Glosario de trminos sanscritos, nombres propios y otros relacionados

con el hinduismo
A
ABHIDHAMMA. Divisin del Canon pal de las escrituras budistas
consagrada a la elaboracin de la doctrina.
ADHIBHUTA. El supremo ser viviente, se aplica tambin
a Brahmn.
ADHIDAIA. Divinidad suprema. Brahmn considerado como el
ser supremo.
ADI!BUDDHI. "ase #$ABHAAT%.
AD$AITA!EDA&TA. "ase EDA&TA%.
AHA&'A(A "s%. Trmino compuesto de las palabras Aham, )o,
) kara, reali*ador "procede del verbo kri, +acer%. #e utili*a en
relacin al principio ego,sta del +ombre.
A'A#A "s%. -iteralmente signi.ica, brillante, luminoso,
deslumbrador. #e trata del /uinto elemento csmico, la
/uintaesencia.
A-A0A "s%. 1alabra compuesta de la part,cula negativa a, no,
) laya, de la ra,* verbal lie, disolver. -o indisoluble, el esp,ritu
universal.
A&A&TA. -iteralmente, sin .in. Es el nombre del re) de
las nagas o serpientes /ue +abitan el Patala o primera regin
subterr2nea.
A&U1A1ADA'A "s%. 3onsta de tres part,culas4 an, part,cula
negativa, no5 upa, de acuerdo con, o seme6ante a, ) padaka,
derivada de la ra,* verbal pad, caer o descender. -a combinacin
de la idea m,stica de uno que no cae o desciende donde otros lo
hacen.
A(7U&A. -iteralmente, blanco, brillante. El tercero de los cinco
+i6os de 1andu. Es el protagonista del B+agavad!8ita.
A(U1A "s%. Trmino compuesto /ue signi.ica sin forma.
A#A&A "s%. Derivada de la ra,* verbal as, signi.ica permanecer
/uieto ) tran/uilo. Tcnicamente se aplica a las posturas
del Hat+a!0oga.
A#ITA. El /ue no es blando. &ombre de un rishi.
A#(AMA "s%. Derivada de la ra,* sram, signi.icando hacer
esfuerzos.
3on la part,cula a, A#(AMA posee dos signi.icados5 colegio,
escuela, convento o ermita5 mientras /ue el segundo se re.iere a
un per,odo de es.uer*os, con el /ue se iniciaba la vida religiosa
de los brahmanes en otros tiempos.
A#U(A. -iteralmente, el /ue posee o da la vida. #e aplica este
nombre a los genios enemigos de los dioses, /ue +abitan en
elPatala.
ATMA& "s%. #e re.iere a la parte m2s elevada del +ombre, la pura
conciencia. Es un principio universal /ue e9iste en el +ombre )
en el universo.
AUM. "ase :M%.
AATA(A "s%. o* compuesta por dos trminos4 ava, preposicin
/ue signi.ica abao, ) tri, ra,* verbal, /ue signi.ica cruzar por
encima, atravesar, as, ser,a un e/uivalente a descenso. #e re.iere
a un ser de una inmensa elevacin, un dios, o al menos
un Buda"en el sentido m,stico ) no re.irindose a ning;n ser
+istrico%, /ue desciende a la vida material para iluminar a los
+ombres.
B
BHA'TI! 0:8A. 0oga o unin m,stica conseguida siguiendo el sendero de
la devocin.
BHA(ATA. Derivado de la ra,* bhar, ) el trmino ter, el /ue mantiene. Era
+i6o de Dus+ianta ) #a<untala, pero tambin es el nombre genrico de
toda la ra*a aria.
BHIMA. -iteralmente, el terrible. Era el segundo de los cinco +i6os de
1andu, ) general en 6e.e del e6rcito de los pandavas.
BHUTA. -iteralmente, ser viviente. Especie de esp,ritus /ue .recuentan los
cementerios, animando los cuerpos de los muertos.
