhar os interesses
do pblico e fornecer-lhe informao de qualidade.
3.2 A SITUAO NA EUROPA
De acordo com dados de um projeto fnanciado pela Comisso Europeia dedi-
cado a perceber a realidade e necessidades no que toca formao de jornalistas de
sade na Europa
1
, possvel perceber que no h muitas oportunidades de formao
1
Projeto fnanciado no mbito do Lifelong Learning Programme, da Comisso Europeia (http://www.project-heart.eu/). A autora
deste texto integrou o projeto enquanto membro da equipa portuguesa, sediada na Universidade do Minho (Centro de
Estudos de Comunicao e Sociedade).
145
formal na rea da comunicao e jornalismo de sade, onde a especializao dos
jornalistas ainda uma realidade pouco frequente. No mbito deste projeto, que
juntou parceiros de sete pases europeus (Grcia, Reino Unido, Estnia, Finlndia,
Alemanha, Romnia e Portugal), foi feito um levantamento exaustivo de cursos de
formao nas seguintes categorias: licenciaturas; mestrados; ps-graduaes; semi-
nrios e/ou cursos rpidos; cursos de formao contnua; e outros. Apesar de o projeto
apenas envolver sete pases-parceiros, a investigao abrangeu todos os pases da
Europa, incluindo aqueles que no pertencem Unio Europeia, de forma a conseguir
uma cobertura mais global do panorama da formao em jornalismo de sade.
Deste modo, possvel perceber que no se registou a existncia de qual-
quer oportunidade de formao nos seguintes pases: Albnia, Bielorrssia,
Bsnia-Herzegovina, Crocia, Chipre, Dinamarca, Islndia, Irlanda, Itlia, Letnia,
Liechtentstein, Litunia, Luxemburgo, Malta, Moldvia, Noruega, Polnia, Rssia,
Srvia, Eslovnia, Sucia, e Ucrnia.
Quanto aos restantes pases, vamos apenas focar-nos naqueles que, a nvel
universitrio, oferecem oportunidades de formao na rea da comunicao e jorna-
lismo de sade. Assim, a ustria tem um curso superior em Jornalismo Mdico e
Relaes Pblicas na Donau University Krems; na Repblica Checa existem mestra-
dos em Jornalismo com especializao em Jornalismo de Sade nas Universidades
de Praga, Brno e Olomouc; na Estnia h cursos de licenciatura e mestrado em
Jornalismo na Universidade de Tartu que incluem jornalismo de sade como unidade
de opo curricular; na Alemanha existem quatro cursos de mestrado e trs de licen-
ciatura, em Jornalismo, que oferecem unidades curriculares opcionais em jornalismo
de sade (Dortmund, Darmstadt, Bremen e Berlim) e um programa de mestrado em
Jornalismo de Sade, em Magdeburg-Stendal; na Romnia existe tambm um curso
de mestrado em informao de sade como jornalismo temtico, na Universidade
de Bucareste, e um mestrado constitudo por quatro semestres em comunicao de
sade na Universidade de Cluj; em Espanha existem quatro mestrados, em regime de
part-time, em jornalismo de sade (em Madrid na Universidade de Madrid e Carlos
III, em Barcelona na Pompeu Fabra, e na UNED Universidade Nacional de Educao
Distncia); na Sua h um mestrado, em Neuchatel, com uma unidade curricular
semestral de opo em jornalismo de sade.
O Reino Unido constitui-se como um caso parte no panorama da comunica-
o e jornalismo de sade na Europa. Apesar de ainda no se encontrar ao nvel dos
Estados Unidos em termos de programas de formao ou de literatura produzida na
rea, destaca-se dos restantes pases europeus pela positiva. Existem quatro licen-
ciaturas em jornalismo mdico ou que combinam a sade com o jornalismo, dois
cursos de mestrado e duas ps-graduaes em jornalismo mdico, jornalismo de
sade ou jornalismo de cincia, para alm de cursos rpidos e seminrios.
Nos EUA foram identifcados seis cursos de licenciatura relacionados com
comunicao e jornalismo de sade/cincia/mdico e 12 cursos de mestrado.
146
A falta de oferta de cursos de comunicao e jornalismo de sade a nvel
acadmico refete-se na formao dos jornalistas. Um pouco por toda a Europa, veri-
fca-se uma falta de especializao dos jornalistas em temas de sade. Um estudo
conduzido na Noruega d-nos conta desta falta de especializao. O autor da inves-
tigao aplicou um questionrio a 20 jornalistas de sade, concluindo que nenhum
dos inquiridos tinha qualquer tipo de formao em cincias biolgicas ou da sade
e apenas oito jornalistas tm formao em cincias sociais (Pettersen, 2005: 8).
Com a reduo de jornalistas nas redaes, as limitaes econmicas e de
tempo, e as presses exercidas pelas chefas (e pelos prprios pares) para que cada
rgo de comunicao social seja o primeiro a publicar determinada notcia, a forma-
o descurada e poucas sero as empresas que dispensam os jornalistas para a
frequncia de cursos de especializao. O resultado uma dependncia maior das
fontes de informao especializadas, que esto aptas a traduzir conceitos complexos
e acabam por ser ouvidas pelos jornalistas uma e outra vez, ocupando um lugar
privilegiado de marcao da agenda meditica.
3.3. O CASO PORTUGUS
No que toca comunicao e jornalismo de sade, a situao em Portugal no
muito diferente da do resto da Europa. Tem-se vindo a prestar ateno questo
da formao em comunicao na rea da sade, mas numa perspetiva de educar
os profssionais da sade. A comunicao mdico-paciente ou a comunicao em
meio hospitalar so temas que tm vindo a merecer cada vez mais importncia. No
entanto, a comunicao em sade dirigida a profssionais da comunicao ou do
jornalismo uma rea ainda por explorar.
Relativamente formao em jornalismo de sade, existem em Portugal dois
cursos ao nvel de mestrado, em universidades pblicas e privadas (Universidade de
Lisboa e Universidade Aberta), embora a abertura dos cursos no acontea todos
os anos. H mais oportunidades de formao na forma de cursos rpidos ou ps-
-graduaes. A Universidade de Coimbra, por exemplo, fez uma edio de uma ps-
-graduao em Medicina e Jornalismo de Sade (2005) e promoveu trs edies
de um seminrio em Medicina Legal e Forense. O CENJOR (Centro Protocolar de
Formao para Jornalistas) tambm realizou um seminrio sobre Jornalismo de
Sade, em 2007, e a Ordem dos Mdicos convida regularmente grupos de jornalistas
e mdicos para encontros informais sobre Medicina e os Media, com o objetivo de
promover a troca de experincias entre estas classes profssionais.
Relativamente investigao acadmica em comunicao na sade, tambm
escassa. Contam-se trs projetos de investigao principais, dois dos quais em curso:

Elementos para uma teoria da notcia o estudo de caso portugus da
mediao jornalstica de um problema social VIH-SIDA (sediado no Centro
de Investigao Media e Jornalismo da Universidade Nova de Lisboa e coor-
denado por Nelson Traquina, que conduziu uma anlise extensiva sobre os
discursos mediticos da Sida);
147

SER A Sade em Rede (sediado no Centro de Investigao e Estudos
em Sociologia do Instituto Universitrio de Lisboa e coordenado por Rita
Espanha). Este pretende perceber o que caracteriza as Tecnologias de
Informao e Comunicao no campo da sade em Portugal e termina em
Agosto de 2013;

A Doena em Notcia (projeto sediado no Centro de Estudos de Comunicao
e Sociedade e coordenado por Felisbela Lopes). Esta investigao, que est
prevista terminar em Novembro de 2013, faz uma anlise da sade em trs
jornais portugueses e tem especial interesse nas fontes de informao.
Todos estes projetos foram fnanciados pela Fundao para a Cincia e
Tecnologia (FCT) e olham para a problemtica da sade atravs de diferentes pers-
petivas, tendo resultado em diversos artigos cientfcos.
Em termos de publicaes, o projeto de investigao coordenado por Nelson
Traquina deu origem tese de doutoramento A fonte no quis revelar (2006), de
Rogrio Santos. Esta obra dedica-se a olhar para a relao que se estabelece entre
jornalistas e fontes de informao a partir de artigos noticiosos sobre a Sida. Nelson
Traquina publicou, em 2001, O jornalismo portugus em anlise de casos, que conta
com contribuies de vrios acadmicos do jornalismo, que se centram na proble-
mtica do HIV/Sida para estudar a relao entre jornalistas e fontes.
Fora do plano acadmico, a jornalista Cludia Borges manteve um programa
televisivo chamado Ficheiros Clnicos (do qual resultou a publicao de um livro,
em 2002). Este programa foi para o ar em 1998 na SIC e mostrava casos de sucesso
no tratamento de cidados annimos.
O projeto A Doena em Notcia conduziu ainda uma srie de entrevistas
semiestruturadas a jornalistas que habitualmente escrevem sobre sade na imprensa
portuguesa. Podemos afrmar que, em termos de formao, so poucos aqueles que
frequentaram algum curso especfco na rea da sade. O panorama mantm-se,
assim, similar ao descrito no resto da Europa.
4. OPES METODOLGICAS
Pretendemos, neste ponto, apresentar uma breve refexo sobre os caminhos
metodolgicos e tcnicas de recolha de informao a adotar no presente estudo.
Sendo que as opes metodolgicas andam a par com as abordagens tericas, sele-
cionmos instrumentos de recolha e anlise de dados quantitativos e qualitativos.
Temos, assim, trs ferramentas metodolgicas distintas, embora complementares:
anlise documental, anlise das notcias (quantitativa e qualitativa) e realizao de
entrevistas semiestruturadas.
Pretende-se, com este estudo, fazer um mapeamento do jornalismo de sade na
imprensa nacional. Deste modo, proceder-se- anlise das notcias recolhidas nos
jornais portugueses, de forma a encontrar as fontes mais citadas pelos jornalistas e
148
as doenas mais mediatizadas neste perodo. Com base nas doenas mais ou menos
mediatizadas, propomos a elaborao de estudos de caso anuais durante o trinio
em estudo que sero analisados de acordo com as variveis frente referidas e
recorrendo a tcnicas de anlise de contedo. Partindo da anlise das fontes de
informao, que constitui um dos eixos centrais desta investigao, iremos realizar
entrevistas semiestruturadas com fontes centrais para o trabalho dos jornalistas e
com os prprios jornalistas que cobrem assuntos de sade nos jornais portugueses.
4.1 ANLISE DOCUMENTAL
A primeira fase do nosso projeto ser dedicada pesquisa e recolha biblio-
grfca, seguida de uma reviso de literatura que suporte a investigao a que
nos propomos, sobre a Comunicao Estratgica, o Jornalismo, a Comunicao e o
Jornalismo na Sade, e as Fontes de Informao. Esta tcnica uma espcie de
anlise de contedo que incide sobre documentos relativos a um local ou a uma
situao (Lessard-Hbert et al. , 2008: 143) e muitas vezes usada para triangular
dados. Este um passo importante na elaborao de uma investigao, uma vez
que nos d a conhecer o campo que pretendemos estudar. Embora a consideremos
a primeira parte da investigao, temos conscincia de que a reviso de literatura
uma tarefa transversal a todo o projeto.
4.2 ANLISE DAS NOTCIAS
Sendo que um dos objetivos do trabalho que nos propomos desenvolver
traar orientaes para o estabelecimento de uma disciplina de Jornalismo na Sade
em Portugal, importa primeiro saber o que est a ser feito e, de certa forma, fazer um
mapeamento das notcias de sade publicadas nos jornais portugueses. Queremos
saber quem so as fontes de informao mais chamadas a contribuir e, por oposio,
aquelas que se situam nas margens de silncio; pretendemos analisar os temas mais
e menos mediatizados no que toca sade e ver quais as doenas que os jornalistas
colocam em notcia.
A metodologia central deste trabalho consiste na anlise quantitativa das not-
cias de sade publicadas no trinio 2012-2014 nas verses impressas dos seguintes
jornais: Expresso e Sol (semanrios nacionais); Pblico e Dirio de Notcias (dirios nacio-
nais de referncia); e Jornal de Notcias e Correio da Manh (dirios nacionais de cariz
popular). A escolha destes jornais justifca-se pelo seu carcter generalista e nacional;
a amostra escolhida (no-probabilstica) apresenta ainda diferentes linhas editoriais
e periodicidades, uma vez que no sabemos se estes critrios podero infuenciar a
qualidade da informao prestada em sade. Deste modo, esta uma das hipteses
que queremos testar. A anlise quantitativa das notcias ser efetuada com recurso ao
software de anlise estatstica de dados SPSS (Statistics Package for Social Sciences) e
do estudo de diferentes variveis, atravs da estatstica descritiva univariada.
149
Para a seleo do nosso corpus de anlise, vamos recolher todas as notcias
sobre sade publicadas nos cadernos principais dos jornais acima mencionados,
excluindo as seces reservadas opinio. So escolhidas as verses Lisboa ou
Nacional dos jornais selecionados, quando existam, excluindo as seces de Local
(no caso do Pblico) ou Porto (no caso do Jornal de Notcias), as seces de Desporto
e de Cultura. De fora da nossa anlise fca tambm o ms de Agosto, durante todo
o perodo de anlise, uma vez que consideramos que um ms atpico em termos
de produo noticiosa. Em termos de tcnicas de recolha de dados, utilizamos as
verses impressas em formato digital do Pblico, Expresso, Jornal de Notcias e
Dirio de Notcias. O Sol e Correio da Manh, por no terem, na altura em que inicimos
este trabalho, verses em formato digital, so consultados na sua verso impressa.
No nosso estudo, a anlise das notcias de sade divide-se em dois nveis,
sendo que o primeiro nos permite caracterizar o tipo de texto que se publica na
imprensa portuguesa quando se fala de sade; e o segundo mais voltado para a
anlise das fontes de informao neste campo. O primeiro nvel de anlise consti-
tudo por 12 variveis: ano de anlise, data, jornal, ttulo, doena, tipo de artigo, motivo
de noticiabilidade, tempo da notcia, tamanho, lugar da notcia, presena e nmero de
fontes de informao.
O segundo nvel de anlise referente s fontes de informao, s quais dedi-
camos um olhar mais pormenorizado. Queremos saber quem chamado a falar
quando se noticia a sade na imprensa generalista, de onde vem, e que cargo ocupa,
entre outros. Olhamos as fontes de informao pelo ponto de vista do leitor, uma vez
que nos importa avaliar se a citao de fontes feita de forma precisa e percetvel
ao pblico em geral. Importa ainda referir que o investigador no transporta para
a anlise dos dados os conhecimentos prvios acerca de determinado indivduo, de
forma a perceber as falhas existentes na identifcao das fontes cometidas pelo
jornalista. Vamos, para isso, construir uma tipologia de fontes de informao, que
ser aplicada ao estudo da sade nas cincias da comunicao.
4.3 ENTREVISTAS SEMIESTRUTURADAS
Pretendemos ainda realizar um conjunto de entrevistas semiestruturadas a
dois grupos distintos: aos jornalistas que assinam os artigos noticiosos publicados
na imprensa portuguesa e s fontes de informao mais ou menos mediatizadas.
O objetivo das entrevistas ser tentar perceber as estratgias utilizadas pelas
fontes organizadas quando comunicam informao de sade aos jornalistas. O
estudo das fontes fcar delimitado s fontes organizadas, nomeadamente ofciais
e especializadas institucionais, por limitaes de tempo e de recursos humanos e
econmicos.
O trabalho aqui apresentado pretende estudar os processos produtivos das
notcias na rea da sade, apoiando-se nas relaes que se estabelecem entre as
fontes de informao, os jornalistas, e o pblico. Esta uma rea interdisciplinar nas
150
Cincias da Comunicao, cruzando o Jornalismo e a Comunicao Estratgica, bem
como a Sade aplicada s Cincias da Comunicao. Pretendemos, assim, defnir
um campo de investigao que ainda muito incipiente no s em Portugal, mas
tambm na Europa. Temos como objetivos fundamentais traar linhas orientadoras
para os jornalistas especializados em Sade e para os profssionais da Comunicao
Estratgica, mais concretamente as fontes organizadas.
Propomo-nos estudar a forma como a sade pode ser comunicada de maneira
efciente das fontes de informao para os jornalistas e destes para o pblico em
geral. Sublinhamos a importncia da sade e a sua centralidade na sociedade em
que nos inserimos, fatores que contribuem para a relevncia cientfca e social da
investigao aqui descrita. Temos ainda em mente que as notcias que derivam de
temas de sade podem ter impacto na vida dos cidados e no seu processo de
tomada de decises. Quanto ao enquadramento terico do nosso projeto, de espe-
rar que seja bastante diverso tendo em conta o carter interdisciplinar da investiga-
o que pretendemos desenvolver.
Neste artigo abordamos uma pequena parte das opes tericas que enformam
este projeto, centrando-nos nas questes relativas Comunicao e Jornalismo na
Sade e constituio desta rea enquanto campo de estudos. Deste modo, come-
amos por descrever o percurso histrico desta disciplina, com origem nos Estados
Unidos da Amrica, apresentando tambm algumas perspetivas tericas que ajudam
a perceber este campo de investigao. Olhamos ainda para a formao em sade
em Portugal e na Europa, traando o panorama da formao e fazendo uma breve
refexo sobre a constituio dos media enquanto fontes de sade para o pblico em
geral. Dedicamos, por fm, um ponto s opes metodolgicas que nos iro ajudar
na prossecuo dos objetivos a que nos propomos, nomeadamente a anlise docu-
mental, a anlise (quantitativa e qualitativa) das notcias de sade, e a elaborao
de entrevistas semiestruturadas.
FINANCIAMENTO
Este artigo foi elaborado no contexto do projeto de Doutoramento intitulado
(SFRH/BD/86634/2012), cofnanciado pela Fundao para a Cincia e Tecnologia
(FCT) e pelo Fundo Social Europeu (FSE) Programa Operacional Potencial Humano
(POPH), no mbito do Quadro de Referncia Estratgico Nacional (QREN) Portugal.
REFERNCIAS
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ISBN 978-989-8600-19-6
Poder, gnero e imprensa a abordagem
qualitativa como metodologia
Power, gender and the press a methodological
approach through qualitative analysis
SARA VIDAL MAIA
1
, MARIA MANUEL BAPTISTA
2
3
Resumo
A investigao aqui proposta procura dar a conhecer o projeto de dissertao de doutoramento em Estudos
Culturais, intitulada Representaes sociais e dinmicas de poder nas relaes de gnero em lhavo, na dcada
de 1950, apresentando a estrutura e o roteiro de decises terico-prticas que foram sendo realizadas ao
longo da investigao. Neste texto sero discutidas questes relativas resoluo metodolgica adotada para
levantamento e anlise dos discursos de e sobre mulheres recolhidos na imprensa local.
Palavras-chave: Estudos Culturais; estudos de gnero; estudos dos media; metodologia qualitativa; anlise de
contedo
Abstract
The proposed research seeks to poster the doctoral dissertation project in Cultural Studies entitled Social
representations and power dynamics in gender relations in lhavo, in the 1950s, presenting its structure and
the itinerary of theoretical and practical decisions that have been admitted. Preponderance will be given to the
adopted methodological solution for the collection and analysis of discursive data contained in the local press.
Keywords: Cultural Studies; gender studies; media studies; qualitative methodology; content analysis
1
Doutoranda em Estudos Culturais, UA/UM / saravmaia@ua.pt
2
3
CECS, Universidade do Minho / moiseslmartins@gmail.com
pp. 152 -166
Poder, gnero e imprensa a abordagem qualitativa como metodologia
153
1. INTRODUO
A investigao em Estudos Culturais discute estratgias de modifcao social,
questes identitrias e relaes de poder entre categorias socialmente determina-
das como o gnero ou a etnia, bem como assuntos quotidianos e atuais, sobretudos
os mediatizados. Deteta-se, ainda, nos Estudos Culturais, um esforo para analisar as
mais variadas realidades sociais, de forma a produzir conhecimento que articule a
anlise da teorizao com a das prticas e das produes humanas.
com base nestes fundamentos que est em curso a dissertao de
doutoramento em Estudos Culturais (Universidade de Aveiro/ Universidade do
Minho) intitulada Representaes sociais e dinmicas de poder nas relaes de
gnero em lhavo, na dcada de 1950
1
, fnanciada pela Fundao para a Cincia e a
Tecnologia (FCT), no domnio das Cincias da Comunicao e Informao.
Esta investigao comea por procurar responder a uma questo central: Era ou
no lhavo (na dcada de 1950) representado socialmente, e em particular na imprensa
local, como uma sociedade matriarcal? O perodo escolhido representa o expoente
da pesca do bacalhau, que obrigava a longos perodos de ausncia masculina, que
podiam ascender aos 12 meses. Esta ausncia refetia-se na forte presena feminina
em lhavo, por muitos considerada dominante em vrios aspetos da vida social. Para
que se possa responder a esta questo central, apresentam-se vrios objetivos
2
, cujo
cumprimento implica a diviso do estudo em duas partes fundamentais, sendo a
primeira a da teorizao de conceitos-chave para a investigao e a segunda a do
estudo emprico propriamente dito.
Assim sendo, apresenta-se como objetivo fundamental desta investigao:
procurar discutir conceitos, defnies e teorias que relacionam os estudos de gnero
e as representaes de poder nos Estudos Culturais. Os objetivos especfcos desta
investigao esto bipartidos de forma a abrangerem a parte terica do estudo e a
parte emprica. Neste sentido, com a reviso da literatura, procura-se cumprir cinco
objetivos:
1. Reconhecer a importncia dos estudos de gnero nos Estudos Culturais e o
respetivo impacto na compreenso de algumas das dinmicas da sociedade
moderna e ps-moderna;
2. Afrmar a importncia dos estudos dos meios de comunicao social nos
Estudos Culturais;
3. Identifcar e examinar as relaes existentes entre os diversos conceitos de
identidade cultural e as diferenas de gnero;
4. Compreender como as representaes sociais determinam o gnero;
5. Reconhecer as principais dinmicas existentes entre as diferenas de gnero
e as afrmaes de poder.
1
Dissertao orientada pela Professora Doutora Maria Manuel Baptista (Universidade de Aveiro) e coorientada pelo Professor
Doutor Moiss de Lemos Martins (Universidade do Minho).
2
Estes objetivos foram estabelecidos a priori, imediatamente no incio do estudo.
154
Na parte do estudo emprico sero levantados e analisados dados de forma a
cumprir outros quatro objetivos que aqui se destacam:
1. Identifcar as representaes e dinmicas de poder nas relaes de gnero
em lhavo, na dcada de 1950, atravs dos jornais locais;
2. Compreender se as representaes e dinmicas de poder, no perodo a estu-
dar, esto relacionadas com as diferenas e relaes de gnero;
3. Identifcar o papel das mulheres e analisar as representaes sociais dos
media (jornais locais) no que respeita sua perceo de poder social em
lhavo, na dcada a estudar;
4. Analisar e discutir os resultados da investigao emprica com vista elabo-
rao de concluses e de propostas prticas, bem como abrir caminhos para
futuras investigaes.
Neste artigo procura-se, sobretudo, apresentar a estrutura da investigao
em curso, anunciando o roteiro de decises metodolgicas (tericas e prticas)
que foram sendo admitidas. Ser dada preponderncia resoluo metodolgica
adotada para o levantamento e anlise dos dados discursivos contidos no jornal O
Ilhavense (peridico selecionado para este estudo).
2. QUADRO TERICO E EPISTEMOLGICO DOS ESTUDOS CULTURAIS
A segunda metade do sculo XX fcou marcada pela entrada dos Estudos
Culturais no meio acadmico, graas a uma reviravolta na ideologia cultural fruto do
trabalho de tericos como Raymond Williams, Richard Hoggart, Edward P. Thompson,
Stuart Hall, Roland Barthes, entre outros. Os Estudos Culturais aproximaram as cin-
cias sociais e as humanas, desenvolvendo as primeiras anlises verdadeiramente
culturais do mundo contemporneo, e criando uma nova rea interdisciplinar de
estudos organizados em torno da cultura como conceito geral (Hall, 1997).
Inicialmente reconhecidos pelo seu interesse na anlise da cultura popular e
de massas, os Estudos Culturais facilmente se estenderam a outras reas de estudo
como, por exemplo, as anlises do poder, da identidade, do discurso, das representa-
es sociais e da posio das minorias (diferenas de gnero, raa e idade). A parti-
cularidade dos Estudos Culturais reside na sua inteno em analisar todas estas
reas de estudo dentro das prticas culturais inerentes ao contexto social, o que
lhe concede um carter multidisciplinar. Para tal, os Estudos Culturais utilizam dois
modelos centrais de pesquisa que podem ser interpretados atravs da leitura de
Johnson (1999): um que se centra nos estudos dos textos e na prtica transformativa
e crtica; e outro que assenta no estudo das culturas experienciadas associadas aos
domnios da representao. Segundo Agger (1992) possvel afrmar mesmo que os
Estudos Culturais auxiliam na interpretao e na transformao da cultura expe-
rienciada, enquanto procuram aproximar das massas populares um discurso mais
tcnico, sem com isso perder a sua argumentao terica e o seu carter cientfco.
155
Todas estas caratersticas atribuem fexibilidade aos Estudos Culturais, possibi-
litando que sejam criadas as condies necessrias para analisar e discutir qualquer
texto, fenmeno, instituio ou prtica, pelo que, o estudo da cultura se associa, indu-
bitavelmente, ao da sociedade, ao da economia e ao da poltica. Desta forma, a malea-
bilidade das fronteiras espcio-temporais dos Estudos Culturais incentiva os projetos
que se distanciam das propostas meta-discursivas tradicionalmente acadmicas.
Esta multiplicidade de abordagens terico-prticas inerentes aos Estudos
Culturais no implica que qualquer coisa possa ser Estudos Culturais. De acordo
com Sardar e Van Loon (1998) existem, pelo menos, quatro aspetos que distinguem
os Estudos Culturais: 1) a competncia em expor e analisar as relaes que existem
entre as prticas socioculturais e o poder; 2) a capacidade de observar as prticas
culturais dentro dos contextos sociopolticos; 3) a habilidade de analisar e harmoni-
zar a relao identitria entre o Eu e o Outro; 4) a aptido para avaliar a tica social
e apontar linhas crticas de ao. Estes aspetos centralizam-se em determinados
conceitos, tais como o de poder, o de poltica, o de representao, o de mediatizao,
o de diferena e o de identidade, que sero fundamentais na discusso acadmica
dos Estudos Culturais, ao possibilitarem a abertura a novos paradigmas. Os Estudos
Culturais so, portanto, detentores de () uma permeabilidade, uma multicultura-
lidade e uma multidisciplinariedade que lhes conferem uma capacidade de comu-
nicar vrios sistemas, de forma a abarcar e a analisar vrias temticas de modo
interrelacionado (Maia & Baptista, 2013:104).
Efetivamente, no mbito dos Estudos Culturais, a natureza das prticas histri-
cas, socioculturais e polticas dos sujeitos determinada por relaes de poder, que
so cada vez mais simblicas e discursivas. Neste sentido, o poder entendido como
um exerccio e no como uma propriedade (Foucault, 2010), pois a principal funo
do poder no castigar ou punir, mas interligar os indivduos numa espiral que
implica um contrapoder. Os Estudos Culturais possuem, assim, um interesse particu-
lar nas relaes de poder que circulam no quotidiano dos indivduos, principalmente
na forma como o poder se infltra e se posiciona, contaminando e delimitando as
atividades dos indivduos, e destes com o contexto social. Este poder intervm atra-
vs de micro operaes relacionais que se encontram ao nvel da comunicao, da
linguagem e dos discursos (Foucault, 2006).
A partir da segunda metade do sculo XX, os media comeam a ser encara-
dos como um espao de circulao de discursos de representao da sociedade, e
tm-se revelado fundamentais na estruturao identitria dos sujeitos e na pesquisa
das relaes de poder. De facto, nos meios de comunicao frequente a circula-
o de discursos que refetem e auxiliam a formao de escolhas identitrias, mas
evidenciam-se, frequentemente, os discursos que representam a dualidade da iden-
tidade de gnero e validam o domnio masculino sobre o feminino. Segundo Pierre
Bourdieu (1999), estes discursos tm fundamento histrico e, principalmente, simb-
lico, pois a dominao masculina e a diviso de gnero fxam-se na sexualidade e
numa construo social dos corpos, que so validadas por mecanismos e instituies
sociais como a Escola, o Estado e a Igreja.
156
Os discursos de gnero que circulam nos media devem ser considerados de
acordo com a prtica social e o contexto que representam, pelo que, quando so
analisados, devem ter em ateno: as representaes e as recontextualizaes dessa
mesma prtica social; e as (re)construes identitrias associadas a aspetos (indivi-
duais ou sociais) da identidade, a papis identitrios e a determinados perfs
3
.
De acordo com Ceulemans e Fauconnier (1979) a tradicional dualizao do
conceito de gnero pode ser analisada, nos media, atravs de dois sentidos: a forma
como os media projetam a imagem da mulher, e a participao efetiva da mulher
na produo das mensagens que os media difundem. esta a abordagem que se
pretende ter no caso especfico desta investigao, utilizando para isso o jornal O
Ilhavense.
3. METODOLOGIA NOS ESTUDOS CULTURAIS
A investigao cientfca assenta em propostas metodolgicas que validam o
seu procedimento, orientam a pesquisa e, cumprindo um sistema normativo, apuram
e relacionam tcnicas, de forma a atingir os objetivos propostos, enquanto decorre
o processo de confrmao cientfca. No caso da investigao em Estudos Culturais,
o conceito de metodologia pode ser substitudo pelo de prtica de investigao
(Johnson et al, 2004), por este possuir alguns dos procedimentos normalmente
omitidos pela metodologia, como, por exemplo, a escolha do tema e o processo cria-
tivo da construo do estudo. Nesta investigao, a metodologia compreender toda
uma prtica de investigao, na medida em que discutir no s os procedimentos
metodolgicos, como tambm as opes do investigador (questes e objetivos), e a
poltica e a tica na pesquisa, o que implica questes de poder, responsabilizao e
construo subjetiva.
Em suma, nesta investigao, pode-se entender a metodologia como o discurso
do mtodo (Johnson et al, 2004:3), objetivo, mas simultaneamente enriquecido de
subjetividade cientfca, na medida em que, no mbito dos Estudos Culturais, a pesquisa
metodolgica alocada a (e formada por) posies sociais e momentos histricos
particulares. Efetivamente, importante ter a perceo que as formaes culturais
e sociopolticas em estudo fazem parte de um contexto social, espacial e temporal,
pelo que se revela necessrio fazer perguntas no apenas sobre teorias, objetivos e
mtodos, mas tambm sobre limitaes, posies e potencialidades polticas.
A particularidade dos Estudos Culturais em relao pesquisa metodol-
gica prende-se ainda com a aceitao, e por vezes at com a necessidade, de uma
multiplicidade de mtodos. Segundo Johnson et al (2004), as opes metodolgicas
variam de acordo com a explorao de diferentes aspetos culturais de um mesmo
processo, ultrapassando-se a questo da limitao que cada mtodo possui quando
utilizado singularmente. Em suma, e de acordo com Manuela Sanches (1999: 194),
os Estudos Culturais () no se defnem por um mtodo exclusivo, um objeto de
estudo prprio, mas pela diversidade das abordagens e dos temas.
3
O conceito de perfl usado na medida em que se entende a identidade de gnero como uma performance e no como um
atributo.
157
Paula Saukko, na sua obra Pesquisar em Estudos Culturais (2003) afrma que o
mago dos Estudos Culturais a sua abordagem pesquisa emprica, que procura
interligar experincia vivida, textos (ou discursos) e contexto social. Esta aborda-
gem permite que sejam selecionados os caminhos metodolgicos que melhor se
adaptam ao objeto de estudo. Desta posio nasce uma teoria metodolgica multi-
facetada ou prismtica que acaba por se afastar da teoria metodolgica positivista
(conhecida por aceitar apenas uma verdade). Assim, o que interliga a pluralidade de
opes terico-metodolgicas dos Estudos Culturais (que, por vezes, chega a ser at
contraditria) () a conceo da investigao como atividade crtica () (Miranda,
2006: 234). por todas estas caratersticas que os Estudos Culturais se apresentam
como o modelo que melhor compreende como as anlises, os valores, a metodologia
e a poltica esto interligados, pelo que () esto melhor colocados para agir em
relao ao campo da cultura (Couldry, 2000: 143).
A partir da segunda metade do sculo XX, comeam a ganhar relevncia os
estudos relativos produo e receo dos meios de comunicao: os media
passam a ser entendidos no apenas como meros veculos de informao, mas
tambm como espao de circulao de signifcados culturais representativos de
determinados contextos sociais. A anlise dos textos (ou discursos) dos media ,
de facto, uma rea de estudos que merece toda a ateno por parte dos Estudos
Culturais, na medida em que implica, no apenas a anlise dos procedimentos de
produo e de receo de textos, mas tambm a crtica de processos socioculturais.
Comeam ento a multiplicar-se: os estudos de interpretao textual, que tentam
() compreender o signifcado de um texto no que se refere aos contextos socio-
cultural e histrico (White, 1998: 60), tanto do lado do produtor dos textos, como do
recetor; os estudos sobre a capacidade da audincia entender o signifcado do texto
de acordo com o seu contexto; e os estudos relativos s problemticas das relaes
de poder e de contrapoder.
