Manuscritos Mesianicos Version Hashem

MANUSCRI TOS MESI ANI COS
"VERSION HASHEM"

EDICION PARA LA GLORIA DE YAHWEH
ELOHIM & YAHSHUA HAMASHIAJ
www.facebook.com/GentilesEnYahshua
CREADO POR: HUGO RAMIREZ
EN SERVICIO A LOS OBEDIENTES DE LA TORAH
DE YAHWEH EN YAHSHUA EL MESIAS.
"SIN CAPITULOS NI VERSICULOS PARA EL
MEJOR ESTUDIO EN SU CONTEXTO"
PROHIBIDA SU VENTA O REEDICIN TOTAL O PARCIAL
MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM MATITYAHU
EDICION PARA LA GLORIA DE ELOHIM & YAHSHUA HAMASHIAJ
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MATITYAHU

Libro de la genealoga de Yahshua HaMashiaj, hijo de David, hijo de Abraham. Abraham engendr a
Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Jud y a sus hermanos. Jud engendr de Tamar a Fares y a Zara, Fares a
Esrom, y Esrom a Aram. Aram engendr a Aminadab, Aminadab a Naasn, y Naasn a Salmn. Salmn
engendr de Rahab a Booz, Booz engendr de Rut a Obed, y Obed a Isa. Isa engendr al rey David, y el
rey David engendr a Salomn de la que fue mujer de Uras. Salomn engendr a Roboam, Roboam a
Abas, y Abas a Asa. Asa engendr a Josafat, Josafat a Joram, y Joram a Uzas. Uzas engendr a Jotam,
Jotam a Acaz, y Acaz a Ezequas. Ezequas engendr a Manass, Manass a Amn, y Amn a Josas.
Josas engendr a Jeconas y a sus hermanos, en el tiempo de la deportacin a Babilonia. Despus de la
deportacin a Babilonia, Jeconas engendr a Salatiel, y Salatiel a Zorobabel. Zorobabel engendr a
Abiud, Abiud a Eliaquim, y Eliaquim a Azor. Azor engendr a Sadoc, Sadoc a Aquim, y Aquim a Eliud.
Eliud engendr a Eleazar, Eleazar a Matn, Matn a J acob; y Jacob engendr a Yosef, marido de Miriam,
de la cual naci Yahshua, llamado el Mashiaj. De manera que todas las generaciones desde Abraham
hasta David son catorce; desde David hasta la deportacin a Babilonia, catorce; y desde la deportacin a
Babilonia hasta Mashiaj, catorce. El nacimiento de Yahshua HaMashiaj fue as: Estando desposada
Miriam su madre con Yosef, antes que se juntasen, se hall que haba concebido del Espritu Santo. Yosef
su marido, como era justo, y no quera infamarla, quiso dejarla secretamente. Y pensando l en esto, he
aqu un ngel de le apareci en sueos y le dijo: Yosef, hijo de David, no temas recibir a Miriam tu
mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es. Y dar a luz un hijo, y llamars su
nombre Yahshua, porque l salvar a su pueblo de sus pecados. Todo esto aconteci para que se
cumpliese lo dicho por por medio del profeta, cuando dijo: He aqu, una virgen concebir y dar a
luz un hijo, Y llamars su nombre Emanuel, que traducido es: Elohim esta con nosotros. Y despertando
Yosef del sueo, hizo como el ngel de le haba mandado, y recibi a su mujer. Pero no la conoci
hasta que dio a luz a su hijo primognito; y le puso por nombre Yahshua. Cuando Yahshua naci en
Beln de Judea en das del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusaln unos magos, diciendo: Dnde
est el rey de los judos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a
adorarle. Oyendo esto, el rey Herodes se turb, y toda Jerusaln con l. Y convocados todos los
principales sacerdotes, y los escribas del pueblo, les pregunt dnde haba de nacer el Mashiaj. Ellos le
dijeron: En Beln de Judea; porque as est escrito por el profeta: Y t, Beln, de la tierra de Jud, No
eres la ms pequea entre los prncipes de Jud; Porque de ti saldr un guiador, Que apacentar a mi
pueblo Israel. Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, indag de ellos diligentemente el
tiempo de la aparicin de la estrella; y envindolos a Beln, dijo: Id all y averiguad con diligencia acerca
del nio; y cuando le hallis, hacdmelo saber, para que yo tambin vaya y le adore. Ellos, habiendo odo
al rey, se fueron; y he aqu la estrella que haban visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que
llegando, se detuvo sobre donde estaba el nio. Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo.
Y al entrar en la casa, vieron al nio con su madre Miriam, y postrndose, lo adoraron; y abriendo sus
tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. Pero siendo avisados por revelacin en sueos que
no volviesen a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino. Despus que partieron ellos, he aqu un
ngel de apareci en sueos a Yosef y dijo: Levntate y toma al nio y a su madre, y huye a Egipto,
y permanece all hasta que yo te diga; porque acontecer que Herodes buscar al nio para matarlo. Y l,
despertando, tom de noche al nio y a su madre, y se fue a Egipto, y estuvo all hasta la muerte de
Herodes; para que se cumpliese lo que dijo por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llam a
mi Hijo. Herodes entonces, cuando se vio burlado por los magos, se enoj mucho, y mand matar a todos
los nios menores de dos aos que haba en Beln y en todos sus alrededores, conforme al tiempo que
haba inquirido de los magos. Entonces se cumpli lo que fue dicho por el profeta Jeremas, cuando dijo:
Voz fue oda en Ram, Grande lamentacin, lloro y gemido; Raquel que llora a sus hijos, Y no quiso ser
consolada, porque perecieron. Pero despus de muerto Herodes, he aqu un ngel de apareci en
sueos a Yosef en Egipto, diciendo: Levntate, toma al nio y a su madre, y vete a tierra de Israel, porque
han muerto los que procuraban la muerte del nio. Entonces l se levant, y tom al nio y a su madre, y
vino a tierra de Israel. Pero oyendo que Arquelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre, tuvo
temor de ir all; pero avisado por revelacin en sueos, se fue a la regin de Galilea, y vino y habit en la
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ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que habra de ser
llamado nazareno. En aquellos das vino Yohanan el Bautista predicando en el desierto de Judea, y
diciendo: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Pues ste es aquel de quien habl el
profeta Isaas, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino de , Enderezad sus
sendas. Y Yohanan estaba vestido de pelo de camello, y tena un cinto de cuero alrededor de sus lomos; y
su comida era langostas y miel silvestre. Y sala a l Jerusaln, y toda Judea, y toda la provincia de
alrededor del Jordn, y eran bautizados por l en el Jordn, confesando sus pecados. Al ver l que muchos
de los fariseos y de los saduceos venan a su bautismo, les deca: Generacin de vboras! Quin os
ense a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no pensis decir dentro
de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que puede levantar hijos a
Abraham aun de estas piedras. Y ya tambin el hacha est puesta a la raz de los rboles; por tanto, todo
rbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. Yo a la verdad os bautizo en agua para
arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que
yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego. Su aventador est en su mano, y limpiar su era; y recoger
su trigo en el granero, y quemar la paja en fuego que nunca se apagar. Entonces Yahshua vino de
Galilea a Yohanan al Jordn, para ser bautizado por l. Mas Yohanan se le opona, diciendo: Yo necesito
ser bautizado por ti, y t vienes a m? Pero Yahshua le respondi: Deja ahora, porque as conviene que
cumplamos toda justicia. Entonces le dej. Y Yahshua, despus que fue bautizado, subi luego del agua;
y he aqu cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de que descenda como paloma, y vena sobre l.
Y hubo una voz de los cielos, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Entonces
Yahshua fue llevado por el Espritu al desierto, para ser tentado por el diablo. Y despus de haber
ayunado cuarenta das y cuarenta noches, tuvo hambre. Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres El Hijo
de , di que estas piedras se conviertan en pan. l respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir
el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de . Entonces el diablo le llev a la santa ciudad,
y le puso sobre el pinculo del templo, y le dijo: Si eres El Hijo de , chate abajo; porque escrito
est: A sus ngeles mandar acerca de ti, y, En sus manos te sostendrn, Para que no tropieces con tu pie
en piedra. Yahshua le dijo: Escrito est tambin: No tentars a tu Dios. Otra vez le llev el diablo a
un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te
dar, si postrado me adorares. Entonces Yahshua le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: A tu
Dios adorars, y a l slo servirs. El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le servan.
Cuando Yahshua oy que Yohanan estaba preso, volvi a Galilea; y dejando a Nazaret, vino y habit en
Capernaum, ciudad martima, en la regin de Zabuln y de Neftal, para que se cumpliese lo dicho por el
profeta Isaas, cuando dijo: Tierra de Zabuln y tierra de Neftal, Camino del mar, al otro lado del Jordn,
Galilea de los gentiles; El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz; Y a los asentados en regin de
sombra de muerte, Luz les resplandeci. Desde entonces comenz Yahshua a predicar, y a decir:
Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Andando Yahshua junto al mar de Galilea, vio a
dos hermanos, Shimn, llamado Kefa, y Andrs su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran
pescadores. Y les dijo: Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres. Ellos entonces, dejando al
instante las redes, le siguieron. Pasando de all, vio a otros dos hermanos, Jacobo hijo de Zebedeo, y
Yohanan su hermano, en la barca con Zebedeo su padre, que remendaban sus redes; y los llam. Y ellos,
dejando al instante la barca y a su padre, le siguieron. Y recorri Yahshua toda Galilea, enseando en las
sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el
pueblo. Y se difundi su fama por toda Siria; y le trajeron todos los que tenan dolencias, los afligidos por
diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, lunticos y paralticos; y los san. Y le sigui
mucha gente de Galilea, de Decpolis, de Jerusaln, de Judea y del otro lado del Jordn. Viendo la
multitud, subi al monte; y sentndose, vinieron a l sus discpulos. Y abriendo su boca les enseaba,
diciendo: Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirn consolacin. Bienaventurados los mansos, porque
ellos recibirn la tierra por heredad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos
sern saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia.
Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a . Bienaventurados los pacificadores,
porque ellos sern llamados hijos de . Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la
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justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y
os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro
galardn es grande en los cielos; porque as persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.
Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, con qu ser salada? No sirve ms para
nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres. Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad
asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud,sino
sobre el candelero, y alumbra a todos los que estn en casa. As alumbre vuestra luz delante de los
hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos. No
pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.
Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley,
hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos
muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas
cualquiera que los haga y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos.
Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraris en el
reino de los cielos. Osteis que fue dicho a los antiguos: No matars; y cualquiera que matare ser
culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpable de
juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, ser culpable ante el concilio; y cualquiera que le
diga: Fatuo, quedar expuesto al infierno de fuego. Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas
de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate primero
con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre
tanto que ests con l en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y
seas echado en la crcel. De cierto te digo que no saldrs de all, hasta que pagues el ltimo cuadrante.
Osteis que fue dicho: No cometers adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para
codiciarla, ya adulter con ella en su corazn. Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasin de caer, scalo, y
chalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al
infierno. Y si tu mano derecha te es ocasin de caer, crtala, y chala de ti; pues mejor te es que se pierda
uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Tambin fue dicho: Cualquiera que
repudie a su mujer, dele carta de divorcio. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por
causa de fornicacin, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio. Adems
habis odo que fue dicho a los antiguos: No perjurars, sino cumplirs a tus juramentos. Pero yo os
digo: No juris en ninguna manera;ni por el cielo, porque es el trono de ; ni por la tierra, porque es el
estrado de sus pies; ni por Jerusaln, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurars, porque no
puedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero sea vuestro hablar: S, s; no, no; porque lo que es ms
de esto, de mal procede. Osteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No
resistis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra; y
al que quiera ponerte a pleito y quitarte la tnica, djale tambin la capa; y a cualquiera que te obligue a
llevar carga por una milla,vecon l dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo
rehses. Osteis que fue dicho: Amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a
vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que
os ultrajan y os persiguen; para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que hace salir su
sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Porque si amis a los que os aman,
qu recompensa tendris? No hacen tambin lo mismo los publicanos? Y si saludis a vuestros
hermanos solamente, qu hacis de ms? No hacen tambin as los gentiles? Sed, pues, vosotros
perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto. Guardaos de hacer vuestra justicia
delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendris recompensa de vuestro Padre
que est en los cielos. Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los
hipcritas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres; de cierto os digo que ya
tienen su recompensa. Mas cuando t des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha, para que
sea tu limosna en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico. Y cuando ores, no
seas como los hipcritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles,
para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. Mas t, cuando ores, entra
en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te
recompensar en pblico. Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por
su palabrera sern odos. No os hagis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qu cosas
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tenis necesidad, antes que vosotros le pidis. Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los
cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la
tierra. El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy. Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros
perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal; porque tuyo es el
reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn. Porque si perdonis a los hombres sus ofensas,
os perdonar tambin a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonis a los hombres sus ofensas,
tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas. Cuando ayunis, no seis austeros, como los
hipcritas; porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan; de cierto os digo
que ya tienen su recompensa. Pero t, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para no mostrar a
los hombres que ayunas, sino a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te
recompensar en pblico. No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y donde
ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde
ladrones no minan ni hurtan. Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn. La
lmpara del cuerpo es el ojo; as que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estar lleno de luz; pero si tu ojo
es maligno, todo tu cuerpo estaren tinieblas. As que, si la luz que en ti hay es tinieblas, cuntas no
sern las mismas tinieblas? Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al
otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a y a las riquezas. Por tanto os
digo: No os afanis por vuestra vida, qu habis de comer o qu habis de beber; ni por vuestro cuerpo,
qu habis de vestir. No es la vida ms que el alimento, y el cuerpo ms que el vestido? Mirad las aves
del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. No
valis vosotros mucho ms que ellas? Y quin de vosotros podr, por mucho que se afane, aadir a su
estatura un codo? Y por el vestido, por qu os afanis? Considerad los lirios del campo, cmo crecen: no
trabajan ni hilan; pero os digo, que ni aun Salomn con toda su gloria se visti as como uno de ellos. Y si
la hierba del campo que hoy es, y maana se echa en el horno, la viste as, no har mucho ms a
vosotros, hombres de poca fe? No os afanis, pues, diciendo: Qu comeremos, o qu beberemos, o qu
vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenis
necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el reino de y su justicia, y todas estas
cosas os sern aadidas. As que, no os afanis por el da de maana, porque el da de maana traer su
afn. Basta a cada da su propio mal. No juzguis, para que no seis juzgados. Porque con el juicio con
que juzgis, seris juzgados, y con la medida con que meds, os ser medido. Y por qu miras la paja que
est en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que est en tu propio ojo? O cmo dirs a tu
hermano: Djame sacar la paja de tu ojo, y he aqu la viga en el ojo tuyo? Hipcrita! saca primero la viga
de tu propio ojo, y entonces vers bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. No deis lo santo a los
perros, ni echis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os
despedacen. Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. Porque todo aquel que pide,
recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir. Qu hombre hay de vosotros, que si su hijo le
pide pan, le dar una piedra? O si le pide un pescado, le dar una serpiente? Pues si vosotros, siendo
malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar
buenas cosas a los que le pidan? As que, todas las cosas que queris que los hombres hagan con vosotros,
as tambin haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas. Entrad por la puerta estrecha;
porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por
ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.
Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos
rapaces. Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? As,
todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos malos. No puede el buen rbol dar malos
frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos. Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el
fuego. As que, por sus frutos los conoceris. No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de
los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da:
Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre
hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de
maldad. Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar a un hombre prudente, que
edific su casa sobre la roca. Descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y golpearon contra
aquella casa; y no cay, porque estaba fundada sobre la roca. Pero cualquiera que me oye estas palabras y
no las hace, le comparar a un hombre insensato, que edific su casa sobre la arena; y descendi lluvia, y
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vinieron ros, y soplaron vientos, y dieron con mpetu contra aquella casa; y cay, y fue grande su ruina.
Y cuando termin Yahshua estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; porque les enseaba como
quien tiene autoridad, y no como los escribas. Cuando descendi Yahshua del monte, le segua mucha
gente. Y he aqu vino un leproso y se postr ante l, diciendo: Seor, si quieres, puedes limpiarme.
Yahshua extendi la mano y le toc, diciendo: Quiero; s limpio. Y al instante su lepra desapareci.
Entonces Yahshua le dijo: Mira, no lo digas a nadie; sino ve, mustrate al sacerdote, y presenta la ofrenda
que orden Moiss, para testimonio a ellos. Entrando Yahshua en Capernaum, vino a l un centurin,
rogndole, y diciendo: Seor, mi criado est postrado en casa, paraltico, gravemente atormentado. Y
Yahshua le dijo: Yo ir y le sanar. Respondi el centurin y dijo: Seor, no soy digno de que entres bajo
mi techo; solamente d la palabra, y mi criado sanar. Porque tambin yo soy hombre bajo autoridad, y
tengo bajo mis rdenes soldados; y digo a ste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto,
y lo hace. Al orlo Yahshua, se maravill, y dijo a los que le seguan: De cierto os digo, que ni aun en
Israel he hallado tanta fe. Y os digo que vendrn muchos del oriente y del occidente, y se sentarn con
Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos; mas los hijos del reino sern echados a las tinieblas de
afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes. Entonces Yahshua dijo al centurin: Ve, y como creste, te
sea hecho. Y su criado fue sanado en aquella misma hora. Vino Yahshua a casa de Kefa, y vio a la suegra
de ste postrada en cama, con fiebre. Y toc su mano, y la fiebre la dej; y ella se levant, y les serva. Y
cuando lleg la noche, trajeron a l muchos endemoniados; y con la palabra ech fuera a los demonios, y
san a todos los enfermos; para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: El mismo
tom nuestras enfermedades, y llev nuestras dolencias. Vindose Yahshua rodeado de mucha gente,
mand pasar al otro lado. Y vino un escriba y le dijo: Maestro, te seguir adondequiera que vayas.
Yahshua le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene
dnde recostar su cabeza. Otro de sus discpulos le dijo: Seor, permteme que vaya primero y entierre a
mi padre. Yahshua le dijo: Sgueme; deja que los muertos entierren a sus muertos. Y entrando l en la
barca, sus discpulos le siguieron. Y he aqu que se levant en el mar una tempestad tan grande que las
olas cubran la barca; pero l dorma. Y vinieron sus discpulos y le despertaron, diciendo: Seor,
slvanos, que perecemos! El les dijo: Por qu temis, hombres de poca fe? Entonces, levantndose,
reprendi a los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza. Y los hombres se maravillaron, diciendo:
Qu hombre es ste, que aun los vientos y el mar le obedecen? Cuando lleg a la otra orilla, a la tierra de
los gadarenos, vinieron a su encuentro dos endemoniados que salan de los sepulcros, feroces en gran
manera, tanto que nadie poda pasar por aquel camino. Y clamaron diciendo: Qu tienes con nosotros,
Yahshua, Hijo de ? Has venido ac para atormentarnos antes de tiempo? Estaba paciendo lejos de
ellos un hato de muchos cerdos. Y los demonios le rogaron diciendo: Si nos echas fuera, permtenos ir a
aquel hato de cerdos. El les dijo: Id. Y ellos salieron, y se fueron a aquel hato de cerdos; y he aqu, todo el
hato de cerdos se precipit en el mar por un despeadero, y perecieron en las aguas. Y los que los
apacentaban huyeron, y viniendo a la ciudad, contaron todas las cosas, y lo que haba pasado con los
endemoniados. Y toda la ciudad sali al encuentro de Yahshua; y cuando le vieron, le rogaron que se
fuera de sus contornos. Entonces, entrando Yahshua en la barca, pas al otro lado y vino a su ciudad. Y
sucedi que le trajeron un paraltico, tendido sobre una cama; y al ver Yahshua la fe de ellos, dijo al
paraltico: Ten nimo, hijo; tus pecados te son perdonados. Entonces algunos de los escribas decan
dentro de s: Este blasfema. Y conociendo Yahshua los pensamientos de ellos, dijo: Por qu pensis mal
en vuestros corazones? Porque, qu es ms fcil, decir: Los pecados te son perdonados, o decir:
Levntate y anda? Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar
pecados (dice entonces al paraltico): Levntate, toma tu cama, y vete a tu casa. Entonces l se levant y
se fue a su casa. Y la gente, al verlo, se maravill y glorific a , que haba dado tal potestad a los
hombres. Pasando Yahshua de all, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado al banco de los
tributos pblicos, y le dijo: Sgueme. Y se levant y le sigui. Y aconteci que estando l sentado a la
mesa en la casa, he aqu que muchos publicanos y pecadores, que haban venido, se sentaron juntamente a
la mesa con Yahshua y sus discpulos. Cuando vieron esto los fariseos, dijeron a los discpulos: Porqu
come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores? Al or esto Yahshua, les dijo: Los sanos no tienen
necesidad de mdico, sino los enfermos. Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no
sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento. Entonces vinieron
a l los discpulos de Yohanan, diciendo: Por qu nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces, y tus
discpulos no ayunan? Yahshua les dijo: Acaso pueden los que estn de bodas tener luto entre tanto que
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el esposo est con ellos? Pero vendrn das cuando el esposo les ser quitado, y entonces ayunarn. Nadie
pone remiendo de pao nuevo en vestido viejo; porque tal remiendo tira del vestido, y se hace peor la
rotura. Ni echan vino nuevo en odres viejos; de otra manera los odres se rompen, y el vino se derrama, y
los odres se pierden; pero echan el vino nuevo en odres nuevos, y lo uno y lo otro se conservan
juntamente. Mientras l les deca estas cosas, vino un hombre principal y se postr ante l, diciendo: Mi
hija acaba de morir; mas ven y pon tu mano sobre ella, y vivir. Y se levant Yahshua, y le sigui con sus
discpulos. Y he aqu una mujer enferma de flujo de sangre desde haca doce aos, se le acerc por detrs
y toc el borde de su manto; porque deca dentro de s: Si tocare solamente su manto, ser salva. Pero
Yahshua, volvindose y mirndola, dijo: Ten nimo, hija; tu fe te ha salvado. Y la mujer fue salva desde
aquella hora. Al entrar Yahshua en la casa del principal, viendo a los que tocaban flautas, y la gente que
haca alboroto, les dijo: Apartaos, porque la nia no est muerta, sino duerme. Y se burlaban de l. Pero
cuando la gente haba sido echada fuera, entr, y tom de la mano a la nia, y ella se levant. Y se
difundi la fama de esto por toda aquella tierra. Pasando Yahshua de all, le siguieron dos ciegos, dando
voces y diciendo: Ten misericordia de nosotros, Hijo de David! Y llegado a la casa, vinieron a l los
ciegos; y Yahshua les dijo: Creis que puedo hacer esto? Ellos dijeron: S, Seor. Entonces les toc los
ojos, diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho. Y los ojos de ellos fueron abiertos. Y Yahshua les
encarg rigurosamente, diciendo: Mirad que nadie lo sepa. Pero salidos ellos, divulgaron la fama de l por
toda aquella tierra. Mientras salan ellos, he aqu, le trajeron un mudo, endemoniado. Y echado fuera el
demonio, el mudo habl; y la gente se maravillaba, y deca: Nunca se ha visto cosa semejante en Israel.
Pero los fariseos decan: Por el prncipe de los demonios echa fuera los demonios. Recorra Yahshua
todas las ciudades y aldeas, enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y
sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas;
porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus
discpulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que
enve obreros a su mies. Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus
inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia. Los nombres de los
doce apstoles son estos: primero Shimn, llamado Kefa, y Andrs su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo,
y Yohanan su hermano; Felipe, Bartolom, Toms, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por
sobrenombre Tadeo, Shimn el cananista, y Judas Iscariote, el que tambin le entreg. A estos doce envi
Yahshua, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayis, y en ciudad de samaritanos
no entris, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo, predicad, diciendo: El reino de
los cielos se ha acercado. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de
gracia recibisteis, dad de gracia. No os proveis de oro, ni plata, ni cobre en vuestros cintos; ni de alforja
para el camino, ni de dos tnicas, ni de calzado, ni de bordn; porque el obrero es digno de su alimento.
Mas en cualquier ciudad o aldea donde entris, informaos quin en ella sea digno, y posad all hasta que
salgis. Y al entrar en la casa, saludadla. Y si la casa fuere digna, vuestra paz vendr sobre ella; mas si no
fuere digna, vuestra paz se volver a vosotros. Y si alguno no os recibiere, ni oyere vuestras palabras,
salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies. De cierto os digo que en el da del
juicio, ser ms tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra, que para aquella ciudad. He
aqu, yo os envo como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos
como palomas. Y guardaos de los hombres, porque os entregarn a los concilios, y en sus sinagogas os
azotarn; y aun ante gobernadores y reyes seris llevados por causa de m, para testimonio a ellos y a los
gentiles. Mas cuando os entreguen, no os preocupis por cmo o qu hablaris; porque en aquella hora os
ser dado lo que habis de hablar. Porque no sois vosotros los que hablis, sino el Espritu de vuestro
Padre que habla en vosotros. El hermano entregar a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y los hijos
se levantarn contra los padres, y los harn morir. Y seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre;
mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra;
porque de cierto os digo, que no acabaris de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo
de Hombre. El discpulo no es ms que su maestro, ni el siervo ms que su seor. Bstale al discpulo ser
como su maestro, y al siervo como su seor. Si al padre de familia llamaron Beelzeb, cunto ms a los
de su casa? As que, no los temis; porque nada hay encubierto, que no haya de ser manifestado; ni
oculto, que no haya de saberse. Lo que os digo en tinieblas, decidlo en la luz; y lo que os al odo,
proclamadlo desde las azoteas. Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar;
temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. No se venden dos pajarillos
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por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin vuestro Padre. Pues aun vuestros cabellos estn
todos contados. As que, no temis; ms valis vosotros que muchos pajarillos. A cualquiera, pues, que
me confiese delante de los hombres, yo tambin le confesar delante de mi Padre que est en los cielos. Y
a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo tambin le negar delante de mi Padre que est en
los cielos. No pensis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada.
Porque he venido para poner en disensin al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la
nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre sern los de su casa. El que ama a padre o madre ms
que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m; y el que no toma su
cruz y sigue en pos de m, no es digno de m. El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por
causa de m, la hallar. El que a vosotros recibe, a m me recibe; y el que me recibe a m, recibe al que me
envi. El que recibe a un profeta por cuanto es profeta, recompensa de profeta recibir; y el que recibe a
un justo por cuanto es justo, recompensa de justo recibir. Y cualquiera que d a uno de estos pequeitos
un vaso de agua fra solamente, por cuanto es discpulo, de cierto os digo que no perder su recompensa.
Cuando Yahshua termin de dar instrucciones a sus doce discpulos, se fue de all a ensear y a predicar
en las ciudades de ellos. Y al or Yohanan, en la crcel, los hechos de Mashiaj, le envi dos de sus
discpulos, para preguntarle: Eres t aquel que haba de venir, o esperaremos a otro? Respondiendo
Yahshua, les dijo: Id, y haced saber a Yohanan las cosas que os y veis. Los ciegos ven, los cojos andan,
los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el
evangelio; y bienaventurado es el que no halle tropiezo en m. Mientras ellos se iban, comenz Yahshua a
decir de Yohanan a la gente: Qu salisteis a ver al desierto? Una caa sacudida por el viento? O qu
salisteis a ver? A un hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aqu, los que llevan vestiduras
delicadas, en las casas de los reyes estn. Pero qu salisteis a ver? A un profeta? S, os digo, y ms que
profeta. Porque ste es de quien est escrito: He aqu, yo envo mi mensajero delante de tu faz, El cual
preparar tu camino delante de ti. De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro
mayor que Yohanan el Bautista; pero el ms pequeo en el reino de los cielos, mayor es que l. Desde los
das de Yohanan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan.
Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Yohanan. Y si queris recibirlo, l es aquel Elas que
haba de venir. El que tiene odos para or, oiga. Mas a qu comparar esta generacin? Es semejante a
los muchachos que se sientan en las plazas, y dan voces a sus compaeros, diciendo: Os tocamos flauta, y
no bailasteis; os endechamos, y no lamentasteis. Porque vino Yohanan, que ni coma ni beba, y dicen:
Demonio tiene. Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: He aqu un hombre comiln, y
bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores. Pero la sabidura es justificada por sus hijos.
Entonces comenz a reconvenir a las ciudades en las cuales haba hecho muchos de sus milagros, porque
no se haban arrepentido, diciendo: Ay de ti, Corazn! Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidn se
hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que se hubieran arrepentido en
cilicio y en ceniza. Por tanto os digo que en el da del juicio, ser ms tolerable el castigo para Tiro y para
Sidn, que para vosotras. Y t, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta el Hades sers abatida;
porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti, habra permanecido hasta
el da de hoy. Por tanto os digo que en el da del juicio, ser ms tolerable el castigo para la tierra de
Sodoma, que para ti. En aquel tiempo, respondiendo Yahshua, dijo: Te alabo, Padre, Seor del cielo y de
la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los nios. S,
Padre, porque as te agrad. Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo,
sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. Venid a m
todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y
aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas; porque
mi yugo es fcil, y ligera mi carga. En aquel tiempo iba Yahshua por los sembrados en un da de reposo;
y sus discpulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer. Vindolo los fariseos, le
dijeron: He aqu tus discpulos hacen lo que no es lcito hacer en el da de reposo. Pero l les dijo: No
habis ledo lo que hizo David, cuando l y los que con l estaban tuvieron hambre; cmo entr en la casa
de , y comi los panes de la proposicin, que no les era lcito comer ni a l ni a los que con l
estaban, sino solamente a los sacerdotes? O no habis ledo en la ley, cmo en el da de reposo los
sacerdotes en el templo profanan el da de reposo, y son sin culpa? Pues os digo que uno mayor que el
templo est aqu. Y si supieseis qu significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenarais a los
inocentes; porque el Hijo del Hombre es Seor del da de reposo. Pasando de all, vino a la sinagoga de
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ellos. Y he aqu haba all uno que tena seca una mano; y preguntaron a Yahshua, para poder acusarle:
Es lcito sanar en el da de reposo? El les dijo: Qu hombre habr de vosotros, que tenga una oveja, y si
sta cayere en un hoyo en da de reposo, no le eche mano, y la levante? Pues cunto ms vale un hombre
que una oveja? Por consiguiente, es lcito hacer el bien en los das de reposo. Entonces dijo a aquel
hombre: Extiende tu mano. Y l la extendi, y le fue restaurada sana como la otra. Y salidos los fariseos,
tuvieron consejo contra Yahshua para destruirle. Sabiendo esto Yahshua, se apart de all; y le sigui
mucha gente, y sanaba a todos, y les encargaba rigurosamente que no le descubriesen; para que se
cumpliese lo dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: He aqu mi siervo, a quien he escogido; Mi Amado,
en quien se agrada mi alma; Pondr mi Espritu sobre l, Y a los gentiles anunciar juicio. No contender,
ni vocear, Ni nadie oir en las calles su voz. La caa cascada no quebrar, Y el pbilo que humea no
apagar, Hasta que saque a victoria el juicio. Y en su nombre esperarn los gentiles. Entonces fue trado a
l un endemoniado, ciego y mudo; y le san, de tal manera que el ciego y mudo vea y hablaba. Y toda la
gente estaba atnita, y deca: Ser ste aquel Hijo de David? Mas los fariseos, al orlo, decan: Este no
echa fuera los demonios sino por Beelzeb, prncipe de los demonios. Sabiendo Yahshua los
pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra s mismo, es asolado, y toda ciudad o casa
dividida contra s misma, no permanecer. Y si Satans echa fuera a Satans, contra s mismo est
dividido; cmo, pues, permanecer su reino? Y si yo echo fuera los demonios por Beelzeb, por quin
los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos sern vuestros jueces. Pero si yo por el Espritu de echo
fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de . Porque cmo puede alguno
entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podr saquear
su casa. El que no es conmigo, contra m es; y el que conmigo no recoge, desparrama. Por tanto os digo:
Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espritu no les ser
perdonada. A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado; pero al
que hable contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero. O haced el
rbol bueno, y su fruto bueno, o haced el rbol malo, y su fruto malo; porque por el fruto se conoce el
rbol. Generacin de vboras! Cmo podis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del
corazn habla la boca. El hombre bueno, del buen tesoro del corazn saca buenas cosas; y el hombre
malo, del mal tesoro saca malas cosas. Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los
hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio. Porque por tus palabras sers justificado, y por tus
palabras sers condenado. Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo:
Maestro, deseamos ver de ti seal. El respondi y les dijo: La generacin mala y adltera demanda seal;
pero seal no le ser dada, sino la seal del profeta Jons. Porque como estuvo Jons en el vientre del
gran pez tres das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre en el corazn de la tierra tres das y tres
noches. Los hombres de Nnive se levantarn en el juicio con esta generacin, y la condenarn; porque
ellos se arrepintieron a la predicacin de Jons, y he aqu ms que Jons en este lugar. La reina del Sur se
levantaren el juicio con esta generacin, y la condenar; porque ella vino de los fines de la tierra para or
la sabidura de Salomn, y he aqu ms que Salomn en este lugar. Cuando el espritu inmundo sale del
hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla. Entonces dice: Volver a mi casa de
donde sal; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada. Entonces va, y toma consigo otros
siete espritus peores que l, y entrados, moran all; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor
que el primero. As tambin acontecer a esta mala generacin. Mientras l an hablaba a la gente, he
aqu su madre y sus hermanos estaban afuera, y le queran hablar. Y le dijo uno: He aqu tu madre y tus
hermanos estn afuera, y te quieren hablar. Respondiendo l al que le deca esto, dijo: Quin es mi
madre, y quines son mis hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus discpulos, dijo: He aqu mi madre
y mis hermanos. Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que los cielos, se es mi hermano, y
hermana, y madre. Aquel da sali Yahshua de la casa y se sent unto al mar. Y se le junt mucha
gente; y entrando l en la barca, se sent, y toda la gente estaba en la playa. Y les habl muchas cosas por
parbolas, diciendo: He aqu, el sembrador sali a sembrar. Y mientras sembraba, parte de la semilla cay
junto al camino; y vinieron las aves y la comieron. Parte cay en pedregales, donde no haba mucha
tierra; y brot pronto, porque no tena profundidad de tierra; pero salido el sol, se quem; y porque no
tena raz, se sec. Y parte cay entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron. Pero parte cay en
buena tierra, y dio fruto, cul a ciento, cul a sesenta, y cul a treinta por uno. El que tiene odos para or,
oiga. Entonces, acercndose los discpulos, le dijeron: Por qu les hablas por parbolas? El
respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a
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ellos no les es dado. Porque a cualquiera que tiene, se le dar, y tendr ms; pero al que no tiene, aun lo
que tiene le ser quitado. Por eso les hablo por parbolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni
entienden. De manera que se cumple en ellos la profeca de Isaas, que dijo: De odo oiris, y no
entenderis; Y viendo veris, y no percibiris. Porque el corazn de este pueblo se ha engrosado, Y con
los odos oyen pesadamente, Y han cerrado sus ojos; Para que no vean con los ojos, Y oigan con los
odos, Y con el corazn entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane. Pero bienaventurados vuestros ojos,
porque ven; y vuestros odos, porque oyen. Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos
desearon ver lo que veis, y no lo vieron; y or lo que os, y no lo oyeron. Od, pues, vosotros la parbola
del sembrador: Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que
fue sembrado en su corazn. Este es el que fue sembrado junto al camino. Y el que fue sembrado en
pedregales, ste es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; pero no tiene raz en s, sino
que es de corta duracin, pues al venir la afliccin o la persecucin por causa de la palabra, luego
tropieza. El que fue sembrado entre espinos, ste es el que oye la palabra, pero el afn de este siglo y el
engao de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa. Mas el que fue sembrado en buena tierra,
ste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno. Les
refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembr buena semilla
en su campo; pero mientras dorman los hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se
fue. Y cuando sali la hierba y dio fruto, entonces apareci tambin la cizaa. Vinieron entonces los
siervos del padre de familia y le dijeron: Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? De dnde,
pues, tiene cizaa? El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: Quieres, pues, que
vayamos y la arranquemos? El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaa, arranquis tambin con ella
el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los
segadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi
granero. Otra parbola les refiri, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que
un hombre tom y sembr en su campo; el cual a la verdad es la ms pequea de todas las semillas; pero
cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace rbol, de tal manera que vienen las aves del
cielo y hacen nidos en sus ramas. Otra parbola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura
que tom una mujer, y escondi en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado. Todo esto habl
Yahshua por parbolas a la gente, y sin parbolas no les hablaba; para que se cumpliese lo dicho por el
profeta, cuando dijo: Abrir en parbolas mi boca; Declarar cosas escondidas desde la fundacin del
mundo. Entonces, despedida la gente, entr Yahshua en la casa; y acercndose a l sus discpulos, le
dijeron: Explcanos la parbola de la cizaa del campo. Respondiendo l, les dijo: El que siembra la
buena semilla es el Hijo del Hombre. El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la
cizaa son los hijos del malo. El enemigo que la sembres el diablo; la siega es el fin del siglo; y los
segadores son los ngeles. De manera que como se arranca la cizaa, y se quema en el fuego, asseren el
fin de este siglo. Enviar el Hijo del Hombre a sus ngeles, y recogern de su reino a todos los que sirven
de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, y los echarn en el horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de
dientes. Entonces los justos resplandecern como el sol en el reino de su Padre. El que tiene odos para
or, oiga. Adems, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un
hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel
campo. Tambin el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas, que habiendo
hallado una perla preciosa, fue y vendi todo lo que tena, y la compr. Asimismo el reino de los cielos es
semejante a una red, que echada en el mar, recoge de toda clase de peces; y una vez llena, la sacan a la
orilla; y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo malo echan fuera. Asser al fin del siglo: saldrn los
ngeles, y apartarn a los malos de entre los justos, y los echarn en el horno de fuego; all ser el lloro y
el crujir de dientes. Yahshua les dijo: Habis entendido todas estas cosas? Ellos respondieron: S, Seor.
El les dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que
saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas. Aconteci que cuando termin Yahshua estas parbolas, se
fue de all. Y venido a su tierra, les enseaba en la sinagoga de ellos, de tal manera que se maravillaban, y
decan: De dnde tiene ste esta sabidura y estos milagros? No es ste el hijo del carpintero? No se
llama su madre Miriam, y sus hermanos, Jacobo, Yosef, Shimn y Judas? No estn todas sus hermanas
con nosotros? De dnde, pues, tiene ste todas estas cosas? Y se escandalizaban de l. Pero Yahshua les
dijo: No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra y en su casa. Y no hizo all muchos milagros, a
causa de la incredulidad de ellos. En aquel tiempo Herodes el tetrarca oy la fama de Yahshua, y dijo a
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sus criados: Este es Yohanan el Bautista; ha resucitado de los muertos, y por eso actan en l estos
poderes. Porque Herodes haba prendido a Yohanan, y le haba encadenado y metido en la crcel, por
causa de Herodas, mujer de Felipe su hermano; porque Yohanan le deca: No te es lcito tenerla. Y
Herodes quera matarle, pero tema al pueblo; porque tenan a Yohanan por profeta. Pero cuando se
celebraba el cumpleaos de Herodes, la hija de Herodas danz en medio, y agrad a Herodes, por lo cual
ste le prometi con juramento darle todo lo que pidiese. Ella, instruida primero por su madre, dijo: Dame
aqu en un plato la cabeza de Yohanan el Bautista. Entonces el rey se entristeci; pero a causa del
juramento, y de los que estaban con l a la mesa, mand que se la diesen, y orden decapitar a Yohanan
en la crcel. Y fue trada su cabeza en un plato, y dada a la muchacha; y ella la present a su madre.
Entonces llegaron sus discpulos, y tomaron el cuerpo y lo enterraron; y fueron y dieron las nuevas a
Yahshua. Oyndolo Yahshua, se apart de all en una barca a un lugar desierto y apartado; y cuando la
gente lo oy, le sigui a pie desde las ciudades. Y saliendo Yahshua, vio una gran multitud, y tuvo
compasin de ellos, y san a los que de ellos estaban enfermos. Cuando anocheca, se acercaron a l sus
discpulos, diciendo: El lugar es desierto, y la hora ya pasada; despide a la multitud, para que vayan por
las aldeas y compren de comer. Yahshua les dijo: No tienen necesidad de irse; dadles vosotros de comer.
Y ellos dijeron: No tenemos aqu sino cinco panes y dos peces. El les dijo: Tradmelos ac. Entonces
manda la gente recostarse sobre la hierba; y tomando los cinco panes y los dos peces, y levantando los
ojos al cielo, bendijo, y parti y dio los panes a los discpulos, y los discpulos a la multitud. Y comieron
todos, y se saciaron; y recogieron lo que sobr de los pedazos, doce cestas llenas. Y los que comieron
fueron como cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los nios. En seguida Yahshua hizo a sus
discpulos entrar en la barca e ir delante de l a la otra ribera, entre tanto que l despeda a la multitud.
Despedida la multitud, subi al monte a orar aparte; y cuando lleg la noche, estaba all solo. Y ya la
barca estaba en medio del mar, azotada por las olas; porque el viento era contrario. Mas a la cuarta vigilia
de la noche, Yahshua vino a ellos andando sobre el mar. Y los discpulos, vindole andar sobre el mar, se
turbaron, diciendo: Un fantasma! Y dieron voces de miedo. Pero en seguida Yahshua les habl, diciendo:
Tened nimo; yo soy, no temis! Entonces le respondi Kefa, y dijo: Seor, si eres t, manda que yo
vaya a ti sobre las aguas. Y l dijo: Ven. Y descendiendo Kefa de la barca, andaba sobre las aguas para ir
a Yahshua. Pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo; y comenzando a hundirse, dio voces, diciendo:
Seor, slvame! Al momento Yahshua, extendiendo la mano, asi de l, y le dijo: Hombre de poca fe!
Por qu dudaste? Y cuando ellos subieron en la barca, se calm el viento. Entonces los que estaban en la
barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de . Y terminada la travesa,
vinieron a tierra de Genesaret. Cuando le conocieron los hombres de aquel lugar, enviaron noticia por
toda aquella tierra alrededor, y trajeron a l todos los enfermos; y le rogaban que les dejase tocar
solamente el borde de su manto; y todos los que lo tocaron, quedaron sanos. Entonces se acercaron a
Yahshua ciertos escribas y fariseos de Jerusaln, diciendo: Por qu tus discpulos quebrantan la
tradicin de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan. Respondiendo l, les dijo:
Por qu tambin vosotros quebrantis el mandamiento de por vuestra tradicin? Porque
mand diciendo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera
irremisiblemente. Pero vosotros decs: Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Es mi ofrenda a
todo aquello con que pudiera ayudarte, ya no ha de honrar a su padre o a su madre. As habis invalidado
el mandamiento de por vuestra tradicin. Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, cuando dijo:
Este pueblo de labios me honra; Mas su corazn est lejos de m. Pues en vano me honran, Enseando
como doctrinas, mandamientos de hombres. Y llamando a s a la multitud, les dijo: Od, y entended: No
lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de la boca, esto contamina al hombre.
Entonces acercndose sus discpulos, le dijeron: Sabes que los fariseos se ofendieron cuando oyeron esta
palabra? Pero respondiendo l, dijo: Toda planta que no plant mi Padre celestial, ser desarraigada.
Dejadlos; son ciegos guas de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caern en el hoyo.
Respondiendo Kefa, le dijo: Explcanos esta parbola. Yahshua dijo: Tambin vosotros sois an sin
entendimiento? No entendis que todo lo que entra en la boca va al vientre, y es echado en la letrina?
Pero lo que sale de la boca, del corazn sale; y esto contamina al hombre. Porque del corazn salen los
malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios,
las blasfemias. Estas cosas son las que contaminan al hombre; pero el comer con las manos sin lavar no
contamina al hombre. Saliendo Yahshua de all, se fue a la regin de Tiro y de Sidn. Y he aqu una
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mujer cananea que haba salido de aquella regin clamaba, dicindole: Seor, Hijo de David, ten
misericordia de m! Mi hija es gravemente atormentada por un demonio. Pero Yahshua no le respondi
palabra. Entonces acercndose sus discpulos, le rogaron, diciendo: Despdela, pues da voces tras
nosotros. El respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Entonces
ella vino y se postr ante l, diciendo: Seor, socrreme! Respondiendo l, dijo: No est bien tomar el
pan de los hijos, y echarlo a los perrillos. Y ella dijo: S, Seor; pero aun los perrillos comen de las
migajas que caen de la mesa de sus amos. Entonces respondiendo Yahshua, dijo: Oh mujer, grande es tu
fe; hgase contigo como quieres. Y su hija fue sanada desde aquella hora. Pas Yahshua de all y vino
junto al mar de Galilea; y subiendo al monte, se sent all. Y se le acerc mucha gente que traa consigo a
cojos, ciegos, mudos, mancos, y otros muchos enfermos; y los pusieron a los pies de Yahshua, y los
san; de manera que la multitud se maravillaba, viendo a los mudos hablar, a los mancos sanados, a los
cojos andar, y a los ciegos ver; y glorificaban a el Dios de Israel. Y Yahshua, llamando a sus
discpulos, dijo: Tengo compasin de la gente, porque ya hace tres das que estn conmigo, y no tienen
qu comer; y enviarlos en ayunas no quiero, no sea que desmayen en el camino. Entonces sus discpulos
le dijeron: De dnde tenemos nosotros tantos panes en el desierto, para saciar a una multitud tan
grande? Yahshua les dijo: Cuntos panes tenis? Y ellos dijeron: Siete, y unos pocos pececillos. Y
mand a la multitud que se recostase en tierra. Y tomando los siete panes y los peces, dio gracias, los
parti y dio a sus discpulos, y los discpulos a la multitud. Y comieron todos, y se saciaron; y recogieron
lo que sobr de los pedazos, siete canastas llenas. Y eran los que haban comido, cuatro mil hombres, sin
contar las mujeres y los nios. Entonces, despedida la gente, entr en la barca, y vino a la regin de
Magdala. Vinieron los fariseos y los saduceos para tentarle, y le pidieron que les mostrase seal del
cielo. Mas l respondiendo, les dijo: Cuando anochece, decs: Buen tiempo; porque el cielo tiene
arreboles. Y por la maana: Hoy habr tempestad; porque tiene arreboles el cielo nublado. Hipcritas!
que sabis distinguir el aspecto del cielo, mas las seales de los tiempos no podis! La generacin mala
y adltera demanda seal; pero seal no le ser dada, sino la seal del profeta Jons. Y dejndolos, se fue.
Llegando sus discpulos al otro lado, se haban olvidado de traer pan. Y Yahshua les dijo: Mirad,
guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos. Ellos pensaban dentro de s, diciendo: Esto dice
porque no trajimos pan. Y entendindolo Yahshua, les dijo: Por qu pensis dentro de vosotros,
hombres de poca fe, que no tenis pan? No entendis an, ni os acordis de los cinco panes entre cinco
mil hombres, y cuntas cestas recogisteis? Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuntas canastas
recogisteis? Cmo es que no entendis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la
levadura de los fariseos y de los saduceos? Entonces entendieron que no les haba dicho que se guardasen
de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos. Viniendo Yahshua a la regin
de Cesarea de Filipo, pregunt a sus discpulos, diciendo: Quin dicen los hombres que es el Hijo del
Hombre? Ellos dijeron: Unos, Yohanan el Bautista; otros, Elas; y otros, Jeremas, o alguno de los
profetas. El les dijo: Y vosotros, quin decs que soy yo? Respondiendo Shimn Kefa, dijo: T eres el
Mashiaj, el Hijo del Dios viviente. Entonces le respondi Yahshua: Bienaventurado eres, Shimn, hijo de
Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos. Y yo tambin te digo,
que t eres Kefa, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra
ella. Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra ser atado en los
cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos. Entonces mand a sus discpulos
que a nadie dijesen que l era Yahshua el Mashiaj. Desde entonces comenz Yahshua a declarar a sus
discpulos que le era necesario ir a J erusaln y padecer mucho de los ancianos, de los principales
sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer da. Entonces Kefa, tomndolo aparte,
comenz a reconvenirle, diciendo: Seor, ten compasin de ti; en ninguna manera esto te acontezca. Pero
l, volvindose, dijo a Kefa: Qutate de delante de m, Satans!; me eres tropiezo, porque no pones la
mira en las cosas de , sino en las de los hombres. Entonces Yahshua dijo a sus discpulos: Si alguno
quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgame. Porque todo el que quiera
salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m, la hallar. Porque qu
aprovechar al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? O qu recompensa dar el hombre
por su alma? Porque el Hijo del Hombre vendr en la gloria de su Padre con sus ngeles, y entonces
pagar a cada uno conforme a sus obras. De cierto os digo que hay algunos de los que estn aqu, que no
gustarn la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino. Seis das despus,
Yahshua tom a Kefa, a Jacobo y a Yohanan su hermano, y los llev aparte a un monte alto; y se
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transfigur delante de ellos, y resplandeci su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como
la luz. Y he aqu les aparecieron Moiss y Elas, hablando con l. Entonces Kefa dijo a Yahshua: Seor,
bueno es para nosotros que estemos aqu; si quieres, hagamos aqu tres enramadas: una para ti, otra para
Moiss, y otra para Elas. Mientras l an hablaba, una nube de luz los cubri; y he aqu una voz desde la
nube, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a l od. Al or esto los discpulos,
se postraron sobre sus rostros, y tuvieron gran temor. Entonces Yahshua se acerc y los toc, y dijo:
Levantaos, y no temis. Y alzando ellos los ojos, a nadie vieron sino a Yahshua solo. Cuando
descendieron del monte, Yahshua les mand, diciendo: No digis a nadie la visin, hasta que el Hijo del
Hombre resucite de los muertos. Entonces sus discpulos le preguntaron, diciendo: Por qu, pues, dicen
los escribas que es necesario que Elas venga primero? Respondiendo Yahshua, les dijo: A la verdad,
Elas viene primero, y restaurar todas las cosas. Mas os digo que Elas ya vino, y no le conocieron, sino
que hicieron con l todo lo que quisieron; as tambin el Hijo del Hombre padecer de ellos. Entonces los
discpulos comprendieron que les haba hablado de Yohanan el Bautista. Cuando llegaron al gento, vino
a l un hombre que se arrodill delante de l, diciendo: Seor, ten misericordia de mi hijo, que es
luntico, y padece muchsimo; porque muchas veces cae en el fuego, y muchas en el agua. Y lo he trado
a tus discpulos, pero no le han podido sanar. Respondiendo Yahshua, dijo: Oh generacin incrdula y
perversa! Hasta cundo he de estar con vosotros? Hasta cundo os he de soportar? Tradmelo ac. Y
reprendi Yahshua al demonio, el cual sali del muchacho, y ste qued sano desde aquella hora.
Viniendo entonces los discpulos a Yahshua, aparte, dijeron: Por qu nosotros no pudimos echarlo fuera?
Yahshua les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de
mostaza, diris a este monte: Psate de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible. Pero este gnero
no sale sino con oracin y ayuno. Estando ellos en Galilea, Yahshua les dijo: El Hijo del Hombre ser
entregado en manos de hombres, y le matarn; mas al tercer da resucitar. Y ellos se entristecieron en
gran manera. Cuando llegaron a Capernaum, vinieron a Kefa los que cobraban las dos dracmas,y le
dijeron: Vuestro Maestro no paga las dos dracmas? El dijo: S. Y al entrar l en casa, Yahshua le habl
primero, diciendo: Qu te parece, Shimn? Los reyes de la tierra, de quines cobran los tributos o los
impuestos? De sus hijos, o de los extraos? Kefa le respondi: De los extraos. Yahshua le dijo: Luego
los hijos estn exentos. Sin embargo, para no ofenderles, ve al mar, y echa el anzuelo, y el primer pez que
saques, tmalo, y al abrirle la boca, hallars un estatero; tmalo, y dselo por m y por ti. En aquel
tiempo los discpulos vinieron a Yahshua, diciendo: Quin es el mayor en el reino de los cielos? Y
llamando Yahshua a un nio, lo puso en medio de ellos, y dijo: De cierto os digo, que si no os volvis y
os hacis como nios, no entraris en el reino de los cielos. As que, cualquiera que se humille como este
nio, se es el mayor en el reino de los cielos. Y cualquiera que reciba en mi nombre a un nio como este,
a m me recibe. Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeos que creen en m, mejor le
fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del
mar. Ay del mundo por los tropiezos! porque es necesario que vengan tropiezos, pero ay de aquel
hombre por quien viene el tropiezo! Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasin de caer, crtalo y chalo
de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el
fuego eterno. Y si tu ojo te es ocasin de caer, scalo y chalo de ti; mejor te es entrar con un solo ojo en
la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego. Mirad que no menospreciis a uno de
estos pequeos; porque os digo que sus ngeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que est
en los cielos. Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se haba perdido. Qu os parece?
Si un hombre tiene cien ovejas, y se descarra una de ellas, no deja las noventa y nueve y va por los
montes a buscar la que se haba descarriado? Y si acontece que la encuentra, de cierto os digo que se
regocija ms por aqulla, que por las noventa y nueve que no se descarriaron. As, no es la voluntad de
vuestro Padre que est en los cielos, que se pierda uno de estos pequeos. Por tanto, si tu hermano peca
contra ti, ve y reprndele estando t y l solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. Mas si no te oyere,
toma an contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere
a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano. De cierto os digo que todo
lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el cielo.
Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que
pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos. Porque donde estn dos o tres congregados en
mi nombre, all estoy yo en medio de ellos. Entonces se le acerc Kefa y le dijo: Seor, cuntas veces
perdonar a mi hermano que peque contra m? Hasta siete? Yahshua le dijo: No te digo hasta siete, sino
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aun hasta setenta veces siete. Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un rey que quiso hacer
cuentas con sus siervos. Y comenzando a hacer cuentas, le fue presentado uno que le deba diez mil
talentos. A ste, como no pudo pagar, orden su seor venderle, y a su mujer e hijos, y todo lo que tena,
para que se le pagase la deuda. Entonces aquel siervo, postrado, le suplicaba, diciendo: Seor, ten
paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo. El seor de aquel siervo, movido a misericordia, le solt y le
perdon la deuda. Pero saliendo aquel siervo, hall a uno de sus consiervos, que le deba cien denarios; y
asiendo de l, le ahogaba, diciendo: Pgame lo que me debes. Entonces su consiervo, postrndose a sus
pies, le rogaba diciendo: Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo. Mas l no quiso, sino fue y le
ech en la crcel, hasta que pagase la deuda. Viendo sus consiervos lo que pasaba, se entristecieron
mucho, y fueron y refirieron a su seor todo lo que haba pasado. Entonces, llamndole su seor, le dijo:
Siervo malvado, toda aquella deuda te perdon, porque me rogaste. No debas t tambin tener
misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti? Entonces su seor, enojado, le entreg a
los verdugos, hasta que pagase todo lo que le deba. As tambin mi Padre celestial har con vosotros si
no perdonis de todo corazn cada uno a su hermano sus ofensas. Aconteci que cuando Yahshua
termin estas palabras, se alej de Galilea, y fue a las regiones de Judea al otro lado del Jordn. Y le
siguieron grandes multitudes, y los san all. Entonces vinieron a l los fariseos, tentndole y dicindole:
Es lcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? El, respondiendo, les dijo: No habis ledo
que el que los hizo al principio, varn y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejar padre y madre,
y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne? As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por
tanto, lo que junt, no lo separe el hombre. Le dijeron: Por qu, pues, mand Moiss dar carta de
divorcio, y repudiarla? El les dijo: Por la dureza de vuestro corazn Moiss os permiti repudiar a
vuestras mujeres; mas al principio no fue as. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo
por causa de fornicacin, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera. Le
dijeron sus discpulos: Si as es la condicin del hombre con su mujer, no conviene casarse. Entonces l
les dijo: No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado. Pues hay eunucos que
nacieron as del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay
eunucos que a s mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir
esto, que lo reciba. Entonces le fueron presentados unos nios, para que pusiese las manos sobre ellos, y
orase; y los discpulos les reprendieron. Pero Yahshua dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo
impidis; porque de los tales es el reino de los cielos. Y habiendo puesto sobre ellos las manos, se fue de
all. Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, qu bien har para tener la vida eterna? El le dijo: Por
qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: . Mas si quieres entrar en la vida, guarda los
mandamientos. Le dijo: Cules? Y Yahshua dijo: No matars. No adulterars. No hurtars. No dirs
falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y, Amars a tu prjimo como a ti mismo. El joven le dijo:
Todo esto lo he guardado desde mi juventud. Qu ms me falta? Yahshua le dijo: Si quieres ser perfecto,
anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven y sgueme. Oyendo el
joven esta palabra, se fue triste, porque tena muchas posesiones. Entonces Yahshua dijo a sus discpulos:
De cierto os digo, que difcilmente entrar un rico en el reino de los cielos. Porque el reino de los cielos
es semejante a un hombre, padre de familia, que sali por la maana a contratar obreros para su via. Y
habiendo convenido con los obreros en un denario al da, los envi a su via. Saliendo cerca de la hora
tercera del da, vio a otros que estaban en la plaza desocupados; y les dijo: Id tambin vosotros a mi via,
y os dar lo que sea justo. Y ellos fueron. Sali otra vez cerca de las horas sexta y novena, e hizo lo
mismo. Y saliendo cerca de la hora undcima, hall a otros que estaban desocupados; y les dijo: Por qu
estis aqu todo el da desocupados? Le dijeron: Porque nadie nos ha contratado. El les dijo: Id tambin
vosotros a la via, y recibiris lo que sea justo. Cuando lleg la noche, el seor de la via dijo a su
mayordomo: Llama a los obreros y pgales el jornal, comenzando desde los postreros hasta los primeros.
Y al venir los que haban ido cerca de la hora undcima, recibieron cada uno un denario. Al venir tambin
los primeros, pensaron que haban de recibir ms; pero tambin ellos recibieron cada uno un denario. Y al
recibirlo, murmuraban contra el padre de familia, diciendo: Estos postreros han trabajado una sola hora, y
los has hecho iguales a nosotros, que hemos soportado la carga y el calor del da. El, respondiendo, dijo a
uno de ellos: Amigo, no te hago agravio; no conviniste conmigo en un denario? Toma lo que es tuyo, y
vete; pero quiero dar a este postrero, como a ti. No me es lcito hacer lo que quiero con lo mo? O tienes
t envidia, porque yo soy bueno? As, los primeros sern postreros, y los postreros, primeros; porque
muchos son llamados, mas pocos escogidos. Subiendo Yahshua a Jerusaln, tom a sus doce discpulos
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aparte en el camino, y les dijo: He aqu subimos a Jerusaln, y el Hijo del Hombre ser entregado a los
principales sacerdotes y a los escribas, y le condenarn a muerte; y le entregarn a los gentiles para que le
escarnezcan, le azoten, y le crucifiquen; mas al tercer da resucitar. Entonces se le acerc la madre de los
hijos de Zebedeo con sus hijos, postrndose ante l y pidindole algo. El le dijo: Qu quieres? Ella le
dijo: Ordena que en tu reino se sienten estos dos hijos mos, el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda.
Entonces Yahshua respondiendo, dijo: No sabis lo que peds. Podis beber del vaso que yo he de beber,
y ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Y ellos le dijeron: Podemos. El les dijo: A la
verdad, de mi vaso beberis, y con el bautismo con que yo soy bautizado, seris bautizados; pero el
sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mo darlo, sino a aquellos para quienes est preparado por
mi Padre. Cuando los diez oyeron esto, se enojaron contra los dos hermanos. Entonces Yahshua,
llamndolos, dijo: Sabis que los gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y los que son
grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no ser as, sino que el que quiera hacerse grande
entre vosotros ser vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro siervo;
como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por
muchos. Al salir ellos de J eric, le segua una gran multitud. Y dos ciegos que estaban sentados junto al
camino, cuando oyeron que Yahshua pasaba, clamaron, diciendo: Seor, Hijo de David, ten misericordia
de nosotros! Y la gente les reprendi para que callasen; pero ellos clamaban ms, diciendo: Seor, Hijo
de David, ten misericordia de nosotros! Y detenindose Yahshua, los llam, y les dijo: Qu queris que
os haga? Ellos le dijeron: Seor, que sean abiertos nuestros ojos. Entonces Yahshua, compadecido, les
toc los ojos, y en seguida recibieron la vista; y le siguieron. Cuando se acercaron a Jerusaln, y
vinieron a Betfag, al monte de los Olivos, Yahshua envi dos discpulos, dicindoles: Id a la aldea que
est enfrente de vosotros, y luego hallaris una asna atada, y un pollino con ella; desatadla, y tradmelos.
Y si alguien os dijere algo, decid: El Seor los necesita; y luego los enviar. Todo esto aconteci para que
se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Decid a la hija de Sion: He aqu, tu Rey viene a ti,
Manso, y sentado sobre una asna, Sobre un pollino, hijo de animal de carga. Y los discpulos fueron, e
hicieron como Yahshua les mand; y trajeron el asna y el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y l
se sent encima. Y la multitud, que era muy numerosa, tenda sus mantos en el camino; y otros cortaban
ramas de los rboles, y las tendan en el camino. Y la gente que iba delante y la que iba detrs aclamaba,
diciendo: Hosanna al Hijo de David! Bendito el que viene en el nombre de ! Hosanna en las
alturas! Cuando entr l en J erusaln, toda la ciudad se conmovi, diciendo: Quin es ste? Y la gente
deca: Este es Yahshua el profeta, de Nazaret de Galilea. Y entr Yahshua en el templo de , y ech
fuera a todos los que vendan y compraban en el templo, y volc las mesas de los cambistas, y las sillas
de los que vendan palomas; y les dijo: Escrito est: Mi casa, casa de oracin ser llamada; mas vosotros
la habis hecho cueva de ladrones. Y vinieron a l en el templo ciegos y cojos, y los san. Pero los
principales sacerdotes y los escribas, viendo las maravillas que haca, y a los muchachos aclamando en el
templo y diciendo: Hosanna al Hijo de David! se indignaron, y le dijeron: Oyes lo que stos dicen? Y
Yahshua les dijo: S; nunca lesteis: De la boca de los nios y de los que maman Perfeccionaste la
alabanza? Y dejndolos, sali fuera de la ciudad a Betania, y pos all. Por la maana, volviendo a la
ciudad, tuvo hambre. Y viendo una higuera cerca del camino, vino a ella, y no hall nada en ella, sino
hojas solamente; y le dijo: Nunca jams nazca de ti fruto. Y luego se sec la higuera. Viendo esto los
discpulos, decan maravillados: Cmo es que se sec en seguida la higuera? Respondiendo Yahshua, les
dijo: De cierto os digo, que si tuviereis fe, y no dudareis, no slo haris esto de la higuera, sino que si a
este monte dijereis: Qutate y chate en el mar, ser hecho. Y todo lo que pidiereis en oracin, creyendo,
lo recibiris. Cuando vino al templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se acercaron a l
mientras enseaba, y le dijeron: Con qu autoridad haces estas cosas? y quin te dio esta autoridad?