B(AHMA "s%. -a ra,* de esta palabra es brih, e9pansin. #e re.er,a a la
energ,a consciente espiritual /ue anima el universo.
B(AHMA3HA(=&. El /ue se dedica al estudio de los !edas. #e daba en
otro tiempo esta denominacin a los 6venes de la casta de los
bra+manes, antes de /ue .ueran 6e.es de casa o padres de .amilia.
B(AHM>& "s%. o* tambin derivada de la ra,* brih, e9pansin. Es la parte
del ser celeste /ue se mani.iesta a travs de los diversos Bra+mas.
B(AHMA&A "s%. 1osee diversos signi.icados dentro de la literatura +ind;.
#e re.iere a un miembro de la primera de las cuatro castas vdicas. 3omo
ad6etivo, lo /ue es brahmnico5 o una de las porciones de la literatura
vdica, /ue contiene reglas para el uso adecuado de los mantrams o
+imnos de los sacri.icios.
B(AHMA#UT(A. Tratado o ciencia de Brahma. #e re.iere a los libros o
escritos religiosos +ind;es.
BUDDHA "s%. 1articipio pasado de una ra,* s2nscrita budh, /ue
signi.ica percibir, llegar a conocer algo y tambi"n despertar. #e aplica
para a/uellos /ue est2n despiertos espiritualmente, es decir, /ue +an
alcan*ado la iluminacin ) )a no volver2n a reencarnarse.
C
3A'TA#. #ectas +ind;es /ue adoran el principio .emenino, cakti o
prakriti, emanado de un determinado dios. -a cakti de #+iva es el ob6eto
particular de su culto.
3A'TI. En la teolog,a +ind;, el principio .emenino /ue emana de un dios.
As,, #aravasti es el ca<ti de Bra+m2n, $aksimi el de is+n;, ) 1arvati o
Devi, el de #+iva.
3A#TA. Institucin socio!religiosa /ue caracteri*a a la sociedad +ind;.
Tradicionalmente +ab,a cuatro grandes castas4 bra+maneso
sacerdotes, <s+atri)a o guerreros, vai*)as o comerciantes ) agricultores,
) *udras o servidores.
3HA'(A "s%. -iteralmente, rueda. De acuerdo con determinadas escuelas
de .iloso.,a yogui, se trata de centros energticos /ue e9isten en partes
mu) sutiles del ser +umano "cuerpo etrico% ) /ue estar,an en relacin
con ciertas corrientes de energ,a csmica "prana%.
3HE-A. Antiguo trmino indio, cu)o signi.icado es sirviente, utili*2ndose
para designar a los disc,pulos personales de un maestro espiritual.
D
DAIA. #innimo de %eva.
DAII1(A'(ITI "s%. -iteralmente, divino o .uente originaria /ue se
mani.iesta en el universo como lu* o energ,a primordial.
DAA3H>& o DEA'>&. Trmino s2nscrito!tibetano "%eva, dios5 chan,
tierra%. -iteralmente, morada de los dioses. #e signi.ica con l un plano
seme6ante al cielo de las religiones occidentales.
DEA# "s%. -iteralmente, seres divinos. -os devas son seres espirituales
intermedios entre los +ombres ) los dioses. 1odr,a establecerse un
paralelo con los 2ngeles ) arc2ngeles de la teolog,a cristiana, o los
semidioses ) genios de la mitolog,a cl2sica.
DHA(A&A "s%. Uno de los estados de conciencia /ue se alcan*an con la
pr2ctica del )oga, correspondiendo a un grado de 9tasis.
DHA(MA o DHAMMA "s%. &ombre derivado de la ra,* verbal dhri. El
signi.icado es recta creencia o .iloso.,a correcta. 1ero se utili*a como
le) per se. #e usa ampliamente en la .iloso.,a oriental5 as,, por e6emplo, el
deber de un +ombre es su propio ) particulardharma, algo in+erente a su
destino.
DH(I#HTA!'ETU. -iteralmente, el porta estandarte vencedor. (e) de
3+edi, +i6o de ?i*upala ) aliado de los Pandavas.