4. OPES METODOLGICAS PARA A INVESTIGAO EM CURSO
4.1. ESTUDO EMPRICO
De forma a comprimir os passos essenciais na construo de um processo
cientfco, procura-se, nesta investigao, uma proximidade com as normas de uma
metodologia mista, pois s esta permite, a partir das premissas formuladas (com base
na articulao entre teoria e estudo emprico) concluir a soluo do problema. Este
mtodo caracteriza-se por tentar estabelecer um equilbrio entre o mtodo indutivo
e o hipottico-dedutivo, por incentivar a racionalizao de conceitos tericos funda-
mentais, e por procurar, com o auxlio do estudo emprico, encontrar respostas para
os objetivos da investigao.
Examinando o objeto em estudo e as leituras feitas no processo de contextua-
lizao terica, possvel criar um modelo estratgico para fundamentar e justifcar
158
o estudo emprico, baseado sobretudo na ideologia foucaultiana e na leitura de
Nixon (1997). Segundo Nixon (1997), existem cinco pontos basilares para uma estra-
tgia de anlise num estudo emprico que se apoiam na conceo foucaultiana de
discurso: formaes discursivas, especifcidade discursiva, operao do poder por
meio de regimes discursivos, dimenso institucional dos discursos e produo
discursiva da subjetividade.
Em relao s formaes discursivas, a argumentao foucaultiana convida
a perceber as regularidades que interligam diversas manifestaes (afastando
a centralidade em uma ou duas imagens) dos objeto em estudo; j em relao
especifcidade discursiva, destaca-se a () necessidade de estar atento aos cdigos
discursivos e convenes especfcas atravs dos quais () o objeto de estudo
signifcado dentro do material recolhido (Nixon, 1997:303). De seguida, importante
perceber as operaes do poder dentro dos regimes discursivos, de forma a analisar as
microrelaes de poder existentes no contexto social em questo, ao mesmo tempo
que se considera que os discursos em anlise possuem uma dimenso institucional
(discursos capazes de representar e de rotular determinadas prticas). Finalmente,
necessrio ter em considerao a produo discursiva da subjetividade, tanto na
observao e anlise, como na produo do objeto do estudo emprico.
Assim, no caso especfco desta investigao, encontra-se presente, numa
primeira parte, uma exaustiva reviso de literatura que permite teorizar conceitos
fundamentais para o estudo, enquanto numa segunda parte se realiza o estudo emp-
rico, que conta com a recolha, apresentao, anlise e discusso de dados. De forma
a perceber como uma atividade especfca
4
altera uma determinada sociedade, num
perodo de tempo particular, procura-se investigar as representaes sociais e din-
micas de poder nas relaes de gnero em lhavo, na dcada de 1950, e procede-se
recolha de informao atravs da pesquisa da imprensa local. Os dados so reco-
lhidos de acordo com critrios previamente estabelecidos (identifcados igualmente
atravs da reviso bibliogrfica) e que respeitam as necessidades do estudo.
Posteriormente, os dados so meticulosamente distribudos em grelhas e anali-
sados atravs da tcnica da anlise de contedo, para que possam ser discutidos os
resultados obtidos de forma a estudar aprofundadamente as temticas em anlise.
Neste sentido, pretende-se perceber se a sociedade ilhavense da dcada de 1950
representada ou no como matriarcal, sendo para isso avaliadas as representaes
sociais de gnero presentes nos jornais locais, bem como as dinmicas de poder
estabelecidas entre homens e mulheres.
4.2. METODOLOGIA QUALITATIVA
Nos estudos dos meios de comunicao tm sido utilizadas vrias metodolo-
gias que procuram diferentes tcnicas para medir os fenmenos sociais. Contudo, os
investigadores sociais e humanistas reconhecem, atualmente, o valor interpretativo
4
Nomeadamente a pesca do bacalhau e outras atividades martimas que conduzem ausncia dos elementos do sexo
masculino, de lhavo, por longas temporadas.
159
dos mtodos, pelo que do preferncia s metodologias qualitativas que () so
projetadas para explorar e avaliar coisas que no podem ser facilmente resumi-
das numericamente (Priest, 1996:5). Destaca-se todavia a opinio de Isabel Guerra
(2010) que defende que, apesar de existir uma clara rutura epistemolgica, terica e
metodolgica entre as metodologias indutiva e lgico-dedutiva, estas duas vertentes
no devem ser consideradas, hoje, como opostas, na medida em que se infuenciam
e podem ser utilizadas em conjunto. No mbito dos Estudos Culturais e, especial-
mente, dos estudos dos media, torna-se cada vez mais difcil no incluir modelos
quantitativos nas anlises qualitativas.
Quando se trabalha com uma metodologia que privilegia a anlise das expe-
rincias e o signifcado da atividade social, possvel a utilizao de formas de
recolha, tratamento e anlise de material muito diversas. Porm, tal como qualquer
outra cincia que se socorre da lgica, do rigor e da coerncia, a metodologia quali-
tativa atinge estas trs caratersticas atravs da validade (interna e externa) e da
fabilidade das suas abordagens.
Quando se refere a validade interna, procura-se a exatido dos resultados
que so obtidos atravs da discusso terica e da incluso do sentido crtico do
investigador. A validade externa da investigao qualitativa atingida quando se
discute se possvel ou no generalizar resultados, ou seja, se existe, por exemplo,
algum tipo de representatividade scio-simblica ou se esta se encontra limitada
de alguma forma. No que diz respeito fabilidade, os investigadores qualitativos
admitem apenas uma noo restrita do conceito, ou seja, substitui-se a refern-
cia pela estabilidade dos resultados por uma referncia aplicabilidade extensiva
(espcio-temporal) das ferramentas concetuais utilizadas numa dada investigao.
Ainda de acordo com Isabel Guerra (2010), existem trs etapas fundamentais
na realizao de uma investigao qualitativa indutiva que podem ser discutidas e
utilizadas neste estudo: 1) construo inicial do objeto; 2) segunda construo do
objeto e papel da teoria; e 3) hipteses.
A defnio do objeto uma problemtica que no fca selada partida e se
prolonga no tempo: () constri-se progressivamente em contacto com o terreno
a partir da interao com a recolha dos dados e a anlise, no estando previsto um
quadro terico e um quadro de hipteses estabelecidos a priori (Guerra, 2010: 37).
nesta fase inicial que elaborado um projeto que vai conter o primeiro modelo de
abordagem emprica ao objeto de estudo, mas igualmente as primeiras leituras neces-
srias sua interpretao terica e epistemolgica. De seguida, numa segunda fase, o
objeto passa a ser construdo j com o auxlio da contextualizao terica, surgindo a
primeira formalizao do problema, da questo e dos objetivos da investigao.
Em relao s hipteses, Guerra (2010: 39) deixa bem claro que para alguns
autores, elas so dispensveis e at contraditrias com a lgica da anlise compreen-
siva; mas, para outros, isso s acontece na fase exploratria da pesquisa. De facto,
perfeitamente aceitvel que as hipteses de investigao sejam substitudas por
premissas ou objetivos (tal como acontece particularmente nesta investigao) de
acordo com as especifcidades do objeto de estudo e as opes do investigador.
160
Outro dos aspetos fundamentais a discutir na construo de um modelo quali-
tativo o conceito de amostragem, visto que no se procura uma representativi-
dade estatstica. Assim, Guerra (2010) salienta que no lugar da amostragem devem
ser considerados dois conceitos que vo garantir a representatividade e a genera-
lizao da anlise: os conceitos de diversidade e de saturao.
Segundo a autora supracitada, a diversidade (que pode ser externa ou
interna) implica a garantia de que a utilizao do material para anlise se faz tendo
em considerao a heterogeneidade dos fenmenos que esto a ser estudados. A
diversidade externa atinge-se com a multiplicidade de indivduos ou situaes no
contexto social ou, no caso deste estudo, com a escolha de jornais variados para que
a amostra seja constituda a partir de uma diversifcao de elementos. A diver-
sidade interna tem um intuito terico diferente e aplica-se quando o investigador
procura () explorar a diversidade de um conjunto homogneo de sujeitos ou
situaes (Guerra, 2010:41), pelo que necessrio ter uma variedade interna de um
determinado grupo ou situao.
A funo da saturao a de indicar ao investigador quando deve parar a
coleta de dados, ao mesmo tempo que permite generalizar os resultados da pesquisa
ao universo analisado. Deste modo, os conceitos de diversidade e de saturao
auxiliam na defnio da amostra que far parte do estudo, amostra esta que,
nesta investigao foi denominada especifcamente de amostra terica
5
.
Contudo, fundamental referir que a quantidade e a variabilidade de material
que se deve recolher e analisar numa investigao qualitativa esto dependentes
de inmeros fatores, dos quais se destacam, nesta investigao: o tipo de objeto de
estudo, os objetivos da investigao, as limitaes do estudo, os recursos disponveis
e as prprias opes do investigador. Os dados que se recolhem num estudo quali-
tativo no so somados, mas interpretados.
por todas as razes citadas que a metodologia qualitativa, que se envolve
com os significados e as interpretaes do mundo social, se revela importantssima
para os Estudos Culturais e, particularmente, para os estudos dos media. As aborda-
gens qualitativas permitem investigar como as audincias entendem os discursos
dos media ou, no caso particular deste estudo, como os media representam os sujei-
tos e o contexto sociocultural em que se inserem.
4.3. A TCNICA DA ANLISE DE CONTEDO
Este estudo visa recolher e analisar discursos de gnero contidos num jornal
local de forma a compreender como estes so constitutivos e representativos da
realidade social. Portanto, esta investigao procura identifcar que tipo de aes
esto relacionadas com as relaes discursivas presentes neste jornal, quais os obje-
tivos que esto na base destes textos, que tipo de relaes de poder circulam entre
5
O conceito de amostra terica contrasta com o de amostra aleatria regularmente adotada pelos estudos quantitativos.
161
os gneros e quais as formas de resistncia que se verifcam. Para colocar em prtica
estas premissas, toma-se como opo o uso da tcnica qualitativa da anlise de
contedo, que se releva como a forma mais indicada para estudos de textos medi-
ticos, de forma sistemtica, objetiva e interpretativa.
Segundo Laurence Bardin, na sua obra Anlise de Contedo (1991), apesar da
anlise de contedo ter surgido no seio da hermenutica, da retrica e da lgica, o
seu grande salto metodolgico deve muito ao estudo das comunicaes e semi-
tica. A anlise de contedo revela-se um instrumento bastante efcaz para a anlise
das comunicaes ou dos discursos, pois permite alcanar, atravs de vrias formas
e mtodos, os sentidos latentes das mensagens, em diversos domnios (escrito, oral e
icnico). esta posio que leva Bardin (1991:9) a afrmar que, atualmente, a anlise
de contedo um conjunto de instrumentos metodolgicos cada vez mais subtis
em constante aperfeioamento, que se aplicam a discursos () extremamente
diversifcados. De forma sinttica, a anlise de contedo no deve signifcar contar
ou medir, mas sim interpretar e compreender prticas e experincias, atravs da
construo de signifcados.
Para Bardin (1991) possvel designar-se, de um modo geral, o conceito de
anlise de contedo como um misto de tcnicas de anlise das comunicaes, que
atribui liberdade de escolha cientfca ao investigador. O tratamento dos dados e,
naturalmente, do contedo da informao, varia de acordo com a pesquisa, o material
recolhido, os objetivos do estudo e as necessidades ou limitaes do investigador.
Contudo, existem algumas linhas generalistas que podem ser utilizadas no decurso
de uma anlise deste tipo.
A interpretao do que representa a anlise de contedo e a sua estruturao
metodolgica encontra-se bem esquematizada nos trabalhos de Bardin (1991) e de
Guerra (2010), pelo que estes servem de inspirao para esta investigao. Segundo
as autoras, existem vrias fases e diferentes tipos de anlise de contedo que auxi-
liam na aplicao desta tcnica e que so igualmente consideradas neste estudo, na
medida em que a aplicao da anlise de contedo respeita quatro etapas essen-
ciais: 1) anlise prvia; 2) explorao dos dados; 3) tratamento e interpretao dos
dados; e 4) discusso e divulgao dos dados.
Na fase da anlise prvia d-se o primeiro contacto com o material, fotogra-
fando-se todos os exemplares impressos que se pretende incluir no estudo. Esta
primeira abordagem permite selecionar os textos a serem submetidos anlise,
bem como a projetar o desenho das unidades, dos indicadores e das categorias.
nesta fase que fca delineado o recorte da amostra terica com base em quatro
normas que so sugeridas por Bardin (1991): exaustividade, representatividade,
homogeneidade e pertinncia. Na segunda fase, o material recolhido explorado,
de forma a delimitar estratgias e a reajustar objetivos, circunscrevendo a estrutura
da anlise. Esta fase permite excluir, nesta investigao, alguns dos procedimentos,
e incluir outros. As primeira e segunda fases condensam e organizam a informao
e servem de suporte para a terceira fase.
162
Na terceira fase da anlise de contedo realizada neste estudo, os dados so
tratados e validados. neste momento que a investigadora comea a interrogar-se
sobre os fenmenos sociais, inferindo e interpretando o sentido social latente do
material. Neste momento do processo preciso ter sempre em considerao que
o material emprico e a teoria interrelacionam-se e comunicam constantemente.
Ultrapassada esta fase, os dados so discutidos e so retiradas as primeiras conclu-
ses do estudo. Esta a quarta e ltima fase da anlise de contedo, aquela que
encerra o verdadeiro objetivo da investigao e sugere rumos futuros.
4.4. CONTEXTO ESPCIO-TEMPORAL: LHAVO E O ILHAVENSE
A seleo de lhavo para este estudo prende-se com o facto de esta vila possuir
uma composio social peculiar, marcada pela discusso de gnero, que reconhece
o papel fundamental da mulher no decurso da vida quotidiana. Esta situao fruto
de uma herana histrica, fortemente marcada pela ausncia de grande parte da
populao masculina, que embarcava, por longos perodos de tempo, nas campa-
nhas da pesca do bacalhau. Segundo Elsa Peralta (2008:166), lhavo recorrente-
mente identifcada como terra do matriarcado, pelos ilhavenses e pelas localidades
prximas, o que assinala () a predominncia do papel da mulher na comunidade.
Esta conjetura afetava as vivncias sociais de lhavo, pelo que, de acordo com
Nuno Costa (2008:78), cabia s mulheres a responsabilidade pela estabilidade fami-
liar, pela educao dos flhos e pelo controlo do oramento familiar. A marcada
diviso sexual do trabalho, o papel fulcral da mulher na gesto econmica da fam-
lia e a sua funo na reproduo de valores sociais conduziu, segundo com Peralta
(2008), a um discurso comunitrio de diferenciao de gnero que romantizou as
qualidades fsicas e morais das mulheres ilhavenses.
Toda esta discusso questiona a posio que as mulheres ilhavenses tomavam
tanto no contexto privado, como no pblico, sobretudo na dcada de 1950 (perodo
mais representativo desta realidade e que potencializa a condio social da mulher).
Uma forma de encontrar resposta para as questes acima colocadas proceder
anlise dos discursos sociais que proliferavam na poca, particularmente no que diz
respeito s representaes do gnero feminino. Deste modo, revela-se indispensvel
o estudo das representaes presentes nos meios de comunicao mais relevantes,
infuentes e abrangestes da poca: os jornais testemunhos de uma vivncia, vozes
da realidade e construtores de discursos.
A escolha do jornal O Ilhavense como fonte de informao prende-se com duas
questes fundamentais: em primeiro lugar os jornais so detentores e distribuidores
de discursos que circulam na sociedade; em segundo lugar este jornal especfco
particularmente representativo da sociedade em estudo, de tal forma que Elsa
Peralta (2010:451) considerou O Ilhavense () a voz pblica mais ativa ao servio da
construo da tradio local ().
163
4.5. CONSTRUO DO CORPO DA ANLISE: DEFINIO DA AMOSTRA
TERICA E APRESENTAO GERAL DOS DADOS
Para este estudo, sero analisados os nmeros do jornal O Ilhavense corres-
pondentes dcada de 1950
6
, sem recurso a programas informticos de anlise de
dados. Os nmeros dos jornais foram selecionados alternadamente 1950, 1951,
1954, 1955, 1958 e 1959 de forma a garantirem a representatividade, a diversidade
e a saturao da informao. Este levantamento rene todos os textos, num total
de 10104 peas escritas. As peas recolhidas so representativas de quatro grandes
temas/questes do estudo: textos escritos por mulheres, textos escritos para mulhe-
res, textos sobre mulheres e textos que fazem referncia a mulheres. H ainda um
quinto assunto, o qual se apelida de outros, e para o qual so remetidas todas as
referncias que no se incluam nas quatro dimenses anteriormente referidas
7
.
Neste processo de anlise da imprensa local so consideradas diferentes cate-
gorias e nveis de categoria, adaptados ao estudo, e que ajudam a descrever, distri-
buir, esquematizar e interpretar o material e, consequentemente, os sentidos dos
discursos. So estas categorias que auxiliam na construo mental daquilo a que
Guerra (2010:85) apelidou de ideais-tipo e que so () organizaes simplifcadas
resultantes da observao sistemtica do real, ou construes interpretativas da
realidade. Estas categorias, criadas com base nos textos em anlise, so tambm
(re)validadas na teoria pela reviso de literatura. Assim, todos os textos do jornal O
Ilhavense (em seis anos da dcada de 1950) sero analisados segundo as categorias:
pgina, dimenso, relevncia, tipo de texto, autoria, recurso a referncias, tipo
de tema, sentido do discurso, hierarquia, tipo de linguagem e mulher de lhavo.
Nas categorias pgina, dimenso e relevncia, sero anotados aspetos rela-
tivos estrutura do texto em anlise, ou seja, em que pgina se encontra, qual a
dimenso que possui (ex.: pgina; uma pgina inteira, etc.) e qual o espao que
ocupa na pgina (ex.: se o texto se encontra ao centro da pgina ou no topo, etc.).
De seguida, o texto ser identifcado de acordo com o seu tipo e que pode ser:
entrevista, reportagem, notcia, nota breve, estatstica, conto, poema, crnica
potica, anncio, informao pblica/aviso, denncia, agradecimento, entrete-
nimento/quebra-cabeas, carta, orculo ou outro.
Com a categoria autoria pretende-se identifcar o autor do texto, mediante
assinatura. Sempre que o texto assinado identifca-se o gnero e o nome do autor/
da autora; quando o texto no est assinado assume-se a responsabilidade do
jornal, pelo que sero considerados textos escritos por homens
8
. Uma sexta catego-
ria recurso a referncias pretende registar quando identifcada a referncia
a mulheres, descrevendo essa mesma referncia. Este o momento que prev uma
6
Apesar do crescimento da atividade e da frota bacalhoeira ser constante entre 1934 e meados da dcada de 1960, o auge
da Campanha do Bacalhau d-se por volta da dcada de 1950 (Garrido, 2001).
7
O assunto outros tem uma funo meramente numrica, na medida em que no sero analisados os dados a ele referentes
por no se inscreverem no mbito deste estudo. Por defeito, este assunto incluir todos os textos que no possuam qualquer
presena feminina.
8
Tomou-se esta opo visto que o jornal dirigido e editado por um homem: Jos Pereira Teles.
164
descrio mais pormenorizada do texto, completada por excertos, que depois facili-
tam o processo de anlise.
O tipo de tema refere-se, como o prprio nome indica, ao tema que envolve o
texto em anlise e que, por exemplo, pode ser literatura, casamento/famlia, morte/
luto, religio, entre outros
9
. Ressalva-se que, em alguns momentos, se poder dete-
tar, no mesmo texto, mais do que um tema, pelo que se ir considerar apenas um
aquele tema mais preponderante para a interpretao do respetivo texto.
A anlise prev tambm a identifcao do sentido do discurso presente nos
textos selecionados e que pode ser crtico, laudatrio, neutro e misto (quando
se tratar de um texto representativo, simultaneamente, dos dois primeiros sentidos
indicados). Aqui importa salientar que se trata de uma viso global do sentido do
discurso presente no texto, e no apenas das partes em que se refere especifca-
mente a mulheres.
No caso da hierarquia, pretende-se identifcar, atravs da leitura dos textos,
qualquer tipo direto de hierarquia social (se h ou no uma clara estratifcao de
classe social nos textos) ou de gnero (se h ou no uma clara estratifcao, tanto
do gnero masculino como do feminino, nos textos). O tipo de linguagem outra
das dimenses a ser considerada, na medida em que a linguagem identifcada nos
textos pode ser conotativa ou denotativa. Finalmente, com a dimenso mulher de
lhavo, procura-se questionar qual a origem das autoras dos textos.
Haver ainda a preocupao em levantar e identifcar todas as imagens presen-
tes nos nmeros destes jornais. Em cada imagem ser identifcada a pgina em que
esta se insere, a dimenso da mesma, a relevncia (local da pgina em que a imagem
se insere), o tema que representa, a legenda e uma breve descrio da imagem (com
a preocupao de identifcar se se encontram representaes icnicas de mulheres).
5. CONCLUSO
Despois de decorrido este processo, restar analisar e discutir profundamente
os dados, responder questo de investigao e debater os objetivos propostos
inicialmente. nesta fase que sero realizadas as descobertas qualitativas cientf-
cas, mas igualmente durante este processo que sero feitos os ajustes necessrios,
na medida em que s embrenhando na anlise possvel perceber de facto o corpus
com que se trabalha.
importante perceber que a maior vantagem da anlise de contedo reside
na sua capacidade de adaptabilidade ao objeto de estudo, o que incute um elevado
grau de liberdade nas escolhas do investigador. Durante a execuo de um estudo
qualitativo, o papel e as opes do investigador so cruciais, pois ele quem delimita
9
Neste estudo foram identifcados 26 tipos de tema: trabalho/profssional, vida domstica, lazer/tempos livres, sexua-
lidade, religio, casamento/famlia, estudos/educao, morte/luto, infncia, assistncia aos outros, poltica/economia,
violncia/vitimizao, sade/beleza, desporto, justia/tribunais, vida militar, artes e espetculos, associativismo, lite-
ratura, negcios/comrcio, aniversrios/acontecimentos de relevo, terceira idade, vida martima, emigrao, histria
local e outro.
165
o objeto, as categorias, as codifcaes e as interpretaes, da o caracter subjetivo
que se atribui tcnica da anlise de contedo. Contudo, nesta investigao, tal
como se revela necessrio em qualquer pesquisa qualitativa, procura-se obedecer
a algumas regras que aumentem a validade e a fdelidade do estudo: procura-se
executar uma pesquisa exaustiva, pertinente e homognea, que atinja um grau rele-
vante de consistncia argumentativa interna.
Cumprido todo o processo de anlise, se este estudo garantir a diversidade
(externa e interna) e saturar a informao, os riscos implcitos nos processos de gene-
ralizao so semelhantes aos de qualquer outra investigao. Todavia, necessrio
ter em considerao que () qualquer pesquisa sempre parcelar e provisria, ()
porque as dinmicas sociais mudam no espao e no tempo () (Guerra, 2010: 86).
Para fnalizar, esta investigao deve discutir detalhadamente, terica e empi-
ricamente, todos os resultados, apresentando concluses e dando orientaes para
novos caminhos de anlise. Esta a ltima fase do processo de anlise de contedo,
que se resume ao fecho do relatrio cientfico, e que tem como objetivo mximo
a divulgao pblica dos resultados de investigao, contribuindo assim para o
aumento da capacidade de compreenso dos fenmenos estudados.
FINANCIAMENTO
Este artigo representativo de uma parte da investigao de doutoramento
em Estudos Culturais, que decorre sob a temtica Representaes sociais e dinmicas
de poder nas relaes de gnero em lhavo, nas dcadas de 1950, e que fnanciada
pela Fundao para a Cincia e a Tecnologia (FCT), no domnio das Cincias da
Comunicao e Informao (SFRH/BD/81068/2011).
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(In)visibilidade meditica, (in)existncia social e o
contributo da teoria das Representaes Sociais
Media (in)visibility, social (in)existence and social Representations
SIMO FONSECA
1
2
Resumo
Neste artigo propomos um quadro terico que articula a Sociologia das Ausncias (Santos, 2006) e a Teoria
das Representaes Sociais (Moscovici [1994] 2012). Trata-se de um paradigma epistemolgico que, integrado
num projeto de investigao mais abrangente (Programa Doutoral em Estudos Culturais), est comprometido
em estudar a elaborao e a partilha das representaes das minorias religiosas veiculadas nos media. Nele
discutimos: (1) A (In)visibilidade meditica; (2) A produo de no-existncia na construo da realidade e, (3)
As Representaes Sociais como produo de conhecimento prtico. Argumentamos que estas representaes,
sob a lgica do funcionamento das monoculturas (formas sociais de inferiorizao) podem produzir ocultamento
social e contribuir para a construo da (in)visibilidade meditica. Pelo que sugere, o modelo apresentado poder
contribuir para: 1) Analisar a forma como as minorias religiosas so pensadas coletivamente; 2) Aprofundar o
debate sobre o reconhecimento e a legitimao social no espao meditico e 3) Contribuir para a democratizao
da mediao nos processos de comunicao.
Palavras-chave: Invisibilidade meditica; no-existncia; representaes sociais; minorias religiosas e media
Abstract
This article seeks to discuss a theoretical frame that articulates both the Sociological Absences (Santos, 2006)
and the Theoretical of Social Representations (Moscovici (1994) 2012). In fact it shows a epistemological
paradigm that is integrated in an investigation project of a wider representation (Doctoral program in Cultural
Studies), its main concern focus the elaboration and sharing the representations of religious minorities
represented by the media. In this article it is showed: (1) The media invisibility; (2) The production of non-
existent in reality construction, and (3) Social Representations as a production of practical knowledge.Its main
interest is todefend that this representations are under the logic of mono cultural functioning (which is a social
mechanism of inferiority) in fact they can produce social withdrawal that leads inevitably to a total absence
of media representation. Therefore the following model can contribute to: 1) The analyse of how religious
minorities are analysed collectively; 2) It aims to create a wider debate about the recognition of this minorities,
its recognition and its legitimate space on the media sphere; 3) It aims to contribute to the democratization
regarding the mediation in the communication process.
Keywords: Media invisibility; non-existent; social representations; religious minorities and media
1
Universidade de Aveiro / simao.fonseca@ua.pt
2
pp. 167 -182
(In)visibilidade meditica, (in)existncia social e o contributo da teoria das Representaes Sociais
168
1. INTRODUO
Ao longo dos ltimos sculos, e a par do desencantamento do mundo anunciado
pela racionalidade moderna, judeus, muulmanos, protestantes, entre outros, ocupa-
ram histrica e socialmente lugares marginais, conviveram com estigmas e foram
excludos do mercado valores simblicos que quotiza (estrutura) a sociedade
em primrio e secundrio, em centro e periferia. Concomitantemente, assistimos
consolidao dos media como instrumento privilegiado na construo das identi-
dades e na estruturao das sociedades contemporneas, como um lugar nico de
visibilidade e consequente legitimao social (Wolton, 1999). Perante o desenvolvi-
mento da hegemonia cultural (Gramsci, 2002a)
1
patente nos meios de comunicao,
que resulta quer da ao dos media na difuso de culturas (Vattimo, 1992)
2
, quer da
representao que fazem das ideologias dominantes (Hall, et al. , 1999: 228-231)
3
,
interpelamo-nos sobre o modo como, na era da visibilidade mediada (Thompson,
[1995] 2013:15), religio e media se intersetam na rede que confgura a sociedade.
Em particular, pretendemos perceber qual seja a atual representao das mino-
rias religiosas enquanto conhecimento socialmente elaborado e partilhado nos
media. Partindo das premissas que os meios de comunicao constroem a realidade
(Guareschi, 2000); que fabricam coletivamente uma representao social, que, mesmo
estando distante da realidade, perdura apesar dos desmentidos ou das retifcaes
posteriores (Champagne, 1993:61)
4
e que a respetiva comunicao, realizando-se
sob formas sociais que geram inferiorizao, podem forjar a no-existncia social
(Santos, 2006), colocmos como assunto da nossa pesquisa a resposta seguinte
indagao: que representaes das minorias religiosas so elaboradas e partilhadas
nos media e de que modo, os seus conhecimentos e experincias tornam-se social-
mente (in)visveis?
Para responder a esta questo, tentaremos refetir sobre as condies que ligam
o discurso meditico, o ocultamento social e o senso comum. Uma abordagem que
se situa na confuncia entre a conceo de uma Sociologia do Conhecimento cujo
papel central no so as formulaes tericas mas o conhecimento da vida cotidiana,
do senso comum (Berger & Lukmann [1996] 2011:29) e a Psicologia Social conforme
a concebe Moscovici, ou seja, uma perspetiva sociolgica e no psicolgica, que v os
fenmenos psicolgicos do ponto de vista da vida social e cultural ([1994] 2012:7).
Nesta convergncia interdisciplinar pretendemos estudar o imaginrio meditico
5

1
Em Gramsci esta hegemonia traduz a conquista do consenso e da liderana cultural de um grupo(s) sobre outro.
2
Vattimo responsabiliza os media pela disseminao das mltiplas vises do mundo ao darem voz s minorias e respetivas
peculiaridades culturais, a seu ver, esta viso do mundo uma fantasmagoria produzida por aquilo que apelida como
sociedade transparente (1992: 7-17).
3
Conscientes da abundante literatura das tradies de investigao que tratam a dialtica entre a infuncia dos media e o
papel ativo do recetor, embora no tratemos aqui a questo do poder efetivo dos media sublinhamos a relevncia dos estu-
dos sobre a funo social, simblica e ideolgica dos media propostos por Horkheimer & Adorno ([1947] 1997), Althussur
(1998) consolidados por Stuart Hall (1980) e seguidos por Martin-Barbero ([1987] 1997) e Guareschi (2000).
4
Sobre esta produo meditica Champagne recorda-nos que ela no faz mais do que reforar as interpretaes espont-
neas e os pr-juzos e tende por isso a redobr-los (1993: 62).
5
Entenda-se a palavra, imaginrio, como um conjunto de sentidos produzidos pelos discursos mediticos.
169
como produtor, mediador e difusor de Representaes Sociais (RS)
6
mediante uma
articulao do paradigma epistemolgico denominado por Sociologia das Ausncias
(Santos, 2007) com a Teoria das Representaes Sociais (TRS)
7
.
Herdeira do politesmo terico e metodolgico e das tradies de investigao
na rea de Estudos Culturais (Martins, 2012), a nossa refexo alinha-se na crtica
aos discursos dominantes. Tendo a sociedade e a cultura como objeto do pensa-
mento crtico onde emergiram os Estudos Culturais, visamos em particular a crtica
racionalidade indolente (Santos, 2000) que confgura os media. Neste artigo, e
no contexto do descrdito das meta-narrativas, propomos discutir a nossa proposta
epistemolgica em trs etapas: (1) A (In)visibilidade mediada pelos media; (2) A
produo de no-existncia na construo da realidade e, fnalmente, (3) As repre-
sentaes sociais como produo de conhecimento prtico. Argumentamos que as
representaes sociais disseminadas nos media sob uma racionalidade metonmica,
produzem a no-existncia social (Santos, 2006) e contribuem para a construo da
(in)visibilidade meditica
8
.
Trata-se de uma proposta epistemolgica que se integra num projeto de inves-
tigao mais abrangente comprometido em estudar, as representaes sociais das
minorias religiosas veiculadas nos discursos mediticos. Justifcada a nossa proposta
de trabalho, salientamos que, ao identifcar e compreender a produo de cren-
as sobre as minorias religiosas nos media corroboramos o interesse dos Estudos
Culturais em procurar revelar os discursos marginais, no-ofciais, ou daqueles que
propriamente no tm voz (Batista, 2009: 455).
2. A (IN)VISIBILIDADE MEDITICA
Entre o descrdito das meta-narrativas no imaginrio de investigao univer-
sitria e acadmica e a imaginao comum, ao desempenhar um papel de ligao e
de mediao crtica na formao da opinio pblica (Hall et al. , 1999: 234) os media
destacam-se como um lugar privilegiado de visibilidade onde, os demais agentes
sociais lutam pela presena e legitimao. Enquanto Rodrigues sublinha a visibili-
dade meditica, como uma esfera obrigatria para obter legitimidade social (1997),
Thompson esclarece que a visibilidade mediada no apenas o veculo pelo qual
os aspetos da vida social e poltica passam a ser foco da ateno dos demais: ela
se transformou em um meio principal para a articulao e realizao das principais
lutas sociais e polticas de nossa poca (Thompson, [1995] 2013:19-20). Atendendo
ao fato da comunicao social ser criadora e construtora de visibilidade e invisibi-
lidade, na medida em que, como afrma Guareschi, Uma coisa passa a existir, socio-
logicamente falando, quando veiculada (), algo existe no momento em que
6
Doravante a expresso representaes sociais passar a ser designada pela sigla RS.
7
Doravante a denominada, Teoria das Representaes Sociais, passar a ser designada pela sigla TRS.
8
Embora abordamos mais adiante o conceito, por hora entenda-se invisibilidade como uma questo que no se reduz a
uma presena visvel, mas que, essencialmente, engloba a tnica de valorao negativa como um contributo para a sua
desqualifcao social.