Respondiendo Yahshua, les dijo: Yo tambin os har una pregunta, y si me la contestis, tambin yo os
dir con qu autoridad hago estas cosas. El bautismo de Yohanan, de dnde era? Del cielo, o de los
hombres? Ellos entonces discutan entre s, diciendo: Si decimos, del cielo, nos dir: Por qu, pues, no le
cresteis? Y si decimos, de los hombres, tememos al pueblo; porque todos tienen a Yohanan por profeta.
Y respondiendo a Yahshua, dijeron: No sabemos. Y l tambin les dijo: Tampoco yo os digo con qu
autoridad hago estas cosas. Pero qu os parece? Un hombre tena dos hijos, y acercndose al primero, le
dijo: Hijo, v hoy a trabajar en mi via. Respondiendo l, dijo: No quiero; pero despus, arrepentido, fue.
Y acercndose al otro, le dijo de la misma manera; y respondiendo l, dijo: S, seor, voy. Y no fue.
Cul de los dos hizo la voluntad de su padre? Dijeron ellos: El primero. Yahshua les dijo: De cierto os
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digo, que los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de . Porque vino a vosotros
Yohanan en camino de justicia, y no le cresteis; pero los publicanos y las rameras le creyeron; y
vosotros, viendo esto, no os arrepentisteis despus para creerle. Od otra parbola: Hubo un hombre,
padre de familia, el cual plant una via, la cerc de vallado, cav en ella un lagar, edific una torre, y la
arrend a unos labradores, y se fue lejos. Y cuando se acerc el tiempo de los frutos, envi sus siervos a
los labradores, para que recibiesen sus frutos. Mas los labradores, tomando a los siervos, a uno golpearon,
a otro mataron, y a otro apedrearon. Envi de nuevo otros siervos, ms que los primeros; e hicieron con
ellos de la misma manera. Finalmente les envi su hijo, diciendo: Tendrn respeto a mi hijo. Mas los
labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre s: Este es el heredero; venid, matmosle, y apodermonos
de su heredad. Y tomndole, le echaron fuera de la via, y le mataron. Cuando venga, pues, el seor de la
via, qu har a aquellos labradores? Le dijeron: A los malos destruir sin misericordia, y arrendar su
via a otros labradores, que le paguen el fruto a su tiempo. Yahshua les dijo: Nunca lesteis en las
Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza del ngulo. ha hecho
esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos? Por tanto os digo, que el reino de ser quitado de
vosotros, y ser dado a gente que produzca los frutos de l. Y el que cayere sobre esta piedra ser
quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzar. Y oyendo sus parbolas los principales
sacerdotes y los fariseos, entendieron que hablaba de ellos. Pero al buscar cmo echarle mano, teman al
pueblo, porque ste le tena por profeta. Respondiendo Yahshua, les volvi a hablar en parbolas,
diciendo: El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo fiesta de bodas a su hijo; y envi a sus
siervos a llamar a los convidados a las bodas; mas stos no quisieron venir. Volvi a enviar otros siervos,
diciendo: Decid a los convidados: He aqu, he preparado mi comida; mis toros y animales engordados han
sido muertos, y todo est dispuesto; venid a las bodas. Mas ellos, sin hacer caso, se fueron, uno a su
labranza, y otro a sus negocios; y otros, tomando a los siervos, los afrentaron y los mataron. Al orlo el
rey, se enoj; y enviando sus ejrcitos, destruy a aquellos homicidas, y quem su ciudad. Entonces dijo a
sus siervos: Las bodas a la verdad estn preparadas; mas los que fueron convidados no eran dignos. Id,
pues, a las salidas de los caminos, y llamad a las bodas a cuantos hallis. Y saliendo los siervos por los
caminos, juntaron a todos los que hallaron, juntamente malos y buenos; y las bodas fueron llenas de
convidados. Y entr el rey para ver a los convidados, y vio all a un hombre que no estaba vestido de
boda. Y le dijo: Amigo, cmo entraste aqu, sin estar vestido de boda? Mas l enmudeci. Entonces el
rey dijo a los que servan: Atadle de pies y manos, y echadle en las tinieblas de afuera; all ser el lloro y
el crujir de dientes. Porque muchos son llamados, y pocos escogidos. Entonces se fueron los fariseos y
consultaron cmo sorprenderle en alguna palabra. Y le enviaron los discpulos de ellos con los
herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres amante de la verdad, y que enseas con verdad el
camino de , y que no te cuidas de nadie, porque no miras la apariencia de los hombres. Dinos, pues,
qu te parece: Es lcito dar tributo a Csar, o no? Pero Yahshua, conociendo la malicia de ellos, les dijo:
Por qu me tentis, hipcritas? Mostradme la moneda del tributo. Y ellos le presentaron un denario.
Entonces les dijo:De quin es esta imagen, y la inscripcin? Le dijeron: De Csar. Y les dijo: Dad, pues,
a Csar lo que es de Csar, y a lo que es de . Oyendo esto, se maravillaron, y dejndole, se
fueron. Aquel da vinieron a l los saduceos, que dicen que no hay resurreccin, y le preguntaron,
diciendo: Maestro, Moiss dijo: Si alguno muriere sin hijos, su hermano se casar con su mujer, y
levantar descendencia a su hermano. Hubo, pues, entre nosotros siete hermanos; el primero se cas, y
muri; y no teniendo descendencia, dej su mujer a su hermano. De la misma manera tambin el segundo,
y el tercero, hasta el sptimo. Y despus de todos muri tambin la mujer. En la resurreccin, pues, de
cul de los siete ser ella mujer, ya que todos la tuvieron? Entonces respondiendo Yahshua, les dijo:
Erris, ignorando las Escrituras y el poder de . Porque en la resurreccin ni se casarn ni se darn en
casamiento, sino sern como los ngeles de en el cielo. Pero respecto a la resurreccin de los
muertos, no habis ledo lo que os fue dicho por , cuando dijo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios
de Isaac y el Dios de Jacob? no es Dios de muertos, sino de vivos. Oyendo esto la gente, se
admiraba de su doctrina. Entonces los fariseos, oyendo que haba hecho callar a los saduceos, se juntaron
a una. Y uno de ellos, intrprete de la ley, pregunt por tentarle, diciendo: Maestro, cul es el gran
mandamiento en la ley? Yahshua le dijo: Amars a tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma,
y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu
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prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. Y estando
juntos los fariseos, Yahshua les pregunt, diciendo: Qu pensis del Mashiaj? De quin es hijo? Le
dijeron: De David. El les dijo: Pues cmo David en el Espritu le llama Seor, diciendo: Dijo a mi
Seor: Sintate a mi derecha, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? Pues si David le
llama Seor, cmo es su hijo? Y nadie le poda responder palabra; ni os alguno desde aquel da
preguntarle ms. Entonces habl Yahshua a la gente y a sus discpulos, diciendo: En la ctedra de
Moiss se sientan los escribas y los fariseos. As que, todo lo que os digan que guardis, guardadlo y
hacedlo; mas no hagis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen. Porque atan cargas pesadas y
difciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren
moverlas. Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y
extienden los flecos de sus mantos; y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las
sinagogas, y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rab, Rab. Pero vosotros no
queris que os llamen Rab; porque uno es vuestro Maestro, el Mashiaj, y todos vosotros sois hermanos.
Y no llamis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que est en los cielos. Ni
seis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Mashiaj. El que es el mayor de vosotros, sea
vuestro siervo. Porque el que se enaltece ser humillado, y el que se humilla ser enaltecido. Mas ay de
vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque cerris el reino de los cielos delante de los hombres; pues
ni entris vosotros, ni dejis entrar a los que estn entrando. Ay de vosotros, escribas y fariseos,
hipcritas! porque devoris las casas de las viudas, y como pretexto hacis largas oraciones; por esto
recibiris mayor condenacin. Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque recorris mar y
tierra para hacer un proslito, y una vez hecho, le hacis dos veces ms hijo del infierno que vosotros.
Ay de vosotros, guas ciegos! que decs: Si alguno jura por el templo, no es nada; pero si alguno jura por
el oro del templo, es deudor. Insensatos y ciegos! porque cul es mayor, el oro, o el templo que santifica
al oro? Tambin decs: Si alguno jura por el altar, no es nada; pero si alguno jura por la ofrenda que est
sobre l, es deudor. Necios y ciegos! porque cul es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica la
ofrenda? Pues el que jura por el altar, jura por l, y por todo lo que est sobre l; y el que jura por el
templo, jura por l, y por el que lo habita; y el que jura por el cielo, jura por el trono de , y por aquel
que est sentado en l. Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y el
eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era
necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. Guas ciegos, que colis el mosquito, y tragis el camello!
Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque limpiis lo de fuera del vaso y del plato, pero por
dentro estis llenos de robo y de injusticia. Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del
plato, para que tambin lo de fuera sea limpio. Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque
sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por
dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. As tambin vosotros por fuera, a la
verdad, os mostris justos a los hombres, pero por dentro estis llenos de hipocresa e iniquidad. Ay de
vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque edificis los sepulcros de los profetas, y adornis los
monumentos de los justos, y decs: Si hubisemos vivido en los das de nuestros padres, no hubiramos
sido sus cmplices en la sangre de los profetas. As que dais testimonio contra vosotros mismos, de que
sois hijos de aquellos que mataron a los profetas. Vosotros tambin llenad la medida de vuestros
padres! Serpientes, generacin de vboras! Cmo escaparis de la condenacin del infierno? Por tanto,
he aqu yo os envo profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataris y crucificaris, y a otros
azotaris en vuestras sinagogas, y perseguiris de ciudad en ciudad; para que venga sobre vosotros toda
la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de
Zacaras hijo de Berequas, a quien matasteis entre el templo y el altar. De cierto os digo que todo esto
vendr sobre esta generacin. J erusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son
enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y
no quisiste! He aqu vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que desde ahora no me veris,
hasta que digis: Bendito el que viene en el nombre de . Cuando Yahshua sali del templo y se iba,
se acercaron sus discpulos para mostrarle los edificios del templo. Respondiendo l, les dijo: Veis todo
esto? De cierto os digo, que no quedar aqu piedra sobre piedra, que no sea derribada. Y estando l
sentado en el monte de los Olivos, los discpulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, cundo sern
estas cosas, y qu seal habr de tu venida, y del fin del siglo? Respondiendo Yahshua, les dijo: Mirad
que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Mashiaj; y a muchos
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engaarn. Y oiris de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbis, porque es necesario que
todo esto acontezca; pero an no es el fin. Porque se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino;
y habr pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto ser principio de dolores.
Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de todas las gentes por causa de
mi nombre. Muchos tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros, y unos a otros se aborrecern. Y
muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el
amor de muchos se enfriar. Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. Y ser predicado este
evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin. Por
tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin desoladora de que habl el profeta Daniel (el que lee,
entienda), entonces los que estn en Judea, huyan a los montes. El que est en la azotea, no descienda
para tomar algo de su casa; y el que est en el campo, no vuelva atrs para tomar su capa. Mas ay de las
que estn encintas, y de las que cren en aquellos das! Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno
ni en da de reposo; porque habr entonces gran tribulacin, cual no la ha habido desde el principio del
mundo hasta ahora, ni la habr. Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie sera salvo; mas por causa
de los escogidos, aquellos das sern acortados. Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aqu est el
Mashiaj, o mirad, all est, no lo creis. Porque se levantarn falsos ungidos, y falsos profetas, y harn
grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos. Ya os lo
he dicho antes. As que, si os dijeren: Mirad, est en el desierto, no salgis; o mirad, est en los
aposentos, no lo creis. Porque como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente,
as ser tambin la venida del Hijo del Hombre. Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, all
se juntarn las guilas. E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer,
y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las potencias de los cielos sern
conmovidas. Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas
las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran
gloria. Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de los cuatro vientos,
desde un extremo del cielo hasta el otro. De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su rama est
tierna, y brotan las hojas, sabis que el verano est cerca. As tambin vosotros, cuando veis todas estas
cosas, conoced que est cerca, a las puertas. De cierto os digo, que no pasar esta generacin hasta que
todo esto acontezca. El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn. Pero del da y la hora
nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino slo mi Padre. Mas como en los das de No, as ser la
venida del Hijo del Hombre. Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo,
casndose y dando en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca, y no entendieron hasta que
vino el diluvio y se los llev a todos, as ser tambin la venida del Hijo del Hombre. Entonces estarn
dos en el campo; el uno ser tomado, y el otro ser dejado. Dos mujeres estarn moliendo en un molino;
la una ser tomada, y la otra ser dejada. Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro
Seor. Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qu hora el ladrn habra de venir, velara, y
no dejara minar su casa. Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre
vendr a la hora que no pensis. Quin es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su seor sobre su
casa para que les d el alimento a tiempo? Bienaventurado aquel Entonces el reino de los cielos ser
semejante a diez vrgenes que tomando sus lmparas, salieron a recibir al esposo. Cinco de ellas eran
prudentes y cinco insensatas. Las insensatas, tomando sus lmparas, no tomaron consigo aceite; mas las
prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lmparas. Y tardndose el esposo,
cabecearon todas y se durmieron. Y a la medianoche se oy un clamor: Aqu viene el esposo; salid a
recibirle! Entonces todas aquellas vrgenes se levantaron, y arreglaron sus lmparas. Y las insensatas
dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lmparas se apagan. Mas las prudentes
respondieron diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id ms bien a los que venden, y
comprad para vosotras mismas. Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban
preparadas entraron con l a las bodas; y se cerr la puerta. Despus vinieron tambin las otras vrgenes,
diciendo: Seor, seor, brenos! Mas l, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco.
Velad, pues, porque no sabis el da ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir. Porque el reino de
los cielos es como un hombre que yndose lejos, llam a sus siervos y les entreg sus bienes. A uno dio
cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos. Y el
que haba recibido cinco talentos fue y negoci con ellos, y gan otros cinco talentos Asimismo el que
haba recibido dos, gan tambin otros dos. Pero el que haba recibido uno fue y cav en la tierra, y
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escondi el dinero de su seor. Despus de mucho tiempo vino el seor de aquellos siervos, y arregl
cuentas con ellos. Y llegando el que haba recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo:
Seor, cinco talentos me entregaste; aqu tienes, he ganado otros cinco talentos sobre ellos. Y su seor le
dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu
seor. Llegando tambin el que haba recibido dos talentos, dijo: Seor, dos talentos me entregaste; aqu
tienes, he ganado otros dos talentos sobre ellos. Su seor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has
sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu seor. Pero llegando tambin el que haba
recibido un talento, dijo: Seor, te conoca que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y
recoges donde no esparciste; por lo cual tuve miedo, y fui y escond tu talento en la tierra; aqu tienes lo
que es tuyo. Respondiendo su seor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabas que siego donde no sembr,
y que recojo donde no esparc. Por tanto, debas haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo,
hubiera recibido lo que es mo con los intereses. Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez
talentos. Porque al que tiene, le ser dado, y tendr ms; y al que no tiene, aun lo que tiene le ser
quitado. Y al siervo intil echadle en las tinieblas de afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes. Cuando
el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono
de gloria, y sern reunidas delante de l todas las naciones; y apartarlos unos de los otros, como aparta el
pastor las ovejas de los cabritos. Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.
Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para
vosotros desde la fundacin del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me
disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me
visitasteis; en la crcel, y vinisteis a m. Entonces los justos le respondern diciendo: Seor, cundo te
vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? Y cundo te vimos forastero, y te
recogimos, o desnudo, y te cubrimos? O cundo te vimos enfermo, o en la crcel, y vinimos a ti? Y
respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos
ms pequeos, a m lo hicisteis. Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al
fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve
sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis;
enfermo, y en la crcel, y no me visitasteis. Entonces tambin ellos le respondern diciendo: Seor,
cundo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la crcel, y no te servimos?
Entonces les responder diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos ms
pequeos, tampoco a m lo hicisteis. E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna. Cuando
hubo acabado Yahshua todas estas palabras, dijo a sus discpulos: Sabis que dentro de dos das se
celebra la pascua, y el Hijo del Hombre ser entregado para ser crucificado. Entonces los principales
sacerdotes, los escribas, y los ancianos del pueblo se reunieron en el patio del sumo sacerdote llamado
Caifs, y tuvieron consejo para prender con engao a Yahshua, y matarle. Pero decan: No durante la
fiesta, para que no se haga alboroto en el pueblo. Y estando Yahshua en Betania, en casa de Shimn el
leproso, vino a l una mujer, con un vaso de alabastro de perfume de gran precio, y lo derram sobre la
cabeza de l, estando sentado a la mesa. Al ver esto, los discpulos se enojaron, diciendo: Para qu este
desperdicio? Porque esto poda haberse vendido a gran precio, y haberse dado a los pobres. Y
entendindolo Yahshua, les dijo: Por qu molestis a esta mujer? pues ha hecho conmigo una buena
obra. Porque siempre tendris pobres con vosotros, pero a m no siempre me tendris. Porque al
derramar este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho a fin de prepararme para la sepultura. De cierto os
digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, tambin se contar lo que sta ha
hecho, para memoria de ella. Entonces uno de los doce, que se llamaba Judas Iscariote, fue a los
principales sacerdotes, y les dijo: Qu me queris dar, y yo os lo entregar? Y ellos le asignaron treinta
piezas de plata. Y desde entonces buscaba oportunidad para entregarle. El primer da de la fiesta de los
panes sin levadura, vinieron los discpulos a Yahshua, dicindole: Dnde quieres que preparemos para
que comas la pascua? Y l dijo: Id a la ciudad a cierto hombre, y decidle: El Maestro dice: Mi tiempo
est cerca; en tu casa celebrar la pascua con mis discpulos. Y los discpulos hicieron como Yahshua les
mand, y prepararon la pascua. Cuando lleg la noche, se sent a la mesa con los doce. Y mientras
coman, dijo: De cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar. Y entristecidos en gran manera,
comenz cada uno de ellos a decirle: Soy yo, Seor? Entonces l respondiendo, dijo: El que mete la
mano conmigo en el plato, se me va a entregar. A la verdad el Hijo del Hombre va, segn est escrito de
l, mas ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no
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haber nacido. Entonces respondiendo Judas, el que le entregaba, dijo: Soy yo, Maestro? Le dijo: T lo
has dicho. Y mientras coman, tom Yahshua el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus discpulos, y dijo:
Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed
de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de
los pecados. Y os digo que desde ahora no beber ms de este fruto de la vid, hasta aquel da en que lo
beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre. Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte
de los Olivos. Entonces Yahshua les dijo: Todos vosotros os escandalizaris de m esta noche; porque
escrito est: Herir al pastor, y las ovejas del rebao sern dispersadas. Pero despus que haya resucitado,
ir delante de vosotros a Galilea. Respondiendo Kefa, le dijo: Aunque todos se escandalicen de ti, yo
nunca me escandalizar. Yahshua le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me
negars tres veces. Kefa le dijo: Aunque me sea necesario morir contigo, no te negar. Y todos los
discpulos dijeron lo mismo. Entonces lleg Yahshua con ellos a un lugar que se llama Getseman, y dijo
a sus discpulos: Sentaos aqu, entre tanto que voy all y oro. Y tomando a Kefa, y a los dos hijos de
Zebedeo, comenz a entristecerse y a angustiarse en gran manera. Entonces Yahshua les dijo: Mi alma
est muy triste, hasta la muerte; quedaos aqu, y velad conmigo. Yendo un poco adelante, se postr sobre
su rostro, orando y diciendo: Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero,
sino como t. Vino luego a sus discpulos, y los hall durmiendo, y dijo a Kefa: As que no habis
podido velar conmigo una hora? Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad
est dispuesto, pero la carne es dbil. Otra vez fue, y or por segunda vez, diciendo: Padre mo, si no
puede pasar de m esta copa sin que yo la beba, hgase tu voluntad. Vino otra vez y los hall durmiendo,
porque los ojos de ellos estaban cargados de sueo. Y dejndolos, se fue de nuevo, y or por tercera vez,
diciendo las mismas palabras. Entonces vino a sus discpulos y les dijo: Dormid ya, y descansad. He aqu
ha llegado la hora, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de pecadores. Levantaos, vamos; ved, se
acerca el que me entrega. Mientras todava hablaba, vino Judas, uno de los doce, y con l mucha gente
con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y de los ancianos del pueblo. Y el que le
entregaba les haba dado seal, diciendo: Al que yo besare, se es; prendedle. Y en seguida se acerc a
Yahshua y dijo: Salve, Maestro! Y le bes. Y Yahshua le dijo: Amigo, a qu vienes? Entonces se
acercaron y echaron mano a Yahshua, y le prendieron. Pero uno de los que estaban con Yahshua,
extendiendo la mano, sac su espada, e hiriendo a un siervo del sumo sacerdote, le quit la oreja.
Entonces Yahshua le dijo: Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada
perecern. Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que l no me dara ms de doce
legiones de ngeles? Pero cmo entonces se cumpliran las Escrituras, de que es necesario que as se
haga? En aquella hora dijo Yahshua a la gente:Como contra un ladrn habis salido con espadas y con
palos para prenderme? Cada da me sentaba con vosotros enseando en el templo, y no me prendisteis.
Mas todo esto sucede, para que se cumplan las Escrituras de los profetas.Entonces todos los discpulos,
dejndole, huyeron. Los que prendieron a Yahshua le llevaron al sumo sacerdote Caifs, adonde estaban
reunidos los escribas y los ancianos. Mas Kefa le segua de lejos hasta el patio del sumo sacerdote; y
entrando, se sent con los alguaciles, para ver el fin. Y los principales sacerdotes y los ancianos y todo el
concilio, buscaban falso testimonio contra Yahshua, para entregarle a la muerte, y no lo hallaron, aunque
muchos testigos falsos se presentaban. Pero al fin vinieron dos testigos falsos, que dijeron: Este dijo:
Puedo derribar el templo de , y en tres das reedificarlo. Y levantndose el sumo sacerdote, le dijo:
No respondes nada? Qu testifican stos contra ti? Mas Yahshua callaba. Entonces el sumo sacerdote
le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres t el Mashiaj, el Hijo de . Yahshua le
dijo: T lo has dicho; y adems os digo, que desde ahora veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra
del poder de , y viniendo en las nubes del cielo. Entonces el sumo sacerdote rasg sus vestiduras,
diciendo: Ha blasfemado! Qu ms necesidad tenemos de testigos? He aqu, ahora mismo habis odo
su blasfemia. Qu os parece? Y respondiendo ellos, dijeron: Es reo de muerte! Entonces le escupieron
en el rostro, y le dieron de puetazos, y otros le abofeteaban, diciendo: Profetzanos, Mashiaj, quin es el
que te golpe. Kefa estaba sentado fuera en el patio; y se le acerc una criada, diciendo: T tambin
estabas con Yahshua el galileo. Mas l neg delante de todos, diciendo: No s lo que dices. Saliendo l a
la puerta, le vio otra, y dijo a los que estaban all: Tambin ste estaba con Yahshua el nazareno. Pero l
neg otra vez con juramento: No conozco al hombre. Un poco despus, acercndose los que por all
estaban, dijeron a Kefa: Verdaderamente tambin t eres de ellos, porque aun tu manera de hablar te
descubre. Entonces l comenz a maldecir, y a jurar: No conozco al hombre. Y en seguida cant el
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gallo. Entonces Kefa se acord de las palabras de Yahshua, que le haba dicho:Antes que cante el gallo,
me negars tres veces. Y saliendo fuera, llor amargamente. Venida la maana, todos los principales
sacerdotes y los ancianos del pueblo entraron en consejo contra Yahshua, para entregarle a muerte. Y le
llevaron atado, y le entregaron a Poncio Pilato, el gobernador. Entonces Judas, el que le haba entregado,
viendo que era condenado, devolvi arrepentido las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a
los ancianos, diciendo: Yo he pecado entregando sangre inocente. Mas ellos dijeron: Qu nos importa a
nosotros? All t! Y arrojando las piezas de plata en el templo, sali, y fue y se ahorc. Los principales
sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: No es lcito echarlas en el tesoro de las ofrendas, porque
es precio de sangre. Y despus de consultar, compraron con ellas el campo del alfarero, para sepultura de
los extranjeros. Por lo cual aquel campo se llama hasta el da de hoy: Campo de sangre. As se cumpli lo
dicho por el profeta Jeremas, cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, precio del apreciado,
segn precio puesto por los hijos de Israel; y las dieron para el campo del alfarero, como me orden
. Yahshua, pues, estaba en pie delante del gobernador; y ste le pregunt, diciendo: Eres t el Rey
de los judos? Y Yahshua le dijo: T lo dices. Y siendo acusado por los principales sacerdotes y por los
ancianos, nada respondi. Pilato entonces le dijo: No oyes cuntas cosas testifican contra ti? Pero
Yahshua no le respondi ni una palabra; de tal manera que el gobernador se maravillaba mucho. Ahora
bien, en el da de la fiesta acostumbraba el gobernador soltar al pueblo un preso, el que quisiesen. Y
tenan entonces un preso famoso llamado Barrabs. Reunidos, pues, ellos, les dijo Pilato: A quin
queris que os suelte: a Barrabs, o a Yahshua, llamado el Mashiaj? Porque saba que por envidia le
haban entregado. Y estando l sentado en el tribunal, su mujer le mand decir: No tengas nada que ver
con ese justo; porque hoy he padecido mucho en sueos por causa de l. Pero los principales sacerdotes y
los ancianos persuadieron a la multitud que pidiese a Barrabs, y que Yahshua fuese muerto. Y
respondiendo el gobernador, les dijo: A cul de los dos queris que os suelte? Y ellos dijeron: A
Barrabs. Pilato les dijo: Qu, pues, har de Yahshua, llamado el Mashiaj? Todos le dijeron: Sea
crucificado! Y el gobernador les dijo: Pues qu mal ha hecho? Pero ellos gritaban an ms, diciendo:
Sea crucificado! Viendo Pilato que nada adelantaba, sino que se haca ms alboroto, tom agua y se lav
las manos delante del pueblo, diciendo: Inocente soy yo de la sangre de este justo; all vosotros. Y
respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos. Entonces les
solt a Barrabs; y habiendo azotado a Yahshua, le entreg para ser crucificado. Entonces los soldados
del gobernador llevaron a Yahshua al pretorio, y reunieron alrededor de l a toda la compaa; y
desnudndole, le echaron encima un manto de escarlata, y pusieron sobre su cabeza una corona tejida de
espinas, y una caa en su mano derecha; e hincando la rodilla delante de l, le escarnecan, diciendo:
Salve, Rey de los judos! Y escupindole, tomaban la caa y le golpeaban en la cabeza. Despus de
haberle escarnecido, le quitaron el manto, le pusieron sus vestidos, y le llevaron para crucificarle. Cuando
salan, hallaron a un hombre de Cirene que se llamaba Shimn; a ste obligaron a que llevase la cruz. Y
cuando llegaron a un lugar llamado Glgota, que significa: Lugar de la Calavera, le dieron a beber
vinagre mezclado con hiel; pero despus de haberlo probado, no quiso beberlo. Cuando le hubieron
crucificado, repartieron entre s sus vestidos, echando suertes, para que se cumpliese lo dicho por el
profeta: Partieron entre s mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. Y sentados le guardaban all. Y
pusieron sobre su cabeza su causa escrita: ESTE ES Yahshua, EL REY DE LOS JUDOS. Entonces
crucificaron con l a dos ladrones, uno a la derecha, y otro a la izquierda. Y los que pasaban le
injuriaban, meneando la cabeza, y diciendo: T que derribas el templo, y en tres das lo reedificas, slvate
a ti mismo; si eres Hijo de , desciende de la cruz. De esta manera tambin los principales sacerdotes,
escarnecindole con los escribas y los fariseos y los ancianos, decan: A otros salv, a s mismo no se
puede salvar; si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en l. Confi en ; lbrele
ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de . Lo mismo le injuriaban tambin los ladrones que
estaban crucificados con l. Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora
novena. Cerca de la hora novena, Yahshua clam a gran voz, diciendo: El, El, lama sabactani? Esto es:
Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Algunos de los que estaban all decan, al orlo: A
Elas llama ste. Y al instante, corriendo uno de ellos, tom una esponja, y la empap de vinagre, y
ponindola en una caa, le dio a beber. Pero los otros decan: Deja, veamos si viene Elas a librarle. Mas
Yahshua, habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg el espritu. Y he aqu, el velo del templo se
rasg en dos, de arriba abajo; y la tierra tembl, y las rocas se partieron; y se abrieron los sepulcros, y
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muchos cuerpos de santos que haban dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, despus de la
resurreccin de l, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos. El centurin, y los que estaban con
l guardando a Yahshua, visto el terremoto, y las cosas que haban sido hechas, temieron en gran manera,
y dijeron: Verdaderamente ste era Hijo de Dios. Estaban all muchas mujeres mirando de lejos, las
cuales haban seguido a Yahshua desde Galilea, sirvindole, entre las cuales estaban Miriam Magdalena,
Miriam la madre de Jacobo y de Yosef, y la madre de los hijos de Zebedeo. Cuando lleg la noche, vino
un hombre rico de Arimatea, llamado Yosef, que tambin haba sido discpulo de Yahshua. Este fue a
Pilato y pidi el cuerpo de Yahshua. Entonces Pilato mand que se le diese el cuerpo. Y tomando Yosef
el cuerpo, lo envolvi en una sbana limpia, y lo puso en su sepulcro nuevo, que haba labrado en la
pea; y despus de hacer rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue. Y estaban all Miriam
Magdalena, y la otra Miriam, sentadas delante del sepulcro. Al da siguiente, que es despus de la
preparacin, se reunieron los principales sacerdotes y los fariseos ante Pilato, diciendo: Seor, nos
acordamos que aquel engaador dijo, viviendo an: Despus de tres das resucitar. Manda, pues, que se
asegure el sepulcro hasta el tercer da, no sea que vengan sus discpulos de noche, y lo hurten, y digan al
pueblo: Resucit de entre los muertos. Y ser el postrer error peor que el primero. Y Pilato les dijo: Ah
tenis una guardia; id, aseguradlo como sabis. Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando
la piedra y poniendo la guardia. Pasado el da de reposo, al amanecer del primer da de la semana,
vinieron Miriam Magdalena y la otra Miriam, a ver el sepulcro. Y hubo un gran terremoto; porque un
ngel de , descendiendo del cielo y llegando, removi la piedra, y se sent sobre ella. Su aspecto era
como un relmpago, y su vestido blanco como la nieve. Y de miedo de l los guardas temblaron y se
quedaron como muertos. Mas el ngel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temis vosotras; porque yo
s que buscis a Yahshua, el que fue crucificado. No est aqu, pues ha resucitado, como dijo.
Venid, ved el lugar donde fue puesto el Seor. E id pronto y decid a sus discpulos que ha resucitado de
los muertos, y he aqu va delante de vosotros a Galilea; all le veris. He aqu, os lo he dicho. Entonces
ellas, saliendo del sepulcro con temor y gran gozo, fueron corriendo a dar las nuevas a sus discpulos. Y
mientras iban a dar las nuevas a los discpulos, he aqu, Yahshua les sali al encuentro, diciendo: Salve!
Y ellas, acercndose, abrazaron sus pies, y le adoraron. Entonces Yahshua les dijo: No temis; id, dad las
nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y all me vern. Mientras ellas iban, he aqu unos de la
guardia fueron a la ciudad, y dieron aviso a los principales sacerdotes de todas las cosas que haban
acontecido. Y reunidos con los ancianos, y habido consejo, dieron mucho dinero a los soldados,
diciendo: Decid vosotros: Sus discpulos vinieron de noche, y lo hurtaron, estando nosotros dormidos. Y
si esto lo oyere el gobernador, nosotros le persuadiremos, y os pondremos a salvo. Y ellos, tomando el
dinero, hicieron como se les haba instruido. Este dicho se ha divulgado entre los judos hasta el da de
hoy. Pero los once discpulos se fueron a Galilea, al monte donde Yahshua les haba ordenado. Y cuando
le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban. Y Yahshua se acerc y les habl diciendo: Toda potestad
me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os
he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM MEIR
MEIR

Principio del evangelio de Yahshua HaMashiaj, Hijo de . Como est escrito en Isaas el profeta: He
aqu yo envo mi mensajero delante de tu faz, El cual preparar tu camino delante de ti. Voz del que
clama en el desierto: Preparad el camino de ; Enderezad sus sendas. Bautizaba Yohanan en el
desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perdn de pecados. Y salan a l toda la
provincia de Judea, y todos los de Jerusaln; y eran bautizados por l en el ro Jordn, confesando sus
pecados. Y Yohanan estaba vestido de pelo de camello, y tena un cinto de cuero alrededor de sus lomos;
y coma langostas y miel silvestre. Y predicaba, diciendo: Viene tras m el que es ms poderoso que yo, a
quien no soy digno de desatar encorvado la correa de su calzado. Yo a la verdad os he bautizado con
agua; pero l os bautizar con Espritu Santo. Aconteci en aquellos das, que Yahshua vino de Nazaret de
Galilea, y fue bautizado por Yohanan en el Jordn. Y luego, cuando suba del agua, vio abrirse los cielos,
y al Espritu como paloma que descenda sobre l. Y vino una voz de los cielos que deca: T eres mi
Hijo amado; en ti tengo complacencia. Y luego el Espritu le impuls al desierto. Y estuvo all en el
desierto cuarenta das, y era tentado por Satans, y estaba con las fieras; y los ngeles le servan. Despus
que Yohanan fue encarcelado, Yahshua vino a Galilea predicando el evangelio del reino de ,
diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de se ha acercado; arrepentos, y creed en el
evangelio. Andando junto al mar de Galilea, vio a Shimn y a Andrs su hermano, que echaban la red en
el mar; porque eran pescadores. Y les dijo Yahshua: Venid en pos de m, y har que seis pescadores de
hombres. Y dejando luego sus redes, le siguieron. Pasando de all un poco ms adelante, vio a Jacobo hijo
de Zebedeo, y a Yohanan su hermano, tambin ellos en la barca, que remendaban las redes. Y luego los
llam; y dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, le siguieron. Y entraron en
Capernaum; y los das de reposo, entrando en la sinagoga, enseaba. Y se admiraban de su doctrina;
porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. Pero haba en la sinagoga de
ellos un hombre con espritu inmundo, que dio voces, diciendo: Ah! qu tienes con nosotros, Yahshua
nazareno? Has venido para destruirnos? S quin eres, el Santo de . Pero Yahshua le reprendi,
diciendo: Cllate, y sal de l! Y el espritu inmundo, sacudindole con violencia, y clamando a gran voz,
sali de l. Y todos se asombraron, de tal manera que discutan entre s, diciendo: Qu es esto? Qu
nueva doctrina es esta, que con autoridad manda aun a los espritus inmundos, y le obedecen? Y muy
pronto se difundi su fama por toda la provincia alrededor de Galilea. Al salir de la sinagoga, vinieron a
casa de Shimn y Andrs, con Jacobo y Yohanan. Y la suegra de Shimn estaba acostada con fiebre; y en
seguida le hablaron de ella. Entonces l se acerc, y la tom de la mano y la levant; e inmediatamente le
dej la fiebre, y ella les serva. Cuando lleg la noche, luego que el sol se puso, le trajeron todos los que
tenan enfermedades, y a los endemoniados; y toda la ciudad se agolp a la puerta. Y san a muchos que
estaban enfermos de diversas enfermedades, y ech fuera muchos demonios; y no dejaba hablar a los
demonios, porque le conocan. Levantndose muy de maana, siendo an muy oscuro, sali y se fue a un
lugar desierto, y all oraba. Y le busc Shimn, y los que con l estaban; y hallndole, le dijeron: Todos
te buscan. El les dijo: Vamos a los lugares vecinos, para que predique tambin all; porque para esto he
venido. Y predicaba en las sinagogas de ellos en toda Galilea, y echaba fuera los demonios. Vino a l un
leproso, rogndole; e hincada la rodilla, le dijo: Si quieres, puedes limpiarme. Y Yahshua, teniendo
misericordia de l, extendi la mano y le toc, y le dijo: Quiero, s limpio. Y as que l hubo hablado, al
instante la lepra se fue de aqul, y qued limpio. Entonces le encarg rigurosamente, y le despidi luego,
y le dijo: Mira, no digas a nadie nada, sino ve, mustrate al sacerdote, y ofrece por tu purificacin lo que
Moiss mand, para testimonio a ellos. Pero ido l, comenz a publicarlo mucho y a divulgar el hecho, de
manera que ya Yahshua no poda entrar abiertamente en la ciudad, sino que se quedaba fuera en los
lugares desiertos; y venan a l de todas partes. Entr Yahshua otra vez en Capernaum despus de
algunos das; y se oy que estaba en casa. E inmediatamente se juntaron muchos, de manera que ya no
caban ni aun a la puerta; y les predicaba la palabra. Entonces vinieron a l unos trayendo un paraltico,
que era cargado por cuatro. Y como no podan acercarse a l a causa de la multitud, descubrieron el techo
de donde estaba, y haciendo una abertura, bajaron el lecho en que yaca el paraltico. Al ver Yahshua la fe
de ellos, dijo al paraltico: Hijo, tus pecados te son perdonados. Estaban all sentados algunos de los
escribas, los cuales cavilaban en sus corazones: Por qu habla ste as? Blasfemias dice. Quin puede
perdonar pecados, sino slo ? Y conociendo luego Yahshua en su espritu que cavilaban de esta
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manera dentro de s mismos, les dijo: Por qu cavilis as en vuestros corazones? Qu es ms fcil,
decir al paraltico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levntate, toma tu lecho y anda? Pues para
que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paraltico): A
ti te digo: Levntate, toma tu lecho, y vete a tu casa. Entonces l se levant en seguida, y tomando su
lecho, sali delante de todos, de manera que todos se asombraron, y glorificaron a , diciendo: Nunca
hemos visto tal cosa. Despus volvi a salir al mar; y toda la gente vena a l, y les enseaba. Y al pasar,
vio a Lev hijo de Alfeo, sentado al banco de los tributos pblicos, y le dijo: Sgueme. Y levantndose, le
sigui. Aconteci que estando Yahshua a la mesa en casa de l, muchos publicanos y pecadores estaban
tambin a la mesa juntamente con Yahshua y sus discpulos; porque haba muchos que le haban seguido.
Y los escribas y los fariseos, vindole comer con los publicanos y con los pecadores, dijeron a los
discpulos: Qu es esto, que l come y bebe con los publicanos y pecadores? Al or esto Yahshua, les
dijo: Los sanos no tienen necesidad de mdico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a
pecadores. Y los discpulos de Yohanan y los de los fariseos ayunaban; y vinieron, y le dijeron: Por qu
los discpulos de Yohanan y los de los fariseos ayunan, y tus discpulos no ayunan? Yahshua les dijo:
Acaso pueden los que estn de bodas ayunar mientras est con ellos el esposo? Entre tanto que tienen
consigo al esposo, no pueden ayunar. Pero vendrn das cuando el esposo les ser quitado, y entonces en
aquellos das ayunarn. Nadie pone remiendo de pao nuevo en vestido viejo; de otra manera, el mismo
remiendo nuevo tira de lo viejo, y se hace peor la rotura. Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra
manera, el vino nuevo rompe los odres, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero el vino nuevo en
odres nuevos se ha de echar. Aconteci que al pasar l por los sembrados un da de reposo, sus discpulos,
andando, comenzaron a arrancar espigas. Entonces los fariseos le dijeron: Mira, por qu hacen en el da
de reposo lo que no es lcito? Pero l les dijo: Nunca lesteis lo que hizo David cuando tuvo necesidad, y
sinti hambre, l y los que con l estaban; cmo entr en la casa de , siendo Abiatar sumo sacerdote,
y comi los panes de la proposicin, de los cuales no es lcito comer sino a los sacerdotes, y aun dio a los
que con l estaban? Tambin les dijo: El da de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre
por causa del da de reposo. Por tanto, el Hijo del Hombre es Seor aun del da de reposo. Otra vez entr
Yahshua en la sinagoga; y haba all un hombre que tena seca una mano. Y le acechaban para ver si en el
da de reposo le sanara, a fin de poder acusarle. Entonces dijo al hombre que tena la mano seca:
Levntate y ponte en medio. Y les dijo: Es lcito en los das de reposo hacer bien, o hacer mal; salvar la
vida, o quitarla? Pero ellos callaban. Entonces, mirndolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza
de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y l la extendi, y la mano le fue restaurada sana. Y
salidos los fariseos, tomaron consejo con los herodianos contra l para destruirle. Mas Yahshua se retir al
mar con sus discpulos, y le sigui gran multitud de Galilea. Y de Judea, de Jerusaln, de Idumea, del otro
lado del Jordn, y de los alrededores de Tiro y de Sidn, oyendo cun grandes cosas haca, grandes
multitudes vinieron a l. Y dijo a sus discpulos que le tuviesen siempre lista la barca, a causa del gento,
para que no le oprimiesen. Porque haba sanado a muchos; de manera que por tocarle, cuantos tenan
plagas caan sobre l. Y los espritus inmundos, al verle, se postraban delante de l, y daban voces,
diciendo: T eres el Hijo de . Mas l les reprenda mucho para que no le descubriesen. Despus
subi al monte, y llam a s a los que l quiso; y vinieron a l. Y estableci a doce, para que estuviesen
con l, y para enviarlos a predicar, y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera
demonios: a Shimn, a quien puso por sobrenombre Kefa; a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Yohanan
hermano de Jacobo, a quienes apellid Boanerges, esto es, Hijos del trueno; a Andrs, Felipe, Bartolom,
Mateo, Toms, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Shimn el cananista, y Judas Iscariote, el que le entreg. Y
vinieron a casa. Y se agolp de nuevo la gente, de modo que ellos ni aun podan comer pan. Cuando lo
oyeron los suyos, vinieron para prenderle; porque decan: Est fuera de s. Pero los escribas que haban
venido de Jerusaln decan que tena a Beelzeb, y que por el prncipe de los demonios echaba fuera los
demonios. Y habindolos llamado, les deca en parbolas: Cmo puede Satans echar fuera a Satans? Si
un reino est dividido contra s mismo, tal reino no puede permanecer. Y si una casa est dividida contra
s misma, tal casa no puede permanecer. Y si Satans se levanta contra s mismo, y se divide, no puede
permanecer, sino que ha llegado su fin. Ninguno puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear
sus bienes, si antes no le ata, y entonces podr saquear su casa. De cierto os digo que todos los pecados
sern perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera que sean; pero cualquiera que
blasfeme contra el Espritu Santo, no tiene jams perdn, sino que es reo de juicio eterno. Porque ellos
haban dicho: Tiene espritu inmundo. Vienen despus sus hermanos y su madre, y quedndose afuera,
enviaron a llamarle. Y la gente que estaba sentada alrededor de l le dijo: Tu madre y tus hermanos estn
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afuera, y te buscan. El les respondi diciendo: Quin es mi madre y mis hermanos? Y mirando a los que
estaban sentados alrededor de l, dijo: He aqu mi madre y mis hermanos. Porque todo aquel que hace la
voluntad de , se es mi hermano, y mi hermana, y mi madre. Otra vez comenz Yahshua a ensear
junto al mar, y se reuni alrededor de l mucha gente, tanto que entrando en una barca, se sent en ella en
el mar; y toda la gente estaba en tierra junto al mar. Y les enseaba por parbolas muchas cosas, y les
deca en su doctrina: Od: He aqu, el sembrador sali a sembrar; y al sembrar, aconteci que una parte
cay junto al camino, y vinieron las aves del cielo y la comieron. Otra parte cay en pedregales, donde no
tena mucha tierra; y brot pronto, porque no tena profundidad de tierra. Pero salido el sol, se quem; y
porque no tena raz, se sec. Otra parte cay entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron, y no
dio fruto. Pero otra parte cay en buena tierra, y dio fruto, pues brot y creci, y produjo a treinta, a
sesenta, y a ciento por uno. Entonces les dijo: El que tiene odos para or, oiga. Cuando estuvo solo, los
que estaban cerca de l con los doce le preguntaron sobre la parbola. Y les dijo: A vosotros os es dado
saber el misterio del reino de ; mas a los que estn fuera, por parbolas todas las cosas; para que
viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; para que no se conviertan, y les sean
perdonados los pecados. Y les dijo: No sabis esta parbola? Cmo, pues, entenderis todas las
parbolas? El sembrador es el que siembra la palabra. Y stos son los de junto al camino: en quienes se
siembra la palabra, pero despus que la oyen, en seguida viene Satans, y quita la palabra que se sembr
en sus corazones. Estos son asimismo los que fueron sembrados en pedregales: los que cuando han odo
la palabra, al momento la reciben con gozo; pero no tienen raz en s, sino que son de corta duracin,
porque cuando viene la tribulacin o la persecucin por causa de la palabra, luego tropiezan. Estos son los
que fueron sembrados entre espinos: los que oyen la palabra, pero los afanes de este siglo, y el engao de
las riquezas, y las codicias de otras cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa. Y stos son
los que fueron sembrados en buena tierra: los que oyen la palabra y la reciben, y dan fruto a treinta, a
sesenta, y a ciento por uno. Tambin les dijo: Acaso se trae la luz para ponerla debajo del almud, o
debajo de la cama? No es para ponerla en el candelero? Porque no hay nada oculto que no haya de ser
manifestado; ni escondido, que no haya de salir a luz. Si alguno tiene odos para or, oiga. Les dijo
tambin: Mirad lo que os; porque con la medida con que meds, os ser medido, y aun se os aadir a
vosotros los que os. Porque al que tiene, se le dar; y al que no tiene, aun lo que tiene se le quitar. Deca
adems: As es el reino de , como cuando un hombre echa semilla en la tierra; y duerme y se levanta,
de noche y de da, y la semilla brota y crece sin que l sepa cmo. Porque de suyo lleva fruto la tierra,
primero hierba, luego espiga, despus grano lleno en la espiga; y cuando el fruto est maduro, en seguida
se mete la hoz, porque la siega ha llegado. Deca tambin: A qu haremos semejante el reino de , o
con qu parbola lo compararemos? Es como el grano de mostaza, que cuando se siembra en tierra, es la
ms pequea de todas las semillas que hay en la tierra; pero despus de sembrado, crece, y se hace la
mayor de todas las hortalizas, y echa grandes ramas, de tal manera que las aves del cielo pueden morar
bajo su sombra. Con muchas parbolas como estas les hablaba la palabra, conforme a lo que podan or.
Y sin parbolas no les hablaba; aunque a sus discpulos en particular les declaraba todo. Aquel da,
cuando lleg la noche, les dijo: Pasemos al otro lado. Y despidiendo a la multitud, le tomaron como
estaba, en la barca; y haba tambin con l otras barcas. Pero se levant una gran tempestad de viento, y
echaba las olas en la barca, de tal manera que ya se anegaba. Y l estaba en la popa, durmiendo sobre un
cabezal; y le despertaron, y le dijeron: Maestro, no tienes cuidado que perecemos? Y levantndose,
reprendi al viento, y dijo al mar: Calla, enmudece. Y ces el viento, y se hizo grande bonanza. Y les
dijo: Por qu estis as amedrentados? Cmo no tenis fe? Entonces temieron con gran temor, y se
decan el uno al otro: Quin es ste, que aun el viento y el mar le obedecen? Vinieron al otro lado del
mar, a la regin de los gadarenos. Y cuando sali l de la barca, en seguida vino a su encuentro, de los
sepulcros, un hombre con un espritu inmundo, que tena su morada en los sepulcros, y nadie poda atarle,
ni aun con cadenas. Porque muchas veces haba sido atado con grillos y cadenas, mas las cadenas haban
sido hechas pedazos por l, y desmenuzados los grillos; y nadie le poda dominar. Y siempre, de da y de
noche, andaba dando voces en los montes y en los sepulcros, e hirindose con piedras. Cuando vio, pues,
a Yahshua de lejos, corri, y se arrodill ante l. Y clamando a gran voz, dijo: Qu tienes conmigo,
Yahshua, Hijo del Dios Altsimo? Te conjuro por que no me atormentes. Porque le deca: Sal de
este hombre, espritu inmundo. Y le pregunt: Cmo te llamas? Y respondi diciendo: Legin me llamo;
porque somos muchos. Y le rogaba mucho que no los enviase fuera de aquella regin. Estaba all cerca
del monte un gran hato de cerdos paciendo. Y le rogaron todos los demonios, diciendo: Envanos a los
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cerdos para que entremos en ellos. Y luego Yahshua les dio permiso. Y saliendo aquellos espritus
inmundos, entraron en los cerdos, los cuales eran como dos mil; y el hato se precipit en el mar por un
despeadero, y en el mar se ahogaron. Y los que apacentaban los cerdos huyeron, y dieron aviso en la
ciudad y en los campos. Y salieron a ver qu era aquello que haba sucedido. Vienen a Yahshua, y ven al
que haba sido atormentado del demonio, y que haba tenido la legin, sentado, vestido y en su juicio
cabal; y tuvieron miedo. Y les contaron los que lo haban visto, cmo le haba acontecido al que haba
tenido el demonio, y lo de los cerdos. Y comenzaron a rogarle que se fuera de sus contornos. Al entrar l
en la barca, el que haba estado endemoniado le rogaba que le dejase estar con l. Mas Yahshua no se lo
permiti, sino que le dijo: Vete a tu casa, a los tuyos, y cuntales cun grandes cosas ha hecho
contigo, y cmo ha tenido misericordia de ti. Y se fue, y comenz a publicar en Decpolis cun grandes
cosas haba hecho Yahshua con l; y todos se maravillaban. Pasando otra vez Yahshua en una barca a la
otra orilla, se reuni alrededor de l una gran multitud; y l estaba junto al mar. Y vino uno de los
principales de la sinagoga, llamado Jairo; y luego que le vio, se postr a sus pies, y le rogaba mucho,
diciendo: Mi hija est agonizando; ven y pon las manos sobre ella para que sea salva, y vivir. Fue, pues,
con l; y le segua una gran multitud, y le apretaban. Pero una mujer que desde haca doce aos padeca
de flujo de sangre, y haba sufrido mucho de muchos mdicos, y gastado todo lo que tena, y nada haba
aprovechado, antes le iba peor, cuando oy hablar de Yahshua, vino por detrs entre la multitud, y toc su
manto. Porque deca: Si tocare tan solamente su manto, ser salva. Y en seguida la fuente de su sangre se
sec; y sinti en el cuerpo que estaba sana de aquel azote. Luego Yahshua, conociendo en s mismo el
poder que haba salido de l, volvindose a la multitud, dijo: Quin ha tocado mis vestidos? Sus
discpulos le dijeron: Ves que la multitud te aprieta, y dices: Quin me ha tocado? Pero l miraba
alrededor para ver quin haba hecho esto. Entonces la mujer, temiendo y temblando, sabiendo lo que en
ella haba sido hecho, vino y se postr delante de l, y le dijo toda la verdad. Y l le dijo: Hija, tu fe te ha
hecho salva; v en paz, y queda sana de tu azote. Mientras l an hablaba, vinieron de casa del principal
de la sinagoga, diciendo: Tu hija ha muerto; para qu molestas ms al Maestro? Pero Yahshua, luego
que oy lo que se deca, dijo al principal de la sinagoga: No temas, cree solamente. Y no permiti que le
siguiese nadie sino Kefa, J acobo, y Yohanan hermano de Jacobo. Y vino a casa del principal de la
sinagoga, y vio el alboroto y a los que lloraban y lamentaban mucho. Y entrando, les dijo: Por qu
alborotis y lloris? La nia no est muerta, sino duerme. Y se burlaban de l. Mas l, echando fuera a
todos, tom al padre y a la madre de la nia, y a los que estaban con l, y entr donde estaba la nia. Y
tomando la mano de la nia, le dijo: Talita cumi; que traducido es: Nia, a ti te digo, levntate. Y luego la
nia se levant y andaba, pues tena doce aos. Y se espantaron grandemente. Pero l les mand mucho
que nadie lo supiese, y dijo que se le diese de comer. Sali Yahshua de all y vino a su tierra, y le
seguan sus discpulos. Y llegado el da de reposo, comenz a ensear en la sinagoga; y muchos,
oyndole, se admiraban, y decan: De dnde tiene ste estas cosas? Y qu sabidura es esta que le es
dada, y estos milagros que por sus manos son hechos? No es ste el carpintero, hijo de Miriam, hermano
de Jacobo, de Yosef, de Judas y de Shimn? No estn tambin aqu con nosotros sus hermanas? Y se
escandalizaban de l. Mas Yahshua les deca: No hay profeta sin honra sino en su propia tierra, y entre
sus parientes, y en su casa. Y no pudo hacer all ningn milagro, salvo que san a unos pocos enfermos,
poniendo sobre ellos las manos. Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos. Y recorra las aldeas de
alrededor, enseando. Despus llam a los doce, y comenz a enviarlos de dos en dos; y les dio autoridad
sobre los espritus inmundos. Y les mand que no llevasen nada para el camino, sino solamente bordn;
ni alforja, ni pan, ni dinero en el cinto, sino que calzasen sandalias, y no vistiesen dos tnicas. Y les dijo:
Dondequiera que entris en una casa, posad en ella hasta que salgis de aquel lugar. Y si en algn lugar
no os recibieren ni os oyeren, salid de all, y sacudid el polvo que est debajo de vuestros pies, para
testimonio a ellos. De cierto os digo que en el da del juicio, ser ms tolerable el castigo para los de
Sodoma y Gomorra, que para aquella ciudad. Y saliendo, predicaban que los hombres se arrepintiesen. Y
echaban fuera muchos demonios, y ungan con aceite a muchos enfermos, y los sanaban. Oy el rey
Herodes la fama de Yahshua, porque su nombre se haba hecho notorio; y dijo: Yohanan el Bautista ha
resucitado de los muertos, y por eso actan en l estos poderes. Otros decan: Es Elas. Y otros decan: Es
un profeta, o alguno de los profetas. Al or esto Herodes, dijo: Este es Yohanan, el que yo decapit, que ha
resucitado de los muertos. Porque el mismo Herodes haba enviado y prendido a Yohanan, y le haba
encadenado en la crcel por causa de Herodas, mujer de Felipe su hermano; pues la haba tomado por
mujer. Porque Yohanan deca a Herodes: No te es lcito tener la mujer de tu hermano. Pero Herodas le
acechaba, y deseaba matarle, y no poda; porque Herodes tema a Yohanan, sabiendo que era varn justo
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y santo, y le guardaba a salvo; y oyndole, se quedaba muy perplejo, pero le escuchaba de buena gana.
Pero venido un da oportuno, en que Herodes, en la fiesta de su cumpleaos, daba una cena a sus prncipes
y tribunos y a los principales de Galilea, entrando la hija de Herodas, danz, y agrad a Herodes y a los
que estaban con l a la mesa; y el rey dijo a la muchacha: Pdeme lo que quieras, y yo te lo dar. Y le
jur: Todo lo que me pidas te dar, hasta la mitad de mi reino. Saliendo ella, dijo a su madre: Qu
pedir? Y ella le dijo: La cabeza de Yohanan el Bautista. Entonces ella entr prontamente al rey, y pidi
diciendo: Quiero que ahora mismo me des en un plato la cabeza de Yohanan el Bautista. Y el rey se
entristeci mucho; pero a causa del juramento, y de los que estaban con l a la mesa, no quiso desecharla.
Y en seguida el rey, enviando a uno de la guardia, mand que fuese trada la cabeza de Yohanan. El
guarda fue, le decapit en la crcel, y trajo su cabeza en un plato y la dio a la muchacha, y la muchacha la
dio a su madre. Cuando oyeron esto sus discpulos, vinieron y tomaron su cuerpo, y lo pusieron en un
sepulcro. Entonces los apstoles se juntaron con Yahshua, y le contaron todo lo que haban hecho, y lo
que haban enseado. El les dijo: Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco. Porque
eran muchos los que iban y venan, de manera que ni aun tenan tiempo para comer. Y se fueron solos en
una barca a un lugar desierto. Pero muchos los vieron ir, y le reconocieron; y muchos fueron all a pie
desde las ciudades, y llegaron antes que ellos, y se juntaron a l. Y sali Yahshua y vio una gran multitud,
y tuvo compasin de ellos, porque eran como ovejas que no tenan pastor;y comenz a ensearles muchas
cosas. Cuando ya era muy avanzada la hora, sus discpulos se acercaron a l, diciendo: El lugar es
desierto, y la hora ya muy avanzada. Despdelos para que vayan a los campos y aldeas de alrededor, y
compren pan, pues no tienen qu comer. Respondiendo l, les dijo: Dadles vosotros de comer. Ellos le
dijeron: Que vayamos y compremos pan por doscientos denarios, y les demos de comer? El les dijo:
Cuntos panes tenis? Id y vedlo. Y al saberlo, dijeron: Cinco, y dos peces. Y les mand que hiciesen
recostar a todos por grupos sobre la hierba verde. Y se recostaron por grupos, de ciento en ciento, y de
cincuenta en cincuenta. Entonces tom los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo,
bendijo, y parti los panes, y dio a sus discpulos para que los pusiesen delante; y reparti los dos peces
entre todos. Y comieron todos, y se saciaron. Y recogieron de los pedazos doce cestas llenas, y de lo que
sobr de los peces. Y los que comieron eran cinco mil hombres. En seguida hizo a sus discpulos entrar
en la barca e ir delante de l a Betsaida, en la otra ribera, entre tanto que l despeda a la multitud. Y
despus que los hubo despedido, se fue al monte a orar; y al venir la noche, la barca estaba en medio del
mar, y l solo en tierra. Y vindoles remar con gran fatiga, porque el viento les era contrario, cerca de la
cuarta vigilia de la noche vino a ellos andando sobre el mar, y quera adelantrseles. Vindole ellos andar
sobre el mar, pensaron que era un fantasma, y gritaron; porque todos le vean, y se turbaron. Pero en
seguida habl con ellos, y les dijo: Tened nimo; yo soy, no temis! Y subi a ellos en la barca, y se
calm el viento; y ellos se asombraron en gran manera, y se maravillaban. Porque an no haban
entendido lo de los panes, por cuanto estaban endurecidos sus corazones. Terminada la travesa, vinieron a
tierra de Genesaret, y arribaron a la orilla. Y saliendo ellos de la barca, en seguida la gente le conoci. Y
recorriendo toda la tierra de alrededor, comenzaron a traer de todas partes enfermos en lechos, a donde
oan que estaba. Y dondequiera que entraba, en aldeas, ciudades o campos, ponan en las calles a los que
estaban enfermos, y le rogaban que les dejase tocar siquiera el borde de su manto; y todos los que le
tocaban quedaban sanos. Se juntaron a Yahshua los fariseos, y algunos de los escribas, que haban
venido de Jerusaln; los cuales, viendo a algunos de los discpulos de Yahshua comer pan con manos
inmundas, esto es, no lavadas, los condenaban. Porque los fariseos y todos los judos, aferrndose a la
tradicin de los ancianos, si muchas veces no se lavan las manos, no comen. Y volviendo de la plaza, si
no se lavan, no comen. Y otras muchas cosas hay que tomaron para guardar, como los lavamientos de los
vasos de beber, y de los jarros, y de los utensilios de metal, y de los lechos. Le preguntaron, pues, los
fariseos y los escribas: Por qu tus discpulos no andan conforme a la tradicin de los ancianos, sino que
comen pan con manos inmundas? Respondiendo l, les dijo: Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas,
como est escrito: Este pueblo de labios me honra, Mas su corazn est lejos de m. Pues en vano me
honran, Enseando como doctrinas mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento de ,
os aferris a la tradicin de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacis
otras muchas cosas semejantes. Les deca tambin: Bien invalidis el mandamiento de para guardar
vuestra tradicin. Porque Moiss dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la
madre, muera irremisiblemente. Pero vosotros decs: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es
Corbn (que quiere decir, mi ofrenda a ) todo aquello con que pudiera ayudarte, y no le dejis hacer
ms por su padre o por su madre, invalidando la palabra de con vuestra tradicin que habis
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transmitido. Y muchas cosas hacis semejantes a estas. Y llamando a s a toda la multitud, les dijo:
Odme todos, y entended: Nada hay fuera del hombre que entre en l, que le pueda contaminar; pero lo
que sale de l, eso es lo que contamina al hombre. Si alguno tiene odos para or, oiga. Cuando se alej
de la multitud y entr en casa, le preguntaron sus discpulos sobre la parbola. El les dijo: Tambin
vosotros estis as sin entendimiento? No entendis que todo lo de fuera que entra en el hombre, no le
puede contaminar, porque no entra en su corazn, sino en el vientre, y sale a la letrina? Esto deca,
haciendo limpios todos los alimentos. Pero deca, que lo que del hombre sale, eso contamina al hombre.
Porque de dentro, del corazn de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las
fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lascivia, la envidia, la
maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre.
