A AN NT TI IS SE EM MI IT TI IS SM MO O

P PU UE ES S A AS S H HA A D DI IC CH HO O Y YH HV VH H D DE E L LO OS S E EJ J R RC CI IT TO OS S: : E EL L Q QU UE E O OS S T TO OC CA A A A V VO OS SO OT TR RO OS S
A A L LA A N NI I A A D DE E M MI I O OJ JO O T TO OC CA A. . Z ZA AC CA AR R A AS S 2 2: :8 8

A travs de los aos, la entidad conocida como cristiana a tomado un sin nmero
de ttulos, criterios, estatutos y doctrinas. Sin embargo, el antisemitismo (odio al pueblo
judo) heredado desde un principio sigue formando parte de muchas
denominaciones. Puesto que el tema que nos ocupa se refiere al antisemitismo
dentro de los cristianos, manejar en forma general las entidades que identifican a
Jess el Salvador; como cristianos, cristiandad, iglesia, iglesia cristiana. Los
escritos y acciones llevados a cabo por el Emperador Constantino en el ao 324 d.M.
muestran el odio irracional hacia los judos. Su propsito no solamente se refera a
presentar un nuevo modelo de religin y observancia sino que induca
abiertamente a desechar y pisotear el modelo religioso y cultural de los hebreos. El
Emperador Constantino, con el fin de unificar el Imperio Romano, declar que el
cristianismo sera la religin oficial. Para realizar su plan de unificacin, tendra que
crear una religin nueva; no poda seguir siendo la antigua fe juda mesinica. Para
los romanos, Israel y los judos eran odiosos e indomables, y la nueva religin romana
los odiara tambin (asunto anticipado en la profeca en Daniel 7:7.) El Emperador
Constantino orden ciertos credos para que se abandonaran las Races Hebreas de
la fe mesinica. El Rabino Haim Levi, en su libro Los del Camino cita a Stefano
Assemani, Acta Sanctorum Martyrum, Orientalium at Occidentalium Vol.I Roma 1748,
pagina 105. Entre los credos que orden el Emperador Constantino estaban estos:

Renuncio a todas las costumbres, ritos, legalismos, panes sin levadura, fiestas de
corderos de los hebreos, sacrificios, oraciones, purificaciones, santificaciones y
propiciaciones, himnos y cnticos, observaciones, sinagogas y las comidas y bebidas
de los hebreos. En una sola palabra, renuncio absolutamente a todo lo judo, toda
ley, rito y costumbre.

Acepto todas las costumbres, ritos, legalismos, fiestas romanas, sacrificios, oraciones,
purificaciones con agua, santificaciones por el Pontfice Mximo (el sumo sacerdote
de Roma), propiciaciones, fiestas del sbado nuevo (Sol dei, da del sol), todos los
nuevos cnticos, observaciones, y todas las comidas y bebidas de los romanos. En
otras palabras, acepto absolutamente todo lo que es romano, toda ley nueva, rito y
costumbre de Roma, y la nueva Religin Romana.

Los creyentes en Yeshua al inicio eran nicamente judos, luego se agregaron los
gentiles. Las races hebreas eran compartidas. Los judos creyentes en Yeshua no se
convirtieron en gentiles, tampoco renunciaron a su cultura, mucho menos cambiaron
sus costumbres, tradiciones y celebraciones. Las enseanzas dejadas por Yeshua el
Mesas se complementaban a su modelo de vida juda. Los ex-gentiles por su parte,
no se convirtieron en judos, no se les oblig a circuncidarse para tener la seal del
pacto como los judos. Las enseanzas de Yeshua permitan renovar su entendimiento
y dejar la vana manera de vivir. Esto inclua dejar a los dolos, hechiceras, ocultismo,
celebraciones de comidas y fiestas paganas, msica mundana, vicios etc. As judos y
ex-gentiles en un mismo sentir, disfrutaban en el principio la esperanza de las buenas
nuevas. (Efesios 2:14). No todos los judos y gentiles creyeron en Yeshua, esto era un
acto voluntario, no obligado. Qu fue lo que hizo que todo esto cambiara? Es
evidente que uno de los motivos por los cuales el Emperador Constantino declar al
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cristianismo como la religin oficial del imperio, era por asuntos polticos y
estratgicos. La Iglesia Romana se consider a s misma ser el reino de Dios:
Quit Las Fiestas dadas por el Eterno a su pueblo.
Quit el Da de Reposo dado por el Eterno, que empieza el viernes a la cada del
sol y termina el sbado a la cada del sol.
El paganismo fue infiltrado y las ideas antisemitas ampliamente difundidas, lo que
provoc que el pueblo judo siguiera siendo perseguido.

