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Oshe Nilogbe, pgina 1
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
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OSHE NILOGUE I O
Rezo: Opelobe Agbad Koye Awa Osina Adofawa Nibati Olokun Iy Koro Koto Ewami Ay She.
Nacieron los soplones y los chivatos.
La persona de este signo no se confa en ella, ni se le revelan secretos de If, si es signo de un Aw, es
malicioso, vive muchos aos, tanto que lo tienen que sacar al sol.
Nacieron los sordomudos.
Cuando el Aw de este signo ve a su mujer en estado tiene que hacerle tres ebb: Uno cuando se da
cuenta del embarazo, otro al cumplir los tres meses y otro a los nueve meses. Adems se le pinta los
diecisis Meyi en el vientre y se le da una eyel al vientre para evitar el nacimiento de un anormal.
Hablan las brujas voladoras, nacen los Ndoki: La guerra es con una mujer hechicera, palera o mayombera.
Dice If: Que usted trat de buscar consejos sobre el asunto de sus prdidas de dinero, pero a la
persona a la cual usted pidi consejo es su enemiga. Hay que tener sumo cuidado de hablar con nadie
-con otros- sobre sus asuntos, para que no lo perjudiquen. A la persona lo rodea el chisme.
Dice If: Que usted so que sembraba maz a la orilla del ro y lo llevaba a If en sus manos. Lo van
a convidar a jugar billetes, acepte, pues usted solo no tiene suerte, dle gracias a Yemay. Le regalaron
una ropa o tiene una a medio hacer, vstase de blanco. Lo van a mandar a buscar con engao. Cuide
una prenda o resguardo, no lo pierda. En su casa hay msicos. Donde usted trabaja o frecuenta le
tienen envidia. Dle de comer a su cabeza para que su ngel de la guarda lo salve. Olofin dice: Cudate,
que yo te cuidar. Usted dice que mientras que Olofin no quiera no hay quien le haga nada. Un amigo
suyo quiere cogerle un secreto para hacerle una traicin. Usted es muy confiado, se le ha perdido una
cosa y va a aparecer. Usted debe un dinero y lo va a poder pagar. El dao que le quieren hacer se le va
a convertir en bien. Usted piensa en ir al campo con otra persona, haga ebb y riegue maz desde que
salga hasta que regrese para marcar el camino. Hay veces que usted sale y no desea regresar ms a la
casa. Su seora que no le d la mano a nadie. Tendr muchas visitas. Su If, si lo tiene, necesita comer.
Cuidado no le nieguen un dinero que se sacar. Cuidado con robos, cosa sus bolsillos.
Para Aw: Ponerle maz finado a Yemay. Maferefn Oy.
Ebb: ey tuto nl, collar, ek, ey.
El Aw de este signo -If - no se ensea mucho pues nunca va a creer mucho en Orunmila y se volver
su enemigo.
El hijo quera mucho a su mam y luego la despreci. Este hijo no quera tanto a su mam, el da que
ella muri la lloraba sin consuelo y peda que no se la llevaran, cosa imposible, pero lo complacieron
por su insistencia, pues l quera estar siempre al lado de su madre, fue complacido, pues no la llevaron
a enterrar y se la dejaron all. Sucedi que a los tres o cuatro das, el que no quera que llevaran a la
madre, peda a gritos que se la llevaran, porque no la poda resistir, porque estaba descompuesta y era
irresistible el mal olor, pero tuvo que conformarse con eso.
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Oshe Nilogbe, pgina 2
No le d cabida a nadie en su casa, pues usted de dueo puede verse de criado.
Al ciego le echaron una obin para que descubriera el lugar donde tena guardado el collar que el ob le
dio a guardar. Cuidado que una obin lo est siguiendo para descubrir algo y usted est ciego, pues no
se ha dado cuenta de ese problema.
Aqu la mujer embarazada se hace cesrea.
Al nico que no le falta comida es a Oshe Nilobe, porque cuando lo llamaron para preguntarle qu
quera, l respondi: Que nunca me falte la comida. Y como eso fue lo que pidi, eso fue lo que le
concedieron.
If de ob que gobierna, donde Oshn gobernaba sobre Obatal.
Aqu se toc el tambor.
Elegbara cay en tres trampas, se salv cuando cay en la primera y en la segunda, pero al caer en la
tercera, fue Obatal quien lo salv.