Levantndose de all, se fue a la regin de Tiro y de Sidn; y entrando en una casa, no quiso que nadie lo
supiese; pero no pudo esconderse. Porque una mujer, cuya hija tena un espritu inmundo, luego que oy
de l, vino y se postr a sus pies. La mujer era griega, y sirofenicia de nacin; y le rogaba que echase
fuera de su hija al demonio. Pero Yahshua le dijo: Deja primero que se sacien los hijos, porque no est
bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perrillos. Respondi ella y le dijo: S, Seor; pero aun los
perrillos, debajo de la mesa, comen de las migajas de los hijos. Entonces le dijo: Por esta palabra, ve; el
demonio ha salido de tu hija. Y cuando lleg ella a su casa, hall que el demonio haba salido, y a la hija
acostada en la cama. Volviendo a salir de la regin de Tiro, vino por Sidn al mar de Galilea, pasando por
la regin de Decpolis. Y le trajeron un sordo y tartamudo, y le rogaron que le pusiera la mano encima. Y
tomndole aparte de la gente, meti los dedos en las orejas de l, y escupiendo, toc su lengua; y
levantando los ojos al cielo, gimi, y le dijo: Efata, es decir: S abierto. Al momento fueron abiertos sus
odos, y se desat la ligadura de su lengua, y hablaba bien. Y les mand que no lo dijesen a nadie; pero
cuanto ms les mandaba, tanto ms y ms lo divulgaban. Y en gran manera se maravillaban, diciendo:
bien lo ha hecho todo; hace a los sordos or, y a los mudos hablar. En aquellos das, como haba una
gran multitud, y no tenan qu comer, Yahshua llam a sus discpulos, y les dijo: Tengo compasin de la
gente, porque ya hace tres das que estn conmigo, y no tienen qu comer; y si los enviare en ayunas a sus
casas, se desmayarn en el camino, pues algunos de ellos han venido de lejos. Sus discpulos le
respondieron: De dnde podr alguien saciar de pan a stos aqu en el desierto? El les pregunt:
Cuntos panes tenis? Ellos dijeron: Siete. Entonces mand a la multitud que se recostase en tierra; y
tomando los siete panes, habiendo dado gracias, los parti, y dio a sus discpulos para que los pusiesen
delante; y los pusieron delante de la multitud. Tenan tambin unos pocos pececillos; y los bendijo, y
mand que tambin los pusiesen delante. Y comieron, y se saciaron; y recogieron de los pedazos que
haban sobrado, siete canastas. Eran los que comieron, como cuatro mil; y los despidi. Y luego entrando
en la barca con sus discpulos, vino a la regin de Dalmanuta. Vinieron entonces los fariseos y
comenzaron a discutir con l, pidindole seal del cielo, para tentarle. Y gimiendo en su espritu, dijo:
Por qu pide seal esta generacin? De cierto os digo que no se dar seal a esta generacin. Y
dejndolos, volvi a entrar en la barca, y se fue a la otra ribera. Haban olvidado de traer pan, y no tenan
sino un pan consigo en la barca. Y l les mand, diciendo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos,
y de la levadura de Herodes. Y discutan entre s, diciendo: Es porque no trajimos pan. Y entendindolo
Yahshua, les dijo: Qu discuts, porque no tenis pan? No entendis ni comprendis? An tenis
endurecido vuestro corazn? Teniendo ojos no veis, y teniendo odos no os? Y no recordis? Cuando
part los cinco panes entre cinco mil, cuntas cestas llenas de los pedazos recogisteis? Y ellos dijeron:
Doce. Y cuando los siete panes entre cuatro mil, cuntas canastas llenas de los pedazos recogisteis?Y
ellos dijeron: Siete. Y les dijo: Cmo an no entendis? Vino luego a Betsaida; y le trajeron un ciego, y
le rogaron que le tocase. Entonces, tomando la mano del ciego, le sac fuera de la aldea; y escupiendo en
sus ojos, le puso las manos encima, y le pregunt si vea algo. El, mirando, dijo: Veo los hombres como
rboles, pero los veo que andan. Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos, y le hizo que mirase; y
fue restablecido, y vio de lejos y claramente a todos. Y lo envi a su casa, diciendo: No entres en la aldea,
ni lo digas a nadie en la aldea. Salieron Yahshua y sus discpulos por las aldeas de Cesarea de Filipo. Y en
el camino pregunt a sus discpulos, dicindoles: Quin dicen los hombres que soy yo? Ellos
respondieron: Unos, Yohanan el Bautista; otros, Elas; y otros, alguno de los profetas. Entonces l les dijo:
Y vosotros, quin decs que soy? Respondiendo Kefa, le dijo: T eres el Mashiaj. Pero l les mand que
no dijesen esto de l a ninguno. Y comenz a ensearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer
mucho, y ser desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y
resucitar despus de tres das. Esto les deca claramente. Entonces Kefa le tom aparte y comenz a
reconvenirle. Pero l, volvindose y mirando a los discpulos, reprendi a Kefa, diciendo: Qutate de
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delante de m, Satans! porque no pones la mira en las cosas de , sino en las de los hombres. Y
llamando a la gente y a sus discpulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo,
y tome su cruz, y sgame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida
por causa de m y del evangelio, la salvar. Porque qu aprovechar al hombre si ganare todo el mundo, y
perdiere su alma? O qu recompensa dar el hombre por su alma? Porque el que se avergonzare de m y
de mis palabras en esta generacin adltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzar tambin de l,
cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ngeles. Tambin les dijo: De cierto os digo que
hay algunos de los que estn aqu, que no gustarn la muerte hasta que hayan visto el reino de
venido con poder. Seis das despus, Yahshua tom a Kefa, a Jacobo y a Yohanan, y los llev aparte solos
a un monte alto; y se transfigur delante de ellos. Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy
blancos, como la nieve, tanto que ningn lavador en la tierra los puede hacer tan blancos. Y les apareci
Elas con Moiss, que hablaban con Yahshua. Entonces Kefa dijo a Yahshua: Maestro, bueno es para
nosotros que estemos aqu; y hagamos tres enramadas, una para ti, otra para Moiss, y otra para Elas.
Porque no saba lo que hablaba, pues estaban espantados. Entonces vino una nube que les hizo sombra, y
desde la nube una voz que deca: Este es mi Hijo amado; a l od. Y luego, cuando miraron, no vieron
ms a nadie consigo, sino a Yahshua solo. Y descendiendo ellos del monte, les mand que a nadie dijesen
lo que haban visto, sino cuando el Hijo del Hombre hubiese resucitado de los muertos. Y guardaron la
palabra entre s, discutiendo qu sera aquello de resucitar de los muertos. Y le preguntaron, diciendo:
Por qu dicen los escribas que es necesario que Elas venga primero? Respondiendo l, les dijo: Elas a la
verdad vendr primero, y restaurar todas las cosas; y cmo est escrito del Hijo del Hombre, que
padezca mucho y sea tenido en nada? Pero os digo que Elas ya vino, y le hicieron todo lo que quisieron,
como est escrito de l. Cuando lleg a donde estaban los discpulos, vio una gran multitud alrededor de
ellos, y escribas que disputaban con ellos. Y en seguida toda la gente, vindole, se asombr, y corriendo a
l, le saludaron. El les pregunt: Qu disputis con ellos? Y respondiendo uno de la multitud, dijo:
Maestro, traje a ti mi hijo, que tiene un espritu mudo, el cual, dondequiera que le toma, le sacude; y echa
espumarajos, y cruje los dientes, y se va secando; y dije a tus discpulos que lo echasen fuera, y no
pudieron. Y respondiendo l, les dijo: Oh generacin incrdula! Hasta cundo he de estar con vosotros?
Hasta cundo os he de soportar? Tradmelo. Y se lo trajeron; y cuando el espritu vio a Yahshua, sacudi
con violencia al muchacho, quien cayendo en tierra se revolcaba, echando espumarajos. Yahshua
pregunt al padre: Cunto tiempo hace que le sucede esto? Y l dijo: Desde nio. Y muchas veces le
echa en el fuego y en el agua, para matarle; pero si puedes hacer algo, ten misericordia de nosotros, y
aydanos. Yahshua le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible. E inmediatamente el padre del
muchacho clam y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad. Y cuando Yahshua vio que la multitud se agolpaba,
reprendi al espritu inmundo, dicindole: Espritu mudo y sordo, yo te mando, sal de l, y no entres ms
en l. Entonces el espritu, clamando y sacudindole con violencia, sali; y l qued como muerto, de
modo que muchos decan: Est muerto. Pero Yahshua, tomndole de la mano, le enderez; y se levant.
Cuando l entr en casa, sus discpulos le preguntaron aparte: Por qu nosotros no pudimos echarle
fuera? Y les dijo: Este gnero con nada puede salir, sino con oracin y ayuno. Habiendo salido de all,
caminaron por Galilea; y no quera que nadie lo supiese. Porque enseaba a sus discpulos, y les deca: El
Hijo del Hombre ser entregado en manos de hombres, y le matarn; pero despus de muerto, resucitar al
tercer da. Pero ellos no entendan esta palabra, y tenan miedo de preguntarle. Y lleg a Capernaum; y
cuando estuvo en casa, les pregunt: Qu disputabais entre vosotros en el camino? Mas ellos callaron;
porque en el camino haban disputado entre s, quin haba de ser el mayor. Entonces l se sent y llam a
los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, ser el postrero de todos, y el servidor de todos. Y
tom a un nio, y lo puso en medio de ellos; y tomndole en sus brazos, les dijo: El que reciba en mi
nombre a un nio como este, me recibe a m; y el que a m me recibe, no me recibe a m sino al que me
envi. Yohanan le respondi diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera
demonios, pero l no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos segua. Pero Yahshua dijo: No se lo
prohibis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de m. Porque
el que no es contra nosotros, por nosotros es. Y cualquiera que os diere un vaso de agua en mi nombre,
porque sois del Mashiaj, de cierto os digo que no perder su recompensa. Cualquiera que haga tropezar a
uno de estos pequeitos que creen en m, mejor le fuera si se le atase una piedra de molino al cuello, y se
le arrojase en el mar. Si tu mano te fuere ocasin de caer, crtala; mejor te es entrar en la vida manco, que
teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado, donde el gusano de ellos no muere,
y el fuego nunca se apaga. Y si tu pie te fuere ocasin de caer, crtalo; mejor te es entrar a la vida cojo,
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que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado, donde el gusano de
ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. Y si tu ojo te fuere ocasin de caer, scalo; mejor te es entrar
en el reino de con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno, donde el gusano de ellos no
muere, y el fuego nunca se apaga. Porque todos sern salados con fuego, y todo sacrificio ser salado con
sal. Buena es la sal; mas si la sal se hace inspida, con qu la sazonaris? Tened sal en vosotros mismos;
y tened paz los unos con los otros. Levantndose de all, vino a la regin de Judea y al otro lado del
Jordn; y volvi el pueblo a juntarse a l, y de nuevo les enseaba como sola. Y se acercaron los fariseos
y le preguntaron, para tentarle, si era lcito al marido repudiar a su mujer. El, respondiendo, les dijo: Qu
os mand Moiss? Ellos dijeron: Moiss permiti dar carta de divorcio, y repudiarla. Y respondiendo
Yahshua, les dijo: Por la dureza de vuestro corazn os escribi este mandamiento; pero al principio de la
creacin, varn y hembra los hizo . Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su
mujer, y los dos sern una sola carne; as que no son ya ms dos, sino uno. Por tanto, lo que junt,
no lo separe el hombre. En casa volvieron los discpulos a preguntarle de lo mismo, y les dijo: Cualquiera
que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella; y si la mujer repudia a su marido y
se casa con otro, comete adulterio. Y le presentaban nios para que los tocase; y los discpulos reprendan
a los que los presentaban. Vindolo Yahshua, se indign, y les dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se
lo impidis; porque de los tales es el reino de . De cierto os digo, que el que no reciba el reino de
como un nio, no entrar en l. Y tomndolos en los brazos, poniendo las manos sobre ellos, los
bendeca. Al salir l para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de l, le
pregunt: Maestro bueno, qu har para heredar la vida eterna? Yahshua le dijo: Por qu me llamas
bueno? Ninguno hay bueno, sino slo uno, . Los mandamientos sabes: No adulteres. No mates. No
hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre y a tu madre. El entonces, respondiendo,
le dijo: Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud. Entonces Yahshua, mirndole, le am, y le
dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y
ven, sgueme, tomando tu cruz. Pero l, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tena muchas
posesiones. Entonces Yahshua, mirando alrededor, dijo a sus discpulos: Cun difcilmente entrarn en el
reino de los que tienen riquezas! Los discpulos se asombraron de sus palabras; pero Yahshua,
respondiendo, volvi a decirles: Hijos, cun difcil les es entrar en el reino de , a los que confan en
las riquezas! Ms fcil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de
. Ellos se asombraban aun ms, diciendo entre s: Quin, pues, podr ser salvo? Entonces Yahshua,
mirndolos, dijo: Para los hombres es imposible, mas para , no; porque todas las cosas son posibles
para . Entonces Kefa comenz a decirle: He aqu, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos
seguido. Respondi Yahshua y dijo: De cierto os digo que no hay ninguno que haya dejado casa, o
hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de m y del evangelio, que
no reciba cien veces ms ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres, hijos, y tierras, con
persecuciones; y en el siglo venidero la vida eterna. Pero muchos primeros sern postreros, y los
postreros, primeros. Iban por el camino subiendo a Jerusaln; y Yahshua iba delante, y ellos se
asombraron, y le seguan con miedo. Entonces volviendo a tomar a los doce aparte, les comenz a decir
las cosas que le haban de acontecer: He aqu subimos a J erusaln, y el Hijo del Hombre ser entregado a
los principales sacerdotes y a los escribas, y le condenarn a muerte, y le entregarn a los gentiles; y le
escarnecern, le azotarn, y escupirn en l, y le matarn; mas al tercer da resucitar. Entonces Jacobo y
Yohanan, hijos de Zebedeo, se le acercaron, diciendo: Maestro, querramos que nos hagas lo que
pidiremos. El les dijo: Qu queris que os haga? Ellos le dijeron: Concdenos que en tu gloria nos
sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda. Entonces Yahshua les dijo: No sabis lo que peds.
Podis beber del vaso que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Ellos
dijeron: Podemos. Yahshua les dijo: A la verdad, del vaso que yo bebo, beberis, y con el bautismo con
que yo soy bautizado, seris bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mo darlo,
sino a aquellos para quienes est preparado. Cuando lo oyeron los diez, comenzaron a enojarse contra
Jacobo y contra Yohanan. Mas Yahshua, llamndolos, les dijo: Sabis que los que son tenidos por
gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad. Pero no
ser as entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el que
de vosotros quiera ser el primero, ser siervo de todos. Porque el Hijo del Hombre no vino para ser
servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. Entonces vinieron a Jeric; y al salir
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de Jeric l y sus discpulos y una gran multitud, Bartimeo el ciego, hijo de Timeo, estaba sentado junto al
camino mendigando. Y oyendo que era Yahshua nazareno, comenz a dar voces y a decir: Yahshua,
Hijo de David, ten misericordia de m! Y muchos le reprendan para que callase, pero l clamaba mucho
ms: Hijo de David, ten misericordia de m! Entonces Yahshua, detenindose, mand llamarle; y
llamaron al ciego, dicindole: Ten confianza; levntate, te llama. El entonces, arrojando su capa, se
levant y vino a Yahshua. Respondiendo Yahshua, le dijo: Qu quieres que te haga? Y el ciego le dijo:
Maestro, que recobre la vista. Y Yahshua le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Y en seguida recobr la vista,
y segua a Yahshua en el camino. Cuando se acercaban a J erusaln, junto a Betfag y a Betania, frente al
monte de los Olivos, Yahshua envi dos de sus discpulos, y les dijo: Id a la aldea que est enfrente de
vosotros, y luego que entris en ella, hallaris un pollino atado, en el cual ningn hombre ha montado;
desatadlo y traedlo. Y si alguien os dijere: Por qu hacis eso? decid que el Seor lo necesita, y que
luego lo devolver. Fueron, y hallaron el pollino atado afuera a la puerta, en el recodo del camino, y lo
desataron. Y unos de los que estaban all les dijeron: Qu hacis desatando el pollino? Ellos entonces
les dijeron como Yahshua haba mandado; y los dejaron. Y trajeron el pollino a Yahshua, y echaron sobre
l sus mantos, y se sent sobre l. Tambin muchos tendan sus mantos por el camino, y otros cortaban
ramas de los rboles, y las tendan por el camino. Y los que iban delante y los que venan detrs daban
voces, diciendo: Hosanna! Bendito el que viene en el nombre de ! Bendito el reino de nuestro
padre David que viene! Hosanna en las alturas! Y entr Yahshua en Jerusaln, y en el templo; y
habiendo mirado alrededor todas las cosas, como ya anocheca, se fue a Betania con los doce. Al da
siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo hambre. Y viendo de lejos una higuera que tena hojas, fue a
ver si tal vez hallaba en ella algo; pero cuando lleg a ella, nada hall sino hojas, pues no era tiempo de
higos. Entonces Yahshua dijo a la higuera: Nunca jams coma nadie fruto de ti. Y lo oyeron sus
discpulos. Vinieron, pues, a Jerusaln; y entrando Yahshua en el templo, comenz a echar fuera a los que
vendan y compraban en el templo; y volc las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendan
palomas; y no consenta que nadie atravesase el templo llevando utensilio alguno. Y les enseaba,
diciendo: No est escrito: Mi casa ser llamada casa de oracin para todas las naciones? Mas vosotros la
habis hecho cueva de ladrones. Y lo oyeron los escribas y los principales sacerdotes, y buscaban cmo
matarle; porque le tenan miedo, por cuanto todo el pueblo estaba admirado de su doctrina. Pero al llegar
la noche, Yahshua sali de la ciudad. Y pasando por la maana, vieron que la higuera se haba secado
desde las races. Entonces Kefa, acordndose, le dijo: Maestro, mira, la higuera que maldijiste se ha
secado. Respondiendo Yahshua, les dijo: Tened fe en . Porque de cierto os digo que cualquiera que
dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare en su corazn, sino creyere que ser hecho lo
que dice, lo que diga le ser hecho. Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo
recibiris, y os vendr. Y cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra alguno, para que tambin
vuestro Padre que est en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. Porque si vosotros no
perdonis, tampoco vuestro Padre que est en los cielos os perdonar vuestras ofensas. Volvieron entonces
a Jerusaln; y andando l por el templo, vinieron a l los principales sacerdotes, los escribas y los
ancianos, y le dijeron: Con qu autoridad haces estas cosas, y quin te dio autoridad para hacer estas
cosas? Yahshua, respondiendo, les dijo: Os har yo tambin una pregunta; respondedme, y os dir con
qu autoridad hago estas cosas. El bautismo de Yohanan, era del cielo, o de los hombres?
Respondedme. Entonces ellos discutan entre s, diciendo: Si decimos, del cielo, dir: Por qu, pues, no
le cresteis? Y si decimos, de los hombres...? Pero teman al pueblo, pues todos tenan a Yohanan como
un verdadero profeta. As que, respondiendo, dijeron a Yahshua: No sabemos. Entonces respondiendo
Yahshua, les dijo: Tampoco yo os digo con qu autoridad hago estas cosas. Entonces comenz Yahshua
a decirles por parbolas: Un hombre plant una via, la cerc de vallado, cav un lagar, edific una torre,
y la arrend a unos labradores, y se fue lejos. Y a su tiempo envi un siervo a los labradores, para que
recibiese de stos del fruto de la via. Mas ellos, tomndole, le golpearon, y le enviaron con las manos
vacas. Volvi a enviarles otro siervo; pero apedrendole, le hirieron en la cabeza, y tambin le enviaron
afrentado. Volvi a enviar otro, y a ste mataron; y a otros muchos, golpeando a unos y matando a otros.
Por ltimo, teniendo an un hijo suyo, amado, lo envi tambin a ellos, diciendo: Tendrn respeto a mi
hijo. Mas aquellos labradores dijeron entre s: Este es el heredero; venid, matmosle, y la heredad ser
nuestra. Y tomndole, le mataron, y le echaron fuera de la via. Qu, pues, har el seor de la via?
Vendr, y destruir a los labradores, y dar su via a otros. Ni aun esta escritura habis ledo: La piedra
que desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza del ngulo; ha hecho esto, Y es cosa
maravillosa a nuestros ojos? Y procuraban prenderle, porque entendan que deca contra ellos aquella
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parbola; pero teman a la multitud, y dejndole, se fueron. Y le enviaron algunos de los fariseos y de los
herodianos, para que le sorprendiesen en alguna palabra. Viniendo ellos, le dijeron: Maestro, sabemos que
eres hombre veraz, y que no te cuidas de nadie; porque no miras la apariencia de los hombres, sino que
con verdad enseas el camino de . Es lcito dar tributo a Csar, o no? Daremos, o no daremos?
Mas l, percibiendo la hipocresa de ellos, les dijo: Por qu me tentis? Traedme la moneda para que la
vea. Ellos se la trajeron; y les dijo: De quin es esta imagen y la inscripcin? Ellos le dijeron: De Csar.
Respondiendo Yahshua, les dijo: Dad a Csar lo que es de Csar, y a lo que es de . Y se
maravillaron de l. Entonces vinieron a l los saduceos, que dicen que no hay resurreccin, y le
preguntaron, diciendo: Maestro, Moiss nos escribi que si el hermano de alguno muriere y dejare esposa,
pero no dejare hijos, que su hermano se case con ella, y levante descendencia a su hermano. Hubo siete
hermanos; el primero tom esposa, y muri sin dejar descendencia. Y el segundo se cas con ella, y
muri, y tampoco dej descendencia; y el tercero, de la misma manera. Y as los siete, y no dejaron
descendencia; y despus de todos muri tambin la mujer. En la resurreccin, pues, cuando resuciten, de
cul de ellos ser ella mujer, ya que los siete la tuvieron por mujer? Entonces respondiendo Yahshua, les
dijo: No erris por esto, porque ignoris las Escrituras, y el poder de ? Porque cuando resuciten de
los muertos, ni se casarn ni se darn en casamiento, sino sern como los ngeles que estn en los cielos.
Pero respecto a que los muertos resucitan, no habis ledo en el libro de Moiss cmo le habl en la
zarza, diciendo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? no es Dios de
muertos, sino Dios de vivos; as que vosotros mucho erris. Acercndose uno de los escribas, que los
haba odo disputar, y saba que les haba respondido bien, le pregunt: Cul es el primer mandamiento
de todos? Yahshua le respondi: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; nuestro Dios,
uno es. Y amars a tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con
todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo
como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que stos. Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro,
verdad has dicho, que es uno, y no hay otro fuera de l; y el amarle con todo el corazn, con todo el
entendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prjimo como a uno mismo, es ms
que todos los holocaustos y sacrificios. Yahshua entonces, viendo que haba respondido sabiamente, le
dijo: No ests lejos del reino de . Y ya ninguno osaba preguntarle. Enseando Yahshua en el templo,
deca: Cmo dicen los escribas que el Mashiaj es hijo de David? Porque el mismo David dijo por el
Espritu Santo: Dijo a mi Seor: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga tus enemigos por estrado
de tus pies. David mismo le llama Seor; cmo, pues, es su hijo? Y gran multitud del pueblo le oa de
buena gana. Y les deca en su doctrina: Guardaos de los escribas, que gustan de andar con largas ropas, y
aman las salutaciones en las plazas, y las primeras sillas en las sinagogas, y los primeros asientos en las
cenas; que devoran las casas de las viudas, y por pretexto hacen largas oraciones. Estos recibirn mayor
condenacin. Estando Yahshua sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cmo el pueblo echaba
dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho. Y vino una viuda pobre, y ech dos blancas, o sea un
cuadrante. Entonces llamando a sus discpulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre ech ms
que todos los que han echado en el arca; porque todos han echado de lo que les sobra; pero sta, de su
pobreza ech todo lo que tena, todo su sustento. Saliendo Yahshua del templo, le dijo uno de sus
discpulos: Maestro, mira qu piedras, y qu edificios. Yahshua, respondiendo, le dijo: Ves estos grandes
edificios? No quedar piedra sobre piedra, que no sea derribada. Y se sent en el monte de los Olivos,
frente al templo. Y Kefa, Jacobo, Yohanan y Andrs le preguntaron aparte: Dinos, cundo sern estas
cosas? Y qu seal habr cuando todas estas cosas hayan de cumplirse? Yahshua, respondindoles,
comenz a decir: Mirad que nadie os engae; porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el
Mashiaj; y engaarn a muchos. Mas cuando oigis de guerras y de rumores de guerras, no os turbis,
porque es necesario que suceda as; pero an no es el fin. Porque se levantar nacin contra nacin, y
reino contra reino; y habr terremotos en muchos lugares, y habr hambres y alborotos; principios de
dolores son estos. Pero mirad por vosotros mismos; porque os entregarn a los concilios, y en las
sinagogas os azotarn; y delante de gobernadores y de reyes os llevarn por causa de m, para testimonio a
ellos. Y es necesario que el evangelio sea predicado antes a todas las naciones. Pero cuando os trajeren
para entregaros, no os preocupis por lo que habis de decir, ni lo pensis, sino lo que os fuere dado en
aquella hora, eso hablad; porque no sois vosotros los que hablis, sino el Espritu Santo. Y el hermano
entregar a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y se levantarn los hijos contra los padres, y los
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matarn. Y seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, ste
ser salvo. Pero cuando veis la abominacin desoladora de que habl el profeta Daniel, puesta donde no
debe estar (el que lee, entienda), entonces los que estn en Judea huyan a los montes. El que est en la
azotea, no descienda a la casa, ni entre para tomar algo de su casa; y el que est en el campo, no vuelva
atrs a tomar su capa. Mas ay de las que estn encintas, y de las que cren en aquellos das! Orad, pues,
que vuestra huida no sea en invierno; porque aquellos das sern de tribulacin cual nunca ha habido
desde el principio de la creacin que cre, hasta este tiempo, ni la habr. Y si no hubiese
acortado aquellos das, nadie sera salvo; mas por causa de los escogidos que l escogi, acort aquellos
das. Entonces si alguno os dijere: Mirad, aqu est el Mashiaj; o, mirad, all est, no le creis. Porque se
levantarn falsos Ungidos y falsos profetas, y harn seales y prodigios, para engaar, si fuese posible,
aun a los escogidos. Mas vosotros mirad; os lo he dicho todo antes. Pero en aquellos das, despus de
aquella tribulacin, el sol se oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y
las potencias que estn en los cielos sern conmovidas. Entonces vern al Hijo del Hombre, que vendr en
las nubes con gran poder y gloria. Y entonces enviar sus ngeles, y juntar a sus escogidos de los cuatro
vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo. De la higuera aprended la parbola:
Cuando ya su rama est tierna, y brotan las hojas, sabis que el verano est cerca. As tambin vosotros,
cuando veis que suceden estas cosas, conoced que est cerca, a las puertas. De cierto os digo, que no
pasar esta generacin hasta que todo esto acontezca. El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no
pasarn. Pero de aquel da y de la hora nadie sabe, ni aun los ngeles que estn en el cielo, ni el Hijo, sino
el Padre. Mirad, velad y orad; porque no sabis cundo ser el tiempo. Es como el hombre que yndose
lejos, dej su casa, y dio autoridad a sus siervos, y a cada uno su obra, y al portero mand que velase.
Velad, pues, porque no sabis cundo vendr el seor de la casa; si al anochecer, o a la medianoche, o al
canto del gallo, o a la maana; para que cuando venga de repente, no os halle durmiendo. Y lo que a
vosotros digo, a todos lo digo: Velad. Dos das despus era la pascua, y la fiesta de los panes sin
levadura; y buscaban los principales sacerdotes y los escribas cmo prenderle por engao y matarle. Y
decan: No durante la fiesta para que no se haga alboroto del pueblo. Pero estando l en Betania, en casa
de Shimn el leproso, y sentado a la mesa, vino una mujer con un vaso de alabastro de perfume de nardo
puro de mucho precio; y quebrando el vaso de alabastro, se lo derram sobre su cabeza. Y hubo algunos
que se enojaron dentro de s, y dijeron: Para qu se ha hecho este desperdicio de perfume? Porque poda
haberse vendido por ms de trescientos denarios, y haberse dado a los pobres. Y murmuraban contra ella.
Pero Yahshua dijo: Dejadla, por qu la molestis? Buena obra me ha hecho. Siempre tendris a los
pobres con vosotros, y cuando queris les podris hacer bien; pero a m no siempre me tendris. Esta ha
hecho lo que poda; porque se ha anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura. De cierto os digo que
dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, tambin se contar lo que sta ha hecho,
para memoria de ella. Entonces Judas Iscariote, uno de los doce, fue a los principales sacerdotes para
entregrselo. Ellos, al orlo, se alegraron, y prometieron darle dinero. Y Judas buscaba oportunidad para
entregarle. El primer da de la fiesta de los panes sin levadura, cuando sacrificaban el cordero de la
pascua, sus discpulos le dijeron: Dnde quieres que vayamos a preparar para que comas la pascua? Y
envi dos de sus dscipulos, y les dijo:Id a la ciudad, y os saldr al encuentro un hombre que lleva un
cntaro de agua; seguidle, y donde entrare, decid al seor de la casa: El Maestro dice: Dnde est el
aposento donde he de comer la pascua con mis discpulos? Y l os mostrar un gran aposento alto ya
dispuesto; preparad para nosotros all. Fueron sus discpulos y entraron en la ciudad, y hallaron como les
haba dicho; y prepararon la pascua. Y cuando lleg la noche, vino l con los doce. Y cuando se sentaron
a la mesa, mientras coman, dijo Yahshua: De cierto os digo que uno de vosotros, que come conmigo, me
va a entregar. Entonces ellos comenzaron a entristecerse, y a decirle uno por uno: Ser yo? Y el otro:
Ser yo? El, respondiendo, les dijo: Es uno de los doce, el que moja conmigo en el plato. A la verdad el
Hijo del Hombre va, segn est escrito de l, mas ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es
entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido. Y mientras coman, Yahshua tom pan y
bendijo, y lo parti y les dio, diciendo: Tomad, esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado
gracias, les dio; y bebieron de ella todos. Y les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos
es derramada. De cierto os digo que no beber ms del fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba
nuevo en el reino de . Cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los Olivos. Entonces
Yahshua les dijo: Todos os escandalizaris de m esta noche; porque escrito est: Herir al pastor, y las
ovejas sern dispersadas. Pero despus que haya resucitado, ir delante de vosotros a Galilea. Entonces
Kefa le dijo: Aunque todos se escandalicen, yo no. Y le dijo Yahshua: De cierto te digo que t, hoy, en
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esta noche, antes que el gallo haya cantado dos veces, me negars tres veces. Mas l con mayor
insistencia deca: Si me fuere necesario morir contigo, no te negar. Tambin todos decan lo mismo.
Vinieron, pues, a un lugar que se llama Getseman, y dijo a sus discpulos: Sentaos aqu, entre tanto que
yo oro. Y tom consigo a Kefa, a J acobo y a Yohanan, y comenz a entristecerse y a angustiarse. Y les
dijo: Mi alma est muy triste, hasta la muerte; quedaos aqu y velad. Yndose un poco adelante, se postr
en tierra, y or que si fuese posible, pasase de l aquella hora. Y deca: Abba, Padre, todas las cosas son
posibles para ti; aparta de m esta copa; mas no lo que yo quiero, sino lo que t. Vino luego y los hall
durmiendo; y dijo a Kefa: Shimn, duermes? No has podido velar una hora? Velad y orad, para que no
entris en tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil. Otra vez fue y or,
diciendo las mismas palabras. Al volver, otra vez los hall durmiendo, porque los ojos de ellos estaban
cargados de sueo; y no saban qu responderle. Vino la tercera vez, y les dijo: Dormid ya, y descansad.
Basta, la hora ha venido; he aqu, el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores. Levantaos,
vamos; he aqu, se acerca el que me entrega. Luego, hablando l an, vino Judas, que era uno de los doce,
y con l mucha gente con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y de los escribas y de los
ancianos. Y el que le entregaba les haba dado seal, diciendo: Al que yo besare, se es; prendedle, y
llevadle con seguridad. Y cuando vino, se acerc luego a l, y le dijo: Maestro, Maestro. Y le bes.
Entonces ellos le echaron mano, y le prendieron. Pero uno de los que estaban all, sacando la espada, hiri
al siervo del sumo sacerdote, cortndole la oreja. Y respondiendo Yahshua, les dijo: Como contra un
ladrn habis salido con espadas y con palos para prenderme? Cada da estaba con vosotros enseando en
el templo, y no me prendisteis; pero es as, para que se cumplan las Escrituras. Entonces todos los
discpulos, dejndole, huyeron. Pero cierto joven le segua, cubierto el cuerpo con una sbana; y le
prendieron; mas l, dejando la sbana, huy desnudo. Trajeron, pues, a Yahshua al sumo sacerdote; y se
reunieron todos los principales sacerdotes y los ancianos y los escribas. Y Kefa le sigui de lejos hasta
dentro del patio del sumo sacerdote; y estaba sentado con los alguaciles, calentndose al fuego. Y los
principales sacerdotes y todo el concilio buscaban testimonio contra Yahshua, para entregarle a la muerte;
pero no lo hallaban. Porque muchos decan falso testimonio contra l, mas sus testimonios no
concordaban. Entonces levantndose unos, dieron falso testimonio contra l, diciendo: Nosotros le hemos
odo decir: Yo derribar este templo hecho a mano, y en tres das edificar otro hecho sin mano. Pero ni
aun as concordaban en el testimonio. Entonces el sumo sacerdote, levantndose en medio, pregunt a
Yahshua, diciendo: No respondes nada? Qu testifican stos contra ti? Mas l callaba, y nada
responda. El sumo sacerdote le volvi a preguntar, y le dijo: Eres t el Mashiaj, el Hijo del Bendito? Y
Yahshua le dijo: Yo soy; y veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de , y viniendo en
las nubes del cielo. Entonces el sumo sacerdote, rasgando su vestidura, dijo: Qu ms necesidad tenemos
de testigos? Habis odo la blasfemia; qu os parece? Y todos ellos le condenaron, declarndole ser
digno de muerte. Y algunos comenzaron a escupirle, y a cubrirle el rostro y a darle de puetazos, y a
decirle: Profetiza. Y los alguaciles le daban de bofetadas. Estando Kefa abajo, en el patio, vino una de las
criadas del sumo sacerdote; y cuando vio a Kefa que se calentaba, mirndole, dijo: T tambin estabas
con Yahshua el nazareno. Mas l neg, diciendo: No le conozco, ni s lo que dices. Y sali a la entrada; y
cant el gallo. Y la criada, vindole otra vez, comenz a decir a los que estaban all: Este es de ellos.
Pero l neg otra vez. Y poco despus, los que estaban all dijeron otra vez a Kefa: Verdaderamente t
eres de ellos; porque eres galileo, y tu manera de hablar es semejante a la de ellos. Entonces l comenz a
maldecir, y a jurar: No conozco a este hombre de quien hablis. Y el gallo cant la segunda vez. Entonces
Kefa se acord de las palabras que Yahshua le haba dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negars
tres veces. Y pensando en esto, lloraba. Muy de maana, habiendo tenido consejo los principales
sacerdotes con los ancianos, con los escribas y con todo el concilio, llevaron a Yahshua atado, y le
entregaron a Pilato. Pilato le pregunt: Eres t el Rey de los judos? Respondiendo l, le dijo: T lo
dices. Y los principales sacerdotes le acusaban mucho. Otra vez le pregunt Pilato, diciendo: Nada
respondes? Mira de cuntas cosas te acusan. Mas Yahshua ni aun con eso respondi; de modo que Pilato
se maravillaba. Ahora bien, en el da de la fiesta les soltaba un preso, cualquiera que pidiesen. Y haba
uno que se llamaba Barrabs, preso con sus compaeros de motn que haban cometido homicidio en una
revuelta. Y viniendo la multitud, comenz a pedir que hiciese como siempre les haba hecho. Y Pilato les
respondi diciendo: Queris que os suelte al Rey de los judos? Porque conoca que por envidia le
haban entregado los principales sacerdotes. Mas los principales sacerdotes incitaron a la multitud para
que les soltase ms bien a Barrabs. Respondiendo Pilato, les dijo otra vez: Qu, pues, queris que haga
del que llamis Rey de los judos? Y ellos volvieron a dar voces: Crucifcale! Pilato les deca: Pues qu
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mal ha hecho? Pero ellos gritaban aun ms: Crucifcale! Y Pilato, queriendo satisfacer al pueblo, les
solt a Barrabs, y entreg a Yahshua, despus de azotarle, para que fuese crucificado. Entonces los
soldados le llevaron dentro del atrio, esto es, al pretorio, y convocaron a toda la compaa. Y le vistieron
de prpura, y ponindole una corona tejida de espinas, comenzaron luego a saludarle: Salve, Rey de los
judos! Y le golpeaban en la cabeza con una caa, y le escupan, y puestos de rodillas le hacan
reverencias. Despus de haberle escarnecido, le desnudaron la prpura, y le pusieron sus propios vestidos,
y le sacaron para crucificarle. Y obligaron a uno que pasaba, Shimn de Cirene, padre de Alejandro y de
Rufo, que vena del campo, a que le llevase la cruz. Y le llevaron a un lugar llamado Glgota, que
traducido es: Lugar de la Calavera. Y le dieron a beber vino mezclado con mirra; mas l no lo tom.
Cuando le hubieron crucificado, repartieron entre s sus vestidos, echando suertes sobre ellos para ver qu
se llevara cada uno. Era la hora tercera cuando le crucificaron. Y el ttulo escrito de su causa era: EL
REY DE LOS JUDOS. Crucificaron tambin con l a dos ladrones, uno a su derecha, y el otro a su
izquierda. Y se cumpli la Escritura que dice: Y fue contado con los inicuos. Y los que pasaban le
injuriaban, meneando la cabeza y diciendo: Bah! t que derribas el templo de , y en tres das lo
reedificas, slvate a ti mismo, y desciende de la cruz. De esta manera tambin los principales sacerdotes,
escarneciendo, se decan unos a otros, con los escribas: A otros salv, a s mismo no se puede salvar. El
Mashiaj, Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, para que veamos y creamos. Tambin los que estaban
crucificados con l le injuriaban. Cuando vino la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la
hora novena. Y a la hora novena Yahshua clam a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, lama sabactani? que
traducido es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Y algunos de los que estaban all
decan, al orlo: Mirad, llama a Elas. Y corri uno, y empapando una esponja en vinagre, y ponindola en
una caa, le dio a beber, diciendo: Dejad, veamos si viene Elas a bajarle. Mas Yahshua, dando una gran
voz, expir. Entonces el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo. Y el centurin que estaba frente
a l, viendo que despus de clamar haba expirado as, dijo: Verdaderamente este hombre era Hijo de
Dios. Tambin haba algunas mujeres mirando de lejos, entre las cuales estaban Miriam Magdalena,
Miriam la madre de Jacobo el menor y de Yosef, y Salom, quienes, cuando l estaba en Galilea, le
seguan y le servan; y otras muchas que haban subido con l a Jerusaln. Cuando lleg la noche, porque
era la preparacin, es decir, la vspera del da de reposo, Yosef de Arimatea, miembro noble del concilio,
que tambin esperaba el reino de , vino y entr osadamente a Pilato, y pidi el cuerpo de Yahshua.
Pilato se sorprendi de que ya hubiese muerto; y haciendo venir al centurin, le pregunt si ya estaba
muerto. E informado por el centurin, dio el cuerpo a Yosef, el cual compr una sbana, y quitndolo, lo
envolvi en la sbana, y lo puso en un sepulcro que estaba cavado en una pea, e hizo rodar una piedra a
la entrada del sepulcro. Y Miriam Magdalena y Miriam madre de Yosef miraban dnde lo ponan.
Cuando pas el da de reposo, Miriam Magdalena, Miriam la madre de Jacobo, y Salom, compraron
especias aromticas para ir a ungirle. Y muy de maana, el primer da de la semana, vinieron al sepulcro,
ya salido el sol. Pero decan entre s: Quin nos remover la piedra de la entrada del sepulcro? Pero
cuando miraron, vieron removida la piedra, que era muy grande. Y cuando entraron en el sepulcro, vieron
a un joven sentado al lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca; y se espantaron. Mas l les dijo: No
os asustis; buscis a Yahshua nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no est aqu; mirad el lugar
en donde le pusieron. Pero id, decid a sus discpulos, y a Kefa, que l va delante de vosotros a Galilea; all
le veris, como os dijo. Y ellas se fueron huyendo del sepulcro, porque les haba tomado temblor y
espanto; ni decan nada a nadie, porque tenan miedo. Habiendo, pues, resucitado Yahshua por la maana,
el primer da de la semana, apareci primeramente a Miriam Magdalena, de quien haba echado siete
demonios. Yendo ella, lo hizo saber a los que haban estado con l, que estaban tristes y llorando. Ellos,
cuando oyeron que viva, y que haba sido visto por ella, no lo creyeron. Pero despus apareci en otra
forma a dos de ellos que iban de camino, yendo al campo. Ellos fueron y lo hicieron saber a los otros; y ni
aun a ellos creyeron. Finalmente se apareci a los once mismos, estando ellos sentados a la mesa, y les
reproch su incredulidad y dureza de corazn, porque no haban credo a los que le haban visto
resucitado. Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere
bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado. Y estas seales seguirn a los que creen: En
mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si
bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn. Y el Seor,
despus que les habl, fue recibido arriba en el cielo, y se sent a la diestra de . Y ellos, saliendo,
predicaron en todas partes, ayudndoles el Seor y confirmando la palabra con las seales que la seguan.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM HILEL
HILEL

Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido
ciertsimas, tal como nos lo ensearon los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron
ministros de la palabra, me ha parecido tambin a m, despus de haber investigado con diligencia todas
las cosas desde su origen, escribrtelas por orden, oh excelentsimo Tefilo, para que conozcas bien la
verdad de las cosas en las cuales has sido instruido. Hubo en los das de Herodes, rey de Judea, un
sacerdote llamado Zacaras, de la clase de Abas; su mujer era de las hijas de Aarn, y se llamaba
Elisheva. Ambos eran justos delante de , y andaban irreprensibles en todos los mandamientos y
ordenanzas de . Pero no tenan hijo, porque Elisheva era estril, y ambos eran ya de edad avanzada.
Aconteci que ejerciendo Zacaras el sacerdocio delante de segn el orden de su clase, conforme a
la costumbre del sacerdocio, le toc en suerte ofrecer el incienso, entrando en el santuario de . Y
toda la multitud del pueblo estaba fuera orando a la hora del incienso. Y se le apareci un ngel de
puesto en pie a la derecha del altar del incienso. Y se turb Zacaras al verle, y le sobrecogi temor. Pero
el ngel le dijo: Zacaras, no temas; porque tu oracin ha sido oda, y tu mujer Elisheva te dar a luz un
hijo, y llamars su nombre Yohanan. Y tendrs gozo y alegra, y muchos se regocijarn de su
nacimiento; porque ser grande delante de . No beber vino ni sidra, y ser lleno del Espritu Santo,
aun desde el vientre de su madre. Y har que muchos de los hijos de Israel se conviertan a El Dios
de ellos. E ir delante de l con el espritu y el poder de Elas, para hacer volver los corazones de los
padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Seor un pueblo bien
dispuesto. Dijo Zacaras al ngel: En qu conocer esto? Porque yo soy viejo, y mi mujer es de edad
avanzada. Respondiendo el ngel, le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy delante de ; y he sido enviado a
hablarte, y darte estas buenas nuevas. Y ahora quedars mudo y no podrs hablar, hasta el da en que esto
se haga, por cuanto no creste mis palabras, las cuales se cumplirn a su tiempo. Y el pueblo estaba
esperando a Zacaras, y se extraaba de que l se demorase en el santuario. Pero cuando sali, no les
poda hablar; y comprendieron que haba visto visin en el santuario. El les hablaba por seas, y
permaneci mudo. Y cumplidos los das de su ministerio, se fue a su casa. Despus de aquellos das
concibi su mujer Elisheva, y se recluy en casa por cinco meses, diciendo: As ha hecho conmigo
en los das en que se dign quitar mi afrenta entre los hombres. Al sexto mes el ngel Gabriel fue enviado
por a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varn que se llamaba
Yosef, de la casa de David; y el nombre de la virgen era Miriam. Y entrando el ngel en donde ella estaba,
dijo: Salve, muy favorecida! es contigo; bendita t entre las mujeres. Mas ella, cuando le vio, se
turb por sus palabras, y pensaba qu salutacin sera esta. Entonces el ngel le dijo: Miriam, no temas,
porque has hallado gracia delante de . Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y
llamars su nombre Yahshua. Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y Dios le dar el
trono de David su padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin. Entonces
Miriam dijo al ngel: Cmo ser esto? pues no conozco varn. Respondiendo el ngel, le dijo: El
Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el
Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de . Y he aqu tu parienta Elisheva, ella tambin ha
concebido hijo en su vejez; y este es el sexto mes para ella, la que llamaban estril; porque nada hay
imposible para . Entonces Miriam dijo: He aqu la sierva de ; hgase conmigo conforme a tu
palabra. Y el ngel se fue de su presencia. En aquellos das, levantndose Miriam, fue de prisa a la
montaa, a una ciudad de Jud; y entr en casa de Zacaras, y salud a Elisheva. Y aconteci que cuando
oy Elisheva la salutacin de Miriam, la criatura salt en su vientre; y Elisheva fue llena del Espritu
Santo, y exclam a gran voz, y dijo: Bendita t entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. Por
qu se me concede esto a m, que la madre de mi Seor venga a m? Porque tan pronto como lleg la voz
de tu salutacin a mis odos, la criatura salt de alegra en mi vientre. Y bienaventurada la que crey,
porque se cumplir lo que le fue dicho de parte de .
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Entonces Miriam dijo: Engrandece mi alma a ; Y mi espritu se regocija en mi Salvador.
Porque ha mirado la bajeza de su sierva; Pues he aqu, desde ahora me dirn bienaventurada todas las
generaciones. Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso; Santo es su nombre, Y su misericordia
es de generacin en generacin A los que le temen. Hizo proezas con su brazo; Esparci a los
soberbios en el pensamiento de sus corazones. Quit de los tronos a los poderosos, Y exalt a los
humildes. A los hambrientos colm de bienes, Y a los ricos envi vacos. Socorri a Israel su siervo,
Acordndose de la misericordia De la cual habl a nuestros padres, Para con Abraham y su
descendencia para siempre. Y se qued Miriam con ella como tres meses; despus se volvi a su casa.
Cuando a Elisheva se le cumpli el tiempo de su alumbramiento, dio a luz un hijo. Y cuando oyeron los
vecinos y los parientes que haba engrandecido para con ella su misericordia, se regocijaron con
ella. Aconteci que al octavo da vinieron para circuncidar al nio; y le llamaban con el nombre de su
padre, Zacaras; pero respondiendo su madre, dijo: No; se llamar Yohanan. Le dijeron: Por qu? No
hay nadie en tu parentela que se llame con ese nombre. Entonces preguntaron por seas a su padre, cmo
le quera llamar. Y pidiendo una tablilla, escribi, diciendo: Yohanan es su nombre. Y todos se
maravillaron. Al momento fue abierta su boca y suelta su lengua, y habl bendiciendo a . Y se
llenaron de temor todos sus vecinos; y en todas las montaas de Judea se divulgaron todas estas cosas. Y
todos los que las oan las guardaban en su corazn, diciendo: Quin, pues, ser este nio? Y la mano de
estaba con l. Y Zacaras su padre fue lleno del Espritu Santo, y profetiz, diciendo: Bendito
Dios de Israel, Que ha visitado y redimido a su pueblo, Y nos levant un poderoso Salvador En la casa
de David su siervo, Como habl por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio;
Salvacin de nuestros enemigos, y de la mano de todos los que nos aborrecieron; Para hacer
misericordia con nuestros padres, Y acordarse de su santo pacto; Del juramento que hizo a Abraham
nuestro padre, Que nos haba de conceder Que, librados de nuestros enemigos, Sin temor le
serviramos En santidad y en justicia delante de l, todos nuestros das. Y t, nio, profeta del Altsimo
sers llamado; Porque irs delante de la presencia del Seor, para preparar sus caminos; Para dar
conocimiento de salvacin a su pueblo, Para perdn de sus pecados, Por la entraable misericordia de
nuestro Dios, Con que nos visit desde lo alto la aurora, Para dar luz a los que habitan en tinieblas y en
sombra de muerte; Para encaminar nuestros pies por camino de paz. Y el nio creca, y se fortaleca en
espritu; y estuvo en lugares desiertos hasta el da de su manifestacin a Israel. Aconteci en aquellos
das, que se promulg un edicto de parte de Augusto Csar, que todo el mundo fuese empadronado. Este
primer censo se hizo siendo Cirenio gobernador de Siria. E iban todos para ser empadronados, cada uno a
su ciudad. Y Yosef subi de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama
Beln, por cuanto era de la casa y familia de David; para ser empadronado con Miriam su mujer,
desposada con l, la cual estaba encinta. Y aconteci que estando ellos all, se cumplieron los das de su
alumbramiento. Y dio a luz a su hijo primognito, y lo envolvi en paales, y lo acost en un pesebre,
porque no haba lugar para ellos en el mesn. Haba pastores en la misma regin, que velaban y guardaban
las vigilias de la noche sobre su rebao. Y he aqu, se les present un ngel de , y la gloria de
Dios los rode de resplandor; y tuvieron gran temor. Pero el ngel les dijo: No temis; porque he aqu os
doy nuevas de gran gozo, que ser para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un
Salvador, que es Mashiaj el Seor. Esto os servir de seal: Hallaris al nio envuelto en paales,
acostado en un pesebre. Y repentinamente apareci con el ngel una multitud de las huestes celestiales,
que alababan a , y decan: Gloria a en las alturas, Y en la tierra paz, buena voluntad para con
los hombres! Sucedi que cuando los ngeles su fueron de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos a
otros: Pasemos, pues, hasta Beln, y veamos esto que ha sucedido, y que nos ha manifestado.
Vinieron, pues, apresuradamente, y hallaron a Miriam y a Yosef, y al nio acostado en el pesebre. Y al
verlo, dieron a conocer lo que se les haba dicho acerca del nio. Y todos los que oyeron, se maravillaron
de lo que los pastores les decan. Pero Miriam guardaba todas estas cosas, meditndolas en su corazn. Y
volvieron los pastores glorificando y alabando a por todas las cosas que haban odo y visto, como se
les haba dicho. Cumplidos los ocho das para circuncidar al nio, le pusieron por nombre Yahshua, el
cual le haba sido puesto por el ngel antes que fuese concebido.

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Y cuando se cumplieron los das de la purificacin de ellos, conforme a la ley de Moiss, le trajeron a
Jerusaln para presentarlo a , (como est escrito en la ley de : Todo varn que abriere la matriz
ser llamado santo a Dios), y para ofrecer conforme a lo que se dice en la ley de : Un par de
trtolas, o dos palominos. Y he aqu haba en Jerusaln un hombre llamado Simen, y este hombre, justo y
piadoso, esperaba la consolacin de Israel; y el Espritu Santo estaba sobre l. Y le haba sido revelado
por el Espritu Santo, que no vera la muerte antes que viese al Ungido de . Y movido por el
Espritu, vino al templo. Y cuando los padres del nio Yahshua lo trajeron al templo, para hacer por l
conforme al rito de la ley, l le tom en sus brazos, y bendijo a , diciendo: Ahora, , despides a
tu siervo en paz, Conforme a tu palabra; Porque han visto mis ojos tu salvacin, La cual has preparado
en presencia de todos los pueblos; Luz para revelacin a los gentiles, Y gloria de tu pueblo Israel. Y
Yosef y su madre estaban maravillados de todo lo que se deca de l. Y los bendijo Simen, y dijo a su
madre Miriam: He aqu, ste est puesto para cada y para levantamiento de muchos en Israel, y para seal
que ser contradicha (y una espada traspasar tu misma alma), para que sean revelados los pensamientos
de muchos corazones. Estaba tambin all Ana, profetisa, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, de edad muy
avanzada, pues haba vivido con su marido siete aos desde su virginidad, y era viuda haca ochenta y
cuatro aos; y no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de da con ayunos y oraciones. Esta,
presentndose en la misma hora, daba gracias a , y hablaba del nio a todos los que esperaban la
redencin en Jerusaln. Despus de haber cumplido con todo lo prescrito en la ley de , volvieron a
Galilea, a su ciudad de Nazaret. Y el nio creca y se fortaleca, y se llenaba de sabidura; y la gracia de
era sobre l. Iban sus padres todos los aos a Jerusaln en la fiesta de la pascua; y cuando tuvo doce
aos, subieron a Jerusaln conforme a la costumbre de la fiesta. Al regresar ellos, acabada la fiesta, se
qued el nio Yahshua en Jerusaln, sin que lo supiesen Yosef y su madre. Y pensando que estaba entre
la compaa, anduvieron camino de un da; y le buscaban entre los parientes y los conocidos; pero como
no le hallaron, volvieron a Jerusaln buscndole. Y aconteci que tres das despus le hallaron en el
templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyndoles y preguntndoles. Y todos los que le oan,
se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas. Cuando le vieron, se sorprendieron; y le dijo su
madre: Hijo, por qu nos has hecho as? He aqu, tu padre y yo te hemos buscado con angustia. Entonces
l les dijo: Por qu me buscabais? No sabais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?
Mas ellos no entendieron las palabras que les habl. Y descendi con ellos, y volvi a Nazaret, y estaba
sujeto a ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazn. Y Yahshua creca en sabidura y en
estatura, y en gracia para con y los hombres. En el ao decimoquinto del imperio de Tiberio Csar,
siendo gobernador de Judea Poncio Pilato, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de
Iturea y de la provincia de Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilinia, y siendo sumos sacerdotes Ans y
Caifs, vino palabra de a Yohanan, hijo de Zacaras, en el desierto. Y l fue por toda la regin
contigua al Jordn, predicando el bautismo del arrepentimiento para perdn de pecados, como est escrito
en el libro de las palabras del profeta Isaas, que dice: Voz del que clama en el desierto: Preparad el
camino de ; Enderezad sus sendas. Todo valle se rellenar, Y se bajar todo monte y collado; Los
caminos torcidos sern enderezados, Y los caminos speros allanados; Y ver toda carne la salvacin
de . Y deca a las multitudes que salan para ser bautizadas por l: Oh generacin de vboras! Quin
os ense a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comencis a decir
dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque os digo que puede levantar hijos
a Abraham aun de estas piedras. Y ya tambin el hacha est puesta a la raz de los rboles; por tanto, todo
rbol que no da buen fruto se corta y se echa en el fuego. Y la gente le preguntaba, diciendo: Entonces,
qu haremos? Y respondiendo, les dijo: El que tiene dos tnicas, d al que no tiene; y el que tiene qu
comer, haga lo mismo. Vinieron tambin unos publicanos para ser bautizados, y le dijeron: Maestro, qu
haremos? El les dijo: No exijis ms de lo que os est ordenado. Tambin le preguntaron unos soldados,
diciendo: Y nosotros, qu haremos? Y les dijo: No hagis extorsin a nadie, ni calumniis; y contentaos
con vuestro salario. Como el pueblo estaba en expectativa, preguntndose todos en sus corazones si acaso
Yohanan sera el Mashiaj, respondi Yohanan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero
viene uno ms poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; l os bautizar
en Espritu Santo y fuego.
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Su aventador est en su mano, y limpiar su era, y recoger el trigo en su granero, y quemar la paja en
fuego que nunca se apagar. Con estas y otras muchas exhortaciones anunciaba las buenas nuevas al
pueblo. Entonces Herodes el tetrarca, siendo reprendido por Yohanan a causa de Herodas, mujer de
Felipe su hermano, y de todas las maldades que Herodes haba hecho, sobre todas ellas, aadi adems
esta: encerr a Yohanan en la crcel. Aconteci que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambin Yahshua
fue bautizado; y orando, el cielo se abri, y descendi el Espritu Santo sobre l en forma corporal, como
paloma, y vino una voz del cielo que deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. Yahshua
mismo al comenzar su ministerio era como de treinta aos, hijo, segn se crea, de Yosef, hijo de El, hijo
de Matat, hijo de Lev, hijo de Melqui, hijo de Jana, hijo de Yosef, hijo de Matatas, hijo de Ams, hijo de
Nahum, hijo de Esli, hijo de Nagai, hijo de Maat, hijo de Matatas, hijo de Semei, hijo de Yosef, hijo de
Jud, hijo de Joana, hijo de Resa, hijo de Zorobabel, hijo de Salatiel, hijo de Neri, hijo de Melqui, hijo de
Adi, hijo de Cosam, hijo de Elmodam, hijo de Er, hijo de Josu, hijo de Eliezer, hijo de Jorim, hijo de
Matat, hijo de Lev, hijo de Simen, hijo de Jud, hijo de Yosef, hijo de Jonn, hijo de Eliaquim, hijo de
Melea, hijo de Mainn, hijo de Matata, hijo de Natn, hijo de David, hijo de Isa, hijo de Obed, hijo de
Booz, hijo de Salmn, hijo de Naasn, hijo de Aminadab, hijo de Aram, hijo de Esrom, hijo de Fares, hijo
de Jud, hijo de Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham, hijo de Tar, hijo de Nacor, hijo de Serug, hijo de
Ragau, hijo de Peleg, hijo de Heber, hijo de Sala, hijo de Cainn, hijo de Arfaxad, hijo de Sem, hijo de
No, hijo de Lamec, hijo de Matusaln, hijo de Enoc, hijo de Jared, hijo de Mahalaleel, hijo de Cainn,
hijo de Ens, hijo de Set, hijo de Adn, hijo de . Yahshua, lleno del Espritu Santo, volvi del
Jordn, y fue llevado por el Espritu al desierto por cuarenta das, y era tentado por el diablo. Y no comi
nada en aquellos das, pasados los cuales, tuvo hambre. Entonces el diablo le dijo: Si eres El Hijo de
, d a esta piedra que se convierta en pan. Yahshua, respondindole, dijo: Escrito est: No slo de
pan vivir el hombre, sino de toda palabra de . Y le llev el diablo a un alto monte, y le mostr en un
momento todos los reinos de la tierra. Y le dijo el diablo: A ti te dar toda esta potestad, y la gloria de
ellos; porque a m me ha sido entregada, y a quien quiero la doy. Si t postrado me adorares, todos sern
tuyos. Respondiendo Yahshua, le dijo: Vete de m, Satans, porque escrito est: A tu Dios adorars,
y a l solo servirs. Y le llev a J erusaln, y le puso sobre el pinculo del templo, y le dijo: Si eres El Hijo
de , chate de aqu abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca de ti, que te guarden;
y, En las manos te sostendrn, Para que no tropieces con tu pie en piedra. Respondiendo Yahshua, le
dijo: Dicho est: No tentars a tu Dios. Y cuando el diablo hubo acabado toda tentacin, se apart de
l por un tiempo. Y Yahshua volvi en el poder del Espritu a Galilea, y se difundi su fama por toda la
tierra de alrededor. Y enseaba en las sinagogas de ellos, y era glorificado por todos. Vino a Nazaret,
donde se haba criado; y en el da de reposo entr en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levant a
leer. Y se le dio el libro del profeta Isaas; y habiendo abierto el libro, hall el lugar donde estaba escrito:
El Espritu de est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha
enviado a sanar a los quebrantados de corazn; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos;
A poner en libertad a los oprimidos; A predicar el ao agradable de . Y enrollando el libro, lo dio al
ministro, y se sent; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en l. Y comenz a decirles: Hoy se
ha cumplido esta Escritura delante de vosotros. Y todos daban buen testimonio de l, y estaban
maravillados de las palabras de gracia que salan de su boca, y decan: No es ste el hijo de Yosef? El les
dijo: Sin duda me diris este refrn: Mdico, crate a ti mismo; de tantas cosas que hemos odo que se han
hecho en Capernaum, haz tambin aqu en tu tierra. Y aadi: De cierto os digo, que ningn profeta es
acepto en su propia tierra. Y en verdad os digo que muchas viudas haba en Israel en los das de Elas,
cuando el cielo fue cerrado por tres aos y seis meses, y hubo una gran hambre en toda la tierra; pero a
ninguna de ellas fue enviado Elas, sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidn. Y muchos leprosos haba
en Israel en tiempo del profeta Eliseo; pero ninguno de ellos fue limpiado, sino Naamn el sirio. Al or
estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira; y levantndose, le echaron fuera de la ciudad, y le
llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos, para despearle. Mas
l pas por en medio de ellos, y se fue. Descendi Yahshua a Capernaum, ciudad de Galilea; y les
enseaba en los das de reposo. Y se admiraban de su doctrina, porque su palabra era con autoridad.
Estaba en la sinagoga un hombre que tena un espritu de demonio inmundo, el cual exclam a gran voz,
diciendo: Djanos; qu tienes con nosotros, Yahshua nazareno? Has venido para destruirnos? Yo te
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conozco quin eres, el Santo de . Y Yahshua le reprendi, diciendo: Cllate, y sal de l. Entonces el
demonio, derribndole en medio de ellos, sali de l, y no le hizo dao alguno. Y estaban todos
maravillados, y hablaban unos a otros, diciendo: Qu palabra es esta, que con autoridad y poder manda a
los espritus inmundos, y salen? Y su fama se difunda por todos los lugares de los contornos. Entonces
Yahshua se levant y sali de la sinagoga, y entr en casa de Shimn. La suegra de Shimn tena una gran
fiebre; y le rogaron por ella. E inclinndose hacia ella, reprendi a la fiebre; y la fiebre la dej, y
levantndose ella al instante, les serva. Al ponerse el sol, todos los que tenan enfermos de diversas
enfermedades los traan a l; y l, poniendo las manos sobre cada uno de ellos, los sanaba. Tambin salan
demonios de muchos, dando voces y diciendo: T eres el Hijo de . Pero l los reprenda y no les
dejaba hablar, porque saban que l era el Mashiaj. Cuando ya era de da, sali y se fue a un lugar desierto;
y la gente le buscaba, y llegando a donde estaba, le detenan para que no se fuera de ellos. Pero l les dijo:
Es necesario que tambin a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de ; porque para esto he
sido enviado. Y predicaba en las sinagogas de Galilea. Aconteci que estando Yahshua junto al lago de
Genesaret, el gento se agolpaba sobre l para or la palabra de Dios. Y vio dos barcas que estaban
cerca de la orilla del lago; y los pescadores, habiendo descendido de ellas, lavaban sus redes. Y entrando
en una de aquellas barcas, la cual era de Shimn, le rog que la apartase de tierra un poco; y sentndose,
enseaba desde la barca a la multitud. Cuando termin de hablar, dijo a Shimn: Boga mar adentro, y
echad vuestras redes para pescar. Respondiendo Shimn, le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado
trabajando, y nada hemos pescado; mas en tu palabra echar la red. Y habindolo hecho, encerraron gran
cantidad de peces, y su red se rompa. Entonces hicieron seas a los compaeros que estaban en la otra
barca, para que viniesen a ayudarles; y vinieron, y llenaron ambas barcas, de tal manera que se hundan.