Los romanos adoraban muchos dioses, pero su deidad principal era el sol, celebraban
su gran festival de invierno el da 25 de diciembre, da que los paganos consideraban
era el da del nacimiento del sol. En el ao 440 EC (Era Comn), La Iglesia, con el
propsito que los paganos se sintieran cmodos, declar arbitrariamente el 25 de
diciembre como fecha del nacimiento de Jess (Yeshua); en lugar de celebrar el
nacimiento de Yeshua en La Fiesta de los Tabernculos o Sucot, que era el tiempo
correcto, la iglesia escogi otra fecha y con ello ense una mentira.

Los romanos designaron un da especial a la semana para rendirle culto a su deidad
principal, el sol, y lo llamaron el da del sol. Actualmente se le conoce en ingls
como Sunday (domingo). El Estado decret que el domingo deba ser apartado
como un da especial para adorar al dios cristiano; as el da apartado por el Dios de
Israel (Gnesis 2:2-3; xodo 20:8; Levtico 23:1-3; Deuteronomio 5:14-15) se cambio de
sbado a domingo. Yeshua el Mesas dijo: El hijo del Hombre es Seor del sbado
(Mateo 12:8), l vino a destronar al dios saturno y a confirmar el Da de Reposo
(Shabat), en la agenda del Eterno. Los idolatras babilonios celebraban el sbado una
fiesta llamada shapat, y era visto como un da de duelo y de auto castigo, un da
sombro dedicado al planeta Saturno, donde se vestan de negro para intentar
apaciguar la ira del demonio, (the Forgotten Language grove press, 1951).

La iglesia cristiana del principio desech la riqueza de las races hebreas, las ideas y
las festividades paganas formaron parte de la cristiandad. El antisemitismo se
infiltraba por medio de las bocas de lderes de la iglesia.

Juan Crisstomo (344-407 EC.) quien ejerci una fuerte influencia en la iglesia y
considerado como uno de los ms grandes Padres de la Iglesia Primitiva, dijo respecto
a los judos: La sinagoga es peor que un burdel... es una guarida de sinvergenzas
templo de demonios dedicado a cultos idolatras lugar de reunin de los asesinos
de Cristo es peor que una taberna una cueva de ladrones. Casa de mala fama
morada de iniquidad refugio de demonios abismo de perdicin. Por mi parte odio
la sinagoga y odio a los judos por la misma razn.

Consideremos por un momento cmo la influencia de este personaje tuvo gran peso
en el liderazgo de la iglesia, la actitud desafiante y el odio lleno de antisemitismo
hacia los judos y las estructuras de la misma, no fueron personajes aislados; la lista de
lderes de la iglesia es amplia, entre ellos citamos:
Justino Mrtir (100-165 EC.), afirm que el pacto de Dios con los judos ya no era
vlido y que los gentiles haban tomado su lugar en el plan de redencin de Dios.
Orgenes (185-253 EC.) acus a los judos de organizar complots para matar
cristianos.
Eusebio (263-339 EC.) que escribi la historia de la iglesia de los primeros tres siglos,
ense que las promesas y bendiciones de la Tanaj (Incluye la Tor, Profetas y
Escrituras) eran solamente para los cristianos y que todas las maldiciones eran para
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los judos. Declar asimismo que la iglesia era la verdadera Israel de Dios que
haba reemplazado a Israel literal en el pacto.
Tertuliano (160-220 EC.) uno de los escritores cristianos mas importantes y cuyo
trabajo fue muy significativo para desarrollar las doctrinas bsicas de la iglesia, en
uno de sus escritos llamado Contra los judos culp a T TO OD DO OS Slos judos de la
muerte de Jess (Yeshua).
Ignacio, obispo de la iglesia de Antioquia en los primeros aos del siglo II, escribi
que cualquiera que celebrara la Pascua con los judos o recibiera emblemas de
las fiestas judas, se constitua parte de aquellos que haban matado a Jess y a sus
apstoles.
Martn Lutero (1542-1543 EC.) propuso que las escuelas y sinagogas judas fueran
quemadas y que ellos fueran trasladados a comunidades (ghettos). Procur que
se confiscara toda la literatura juda, la cual el consideraba era blasfemia, y que se
prohibiera a los rabinos ensear so pena de muerte. Sugiri que se les negaran
salvoconductos mientras viajaran, con el propsito de evitar que el judasmo se
propagara. Incit para que se les confiscaran sus riquezas y que se usaran para
apoyar la conversin de nuevos cristianos. Dijo que los judos deban ser forzados a
labores manuales como una forma de penitencia. El comentario final de Martn
Lutero acerca de los judos fue: Cometemos una gran falta si no los aniquilamos.

