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Lucas Ospina: Geppetto o Pinocho?
Entrevista
Por Carolina Garca Arbelez
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19/09/2011

Lucas Ospina es el creador de un artista que no existe, el curador de las exposiciones de sus dobles y
culpable de un robo magistral que nunca cometi. En esta entrevista, este mentiroso del arte habla del
valor del engao.
Mentir, jugar al impostor o crear seudnimos puede, a veces, ser arte. Y cmo el arte suele ser un tema
muy serio -de grandes museos, tema de expertos y de palabras rimbombantes- el juego pasa inadvertido.
Por estos das se exhiben en el Museo de Arte Moderno de Medelln unos bustos en cermica de Hitler,
Mussolini, Franco y Gilberto Alzate Avendao. Un tal Pedro Manrique Figueroa rma la exposicin y el
seor Efrn Ospina dice estar a cargo. Pero ni Efrn ni Pedro Manrique existen, al menos en carne y hueso.
Detrs de estos enigmticos personajes esta el artista Lucas Ospina quien desde joven se ha dedicado a
juguetear con las palabras y a crear cciones. Todo esto para decirle a la historia del arte quin tiene el
poder de denir lo que es real.
Uno inventa un personaje para ocultarse a s mismo, dice Ospina, lo que pasa es que es tan fuerte
nuestra necesidad de buscar al autor que no dejamos que alguien se desaparezca. Ospina habla con
tranquilidad y al terminar cada frase suelta una risita inacabada. Hay algo en l que cautiva. Tal vez es la
forma como habla o sus rizos desordenados que no encuentran dnde acomodarse.
A uno no le sirve que le digan eso es mentira!, si esa mentira nos sigue afectando sensorialmente, dice
enfticamente. Para l, en el arte las categoras de falso y verdadero son obsoletas. Qu pasa si hacemos
un precursor del collage que nunca existi y ese precursor empieza a hacer obras de arte antes de que los
artistas las hubieran hecho? Qu pasa si yo utilizo los mismos mecanismos que ustedes usan para
certicar un artista, pero para contar la historia de un artista que nunca existi? De todas estas preguntas
o mejor, de sus respuestas- nace Pedro Manrique Figueroa.
Carolina Garca: De dnde surge la idea de crear este personaje?
Lucas Ospina: Primero, si no lo hubiramos inventado habra que inventrselo y segundo, ya existe. El
mundo est lleno de Pedro Manriques Figueroas: de artistas que tal vez tuvieron una obra menor pero
tuvieron una vida interesantsima.
Pedro Manrique Figueroa surge de unos estudiantes a los que un profesor les pide que para la prxima
clase traigan una presentacin sobre su artista favorito. Dos de esos estudiantes prerieron inventarse uno
y result ser el precursor del collage en Colombia. Entonces trajeron unas fotocopias viejas y las
mostraron con un aparato anticuado que era un proyector de opacos. Para cada cosa tenan una historia.
CG: Mostraron o mostramos?
LO: Mostraron. Es que es bonito como el lenguaje puede crear cciones as de rpido. Despus, a esos
estudiantes les ofrecieron una pgina en El Espectador y ah le hicieron una cronologa ms completa. La
periodista se molest muchsimo cuando alguien le dijo que no era muy cierto que Pedro Manrique
Figueroa hubiera tenido cuerpo y alma.
CG: Por qu al narrar la historia habla en tercera persona?
LO: Porque me parece ms interesante que hablar desde uno mismo. Me parece que buscar quin est
detrs de las cosas oculta lo que est pasando con ellas. A veces pareciera que fuera ms importante
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saber quines estn detrs de Pedro Manrique Figueroa que Pedro Manrique Figueroa mismo. Nadie se
pone hablar de quin invent el ftbol, usted simplemente juega ftbol.
CG: Cmo se termin haciendo una pelcula sobre la vida de Manrique?
LO: Luis Ospina, director del documental, quera contar la historia Pedro Manrique Figueroa, de este
pas, y sobretodo, de su generacin. Pero qu jartera uno reunir a una cantidad de gente desencantada
por la vida porque quisieron hacer la revolucin y no se pudo. O reunirlos a hablar de nostalgia. Por qu
no reunirlos y decirles, miren, hay un personaje llamado Pedro Manrique Figueroa, l era como raro, l
hizo estos collages, l estuvo metido en estas cosas. Usted lo conoci? Cuando usted ve el documental, ve
una cantidad de gente que jams, jams, habra hablado con ese entusiasmo sobre su poca porque les
habra dado jartera. Por supuesto que acabaron con Manrique; lo pintaron como un tipo muy bobo, un
oportunista. Pero para mi Manrique es tambin un personaje que nace en Choach, que llega a Bogot,
que nunca estudi en una universidad, que no tuvo unos paps pudientes. De pronto podra ser un tipo
como raro, a veces grosero, no muy de conanza. Pero bueno de pronto alguien algn da va a hacer ese
Manrique. Por ahora Luis hizo ese, porque l quera contar esa historia. Eso es lo que me gusta, como
cada persona lo cuenta diferente.
CG: Entonces cada persona puede crear su propio Manrique?
LO: S. Pero tambin lo chvere es que ya tiene unas reglas. Digamos, ahora en Medelln tuve reunin
con los guas de la exposicin de los bustos de Manrique; en esas reuniones se supone que el artista le
dice a los guas qu quiso decir con su obra, y ellos despus se encargan de decir lo que el artista les dijo.
Yo lo que le deca a los guas en Medelln es aprovechen esta exposicin! Aqu el artista no est, y lo que
hay es una cantidad de elementos: collages, chas, datos. Pero ustedes son los que tienen que empezar a
relacionar eso.