DH(ITA(A#HT(A. -iteralmente, el que conserva con tenacidad de su
soberana. (e) de Hastinapura, +i6o ma)or de 'ris+na Doapa)ana ) padre
de Dor)od+ana ) sus noventa ) nueve +ermanos. A l es a /uien re.iere
su coc+ero #a@6a)a el di2logo entre Ar6una ) 'ris+na.
DH0A&A "s%. #igni.ica contemplaci&n espiritual profunda. #e aplica a un
grado de 9tasis.
D(AU1ADI. Hi6a de Drupada. Esposa de los cinco pr,ncipes 1andavas, de
cada uno de los cuales tuvo un +i6o.
D(U1ADA. -iteralmente, el que tiene el pie firme. (e) de 1anc+ala ) uno
de los generales del e6rcito de los 1andavas.
DU(0:ADHA&A. -iteralmente, el que combate por vil pasi&n. El ma)or de
los cien +i6os de D+ritaras+na ) segundo 6e.e del e6rcito de los 'auras.
Aue el causante de la guerra /ue se relata en este poema, por +aber
aconse6ado a su padre /ue desterrara a sus primos los 1andavas.
D0AU#H 1ITA(. -iteralmente, el padre cielo. En los !edas, el dios del
cielo, el padre celeste. El ) 1rit+ivi se conciben como los universales
antepasados de dioses ) +ombres.
E
E'A#A&I'B A&8A. E6ercicio asctico, consistente en la abstencin de
determinados alimentos.
F
A:HAT "tibetano%. Trmino m,stico, e/uivalente al s2nscrito Daivipra<riti,
/ue signi.ica naturaleza divina o primordial.
G
8A&DHA(A. #emidioses m;sicos del para,so de Indra ) testigos de los
actos de los +ombres.
8A&DIA. &ombre del arco milagroso /ue Ar6una recibi como regalo de
Agni, el dios del .uego.
8A0AT(I o #AIT(I "s%. &ombre derivado de la ra,* gat, cantar. #e conoce
con este nombre un verso del (ig!eda, III, CD, EF, al /ue desde tiempo
inmemorial se considera en la India como casi sagrado ) se repite
como mantram.
8U&A# o T(I8U&A# "s%. 3ualidades /ue se considera posee la materia
di.erenciada5 sus nombres s2nscritos son #attGa, (a6as )Tamas.
8U(H "s%. 'aestro o preceptor. #e utili*a generalmente para re.erirse a un
maestro espiritual.
H
HA(I. -iteralmente, amarillo. &ombre de is+n; ) de 'ris+na.
HATHA!0:8A. Una de las escuelas del 0oga, /ue se dedica
especialmente a una serie de pr2cticas ascticas .isiolgicas.
I
I&D(A. Uno de los grandes dioses de la India antigua. Es el dios del cielo
o, me6or dic+o, de la ilimitada e9tensin celeste.
I#$A(A "s%. -iteralmente signi.ica se(or, siendo utili*ado con .recuencia
en la mitolog,a +ind; no slo para re.erirse a divinidades csmicas sino
como e9presin del esp,ritu csmico dentro del ser +umano.
J
7A8A&ATH "s%. -iteralmente, #e(or del mundo. Aorma de is+n; adorada
en Bengala ) otros lugares.
7A8(AT. Estado de la conciencia despierta, es decir, de percepcin
m,stica de los planos elevados.
7IA "s%. -iteralmente, signi.ica un ser vivo. "ase ATMA&%. 3orresponde
a lo /ue en :ccidente se suele entender por esp,ritu inmortal o mnada.
7IA&MU'TA "s%. -iteralmente, espritu libre. #e da esta denominacin a
a/uel /ue +a trascendido el #amsara, est todav,a o no ligado a un
cuerpo material.
7IA&A!MA(8A "s%. -iteralmente, va del conocimiento. Una de las
tres vas /ue permiten, seg;n el +induismo, la consecucin de la
liberacin de la incesante sucesin de las e9istencias.