Viendo esto Shimn Kefa, cay de rodillas ante Yahshua, diciendo: Aprtate de m, Seor, porque soy
hombre pecador. Porque por la pesca que haban hecho, el temor se haba apoderado de l, y de todos los
que estaban con l, y asimismo de Jacobo y Yohanan, hijos de Zebedeo, que eran compaeros de Shimn.
Pero Yahshua dijo a Shimn: No temas; desde ahora sers pescador de hombres. Y cuando trajeron a
tierra las barcas, dejndolo todo, le siguieron. Sucedi que estando l en una de las ciudades, se present
un hombre lleno de lepra, el cual, viendo a Yahshua, se postr con el rostro en tierra y le rog, diciendo:
Seor, si quieres, puedes limpiarme. Entonces, extendiendo l la mano, le toc, diciendo: Quiero; s
limpio. Y al instante la lepra se fue de l. Y l le mand que no lo dijese a nadie; sino ve, le dijo,
mustrate al sacerdote, y ofrece por tu purificacin, segn mand Moiss, para testimonio a ellos. Pero su
fama se extenda ms y ms; y se reuna mucha gente para orle, y para que les sanase de sus
enfermedades. Mas l se apartaba a lugares desiertos, y oraba. Aconteci un da, que l estaba enseando,
y estaban sentados los fariseos y doctores de la ley, los cuales haban venido de todas las aldeas de
Galilea, y de Judea y J erusaln; y el poder de estaba con l para sanar. Y sucedi que unos hombres
que traan en un lecho a un hombre que estaba paraltico, procuraban llevarle adentro y ponerle delante de
l. Pero no hallando cmo hacerlo a causa de la multitud, subieron encima de la casa, y por el tejado le
bajaron con el lecho, ponindole en medio, delante de Yahshua. Al ver l la fe de ellos, le dijo: Hombre,
tus pecados te son perdonados. Entonces los escribas y los fariseos comenzaron a cavilar, diciendo:
Quin es ste que habla blasfemias? Quin puede perdonar pecados sino slo Dios? Yahshua
entonces, conociendo los pensamientos de ellos, respondiendo les dijo: Qu cavilis en vuestros
corazones? Qu es ms fcil, decir: Tus pecados te son perdonados, o decir: Levntate y anda? Pues
para que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados(dijo al
paraltico):A ti te digo: Levntate, toma tu lecho, y vete a tu casa. Al instante, levantndose en presencia
de ellos, y tomando el lecho en que estaba acostado, se fue a su casa, glorificando a Dios. Y todos,
sobrecogidos de asombro, glorificaban a ; y llenos de temor, decan: Hoy hemos visto maravillas.
Despus de estas cosas sali, y vio a un publicano llamado Lev, sentado al banco de los tributos pblicos,
y le dijo: Sgueme. Y dejndolo todo, se levant y le sigui. Y Lev le hizo gran banquete en su casa; y
haba mucha compaa de publicanos y de otros que estaban a la mesa con ellos. Y los escribas y los
fariseos murmuraban contra los discpulos, diciendo: Por qu comis y bebis con publicanos y
pecadores? Respondiendo Yahshua, les dijo: Los que estn sanos no tienen necesidad de mdico, sino los
enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento. Entonces ellos le dijeron:
Por qu los discpulos de Yohanan ayunan muchas veces y hacen oraciones, y asimismo los de los
fariseos, pero los tuyos comen y beben? El les dijo: Podis acaso hacer que los que estn de bodas
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ayunen, entre tanto que el esposo est con ellos? Mas vendrn das cuando el esposo les ser quitado;
entonces, en aquellos das ayunarn. Les dijo tambin una parbola: Nadie corta un pedazo de un vestido
nuevo y lo pone en un vestido viejo; pues si lo hace, no solamente rompe el nuevo, sino que el remiendo
sacado de l no armoniza con el viejo. Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino
nuevo romper los odres y se derramar, y los odres se perdern. Mas el vino nuevo en odres nuevos se
ha de echar; y lo uno y lo otro se conservan. Y ninguno que beba del aejo, quiere luego el nuevo; porque
dice: El aejo es mejor. Aconteci en un da de reposo, que pasando Yahshua por los sembrados, sus
discpulos arrancaban espigas y coman, restregndolas con las manos. Y algunos de los fariseos les
dijeron: Por qu hacis lo que no es lcito hacer en los das de reposo? Respondiendo Yahshua, les dijo:
Ni aun esto habis ledo, lo que hizo David cuando tuvo hambre l, y los que con l estaban; cmo entr
en la casa de , y tom los panes de la proposicin, de los cuales no es lcito comer sino slo a los
sacerdotes, y comi, y dio tambin a los que estaban con l? Y les deca: El Hijo del Hombre es Seor aun
del da de reposo. Aconteci tambin en otro da de reposo, que l entr en la sinagoga y enseaba; y
estaba all un hombre que tena seca la mano derecha. Y le acechaban los escribas y los fariseos, para ver
si en el da de reposo lo sanara, a fin de hallar de qu acusarle. Mas l conoca los pensamientos de ellos;
y dijo al hombre que tena la mano seca: Levntate, y ponte en medio. Y l, levantndose, se puso en pie.
Entonces Yahshua les dijo: Os preguntar una cosa: Es lcito en da de reposo hacer bien, o hacer mal?
salvar la vida, o quitarla? Y mirndolos a todos alrededor, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y l lo hizo
as, y su mano fue restaurada. Y ellos se llenaron de furor, y hablaban entre s qu podran hacer contra
Yahshua. En aquellos das l fue al monte a orar, y pas la noche orando a . Y cuando era de da,
llam a sus discpulos, y escogi a doce de ellos, a los cuales tambin llam apstoles: a Shimn, a quien
tambin llam Kefa, a Andrs su hermano, Jacobo y Yohanan, Felipe y Bartolom, Mateo, Toms,
Jacobo hijo de Alfeo, Shimn llamado Zelote, Judas hermano de Jacobo, y Judas Iscariote, que lleg a ser
el traidor. Y descendi con ellos, y se detuvo en un lugar llano, en compaa de sus discpulos y de una
gran multitud de gente de toda Judea, de Jerusaln y de la costa de Tiro y de Sidn, que haba venido para
orle, y para ser sanados de sus enfermedades; y los que haban sido atormentados de espritus inmundos
eran sanados. Y toda la gente procuraba tocarle, porque poder sala de l y sanaba a todos. Y alzando los
ojos hacia sus discpulos, deca: Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de .
Bienaventurados los que ahora tenis hambre, porque seris saciados. Bienaventurados los que ahora
lloris, porque reiris. Bienaventurados seris cuando los hombres os aborrezcan, y cuando os aparten de
s, y os vituperen, y desechen vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del Hombre. Gozaos en
aquel da, y alegraos, porque he aqu vuestro galardn es grande en los cielos; porque as hacan sus
padres con los profetas. Mas ay de vosotros, ricos! porque ya tenis vuestro consuelo. Ay de vosotros,
los que ahora estis saciados! porque tendris hambre. Ay de vosotros, los que ahora res! porque
lamentaris y lloraris. Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros! porque as
hacan sus padres con los falsos profetas. Pero a vosotros los que os, os digo: Amad a vuestros enemigos,
haced bien a los que os aborrecen; bendecid a los que os maldicen, y orad por los que os calumnian. Al
que te hiera en una mejilla, presntale tambin la otra; y al que te quite la capa, ni aun la tnica le niegues.
A cualquiera que te pida, dale; y al que tome lo que es tuyo, no pidas que te lo devuelva. Y como queris
que hagan los hombres con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos. Porque si amis a los que os
aman, qu mrito tenis? Porque tambin los pecadores aman a los que los aman. Y si hacis bien a los
que os hacen bien, qu mrito tenis? Porque tambin los pecadores hacen lo mismo. Y si prestis a
aquellos de quienes esperis recibir, qu mrito tenis? Porque tambin los pecadores prestan a los
pecadores, para recibir otro tanto. Amad, pues, a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no
esperando de ello nada; y ser vuestro galardn grande, y seris hijos del Altsimo; porque l es benigno
para con los ingratos y malos. Sed, pues, misericordiosos, como tambin vuestro Padre es misericordioso.
No juzguis, y no seris juzgados; no condenis, y no seris condenados; perdonad, y seris perdonados.
Dad, y se os dar; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro regazo; porque con la
misma medida con que meds, os volvern a medir. Y les deca una parbola: Acaso puede un ciego
guiar a otro ciego? No caern ambos en el hoyo? El discpulo no es superior a su maestro; mas todo el
que fuere perfeccionado, ser como su maestro. Por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y
no echas de ver la viga que est en tu propio ojo? O cmo puedes decir a tu hermano: Hermano, djame
sacar la paja que est en tu ojo, no mirando t la viga que est en el ojo tuyo? Hipcrita, saca primero la
viga de tu propio ojo, y entonces vers bien para sacar la paja que est en el ojo de tu hermano. No es buen
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rbol el que da malos frutos, ni rbol malo el que da buen fruto. Porque cada rbol se conoce por su fruto;
pues no se cosechan higos de los espinos, ni de las zarzas se vendimian uvas. El hombre bueno, del buen
tesoro de su corazn saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazn saca lo malo; porque
de la abundancia del corazn habla la boca. Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo
digo? Todo aquel que viene a m, y oye mis palabras y las hace, os indicar a quin es semejante.
Semejante es al hombre que al edificar una casa, cav y ahond y puso el fundamento sobre la roca; y
cuando vino una inundacin, el ro dio con mpetu contra aquella casa, pero no la pudo mover, porque
estaba fundada sobre la roca. Mas el que oy y no hizo, semejante es al hombre que edific su casa sobre
tierra, sin fundamento; contra la cual el ro dio con mpetu, y luego cay, y fue grande la ruina de aquella
casa. Despus que hubo terminado todas sus palabras al pueblo que le oa, entr en Capernaum. Y el
siervo de un centurin, a quien ste quera mucho, estaba enfermo y a punto de morir. Cuando el
centurin oy hablar de Yahshua, le envi unos ancianos de los judos, rogndole que viniese y sanase a
su siervo. Y ellos vinieron a Yahshua y le rogaron con solicitud, dicindole: Es digno de que le concedas
esto; porque ama a nuestra nacin, y nos edific una sinagoga. Y Yahshua fue con ellos. Pero cuando ya
no estaban lejos de la casa, el centurin envi a l unos amigos, dicindole: Seor, no te molestes, pues no
soy digno de que entres bajo mi techo; por lo que ni aun me tuve por digno de venir a ti; pero di la
palabra, y mi siervo ser sano. Porque tambin yo soy hombre puesto bajo autoridad, y tengo soldados
bajo mis rdenes; y digo a ste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace. Al or
esto, Yahshua se maravill de l, y volvindose, dijo a la gente que le segua: Os digo que ni aun en Israel
he hallado tanta fe. Y al regresar a casa los que haban sido enviados, hallaron sano al siervo que haba
estado enfermo. Aconteci despus, que l iba a la ciudad que se llama Nan, e iban con l muchos de sus
discpulos, y una gran multitud. Cuando lleg cerca de la puerta de la ciudad, he aqu que llevaban a
enterrar a un difunto, hijo nico de su madre, la cual era viuda; y haba con ella mucha gente de la ciudad.
Y cuando el Seor la vio, se compadeci de ella, y le dijo: No llores. Y acercndose, toc el fretro; y los
que lo llevaban se detuvieron. Y dijo: Joven, a ti te digo, levntate. Entonces se incorpor el que haba
muerto, y comenz a hablar. Y lo dio a su madre. Y todos tuvieron miedo, y glorificaban a Dios,
diciendo: Un gran profeta se ha levantado entre nosotros; y: ha visitado a su pueblo. Y se extendi
la fama de l por toda Judea, y por toda la regin de alrededor. Los discpulos de Yohanan le dieron las
nuevas de todas estas cosas. Y llam Yohanan a dos de sus discpulos, y los envi a Yahshua, para
preguntarle: Eres t el que haba de venir, o esperaremos a otro? Cuando, pues, los hombres vinieron a
l, dijeron: Yohanan el Bautista nos ha enviado a ti, para preguntarte: Eres t el que haba de venir, o
esperaremos a otro? En esa misma hora san a muchos de enfermedades y plagas, y de espritus malos, y
a muchos ciegos les dio la vista. Y respondiendo Yahshua, les dijo: Id, haced saber a Yohanan lo que
habis visto y odo: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los
muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio; y bienaventurado es aquel que no halle
tropiezo en m. Cuando se fueron los mensajeros de Yohanan, comenz a decir de Yohanan a la gente:
taQu salisteis a ver al desierto? Una caa sacudida por el viento? Mas qu salisteis a ver? A un
hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aqu, los que tienen vestidura preciosa y viven en deleites, en
los palacios de los reyes estn. Mas qu salisteis a ver? A un profeta? S, os digo, y ms que profeta.
Este es de quien est escrito: He aqu, envo mi mensajero delante de tu faz, El cual preparar
tu camino delante de ti. Os digo que entre los nacidos de mujeres, no hay mayor profeta que Yohanan el
Bautista; pero el ms pequeo en el reino de Dios es mayor que l. Y todo el pueblo y los
publicanos, cuando lo oyeron, justificaron a , bautizndose con el bautismo de Yohanan. Mas los
fariseos y los intrpretes de la ley desecharon los designios de respecto de s mismos, no siendo
bautizados por Yohanan. Y dijo el Seor: A qu, pues, comparar los hombres de esta generacin, y a
qu son semejantes? Semejantes son a los muchachos sentados en la plaza, que dan voces unos a otros y
dicen: Os tocamos flauta, y no bailasteis; os endechamos, y no llorasteis. Porque vino Yohanan el
Bautista, que ni coma pan ni beba vino, y decs: Demonio tiene. Vino el Hijo del Hombre, que come y
bebe, y decs: Este es un hombre comiln y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores. Mas la
sabidura es justificada por todos sus hijos. Uno de los fariseos rog a Yahshua que comiese con l. Y
habiendo entrado en casa del fariseo, se sent a la mesa. Entonces una mujer de la ciudad, que era
pecadora, al saber que Yahshua estaba a la mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro con
perfume; y estando detrs de l a sus pies, llorando, comenz a regar con lgrimas sus pies, y los
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enjugaba con sus cabellos; y besaba sus pies, y los unga con el perfume. Cuando vio esto el fariseo que le
haba convidado, dijo para s: Este, si fuera profeta, conocera quin y qu clase de mujer es la que le toca,
que es pecadora. Entonces respondiendo Yahshua, le dijo:Shimn, una cosa tengo que decirte. Y l le
dijo: Di, Maestro. Un acreedor tena dos deudores: el uno le deba quinientos denarios, y el otro
cincuenta; y no teniendo ellos con qu pagar, perdon a ambos. Di, pues, cul de ellos le amar ms?
Respondiendo Shimn, dijo: Pienso que aquel a quien perdon ms. Y l le dijo: Rectamente has juzgado.
Y vuelto a la mujer, dijo a Shimn: Ves esta mujer? Entr en tu casa, y no me diste agua para mis pies;
mas sta ha regado mis pies con lgrimas, y los ha enjugado con sus cabellos. No me diste beso; mas sta,
desde que entr, no ha cesado de besar mis pies. No ungiste mi cabeza con aceite; mas sta ha ungido con
perfume mis pies. Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque am mucho;
mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama. Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados. Y los
que estaban juntamente sentados a la mesa, comenzaron a decir entre s: Quin es ste, que tambin
perdona pecados? Pero l dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, v en paz. Aconteci despus, que
Yahshua iba por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el evangelio del reino de
Dios, y los doce con l, y algunas mujeres que haban sido sanadas de espritus malos y de enfermedades:
Miriam, que se llamaba Magdalena, de la que haban salido siete demonios, Juana, mujer de Chuza
intendente de Herodes, y Susana, y otras muchas que le servan de sus bienes. Juntndose una gran
multitud, y los que de cada ciudad venan a l, les dijo por parbola: El sembrador sali a sembrar su
semilla; y mientras sembraba, una parte cay junto al camino, y fue hollada, y las aves del cielo la
comieron. Otra parte cay sobre la piedra; y nacida, se sec, porque no tena humedad. Otra parte cay
entre espinos, y los espinos que nacieron juntamente con ella, la ahogaron. Y otra parte cay en buena
tierra, y naci y llev fruto a ciento por uno. Hablando estas cosas, deca a gran voz: El que tiene odos
para or, oiga. Y sus discpulos le preguntaron, diciendo: Qu significa esta parbola? Y l dijo: A
vosotros os es dado conocer los misterios del reino de ; pero a los otros por parbolas, para que
viendo no vean, y oyendo no entiendan. Esta es, pues, la parbola: La semilla es la palabra de . Y los
de junto al camino son los que oyen, y luego viene el diablo y quita de su corazn la palabra, para que no
crean y se salven. Los de sobre la piedra son los que habiendo odo, reciben la palabra con gozo; pero
stos no tienen races; creen por algn tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan. La que cay entre
espinos, stos son los que oyen, pero yndose, son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de
la vida, y no llevan fruto. Mas la que cay en buena tierra, stos son los que con corazn bueno y recto
retienen la palabra oda, y dan fruto con perseverancia. Nadie que enciende una luz la cubre con una
vasija, ni la pone debajo de la cama, sino que la pone en un candelero para que los que entran vean la luz.
Porque nada hay oculto, que no haya de ser manifestado; ni escondido, que no haya de ser conocido, y de
salir a luz. Mirad, pues, cmo os; porque a todo el que tiene, se le dar; y a todo el que no tiene, aun lo
que piensa tener se le quitar. Entonces su madre y sus hermanos vinieron a l; pero no podan llegar hasta
l por causa de la multitud. Y se le avis, diciendo: Tu madre y tus hermanos estn fuera y quieren verte.
El entonces respondiendo, les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios, y
la hacen. Aconteci un da, que entr en una barca con sus discpulos, y les dijo: Pasemos al otro lado del
lago. Y partieron. Pero mientras navegaban, l se durmi. Y se desencaden una tempestad de viento en
el lago; y se anegaban y peligraban. Y vinieron a l y le despertaron, diciendo: Maestro, Maestro, que
perecemos! Despertando l, reprendi al viento y a las olas; y cesaron, y se hizo bonanza. Y les dijo:
Dnde est vuestra fe? Y atemorizados, se maravillaban, y se decan unos a otros: Quin es ste, que
aun a los vientos y a las aguas manda, y le obedecen? Y arribaron a la tierra de los gadarenos, que est en
la ribera opuesta a Galilea. Al llegar l a tierra, vino a su encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado
desde haca mucho tiempo; y no vesta ropa, ni moraba en casa, sino en los sepulcros. Este, al ver a
Yahshua, lanz un gran grito, y postrndose a sus pies exclam a gran voz: Qu tienes conmigo,
Yahshua, Hijo del Dios Altsimo? Te ruego que no me atormentes. (Porque mandaba al espritu inmundo
que saliese del hombre, pues haca mucho tiempo que se haba apoderado de l; y le ataban con cadenas y
grillos, pero rompiendo las cadenas, era impelido por el demonio a los desiertos.) Y le pregunt Yahshua,
diciendo: Cmo te llamas? Y l dijo: Legin. Porque muchos demonios haban entrado en l. Y le
rogaban que no los mandase ir al abismo. Haba all un hato de muchos cerdos que pacan en el monte; y
le rogaron que los dejase entrar en ellos; y les dio permiso. Y los demonios, salidos del hombre, entraron
en los cerdos; y el hato se precipit por un despeadero al lago, y se ahog. Y los que apacentaban los
cerdos, cuando vieron lo que haba acontecido, huyeron, y yendo dieron aviso en la ciudad y por los
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campos. Y salieron a ver lo que haba sucedido; y vinieron a Yahshua, y hallaron al hombre de quien
haban salido los demonios, sentado a los pies de Yahshua, vestido, y en su cabal juicio; y tuvieron
miedo. Y los que lo haban visto, les contaron cmo haba sido salvado el endemoniado. Entonces toda la
multitud de la regin alrededor de los gadarenos le rog que se marchase de ellos, pues tenan gran temor.
Y Yahshua, entrando en la barca, se volvi. Y el hombre de quien haban salido los demonios le rogaba
que le dejase estar con l; pero Yahshua le despidi, diciendo: Vulvete a tu casa, y cuenta cun grandes
cosas ha hecho Dios contigo. Y l se fue, publicando por toda la ciudad cun grandes cosas haba
hecho Yahshua con l. Cuando volvi Yahshua, le recibi la multitud con gozo; porque todos le
esperaban. Entonces vino un varn llamado Jairo, que era principal de la sinagoga, y postrndose a los
pies de Yahshua, le rogaba que entrase en su casa; porque tena una hija nica, como de doce aos, que se
estaba muriendo. Y mientras iba, la multitud le oprima. Pero una mujer que padeca de flujo de sangre
desde haca doce aos, y que haba gastado en mdicos todo cuanto tena, y por ninguno haba podido ser
curada, se le acerc por detrs y toc el borde de su manto; y al instante se detuvo el flujo de su sangre.
Entonces Yahshua dijo: Quin es el que me ha tocado? Y negando todos, dijo Kefa y los que con l
estaban: Maestro, la multitud te aprieta y oprime, y dices: Quin es el que me ha tocado? Pero Yahshua
dijo: Alguien me ha tocado; porque yo he conocido que ha salido poder de m. Entonces, cuando la mujer
vio que no haba quedado oculta, vino temblando, y postrndose a sus pies, le declar delante de todo el
pueblo por qu causa le haba tocado, y cmo al instante haba sido sanada. Y l le dijo: Hija, tu fe te ha
salvado; ve en paz. Estaba hablando an, cuando vino uno de casa del principal de la sinagoga a decirle:
Tu hija ha muerto; no molestes ms al Maestro. Oyndolo Yahshua, le respondi: No temas; cree
solamente, y ser salva. Entrando en la casa, no dej entrar a nadie consigo, sino a Kefa, a J acobo, a
Yohanan, y al padre y a la madre de la nia. Y lloraban todos y hacan lamentacin por ella. Pero l dijo:
No lloris; no est muerta, sino que duerme. Y se burlaban de l, sabiendo que estaba muerta. Mas l,
tomndola de la mano, clam diciendo: Muchacha, levntate. Entonces su espritu volvi, e
inmediatamente se levant; y l mand que se le diese de comer. Y sus padres estaban atnitos; pero
Yahshua les mand que a nadie dijesen lo que haba sucedido. Habiendo reunido a sus doce discpulos,
les dio poder y autoridad sobre todos los demonios, y para sanar enfermedades. Y los envi a predicar el
reino de , y a sanar a los enfermos. Y les dijo:No tomis nada para el camino, ni bordn, ni alforja,
ni pan, ni dinero; ni llevis dos tnicas. Y en cualquier casa donde entris, quedad all, y de all salid. Y
dondequiera que no os recibieren, salid de aquella ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies en
testimonio contra ellos. Y saliendo, pasaban por todas las aldeas, anunciando el evangelio y sanando por
todas partes. Herodes el tetrarca oy de todas las cosas que haca Yahshua; y estaba perplejo, porque
decan algunos: Yohanan ha resucitado de los muertos; otros: Elas ha aparecido; y otros: Algn profeta
de los antiguos ha resucitado. Y dijo Herodes: A Yohanan yo le hice decapitar; quin, pues, es ste, de
quien oigo tales cosas? Y procuraba verle. Vueltos los apstoles, le contaron todo lo que haban hecho. Y
tomndolos, se retir aparte, a un lugar desierto de la ciudad llamada Betsaida. Y cuando la gente lo supo,
le sigui; y l les recibi, y les hablaba del reino de , y sanaba a los que necesitaban ser curados.
Pero el da comenzaba a declinar; y acercndose los doce, le dijeron: Despide a la gente, para que vayan a
las aldeas y campos de alrededor, y se alojen y encuentren alimentos; porque aqu estamos en lugar
desierto. El les dijo: Dadles vosotros de comer. Y dijeron ellos: No tenemos ms que cinco panes y dos
pescados, a no ser que vayamos nosotros a comprar alimentos para toda esta multitud. Y eran como cinco
mil hombres. Entonces dijo a sus discpulos: Hacedlos sentar en grupos, de cincuenta en cincuenta. As lo
hicieron, hacindolos sentar a todos. Y tomando los cinco panes y los dos pescados, levantando los ojos al
cielo, los bendijo, y los parti, y dio a sus discpulos para que los pusiesen delante de la gente. Y
comieron todos, y se saciaron; y recogieron lo que les sobr, doce cestas de pedazos. Aconteci que
mientras Yahshua oraba aparte, estaban con l los discpulos; y les pregunt, diciendo: Quin dice la
gente que soy yo? Ellos respondieron: Unos, Yohanan el Bautista; otros, Elas; y otros, que algn profeta
de los antiguos ha resucitado. El les dijo: Y vosotros, quin decs que soy? Entonces respondiendo Kefa,
dijo: El Mashiaj de . Pero l les mand que a nadie dijesen esto, encargndoselo rigurosamente, y
diciendo: Es necesario que el Hijo del Hombre padezca muchas cosas, y sea desechado por los ancianos,
por los principales sacerdotes y por los escribas, y que sea muerto, y resucite al tercer da. Y deca a todos:
Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame. Porque todo el
que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m, ste la salvar. Pues
qu aprovecha al hombre, si gana todo el mundo, y se destruye o se pierde a s mismo? Porque el que se
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avergonzare de m y de mis palabras, de ste se avergonzar el Hijo del Hombre cuando venga en su
gloria, y en la del Padre, y de los santos ngeles. Pero os digo en verdad, que hay algunos de los que estn
aqu, que no gustarn la muerte hasta que vean el reino de Dios. Aconteci como ocho das despus
de estas palabras, que tom a Kefa, a Yohanan y a Jacobo, y subi al monte a orar. Y entre tanto que
oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido blanco y resplandeciente. Y he aqu dos varones
que hablaban con l, los cuales eran Moiss y Elas; quienes aparecieron rodeados de gloria, y hablaban
de su partida, que iba Yahshua a cumplir en Jerusaln. Y Kefa y los que estaban con l estaban rendidos
de sueo; mas permaneciendo despiertos, vieron la gloria de Yahshua, y a los dos varones que estaban con
l. Y sucedi que apartndose ellos de l, Kefa dijo a Yahshua: Maestro, bueno es para nosotros que
estemos aqu; y hagamos tres enramadas, una para ti, una para Moiss, y una para Elas; no sabiendo lo
que deca. Mientras l deca esto, vino una nube que los cubri; y tuvieron temor al entrar en la nube. Y
vino una voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado; a l od. Y cuando ces la voz, Yahshua
fue hallado solo; y ellos callaron, y por aquellos das no dijeron nada a nadie de lo que haban visto. Al da
siguiente, cuando descendieron del monte, una gran multitud les sali al encuentro. Y he aqu, un hombre
de la multitud clam diciendo: Maestro, te ruego que veas a mi hijo, pues es el nico que tengo; y sucede
que un espritu le toma, y de repente da voces, y le sacude con violencia, y le hace echar espuma, y
estropendole, a duras penas se aparta de l. Y rogu a tus discpulos que le echasen fuera, y no pudieron.
Respondiendo Yahshua, dijo: Oh generacin incrdula y perversa! Hasta cundo he de estar con
vosotros, y os he de soportar? Trae ac a tu hijo. Y mientras se acercaba el muchacho, el demonio le
derrib y le sacudi con violencia; pero Yahshua reprendi al espritu inmundo, y san al muchacho, y se
lo devolvi a su padre. Y todos se admiraban de la grandeza de . Y maravillndose todos de todas las
cosas que haca, dijo a sus discpulos: Haced que os penetren bien en los odos estas palabras; porque
acontecer que el Hijo del Hombre ser entregado en manos de hombres. Mas ellos no entendan estas
palabras, pues les estaban veladas para que no las entendiesen; y teman preguntarle sobre esas palabras.
Entonces entraron en discusin sobre quin de ellos sera el mayor. Y Yahshua, percibiendo los
pensamientos de sus corazones, tom a un nio y lo puso junto a s, y les dijo: Cualquiera que reciba a
este nio en mi nombre, a m me recibe; y cualquiera que me recibe a m, recibe al que me envi; porque
el que es ms pequeo entre todos vosotros, se es el ms grande. Entonces respondiendo Yohanan, dijo:
Maestro, hemos visto a uno que echaba fuera demonios en tu nombre; y se lo prohibimos, porque no sigue
con nosotros. Yahshua le dijo: No se lo prohibis; porque el que no es contra nosotros, por nosotros es.
Cuando se cumpli el tiempo en que l haba de ser recibido arriba, afirm su rostro para ir a Jerusaln. Y
envi mensajeros delante de l, los cuales fueron y entraron en una aldea de los samaritanos para hacerle
preparativos. Mas no le recibieron, porque su aspecto era como de ir a Jerusaln. Viendo esto sus
discpulos Jacobo y Yohanan, dijeron: Seor, quieres que mandemos que descienda fuego del cielo,
como hizo Elas, y los consuma? Entonces volvindose l, los reprendi, diciendo: Vosotros no sabis de
qu espritu sois; porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para
salvarlas. Y se fueron a otra aldea. Yendo ellos, uno le dijo en el camino: Seor, te seguir adondequiera
que vayas. Y le dijo Yahshua: Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del
Hombre no tiene dnde recostar la cabeza. Y dijo a otro: Sgueme. El le dijo: Seor, djame que primero
vaya y entierre a mi padre. Yahshua le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; y t ve, y
anuncia el reino de Dios. Entonces tambin dijo otro: Te seguir, Seor; pero djame que me
despida primero de los que estn en mi casa. Y Yahshua le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el
arado mira hacia atrs, es apto para el reino de . Despus de estas cosas, design el Seor tambin a
otros setenta, a quienes envi de dos en dos delante de l a toda ciudad y lugar adonde l haba de ir. Y
les deca: La mies a la verdad es mucha, mas los obreros pocos; por tanto, rogad al Seor de la mies que
enve obreros a su mies. Id; he aqu yo os envo como corderos en medio de lobos. No llevis bolsa, ni
alforja, ni calzado; y a nadie saludis por el camino. En cualquier casa donde entris, primeramente decid:
Paz sea a esta casa. Y si hubiere all algn hijo de paz, vuestra paz reposar sobre l; y si no, se volver a
vosotros. Y posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque el obrero es digno
de su salario. No os pasis de casa en casa. En cualquier ciudad donde entris, y os reciban, comed lo que
os pongan delante; y sanad a los enfermos que en ella haya, y decidles: Se ha acercado a vosotros el reino
de Dios. Mas en cualquier ciudad donde entris, y no os reciban, saliendo por sus calles, decid: Aun
el polvo de vuestra ciudad, que se ha pegado a nuestros pies, lo sacudimos contra vosotros. Pero esto
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sabed, que el reino de Dios se ha acercado a vosotros. Y os digo que en aquel da ser ms tolerable
el castigo para Sodoma, que para aquella ciudad. Ay de ti, Corazn! Ay de ti, Betsaida! que si en Tiro y
en Sidn se hubieran hecho los milagros que se han hecho en vosotras, tiempo ha que sentadas en cilicio y
ceniza, se habran arrepentido. Por tanto, en el juicio ser ms tolerable el castigo para Tiro y Sidn, que
para vosotras. Y t, Capernaum, que hasta los cielos eres levantada, hasta el Hades sers abatida. El que a
vosotros oye, a m me oye; y el que a vosotros desecha, a m me desecha; y el que me desecha a m,
desecha al que me envi. Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se nos
sujetan en tu nombre. Y les dijo: Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo. He aqu os doy potestad
de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar. Pero no os
regocijis de que los espritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres estn escritos en los
cielos. En aquella misma hora Yahshua se regocij en el Espritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Seor del
cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los nios.
S, Padre, porque as te agrad. Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce quin
es el Hijo sino el Padre; ni quin es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. Y
volvindose a los discpulos, les dijo aparte: Bienaventurados los ojos que ven lo que vosotros veis;
porque os digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que vosotros veis, y no lo vieron; y or lo que
os, y no lo oyeron. Y he aqu un intrprete de la ley se levant y dijo, para probarle: Maestro, haciendo
qu cosa heredar la vida eterna? El le dijo: Qu est escrito en la ley? Cmo lees? Aqul,
respondiendo, dijo: Amars a tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con todas tus
fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo. Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y
vivirs. Pero l, queriendo justificarse a s mismo, dijo a Yahshua: Y quin es mi prjimo?
Respondiendo Yahshua, dijo: Un hombre descenda de Jerusaln a Jeric, y cay en manos de ladrones,
los cuales le despojaron; e hirindole, se fueron, dejndole medio muerto. Aconteci que descendi un
sacerdote por aquel camino, y vindole, pas de largo. Asimismo un levita, llegando cerca de aquel lugar,
y vindole, pas de largo. Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de l, y vindole, fue
movido a misericordia; y acercndose, vend sus heridas, echndoles aceite y vino; y ponindole en su
cabalgadura, lo llev al mesn, y cuid de l. Otro da al partir, sac dos denarios, y los dio al mesonero,
y le dijo: Cudamele; y todo lo que gastes de ms, yo te lo pagar cuando regrese. Quin, pues, de estos
tres te parece que fue el prjimo del que cay en manos de los ladrones? El dijo: El que us de
misericordia con l. Entonces Yahshua le dijo: Ve, y haz t lo mismo. Aconteci que yendo de camino,
entr en una aldea; y una mujer llamada Marta le recibi en su casa. Esta tena una hermana que se
llamaba Miriam, la cual, sentndose a los pies de Yahshua, oa su palabra. Pero Marta se preocupaba con
muchos quehaceres, y acercndose, dijo: Seor, no te da cuidado que mi hermana me deje servir sola?
Dile, pues, que me ayude. Respondiendo Yahshua, le dijo: Marta, Marta, afanada y turbada ests con
muchas cosas. Pero slo una cosa es necesaria; y Miriam ha escogido la buena parte, la cual no le ser
quitada. Aconteci que estaba Yahshua orando en un lugar, y cuando termin, uno de sus discpulos le
dijo: Seor, ensanos a orar, como tambin Yohanan ense a sus discpulos. Y les dijo: Cuando oris,
decid: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hgase tu
voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy. Y
perdnanos nuestros pecados, porque tambin nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos
metas en tentacin, mas lbranos del mal. Les dijo tambin: Quin de vosotros que tenga un amigo, va a
l a medianoche y le dice: Amigo, prstame tres panes, porque un amigo mo ha venido a m de viaje, y
no tengo qu ponerle delante; y aqul, respondiendo desde adentro, le dice: No me molestes; la puerta ya
est cerrada, y mis nios estn conmigo en cama; no puedo levantarme, y drtelos? Os digo, que aunque
no se levante a drselos por ser su amigo, sin embargo por su importunidad se levantar y le dar todo lo
que necesite. Y yo os digo: Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. Porque todo
aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir. Qu padre de vosotros, si su
hijo le pide pan, le dar una piedra? o si pescado, en lugar de pescado, le dar una serpiente? O si le
pide un huevo, le dar un escorpin? Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros
hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan? Estaba Yahshua
echando fuera un demonio, que era mudo; y aconteci que salido el demonio, el mudo habl; y la gente se
maravill. Pero algunos de ellos decan: Por Beelzeb, prncipe de los demonios, echa fuera los
demonios. Otros, para tentarle, le pedan seal del cielo. Mas l, conociendo los pensamientos de ellos, les
dijo: Todo reino dividido contra s mismo, es asolado; y una casa dividida contra s misma, cae. Y si
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tambin Satans est dividido contra s mismo, cmo permanecer su reino? ya que decs que por
Beelzeb echo yo fuera los demonios. Pues si yo echo fuera los demonios por Beelzeb, vuestros hijos
por quin los echan? Por tanto, ellos sern vuestros jueces. Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera
los demonios, ciertamente el reino de ha llegado a vosotros. Cuando el hombre fuerte armado
guarda su palacio, en paz est lo que posee. Pero cuando viene otro ms fuerte que l y le vence, le quita
todas sus armas en que confiaba, y reparte el botn. El que no es conmigo, contra m es; y el que conmigo
no recoge, desparrama. Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando
reposo; y no hallndolo, dice: Volver a mi casa de donde sal. Y cuando llega, la halla barrida y
adornada. Entonces va, y toma otros siete espritus peores que l; y entrados, moran all; y el postrer
estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. Mientras l deca estas cosas, una mujer de entre
la multitud levant la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te trajo, y los senos que mamaste. Y l
dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan. Y apindose las
multitudes, comenz a decir: Esta generacin es mala; demanda seal, pero seal no le ser dada, sino la
seal de Jons. Porque as como Jons fue seal a los ninivitas, tambin lo ser el Hijo del Hombre a esta
generacin. La reina del Sur se levantar en el juicio con los hombres de esta generacin, y los condenar;
porque ella vino de los fines de la tierra para or la sabidura de Salomn,y he aqu ms que Salomn en
este lugar. Los hombres de Nnive se levantarn en el juicio con esta generacin, y la condenarn; porque
a la predicacin de Jons se arrepintieron, y he aqu ms que Jons en este lugar. Nadie pone en oculto la
luz encendida, ni debajo del almud, sino en el candelero, para que los que entran vean la luz. La lmpara
del cuerpo es el ojo; cuando tu ojo es bueno, tambin todo tu cuerpo est lleno de luz; pero cuando tu ojo
es maligno, tambin tu cuerpo est en tinieblas. Mira pues, no suceda que la luz que en ti hay, sea
tinieblas. As que, si todo tu cuerpo est lleno de luz, no teniendo parte alguna de tinieblas, ser todo
luminoso, como cuando una lmpara te alumbra con su resplandor. Luego que hubo hablado, le rog un
fariseo que comiese con l; y entrando Yahshua en la casa, se sent a la mesa. El fariseo, cuando lo vio,
se extra de que no se hubiese lavado antes de comer. Pero el Seor le dijo: Ahora bien, vosotros los
fariseos limpiis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estis llenos de rapacidad y de maldad.
Necios, el que hizo lo de fuera, no hizo tambin lo de adentro? Pero dad limosna de lo que tenis, y
entonces todo os ser limpio. Mas ay de vosotros, fariseos! que diezmis la menta, y la ruda, y toda
hortaliza, y pasis por alto la justicia y el amor de Dios. Esto os era necesario hacer, sin dejar
aquello. Ay de vosotros, fariseos! que amis las primeras sillas en las sinagogas, y las salutaciones en las
plazas. Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! que sois como sepulcros que no se ven, y los
hombres que andan encima no lo saben. Respondiendo uno de los intrpretes de la ley, le dijo: Maestro,
cuando dices esto, tambin nos afrentas a nosotros. Y l dijo: Ay de vosotros tambin, intrpretes de la
ley! porque cargis a los hombres con cargas que no pueden llevar, pero vosotros ni aun con un dedo las
tocis. Ay de vosotros, que edificis los sepulcros de los profetas a quienes mataron vuestros padres! De
modo que sois testigos y consentidores de los hechos de vuestros padres; porque a la verdad ellos los
mataron, y vosotros edificis sus sepulcros. Por eso la sabidura de Dios tambin dijo: Les enviar
profetas y apstoles; y de ellos, a unos matarn y a otros perseguirn, para que se demande de esta
generacin la sangre de todos los profetas que se ha derramado desde la fundacin del mundo, desde la
sangre de Abel hasta la sangre de Zacaras, que muri entre el altar y el templo; s, os digo que ser
demandada de esta generacin. Ay de vosotros, intrpretes de la ley! porque habis quitado la llave de la
ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis. Dicindoles l estas cosas,
los escribas y los fariseos comenzaron a estrecharle en gran manera, y a provocarle a que hablase de
muchas cosas; acechndole, y procurando cazar alguna palabra de su boca para acusarle. En esto,
juntndose por millares la multitud, tanto que unos a otros se atropellaban, comenz a decir a sus
discpulos, primeramente: Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresa. Porque nada hay
encubierto, que no haya de descubrirse; ni oculto, que no haya de saberse. Por tanto, todo lo que habis
dicho en tinieblas, a la luz se oir; y lo que habis hablado al odo en los aposentos, se proclamar en las
azoteas. Mas os digo, amigos mos: No temis a los que matan el cuerpo, y despus nada ms pueden
hacer. Pero os ensear a quin debis temer: Temed a aquel que despus de haber quitado la vida, tiene
poder de echar en el infierno; s, os digo, a ste temed. No se venden cinco pajarillos por dos
cuartos? Con todo, ni uno de ellos est olvidado delante de Dios. Pues aun los cabellos de vuestra
cabeza estn todos contados. No temis, pues; ms valis vosotros que muchos pajarillos. Os digo que
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todo aquel que me confesare delante de los hombres, tambin el Hijo del Hombre le confesar delante de
los ngeles de Dios; mas el que me negare delante de los hombres, ser negado delante de los
ngeles de . A todo aquel que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado;
pero al que blasfemare contra el Espritu Santo, no le ser perdonado. Cuando os trajeren a las sinagogas,
y ante los magistrados y las autoridades, no os preocupis por cmo o qu habris de responder, o qu
habris de decir; porque el Espritu Santo os ensear en la misma hora lo que debis decir. Le dijo uno
de la multitud: Maestro, di a mi hermano que parta conmigo la herencia. Mas l le dijo: Hombre, quin
me ha puesto sobre vosotros como juez o partidor? Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque
la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee. Tambin les refiri una
parbola, diciendo: La heredad de un hombre rico haba producido mucho. Y l pensaba dentro de s,
diciendo: Qu har, porque no tengo dnde guardar mis frutos? Y dijo: Esto har: derribar mis
graneros, y los edificar mayores, y all guardar todos mis frutos y mis bienes; y dir a mi alma: Alma,
muchos bienes tienes guardados para muchos aos; repsate, come, bebe, regocjate. Pero Dios le
dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, de quin ser? As es el que hace
para s tesoro, y no es rico para con Dios. Dijo luego a sus discpulos: Por tanto os digo: No os
afanis por vuestra vida, qu comeris; ni por el cuerpo, qu vestiris. La vida es ms que la comida, y el
cuerpo que el vestido. Considerad los cuervos, que ni siembran, ni siegan; que ni tienen despensa, ni
granero, y Dios los alimenta. No valis vosotros mucho ms que las aves? Y quin de vosotros
podr con afanarse aadir a su estatura uncodo? Pues si no podis ni aun lo que es menos, por qu os
afanis por lo dems? Considerad los lirios, cmo crecen; no trabajan, ni hilan; mas os digo, que ni aun
Salomn con toda su gloria se visti como uno de ellos. Y si as viste Dios la hierba que hoy est en
el campo, y maana es echada al horno, cunto ms a vosotros, hombres de poca fe? Vosotros, pues, no
os preocupis por lo que habis de comer, ni por lo que habis de beber, ni estis en ansiosa inquietud.
Porque todas estas cosas buscan las gentes del mundo; pero vuestro Padre sabe que tenis necesidad de
estas cosas. Mas buscad el reino de Dios, y todas estas cosas os sern aadidas. No temis, manada
pequea, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino. Vended lo que poseis, y dad limosna;
haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que no se agote, donde ladrn no llega, ni polilla
destruye. Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn. Estn ceidos vuestros
lomos, y vuestras lmparas encendidas; y vosotros sed semejantes a hombres que aguardan a que su seor
regrese de las bodas, para que cuando llegue y llame, le abran en seguida. Bienaventurados aquellos
siervos a los cuales su seor, cuando venga, halle velando; de cierto os digo que se ceir, y har que se
sienten a la mesa, y vendr a servirles. Y aunque venga a la segunda vigilia, y aunque venga a la tercera
vigilia, si los hallare as, bienaventurados son aquellos siervos. Pero sabed esto, que si supiese el padre de
familia a qu hora el ladrn haba de venir, velara ciertamente, y no dejara minar su casa. Vosotros,
pues, tambin, estad preparados, porque a la hora que no pensis, el Hijo del Hombre vendr. Entonces
Kefa le dijo: Seor, dices esta parbola a nosotros, o tambin a todos? Y dijo el Seor: Quin es el
mayordomo fiel y prudente al cual su seor pondr sobre su casa, para que a tiempo les d su racin?
Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su seor venga, le halle haciendo as. En verdad os digo que
le pondr sobre todos sus bienes. Mas si aquel siervo dijere en su corazn: Mi seor tarda en venir; y
comenzare a golpear a los criados y a las criadas, y a comer y beber y embriagarse, vendr el seor de
aquel siervo en da que ste no espera, y a la hora que no sabe, y le castigar duramente, y le pondr con
los infieles. Aquel siervo que conociendo la voluntad de su seor, no se prepar, ni hizo conforme a su
voluntad, recibir muchos azotes. Mas el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, ser azotado
poco; porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandar; y al que mucho se le haya
confiado, ms se le pedir. Fuego vine a echar en la tierra; y qu quiero, si ya se ha encendido? De un
bautismo tengo que ser bautizado; y cmo me angustio hasta que se cumpla! Pensis que he venido para
dar paz en la tierra? Os digo: No, sino disensin. Porque de aqu en adelante, cinco en una familia estarn
divididos, tres contra dos, y dos contra tres. Estar dividido el padre contra el hijo, y el hijo contra el
padre; la madre contra la hija, y la hija contra la madre; la suegra contra su nuera, y la nuera contra su
suegra. Deca tambin a la multitud: Cuando veis la nube que sale del poniente, luego decs: Agua viene; y
as sucede. Y cuando sopla el viento del sur, decs: Har calor; y lo hace. Hipcritas! Sabis distinguir el
aspecto del cielo y de la tierra; y cmo no distingus este tiempo? Y por qu no juzgis por vosotros
mismos lo que es justo? Cuando vayas al magistrado con tu adversario, procura en el camino arreglarte
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con l, no sea que te arrastre al juez, y el juez te entregue al alguacil, y el alguacil te meta en la crcel. Te
digo que no saldrs de all, hasta que hayas pagado aun la ltima blanca. En este mismo tiempo estaban
all algunos que le contaban acerca de los galileos cuya sangre Pilato haba mezclado con los sacrificios de
ellos. Respondiendo Yahshua, les dijo: Pensis que estos galileos, porque padecieron tales cosas, eran
ms pecadores que todos los galileos? Os digo: No; antes si no os arrepents, todos pereceris
igualmente. O aquellos dieciocho sobre los cuales cay la torre en Silo, y los mat, pensis que eran
ms culpables que todos los hombres que habitan en Jerusaln? Os digo: No; antes si no os arrepents,
todos pereceris igualmente. Dijo tambin esta parbola: Tena un hombre una higuera plantada en su
via, y vino a buscar fruto en ella, y no lo hall. Y dijo al viador: He aqu, hace tres aos que vengo a
buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo; crtala; para qu inutiliza tambin la tierra? El entonces,
respondiendo, le dijo: Seor, djala todava este ao, hasta que yo cave alrededor de ella, y la abone. Y si
diere fruto, bien; y si no, la cortars despus. Enseaba Yahshua en una sinagoga en el da de reposo; y
haba all una mujer que desde haca dieciocho aos tena espritu de enfermedad, y andaba encorvada, y
en ninguna manera se poda enderezar. Cuando Yahshua la vio, la llam y le dijo: Mujer, eres libre de tu
enfermedad. Y puso las manos sobre ella; y ella se enderez luego, y glorificaba a . Pero el principal
de la sinagoga, enojado de que Yahshua hubiese sanado en el da de reposo, dijo a la gente: Seis das hay
en que se debe trabajar; en stos, pues, venid y sed sanados, y no en da de reposo. Entonces el Seor le
respondi y dijo: Hipcrita, cada uno de vosotros no desata en el da de reposo su buey o su asno del
pesebre y lo lleva a beber? Y a esta hija de Abraham, que Satans haba atado dieciocho aos, no se le
deba desatar de esta ligadura en el da de reposo? Al decir l estas cosas, se avergonzaban todos sus
adversarios; pero todo el pueblo se regocijaba por todas las cosas gloriosas hechas por l. Y dijo: A qu
es semejante el reino de , y con qu lo comparar? Es semejante al grano de mostaza, que un hombre
tom y sembr en su huerto; y creci, y se hizo rbol grande, y las aves del cielo anidaron en sus ramas. Y
volvi a decir: A qu comparar el reino de ? Es semejante a la levadura, que una mujer tom y
escondi en tres medidas de harina, hasta que todo hubo fermentado. Pasaba Yahshua por ciudades y
aldeas, enseando, y encaminndose a Jerusaln. Y alguien le dijo: Seor, son pocos los que se salvan?
Y l les dijo: Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarn entrar, y no
podrn. Despus que el padre de familia se haya levantado y cerrado la puerta, y estando fuera empecis a
llamar a la puerta, diciendo: Seor, Seor, brenos, l respondiendo os dir: No s de dnde sois.
Entonces comenzaris a decir: Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas enseaste. Pero
os dir: Os digo que no s de dnde sois; apartaos de m todos vosotros, hacedores de maldad. All ser el
llanto y el crujir de dientes, cuando veis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de
Dios, y vosotros estis excluidos. Porque vendrn del oriente y del occidente, del norte y del sur, y
se sentarn a la mesa en el reino de Dios. Y he aqu hay postreros que sern primeros, y primeros
que sern postreros. Aquel mismo da llegaron unos fariseos, dicindole: Sal, y vete de aqu, porque
Herodes te quiere matar. Y les dijo: Id, y decid a aquella zorra: He aqu, echo fuera demonios y hago
curaciones hoy y maana, y al tercer da termino mi obra. Sin embargo, es necesario que hoy y maana y
pasado maana siga mi camino; porque no es posible que un profeta muera fuera de Jerusaln. Jerusaln,
Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus
hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! He aqu, vuestra casa os es dejada
desierta; y os digo que no me veris, hasta que llegue el tiempo en que digis: Bendito el que viene en
nombre de . Aconteci un da de reposo, que habiendo entrado para comer en casa de un
gobernante, que era fariseo, stos le acechaban. Y he aqu estaban delante de l un hombre hidrpico.
Entonces Yahshua habl a los intrpretes de la ley y a los fariseos, diciendo: Es lcito sanar en el da de
reposo? Mas ellos callaron. Y l, tomndole, le san, y le despidi. Y dirigindose a ellos, dijo: Quin de
vosotros, si su asno o su buey cae en algn pozo, no lo sacar inmediatamente, aunque sea en da de
reposo? Y no le podan replicar a estas cosas. Observando cmo escogan los primeros asientos a la mesa,
refiri a los convidados una parbola, dicindoles: Cuando fueres convidado por alguno a bodas, no te
sientes en el primer lugar, no sea que otro ms distinguido que t est convidado por l, y viniendo el que
te convid a ti y a l, te diga: Da lugar a ste; y entonces comiences con vergenza a ocupar el ltimo
lugar. Mas cuando fueres convidado, ve y sintate en el ltimo lugar, para que cuando venga el que te
convid, te diga: Amigo, sube ms arriba; entonces tendrs gloria delante de los que se sientan contigo a
la mesa. Porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla, ser enaltecido. Dijo
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tambin al que le haba convidado: Cuando hagas comida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus
hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos; no sea que ellos a su vez te vuelvan a convidar, y seas
recompensado. Mas cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos; y
sers bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te ser recompensado en la
resurreccin de los justos. Oyendo esto uno de los que estaban sentados con l a la mesa, le dijo:
Bienaventurado el que coma pan en el reino de Dios. Entonces Yahshua le dijo: Un hombre hizo
una gran cena, y convid a muchos. Y a la hora de la cena envi a su siervo a decir a los convidados:
Venid, que ya todo est preparado. Y todos a una comenzaron a excusarse. El primero dijo: He comprado
una hacienda, y necesito ir a verla; te ruego que me excuses. Otro dijo: He comprado cinco yuntas de
bueyes, y voy a probarlos; te ruego que me excuses. Y otro dijo: Acabo de casarme, y por tanto no puedo
ir. Vuelto el siervo, hizo saber estas cosas a su seor. Entonces enojado el padre de familia, dijo a su
siervo: Ve pronto por las plazas y las calles de la ciudad, y trae ac a los pobres, los mancos, los cojos y
los ciegos. Y dijo el siervo: Seor, se ha hecho como mandaste, y an hay lugar. Dijo el seor al siervo:
Ve por los caminos y por los vallados, y furzalos a entrar, para que se llene mi casa. Porque os digo que
ninguno de aquellos hombres que fueron convidados, gustar mi cena. Grandes multitudes iban con l; y
volvindose, les dijo: Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y
hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida, no puede ser mi discpulo. Y el que no lleva su cruz
y viene en pos de m, no puede ser mi discpulo. Porque quin de vosotros, queriendo edificar una torre,
no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla? No sea que despus
que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de l,
diciendo: Este hombre comenz a edificar, y no pudo acabar. O qu rey, al marchar a la guerra contra
otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra l con
veinte mil? Y si no puede, cuando el otro est todava lejos, le enva una embajada y le pide condiciones
de paz. As, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discpulo.
Buena es la sal; mas si la sal se hiciere inspida, con qu se sazonar? Ni para la tierra ni para el muladar
es til; la arrojan fuera. El que tiene odos para or, oiga. Se acercaban a Yahshua todos los publicanos y
pecadores para orle, y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este a los pecadores recibe, y
con ellos come. Entonces l les refiri esta parbola, diciendo: Qu hombre de vosotros, teniendo cien
ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se perdi, hasta
encontrarla? Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros gozoso; y al llegar a casa, rene a sus
amigos y vecinos, dicindoles: Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se haba perdido. Os
digo que as habr ms gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos
que no necesitan de arrepentimiento. O qu mujer que tiene diez dracmas, si pierde una dracma, no
enciende la lmpara, y barre la casa, y busca con diligencia hasta encontrarla? Y cuando la encuentra,
rene a sus amigas y vecinas, diciendo: Gozaos conmigo, porque he encontrado la dracma que haba
perdido. As os digo que hay gozo delante de los ngeles de por un pecador que se arrepiente.
Tambin dijo: Un hombre tena dos hijos; y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los
bienes que me corresponde; y les reparti los bienes. No muchos das despus, juntndolo todo el hijo
menor, se fue lejos a una provincia apartada; y all desperdici sus bienes viviendo perdidamente. Y
cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia, y comenz a faltarle. Y fue
y se arrim a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le envi a su hacienda para que apacentase
cerdos. Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que coman los cerdos, pero nadie le daba. Y
volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco
de hambre! Me levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no
soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros. Y levantndose, vino a su padre. Y
cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corri, y se ech sobre su cuello,
y le bes. Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado
tu hijo. Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano,
y calzado en sus pies. Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta; porque este mi
hijo muerto era, y ha revivido; se haba perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse. Y su hijo
mayor estaba en el campo; y cuando vino, y lleg cerca de la casa, oy la msica y las danzas; y llamando
a uno de los criados, le pregunt qu era aquello. El le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha hecho
matar el becerro gordo, por haberle recibido bueno y sano. Entonces se enoj, y no quera entrar. Sali
por tanto su padre, y le rogaba que entrase. Mas l, respondiendo, dijo al padre: He aqu, tantos aos te
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sirvo, no habindote desobedecido jams, y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme con mis
amigos. Pero cuando vino este tu hijo, que ha consumido tus bienes con rameras, has hecho matar para l
el becerro gordo. El entonces le dijo: Hijo, t siempre ests conmigo, y todas mis cosas son tuyas. Mas
era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano era muerto, y ha revivido; se haba
perdido, y es hallado. Dijo tambin a sus discpulos: Haba un hombre rico que tena un mayordomo, y
ste fue acusado ante l como disipador de sus bienes. Entonces le llam, y le dijo: Qu es esto que oigo
acerca de t? Da cuenta de tu mayordoma, porque ya no podrs ms ser mayordomo. Entonces el
mayordomo dijo para s: Qu har? Porque mi amo me quita la mayordoma. Cavar, no puedo; mendigar,
me da vergenza. Ya s lo que har para que cuando se me quite de la mayordoma, me reciban en sus
casas. Y llamando a cada uno de los deudores de su amo, dijo al primero: Cunto debes a mi amo? El
dijo: Cien barriles de aceite. Y le dijo: Toma tu cuenta, sintate pronto, y escribe cincuenta. Despus dijo
a otro: Y t, cunto debes? Y l dijo: Cien medidas de trigo. El le dijo: Toma tu cuenta, y escribe
ochenta. Y alab el amo al mayordomo malo por haber hecho sagazmente; porque los hijos de este siglo
son ms sagaces en el trato con sus semejantes que los hijos de luz. Y yo os digo: Ganad amigos por
medio de las riquezas injustas, para que cuando stas falten, os reciban en las moradas eternas. El que es
fiel en lo muy poco, tambin en lo ms es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, tambin en lo ms es
injusto. Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, quin os confiar lo verdadero? Y si en lo
ajeno no fuisteis fieles, quin os dar lo que es vuestro? Ningn siervo puede servir a dos seores;
porque o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a
y a las riquezas. Y oan tambin todas estas cosas los fariseos, que eran avaros, y se burlaban de l.
Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificis a vosotros mismos delante de los hombres; mas
conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es
abominacin. La ley y los profetas eran hasta Yohanan; desde entonces el reino de es anunciado, y
todos se esfuerzan por entrar en l. Pero ms fcil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde
de la ley. Todo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada del
marido, adultera. Haba un hombre rico, que se vesta de prpura y de lino fino, y haca cada da banquete
con esplendidez. Haba tambin un mendigo llamado Lzaro, que estaba echado a la puerta de aqul,
lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que caan de la mesa del rico; y aun los perros venan y le
laman las llagas. Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno de Abraham; y
muri tambin el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a
Abraham, y a Lzaro en su seno. Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m,
y enva a Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy
atormentado en esta llama. Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y
Lzaro tambin males; pero ahora ste es consolado aqu, y t atormentado. Adems de todo esto, una
gran sima est puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aqu a vosotros,
no pueden, ni de all pasar ac. Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le enves a la casa de mi
padre, porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos tambin a este
lugar de tormento. Y Abraham le dijo: A Moiss y a los profetas tienen; iganlos. El entonces dijo: No,
padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirn. Mas Abraham le dijo:
Si no oyen a Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn aunque alguno se levantare de los muertos.
Dijo Yahshua a sus discpulos: Imposible es que no vengan tropiezos; mas ay de aquel por quien vienen!
Mejor le fuera que se le atase al cuello una piedra de molino y se le arrojase al mar, que hacer tropezar a
uno de estos pequeitos. Mirad por vosotros mismos. Si tu hermano pecare contra ti, reprndele; y si se
arrepintiere, perdnale. Y si siete veces al da pecare contra ti, y siete veces al da volviere a ti, diciendo:
Me arrepiento; perdnale. Dijeron los apstoles al Seor: Aumntanos la fe. Entonces el Seor dijo: Si
tuvierais fe como un grano de mostaza, podrais decir a este sicmoro: Desarrigate, y plntate en el mar;
y os obedecera. Quin de vosotros, teniendo un siervo que ara o apacienta ganado, al volver l del
campo, luego le dice: Pasa, sintate a la mesa? No le dice ms bien: Preprame la cena, cete, y srveme
hasta que haya comido y bebido; y despus de esto, come y bebe t? Acaso da gracias al siervo porque
hizo lo que se le haba mandado? Pienso que no. As tambin vosotros, cuando hayis hecho todo lo que
os ha sido ordenado, decid: Siervos intiles somos, pues lo que debamos hacer, hicimos. Yendo Yahshua
a Jerusaln, pasaba entre Samaria y Galilea. Y al entrar en una aldea, le salieron al encuentro diez
hombres leprosos, los cuales se pararon de lejos y alzaron la voz, diciendo: Yahshua, Maestro, ten
misericordia de nosotros! Cuando l los vio, les dijo: Id, mostraos a los sacerdotes. Y aconteci que
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mientras iban, fueron limpiados. Entonces uno de ellos, viendo que haba sido sanado, volvi,
glorificando a Dios a gran voz, y se postr rostro en tierra a sus pies, dndole gracias; y ste era
samaritano. Respondiendo Yahshua, dijo: No son diez los que fueron limpiados? Y los nueve, dnde
estn? No hubo quien volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero? Y le dijo: Levntate,
vete; tu fe te ha salvado. Preguntado por los fariseos, cundo haba de venir el reino de Dios, les
respondi y dijo: El reino de no vendr con advertencia, ni dirn: Helo aqu, o helo all; porque he
aqu el reino de Dios est entre vosotros. Y dijo a sus discpulos: Tiempo vendr cuando desearis
ver uno de los das del Hijo del Hombre, y no lo veris. Y os dirn: Helo aqu, o helo all. No vayis, ni
los sigis. Porque como el relmpago que al fulgurar resplandece desde un extremo del cielo hasta el otro,
as tambin ser el Hijo del Hombre en su da. Pero primero es necesario que padezca mucho, y sea
desechado por esta generacin. Como fue en los das de No, as tambin ser en los das del Hijo del
Hombre. Coman, beban, se casaban y se daban en casamiento, hasta el da en que entr No en el arca, y
vino el diluvio y los destruy a todos. Asimismo como sucedi en los das de Lot; coman, beban,
compraban, vendan, plantaban, edificaban; mas el da en que Lot sali de Sodoma, llovi del cielo fuego
y azufre, y los destruy a todos. As ser el da en que el Hijo del Hombre se manifieste. En aquel da, el
que est en la azotea, y sus bienes en casa, no descienda a tomarlos; y el que en el campo, asimismo no
vuelva atrs. Acordaos de la mujer de Lot. Todo el que procure salvar su vida, la perder; y todo el que la
pierda, la salvar. Os digo que en aquella noche estarn dos en una cama; el uno ser tomado, y el otro
ser dejado. Dos mujeres estarn moliendo juntas; la una ser tomada, y la otra dejada. Dos estarn en el
campo; el uno ser tomado, y el otro dejado. Y respondiendo, le dijeron: Dnde, Seor? El les dijo:
Donde estuviere el cuerpo, all se juntarn tambin las guilas. Tambin les refiri Yahshua una
parbola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar, diciendo: Haba en una ciudad un juez, que
ni tema a Dios, ni respetaba a hombre. Haba tambin en aquella ciudad una viuda, la cual vena a
l, diciendo: Hazme justicia de mi adversario. Y l no quiso por algn tiempo; pero despus de esto dijo
dentro de s: Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me
es molesta, le har justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia. Y dijo el Seor: Od
lo que dijo el juez injusto. Y acaso Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y
noche? Se tardar en responderles? Os digo que pronto les har justicia. Pero cuando venga el Hijo del
Hombre, hallar fe en la tierra? A unos que confiaban en s mismos como justos, y menospreciaban a los
otros, dijo tambin esta parbola: Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro
publicano. El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias
porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni aun como este publicano; ayuno
dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. Mas el publicano, estando lejos, no quera ni
aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador.