Aqu quien salva a la persona es Obatal.
Por este If no se le puede dar a Elegbara a nadie y se le dice al interesado si es Iworo que no lo haga
porque hay que cuidar mucho a Elegbara.
La persona tiene una msica por dentro.
Habla de los labios como parte agradable o besos que no se olvidan.
El Aw y el aleyo pueden perder la vista.
Habla de un pensamiento fijo sobre otra persona.
Marca que cuando la luna est en cuarto menguante la mujer est en crisis por hombre.
El calor o fogaje en el cuerpo.
Preso en la familia.
Naci en este If el secreto del xtasis del cuero cabelludo, el por qu cuando le andan en la cabeza a
la persona se queda adormecida.
Se ruega la ler con un pargo grande y ste se rellena con el ebb que se hace y se lleva al mar para que
la persona se pare.
Obra [de Oshe Nilogue]: Se cogen dos puchas de flores, una se pone sobre una tumba humilde, la otra
sobre una tumba rica. Despus la persona vuelve a la tumba humilde y se cambia de ropa, dejando all
la ropa con la que entr al cementerio. Un girito forrado con ash pupua e ileke. La persona se ruega
la ler con pargo, se le saca al buche lo que tenga dentro, o la lengua, se coge piedrecitas de una loma,
de una ladera, se hacen afosh. Se pone ob kol, ero tushe -ash de abuca-, el frontal de un Egun en afosh,
cobre, estao, oro, plata, bronce, marfil, pan de Oduduwa. Se coge dos eyel funfn, se le presentan a
Obatal con dos itan cuatro das, despus se le dan a Obatal, se le sacan del buche a cada una cuatro
granos de abagd que se hacen afosh. Se ensartan seis agujas con o funfn, arolodo y pupua, juj de pavo
real. Todo esto va rezado con: Oshe Tura, Oshe Nilogbe, Iroso She, Okana Roso, Otura Niko, Irete Yero,
Ojuani Shobi, Okana Ka y los Meyi. La obor eled con pargo es la siguiente: ash funfn, pargo nl, ishu,
ob, or, o, efn, granada, ew dundn, hoja de malanga que cubrir la cabeza.
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Oshe Nilogbe, pgina 3
El padre se desvive por el hijo, se hace cuatro obor eled paulatinamente. El primero con pargo, el
segundo con ek, el tercero con oka la wura mal -pan con leche de vaca- y el cuarto con eyel. Cuando
se hace obor con eyel se prepara un Inshe Osain con lo que tenga dentro del buche.
Se baa con omiero de lamo y atiponl, echndole un pescado dentro.
La clave de este signo es ebb con un akuk fifeshu con maz y frijoles carita, la mitad cruda y la mitad
cocinada, con la mitad de lo crudo se queda el Aw y la otra mitad se le da al aleyo para que lo siembre
en los alrededores de su casa.
Se le ponen flores a Oshn, Yemay y a Agay. Se limpia el aleyo con ellas y se les da camino para que
ir umbo.
Se le dan dos eyel al ler, se coge lo que tenga en el buche las eyel y se siembra con ek y ey para sodide
y evolucin.
Aqu para el problema de la vista hay que ebbomisi con ew dundn, atiponl, iroko, aragb y un ey tuto.

Aqu se hace ebb con maz y se lleva a Orunmila a la orilla del ro o junto a ste echndole maz y esto
se lleva para la casa y se siembra. Esto es para ow.
Hay que obor eled con eyel meyi funfn y los ash se le ponen a Obatal.
Para resolver asuntos amorosos: Cinco ey tuto keke, dulces, una botella de o para rogarle a Oshn.

Para casarse: Un coco, maz salcochado, un akuk funfn. Limpiarse y drselo al pie de Ogn.
En este signo akuk funfn okn lese Ogn. El otro akuk funfn lese Yemay, Egun, Oshosi y Osun. Se le da
un akuk funfn al espritu del padre elese ew iroko y se cocina en arroz amarillo y se pone elese ew iroko.
Para la vista: Dos e adi. Se les pinta el signo y se ponen en una cesta con frijoles carita y tres juj
de gaviln, a Elegbara despus de limpiarse los ojos con ellos se le dice: Devulvame mis ojos.
Para derrotar a los Ndoki se hace ebb con seis jiojio, ame, seis palos de gucima y opolopo ow.