K
'A-1A "s.% -a palabra procede de una ra,* verbal, klrip, estar en orden.
3orresponde el trmino a las edades o per,odos c,clicos de tiempo.
Un kalpa se llama tambin un d,a de Bra+ma, ) su duracin es de J.KDF
millones de a@os.
'AMA "s%. -iteralmente signi.ica deseo. #e aplica a la .uer*a o energ,a /ue
+ace /ue el )iva se encarne en un cuerpo +umano.
'AMA!-:'A "s%. -iteralmente, mundo de deseos. Uno de los planos
semimateriales /ue se considera .orman el universo.
'A(MA& o 'A(MA "s%. -iteralmente, acci&n. En el +induismo ) budismo
se conoce con este nombre la teor,a seg;n la cual todas las acciones
!actos, pensamientos ) deseos! tienen una energ,a din2mica /ue se
e9presa en las sucesivas e9istencias, a lo largo de edades sin cuento.
'(I#H&A "s%. -iteralmente, el negro. El m2s conocido ) popular de los
dioses de la India. #e le considera como el *+, avatar deis+n;.
'#HAT(I0A#. #egunda casta superior de la sociedad +ind;. Era la de los
re)es, gobernantes ) guerreros, originados en los bra*os de la divinidad,
de acuerdo con los mitos +ind;es. El buda
-autama ) 'ahavora pertenec,an a esta casta.
'U&TIBH:7A. (e) aliado de los 1andavas.
L
-A'#HMI o 3(I. Diosa de la piel dorada, esposa de is+n;.
-AMA. En sentido popular, mon6e tibetano budista. En realidad se aplica
el trmino slo a los pertenecientes a categor,as superiores.
-AMA=#M:. (eligin del T,bet, determinadas regiones siberianas,
Mongolia ) #i<<im. Es la .orma t2ntrica del budismo.
-I&8A "s%. En el +induismo es el s,mbolo del rgano genital masculino,
seme6ante al phallus griego. #e utili*a como s,mbolo particular de #+iva.
-:'A. En el +induismo, un mundo, una de las divisiones del universo.
-os tres lokas principales del #amsara son el cielo, la tierra ) el in.ierno.
#eg;n otras clasi.icaciones son siete los lokas4 B+urlo<a, la
tierra5 B+uvarlo<a, el espacio entre la tierra ) los astros5#Garlo<a, el cielo
de Indra5 Ma+arlo<a, la morada de los bienaventurados5 7analo<a, el lugar
al /ue van los santos cuando los mundos In.eriores entren en un per,odo
de destruccin "es donde residen los +i6os de Bra+ma%5 Taparlo<a, o
morada de las divinidades menores5 #at)alo<a o Bra+malo<a, el cielo de
Bra+ma.
-:T:. Alor /ue tiene un especial papel dentro de la simbolog,a +ind;.
#imboli*a el universo ) tambin se representan como lotos los
di.erentes 3+a<ras.
M
MAHADEA o MAHADE: "s%. -iteralmente, el gran dios. T,tulo dado
a #+iva o 3iva, /ue igualmente suele denominarse Ma+a)ogui, el gran
asceta, o Ma+adevi, la gran diosa.
MAHA(#HI o MAHA(I#HI. -iteralmente, gran sabio. #e suele aplicar este
trmino a grandes maestros espirituales.
MAHATMA "s%. -iteralmente, gran alma. #e da este t,tulo a personalidades
espirituales de una especial categor,a.
MAITHU&A "+in.%. Designa este trmino la unin se9ual entre la mu6er ) el
+ombre, cuando se practica con .ines rituales, especialmente entre
los #hivaitas o 3ivaitas.
MA&T(AM "s%. -iteralmente, instrumento para manear el pensamiento.
Armula utili*ada con .inalidad ritual. -os m2s conocidos son
los -ayatri "+induista% ) el de #heranz" "budista%.