170
mostrado nos media (Guareschi et al. , 2000: 28), sem desvalorizar os aspetos tcni-
cos, a nossa investigao ocupar-se- no s com o que dito mas em particular
com a maneira e signifcado do que dito, com os mecanismos de construo de
sentido que potenciam maior ou menor visibilidade.
Ao reconhecer que a comunicao social no apenas construtora e difusora da
ao cultural (signos) mas tambm mediadora Martin-Barbero chama a nossa aten-
o para a sua dimenso social, para a mediao que atua nas prticas de comunica-
o (Martin-Barbero, 1997). Ela torna-se um lugar privilegiado de legitimao social
no espao pblico, onde a imagem e a voz das minorias dependem dos critrios que,
segundo Esteves, defnem a agenda de assuntos que podem captar, ou no, a aten-
o do pblico (Esteves, 2012:112)
9
. Na confuncia da teoria da Agenda (McCombs,
2004) e do conceito de enquadramento (Goffman, [1974]1986) como uma generali-
zao que permite classifcar e categorizar (Correia, 2012)
10
, Traquina considera que
os media no so o espelho da sociedade, a agenda dos temas e os contedos a
divulgar so uma realidade construda atravs dos culos dos jornalistas (Traquina
1999:176)
11
, tornando-os de facto participantes ativos na construo da realidade
(Traquina 2001:86). Neste sentido, encara-os como produtores de visibilidades e
invisibilidades (Traquina, 2000, 2001, 2002). Tendo em considerao que o ato de
narrar um acontecimento sempre um ponto de vista o autor denuncia a infuncia
que exerce na opinio pblica, o modo como se relatam os factos e a forma de
interpret-los (Traquina 2000). No decurso desse processo de mediao, alm da
interpretao dos assuntos abordados, Traquina discute ainda a importncia dos
critrios de noticiabilidade como contributos para a construo social da realidade
(Traquina, 2004).
Em linha com os autores acima referidos, Correia acrescenta a responsabilidade
da linguagem jornalstica quer pelas concees do mundo, quer pela determinao da
experincia identitria (Correia, s\d: 2-3). Em aluso teoria das realidades mltiplas,
o autor refere que num mundo onde prolifera uma diversidade de culturas detento-
ras de uma linguagem prpria, cabe ao jornalismo a responsabilidade de ultrapassar
as barreiras semnticas, familiarizando os leitores comuns com as diversas lgicas
e gramticas especfcas de cada uma (Correia, s\d: 7). Com relevncia sublinhamos a
convico de Vilas-Boas ao considerar que essa lacuna da linguagem talvez consti-
tua maior rudo quando se aborda a coisa religiosa (Vilas-Boas, 2002: 120). Supondo
que a no familiaridade de uma realidade (religiosa) desencadeia sentimentos de
9
Acerca desta mediao Correia sublinha que os media so uma das instituies que ajudam a dar forma nossa viso do
mundo, proporcionando quadros de interpretao que nos permitem defnir as nossas vises do Outro () so, com efeito,
um dos principais, embora no o nico, instrumentos de construo de imagens de identidade e de alteridade (Correia,
2009: 119)
10
No sentido em que, conforme esclarece o autor, funciona como um elemento organizador da informao que funciona ao
nvel cognitivo e cultural. Quando funciona ao nvel cognitivo, os frames convidam-nos a pensar os fenmenos sociais de
um certo modo, apresentando-os, por exemplo de forma negativa ou positiva, de forma episdica ou temtica (Correia,
2009: 71)
11
Lippmann afrma que os jornalistas tendem a generalizar os factos mediante representaes da realidade que funcionam
como mapas e defesas, as quais tm a funo de guiar os indivduos e proteger os seus valores, interesses e ideologias.
Sublinha que estas representaes, so seletivas e parciais na medida em que operam, cognitiva ou socialmente, segundo
os interesses dos mesmos. Com efeito, no so neutras. ([1922] 2008).
171
insegurana, os processos de categorizao (classifcao e atribuio) tendem a
desfavorecer o outro, a exclu-lo como aquele que no nos pertence (Jodelet, [1999]
2008: 60-64). Neste contexto, Correia salienta a necessidade da comunicao social
ser sensvel estranheza e, evitando as formas de excluso, assumir a responsabili-
dade do seu papel socializador. Por outras palavras, ser rigorosa perante a cultura e
a histria da experincia que narra, e ser capaz de enquadr-la de forma relevante e
percetvel no quotidiano do seu pblico (Correia, s\d: 10-13).
Concebendo a ligao entre o discurso meditico e a visibilidade meditica
das minorias religiosas, levantamos as seguintes questes: De que religies falam os
media? Porque falam de umas minorias e de outras no? Que valores esto associa-
dos informao sobre minorias religiosas? Como a comunicao social comunica
a no familiaridade das suas ideias e prticas? Que representaes so atribudas
aos seus estranhos signifcados? Que mapas de signifcado tornam inteligvel a
informao sobre as minorias religiosas?
3. PRODUO DE NO-EXISTNCIA NA EMERGNCIA DOS MEDIA
At aqui tratmos do conceito de invisibilidade meditica. Agora quere-
mos chamar a ateno para a produo da no-existncia. Para compreender a
produo de (in)visibilidade das minorias religiosas nos media, alm da Teoria das
Representaes Sociais que, desenvolveremos mais adiante, fundamentamos o nosso
quadro terico em articulao com a proposta epistemolgica da sociologia das
ausncias de Boaventura S. Santos. O socilogo reconhece a emancipao social
como uma caracterstica da modernidade ocidental, porm, regista algumas impos-
sibilidades de concretizao na atual conjuntura contempornea. A seu ver, estes
aspetos s podero ser superados mediante um novo paradigma de racionalidade
que combata a preguia da razo indolente (Santos, 2000). Alinhada com esta
mudana paradigmtica, o autor elabora uma crtica ao pensamento hegemnico
cuja predominncia apelida de monocultura racional por ele no contemplar a diver-
sidade epistemolgica. No seu empreendimento crtico prope trs procedimentos
sociolgicos: sociologia das ausncias, a sociologia das emergncias e o trabalho de
traduo (Santos, 2002: 239). Embora a sua proposta epistemolgica no se reduza
a tornar visveis os silncios, as ocultaes ou as desqualifcaes sociais, para o
propsito da nossa estratgia terica e metodolgica concentramo-nos apenas na
Sociologia das Ausncias.
Com efeito, mediante uma disposio de resistncia, esta epistemologia procura
explicar como, o que no existe , na verdade, ativamente produzido como no-exis-
tente, isto , como uma alternativa no-crvel, como uma alternativa desqualifcada
e tornada invisvel, ininteligvel ou descartvel (Santos, 2002: 28-29). No contexto
da realidade hegemnica do mundo (meditico), o socilogo denuncia e desconstri
o poder da produo de ausncias por parte de uma sociologia que torna inexis-
tente aquilo que no reconhecido ou legitimado mediante a absolutizao de
172
critrios, nomeadamente dos media. Apelidando-as de monoculturas, assinala cinco
formas sociais de inferiorizao que representam a produo da no-existncia ou
do desprestgio de experincias sociais: a monocultura do saber, a monocultura do
tempo linear, a monocultura da naturalizao das diferenas, a monocultura da escala
dominante e a monocultura da produtividade capitalista (Santos, 2007: 29-32).
Mediante a primeira forma de inferiorizao social, denominada monocul-
tura do saber, Santos descreve a atitude de considerar a cincia (moderna) ou a
alta cultura como o nico ou legitimo espao de conhecimento vlido (2007: 29).
Destarte, todo o saber para alm desta fronteira dever ser considerado ignorante
e, como tal, deve ser censurado. Ou seja, sem legitimidade cientfca no dever ser
reconhecido, tornando-se socialmente ausente. Considerando a relao da comu-
nicao social como potenciadora de uma cultura hegemnica (McLuhan ([1967]
2007), Martin-Barbero, ([1987] 1997) e no contexto de uma racionalidade (moderna)
cuja verdade prevalece sobre as demais vises do mundo (Santos, 2000), coloca-se a
seguinte interrogao: de que modo o espao meditico pode ocultar a pluralidade
da realidade religiosa, ou desacreditar a experincia religioso minoritrio ao classi-
fcar este saber como ignorante ou cientifcamente ilegtimo? A anlise das repre-
sentaes sociais no discurso jornalstico pode ajudar-nos a compreender como se
estabelece a monocultura dos saberes, como as religies so legitimadas pela sua
articulao com o saber cientifco ou desacreditadas quando o contestam. O estudo
das RS nos discursos mediticos procurar confrmar, ou no, se existem considera-
es cientifcamente ancoradas, enquanto critrio nico de verdade, para legitimar
o (des)crdito do saber religioso. Trata-se de identifcar classifcaes, comparaes
sobre o modo como as minorias religiosas veem o mundo e os seus mitos e rituais
so fgurados como ignorantes.
A segunda forma de inferiorizao social nomeada de monocultura do tempo
linear. Ela traduz o pensamento flosfco, que compreende a histria como uma
evoluo, orientada linearmente em um s sentido. Com efeito, sob a gide do tempo,
como sinnimo de progresso e modernizao, elaboram-se representaes de cultu-
ras, sociedades, grupos ou indivduos como desenvolvidos ou subdesenvolvidos,
modernos ou atrasados. Deste modo, como smbolo do progresso, o que desenvol-
vido torna-se objeto de representaes sociais que do sentido quilo que est no
centro e na vanguarda da sociedade como avanado\moderno (Santos, 2007: 29-30).
Por sua vez, o que subdesenvolvido socialmente representado como perifrico
ou primitivo\obsoleto. Considerando a ancestralidade das religies e os jornalistas
como construtores de sentido ou signifcado, (Traquina, 2002) de que forma, anco-
radas numa monocultura do tempo linear as representaes sociais do religioso
produzem fguraes que apoiam ou descredibilizam as minorias? Em resposta a
esta interrogao, a anlise das RS pode ajudar-nos a verifcar como, representaes
ancoradas em ideias progressistas ou modernas reproduzem imagens liberais de
algumas minorias, enquanto outras so conotadas como arcaicas ou civilizacional-
mente retrgrados, devido s suas prticas ou hermenuticas tradicionais. Do mesmo
173
modo, comparadas religio da maioria, entendida como um dos centros da coeso
da sociedade, as minorias religiosas podem ser consideradas socialmente perifricas
e, como tal, serem residualmente representas no espao e no discurso meditico.
A terceira forma de inferiorizao, classifcada de monocultura da naturaliza-
o das diferenas, visa denunciar a produo de no-existncia patente em proces-
sos culturais e ideolgicos, que naturalizam as relaes hierrquicas. Para o autor,
naturalizao signifca aceitar a diferena como uma consequncia e no como uma
causa (Santos, 2007: 30). Tendo em conta que os media alm de reproduzir as ideias
dominantes, favorecem formas de exposio e mantm silncios cmplices e que,
estas formas estruturadas de comunicao so to comuns, to naturais, to dadas
como adquiridas, to profundamente embutidas nas prprias formas de comunica-
o que so utilizadas (Hall et al, 1999: 236) importa indagar, sobre o modo como,
socialmente, a naturalizao da dominao ou fora de uns sobre outros (ex. maio-
ria\minoria) pode ser atestada por meio de representaes sociais que atribuem,
uma naturalidade superioridade de uns bem como inferioridade dos outros? A
observao das RS pode contribuir para entendermos como, a naturalizao das
diferenas enquanto forma de inferiorizao social, pode ser responsvel pela natu-
ralizao quer da presena da maioria quer da ausncia das minorias no espao
meditico, bem como da produo de representaes de uma religio que, ora como
vtima, ora como ru, promove a no-existncia por via da naturalizao da respetiva
inferiorizao da mesma.
A quarta forma de inferiorizao social identifcada como monocultura do
universal e do global. Para Santos, seja pela elevao de uma realidade condio
universal, superando assim qualquer conjuntura particular, seja pela classifcao
da mesma numa escala global, que supera a limitao do contexto local, a no-
-existncia produzida pela representao da realidade a partir de uma escala onde
o universal visto como superior ao particular e o global melhor que o local. Deste
modo, no sendo consideradas alternativas credveis, as realidades particulares e
localizadas so inferiorizadas e aprisionadas na lgica da inexistncia (Santos 2007:
31). Considerando o poder dos media na capacidade dar uma moldura particular a
um assunto (Traquina, 2001), de que forma o discurso jornalstico pode fomentar uma
monocultura do universal e global? Ao estudar as representaes sociais presentes
num discurso podemos verifcar se, ao tratar as diferentes religies, elas so repre-
sentadas em funo de um quadro de referncia cuja escala superioriza uns em
funo do universalismo e globalismo que os caracteriza e inferioriza outros pela
sua condio de particular e local. (ex. A visibilidade dada pela imprensa portuguesa
universalidade do Papa na visita ao Brasil contrasta com a ausncia de informao
sobre o congresso nacional (local) das Testemunhas de Jeov em Lisboa)
12
Finalmente, a ltima forma de inferiorizao social descrita como mono-
cultura da produtividade capitalista. Trata-se se de uma atitude fundamentada em
12
Ver Edies do Pblico 19, 20 e 21 Julho de 2013
174
critrios que valorizam aquilo que produtivo e lucrativo. Por oposio, qualquer
outra realidade, nesta tica socialmente representada como preguiosa, improdu-
tiva, estril ou at mesmo como profssionalmente desqualifcada (Santos, 2002: 31).
Considerando o paradigma que sustenta a monocultura da produtividade capitalista
reinante nos media, a anlise das representaes sociais pode ajudar-nos a iden-
tifcar elementos economicistas nos discursos mediticos. De que modo, os crit-
rios mercantis: 1) Produzem representaes com base numa anlise fnanceira
e econmica das religies?; 2) Interpretam os valores associados a cada atividade
religiosa? 3) Satisfazem a necessidade de informao da maioria religiosa e ocultam
as experincias e saberes no hegemnicos das minorias? 4) Percecionam as reli-
gies como produto mercadolgico, representando-as socialmente como produtivas
ou inteis? (ex. Visita do Dalai Lama rende 500 mil euros).
Enquanto Gramsci (2002b: 225) pressups os media como um dos rgos de
formao de consensos, McLuhan ([1964] 2007) chamou a ateno para a importn-
cia de serem instrumentos de construo e fortalecimento da cultura dominante.
Alm do papel que a imprensa ocupa nessa construo, com relevncia Cabecinha
e vora (2008: 2686) acrescentam que na avaliao da capacidade dos meios de
comunicao social na criao de um consenso alargado das representaes sociais,
no possvel ignorar os fuxos de informao, a nvel global, as desigualdades na
distribuio entre o Centro e a Periferia.
Mediante a diria e imensurvel quantidade de discursos produzidos, os media
apresentam-se como um espao privilegiado onde as pessoas acedem ao mundo e
onde, por meio das regras que orientam as respetivas linhas editoriais, a complexa
realidade do quotidiano , segundo Bourdieu (1997), descontextualizada e recon-
textualizada. Deste modo, podemos conceber o discurso meditico como uma cons-
truo da realidade e sublinhar o papel dos media como (re)produtor e difusor de
representaes sociais. Com efeito, partilhando da crtica de Santos ao pensamento
hegemnico e monocultura racional que o sustenta, pensamos ser relevante aplicar
o seu empreendimento crtico para refetirmos a cultura hegemnica no que respeita
produo e difuso de representaes sociais das minorias religiosas nos media.
Alm de difundirem bens simblicos, eles apresentam-se tambm como mediado-
res. Intermedirios entre os acontecimentos e o pblico, o papel de mediao que os
media desempenham constitui-os tambm como produtores privilegiados de signif-
cados sobre a realidade e como tal, na elaborao de representaes sociais. Atravs
dos processos de (re)elaborao de representaes sociais, que visam a preservao
de um grupo perante aquilo que no lhe familiar, os media podem forjar a sua viso
dos acontecimentos de um modo socialmente aceitvel, ou seja, de acordo com a cole-
tnea de representaes desse mesmo pblico. Deste modo, pretendemos identifcar
as representaes sociais das minorias religiosas e, da anlise dos elementos que
as constituem - ameaa, ignorncia, primitividade, excentricidade, inferioridade ou
desperdcio - compreender em que medida eles contribuem, ou no, para a ocultao
ou desprestgio social das mesmas. Neste sentido, a nossa proposta epistemolgica
175
visa criticar o funcionamento monocultural dos media discutindo e renovando as
formas de mediao das minorias religiosas, socialmente no-existentes.
4. AS REPRESENTAES SOCIAIS COMO PRODUO DE CONHECIMENTO PRTICO
At agora discutimos o conceito de (in)visibilidade meditica e a possibilidade
dos media produzirem a no-existncia. Porm, a simples identifcao e descrio do
que dito bem como a interpretao do respetivo sentido, no explicitam sufciente-
mente a forma como os media representam as minorias religiosas. Para aprofundar-
mos a relao entre a comunicao social e a construo do senso comum, importa
compreendermos como os processos de identifcao e contextualizao, enquanto
mapas culturais, tornam a informao inteligvel ao pblico (Hall et al., 1999: 226).
Para ligarmos o conceito de invisibilidade meditica e a anlise da produo de
no-existncia, optmos pelo contributo da relao dialtica entre representaes
sociais e a Comunicao. Considerando afnidade das RS com os processos de comu-
nicao e a produo de no-existncia, socorremo-nos das representaes sociais
como um conceito operativo, acreditando que a TRS, mediante os mecanismos de
ancoragem e objetivao, pode ajudar-nos a entender como se produz o ocultamento
ou descredibilizao social que sustenta a (in)visibilidade meditica.
Berger afrma que a sociedade uma construo (1985) e, em conjunto com
Luckmann, embora reconheam a importncia da religio nesse empreendimento,
consideram que a construo da vida quotidiana decorre acima de tudo da lingua-
gem como um instrumento de organizao da realidade, individual (interior) e
social (exterior) na medida em que a entendem como uma facticidade externa a
mim, exercendo efeitos coercivos sobre mim (Berger & Luckmann [1996] 2011: 57).
Partindo de uma correlao entre linguagem e conhecimento da vida quotidiana,
estes socilogos afrmam que o homem constri-se a si mesmo e estrutura o seu
quotidiano a partir da utilizao que faz da linguagem. Mediante os processos de
socializao (numa primeira fase a famlia e respetivos valores, numa segunda fase
as instituies sociais com as suas crenas e ideologias) a sociedade (re)constri-se
como um produto humano, o homem transforma-se num produto social e, do mesmo
modo, a sociedade assume-se como uma realidade objetiva ([1996] 2011: 85). Para
estes autores a realidade socialmente construda pelo que, evitando um enfo-
que sociologista e psicologista, propem uma psicologia sociolgica, isto , uma
psicologia que deriva suas perspetivas fundamentais da compreenso sociolgica
da condio humana ([1996] 2011: 236).
Sob o legado de Durkheim (1898), no campo da Sociologia das Religies,
Moscovici (1961) e Jodelet (2002) desenvolveram a TRS, no mbito da Psicologia
Social. Enquanto o termo representao revela a infuncia e uma continuidade
com o pensamento de Durkheim, a opo de substituir o conceito de coletivas por
sociais declara tambm a rotura com aquele fundador da sociologia moderna. Em
176
contraponto com a conceptualizao pr-concebida e esttica das representaes
coletivas, Moscovici prope a diversidade e o dinamismo na capacidade de transfor-
mao das representaes sociais. Ao criticar o behaviorismo e a psicologia cogniti-
vista o autor elabora uma epistemologia psicossocial (psicossociolgica) que aborda,
entre outros aspetos, a relao dos meios de comunicao e a construo do senso
comum. Ao investigar como, no decorrer dos processos de comunicao (interindivi-
dual, social) se constroem e difundem as explicaes sobre o quotidiano, Moscovici
considera que as representaes sociais devem ser vistas como uma maneira
especifca de compreender e comunicar o que ns j sabemos (Moscovici [2000]
2010: 46). Enquanto formas de pensamento social (conscincia subjetiva no espao
comum) as representaes sociais so construes que resultam das experincias
e crenas de um grupo e a partir delas estabelecem percees, as quais, segundo
Bauer, enquanto produo cultural de uma comunidade, tm a funo de resistir a
conceitos, conhecimentos e atividades que ameaam destruir sua identidade (Bauer
[1994] 2012: 183). Estas percees derivam de num processo de apropriao e
transformao (re-signifcao) que permite classifcar, nomear e comparar pessoas
ou objetos e cuja fnalidade , dentro no nosso contexto social, tornar familiar algo
no familiar (Moscovici [2000] 2010: 54). Conforme afrma Moscovici ([2000] 2010:
58): as representaes que ns fabricamos duma teoria cientifca, de uma nao,
de um objeto etc. so sempre resultado de um esforo constante de tornar comum
e real algo que incomum (no familiar). Alm de conhecermos como funcionam
os mecanismos bsicos (objetivao e ancoragem) que facilitam a compreenso e
tornam familiar o sentimento de no-familiariedade, a seu ver no devemos perder
de vista que ao estudar uma representao, ns devemos sempre tentar descobrir
a caracterstica no familiar qua a motivou, que esta absorveu (Moscovici [2000]
2010: 59). Assim, enquanto mediadoras entre conceito e perceo, as representa-
es estabelecem uma intermediao entre o sistema cognitivo e a realidade social
(2001: 127). Conforme explicita Cabecinhas (2009: 4): enquanto fenmenos cogni-
tivos, as representaes sociais so consideradas como um produto duma atividade
de apropriao da realidade exterior e, simultaneamente, como processo de elabo-
rao psicolgica e social da realidade.
No que respeita aos mecanismos que produzem as representaes sociais,
Moscovici ([2000] 2010: 60) afrma que ancorar e objetivar um processo de pensa-
mento baseado na memria e em concluses passadas. Como formas de agir com a
memria, a ancoragem traduz as operaes de, classifcao e a nomeao (Moscovici
[2000] 2010: 61), enquanto a objetivao reproduz o procedimento de comparao,
uma ao que visa a transformao de um conceito em uma ideia (Moscovici [2000]
2010: 71-72). Castro e Vala (2013: 586) explicitam que se trata de um processo que
permite tornar real um esquema conceptual e acrescentam que ele pode subdividir-
-se em subprocessos de personifcao, fgurao e ontologizao
13
. Ao encarar a classi-
13
Com o objetivo de explicitar uma ideia complexa, a personifcao corresponde associao de um personagem, a fgurao
177
fcao como uma operao fundamental para a criao de qualquer representao,
e por meio da qual, avaliamos e rotulamos pessoas ou objetos, Moscovici ([2000]
2010: 62) defende que a neutralidade proibida, pela mesma lgica do sistema,
onde cada objeto e ser devem possuir um valor positivo ou negativo e assumir um
determinado lugar em clara escala hierrquica.
Ao aprofundar o estudo do processo de ancoragem, isto , o modo de transfor-
mao do no-familiar em familiar mediante a articulao de pontos de referncias
existentes e a organizao, Jodelet (2002 ) reforou a funo prtica das representa-
es sociais como uma forma de compreender e agir no mundo que nos rodeia. Para
a autora, as representaes sociais so uma forma de conhecimento socialmente
elaborado e compartilhado, com um objetivo prtico, e que contribui para a constru-
o de uma realidade comum a um conjunto social (Jodelet 2002:22)
14
. Assim, consi-
derando que o processo de tornar um acontecimento inteligvel um processo
social (Hall et al., 1999:226) a TRS torna-se relevante para ajudar-nos a identifcar
e a conhecer o modo como, os media interpretam e constroem a realidade social.
Partindo da premissa que, como produto da nossa interao e comunicao as RS e
a comunicao so indissociveis (Markova [2000] 2010), afrmamos a importncia
social das modalidades de comunicao
15
e, no estudo das representaes, deseja-
mos perceber o que elas revelam sobre a construo social da realidade.
Em resposta questo inicial sugerida, entre outras indagaes, procuraremos
perceber: Quais as caractersticas no familiares que motivam e so absorvidas pelas
representaes sociais associadas s minorias religiosas? De que modo o mecanismo
de ancoragem presente no discurso jornalstico, mediante os procedimentos de cate-
gorizao, que implicam escolhas, podem explicar a seleo de temas e contedos
em detrimento de outros, bem como o angulo ou forma de interpretar um aconte-
cimento ou realidade religiosa? De que modo o mecanismo de objetivao presente
no discurso jornalstico, mediante o procedimento de comparao (personifcao,
fgurao e ontologizao), pode explicar a conceptualizao de ideias inerentes s
minorias religiosas? Na produo de representaes sociais sobre minorias religio-
sas, a que modalidades de comunicao recorrem os articulistas?
Partindo da premissa de que as representaes sociais so formas de conheci-
mento prtico (Spink, [1994] 2012: 96), que atravs delas construmos socialmente
a realidade mediante a atribuio de signifcados ao mundo e aos outros (Castro &
refere-se ao recurso de metforas enquanto a ontologizao atribuio de qualidades (Vala & Castro 2013: 588).
14
Sobre este saber coletivo Berger e Lukmann ([1996] 2011:40) explicitam que o conhecimento do senso comum o conhe-
cimento que eu partilho com os outros nas rotinas normais, evidentes da vida cotidiana. Senso comum que McLuhan
(1964/2007:81) sublinhou e caraterizou considerando que por muitos sculos foi tido como o poder especifcamente
humano de traduzir a experincia de um sentido isolado para todos os demais sentidos, de modo a apresentar mente uma
imagem continuamente unifcada da experincia.
15
Acerca das modalidades de comunicao (Difuso, Propagaoe Propaganda)ver Castro e Vala (2013:590-591).
178
Vala, 2013), procuramos entender como, sob a lgica do funcionamento das monocul-
turas (formas sociais de inferiorizao) denunciadas pela Sociologia das Ausncias, os
processos de ancoragem e objetivao utilizados pelos discursos mediticos podem
promover inexistncia social e produzir invisibilidade meditica.
Perante a no familiaridade associada estranheza doutrinria, institucio-
nal ou ritual de entidades e sujeitos religiosos, os mecanismos de ancoragem e a
objetivao podem traduzir: a avaliao positiva ou negativa que deles se faz, o
lugar de (in) visibilidade social que ocupam e o paradigma fgurativo que lhe atri-
bui qualidade icnica, imagens que se tornam elementos da realidade (Moscovici
[2000] 2010: 74). Para o escopo da nossa investigao sublinhamos a relevncia
das operaes de classifcao, nomeao e comparao na medida em que atravs
delas podemos compreender como o discurso jornalstico promove as cinco formas
sociais de inferiorizao. A categorizao do ignorante, do residual, do inferior, do
local\particular e do improdutivo constitui-se como indicadores que revelam produ-
o da no-existncia, ocultamento e desprestgio da experincia social das mino-
rias religiosas. Uma anlise das representaes sociais das minorias religiosas no
discurso meditico dever permitir-nos observar o modo como elas so conhecidas
no espao meditico e compreender o processo de produo da sua no-existncia
e explicar a invisibilidade social associada.
Ao procurar responder nossa questo de investigao (Que representaes
sociais das minorias religiosas so elaboradas e partilhadas nos media?), acreditamos
que a TRS poder contribuir para: 1) Aprofundar a questo terica, nomeadamente, a
articulao dos conceitos de produo de no-existncia e invisibilidade meditica e
alargar o dilogo entre os respetivos quadros tericos; 2) Compreender a dimenso
cultural, explicitando a relao ideologia e media e 3) Renovar teoria crtica e social
dos media no que respeita democratizao dos processos de mediao que envol-
vem sujeitos e entidades religiosas minoritrias.
Alm de uma refexo epistemolgica, no mbito dos Estudos Culturais, a
proposta apresentada poder contribuir para: 1) Enquadrar os estudos sobre as
minoras religiosas, analisando a forma como elas so pensadas coletivamente no
espao meditico; 2) Aprofundar o debate sobre o modo como os meios de comuni-
cao, como espao de reconhecimento e legitimao social, podem tornar (in)visvel
e (des)qualifcados a pluralidade dos saberes religiosos minoritrios; 2) Transformar
a realidade social, contribuindo para a democratizao da mediao nos processos
de comunicao.
Conscientes da fragilidade de um empreendimento interdisciplinar e da
necessidade de rever os argumentos aqui debatidos, alm de inovar mediante a
construo de novos paradigmas cientfcos, quisemos desenvolver, em relao s
minorias religiosas, uma nova forma de mediao e compreenso social da realidade
fabricada pelos media a fm de, utilizando a fgura de Martins (2003:103), salvar
o quotidiano. Salvar a possibilidade de vivermos as nossas vidas. Salvar a nossa
historicidade. Em linha com o propsito dos Estudos Culturais a proposta aforada
179
apresenta-se como uma atitude emancipadora, que se desenvolve a partir de um
futuro de possibilidades plurais e concretas, simultaneamente utpicas e realistas
(Santos, 2002: 21).
FINANCIAMENTO
Este artigo foi elaborado no mbito do projeto de investigao intitulado:
Religio, Media e Democracia fnanciado pela Fundao para a Cincia e Tecnologia
(SFRH / BD / 77862 / 2011).
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IV.

Cincia, Comunicao e Sociedade
.
ISBN 978-989-8600-19-6
A imagem epistmica entre o saber e o fazer crer
The epistemic image between knowledge and belief
LUS PINTO
1
& NELSON ZAGALO
2
Resumo
Este artigo questiona a transmisso de conhecimento cientfco atravs das imagens e como elas produzem
signifcado, designando -as como imagens epistmicas, que trazem conhecimento sobre o mundo, de acordo
com a conceo de Rudolph Arnheim (1974). Apoiamo-nos na abordagem da semitica e mais concretamente da
semitica social, tendo em conta que o estudo de certos fenmenos sob o olhar semitico se faz considerando
o seu modo de produo de sentido, a maneira como estas representaes suscitam signifcado, interpretaes.
Assumindo que a imagem tem um papel central na nossa sociedade, a semitica social analisa essa produo
de sentido de acordo com o contexto, que, como se supe, importante dado o carter especfco dos contedos
cientfcos e dos cdigos partilhados entre produtores e recetores de informao.
Palavras-chave: Conhecimento cientfco; semitica social; imagem epistmica; representao visual
Abstract
This article questions the transmission of scientifc knowledge through images and the way they produce
meaning, designating them as epistemic images, once they carry knowledge about the world according to
Rudolph Arnheims conception(1974). We rely on the approach of semiotics, specifcally social semiotics, given
that the study of certain phenomena according to this approach is built considering its mode of production
of meaning and the way these representations raise meaning. Assuming that images have a central role in
our society, social semiotics analyzes this production of meaning according to the context, which, as supposed,
is important given the specifc nature of scientifc contents and the codes shared by both the information
producers an its receivers.
Keywords: Scientifc knowledge ; social semiotics ; epistemic image ; visual representation
1
Doutorando de Cincias da Comunicao da Universidade do Minho / id4226@alunos.uminho.pt
2
CECS, Universidade do Minho / nzagalo@ics.uminho.pt
pp. 184 -199
185
1. INTRODUO
Entendemos hoje que o conhecimento constri-se muitas vezes atravs das
imagens que observamos. muitas vezes a forma de ver o invisvel, ou aquilo que
est escondido. Que outra forma teramos de observar fenmenos, objetos, lugares,
seres vivos, o nosso prprio corpo? Na construo da nossa identidade, elas acom-
panharam-nos sempre, de uma forma ou de outra. Nesta sociedade do conheci-
mento globalizada, como pergunta Monique Sicard (2006), como podemos ainda
acreditar nas imagens?. Recebemo-las, mas sabemos de onde vm? Temos muitas
vezes a sensao de j ter estado num determinado local sem nos apercebermos de
que talvez tenhamos visto uma imagem desse mesmo local, que fcou gravada na
nossa memria, e no entanto chocamo-nos quando observamos um corpo humano
exposto numa qualquer imagem sobre anatomia, ou espantamo-nos e comovemo-
-nos quando vemos um feto numa ecografa, como se tratasse de um momento de
magia ou obscurantismo mesmo tendo-nos ns habituado ao que as tecnologias
nos vo permitindo descobrir. Brtolo (2011: 48) lembra que desde o sc. I que a
palavra photismos foi sendo usada para identifcar o modo como cognitiva ou instru-
mentalmente se procurou ultrapassar os limites da visibilidade e inteligibilidade, na
tentativa de rasgar um horizonte de luz que, revelando uma imagem, reduza o que
nossa volta obscuro.
O que ver? Pergunta tambm Sicard (2006). As tentativas de resposta que
se seguem diro que observar, receber o mundo, descodifc-lo, apreender a reali-
dade, nunca um ato inocente ou isolado. Tentamos perceber como se forma um olhar
coletivo, graas relao entre as indstrias do saber e as indstrias do fazer crer
(Sicard, 2006). este ver mediatizado que ao cidado comum permite descodifcar
uma mensagem com contedo cientfco atravs da experincia, do hbitos e das
crenas. Este olhar coletivo que a tudo assiste, poder faz-lo sem que haja necessi-
dade de refetir sobre aquilo que v?