Os digo que ste descendi a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, ser
humillado; y el que se humilla ser enaltecido. Traan a l los nios para que los tocase; lo cual viendo los
discpulos, les reprendieron. Mas Yahshua, llamndolos, dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo
impidis; porque de los tales es el reino de . De cierto os digo, que el que no recibe el reino de
Dios como un nio, no entrar en l. Un hombre principal le pregunt, diciendo: Maestro bueno, qu har
para heredar la vida eterna? Yahshua le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino slo
Dios. Los mandamientos sabes: No adulterars; no matars; no hurtars; no dirs falso testimonio;
honra a tu padre y a tu madre. El dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. Yahshua, oyendo
esto, le dijo: An te falta una cosa: vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el
cielo; y ven, sgueme. Entonces l, oyendo esto, se puso muy triste, porque era muy rico. Al ver Yahshua
que se haba entristecido mucho, dijo: Cun difcilmente entrarn en el reino de los que tienen
riquezas! Porque es ms fcil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de
Dios. Y los que oyeron esto dijeron: Quin, pues, podr ser salvo? El les dijo: Lo que es imposible
para los hombres, es posible para . Entonces Kefa dijo: He aqu, nosotros hemos dejado nuestras
posesiones y te hemos seguido. Y l les dijo: De cierto os digo, que no hay nadie que haya dejado casa, o
padres, o hermanos, o mujer, o hijos, por el reino de Dios, que no haya de recibir mucho ms en
este tiempo, y en el siglo venidero la vida eterna. Tomando Yahshua a los doce, les dijo: He aqu subimos
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a Jerusaln, y se cumplirn todas las cosas escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre. Pues ser
entregado a los gentiles, y ser escarnecido, y afrentado, y escupido. Y despus que le hayan azotado, le
matarn; mas al tercer da resucitar. Pero ellos nada comprendieron de estas cosas, y esta palabra les era
encubierta, y no entendan lo que se les deca. Aconteci que acercndose Yahshua a Jeric, un ciego
estaba sentado junto al camino mendigando; y al or a la multitud que pasaba, pregunt qu era aquello.
Y le dijeron que pasaba Yahshua nazareno. Entonces dio voces, diciendo: Yahshua, Hijo de David, ten
misericordia de m! Y los que iban delante le reprendan para que callase; pero l clamaba mucho ms:
Hijo de David, ten misericordia de m! Yahshua entonces, detenindose, mand traerle a su presencia; y
cuando lleg, le pregunt, diciendo: Qu quieres que te haga? Y l dijo: Seor, que reciba la vista.
Yahshua le dijo: Recbela, tu fe te ha salvado. Y luego vio, y le segua, glorificando a Dios; y todo
el pueblo, cuando vio aquello, dio alabanza a . Habiendo entrado Yahshua en Jeric, iba pasando
por la ciudad. Y sucedi que un varn llamado Zaqueo, que era jefe de los publicanos, y rico, procuraba
ver quin era Yahshua; pero no poda a causa de la multitud, pues era pequeo de estatura. Y corriendo
delante, subi a un rbol sicmoro para verle; porque haba de pasar por all. Cuando Yahshua lleg a
aquel lugar, mirando hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario
que pose yo en tu casa. Entonces l descendi aprisa, y le recibi gozoso. Al ver esto, todos murmuraban,
diciendo que haba entrado a posar con un hombre pecador. Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al
Seor: He aqu, Seor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo
devuelvo cuadruplicado. Yahshua le dijo: Hoy ha venido la salvacin a esta casa; por cuanto l tambin
es hijo de Abraham. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido. Oyendo
ellos estas cosas, prosigui Yahshua y dijo una parbola, por cuanto estaba cerca de J erusaln, y ellos
pensaban que el reino de Dios se manifestara inmediatamente. Dijo, pues: Un hombre noble se fue
a un pas lejano, para recibir un reino y volver. Y llamando a diez siervos suyos, les dio diez minas, y les
dijo: Negociad entre tanto que vengo. Pero sus conciudadanos le aborrecan, y enviaron tras l una
embajada, diciendo: No queremos que ste reine sobre nosotros. Aconteci que vuelto l, despus de
recibir el reino, mand llamar ante l a aquellos siervos a los cuales haba dado el dinero, para saber lo que
haba negociado cada uno. Vino el primero, diciendo: Seor, tu mina ha ganado diez minas. El le dijo:
Est bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrs autoridad sobre diez ciudades. Vino
otro, diciendo: Seor, tu mina ha producido cinco minas. Y tambin a ste dijo: T tambin s sobre
cinco ciudades. Vino otro, diciendo: Seor, aqu est tu mina, la cual he tenido guardada en un pauelo;
porque tuve miedo de ti, por cuanto eres hombre severo, que tomas lo que no pusiste, y siegas lo que no
sembraste. Entonces l le dijo: Mal siervo, por tu propia boca te juzgo. Sabas que yo era hombre severo,
que tomo lo que no puse, y que siego lo que no sembr; por qu, pues, no pusiste mi dinero en el banco,
para que al volver yo, lo hubiera recibido con los intereses? Y dijo a los que estaban presentes: Quitadle
la mina, y dadla al que tiene las diez minas. Ellos le dijeron: Seor, tiene diez minas. Pues yo os digo que
a todo el que tiene, se le dar; mas al que no tiene, aun lo que tiene se le quitar. Y tambin a aquellos mis
enemigos que no queran que yo reinase sobre ellos, traedlos ac, y decapitadlos delante de m. Dicho
esto, iba delante subiendo a Jerusaln. Y aconteci que llegando cerca de Betfag y de Betania, al monte
que se llama de los Olivos, envi dos de sus discpulos, diciendo: Id a la aldea de enfrente, y al entrar en
ella hallaris un pollino atado, en el cual ningn hombre ha montado jams; desatadlo, y traedlo. Y si
alguien os preguntare: Por qu lo desatis? le responderis as: Porque el Seor lo necesita. Fueron los
que haban sido enviados, y hallaron como les dijo. Y cuando desataban el pollino, sus dueos les dijeron:
Por qu desatis el pollino? Ellos dijeron: Porque el Seor lo necesita. Y lo trajeron a Yahshua; y
habiendo echado sus mantos sobre el pollino, subieron a Yahshua encima. Y a su paso tendan sus mantos
por el camino. Cuando llegaban ya cerca de la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los
discpulos, gozndose, comenz a alabar a Dios a grandes voces por todas las maravillas que haban
visto, diciendo: Bendito el rey que viene en el nombre de ; paz en el cielo, y gloria en las alturas!
Entonces algunos de los fariseos de entre la multitud le dijeron: Maestro, reprende a tus discpulos. El,
respondiendo, les dijo: Os digo que si stos callaran, las piedras clamaran. Y cuando lleg cerca de la
ciudad, al verla, llor sobre ella, diciendo: Oh, si tambin t conocieses, a lo menos en este tu da, lo que
es para tu paz! Mas ahora est encubierto de tus ojos. Porque vendrn das sobre ti, cuando tus enemigos
te rodearn con vallado, y te sitiarn, y por todas partes te estrecharn, y te derribarn a tierra, y a tus
hijos dentro de ti, y no dejarn en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitacin.
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Y entrando en el templo, comenz a echar fuera a todos los que vendan y compraban en l, dicindoles:
Escrito est: Mi casa es casa de oracin; mas vosotros la habis hecho cueva de ladrones. Y enseaba cada
da en el templo; pero los principales sacerdotes, los escribas y los principales del pueblo procuraban
matarle. Y no hallaban nada que pudieran hacerle, porque todo el pueblo estaba suspenso oyndole.
Sucedi un da, que enseando Yahshua al pueblo en el templo, y anunciando el evangelio, llegaron los
principales sacerdotes y los escribas, con los ancianos, y le hablaron diciendo: Dinos: con qu autoridad
haces estas cosas? o quin es el que te ha dado esta autoridad? Respondiendo Yahshua, les dijo: Os har
yo tambin una pregunta; respondedme: El bautismo de Yohanan, era del cielo, o de los hombres?
Entonces ellos discutan entre s, diciendo: Si decimos, del cielo, dir: Por qu, pues, no le cresteis? Y si
decimos, de los hombres, todo el pueblo nos apedrear; porque estn persuadidos de que Yohanan era
profeta. Y respondieron que no saban de dnde fuese. Entonces Yahshua les dijo: Yo tampoco os dir
con qu autoridad hago estas cosas. Comenz luego a decir al pueblo esta parbola: Un hombre plant una
via, la arrend a labradores, y se ausent por mucho tiempo. Y a su tiempo envi un siervo a los
labradores, para que le diesen del fruto de la via; pero los labradores le golpearon, y le enviaron con las
manos vacas. Volvi a enviar otro siervo; mas ellos a ste tambin, golpeado y afrentado, le enviaron con
las manos vacas. Volvi a enviar un tercer siervo; mas ellos tambin a ste echaron fuera, herido.
Entonces el seor de la via dijo: Qu har? Enviar a mi hijo amado; quizs cuando le vean a l, le
tendrn respeto. Mas los labradores, al verle, discutan entre s, diciendo: Este es el heredero; venid,
matmosle, para que la heredad sea nuestra. Y le echaron fuera de la via, y le mataron. Qu, pues, les
har el seor de la via? Vendr y destruir a estos labradores, y dar su via a otros.Cuando ellos oyeron
esto, dijeron: Dios nos libre! Pero l, mirndolos, dijo: Qu, pues, es lo que est escrito: La
piedra que desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza del ngulo? Todo el que cayere sobre
aquella piedra, ser quebrantado; mas sobre quien ella cayere, le desmenuzar. Procuraban los principales
sacerdotes y los escribas echarle mano en aquella hora, porque comprendieron que contra ellos haba
dicho esta parbola; pero temieron al pueblo. Y acechndole enviaron espas que se simulasen justos, a
fin de sorprenderle en alguna palabra, para entregarle al poder y autoridad del gobernador. Y le
preguntaron, diciendo: Maestro, sabemos que dices y enseas rectamente, y que no haces acepcin de
persona, sino que enseas el camino de Dios con verdad. Nos es lcito dar tributo a Csar, o no?
Mas l, comprendiendo la astucia de ellos, les dijo: Por qu me tentis? Mostradme la moneda. De
quin tiene la imagen y la inscripcin? Y respondiendo dijeron: De Csar. Entonces les dijo: Pues dad a
Csar lo que es de Csar, y a lo que es de . Y no pudieron sorprenderle en palabra alguna
delante del pueblo, sino que maravillados de su respuesta, callaron. Llegando entonces algunos de los
saduceos, los cuales niegan haber resurreccin, le preguntaron, diciendo: Maestro, Moiss nos escribi: Si
el hermano de alguno muriere teniendo mujer, y no dejare hijos, que su hermano se case con ella, y
levante descendencia a su hermano. Hubo, pues, siete hermanos; y el primero tom esposa, y muri sin
hijos. Y la tom el segundo, el cual tambin muri sin hijos. La tom el tercero, y as todos los siete, y
murieron sin dejar descendencia. Finalmente muri tambin la mujer. En la resurreccin, pues, de cul
de ellos ser mujer, ya que los siete la tuvieron por mujer? Entonces respondiendo Yahshua, les dijo: Los
hijos de este siglo se casan, y se dan en casamiento; mas los que fueren tenidos por dignos de alcanzar
aquel siglo y la resurreccin de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento. Porque no pueden
ya ms morir, pues son iguales a los ngeles, y son hijos de Dios, al ser hijos de la resurreccin.
Pero en cuanto a que los muertos han de resucitar, aun Moiss lo ense en el pasaje de la zarza, cuando
llama a , Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob. Porque no es Dios de muertos, sino
de vivos, pues para l todos viven. Respondindole algunos de los escribas, dijeron: Maestro, bien has
dicho. Y no osaron preguntarle nada ms. Entonces l les dijo: Cmo dicen que el Mashiaj es hijo de
David? Pues el mismo David dice en el libro de los Salmos: Dijo a mi Seor: Sintate a mi
diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. David, pues, le llama Seor; cmo
entonces es su hijo? Y oyndole todo el pueblo, dijo a sus discpulos: Guardaos de los escribas, que
gustan de andar con ropas largas, y aman las salutaciones en las plazas, y las primeras sillas en las
sinagogas, y los primeros asientos en las cenas; que devoran las casas de las viudas, y por pretexto hacen
largas oraciones; stos recibirn mayor condenacin. Levantando los ojos, vio a los ricos que echaban
sus ofrendas en el arca de las ofrendas. Vio tambin a una viuda muy pobre, que echaba all dos blancas.
Y dijo: En verdad os digo, que esta viuda pobre ech ms que todos. Porque todos aqullos echaron para
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las ofrendas de Dios de lo que les sobra; mas sta, de su pobreza ech todo el sustento que tena. Y a
unos que hablaban de que el templo estaba adornado de hermosas piedras y ofrendas votivas, dijo: En
cuanto a estas cosas que veis, das vendrn en que no quedar piedra sobre piedra, que no sea destruida. Y
le preguntaron, diciendo: Maestro, cundo ser esto? y qu seal habr cuando estas cosas estn para
suceder? El entonces dijo: Mirad que no seis engaados; porque vendrn muchos en mi nombre,
diciendo: Yo soy el Mashiaj, y: El tiempo est cerca. Mas no vayis en pos de ellos. Y cuando oigis de
guerras y de sediciones, no os alarmis; porque es necesario que estas cosas acontezcan primero; pero el
fin no ser inmediatamente. Entonces les dijo: Se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino; y
habr grandes terremotos, y en diferentes lugares hambres y pestilencias; y habr terror y grandes seales
del cielo. Pero antes de todas estas cosas os echarn mano, y os perseguirn, y os entregarn a las
sinagogas y a las crceles, y seris llevados ante reyes y ante gobernadores por causa de mi nombre. Y
esto os ser ocasin para dar testimonio. Proponed en vuestros corazones no pensar antes cmo habis de
responder en vuestra defensa; porque yo os dar palabra y sabidura, la cual no podrn resistir ni
contradecir todos los que se opongan. Mas seris entregados aun por vuestros padres, y hermanos, y
parientes, y amigos; y matarn a algunos de vosotros; y seris aborrecidos de todos por causa de mi
nombre. Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecer. Con vuestra paciencia ganaris vuestras almas.
Pero cuando viereis a Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed entonces que su destruccin ha llegado.
Entonces los que estn en Judea, huyan a los montes; y los que en medio de ella, vyanse; y los que estn
en los campos, no entren en ella. Porque estos son das de retribucin, para que se cumplan todas las
cosas que estn escritas. Mas ay de las que estn encintas, y de las que cren en aquellos das! porque
habr gran calamidad en la tierra, e ira sobre este pueblo. Y caern a filo de espada, y sern llevados
cautivos a todas las naciones; y Jerusaln ser hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los
gentiles se cumplan. Entonces habr seales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia
de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; desfalleciendo los hombres por el
temor y la expectacin de las cosas que sobrevendrn en la tierra; porque las potencias de los cielos sern
conmovidas. Entonces vern al Hijo del Hombre, que vendr en una nube con poder y gran gloria.
Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redencin est
cerca. Tambin les dijo una parbola: Mirad la higuera y todos los rboles. Cuando ya brotan, vindolo,
sabis por vosotros mismos que el verano est ya cerca. As tambin vosotros, cuando veis que suceden
estas cosas, sabed que est cerca el reino de Dios. De cierto os digo, que no pasar esta generacin
hasta que todo esto acontezca. El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn. Mirad tambin
por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonera y embriaguez y de los afanes de
esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel da. Porque como un lazo vendr sobre todos los que
habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad, pues, en todo tiempo orando que seis tenidos por dignos de
escapar de todas estas cosas que vendrn, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre. Y enseaba de
da en el templo; y de noche, saliendo, se estaba en el monte que se llama de los Olivos. Y todo el pueblo
vena a l por la maana, para orle en el templo. Estaba cerca la fiesta de los panes sin levadura, que se
llama la pascua. Y los principales sacerdotes y los escribas buscaban cmo matarle; porque teman al
pueblo. Y entr Satans en Judas, por sobrenombre Iscariote, el cual era uno del nmero de los doce; y
ste fue y habl con los principales sacerdotes, y con los jefes de la guardia, de cmo se lo entregara.
Ellos se alegraron, y convinieron en darle dinero. Y l se comprometi, y buscaba una oportunidad para
entregrselo a espaldas del pueblo. Lleg el da de los panes sin levadura, en el cual era necesario
sacrificar el cordero de la pascua. Y Yahshua envi a Kefa y a Yohanan, diciendo: Id, preparadnos la
pascua para que la comamos. Ellos le dijeron: Dnde quieres que la preparemos? El les dijo: He aqu, al
entrar en la ciudad os saldr al encuentro un hombre que lleva un cntaro de agua; seguidle hasta la casa
donde entrare, y decid al padre de familia de esa casa: El Maestro te dice: Dnde est el aposento donde
he de comer la pascua con mis discpulos? Entonces l os mostrar un gran aposento alto ya dispuesto;
preparad all. Fueron, pues, y hallaron como les haba dicho; y prepararon la pascua. Cuando era la hora,
se sent a la mesa, y con l los apstoles. Y les dijo: Cunto he deseado comer con vosotros esta pascua
antes que padezca! Porque os digo que no la comer ms, hasta que se cumpla en el reino de Dios.
Y habiendo tomado la copa, dio gracias, y dijo: Tomad esto, y repartidlo entre vosotros; porque os digo
que no beber ms del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios venga. Y tom el pan y dio gracias,
y lo parti y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m.
De igual manera, despus que hubo cenado, tom la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi
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sangre, que por vosotros se derrama. Mas he aqu, la mano del que me entrega est conmigo en la mesa.
A la verdad el Hijo del Hombre va, segn lo que est determinado; pero ay de aquel hombre por quien es
entregado! Entonces ellos comenzaron a discutir entre s, quin de ellos sera el que haba de hacer esto.
Hubo tambin entre ellos una disputa sobre quin de ellos sera el mayor. Pero l les dijo: Los reyes de las
naciones se enseorean de ellas, y los que sobre ellas tienen autoridad son llamados bienhechores; mas no
as vosotros, sino sea el mayor entre vosotros como el ms joven, y el que dirige, como el que sirve.
Porque, cul es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? No es el que se sienta a la mesa? Mas
yo estoy entre vosotros como el que sirve. Pero vosotros sois los que habis permanecido conmigo en mis
pruebas. Yo, pues, os asigno un reino, como mi Padre me lo asign a m, para que comis y bebis a mi
mesa en mi reino, y os sentis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel. Dijo tambin el Seor:
Shimn, Shimn, he aqu Satans os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti,
que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma a tus hermanos. El le dijo: Seor, dispuesto estoy a ir
contigo no slo a la crcel, sino tambin a la muerte. Y l le dijo: Kefa, te digo que el gallo no cantar
hoy antes que t niegues tres veces que me conoces. Y a ellos dijo: Cuando os envi sin bolsa, sin alforja,
y sin calzado, os falt algo? Ellos dijeron: Nada. Y les dijo: Pues ahora, el que tiene bolsa, tmela, y
tambin la alforja; y el que no tiene espada, venda su capa y compre una. Porque os digo que es necesario
que se cumpla todava en m aquello que est escrito: Y fue contado con los inicuos; porque lo que est
escrito de m, tiene cumplimiento. Entonces ellos dijeron: Seor, aqu hay dos espadas. Y l les dijo:
Basta. Y saliendo, se fue, como sola, al monte de los Olivos; y sus discpulos tambin le siguieron.
Cuando lleg a aquel lugar, les dijo: Orad que no entris en tentacin. Y l se apart de ellos a distancia
como de un tiro de piedra; y puesto de rodillas or, diciendo: Padre, si quieres, pasa de m esta copa; pero
no se haga mi voluntad, sino la tuya. Y se le apareci un ngel del cielo para fortalecerle. Y estando en
agona, oraba ms intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caan hasta la tierra.
Cuando se levant de la oracin, y vino a sus discpulos, los hall durmiendo a causa de la tristeza; y les
dijo: Por qu dorms? Levantaos, y orad para que no entris en tentacin. Mientras l an hablaba, se
present una turba; y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba al frente de ellos; y se acerc hasta
Yahshua para besarle. Entonces Yahshua le dijo: Judas, con un beso entregas al Hijo del Hombre?
Viendo los que estaban con l lo que haba de acontecer, le dijeron: Seor, heriremos a espada? Y uno
de ellos hiri a un siervo del sumo sacerdote, y le cort la oreja derecha. Entonces respondiendo Yahshua,
dijo: Basta ya; dejad. Y tocando su oreja, le san. Y Yahshua dijo a los principales sacerdotes, a los jefes
de la guardia del templo y a los ancianos, que haban venido contra l: Como contra un ladrn habis
salido con espadas y palos? Habiendo estado con vosotros cada da en el templo, no extendisteis las
manos contra m; mas esta es vuestra hora, y la potestad de la tinieblas. Y prendindole, le llevaron, y le
condujeron a casa del sumo sacerdote. Y Kefa le segua de lejos. Y habiendo ellos encendido fuego en
medio del patio, se sentaron alrededor; y Kefa se sent tambin entre ellos. Pero una criada, al verle
sentado al fuego, se fij en l, y dijo: Tambin ste estaba con l. Pero l lo neg, diciendo: Mujer, no lo
conozco. Un poco despus, vindole otro, dijo: T tambin eres de ellos. Y Kefa dijo: Hombre, no lo
soy. Como una hora despus, otro afirmaba, diciendo: Verdaderamente tambin ste estaba con l, porque
es galileo. Y Kefa dijo: Hombre, no s lo que dices. Y en seguida, mientras l todava hablaba, el gallo
cant. Entonces, vuelto el Seor, mir a Kefa; y Kefa se acord de la palabra del Seor, que le haba
dicho: Antes que el gallo cante, me negars tres veces. Y Kefa, saliendo fuera, llor amargamente. Y los
hombres que custodiaban a Yahshua se burlaban de l y le golpeaban; y vendndole los ojos, le golpeaban
el rostro, y le preguntaban, diciendo: Profetiza, quin es el que te golpe? Y decan otras muchas cosas
injurindole. Cuando era de da, se juntaron los ancianos del pueblo, los principales sacerdotes y los
escribas, y le trajeron al concilio, diciendo: Eres t el Mashiaj? Dnoslo. Y les dijo: Si os lo dijere, no
creeris; y tambin si os preguntare, no me responderis, ni me soltaris. Pero desde ahora el Hijo del
Hombre se sentar a la diestra del poder de Dios. Dijeron todos: Luego eres t el Hijo de
Dios? Y l les dijo: Vosotros decs que lo soy. Entonces ellos dijeron: Qu ms testimonio necesitamos?
porque nosotros mismos lo hemos odo de su boca. Levantndose entonces toda la muchedumbre de
ellos, llevaron a Yahshua a Pilato. Y comenzaron a acusarle, diciendo: A ste hemos hallado que
pervierte a la nacin, y que prohibe dar tributo a Csar, diciendo que l mismo es el Mashiaj, un rey.
Entonces Pilato le pregunt, diciendo: Eres t el Rey de los judos? Y respondindole l, dijo: T lo
dices. Y Pilato dijo a los principales sacerdotes, y a la gente: Ningn delito hallo en este hombre. Pero
ellos porfiaban, diciendo: Alborota al pueblo, enseando por toda Judea, comenzando desde Galilea hasta
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aqu. Entonces Pilato, oyendo decir, Galilea, pregunt si el hombre era galileo. Y al saber que era de la
jurisdiccin de Herodes, le remiti a Herodes, que en aquellos das tambin estaba en Jerusaln. Herodes,
viendo a Yahshua, se alegr mucho, porque haca tiempo que deseaba verle; porque haba odo muchas
cosas acerca de l, y esperaba verle hacer alguna seal. Y le haca muchas preguntas, pero l nada le
respondi. Y estaban los principales sacerdotes y los escribas acusndole con gran vehemencia. Entonces
Herodes con sus soldados le menospreci y escarneci, vistindole de una ropa esplndida; y volvi a
enviarle a Pilato. Y se hicieron amigos Pilato y Herodes aquel da; porque antes estaban enemistados
entre s. Entonces Pilato, convocando a los principales sacerdotes, a los gobernantes, y al pueblo, les dijo:
Me habis presentado a ste como un hombre que perturba al pueblo; pero habindole interrogado yo
delante de vosotros, no he hallado en este hombre delito alguno de aquellos de que le acusis. Y ni aun
Herodes, porque os remit a l; y he aqu, nada digno de muerte ha hecho este hombre. Le soltar, pues,
despus de castigarle. Y tena necesidad de soltarles uno en cada fiesta. Mas toda la multitud dio voces a
una, diciendo: Fuera con ste, y sultanos a Barrabs! Este haba sido echado en la crcel por sedicin en
la ciudad, y por un homicidio. Les habl otra vez Pilato, queriendo soltar a Yahshua; pero ellos volvieron
a dar voces, diciendo: Crucifcale, crucifcale! El les dijo por tercera vez: Pues qu mal ha hecho ste?
Ningn delito digno de muerte he hallado en l; le castigar, pues, y le soltar. Mas ellos instaban a
grandes voces, pidiendo que fuese crucificado. Y las voces de ellos y de los principales sacerdotes
prevalecieron. Entonces Pilato sentenci que se hiciese lo que ellos pedan; y les solt a aquel que haba
sido echado en la crcel por sedicin y homicidio, a quien haban pedido; y entreg a Yahshua a la
voluntad de ellos. Y llevndole, tomaron a cierto Shimn de Cirene, que vena del campo, y le pusieron
encima la cruz para que la llevase tras Yahshua. Y le segua gran multitud del pueblo, y de mujeres que
lloraban y hacan lamentacin por l. Pero Yahshua, vuelto hacia ellas, les dijo: Hijas de Jerusaln, no
lloris por m, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos. Porque he aqu vendrn das en que
dirn: Bienaventuradas las estriles, y los vientres que no concibieron, y los pechos que no criaron.
Entonces comenzarn a decir a los montes: Caed sobre nosotros; y a los collados: Cubridnos. Porque si en
el rbol verde hacen estas cosas, en el seco, qu no se har? Llevaban tambin con l a otros dos, que
eran malhechores, para ser muertos. Y cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera, le crucificaron
all, y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Y Yahshua deca: Padre, perdnalos,
porque no saben lo que hacen. Y repartieron entre s sus vestidos, echando suertes. Y el pueblo estaba
mirando; y aun los gobernantes se burlaban de l, diciendo: A otros salv; slvese a s mismo, si ste es el
Mashiaj, el escogido de Dios. Los soldados tambin le escarnecan, acercndose y presentndole
vinagre, y diciendo: Si t eres el Rey de los judos, slvate a ti mismo. Haba tambin sobre l un ttulo
escrito con letras griegas, latinas y hebreas: ESTE ES EL REY DE LOS JUDOS. Y uno de los
malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si t eres el Mashiaj, slvate a ti mismo y a
nosotros. Respondiendo el otro, le reprendi, diciendo: Ni aun temes t a , estando en la misma
condenacin? Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros
hechos; mas ste ningn mal hizo. Y dijo a Yahshua: Acurdate de m cuando vengas en tu reino.
Entonces Yahshua le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso. Cuando era como la
hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. Y el sol se oscureci, y el velo del
templo se rasg por la mitad. Entonces Yahshua, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos
encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto, expir. Cuando el centurin vio lo que haba acontecido,
dio gloria a Dios, diciendo: Verdaderamente este hombre era justo. Y toda la multitud de los que
estaban presentes en este espectculo, viendo lo que haba acontecido, se volvan golpendose el pecho.
Pero todos sus conocidos, y las mujeres que le haban seguido desde Galilea, estaban lejos mirando estas
cosas. Haba un varn llamado Yosef, de Arimatea, ciudad de Judea, el cual era miembro del concilio,
varn bueno y justo. Este, que tambin esperaba el reino de Dios, y no haba consentido en el
acuerdo ni en los hechos de ellos, fue a Pilato, y pidi el cuerpo de Yahshua. Y quitndolo, lo envolvi en
una sbana, y lo puso en un sepulcro abierto en una pea, en el cual an no se haba puesto a nadie. Era
da de la preparacin, y estaba para comenzar el da de reposo. Y las mujeres que haban venido con l
desde Galilea, siguieron tambin, y vieron el sepulcro, y cmo fue puesto su cuerpo. Y vueltas,
prepararon especias aromticas y ungentos; y descansaron el da de reposo, conforme al mandamiento.
El primer da de la semana, muy de maana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias aromticas que
haban preparado, y algunas otras mujeres con ellas. Y hallaron removida la piedra del sepulcro; y
entrando, no hallaron el cuerpo del Seor Yahshua. Aconteci que estando ellas perplejas por esto, he
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aqu se pararon junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes; y como tuvieron temor, y
bajaron el rostro a tierra, les dijeron: Por qu buscis entre los muertos al que vive? No est aqu, sino
que ha resucitado. Acordaos de lo que os habl, cuando an estaba en Galilea, diciendo: Es necesario que
el Hijo del Hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea crucificado, y resucite al
tercer da. Entonces ellas se acordaron de sus palabras, y volviendo del sepulcro, dieron nuevas de todas
estas cosas a los once, y a todos los dems. Eran Miriam Magdalena, y Juana, y Miriam madre de J acobo,
y las dems con ellas, quienes dijeron estas cosas a los apstoles. Mas a ellos les parecan locura las
palabras de ellas, y no las crean. Pero levantndose Kefa, corri al sepulcro; y cuando mir dentro, vio
los lienzos solos, y se fue a casa maravillndose de lo que haba sucedido. Y he aqu, dos de ellos iban el
mismo da a una aldea llamada Emas, que estaba a sesenta estadios de Jerusaln. E iban hablando entre
s de todas aquellas cosas que haban acontecido. Sucedi que mientras hablaban y discutan entre s,
Yahshua mismo se acerc, y caminaba con ellos. Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no le
conociesen. Y les dijo: Qu plticas son estas que tenis entre vosotros mientras caminis, y por qu
estis tristes? Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofas, le dijo: Eres t el nico forastero en
Jerusaln que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos das? Entonces l les dijo: Qu
cosas? Y ellos le dijeron: De Yahshua nazareno, que fue varn profeta, poderoso en obra y en palabra
delante de Dios y de todo el pueblo; y cmo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros
gobernantes a sentencia de muerte, y le crucificaron. Pero nosotros esperbamos que l era el que haba
de redimir a Israel; y ahora, adems de todo esto, hoy es ya el tercer da que esto ha acontecido. Aunque
tambin nos han asombrado unas mujeres de entre nosotros, las que antes del da fueron al sepulcro; y
como no hallaron su cuerpo, vinieron diciendo que tambin haban visto visin de ngeles, quienes dijeron
que l vive. Y fueron algunos de los nuestros al sepulcro, y hallaron as como las mujeres haban dicho,
pero a l no le vieron. Entonces l les dijo: Oh insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo que los
profetas han dicho! No era necesario que el Mashiaj padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? Y
comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que
de l decan. Llegaron a la aldea adonde iban, y l hizo como que iba ms lejos. Mas ellos le obligaron a
quedarse, diciendo: Qudate con nosotros, porque se hace tarde, y el da ya ha declinado. Entr, pues, a
quedarse con ellos. Y aconteci que estando sentado con ellos a la mesa, tom el pan y lo bendijo, lo
parti, y les dio. Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron; mas l se desapareci de su
vista. Y se decan el uno al otro: No arda nuestro corazn en nosotros, mientras nos hablaba en el
camino, y cuando nos abra las Escrituras? Y levantndose en la misma hora, volvieron a Jerusaln, y
hallaron a los once reunidos, y a los que estaban con ellos, que decan: Ha resucitado el Seor
verdaderamente, y ha aparecido a Shimn. Entonces ellos contaban las cosas que les haban acontecido en
el camino, y cmo le haban reconocido al partir el pan. Mientras ellos an hablaban de estas cosas,
Yahshua se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros. Entonces, espantados y atemorizados,
pensaban que vean espritu. Pero l les dijo: Por qu estis turbados, y vienen a vuestro corazn estos
pensamientos? Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene
carne ni huesos, como veis que yo tengo. Y diciendo esto, les mostr las manos y los pies. Y como
todava ellos, de gozo, no lo crean, y estaban maravillados, les dijo: Tenis aqu algo de comer?
Entonces le dieron parte de un pez asado, y un panal de miel. Y l lo tom, y comi delante de ellos. Y
les dijo: Estas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que era necesario que se cumpliese
todo lo que est escrito de m en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos. Entonces les abri el
entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que
el Mashiaj padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da; y que se predicase en su nombre el
arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln. Y vosotros
sois testigos de estas cosas. He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos
vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo alto. Y los sac fuera hasta
Betania, y alzando sus manos, los bendijo. Y aconteci que bendicindolos, se separ de ellos, y fue
llevado arriba al cielo. Ellos, despus de haberle adorado, volvieron a Jerusaln con gran gozo; y estaban
siempre en el templo, alabando y bendiciendo a Dios. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM YOHANAN
YOHANAN

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con , y el Verbo era . Este era en el principio con
. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En l
estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no
prevalecieron contra ella. Hubo un hombre enviado de , el cual se llamaba Yohanan. Este vino por
testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por l. No era l la luz, sino
para que diese testimonio de la luz. Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, vena a este
mundo. En el mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el mundo no le conoci. A lo suyo vino,
y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de
carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios. Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre
nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. Yohanan
dio testimonio de l, y clam diciendo: Este es de quien yo deca: El que viene despus de m, es antes de
m; porque era primero que yo. Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. Pues la ley
por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Yahshua HaMashiaj. A
Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer.
Este es el testimonio de Yohanan, cuando los judos enviaron de Jerusaln sacerdotes y levitas para que le
preguntasen: T, quin eres? Confes, y no neg, sino confes: Yo no soy El Mashiaj. Y le
preguntaron: Qu pues? Eres t Elas? Dijo: No soy. Eres t el profeta? Y respondi: No. Le dijeron:
Pues quin eres? para que demos respuesta a los que nos enviaron. Qu dices de ti mismo? Dijo: Yo
soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Seor, como dijo el profeta Isaas. Y
los que haban sido enviados eran de los fariseos. Y le preguntaron, y le dijeron: Por qu, pues, bautizas,
si t no eres El Mashiaj, ni Elas, ni el profeta? Yohanan les respondi diciendo: Yo bautizo con agua;
mas en medio de vosotros est uno a quien vosotros no conocis. Este es el que viene despus de m, el
que es antes de m, del cual yo no soy digno de desatar la correa del calzado. Estas cosas sucedieron en
Betbara, al otro lado del Jordn, donde Yohanan estaba bautizando. El siguiente da vio Yohanan a
Yahshua que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero de , que quita el pecado del mundo. Este es aquel
de quien yo dije: Despus de m viene un varn, el cual es antes de m; porque era primero que yo. Y yo
no le conoca; mas para que fuese manifestado a Israel, por esto vine yo bautizando con agua. Tambin
dio Yohanan testimonio, diciendo: Vi al Espritu que descenda del cielo como paloma, y permaneci
sobre l. Y yo no le conoca; pero el que me envi a bautizar con agua, aqul me dijo: Sobre quien veas
descender el Espritu y que permanece sobre l, se es el que bautiza con el Espritu Santo. Y yo le vi, y
he dado testimonio de que ste es el Hijo de Dios. El siguiente da otra vez estaba Yohanan, y dos
de sus discpulos. Y mirando a Yahshua que andaba por all, dijo: He aqu el Cordero de . Le
oyeron hablar los dos discpulos, y siguieron a Yahshua. Y volvindose Yahshua, y viendo que le
seguan, les dijo: Qu buscis? Ellos le dijeron: Rab (que traducido es, Maestro), dnde moras? Les
dijo: Venid y ved. Fueron, y vieron donde moraba, y se quedaron con l aquel da; porque era como la
hora dcima. Andrs, hermano de Shimon Kefa, era uno de los dos que haban odo a Yohanan, y haban
seguido a Yahshua. Este hall primero a su hermano Shimon, y le dijo: Hemos hallado al Mashiaj (que
traducido es, el Ungido). Y le trajo a Yahshua. Y mirndole Yahshua, dijo: T eres Shimon, hijo de
Jons; t sers llamado Kefa (que quiere decir, Kefa). El siguiente da quiso Yahshua ir a Galilea, y hall
a Felipe, y le dijo: Sgueme. Y Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrs y Kefa. Felipe hall a
Natanael, y le dijo: Hemos hallado a aquel de quien escribi Moiss en la ley, as como los profetas: a
Yahshua, el hijo de Yosef, de Nazaret. Natanael le dijo: De Nazaret puede salir algo de bueno? Le dijo
Felipe: Ven y ve. Cuando Yahshua vio a Natanael que se le acercaba, dijo de l: He aqu un verdadero
israelita, en quien no hay engao. Le dijo Natanael: De dnde me conoces? Respondi Yahshua y le
dijo: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. Respondi Natanael y le
dijo: Rab, t eres el Hijo de Dios; t eres el Rey de Israel. Respondi Yahshua y le dijo: Porque
te dije: Te vi debajo de la higuera, crees? Cosas mayores que estas vers. Y le dijo: De cierto, de cierto os
digo: De aqu adelante veris el cielo abierto, y a los ngeles de que suben y descienden sobre el
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Hijo del Hombre. Al tercer da se hicieron unas bodas en Can de Galilea; y estaba all la madre de
Yahshua. Y fueron tambin invitados a las bodas Yahshua y sus discpulos. Y faltando el vino, la madre
de Yahshua le dijo: No tienen vino. Yahshua le dijo: Qu tienes conmigo, mujer? An no ha venido mi
hora. Su madre dijo a los que servan: Haced todo lo que os dijere. Y estaban all seis tinajas de piedra
para agua, conforme al rito de la purificacin de los judos, en cada una de las cuales caban dos o tres
cntaros. Yahshua les dijo: Llenad estas tinajas de agua. Y las llenaron hasta arriba. Entonces les dijo:
Sacad ahora, y llevadlo al maestresala. Y se lo llevaron. Cuando el maestresala prob el agua hecha vino,
sin saber l de dnde era, aunque lo saban los sirvientes que haban sacado el agua, llam al esposo, y le
dijo: Todo hombre sirve primero el buen vino, y cuando ya han bebido mucho, entonces el inferior; mas
t has reservado el buen vino hasta ahora. Este principio de seales hizo Yahshua en Can de Galilea, y
manifest su gloria; y sus discpulos creyeron en l. Despus de esto descendieron a Capernaum, l, su
madre, sus hermanos y sus discpulos; y estuvieron all no muchos das. Estaba cerca la pascua de los
judos; y subi Yahshua a Jerusaln, y hall en el templo a los que vendan bueyes, ovejas y palomas, y a
los cambistas all sentados. Y haciendo un azote de cuerdas, ech fuera del templo a todos, y las ovejas y
los bueyes; y esparci las monedas de los cambistas, y volc las mesas; y dijo a los que vendan palomas:
Quitad de aqu esto, y no hagis de la casa de mi Padre casa de mercado. Entonces se acordaron sus
discpulos que est escrito: El celo de tu casa me consume. Y los judos respondieron y le dijeron: Qu
seal nos muestras, ya que haces esto? Respondi Yahshua y les dijo: Destruid este templo, y en tres das
lo levantar. Dijeron luego los judos: En cuarenta y seis aos fue edificado este templo, y t en tres das
lo levantars? Mas l hablaba del templo de su cuerpo. Por tanto, cuando resucit de entre los muertos,
sus discpulos se acordaron que haba dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Yahshua haba
dicho. Estando en J erusaln en la fiesta de la pascua, muchos creyeron en su nombre, viendo las seales
que haca. Pero Yahshua mismo no se fiaba de ellos, porque conoca a todos, y no tena necesidad de
que nadie le diese testimonio del hombre, pues l saba lo que haba en el hombre. Haba un hombre de
los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judos. Este vino a Yahshua de noche, y le
dijo: Rab, sabemos que has venido de como maestro; porque nadie puede hacer estas seales que t
haces, si no est Dios con l. Respondi Yahshua y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que
no naciere de nuevo, no puede ver el reino de . Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer
siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondi
Yahshua: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el
reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es.
No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. El viento sopla de donde quiere, y oyes
su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu.
Respondi Nicodemo y le dijo: Cmo puede hacerse esto? Respondi Yahshua y le dijo: Eres t
maestro de Israel, y no sabes esto? De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que
hemos visto, testificamos; y no recibs nuestro testimonio. Si os he dicho cosas terrenales, y no creis,
cmo creeris si os dijere las celestiales? Nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo; el Hijo
del Hombre, que est en el cielo. Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que
el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que
en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para
condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. El que en l cree, no es condenado; pero el
que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios. Y
esta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz,
porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para
que sus obras no sean reprendidas. Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto
que sus obras son hechas en Dios. Despus de esto, vino Yahshua con sus discpulos a la tierra de
Judea, y estuvo all con ellos, y bautizaba. Yohanan bautizaba tambin en Enn, junto a Salim, porque
haba all muchas aguas; y venan, y eran bautizados. Porque Yohanan no haba sido an encarcelado.
Entonces hubo discusin entre los discpulos de Yohanan y los judos acerca de la purificacin. Y
vinieron a Yohanan y le dijeron: Rab, mira que el que estaba contigo al otro lado del Jordn, de quien t
diste testimonio, bautiza, y todos vienen a l. Respondi Yohanan y dijo: No puede el hombre recibir
nada, si no le fuere dado del cielo. Vosotros mismos me sois testigos de que dije: Yo no soy El Mashiaj,
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sino que soy enviado delante de l. El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que est
a su lado y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; as pues, este mi gozo est cumplido. Es
necesario que l crezca, pero que yo menge. El que de arriba viene, es sobre todos; el que es de la tierra,
es terrenal, y cosas terrenales habla; el que viene del cielo, es sobre todos. Y lo que vio y oy, esto
testifica; y nadie recibe su testimonio. El que recibe su testimonio, ste atestigua que Dios es
veraz. Porque el que Dios envi, las palabras de habla; pues no da el Espritu por
medida. El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano. El que cree en el Hijo tiene
vida eterna; pero el que rehsa creer en el Hijo no ver la vida, sino que la ira de est sobre l.
Cuando, pues, el Seor entendi que los fariseos haban odo decir: Yahshua hace y bautiza ms
discpulos que Yohanan (aunque Yahshua no bautizaba, sino sus discpulos), sali de Judea, y se fue
otra vez a Galilea. Y le era necesario pasar por Samaria. Vino, pues, a una ciudad de Samaria llamada
Sicar, junto a la heredad que Jacob dio a su hijo Yosef. Y estaba all el pozo de Jacob. Entonces Yahshua,
cansado del camino, se sent as junto al pozo. Era como la hora sexta. Vino una mujer de Samaria a
sacar agua; y Yahshua le dijo: Dame de beber. Pues sus discpulos haban ido a la ciudad a comprar de
comer. La mujer samaritana le dijo: Cmo t, siendo judo, me pides a m de beber, que soy mujer
samaritana? Porque judos y samaritanos no se tratan entre s. Respondi Yahshua y le dijo: Si conocieras
el don de Dios, y quin es el que te dice: Dame de beber; t le pediras, y l te dara agua viva. La
mujer le dijo: Seor, no tienes con qu sacarla, y el pozo es hondo. De dnde, pues, tienes el agua viva?
Acaso eres t mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron l, sus hijos y sus
ganados? Respondi Yahshua y le dijo:Cualquiera que bebiere de esta agua, volver a tener sed; mas el
que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams; sino que el agua que yo le dar ser en l una
fuente de agua que salte para vida eterna. La mujer le dijo: Seor, dame esa agua, para que no tenga yo
sed, ni venga aqu a sacarla. Yahshua le dijo: Ve, llama a tu marido, y ven ac. Respondi la mujer y
dijo: No tengo marido. Yahshua le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco maridos has
tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad. Le dijo la mujer: Seor, me
parece que t eres profeta. Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decs que en J erusaln es
el lugar donde se debe adorar. Yahshua le dijo: Mujer, creme, que la hora viene cuando ni en este monte
ni en Jerusaln adoraris al Padre. Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que sabemos;
porque la salvacin viene de los judos. Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores
adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren.
es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren. Le dijo la mujer:
S que ha de venir El Mashiaj, llamado el Ungido; cuando l venga nos declarar todas las cosas.
Yahshua le dijo: Yo soy, el que habla contigo. En esto vinieron sus discpulos, y se maravillaron de que
hablaba con una mujer; sin embargo, ninguno dijo: Qu preguntas? o, Qu hablas con ella? Entonces la
mujer dej su cntaro, y fue a la ciudad, y dijo a los hombres: Venid, ved a un hombre que me ha dicho
todo cuanto he hecho. No ser ste El Mashiaj? Entonces salieron de la ciudad, y vinieron a l. Entre
tanto, los discpulos le rogaban, diciendo: Rab, come. El les dijo: Yo tengo una comida que comer, que
vosotros no sabis. Entonces los discpulos decan unos a otros: Le habr trado alguien de comer?
Yahshua les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envi, y que acabe su obra. No decs
vosotros: An faltan cuatro meses para que llegue la siega? He aqu os digo: Alzad vuestros ojos y mirad
los campos, porque ya estn blancos para la siega. Y el que siega recibe salario, y recoge fruto para vida
eterna, para que el que siembra goce juntamente con el que siega. Porque en esto es verdadero el dicho:
Uno es el que siembra, y otro es el que siega. Yo os he enviado a segar lo que vosotros no labrasteis;
otros labraron, y vosotros habis entrado en sus labores. Y muchos de los samaritanos de aquella ciudad
creyeron en l por la palabra de la mujer, que daba testimonio diciendo: Me dijo todo lo que he hecho.
Entonces vinieron los samaritanos a l y le rogaron que se quedase con ellos; y se qued all dos das. Y
creyeron muchos ms por la palabra de l, y decan a la mujer: Ya no creemos solamente por tu dicho,
porque nosotros mismos hemos odo, y sabemos que verdaderamente ste es el Salvador del mundo, El
Mashiaj. Dos das despus, sali de all y fue a Galilea. Porque Yahshua mismo dio testimonio de que el
profeta no tiene honra en su propia tierra. Cuando vino a Galilea, los galileos le recibieron, habiendo visto
todas las cosas que haba hecho en Jerusaln, en la fiesta; porque tambin ellos haban ido a la fiesta.
Vino, pues, Yahshua otra vez a Can de Galilea, donde haba convertido el agua en vino. Y haba en
Capernaum un oficial del rey, cuyo hijo estaba enfermo. Este, cuando oy que Yahshua haba llegado de
Judea a Galilea, vino a l y le rog que descendiese y sanase a su hijo, que estaba a punto de morir.
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Entonces Yahshua le dijo: Si no viereis seales y prodigios, no creeris. El oficial del rey le dijo: Seor,
desciende antes que mi hijo muera. Yahshua le dijo: Ve, tu hijo vive. Y el hombre crey la palabra que
Yahshua le dijo, y se fue. Cuando ya l descenda, sus siervos salieron a recibirle, y le dieron nuevas,
diciendo: Tu hijo vive. Entonces l les pregunt a qu hora haba comenzado a estar mejor. Y le dijeron:
Ayer a las siete le dej la fiebre. El padre entonces entendi que aquella era la hora en que Yahshua le
haba dicho: Tu hijo vive; y crey l con toda su casa. Esta segunda seal hizo Yahshua, cuando fue de
Judea a Galilea. Despus de estas cosas haba una fiesta de los judos, y subi Yahshua a Jerusaln. Y
hay en Jerusaln, cerca de la puerta de las ovejas, un estanque, llamado en hebreo Betesda, el cual tiene
cinco prticos. En stos yaca una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralticos, que esperaban el
movimiento del agua. Porque un ngel descenda de tiempo en tiempo al estanque, y agitaba el agua; y el
que primero descenda al estanque despus del movimiento del agua, quedaba sano de cualquier
enfermedad que tuviese. Y haba all un hombre que haca treinta y ocho aos que estaba enfermo.
Cuando Yahshua lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo as, le dijo: Quieres ser sano?
Seor, le respondi el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita el agua; y entre
tanto que yo voy, otro desciende antes que yo. Yahshua le dijo: Levntate, toma tu lecho, y anda. Y al
instante aquel hombre fue sanado, y tom su lecho, y anduvo. Y era da de reposo aquel da. Entonces los
judos dijeron a aquel que haba sido sanado: Es da de reposo; no te es lcito llevar tu lecho. El les
respondi: El que me san, l mismo me dijo: Toma tu lecho y anda. Entonces le preguntaron: Quin es
el que te dijo: Toma tu lecho y anda? Y el que haba sido sanado no saba quin fuese, porque Yahshua
se haba apartado de la gente que estaba en aquel lugar. Despus le hall Yahshua en el templo, y le dijo:
Mira, has sido sanado; no peques ms, para que no te venga alguna cosa peor. El hombre se fue, y dio
aviso a los judos, que Yahshua era el que le haba sanado. Y por esta causa los judos perseguan a
Yahshua, y procuraban matarle, porque haca estas cosas en el da de reposo. Y Yahshua les respondi:
Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. Por esto los judos aun ms procuraban matarle, porque no
slo quebrantaba el da de reposo, sino que tambin deca que era su propio Padre, hacindose igual
a Dios. Respondi entonces Yahshua, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo
hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace
el Hijo igualmente. Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que l hace; y mayores
obras que estas le mostrar, de modo que vosotros os maravillis. Porque como el Padre levanta a los
muertos, y les da vida, as tambin el Hijo a los que quiere da vida. Porque el Padre a nadie juzga, sino
que todo el juicio dio al Hijo, para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al
Hijo, no honra al Padre que le envi. De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me
envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida. De cierto, de cierto
os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirn la voz del Hijo de ; y los que la oyeren
vivirn. Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha dado al Hijo el tener vida en s
mismo; y tambin le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre. No os maravillis
de esto; porque vendr hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz; y los que hicieron
lo bueno, saldrn a resurreccin de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurreccin de condenacin. No
puedo yo hacer nada por m mismo; segn oigo, as juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi
voluntad, sino la voluntad del que me envi, la del Padre. Si yo doy testimonio acerca de m mismo, mi
testimonio no es verdadero. Otro es el que da testimonio acerca de m, y s que el testimonio que da de
m es verdadero. Vosotros enviasteis mensajeros a Yohanan, y l dio testimonio de la verdad. Pero yo no
recibo testimonio de hombre alguno; mas digo esto, para que vosotros seis salvos. El era antorcha que
arda y alumbraba; y vosotros quisisteis regocijaros por un tiempo en su luz. Mas yo tengo mayor
testimonio que el de Yohanan; porque las obras que el Padre me dio para que cumpliese, las mismas obras
que yo hago, dan testimonio de m, que el Padre me ha enviado. Tambin el Padre que me envi ha dado
testimonio de m. Nunca habis odo su voz, ni habis visto su aspecto, ni tenis su palabra morando en
vosotros; porque a quien l envi, vosotros no creis. Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os
parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m; y no queris venir a m
para que tengis vida. Gloria de los hombres no recibo. Mas yo os conozco, que no tenis amor de
Dios en vosotros. Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibs; si otro viniere en su propio
nombre, a se recibiris. Cmo podis vosotros creer, pues recibs gloria los unos de los otros, y no
buscis la gloria que viene del Dios nico? No pensis que yo voy a acusaros delante del Padre; hay
quien os acusa, Moiss, en quien tenis vuestra esperanza. Porque si creyeseis a Moiss, me creerais a
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m, porque de m escribi l. Pero si no creis a sus escritos, cmo creeris a mis palabras? Despus
de esto, Yahshua fue al otro lado del mar de Galilea, el de Tiberias. Y le segua gran multitud, porque
vean las seales que haca en los enfermos. Entonces subi Yahshua a un monte, y se sent all con sus
discpulos. Y estaba cerca la pascua, la fiesta de los judos. Cuando alz Yahshua los ojos, y vio que
haba venido a l gran multitud, dijo a Felipe: De dnde compraremos pan para que coman stos? Pero
esto deca para probarle; porque l saba lo que haba de hacer. Felipe le respondi: Doscientos denarios
de pan no bastaran para que cada uno de ellos tomase un poco. Uno de sus discpulos, Andrs, hermano
de Shimon Kefa, le dijo: Aqu est un muchacho, que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos; mas
qu es esto para tantos? Entonces Yahshua dijo: Haced recostar la gente. Y haba mucha hierba en aquel
lugar; y se recostaron como en nmero de cinco mil varones. Y tom Yahshua aquellos panes, y
habiendo dado gracias, los reparti entre los discpulos, y los discpulos entre los que estaban recostados;
asimismo de los peces, cuanto queran. Y cuando se hubieron saciado, dijo a sus discpulos: Recoged los
pedazos que sobraron, para que no se pierda nada. Recogieron, pues, y llenaron doce cestas de pedazos,
que de los cinco panes de cebada sobraron a los que haban comido. Aquellos hombres entonces, viendo
la seal que Yahshua haba hecho, dijeron: Este verdaderamente es el profeta que haba de venir al
mundo. Pero entendiendo Yahshua que iban a venir para apoderarse de l y hacerle rey, volvi a retirarse
al monte l solo. Al anochecer, descendieron sus discpulos al mar, y entrando en una barca, iban
cruzando el mar hacia Capernaum. Estaba ya oscuro, y Yahshua no haba venido a ellos. Y se levantaba
el mar con un gran viento que soplaba. Cuando haban remado como veinticinco o treinta estadios, vieron
a Yahshua que andaba sobre el mar y se acercaba a la barca; y tuvieron miedo. Mas l les dijo: Yo soy;
no temis. Ellos entonces con gusto le recibieron en la barca, la cual lleg en seguida a la tierra adonde
iban. El da siguiente, la gente que estaba al otro lado del mar vio que no haba habido all ms que una
sola barca, y que Yahshua no haba entrado en ella con sus discpulos, sino que stos se haban ido solos.
Pero otras barcas haban arribado de Tiberias junto al lugar donde haban comido el pan despus de haber
dado gracias el Seor. Cuando vio, pues, la gente que Yahshua no estaba all, ni sus discpulos, entraron
en las barcas y fueron a Capernaum, buscando a Yahshua. Y hallndole al otro lado del mar, le dijeron:
Rab, cundo llegaste ac? Respondi Yahshua y les dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscis,
no porque habis visto las seales, sino porque comisteis el pan y os saciasteis. Trabajad, no por la
comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dar;
porque a ste seal Dios el Padre. Entonces le dijeron: Qu debemos hacer para poner en prctica
las obras de Dios? Respondi Yahshua y les dijo: Esta es la obra de , que creis en el que l ha
enviado. Le dijeron entonces: Qu seal, pues, haces t, para que veamos, y te creamos? Qu obra
haces? Nuestros padres comieron el man en el desierto, como est escrito: Pan del cielo les dio a comer.
Y Yahshua les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moiss el pan del cielo, mas mi Padre os da el
verdadero pan del cielo. Porque el pan de es aquel que descendi del cielo y da vida al mundo. Le
dijeron: Seor, danos siempre este pan. Yahshua les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca
tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sed jams. Mas os he dicho, que aunque me habis visto,
no creis. Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m viene, no le echo fuera. Porque he
descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. Y esta es la voluntad
del Padre, el que me envi: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el da
postrero. Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en l, tenga
vida eterna; y yo le resucitar en el da postrero. Murmuraban entonces de l los judos, porque haba
dicho: Yo soy el pan que descendi del cielo. Y decan: No es ste Yahshua, el hijo de Yosef, cuyo
padre y madre nosotros conocemos? Cmo, pues, dice ste: Del cielo he descendido? Yahshua respondi
y les dijo:No murmuris entre vosotros. Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere;
y yo le resucitar en el da postrero. Escrito est en los profetas: Y sern todos enseados por Dios.
As que, todo aquel que oy al Padre, y aprendi de l, viene a m. No que alguno haya visto al Padre,
sino aquel que vino de ; ste ha visto al Padre. De cierto, de cierto os digo: El que cree en m, tiene
vida eterna. Yo soy el pan de vida. Vuestros padres comieron el man en el desierto, y murieron. Este es
el pan que desciende del cielo, para que el que de l come, no muera. Yo soy el pan vivo que descendi
del cielo; si alguno comiere de este pan, vivir para siempre; y el pan que yo dar es mi carne, la cual yo
dar por la vida del mundo. Entonces los judos contendan entre s, diciendo: Cmo puede ste darnos a
comer su carne? Yahshua les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no comis la carne del Hijo del
Hombre, y bebis su sangre, no tenis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene
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vida eterna; y yo le resucitar en el da postrero. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es
verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, en m permanece, y yo en l. Como me envi
el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, l tambin vivir por m. Este es el
pan que descendi del cielo; no como vuestros padres comieron el man, y murieron; el que come de este
pan, vivir eternamente. Estas cosas dijo en la sinagoga, enseando en Capernaum. Al oirlas, muchos de
sus discpulos dijeron: Dura es esta palabra; quin la puede or? Sabiendo Yahshua en s mismo que sus
discpulos murmuraban de esto, les dijo: Esto os ofende? Pues qu, si viereis al Hijo del Hombre subir
adonde estaba primero? El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os
he hablado son espritu y son vida. Pero hay algunos de vosotros que no creen. Porque Yahshua saba
desde el principio quines eran los que no crean, y quin le haba de entregar. Y dijo: Por eso os he
dicho que ninguno puede venir a m, si no le fuere dado del Padre. Desde entonces muchos de sus
discpulos volvieron atrs, y ya no andaban con l. Dijo entonces Yahshua a los doce: Queris acaso
iros tambin vosotros? Le respondi Shimon Kefa: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida
eterna. Y nosotros hemos credo y conocemos que t eres El Mashiaj, el Hijo del Dios viviente. Yahshua
les respondi: No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo? Hablaba de J udas
Iscariote, hijo de Shimon; porque ste era el que le iba a entregar, y era uno de los doce. Despus de
estas cosas, andaba Yahshua en Galilea; pues no quera andar en Judea, porque los judos procuraban
matarle. Estaba cerca la fiesta de los judos, la de los tabernculos; y le dijeron sus hermanos: Sal de
aqu, y vete a Judea, para que tambin tus discpulos vean las obras que haces. Porque ninguno que
procura darse a conocer hace algo en secreto. Si estas cosas haces, manifistate al mundo. Porque ni aun
sus hermanos crean en l. Entonces Yahshua les dijo: Mi tiempo an no ha llegado, mas vuestro tiempo
siempre est presto. No puede el mundo aborreceros a vosotros; mas a m me aborrece, porque yo
testifico de l, que sus obras son malas. Subid vosotros a la fiesta; yo no subo todava a esa fiesta, porque
mi tiempo an no se ha cumplido. Y habindoles dicho esto, se qued en Galilea. Pero despus que sus
hermanos haban subido, entonces l tambin subi a la fiesta, no abiertamente, sino como en secreto. Y
le buscaban los judos en la fiesta, y decan: Dnde est aqul? Y haba gran murmullo acerca de l
entre la multitud, pues unos decan: Es bueno; pero otros decan: No, sino que engaa al pueblo. Pero
ninguno hablaba abiertamente de l, por miedo a los judos. Mas a la mitad de la fiesta subi Yahshua al
templo, y enseaba. Y se maravillaban los judos, diciendo: Cmo sabe ste letras, sin haber estudiado?
Yahshua les respondi y dijo: Mi doctrina no es ma, sino de aquel que me envi. El que quiera hacer la
voluntad de , conocer si la doctrina es de , o si yo hablo por mi propia cuenta. El que habla
por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca la gloria del que le envi, ste es
verdadero, y no hay en l injusticia. No os dio Moiss la ley, y ninguno de vosotros cumple la ley? Por
qu procuris matarme? Respondi la multitud y dijo: Demonio tienes; quin procura matarte?
Yahshua respondi y les dijo: Una obra hice, y todos os maravillis. Por cierto, Moiss os dio la
circuncisin (no porque sea de Moiss, sino de los padres); y en el da de reposo circuncidis al hombre.