MA&U. -o mismo /ue la palabra Buda, /ue se aplica en ocasiones para
re.erirse a la .igura +istrica de 8autama ) otras para +ablar de otros
seres iluminados /ue +an trascendido el #amsara5 el trmino man. se
aplica unas veces al legislador +ind; /ue compil o redact las
clebres $eyes, .undamento del derec+o entre los seguidores de dic+a
religin5 en otras ad/uiere un signi.icado mitolgico.
-iteralmente man. signi.ica hombre, mencion2ndose /0 man.s, uno de
los cuales es el protagonista de una le)enda relativa a un diluvio "se le
llama el &o indio% ) el progenitor de la ra*a +umana. #e tratar,a de
entidades colectivas /ue aparecen al comien*o de cada mani.estacin
activa de la materia ) /ue, a la manera de un 2rbol csmico, originar,an la
totalidad de las cosas5 por ello, a los per,odos de mani.estacin csmica
los +ind;es los denominan manvantaras "entre dos man.s%.
MA&A&TA(A "s%. -iteralmente, entre dos man.s. 1er,odo de actividad
csmica, marcado por la presencia de dos man.s4 unman. radical en su
comien*o ) otro /ue cierra el per,odo.
MA(A. En la mitolog,a +ind;, el principio del mal, el tentador.
MA0A "s%. -iteralmente, ilusi&n o enga(o. 1rocede de la ra,* s2nscrita ma,
medir, ) por modi.icacin idiom2tica .ue ad/uiriendo diversos sentidos,
como formar, limitar, etc. #e utili*a ampliamente en los 1panishads, en el
sentido de potencia insondable e incognoscible /ue reside en la realidad
;ltima, en el 2shvara, ) /ue pro)ecta el universo material con todo la /ue
encierra5 pero, en realidad, todas las cosas, todas las .ormas materiales,
los seres .initos, el nacimiento ) la muerte, no son reales, sino /ue
constitu)en el avidiya, la ignorancia. El +ombre /ue llega a percibir la
realidad suprema, se da cuenta de /ue todo en el universo percibido por
los sentidos no es m2s /ue maya, ilusi&n.
MA0AI!(U1A "s%. &ombre compuesto de dos palabras4 mayavi, .orma
ad6etiva de maya, ) rupa, .orma5 literalmente, formas ilusorias,
re.irindose a los cuerpos ilusorios o .ormas de pensamiento.
METEM1#=3:#I# "griego%. Trmino utili*ado como sinnimo de
reencarnacin o transmigracin de las almas. #in embargo, se especi.ica
di.erenciando la metemps,cosis, o transmigracin, como el paso de un
cuerpo +umano a otro, sin retornar al reino animal.
MIMA&#A "s%. -iteralmente, investigaci&n. Es uno de los seis sistemas
ortodo9os "darsanas% de la .iloso.,a +ind;. #e suele llamar tambin 1urva
Mimansa, o investigacin preliminar, por ocuparse especialmente de
los mantrams ) los brahmanes, mientras /ue la Uttara
Mimansa o edanta se basa en las porciones m2s tard,as de los edas.
M:'#HA "s% 1rocede de la ra,* moksh, liberar, e9traer. #e utili*a para
signi.icar el +ec+o de /ue un ente espiritual +umano se ve libre de la
rueda del #amsara, es decir, de los renacimientos ) muertes sucesivas.
N
&A8A#. En la mitolog,a +ind;, criaturas dotadas de una cabe*a de
+ombre ) cuerpo de serpiente.
&A(A'A. Especie de in.inito +ind;5 pero, a di.erencia de los in.iernos de
las religiones sem,ticas, no es eterno, sino /ue se trata de un lugar de
castigo entre dos reencarnaciones.