Pensamos isto sobretudo nos tempos que vivemos, quando somos rodeados e
seduzidos por imagens de todo o gnero, que chegam de toda a parte, da imprensa,
da televiso, do cinema e sobretudo da Internet. Interessa sobretudo questionar a
forma como, em sociedade, submetemos as imagens epistmicas s nossas prprias
esferas de signifcao. A transmisso de conhecimento sempre se fez valer das
imagens. Historicamente, elas sempre fzeram parte da cincia. A infuncia da
computao e de novos media tecnolgicos melhorou as possibilidades de gerar
representaes visuais enquanto fornece novas e interessantes oportunidades para
partilhar essas imagens entre cientistas e o pblico. As imagens epistmicas ilus-
tram, mostram o invisvel, contam histrias e so submetidas s nossas esferas de
signifcao, constituindo uma forma efcaz de transmisso de informao.
Gross (2002) alude ao facto de a cincia se valorizar cada vez mais atravs da
aproximao sociedade, nomeadamente atravs da integrao de novos suportes
comunicativos, pressupondo uma alterao na prpria sintaxe cientfca, cada vez
mais universal.
186
A gama de estilos e tcnicas utilizadas na representao visual de cincia
inclui imagens desenhadas mo, fotografa, vdeo, a anotao cientfca, o impres-
sionante detalhe da animao gerada por computador. Imagens realistas podem ser
criadas para exemplifcar detalhes num processo de laboratrio, para ilustrar um
acontecimento histrico ou revelar os ltimos avanos da engenharia. Alm disso, as
ilustraes podem ser criadas como interpretaes expressivas de conceitos abstra-
tos (Burri & Dumit 2008; Eriksson & Sorenssen, 2011).
Atravs dos processos de observao, as imagens so transformadas numa
experincia intelectual e cognitiva que pode ser desafante. Os processos de obser-
vao, compreenso e interpretao esto intrinsecamente ligados e permitem-nos
aceder a uma retrica especfca dos produtores de conhecimento cientfco, tradi-
cionalmente suportada pelo texto.
Se nos parece inquestionvel que as imagens nos trazem informao sobre o
mundo, importa questionar como se processa a representao visual de cincia, um
tema abordado a partir de vrias perspetivas, desde a natureza, a propriedade dessa
representao, a sua objetividade, a prpria produo de conhecimento a partir das
imagens e a sua interao com a cultura. Algumas destas perspetivas comportam
anlises da semitica, anlise da imagem, lingustica, estudos culturais, flosofa,
psicologia e comunicao, especialmente a comunicao audiovisual (Carvalho &
Cabecinhas,2004; Joly, 1994;Bucchi, 2004; Burri & Dumit, 2008).
A receo destas imagens, cremos, no um ato inocente. A sua descodifcao
trata-se de um acontecimento cultural e historicamente condicionado. As represen-
taes visuais no podem ser entendidas separadamente das situaes pragmticas
em que so utilizadas (Burri & Dumit, 2008). No que consiste, portanto, a visualizao
de informao? Como se efetiva? Como difere de outras formas de transmisso de
conhecimento? Como se caracteriza esta imagem epistmica? Questiona-se tambm
o papel da imagem como instrumento de cincia, que no o pode ser considerada
se no for divulgada. A produo e disseminao de imagens esto na gnese da
gerao de crenas e perceptos quanto cincia. A partir do momento em que
produzida, a imagem pode ser utilizada para difundir o conhecimento e os conceitos
tericos que compreende, sendo parte da retrica da cincia, a voz da autoridade
tecnocientfca e expresso da prpria natureza.
2. IMAGEM EPISTMICA
Comearemos com a conceo de Arnheim (1974), quando defne a relao
entre a imagem e o real, ou o modo epistmico da relao entre as imagens e o
espetador: a imagem traz informao sobre o mundo. A natureza dessa informao
varia, mas foi muito cedo conferida s imagens. Esta funo foi reconhecida, desen-
volvida e ampliada desde o comeo da era moderna com o surgimento dos gneros
documentais como a paisagem ou o retrato. Como afrma Martine Joly (1994), a
imagem epistmica porque tem uma funo informativa ou referencial, funciona
187
como instrumento de conhecimento, fornece informaes acerca dos objetos, luga-
res e pessoas atravs de ilustraes, desenhos, fotografas.
Gombrich (2000), terico associado psicologia da perceo, tem uma abor-
dagem pragmtica da relao entre imagem e espetador, interessa-se pelas condi-
es de receo da imagem pelo espetador e pelos fatores que infuem na receo,
aceitao, interpretao e compreenso da mesma. Entende tambm que a imagem
epistmica permite ver o prprio mundo e interpret-lo. Ela no uma reproduo
da realidade, mas sim o resultado de um longo processo, no decurso do qual foram
sucessivamente utilizadas representaes esquemticas e correes.
J para a flosofa antiga a questo da imagem com a realidade era uma ques-
to importante, alvo de polmica, at. Plato, quando se refere imagem desta
forma, as sombras e depois os refexos que se veem nas guas ou na superfcie dos
corpos opacos, polidos e brilhantes (S/D: 225), infere que a imagem a imitao
de algo, no a coisa em si, podendo ser enganadora. O refexo, portanto. Aristteles,
posteriormente, consideraria a imagem como uma aquisio pelos sentidos, a repre-
sentao mental de um objeto real. Para Plato a imagem imitadora, desvia do
conhecimento. Para Aristteles, ela educa e conduz ao conhecimento (Joly, 1994).
Para Descartes, a cincia ganha a sua identidade com a necessidade de demons-
trao. A demonstrao complementar observao e interpretao (Mattelart,
1994). A imagem surge em relao ao texto cientfco como ilustrao - exemplif-
cao, demonstrao e tem a capacidade de acrescentar algo ao que est escrito,
podendo funcionar como as entrelinhas, facilitando a compreenso dos conceitos
cientfcos. Ao mesmo tempo entende-se que esta deve vir acompanhada de um
texto explicativo, como forma de reforo (Joly, 1994).
Joly (1994) defne imagem cientfca nos domnios da astronomia, fsica, medi-
cina, biologia, mecnica, como visualizaes de fenmenos, simplesmente. O que a
distingue o fato de ser verdadeira ou real e permitir uma observao mais ou menos
direta e mais ou menos sofsticada da realidade. Os telescpios e microscpios tm
como objetivo observar e depois reproduzir o infnitamente grande e o infnitamente
pequeno. No entanto, devido complexidade de determinadas imagens, aquilo que
vemos numa primeira abordagem no sufciente para as compreendermos. Ou seja,
comeamos por ver na imagem aquilo que j conhecemos.
3. PERCURSO DA IMAGEM DO CONHECIMENTO
Rapidamente os instrumentos ticos tornaram possvel descobrir esses inter-
-seres em todas as coisas slidas, lquidas ou gasosas. . . (Brtolo, 2011: 53)
A utilizao de imagens na transmisso de conhecimento cientfco tem os
seus primeiros exemplos na gravura e na ilustrao, que existe praticamente desde
a inveno do papel, dada a sua distribuio massiva. Com os estudos de Leonardo
da Vinci, Bernard Palissy ou Andrea de Versalis, a Renascena vem iluminar os esp-
ritos cientfcos que avidamente propem ao mundo as suas vises e descobertas,
188
tentando tornar o mundo menos complexo e dogmtico. At aqui assistia-se a uma
quase livre interpretao dos fenmenos, sendo-nos oferecida, por exemplo, uma
pitoresca representao de tudo aquilo que desconhecido, como no caso dos
monstros marinhos descobertos nas expedies martimas. As ilustraes de Da
Vinci, entre outras, representam a cincia transmitida pelos artistas, que detinham
as tcnicas para representar, por exemplo, o corpo humano, a dinmica das guas
e o movimento da hlice atravs do desenho. (Sicard, 2006).A revoluo cientfca
do sculo XVIII veio alterar a forma como se via e categorizava a imagem, na poca
das enciclopdias de dAlembert e Diderot. depois a flosofa positivista de Comte
que precede o aparecimento da fotografa, esta tambm impulsionada pelo conheci-
mento exato do mundo sensvel. Esta segue-se inveno do telescpio (Sc. XVII) e
do microscpio (Sc. XVIII) como tecnologia cognitiva completamente nova (Ribeiro,
1993). Nipce consegue fxar uma imagem da realidade numa chapa fotogrfca,
momento em que Franois Arago anuncia que esta nova aplicao vir revolucio-
nar o mundo cientfco. Com efeito, as tecnologias da imagem que surgem nesta
poca tiveram utilizao e aplicao cientfca. tienne-Jules Marey inventa o fuzil
fotogrfco, atravs do qual se vai poder visualizar e analisar o galope do cavalo, a
locomoo humana, o pssaro em pleno voo (Gardies, 2007 )
Em 1883 aperfeioam-se aparelhos de registo do trabalho muscular. A foto-
grafa contribui para o trabalho dos fsiologistas, ajudando inveno do cinemat-
grafo. O objetivo inicial dos fsiologistas era estudar, medindo, entre outras coisas, o
trabalho despendido nos diferentes momentos da locomoo.
Para observar estes movimentos, tienne-Jules Marey, mdico fsiologista que
inicia os seus trabalhos em 1857, utiliza aparelhos que inventa e aperfeioa.
So aparelhos capazes de traduzir esses sinais exteriores das funes da vida:
pulsao do corao e das artrias, movimentos respiratrios, contraes dos
msculos (Mattelart, 1994:323).
A uma fase inicial, no sculo XVIII, em que se inventa o aparelho de registo
com a fnalidade de observar e medir fenmenos meteorolgicos, segue-se outra,
impulsionada pelo aparecimento da fotografa, ou aplicao da fotografa instant-
nea no estudo do movimento (Mattelart, 1994), como acontece com Jules Janssen ,
George Eastman ou Edward Muybridge, que regista com xito o galope do cavalo,
ao mesmo tempo que inventada a chapa de brometo de prata e gelatina, que vem
auxiliar a experimentao cientfca. Depois surgiria o rolo de flme Kodak. Passando
por Edison e o seu cinetoscpio (1892), com a animao de imagens at 1895, quando
os irmos Lumire desenvolvem o cinematgrafo, a descoberta das imagens reais
vai-se massifcando atravs das feiras e das exposies universais, contribuindo para
a desmistifcao dos fenmenos do mundo, ao mesmo tempo que a imagem passa
do domnio da tcnica e da cincia para o consumo comercial, quando entram em
cena as grandes empresas de produo e surgem, na primeira dcada do sculo
XX, os estdios de Hollywood. Marey (citado por Mattelart, 1994: 329) afrmava, em
relao ao cinema: (. . .) a fotografa animada proporciona aos estudos cientfcos um
189
vasto campo a explorar. Com efeito, para vulgarizar o conhecimento de um grande
nmero de fenmenos que s so conhecidos por observadores apaixonados pela
natureza. Contudo, ao reparar no interesse que a imagem animada no cientfica
suscita, afirma: no fornece nada que os nossos olhos no vejam com mais nitidez.
Como afrma tambm Jos Ribeiro (200: 71): o extraordinrio desenvolvimento do
cinema como indstria do espetculo e como meio de expresso artstica faz-nos
esquecer que o cinema nasceu por exigncia da investigao cientfca. Gardies
(2007:140) refere (. . .) a vontade de usar a imagem para aumentar os nossos conhe-
cimentos sobre a realidade data do sculo XIX. As vrias invenes que permitiram
aperfeioar a fotografa e, depois, o cinema, so levadas nesse grande impulso cien-
tfco e positivista, que convenceu os contemporneos de que estvamos na posio
de compreender a realidade
Gardies (2007:144) afrma ainda que, tal como Arnheim previa, existe uma voca-
o cientfca nas imagens, tornando acessveis aos nossos olhos as experincias da
realidade. A ferramenta universal do fm do milnio, o computador, conclui, no exis-
tiria sem a projeo no ecr, que permite juntar facilmente smbolos e cones.
A imagiologia surge no fnal do sc. XX. Representaes mais abstratas (visua-
lizao de algo no palpvel, no real, de base numrica e digital) tm inicialmente
uma utilizao dentro do prprio campo cientfco e, ainda com alguma difcul-
dade, penetram no conhecimento comum. A cincia apetrecha-se de equipamentos
altamente especializados que permitem a visualizao dos fenmenos, atravs de
smbolos que tm necessariamente de ser descodifcados a vrios nveis. At
atualidade, com a evoluo das tcnicas, a indstria desenvolveu-se e as cmaras
esto presentes nos laboratrios, no mundo natural, nos hospitais, nas fbricas,
no espao. A captao e utilizao de imagem na cincia tornaram-se prticas ao
alcance de todos. Em todas as reas e disciplinas cientfcas surgem novos e cada vez
mais numerosos instrumentos cientfcos, responsveis por uma produo crescente
de imagens cientfcas: fotografas, flmes, diagramas, grfcos, desenhos, etc.
O aparecimento de instrumentos mediadores (cmara fotogrfca, microscpio,
telescpio, cmara de flmar, etc.) faz-nos assistir e interpretar os fenmenos de forma
diferente; Em primeiro lugar, nunca os tnhamos visto dessa forma, como afrma
Abrantes (1999:1): Habitumo-nos a considerar que o ponto de vista da cmara
fotogrfca era melhor do que o nosso olhar, que o ponto de vista mltiplo da flma-
gem (. . .) nos dava um retrato mais fel do que o produzido pelos conhecimentos.
Considera aqui o autor que a imagem virtual investida de autenticidade e
mostra-nos o que verdadeiro, no entanto, contradiz em muitos casos as imagens
mentais criadas a partir do olho humano. Em segundo lugar (prossegue Abrantes):
estamos no corao de um movimento epistemolgico gerado pelo papel da
imagem pois ligamos irremediavelmente o nosso modo de ver a dispositivos
tcnicos fabricantes de imagens, como a fotografa, o computador, a televiso. E
esses dispositivos geram em ns modos de ver com os quais depois questiona-
mos o que vemos (Abrantes, 1999: 1).
190
A variedade de aparelhos de captao e transmisso, a forma como os fen-
menos so transpostos para imagens, a prpria linguagem - ou narrativa - presente
nos audiovisuais infuenciam de forma permanente a nossa prpria criao de
constructos.
4. DESCODIFICAO DA IMAGEM EPISTMICA
A questo da comunicao de cincia, nomeadamente quo correta a imagem
da cincia e dos processo cientfcos junto do pblico tem sido uma preocupao de
vrios autores, como o caso de Gregory & Miller (1998: 59):
Enquanto a comunidade cientfca goza da sua reputao enquanto fdedigna
solucionadora de problemas, tambm responsvel junto do pblico por expe-
tativas irrealistas e medos exagerados e dos media por fazer passar ideias extre-
madas daquilo que a cincia consegue ou no fazer.
H uma preocupao cada vez maior por parte da comunidade cientfca, por
razes de vria ordem (fnanciamento, prestao de contas, visibilidade, ensino) em
comunicar os seus processos e resultados para o pblico, a sociedade. esta socie-
dade que, no fnal, valida o seu trabalho. Massimiano Bucchi (2004) refere que a
comunicao de cincia desenvolve-se em dois processos paralelos: a institucio-
nalizao da investigao como uma rea de elevado estatuto social associada a
uma profsso com cada vez maior especializao e ao crescimento dos meios de
comunicao de massa. No entanto, a comunidade cientfca parece ainda no estar
preparada para comunicar o seu trabalho, ou f-lo de forma parcial, tanto que este
trabalho de divulgao pode pecar por excesso ou por erro. Quer isto dizer que por
vezes o pblico recebe mensagens altamente codifcadas, de difcil penetrao sem
o auxlio de informao complementar e fca ao critrio de cada indivduo explorar
essas informaes ou mensagens extremamente simplifcadas, normalmente
veiculadas pelos meios de comunicao, em que existe um exagero na apresentao
do trabalho cientfco e at alguma especulao, j que por vezes os mesmos caem
na tentao de heroicizar os cientistas ou efabular os processos e descobertas.
Em simultneo, positivamente, existe um esforo em tornar a comunicao cientfca
mais horizontal com os pblicos em oposio comunicao vertical e hierar-
quizada proveniente de uma comunidade altamente especializada. (Bucchi, 2004;
Gregory & Miller, 1998)
Muita da anlise de contedo em relao comunicao cientfca sobre o
texto, nomeadamente quanto imprensa, o que justifca importncia da utilizao
da imagem: esta permite colmatar muitas necessidades em relao compreenso
global da informao cientfca, j que comunica de forma mais imediata e senso-
rialmente mais completa. No caso da televiso, por exemplo, o facto de vermos o ciclo
de vida de uma planta e podermos ver essa planta a forescer graas ao aumento da
velocidade da imagem. Na televiso, como afrmam Gregory & Miller (1998: 122-123),
o muito grande torna-se muito pequeno, o muito pequeno muito grande(...),as coisas
191
rpidas fcam mais lentas e as lentas mais rpidas. A cincia precisa de ser lenta o
sufciente para que possamos perceber os fenmenos, mas rpida para poder contar
uma histria em apenas uma hora. Quanto a esta questo, ser til pensar que o
pblico que assiste cincia atravs da televiso tambm procura um enredo, quer
saber, por exemplo, como se extinguiram os dinossauros, qual a fnalidade de deter-
minado aparelho, ver a superfcie de Marte e descobrir se a existe gua. Ter menos
apetncia para visualizar imagens microscpicas de um vrus por mais do que alguns
segundos ou uma discusso sobre os esforos para atingir a cura para o cancro sem
esse potencial espetacular das imagens (Gregory & Miller, 1998).
Aprendemos a reconhecer e ler as imagens na infncia, ao mesmo tempo (ou
ainda antes) que aprendemos a falar e as prprias imagens servem de suporte
aprendizagem (Joly, 1994). O contacto com a cincia ocorre, num primeiro nvel,
durante a aprendizagem escolar, mas mantm-se ao longo da vida atravs dos
meios de comunicao. Interessa-nos aqui descrever a imagem como elemento
que desencadeia o processo de interpretao das mensagens cientfcas. O cida-
do comum consegue distinguir uma mensagem com contedo cientfco graas
capacidade adquirida atravs dos hbitos e das convices desenvolvidas ao longo
do perodo de contato com mensagens mediatizadas. Habitualmente, a mensagem
visual inserida no corpo de um texto, ou surge acompanhada de texto, permitindo
assim ao recetor perceber melhor aquilo que est a ver, desde que essa mensagem
seja tambm transmitida de forma clara e concisa, adaptada ao consumidor mdio
(Gregory & Miller, 1998).
Uma das reas que mais se interessa pela descodifcao das imagens a da
anlise da imagem, que estuda, entre outras coisas, o bom ou mau funcionamento
das imagens, a sua efccia (Joly, 1994; Gervereau, 1997, Rose, 2007). A leitura de
uma imagem no universalmente igual, pois depende dos arqutipos associados
experincia de cada pessoa. A semitica, paralelamente, interessa-se pela seguinte
questo: como que as imagens produzem signifcado?. Ao mesmo tempo, oferece-
-nos ferramentas para determinar como as imagens funcionam relativamente a
sistemas amplos de signifcao (Rose, 2007).
Saussure defniu o signo como verbal. Peirce (1990) defne-o a um nvel geral,
no tendo uma espcie, j que este pode ser tctil, olfativo, visual, auditivo. Em
Peirce, o signo qualquer coisa que representa algo para algum. Um signo -o
efetivamente quando exprime ideias. De acordo com essa defnio, pode dizer-se
que tudo signo pois a partir do momento em que somos seres socializados apren-
demos a interpretar o que nos rodeia. Para este tema especfco, aborda-se principal-
mente o signo icnico, pela questo da semelhana com o real, pela analogia com
o referente. O signifcante representa algo por semelhana a outra coisa qualquer
quando icnico.
192
Fig. 1 e 2: Camaleo ano (Brookesia micra), Frank Glaw & Jrn Khler
1
A fotografa de um camaleo (fg. 1 e 2) um signo icnico do camaleo. Com
base na Teoria Geral dos Signos de Peirce centraramos a questo da representa-
o dos fenmenos cientfcos da seguinte forma: a imagem cientfca remete para
o signo no verbal ( visual) icnico, porque representa a realidade, por exemplo,
atravs de uma fotografa. A imagem cientfca (signo ou conjunto de signos) contm
potencialidade signifcativa e desencadeia o processo de interpretao. necessrio
tambm referir a relao dos signos com outros signos, como o caso dos sintag-
mticos e paradigmticos, em que um determinado signo ganha signifcado atravs
de outros signos.
Fig.3 Cientista em laboratrio
2
Como se pode ver na fgura 3, para se perceber que se trata de uma experincia
cientfca, torna-se til ver os vrios signos presentes na imagem: o cientista prepara
uma experincia no laboratrio, onde se pode ver equipamento e utenslios asso-
ciados prtica cientfca. o exemplo de signos sintagmticos (Rose,2007) muito
presentes na imagem animada, no cinema. No caso observado nas fguras 1 e 2,
torna-se percetvel a dimenso reduzida do camaleo, mostrado em cima da cabea
1 Fonte: Nature - http://www.nature.com/news/366-days-images-of-the-year-1.11996 , acesso em 25/08/13; Fonte: The
Scientist - http://www.the-scientist.com/?articles.view/articleNo/33704/title/2012-s-Noteworthy-Species , acesso em
25/08/13
2 Fonte: Australian Nuclear Science and Technology Organization http://www2.ansto.gov.au/discovering_ansto/publications_
audio_video_and_images/images_of_ansto/ansto_scientists_in_the_laboratory , acesso em 25/08/13
193
de um fsforo ou na ponta de um dedo. Neste caso trata-se de signos paradigmti-
cos: funcionam em contraste com outros signos (Rose, 2007).
Os signos tambm se podem defnir consoante a sua simbologia. Barthes
(1964) menciona os signos denotativos, que, isolados, surgem numa primeira obser-
vao, e os diegticos, que correspondem soma dos signos denotativos. Quando
reunidos, permitem compreender uma imagem. No sentido de esclarecer as funes
icnicas da imagem, no que diz respeito relao entre a imagem e o seu objeto de
representao, Villafae (2006) insere a imagem cientfca na categoria de imagem
representativa, j que uma cpia fel da realidade que representa. Ao nvel da
realidade, trata-se de uma imagem natural, estabelece todas as propriedades do
objeto e da sua identidade.
O processo de ver implica mecanismos bsicos automticos no sistema nervoso.
A partir de um estmulo mnimo recebemos uma grande quantidade de informao.
A informao visual tem um carter direto, aproxima-nos do real. Dondis (1991:7)
indica o seguinte exemplo:
Quando a nave espacial Apollo alunou e os primeiros e vacilantes passos dos
astronautas tocaram a superfcie da Lua, quantos, de entre os telespetadores
do mundo inteiro que acompanhavam a transmisso do acontecimento ao vivo,
momento a momento, teriam preferido acompanh-lo atravs de uma reporta-
gem escrita ou falada, por mais detalhada ou eloquente que fosse? (prossegue
Dondis) Ver uma experincia direta, e a utilizao de dados visuais para trans-
mitir informaes representa a mxima aproximao que podemos obter com
relao verdadeira natureza da realidade
Damsio (1995:105) explica que todo o pensamento humano est dependente
das imagens o conhecimento factual que necessrio para o raciocnio e para a
tomada de decises chega mente sob a forma de imagens. Refere-se s imagens
percetivas, que so portadoras de informaes do mundo exterior.
Para Gervereau (1997), aquilo que importante reside no sentido da imagem,
aquilo que o autor quis exprimir, de que se smbolos se serviu. No trabalho de anlise,
o semilogo vai tratar de perceber o que acontece quando se passa do signifcante
ao signifcado. Observar uma imagem, ao invs da simples fnalidade de consumo
fugaz, colocar-lhe questes (Gervereau, 1997: 36). Estabelecendo um paralelismo
com a anlise da imagem artstica, sugere uma grelha de anlise, em que cada tarefa
est tradicionalmente associada a um especialista. A descrio ao historiador de
arte, a evocao do contexto ao historiador e a interpretao ao semilogo. Se a
explorao da temtica de determinada imagem provm de uma primeira anlise, a
interpretao vir depois. Ainda de acordo com a conceo de Gervereau (1997: 49),
importa destacar na anlise da temtica, a relao entre a imagem e o texto: o ttulo
ou a legenda constituem elementos fundamentais na produo de sentido. Barthes
(1964), a este respeito, refere a funo de ancoragem: a legenda ou o ttulo, o texto
escrito associado imagem permitem audincia escolher entre um conjunto de
signifcados denotativos. Jean-Luc Godard, citado por Joly (1994: 135), afrma que
palavra e imagem como cadeira e mesa, para estar mesa precisamos das duas.
194
Joly refere-se importncia do texto na descodifcao. No caso da imagem cient-
fca verifca-se quase sempre a necessidade de uma informao ou contextualizao
sob a forma de legendagem ou texto informativo, comentrio, j que esta precisa
regularmente de uma explicao que descreva o que representado - para demons-
trar uma teoria ou situao, ou para fornecer informao sobre o autor, a data, etc.
Uma imagem , com efeito, considerada verdadeira ou falsa no por causa daquilo
que representa mas por causa daquilo que nos dito acerca daquilo que ela repre-
senta (Joly, 1994:136).
Ainda segundo Gervereau (1997), a inventariao permite-nos enumerar
e organizar os elementos da imagem. Importa reunir os elementos percetveis.
Posteriormente, tentaremos perceber que smbolos existem. neste momento que
o espetador regista e assimila os elementos que lhe parecem emblemticos, para
posterior descodifcao, aplicada ao conjunto. Neste momento percebe-se o sentido
primeiro. O signifcante (denotado), o signifcado (conotado) devem ser tidos em
conta antes da fase de interpretao.
Vrios autores atribuem s imagens um papel central na construo da vida
social e esta tem sido objeto de intensa anlise nos ltimos anos. o caso de Van
Leewen e Gunther Kress (1998), responsveis pela noo de gramtica visual,
Martine Joly (1994) ou Gillian Rose (2007). Interessam-se sobretudo pela anlise do
poder e dos efeitos dos materiais visuais. Os diversos modelos de anlise provm,
contudo, de vrias reas, como a psicologia social, a semitica, a semitica social,
as metodologias visuais e a lingustica. Centremo-nos na perspetiva da semitica
social. No podemos defnir pblico sem ter em conta a identidade individual, mas
sim considerar os recetores ativos e no passivos. Quando se estuda os efeitos de
uma mensagem, necessrio ter em conta que a comunicao de massas no um
processo linear, como sugere a teoria behaviorista da agulha hipodrmica(Mcquail,
2003). Os estudos recentes dos meios de comunicao indicam que os pblicos dos
meios de comunicao so simultaneamente intrpretes desses meios de comu-
nicao. Pessoas reais, com vidas, histrias e redes sociais. Esta noo de pblico
ativo baseia-se nas crenas, ideologias e autonomia dos indivduos. A interpretao
das mensagens inicia-se cada vez que acedemos a um meio de comunicao, na
condio de pblico interpretativo. Os produtores dos meios de comunicao cons-
troem mensagens por vezes complexas, elas j tm um signifcado prvio, mas no
podem ser despejadas num recetor passivo. Em vez disso, os recetores interpretam
as mensagens, atribuindo-lhes signifcados socialmente partilhados. Esta partilha
social dos meios de comunicao faz-se no quotidiano, quando falamos com algum
sobre algo que vimos na imprensa, na televiso, no cinema ou na internet, atravs
do retorno que os outros interlocutores nos do sobre esses assuntos que vamos
formando as nossas ideias, confrmando ou refutando assim as nossas indues(
Hodge & Kress, 1999; Halliday, 1987) tambm a polissemia constante nos signos
que permite que uma mesma mensagem tenha vrios signifcados para diferen-
tes pessoas. Aquilo a que Fiske (1986) se referia como excesso de signifcado: uma
195
mensagem pode ter um signifcado relativamente unifcado para a maior parte dos
recetores mas tambm conter elementos que possam ser interpretados de forma
diferente por cada pessoa. Este tipo de perspetiva contraria as noes de signifcado
dado e signifcado aberto na medida em que o pblico no um recetculo sem
massa crtica e o mesmo quadro interpretativo no partilhado por todos de forma
igual. Alguns signifcados vo ser mais facilmente construdos porque derivam de
valores culturais largamente partilhados, outros (como no caso da informao cien-
tfca) requerem um reenquadramento e o uso de fontes de informao alternativas.
Um cdigo entendido como um conjunto de modos de significao que so
especficos de determinados grupos de pessoas. No contexto da cincia, diferentes
tipos de pblicos partilham diferentes cdigos. Os produtores de conhecimento,
utilizadores de um mesmo cdigo, dependem dos cdigos da audincia. A efccia de
uma mensagem visual cientfca depende do grau de conhecimento sobre aquilo que
retratado, do conhecimento especfco do tema, da situao em que se insere, da
especifcidade da imagem, do signifcado atribudo pelos recetores. Isso vai depen-
der, em todos os casos, do contexto da audincia, a sua cultura, cognio, ideologia
(Joly,1994). A isto est tambm associada a noo de expetativa, que condiciona a
interpretao da mensagem, j que o espetador espera que aquilo que est a ver
seja verosmil de acordo com aquilo que conhece ou desconhece.
Hall (1980) sugere que o pblico traz consigo os seus prprios conhecimentos
e interpretaes para lidar com os produtos dos meios de comunicao. O processo
de codifcar acontece quando um determinado cdigo se incorpora na estrutura
semitica de uma imagem. O estudo de Hall (1980) d relevncia s mensagens e
a sua interpretao pelo pblico e sugere que as mensagens so produzidas pelos
meios de comunicao em funo de certos cdigos. Compreender esses cdigos
requer conhecimento das convenes do meio utilizado e o funcionamento da
cultura, como refere tambm Aumont:
Na nossa relao com a imagem, mobilizam-se vrios cdigos, alguns quase
universais que nada tm a ver com a perceo, outro defnitivamente naturais,
mas j mais socialmente formados (os cdigos de analogia, por exemplo), outros
ainda totalmente determinados pelo contexto social. O domnio desses diferen-
tes nveis de cdigos ser, logicamente, desigual, segundo os sujeitos e a sua
situao histrica, e as suas interpretaes resultantes iro diferir proporcional-
mente (Aumont, 2005:184).
Pode-se tambm colocar a tnica na cultura, nomeadamente a classe social,
idade, gnero, raa. As mensagens so recebidas de forma diferente consoante estas
especifcidades. No caso da imagem cientfca, pode-se discutir se uma pessoa de
classe mdia, que no partilha os mesmos recursos ou acesso informao, tem o
mesmo entendimento acerca de uma mesma imagem que uma pessoa de classe
baixa. Ser que um indivduo de raa caucasiana interpreta a imagem de uma tribo
africana da mesma forma que um indivduo de raa negra?
Tambm de acordo com Hall (1980), as imagens no contm ideias fxas
mas dependem da negociao. Se por um lado uma fotografa pode ter um carter
196
perfeitamente convencional para quem tem familiaridade com aqueles cdigos e
signos, por outro lado, os espetadores podem no aceitar tudo o que veem. possvel
que, ao verem a fotografa do camaleo ano (fgs. 1 e 2) alguns questionem a sua
veracidade. A imagem pode ter, portanto, uma leitura preferida, ou dominante, em que
os espetadores aceitam aquilo que veem de acordo com as suas convices ou expe-
rincia. Se por outro lado h um questionamento, trata-se de uma leitura negociada.
Finalmente, pode ser opositiva quando aquilo que veem na imagem rejeitado.
Recorrendo anlise iconogrfca proposta por Panofsky (1991), o confronto
do ser humano com as representaes ocorre em trs nveis: o pr iconogrfco ou
primrio, em que existe uma descrio e identifcao mais elementar; o icono-
grfco ou secundrio, que requer identifcao e classifcao e o iconolgico ou
intrnseco, que envolve a atribuio de signifcados.
Na receo da imagem informativa forma-se uma relao entre o espetador
e a realidade, interposta pela imagem. A imagem cientfca normalmente menos
abstrata, mas necessrio um grau de conhecimento maior consoante aquilo que
representado, j que ela carrega signifcados mais ou menos abstratos consoante o
espetador. A semitica social interessa-se por essa questo (Hodge & Kress, 1999),
o contexto as circunstncias sociais e culturais em que esta transmisso de
informao ocorre:
Fig. 4: Descodifcao de mensagem visual em contexto
Podemos descrever nesta relao (fg. 4) os seus componentes: em primeiro
lugar, a existncia de um fenmeno, algo pertencente ao mundo observvel, o
contedo cientfco. Atravs da visualizao, temos acesso imagem epistmica
que consiste em desenhos, pinturas, fotografas, imagens cinematogrfcas, imagens
televisivas ou infogrfcas, os objetos materiais. Esta ganha signifcado atravs de
esquemas, modelos, e estes tornam-se concees, consistem em objetos imateriais. A
semitica social interessa-se pelo contexto e os modos de produo de sentido atra-
vs da cognio, crenas, atitudes. Ao mesmo tempo, a prpria designao de signo
altera-se. Falamos antes em recursos semiticos, aes ou artefactos que usamos
para comunicar, dos quais a imagem um exemplo. Um recurso um signifcante,
uma ao observvel e um objeto que foi concebido no domnio da comunicao em
sociedade. Van Leewen (2005) afrma que assim que defnimos um recurso (no nosso
caso, a imagem cientfca), torna-se possvel descrever o seu potencial semitico,
a potencialidade para fornecer signifcado. Por exemplo: que imagens cientfcas
podemos observar? E que signifcados podemos obter dessas imagens? Tomando
o termo possibilidades sugerido por Gibson (citado por Van Leewen, 2005: 4),
197
podemos referir as vrias possibilidades de um determinado recurso. Elas advm
diretamente das propriedades observveis. Contudo, diferentes observadores podem
conceber diferentes possibilidades, dependendo dos seus interesses e da especifci-
dade da situao em que encontram. A preocupao da semitica social, prossegue
Van Leewen (2005), estudar o potencial semitico de um recurso, a forma como
esse recurso tem sido e pode ser usado com a fnalidade de comunicar e traar um
inventrio do passado, do presente e talvez do futuro dos recursos e dos seus usos.
