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AO 1
N.o 5
PROYECTOS INTEGRALES
SOCIALISTAS |
Campesinos
meten la mano
en cayapa/14
JULIO 2014
Inces Socialista
Reconocen frutos
del sacudn en Inces
> Clase obrera asumi su formacin en el proceso social de trabajo, con casi 3 mil Proyectos
Parteras y sobanderos Integrales Socialistas > A la vanguardia: 57 % de los sujetos de aprendizaje son mujeres/8
pasaron la prueba
El pueblo se ha convertido
en maestro permanente/18
Certificados
6 mil maestros en
educacin popular
Infografa |
De INCE a Inces :
claves de la transformacin/12
Ser parte de este proceso de transformacin social es sentirse protagonista; porque, se entrelazan dos mbitos
que, antes, era imposible pensar unir la parte comunitaria y la parte productiva. Todo ello gracias al Inces,
expres Jos Pulido, maestro pueblo en el estado Trujillo.
El orden explicador
Editorial
La Revolucin Bolivariana entra en una fase decisiva para la consolidacin
de la Patria Nueva que nos leg el Comandante Eterno Hugo Chvez. El
debate fundamental est en la demolicin, en la pulverizacin dijo alguna
vez el Comandante del Estado liberal burgus. Cmo lograr este trnsito
al socialismo, a una sociedad justa y amante de la paz, con las ataduras y
la lgica de funcionamiento jerrquicas y verticales de la superestructura
jurdica dominante? Es imposible. Por eso, la ofensiva que ha liderado el
Presidente Obrero Nicols Maduro, la revisin exhaustiva de los procesos
y del funcionamiento de todo el aparato del Estado. Es reflexin y accin
en la Revolucin. Con qu objeto? El camino lo traz claro el Comandante
Eterno y lo ratifica el Presidente Obrero: entregar todo el poder al pueblo.
El sacudn anunciado por el presidente Maduro nos debe llevar a una
profunda reflexin sobre nuestro ser y ms an sobre nuestro HACER.
Deca Galeano que, en definitiva, somos lo que hacemos para cambiar lo
que somos. Luego de 55 aos, entendiendo todo lo que es nuestra historia
como institucin, con la gnesis cimentada en el espritu robinsoniano del
maestro Luis Beltrn Prieto Figueroa, y consolidado, hoy, en el espritu de
unos trabajadores que deben asumir la direccin de la gestin del Proceso
Social de Trabajo en el pas; el Inces entiende su sacudn particular como
la reflexin sobre la forma en que desde esta trinchera se puede entregar
poder real al pueblo.
de la aventura intelectual
El atontador no es el viejo maestro obtuso que llena la cabeza de sus
alumnos de conocimientos indigestos, ni el ser malfico que utiliza la
doble verdad para garantizar su poder y el orden social.
Al contrario, el maestro atontador es tanto ms eficaz cuanto es
ms sabio, ms educado y ms de buena fe. Cuanto ms sabio es,
ms evidente le parece la distancia entre su saber y la ignorancia de
los ignorantes. Cuanto ms educado est, ms evidente le parece la
diferencia que existe entre tantear a ciegas y buscar con mtodo, y ms
se preocupar en substituir con el espritu a la letra, con la claridad de las
explicaciones a la autoridad del libro. Ante todo, dir, es necesario que
el alumno comprenda, y por eso hay que explicarle cada vez mejor. Tal
es la preocupacin del pedagogo educado: comprende el pequeo? No
comprende. Yo encontrar nuevos modos para explicarle, ms rigurosos en
su principio, ms atractivos en su forma. Y comprobar que comprendi.