&I(A&A "s% o &IBBA&A "pal,%. Estado de conciencia /ue se alcan*a tras
+aber agotado el karma ) +aberse liberado de la rueda del #amsara. &o
debe con.undirse con un cielo seme6ante al cristiano o musulm2n, ni
tampoco con la ani/uilacin, como +an interpretado algunos orientales de
:ccidente. -a doctrina del &irvana, tal como se e9presa en los te9tos
+ind;es o budistas, es mu) complicada ) di.,cil de comprender.
O
:M o AUM. 1alabra sagrada +ind;. #e compone de tres caracteres4 A, U,
M "el signo s2nscrito transcrito en los idiomas occidentales por A est2
compuesto por la letra A modi.icada por el signo de la :%. #u rico
simbolismo no es .2cil de resumir, por lo /ue nos limitamos a indicar /ue
se utili*a ampliamente como invocacin, a)uda a la meditacin, o para
encabe*ar mantrams ) oraciones.
P
1A&DAA#. Descendientes de Pandu.
1A(AB(AHMA& "s%. 1ara, trmino s2nscrito /ue signi.ica ms all,
) Brahmn "neutro%. En ocasiones se utili*a como el esp,ritu o ser
universal5 otras veces se emplea la palabra 1aramatman.
1A(AMATMA& "s%. #innimo de 1arabra+m2n, esp,ritu o ser universal.
1IT(I# "s%. -iteralmente, padres. Mitolgicamente son los antepasados de
la actual +umanidad.
1(A7A1ATI "s%. -iteralmente, gobernador, se(or, o due(o de la progenie.
#e aplica el trmino a diversos dioses vdicos, pero m2s especialmente a
Bra+ma, como creador.
1(A'(ITI "s%. 3ompuesto del pre.i6o pra, adelante o progresin, ) kriti,
.orma nominal de la ra,* verbal kri, +acer o reali*ar. -iteralmente
signi.ica producci&n, originaci&n. #u uso m2s corriente es para re.erirse a
la naturale*a en general, como el gran productor de seres o cosas, ) a
travs de esta naturale*a act;a el eternamente activo Bra+ma o 1urus+a.
En algunas escuelas .ilos.icas +ind;es, tiene el mismo signi.icado /ue
#a<ti o Ma)a, como materia ilusoria.
1(A-A0A "s%. 3ompuesto de laya, li, ) el pre.i6o pra. -iteralmente
signi.ica disoluci&n, muerte. #e utili*a para re.erirse a los per,odos de
disolucin ) .alta de mani.estacin, c,clicos dentro de la general
evolucin del universo, seg;n las doctrinas +ind;es.
1(A&A "s%. o* derivada de pra, antes, ) an, respirar. #e suele traducir
por vida, pero m2s bien se re.iere a la energ,a vital /ue +ace /ue los seres
vivos se mani.iesten como tales.
1(EELI#TE&3IA. Doctrina seg;n la cual el esp,ritu o alma +umana no se
origina al mismo tiempo /ue el cuerpo .,sico, sino /ue es anterior a l. De
esta manera ir,a animando sucesivos cuerpos a lo largo de un per,odo
largu,simo de tiempo. -os antiguos egipcios ) los pitagricos sosten,an
esta doctrina, /ue es uno de los principales .undamentos del +induismo )
budismo.
1U(A&A# "s%. -iteralmente, antig3edades. Te9tos sagrados +induistas
/ue consisten sobre todo en relatos legendarios de la creacin, la
destruccin ) la renovacin del universo, la genealog,a de los dioses, etc.
1U(U#HA "s%. -iteralmente, hombre. En la mitolog,a +ind;, el +ombre
eterno ) primordial, el ser supremo, el alma del universo5 en una
palabra, Brahma.
R
(A7A# "s%. Una de las tres gunas o cualidades. Msta es la guna de la
cualidad del deseo, pasin, actividad.
(A7A! 0:8A. Uno de los sistemas de )oga /ue +ace especial uso de la
meditacin. #endero )guico de la meditacin. #e llama0oga (eal ) act;a
especialmente sobre la mente5 esencialmente vis+nista.