Kress (2001:76) afrma que:
O social est no signo: no uma correlao entre um signo autonomamente
existente e uma realidade social exterior, de um contexto volta dos signos
ou volta do texto, como signo complexo. O signo plenamente social, o
trabalho do agente semitico ao expressar o seu sentido no mundo social num
determinado momento e das respostas afetivas nele includas. O signo carrega
a histria da sua produo e nisso carrega a histria e os signifcados do grupo
social em que ele produzido.
As imagens podem ser combinaes de signos com signifcados sociais mlti-
plos. Estes signifcados derivam de cdigos culturais socialmente construdos. Na
progresso da imagem, desde a representao pictrica mais elementar, o desenho,
em que assistamos a uma quase livre (e estetizada) representao dos fenmenos
naturais, passando pelo advento da fotografa, que permite representar com exati-
do, realismo e objetividade, a comunicao de cincia desenvolve-se no sentido de
uma institucionalizao coadjuvada pelo crescimento dos meios de comunicao
de massas, havendo um maior esforo de comunicar efcazmente com o pblico.
Esse esforo de aproximao faz-se valer dos meios e tcnicas de representao
visual, sendo que as imagens preenchem o nosso quotidiano e atravs destas que
recebemos grande parte da informao. Trata-se de falar a linguagem do pblico.
Uma vez que a a polissemia fundamental nos signos, o signifcado de
uma imagem nunca tem uma nica origem ou destino fnal, envolve sempre uma
negociao e gerida de forma diferente por diferentes grupos de espetadores.
Estas aes no so isoladas, existem j num mundo em que os signifcados so j
formas de fazer coisas. A relao entre imagem e texto fca sempre em aberto, sendo
considerada por vrios autores como essencial para perspetivar o fenmeno da
compreenso de informao, especialmente informao cientfca. Ser interessante
perceber qual o grau de dependncia do visual face ao escrito ou qual o grau de
complementaridade no que diz respeito transmisso de informao. O potencial
semitico de que depende a efccia da imagem cientfca e a forma como entende-
mos uma mensagem visual com informao cientfca vai depender essencialmente
do contexto, no que diz respeito s nossas convices, experincia, aprendizagem,
uma vez que essencial que a imagem cientfca possa ter uma leitura preferida e
esclarecedora, assim se possa retirar do mundo a informao correta
198
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.
ISBN 978-989-8600-19-6
Universidades e empresas em processo de
transferncia de conhecimento: uma viso geral
sobre a comunicao interorganizacional
Universities and companies in process of knowledge transfer:
an overview on interorganizational communication
PAULA RIBEIRO
1
& TERESA RUO
2
Resumo
Este artigo visa apresentar uma parte das concluses preliminares acerca da Comunicao Interorganizacional
entre as universidades e as empresas no processo de transferncia de conhecimento e, tambm, mostrar
de que forma as polticas europeias para o ensino superior e a necessidade de diversifcao das fontes de
fnanciamento do ensino superior pblico intensifcam estes relacionamentos, quer no quadro atual, quer no
prximo Programa-Quadro Horizonte 2020.
Utilizamos como mtodo de anlise o estudo de caso de uma universidade e do interface universidade/empresa.
Utilizmos a anlise documental da legislao europeia, a realizao de entrevistas semi-estruturadas e a
observao participante. A investigao est ancorada na teoria geral das Cincias Sociais de Castells (2007).
Podemos concluir deste estudo que as empresas vm adquirindo dimenso estratgica nas universidades,
tornando-se em stakeholders, estabelecendo relaes de cooperao e de natureza comercial.
Palavras-chave: Comunicao Interorganizacional; universidades; empresas; transferncia conhecimento
Abstract
This article aims to present some of the preliminary fndings of research conducted around the interorganizational
communication networks created between universities and companies in the process of transfer of knowledge
and technology, and also how european policies for higher education and the need to diversify sources of
funding of public higher education intensify these relationships. This communication also foresees as the new
political strategy for Research and Innovation, stated in the next Framework Programme Horizon 2020.
Used as a method of analyzing the case study of a university, and the interface University / Company connected
to this organization. We used document analysis and conducting semi-structured interviewsWe can conclude
from this study that the companies have been acquiring a strategic dimension in universities, whether spin-offs
and start-ups or local companies, national and international, becoming stakeholders in establishing cooperative
relationships with them and for commercial.
The research is anchored in the general theory of the Social Sciences Castells (2007).
Keywords: Interorganizational Communication; universities; companies; knowledge transfer
1
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho / id3301@alunos.uminho.pt
2
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho / truao@ics.uminho.pt
pp. 200 -219
Universidades e empresas em processo de transferncia de conhecimento: uma viso geral sobre a comunicao interorganizacional
201
1. INTRODUO
Este trabalho parte de uma pesquisa realizada no mbito de uma tese de
doutoramento intitulada: A Comunicao Interorganizacional em Transferncia
de Conhecimento: A abertura das universidades para as empresas, em curso na
Universidade do Minho, Braga, Portugal, sob orientao da professora Teresa Ruo.
O objetivo estudar a comunicao estabelecida nas relaes interorganizacionais
no processo de transferncia de conhecimentos entre universidades e empresas, a
fm de testar a tese inicial de que as empresas iro tornar-se num stakeholder das
universidades, com as quais estabelecem uma comunicao estratgica.
Este artigo est dividido em quatro partes. A primeira parte versa sobre o enqua-
dramento sociolgico do estudo. Aqui desenvolvem-se as duas variveis principais: a
Sociedade do Conhecimento e a Sociedade em Rede. Na segunda parte, aprofunda-
mos os estudos de Comunicao Interorganizacional como um tipo dos estudos de
Comunicao Organizacional. Na terceira parte, vamos verifcar como a poltica europeia
afeta as relaes entre empresas e universidades e como o Stimo Programa-Quadro
e o novo Horizonte 2020 tm infuncia na intensifcao destes fenmenos comple-
xos de comunicao. E, na quarta parte deste estudo, apresentamos algumas tcnicas
de comunicao interorganizacional entre universidades e empresas no processo
de transferncia de conhecimento, assim como algumas concluses preliminares.
Esta investigao segue os resultados da pesquisa realizada na tese de doutora-
mento da professora Teresa Ruo, sobre a Comunicao Organizacional numa
universidade pblica (Ruo, 2008), onde, no mapa dos pblicos da Universidade do
Minho, no perodo 2002-2006, as empresas aparecem numa posio longe do ncleo,
inseridas no pblico externo tercirio, ocupando uma posio de pouca relevncia.
No entanto, apesar de ocuparem uma posio menos importante na Comunicao
Organizacional da Universidade, a sua presena j um prenncio de um brao que
se estende para a comunidade empresarial, local, nacional e internacional, eviden-
ciando a abertura da universidade sociedade. De acordo com o mesmo estudo,
antes de 2002, as empresas no so considerados como partes interessadas da insti-
tuio, o que est a indiciar uma mudana estratgica.
Nas ltimas dcadas do sc. XX deu-se a mudana ao modelo de universidade
que vinha do sculo XIX e, a par da misso primognita de ensino e detentora do
conhecimento, as universidades vieram, devido s alteraes das polticas para
o fnanciamento das universidades, na dcada de 80, a repensar e orientar para
novas formas organizacionais e novas misses na sociedade (Ruo, 2008: 157).
O tpico da comunicao universidade-empresa no novo. Na ltima dcada,
os relacionamentos entre os centros de investigao, laboratrios e a indstria
tm vindo a intensifcar-se como consequncia das exigncias da sociedade do
conhecimento, da alterao dos modelos de gesto e das polticas para o ensino
superior. As organizaes / universidades orientam-se cada vez mais para fora, num
modelo de comunicao em rede. As empresas vm adquirindo dimenso estrat-
gica, podendo tornar-se num stakeholder das universidades, estabelecendo com elas
202
relacionamentos de cooperao, ou de outras naturezas, como de natureza comer-
cial. As universidades, os centros tecnolgicos, os ncleos de investigao so orga-
nizaes intensivas em conhecimento.
A universidade nos tempos contemporneos tem vindo a assumir cada vez
mais o dilogo com as empresas. Esta abertura das universidades sociedade, na
qual se inclui o tecido empresarial, aparece como um vetor recente de orientao, a
acrescentar aos seus papis tradicionais, de ensino e de investigao cientfca. Para
tal tambm tm contribudo as polticas pblicas europeias para o ensino superior,
as directrizes nacionais e a diminuio do peso das transferncias dos Oramentos
dos Estados para fnanciamento das universidades, levando-as, tambm, criativa-
mente a procurar novas formas de fnanciamento e de sustentabilidade.
2. ENQUADRAMENTO SOCIOLGICO
Castells (2000), utilizando uma metodologia indutiva, verifcou que a Sociedade
em Rede uma estrutura social especfca da Idade da Informao
1
; apresenta
os fundamentos para uma Teoria da Sociedade em Rede, partindo da anlise dos
relacionamentos e das interaes na morfologia da rede. Esta alterao na estrutura
social aconteceu nos ltimos vinte anos do sculo XX, escala mundial, dando lugar
a um novo paradigma tecnolgico, baseado no conhecimento, onde as tecnologias
de informao esto ao servio do aumento e da acelerao do conhecimento e
da informao, e onde a Internet [tornou-se] no meio universal da comunicao
interativa, mudando das tecnologias baseadas no computador para as tecnologias
difundidas na rede (), onde o processamento da informao est na origem da vida
e da ao social (Castells, 2000: 10). Vivemos numa nova economia baseada, segundo
o modelo de Castells, nos trs pilares: informacional, global e networked (trabalhada
em rede). No centro da conetividade da economia global e da fexibilidade da produ-
o da informao est uma nova forma de organizao econmica, a empresa em
rede. Isto no uma rede de empresas. uma rede feita entre frmas ou segmentos
de frmas, e/ou da segmentao interna das frmas. Grandes empresas so descentra-
lizadas internamente como redes. Estas redes conectam-se entre elas em projetos
empresariais especfcos, e mudam para outra rede quando os projetos terminam.
O processo do trabalho est interconectado entre frmas, regies e pases, numa
diviso espacial do trabalho onde as localizaes das redes so mais importantes
do que as hierarquias dos locais (Castells, 2000: 12).
O espao dos fuxos refere-se possibilidade tecnolgica e organizacional sem
contiguidade territorial. As funes mais dominantes da nossa sociedade so
organizadas em torno do espao dos fuxos () dando origem a redes de inte-
rao pessoal. Este espao requer uma infraestrutura tecnolgica que opera a
partir de uma determinada localizao e ela que conecta as pessoas localiza-
das em locais especfcos (Castells, 2000: 14).
1
Por Idade da Informao refro-me a um perodo histrico no qual as sociedades humanas realizam as suas ativida-
des num paradigma tecnolgico baseado na micro-eletrnica, tecnologias de informao/comunicao e engenharia
gentica.(Castells, 2000: 05-06).
203
Desde os ltimos 20 anos do sculo XX que os tericos e os acadmicos falam
da estrutura organizacional mais importante e emergente, a da metfora da rede
(Fulk, 2001). De acordo com Fisher (2007: 15), a metfora da rede o termo usado para
se referir complexa teia de relaes entre as pessoas, departamentos e divises,
tanto no exterior como numa nica organizao. O objectivo da rede a organizao
criar sinergia. Organizaes em rede que tm diferentes estratgias e capacidades
podem produzir um valor acrescentado que nenhuma outra organizao possuiria
sozinha (Fisher, 2007: 101-103). As organizaes esto a tornar-se mais abertas e
interligadas com o ambiente, onde as fronteiras se tornam difusas e novas formas
de comunicao so feitas nestes novos cenrios. As Cincias da Comunicao reve-
lam que as novas confguraes organizacionais so particularmente interessantes,
porque os novos modelos organizacionais dependem fundamentalmente das formas
de comunicao que trazem mudanas nas relaes entre comunicao e estrutura
organizacional (McPhee, 2001: 108).
Dos contributos sociolgicos surge-nos a questo da Sociedade do
Conhecimento, caracterstica nuclear da sociedade contempornea dos pases
desenvolvidos. Designao inicialmente utilizada pelo socilogo espanhol Manuel
Castells inspirador de uma corrente de autores que se debruam sobre a sociedade
e a economia baseada no conhecimento. No contexto das sociedades baseadas no
conhecimento inserem-se tambm as organizaes e os colaboradores baseados
no conhecimento (Canary & McPhee, 2009, 2011; Grant, 1996), organizaes que
trabalham intensivamente com o conhecimento, como o caso das universidades e
centros tecnolgicos, e os investigadores/docentes que desenvolvem investigao
para produo de novo conhecimento. As universidades so organizaes de conhe-
cimento intensivo e pesquisadores trabalhadores do conhecimento intensivo.
3. A COMUNICAO INTERORGANIZACIONAL NOS ESTUDOS
DA COMUNICAO ORGANIZACIONAL
Os estudos das redes de comunicao interorganizacionais adquiriram relevo
com a mudana de paradigma das sociedades baseadas no conhecimento e nas
redes. Entre esses estudos encontram-se os da difuso da inovao, que signifca
estudar como e porqu as pessoas decidem usar novas ideias, tcnicas e tecnolo-
gias, sendo a transferncia de tecnologia, um tipo especializado de difuso, escala
global, entre laboratrios e centros tecnolgicos nacionais, universidades e parcei-
ros empresariais (Singhal & Dearing, 2006).
Difuso denota a propagao ao longo do tempo e do espao de itens, ideias
ou prticas. Dentro de estudos organizacionais, a pesquisa foi olhando para a
difuso de inovaes administrativas e tecnolgicas dentro e entre populaes,
campos organizacionais e organizaes individuais (Rling, 2008).
Assim, e apesar de muitas vezes a noo originalmente utilizada por muitos
autores ser transferncia de tecnologia, optou-se por utilizar a expresso transfe-
rncia de conhecimento, conceito que engloba dimenses plurais e que parece mais
204
adaptado difculdade de separar os mundos de cincia, da tecnologia e da inova-
o (Latour 1987, 2005). A transferncia de conhecimento um tipo especializado de
difuso entre laboratrios, universidades e as empresas. As perspectivas de comuni-
cao organizacional contempornea indicam uma mudana para modelos alterna-
tivos na hierarquia. Dentro do que comum destacar a necessidade de fuidez das
organizaes, maximizando a participao e a descentralizao. As universidades
tm sido um dos atores mais ligados produo e transferncia de conhecimento
e assumem uma funo enquanto ns das redes cientfcas e tecnolgicas globais
(Comisso Europeia, 2003).
O foco da teoria e da pesquisa a partir da perspectiva dos Sistemas Abertos
mudou-se para as interaes e interdependncias entre as organizaes e o meio.
Consideram-se relaes interorganizacionais as transaes de recursos relativa-
mente duradouros, fuxos e ligaes que ocorrem entre duas ou mais organizaes
(Daft & Armstrong, 2009: 595). Cheney identifca os seguintes tipos de relaes
interorganizacionais ou parcerias estratgicas: aliana estratgica, cluster industrial,
cartel, conglomerado, joint venture, licenciamento, franquia, consrcio de pesquisa,
organizaes em rede (2011: 555). Destacamos, para efeitos deste artigo, os consr-
cios de pesquisa, uma associao ou uma combinao (por exemplo, empresas,
instituies fnanceiras ou investidores) para efeitos da prtica de investigao de
interesse comum (Cheney, 2011: 555), por termos feito a observao participante
na criao de um consrcio. Estas so algumas das estruturas organizacionais emer-
gentes para efeitos de pesquisa da Comunicao Interorganizacional (COI).
O tema da COI tem sido estudado por diversas Cincias Sociais e tambm
pelas Cincias de Gesto e da Administrao das empresas. Da escola de gesto e de
negcios a colaborao estratgica entre empresas surge como um dos fatores crti-
cos de sucesso (Paulraj, Lado, & Chen, 2008) e a Comunicao Interorganizacional
como uma competncia relacional crucial para a competitividade das empresas
(Powell, Koput, & Smith-Doerr, 1996).
A Comunicao Interorganizacional ultrapassa os limites e a fronteira da
prpria organizao, mudando o paradigma de perspetiva da organizao face ao
ambiente. Esta alterao da perspetiva moderna geocntrica, na qual o ambiente
gravita em torno da organizao, para uma perspetiva ps-moderna, contempornea,
em que as fronteiras organizacionais so difusas, leva-nos a questionar como deve-
mos designar as organizaes que esto na teia dos relacionamentos interorganiza-
cionais, como as alianas, consrcios, participaes, interfaces, etc.
Como a comunicao a essncia da vida organizacional, seguindo o pensa-
mento de Taylor, tambm a comunicao interorganizacional o substrato dos
relacionamentos entre organizaes. A comunicao nas contemporneas formas
organizacionais s possvel graas ligao virtual suportada pelas tecnologias de
informao e comunicao, sendo o correio eletrnico ainda o suporte mais utilizado
para as pessoas do conjunto heterogneo se comunicarem. Os sistemas de informa-
o so cada vez mais aplicados para dar suporte s ligaes fora da organizao,
205
donde que a ateno sobre estes pblicos, designados por usurios/utilizadores
externos, seja crucial para a gesto (Boonstra & Vries, 2005). Os sistemas interor-
ganizacionais so Tecnologia de Informao e de Comunicao (TIC) baseada em
sistemas, que permitem s organizaes partilhar informao e realizar negcios
eletronicamente em fronteiras organizacionais (Boonstra & Vries, 2005: 485).
4. DESIGN DA PESQUISA
Os dados recolhidos para esta anlise foram retirados da pesquisa documental
das orientaes da Unio Europeia referentes aos programas estratgicos, progra-
mas-quadro comunitrios de apoio, em matrias de incentivo investigao e
inovao, nos quais podemos avaliar o impacto das polticas pblicas para transfe-
rncia de conhecimento das universidades para as empresas. Tambm procedemos
mesma anlise na legislao nacional, utilizando as seguintes variveis de anlise:
o conhecimento, a rede, a relao e a transferncia do conhecimento.
Para alm da anlise documental, fzemos uma entrevista exploratria
ao responsvel pela rea de Transferncia e Comercializao de Tecnologia, da
TecMinho, o interface universidade/empresa, da Universidade do Minho, assim como
efetumos a observao participante na constituio de consrcios entre spin-offs
da Universidade e parceiros estratgicos nacionais e estrangeiros.
5. POLTICAS PBLICAS EUROPEIAS: COMO REFLETEM A ABERTURA DAS
UNIVERSIDADES S EMPRESAS PRINCIPAIS DADOS ENCONTRADOS
As fontes utilizadas para esta pesquisa foram: 1. Da Comisso Europeia O
Papel das Universidades na Europa do Conhecimento (2003); The Governance of Higher
Education in Europe (2008); O Stimo Programa-Quadro da Comunidade Europeia
em matria de pesquisa, desenvolvimento tecnolgico e demonstrao (2007-2013);
Horizonte 2020 Programa-Quadro para a Pesquisa e Inovao (2014-2020). 2.
Da Organizao de Comrcio e Desenvolvimento Econmico (OCDE) Policies for
Education - Tertiary Education in Portugal (OECD, 2006);
Passando em revista o campo das polticas pblicas europeias e nacionais
para o ensino superior, verifcmos que se encontram manifestamente presentes,
desde o ano 2000, os seguintes paradigmas e as seguintes orientaes estratgi-
cas: o paradigma da sociedade do conhecimento; o paradigma da sociedade em
rede; a relao das universidades com as empresas; e a transferncia e divulgao
do conhecimento.
O princpio norteador da poltica europeia a de uma Europa do Conhecimento,
sendo que a orientao estratgica para o conhecimento, investigao e inovao
promove os relacionamentos da comunidade de pases europeus e a sustentabili-
dade econmica da prpria Europa. Este o modelo de desenvolvimento em curso,
que se intensifca para os prximos anos, conforme veremos, mais frente, com a
Nova Estratgia 2020.
206
A economia e a sociedade do conhecimento nascem da combinao de quatro
elementos interdependentes: a produo do conhecimento, essencialmente pela
investigao cientfca; a sua transmisso atravs da educao e da formao;
a sua divulgao com as tecnologias da informao e da comunicao; e a sua
explorao atravs da inovao tecnolgica (Comisso Europeia, 2003: 5).
A Comisso Europeia, no Conselho Europeu da Primavera de 2003, apresentou a
comunicao O Papel das Universidades na Europa do Conhecimento, onde expressa
j estarem a surgir modos diferentes de produo, transmisso e explorao dos
conhecimentos, aos quais se associam mais e novos atores, normalmente interligados
em redes e num contexto global. A mudana de paradigma das universidades euro-
peias e, por conseguinte, das universidades portuguesas, o resultado de mudanas
estruturais j identifcadas pela Comisso Europeia em 2003, que assentaram em
cinco grandes categorias: 1) No crescimento da procura de formao superior; 2) Na
internacionalizao da educao e da investigao; 3) No estabelecimento de uma
cooperao estreita e efcaz entre universidades e empresas; 4) Na multiplicao
dos lugares de produo dos conhecimentos; 5) Na reorganizao do conhecimento.
De entre estas cinco grandes reas, a nossa investigao direciona-se sobretudo
para o ponto trs: para o estreitamento das relaes entre as universidades e as
empresas. Existe uma convergncia estratgica das polticas da Comisso Europeia
e das polticas nacionais para a relao das universidades com as empresas e para a
transferncia e divulgao dos conhecimentos:
A cooperao entre as universidades e a indstria deve ser intensifcada a nvel
nacional e regional. Deve tambm ser orientada com mais efccia para a inova-
o, a criao de novas empresas, em termos mais gerais, para a transferncia e
divulgao de conhecimentos. Do ponto de vista da competitividade, funda-
mental que os conhecimentos circulem livremente entre as universidades, as
empresas e a sociedade. O registo da propriedade intelectual das universidades
e a criao de novas empresas (spin-offs e start-ups) constituem os dois principais
mecanismos atravs dos quais as competncias especializadas e os conhecimen-
tos adquiridos pelas universidades so transmitidos diretamente indstria
(Comisso Europeia, 2003: 8).
Segundo a mesma fonte de informao, existiam poucos dados sobre esta
transferncia de conhecimento. Relativamente s empresas, um Inqurito Comunitrio
Investigao, concluiu que apenas 5% das empresas considera a informao prove-
niente das instituies de ensino superior e das unidades de investigao uma
fonte importante de informao em Investigao & Desenvolvimento (I&D). Desde
2003 at data, a realidade foi alterada. Vamos investigar como se est a dar essa
mudana. Segundo a mesma comisso,
[a] divulgao do saber entre as empresas da UE, incluindo as PME dos sectores
tradicionais, seria facilitada se as universidades promovessem activamente uma
conexo universidade-indstria efcaz e explorassem de modo mais adequado
os resultados do seu saber atravs das relaes com a indstria. Os critrios de
avaliao do desempenho das universidades poderiam ter em conta este desafo
(Comisso Europeia, 2003: 8).
207
Desde o Conselho Europeu de Lisboa, no ano 2000, que o papel da investiga-
o como motor de desenvolvimento passou a ser um objetivo estratgico para toda
a Unio Europeia. A poltica de investigao e de desenvolvimento tecnolgico tem
sido fomentada atravs de programas-quadro plurianuais que procuram respon-
der s necessidades das seguintes organizaes: empresas, incluindo as pequenas
e mdias empresas (PME), centros de investigao e universidades, em termos de
investigao e de conhecimento, para alm de visarem dar uma resposta s necessi-
dades das polticas europeias, em termos mais gerais.
Contribuir para uma sociedade do conhecimento e para o desenvolvimento
sustentvel, atravs do aumento da competitividade da indstria e da excelncia
da investigao, so os princpios subjacentes s polticas europeias do Stimo
Programa-Quadro em matria de Investigao e de Desenvolvimento Tecnolgico para o
quadrinio 2007 a 2013
2
(Parlamento Europeu e Conselho, 2006: 7). Para os prximos
anos, na agenda europeia est a Deciso do Conselho que estabelece o Horizonte
2020 Programa-Quadro de Investigao e Inovao, de 2014 a 2020, que veremos mais
frente. De acordo com Maria da Graa Carvalho, eurodeputada e autora do Relatrio
do Programa Especfco de Execuo do Horizonte 2020, o problema da Europa no a
falta de investigao cientfca de qualidade, mas a debilidade da sua transferncia
para a economia e da sua concretizao no mercado(Frum dos Bolseiros, 2012).
No contexto atual da economia global, a investigao surge como um dos vrti-
ces do tringulo do conhecimento. Este tringulo comporta as polticas de investigao,
as polticas de educao e as polticas da inovao, e a base assenta na importncia
fulcral do conhecimento para a promoo do desenvolvimento econmico, social e
ambiental (Unio Europeia, 2010). Nesta triangulao desenha-se estrategicamente
todo o crescimento e o emprego da Unio Europeia (UE). A aplicao prtica do
conhecimento desenvolve-se em trs vertentes: (1) A investigao e a explorao
dos resultados, com os subtpicos da Cooperao Industrial e das novas empresas
nascidas da investigao (spin-offs); (2) Educao e formao dos investigadores; (3)
Desenvolvimento regional e local (Unio Europeia, 2010).
A teia de relacionamentos neste universo da inovao e da investigao
estende-se por vrios campos. A nossa pesquisa privilegia apenas os relacionamen-
tos que dizem respeito difuso e transferncia de conhecimento das universi-
dades e dos centros de investigao para a indstria/empresas, considerados, no
contexto do stimo programa-quadro, como um valor acrescentado essencial s
aes de investigao europeias e a necessidade de serem adotadas medidas para
promover a utilizao dos seus resultados pela indstria, pelos decisores polticos
e pela sociedade. Os direitos de propriedade intelectual devem tambm ser salva-
guardados, inclusive no contexto do apoio ao combate contrafao.
2
Jornal Ofcial da Unio Europeia (2006) Deciso n 1982/2006/CE do Parlamento Europeu e do Conselho relativa ao Stimo
Programa-Quadro da Comunidade Europeia de atividades em matria de investigao, desenvolvimento tecnolgico e
demonstrao (2007 a 2003)- JO L 412 de 30.12.2006).
208
A difuso ser considerada uma tarefa integral para todas as reas temticas,
com restries adequadas no caso do tema da segurana, em virtude dos aspetos
confdenciais das atividades, nomeadamente atravs do fnanciamento de inicia-
tivas de ligao em rede, seminrios e eventos, assistncia de peritos externos e
servios eletrnicos e de informao, em especial o CORDIS (Parlamento Europeu e
Conselho, 2006: 08).
A mobilidade dos investigadores essencial no s para a respetiva progresso
na carreira mas tambm para garantir a difuso e transferncia de conhecimen-
tos entre pases e sectores e assegurar que a investigao inovadora e de ponta
nas vrias disciplinas, benefcie de investigadores dedicados e competentes, bem
como de recursos fnanceiros acrescidos (Parlamento Europeu e Conselho, 2006:
02).
6. PROGRAMAS DE APOIO INVESTIGAO, INOVAO E
TRANSFERNCIA DE CONHECIMENTO
6.1. O STIMO PROGRAMA-QUADRO DA COMUNIDADE EUROPEIA DE ATIVIDADES DE
INVESTIGAO, DESENVOLVIMENTO TECNOLGICO E DEMONSTRAO (2007-2013)
Este programa engloba um conjunto de quatro programas especfcos: Programa
Cooperao; Programa Ideias; Programa Pessoas; Programa Capacidades. Estes
programas correspondem aos objetivos particulares da poltica de investigao
europeia. A vertente de investigao engloba: a investigao; a tecnologia; a educa-
o; e a inovao. So as quatro reas-chave. Da que exista um programa-quadro de
investigao e que existam outros programas comunitrios. A difuso e a transfern-
cia de conhecimento so um valor acrescentado essencial das aes de investigao
europeias e sero adotadas medidas para promover a utilizao dos seus resultados
pela indstria, decisores polticos e sociedade. (Conselho da Unio Europeia, 2006)
Este programa est dividido em quatro programas especfcos: Cooperao,
Ideias, Pessoas e Capacidades. Este programa-quadro est vocacionado para melhorar
a qualidade e o impacto da investigao europeia e a sua relao com o mercado. O
programa Cooperao tem por objetivo incentivar a cooperao e reforar as relaes
entre a indstria e a investigao num contexto transnacional
3
; O programa Ideias
destina-se a reforar a investigao de fronteira na Europa, ou seja, a descoberta
de novos conhecimentos que alterem fundamentalmente a nossa viso do mundo
e o nosso modo de vida
4
; O programa Pessoas est vocacionado para o potencial
3
Comunidade Europeia, Deciso n. 2006/971/CE, Deciso do Conselho, de 19 de Dezembro de 2006, relativa ao programa
especfco Cooperao de execuo do Stimo Programa-Quadro da Comunidade Europeia de actividades em matria de
investigao, desenvolvimento tecnolgico e demonstrao (2007 a 2013) (Texto relevante para efeitos do EEE) - J.O. n.
400/2006, Srie L, de 30 de Dezembro. Acedido a 19.11.2012, em: http://www.qca.pt/pac/downloads/7PQ/Decis971_2006.
pdf.
4
Comunidade Europeia,Deciso n. 2006/972/CE, Deciso do Conselho, de 19 de Dezembro de 2006, relativa ao programa
especfco Ideias de execuo do Stimo Programa-Quadro da Comunidade Europeia de actividades em matria de inves-
tigao, desenvolvimento tecnolgico e demonstrao (2007 a 2013) (Texto relevante para efeitos do EEE) , in, J.O. n.
400/2006, Srie L, de 30 de Dezembro. Acedido a 19.11.2012, http://www.qca.pt/pac/downloads/7PQ/Decis972_2006.pdf
209
humano em investigao, incentivando as pessoas a enveredarem pela profsso de
investigador, encorajando os investigadores europeus a permanecerem na Europa
e atraindo investigadores de todo o mundo
5
. Uma das atividades do programa visa
precisamente fomentar a capacitao dos investigadores para desenvolverem para
alm das competncias cientfcas, as competncias genricas de transferncia de
conhecimento e tecnologias e de relacionamento com as empresas, promovendo o esp-
rito empresarial. O apoio abranger o recrutamento de investigadores em incio de
carreira e a organizao de aes de formao abertas tambm a investigadores que
no pertenam rede, bem como ctedras e/ou postos de alto nvel na indstria
para fns de transferncia de conhecimentos e de superviso (Parlamento Europeu
e Conselho, 2006: 29).
6.1.1. O PROGRAMA CAPACIDADES
O programa especfco Capacidades promover a nvel europeu as capaci-
dades de investigao e inovao atravs das seguintes linhas orientadoras: (1)
Otimizao da utilizao e desenvolvimento de infraestruturas de investigao; (2)
Reforo das capacidades inovadoras das PME e da sua aptido para tirar benefcios
da investigao; (3) Apoio ao desenvolvimento de agregados regionais centrados
na investigao; (4) Libertao de todo o potencial de investigao nas regies de
convergncia e ultraperifricas da UE; (5) Aproximao entre cincia e sociedade
para uma integrao harmoniosa da cincia e tecnologia na sociedade europeia; (6)
Apoio ao desenvolvimento coerente de polticas de investigao; e (7) Aes e medi-
das de apoio cooperao internacional (Conselho da Unio Europeia, 2006: 313).
No ponto 2 das grandes linhas orientadoras, remete para a ligao da inves-
tigao feita nas entidades de I&D, universidades, centros de investigao, com as
pequenas e mdias empresas (PME) europeias, com o objetivo do reforo da capaci-
dade de inovao das PME, contribuindo para o desenvolvimento de novos merca-
dos e de produtos de base tecnolgica, promovendo a internacionalizao da inves-
tigao, o alargamento das redes, a aquisio de know-how tecnolgico, estreitando
os elos de relacionamentos entre a investigao e a inovao (Conselho da Unio
Europeia, 2006: 328).
A Investigao em Benefcio das PME
6
no programa Capacidades pretende reforar
a capacidade inovadora das PME europeias. As PMEs so consideradas fundamen-
tais no setor industrial da Europa e na cadeia de transformao dos conhecimentos
em novos produtos, processos e servios. A inovao contribui para o desenvolvi-
mento de novos produtos e produtos de base tecnolgica, ajudando as empresas a
5
Comunidade Europeia, Deciso n. 2006/973/CE, Deciso do Conselho, de 19 de Dezembro de 2006, relativa ao programa
especfco Pessoas de execuo do Stimo Programa-Quadro da Comunidade Europeia de actividades em matria de inves-
tigao, desenvolvimento tecnolgico e demonstrao (2007 a 2013) (Texto relevante para efeitos do EEE) , in, J.O. n.
400/2006, Srie L, de 30 de Dezembro. Acedido a 19.11.2012, http://www.qca.pt/pac/downloads/7PQ/Decis973_2006.pdf.