Para quitar la maldicin: Se ruega ler con eyel meyi en la orilla del ro y se coge agua en una tinaja para
baarse con ella. Se prepara un jabn de castilla relleno con ew ay, ler de las dos eyel hechas iy y con
eso ebbomisi al ler.
Oshe Nilogue: Aw Oshina Adifafun Orunmila Nibati Olosordo Olokun Akuelo Saba Da Aw Kayo Aw Shina
Adifafun Orunmila Umbati Niosorde Olokun. Oshe Bebe Aba Oborigun Wesi Arbeboro Ay Orbeashe Tuto Oban
Busuku Kopaderemo Apa Otu Ay Gun Toso Ay Saba Kunle Kukunle Lomo Adifafun Alogondo Orbaloto Il
Ey Lebo Diru Yeme Opolopo Parababo Aw Koye Aw Shina Adifafun Orunmila Nibati Angoso Do Olokun
Ebb Abeboadi Meyi, Eyel Meyi, Abagd Aw, Fun Yere Ow Koni Wani Ob Kogui Womi Womi Gijuami
Meyi. Oshe Lobe Otoromu Otolaya Oluabere Ik Kompani Kompani Arun Kompani Ofo Kompani Ey Kompani
Kompani In Kompani Kompani Aray Kompani Onilu.
Syere: Bab Aw Oshe Oshe Moguero Agun Oshe Oshe, Bab Aw Oshe Nogun, Bab Awa Oshe Oshe Nosun.
Rezo: Dare Ono Oto Momo Oto Baye Adifafun Olokere Or Okupani Okupani Om Su Okupani Oe, Reere
Yosa Tio Fami.
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Oshe Nilogbe, pgina 4
Se le da un akuk funfn al espritu padre, se hace arroz amarillo con el mismo y se lleva a una mata de
ew iroko.
Ebb: eur, akuk, adi, dos eyel, abagd.
Ebb para la suerte: Un ey nl para su cabeza, dos adi, dos eyel, la ropa, ocho mazorcas de abagd, se
cogen dos eyel y se dan a uno que tenga dinero. Al otro da se van a buscar y se le dan al Osha que pida
y el buche se le saca todo lo que tenga y se prepara el Osain, siete agujas, o funfn, iyef de este If. El
ew que coja, vale caro, para robar.
Osain: Un girito forrado de ileke pupua y ash pupua. La persona se rogar la cabeza con un pargo
grande, del buche se le saca lo que tenga o la lengua, ot de la ladera de una loma, ob kol, ero, el frontal
de un Egun; todo hecho iy.
Elegbara para obin de Oshe Lobe: ame volador, tres hojas de hortiguilla, raz de oyouro, tres mazorcas
de abagd quemadas, raz de salvia, de caa brava, de salvadora, carbn de Osain, oro, plata, tierra de
bibijagero, ler ey con agallas, hiedra. La guadaa lleva una juj de pavo real que se monta en un
carapacho de ayapa y come todo lo que come Elegbara.
Rezo: Otaromu Itolaye Adifafun Oluwo Obere Ik Kompani, Arun Kompani, Ofo Kompani...
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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2.1
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
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OSHE NILOGBE I O
Rezo: Oshe Nilogbe Otorom Otolay Adifafun Oluwo Bure Ik Kompani Kompani Arun Kompani Kompani,
Ofo Kompani Kompani, Ey Kompani, Og Kompani Kompani.
Nacieron los soplones y los chivatos.
El dueo de este If no se le ensea secretos de If porque no se puede confiar en l, por ser traidor y
malicioso.
Se vive muchos aos, tantos, que hay que sacarlos a coger sol.
Nacieron los sordomudos.
Hablan las brujas voladoras. Nacen los Ndoki, la guerra es con mujer hechicera, palera o mayombera.
Al Aw de este signo no se le ensea mucho o no se le ensea nada, pues nunca va a creer en Orunmila
y se volver su enemigo.
Al nico que nunca le falta la comida es a Oshe Nilogbe, porque cuando lo llamaron para preguntarle
qu cosa deseaba, respondi: Que nunca me falte la comida. Y como eso fue lo que pidi, eso fue lo
que Olofin le concedi.
If de ob a los que gobiernan. Aqu Oshn gobernaba a Obatal. Aqu se toc el tambor.
