La mejor obra juvenil que puede hacer un pastor

Slo podemos decir que lo que significaba la juventud en nuestros

tiempos era muy diferente a lo que vemos hoy. No slo la juventud de
hoy sabe ms, sino que al ritmo que cambian las cosas en nuestra cultura
vestimenta, m!sica, lenguaje", esto requiere que constantemente nos
introdu#camos a un mundo que muchas veces nos resulta desagradable y
amena#ador.
$ebido a que nos sentimos tan distantes de la juventud de nuestras
congregaciones, decidimos que una persona joven debe tomar a su cargo
las responsabilidades de los jvenes. %a#onamos que nuestra !nica esperan#a
para alcan#arlos radica en una persona con una combinacin de juventud,
responsabilidad y alg!n conocimiento b&blico, que pueda guiar a nuestros
adolescentes por los tiempos turbulentos de esa etapa. '(amentablemente,
esta estrategia no funciona por s& misma) *arece que pocas veces esto ha
dado resultado. *ero como la mayor&a de nosotros usamos este modelo de
l&deres jvenes para el ministerio juvenil, nos dejamos convencer, pocas veces
cuestionamos el m+todo, pensamos que los pastores de todo el continente
luchan con los mismos problemas que nosotros y, simplemente, nos
resignamos.
,uchas veces no nos damos cuenta de que nosotros mismos podemos influir
en los adolescentes de nuestra iglesia mucho ms que el t&pico ministro de
jvenes. -l pastor puede tener un impacto significativo en la obra de los
jvenes de hoy, implementando las siguientes estrategias.
/. 0rabajar en fortalecer los matrimonios de los padres de adolescentes en
su iglesia.
1. 2onocer bien el campo de la apolog+tica, la defensa racional de la fe
cristiana.
3. 4rientar los programas de jvenes ms hacia oportunidades de servicio
creativo, edificacin y evangelismo, que al entretenimiento.
0anto los padres como los pastores se preocupan por la influencia de los
amigos, los programas escolares, la televisin, y la cultura contempornea.
*ero, aunque todo esto tiene considerable influencia en los jvenes, ninguno
los forma y motiva tanto como el hogar. -n otras palabras, la influencia ms
significativa y potente que alguien de cualquier edad sea joven o anciano"
puede tener es su propia familia. $e hecho, slo el poder de $ios mismo puede
causar que rompamos con la lealtad poderosa que e5iste en cada uno de
nosotros para con nuestra familia de origen. No es sorprendente que 6es!s
afirmara. -l que ama a padre o madre ms que a m&, no es digno de m&7 el
que ama a hijo o hija ms que a m&, no es digno de m& ,t./8.39".
2uando comenc+ el ministerio, pasamos varias semanas ense:ndoles a los
jvenes los parmetros de $ios para las relaciones entre los se5os y los
peligros emocionales, espirituales y f&sicos del se5o prematrimonial. ;samos
diferentes recursos y m+todos de ense:an#a para impartirles un sistema de
valores b&blicos para la se5ualidad. 0iempo despu+s me enter+ que un par de
nuestros adolescentes hab&an tenido relaciones se5uales. %ecuerdo haber
estado sentado con el joven en un restaurante, y haberle preguntado. 2arlos,
<0uvo alguna influencia en tu decisin de tener relaciones se5uales con
2ristina lo que te hemos ense:ado= <2mo piensan que respondi= 'Nuestra
instruccin no tuvo influencia alguna sobre su decisin) >l mismo admiti que
su situacin familiar ten&a ms influencia en su vida que nosotros.
?unque no siempre podemos garanti#ar su comportamiento, nos parece que si
los creyentes mayores y ms maduros en la fe hubieran pasado tiempo
trabajando con las familias de aquel joven y su novia adems de mi
contribucin como ministro de jvenes", hubi+ramos tenido ms posibilidades
de evitar algunas de las decisiones da:inas que tomaron.
?parte de un compromiso personal profundo con 6esucristo, nada contribuye
ms a la estabilidad del hogar que dos padres que se aman entre s& y
comunican esto a sus hijos. 4tros han dicho que la relacin de amor entre los
padres tiene ms consecuencias que las relaciones con los hijos
individualmente. ,uchas de las decisiones que toman nuestros adolescentes
simplemente representan reacciones a la relacin matrimonial entre sus
padres. *or esto, la mejor estrategia para impactar a la juventud de nuestras
iglesias implica fortalecer el compromiso de los padres unos con otros, con sus
hijos y, primariamente, con el Se:or. -l pastor y otros adultos maduros
generalmente tienen ms recursos personales y espirituales para esta tarea.
-sto no significa que debemos dejar de ministrar a los jvenes a su nivel, sino
que debemos complementar esta faceta del ministerio con esfuer#os
significativos hacia los padres.
;na ve# que hemos resuelto los aspectos interpersonales del trabajo con
jvenes, debemos concentrarnos en algunas consideraciones intelectuales que
tambi+n influyen en nuestra obra con ni:os y adolescentes. ?dems de sus
propias preguntas sobre la fe, los jvenes oyen objeciones al cristianismo y a la
@iblia presentadas por sus amigos, maestros en la escuela, programas de
televisin o radio, y la cultura popular.
(amentablemente muchos padres y pastores no han estudiado buena literatura
apolog+tica como los escritos de 2. S. (eAis o 6osh ,c$oAell", que los
prepara para contestar las preguntas serias y dif&ciles que harn los jvenes.