6
Segundo a defnio as empresas so consideradas micro, pequenas e mdias empresas (PME) se cumprirem os critrios
estabelecidos na Recomendao 2003/361/CE relativa defnio de micro, pequenas e mdias empresas, que entrou em
vigor em 1 de Janeiro de 2005, nomeadamente, uma organizao que no empregue mais do que 250 pessoas e que tenha
um volume de negcios que no exceda os 50 milhes de euros. Mais informao: http://ec.europa.eu/enterprise/policies/
sme/facts-fgures-analysis/sme-defnition/index_en.htm.
210
internacionalizar a investigao, a aumentar as atividades de investigao, a alargar
as redes, a explorar melhor os resultados da investigao e a adquirir saber-fazer
tecnolgico, colmatando o fosso entre investigao e inovao(Parlamento Europeu
e Conselho, 2006) (Parlamento Europeu e Conselho, 2006: 32).
Face a uma concorrncia crescente no mercado interno e a nvel global, as PME
europeias necessitam de aumentar a sua intensidade de conhecimentos e investi-
gao, reforar a explorao da investigao, expandir as suas atividades comerciais
em mercados mais vastos e internacionalizar as suas redes de conhecimentos. A
maior parte das aes dos Estados-Membros relevantes para as PME no incenti-
vam nem apoiam a cooperao transnacional em investigao ou a transferncia
de tecnologias. So necessrias aes a nvel da UE para complementar e promover
o impacto das aes realizadas a nvel nacional e regional (Parlamento Europeu e
Conselho, 2006: 42).
6.1.2. OS CONSRCIOS
A criao de consrcios entre as universidades, os centros de investigao e as
pequenas e mdias empresas, englobando PMEs de, pelo menos, trs pases dife-
rentes, maioritariamente e preferencialmente, pases da Unio Europeia ou pases
associados, e RTD (Research and Technological Development) performers universida-
des, organizaes de pesquisa e empresas industriais, incluindo research performing
SMEs-, pelo menos dois dos quais devem ser independentes de todos os participan-
tes e provenientes de qualquer pas. Adicionalmente, outras empresas e utilizadores
fnais podem participar com pequenas contribuies para o projeto e tambm inde-
pendentes de todos os participantes. Um consrcio tem no mnimo cinco elementos
e no mximo dez. A questo da coordenao atribuda ao participante que tiver
mais conhecimento para as complexas funes de gesto e aqui que as questes
de comunicao inter-relacional se colocam. Com o objetivo de criar valor adicio-
nal para cada uma das organizaes envolvidas foi desenvolvida uma atividade ao
abrigo das linhas orientadoras do Programa especfco Capacidades
7
, do Stimo
Programa-Quadro (2007-2013) da Comunidade Europeia de atividades em matria
de investigao, desenvolvimento tecnolgico e demonstrao (Parlamento Europeu
e Conselho, 2006)
8
.
A pesquisa para Pequenas e Mdias Empresas visa pequenos grupos de PMES
inovadoras que se juntam para resolver problemas tecnolgicos e adquirem conhe-
cimento tecnolgico. O relacionamento entre a PME e o RTD (Resercher Tecnological
Developer) neste programa caracteriza-se por uma relao (cliente-vendedor). A ideia
7
Jornal Ofcial da Unio Europeia (2006) Deciso N. 2006/974/CE do Conselho da Unio Europeia, de 18 de dezembro de
2006, relativa ao programa especfco Capacidades de execuo do Stimo Programa-Quadro da Comunidade Europeia de
atividades em matria de investigao, desenvolvimento tecnolgico e demonstrao (2007 a 2013) L. 400 de 16.12.2006.
8
Jornal Ofcial da Unio Europeia (2006) Deciso N. 1982/2006/CE do Parlamento Europeu e do Conselho Europeu, de 18
de dezembro de 2006, relativa ao Stimo Programa-Quadro da Comunidade Europeia de atividades em matria de investi-
gao, desenvolvimento tecnolgico e demostrao (2007 a 2013), L. 412 de 30.12.2006.
211
subjacente permitir s PMEs incrementar as suas atividades, comprando conhe-
cimento s organizaes de RTD. Este programa um instrumento que permite s
empresas adquirirem know-how e acederem a redes internacionais, com o objetivo
de promover o desenvolvimento e a sustentabilidade empresarial a mdio e longo
prazo. De salientar ainda que a pesquisa para PMEs um esquema bottom-up, o
que signifca que os projetos podem abordar qualquer tema de pesquisa em todo
o campo da cincia e da tecnologia (European Commission, Research for SMEs and
Research for SME Associations at a glance, 2007
9
).
Quanto s regras da propriedade intelectual, na fase de proposta, o consrcio
tem de fornecer uma descrio clara e adequada de como os participantes organiza-
ro entre si os Direitos de Propriedade Intelectual (por exemplo, licenas, royalties).
No mbito da preparao dos projetos das start-up, este programa possibi-
lita, claramente, na prtica, fazer a transferncia de conhecimento dos centros de
investigao para as empresas; observar, compreender e medir a comunicao
interorganizacional entre as universidades, as associaes universidade-empresas
e as empresas, e medir, no futuro, os benefcios econmicos e sociais que advm da
participao destas organizaes nos consrcios.
Entre as atividades que visam desenvolver o potencial da investigao est
previsto a organizao de workshops e conferncias a fm de facilitar a transfern-
cia de conhecimentos; assim como, para a difuso e transferncia dos resultados
da investigao devem ser levadas a cabo um conjunto de atividades e iniciativas
de divulgao e promoo para os mercados internos e para os mercados interna-
cionais. O conjunto de polticas e programas especfcos visa, em ltima anlise, a
consolidao das bases do Espao Europeu de Investigao (EEI).
6.2. O HORIZONTE 2020 E AS TENDNCIAS DAS POLTICAS EUROPEIAS PARA A INVESTIGAO
O prximo Programa-Quadro, Horizonte 2020 (2014-2020), o oitavo programa
desde a constituio da Unio Europeia, em vigor a partir do dia 01 de janeiro de
2014, insere-se na estratgia global, Estratgia Europa 2020, para todos os estados
membros da Unio Europeia. O programa promete alterar a paisagem da investiga-
o na Europa afastando as difculdades entrada nas redes europeias, alargando-as
a um maior nmero de participantes, independentemente da sua dimenso ou peso
no mercado. Para tal ser imprescindvel melhorar a transferncia das mesmas. Esta
uma questo de grande importncia para as PME, as universidades e os centros de
investigao, sobretudo os de menor dimenso.
O Horizonte 2020 Programa-Quadro de Investigao e Inovao (2014-2020)
o instrumento fnanceiro para implementar a iniciativa emblemtica da Unio da
Inovao, o que em termos estratgicos promover o aumento da competitividade
9
European Commission (2007). Research for SMEs and Research for SME Associations at a glance. Luxembourg: Offce for
Offcial Publications of the European Communities. Acedido a 11.12.2012, em http://ec.europa.eu/research/sme-techweb/
pdf/sme_funding_en.pdf
212
da Europa, do emprego, da qualidade de vida
10
. Atravs da Investigao e da Inovao
geram-se as descobertas cientfcas e tecnolgicas necessrias para enfrentar
os desafos atuais. A Comissria para a Investigao, Inovao e Cincia, Mire
Geoghegan-Quinn declarou:
Necessitamos de uma nova viso para a investigao e inovao europeias num
contexto econmico profundamente alterado. O Programa-Quadro Horizonte
2020 estimula diretamente a economia e garante a nossa base cientfca e tecno-
lgica e a nossa competitividade industrial para o futuro, oferecendo a promessa
de uma sociedade mais inteligente, mais sustentvel e mais inclusiva (Panteli &
Sockalingam, 2005. Comunicado de imprensa, 30/11/2011).
A rea da Investigao e da Inovao revela-se prioritria e fundamental,
dependendo dela todo o crescimento da Europa. Em termos gerais, haver uma
aposta maior nesta rea, sendo que o investimento nacional de cada pas, nesta
rea, dever, em 2020, atingir a meta correspondente a 3% do PIB. O Horizonte
2020 congrega todo o fnanciamento da EU para esta rea, incluindo as atividades
ligadas inovao do Programa-Quadro para a Competitividade e a Inovao e o
Instituto de Inovao e Tecnologia (EIT)
11
e pauta-se pela simplicidade dos procedi-
mentos, pela abertura dos investimentos aos investigadores, jovens investigadores
e inovadores, pelo apoio inovao e s atividades prximas do mercado, pela forte
aposta na criao de solues empresarias, dispostas em trs prioridades chave,
que correspondem tambm s prioridades da Estratgia Europa 2020 e Unio da
Inovao: Excelncia Cientfca; Liderana Industrial; e Desafos Societais. A primeira
prioridade vai para os investigadores, para as organizaes onde se desenvolve
a investigao e para as infraestruturas de investigao. A prioridade da Liderana
Industrial proporcionar grandes investimentos em tecnologias industriais essen-
ciais e maximizar o potencial de crescimento das empresas europeias ao dot-las
dos nveis adequados de fnanciamento e ao contribuir para que as PME inovadoras
se desenvolvam e transformem em empresas lderes a nvel mundial. Quanto aos
grandes Desafos Societais, entre outras reas, destacamos a forte aposta nas Cincias
Sociais e Humanas e em atividades relacionadas com a inovao, como aes piloto
e de demonstrao e ainda a promoo das Parcerias Europeias de Inovao.
Verifca-se a tendncia para a intensifcao dos relacionamentos universi-
dade-empresas, investigao cientfca e inovao.
6.3. O CASO PORTUGUS
O relatrio da OCDE (2006) para Portugal refere os seguintes programas orien-
tados para o desenvolvimento das relaes universidade-indstria: o programa de
Insero de Doutores e Mestres nas Empresas; IDEIA Aplicada I & D nas Empresas;
10
Comisso Europeia (2012). Research&Innovation: Horizon 2020. Acedido a 01.11.2012, em http://ec.europa.eu/research/
horizon2020/index_en.cfm.
11
O EIT desempenhar um papel importante ao combinar investigao, educao e inovao de nvel excelente, integrando
assim o tringulo do conhecimento. O EIT atingir este objetivo principalmente mediante as Comunidades do Conhecimento
e Inovao (KIC). Alm disso a Comisso Europeia velar por que as experincias sejam partilhadas para alm das KIC atra-
vs de medidas orientadas de difuso e partilha de conhecimentos.
213
Centros de Excelncia; NEST Novas Empresas de Base Tecnolgica; a Iniciativa
NEOTEC. Neste relatrio encontra-se uma breve informao descritiva de cada
uma das iniciativas, e constatamos que no existe qualquer anlise das mesmas.
Para o quadrinio 2010-2014, a orientao poltica para o ensino superior em
Portugal, fca marcada apenas com esta informao, muito lata, visando somente
as grandes empresas, no atendendo s empresas PME, como seria desejvel pela
Comisso Europeia:
Em estreita colaborao com empresas e outras instituies nacionais, esto
hoje em curso redes temticas de ps-graduao e investigao de elevado reco-
nhecimento internacional, com impacto na formao especializada de quadros
superiores em Portugal e no desenvolvimento de ncleos de investigao,
envolvendo as maiores empresas a operarem em Portugal. Exemplos incluem as
reas dos sistemas sustentveis de energia e transportes, da bioengenharia, do
desenvolvimento de produto e sistemas avanados de produo, da engenharia
de software, das redes e segurana de informao e comunicao e do desenvol-
vimento de contedos digitais interativos, assim como da formao de gestores
de topo para o sector empresarial (Ministrio da Cincia, 2010).
De acordo com o Regime Jurdico das Instituies de Ensino Superior (2007),
aprovado pela Lei n 62/2007, no artigo 2, o diploma indica cinco orientaes
acerca da misso do ensino superior: 1) a qualifcao de alto nvel dos portugueses,
a produo e difuso do conhecimento, bem como a formao cultural, artstica,
tecnolgica e cientfca dos estudantes, num quadro de referncia internacional; 2)
valorizao da atividade dos investigadores, docentes e funcionrios; 3) promoo
da mobilidade efetiva de estudantes e diplomados, tanto a nvel nacional como
internacional, designadamente no espao europeu de ensino superior; 4) o direito
e o dever de participar, isoladamente ou atravs das suas unidades orgnicas, em
atividades de ligao sociedade, designadamente de difuso e transferncia de
conhecimento, assim como de valorizao econmica do conhecimento cientfco;
5) o dever de contribuir para a compreenso pblica das humanidades, das artes,
da cincia e da tecnologia, promovendo e organizando aes de apoio difuso da
cultura humanstica, artstica, cientfca e tecnolgica e disponibilizando os recursos
necessrios a esses fns.
curioso notar que o esforo europeu de aproximao das universidades s
empresas no se traduz da mesma forma no esforo nacional para atingir as metas
propostas. Pautamo-nos pela atual Contrato de Confana no Ensino Superior para
o Futuro de Portugal, Evoluo do Programa de Desenvolvimento do Ensino Superior,
2010-2014, do Ministrio da Cincia, Tecnologia e Ensino Superior, datado de setem-
bro de 2010, onde a nica referncia que temos :
uma estreita colaborao com empresas e outras instituies nacionais, esto
hoje em curso redes temticas de ps-graduao e investigao de elevado reco-
nhecimento internacional, com impacto na formao especializada de quadros
superiores em Portugal e no desenvolvimento de ncleos de investigao, envol-
vendo as maiores empresas a operarem em Portugal (Ministrio da Cincia,
2010).
214
A poltica nacional para o ensino superior, quer para o sistema universitrio
quer para o sistema politcnico, est muito mais voltada para o alcance de metas
numricas, para objetivos de incremento da quantidade de diplomados, meta dos
40% de licenciados na faixa etria dos 30 aos 34 anos, quer para o aumento de
alunos inscritos com mais de 23 anos, para o ensino distncia, ou ainda o aumento
de alunos em ps-graduao e em doutorados. O foco centra-se apenas nas variveis
formao e ensino, sendo que, como vimos, o tringulo estratgico do conhecimento
composto pelos vrtices do ensino, investigao e inovao, tpicos que no so
contemplados neste programa de desenvolvimento nacional.
6.4. ENSINO SUPERIOR POLITCNICO EM PORTUGAL
Ao nvel do Ensino Superior Politcnico tambm funo dos docentes parti-
cipar em tarefas, designadas como tarefas de extenso, que englobam a divulgao
cientfca e tecnolgica e a valorizao econmica e social do conhecimento
12
. Estas
so as disposies manifestas no Estatuto de Carreira do Pessoal Docente do Ensino
Superior Politcnico
13
.
Prev-se tambm, em termos de orientao para a ao, promover a colabora-
o entre os institutos politcnicos e outras instituies, designadamente atravs da
dispensa de servio docente para a participao, por perodos determinados, em proje-
tos de investigao ou extenso (Ministrio da Cincia, Tecnologia eEnsinoSuperior,
Estatuto de Carreira do Pessoal Docente do Ensino Superior Politcnico (5765).
E ainda, cooperar interessadamente nas atividades de extenso da instituio
de ensino superior, como forma de apoio ao desenvolvimento da sociedade em que
essa ao se projeta (Ministrio da Cincia, Tecnologia eEnsinoSuperior, Estatuto de
Carreira do Pessoal Docente do Ensino Superior Politcnico, 2009: 5768).
Os conceitos de transferncia de conhecimento ou tecnologia e de difuso
no so utilizados neste estatuto, optando-se pelo termo extenso. Consideramos
que o termo extenso designa o que vai para alm dos limites da organizao.
Neste ir alm dos limites, enquadram-se ento os conceitos: Divulgao cientfca/
tecnolgica; Valorizao do conhecimento, quer em termos sociais, quer em termos
econmicos; Colaborao entre os institutos e outras organizaes.
6.5. A PROPRIEDADE INTELECTUAL NA LEGISLAO PARA O ENSINO SUPERIOR EM PORTUGAL
O Regime Jurdico das Instituies de Ensino Superior [JRIES], no artigo 115.,
estabelece que os rendimentos provenientes da propriedade intelectual so uma
das formas de fnanciamento das instituies de ensino superior, enquadrando-os
12
De acordo com o exposto no artigo 2. -A, do Estatuto de Carreira do Pessoal Docente do Ensino Superior Politcnico
(ECPDESP), Decreto Lei n. 207/2009 de 31 de agosto, para alm destas atividades, fazem tambm parte das funes dos
docentes do ensino superior politcnico: a prestao do servio docente, a orientao dos alunos, a realizao de atividades
de criao cultural ou de desenvolvimento experimental e a participao na gesto das instituies.
13
Decreto-Lei n. 207/2009 de 31 de agosto. Dirio da Repblica n. 168/2009 - Srie I. Ministrio da Cincia, Tecnologia
eEnsinoSuperior, Lisboa.
215
na rubrica das receitas
14
. No se encontra mais nenhuma referncia propriedade
intelectual nas normas jurdicas que regulam todas as instituies de ensino supe-
rior, quer pblicas, quer privadas, em Portugal (Ribeiro, 2012).
No caso especfco do ensino superior politcnico, regulado pelo Estatuto de
carreira do pessoal docente do ensino superior politcnico, a propriedade intelectual
signifca a defesa do material pedaggico produzido pelos docentes. especial-
mente garantida aos docentes a propriedade intelectual dos materiais pedaggi-
cos produzidos no exerccio das suas funes, sem prejuzo das utilizaes lcitas
(Ministrio da Cincia, Tecnologia eEnsinoSuperior, Estatuto de Carreira do Pessoal
Docente do Ensino Superior Politcnico: 5780).
7. A COMUNICAO INTERORGANIZACIONAL ENTRE UNIVERSIDADES E EMPRESAS
NO PROCESSO DE TRANSFERNCIA DE CONHECIMENTO
Este ecossistema engloba muitas organizaes diferentes: (1) as universida-
des, (2) centros de pesquisa (3) interfaces de transferncia de tecnologia e registo
de propriedade intelectual (escritrios ou departamentos de Transferncia de
Tecnologia), (4) as incubadoras de empresas, (5) parques tecnolgicos (6), spin-offs
(7), start-ups (8); empresas; (9) as associaes empresariais; (10) as agncias dos
programas europeus de fnanciamento; (11) outros.
Observamos algumas comunicaes interorganizacionais no interface univer-
sidade/indstria, da Universidade do Minho, atravs da criao de consrcios entre
spin-offs da universidade, centros de investigao e PMEs, dentro das atividades do
programa Capacidades.
Como se estabeleceu a comunicao na fase de pesquisa e construo dos
consrcios? A comunicao presencial o ponto de partida para o desenvolvimento
do projeto. A comunicao dialgica, em reunies presenciais da equipa composta
por dez estagirios e pelo coordenador, responsvel pela diviso de Comercializao
de Tecnologia, permite transmitir as informaes acerca do projeto, a defnio das
primeiras tarefas e respetivos prazos de execuo, bem como, o esclarecimento de
dvidas. Cada um tem tarefas especfcas, independentes, e com base na pesquisa
de informao disponvel na Web a equipa tem de selecionar parceiros que renam
as melhores condies para cada consrcio. Os documentos escritos so o ponto de
partida. O correio eletrnico entre cada elemento da equipa e o coordenador foi a
forma privilegiada de comunicao, quer para receber a indicao de tarefas, quer
para solicitao de informaes especfcas, agendamento de reunies ou envio dos
trabalhos em formato eletrnico. Os documentos fnais e contratos de consrcio
so documentos formais, onde os detalhes so explicados. Entre cada organiza-
o envolvida no houve comunicao. Compete ao Gabinete de Transferncia de
Tecnologia comunicar e coordenar com as diversas partes.
14
Lei n. 62/2007 de 10 de setembro. Dirio da Repblica n. 174/2007 - Srie I. Assembleia da Repblica. Lisboa.
216
7.1. A VIDEOCONFERNCIA COMO MEIO DIGITAL NA COMUNICAO INTERORGANIZACIONAL
A videoconferncia um recurso tecnolgico e um meio de comunicao cada vez
mais utilizado pelas universidades e materializa a Comunicao Interorganizacional
entre as universidades, os centros tecnolgicos e as empresas, quer nos relaciona-
mentos com stakeholders nacionais, quer na interligao com empresas internacio-
nais, devolvendo a esta atividade o cariz global.
Em 30 de janeiro de 2013 realizou-se a primeira videoconferncia do ciclo Start
me up to Sweden, realizada pela TecMinho e pela Universidade do Minho.Envolvidos
neste evento de divulgao, com vista a promover a internacionalizao das start-
-ups portuguesas e para enquadrar Portugal como um pas com recursos humanos
altamente qualifcados, esto os organizadores do evento, a nvel governamental, a
AICEP Agncia para o Investimento e Comrcio Externo de Portugal e, em termos
diplomticos e de relaes externas com outros pases, esteve envolvido o Ministrio
dos Negcios Estrangeiros, com o embaixador de Portugal na Sucia, Embaixador
Manuel Marcelo Curto.
Estiveram envolvidas quatro universidades portuguesas e quatro start-ups
pertencentes a cada uma das universidades, e um interface de transferncia de
tecnologia, a TecMinho. Concretamente, estiveram presentes nesta videoconfern-
cia, a EXVA Experts in Video Analysis, da Universidade do Minho; a Shipperline, do
Instituto Superior Tcnico de Lisboa; a Tomorrow Options, da Universidade do Porto;
e a Waydip, da Universidade da Beira Interior.
Por parte das entidades suecas participaram as empresas de capitais de risco
e de investimento interessadas em conhecer as start-ups portuguesas. Estiveram
presentes: Magnus Rehn Business Coach na STING
15
; Marie Reinus CEO da
Swedish Private Equity and Venture Capital Association (SVCA)
16
; Lars-Eric Larsson
Deputy Enterprise Manager na UU Innovation (Universidade de Uppsala)
17
; Siimon
Vaske Business Development Coach na KTH Innovation (Universidade KTH)
18
.
O motor dos relacionamentos dos intervenientes envolvidos nesta ao foi
a AICEP em articulao com a embaixada de Portugal no pas. Depois a embai-
xada estabeleceu os contactos com potenciais interessados no pas. A comunicao
estabelece-se de uma forma bidirecional. Primeiro as empresas apresentam os seus
servios e depois existe uma parte de dilogo atravs de perguntas e respostas.
O segundo ciclo de conferncias, no mbito do programa Start me up to
Sweden, teve como objetivo promover a implantao em Portugal de empresas start-
-up suecas para dinamizao do mercado portugus e criao de novos postos de
trabalho de recursos humanos altamente qualifcados. A segunda videoconferncia
do ciclo Start me up to Sweden decorreu no Biocant Park, em Cantanhede. O evento,
organizado a 6 de maro pela AICEP, e o embaixador de Portugal na Sucia, Manuel
15
http://www.stockholminnovation.com/EN/11/start
16
http://www.svca.se/en/
17
http://www.uuinnovation.uu.se/
18
http://www.kth.se/en/innovation
217
Marcelo Monteiro Curto, em colaborao com entidades portuguesas de apoio ao
empreendedorismo e inovao que incluem a TecMinho, abarcaram um primeiro
momento, em que as start-ups suecas apresentaram os seus servios a espaos de
incubao e interfaces universitrios e entidades de capitais de risco portuguesas.
Seguiu-se a apresentao conjunta das entidades de apoio ao empreende-
dorismo e incubao do Norte e Centro de Portugal, efetuada por Brigita Jurisic
(TecMinho), para alm da apresentao do Madan Park (Universidade Nova de Lisboa),
a Portugal Ventures e EDP Ventures, do lado das entidades portuguesas.
A videoconferncia teve lugar no KIC InnoEnergy em Estocolmo (Sucia) e em
Portugal, no Biocant Park em Cantanhede, com ligao online Universidade Nova
de Lisboa. Com cada videoconferncia realizada no ciclo Start me up to Sweden,
pretende-se que os ecossistemas de inovao e empreendedorismo portugus e
suecos se tornem mais prximos, fomentando a colaborao das start-ups e entida-
des que as apoiam em ambos pases.
8. CONCLUSES PRELIMINARES
Podemos concluir com este estudo que as empresas tm vindo a adquirir
uma dimenso estratgica nas universidades, quer sejam as spin- off s e start- ups
ou empresas locais, nacionais e internacionais, bem como que a orientao estra-
tgica das polticas europeias converge no mesmo sentido. As polticas pblicas
nacionais e europeias promovem a abertura das universidades s empresas.
Algumas receitas provenientes de royalties e da transferncia e comercializao de
tecnologia so recursos para fnanciar as necessidades oramentais das universida-
des. Por exemplo, na universidade estudada, no ano de 2012, as receitas provenien-
tes da transferncia de tecnologia representaram o maior montante desde sempre.
Outras concluses a retirar: h problemas de dilogo, e muitas
PMEs ainda vm as universidades como algo inacessvel; competn-
cias em comunicao so necessrias, assim como comunicadores.
O nmero de contratos tem aumentado nos ltimos anos, assim como o nmero
de relacionamentos interorganizacionais que envolvem a pesquisadores, spin-offs,
start-ups e empresas tem sido intensifcado. Nos prximos anos, haver uma inten-
sifcao dos relacionamentos, pesquisa cientfca e inovao.
FINANCIAMENTO
218
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V.

Uso dos Mdia, Literacia e Cidadania
.
ISBN 978-989-8600-19-6
A tessitura do processo de midiatizao: a
interao entre juventude, mdia e escola
The weaving of the mediatization process: the
interaction between youth, media and school
CIRLENE SOUSA
1
, GERALDO LEO
2
& MANUEL PINTO
3
Resumo
O presente artigo faz parte da pesquisa de doutorado, intitulada A tessitura do processo de midiatizao da
cultura contempornea: a relao entre dispositivos miditicos, juventudes e modos de ser aluno. Neste trabalho
especfco, buscamos dar visibilidade para nosso percurso metodolgico e como a se costuram teorias e campos
de observao. Para tanto, apresentamos: primeiro, o duplo enfrentamento entre a relao jovens/sociedade
e escola/sociedade; segundo, a confgurao do olhar paradigmtico relacional sobre nosso objeto; terceiro,
inscrevemos o conceito basilar da pesquisa, a midiatizao; como quarto ponto, esboamos um pequeno sumrio
de anlise do objeto.
Palavras-chave: Questo do aprender; Escola; Rede Social Facebook; Jovens Alunos
Abstract
This article is part of the doctoral research, entitled The tessitura Process mediatization of contemporary culture:
the relationship between media devices, youths and ways of being a student. In this particular work, we seek
to give visibility to our methodological approach and how there were related theories and feld observation.
Therefore, we present: frst,the relationship between youth / society and school / society; secondly, the setting
looking over our object relational paradigm and its methodology; third, the basic concept of research, media
coverage, and fnally as a fourth point, we outline a short summary analysis of the object.
Keywords: Issues of learning; School; Social Network Facebook; Young Learners
1
Faculdade de Educao, Universidade Federal de Minas Gerais / cirlenesousa@yahoo.com.br
2
Faculdade de Educao, Universidade Federal de Minas Gerais / gleao2001@gmail.com
3
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho / mpinto@ics.uminho.pt
pp. 221 -237
A tessitura do processo de midiatizao: a interao entre juventude, mdia e escola
222
1. INTRODUO
O processo de inteligibilidade da sociedade contempornea em si mesmo
complexo e pede algumas ponderaes
1
. Primeiro, sabemos que habitar uma socie-
dade em pleno e profundo processo de transformao e de mudanas sociais
afetar-se e ser afetado pelo jogo de questes a construdas e em debate. Segundo,
ser contemporneo de uma determinada transio viver os desafos do que nela
se coloca como incompletude, tais como: a conexo e as lacunas entrenovase
velhasquestes, entre normas e valores, moral e tica. Campos estes que, ao longo
do processo, vo sofrendo negociaes e ajustes.
isto que Braga (2007) diz ao destacar a incompletude do processo de midia-
tizao da cultura contempornea, que se faz pelo constante processo de restabe-
lecimento de fronteiras e de preenchimento de lacunas. Tomamos esta noo de
incompletude como chave de interpretao do nosso objeto de pesquisa, tanto no
seu sentido terico, quanto no seu sentido metodolgico-interpretativo. A interface
do nosso objeto com esta incompletude se faz no campo de um duplo enfrenta-
mento: por um lado, enfrentam-se as trajetrias dos sujeitos que vivem de forma
mais intensa essa transio aqui, os jovens e suas identidades de alunos(as). Por
outro lado, enfrentam-se as respostas institucionais que so dadas a esse processo
no caso do nosso estudo, as respostas da instituio escolar. A seguir, apontamos
alguns elementos deste duplo enfrentamento entre jovens e escola, no contexto
contemporneo.
2. ENFRENTAR SUJEITOS E INSTITUIES
Primeiramente, pensando no enfrentamento entre os jovens e a sociedade
atual, fato que nas ltimas dcadas temos convivido com o que alguns autores
denominam de questo juvenil. Segundo Carrano (2010), a ideia de uma questo
juvenil vem ocupando um lugar de signifcativa relevncia num universo maior que
o das mudanas e inquietaes da sociedade contempornea. Para esse autor, tais
questes se referem tanto s preocupaes de mbito mais gerais no que tange
insero dos jovens na vida adulta, quanto s preocupaes de mbitos especfcos
da socializao juvenil, tais como: relaes famliares e educacionais, o mundo do
trabalho, a sexualidade, novas tecnologias, droga e violncia dentre outros.
Ainda segundo Carrano (2010), no palco das dinmicas e mutabilidades
sociais vividas na contemporaneidade que os jovens se colocam em interaes, por
vezes como protagonistas e benefcirios das mudanas e por outras vezes sofrem
os prejuzos de processos de modernizao, produtores de novas contradies e
desigualdades sociais (Carrano, 2010: 1). Ainda no dizer deste autor, tais contradi-
es e desigualdades so visveis e manipuladas no que se tem destacado como as
preocupaes com a juventude. Estas se orientam, em grande medida,
1
Para Castells (2013), a princpio, a Sociedade em Redes seria aquela que sofre um processo de revoluo tecnolgica de
informao e tem um poder de penetrabilidade nas vrias esferas da atividade humana (nova economia, sociedade e cultura
em formao). Nesse sentido, para esse autor, qualquer anlise dessa sociedade atual ser sempre povoada de contradies
e possibilidades.
223
pela preocupao de que as prprias sociedades se inviabilizam com a interdio
do futuro das geraes mais jovens. Sobre esta juventude ameaada se depositam
tambm as esperanas da renovao, muitas vezes se idealizando uma natural
capacidade dos jovens para a transformao e a mudana (Carrano, 2008: 66)
Melucci (1997) vai questionar a existncia dessa questo juvenil. Devido ao
fato, de a categoria juventude a se colocar num plano muito abstrato. No dizer
desse autor, as atuais tendncias emergentes no mbito da vida juvenil, de sua
cultura e de sua ao, devem ser entendidas em uma dupla perspectiva: uma no
plano macro-sociolgico e outra no plano das experincias individuais. Segundo tal
autorpessoas jovens, e particularmente adolescentes, so atores-chaves do ponto
de vista da questo do tempo em sociedades complexas. (Melucci, 1997: 5).
Para tal entendimento preciso compreender que as mudanas em torno da
vida contempornea atingem de modo especial os processos de sociabiliades: O que
foi considerado no passado como transmisso bsica de regras e valores da socie-
dade agora visto como possibilidade de redefnio e inveno das capacidades
formais de aprendizado, habilidades cognitivas, criatividade (Melucci,1997: 5-6).
Dentro deste campo de possibilidades, segundo Melucci, os indviduos capturam,
por um lado, possbilidades de ampliao, de potencializao e mesmo de orientao
de suas aes. Mas em concomitante, os indivduos sofrem uma regulao capilar
de suas capacidades de ao, que afeta suas razes motivacionais e suas formas de
comunicao (Melucci,1997: 6).
A sntese de Melucci a de que a sociedade presente um jogo de possibilida-
des, os fos que a costura so complexos, reticulados e densos de informao. Portanto,
sem o desenvolvimento das capacidades formais de aprender e agir (aprendendo a
aprender), indivduos e grupos no poderiam funcionar como terminais de redes de
informao, as quais tm que ser confveis e capazes de auto-regulao (Melucci,
1997: 6). E nestes fos reticulados, os jovens so a ponta de um icerbeg, que se bem
compreendia pode nos ajudar a elucidar fos, linhas de foras que costuram esta
sociedade complexa e em rede.
No campo das pesquisas juvenis, um dos fos em debate a relao entre vidas
juvenis e o processo de midiatizao. Para Baccega (2002), a mdia tem se alimentado
das linguagens juvenis expressas na cultura contempornea, devolvendo-as sob a
forma da linguagem miditica e exercendo, assim, poder de infuncia na formao
de valores, sensibilidades, hbitos e atitudes entre os jovens.
Apontando mesma direo, Fischer (2006) destaca que a mdia tem partici-
pado de forma singular na constituio dos sujeitos e das suas subjetividades ao
produzir imagens, signifcaes, saberes que de alguma forma se dirigem educa-
o das pessoas, propondo-lhes modos de ser e estar na cultura (Fischer, 2006: 7).
No que se refere aos jovens, Schwerther & Fischer (2012) observam que a ocupao
cotidiana desses jovens (em termos de dias e horas) com televiso, computador e
internet vai se acentuando de tal forma que pode ser tida como um amor conec-
tividade acompanhado pelo instigante modo de ver a si mesmo como algum que
passa, que some no tempo, numa velocidade incontrolvel (Fischer, 2012: 415).