Cuando el Aw de este If ve a su mujer encinta, tiene que hacerle tres ebb. El primero cuando se da
cuenta del embarazo, el segundo a los tres meses y el tercero a los nueve meses; cada vez que se vaya
a hacer uno de esos ebb, le pinta en el vientre los diecisis Meyi con efn y ot y se le da una eyel al
vientre para evitar el nacimiento de un anormal.
Aqu Elegbara cay en tres trampas, l mismo se salv cuando cay en las dos primeras, pero cuando
cay en la tercera, fue Obatal quien lo salv.
Cuando Aw le ve este If a un cliente, no debe darle nada de sta religin, porque ya If le est
diciendo que esa persona lo va a traicionar.
Marca que cuando la luna est en cuarto menguante, la mujer est en crisis de hombre. El calor y el
fogaje en el cuerpo.
Naci el secreto de xtasis del cuero cabelludo. El por qu cuando a la persona le andan en la cabeza
se queda adormecido.
Se ruega la ler con un pargo grande. Despus ste se rellena con el ebb que se hizo y se echa al mar.
Esto es para que la persona se levante.
Se cogen dos ramos de flores, se va al cementerio y se pone sobre una tumba humilde, la otra sobre una
tumba rica. Despus la persona vuelve a la tumba humilde y se cambia de ropa, dejando all las ropas
que vesta cuando entr al cementerio.
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Si el padre es difunto se le da al espritu un akuk funfn en elese igu iroko -al pie de un iroko-. Se cocina
con arroz amarillo y se pone al pie de esa misma mata.
Por este If por arun sin la persona no est ciega, se puede quedar ciega. Tiene que yoko Osha,
posiblemente Oshn.
Nadie sabe el bien que tiene hasta que lo pierde.
Cumpla con el Osha para que todo le salga bien.
Si marco mi camino encuentro.
Si el gallo de mi vecina mi gallina pisa, los pollos son mos.
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Oshe Nilogbe, pgina 7
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 3
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
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OSHE NILOGBE I O
Rezo: Aw Oshina Adifafun Orunla Nibati Olosordo Olokun.
Dice If: Hay una persona a la que usted siempre le est haciendo favores y no se lo agradece, cuando
usted no quiera seguir hacindolo, esa persona va a querer matarlo, hay otra que es muy divertida,
cuidado no le traiga la justicia; so que sembraba maz cerca del agua; lo van a convidar a jugar
billetes, juguelo, le han regalado una ropa o se la van a regalar; tenga cuidado con engao, tiene un
amigo que le quiere hacer una traicin con un secreto que usted tiene, usted es muy confiado, dle de
comer a su cabeza, un pescado grande; se le perdi una cosa que va a aparecer, el dao que le quieren
hacer se le convertir en bien; usted debe un dinero y lo va a poder pagar; no deje dormir a nadie en
su casa, le debe a Shang, tiene que recibirlo, no le falte a los mayores y tenga cuidado con robo; no
tiene suerte solo, dle gracias a Yemay; en su casa hay msico y radio; donde trabaja le tienen envidia
y lo van a poner a mal con el jefe, usted dice que mientras que Olofin no quiera no hay quien le haga
nada; piensa ir al campo, vaya regando maz para que no se pierda; hay veces que cuando usted sale
no desea volver, su seora que no d la mano a nadie, lo visitan mucho, cosa los bolsillos, vstase de
blanco, su If necesita comer, para Aw que le ponga maz finado a Yemay.
Ebb: akuk, adi, eyel, collar, mazorca de maz, eur, ey tuto, meyo ow.
Dice If: Lo van a mandar a buscar con engao, tiene una prenda o resguardo, cudela, no la pierda.
Olofin dice: Cudate que yo te cuidar. Tenga cuidado no le nieguen un dinero que se sacar.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE EL OB QUERA VENGARSE DEL CIEGO]
Haba un ciego que peda limosna tocando un redoblante y siempre deca que mientras su ngel de la
guarda no lo vendiera no haba ob que le hiciera nada, pero el ciego tena un enemigo y al enterarse
de lo que deca se lo dice al ob y ste lo manda a buscar y le da un collar de coral para que se lo
guardara. El ciego sale para su casa a guardarlo, pero el enemigo que lo ve sale detrs vigilando y ve
donde lo pone. Entonces se lo roba y lo lleva al mar y lo bota, para que cuando el ob se lo pidiera se
viera en un lo. Al poco tiempo el ob manda a buscar al ciego y le pide que le devolviera el collar y
cuando lo va a buscar no lo encuentra. Al verse en ese aprieto va donde Orunla a mirarse y ste le dice
que se rogara la cabeza con un pargo bastante grande, que iba a encontrar lo perdido y ste as lo hace
y cuando va a abrir el pargo se encuentra que dentro estaba el collar que se haba perdido y se lo
entrega al ob.