Si recibe el hombre la circuncisin en el da de reposo, para que la ley de Moiss no sea quebrantada, os
enojis conmigo porque en el da de reposo san completamente a un hombre? No juzguis segn las
apariencias, sino juzgad con justo juicio. Decan entonces unos de J erusaln: No es ste a quien buscan
para matarle? Pues mirad, habla pblicamente, y no le dicen nada. Habrn reconocido en verdad los
gobernantes que ste es El Mashiaj? Pero ste, sabemos de dnde es; mas cuando venga El Mashiaj,
nadie sabr de dnde sea. Yahshua entonces, enseando en el templo, alz la voz y dijo: A m me
conocis, y sabis de dnde soy; y no he venido de m mismo, pero el que me envi es verdadero, a quien
vosotros no conocis. Pero yo le conozco, porque de l procedo, y l me envi. Entonces procuraban
prenderle; pero ninguno le ech mano, porque an no haba llegado su hora. Y muchos de la multitud
creyeron en l, y decan: El Mashiaj, cuando venga, har ms seales que las que ste hace? Los fariseos
oyeron a la gente que murmuraba de l estas cosas; y los principales sacerdotes y los fariseos enviaron
alguaciles para que le prendiesen. Entonces Yahshua dijo: Todava un poco de tiempo estar con
vosotros, e ir al que me envi. Me buscaris, y no me hallaris; y a donde yo estar, vosotros no podris
venir. Entonces los judos dijeron entre s: Adnde se ir ste, que no le hallemos? Se ir a los dispersos
entre los griegos, y ensear a los griegos? Qu significa esto que dijo: Me buscaris, y no me hallaris;
y a donde yo estar, vosotros no podris venir? En el ltimo y gran da de la fiesta, Yahshua se puso en
pie y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la
Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que
creyesen en l; pues an no haba venido el Espritu Santo, porque Yahshua no haba sido an glorificado.
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Entonces algunos de la multitud, oyendo estas palabras, decan: Verdaderamente ste es el profeta. Otros
decan: Este es El Mashiaj. Pero algunos decan: De Galilea ha de venir El Mashiaj? No dice la
Escritura que del linaje de David, y de la aldea de Beln, de donde era David, ha de venir El Mashiaj?
Hubo entonces disensin entre la gente a causa de l. Y algunos de ellos queran prenderle; pero ninguno
le ech mano. Los alguaciles vinieron a los principales sacerdotes y a los fariseos; y stos les dijeron:
Por qu no le habis trado? Los alguaciles respondieron: Jams hombre alguno ha hablado como este
hombre! Entonces los fariseos les respondieron: Tambin vosotros habis sido engaados? Acaso ha
credo en l alguno de los gobernantes, o de los fariseos? Mas esta gente que no sabe la ley, maldita es.
Les dijo Nicodemo, el que vino a l de noche, el cual era uno de ellos: Juzga acaso nuestra ley a un
hombre si primero no le oye, y sabe lo que ha hecho? Respondieron y le dijeron: Eres t tambin
galileo? Escudria y ve que de Galilea nunca se ha levantado profeta. Cada uno se fue a su casa; y
Yahshua se fue al monte de los Olivos. Y por la maana volvi al templo, y todo el pueblo vino a l; y
sentado l, les enseaba. Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en
adulterio; y ponindola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo
de adulterio. Y en la ley nos mand Moiss apedrear a tales mujeres. T, pues, qu dices? Mas esto
decan tentndole, para poder acusarle. Pero Yahshua, inclinado hacia el suelo, escriba en tierra con el
dedo. Y como insistieran en preguntarle, se enderez y les dijo: El que de vosotros est sin pecado sea el
primero en arrojar la piedra contra ella. E inclinndose de nuevo hacia el suelo, sigui escribiendo en
tierra. Pero ellos, al or esto, acusados por su conciencia, salan uno a uno, comenzando desde los ms
viejos hasta los postreros; y qued solo Yahshua, y la mujer que estaba en medio. Enderezndose
Yahshua, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, dnde estn los que te acusaban? Ninguno
te conden? Ella dijo: Ninguno, Seor. Entonces Yahshua le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques
ms. Otra vez Yahshua les habl, diciendo:Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar en
tinieblas, sino que tendr la luz de la vida. Entonces los fariseos le dijeron: T das testimonio acerca de ti
mismo; tu testimonio no es verdadero. Respondi Yahshua y les dijo: Aunque yo doy testimonio acerca
de m mismo, mi testimonio es verdadero, porque s de dnde he venido y a dnde voy; pero vosotros no
sabis de dnde vengo, ni a dnde voy. Vosotros juzgis segn la carne; yo no juzgo a nadie. Y si yo
juzgo, mi juicio es verdadero; porque no soy yo solo, sino yo y el que me envi, el Padre. Y en vuestra
ley est escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero. Yo soy el que doy testimonio de m
mismo, y el Padre que me envi da testimonio de m. Ellos le dijeron: Dnde est tu Padre? Respondi
Yahshua: Ni a m me conocis, ni a mi Padre; si a m me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais.
Estas palabras habl Yahshua en el lugar de las ofrendas, enseando en el templo; y nadie le prendi,
porque an no haba llegado su hora. Otra vez les dijo Yahshua: Yo me voy, y me buscaris, pero en
vuestro pecado moriris; a donde yo voy, vosotros no podis venir. Decan entonces los judos: Acaso
se matar a s mismo, que dice: A donde yo voy, vosotros no podis venir? Y les dijo: Vosotros sois de
abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo. Por eso os dije que
moriris en vuestros pecados; porque si no creis que yo soy, en vuestros pecados moriris. Entonces le
dijeron: T quin eres? Entonces Yahshua les dijo: Lo que desde el principio os he dicho. Muchas cosas
tengo que decir y juzgar de vosotros; pero el que me envi es verdadero; y yo, lo que he odo de l, esto
hablo al mundo. Pero no entendieron que les hablaba del Padre. Les dijo, pues, Yahshua: Cuando hayis
levantado al Hijo del Hombre, entonces conoceris que yo soy, y que nada hago por m mismo, sino que
segn me ense el Padre, as hablo. Porque el que me envi, conmigo est; no me ha dejado solo el
Padre, porque yo hago siempre lo que le agrada. Hablando l estas cosas, muchos creyeron en l. Dijo
entonces Yahshua a los judos que haban credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris
verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad os har libres. Le respondieron:
Linaje de Abraham somos, y jams hemos sido esclavos de nadie. Cmo dices t: Seris libres?
Yahshua les respondi: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del
pecado. Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo s queda para siempre. As que, si el Hijo
os libertare, seris verdaderamente libres. S que sois descendientes de Abraham; pero procuris
matarme, porque mi palabra no halla cabida en vosotros. Yo hablo lo que he visto cerca del Padre; y
vosotros hacis lo que habis odo cerca de vuestro padre. Respondieron y le dijeron: Nuestro padre es
Abraham. Yahshua les dijo: Si fueseis hijos de Abraham, las obras de Abraham harais. Pero ahora
procuris matarme a m, hombre que os he hablado la verdad, la cual he odo de ; no hizo esto
Abraham. Vosotros hacis las obras de vuestro padre. Entonces le dijeron: Nosotros no somos nacidos de
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fornicacin; un padre tenemos, que es . Yahshua entonces les dijo: Si vuestro padre fuese ,
ciertamente me amarais; porque yo de he salido, y he venido; pues no he venido de m mismo, sino
que l me envi. Por qu no entendis mi lenguaje? Porque no podis escuchar mi palabra. Vosotros
sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el
principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo
habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. Y a m, porque digo la verdad, no me creis. Quin de
vosotros me redarguye de pecado? Pues si digo la verdad, por qu vosotros no me creis? El que es de
, las palabras de oye; por esto no las os vosotros, porque no sois de . Respondieron
entonces los judos, y le dijeron: No decimos bien nosotros, que t eres samaritano, y que tienes
demonio? Respondi Yahshua: Yo no tengo demonio, antes honro a mi Padre; y vosotros me
deshonris. Pero yo no busco mi gloria; hay quien la busca, y juzga. De cierto, de cierto os digo, que el
que guarda mi palabra, nunca ver muerte. Entonces los judos le dijeron: Ahora conocemos que tienes
demonio. Abraham muri, y los profetas; y t dices: El que guarda mi palabra, nunca sufrir muerte.
Eres t acaso mayor que nuestro padre Abraham, el cual muri? Y los profetas murieron! Quin te
haces a ti mismo? Respondi Yahshua: Si yo me glorifico a m mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el
que me glorifica, el que vosotros decs que es vuestro Dios. Pero vosotros no le conocis; mas yo le
conozco, y si dijere que no le conozco, sera mentiroso como vosotros; pero le conozco, y guardo su
palabra. Abraham vuestro padre se goz de que haba de ver mi da; y lo vio, y se goz. Entonces le
dijeron los judos: An no tienes cincuenta aos, y has visto a Abraham? Yahshua les dijo: De cierto, de
cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. Tomaron entonces piedras para arrojrselas; pero
Yahshua se escondi y sali del templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue. Al pasar Yahshua,
vio a un hombre ciego de nacimiento. Y le preguntaron sus discpulos, diciendo: Rab, quin pec, ste
o sus padres, para que haya nacido ciego? Respondi Yahshua: No es que pec ste, ni sus padres, sino
para que las obras de se manifiesten en l. Me es necesario hacer las obras del que me envi, entre
tanto que el da dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar. Entre tanto que estoy en el mundo, luz
soy del mundo. Dicho esto, escupi en tierra, e hizo lodo con la saliva, y unt con el lodo los ojos del
ciego, y le dijo: Ve a lavarte en el estanque de Silo (que traducido es, Enviado). Fue entonces, y se lav,
y regres viendo. Entonces los vecinos, y los que antes le haban visto que era ciego, decan: No es ste
el que se sentaba y mendigaba? Unos decan: El es; y otros: A l se parece. El deca: Yo soy. Y le
dijeron: Cmo te fueron abiertos los ojos? Respondi l y dijo: Aquel hombre que se llama Yahshua
hizo lodo, me unt los ojos, y me dijo: Ve al Silo, y lvate; y fui, y me lav, y recib la vista. Entonces
le dijeron: Dnde est l? El dijo: No s. Llevaron ante los fariseos al que haba sido ciego. Y era da de
reposo cuando Yahshua haba hecho el lodo, y le haba abierto los ojos. Volvieron, pues, a preguntarle
tambin los fariseos cmo haba recibido la vista. El les dijo: Me puso lodo sobre los ojos, y me lav, y
veo. Entonces algunos de los fariseos decan: Ese hombre no procede de , porque no guarda el da
de reposo. Otros decan: Cmo puede un hombre pecador hacer estas seales? Y haba disensin entre
ellos. Entonces volvieron a decirle al ciego: Qu dices t del que te abri los ojos? Y l dijo: Que es
profeta. Pero los judos no crean que l haba sido ciego, y que haba recibido la vista, hasta que
llamaron a los padres del que haba recibido la vista, y les preguntaron, diciendo: Es ste vuestro hijo, el
que vosotros decs que naci ciego? Cmo, pues, ve ahora? Sus padres respondieron y les dijeron:
Sabemos que ste es nuestro hijo, y que naci ciego; pero cmo vea ahora, no lo sabemos; o quin le
haya abierto los ojos, nosotros tampoco lo sabemos; edad tiene, preguntadle a l; l hablar por s mismo.
Esto dijeron sus padres, porque tenan miedo de los judos, por cuanto los judos ya haban acordado que
si alguno confesase que Yahshua era el Mesas, fuera expulsado de la sinagoga. Por eso dijeron sus
padres: Edad tiene, preguntadle a l. Entonces volvieron a llamar al hombre que haba sido ciego, y le
dijeron: Da gloria a ; nosotros sabemos que ese hombre es pecador. Entonces l respondi y dijo: Si
es pecador, no lo s; una cosa s, que habiendo yo sido ciego, ahora veo. Le volvieron a decir: Qu te
hizo? Cmo te abri los ojos? El les respondi: Ya os lo he dicho, y no habis querido oir; por qu lo
queris or otra vez? Queris tambin vosotros haceros sus discpulos? Y le injuriaron, y dijeron: T
eres su discpulo; pero nosotros, discpulos de Moiss somos. Nosotros sabemos que ha hablado a
Moiss; pero respecto a se, no sabemos de dnde sea. Respondi el hombre, y les dijo: Pues esto es lo
maravilloso, que vosotros no sepis de dnde sea, y a m me abri los ojos. Y sabemos que no oye
a los pecadores; pero si alguno es temeroso de , y hace su voluntad, a se oye. Desde el principio no
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se ha odo decir que alguno abriese los ojos a uno que naci ciego. Si ste no viniera de , nada
podra hacer. Respondieron y le dijeron: T naciste del todo en pecado, y nos enseas a nosotros? Y le
expulsaron. Oy Yahshua que le haban expulsado; y hallndole, le dijo: Crees t en el Hijo de ?
Respondi l y dijo: Quin es, Seor, para que crea en l? Le dijo Yahshua: Pues le has visto, y el que
habla contigo, l es. Y l dijo: Creo, Seor; y le ador. Dijo Yahshua: Para juicio he venido yo a este
mundo; para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados. Entonces algunos de los fariseos que
estaban con l, al or esto, le dijeron: Acaso nosotros somos tambin ciegos? Yahshua les respondi: Si
fuerais ciegos, no tendrais pecado; mas ahora, porque decs: Vemos, vuestro pecado permanece. De
cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra
parte, se es ladrn y salteador. Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. A ste abre el
portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. Y cuando ha sacado fuera
todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. Mas al extrao no
seguirn, sino huirn de l, porque no conocen la voz de los extraos. Esta alegora les dijo Yahshua;
pero ellos no entendieron qu era lo que les deca. Volvi, pues, Yahshua a decirles: De cierto, de cierto
os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que antes de m vinieron, ladrones son y salteadores;
pero no los oyeron las ovejas. Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo; y entrar, y saldr, y
hallar pastos. El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida,
y para que la tengan en abundancia. Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. Mas
el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y
huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. As que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le
importan las ovejas. Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mas me conocen, as como el
Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. Tambin tengo otras ovejas que
no son de este redil; aqullas tambin debo traer, y oirn mi voz; y habr un rebao, y un pastor. Por eso
me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de m
mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recib
de mi Padre. Volvi a haber disensin entre los judos por estas palabras. Muchos de ellos decan:
Demonio tiene, y est fuera de s; por qu le os? Decan otros: Estas palabras no son de endemoniado.
Puede acaso el demonio abrir los ojos de los ciegos? Celebrbase en Jerusaln la fiesta de la dedicacin.
Era invierno, y Yahshua andaba en el templo por el prtico de Salomn. Y le rodearon los judos y le
dijeron: Hasta cundo nos turbars el alma? Si t eres El Mashiaj, dnoslo abiertamente. Yahshua les
respondi: Os lo he dicho, y no creis; las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio
de m; pero vosotros no creis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho. Mis ovejas oyen mi voz,
y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de
mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi
Padre. Yo y el Padre uno somos. Entonces los judos volvieron a tomar piedras para apedrearle.
Yahshua les respondi: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; por cul de ellas me
apedreis? Le respondieron los judos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia;
porque t, siendo hombre, te haces Dios. Yahshua les respondi: No est escrito en vuestra ley: Yo dije,
dioses sois? Si llam dioses a aquellos a quienes vino la palabra de (y la Escritura no puede ser
quebrantada), al que el Padre santific y envi al mundo, vosotros decs: T blasfemas, porque dije:
Hijo de soy? Si no hago las obras de mi Padre, no me creis. Mas si las hago, aunque no me creis
a m, creed a las obras, para que conozcis y creis que el Padre est en m, y yo en el Padre. Procuraron
otra vez prenderle, pero l se escap de sus manos. Y se fue de nuevo al otro lado del Jordn, al lugar
donde primero haba estado bautizando Yohanan; y se qued all. Y muchos venan a l, y decan:
Yohanan, a la verdad, ninguna seal hizo; pero todo lo que Yohanan dijo de ste, era verdad. Y muchos
creyeron en l all. Estaba entonces enfermo uno llamado Lzaro, de Betania, la aldea de Miriam y de
Marta su hermana. (Miriam, cuyo hermano Lzaro estaba enfermo, fue la que ungi al Seor con
perfume, y le enjug los pies con sus cabellos.) Enviaron, pues, las hermanas para decir a Yahshua:
Seor, he aqu el que amas est enfermo. Oyndolo Yahshua, dijo: Esta enfermedad no es para muerte,
sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella. Y amaba Yahshua a
Marta, a su hermana y a Lzaro. Cuando oy, pues, que estaba enfermo, se qued dos das ms en el
lugar donde estaba. Luego, despus de esto, dijo a los discpulos: Vamos a Judea otra vez. Le dijeron los
discpulos: Rab, ahora procuraban los judos apedrearte, y otra vez vas all? Respondi Yahshua: No
tiene el da doce horas? El que anda de da, no tropieza, porque ve la luz de este mundo; pero el que anda
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de noche, tropieza, porque no hay luz en l. Dicho esto, les dijo despus: Nuestro amigo Lzaro duerme;
mas voy para despertarle. Dijeron entonces sus discpulos: Seor, si duerme, sanar. Pero Yahshua deca
esto de la muerte de Lzaro; y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueo. Entonces Yahshua les
dijo claramente: Lzaro ha muerto; y me alegro por vosotros, de no haber estado all, para que creis; mas
vamos a l. Dijo entonces Toms, llamado Ddimo, a sus condiscpulos: Vamos tambin nosotros, para
que muramos con l. Vino, pues, Yahshua, y hall que haca ya cuatro das que Lzaro estaba en el
sepulcro. Betania estaba cerca de J erusaln, como a quince estadios; y muchos de los judos haban
venido a Marta y a Miriam, para consolarlas por su hermano. Entonces Marta, cuando oy que Yahshua
vena, sali a encontrarle; pero Miriam se qued en casa. Y Marta dijo a Yahshua: Seor, si hubieses
estado aqu, mi hermano no habra muerto. Mas tambin s ahora que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo
dar. Yahshua le dijo: Tu hermano resucitar. Marta le dijo: Yo s que resucitar en la resurreccin, en
el da postrero. Le dijo Yahshua: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto,
vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente. Crees esto? Le dijo: S, Seor; yo he
credo que t eres El Mashiaj, el Hijo de Dios, que has venido al mundo. Habiendo dicho esto, fue y
llam a Miriam su hermana, dicindole en secreto: El Maestro est aqu y te llama. Ella, cuando lo oy,
se levant de prisa y vino a l. Yahshua todava no haba entrado en la aldea, sino que estaba en el lugar
donde Marta le haba encontrado. Entonces los judos que estaban en casa con ella y la consolaban,
cuando vieron que Miriam se haba levantado de prisa y haba salido, la siguieron, diciendo: Va al
sepulcro a llorar all. Miriam, cuando lleg a donde estaba Yahshua, al verle, se postr a sus pies,
dicindole: Seor, si hubieses estado aqu, no habra muerto mi hermano. Yahshua entonces, al verla
llorando, y a los judos que la acompaaban, tambin llorando, se estremeci en espritu y se conmovi,
y dijo: Dnde le pusisteis? Le dijeron: Seor, ven y ve. Yahshua llor. Dijeron entonces los judos:
Mirad cmo le amaba. Y algunos de ellos dijeron: No poda ste, que abri los ojos al ciego, haber
hecho tambin que Lzaro no muriera? Yahshua, profundamente conmovido otra vez, vino al sepulcro.
Era una cueva, y tena una piedra puesta encima. Dijo Yahshua: Quitad la piedra. Marta, la hermana del
que haba muerto, le dijo: Seor, hiede ya, porque es de cuatro das. Yahshua le dijo: No te he dicho que
si crees, vers la gloria de ? Entonces quitaron la piedra de donde haba sido puesto el muerto. Y
Yahshua, alzando los ojos a lo alto, dijo: Padre, gracias te doy por haberme odo. Yo saba que siempre
me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que est alrededor, para que crean que t me has enviado.
Y habiendo dicho esto, clam a gran voz: Lzaro, ven fuera! Y el que haba muerto sali, atadas las
manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Yahshua les dijo: Desatadle, y dejadle ir.
Entonces muchos de los judos que haban venido para acompaar a Miriam, y vieron lo que hizo
Yahshua, creyeron en l. Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les dijeron lo que Yahshua haba
hecho. Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron el concilio, y dijeron: Qu haremos?
Porque este hombre hace muchas seales. Si le dejamos as, todos creern en l; y vendrn los romanos,
y destruirn nuestro lugar santo y nuestra nacin. Entonces Caifs, uno de ellos, sumo sacerdote aquel
ao, les dijo: Vosotros no sabis nada; ni pensis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo,
y no que toda la nacin perezca. Esto no lo dijo por s mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel
ao, profetiz que Yahshua haba de morir por la nacin; y no solamente por la nacin, sino tambin para
congregar en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos. As que, desde aquel da acordaron matarle.
Por tanto, Yahshua ya no andaba abiertamente entre los judos, sino que se alej de all a la regin
contigua al desierto, a una ciudad llamada Efran; y se qued all con sus discpulos. Y estaba cerca la
pascua de los judos; y muchos subieron de aquella regin a J erusaln antes de la pascua, para
purificarse. Y buscaban a Yahshua, y estando ellos en el templo, se preguntaban unos a otros: Qu os
parece? No vendr a la fiesta? Y los principales sacerdotes y los fariseos haban dado orden de que si
alguno supiese dnde estaba, lo manifestase, para que le prendiesen. Seis das antes de la pascua, vino
Yahshua a Betania, donde estaba Lzaro, el que haba estado muerto, y a quien haba resucitado de los
muertos. Y le hicieron all una cena; Marta serva, y Lzaro era uno de los que estaban sentados a la mesa
con l. Entonces Miriam tom una libra de perfume de nardo puro, de mucho precio, y ungi los pies de
Yahshua, y los enjug con sus cabellos; y la casa se llen del olor del perfume. Y dijo uno de sus
discpulos, Judas Iscariote hijo de Shimon, el que le haba de entregar: Por qu no fue este perfume
vendido por trescientos denarios, y dado a los pobres? Pero dijo esto, no porque se cuidara de los pobres,
sino porque era ladrn, y teniendo la bolsa, sustraa de lo que se echaba en ella. Entonces Yahshua dijo:
Djala; para el da de mi sepultura ha guardado esto. Porque a los pobres siempre los tendris con
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vosotros, mas a m no siempre me tendris. Gran multitud de los judos supieron entonces que l estaba
all, y vinieron, no solamente por causa de Yahshua, sino tambin para ver a Lzaro, a quien haba
resucitado de los muertos. Pero los principales sacerdotes acordaron dar muerte tambin a Lzaro,
porque a causa de l muchos de los judos se apartaban y crean en Yahshua. El siguiente da, grandes
multitudes que haban venido a la fiesta, al or que Yahshua vena a J erusaln, tomaron ramas de palmera
y salieron a recibirle, y clamaban: Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Seor, el Rey de
Israel! Y hall Yahshua un asnillo, y mont sobre l, como est escrito: No temas, hija de Sion; He
aqu tu Rey viene, Montado sobre un pollino de asna. Estas cosas no las entendieron sus discpulos al
principio; pero cuando Yahshua fue glorificado, entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas
acerca de l, y de que se las haban hecho. Y daba testimonio la gente que estaba con l cuando llam a
Lzaro del sepulcro, y le resucit de los muertos. Por lo cual tambin haba venido la gente a recibirle,
porque haba odo que l haba hecho esta seal. Pero los fariseos dijeron entre s: Ya veis que no
consegus nada. Mirad, el mundo se va tras l. Haba ciertos griegos entre los que haban subido a adorar
en la fiesta. Estos, pues, se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le rogaron, diciendo:
Seor, quisiramos ver a Yahshua. Felipe fue y se lo dijo a Andrs; entonces Andrs y Felipe se lo
dijeron a Yahshua. Yahshua les respondi diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea
glorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo;
pero si muere, lleva mucho fruto. El que ama su vida, la perder; y el que aborrece su vida en este
mundo, para vida eterna la guardar. Si alguno me sirve, sgame; y donde yo estuviere, all tambin estar
mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrar. Ahora est turbada mi alma; y qu dir? Padre,
slvame de esta hora? Mas para esto he llegado a esta hora. Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino
una voz del cielo: Lo he glorificado, y lo glorificar otra vez. Y la multitud que estaba all, y haba odo
la voz, deca que haba sido un trueno. Otros decan: Un ngel le ha hablado. Respondi Yahshua y dijo:
No ha venido esta voz por causa ma, sino por causa de vosotros. Ahora es el juicio de este mundo; ahora
el prncipe de este mundo ser echado fuera. Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a m
mismo. Y deca esto dando a entender de qu muerte iba a morir. Le respondi la gente: Nosotros hemos
odo de la ley, que El Mashiaj permanece para siempre. Cmo, pues, dices t que es necesario que el
Hijo del Hombre sea levantado? Quin es este Hijo del Hombre? Entonces Yahshua les dijo: An por
un poco est la luz entre vosotros; andad entre tanto que tenis luz, para que no os sorprendan las
tinieblas; porque el que anda en tinieblas, no sabe a dnde va. Entre tanto que tenis la luz, creed en la
luz, para que seis hijos de luz. Estas cosas habl Yahshua, y se fue y se ocult de ellos. Pero a pesar de
que haba hecho tantas seales delante de ellos, no crean en l; para que se cumpliese la palabra del
profeta Isaas, que dijo: Seor, quin ha credo a nuestro anuncio? Y a quin se ha revelado el brazo
del Seor? Por esto no podan creer, porque tambin dijo Isaas: Ceg los ojos de ellos, y endureci su
corazn; Para que no vean con los ojos, y entiendan con el corazn, Y se conviertan y yo los sane. Isaas
dijo esto cuando vio su gloria, y habl acerca de l. Con todo eso, aun de los gobernantes, muchos
creyeron en l; pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga.
Porque amaban ms la gloria de los hombres que la gloria de . Yahshua clam y dijo: El que cree en
m, no cree en m, sino en el que me envi; y el que me ve, ve al que me envi. Yo, la luz, he venido al
mundo, para que todo aquel que cree en m no permanezca en tinieblas. Al que oye mis palabras, y no las
guarda, yo no le juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. El que me
rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgar en el
da postrero. Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envi, l me dio
mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar. Y s que su mandamiento es vida eterna.
As pues, lo que yo hablo, lo hablo como el Padre me lo ha dicho. Antes de la fiesta de la pascua,
sabiendo Yahshua que su hora haba llegado para que pasase de este mundo al Padre, como haba amado
a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el fin. Y cuando cenaban, como el diablo ya haba
puesto en el corazn de Judas Iscariote, hijo de Shimon, que le entregase, sabiendo Yahshua que el Padre
le haba dado todas las cosas en las manos, y que haba salido de , y a iba, se levant de la
cena, y se quit su manto, y tomando una toalla, se la ci. Luego puso agua en un lebrillo, y comenz a
lavar los pies de los discpulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceido. Entonces vino a
Shimon Kefa; y Kefa le dijo: Seor, t me lavas los pies? Respondi Yahshua y le dijo: Lo que yo hago,
t no lo comprendes ahora; mas lo entenders despus. Kefa le dijo: No me lavars los pies jams.
Yahshua le respondi: Si no te lavare, no tendrs parte conmigo. Le dijo Shimon Kefa: Seor, no slo
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mis pies, sino tambin las manos y la cabeza. Yahshua le dijo: El que est lavado, no necesita sino
lavarse los pies, pues est todo limpio; y vosotros limpios estis, aunque no todos. Porque saba quin le
iba a entregar; por eso dijo: No estis limpios todos. As que, despus que les hubo lavado los pies, tom
su manto, volvi a la mesa, y les dijo: Sabis lo que os he hecho? Vosotros me llamis Maestro, y
Seor; y decs bien, porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros
tambin debis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he
hecho, vosotros tambin hagis. De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su seor, ni el
enviado es mayor que el que le envi. Si sabis estas cosas, bienaventurados seris si las hiciereis. No
hablo de todos vosotros; yo s a quienes he elegido; mas para que se cumpla la Escritura: El que come
pan conmigo, levant contra m su calcaar. Desde ahora os lo digo antes que suceda, para que cuando
suceda, creis que yo soy. De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo enviare, me recibe a m; y
el que me recibe a m, recibe al que me envi. Habiendo dicho Yahshua esto, se conmovi en espritu, y
declar y dijo: De cierto, de cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar. Entonces los discpulos
se miraban unos a otros, dudando de quin hablaba. Y uno de sus discpulos, al cual Yahshua amaba,
estaba recostado al lado de Yahshua. A ste, pues, hizo seas Shimon Kefa, para que preguntase quin
era aquel de quien hablaba. El entonces, recostado cerca del pecho de Yahshua, le dijo: Seor, quin
es? Respondi Yahshua: A quien yo diere el pan mojado, aqul es. Y mojando el pan, lo dio a Judas
Iscariote hijo de Shimon. Y despus del bocado, Satans entr en l. Entonces Yahshua le dijo: Lo que
vas a hacer, hazlo ms pronto. Pero ninguno de los que estaban a la mesa entendi por qu le dijo esto.
Porque algunos pensaban, puesto que Judas tena la bolsa, que Yahshua le deca: Compra lo que
necesitamos para la fiesta; o que diese algo a los pobres. Cuando l, pues, hubo tomado el bocado, luego
sali; y era ya de noche. Entonces, cuando hubo salido, dijo Yahshua: Ahora es glorificado el Hijo del
Hombre, y Dios es glorificado en l. Si Dios es glorificado en l, tambin le glorificar en s
mismo, y en seguida le glorificar. Hijitos, an estar con vosotros un poco. Me buscaris; pero como
dije a los judos, as os digo ahora a vosotros: A donde yo voy, vosotros no podis ir. Un mandamiento
nuevo os doy: Que os amis unos a otros; como yo os he amado, que tambin os amis unos a otros. En
esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros. Le dijo Shimon
Kefa: Seor, a dnde vas? Yahshua le respondi: A donde yo voy, no me puedes seguir ahora; mas me
seguirs despus. Le dijo Kefa: Seor, por qu no te puedo seguir ahora? Mi vida pondr por ti.
Yahshua le respondi: Tu vida pondrs por m? De cierto, de cierto te digo: No cantar el gallo, sin que
me hayas negado tres veces. No se turbe vuestro corazn; creis en , creed tambin en m. En la
casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar
para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que
donde yo estoy, vosotros tambin estis. Y sabis a dnde voy, y sabis el camino. Le dijo Toms:
Seor, no sabemos a dnde vas; cmo, pues, podemos saber el camino? Yahshua le dijo: Yo soy el
camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m. Si me conocieseis, tambin a mi Padre
conocerais; y desde ahora le conocis, y le habis visto. Felipe le dijo: Seor, mustranos el Padre, y nos
basta. Yahshua le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que
me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t: Mustranos el Padre? No crees que yo soy en
el Padre, y el Padre en m? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el
Padre que mora en m, l hace las obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en m; de otra
manera, creedme por las mismas obras. De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo
hago, l las har tambin; y aun mayores har, porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidiereis al Padre
en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo
har. Si me amis, guardad mis mandamientos. Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que
est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve,
ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros. No os dejar
hurfanos; vendr a vosotros. Todava un poco, y el mundo no me ver ms; pero vosotros me veris;
porque yo vivo, vosotros tambin viviris. En aquel da vosotros conoceris que yo estoy en mi Padre, y
vosotros en m, y yo en vosotros. El que tiene mis mandamientos, y los guarda, se es el que me ama; y
el que me ama, ser amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l. Le dijo Judas (no el
Iscariote): Seor, cmo es que te manifestars a nosotros, y no al mundo? Respondi Yahshua y le dijo:
El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada con l. El
que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habis odo no es ma, sino del Padre que me
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envi. Os he dicho estas cosas estando con vosotros. Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el
Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho. La
paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazn, ni tenga
miedo. Habis odo que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habrais regocijado,
porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo. Y ahora os lo he dicho antes que
suceda, para que cuando suceda, creis. No hablar ya mucho con vosotros; porque viene el prncipe de
este mundo, y l nada tiene en m. Mas para que el mundo conozca que amo al Padre, y como el Padre
me mand, as hago. Levantaos, vamos de aqu. Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador.
Todo pmpano que en m no lleva fruto, lo quitar; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiar, para que
lleve ms fruto. Ya vosotros estis limpios por la palabra que os he hablado. Permaneced en m, y yo en
vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco
vosotros, si no permanecis en m. Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo
en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer. El que en m no permanece, ser
echado fuera como pmpano, y se secar; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. Si permanecis
en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho. En esto es
glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis as mis discpulos. Como el Padre me ha amado,
as tambin yo os he amado; permaneced en mi amor. Si guardareis mis mandamientos, permaneceris en
mi amor; as como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. Estas cosas
os he hablado, para que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido. Este es mi mandamiento:
Que os amis unos a otros, como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su
vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo os mando. Ya no os llamar siervos,
porque el siervo no sabe lo que hace su seor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que o
de mi Padre, os las he dado a conocer. No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y
os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al
Padre en mi nombre, l os lo d. Esto os mando: Que os amis unos a otros. Si el mundo os aborrece,
sabed que a m me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo;
pero porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de
la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su seor. Si a m me han perseguido, tambin a
vosotros os perseguirn; si han guardado mi palabra, tambin guardarn la vuestra. Mas todo esto os
harn por causa de mi nombre, porque no conocen al que me ha enviado. Si yo no hubiera venido, ni les
hubiera hablado, no tendran pecado; pero ahora no tienen excusa por su pecado. El que me aborrece a
m, tambin a mi Padre aborrece. Si yo no hubiese hecho entre ellos obras que ningn otro ha hecho, no
tendran pecado; pero ahora han visto y han aborrecido a m y a mi Padre. Pero esto es para que se
cumpla la palabra que est escrita en su ley: Sin causa me aborrecieron. Pero cuando venga el
Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar
testimonio acerca de m. Y vosotros daris testimonio tambin, porque habis estado conmigo desde el
principio. Estas cosas os he hablado, para que no tengis tropiezo. Os expulsarn de las sinagogas; y
aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensar que rinde servicio a . Y harn esto porque
no conocen al Padre ni a m. Mas os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os acordis de
que ya os lo haba dicho. Esto no os lo dije al principio, porque yo estaba con vosotros. Pero ahora voy al
que me envi; y ninguno de vosotros me pregunta: A dnde vas? Antes, porque os he dicho estas cosas,
tristeza ha llenado vuestro corazn. Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no
me fuera, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. Y cuando l venga,
convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen en m; de
justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms; y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo
ha sido ya juzgado. An tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar. Pero
cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia cuenta,
sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. El me glorificar;
porque tomar de lo mo, y os lo har saber. Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que tomar
de lo mo, y os lo har saber. Todava un poco, y no me veris; y de nuevo un poco, y me veris; porque
yo voy al Padre. Entonces se dijeron algunos de sus discpulos unos a otros: Qu es esto que nos dice:
Todava un poco y no me veris; y de nuevo un poco, y me veris; y, porque yo voy al Padre? Decan,
pues: Qu quiere decir con: Todava un poco? No entendemos lo que habla. Yahshua conoci que
queran preguntarle, y les dijo: Preguntis entre vosotros acerca de esto que dije: Todava un poco y no
me veris, y de nuevo un poco y me veris? De cierto, de cierto os digo, que vosotros lloraris y
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lamentaris, y el mundo se alegrar; pero aunque vosotros estis tristes, vuestra tristeza se convertir en
gozo. La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero despus que ha dado a luz
un nio, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo.
Tambin vosotros ahora tenis tristeza; pero os volver a ver, y se gozar vuestro corazn, y nadie os
quitar vuestro gozo. En aquel da no me preguntaris nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto
pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dar. Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre; pedid, y
recibiris, para que vuestro gozo sea cumplido. Estas cosas os he hablado en alegoras; la hora viene
cuando ya no os hablar por alegoras, sino que claramente os anunciar acerca del Padre. En aquel da
pediris en mi nombre; y no os digo que yo rogar al Padre por vosotros, pues el Padre mismo os ama,
porque vosotros me habis amado, y habis credo que yo sal de Dios. Sal del Padre, y he venido al
mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre. Le dijeron sus discpulos: He aqu ahora hablas
claramente, y ninguna alegora dices. Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que
nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de . Yahshua les respondi: Ahora creis? He
aqu la hora viene, y ha venido ya, en que seris esparcidos cada uno por su lado, y me dejaris solo; mas
no estoy solo, porque el Padre est conmigo. Estas cosas os he hablado para que en m tengis paz. En el
mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he vencido al mundo. Estas cosas habl Yahshua, y
levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que tambin tu Hijo te
glorifique a ti; como le has dado potestad sobre toda carne, para que d vida eterna a todos los que le
diste. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Yahshua HaMashiaj, a
quien has enviado. Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese. Ahora
pues, Padre, glorifcame t al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.
He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han
guardado tu palabra. Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti; porque
las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido verdaderamente que sal de
ti, y han credo que t me enviaste. Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste;
porque tuyos son, y todo lo mo es tuyo, y lo tuyo mo; y he sido glorificado en ellos. Y ya no estoy en el
mundo; mas stos estn en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, gurdalos en tu
nombre, para que sean uno, as como nosotros. Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en
tu nombre; a los que me diste, yo los guard, y ninguno de ellos se perdi, sino el hijo de perdicin, para
que la Escritura se cumpliese. Pero ahora voy a ti; y hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo
cumplido en s mismos. Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son del mundo,
como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. No
son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. Como
t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al mundo. Y por ellos yo me santifico a m mismo, para
que tambin ellos sean santificados en la verdad. Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los
que han de creer en m por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en
ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste. La gloria que me
diste, yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno. Yo en ellos, y t en m, para que
sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado a ellos
como tambin a m me has amado. Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambin
ellos estn conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la
fundacin del mundo. Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y stos han
conocido que t me enviaste. Y les he dado a conocer tu nombre, y lo dar a conocer an, para que el
amor con que me has amado, est en ellos, y yo en ellos. Habiendo dicho Yahshua estas cosas, sali con
sus discpulos al otro lado del torrente de Cedrn, donde haba un huerto, en el cual entr con sus
discpulos. Y tambin Judas, el que le entregaba, conoca aquel lugar, porque muchas veces Yahshua se
haba reunido all con sus discpulos. Judas, pues, tomando una compaa de soldados, y alguaciles de los
principales sacerdotes y de los fariseos, fue all con linternas y antorchas, y con armas. Pero Yahshua,
sabiendo todas las cosas que le haban de sobrevenir, se adelant y les dijo: A quin buscis? Le
respondieron: A Yahshua nazareno. Yahshua les dijo: Yo soy. Y estaba tambin con ellos Judas, el que le
entregaba. Cuando les dijo: Yo soy, retrocedieron, y cayeron a tierra. Volvi, pues, a preguntarles: A
quin buscis? Y ellos dijeron: A Yahshua nazareno. Respondi Yahshua: Os he dicho que yo soy; pues
si me buscis a m, dejad ir a stos; para que se cumpliese aquello que haba dicho: De los que me diste,
no perd ninguno. Entonces Shimon Kefa, que tena una espada, la desenvain, e hiri al siervo del sumo
sacerdote, y le cort la oreja derecha. Y el siervo se llamaba Malco. Yahshua entonces dijo a Kefa: Mete
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tu espada en la vaina; la copa que el Padre me ha dado, no la he de beber? Entonces la compaa de
soldados, el tribuno y los alguaciles de los judos, prendieron a Yahshua y le ataron, y le llevaron
primeramente a Ans; porque era suegro de Caifs, que era sumo sacerdote aquel ao. Era Caifs el que
haba dado el consejo a los judos, de que convena que un solo hombre muriese por el pueblo. Y seguan
a Yahshua Shimon Kefa y otro discpulo. Y este discpulo era conocido del sumo sacerdote, y entr con
Yahshua al patio del sumo sacerdote; mas Kefa estaba fuera, a la puerta. Sali, pues, el discpulo que era
conocido del sumo sacerdote, y habl a la portera, e hizo entrar a Kefa. Entonces la criada portera dijo a
Kefa: No eres t tambin de los discpulos de este hombre? Dijo l: No lo soy. Y estaban en pie los
siervos y los alguaciles que haban encendido un fuego; porque haca fro, y se calentaban; y tambin con
ellos estaba Kefa en pie, calentndose. Y el sumo sacerdote pregunt a Yahshua acerca de sus discpulos
y de su doctrina. Yahshua le respondi: Yo pblicamente he hablado al mundo; siempre he enseado en
la sinagoga y en el templo, donde se renen todos los judos, y nada he hablado en oculto. Por qu me
preguntas a m? Pregunta a los que han odo, qu les haya yo hablado; he aqu, ellos saben lo que yo he
dicho. Cuando Yahshua hubo dicho esto, uno de los alguaciles, que estaba all, le dio una bofetada,
diciendo: As respondes al sumo sacerdote? Yahshua le respondi: Si he hablado mal, testifica en qu
est el mal; y si bien, por qu me golpeas? Ans entonces le envi atado a Caifs, el sumo sacerdote.
Estaba, pues, Kefa en pie, calentndose. Y le dijeron: No eres t de sus discpulos? El neg, y dijo: No lo
soy. Uno de los siervos del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Kefa haba cortado la oreja, le dijo:
No te vi yo en el huerto con l? Neg Kefa otra vez; y en seguida cant el gallo. Llevaron a Yahshua de
casa de Caifs al pretorio. Era de maana, y ellos no entraron en el pretorio para no contaminarse, y as
poder comer la pascua. Entonces sali Pilato a ellos, y les dijo: Qu acusacin trais contra este
hombre? Respondieron y le dijeron: Si ste no fuera malhechor, no te lo habramos entregado. Entonces
les dijo Pilato: Tomadle vosotros, y juzgadle segn vuestra ley. Y los judos le dijeron: A nosotros no nos
est permitido dar muerte a nadie; para que se cumpliese la palabra que Yahshua haba dicho, dando a
entender de qu muerte iba a morir. Entonces Pilato volvi a entrar en el pretorio, y llam a Yahshua y le
dijo: Eres t el Rey de los judos? Yahshua le respondi: Dices t esto por ti mismo, o te lo han dicho
otros de m? Pilato le respondi: Soy yo acaso judo? Tu nacin, y los principales sacerdotes, te han
entregado a m. Qu has hecho? Respondi Yahshua: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de
este mundo, mis servidores pelearan para que yo no fuera entregado a los judos; pero mi reino no es de
aqu. Le dijo entonces Pilato: Luego, eres t rey? Respondi Yahshua: T dices que yo soy rey. Yo para
esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la
verdad, oye mi voz. Le dijo Pilato: Qu es la verdad? Y cuando hubo dicho esto, sali otra vez a los
judos, y les dijo: Yo no hallo en l ningn delito. Pero vosotros tenis la costumbre de que os suelte uno
en la pascua. Queris, pues, que os suelte al Rey de los judos? Entonces todos dieron voces de nuevo,
diciendo: No a ste, sino a Barrabs. Y Barrabs era ladrn. As que, entonces tom Pilato a Yahshua, y
le azot. Y los soldados entretejieron una corona de espinas, y la pusieron sobre su cabeza, y le vistieron
con un manto de prpura; y le decan: Salve, Rey de los judos! y le daban de bofetadas. Entonces
Pilato sali otra vez, y les dijo: Mirad, os lo traigo fuera, para que entendis que ningn delito hallo en l.
Y sali Yahshua, llevando la corona de espinas y el manto de prpura. Y Pilato les dijo: He aqu el
hombre! Cuando le vieron los principales sacerdotes y los alguaciles, dieron voces, diciendo:
Crucifcale! Crucifcale! Pilato les dijo: Tomadle vosotros, y crucificadle; porque yo no hallo delito en
l. Los judos le respondieron: Nosotros tenemos una ley, y segn nuestra ley debe morir, porque se hizo
a s mismo Hijo de Dios. Cuando Pilato oy decir esto, tuvo ms miedo. Y entr otra vez en el pretorio,
y dijo a Yahshua: De dnde eres t? Mas Yahshua no le dio respuesta. Entonces le dijo Pilato: A m no
me hablas? No sabes que tengo autoridad para crucificarte, y que tengo autoridad para soltarte?
Respondi Yahshua: Ninguna autoridad tendras contra m, si no te fuese dada de arriba; por tanto, el que
a ti me ha entregado, mayor pecado tiene. Desde entonces procuraba Pilato soltarle; pero los judos daban
voces, diciendo: Si a ste sueltas, no eres amigo de Csar; todo el que se hace rey, a Csar se opone.
Entonces Pilato, oyendo esto, llev fuera a Yahshua, y se sent en el tribunal en el lugar llamado el
Enlosado, y en hebreo Gabata. Era la preparacin de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los
judos: He aqu vuestro Rey! Pero ellos gritaron: Fuera, fuera, crucifcale! Pilato les dijo: A vuestro
Rey he de crucificar? Respondieron los principales sacerdotes: No tenemos ms rey que Csar. As que
entonces lo entreg a ellos para que fuese crucificado. Tomaron, pues, a Yahshua, y le llevaron. Y l,
cargando su cruz, sali al lugar llamado de la Calavera, y en hebreo, Glgota; y all le crucificaron, y con
l a otros dos, uno a cada lado, y Yahshua en medio. Escribi tambin Pilato un ttulo, que puso sobre la
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cruz, el cual deca: YASHUA NAZARENO, REY DE LOS JUDOS. Y muchos de los judos leyeron
este ttulo; porque el lugar donde Yahshua fue crucificado estaba cerca de la ciudad, y el ttulo estaba
escrito en hebreo, en griego y en latn. Dijeron a Pilato los principales sacerdotes de los judos: No
escribas: Rey de los judos; sino, que l dijo: Soy Rey de los judos. Respondi Pilato: Lo que he escrito,
he escrito. Cuando los soldados hubieron crucificado a Yahshua, tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro
partes, una para cada soldado. Tomaron tambin su tnica, la cual era sin costura, de un solo tejido de
arriba abajo. Entonces dijeron entre s: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de quin
ser. Esto fue para que se cumpliese la Escritura, que dice: Repartieron entre s mis vestidos, Y sobre mi
ropa echaron suertes. Y as lo hicieron los soldados. Estaban junto a la cruz de Yahshua su madre, y la
hermana de su madre, Miriam mujer de Cleofas, y Miriam Magdalena. Cuando vio Yahshua a su madre,
y al discpulo a quien l amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ah tu hijo. Despus dijo
al discpulo: He ah tu madre. Y desde aquella hora el discpulo la recibi en su casa. Despus de esto,
sabiendo Yahshua que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese:Tengo sed. Y
estaba all una vasija llena de vinagre; entonces ellos empaparon en vinagre una esponja, y ponindola en
un hisopo, se la acercaron a la boca. Cuando Yahshua hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y
habiendo inclinado la cabeza, entreg el espritu. Entonces los judos, por cuanto era la preparacin de la
pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en la cruz en el da de reposo (pues aquel da de reposo era
de gran solemnidad), rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de all.
Vinieron, pues, los soldados, y quebraron las piernas al primero, y asimismo al otro que haba sido
crucificado con l. Mas cuando llegaron a Yahshua, como le vieron ya muerto, no le quebraron las
piernas. Pero uno de los soldados le abri el costado con una lanza, y al instante sali sangre y agua. Y
el que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero; y l sabe que dice verdad, para que vosotros
tambin creis. Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la Escritura: No ser quebrado
hueso suyo. Y tambin otra Escritura dice: Mirarn al que traspasaron. Despus de todo esto, Yosef de
Arimatea, que era discpulo de Yahshua, pero secretamente por miedo de los judos, rog a Pilato que le
permitiese llevarse el cuerpo de Yahshua; y Pilato se lo concedi. Entonces vino, y se llev el cuerpo de
Yahshua. Tambin Nicodemo, el que antes haba visitado a Yahshua de noche, vino trayendo un
compuesto de mirra y de loes, como cien libras . Tomaron, pues, el cuerpo de Yahshua, y lo envolvieron
en lienzos con especias aromticas, segn es costumbre sepultar entre los judos. Y en el lugar donde
haba sido crucificado, haba un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual an no haba sido
puesto ninguno. All, pues, por causa de la preparacin de la pascua de los judos, y porque aquel
sepulcro estaba cerca, pusieron a Yahshua. El primer da de la semana, Miriam Magdalena fue de
maana, siendo an oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro. Entonces corri, y fue a
Shimon Kefa y al otro discpulo, aquel al que amaba Yahshua, y les dijo: Se han llevado del sepulcro al
Seor, y no sabemos dnde le han puesto. Y salieron Kefa y el otro discpulo, y fueron al sepulcro.
Corran los dos juntos; pero el otro discpulo corri ms aprisa que Kefa, y lleg primero al sepulcro. Y
bajndose a mirar, vio los lienzos puestos all, pero no entr. Luego lleg Shimon Kefa tras l, y entr en
el sepulcro, y vio los lienzos puestos all, y el sudario, que haba estado sobre la cabeza de Yahshua, no
puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte. Entonces entr tambin el otro discpulo, que
haba venido primero al sepulcro; y vio, y crey. Porque an no haban entendido la Escritura, que era
necesario que l resucitase de los muertos. Y volvieron los discpulos a los suyos. Pero Miriam estaba
fuera llorando junto al sepulcro; y mientras lloraba, se inclin para mirar dentro del sepulcro; y vio a dos
ngeles con vestiduras blancas, que estaban sentados el uno a la cabecera, y el otro a los pies, donde el
cuerpo de Yahshua haba sido puesto. Y le dijeron: Mujer, por qu lloras? Les dijo: Porque se han
llevado a mi Seor, y no s dnde le han puesto. Cuando haba dicho esto, se volvi, y vio a Yahshua que
estaba all; mas no saba que era Yahshua. Yahshua le dijo: Mujer, por qu lloras? A quin buscas?
Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: Seor, si t lo has llevado, dime dnde lo has puesto, y yo lo
llevar. Yahshua le dijo: Miriam! Volvindose ella, le dijo: Raboni! (que quiere decir, Maestro).
Yahshua le dijo: No me toques, porque an no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles:
Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. Fue entonces Miriam Magdalena para dar
a los discpulos las nuevas de que haba visto al Seor, y que l le haba dicho estas cosas. Cuando lleg
la noche de aquel mismo da, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los
discpulos estaban reunidos por miedo de los judos, vino Yahshua, y puesto en medio, les dijo: Paz a
vosotros. Y cuando les hubo dicho esto, les mostr las manos y el costado. Y los discpulos se regocijaron
viendo al Seor. Entonces Yahshua les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envi el Padre, as
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tambin yo os envo. Y habiendo dicho esto, sopl, y les dijo: Recibid el Espritu Santo. A quienes
remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos. Pero Toms,
uno de los doce, llamado Ddimo, no estaba con ellos cuando Yahshua vino. Le dijeron, pues, los otros
discpulos: Al Seor hemos visto. El les dijo: Si no viere en sus manos la seal de los clavos, y metiere mi
dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creer. Ocho das despus, estaban
otra vez sus discpulos dentro, y con ellos Toms. Lleg Yahshua, estando las puertas cerradas, y se puso
en medio y les dijo: Paz a vosotros. Luego dijo a Toms: Pon aqu tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu
mano, y mtela en mi costado; y no seas incrdulo, sino creyente. Entonces Toms respondi y le dijo:
Seor mo, y Dios mo! Yahshua le dijo: Porque me has visto, Toms, creste; bienaventurados los que
no vieron, y creyeron. Hizo adems Yahshua muchas otras seales en presencia de sus discpulos, las
cuales no estn escritas en este libro. Pero stas se han escrito para que creis que Yahshua es El
Mashiaj, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre. Despus de esto, Yahshua se
manifest otra vez a sus discpulos junto al mar de Tiberias; y se manifest de esta manera: Estaban
juntos Shimon Kefa, Toms llamado el Ddimo, Natanael el de Can de Galilea, los hijos de Zebedeo, y
otros dos de sus discpulos. Shimon Kefa les dijo: Voy a pescar. Ellos le dijeron: Vamos nosotros
tambin contigo. Fueron, y entraron en una barca; y aquella noche no pescaron nada. Cuando ya iba
amaneciendo, se present Yahshua en la playa; mas los discpulos no saban que era Yahshua. Y les dijo:
Hijitos, tenis algo de comer? Le respondieron: No. El les dijo: Echad la red a la derecha de la barca, y
hallaris. Entonces la echaron, y ya no la podan sacar, por la gran cantidad de peces. Entonces aquel
discpulo a quien Yahshua amaba dijo a Kefa: Es el Seor! Shimon Kefa, cuando oy que era el Seor,
se ci la ropa (porque se haba despojado de ella), y se ech al mar. Y los otros discpulos vinieron con
la barca, arrastrando la red de peces, pues no distaban de tierra sino como doscientos codos. Al
descender a tierra, vieron brasas puestas, y un pez encima de ellas, y pan. Yahshua les dijo: Traed de los
peces que acabis de pescar. Subi Shimon Kefa, y sac la red a tierra, llena de grandes peces, ciento
cincuenta y tres; y aun siendo tantos, la red no se rompi. Les dijo Yahshua: Venid, comed. Y ninguno
de los discpulos se atreva a preguntarle: T, quin eres? sabiendo que era el Seor. Vino, pues,
Yahshua, y tom el pan y les dio, y asimismo del pescado. Esta era ya la tercera vez que Yahshua se
manifestaba a sus discpulos, despus de haber resucitado de los muertos. Cuando hubieron comido,
Yahshua dijo a Shimon Kefa: Shimon, hijo de Jons, me amas ms que stos? Le respondi: S, Seor;
t sabes que te amo. El le dijo: Apacienta mis corderos. Volvi a decirle la segunda vez: Shimon, hijo de
Jons, me amas? Kefa le respondi: S, Seor; t sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas. Le dijo
la tercera vez: Shimon, hijo de Jons, me amas? Kefa se entristeci de que le dijese la tercera vez: Me
amas? y le respondi: Seor, t lo sabes todo; t sabes que te amo. Yahshua le dijo: Apacienta mis
ovejas. De cierto, de cierto te digo: Cuando eras ms joven, te ceas, e ibas a donde queras; mas cuando
ya seas viejo, extenders tus manos, y te ceir otro, y te llevar a donde no quieras. Esto dijo, dando a
entender con qu muerte haba de glorificar a . Y dicho esto, aadi: Sgueme. Volvindose Kefa,
vio que les segua el discpulo a quien amaba Yahshua, el mismo que en la cena se haba recostado al lado
de l, y le haba dicho: Seor, quin es el que te ha de entregar? Cuando Kefa le vio, dijo a Yahshua:
Seor, y qu de ste? Yahshua le dijo: Si quiero que l quede hasta que yo venga, qu a ti? Sgueme
t. Este dicho se extendi entonces entre los hermanos, que aquel discpulo no morira. Pero Yahshua no
le dijo que no morira, sino: Si quiero que l quede hasta que yo venga, qu a ti? Este es el discpulo que
da testimonio de estas cosas, y escribi estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero. Y hay
tambin otras muchas cosas que hizo Yahshua, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun
en el mundo cabran los libros que se habran de escribir. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM HECHOS
HECHOS DE LOS APOSTOLES

En el primer tratado, oh Tefilo, habl acerca de todas las cosas que Yahshua comenz a hacer y a
ensear, hasta el da en que fue recibido arriba, despus de haber dado mandamientos por el Espritu
Santo a los apstoles que haba escogido; a quienes tambin, despus de haber padecido, se present vivo
con muchas pruebas indubitables, aparecindoseles durante cuarenta das y hablndoles acerca del reino
de . Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del
Padre, la cual, les dijo, osteis de m. Porque Yohanan ciertamente bautiz con agua, mas vosotros seris
bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das. Entonces los que se haban reunido le
preguntaron, diciendo: Seor, restaurars el reino a Israel en este tiempo? Y les dijo: No os toca a
vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad; pero recibiris poder,
cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en
Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le
recibi una nube que le ocult de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que
l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales tambin les
dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Yahshua, que ha sido tomado de
vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo. Entonces volvieron a Jerusaln desde el
monte que se llama del Olivar, el cual est cerca de Jerusaln, camino de un da de reposo. Y entrados,
subieron al aposento alto, donde moraban Kefa y Jacobo, Yohanan, Andrs, Felipe, Toms, Bartolom,
Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Shimon el Zelote y Judas hermano de Jacobo. Todos stos perseveraban
unnimes en oracin y ruego, con las mujeres, y con Miriam la madre de Yahshua, y con sus hermanos.
En aquellos das Kefa se levant en medio de los hermanos (y los reunidos eran como ciento veinte en
nmero), y dijo: Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espritu Santo
habl antes por boca de David acerca de Judas, que fue gua de los que prendieron a Yahshua, y era
contado con nosotros, y tena parte en este ministerio. Este, pues, con el salario de su iniquidad adquiri
un campo, y cayendo de cabeza, se revent por la mitad, y todas sus entraas se derramaron. Y fue
notorio a todos los habitantes de Jerusaln, de tal manera que aquel campo se llama en su propia lengua,
Acldama, que quiere decir, Campo de sangre. Porque est escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha
desierta su habitacin, Y no haya quien more en ella; y: Tome otro su oficio. Es necesario, pues, que de
estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Seor Yahshua entraba y sala
entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Yohanan hasta el da en que de entre nosotros fue
recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurreccin. Y sealaron a dos: a Yosef,
llamado Barsabs, que tena por sobrenombre J usto, y a Matas. Y orando, dijeron: T, Seor, que
conoces los corazones de todos, muestra cul de estos dos has escogido, para que tome la parte de este
ministerio y apostolado, de que cay Judas por transgresin, para irse a su propio lugar. Y les echaron
suertes, y la suerte cay sobre Matas; y fue contado con los once apstoles Cuando lleg el da de
Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento
recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas
repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo,
y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen. Moraban entonces en
Jerusaln judos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo. Y hecho este estruendo, se junt la
multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oa hablar en su propia lengua. Y estaban atnitos y
maravillados, diciendo: Mirad, no son galileos todos estos que hablan? Cmo, pues, les omos nosotros
hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? Partos, medos, elamitas, y los que habitamos
en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las
regiones de Africa ms all de Cirene, y romanos aqu residentes, tanto judos como proslitos, cretenses
y rabes, les omos hablar en nuestras lenguas las maravillas de . Y estaban todos atnitos y
perplejos, dicindose unos a otros: Qu quiere decir esto? Mas otros, burlndose, decan: Estn llenos de
mosto. Entonces Kefa, ponindose en pie con los once, alz la voz y les habl diciendo: Varones judos, y
todos los que habitis en Jerusaln, esto os sea notorio, y od mis palabras. Porque stos no estn ebrios,
como vosotros suponis, puesto que es la hora tercera del da. Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y
en los postreros das, dice , Derramar de mi Espritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras
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hijas profetizarn; Vuestros jvenes vern visiones, Y vuestros ancianos soarn sueos; Y de cierto
sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos das Derramar de mi Espritu, y profetizarn. Y dar
prodigios arriba en el cielo, Y seales abajo en la tierra, Sangre y fuego y vapor de humo; El sol se
convertir en tinieblas, Y la luna en sangre, Antes que venga el da del Seor, Grande y manifiesto; Y
todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo. Varones israelitas, od estas palabras: Yahshua
nazareno, varn aprobado por entre vosotros con las maravillas, prodigios y seales que hizo
entre vosotros por medio de l, como vosotros mismos sabis; a ste, entregado por el determinado
consejo y anticipado conocimiento de , prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificndole;
al cual levant, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por
ella. Porque David dice de l: Vea al Seor siempre delante de m; Porque est a mi diestra, no ser
conmovido. Por lo cual mi corazn se alegr, y se goz mi lengua, Y aun mi carne descansar en
esperanza; Porque no dejars mi alma en el Hades, Ni permitirs que tu Santo vea corrupcin. Me
hiciste conocer los caminos de la vida; Me llenars de gozo con tu presencia. Varones hermanos, se os
puede decir libremente del patriarca David, que muri y fue sepultado, y su sepulcro est con nosotros
hasta el da de hoy. Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento le haba jurado que de su
descendencia, en cuanto a la carne, levantara a Mashiaj para que se sentase en su trono, vindolo antes,
habl de la resurreccin de Mashiaj, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupcin. A
este Yahshua resucit , de lo cual todos nosotros somos testigos. As que, exaltado por la diestra de
, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y
os. Porque David no subi a los cielos; pero l mismo dice: Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi
diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Sepa, pues, ciertsimamente toda la casa
de Israel, que a este Yahshua a quien vosotros crucificasteis, le ha hecho Seor y Mashiaj. Al or
esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Kefa y a los otros apstoles: Varones hermanos, qu
haremos? Kefa les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Yahshua
HaMashiaj para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Porque para vosotros es la
promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos nuestro Dios llamare.
Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa
generacin. As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres
mil personas. Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el
partimiento del pan y en las oraciones. Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y seales
eran hechas por los apstoles. Todos los que haban credo estaban juntos, y tenan en comn todas las
cosas; y vendan sus propiedades y sus bienes, y lo repartan a todos segn la necesidad de cada uno. Y
perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y
sencillez de corazn, alabando a , y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da a
la iglesia los que haban de ser salvos. Kefa y Yohanan suban juntos al templo a la hora novena, la de
la oracin. Y era trado un hombre cojo de nacimiento, a quien ponan cada da a la puerta del templo que
se llama la Hermosa, para que pidiese limosna de los que entraban en el templo. Este, cuando vio a Kefa
y a Yohanan que iban a entrar en el templo, les rogaba que le diesen limosna. Kefa, con Yohanan, fijando
en l los ojos, le dijo: Mranos. Entonces l les estuvo atento, esperando recibir de ellos algo. Mas Kefa
dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Yahshua HaMashiaj de Nazaret,
levntate y anda. Y tomndole por la mano derecha le levant; y al momento se le afirmaron los pies y
tobillos; y saltando, se puso en pie y anduvo; y entr con ellos en el templo, andando, y saltando, y
alabando a . Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios. Y le reconocan que era el que se
sentaba a pedir limosna a la puerta del templo, la Hermosa; y se llenaron de asombro y espanto por lo que
le haba sucedido. Y teniendo asidos a Kefa y a Yohanan el cojo que haba sido sanado, todo el pueblo,
atnito, concurri a ellos al prtico que se llama de Salomn. Viendo esto Kefa, respondi al pueblo:
Varones israelitas, por qu os maravillis de esto? o por qu ponis los ojos en nosotros, como si por
nuestro poder o piedad hubisemos hecho andar a ste? El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios
de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Yahshua, a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de
Pilato, cuando ste haba resuelto ponerle en libertad. Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y
pedisteis que se os diese un homicida, y matasteis al Autor de la vida, a quien ha resucitado de los
muertos, de lo cual nosotros somos testigos. Y por la fe en su nombre, a ste, que vosotros veis y
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conocis, le ha confirmado su nombre; y la fe que es por l ha dado a ste esta completa sanidad en
presencia de todos vosotros. Mas ahora, hermanos, s que por ignorancia lo habis hecho, como tambin
vuestros gobernantes. Pero ha cumplido as lo que haba antes anunciado por boca de todos sus
profetas, que Su Ungido haba de padecer. As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados
vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio, y l enve a Yahshua
HaMashiaj, que os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los
tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl por boca de sus santos profetas que han
sido desde tiempo antiguo. Porque Moiss dijo a los padres: vuestro Dios os levantar profeta de
entre vuestros hermanos, como a m; a l oiris en todas las cosas que os hable; y toda alma que no oiga a
aquel profeta, ser desarraigada del pueblo. Y todos los profetas desde Samuel en adelante, cuantos han
hablado, tambin han anunciado estos das. Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que
hizo con nuestros padres, diciendo a Abraham: En tu simiente sern benditas todas las familias de la
tierra. A vosotros primeramente, , habiendo levantado a su Hijo, lo envi para que os bendijese, a fin
de que cada uno se convierta de su maldad. Hablando ellos al pueblo, vinieron sobre ellos los sacerdotes
con el jefe de la guardia del templo, y los saduceos, resentidos de que enseasen al pueblo, y anunciasen
en Yahshua la resurreccin de entre los muertos. Y les echaron mano, y los pusieron en la crcel hasta el
da siguiente, porque era ya tarde. Pero muchos de los que haban odo la palabra, creyeron; y el nmero
de los varones era como cinco mil. Aconteci al da siguiente, que se reunieron en Jerusaln los
gobernantes, los ancianos y los escribas, y el sumo sacerdote Ans, y Caifs y Yohanan y Alejandro, y
todos los que eran de la familia de los sumos sacerdotes; y ponindoles en medio, les preguntaron: Con
qu potestad, o en qu nombre, habis hecho vosotros esto? Entonces Kefa, lleno del Espritu Santo, les
dijo: Gobernantes del pueblo, y ancianos de Israel: Puesto que hoy se nos interroga acerca del beneficio
hecho a un hombre enfermo, de qu manera ste haya sido sanado, sea notorio a todos vosotros, y a todo
el pueblo de Israel, que en el nombre de Yahshua HaMashiaj de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y
a quien resucit de los muertos, por l este hombre est en vuestra presencia sano. Este Yahshua es
la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ngulo. Y en ningn
otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser
salvos. Entonces viendo el denuedo de Kefa y de Yohanan, y sabiendo que eran hombres sin letras y del
vulgo, se maravillaban; y les reconocan que haban estado con Yahshua. Y viendo al hombre que haba
sido sanado, que estaba en pie con ellos, no podan decir nada en contra. Entonces les ordenaron que
saliesen del concilio; y conferenciaban entre s, diciendo: Qu haremos con estos hombres? Porque de
cierto, seal manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria a todos los que moran en Jerusaln, y no lo
podemos negar. Sin embargo, para que no se divulgue ms entre el pueblo, amenacmosles para que no
hablen de aqu en adelante a hombre alguno en este nombre. Y llamndolos, les intimaron que en
ninguna manera hablasen ni enseasen en el nombre de Yahshua. Mas Kefa y Yohanan respondieron
dicindoles: Juzgad si es justo delante de obedecer a vosotros antes que a El; porque no podemos
dejar de decir lo que hemos visto y odo. Ellos entonces les amenazaron y les soltaron, no hallando
ningn modo de castigarles, por causa del pueblo; porque todos glorificaban a por lo que se haba
hecho, ya que el hombre en quien se haba hecho este milagro de sanidad, tena ms de cuarenta aos. Y
puestos en libertad, vinieron a los suyos y contaron todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos
les haban dicho. Y ellos, habindolo odo, alzaron unnimes la voz a , y dijeron: Soberano Seor, t
eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay; que por boca de David tu
siervo dijiste: Por qu se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas? Se reunieron los
reyes de la tierra, Y los prncipes se juntaron en uno Contra el Seor, y contra su Ungido. Porque
verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Yahshua, a quien ungiste, Herodes y
Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, para hacer cuanto tu mano y tu consejo haban antes
determinado que sucediera. Y ahora, Seor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo
denuedo hablen tu palabra, mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y seales y prodigios
mediante el nombre de tu santo Hijo Yahshua. Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban
congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de
. Y la multitud de los que haban credo era de un corazn y un alma; y ninguno deca ser suyo
propio nada de lo que posea, sino que tenan todas las cosas en comn. Y con gran poder los apstoles
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daban testimonio de la resurreccin del Seor Yahshua, y abundante gracia era sobre todos ellos. As que
no haba entre ellos ningn necesitado; porque todos los que posean heredades o casas, las vendan, y
traan el precio de lo vendido, y lo ponan a los pies de los apstoles; y se reparta a cada uno segn su
necesidad. Entonces Yosef, a quien los apstoles pusieron por sobrenombre Bernab (que traducido es,
Hijo de consolacin), levita, natural de Chipre, como tena una heredad, la vendi y trajo el precio y lo
puso a los pies de los apstoles. Pero cierto hombre llamado Ananas, con Safira su mujer, vendi una
heredad, y sustrajo del precio, sabindolo tambin su mujer; y trayendo slo una parte, la puso a los pies
de los apstoles. Y dijo Kefa: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu
Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? Retenindola, no se te quedaba a ti? y vendida, no estaba
en tu poder? Por qu pusiste esto en tu corazn? No has mentido a los hombres, sino a . Al or
Ananas estas palabras, cay y expir. Y vino un gran temor sobre todos los que lo oyeron. Y
levantndose los jvenes, lo envolvieron, y sacndolo, lo sepultaron. Pasado un lapso como de tres horas,
sucedi que entr su mujer, no sabiendo lo que haba acontecido. Entonces Kefa le dijo: Dime,
vendisteis en tanto la heredad? Y ella dijo: S, en tanto. Y Kefa le dijo: Por qu convinisteis en tentar al
Espritu del Seor? He aqu a la puerta los pies de los que han sepultado a tu marido, y te sacarn a ti. Al
instante ella cay a los pies de l, y expir; y cuando entraron los jvenes, la hallaron muerta; y la
sacaron, y la sepultaron junto a su marido. Y vino gran temor sobre toda la iglesia, y sobre todos los que
oyeron estas cosas. Y por la mano de los apstoles se hacan muchas seales y prodigios en el pueblo; y
estaban todos unnimes en el prtico de Salomn. De los dems, ninguno se atreva a juntarse con ellos;
mas el pueblo los alababa grandemente. Y los que crean en el Seor aumentaban ms, gran nmero as
de hombres como de mujeres; tanto que sacaban los enfermos a las calles, y los ponan en camas y
lechos, para que al pasar Kefa, a lo menos su sombra cayese sobre alguno de ellos. Y aun de las ciudades
vecinas muchos venan a Jerusaln, trayendo enfermos y atormentados de espritus inmundos; y todos
eran sanados. Entonces levantndose el sumo sacerdote y todos los que estaban con l, esto es, la secta de
los saduceos, se llenaron de celos; y echaron mano a los apstoles y los pusieron en la crcel pblica.
Mas un ngel del Seor, abriendo de noche las puertas de la crcel y sacndolos, dijo: Id, y puestos en
pie en el templo, anunciad al pueblo todas las palabras de esta vida. Habiendo odo esto, entraron de
maana en el templo, y enseaban. Entre tanto, vinieron el sumo sacerdote y los que estaban con l, y
convocaron al concilio y a todos los ancianos de los hijos de Israel, y enviaron a la crcel para que fuesen
trados.
Pero cuando llegaron los alguaciles, no los hallaron en la crcel; entonces volvieron y dieron aviso,
diciendo: Por cierto, la crcel hemos hallado cerrada con toda seguridad, y los guardas afuera de pie ante
las puertas; mas cuando abrimos, a nadie hallamos dentro. Cuando oyeron estas palabras el sumo
sacerdote y el jefe de la guardia del templo y los principales sacerdotes, dudaban en qu vendra a parar
aquello. Pero viniendo uno, les dio esta noticia: He aqu, los varones que pusisteis en la crcel estn en el
templo, y ensean al pueblo. Entonces fue el jefe de la guardia con los alguaciles, y los trajo sin
violencia, porque teman ser apedreados por el pueblo. Cuando los trajeron, los presentaron en el
concilio, y el sumo sacerdote les pregunt, diciendo: No os mandamos estrictamente que no enseaseis
en ese nombre? Y ahora habis llenado a Jerusaln de vuestra doctrina, y queris echar sobre nosotros la
sangre de ese hombre. Respondiendo Kefa y los apstoles, dijeron: Es necesario obedecer a antes
que a los hombres. El Dios de nuestros padres levant a Yahshua, a quien vosotros matasteis colgndole
en un madero. A ste, ha exaltado con su diestra por Prncipe y Salvador, para dar a Israel
arrepentimiento y perdn de pecados. Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambin el
Espritu Santo, el cual ha dado a los que le obedecen. Ellos, oyendo esto, se enfurecan y queran
matarlos. Entonces levantndose en el concilio un fariseo llamado Gamaliel, doctor de la ley, venerado
de todo el pueblo, mand que sacasen fuera por un momento a los apstoles, y luego dijo: Varones
israelitas, mirad por vosotros lo que vais a hacer respecto a estos hombres. Porque antes de estos das se
levant Teudas, diciendo que era alguien. A ste se uni un nmero como de cuatrocientos hombres; pero
l fue muerto, y todos los que le obedecan fueron dispersados y reducidos a nada. Despus de ste, se
levant Judas el galileo, en los das del censo, y llev en pos de s a mucho pueblo. Pereci tambin l, y
todos los que le obedecan fueron dispersados. Y ahora os digo: Apartaos de estos hombres, y dejadlos;
porque si este consejo o esta obra es de los hombres, se desvanecer; mas si es de , no la podris
destruir; no seis tal vez hallados luchando contra Dios. Y convinieron con l; y llamando a los
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apstoles, despus de azotarlos, les intimaron que no hablasen en el nombre de Yahshua, y los pusieron
en libertad. Y ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de
padecer afrenta por causa del Nombre. Y todos los das, en el templo y por las casas, no cesaban de
ensear y predicar a Yahshua HaMashiaj. En aquellos das, como creciera el nmero de los discpulos,
hubo murmuracin de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aqullos eran desatendidas en
la distribucin diaria. Entonces los doce convocaron a la multitud de los discpulos, y dijeron: No es justo
que nosotros dejemos la palabra de , para servir a las mesas. Buscad, pues, hermanos, de entre
vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espritu Santo y de sabidura, a quienes
encarguemos de este trabajo. Y nosotros persistiremos en la oracin y en el ministerio de la palabra.
Agrad la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varn lleno de fe y del Espritu Santo, a
Felipe, a Prcoro, a Nicanor, a Timn, a Parmenas, y a Nicols proslito de Antioqua; a los cuales
presentaron ante los apstoles, quienes, orando, les impusieron las manos. Y creca la palabra del Seor,
y el nmero de los discpulos se multiplicaba grandemente en Jerusaln; tambin muchos de los
sacerdotes obedecan a la fe. Y Esteban, lleno de gracia y de poder, haca grandes prodigios y seales
entre el pueblo. Entonces se levantaron unos de la sinagoga llamada de los libertos, y de los de Cirene, de
Alejandra, de Cilicia y de Asia, disputando con Esteban. Pero no podan resistir a la sabidura y al
Espritu con que hablaba. Entonces sobornaron a unos para que dijesen que le haban odo hablar
palabras blasfemas contra Moiss y contra . Y soliviantaron al pueblo, a los ancianos y a los
escribas; y arremetiendo, le arrebataron, y le trajeron al concilio. Y pusieron testigos falsos que decan:
Este hombre no cesa de hablar palabras blasfemas contra este lugar santo y contra la ley; pues le hemos
odo decir que ese Yahshua de Nazaret destruir este lugar, y cambiar las costumbres que nos dio
Moiss. Entonces todos los que estaban sentados en el concilio, al fijar los ojos en l, vieron su rostro
como el rostro de un ngel. El sumo sacerdote dijo entonces: Es esto as? Y l dijo: Varones hermanos
y padres, od: El Dios de la gloria apareci a nuestro padre Abraham, estando en Mesopotamia, antes que
morase en Harn, y le dijo: Sal de tu tierra y de tu parentela, y ven a la tierra que yo te mostrar.
Entonces sali de la tierra de los caldeos y habit en Harn; y de all, muerto su padre, le traslad a
esta tierra, en la cual vosotros habitis ahora. Y no le dio herencia en ella, ni aun para asentar un pie; pero
le prometi que se la dara en posesin, y a su descendencia despus de l, cuando l an no tena hijo. Y
le dijo as: Que su descendencia sera extranjera en tierra ajena, y que los reduciran a servidumbre y
los maltrataran, por cuatrocientos aos. Mas yo juzgar, dijo , a la nacin de la cual sern siervos; y
despus de esto saldrn y me servirn en este lugar. Y le dio el pacto de la circuncisin; y as Abraham
engendr a Isaac, y le circuncid al octavo da; e Isaac a Jacob, y J acob a los doce patriarcas. Los
patriarcas, movidos por envidia, vendieron a Yosef para Egipto; pero estaba con l, y le libr de
todas sus tribulaciones, y le dio gracia y sabidura delante de Faran rey de Egipto, el cual lo puso por
gobernador sobre Egipto y sobre toda su casa. Vino entonces hambre en toda la tierra de Egipto y de
Canan, y grande tribulacin; y nuestros padres no hallaban alimentos. Cuando oy Jacob que haba trigo
en Egipto, envi a nuestros padres la primera vez. Y en la segunda, Yosef se dio a conocer a sus
hermanos, y fue manifestado a Faran el linaje de Yosef. Y enviando Yosef, hizo venir a su padre Jacob,
y a toda su parentela, en nmero de setenta y cinco personas. As descendi J acob a Egipto, donde muri
l, y tambin nuestros padres; los cuales fueron trasladados a Siquem, y puestos en el sepulcro que a
precio de dinero compr Abraham de los hijos de Hamor en Siquem. Pero cuando se acercaba el tiempo
de la promesa, que haba jurado a Abraham, el pueblo creci y se multiplic en Egipto, hasta que se
levant en Egipto otro rey que no conoca a Yosef. Este rey, usando de astucia con nuestro pueblo,
maltrat a nuestros padres, a fin de que expusiesen a la muerte a sus nios, para que no se propagasen. En
aquel mismo tiempo naci Moiss, y fue agradable a ; y fue criado tres meses en casa de su padre.
Pero siendo expuesto a la muerte, la hija de Faran le recogi y le cri como a hijo suyo. Y fue enseado
Moiss en toda la sabidura de los egipcios; y era poderoso en sus palabras y obras. Cuando hubo
cumplido la edad de cuarenta aos, le vino al corazn el visitar a sus hermanos, los hijos de Israel. Y al
ver a uno que era maltratado, lo defendi, e hiriendo al egipcio, veng al oprimido. Pero l pensaba que
sus hermanos comprendan que les dara libertad por mano suya; mas ellos no lo haban entendido
as. Y al da siguiente, se present a unos de ellos que rean, y los pona en paz, diciendo: Varones,
hermanos sois, por qu os maltratis el uno al otro? Entonces el que maltrataba a su prjimo le rechaz,
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diciendo: Quin te ha puesto por gobernante y juez sobre nosotros? Quieres t matarme, como mataste
ayer al egipcio? Al or esta palabra, Moiss huy, y vivi como extranjero en tierra de Madin, donde
engendr dos hijos. Pasados cuarenta aos, un ngel se le apareci en el desierto del monte Sina, en la
llama de fuego de una zarza. Entonces Moiss, mirando, se maravill de la visin; y acercndose para
observar, vino a l la voz del Seor: Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac,
y el Dios de Jacob. Y Moiss, temblando, no se atreva a mirar. Y le dijo el Seor: Quita el calzado de tus
pies, porque el lugar en que ests es tierra santa. Ciertamente he visto la afliccin de mi pueblo que est
en Egipto, y he odo su gemido, y he descendido para librarlos. Ahora, pues, ven, te enviar a Egipto. A
este Moiss, a quien haban rechazado, diciendo: Quin te ha puesto por gobernante y juez?, a ste lo
envi como gobernante y libertador por mano del ngel que se le apareci en la zarza. Este los
sac, habiendo hecho prodigios y seales en tierra de Egipto, y en el Mar Rojo, y en el desierto por
cuarenta aos. Este Moiss es el que dijo a los hijos de Israel: Profeta os levantar vuestro Dios de
entre vuestros hermanos, como a m; a l oiris. Este es aquel Moiss que estuvo en la congregacin en el
desierto con el ngel que le hablaba en el monte Sina, y con nuestros padres, y que recibi palabras de
vida que darnos; al cual nuestros padres no quisieron obedecer, sino que le desecharon, y en sus
corazones se volvieron a Egipto, cuando dijeron a Aarn: Haznos dioses que vayan delante de nosotros;
porque a este Moiss, que nos sac de la tierra de Egipto, no sabemos qu le haya acontecido. Entonces
hicieron un becerro, y ofrecieron sacrificio al dolo, y en las obras de sus manos se regocijaron. Y se
apart, y los entreg a que rindiesen culto al ejrcito del cielo; como est escrito en el libro de los
profetas: Acaso me ofrecisteis vctimas y sacrificios En el desierto por cuarenta aos, casa de Israel?
Antes bien llevasteis el tabernculo de Moloc, Y la estrella de vuestro dios Renfn, Figuras que os
hicisteis para adorarlas. Os transportar, pues, ms all de Babilonia. Tuvieron nuestros padres el
tabernculo del testimonio en el desierto, como haba ordenado cuando dijo a Moiss que lo hiciese
conforme al modelo que haba visto. El cual, recibido a su vez por nuestros padres, lo introdujeron con
Josu al tomar posesin de la tierra de los gentiles, a los cuales arroj de la presencia de nuestros
padres, hasta los das de David. Este hall gracia delante de , y pidi proveer tabernculo para el
Dios de Jacob. Mas Salomn le edific casa; si bien el Altsimo no habita en templos hechos de mano,
como dice el profeta: El cielo es mi trono, Y la tierra el estrado de mis pies. Qu casa me edificaris?
dice el Seor; O cul es el lugar de mi reposo? No hizo mi mano todas estas cosas? Duros de cerviz,
e incircuncisos de corazn y de odos! Vosotros resists siempre al Espritu Santo; como vuestros padres,
as tambin vosotros. A cul de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a los que
anunciaron de antemano la venida del Justo, de quien vosotros ahora habis sido entregadores y
matadores; vosotros que recibisteis la ley por disposicin de ngeles, y no la guardasteis. Oyendo estas
cosas, se enfurecan en sus corazones, y crujan los dientes contra l. Pero Esteban, lleno del Espritu
Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de , y a Yahshua que estaba a la diestra de , y
dijo: He aqu, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que est a la diestra de . Entonces ellos,
dando grandes voces, se taparon los odos, y arremetieron a una contra l. Y echndole fuera de la
ciudad, le apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo. Y
apedreaban a Esteban, mientras l invocaba y deca: Seor Yahshua, recibe mi espritu. Y puesto de
rodillas, clam a gran voz: Seor, no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto, durmi.
Y Saulo consenta en su muerte. En aquel da hubo una gran persecucin contra la iglesia que estaba en
Jerusaln; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apstoles. Y
hombres piadosos llevaron a enterrar a Esteban, e hicieron gran llanto sobre l. Y Saulo asolaba la
iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y a mujeres, y los entregaba en la crcel. Pero los
que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio. Entonces Felipe, descendiendo a la
ciudad de Samaria, les predicaba a Mashiaj. Y la gente, unnime, escuchaba atentamente las cosas que
deca Felipe, oyendo y viendo las seales que haca. Porque de muchos que tenan espritus inmundos,
salan stos dando grandes voces; y muchos paralticos y cojos eran sanados; as que haba gran gozo en
aquella ciudad. Pero haba un hombre llamado Shimon, que antes ejerca la magia en aquella ciudad, y
haba engaado a la gente de Samaria, hacindose pasar por algn grande. A ste oan atentamente todos,
desde el ms pequeo hasta el ms grande, diciendo: Este es el gran poder de . Y le estaban atentos,
porque con sus artes mgicas les haba engaado mucho tiempo. Pero cuando creyeron a Felipe, que
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anunciaba el evangelio del reino de y el nombre de Yahshua HaMashiaj, se bautizaban hombres y
mujeres. Tambin crey Shimon mismo, y habindose bautizado, estaba siempre con Felipe; y viendo las
seales y grandes milagros que se hacan, estaba atnito. Cuando los apstoles que estaban en J erusaln
oyeron que Samaria haba recibido la palabra de , enviaron all a Kefa y a Yohanan; los cuales,
habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espritu Santo; porque an no haba descendido
sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban sido bautizados en el nombre de Yahshua. Entonces
les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo. Cuando vio Shimon que por la imposicin de las
manos de los apstoles se daba el Espritu Santo, les ofreci dinero, diciendo: Dadme tambin a m este
poder, para que cualquiera a quien yo impusiere las manos reciba el Espritu Santo. Entonces Kefa le
dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de se obtiene con dinero. No tienes
t parte ni suerte en este asunto, porque tu corazn no es recto delante de . Arrepintete, pues, de
esta tu maldad, y ruega a , si quizs te sea perdonado el pensamiento de tu corazn; porque en hiel
de amargura y en prisin de maldad veo que ests. Respondiendo entonces Shimon, dijo: Rogad vosotros
por m al Seor, para que nada de esto que habis dicho venga sobre m. Y ellos, habiendo testificado y
hablado la palabra de , se volvieron a Jerusaln, y en muchas poblaciones de los samaritanos
anunciaron el evangelio. Un ngel del Seor habl a Felipe, diciendo: Levntate y ve hacia el sur, por el
camino que desciende de Jerusaln a Gaza, el cual es desierto. Entonces l se levant y fue. Y sucedi
que un etope, eunuco, funcionario de Candace reina de los etopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros,
y haba venido a Jerusaln para adorar, volva sentado en su carro, y leyendo al profeta Isaas. Y el
Espritu dijo a Felipe: Acrcate y jntate a ese carro. Acudiendo Felipe, le oy que lea al profeta Isaas,
y dijo: Pero entiendes lo que lees? El dijo: Y cmo podr, si alguno no me enseare? Y rog a Felipe
que subiese y se sentara con l. El pasaje de la Escritura que lea era este: Como oveja a la muerte fue
llevado; Y como cordero mudo delante del que lo trasquila, As no abri su boca. En su humillacin
no se le hizo justicia; Mas su generacin, quin la contar? Porque fue quitada de la tierra su vida.
Respondiendo el eunuco, dijo a Felipe: Te ruego que me digas: de quin dice el profeta esto; de s
mismo, o de algn otro? Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le
anunci el evangelio de Yahshua. Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aqu
hay agua; qu impide que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo corazn, bien puedes. Y
respondiendo, dijo: Creo que Yahshua HaMashiaj es el Hijo de . Y mand parar el carro; y
descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz. Cuando subieron del agua, el Espritu del
Seor arrebat a Felipe; y el eunuco no le vio ms, y sigui gozoso su camino. Pero Felipe se encontr
en Azoto; y pasando, anunciaba el evangelio en todas las ciudades, hasta que lleg a Cesarea. Saulo,
respirando an amenazas y muerte contra los discpulos del Seor, vino al sumo sacerdote, y le pidi
cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino,
los trajese presos a Jerusaln. Mas yendo por el camino, aconteci que al llegar cerca de Damasco,
repentinamente le rode un resplandor de luz del cielo; y cayendo en tierra, oy una voz que le deca:
Saulo, Saulo, por qu me persigues? El dijo: Quin eres, Seor? Y le dijo: Yo soy Yahshua, a quien t
persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijn. El, temblando y temeroso, dijo: Seor, qu
quieres que yo haga? Y el Seor le dijo: Levntate y entra en la ciudad, y se te dir lo que debes hacer. Y
los hombres que iban con Saulo se pararon atnitos, oyendo a la verdad la voz, mas sin ver a nadie.
Entonces Saulo se levant de tierra, y abriendo los ojos, no vea a nadie; as que, llevndole por la mano,
le metieron en Damasco, donde estuvo tres das sin ver, y no comi ni bebi. Haba entonces en
Damasco un discpulo llamado Ananas, a quien el Seor dijo en visin: Ananas. Y l respondi: Heme
aqu, Seor. Y el Seor le dijo: Levntate, y ve a la calle que se llama Derecha, y busca en casa de J udas
a uno llamado Saulo, de Tarso; porque he aqu, l ora, y ha visto en visin a un varn llamado Ananas,
que entra y le pone las manos encima para que recobre la vista. Entonces Ananas respondi: Seor, he
odo de muchos acerca de este hombre, cuntos males ha hecho a tus santos en J erusaln; y aun aqu
tiene autoridad de los principales sacerdotes para prender a todos los que invocan tu nombre. El Seor le
dijo: Ve, porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de
reyes, y de los hijos de Israel; porque yo le mostrar cunto le es necesario padecer por mi nombre. Fue
entonces Ananas y entr en la casa, y poniendo sobre l las manos, dijo: Hermano Saulo, el Seor
Yahshua, que se te apareci en el camino por donde venas, me ha enviado para que recibas la vista y seas
lleno del Espritu Santo. Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y recibi al instante la
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vista; y levantndose, fue bautizado. Y habiendo tomado alimento, recobr fuerzas. Y estuvo Saulo por
algunos das con los discpulos que estaban en Damasco. En seguida predicaba a Mashiaj en las
sinagogas, diciendo que ste era el Hijo de . Y todos los que le oan estaban atnitos, y decan: No
es ste el que asolaba en Jerusaln a los que invocaban este nombre, y a eso vino ac, para llevarlos
presos ante los principales sacerdotes? Pero Saulo mucho ms se esforzaba, y confunda a los judos que
moraban en Damasco, demostrando que Yahshua era el Mashiaj. Pasados muchos das, los judos
resolvieron en consejo matarle; pero sus asechanzas llegaron a conocimiento de Saulo. Y ellos guardaban
las puertas de da y de noche para matarle. Entonces los discpulos, tomndole de noche, le bajaron por el
muro, descolgndole en una canasta. Cuando lleg a Jerusaln, trataba de juntarse con los discpulos; pero
todos le tenan miedo, no creyendo que fuese discpulo. Entonces Bernab, tomndole, lo trajo a los
apstoles, y les cont cmo Saulo haba visto en el camino al Seor, el cual le haba hablado, y cmo en
Damasco haba hablado valerosamente en el nombre de Yahshua. Y estaba con ellos en Jerusaln; y
entraba y sala, y hablaba denodadamente en el nombre del Seor, y disputaba con los griegos; pero stos
procuraban matarle. Cuando supieron esto los hermanos, le llevaron hasta Cesarea, y le enviaron a
Tarso. Entonces las iglesias tenan paz por toda Judea, Galilea y Samaria; y eran edificadas, andando en
el temor del Seor, y se acrecentaban fortalecidas por el Espritu Santo. Aconteci que Kefa, visitando a
todos, vino tambin a los santos que habitaban en Lida. Y hall all a uno que se llamaba Eneas, que
haca ocho aos que estaba en cama, pues era paraltico. Y le dijo Kefa: Eneas, Yahshua HaMashiaj te
sana; levntate, y haz tu cama. Y en seguida se levant. Y le vieron todos los que habitaban en Lida y en
Sarn, los cuales se convirtieron al Seor. Haba entonces en Jope una discpula llamada Tabita, que
traducido quiere decir, Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que haca. Y aconteci que
en aquellos das enferm y muri. Despus de lavada, la pusieron en una sala. Y como Lida estaba cerca
de Jope, los discpulos, oyendo que Kefa estaba all, le enviaron dos hombres, a rogarle: No tardes en
venir a nosotros. Levantndose entonces Kefa, fue con ellos; y cuando lleg, le llevaron a la sala, donde
le rodearon todas las viudas, llorando y mostrando las tnicas y los vestidos que Dorcas haca cuando
estaba con ellas. Entonces, sacando a todos, Kefa se puso de rodillas y or; y volvindose al cuerpo, dijo:
Tabita, levntate. Y ella abri los ojos, y al ver a Kefa, se incorpor. Y l, dndole la mano, la levant;
entonces, llamando a los santos y a las viudas, la present viva. Esto fue notorio en toda Jope, y muchos
creyeron en el Seor. Y aconteci que se qued muchos das en Jope en casa de un cierto Shimon,
curtidor. Haba en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurin de la compaa llamada la Italiana,
piadoso y temeroso de con toda su casa, y que haca muchas limosnas al pueblo, y oraba a
siempre. Este vio claramente en una visin, como a la hora novena del da, que un ngel de entraba
donde l estaba, y le deca: Cornelio. El, mirndole fijamente, y atemorizado, dijo: Qu es, Seor? Y le
dijo: Tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria delante de . Enva, pues, ahora hombres
a Jope, y haz venir a Shimon, el que tiene por sobrenombre Kefa. Este posa en casa de cierto Shimon
curtidor, que tiene su casa junto al mar; l te dir lo que es necesario que hagas. Ido el ngel que hablaba
con Cornelio, ste llam a dos de sus criados, y a un devoto soldado de los que le asistan; a los cuales
envi a Jope, despus de haberles contado todo. Al da siguiente, mientras ellos iban por el camino y se
acercaban a la ciudad, Kefa subi a la azotea para orar, cerca de la hora sexta. Y tuvo gran hambre, y
quiso comer; pero mientras le preparaban algo, le sobrevino un xtasis; y vio el cielo abierto, y que
descenda algo semejante a un gran lienzo, que atado de las cuatro puntas era bajado a la tierra; en el cual
haba de todos los cuadrpedos terrestres y reptiles y aves del cielo. Y le vino una voz: Levntate, Kefa,
mata y come. Entonces Kefa dijo: Seor, no; porque ninguna cosa comn o inmunda he comido jams.
Volvi la voz a l la segunda vez: Lo que limpi, no lo llames t comn. Esto se hizo tres veces; y
aquel lienzo volvi a ser recogido en el cielo. Y mientras Kefa estaba perplejo dentro de s sobre lo que
significara la visin que haba visto, he aqu los hombres que haban sido enviados por Cornelio, los
cuales, preguntando por la casa de Shimon, llegaron a la puerta. Y llamando, preguntaron si moraba all
un Shimon que tena por sobrenombre Kefa. Y mientras Kefa pensaba en la visin, le dijo el Espritu: He
aqu, tres hombres te buscan. Levntate, pues, y desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los he
enviado. Entonces Kefa, descendiendo a donde estaban los hombres que fueron enviados por Cornelio,
les dijo: He aqu, yo soy el que buscis; cul es la causa por la que habis venido? Ellos dijeron:
Cornelio el centurin, varn justo y temeroso de , y que tiene buen testimonio en toda la nacin de
los judos, ha recibido instrucciones de un santo ngel, de hacerte venir a su casa para or tus palabras.
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Entonces, hacindoles entrar, los hosped. Y al da siguiente, levantndose, se fue con ellos; y le
acompaaron algunos de los hermanos de Jope. Al otro da entraron en Cesarea. Y Cornelio los estaba
esperando, habiendo convocado a sus parientes y amigos ms ntimos. Cuando Kefa entr, sali Cornelio
a recibirle, y postrndose a sus pies, ador. Mas Kefa le levant, diciendo: Levntate, pues yo mismo
tambin soy hombre. Y hablando con l, entr, y hall a muchos que se haban reunido. Y les dijo:
Vosotros sabis cun abominable es para un varn judo juntarse o acercarse a un extranjero; pero a m
me ha mostrado Dios que a ningn hombre llame comn o inmundo; por lo cual, al ser llamado, vine sin
replicar. As que pregunto: Por qu causa me habis hecho venir? Entonces Cornelio dijo: hace cuatro
das que a esta hora yo estaba en ayunas; y a la hora novena, mientras oraba en mi casa, vi que se puso
delante de m un varn con vestido resplandeciente, y dijo: Cornelio, tu oracin ha sido oda, y tus
limosnas han sido recordadas delante de . Enva, pues, a Jope, y haz venir a Shimon el que tiene por
sobrenombre Kefa, el cual mora en casa de Shimon, un curtidor, junto al mar; y cuando llegue, l te
hablar. As que luego envi por ti; y t has hecho bien en venir. Ahora, pues, todos nosotros estamos
aqu en la presencia de , para or todo lo que te ha mandado. Entonces Kefa, abriendo la boca,
dijo: En verdad comprendo que no hace acepcin de personas, sino que en toda nacin se agrada
del que le teme y hace justicia. envi mensaje a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la
paz por medio de Yahshua HaMashiaj; ste es Seor de todos. Vosotros sabis lo que se divulg por toda
Judea, comenzando desde Galilea, despus del bautismo que predic Yohanan: cmo ungi con el
Espritu Santo y con poder a Yahshua de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos
los oprimidos por el diablo, porque estaba con l. Y nosotros somos testigos de todas las cosas que
Yahshua hizo en la tierra de Judea y en Jerusaln; a quien mataron colgndole en un madero. A ste
levant al tercer da, e hizo que se manifestase; no a todo el pueblo, sino a los testigos que
haba ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con l despus que resucit de los
muertos. Y nos mand que predicsemos al pueblo, y testificsemos que l es el que ha puesto por
Juez de vivos y muertos. De ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren,
recibirn perdn de pecados por su nombre. Mientras an hablaba Kefa estas palabras, el Espritu Santo
cay sobre todos los que oan el discurso. Y los fieles de la circuncisin que haban venido con Kefa se
quedaron atnitos de que tambin sobre los gentiles se derramase el don del Espritu Santo. Porque los
oan que hablaban en lenguas, y que magnificaban a . Entonces respondi Kefa: Puede acaso
alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espritu Santo tambin
como nosotros? Y mand bautizarles en el nombre del Seor Yahshua. Entonces le rogaron que se
quedase por algunos das. Oyeron los apstoles y los hermanos que estaban en Judea, que tambin los
gentiles haban recibido la palabra de Dios. Y cuando Kefa subi a Jerusaln, disputaban con l los que
eran de la circuncisin, diciendo: Por qu has entrado en casa de hombres incircuncisos, y has comido
con ellos? Entonces comenz Kefa a contarles por orden lo sucedido, diciendo: Estaba yo en la ciudad
de Jope orando, y vi en xtasis una visin; algo semejante a un gran lienzo que descenda, que por las
cuatro puntas era bajado del cielo y vena hasta m. Cuando fij en l los ojos, consider y vi
cuadrpedos terrestres, y fieras, y reptiles, y aves del cielo. Y o una voz que me deca: Levntate, Kefa,
mata y come. Y dije: Seor, no; porque ninguna cosa comn o inmunda entr jams en mi boca.
Entonces la voz me respondi del cielo por segunda vez: Lo que limpi, no lo llames t comn. Y
esto se hizo tres veces, y volvi todo a ser llevado arriba al cielo. Y he aqu, luego llegaron tres hombres
a la casa donde yo estaba, enviados a m desde Cesarea. Y el Espritu me dijo que fuese con ellos sin
dudar. Fueron tambin conmigo estos seis hermanos, y entramos en casa de un varn, quien nos cont
cmo haba visto en su casa un ngel, que se puso en pie y le dijo: Enva hombres a Jope, y haz venir a
Shimon, el que tiene por sobrenombre Kefa; l te hablar palabras por las cuales sers salvo t, y toda tu
casa. Y cuando comenc a hablar, cay el Espritu Santo sobre ellos tambin, como sobre nosotros al
principio. Entonces me acord de lo dicho por el Seor, cuando dijo: Yohanan ciertamente bautiz en
agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo. Si , pues, les concedi tambin el mismo
don que a nosotros que hemos credo en el Seor Yahshua HaMashiaj, quin era yo que pudiese estorbar
a ? Entonces, odas estas cosas, callaron, y glorificaron a , diciendo: De manera que tambin a
los gentiles ha dado arrepentimiento para vida! Ahora bien, los que haban sido esparcidos a causa
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de la persecucin que hubo con motivo de Esteban, pasaron hasta Fenicia, Chipre y Antioqua, no
hablando a nadie la palabra, sino slo a los judos. Pero haba entre ellos unos varones de Chipre y de
Cirene, los cuales, cuando entraron en Antioqua, hablaron tambin a los griegos, anunciando el evangelio
del Seor Yahshua. Y la mano del Seor estaba con ellos, y gran nmero crey y se convirti al Seor.
Lleg la noticia de estas cosas a odos de la iglesia que estaba en Jerusaln; y enviaron a Bernab que
fuese hasta Antioqua. Este, cuando lleg, y vio la gracia de , se regocij, y exhort a todos a que
con propsito de corazn permaneciesen fieles al Seor. Porque era varn bueno, y lleno del Espritu
Santo y de fe. Y una gran multitud fue agregada al Seor. Despus fue Bernab a Tarso para buscar a
Saulo; y hallndole, le trajo a Antioqua. Y se congregaron all todo un ao con la iglesia, y ensearon a
mucha gente; y a los discpulos se les llam mesianicos por primera vez en Antioqua. En aquellos das
unos profetas descendieron de Jerusaln a Antioqua. Y levantndose uno de ellos, llamado Agabo, daba
a entender por el Espritu, que vendra una gran hambre en toda la tierra habitada; la cual sucedi en
tiempo de Claudio. Entonces los discpulos, cada uno conforme a lo que tena, determinaron enviar
socorro a los hermanos que habitaban en Judea; lo cual en efecto hicieron, envindolo a los ancianos por
mano de Bernab y de Saulo. En aquel mismo tiempo el rey Herodes ech mano a algunos de la iglesia
para maltratarles. Y mat a espada a Jacobo, hermano de Yohanan. Y viendo que esto haba agradado a
los judos, procedi a prender tambin a Kefa. Eran entonces los das de los panes sin levadura. Y
habindole tomado preso, le puso en la crcel, entregndole a cuatro grupos de cuatro soldados cada uno,
para que le custodiasen; y se propona sacarle al pueblo despus de la pascua. As que Kefa estaba
custodiado en la crcel; pero la iglesia haca sin cesar oracin a por l. Y cuando Herodes le iba a
sacar, aquella misma noche estaba Kefa durmiendo entre dos soldados, sujeto con dos cadenas, y los
guardas delante de la puerta custodiaban la crcel. Y he aqu que se present un ngel del Seor, y una
luz resplandeci en la crcel; y tocando a Kefa en el costado, le despert, diciendo: Levntate pronto. Y
las cadenas se le cayeron de las manos. Le dijo el ngel: Cete, y tate las sandalias. Y lo hizo as. Y le
dijo: Envulvete en tu manto, y sgueme. Y saliendo, le segua; pero no saba que era verdad lo que haca
el ngel, sino que pensaba que vea una visin. Habiendo pasado la primera y la segunda guardia,
llegaron a la puerta de hierro que daba a la ciudad, la cual se les abri por s misma; y salidos, pasaron
una calle, y luego el ngel se apart de l. Entonces Kefa, volviendo en s, dijo: Ahora entiendo
verdaderamente que el Seor ha enviado su ngel, y me ha librado de la mano de Herodes, y de todo lo
que el pueblo de los judos esperaba. Y habiendo considerado esto, lleg a casa de Miriam la madre de
Yohanan, el que tena por sobrenombre Marcos, donde muchos estaban reunidos orando. Cuando llam
Kefa a la puerta del patio, sali a escuchar una muchacha llamada Rode, la cual, cuando reconoci la voz
de Kefa, de gozo no abri la puerta, sino que corriendo adentro, dio la nueva de que Kefa estaba a la
puerta. Y ellos le dijeron: Ests loca. Pero ella aseguraba que as era. Entonces ellos decan: Es su
ngel! Mas Kefa persista en llamar; y cuando abrieron y le vieron, se quedaron atnitos. Pero l,
hacindoles con la mano seal de que callasen, les cont cmo el Seor le haba sacado de la crcel. Y
dijo: Haced saber esto a Jacobo y a los hermanos. Y sali, y se fue a otro lugar. Luego que fue de da,
hubo no poco alboroto entre los soldados sobre qu haba sido de Kefa. Mas Herodes, habindole
buscado sin hallarle, despus de interrogar a los guardas, orden llevarlos a la muerte. Despus descendi
de Judea a Cesarea y se qued all. Y Herodes estaba enojado contra los de Tiro y de Sidn; pero ellos
vinieron de acuerdo ante l, y sobornado Blasto, que era camarero mayor del rey, pedan paz, porque su
territorio era abastecido por el del rey. Y un da sealado, Herodes, vestido de ropas reales, se sent en el
tribunal y les areng. Y el pueblo aclamaba gritando: Voz de , y no de hombre! Al momento un
ngel de le hiri, por cuanto no dio la gloria a ; y expir comido de gusanos. Pero la palabra
del Seor creca y se multiplicaba. Y Bernab y Saulo, cumplido su servicio, volvieron de Jerusaln,
llevando tambin consigo a Yohanan, el que tena por sobrenombre Marcos. Haba entonces en la
iglesia que estaba en Antioqua, profetas y maestros: Bernab, Shimon el que se llamaba Niger, Lucio de
Cirene, Manan el que se haba criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo. Ministrando stos al Seor,
y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado.
Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron. Ellos, entonces,
enviados por el Espritu Santo, descendieron a Seleucia, y de all navegaron a Chipre. Y llegados a
Salamina, anunciaban la palabra de en las sinagogas de los judos. Tenan tambin a Yohanan de
ayudante. Y habiendo atravesado toda la isla hasta Pafos, hallaron a cierto mago, falso profeta, judo,
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llamado BarYahshua, que estaba con el procnsul Sergio Paulo, varn prudente. Este, llamando a
Bernab y a Saulo, deseaba or la palabra de . Pero les resista Elimas, el mago (pues as se traduce
su nombre), procurando apartar de la fe al procnsul. Entonces Saulo, que tambin es Shaul, lleno del
Espritu Santo, fijando en l los ojos, dijo: Oh, lleno de todo engao y de toda maldad, hijo del diablo,
enemigo de toda justicia! No cesars de trastornar los caminos rectos del Seor? Ahora, pues, he aqu la
mano del Seor est contra ti, y sers ciego, y no vers el sol por algn tiempo. E inmediatamente
cayeron sobre l oscuridad y tinieblas; y andando alrededor, buscaba quien le condujese de la mano.
Entonces el procnsul, viendo lo que haba sucedido, crey, maravillado de la doctrina del Seor.
Habiendo zarpado de Pafos, Shaul y sus compaeros arribaron a Perge de Panfilia; pero Yohanan,
apartndose de ellos, volvi a Jerusaln. Ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioqua de Pisidia; y
entraron en la sinagoga un da de reposo y se sentaron. Y despus de la lectura de la ley y de los profetas,
los principales de la sinagoga mandaron a decirles: Varones hermanos, si tenis alguna palabra de
exhortacin para el pueblo, hablad. Entonces Shaul, levantndose, hecha seal de silencio con la mano,
dijo: Varones israelitas, y los que temis a , od: El Dios de este pueblo de Israel escogi a nuestros
padres, y enalteci al pueblo, siendo ellos extranjeros en tierra de Egipto, y con brazo levantado los sac
de ella. Y por un tiempo como de cuarenta aos los soport en el desierto; y habiendo destruido siete
naciones en la tierra de Canan, les dio en herencia su territorio. Despus, como por cuatrocientos
cincuenta aos, les dio jueces hasta el profeta Samuel. Luego pidieron rey, y les dio a Sal hijo de
Cis, varn de la tribu de Benjamn, por cuarenta aos. Quitado ste, les levant por rey a David, de quien
dio tambin testimonio diciendo: He hallado a David hijo de Isa, varn conforme a mi corazn, quien
har todo lo que yo quiero. De la descendencia de ste, y conforme a la promesa, levant a Yahshua
por Salvador a Israel. Antes de su venida, predic Yohanan el bautismo de arrepentimiento a todo el
pueblo de Israel. Mas cuando Yohanan terminaba su carrera, dijo: Quin pensis que soy? No soy yo l;
mas he aqu viene tras m uno de quien no soy digno de desatar el calzado de los pies. Varones hermanos,
hijos del linaje de Abraham, y los que entre vosotros temis a , a vosotros es enviada la palabra de
esta salvacin. Porque los habitantes de Jerusaln y sus gobernantes, no conociendo a Yahshua, ni las
palabras de los profetas que se leen todos los das de reposo, las cumplieron al condenarle. Y sin hallar
en l causa digna de muerte, pidieron a Pilato que se le matase. Y habiendo cumplido todas las cosas que
de l estaban escritas, quitndolo del madero, lo pusieron en el sepulcro. Mas le levant de los
muertos. Y l se apareci durante muchos das a los que haban subido juntamente con l de Galilea a
Jerusaln, los cuales ahora son sus testigos ante el pueblo. Y nosotros tambin os anunciamos el
evangelio de aquella promesa hecha a nuestros padres, la cual ha cumplido a los hijos de ellos, a
nosotros, resucitando a Yahshua; como est escrito tambin en el salmo segundo: Mi hijo eres t, yo te he
engendrado hoy. Y en cuanto a que le levant de los muertos para nunca ms volver a corrupcin, lo dijo
as: Os dar las misericordias fieles de David. Por eso dice tambin en otro salmo: No permitirs que tu
Santo vea corrupcin. Porque a la verdad David, habiendo servido a su propia generacin segn la
voluntad de , durmi, y fue reunido con sus padres, y vio corrupcin. Mas aquel a quien
levant, no vio corrupcin. Sabed, pues, esto, varones hermanos: que por medio de l se os anuncia
perdn de pecados, y que de todo aquello de que por la ley de Moiss no pudisteis ser justificados, en l
es justificado todo aquel que cree. Mirad, pues, que no venga sobre vosotros lo que est dicho en los
profetas: Mirad, oh menospreciadores, y asombraos, y desapareced; Porque yo hago una obra en vuestros
das, Obra que no creeris, si alguien os la contare. Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judos, los
gentiles les rogaron que el siguiente da de reposo les hablasen de estas cosas. Y despedida la
congregacin, muchos de los judos y de los proslitos piadosos siguieron a Shaul y a Bernab, quienes
hablndoles, les persuadan a que perseverasen en la gracia de . El siguiente da de reposo se junt
casi toda la ciudad para or la palabra de . Pero viendo los judos la muchedumbre, se llenaron de
celos, y rebatan lo que Shaul deca, contradiciendo y blasfemando. Entonces Shaul y Bernab, hablando
con denuedo, dijeron: A vosotros a la verdad era necesario que se os hablase primero la palabra de ;
mas puesto que la desechis, y no os juzgis dignos de la vida eterna, he aqu, nos volvemos a los
gentiles. Porque as nos ha mandado el Seor, diciendo: Te he puesto para luz de los gentiles, A fin de
que seas para salvacin hasta lo ltimo de la tierra. Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y
glorificaban la palabra del Seor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. Y la
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palabra del Seor se difunda por toda aquella provincia. Pero los judos instigaron a mujeres piadosas y
distinguidas, y a los principales de la ciudad, y levantaron persecucin contra Shaul y Bernab, y los
expulsaron de sus lmites. Ellos entonces, sacudiendo contra ellos el polvo de sus pies, llegaron a Iconio.
Y los discpulos estaban llenos de gozo y del Espritu Santo. Aconteci en Iconio que entraron juntos en
la sinagoga de los judos, y hablaron de tal manera que crey una gran multitud de judos, y asimismo de
griegos. Mas los judos que no crean excitaron y corrompieron los nimos de los gentiles contra los
hermanos. Por tanto, se detuvieron all mucho tiempo, hablando con denuedo, confiados en el Seor, el
cual daba testimonio a la palabra de su gracia, concediendo que se hiciesen por las manos de ellos seales
y prodigios. Y la gente de la ciudad estaba dividida: unos estaban con los judos, y otros con los
apstoles. Pero cuando los judos y los gentiles, juntamente con sus gobernantes, se lanzaron a
afrentarlos y apedrearlos, habindolo sabido, huyeron a Listra y Derbe, ciudades de Licaonia, y a toda la
regin circunvecina, y all predicaban el evangelio. Y cierto hombre de Listra estaba sentado,
imposibilitado de los pies, cojo de nacimiento, que jams haba andado. Este oy hablar a Shaul, el cual,
fijando en l sus ojos, y viendo que tena fe para ser sanado, dijo a gran voz: Levntate derecho sobre tus
pies. Y l salt, y anduvo. Entonces la gente, visto lo que Shaul haba hecho, alz la voz, diciendo en
lengua licanica: Dioses bajo la semejanza de hombres han descendido a nosotros. Y a Bernab llamaban
Jpiter, y a Shaul, Mercurio, porque ste era el que llevaba la palabra. Y el sacerdote de Jpiter, cuyo
templo estaba frente a la ciudad, trajo toros y guirnaldas delante de las puertas, y juntamente con la
muchedumbre quera ofrecer sacrificios. Cuando lo oyeron los apstoles Bernab y Shaul, rasgaron sus
ropas, y se lanzaron entre la multitud, dando voces y diciendo: Varones, por qu hacis esto? Nosotros
tambin somos hombres semejantes a vosotros, que os anunciamos que de estas vanidades os convirtis al
Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay. En las edades pasadas l ha
dejado a todas las gentes andar en sus propios caminos; si bien no se dej a s mismo sin testimonio,
haciendo bien, dndonos lluvias del cielo y tiempos fructferos, llenando de sustento y de alegra nuestros
corazones. Y diciendo estas cosas, difcilmente lograron impedir que la multitud les ofreciese sacrificio.
Entonces vinieron unos judos de Antioqua y de Iconio, que persuadieron a la multitud, y habiendo
apedreado a Shaul, le arrastraron fuera de la ciudad, pensando que estaba muerto. Pero rodendole los
discpulos, se levant y entr en la ciudad; y al da siguiente sali con Bernab para Derbe. Y despus de
anunciar el evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos discpulos, volvieron a Listra, a Iconio y a
Antioqua, confirmando los nimos de los discpulos, exhortndoles a que permaneciesen en la fe, y
dicindoles: Es necesario que a travs de muchas tribulaciones entremos en el reino de . Y
constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Seor en
quien haban credo. Pasando luego por Pisidia, vinieron a Panfilia. Y habiendo predicado la palabra en
Perge, descendieron a Atalia. De all navegaron a Antioqua, desde donde haban sido encomendados a la
gracia de para la obra que haban cumplido. Y habiendo llegado, y reunido a la iglesia, refirieron
cun grandes cosas haba hecho con ellos, y cmo haba abierto la puerta de la fe a los gentiles. Y
se quedaron all mucho tiempo con los discpulos. Entonces algunos que venan de Judea enseaban a
los hermanos: Si no os circuncidis conforme al rito de Moiss, no podis ser salvos. Como Shaul y
Bernab tuviesen una discusin y contienda no pequea con ellos, se dispuso que subiesen Shaul y
Bernab a Jerusaln, y algunos otros de ellos, a los apstoles y a los ancianos, para tratar esta cuestin.
Ellos, pues, habiendo sido encaminados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, contando la
conversin de los gentiles; y causaban gran gozo a todos los hermanos. Y llegados a Jerusaln, fueron
recibidos por la iglesia y los apstoles y los ancianos, y refirieron todas las cosas que haba hecho
con ellos. Pero algunos de la secta de los fariseos, que haban credo, se levantaron diciendo: Es
necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moiss. Y se reunieron los apstoles y los
ancianos para conocer de este asunto. Y despus de mucha discusin, Kefa se levant y les dijo: Varones
hermanos, vosotros sabis cmo ya hace algn tiempo que escogi que los gentiles oyesen por mi
boca la palabra del evangelio y creyesen. Y , que conoce los corazones, les dio testimonio, dndoles
el Espritu Santo lo mismo que a nosotros; y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando
por la fe sus corazones. Ahora, pues, por qu tentis a , poniendo sobre la cerviz de los discpulos
un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? Antes creemos que por la gracia del
Seor Yahshua seremos salvos, de igual modo que ellos. Entonces toda la multitud call, y oyeron a
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Bernab y a Shaul, que contaban cun grandes seales y maravillas haba hecho por medio de ellos
entre los gentiles. Y cuando ellos callaron, J acobo respondi diciendo: Varones hermanos, odme.
Shimon ha contado cmo visit por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su
nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est escrito: Despus de esto volver
Y reedificar el tabernculo de David, que est cado; Y reparar sus ruinas, Y lo volver a levantar,
Para que el resto de los hombres busque al Seor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi
nombre, Dice el Seor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos. Por lo cual yo juzgo que no
se inquiete a los gentiles que se convierten a , sino que se les escriba que se aparten de las
contaminaciones de los dolos, de fornicacin, de ahogado y de sangre. Porque Moiss desde tiempos
antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es ledo cada da de reposo.
Entonces pareci bien a los apstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y
enviarlos a Antioqua con Shaul y Bernab: a J udas que tena por sobrenombre Barsabs, y a Silas,
varones principales entre los hermanos; y escribir por conducto de ellos: Los apstoles y los ancianos y
los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que estn en Antioqua, en Siria y en Cilicia, salud.
Por cuanto hemos odo que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han
inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley, nos ha
parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados
Bernab y Shaul, hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Seor Yahshua
HaMashiaj. As que enviamos a Judas y a Silas, los cuales tambin de palabra os harn saber lo mismo.
Porque ha parecido bien al Espritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga ms que estas cosas
necesarias: que os abstengis de lo sacrificado a dolos, de sangre, de ahogado y de fornicacin; de las
cuales cosas si os guardareis, bien haris. Pasadlo bien. As, pues, los que fueron enviados descendieron
a Antioqua, y reuniendo a la congregacin, entregaron la carta; habiendo ledo la cual, se regocijaron por
la consolacin. Y Judas y Silas, como ellos tambin eran profetas, consolaron y confirmaron a los
hermanos con abundancia de palabras. Y pasando algn tiempo all, fueron despedidos en paz por los
hermanos, para volver a aquellos que los haban enviado. Mas a Silas le pareci bien el quedarse all. Y
Shaul y Bernab continuaron en Antioqua, enseando la palabra del Seor y anunciando el evangelio con
otros muchos. Despus de algunos das, Shaul dijo a Bernab: Volvamos a visitar a los hermanos en todas
las ciudades en que hemos anunciado la palabra del Seor, para ver cmo estn. Y Bernab quera que
llevasen consigo a Yohanan, el que tena por sobrenombre Marcos; pero a Shaul no le pareca bien llevar
consigo al que se haba apartado de ellos desde Panfilia, y no haba ido con ellos a la obra. Y hubo tal
desacuerdo entre ellos, que se separaron el uno del otro; Bernab, tomando a Marcos, naveg a Chipre, y
Shaul, escogiendo a Silas, sali encomendado por los hermanos a la gracia del Seor, y pas por Siria y
Cilicia, confirmando a las iglesias. Despus lleg a Derbe y a Listra; y he aqu, haba all cierto
discpulo llamado Timoteo, hijo de una mujer juda creyente, pero de padre griego; y daban buen
testimonio de l los hermanos que estaban en Listra y en Iconio. Quiso Shaul que ste fuese con l; y
tomndole, le circuncid por causa de los judos que haba en aquellos lugares; porque todos saban que
su padre era griego. Y al pasar por las ciudades, les entregaban las ordenanzas que haban acordado los
apstoles y los ancianos que estaban en Jerusaln, para que las guardasen. As que las iglesias eran
confirmadas en la fe, y aumentaban en nmero cada da. Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia,
les fue prohibido por el Espritu Santo hablar la palabra en Asia; y cuando llegaron a Misia, intentaron ir
a Bitinia, pero el Espritu no se lo permiti. Y pasando junto a Misia, descendieron a Troas. Y se le
mostr a Shaul una visin de noche: un varn macedonio estaba en pie, rogndole y diciendo: Pasa a
Macedonia y aydanos. Cuando vio la visin, en seguida procuramos partir para Macedonia, dando por
cierto que nos llamaba para que les anuncisemos el evangelio. Zarpando, pues, de Troas, vinimos
con rumbo directo a Samotracia, y el da siguiente a Nepolis; y de all a Filipos, que es la primera
ciudad de la provincia de Macedonia, y una colonia; y estuvimos en aquella ciudad algunos das. Y un
da de reposo salimos fuera de la puerta, junto al ro, donde sola hacerse la oracin; y sentndonos,
hablamos a las mujeres que se haban reunido. Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de prpura,
de la ciudad de Tiatira, que adoraba a , estaba oyendo; y el Seor abri el corazn de ella para que
estuviese atenta a lo que Shaul deca. Y cuando fue bautizada, y su familia, nos rog diciendo: Si habis
juzgado que yo sea fiel al Seor, entrad en mi casa, y posad. Y nos oblig a quedarnos. Aconteci que
mientras bamos a la oracin, nos sali al encuentro una muchacha que tena espritu de adivinacin, la
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cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Esta, siguiendo a Shaul y a nosotros, daba voces,
diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altsimo, quienes os anuncian el camino de salvacin. Y
esto lo haca por muchos das; mas desagradando a Shaul, ste se volvi y dijo al espritu: Te mando en el
nombre de Yahshua HaMashiaj, que salgas de ella. Y sali en aquella misma hora. Pero viendo sus amos
que haba salido la esperanza de su ganancia, prendieron a Shaul y a Silas, y los trajeron al foro, ante las
autoridades; y presentndolos a los magistrados, dijeron: Estos hombres, siendo judos, alborotan nuestra
ciudad, y ensean costumbres que no nos es lcito recibir ni hacer, pues somos romanos. Y se agolp el
pueblo contra ellos; y los magistrados, rasgndoles las ropas, ordenaron azotarles con varas. Despus de
haberles azotado mucho, los echaron en la crcel, mandando al carcelero que los guardase con seguridad.
El cual, recibido este mandato, los meti en el calabozo de ms adentro, y les asegur los pies en el cepo.
Pero a medianoche, orando Shaul y Silas, cantaban himnos a ; y los presos los oan. Entonces
sobrevino de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la crcel se sacudan; y al
instante se abrieron todas las puertas, y las cadenas de todos se soltaron. Despertando el carcelero, y
viendo abiertas las puertas de la crcel, sac la espada y se iba a matar, pensando que los presos haban
huido. Mas Shaul clam a gran voz, diciendo: No te hagas ningn mal, pues todos estamos aqu. El
entonces, pidiendo luz, se precipit adentro, y temblando, se postr a los pies de Shaul y de Silas; y
sacndolos, les dijo: Seores, qu debo hacer para ser salvo? Ellos dijeron: Cree en el Seor Yahshua
HaMashiaj, y sers salvo, t y tu casa. Y le hablaron la palabra del Seor a l y a todos los que estaban en
su casa. Y l, tomndolos en aquella misma hora de la noche, les lav las heridas; y en seguida se bautiz
l con todos los suyos. Y llevndolos a su casa, les puso la mesa; y se regocij con toda su casa de haber
credo a . Cuando fue de da, los magistrados enviaron alguaciles a decir: Suelta a aquellos
hombres. Y el carcelero hizo saber estas palabras a Shaul: Los magistrados han mandado a decir que se
os suelte; as que ahora salid, y marchaos en paz. Pero Shaul les dijo: Despus de azotarnos pblicamente
sin sentencia judicial, siendo ciudadanos romanos, nos echaron en la crcel, y ahora nos echan
encubiertamente? No, por cierto, sino vengan ellos mismos a sacarnos. Y los alguaciles hicieron saber
estas palabras a los magistrados, los cuales tuvieron miedo al or que eran romanos. Y viniendo, les
rogaron; y sacndolos, les pidieron que salieran de la ciudad. Entonces, saliendo de la crcel, entraron en
casa de Lidia, y habiendo visto a los hermanos, los consolaron, y se fueron. Pasando por Anfpolis y
Apolonia, llegaron a Tesalnica, donde haba una sinagoga de los judos. Y Shaul, como acostumbraba,
fue a ellos, y por tres das de reposo discuti con ellos, declarando y exponiendo por medio de las
Escrituras, que era necesario que el Mashiaj padeciese, y resucitase de los muertos; y que Yahshua, a
quien yo os anuncio, deca l, es el Mashiaj. Y algunos de ellos creyeron, y se juntaron con Shaul y con
Silas; y de los griegos piadosos gran nmero, y mujeres nobles no pocas. Entonces los judos que no
crean, teniendo celos, tomaron consigo a algunos ociosos, hombres malos, y juntando una turba,
alborotaron la ciudad; y asaltando la casa de Jasn, procuraban sacarlos al pueblo. Pero no hallndolos,
trajeron a Jasn y a algunos hermanos ante las autoridades de la ciudad, gritando: Estos que trastornan el
mundo entero tambin han venido ac; a los cuales J asn ha recibido; y todos stos contravienen los
decretos de Csar, diciendo que hay otro rey, Yahshua. Y alborotaron al pueblo y a las autoridades de la
ciudad, oyendo estas cosas. Pero obtenida fianza de Jasn y de los dems, los soltaron. Inmediatamente,
los hermanos enviaron de noche a Shaul y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la
sinagoga de los judos. Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la
palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as. As que
creyeron muchos de ellos, y mujeres griegas de distincin, y no pocos hombres. Cuando los judos de
Tesalnica supieron que tambin en Berea era anunciada la palabra de por Shaul, fueron all, y
tambin alborotaron a las multitudes. Pero inmediatamente los hermanos enviaron a Shaul que fuese
hacia el mar; y Silas y Timoteo se quedaron all. Y los que se haban encargado de conducir a Shaul le
llevaron a Atenas; y habiendo recibido orden para Silas y Timoteo, de que viniesen a l lo ms pronto que
pudiesen, salieron. Mientras Shaul los esperaba en Atenas, su espritu se enardeca viendo la ciudad
entregada a la idolatra. As que discuta en la sinagoga con los judos y piadosos, y en la plaza cada da
con los que concurran. Y algunos filsofos de los epicreos y de los estoicos disputaban con l; y unos
decan: Qu querr decir este palabrero? Y otros: Parece que es predicador de nuevos dioses; porque les
predicaba el evangelio de Yahshua, y de la resurreccin. Y tomndole, le trajeron al Arepago, diciendo:
Podremos saber qu es esta nueva enseanza de que hablas? Pues traes a nuestros odos cosas extraas.