224
Ainda nessa direo, Lopes (2011) percebe que as novas tecnologias no devem
ser tomadas como meros instrumentos, mas como efetivos dispositivos de relao,
tanto em sentido informacional quanto em sentido comunicacional. Tais dispositi-
vos, no dizer do autor, compem-se de ferramentas que colaboram afetacionalmente
no que diz respeito s construes identitrias dos sujeitos e, em especial, os jovens.
No conjunto deste debate, a instituiao escolar tambm enfrenta a sociedade
posta em mudana. Podemos dizer que, nos ltimos anos, o sistema escolar tem
sido bastante solicitado a fornecer conhecimentos e competncias para o enfren-
tamento da questo juvenil, principalmente no que diz respeito relao jovens/
novas tecnologias. A escola enfrentaria questes como: a presena dos meios de
comunicao nos processos formais de ensino presencial e a distncia; a urgn-
cia da passagem de uma concepo inicial de recursos como auxiliares de ensino
para uma compreenso mais sutil de qualidades prprias s imagens (com seu valor
polissmico); as possibilidades mltiplas de interpretao do jovem-aluno diante de
produtos culturais com lgicas (e dimenses) distintas dos procedimentos escolares
apoiados na linguagem verbal. Outra questo importante a se compreender que
a sociedade hoje caracterizada como midiatizada tem seu funcionamento alar-
gado atravs de processos de aprendizagens sociais diferidas e difusas (Braga, 2008).
Na opinio de Lopes (2011), hoje se faz notrio que a escola perde o monop-
lio sobre a construo dos gostos estudantis. Para tal autor, tais questes acabam por
expor um processo confituoso de desescolarizao das prticas juvenis em contexto
escolar. Lopes (2011) enfatiza que essa desescolarizao no se esgota no que diz
respeito ao debate curricular, mas sentida numa pluralidade ainda maior, num jogo
relacional de variadas prevalncias. Prevalncias estas sentidas ora no campo da
relao aprendizagem/entretenimento, ora por dimenses utilitrias e instrumen-
tais de paradigmas mais generalistas e/ou das diretrizes em si mais ascticas, na
viso de Lopes. . E, por fm, acrescenta: Em boa medida os estudantes transitam
entre os vrios mundos (curricular e extracurricular; escolar e extra-escolar) sem
sentimentos agudos de esquizofrenia, porque, de facto, a crena no monoplio da
cultura cultivada desmoronou-se (Lopes, 2011: 245).
Para dar corpo aos enfrentamentos acima esboados, nossa metodologia de
pesquisa no pode se contentar com respostas instrumentais, rpidas e lineares.
Para tanto, apoiamo-nos em autores que pudessem nos ajudar a construir um olhar
mais complexo e/ou relacional sobre o problema abordado. Inserimo-nos, assim,
na perspectiva educativa relacional de Freire (1983) e na perspectiva relacional de
Frana (2003).
3. A CONFIGURAO DE UM OLHAR
Freire (1983) nos alerta para o fato de que a vida das pessoas no pode ser
compreendida fora de suas relaes com o mundo, uma vez que todos e cada um de
ns somos um ser em situao. O homem um ser da praxis, que ocupa o tempo
225
e o espao com ao e refexo. Quando o homem atua, transforma; e transformado,
cria uma realidade que, por sua vez, envolvendo-o, condiciona o homem no mundo,
pois que no existe um sem o outro (Freire, 1983: 28).
Nesta construo entre homens e mundo efetuam-se quadros especfcos de
interaes e de situaes comunicativas que devero ser adequadamente conside-
radas, dado que nesta situao de interao e de comunicao que os sujeitos se
constituem na e pela presena do outro. Contudo, focando explicitamente a situao
da educao juvenil contempornea, Freire (1983) nos ilumina ao propor que o
que fazer educativo uma prtica que se concretiza no mundo histrico, cultural e
comunicacional. Neste que fazer educacional, os homens estabelecem suas relaes
com o mundo em que esto situados. Essas relaes so envolvidas por jogos de
mtuas negociaes, mtuas aprendizagens, entre os sujeitos e os objetos impli-
cados na interao o que faz da educao uma prtica comunicativa. Ademais,
no podemos perder de vista que uma situao de afetao entre os sujeitos em
comunicao sempre atravessada pela materializao das formas simblicas. por
meio desta materializao que a educao comunicativa se concretiza. A comunica-
o imbricada neste processo educativo em si mesma uma relao intersubjetiva
mediada pela linguagem.
Portanto o conceito de educao comunicativa que propomos em nossa tese
se insere e dialoga diretamente com a perspectiva atual da concepo de comu-
nicao relacional, construda pelo chamado paradigma relacional (Frana, 2003).
A premissa bsica deste paradigma a comunicao como interao complexa
alm da aparente linearidade emissor/receptor operacionalizando uma dinmica
de mo dupla ritmada pela reciprocidade entre os indivduos e a sociedade. Para
dar conta dessa abordagem marcadamente relacional do nosso objeto, inscrevemos
ainda nossa metodologia no campo das pesquisas de abordagem qualitativa. Esta
se justifca exatamente pela tradio compreensiva e interpretativa dos objetos de
estudo sob o olhar qualitativo. Por meio deste vis, buscamos compreender nossas
questes de estudo a partir da vivncia escolar dos jovens aqui pesquisados no
ambiente de suas escolas
2
. Nossa investigao se procedeu a partir de fontes de
coleta de dados variadas: questionrios, entrevistas e roteiros de observao. Depois
de colhidos os materiais, partimos para a sistematizao dos dados. Para tanto, utili-
zamos os procedimentos da Anlise de contedo (AC) e da Anlise de discurso (AD) .
Deste modo, a perspectiva interacional da comunicao e, por conseguinte,
nossa proposta de uma educao comunicativa nossa via de acesso com suas
passagens e encontros, vieses e sadas por onde inscrevemos o objeto de pesquisa,
com sujeitos e questes a povoar os palcos e os bastidores de suas experincias
escolares e miditicas, naqueles contextos em que os sujeitos jovens movendo-se
nessas ambincias se colocam como jovens-alunos. Consider-los na sua dupla
2
Trabalhamos com duas escolas, uma pblica (Escola Estadual Madre Carmelita) e outra particular (Instituto Sagrada Famlia)
localizadas na Cidade de Belo Horizonte, Estado de Minas Gerais (Brasil).
226
condio de jovens e alunos em processos de interao no espao escolar implicou,
ainda, em analisar tal interao num dilogo direto com o chamado processo de
midiatizao da cultura contempornea. A seguir, pontuamos o signifcado desse
processo para o nosso objeto de pesquisa.
4. A MIDIATIZAO COMO PROCESSO INTERACIONAL DE REFERNCIA
A midiatizao uma questo que vem sendo debatida nos ltimos anos,
principalmente no campo da Comunicao e da Sociologia de mdias. Braga (2006)
interpreta a grande incidncia e potncia da midiatizao da cultura contempornea
como processo interacional de referncia para as pessoas e a sociedade, por seu status
privilegiado e preferencial na vida contempornea. Como pondera tal autor, a cada
poca ou desenvolvimento, a sociedade traz em si uma dinmica que inerente
vida social, confgurando processos interacionais. Neste contexto, segundo Braga
(2006), as novas tecnologias de mdia vo ganhando uma participao mais efetiva
na construo social da realidade e conquistando espaos de interveno, no
apenas nas subjetividades, mas na vida das instituies sociais.
Para outros autores, nesta nova ambincia midiatizada se instalaria uma nova
ecologia comunicacional o bios virtual: Entendo que, mais do que uma tecnologia,
est surgindo um novo modo de ser no mundo, representado pela midiatizao da
sociedade (Gomes, 2008: 19-20). Este mesmo processo implicaria um modelo e uma
atividade de operao de inteligibilidade social, superando a mera funcionalidade
das mdias e trazendo a midiatizao esfera dos sentidos, valores e relaes sociais.
Noutras palavras, a midiatizao a chave hermenutica para a compreenso e
interpretao da realidade (Gomes, 2008: 21).
O que ocorre nesta realidade e eis aqui o fato novo que a comunicao
centralizada, unidirecional (unilinear) ou vertical tem sido transformada,
especialmente pela ambincia proporcionada pelas redes digitais. Nesse contexto,
a mdia deixa de ser um campo fechado em si, delineado pelos meios instrumentais
e suas mensagens, e passa cada vez mais condio de produtora de sentidos sociais
com apelo subjetivo. Desta forma, os estudos da midiatizao no focam apenas
os produtos miditicos ou as tecnologias que permitem a sua produo (ou seja,
os meios/mdia), mas especialmente os processos sociais que esto base dessas
interaes, com seus sujeitos, sentidos e suas novas formas.
A partir deste percurso metodolgico e terico, acabamos por evidenciar ao
longo da tese que a afetao entre ser jovem e ser aluno na ambincia das escolas
analisadas estava imbricada no atravessamento que os jovens inscreviam entre suas
vidas escolarizadas e virtualizadas no Facebook
3
. Nesta imbricao se inscreveu mais
3
O Facebook uma rede social. Um site onde cada pessoa pode ter o seu perfl composto por dados pessoais, fotos, vdeos,
links, notas etc. Os componentes desta rede social, como alis de todas as outras, interagem entre si, visitando perfs, fazendo
amigos, estabelecendo contatos e deixando comentrio. Recuero (2011) descreve de forma mais simples que a ideia de rede
social est no seu poder de conexo. Portanto, se h uma ligao de uma rede de computadores conectada a uma rede de
pessoas e organizaes, tem-se a uma rede social. Estas redes provocam mudanas importantes e complexas nas formas
de organizao sociais, das identidades, das conversaes humanas e das mobilizaes sociais.
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detidamente a relao dos jovens com a questo do aprender, e como esta mobi-
lizava a interface entre ser jovem e ser aluno no contexto da cultura midiatizada
contempornea. Este o ponto a partir do qual construmos o nosso eixo de anlise,
como exposto a seguir.
5. ESBOO DE ANLISE: ENTRE A ESCOLA E A REDE FACEBOOK
Dentre o conjunto das interaes miditicas juvenis, as redes sociais tm
alcanado um lugar bastante especial. Entre os jovens com os quais trabalhamos,
o Facebook se destaca como o site de rede social preferido. Tal preferncia decorre
diretamente das caractersticas e possibilidades de uso, muito apreciadas pelos
jovens, tais como: manter conversas com o grupo de pares; participar de comu-
nidades e grupos fechados; quebrar a fronteira espao-tempo das relaes; fazer
pesquisa escolar e acessar conhecimentos diversos.
Um elemento que tem se mostrado relevante nesta interao dos jovens com a
rede social Facebook se relaciona com o aprender. Diversas falas colhidas em nossa
investigao confguram especifcamente esta percepo. A frase eu aprendo muito
no face[book] que, a princpio, nos parecia solta e/ou retrica, ao longo da pesquisa
foi tomando outros sentidos e ampliando alcances.
De uma forma geral, a questo do aprender aparece nas falas e nas relaes
dos jovens no face de modo diferido e difuso. Por exemplo: aprendo ingls no jogo;
aprendi a tocar guitarra numa pgina do face; aprendi a respeitar a opinio dos
outros; aprendo muito crtica de flme; ou a negativa face s entretenimento,
l eu no aprendo nada de til. Alm disso, os jovens fazem uma tentativa de rela-
cionar experincias de aprendizagens nas redes com suas experincias escolares,
acenando a um processo de aproximao e afastamento do aprender nestes dois
espaos de experincia. No presente trabalho, elencamos alguns elementos desse
entre experincias.
Sabemos que para dar visibilidade relao dos jovens com o aprender
preciso um esforo para operacionalizar de forma terica e metodolgica este
conceito tarefa que supera as pginas deste artigo. Podemos, contudo, de um
modo sucinto, nos remeter s consideraes de Charlot (2000), de quem tomamos
muitas noes. Tal autor coloca a questo do aprender como um movimento que
se estabelece em um nmero variado de proposies. A primeira delas: aprender
um movimento interior do sujeito, mas que em si mesmo no existe sem o exterior.
A aprendizagem uma construo de si simultaneamente e diretamente ligada
interveno do outro, sem a qual ela mesma no seria possvel. Dessa forma e
em continuidade, o aprender s se realiza numa relao entre um sujeito consigo
mesmo, com a alteridade, com um objeto e numa situao especfca. Charlot (2000)
enfatiza ainda que a aprendizagem uma relao entre duas atividades: a atividade
humana que produziu aquilo que se deve aprender; e a atividade na qual o sujeito
que aprende se engaja.
228
Nas vrias falas juvenis, notamos trs grandes instncias de aprendizagens:
a primeira, ligada ao domnio de objetos/contedos; a segunda, ligada ao processo
relacional/comunicaiconal imiditico ou no; a terceira, aprendizagens via proces-
sos de socializao com suas respectivas sociabilidades. Estas instncias de apren-
dizagens se faziam no jogo tenso de ciso e aproximao entre a escola e as redes
sociais, um jogo entre o formal e o no formal das aprendizagens
Outro elemento de observao importante de ser notado na relao dos jovens
com a questo do aprender que esta relao , por si mesma, indicadora de possi-
bilidades e de confitos que se fazem presentes no entre escola e redes sociais. Os
jovens destacam: minha vida escolar piorou muito devido ao meu vcio com esta
coisa de face; se no fosse as pginas de Fsica que eu curto no facebook, meu
nome seria reprovado na escola; a escola me prepara para o vestibular; l no meu
face, eu aprendo mais o que eu gosto; eu quero ser cientista poltico: no meu face
o que tem mais isso, poltica.
Outro elemento que consideramos importante, quanto s aprendizagens, a
ausncia mais sistemtica de tpicos da educao para a diversidade, especial-
mente: raa, gnero e relaes afetivas. Observamos que, apesar de a relao comu-
nicativa com o outro aberta a multi-relaes ser uma instncia do aprendizado
contemporneo, as relaes e os enfrentamentos em torno do aprender para a diver-
sidade mostram-se tnues ou insufcientes. Mesmo que alguns jovens destaquem
a importncia de aprender a respeitar o outro e a aceitar as diferenas, h pouco
enfrentamento dessas questes na escola e em suas relaes virtuais. Os jovens
ainda lidam com estas questes em meio a piadas, brincadeiras e charges, seja no
face, seja na escola. E o que nos parece mais grave: h um intenso processo de
naturalizao do preconceito nos dois espaos, denotando quo complexa seja a
relao dos jovens com a diversidade enquanto aprendizagem nas suas interaes
miditicas e escolares. Retomaremos esta questo mais adiante. A seguir, elencamos
alguns elementos da relao jovens e Facebook.
6. UM PEQUENO SUMRIO DA REDE FACEBOOK
Do conjunto da relao dos jovens com a rede social Facebook, colhemos
alguns fos que costuram a relao especfca deles com a questo do aprender.
Estes fos, ao mesmo tempo, tecem um olhar caracterizador dos jovens sobre a rede
Facebook e indicam tpicos signifcativos de aprendizagem. Vejamos, ento, como se
d esta tessitura.
6.1 TECENDO FIOS
Os fos que costuram e/ou enredam a vida juvenil no Facebook esto ligados
por questes de apreciao e apropriao do formato da prpria rede e o que ela
possibilita em termos de acesso, conversao e troca de informaes, conhecimen-
tos e tantas outras questes. Constatamos que esta rede social est diretamente
229
includa no processo de individuao e socializao da vida dos jovens; e que nestes
processos esto conjugados modos prprios de ser, de viver, de agir, de aprender,
numa constante interao com a sociedade. De modo geral, a rede social Facebook
tomada como uma ambincia de virtualizao e atualizao das interaes cotidia-
nas. Alguns fos condutores da relao dos jovens nessa redes nos ajudam a eviden-
ciar como o contexto de remodelagem das interaes juvenis se fazem na contem-
poraneidade e como estas confguram relaes com o aprender. Vejamos a seguir:
PROTOCOLOS DE COMUNICAO
Este fo das interaes via Facebook se caracteriza por sua capacidade de singu-
larizar protocolos de comunicao em rede. Protocolos no sentido de inscrio e
projeo de formas de interaes sociais, tais como: intensifcao de contatos e
conversas cotidianas; possibilidades de continuidades de contatos sem co-presena
fsica; aproximao de parentes e amizades distantes; construo de espaos para
amizades e relaes culturais mundializadas.
LINGUAGEM HIPERTEXTUAL
A pgina do site da rede social Facebook disponibiliza uma convergncia de
elementos, como: variedades de linguagens (fotogrfcas, sonoras, escritas, humo-
rsticas); variedades de dilogos entre redes (Twitter, Youtube, Ask); conexes entre
pginas, sites e links, grupos e empresas; diversidade de dispositivos miditicos
(jornais, rdio, aparelhos mveis, televiso).
ARENA DE INSCRIES PARTICIPATIVAS
Ao frequentarem esta rede, os jovens se mostram entusiasmados pela possibi-
lidade de participar em debates e grupos de discusso, e de inscrever suas posturas
e opinies no campo da poltica (repdio corrupo, debates eleitorais, manifesta-
es sociais), no campo das atividades sociais (importncia das questes ambientais,
necessidade de cura do cncer infantil, assinatura em listas de protestos), no campo
escolar (humorizao e crticas escola), e no campo dos acontecimentos mais gerais
(eventos esportivos, novelas, desastres naturais). H tambm signifcativa participa-
o em grupos fechados e/ou comunidades de interesse (jogos, literatura, cinema,
religio) e inscries de opinies em blogs com temas variados.
JOGO DO EU: EXPOSIO DE UMA AUTOIMAGEM
O Facebook tomado como espao de exposio da autoimagem, processos de
identifcao, de comunicao e visibilizao de si frente ao outro. Para tal exposio
so usados recursos variados: imagticos, como fotografas e charges; escritos, como
frases de autores e letras de msicas; vdeos do Youtube; pessoas que inspiram valores
e atitudes (Jesus, pais e personagens memorveis). Esta exposio continuamente
230
atualizada a partir de informaes das mais diversas, tais como: troca das Fotos do
perfl; administrao do Sobre (amorosa, inteligente, humilde, sincera, forte); Gerais
como: minha famlia, minha religio, status de relacionamento, preferncias (mulher,
homem); indicaes psico-sentimentais (felicidade, amor, amizade, tristeza, tempo,
frustao, vcios); Gostos (msica, cantores, esportes, livros, blogs, acessrios, comu-
nidades, jogos, eventos). A possibilidade de construo/exposio de uma autoima-
gem no Facebook se faz, portanto, por meio de objetos vinculantes/identitrios.
ACESSAR INFORMAES GERAIS
As informaes acessadas pelos jovens em links, pginas, sites, blogs e comuni-
dades fazem do Facebook um site de informaes diversas. Os jovens buscam infor-
maes que abarcam desde questes prticas ou ordinrias (como cozinhar deter-
minado prato; como formatar o computador; certifcar-se de um endereo; construir
e enviar currculos) at atualidades e peculiaridades do mundo das Cincias (como
informao sobre experimentos humanos, cura de doenas, culturas exticas, estudo
dos animais, inovaes tecnolgicas), alm de fatos histricos recentes ou remotos,
dados geogrfcos e novidades cinematogrfcas.
O GOSTO COMO ELEMENTO TRANSVERSAL DO FACE
Uma das falas mais recorrentes e expressivas nas relaes do jovem com o
Facebook se d em torno da percepo ou confgurao de gostos. Observamos, porm,
que no se trata de retrica ou expresso limitada ao apreo. Pois falam do gosto ao
compor perfs, afrmar escolhas, administrar curtidas e compartilhar coisas, de modo
que as curtidas, os perfs e os vrios posts exprimem sua identidade, reaes e
expectativas. Os jovens se valem desses mecanismos e potencialidades tcnicas para
imprimir dinmicas nas interaes ali tecidas, para reafrmar seu posicionamento no
mundo e para reforar suas ligaes com sua comunidade de pares. Por exemplo, ao
perguntar para os jovens qual o sentido que eles davam ao curtir, eles logo vincula-
vam a algo que eu gostei, algo que eu aprovei ou uma ideia que est circulando.
Os posicionamentos em rede tambm indicam contatos com o mundo profssional e
cultural de que participam ou aspiram participar. Exemplos verifcados: ler e parti-
cipar de grupos fechados sobre Literatura pode estar associado ao sonho de ser
escritora; curtir jogos ambientados na Idade Mdia pode exprimir uma expectativa
quanto Histria como direcionamento profssional. Alm disso, o gosto acompanha
os complementos da educao formal, direciona contatos desterritorizalizados, e
fltra as trocas de referncia sobre livros, jogos, idias e ideais. Dessa forma, o gosto
pode ser pensado com um dos elementos fundantes da relao dos jovens com a
questo das aprendizagens. Constatamos que as expresses gosto mais, depende
do gosto ou o que mais gosto no contexto dinmico das interaes vo alm
de um modo trivial de expressar preferncias, mas manifesta pendores naturais,
potencialidades a desenvolver, leituras de mundo e expectativas de futuro.
231
7. OS FIOS ESCOLARES: MOBILIZAO E ATUALIZAO DO ENTRE ESCOLA E FACEBOOK
Eu fquei sabendo que o diretor orientou os professores a no se relacionar muito
com os alunos pelo facebook. Eu acho que seria mais interessante, se a escola
buscasse ter algum proveito para sua vida de aluno. Deveria t olhando pra qu
isso vai servir para as aulas, para o nosso futuro. (Jovem Clarisse)
A fala da jovem Clarisse nos remete relao dos jovens com o aprender, sina-
lizando para os atravessamentos que a se do entre escola e redes sociais. A seguir,
tentamos sumariar alguns elementos explicitados pelos jovens, neste sentido. Para
tanto, damos visibilidade a algumas situaes do cotidiano escolar e das pginas
individuais dos alunos no Facebook. Este sumrio foi revelador de trs campos
discursivos e singnifcativos para comearmos a pensar a relao dos jovens com a
a questo do aprender. Num primeiro discurso, os jovens falam COM a escola; num
segundo discurso, os jovens falam SOBRE a escola; e num terceiro discurso, os jovens
falam COM e SOBRE a escola, simultaneamente. Como compreender essas formas de
discursividade? Vejamos:
7.1 PRIMEIRO DISCURSO: OS JOVENS FALANDO COM A ESCOLA
Neste campo discursivo, em que os jovens falam com a escola no Facebook,
inscreve-se um movimento de aproximao entre escola e rede. Os jovens se comu-
nicam com o padro escolar, mas fazendo interagir tambm nesta comunicao seus
mundos, gostos pessoais e tpicos de seus projetos de futuro. Nesta tentativa de
aproximao verifcamos esferas de autonomia e de refexividade. O falar com a
escola uma instncia em que os jovens parecem fazer escolhas, aproximaes e
crticas dos seus processos de escolarizao, mas em conversa com o conhecimento
escolar. De um lado, este falar com a escola se efetua acessando o que seria prprio
do formato escolar: aprender contedos de disciplinas, estudar, pesquisar. De outro
lado, se d acessando modos de aprender menos formalizadas pela escola: a socia-
bilidade com a turma, os eventos extraclasse e as festas. Dentre estes podemos
destacar:
UM ELO(S) DE SOCIALIZAES
Um dos modos de falar com a escola, na rede, so as postagens e a interaes
com os processos de socializao vividos nas relaes escolares. So formas de aces-
sar aprendizagens situadas no campo das sociabilidades. Nas pginas pessoais dos
alunos no Facebook encontramos muita interao com os colegas da turma a partir
de eventos esportivos na escola, vdeos da turma e criao de eventos: ir ao cinema,
a parques, a shows e a restaurantes. Eis aqui um modo muito prprio de os jovens
se relacionar na escola e na rede via sociabilidade, via entretenimento com os pares.
232
RELAO COM PROFESSORES
No espao das pginas individuais, constatamos tambm vnculos com os
professores que fazem parte de sua rede de amigos. Esta amizade com o profes-
sor pode proporcionar desde relaes mais escolarizadas (como tirar dvidas sobre
contedos escolares, acessar aulas dos professores, trocar materiais, conversar sobre
trabalhos escolares) at a efetivao de vnculos mais espordicos (como coment-
rios sobre um determinado acontecimento poltico, sobre um problema mais parti-
cular da vida ou da educao). Em alguns poucos casos, a relao pode atingir nveis
mais profundos. o caso de uma estudante que disse: Hoje eu sou muito amiga da
professora de Histria do ano passado; a pessoa que mais me ensina nesta vida.
Eu t ali precisando tomar alguma deciso, chamo ela no face . Isto foi bom, porque
agora tomo mais cuidado pra falar de um professor, pois ele no s aquela pessoa
ali da Escola. Certamente este um caso muito singular. Porm, no podemos negar
o fato de que a interao professor/aluno em rede pode mobilizar elementos inte-
ressantes na relao com o aprender
ACESSAR PGINAS VOLTADAS PARA ESTUDANTES OU INSTITUIES EDUCATIVAS
Este tipo de acesso dos jovens est ligado diretamente s coisas e ou infor-
maes do universo escolarizado da vida juvenil: pginas que informam sobre
vestibulares, sobre provas do Enem (Exame Nacional do Ensino Mdio no Brasil),
que disponibilizam materiais e contedos para pesquisas e ou que mediam inter-
cmbios escolares. Contatamos tambm os acessos a sites de instituies como
Universidades, Secretarias de Educao e sites escolares.
FORMAS DE ESTUDAR
Em rede, os jovens-alunos participam de grupos de estudos online, como grupo
de vestibulandos (que se preparam para exames de admisso s universidades). Eles
fazem pesquisas escolares a partir de sites e entram em blogs e pginas de profes-
sores. H tambm uma prtica de entrar em pginas de disciplinas escolares como
de Histria e/ou comprar acesso s pginas que disponibilizam aulas e materiais
para estudo. interessante notar que nestas pginas h um amplo acervo de mate-
riais disponveis aos internautas: aulas, exerccios, vdeos, flmes, charges, msicas,
animaes, bibliotecas.
ACESSAR CONHECIMENTOS GERAIS
Os jovens se relacionam tambm com portais de atualidades gerais (sobre
corpo humano, doenas, invenes tecnolgicas, arqueologia), de curiosidades (do
mundo animal, de culturas exticas, do espao geogrfco), bem como de entrevistas
com especialistas no campo da Histria (sobre guerras, invenes, personalidades
histricas) e do estudo de catstrofes naturais (terremotos, irrupes vulcnicas,
tsunamis, etc.).
233
VINCULAO DE ELEMENTOS PARA A CONSTRUO DE PROJETOS DE FUTURO
Tanto nos discursos e prticas cotidianas dos jovens na escola, quanto em suas
relaes no facebook, notamos pequenos elementos do traado de seus projetos de
futuro. Elementos como: a escolha profssional, a insero no mercado de trabalho,
demanda por formao escolar, o atualizar e ou almejar a uma universidade. Esta
relao dos jovens com projetos de futuro algo que se faz de forma transversal
entre a escola e o Facebook, com traos singulares de cada um dos jovens pesquisa-
dos. Alguns criam estratgias mais explcitas, so mais geis e vo acessando nestes
dois lugares (escola e rede) aqueles recursos que lhes possibilitam ir construindo
seus projetos. Estes so jovens-alunos que j fzeram um discernimento de sua rea
de atuao profssional; querem entrar na universidade e ou almejam cursos valo-
rizados no mercado econmico. Mas h outros que no tm estas estratgias to
construdas e outros, ainda, que se recusam a pensar o futuro. Esta forma de se
relacionar com o projeto de futuro marca tambm uma forma de se relacionar com
a escola e/ou de acessar aprendizagens no Facebook. Por exemplo: os jovens que
tm defnido qual Curso universitrio almejam com o exame do vestibular, criam
estratgias mais claras. o caso da jovem Cristina que pretende cursar Relaes
Internacionais: em vistas disso, ela estuda lnguas estrangeiras em cursinhos, refora
estes conhecimentos lingusticos em pginas na rede, pratica a leitura de revistas
e acessa jornais online, valoriza disciplinas mais voltadas para a rea de Cincias
Humanas e quer fazer intercmbio estudantil internacional. Assim, tanto na escola
quanto nas estratgias de acesso criadas no facebook, constatamos que a relao
mais ou menos intensa com os projetos de futuro um indicador bastante individual
da relao dos jovens com o processo de aprendizagem entre a escola e a rede
embora seja um indicador entre outros, j que na histria de vida de cada um dos
jovens h outros elementos que incidem em suas escolhas. O fato que a prpria
ideia de aprendizagem para um possvel futuro no algo apenas funcional ou
esttico, mas um processo que vai inserindo o jovem num determinado campo, que o
ajuda a registrar possibilidades de modo dinmico como, por exemplo, selecionando
tpicos de aprendizagem na internet.
7.2 SEGUNDO DISCURSO: OS JOVENS FALAM SOBRE A ESCOLA
Neste discurso do falar sobre a escola, o que se objetiva de forma mais concreta
uma exposio crtica sobre o formato escolar e que esto diretamente ligadas
s caracteristicas de interatividade/autonomia dos jovens na rede. Exposies que
tambm se do na fronteira entre a escola e o Facebook. Tanto em um espao quanto
no outro perceptvel o lugar deste segundo tipo de discurso. A diferena que, na
escola, o campo para atualizar, manifestar e ou/expor estas crticas so menores,
devido ao prprio fato de como o processo escolar se efetua. Neste evidente a
pouca autonomia dos alunos em inscrever opinies que possam levar a mudan-
as das relaes e/ou da organizao dos processos. Porm, nas entrevistas, suas
234
opinies sobre a escola fcam muito evidenciadas, tais como: Eu no sei se certo
dizer. . . Eu no quero passar a minha adolescncia na escola, fazendo prova. A escola
conecta muito nossa vida a resultados de prova, de atividade. Eu no quero fechar a
escola nisso, sabe?! (aluna Maria).
No Facebook este modo de crtica escola tambm vai aparecer. O que se nota,
como na fala anterior, a exposio de um discurso crtico sobre o formato escolar.
Detectamos, por exemplo, muitas crticas sobre o formato das aulas: quadro, autori-
dade do professor, provas, contedos, linearidade do tempo e do espao (sala de aula).
Essas crticas vem frequentemente acompanhadas por tpicos de exposio de crise
escolar: desvalorizao profssional do professor, descuido da relao jovem/mdia,
defcincia dos contedos escolares. Ainda nesta modalidade, os recursos utilizados
para falar sobre a escola so basicamente: imagticos (no modo de charges) e/ou,
alguns casos, o uso de redes como twitter.
7.3 TERCEIRO DISCUSO: FALANDO COM E SOBRE A ESCOLA
Um elemento muito presente na vida escolar de crianas, adolescentes e jovens
hoje o hbito de criar o grupo fechado no site da rede social Facebook. Neste grupo,
os jovens falam, ao mesmo tempo, com e sobre a escola. Observamos tambm que,
neste espao, os jovens tm por primeiro objetivo facilitar a vida escolar da turma
(colegas de classe). A turma o lugar onde se pergunta e se responde de forma
mais livre sobre atividades escolares; onde se informa sobre matrias, provas, tare-
fas a se cumprir em casa e, por fm, onde se postam fotos do quadro, organizam-se
trabalhos, noticiam eventos, festas.
Os jovens avaliam este espao online de forma positiva, no sentido de que
ele possibilita respostas de forma rpida e ainda diminui o peso e a obrigao de
concentrao deles na aula. Eles destacam ainda o ganho em termos de autonomia
e independncia como alunos: sentem-se mais livres para tirar dvidas, comentar
sobre o professor e sobre a escola. Um dado importante para eles: este grupo seria
dirigido pelos alunos, sem a necessidade da interveno dos adultos. E, por fm, os
jovens alunos destacam que o grupo ainda estaria favorecendo suas relaes de
turma na sala de aula, quebrando alguns vcios e dinamizando vnculos
4
.
Nesta sala de aula online notamos quatro formas de interao entre os
jovens alunos. A primeira, caracterizamos como ordinria por ser a mais recorrente.
Nesta, o elemento da interao so as perguntas sobre as atividades escolares:
provas, datas, trabalhos, exerccios. A segunda forma de interao, caracterizamos
como cooperativa. Nesta, os alunos interagem entre si ao resolver dvidas sobre os
contedos e ou sobre um tpico da matria que no foi bem entendido durante a
aula. Eles tambm organizam grupos de estudo pelo skype, a fm de estudar para a
4
Este um ponto que merece ateno. Percebe-se. a partir de vivncias no campo de pequisa, que esta experincia de
autonomia e mesmo da quebra de vcios e padres na relao com a turma est recheiada de contradies: bullyng,
preconceitos, formao de pequenos grupos, isolamento de colegas e tantos outros. Mas, no temos como trat-las dentro
dos limites desse artigo.
235
prova ou para realizar trabalhos. A terceira interao, denominamos de vnculos de
sociabilidade: os alunos organizam festas, passeios, idas a shows, visitas a parques,
participao em eventos da cidade, fazem brincadeiras com os colegas e recordam
aniversrios, alm de postar vdeos e fotos engraadas da turma. A quarta forma de
interao denominamos de extraordinria: nesta, os alunos se posicionam sobre
algumas regras escolares, sobre decises da coordenao ou direo, comentam de
professores positiva ou negativamente. dita extraordinria devido ao fato de se
fazer mais raramente. Acessando esse grupo, tem-se disponvel: videoaula, links de
sites educativos, resumos de contedo ensinado, flmes, charges, vdeos da turma,
trabalhos produzidos, resumo de textos literrios.