(AMA. -iteralmente, agradable. &ombre genrico de tres persona6es de
gran importancia +istrica en el per,odo pico, considerados como
avatares de !ishn.4 1ara*u!(ama, (ama!3+andra ) Bala!(ama.
(AMA0A&A. Es el segundo de los grandes poemas picos de la India
cl2sica. (e.iere la luc+a de (ama contra (a)ana, ) se considera /ue es un
relato miti.icado de la con/uista de la India por la ra*a aria. 3omprende
NFF.FFF versos divididos en siete libros.
(EE&3A(&A3IO& o (E&A3IMIE&T:. Doctrina sustentada por el
+induismo ) budismo, entre otras escuelas o religiones. De acuerdo con
ella, el esp,ritu e9iste con anterioridad al cuerpo ) va pasando de un
cuerpo a otro, a travs de sucesivos nacimientos, vidas ) muertes, +asta
alcan*ar la liberacin total.
(I8!EDA. eda de las estro.as. Es el m2s antiguo de los cuatro vedas )
el m2s importante de los samhitas o recopilaciones demantrams. Est2
.ormado por E.FDP +imnos, /ue comprenden unos EF.JEQ versos.
(I#HI. 1oeta o sabio inspirado por la divinidad. #e cree /ue los vedas
.ueron revelados originariamente a rishis.
(UD(A. -iteralmente, el que llora. Especie de semidioses en n;mero de
once, /ue pertenecen por su origen al per,odo vdico. Es tambin el
nombre propio del 6e.e de los marutos o vientos personi.icados.
(UEDA DE -A IDA. (epresentacin simblica budista, /ue en
determinados pa,ses "T,bet% .igura en cuadros, mandalas o pinturas
diversas. En ella se representa la serie de los nacimientos del +ombre, es
decir, la rueda del #amsara, ciclo perpetuo e ine9orable, a menos /ue el
ser +umano consiga la liberacin siguiendo uno de los senderos /ue para
ello e9isten.
(U1A "s%. 1alabra /ue signi.ica forma, imagen, similitud. 8eneralmente se
utili*a en un sentido tcnico ) no en el popular. #igni.ica una agrupacin
atmica o mon2dica, .ormando un ve+,culo para /ue se mani.ieste una
energ,a espiritual. De esta manera, en el +induismo se +abla de rupa4
lokas o planos en los /ue e9isten .ormas corporales, ) de arupa4lokas, es
decir, de otros en los /ue no los +a).
S
#ADHU "s%. -iteralmente, puro y santo. Asceta, santo o sabio de la India.
#A-A3IO& o -IBE(A3IO&. 3onsiste en poder evitar la reencarnacin ),
consecuentemente, de6ar de estar ligado a la (ueda de la vida o
del #amsara "mo<s+a%.
#AMADHI "s%. 3onciencia e9t2tica, ;ltima etapa del proceso m,stico,
cuando la individualidad se absorbe ) pierde, ad/uiriendo la plena
conciencia de /ue no es ms que una con el #er .nico5 es el preludio de
la liberacin o moksha.
#AMA!EDA. Tercero de los edas, .ormado de cantos solemnes
destinados a acompa@ar el ritual sacri.icial del soma. Es totalmente
mtrico ) comprende E.NJR versos. -os dioses /ue celebra son
principalmente #oma, Agni e Indra.
#AMBHA-A o #HAMBA-HA. &ombre s2nscrito /ue se re.iere a una
ciudad mitolgica. #e +a tratado de identi.icar el lugar con determinados
distritos o poblaciones conocidos, pero sin 9ito. El nombre se menciona
en los Puranas ) otros escritos +ind;es.
#AM#A(A. &ombre s2nscrito de la (ueda de la vida, de los renacimientos
) de las muertes.
#A&'H0A. Uno de los sistemas ortodo9os de la .iloso.,a +ind;, cu)o
.undador +ab,a sido 'apila.
#A&&0A#I& "s%. (enunciador /ue +a abandonado el mundo ) el +ogar,
dedic2ndose ;nicamente a servir la naturale*a espiritual.