Manrique Figueroa no es el nico personaje que ha creado Lucas Ospina. Recientemente hubo una
exposicin en la galera Valenzuela Klenner en Bogot donde se presentaba la obra de Luisa Poncas, Lucas
Ospina y Paulo Cassin. Eran tres artistas diferentes o solamente uno acompaado de sus seudnimos?
Yo quera hacer una exposicin en todo el edicio y hay unas obras con las que he tenido que ver pero
que no parecen mas, cuenta ahora Ospina con entusiasmo. Entonces uno simplemente escribe Lucas
Ospina en un papel y se pone a sacar nombres diferentes con las mismas letras. Anagramas. Salen unos
nombres rarsimos!. Dice que es un placer ver a sus obras liberadas, que l mismo se asombra cuando se
pone mirar la obra de Poncas o de Cassin. Ese es el problema de las mentiras; se las cree uno mismo
CG: Por qu no dice a su nombre lo que dice a nombre de sus seudnimos?
LO: Hay una gura de seudnimo que no se llama seudnimo sino heternimo. Y el heternimo es un
seudnimo pero que no se parece al que lo cre. Es como un alter ego, un personaje bizarro, un espejo
distorsionado de uno. Por ejemplo a mi no me gustara exponer un collage como obra ma. Sin embargo s
puedo hacer que Manrique lo haga. Es darse cuenta de que un hombre contiene muchos hombres. A veces
uno dice: Ay, yo quisiera ser ms malo!, o Yo quisiera moverme en otro circuito y no este que me toc!
Hasta qu punto uno dene realmente lo que hace en la vida? Entonces crear un heternimo es una
manera as sea cticia de hacerle el quite a lo que nos impone la vida.
CG: Pero adems de heternimos tambin tiene seudnimos?
LO: No. Ya desde hace un tiempo dej de usar seudnimos. Me quedo con mi propio nombre para mostrar
que uno puede ser contradictorio, que uno puede ser un tipo raro, que uno puede ser un da de una
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manera y otro da de otra.

Lucas dice que a veces es necesario utilizar un seudnimo para no daar la obra. Tal es el caso del
comunicado elaborado por el Grupo Arte Libre 11-S que se atribua el robo de un grabado de Goya,
durante una exposicin itinerate que pas por Bogot en 2008. Si yo hubiera mandado eso con mi nombre
habra daado esa ccin. La daaba porque le faltaba una rma. En cambio bajo el seudnimo, se podan
imaginar un grupo todo desbaratado que haba cogido el comunicado del M-19 y lo haba trucado con el
otro.
La idea de redactar el comunicado surgi cuando estaba en Yopal dictando una conferencia. Ah se enter
de que se haban robado un grabado de Goya de la exposicin que tena lugar en la Fundacin lzate
Avendao. Siempre me haba interesado por el comunicado del M-19 cuando se robaron la espada de
Bolvar. Entonces lo que hice fue cruzar cosas entre un comunicado y el otro. No literalmente. No es que
simplemente haya trucado espada por grabado. Pero se prestaba Este comunicado se lo envi al director
de Esfera Pblica, un prestigioso espacio de discusin artstica en Internet.
El comunicado fue retomado por Noticias Uno y Lucas tuvo que dar explicaciones para ahorrarse
problemas con la justicia. Sin embargo, esta mentira artstica tuvo grandes efectos en el intento por denir
la realidad. Noticias Uno inclusive contrat a un experto que describa las caractersticas del supuesto autor
del comunicado. El psiclogo deca sta persona es un megalmano, tiene un resentimiento grande contra
la sociedad y Lucas miraba y deca, no est tan malo este psiclogo. Esto es tan slo otro ejemplo de
cmo el lenguaje es capaz de crear cciones.
Ospina se recuesta en su silla. Atrs, en las paredes de su ocina en el Deprtamento de Arte de la
Universidad de los Andes se encuentran colgados algunos collages de Manrique Figueroa, el comunicado
del Grupo Arte Libre y otras de sus obras. Lo miro jamente y termino por preguntarle: Cul es entonces
el rol de esta clase de engaos o de imposturas? Pues es volver a decir mentiras en arte! Oscar Wilde
escribi una obra que se llama La decadencia de la mentira donde lamentaba que se pensara que en el arte
se tena que contar la verdad. Que el arte tuviera que ser el reejo de los hechos cuando su naturaleza
siempre ha sido mentir. Pero sus mentiras tienen que ser bellas. Una bella mentira es la que se deja ver a s
misma. Es la que muestra que est mintiendo y sin embargo, a travs de la mentira dice algo de verdad.
* Carolina Garca es estudiante de derecho y de la opcin en periodismo del CEPER.
"Oscar Wilde escribi una obra que se llama La decadencia de la mentira donde lamentaba que se pensara
que en el arte se tena que contar la verdad."
DESDE LOS ANDES
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Lucas Ospina, director del Departamento de Arte de la Universidad de los Andes, ser librero invitado en
Biblos Librera este sbado 24 de septiembre a las 5 p.m.
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