Noble preocupacin. Desgraciadamente, es justamente esa pequea
palabra, esa consigna de los educados comprender la que produce
todo el mal. Es la que frena el movimiento de la razn, la que destruye su
confianza en s misma, la que la expulsa de su propio camino rompiendo
en dos el mundo de la inteligencia, instaurando la separacin entre el
animal que busca a ciegas y el joven educado, entre el sentido comn
y la ciencia. p
Fragmento del Maestro Ignorante, de Jacques Rancire
Directores de la Oficina
de Informacin y Relaciones
Carmen La Riva
Alejandro Dugarte
Jefa de Prensa
Nerliny Caruc
Presidente del Inces
Luis Berrizbeitia
Director Ejecutivo
Henry Contreras
Redactores
Yanatanay Urbina
Trina Pineda
Maggy Corredor
Hiplito Martnez
Ciro Rincn
Ivaldo Rodrguez
Nathaly Figuera (Amazonas)
Katiuska Zarega (Amazonas)
Danny Vegas (Anzotegui)
Mara Virgina Vivas (Apure)
Joel Viloria (Aragua)
Anderson Navas (Aragua)
Amparo Durn (Barinas)
Nathalie Gmez (Carabobo)
Jenire Granados (Carabobo)
Sandra Loaiza (Cojedes)
Nathaly Reyes (Cojedes)
Miriam Gonzlez (Falcn)
Gaudi Lpez (Lara)
Nadia Lobo (Mrida)
Diseo y montaje
Adrian Castro
Aurimar Montero
Luathany Escobar
Marco Da Costa
Fotgrafos
Ariadna Belisario
Jairo Luna
Jos Rosario
Correctores
Libia Colmenares
Nerliny Caruc
Caricaturista
Luis Felipe Mata
Artculo de opinin
Artculo de opinin
Alexander Contreras
Miembro del Colectivo de Trabajadores del ESI Santa Brbara
y del Colectivo Estratgico de Acompaamiento, Apoyo
Integral y Aporte Militante Estadal del Inces en Zulia.
Revisin:
Rectificacin:
La transformacin institucional es
difcil y compleja, pero se avanza
en ello. Cambiar las estructuras
rgidas, verticales, burocrticas del
Inces, que forman parte del Estado
burgus heredado, es determinante.
La revisin y rectificacin de las
fallas institucionales (burocratismo,
ineficiencia y corrupcin) que se
haban enquistado en algunas reas,
parcelas o islas del Inces, constituyen
parte de los cambios para el definitivo
reimpulso del Ince a Inces.
Reimpulso:
Maestros pueblo
PIS: Cultivador de Hortalizas en el Centro de Atencin Integral
Doa Menca de Leoni, del municipio Bermdez
Sujetos pueblo
Nerliny Caruc
Hace poco, Ntaly Cancio record aquel da cuando un grupo de seoras
de la selva le propuso al Inces construir un colectivo de formacin en
la lengua huottja. Fueron cinco mujeres que decidieron formarse, en el
barrio Promo Amazonas de Puerto Ayacucho, con un Proyecto Integral
Socialista en el idioma que usa ms del 20 % de los habitantes indgenas
del Sur de Venezuela: el pueblo piaroa.
En aquel momento, la escritura y lectura de la lengua huottja estaba
olvidada por la mayora de los piaroas. Las cinco indgenas que hicieron
la propuesta del colectivo hablaban el idioma, pero no saban ni leerlo
ni escribirlo. Al ver la voluntad social de estas mujeres, Ntaly Cancio,
que es una joven piaroa de 25 aos, oriunda de San Juan de Puruname,
se dispuso a acompaarlas, como maestra pueblo.
Queramos aprender de ellas, y nosotros, tambin, apoyarlas.
Las indgenas sumaron a cinco criollos que no tenan ningn
acercamiento con el idioma. As, comenzamos a formarnos.
Hasta ahora, hemos hecho traducciones, a nuestra lengua
nativa, de las orientaciones curriculares que se han construido
en el Inces, y de otros documentos estratgicos de la Nacin.