Observemos que uno de los argumentos principales que fundamentan estos escritos
llenos de antisemitismo, es que los judos son los asesinos de Cristo (El Mesas). No
debemos olvidar que estos escritores eran lderes importantes de la iglesia. Su
influencia no solo alcanzaba las esferas de las altas autoridades, tambin alcanzaba
al pueblo. Las personas hambrientas de conocimiento reciban y eran alimentados
por U UN N A AN NT TI IS SE EM MI IT TI IS SM MO O Q QU UE E G GE EN NE ER RA AB BA A O OD DI IO O A A L LO OS S J J U UD D O OS S. . Muchas
personas en su vida jams conocieron a un solo judo. Sin embargo vivieron y murieron
albergando en su corazn odio hacia ellos por haber asesinado a Cristo (El Mesas).

Analicemos lo escrito por el profeta Isaas ciertamente l llev nuestras
enfermedades, y sufri nuestros dolores, y nosotros le tuvimos por azotado, por herido
de Dios y abatido. Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros
pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros
curados (Isaas 53:4-5), angustiado el, y afligido, no abri su boca; como cordero
fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci y
no abri su boca (Isaas 53:7). La cristiandad acepta estos pasajes de Isaas que
profetizan la muerte de Jess (Yeshua) como un plan concebido por Dios para traer
salvacin al hombre. El libro de Juan expresa las palabras dichas por Yeshua respecto
a su muerte: Por eso me ama Mi Padre, porque yo pongo mi vida para volverla a
tomar. N NA AD DI IE E me la quita, sino que yo de mi mismo la pongo. Tengo poder para
ponerla y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recib de mi Padre
(Juan 10:17-18).
La muerte y resurreccin de Yeshua han sido pilares fundamentales de la fe cristiana.
Ahora bien, si el Mesas no hubiese muerto como muri y en el tiempo que muri y en
el lugar donde muri, qu habra sido de ese fundamento? Si el Mesas no hubiese
sido muerto, qu posibilidades de redencin habra para el mundo? Lejos de culpar
a los judos por la muerte del Mesas, los cristianos que lo hacen deberan agradecer
al Eterno por haber permitido ese sacrificio que abri la puerta para que los gentiles
pudieran entrar dentro de los Pactos y Promesas; deberan vivir agradecidos al Eterno
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toda su vida de que por aquel endurecimiento en parte a Israel (no en todos) el
mundo entero es trado cercano a la reconciliacin (Romanos 11:25)

Nunca debemos olvidar que todo lo que ocurri con el Mesas, incluyendo su muerte,
fue un plan divinamente ordenado, no fue una idea de los hombres, fue del Eterno,
en su anticipado conocimiento de todas las cosas, como est escrito: A ste, que
fue escogido para esto por el previo conocimiento y la voluntad de Dios (Hechos
2:23). Un grupo de judos, gobernantes y ancianos del pueblo en aqul tiempo, tal
vez sin conciencia de ello, no hicieron otra cosa que cumplir la voluntad del Altsimo
que demand el sufrimiento y la muerte del Mesas como base para la redencin de
la humanidad, exactamente como fue dicho por el profeta: Dios puso en l el
pecado de todos nosotros. A AC CU US SA AR R A A L LO OS S J J U UD D O OS S D DE E L LA A M MU UE ER RT TE E D DE EL L
M ME ES S A AS S E ES S U UN NA A I IG GN NO OR RA AN NC CI IA A P PR RO OF F T TI IC CA A. . Por otro lado, mientras el
Eterno mismo, expuso al Hijo a la muerte, el Hijo mismo, voluntariamente acept tan
grande sufrimiento sin que su voluntad fuese violada ni sus derechos pisoteados. En
ambos casos, la soberana de Dios es mantenida y la voluntad del Hijo preservada.
Este es el Misterio de Dios por un lado, y el del Mesas por el otro.

La enseanza antisemita va contra los principios cristianos. Fue ampliamente
difundida a travs de los tiempos y durante la poca del Holocausto y an hoy
detrs de muchos pulpitos (A mi parecer la palabra correcta para aplicar lo que hizo
Hitler con el pueblo judo es genocidio, ya que Holocausto en la Torah era un sacrificio
de olor grato al Eterno). Lo lamentable del caso es que muchas personas con aos
de pertenecer y servir en iglesias cristianas, siguen creyendo y aceptando que los
judos mataron a Jess (Yeshua).

Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos (Mateo 27:25). Estas palabras han
sido utilizadas ampliamente por la Iglesia para condenar a la nacin de Israel. Los
mensajes llenos de A AN NT TI IS SE EM MI IT TI IS SM MO O, expresan que los judos han atravesado dolor
y angustia por haber proferido esta maldicin que alcanzara a su descendencia.
Consideremos que en el lugar en que se dijeron estas palabras no estaban reunidos
todos los judos. Haba judos en otras ciudades, fuera de Jerusalm, en otros pases.
Los judos de Jerusalm estaran en sus casas preparndose para La Fiesta de Panes
sin Levadura y el Da de Reposo que se aproximaba. Podra un grupo de personas
proferir una maldicin, y esperar que la misma alcance a todo el pueblo, y
descendientes? Imaginemos que un grupo de guatemaltecos llega al parque central,
y a grandes voces declara maldiciones para Guatemala y todos los guatemaltecos
Tendr relevancia esta actitud? Nada tuvieron que ver con el asunto los
guatemaltecos que se encontraban en sus hogares, en los departamentos o fuera del
territorio nacional.

Yeshua or en su agona: Padre, Perdnalos sus palabras no expresaron perdonar a
un grupo determinado, su enseanza mostraba que amaba a Su Pueblo. Cuando
muri Lzaro, Yeshua llor de ver el sufrimiento de sus amigos, l mismo era judo
como Lzaro, Marta y Mara. Entonces si el plan de reconciliacin del ser humano
vino por el sacrificio de Yeshua, debera interpretarse que esta maldicin declarada
por un grupo de personas entre judos y gentiles, qued abolida y nula por su
sacrificio. Muchas organizaciones y personas cometen errores provenientes del
antisemitismo, el cual trata de anular y desechar al pueblo de Israel.
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Levntate, resplandece; porque ha venido tu luz y la gloria del Eterno ha nacido
sobre ti y andarn las naciones (gentiles) en tu luz, y los reyes al resplandor de tu
nacimiento (Isaas 60:1-3). Este pasaje se aplica directamente a la nacin de Israel,
es una promesa de su total restauracin, es el cumplimiento de lo dicho a Avraham,
en que serian benditas todas las naciones de la tierra. El pasaje tambin nos muestra
que las naciones andarn a la luz del Eterno que resplandece en la nacin de Israel.
El orgullo, la insensatez, la falta de bsqueda con humildad de corazn de La Palabra
del Seor Habr cegado nuestro entendimiento? El antisemitismo romano ha
formado parte de la enseanza de la iglesia cristiana. Aliment durante siglos los
corazones de los creyentes, cre con su enseanza un repudio y rechazo hacia los
judos. Ms tarde este odio se materializ en la persecucin y muerte a los judos. Las
cruzadas, la inquisicin y los pogroms, fueron movimientos que se concretaron por la
enseanza heredada de los lderes de la Iglesia Romana.

Hay en la Biblia (traduccin hebrea) sealadas seis maldiciones que tienen nombre.
La primera maldicin es la palabra que viene identificada con AOR. Este es el nombre
de un tipo de maldicin que opera en el mundo espiritual en los aires. A AO OR R E ES S
U UN NA A F FU UE ER RZ ZA A P PO OD DE ER RO OS SA A Q QU UE E C CA AU US SA A Q QU UE E A AL LG GU UI IE EN N S SE EA A P PR RI IV VA AD DO O
D DE EL L D DO ON N D DE E V VE ER R L LA A V VE ER RD DA AD D. AOR es el nombre para una maldicin que
ciega a una persona, organizacin, nacin, de tal forma que cuando lee la Escritura,
no le permite entenderla correctamente bajo una perspectiva hebrea, produce
ceguera espiritual. Y Y E EL L D DI IO OS S D DE E I IS SR RA AE EL L, , P PA AD DR RE E D DE E A AV VR RA AH HA AM M, , I IS SA AA AC C
Y Y J J A AC CO OB B P PE ER RM MI IT TE E Q QU UE E E ES ST TA A M MA AL LD DI IC CI I N N A AO OR R O OP PE ER RE E C CU UA AN ND DO O
S SE E H HA AB BL LA A M MA AL L D DE E S SU U P PU UE EB BL LO O J J U UD D O O. Dice la Escritura: Yo bendecir al que
te bendiga y maldecir al que te maldiga (Gnesis 12-3). Amas a Israel? Amas a
Jerusalem? Si en tu corazn encontraste una respuesta afirmativa, te felicito; ellos son
un pueblo especial con promesas del Eterno que se van a cumplir. Recordemos que
Quien toca a Israel toca la nia del ojo del Eterno (Zacaras 2:8).


















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