#A(I(A "s%. Trmino de uso com;n entre los .ilso.os del Indost2n, ) mu)
utili*ado tambin en la literatura teos.ica, en el sentido de cuerpo
compuesto o ve+,culo no permanente.
#ATT$A "s%. Una de las tres gunas. Es la cualidad de verdad, bondad,
realidad, pure*a.
#ATT0A-:'A. El cielo supremo del +induismo, el lugar de la verdad. -a
morada de Bra+ma.
#HA#T(A. &ombre dado a los manuales sagrados, tanto religiosos como
legales, de los +ind;es.
#HIA o 3IA. -iteralmente, el bienhechor. Tercera persona de
la 5rimurti o trinidad +ind;.
#'A&DA. Dios +ind; de la guerra, +i6o de #+iva, llamado
tambin 'artti<e)a.
T
TAMA# "s%. Una de las tres gunas o cualidades de las cosas. Es la
cualidad negativa, es decir, la oscuridad, ilusin, ignorancia, pasividad.
TA&HA "pal,%. Trmino budista /ue signi.ica sed de e6istencia
manifestada, consider2ndose a dic+o deseo como el responsable de la
reencarnacin en la Tierra de los seres +umanos.
TA&T(A# "s%. Tratados sagrados de la India, mu) antiguos, /ue contienen
reglas o rituales para ritos ceremoniales. -a doctrina contenida en ellos
se denomina tantrismo, ) dentro de las creencias generales del
+indu,smo, trata de lograr la liberacin del #amsara mediante el uso de
ceremonias rituales.
TATT$A# "s%. 1rincipios elementales de la substancia original.
T(A&#MI8(A3IO&. #innimo de metemps,cosis.
T(IMU(TI. Trinidad de dioses +ind;es .ormada por Bra+ma, is+n; )
#+iva.
T(I#H&A "s%. 1alabra s2nscrita e/uivalente al pal, tan+a, en el sentido de
deseo de vida mani.estada.
U
U1A&I#HAD# "s%. -a tercera ) m2s espiritual de la gran divisin de las
escrituras +ind;es. Est2n escritos principalmente en prosa. #u n;mero es
de unos cien.
U1A!EDA. &ombre dado a diversos vedas secundarios.
V
EDA "s%. -iteralmente, conocimiento divino. Escrituras sagradas /ue se
considera contienen el .undamento del +induismo. -os edas contienen
+imnos escritos en una .orma mu) antigua del s2nscrito, son4 (ig!
eda, 0a6ur!eda, #ama!eda ) At+arva!eda. #u con6unto .orma el eda.
EDA&TA. Uno de los darcanas o sistemas ortodo9os de la .iloso.,a
+ind;.
I#H&H. El segundo de los tres dioses /ue componen la 5rimurti o
trinidad +ind;.
Y
0AMA. Especie de Plut&n +ind;. Dios de los muertos, se@or de los
in.iernos, apareciendo en los poemas posteriores a los edas tambin
como 6ue* de los muertos.
0:8A. Uno de los darcanas o sistemas ortodo9os de la .iloso.,a +ind;.
3omprende varios senderos o mtodos4 Hat+a!0oga, o sendero
material5 B+a<ti!0oga, o sendero de devocin5 7@ana!0oga, o sendero de
sabidur,a o conocimiento5 'arma!0oga, o sendero de las obras sin deseo
de recompensa5 (a6a!0oga o sendero de meditacin, ) 'ri)a!0oga, o )oga
preliminar. Adem2s est2 el Mantra!0oga, /ue se basa en la repeticin
de mantrams.
0U8A "s%. #igni.ica edad o perodo de tiempo, valor2ndose en a@os
divinos5 por estos per,odos pasar,an todos los universos en su
mani.estacin, ) ser,an cuatro4 'rita o #at)a!)uga5 Treta!)uga5 DGapara!
)uga, ) 'ali!)uga. En a@os +umanos ser,an en total J.KDF.FFF