Ebb: cuatro eyel, un gallo. Se mandan las eyel a casa del ahijado de uno que tenga dinero y al otro da
se van a buscar y se le dan al Osha que lo pida. Del buche de las eyel se le saca maz y se le echa en el
ebb y se cogen siete agujas, hilo blanco y amarillo y punz y se le pone al iy de este If y ew que coja
se hace un Osain. Vale caro por robar.
HISTORIA
[PATAKIN DE LAS DOS PALOMAS Y EL MAZ DEL OB]
Haba un ob que era muy avaricioso, donde todo lo quera para l, resultando que el nico que tena
maz en el pas era l, porque todo el que venda lo venda cocinado, para que otro no lo sembrara y
le hiciera la competencia y as poder cobrar lo que quisiera. En eso llega Orunla a ese pueblo, un da se
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va a mirar e If le dice que le vena un bien, que se limpiara con dos palomas y que las soltara en la
casa. Pasa el tiempo y las palomas empiezan a producir, hasta formar una gran cra, en eso If le dice
que tena que darle de comer a su cabeza y l as lo hace. Cuando va a abrir las palomas se encuentra
que tenan el buche lleno de maz, de los que coman en su recorrido por los maizales del ob y Orunla
decide sembrarlo, donde es tanta la prosperidad que se hace rico por la venta que del mismo haca. El
ob se asombra que el pueblo sembraba maz y prosperaba, sabiendo que el que venda no produca y
todo se deba a las obras que haba hecho Orunla.
HISTORIA
[PATAKIN DEL ESCLAVO MALAGRADECIDO]
Haba un esclavo que el amo lo maltrataba mucho, Orunla lo ve y le coge lstima y empieza a ayudarlo,
cuando mejor, el esclavo quiso matar a Orunla.
Cudese de aquel que usted le haga un bien no quiera perjudicarlo.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE OKETE ENAMORABA A LA MUJER DE ORULA]
Orumila tena recogido de favor en su casa a Okete. Pero ste, cuando Orumila sala, empezaba a
enamorar a su mujer y tanto la sigui que ya le tena medio conseguida. Ella tena miedo y le dijo a
Okete que no poda, porque Orula lo saba todo y lo vea. Un da a Orunla le hacan falta unas hierbas
y Okete se le ofreci acompaarlo al monte. Orula se dispuso a ir pero antes de salir se lleno los bolsillos
de granos de maz y los iba regando por todo el camino. Pero Okete no se fijaba en lo que Orula iba
haciendo y solo llevaba en su mente la maldad, en donde cada vez ms introduca a Orula dentro del
monte con la mala intencin de extraviarlo y as lograr sus propsitos con la mujer de Orula. Y en
efecto, cuando consider que ya Orula no poda descubrir el camino para regresar, lo abandon. Okete
enseguida sali para la casa y empez a invitar a la mujer, pero sta no aceptaba porque tema que se
pudiera aparecer su marido Orula, donde Okete le contestaba que ya su marido no poda aparecer
porque lo haba dejado en el monte y no se conoca el camino. Ella le dijo que lo dejara para otro da
si no apareca. Pero como Orula haba regado maz enseguida regres a su casa. Okete se enter y sali
huyendo. Y Orula bot a su mujer.
HISTORIA
[PATAKIN DEL QUE QUERA TANTO A SU MADRE QUE NO LA QUERA ENTERRAR]
Este hijo que quera tanto a su mam que el da que ella muri la lloraba sin consuelo y peda que no
se la llevaran, cosa imposible, pero lo complacieron por su insistencia, pues l quera estar siempre al
lado de su madre. No la llevaron a enterrar y se la dejaron all. Sucedi que a los tres o cuatro das, l,
que no quera que le llevaran a la madre, peda a gritos que se la llevaran porque no la poda resistir
porque estaba descompuesta y era irresistible el mal olor, pero tuvo que conformarse con eso.
Nota: El hijo quera mucho a su mam, pero luego la despreci.