A medida que Ntaly me contaba esa experiencia, yo iba percibiendo
una imagen distinta a la que se ha posicionado en la opinin publicada
sobre el Inces. Me pregunt: Qu ocurre en el Instituto Nacional de
Capacitacin y Educacin Socialista?; y comenc a involucrarme.
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www.tss.gob.ve
tesoreriadeseguridadsocial@tss.gob.ve
@tss.gob.ve
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Artculo de opinin
De INCE a Inces,
la superacin autntica de una contradiccin
rticipantes
que deban
entos de los
una rutina
era sobre el
nizaciones
ilizaba.
Nerliny Caruc
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los picos para remover la tierra y quitar las piedras; para que, luego, el
grupo que lleva las palas vaya haciendo los surcos. Al poco tiempo, este
trabajo, hecho en cayapa, da como resultado un terreno listo para sembrar.
Siempre hemos trabajado as. No conozco otra forma. Mi abuelo, mi
pap, mi difunto esposo, tambin, lo hacan as. Con el Inces, estamos
aprendiendo a descubrir nuestras capacidades y respetar la manera que
tenemos de trabajar nosotros: ayudndonos entre todos, manifest, con
una sonrisa amable, Leonarda Valero, quien a sus 63 aos particip en la
dura labor, al mismo ritmo que los ms jvenes del colectivo.
Por su parte, Nelly Yadira Bastidas, maestra pueblo integral de este
proyecto, manifest que uno de los objetivos radica en la integracin
social a travs del trabajo en cayapa, una tradicin llanera que fue
detectada durante la indagacin de contexto en La Vega del Molino,
realizada en colectivo. A partir de este diagnstico, se construy la matriz
de formacin de este Proyecto Integral Socialista cuyo fin ltimo es
preservar el espritu de la Madre Tierra, mediante el manejo adecuado
de los suelos.
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Cultores de los Pueblos del Sur se alzaron con creatividad sin lmites
Parteras de vida
Desde hace unos aos, en el Inces, el pueblo se ha convertido en maestro
permanente. Esta universidad popular acompaa el aprendizaje y la
produccin de la clase obrera en el proceso social de trabajo.
Los sujetos institucionales vivieron la ruta de los Pueblos del Sur ubicados
en el corazn de las montaas del estado Mrida. Son comunidades
que cultivan, no solo alimentos, sino tambin sus manos, al ritmo de la
cultura ancestral del pramo.
La certificacin y acreditacin de los saberes empricos y ancestrales de las
comadronas es un paso ms para escuchar la fuerza creadora del pueblo.
El oficio de parteras era muy practicado, en Venezuela, hasta la mitad
del siglo XX. Las parturientas daban a luz asistidas por comadronas,
que se trasladaban hasta la casa del alumbramiento. A pesar de que el
capitalismo hizo que esta costumbre fuese abandonada en los centros
urbanos, todava est presente en los Pueblos del Sur del estado.
Tejedores de vanguardia
Alejandrina de Mrquez, mujer de 75 aos de edad, lleva 60 aos
trabajando la palma real, asegur que el tejido de fibra natural ha sido la
nica profesin que le ha permitido llevar el sustento a su hogar.
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El Inces se transforma
Mirna Berrotern, maestra del eje Guarenas-Guatire, estado
Miranda: Para m, la experiencia del Inces en las comunidades ha
sido inolvidable. El ejercicio de la educacin popular propicia en
nosotros la reflexin. Nuestro hacer genera un conocimiento que ha
de ser consciente; esto significa que problematizamos, criticamos,
comunicamos y practicamos. Uno ensea y aprende. Me encanta
la manera como han llegado al pueblo estos proyectos! Ahora, soy
ms apasionada, pues aqu no hay colores polticos; se valoran los
saberes que tiene el pueblo. El Inces se transforma y, con l, todos nos
transformamos para nuestras propias comunidades y, de esta forma,
producir para nosotros mismos y no otorgar ganancias para otros.
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