-n una ocasin, una dama me pidi que le hablara a su sobrina de ocho a:os
que ten&a preguntas sobre $ios. (e dije que me alegrar&a hacerlo. (a ni:a ten&a
tres preguntas para m&.
/. <2mo podemos saber que $ios realmente e5iste=
1. <2mo sabemos que los escritores de la @iblia dijeron la verdad=
3. <*or qu+ $ios permiti que su abuela una creyente devota y dedicada"
falleciera=
(uego de conversar sobre estas cosas con ella, la ni:a confi en 6es!s como
su Salvador. ?hora, si una ni:a de ocho a:os puede hacer estas preguntas,
<qu+ clase de dudas pueden tener ni:os mayores y adolescentes= Slo la
gracia de $ios salv a esa ni:a ese d&a. *ero, porque yo tambi+n por la gracia
de $ios" ten&a suficiente conocimiento de apolog+tica para satisfacer su
intelecto, el Se:or me us a m& para guiarla a sus pies. <;sted hubiera sabido
cmo responderle=
4tro aspecto importante es lo que enfati#amos en nuestras clases y actividades
para jvenes. ,uchas veces nos preguntamos cmo podemos proveer mejor
entretenimiento que lo que ofrece el mundo. *ero la iglesia no tiene el dinero
para esta competencia. -n realidad, tenemos que preocuparnos menos por
entretener a nuestros jvenes. $ebemos ocuparnos de darles oportunidades
para el servicio, el evangelismo, y aprender a estudiar y aplicar las -scrituras.
;n maestro sabio y creativo puede canali#ar la energ&a y curiosidad de los
jvenes en su servicio a otros, y tambi+n en su edificacin, sin necesidad de
aburrirlos.
No se satisfaga con cualquier persona para que les ense:e a sus jvenes. 4re
por alguien que sepa cmo ir ms all del saln de clase y pueda involucrar a
los jvenes con otros en la iglesia y la comunidad. (os l&deres de jvenes no
deben ser ni:eros santificados que simplemente evitan que los jvenes se
pongan en el camino de los adultos. (a mayor&a de los jvenes ha recibido ms
entretenimiento de lo que necesita y, probablemente, no ha recibido suficientes
tareas desafiantes en la escuela o la iglesia.
No aburra a sus alumnos, pero tampoco pierda su tiempo. -nse:e sobre la
salvacin por la fe y luego salga a testificar con ellos. -ns+:eles sobre servir a
otros en el cuerpo de 2risto y deje que ellos presenten ideas que puedan poner
en prctica. -ns+:eles sobre la oracin y d+jelos orar usted probablemente
aprender algunas cosas". $ios hi#o que los jvenes sean divertidos. $+jelos
disfrutar, pero haga que su entretenimiento sea educativo. ,i esposa llev a
sus alumnos de ocho a once a:os testificando casa por casa en el vecindario
de la iglesia cosa que los adultos a!n no hab&an hecho". Bolvieron
regocijndose sobre la e5periencia. (os maestros y los alumnos,
simultneamente, disfrutaron del tiempo y sirvieron al Se:or. <Cu+ ms
podemos pedir=
$ios realmente les ha dado a los pastores y l&deres adultos una gran
responsabilidad y mayor influencia de la que ellos se dan cuenta con respecto
a alcan#ar a los jvenes de su iglesia y su comunidad. Cui#s, sin embargo, lo
han considerado desde el punto de vista equivocado. 0al ve# piensan que su
edad es un estorbo en lugar de una ventaja para el ministerio. -n realidad,
hablando en t+rminos generales, slo un adulto maduro espiritualmente puede
tratar efectivamente con algunos de los problemas familiares fundamentales
que muchas veces da:an las vidas de nuestros adolescentes.
$ios ha preparado en una forma especial a los pastores y a los l&deres de la
iglesia maduros para que hagan lo que el l&der de jvenes es incapa# de hacer.
podemos alcan#ar a los jvenes mejor al tratar con sus padres primero
especialmente dando profundidad a su relacin matrimonial". ?dems,
podemos orientar a la iglesia hacia ms instruccin en apolog+tica recuerde
que debemos amar a $ios con nuestras mentes tambi+n". D podemos elegir
maestros y organi#ar programas de manera tal que aprovechen todos los
beneficios y oportunidades de la juventud y, al mismo tiempo, les permitan
disfrutar.
Sin duda, nuestra obra ms importante como pastores incluye comunicar las
@uenas Noticias de una salvacin gratuita en 2risto y luego ense:ar a la
congregacin entera la realidad de lo que significa su conversin. Somos
nuevas criaturas en 2risto. -stamos muertos al pecado y vivos hacia $ios.
0enemos autoridad y poder en 2risto. $ios realmente nos ama. >stas son
algunas de las verdades bsicas esenciales para la vida victoriosa en 2risto.
Sin embargo, si tenemos intenciones de alcan#ar a los jvenes, debemos
volver a evaluar la forma en que trabajamos con ellos. (as estrategias que
usemos deben incluir concentrarnos en los matrimonios de los padres de
nuestros jvenes, educarnos nosotros mismos en apolog+tica, y dejar la
mentalidad del entretenimiento para adoptar la de servicio, evangelismo y
edificacin.