8. COR, GNERO E RELAES HETERONORMATIVAS : UM TPICO PARTE
Apesar das muitas potencialidades de aprendizagens juvenis no contexto da
cultura midiatizada, sentimos em meio a este processo certa ausncia, no enfrenta-
mento e normatizao das questes de gnero, raa e comportamentos heteronormati-
vos. Quando presentes, tais questes so acessadas via humor, brincadeiras e frases
curtas. Mas so ao mesmo tempo silenciadas, pela carncia de uma refexo mais
profunda por parte dos alunos e ou da escola. Ainda que a educao para a diversi-
dade seja contemplada nos projetos escolares e citadas em documentos do Ensino
Mdio com referncia a raa e gnero recortando intensamente as socializaes
juvenis esses temas ganham pouco espao refexivo nas relaes e nas aprendi-
zagens dos jovens nos dois espaos pesquisados: o facebook e a escola. Durante o
campo de pesquisa, acompanhamos muitos ditos que reforam preconceitos, como:
esse cara feio, pretinho, mas inteligente; eu fao academia porque se no, eu
no arrumo namorado: preta e gorda, sem chance; eu no adiciono cara gay no face,
no. . . pega mal; eu s no adiciono menina feia. . . olho ali o corpito, o cabelinho,
essas coisas.
Alm dessas falas colhidas no cotidiano escolar, observamos tambm um
grande processo de naturalizao das mesmas questes nas pginas que circulam
no Facebook. Principalmente no que diz respeito s pginas inscritas como femininas,
blogs pessoais (maquiagem, cabelo, estilo), empresas de customizao (vesturios),
pginas de humor, e de grupos religiosos. Por meio do acesso a estas pginas e das
falas juvenis notamos, por exemplo, a normatizao de um padro de beleza tanto
feminino (branca, magra, olhos claros, cabelos compridos e lisos), quanto masculino
(branco, olhos claros e fsico sarado). A padronizao da beleza em si j caracteriza-
dora de preconceitos e da valorizao de tipos socialmente construdos e preferidos.
Em uma das pginas onde encontramos manequins negras ou com um corpo fora da
esttica normatizada, o preconceito vai desta a nomeao da pginas como: O feio
na moda, acompanhadas de comentrios como: com este cabelo, agora ela fcou
bonita. Notamos que a ideia de feio nesta pgina evidenciada, principalmente,
pelos quesitos cabelo e tipo de corpo. Encontramos tambm uma pgina denomi-
nada vou te roubar, em que h um processo de humorizao da malandragem, do
roubo, do assaltado. Nesta, a presena de jovens negros abertamente maximizada.
236
interessante notar que nesta pgina tambm aparecem crianas negras, raramente
vistas em pginas voltadas para a customizao (pginas de moda e ou beleza). E,
por fm, a normatividade fxa-se tambm nos tipos de relacionamentos. As comu-
nidades acessadas pelos(as) jovens da pesquisa revelam o curtir de pginas em
torno da relao afetiva/namoros apenas de casais hteros e tambm brancos. No
encontramos em nenhuma das pginas ou comunidades de relacionamentos juvenis
uma foto do perfl que no fossem relacionadas a tal padro e cujo ideal de namoro
no fosse o htero. Isto tambm observa-se em sala de aula e em brincaderias com
os colegas. H algumas excees, mas so raras. Portanto, este item apresentado
a parte diz de um grande desafo da aprendizagem social no quesito diversidade,
no contexto das redes sociais e dos cotidianos escolares dos jovens pesquisados.
Desafos que no cancelam a potencialidade no que se refere ao acesso s mltiplas
aprendizagens juvenis no contexto da Sociedade em Redes, mas que se somam a
outros desafos ainda a enfrentar no que se refere ao aprender na Escola e na Rede.
O entendimento da relao dos jovens com a questo do aprender, deixa-nos
muitos desafos e perguntas para serem debatidas e sintetizadas em nossa tese. Mas,
delineamos aqui, algumas enfrentamentos.
Primeiro preciso demarcar que nosso campo vai indicando que de fato h
marcas e fortes elementos na condio juvenil contempornea que est diretamente
ligada ao processo de mtua-afetao entre a midiatizao e suas vidas cotidians.
Podemos citar: virtualizao, intertividade, fexibilidade do aprender, relaes fui-
das pessoais e institucionais. Estas caractersticas online operam sentidos em suas
vidas estudantis, tais como: tendncia a uma relao mais coloborativa no que se
refere a aprender virtualmente, maior diversidade e materialidade em suas formas
de estudo.
Para a escola de forma mais direta urgente intensifcar e/ou mesmo iniciar,
mais institucionalmente, seu processo de virtualizao em redes. Esta virtualidade
seria um dos modos da escola enfrentar mais diretamente alguns limites de sua
forma escolarno contexto contemporneo. Como, por exemplo, o confito entre
atemporalidade de vidas juvenis e a linearidade das atividades e propostas escolares.
Outro ponto importante a destacar a necessidade de compreender mais deti-
damente os percursos e as trajetrias individuais neste processo de relao entre
sujeitos, a vida contempornea e os modos de aprender.
FINANCIAMENTO
Este trabalho fnanciado pela Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal
de Nivel Superior (CAPES/Brasil).
237
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ISBN 978-989-8600-19-6
A investigao ao em um estudo sobre esteretipos
sociais: desenhos, contextos e aplicaes
The action research on a study about social
stereotypes: designs, contexts and applications
GISELE FONSECA
1
& ROSA CABECINHAS
2
Resumo
Em um contexto escolar com adolescentes portugueses e brasileiros, propomo-nos a avaliar a aplicabilidade
e relevncia de algumas atividades do site canadiano Media Smarts, sobretudo as que possuem conceitos
relativos aos esteretipos veiculados pelos media. Pretendemos perceber atravs das atividades de que forma
os esteretipos esto presentes nos discursos dos jovens, quais os esteretipos mais evidenciados e avaliar se
as atividades serviram como ferramentas para uma educao para os media tal como proposto numa discusso
que tem por objetivo a leitura crtica destes esteretipos. A investigao-ao por seu carter intervencionista
coaduna com uma prtica investigativa que objetiva a mudana no contexto pesquisado. Esperamos estabelecer
um dilogo entre a sala de aula e o mundo social, a fm de contribuir para ampliar a viso de pluralidade social
e heterogeneidade identitria ao relacionar temas da contemporaneidade com uma perspectiva multimodal que
contemple o repertrio de crenas que os alunos possuem.
Palavras-chave: investigao ao; educao para os media; esteretipos sociais
Abstract
In a school context with Brazilian and Portuguese teenagers, our purpose is to evaluate the relevance and
applicability of some activities from the Canadian website MediaSmarts, mainly the ones related to media
stereotypes. We intend through the activities to perceive how stereotypes are presented in the discourses of
those youngsters, which stereotypes appear more often and also check if the activities worked as tools for media
education such as intended in a discussion aiming the critical reading of those stereotypes. Action-research for
its interventionist quality complies with an investigative practice that aims changing the researched context.
We hope to build a dialogue between the classroom and the social world in order to broaden social diversity
and identity heterogeneity when relating contemporary themes to a multimodal perspective that contemplates
students beliefs repertoire.
Keywords: action research; media education; social stereotypes
1
Doutoranda em Cincias da Comunicao, Universidade do Minho, Braga, Portugal. CEFET/RJ / gis.fonseca@yahoo.com.br
2
Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, Universidade do Minho / cabecinhas@ics.uminho.pt
pp. 238 -248
A investigao ao em um estudo sobre esteretipos sociais: desenhos, contextos e aplicaes
239
1. SUJEITO, CONHECIMENTO, DISCURSO E PRTICA SOCIAL
Primeiramente, convm posicionarmos quanto nossa viso de sujeito que
descarta o papel determinista de atuao do indivduo na constituio de sua hist-
ria, porque se no o fzssemos jogaramos por terra o fo condutor deste trabalho e
de toda nossa prtica pedaggica: a colaborao na construo de um sujeito que age
no mundo social, modifcando este mundo e sendo modifcado por ele (Fairclough,
1992). Igualmente acreditamos no carter mutvel e transformador da sociedade
e das relaes advindas desta transformao, principalmente no mbito educacio-
nal, arena explorada em nosso estudo. Esta viso de sujeito sociohistrico coaduna
com a viso sociointeracionista de conhecimento na qual o conhecimento seria
co-construdo atravs das interaes intra e intersubjetivas defnidas nos e pelos
discursos. Esta concepo discursiva desconsidera o aspecto imutvel do conheci-
mento (que pode se manter fxo por algum tempo devido ao grau de naturalidade
que certos conceitos adquirem com o uso) e contempla o vis dinmico, mltiplo
e contraditrio do sujeito ps-moderno construtor deste saber (Moita Lopes, 2003;
Fabrcio, 2002). Como exemplo, podemos citar uma mudana cada vez mais presente
na concepo de ser humano branco, anglo-saxo e protestante, WASP, como norma
nos media que cada vez mais veiculam modelos de miscigenao e diversidade. Esta
pode ser considerada a principal razo para a discusso de esteretipos sociais, pois
compartilhamos do pressuposto de que o conhecimento seja co-construdo, mutvel
e transformador, assim como os conceitos mediticos ou de qualquer outra natureza.
Fabrcio (2002), com base em Fairclough (1992), acrescenta que o discurso seria,
alm de construtor do mundo social, tambm construdo por ele e contribuiria tanto
para a continuidade social quanto para a mudana social, fazendo ecoar Bakhtin
e sua ideia de discurso como tendo um carter vivencial, ideolgico. A interseco
entre linguagem e gnero social como colocada por Figueiredo (2009) interessante,
por explorar o papel da linguagem e do discurso na construo de representaes,
relaes, papis e identidades de gnero em distintos contextos socioculturais onde
a linguagem utilizada e produzida (Figueiredo, 2009: 732). O suporte terico mais
adotado para o estudo do discurso como prtica social e ao qual nos subscrevemos
a Anlise Crtica do Discurso (ACD). Para a ACD a linguagem constitui-se de identida-
des sociais, relaes sociais e sistemas de conhecimento e crena. Chegamos, assim,
viso socioconstrucionista de discurso que concebe a linguagem como totalmente
imbricada com a questo da alteridade (Bakhtin, 2003) e com a questo contextual,
ou seja, com o espao de interao no qual este discurso est agindo (Moita Lopes,
2003). A aplicao desta viso deve ser entendida como pertencente a um momento
histrico especfco agindo em prticas discursivas especfcas e permeadas por
relaes de poder que produzem discursos que, se socialmente legitimados, passam
a ser entendidos como regimes de verdade (Foucault, 1979). Desta forma, parece
justifcado convocar esta perspectiva para nossa investigao, uma vez que os este-
retipos sociais podem ser entendidos em nosso momento histrico como investidos
de uma fora estabilizadora que esto sendo, com base nas ideias de Foucault (1979),
240
socialmente legitimadas. Vale ressaltar que esta legitimao no de forma alguma
esttica e, por isso, apresenta nichos de atuao, seja atravs de contra discursos
(Foucault, 1979), seja atravs de discursos alternativos (Lindstrom, 1992).
2. REPRESENTAES SOCIAIS, IDENTIDADE E ESTERETIPOS
Pensaremos representaes sociais como uma modalidade de conhecimento
socialmente elaborada e compartilhada, contribuindo para a percepo de uma
realidade comum a um determinado grupo (Cabecinhas, 2009: 52). Estas represen-
taes tambm fundamentam o que os indivduos apreendem do mundo e como
agem nele. Apesar da possvel leitura que se possa fazer de perceber este processo
como rgido, no isso o que ocorre. Este processo apenas estvel na medida em
que passa a convencionalizar a realidade do sujeito. Uma vez esta realidade modif-
cada, as representaes tambm se modifcam, confgurando um processo contnuo
e dinmico. Por outro lado, este processo no neutro, pois a partir do momento
que classifcamos algo dentro do sistema de ancoragem
1
, cada objeto e ser devem
possuir um valor positivo ou negativo e assumir um determinado lugar em uma clara
escala hierrquica (Moscovici, 2010: 62). Esta via das representaes sociais nos leva
s construes identitrias que se estabelecem pelo discurso. Aprofundando mais os
aspectos expostos, veremos identidade como formulada por Tajfel na sua teoria da
identidade social que trata de grupos psicossociais, ou seja, a percepo de pertena
a um grupo e de no pertena a outro (Paiva, 2007: 79). Ao nos identifcarmos como
negros, homens ou jovens estamos nos identifcando dizendo que no somos bran-
cos, mulheres ou idosos, por exemplo, o que Tadeu da Silva (2000) classifca como
uma extensa cadeia de negaes. Esta afrmao desconsidera, todavia, a hibridiza-
o e a multiplicidade identitria como, por exemplo, marcadores de gnero, classe
social e raa, tais como as identidades religiosas, profssionais e culturais apenas
para citar algumas. Atravs destas marcas identitrias, entendidas como representa-
es sociais, nos dizemos e, alm disso, nos diferenciamos e nos distinguimos muitas
vezes nos afastando do outro que dependendo de nossa marca identitria torna-se
nosso oposto imediato. Umas dessas oposies a distino negro/branco. Segundo
Cabecinhas (2007) esta distino entre ns e outros implica o reconhecimento de
uma diferena e essa diferena nunca neutra (Cabecinhas, 2007: 21).
Ao utilizarmos binrios como negro/branco, heterossexual/homossexual, ricos/
pobres estamos segundo Azevedo (2010) naturalizando identidades que apenas
supostamente nos descreveriam essencialmente. -nos possvel ampliar a distin-
o negro/branco para a ideia de raa que continua a estruturar a percepo que
se tem dos outros e a operar o discurso de excluso (. . .) (Cabecinhas, 2007: 37).
Se essas marcas se do atravs do discurso tambm atravs dele que existiria a
1
Ancoragem classifcar e dar nome a alguma coisa (Moscovici, 2010: 61), este processo segundo Arruda (2002: 136) daria
sentido ao objeto que se apresenta nossa compreenso. A partir da, criamos uma categoria, representao, que estar
ancorada numa leitura de mundo prpria em relao ao objeto classifcado. Este objeto passa de no-familiar a familiar.
241
possibilidade de desnaturalizao. possvel segundo Cabecinhas (2009) utilizar-se
dos media para dar visibilidade s ditas minorias a fm de difundir representaes
polmicas e contribuir para a mudana social, ou como diz Moita Lopes (2008) possi-
bilitar performances de identidades sociais alternativas para enfrentar o mundo
como se apresenta (Moita Lopes, 2008: 323). A assimetria advinda desta eleio de
identidades e marcao de diferenas ainda muito presente na contemporaneidade
e traz, como consequncia, marcas de visibilidade e de invisibilidade para diversos
grupos. Os esteretipos sociais instrumentalizam essa organizao (Cabecinhas,
2007; Amncio, 2000), pois so defnidas como representaes subjectivas e social-
mente partilhadas, sobre as caractersticas e os comportamentos de grupos humanos,
estratifcados segundo critrios socialmente valorizados, e traduzindo uma determinada
ordem nas relaes intergrupais (Tajfel, 1981/1983). notria a infuencia dos media
na criao e estabilizao de esteretipos que acabam por serem reforados pelos
prprios indivduos na tentativa de pertencimento a um grupo social. Uma vez reco-
nhecido neste grupo, o sujeito tentar manter-se nele lutando por um autocon-
ceito positivo e caso isso no ocorra tentar fliar-se a um grupo que possua uma
avaliao mais positiva ou ainda tentar melhorar a avaliao de seu prprio grupo.
Estas estratgias de valorizao e desvalorizao traduzidas numa identidade social
podem ser entendidas como o capital simblico do grupo que instauram as rela-
es de poder, pois aqueles chancelados como dominadores querero preservar esta
condio (Cabecinhas, 2007). Interessante ressaltar que os esteretipos no esto
relacionados a experincias vividas concretamente pelos indivduos. Por serem
generalizaes podem e so aprendidas atravs de outras pessoas ou dos media
(Mota-Ribeiro, 2005: 22).
3. LEITURA E LITERACIA IDEOLGICA
Por advogarmos uma viso de sujeito e de linguagem em dialogia, tambm
contemplamos uma viso mais dialgica quanto ao ato de ler. A dimenso dialgica
de leitura percebe o processo de leitura como um ato comunicativo que engloba o
texto e o sujeito que comunica algo; o propsito deste ato comunicativo; o sujeito
para o qual este ato direcionado e o contexto em que ambos se situam (Santos,
2003). Podemos, ento, deduzir que o signifcado no est apenas no texto ou apenas
na mente do leitor, e, sim, na interao leitor-texto (Moita Lopes, 1996: 149). O fuxo
de informao ocorreria de forma bidirecional, isto , tanto ascendente quanto
descendente (Nunes, 1997: 7). Subjaz a este conceito de leitura a viso bakhtiniana
e wittgensteiniana de linguagem como prtica social, na qual os signifcados sero
sempre diferentes, visto que os sujeitos fazem parte de uma determinada socie-
dade e cultura que os identifcam como tal, seja como brasileiros, negros, brancos,
pobres, homens, mulheres, etc. Estes sujeitos (inter)agem a partir dessas identidades
e (re)constroem sua compreenso do mundo tambm desta forma (Santos, 2003).
Como atuante em um contexto de literacia ideolgica, percebemos que ensinar a
242
ler um texto ensinar a ler o mundo em sintonia com esta concepo que nos
levaria (alunos e professores) ao questionamento deste mundo, nos autorizando a
reconstru-lo na medida em que nos posicionamos histrica e ideologicamente no
processo de entendimento deste mundo, seguindo assim os preceitos bakhtinianos
e freirianos. A literacia ideolgica mostra-se ento como a possibilidade mais abran-
gente de atuao no contexto pedaggico no qual estamos inseridos. Por enten-
dermos os eventos de literacia como apresentando marcas contextuais, culturais e
sociais, concebemos este ato como social.
4. DISCURSO DOS MEDIA E LITERACIA MEDITICA
Atravs de seus diversos meios, os media propagam um discurso que se apre-
senta composto de vozes sociais que so reforadas pelos consumidores de seus
produtos os quais se tornam veiculadores das ideologias subjacentes ou explcitas
deste discurso. O discurso publicitrio, exemplifcando, fornece padres de compor-
tamento socialmente desejveis para cada um dos sexos e infuencia sobremaneira
as construes identitrias de nossos jovens, meninos e meninas (Mota-Ribeiro,
2005: 20). Como consequncia, os discursos dos alunos ecoam essas ideologias natu-
ralizadoras que chegam at o ambiente escolar despido de criticismo, pois enten-
demos que a construo de identidades uma operao totalmente ideolgica
(Rajagopalan, 1998: 42). Em Portugal, no livro de actas do 1 Congresso Nacional
sobre Literacia, Media e Cidadania (Pereira, 2011) consta a Declarao de Braga, um
documento que manifesta as preocupaes, objetivos e propostas daqueles enga-
jados na promoo de uma literacia dos media. O ponto em comum suscitar uma
cidadania mais esclarecida e participativa que possa prevenir e combater os riscos de
excluso. Muitos trabalhos vm sendo realizados em diferentes esferas sociais, tais
como: bibliotecas, salas de cinema, jornais escolares e ciberespao. A UNESCO, por
sua vez, prioriza abordar dois principais aspectos na educao para os media: o uso
dos media como ferramenta pedaggica incorporada a metodologias e reas espe-
cfcas e; assegurar que os consumidores estejam bem informados sobre a tica dos
media para que possam desconstruir os produtos e julgar seu valor com objetividade
(Khan, 2008:17). Em outros termos, integrar as aes educativas j existentes com as
aes de literacia como atuao diria para a cidadania ativa e dissoluo de barrei-
ras de excluso
2
. Segundo Khan (2008), o pluralismo nos media, principalmente no
ciberespao, pr-requisito para a participao dos jovens na vida social, pois assim
lhes ser permitido expressar e trocar opinies com membros de outras culturas
e comunidades lingusticas. Percebemos esta abordagem como uma oportunidade
para que as crianas e os jovens desenvolvam capacidades de crtica e questiona-
mento dos sistemas e das formas dominantes de representao da identidade e da
diferena (Tadeu da Silva, 2000: 92). Em nosso trabalho de investigao fzemos uso
2
Posicionamento reforado pelo representante da UNESCO, Alton Grizzle, no 2 Congresso de Literacia, Media e Cidadania
ocorrido em Maio de 2013 em Lisboa.
243
do material disponibilizado no site MediaSmarts. O material fundamenta-se numa
viso de literacia mais ideolgica, pois fornece aos pais e professores uma viso
multidimensional do processo pedaggico, disponibilizando ferramentas que englo-
bam estas diferentes possibilidades de literacia em relao aos contedos mediti-
cos, seja em relao a esteretipos, imagem corporal, ou quaisquer outros assuntos
que circulem pelos media.
5. METODOLOGIA E CONTEXTO
Nossa base metodolgica foi a investigao-ao, action-research, pois a
mesma objetiva intervir no contexto pesquisado que acreditamos ser essencial em
um projeto que visa a literacia meditica de um pblico adolescente. Em termos de
defnio, Elliot (1991: 69) diz que a investigao-ao o estudo de uma situao
social para melhorar a ao. Cohen & Manion (1994: 186), por sua vez, a entende
como uma interveno de pequena escala no mundo real e o exame dos efeitos
dessa interveno. Carr & Kemis (1986), compreendem-na como uma autorrefexo
crtica para aprimorar a prtica. No Handbook of Action Research, a investigao-ao
descrita como a participatory, democratic process concerned with developing practi-
cal knowing (. . .) (Reason & Bradbury, 2001: 1). Os editores deste Handbook propem
a passagem de uma action para uma refexive research ao estabelecer novas relaes
entre ideias e prticas investigativas nas reas de linguagem e pensamento crtico
(Reason & Bradbury, 2001: p.xxi). Burns (2010) acrescenta que a investigao-ao
pode ser uma valiosa ferramenta para os professores/pesquisadores desenvolverem
suas habilidades e se entenderem melhor como professores, entenderem melhor
seus alunos e tambm a sala de aula. Como dito por van Lier, a investigao-ao
seria uma small scale intervention in the functioning of the real world and a close
examination of the effects of such intervention (VanLier, 1996: 32). O planeamento
teve como referncia o processo chamado de ciclo de pesquisa refexiva comumente
usada na investigao-ao e que composto das seguintes etapas: planejamento,
ao, observao e refexo. Este plano (e suas etapas) tambm chamado de processo
de investigao em espiral (Riding, Fowley & Levy, 1995). Burns (2010) expe algumas
crticas ao processo de investigao em espiral tais como a no considerao das
dimenses quando se entrelaam como tambm o rigor da sequncia dos passos.
Ressaltamos que o uso deste modelo como referncia justifca-se pela abrangncia
dos aspectos principais necessrios para a realizao de nosso trabalho e no repre-
senta nenhuma estrutura rgida quanto sequncia das etapas.
O estudo aqui exposto teve lugar em um contexto escolar portugus com jovens
entre 15 e 19 anos cujas atividades foram feitas nas aulas de Filosofa por alunos
3

do 10 ano dos cursos de Artes, Cincias & Tecnologia e Humanidades. No Brasil,
alunos do 3 ano do Ensino Mdio
4
dos cursos de Informtica, Telecomunicaes,
3
Escola secundria na cidade de Barcelos no total de 68 participantes.
4
Equivalente ao 12 ano em Portugal.
244
Enfermagem e Eletromecnica responderam a um questionrio de sondagem sobre
o tema esteretipos. Como categoria de anlise optou-se pela anlise de contedo
(Bardin, 1977). Norton (2009) explica que em uma investigao-ao a anlise de
contedo mostra-se muito efcaz to carry out some rigorous analysis on the content
of students written assignments (2009: 123).
5.1 ANLISE DOS DADOS
Primeiramente, trazemos as defnies de esteretipos expostas pelos alunos
brasileiros. Dos 55 participantes, 42 conferem um efeito negativo aos esteretipos,
9 consideram que o efeito no nem negativo nem positivo, 3 dizem que o efeito
pode ser tanto positivo quanto negativo e 1 participante atribui um efeito positivo
aos esteretipos. As defnies, em sua maioria, manifestam um carter de rtulo e
pr-julgamento como percebidos nos fragmentos abaixo e nas palavras em desta-
que no quadro 1:
Conjunto ou caractersticas que classifcam as pessoas, como beleza e etnia.
Como uma forma de padronizar a aparncia na sociedade.
Como uma imagem pr-defnida dada a uma pessoa.
uma viso inicial da aparncia de algum.
Certos padres de beleza, raa etc. , que rotulam as pessoas de forma positiva ou no.
Atribuio de caractersticas concebidas antes do real conhecimento da pessoa.
Um rtulo imposto subliminarmente o qual modula as pessoas.
Rotular algum pela aparncia.
um tipo de rtulo que a sociedade ou membro de uma sociedade empregam para pessoas com certas caractersticas.
a imagem preconcebida de uma pessoa ou de um grupo de pessoa relacionado aparncia.
Prejulgamentos feitos a uma pessoa ou um grupo que procuram atribuir uma caracterstica igual a eles.
Um rtulo que segrega e separa.
algo que caracteriza e rotula uma pessoa.
Uma forma de rotular de acordo com as caractersticas.
Preconceito destinado a pessoas que so de um mesmo grupo.
Uma generalizao, prejulgamento de algo/algum antes de realmente conhecer.
Tipo de algo que pensado primeiramente sem ser visto em seu todo completo.
Ideia preconcebida acerca de algum em virtude de parmetros (religio, raa, aparncia, etc.) que geralmente no condiz
com a realidade (. . .)
Seria um pr-julgamento de algo ou algum devido a aparncia e opinio de outros.
So conjuntos de aes e escolhas que determinariam em qual grupo a pessoa seria includa como um julgamento visual.
So modelos criados a partir de um grupo de indivduos e que so utilizados para pr julgar pessoas parecidas com
determinado grupo.
um padro, pr-julgamento estabelecido a partir da aparncia e modo de agir de algum.
Rtulos que separam pessoas em grupos de acordo com suas caractersticas.
So as primeiras opinies que voc tem sobre algo. Ou at o que esse algo expe sem muito se aprofundar.
Conceitos predefnidos acerca de um grupo: roupa, cabelo, porte fsico, idade, escolaridade.
Padres preestabelecidos por um ou mais grupos da sociedade que so utilizados para classifcar demais indivduos.
uma imagem pr-defnida de um ser, isto , a forma como vemos uma pessoa levando em considerao a aparncia fsica.
Quadro 1: defnies de esteretipos pelos participantes brasileiros
Em Portugal, alguns associaram esteretipos cultura, reforando o carter
naturalizador dos esteretipos que acabam por ser entendidos como parte inerente
a uma determinada cultura. Outros ainda veem o esteretipo como um modelo a
ser seguido, um ideal cultural quando na verdade dados sobre violncia domstica,
agresses a homossexuais e minorias tnicas mostram que os aspectos limitadores
245
e negativos dos esteretipos so mais recorrentes do que os positivos. Palavras
como rtulo, molde, exemplo, regra, ideal foram recorrentes para algumas defnies
usadas. Os exemplos citados incluem esteretipos de raa e nacionalidade (quadro
2), gnero (quadro 3) e imagem corporal (quadro 4):
Os brasileiros so conhecidos pela sua alegria.
Os brasileiros em relao aos outros povos so mais festivos e divertidos.
Os ingleses so altos e magros.
Os ciganos so gente com intenes ms e preguiosa.
O povo portugus simptico com os estrangeiros.
O povo alemo um povo muito srio e por vezes um pouco fechado.
Na Europa o povo trabalhador.
Os alentejanos so preguiosos.
Os pretos so trafcantes ou assassinos.
O africano tem um pnis maior do que o asitico.
As pessoas de raa cigana so perigosas.
Todos os muulmanos so terroristas.
Todos acham que os indivduos de raa negra so todos criminosos existem at anedotas sobre isso.
As pessoas de raas diferentes so discriminadas.
Todos os negros jogam bem basquetebol.
As pessoas de outros pases pensam que ns portuguesas no fazemos a depilao.
Quadro 2: raa e nacionalidade pelos participantes portugueses
Os homens so todos iguais.
Se um rapaz anda de calas justas e coloridas, dizemos que gay.
Ela anda de decote = uma oferecida / Ele gosta de se arranjar = gay.
Rapaz que gosta de ouvir Justin Bieber gay.
Os homens que colocam creme so gays.
Um rapaz que usa calas justas ou uma camisola cor de rosa homossexual.
Usa saia oferecida.
Quadro 3: gnero pelos participantes portugueses
Os atletas costumam ser musculados.
Aquele gordo no consegue correr.
As loiras so burras.
Uma pessoa ter tatuagens e piercings pode fazer os outros pensar que essa pessoa drogada.
Anda de preto e tem tatuagem vagabundo ou gtico.
Normalmente o esteretipo da beleza a mulher magra, alta, de olhos claros.
Quadro 4: imagem corporal pelos participantes portugueses
Interessante notar a hibridizao das categorias de esteretipos que se conju-
gam muitas vezes. Por exemplo, a frase: As pessoas de outros pases pensam que
ns portuguesas no fazemos a depilao engloba tanto um esteretipo de gnero,
quanto de imagem corporal e nacionalidade. visvel ainda uma clara associao
entre o comportamento esperado de um jovem do sexo masculino e sua sexuali-
dade. Quando este no corresponde, o mesmo logo chamado de gay.
Em seguida, foi pedido que os alunos escrevessem atitudes/comportamentos
associados aos ttulos agir como homem e agir como mulher. Os questionamentos
propostos pelo plano de aula a partir destas associaes foram: 1) Onde aprendemos
246
estes papis masculinos e femininos? 2) Que pessoas nos ensinam estes esteretipos?3)
Que outras pessoas infuenciam a aprendizagem dos papis sexuais? 4) Que nomes
so chamados aos homens que no se encaixam no modelo AGIR COMO HOMEM? 5)
Que nomes so chamados s mulheres que no se encaixam no modelo AGIR COMO
MULHER? 6) Como que esses nomes reforam os esteretipos? 7) Como se sente a
pessoa que chamada por esses nomes? 8) Como achas que se sente a pessoa que usa
esses nomes para se referir a algum?
As respostas comprovam que no s os media que so responsveis por ensi-
nar os papis masculinos e femininos, mas tambm a sociedade, os familiares, os
amigos e a escola os quais foram majoritariamente citados. Uma aluna expe:
aprendido, com a sociedade, sobretudo, mas para mim como agir como uma mulher,
aprendi com o exemplo de vida da minha me (Rosa
5
, 16 anos). O fato de muitos
citarem os professores como tambm responsveis por esse aprendizado, fortalece a
crena de que nossa presena em sala de aula transcende a questo da transmisso
de contedos e chegamos aos valores, atitudes e representaes sociais. Cabe a
ns a tentativa de fazer este percurso de forma multicultural, agregadora e crtica.
Quanto aos nomes utilizados para os que no se encaixam nos modelos de gnero,
ressaltamos as expresses de baixo calo que se referem sexualidade, no caso
do Agir como homem: maricas, bicha, paneleiros, larilas, panisga. Alm de palavras
como vagabundo, vadio, criminoso, cigano, parolo. Outros exemplos remetem para
um comportamento promscuo no caso do distanciamento do Agir como mulher:
cabra, puta, vaca, pega, etc. Os alunos salientaram o empoderamento dos que usam
os nomes para reforarem os esteretipos em combinao com expresses como:
sente-se bem, sente-se normal, sente-se superior, sente gozo, etc. Por outro lado, alguns
citaram a vitimizao anterior pelo Bullying como causa para o comportamento das
pessoas que agora utilizam esses nomes. Em relao aos que so chamados por
esses nomes as expresses mais usadas foram: sente-se humilhado, triste, desconfor-
tvel, com vergonha, rejeitada, sem autoestima, etc.
Nesta primeira atividade realizada nos foi possvel perceber os esteretipos
mais evidenciados e como esto presentes nos discursos dos jovens. Ainda foi poss-
vel constatar que os alunos tem noo das estruturas mediticas tais como perce-
bido na pergunta 1 do questionrio: Onde aprendemos estes papis masculinos e femi-
ninos? Porm, citam a sociedade, a famlia e a escola como fontes mais infuenciveis
de aprendizado dos papis masculinos e femininos. Alm disso, os jovens tiveram
difculdade em defnir esteretipos, mas sentiram-se vontade na exemplifcao do
conceito sugerindo uma falta de clareza do processo de construo de um esteretipo
uma vez que apenas o resultado parece tangvel. Na pesquisa realizada, constatamos
5
Nome fctcio.
247
a possibilidade concreta de um passo para a literacia meditica que entendida por
ns tal como referida na Declarao de Braga, ou seja, como uma educao para um
uso esclarecido e crtico dos media. Compreendemos que o processo contnuo e
transcende a dinmica escolar visto que envolve tambm a participao da famlia
e polticas pblicas. Portanto, acreditamos, com veemncia, nas possibilidades que
podem surgir ao nos engajarmos em uma educao transformadora.
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