Queremos, pues, saber qu quiere decir esto. (Porque todos los atenienses y los extranjeros residentes
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all, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en or algo nuevo.) Entonces Shaul, puesto en pie
en medio del Arepago, dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos; porque
pasando y mirando vuestros santuarios, hall tambin un altar en el cual estaba esta inscripcin: AL DIOS
NO CONOCIDO. Al que vosotros adoris, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio. El Dios que
hizo el mundo y todas las cosas que en l hay, siendo Seor del cielo y de la tierra, no habita en templos
hechos por manos humanas, ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues l es
quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres,
para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los lmites de
su habitacin; para que busquen a , si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque
ciertamente no est lejos de cada uno de nosotros. Porque en l vivimos, y nos movemos, y somos; como
algunos de vuestros propios poetas tambin han dicho: Porque linaje suyo somos. Siendo, pues, linaje de
, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de
imaginacin de hombres. Pero , habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora
manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un da en el cual
juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien design, dando fe a todos con haberle levantado de
los muertos. Pero cuando oyeron lo de la resurreccin de los muertos, unos se burlaban, y otros decan:
Ya te oiremos acerca de esto otra vez. Y as Shaul sali de en medio de ellos. Mas algunos creyeron,
juntndose con l; entre los cuales estaba Dionisio el areopagita, una mujer llamada Dmaris, y otros con
ellos. Despus de estas cosas, Shaul sali de Atenas y fue a Corinto. Y hall a un judo llamado Aquila,
natural del Ponto, recin venido de Italia con Priscila su mujer, por cuanto Claudio haba mandado que
todos los judos saliesen de Roma. Fue a ellos, y como era del mismo oficio, se qued con ellos, y
trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era hacer tiendas. Y discuta en la sinagoga todos los das de
reposo, y persuada a judos y a griegos. Y cuando Silas y Timoteo vinieron de Macedonia, Shaul estaba
entregado por entero a la predicacin de la palabra, testificando a los judos que Yahshua era el Mashiaj.
Pero oponindose y blasfemando stos, les dijo, sacudindose los vestidos: Vuestra sangre sea sobre
vuestra propia cabeza; yo, limpio; desde ahora me ir a los gentiles. Y saliendo de all, se fue a la casa de
uno llamado Justo, temeroso de , la cual estaba junto a la sinagoga. Y Crispo, el principal de la
sinagoga, crey en el Seor con toda su casa; y muchos de los corintios, oyendo, crean y eran
bautizados. Entonces el Seor dijo a Shaul en visin de noche: No temas, sino habla, y no calles; porque
yo estoy contigo, y ninguno pondr sobre ti la mano para hacerte mal, porque yo tengo mucho pueblo en
esta ciudad. Y se detuvo all un ao y seis meses, ensendoles la palabra de . Pero siendo Galin
procnsul de Acaya, los judos se levantaron de comn acuerdo contra Shaul, y le llevaron al tribunal,
diciendo: Este persuade a los hombres a honrar a contra la ley. Y al comenzar Shaul a hablar,
Galin dijo a los judos: Si fuera algn agravio o algn crimen enorme, oh judos, conforme a derecho yo
os tolerara. Pero si son cuestiones de palabras, y de nombres, y de vuestra ley, vedlo vosotros; porque yo
no quiero ser juez de estas cosas. Y los ech del tribunal. Entonces todos los griegos, apoderndose de
Sstenes, principal de la sinagoga, le golpeaban delante del tribunal; pero a Galin nada se le daba de
ello. Mas Shaul, habindose detenido an muchos das all, despus se despidi de los hermanos y
naveg a Siria, y con l Priscila y Aquila, habindose rapado la cabeza en Cencrea, porque tena hecho
voto. Y lleg a Efeso, y los dej all; y entrando en la sinagoga, discuta con los judos, los cuales le
rogaban que se quedase con ellos por ms tiempo; mas no accedi, sino que se despidi de ellos,
diciendo: Es necesario que en todo caso yo guarde en Jerusaln la fiesta que viene; pero otra vez volver a
vosotros, si quiere. Y zarp de Efeso. Habiendo arribado a Cesarea, subi para saludar a la iglesia, y
luego descendi a Antioqua. Y despus de estar all algn tiempo, sali, recorriendo por orden la regin
de Galacia y de Frigia, confirmando a todos los discpulos. Lleg entonces a Efeso un judo llamado
Apolos, natural de Alejandra, varn elocuente, poderoso en las Escrituras. Este haba sido instruido en el
camino del Seor; y siendo de espritu fervoroso, hablaba y enseaba diligentemente lo concerniente al
Seor, aunque solamente conoca el bautismo de Yohanan. Y comenz a hablar con denuedo en la
sinagoga; pero cuando le oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron ms exactamente el
camino de . Y queriendo l pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron a los discpulos
que le recibiesen; y llegado l all, fue de gran provecho a los que por la gracia haban credo; porque
con gran vehemencia refutaba pblicamente a los judos, demostrando por las Escrituras que Yahshua era
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el Mashiaj. Aconteci que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Shaul, despus de recorrer las
regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discpulos, les dijo: Recibisteis el Espritu Santo
cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo. Entonces dijo: En
qu, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Yohanan. Dijo Shaul: Yohanan bautiz
con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l,
esto es, en Yahshua el Mashiaj. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Yahshua.
Y habindoles impuesto Shaul las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y
profetizaban. Eran por todos unos doce hombres. Y entrando Shaul en la sinagoga, habl con denuedo
por espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de . Pero endurecindose
algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino delante de la multitud, se apart Shaul de ellos y separ a
los discpulos, discutiendo cada da en la escuela de uno llamado Tiranno. As continu por espacio de
dos aos, de manera que todos los que habitaban en Asia, judos y griegos, oyeron la palabra del Seor
Yahshua. Y haca milagros extraordinarios por mano de Shaul, de tal manera que aun se llevaban a
los enfermos los paos o delantales de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los espritus
malos salan. Pero algunos de los judos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombre del Seor
Yahshua sobre los que tenan espritus malos, diciendo: Os conjuro por Yahshua, el que predica Shaul.
Haba siete hijos de un tal Esceva, judo, jefe de los sacerdotes, que hacan esto. Pero respondiendo el
espritu malo, dijo: A Yahshua conozco, y s quin es Shaul; pero vosotros, quines sois? Y el hombre
en quien estaba el espritu malo, saltando sobre ellos y dominndolos, pudo ms que ellos, de tal manera
que huyeron de aquella casa desnudos y heridos. Y esto fue notorio a todos los que habitaban en Efeso,
as judos como griegos; y tuvieron temor todos ellos, y era magnificado el nombre del Seor Yahshua. Y
muchos de los que haban credo venan, confesando y dando cuenta de sus hechos. Asimismo muchos
de los que haban practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos; y hecha la
cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta mil piezas de plata. As creca y prevaleca
poderosamente la palabra del Seor. Pasadas estas cosas, Shaul se propuso en espritu ir a Jerusaln,
despus de recorrer Macedonia y Acaya, diciendo: Despus que haya estado all, me ser necesario ver
tambin a Roma. Y enviando a Macedonia a dos de los que le ayudaban, Timoteo y Erasto, l se qued
por algn tiempo en Asia. Hubo por aquel tiempo un disturbio no pequeo acerca del Camino. Porque un
platero llamado Demetrio, que haca de plata templecillos de Diana, daba no poca ganancia a los
artfices; a los cuales, reunidos con los obreros del mismo oficio, dijo: Varones, sabis que de este oficio
obtenemos nuestra riqueza; pero veis y os que este Shaul, no solamente en Efeso, sino en casi toda Asia,
ha apartado a muchas gentes con persuasin, diciendo que no son dioses los que se hacen con las manos.
Y no solamente hay peligro de que este nuestro negocio venga a desacreditarse, sino tambin que el
templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser destruida la majestad de aquella a
quien venera toda Asia, y el mundo entero. Cuando oyeron estas cosas, se llenaron de ira, y gritaron,
diciendo: Grande es Diana de los efesios! Y la ciudad se llen de confusin, y a una se lanzaron al
teatro, arrebatando a Gayo y a Aristarco, macedonios, compaeros de Shaul. Y queriendo Shaul salir al
pueblo, los discpulos no le dejaron. Tambin algunas de las autoridades de Asia, que eran sus amigos, le
enviaron recado, rogndole que no se presentase en el teatro. Unos, pues, gritaban una cosa, y otros otra;
porque la concurrencia estaba confusa, y los ms no saban por qu se haban reunido. Y sacaron de entre
la multitud a Alejandro, empujndole los judos. Entonces Alejandro, pedido silencio con la mano, quera
hablar en su defensa ante el pueblo. Pero cuando le conocieron que era judo, todos a una voz gritaron
casi por dos horas: Grande es Diana de los efesios! Entonces el escribano, cuando haba apaciguado a la
multitud, dijo: Varones efesios, y quin es el hombre que no sabe que la ciudad de los efesios es
guardiana del templo de la gran diosa Diana, y de la imagen venida de Jpiter? Puesto que esto no puede
contradecirse, es necesario que os apacigis, y que nada hagis precipitadamente. Porque habis trado a
estos hombres, sin ser sacrlegos ni blasfemadores de vuestra diosa. Que si Demetrio y los artfices que
estn con l tienen pleito contra alguno, audiencias se conceden, y procnsules hay; acsense los unos a
los otros. Y si demandis alguna otra cosa, en legtima asamblea se puede decidir. Porque peligro hay de
que seamos acusados de sedicin por esto de hoy, no habiendo ninguna causa por la cual podamos dar
razn de este concurso. Y habiendo dicho esto, despidi la asamblea. Despus que ces el alboroto,
llam Shaul a los discpulos, y habindolos exhortado y abrazado, se despidi y sali para ir a
Macedonia. Y despus de recorrer aquellas regiones, y de exhortarles con abundancia de palabras, lleg a
Grecia. Despus de haber estado all tres meses, y sindole puestas asechanzas por los judos para cuando
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se embarcase para Siria, tom la decisin de volver por Macedonia. Y le acompaaron hasta Asia,
Spater de Berea, Aristarco y Segundo de Tesalnica, Gayo de Derbe, y Timoteo; y de Asia, Tquico y
Trfimo. Estos, habindose adelantado, nos esperaron en Troas. Y nosotros, pasados los das de los
panes sin levadura, navegamos de Filipos, y en cinco das nos reunimos con ellos en Troas, donde nos
quedamos siete das. El primer da de la semana, reunidos los discpulos para partir el pan, Shaul les
enseaba, habiendo de salir al da siguiente; y alarg el discurso hasta la medianoche. Y haba muchas
lmparas en el aposento alto donde estaban reunidos; y un joven llamado Eutico, que estaba sentado en la
ventana, rendido de un sueo profundo, por cuanto Shaul disertaba largamente, vencido del sueo cay
del tercer piso abajo, y fue levantado muerto. Entonces descendi Shaul y se ech sobre l, y
abrazndole, dijo: No os alarmis, pues est vivo. Despus de haber subido, y partido el pan y comido,
habl largamente hasta el alba; y as sali. Y llevaron al joven vivo, y fueron grandemente consolados.
Nosotros, adelantndonos a embarcarnos, navegamos a Asn para recoger all a Shaul, ya que as lo haba
determinado, queriendo l ir por tierra. Cuando se reuni con nosotros en Asn, tomndole a bordo,
vinimos a Mitilene. Navegando de all, al da siguiente llegamos delante de Quo, y al otro da tomamos
puerto en Samos; y habiendo hecho escala en Trogilio, al da siguiente llegamos a Mileto. Porque Shaul
se haba propuesto pasar de largo a Efeso, para no detenerse en Asia, pues se apresuraba por estar el da
de Pentecosts, si le fuese posible, en Jerusaln. Enviando, pues, desde Mileto a Efeso, hizo llamar a los
ancianos de la iglesia. Cuando vinieron a l, les dijo: Vosotros sabis cmo me he comportado entre
vosotros todo el tiempo, desde el primer da que entr en Asia, sirviendo al Seor con toda humildad, y
con muchas lgrimas, y pruebas que me han venido por las asechanzas de los judos; y cmo nada que
fuese til he rehuido de anunciaros y ensearos, pblicamente y por las casas, testificando a judos y a
gentiles acerca del arrepentimiento para con , y de la fe en nuestro Seor Yahshua HaMashiaj.
Ahora, he aqu, ligado yo en espritu, voy a Jerusaln, sin saber lo que all me ha de acontecer; salvo que
el Espritu Santo por todas las ciudades me da testimonio, diciendo que me esperan prisiones y
tribulaciones. Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para m mismo, con tal que
acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recib del Seor Yahshua, para dar testimonio del
evangelio de la gracia de . Y ahora, he aqu, yo s que ninguno de todos vosotros, entre quienes he
pasado predicando el reino de , ver ms mi rostro. Por tanto, yo os protesto en el da de hoy, que
estoy limpio de la sangre de todos; porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de . Por tanto,
mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar
la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre. Porque yo s que despus de mi partida entrarn
en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarn al rebao. Y de vosotros mismos se levantarn
hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s a los discpulos. Por tanto, velad, acordndoos
que por tres aos, de noche y de da, no he cesado de amonestar con lgrimas a cada uno. Y ahora,
hermanos, os encomiendo a , y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros
herencia con todos los santificados. Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado. Antes vosotros
sabis que para lo que me ha sido necesario a m y a los que estn conmigo, estas manos me han servido.
En todo os he enseado que, trabajando as, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del
Seor Yahshua, que dijo: Ms bienaventurado es dar que recibir. Cuando hubo dicho estas cosas, se puso
de rodillas, y or con todos ellos. Entonces hubo gran llanto de todos; y echndose al cuello de Shaul, le
besaban, dolindose en gran manera por la palabra que dijo, de que no veran ms su rostro. Y le
acompaaron al barco. Despus de separarnos de ellos, zarpamos y fuimos con rumbo directo a Cos, y
al da siguiente a Rodas, y de all a Ptara. Y hallando un barco que pasaba a Fenicia, nos embarcamos, y
zarpamos. Al avistar Chipre, dejndola a mano izquierda, navegamos a Siria, y arribamos a Tiro, porque
el barco haba de descargar all. Y hallados los discpulos, nos quedamos all siete das; y ellos decan a
Shaul por el Espritu, que no subiese a Jerusaln. Cumplidos aquellos das, salimos, acompandonos
todos, con sus mujeres e hijos, hasta fuera de la ciudad; y puestos de rodillas en la playa, oramos. Y
abrazndonos los unos a los otros, subimos al barco y ellos se volvieron a sus casas. Y nosotros
completamos la navegacin, saliendo de Tiro y arribando a Tolemaida; y habiendo saludado a los
hermanos, nos quedamos con ellos un da. Al otro da, saliendo Shaul y los que con l estbamos, fuimos
a Cesarea; y entrando en casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, posamos con l. Este
tena cuatro hijas doncellas que profetizaban. Y permaneciendo nosotros all algunos das, descendi de
Judea un profeta llamado Agabo, quien viniendo a vernos, tom el cinto de Shaul, y atndose los pies y
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las manos, dijo: Esto dice el Espritu Santo: As atarn los judos en Jerusaln al varn de quien es este
cinto, y le entregarn en manos de los gentiles. Al or esto, le rogamos nosotros y los de aquel lugar, que
no subiese a Jerusaln. Entonces Shaul respondi: Qu hacis llorando y quebrantndome el corazn?
Porque yo estoy dispuesto no slo a ser atado, mas aun a morir en J erusaln por el nombre del Seor
Yahshua. Y como no le pudimos persuadir, desistimos, diciendo: Hgase la voluntad del Seor. Despus
de esos das, hechos ya los preparativos, subimos a Jerusaln. Y vinieron tambin con nosotros de
Cesarea algunos de los discpulos, trayendo consigo a uno llamado Mnasn, de Chipre, discpulo antiguo,
con quien nos hospedaramos. Cuando llegamos a Jerusaln, los hermanos nos recibieron con gozo. Y al
da siguiente Shaul entr con nosotros a ver a Jacobo, y se hallaban reunidos todos los ancianos; a los
cuales, despus de haberles saludado, les cont una por una las cosas que haba hecho entre los
gentiles por su ministerio. Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a , y le dijeron: Ya ves, hermano,
cuntos millares de judos hay que han credo; y todos son celosos por la ley. Pero se les ha informado en
cuanto a ti, que enseas a todos los judos que estn entre los gentiles a apostatar de Moiss, dicindoles
que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres. Qu hay, pues? La multitud se reunir de
cierto, porque oirn que has venido. Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres
que tienen obligacin de cumplir voto. Tmalos contigo, purifcate con ellos, y paga sus gastos para que
se rasuren la cabeza; y todos comprendern que no hay nada de lo que se les inform acerca de ti, sino
que t tambin andas ordenadamente, guardando la ley. Pero en cuanto a los gentiles que han credo,
nosotros les hemos escrito determinando que no guarden nada de esto; solamente que se abstengan de lo
sacrificado a los dolos, de sangre, de ahogado y de fornicacin. Entonces Shaul tom consigo a aquellos
hombres, y al da siguiente, habindose purificado con ellos, entr en el templo, para anunciar el
cumplimiento de los das de la purificacin, cuando haba de presentarse la ofrenda por cada uno de
ellos. Pero cuando estaban para cumplirse los siete das, unos judos de Asia, al verle en el templo,
alborotaron a toda la multitud y le echaron mano, dando voces: Varones israelitas, ayudad! Este es el
hombre que por todas partes ensea a todos contra el pueblo, la ley y este lugar; y adems de esto, ha
metido a griegos en el templo, y ha profanado este santo lugar. Porque antes haban visto con l en la
ciudad a Trfimo, de Efeso, a quien pensaban que Shaul haba metido en el templo. As que toda la
ciudad se conmovi, y se agolp el pueblo; y apoderndose de Shaul, le arrastraron fuera del templo, e
inmediatamente cerraron las puertas. Y procurando ellos matarle, se le avis al tribuno de la compaa,
que toda la ciudad de Jerusaln estaba alborotada. Este, tomando luego soldados y centuriones, corri a
ellos. Y cuando ellos vieron al tribuno y a los soldados, dejaron de golpear a Shaul. Entonces, llegando el
tribuno, le prendi y le mand atar con dos cadenas, y pregunt quin era y qu haba hecho. Pero entre
la multitud, unos gritaban una cosa, y otros otra; y como no poda entender nada de cierto a causa del
alboroto, le mand llevar a la fortaleza. Al llegar a las gradas, aconteci que era llevado en peso por los
soldados a causa de la violencia de la multitud; porque la muchedumbre del pueblo vena detrs,
gritando: Muera! Cuando comenzaron a meter a Shaul en la fortaleza, dijo al tribuno: Se me permite
decirte algo? Y l dijo: Sabes griego? No eres t aquel egipcio que levant una sedicin antes de estos
das, y sac al desierto los cuatro mil sicarios? Entonces dijo Shaul: Yo de cierto soy hombre judo de
Tarso, ciudadano de una ciudad no insignificante de Cilicia; pero te ruego que me permitas hablar al
pueblo. Y cuando l se lo permiti, Shaul, estando en pie en las gradas, hizo seal con la mano al pueblo.
Y hecho gran silencio, habl en lengua hebrea, diciendo: Varones hermanos y padres, od ahora mi
defensa ante vosotros. Y al or que les hablaba en lengua hebrea, guardaron ms silencio. Y l les dijo:
Yo de cierto soy judo, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de
Gamaliel, estrictamente conforme a la ley de nuestros padres, celoso de , como hoy lo sois todos
vosotros. Persegua yo este Camino hasta la muerte, prendiendo y entregando en crceles a hombres y
mujeres; como el sumo sacerdote tambin me es testigo, y todos los ancianos, de quienes tambin recib
cartas para los hermanos, y fui a Damasco para traer presos a Jerusaln tambin a los que estuviesen all,
para que fuesen castigados. Pero aconteci que yendo yo, al llegar cerca de Damasco, como a medioda,
de repente me rode mucha luz del cielo; y ca al suelo, y o una voz que me deca: Saulo, Saulo, por
qu me persigues? Yo entonces respond: Quin eres, Seor? Y me dijo: Yo soy Yahshua de Nazaret, a
quien t persigues. Y los que estaban conmigo vieron a la verdad la luz, y se espantaron; pero no
entendieron la voz del que hablaba conmigo. Y dije: Qu har, Seor? Y el Seor me dijo: Levntate, y
ve a Damasco, y all se te dir todo lo que est ordenado que hagas. Y como yo no vea a causa de la
gloria de la luz, llevado de la mano por los que estaban conmigo, llegu a Damasco. Entonces uno
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llamado Ananas, varn piadoso segn la ley, que tena buen testimonio de todos los judos que all
moraban, vino a m, y acercndose, me dijo: Hermano Saulo, recibe la vista. Y yo en aquella misma hora
recobr la vista y lo mir. Y l dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su
voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de su boca. Porque sers testigo suyo a todos los hombres, de lo
que has visto y odo. Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados,
invocando su nombre. Y me aconteci, vuelto a Jerusaln, que orando en el templo me sobrevino un
xtasis. Y le vi que me deca: Date prisa, y sal prontamente de Jerusaln; porque no recibirn tu
testimonio acerca de m. Yo dije: Seor, ellos saben que yo encarcelaba y azotaba en todas las sinagogas
a los que crean en ti; y cuando se derramaba la sangre de Esteban tu testigo, yo mismo tambin estaba
presente, y consenta en su muerte, y guardaba las ropas de los que le mataban. Pero me dijo: Ve, porque
yo te enviar lejos a los gentiles. Y le oyeron hasta esta palabra; entonces alzaron la voz, diciendo: Quita
de la tierra a tal hombre, porque no conviene que viva. Y como ellos gritaban y arrojaban sus ropas y
lanzaban polvo al aire, mand el tribuno que le metiesen en la fortaleza, y orden que fuese examinado
con azotes, para saber por qu causa clamaban as contra l. Pero cuando le ataron con correas, Shaul
dijo al centurin que estaba presente: Os es lcito azotar a un ciudadano romano sin haber sido
condenado? Cuando el centurin oy esto, fue y dio aviso al tribuno, diciendo: Qu vas a hacer? Porque
este hombre es ciudadano romano. Vino el tribuno y le dijo: Dime, eres t ciudadano romano? El dijo:
S. Respondi el tribuno: Yo con una gran suma adquir esta ciudadana. Entonces Shaul dijo: Pero yo lo
soy de nacimiento. As que, luego se apartaron de l los que le iban a dar tormento; y aun el tribuno, al
saber que era ciudadano romano, tambin tuvo temor por haberle atado. Al da siguiente, queriendo saber
de cierto la causa por la cual le acusaban los judos, le solt de las cadenas, y mand venir a los
principales sacerdotes y a todo el concilio, y sacando a Shaul, le present ante ellos. Entonces Shaul,
mirando fijamente al concilio, dijo: Varones hermanos, yo con toda buena conciencia he vivido delante de
hasta el da de hoy. El sumo sacerdote Ananas orden entonces a los que estaban junto a l, que le
golpeasen en la boca. Entonces Shaul le dijo: te golpear a ti, pared blanqueada! Ests t sentado
para juzgarme conforme a la ley, y quebrantando la ley me mandas golpear? Los que estaban presentes
dijeron: Al sumo sacerdote de injurias? Shaul dijo: No saba, hermanos, que era el sumo
sacerdote; pues escrito est: No maldecirs a un prncipe de tu pueblo. Entonces Shaul, notando que una
parte era de saduceos y otra de fariseos, alz la voz en el concilio: Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo
de fariseo; acerca de la esperanza y de la resurreccin de los muertos se me juzga. Cuando dijo esto, se
produjo disensin entre los fariseos y los saduceos, y la asamblea se dividi. Porque los saduceos dicen
que no hay resurreccin, ni ngel, ni espritu; pero los fariseos afirman estas cosas. Y hubo un gran
vocero; y levantndose los escribas de la parte de los fariseos, contendan, diciendo: Ningn mal
hallamos en este hombre; que si un espritu le ha hablado, o un ngel, no resistamos a . Y habiendo
grande disensin, el tribuno, teniendo temor de que Shaul fuese despedazado por ellos, mand que
bajasen soldados y le arrebatasen de en medio de ellos, y le llevasen a la fortaleza. A la noche siguiente
se le present el Seor y le dijo: Ten nimo, Shaul, pues como has testificado de m en Jerusaln, as es
necesario que testifiques tambin en Roma. Venido el da, algunos de los judos tramaron un complot y se
juramentaron bajo maldicin, diciendo que no comeran ni beberan hasta que hubiesen dado muerte a
Shaul. Eran ms de cuarenta los que haban hecho esta conjuracin, los cuales fueron a los principales
sacerdotes y a los ancianos y dijeron: Nosotros nos hemos juramentado bajo maldicin, a no gustar nada
hasta que hayamos dado muerte a Shaul. Ahora pues, vosotros, con el concilio, requerid al tribuno que le
traiga maana ante vosotros, como que queris indagar alguna cosa ms cierta acerca de l; y nosotros
estaremos listos para matarle antes que llegue. Mas el hijo de la hermana de Shaul, oyendo hablar de la
celada, fue y entr en la fortaleza, y dio aviso a Shaul. Shaul, llamando a uno de los centuriones, dijo:
Lleva a este joven ante el tribuno, porque tiene cierto aviso que darle. El entonces tomndole, le llev al
tribuno, y dijo: El preso Shaul me llam y me rog que trajese ante ti a este joven, que tiene algo que
hablarte. El tribuno, tomndole de la mano y retirndose aparte, le pregunt: Qu es lo que tienes que
decirme? El le dijo: Los judos han convenido en rogarte que maana lleves a Shaul ante el concilio,
como que van a inquirir alguna cosa ms cierta acerca de l. Pero t no les creas; porque ms de cuarenta
hombres de ellos le acechan, los cuales se han juramentado bajo maldicin, a no comer ni beber hasta que
le hayan dado muerte; y ahora estn listos esperando tu promesa. Entonces el tribuno despidi al joven,
mandndole que a nadie dijese que le haba dado aviso de esto. Y llamando a dos centuriones, mand que
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preparasen para la hora tercera de la noche doscientos soldados, setenta jinetes y doscientos lanceros, para
que fuesen hasta Cesarea; y que preparasen cabalgaduras en que poniendo a Shaul, le llevasen en salvo a
Flix el gobernador. Y escribi una carta en estos trminos: Claudio Lisias al excelentsimo gobernador
Flix: Salud. A este hombre, aprehendido por los judos, y que iban ellos a matar, lo libr yo acudiendo
con la tropa, habiendo sabido que era ciudadano romano. Y queriendo saber la causa por qu le acusaban,
le llev al concilio de ellos; y hall que le acusaban por cuestiones de la ley de ellos, pero que ningn
delito tena digno de muerte o de prisin. Pero al ser avisado de asechanzas que los judos haban tendido
contra este hombre, al punto le he enviado a ti, intimando tambin a los acusadores que traten delante de
ti lo que tengan contra l. Psalo bien. Y los soldados, tomando a Shaul como se les orden, le llevaron
de noche a Antpatris. Y al da siguiente, dejando a los jinetes que fuesen con l, volvieron a la fortaleza.
Cuando aqullos llegaron a Cesarea, y dieron la carta al gobernador, presentaron tambin a Shaul delante
de l. Y el gobernador, leda la carta, pregunt de qu provincia era; y habiendo entendido que era de
Cilicia, le dijo: Te oir cuando vengan tus acusadores. Y mand que le custodiasen en el pretorio de
Herodes. Cinco das despus, descendi el sumo sacerdote Ananas con algunos de los ancianos y un
cierto orador llamado Trtulo, y comparecieron ante el gobernador contra Shaul. Y cuando ste fue
llamado, Trtulo comenz a acusarle, diciendo: Como debido a ti gozamos de gran paz, y muchas cosas
son bien gobernadas en el pueblo por tu prudencia, oh excelentsimo Flix, lo recibimos en todo tiempo y
en todo lugar con toda gratitud. Pero por no molestarte ms largamente, te ruego que nos oigas
brevemente conforme a tu equidad. Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y promotor de
sediciones entre todos los judos por todo el mundo, y cabecilla de la secta de los nazarenos. Intent
tambin profanar el templo; y prendindole, quisimos juzgarle conforme a nuestra ley. Pero interviniendo
el tribuno Lisias, con gran violencia le quit de nuestras manos, mandando a sus acusadores que viniesen
a ti. T mismo, pues, al juzgarle, podrs informarte de todas estas cosas de que le acusamos. Los judos
tambin confirmaban, diciendo ser as todo. Habindole hecho seal el gobernador a Shaul para que
hablase, ste respondi: Porque s que desde hace muchos aos eres juez de esta nacin, con buen nimo
har mi defensa. Como t puedes cerciorarte, no hace ms de doce das que sub a adorar a J erusaln; y
no me hallaron disputando con ninguno, ni amotinando a la multitud; ni en el templo, ni en las sinagogas
ni en la ciudad; ni te pueden probar las cosas de que ahora me acusan. Pero esto te confieso, que segn el
Camino que ellos llaman hereja, as sirvo al Dios de mis padres, creyendo todas las cosas que en la ley y
en los profetas estn escritas; teniendo esperanza en , la cual ellos tambin abrigan, de que ha de
haber resurreccin de los muertos, as de justos como de injustos. Y por esto procuro tener siempre una
conciencia sin ofensa ante y ante los hombres. Pero pasados algunos aos, vine a hacer limosnas a
mi nacin y presentar ofrendas. Estaba en ello, cuando unos judos de Asia me hallaron purificado en el
templo, no con multitud ni con alboroto. Ellos debieran comparecer ante ti y acusarme, si contra m tienen
algo. O digan stos mismos si hallaron en m alguna cosa mal hecha, cuando comparec ante el concilio,
a no ser que estando entre ellos prorrump en alta voz: Acerca de la resurreccin de los muertos soy
juzgado hoy por vosotros. Entonces Flix, odas estas cosas, estando bien informado de este Camino, les
aplaz, diciendo: Cuando descendiere el tribuno Lisias, acabar de conocer de vuestro asunto. Y mand
al centurin que se custodiase a Shaul, pero que se le concediese alguna libertad, y que no impidiese a
ninguno de los suyos servirle o venir a l. Algunos das despus, viniendo Flix con Drusila su mujer,
que era juda, llam a Shaul, y le oy acerca de la fe en Yahshua HaMashiaj. Pero al disertar Shaul
acerca de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero, Flix se espant, y dijo: Ahora vete; pero
cuando tenga oportunidad te llamar. Esperaba tambin con esto, que Shaul le diera dinero para que le
soltase; por lo cual muchas veces lo haca venir y hablaba con l. Pero al cabo de dos aos recibi Flix
por sucesor a Porcio Festo; y queriendo Flix congraciarse con los judos, dej preso a Shaul. Llegado,
pues, Festo a la provincia, subi de Cesarea a Jerusaln tres das despus. Y los principales sacerdotes y
los ms influyentes de los judos se presentaron ante l contra Shaul, y le rogaron, pidiendo contra l,
como gracia, que le hiciese traer a Jerusaln; preparando ellos una celada para matarle en el camino. Pero
Festo respondi que Shaul estaba custodiado en Cesarea, adonde l mismo partira en breve. Los que de
vosotros puedan, dijo, desciendan conmigo, y si hay algn crimen en este hombre, acsenle. Y
detenindose entre ellos no ms de ocho o diez das, venido a Cesarea, al siguiente da se sent en el
tribunal, y mand que fuese trado Shaul. Cuando ste lleg, lo rodearon los judos que haban venido de
Jerusaln, presentando contra l muchas y graves acusaciones, las cuales no podan probar; alegando
Shaul en su defensa: Ni contra la ley de los judos, ni contra el templo, ni contra Csar he pecado en
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nada. Pero Festo, queriendo congraciarse con los judos, respondiendo a Shaul dijo: Quieres subir a
Jerusaln, y all ser juzgado de estas cosas delante de m? Shaul dijo: Ante el tribunal de Csar estoy,
donde debo ser juzgado. A los judos no les he hecho ningn agravio, como t sabes muy bien. Porque si
algn agravio, o cosa alguna digna de muerte he hecho, no rehso morir; pero si nada hay de las cosas de
que stos me acusan, nadie puede entregarme a ellos. A Csar apelo. Entonces Festo, habiendo hablado
con el consejo, respondi: A Csar has apelado; a Csar irs. Pasados algunos das, el rey Agripa y
Berenice vinieron a Cesarea para saludar a Festo. Y como estuvieron all muchos das, Festo expuso al
rey la causa de Shaul, diciendo: Un hombre ha sido dejado preso por Flix, respecto al cual, cuando fui a
Jerusaln, se me presentaron los principales sacerdotes y los ancianos de los judos, pidiendo condenacin
contra l. A stos respond que no es costumbre de los romanos entregar alguno a la muerte antes que el
acusado tenga delante a sus acusadores, y pueda defenderse de la acusacin. As que, habiendo venido
ellos juntos ac, sin ninguna dilacin, al da siguiente, sentado en el tribunal, mand traer al hombre. Y
estando presentes los acusadores, ningn cargo presentaron de los que yo sospechaba, sino que tenan
contra l ciertas cuestiones acerca de su religin, y de un cierto Yahshua, ya muerto, el que Shaul
afirmaba estar vivo. Yo, dudando en cuestin semejante, le pregunt si quera ir a J erusaln y all ser
juzgado de estas cosas. Mas como Shaul apel para que se le reservase para el conocimiento de Augusto,
mand que le custodiasen hasta que le enviara yo a Csar. Entonces Agripa dijo a Festo: Yo tambin
quisiera or a ese hombre. Y l le dijo: Maana le oirs. Al otro da, viniendo Agripa y Berenice con
mucha pompa, y entrando en la audiencia con los tribunos y principales hombres de la ciudad, por
mandato de Festo fue trado Shaul. Entonces Festo dijo: Rey Agripa, y todos los varones que estis aqu
juntos con nosotros, aqu tenis a este hombre, respecto del cual toda la multitud de los judos me ha
demandado en Jerusaln y aqu, dando voces que no debe vivir ms. Pero yo, hallando que ninguna cosa
digna de muerte ha hecho, y como l mismo apel a Augusto, he determinado enviarle a l. Como no
tengo cosa cierta que escribir a mi seor, le he trado ante vosotros, y mayormente ante ti, oh rey Agripa,
para que despus de examinarle, tenga yo qu escribir. Porque me parece fuera de razn enviar un preso,
y no informar de los cargos que haya en su contra. Entonces Agripa dijo a Shaul: Se te permite hablar
por ti mismo. Shaul entonces, extendiendo la mano, comenz as su defensa: Me tengo por dichoso, oh
rey Agripa, de que haya de defenderme hoy delante de ti de todas las cosas de que soy acusado por los
judos. Mayormente porque t conoces todas las costumbres y cuestiones que hay entre los judos; por lo
cual te ruego que me oigas con paciencia. Mi vida, pues, desde mi juventud, la cual desde el principio
pas en mi nacin, en Jerusaln, la conocen todos los judos; los cuales tambin saben que yo desde el
principio, si quieren testificarlo, conforme a la ms rigurosa secta de nuestra religin, viv fariseo. Y
ahora, por la esperanza de la promesa que hizo a nuestros padres soy llamado a juicio; promesa
cuyo cumplimiento esperan que han de alcanzar nuestras doce tribus, sirviendo constantemente a de
da y de noche. Por esta esperanza, oh rey Agripa, soy acusado por los judos. Qu! Se juzga entre
vosotros cosa increble que resucite a los muertos? Yo ciertamente haba credo mi deber hacer
muchas cosas contra el nombre de Yahshua de Nazaret; lo cual tambin hice en Jerusaln. Yo encerr en
crceles a muchos de los santos, habiendo recibido poderes de los principales sacerdotes; y cuando los
mataron, yo di mi voto. Y muchas veces, castigndolos en todas las sinagogas, los forc a blasfemar; y
enfurecido sobremanera contra ellos, los persegu hasta en las ciudades extranjeras. Ocupado en esto, iba
yo a Damasco con poderes y en comisin de los principales sacerdotes, cuando a medioda, oh rey, yendo
por el camino, vi una luz del cielo que sobrepasaba el resplandor del sol, la cual me rode a m y a los que
iban conmigo. Y habiendo cado todos nosotros en tierra, o una voz que me hablaba, y deca en lengua
hebrea: Saulo, Saulo, por qu me persigues? Dura cosa te es dar coces contra el aguijn. Yo entonces
dije: Quin eres, Seor? Y el Seor dijo: Yo soy Yahshua, a quien t persigues. Pero levntate, y ponte
sobre tus pies; porque para esto he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo de las cosas que has
visto, y de aquellas en que me aparecer a ti, librndote de tu pueblo, y de los gentiles, a quienes ahora te
envo, para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satans
a ; para que reciban, por la fe que es en m, perdn de pecados y herencia entre los santificados. Por
lo cual, oh rey Agripa, no fui rebelde a la visin celestial, sino que anunci primeramente a los que estn
en Damasco, y J erusaln, y por toda la tierra de Judea, y a los gentiles, que se arrepintiesen y se
convirtiesen a , haciendo obras dignas de arrepentimiento. Por causa de esto los judos,
prendindome en el templo, intentaron matarme. Pero habiendo obtenido auxilio de , persevero
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hasta el da de hoy, dando testimonio a pequeos y a grandes, no diciendo nada fuera de las cosas que los
profetas y Moiss dijeron que haban de suceder: Que el Mashiaj haba de padecer, y ser el primero de la
resurreccin de los muertos, para anunciar luz al pueblo y a los gentiles. Diciendo l estas cosas en su
defensa, Festo a gran voz dijo: Ests loco, Shaul; las muchas letras te vuelven loco. Mas l dijo: No estoy
loco, excelentsimo Festo, sino que hablo palabras de verdad y de cordura. Pues el rey sabe estas cosas,
delante de quien tambin hablo con toda confianza. Porque no pienso que ignora nada de esto; pues no se
ha hecho esto en algn rincn. Crees, oh rey Agripa, a los profetas? Yo s que crees. Entonces Agripa
dijo a Shaul: Por poco me persuades a ser creyente en Yahshua. Y Shaul dijo: Quisiera que por
poco o por mucho, no solamente t, sino tambin todos los que hoy me oyen, fueseis hechos tales cual yo
soy, excepto estas cadenas! Cuando haba dicho estas cosas, se levant el rey, y el gobernador, y
Berenice, y los que se haban sentado con ellos; y cuando se retiraron aparte, hablaban entre s, diciendo:
Ninguna cosa digna ni de muerte ni de prisin ha hecho este hombre. Y Agripa dijo a Festo: Poda este
hombre ser puesto en libertad, si no hubiera apelado a Csar. Cuando se decidi que habamos de
navegar para Italia, entregaron a Shaul y a algunos otros presos a un centurin llamado Julio, de la
compaa Augusta. Y embarcndonos en una nave adramitena que iba a tocar los puertos de Asia,
zarpamos, estando con nosotros Aristarco, macedonio de Tesalnica. Al otro da llegamos a Sidn; y
Julio, tratando humanamente a Shaul, le permiti que fuese a los amigos, para ser atendido por ellos. Y
hacindonos a la vela desde all, navegamos a sotavento de Chipre, porque los vientos eran contrarios.
Habiendo atravesado el mar frente a Cilicia y Panfilia, arribamos a Mira, ciudad de Licia. Y hallando all
el centurin una nave alejandrina que zarpaba para Italia, nos embarc en ella. Navegando muchos das
despacio, y llegando a duras penas frente a Gnido, porque nos impeda el viento, navegamos a sotavento
de Creta, frente a Salmn. Y costendola con dificultad, llegamos a un lugar que llaman Buenos Puertos,
cerca del cual estaba la ciudad de Lasea. Y habiendo pasado mucho tiempo, y siendo ya peligrosa la
navegacin, por haber pasado ya el ayuno, Shaul les amonestaba, dicindoles: Varones, veo que la
navegacin va a ser con perjuicio y mucha prdida, no slo del cargamento y de la nave, sino tambin de
nuestras personas. Pero el centurin daba ms crdito al piloto y al patrn de la nave, que a lo que Shaul
deca. Y siendo incmodo el puerto para invernar, la mayora acord zarpar tambin de all, por si
puediesen arribar a Fenice, puerto de Creta que mira al nordeste y sudeste, e invernar all. Y soplando una
brisa del sur, parecindoles que ya tenan lo que deseaban, levaron anclas e iban costeando Creta. Pero no
mucho despus dio contra la nave un viento huracanado llamado Euroclidn. Y siendo arrebatada la
nave, y no pudiendo poner proa al viento, nos abandonamos a l y nos dejamos llevar. Y habiendo
corrido a sotavento de una pequea isla llamada Clauda, con dificultad pudimos recoger el esquife. Y una
vez subido a bordo, usaron de refuerzos para ceir la nave; y teniendo temor de dar en la Sirte, arriaron
las velas y quedaron a la deriva. Pero siendo combatidos por una furiosa tempestad, al siguiente da
empezaron a alijar, y al tercer da con nuestras propias manos arrojamos los aparejos de la nave. Y no
apareciendo ni sol ni estrellas por muchos das, y acosados por una tempestad no pequea, ya habamos
perdido toda esperanza de salvarnos. Entonces Shaul, como haca ya mucho que no comamos, puesto en
pie en medio de ellos, dijo: Habra sido por cierto conveniente, oh varones, haberme odo, y no zarpar de
Creta tan slo para recibir este perjuicio y prdida. Pero ahora os exhorto a tener buen nimo, pues no
habr ninguna prdida de vida entre vosotros, sino solamente de la nave. Porque esta noche ha estado
conmigo el ngel del Dios de quien soy y a quien sirvo, diciendo: Shaul, no temas; es necesario que
comparezcas ante Csar; y he aqu, te ha concedido todos los que navegan contigo. Por tanto, oh
varones, tened buen nimo; porque yo confo en que ser as como se me ha dicho. Con todo, es
necesario que demos en alguna isla. Venida la decimacuarta noche, y siendo llevados a travs del mar
Adritico, a la medianoche los marineros sospecharon que estaban cerca de tierra; y echando la sonda,
hallaron veinte brazas; y pasando un poco ms adelante, volviendo a echar la sonda, hallaron quince
brazas. Y temiendo dar en escollos, echaron cuatro anclas por la popa, y ansiaban que se hiciese de da.
Entonces los marineros procuraron huir de la nave, y echando el esquife al mar, aparentaban como que
queran largar las anclas de proa. Pero Shaul dijo al centurin y a los soldados: Si stos no permanecen
en la nave, vosotros no podis salvaros. Entonces los soldados cortaron las amarras del esquife y lo
dejaron perderse. Cuando comenz a amanecer, Shaul exhortaba a todos que comiesen, diciendo: Este es
el decimocuarto da que velis y permanecis en ayunas, sin comer nada. Por tanto, os ruego que comis
por vuestra salud; pues ni aun un cabello de la cabeza de ninguno de vosotros perecer. Y habiendo dicho
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esto, tom el pan y dio gracias a en presencia de todos, y partindolo, comenz a comer. Entonces
todos, teniendo ya mejor nimo, comieron tambin. Y ramos todas las personas en la nave doscientas
setenta y seis. Y ya satisfechos, aligeraron la nave, echando el trigo al mar. Cuando se hizo de da, no
reconocan la tierra, pero vean una ensenada que tena playa, en la cual acordaron varar, si pudiesen, la
nave. Cortando, pues, las anclas, las dejaron en el mar, largando tambin las amarras del timn; e izada al
viento la vela de proa, enfilaron hacia la playa. Pero dando en un lugar de dos aguas, hicieron encallar la
nave; y la proa, hincada, qued inmvil, y la popa se abra con la violencia del mar. Entonces los
soldados acordaron matar a los presos, para que ninguno se fugase nadando. Pero el centurin, queriendo
salvar a Shaul, les impidi este intento, y mand que los que pudiesen nadar se echasen los primeros, y
saliesen a tierra; y los dems, parte en tablas, parte en cosas de la nave. Y as aconteci que todos se
salvaron saliendo a tierra. Estando ya a salvo, supimos que la isla se llamaba Malta. Y los naturales nos
trataron con no poca humanidad; porque encendiendo un fuego, nos recibieron a todos, a causa de la
lluvia que caa, y del fro. Entonces, habiendo recogido Shaul algunas ramas secas, las ech al fuego; y
una vbora, huyendo del calor, se le prendi en la mano. Cuando los naturales vieron la vbora colgando
de su mano, se decan unos a otros: Ciertamente este hombre es homicida, a quien, escapado del mar, la
justicia no deja vivir. Pero l, sacudiendo la vbora en el fuego, ningn dao padeci. Ellos estaban
esperando que l se hinchase, o cayese muerto de repente; mas habiendo esperado mucho, y viendo que
ningn mal le vena, cambiaron de parecer y dijeron que era un dios. En aquellos lugares haba
propiedades del hombre principal de la isla, llamado Publio, quien nos recibi y hosped solcitamente
tres das. Y aconteci que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre y de disentera; y entr
Shaul a verle, y despus de haber orado, le impuso las manos, y le san. Hecho esto, tambin los otros
que en la isla tenan enfermedades, venan, y eran sanados; los cuales tambin nos honraron con muchas
atenciones; y cuando zarpamos, nos cargaron de las cosas necesarias. Pasados tres meses, nos hicimos a la
vela en una nave alejandrina que haba invernado en la isla, la cual tena por ensea a Cstor y Plux. Y
llegados a Siracusa, estuvimos all tres das. De all, costeando alrededor, llegamos a Regio; y otro da
despus, soplando el viento sur, llegamos al segundo da a Puteoli, donde habiendo hallado hermanos,
nos rogaron que nos quedsemos con ellos siete das; y luego fuimos a Roma, de donde, oyendo de
nosotros los hermanos, salieron a recibirnos hasta el Foro de Apio y las Tres Tabernas; y al verlos, Shaul
dio gracias a y cobr aliento. Cuando llegamos a Roma, el centurin entreg los presos al prefecto
militar, pero a Shaul se le permiti vivir aparte, con un soldado que le custodiase. Aconteci que tres das
despus, Shaul convoc a los principales de los judos, a los cuales, luego que estuvieron reunidos, les
dijo: Yo, varones hermanos, no habiendo hecho nada contra el pueblo, ni contra las costumbres de
nuestros padres, he sido entregado preso desde Jerusaln en manos de los romanos; los cuales,
habindome examinado, me queran soltar, por no haber en m ninguna causa de muerte. Pero
oponindose los judos, me vi obligado a apelar a Csar; no porque tenga de qu acusar a mi nacin. As
que por esta causa os he llamado para veros y hablaros; porque por la esperanza de Israel estoy sujeto con
esta cadena. Entonces ellos le dijeron: Nosotros ni hemos recibido de Judea cartas acerca de ti, ni ha
venido alguno de los hermanos que haya denunciado o hablado algn mal de ti. Pero querramos or de ti
lo que piensas; porque de esta secta nos es notorio que en todas partes se habla contra ella. Y habindole
sealado un da, vinieron a l muchos a la posada, a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de
desde la maana hasta la tarde, persuadindoles acerca de Yahshua, tanto por la ley de Moiss como
por los profetas. Y algunos asentan a lo que se deca, pero otros no crean. Y como no estuviesen de
acuerdo entre s, al retirarse, les dijo Shaul esta palabra: Bien habl el Espritu Santo por medio del
profeta Isaas a nuestros padres, diciendo: Ve a este pueblo, y diles: De odo oiris, y no entenderis; Y
viendo veris, y no percibiris; Porque el corazn de este pueblo se ha engrosado, Y con los odos
oyeron pesadamente, Y sus ojos han cerrado, Para que no vean con los ojos, Y oigan con los odos, Y
entiendan de corazn, Y se conviertan, Y yo los sane. Sabed, pues, que a los gentiles es enviada esta
salvacin de ; y ellos oirn. Y cuando hubo dicho esto, los judos se fueron, teniendo gran discusin
entre s. Y Shaul permaneci dos aos enteros en una casa alquilada, y reciba a todos los que a l
venan, predicando el reino de y enseando acerca del Seor Yahshua HaMashiaj, abiertamente y
sin impedimento.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM ROMANOS
CARTA A LOS ROMANOS

Shaul, siervo de Yahshua HaMashiaj, llamado a ser apstol, apartado para el evangelio de , que l
haba prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras, acerca de su Hijo, nuestro Seor Yahshua
HaMashiaj, que era del linaje de David segn la carne, que fue declarado Hijo de con poder, segn el
Espritu de santidad, por la resurreccin de entre los muertos, y por quien recibimos la gracia y el
apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre; entre las cuales estis
tambin vosotros, llamados a ser de Yahshua HaMashiaj; a todos los que estis en Roma, amados de ,
llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de nuestro Padre y del Seor Yahshua HaMashiaj.
Primeramente doy gracias a mi Dios mediante Yahshua HaMashiaj con respecto a todos vosotros, de que
vuestra fe se divulga por todo el mundo. Porque testigo me es , a quien sirvo en mi espritu en el
evangelio de su Hijo, de que sin cesar hago mencin de vosotros siempre en mis oraciones, rogando que de
alguna manera tenga al fin, por la voluntad de , un prspero viaje para ir a vosotros. Porque deseo
veros, para comunicaros algn don espiritual, a fin de que seis confirmados; esto es, para ser mutuamente
confortados por la fe que nos es comn a vosotros y a m. Pero no quiero, hermanos, que ignoris que
muchas veces me he propuesto ir a vosotros (pero hasta ahora he sido estorbado), para tener tambin entre
vosotros algn fruto, como entre los dems gentiles. A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios soy
deudor. As que, en cuanto a m, pronto estoy a anunciaros el evangelio tambin a vosotros que estis en
Roma. Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de para salvacin a todo aquel que
cree; al judo primeramente, y tambin al griego. Porque en el evangelio la justicia de se revela por fe
y para fe, como est escrito: Mas el justo por la fe vivir. Porque la ira de se revela desde el cielo
contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; porque lo que de
se conoce les es manifiesto, pues se lo manifest. Porque las cosas invisibles de l, su eterno
poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de
las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a , no le glorificaron como
Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue
entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en
semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles. Por lo cual tambin
los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre s
sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de por la mentira, honrando y dando culto a las
criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn. Por esto los entreg a pasiones
vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual
modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros,
cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en s mismos la retribucin debida a su
extravo. Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a , los entreg a una mente reprobada, para
hacer cosas que no convienen; estando atestados de toda injusticia, fornicacin, perversidad, avaricia,
maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaos y malignidades; murmuradores, detractores,
aborrecedores de , injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres,
necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; quienes habiendo entendido el juicio de
, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no slo las hacen, sino que tambin se
complacen con los que las practican. Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas t que
juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque t que juzgas haces lo mismo. Mas
sabemos que el juicio de contra los que practican tales cosas es segn verdad. Y piensas esto, oh
hombre, t que juzgas a los que tal hacen, y haces lo mismo, que t escapars del juicio de ? O
menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te gua
al arrepentimiento? Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da
de la ira y de la revelacin del justo juicio de , el cual pagar a cada uno conforme a sus obras: vida
eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, pero ira y enojo a los
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que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia; tribulacin y angustia
sobre todo ser humano que hace lo malo, el judo primeramente y tambin el griego, pero gloria y honra y
paz a todo el que hace lo bueno, al judo primeramente y tambin al griego; porque no hay acepcin de
personas para con . Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley tambin perecern; y todos los que
bajo la ley han pecado, por la ley sern juzgados; porque no son los oidores de la ley los justos ante ,
sino los hacedores de la ley sern justificados. Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por
naturaleza lo que es de la ley, stos, aunque no tengan ley, son ley para s mismos, mostrando la obra de la
ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus
razonamientos, en el da en que juzgar por Yahshua HaMashiaj los secretos de los hombres,
conforme a mi evangelio. He aqu, t tienes el sobrenombre de judo, y te apoyas en la ley, y te gloras en
, y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor, y confas en que eres gua de los
ciegos, luz de los que estn en tinieblas, instructor de los indoctos, maestro de nios, que tienes en la ley la
forma de la ciencia y de la verdad. T, pues, que enseas a otro, no te enseas a ti mismo? T que predicas
que no se ha de hurtar, hurtas? T que dices que no se ha de adulterar, adulteras? T que abominas de los
dolos, cometes sacrilegio? T que te jactas de la ley, con infraccin de la ley deshonras a ? Porque
como est escrito, el nombre de es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros. Pues en verdad
la circuncisin aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisin viene a ser
incircuncisin. Si, pues, el incircunciso guardare las ordenanzas de la ley, no ser tenida su incircuncisin
como circuncisin? Y el que fsicamente es incircunciso, pero guarda perfectamente la ley, te condenar a ti,
que con la letra de la ley y con la circuncisin eres transgresor de la ley. Pues no es judo el que lo es
exteriormente, ni es la circuncisin la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judo el que lo es
en lo interior, y la circuncisin es la del corazn, en espritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los
hombres, sino de . Qu ventaja tiene, pues, el judo? o de qu aprovecha la circuncisin? Mucho,
en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de . Pues qu, si algunos
de ellos han sido incrdulos? Su incredulidad habr hecho nula la fidelidad de ? De ninguna manera;
antes bien sea veraz, y todo hombre mentiroso; como est escrito: Para que seas justificado en tus
palabras, Y venzas cuando fueres juzgado. Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de , qu
diremos? Ser injusto que da castigo? (Hablo como hombre.) En ningua manera; de otro modo,
cmo juzgara al mundo? Pero si por mi mentira la verdad de abund para su gloria, por qu
an soy juzgado como pecador? Y por qu no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya
condenacin es justa, afirma que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes? Qu, pues?
Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judos y a gentiles, que
todos estn bajo pecado. Como est escrito: No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda. No hay
quien busque a . Todos se desviaron, a una se hicieron intiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni
siquiera uno. Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua engaan. Veneno de spides hay debajo de sus
labios; Su boca est llena de maldicin y de amargura. Sus pies se apresuran para derramar sangre;
Quebranto y desventura hay en sus caminos; Y no conocieron camino de paz. No hay temor de
delante de sus ojos. Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que estn bajo la ley, para que
toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de ; ya que por las obras de la ley ningn ser
humano ser justificado delante de l; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. Pero ahora,
aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de , testificada por la ley y por los profetas; la justicia de
por medio de la fe en Yahshua HaMashiaj, para todos los que creen en l. Porque no hay diferencia,
por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de , siendo justificados gratuitamente por su
gracia, mediante la redencin que es en Yahshua HaMashiaj, a quien puso como propiciacin por
medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los
pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que l sea el justo, y el que
justifica al que es de la fe de Yahshua. Dnde, pues, est la jactancia? Queda excluida. Por cul ley? Por
la de las obras? No, sino por la ley de la fe. Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las
obras de la ley. Es solamente Dios de los judos? No es tambin Dios de los gentiles? Ciertamente,
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tambin de los gentiles. Porque es uno, y l justificar por la fe a los de la circuncisin, y por medio de
la fe a los de la incircuncisin. Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que
confirmamos la ley. Qu, pues, diremos que hall Abraham, nuestro padre segn la carne? Porque si
Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu gloriarse, pero no para con . Porque qu dice la
Escritura? Crey Abraham a , y le fue contado por justicia. Pero al que obra, no se le cuenta el salario
como gracia, sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impo, su fe le es
contada por justicia. Como tambin David habla de la bienaventuranza del hombre a quien atribuye
justicia sin obras, diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados
son cubiertos. Bienaventurado el varn a quien no inculpa de pecado. Es, pues, esta bienaventuranza
solamente para los de la circuncisin, o tambin para los de la incircuncisin? Porque decimos que a
Abraham le fue contada la fe por justicia. Cmo, pues, le fue contada? Estando en la circuncisin, o en la
incircuncisin? No en la circuncisin, sino en la incircuncisin. Y recibi la circuncisin como seal, como
sello de la justicia de la fe que tuvo estando an incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no
circuncidados, a fin de que tambin a ellos la fe les sea contada por justicia; y padre de la circuncisin, para
los que no solamente son de la circuncisin, sino que tambin siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro
padre Abraham antes de ser circuncidado. Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la
promesa de que sera heredero del mundo, sino por la justicia de la fe. Porque si los que son de la ley son los
herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa. Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco
hay transgresin. Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su
descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino tambin para la que es de la fe de Abraham, el cual
es padre de todos nosotros. (como est escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de , a
quien crey, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. El crey en
esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le haba dicho:
As ser tu descendencia. Y no se debilit en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto
(siendo de casi cien aos), o la esterilidad de la matriz de Sara. Tampoco dud, por incredulidad, de la
promesa de , sino que se fortaleci en fe, dando gloria a , plenamente convencido de que era
tambin poderoso para hacer todo lo que haba prometido; por lo cual tambin su fe le fue contada por
justicia. Y no solamente con respecto a l se escribi que le fue contada, sino tambin con respecto a
nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levant de los muertos a Yahshua,
Seor nuestro, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificacin.
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con por medio de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj;
por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la
esperanza de la gloria de . Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones,
sabiendo que la tribulacin produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza
no avergenza; porque el amor de ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que
nos fue dado. Porque Mashiaj, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos. Ciertamente,
apenas morir alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. Mas
muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Mashiaj muri por nosotros. Pues mucho
ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira. Porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliados con por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su
vida. Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en por el Seor nuestro Yahshua HaMashiaj, por
quien hemos recibido ahora la reconciliacin. Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y
por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Pues antes de la
ley, haba pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. No obstante, rein la
muerte desde Adn hasta Moiss, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresin de Adn, el cual
es figura del que haba de venir. Pero el don no fue como la transgresin; porque si por la transgresin de
aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho ms para los muchos la gracia y el don de por la
gracia de un hombre, Yahshua HaMashiaj. Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pec;
porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenacin, pero el don vino a causa de
muchas transgresiones para justificacin. Pues si por la transgresin de uno solo rein la muerte, mucho ms
reinarn en vida por uno solo, Yahshua HaMashiaj, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la
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justicia. As que, como por la transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la misma
manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificacin de vida. Porque as como por la
desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de
uno, los muchos sern constituidos justos. Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando
el pecado abund, sobreabund la gracia; para que as como el pecado rein para muerte, as tambin la
gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Yahshua HaMashiaj, Seor nuestro. Qu, pues,
diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que
hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l? O no sabis que todos los que hemos sido bautizados
en Yahshua HaMashiaj, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l
para muerte por el bautismo, a fin de que como Mashiaj resucit de los muertos por la gloria del Padre, as
tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de
su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin; sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue
crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al
pecado. Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. Y si morimos con Mashiaj, creemos que
tambin viviremos con l; sabiendo que Mashiaj, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la
muerte no se enseorea ms de l. Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; mas en
cuanto vive, para vive. As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para en
Yahshua HaMashiaj, Seor nuestro. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo
obedezcis en sus concupiscencias; ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos
de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros
a como instrumentos de justicia. Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo
la ley, sino bajo la gracia. Qu, pues? Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En
ninguna manera. No sabis que si os sometis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de
aquel a quien obedecis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? Pero gracias a
, que aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la
cual fuisteis entregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. Hablo como humano,
por vuestra humana debilidad; que as como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la
inmundicia y a la iniquidad, as ahora para santificacin presentad vuestros miembros para servir a la
justicia. Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia. Pero qu fruto tenais
de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzis? Porque el fin de ellas es muerte. Mas ahora que habis
sido libertados del pecado y hechos siervos de , tenis por vuestro fruto la santificacin, y como fin, la
vida eterna. Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de es vida eterna en Yahshua
HaMashiaj Seor nuestro. Acaso ignoris, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley
se enseorea del hombre entre tanto que ste vive? Porque la mujer casada est sujeta por la ley al marido
mientras ste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. As que, si en vida del
marido se uniere a otro varn, ser llamada adltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal
manera que si se uniere a otro marido, no ser adltera. As tambin vosotros, hermanos mos, habis
muerto a la ley mediante el cuerpo de Mashiaj, para que seis de otro, del que resucit de los muertos, a fin
de que llevemos fruto para . Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran
por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Pero ahora estamos libres de la ley, por
haber muerto para aquella en que estbamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el rgimen nuevo del
Espritu y no bajo el rgimen viejo de la letra. Qu diremos, pues? La ley es pecado? En ninguna manera.
Pero yo no conoc el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No
codiciars. Mas el pecado, tomando ocasin por el mandamiento, produjo en m toda codicia; porque sin la
ley el pecado est muerto. Y yo sin la ley viva en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado
revivi y yo mor. Y hall que el mismo mandamiento que era para vida, a m me result para muerte;
porque el pecado, tomando ocasin por el mandamiento, me enga, y por l me mat. De manera que la ley
a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para
m? En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en m la muerte por medio de lo
que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso. Porque
sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. Porque lo que hago, no lo entiendo;
pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la
ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m. Y yo s que
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en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo. Porque
no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago
yo, sino el pecado que mora en m. As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en
m. Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de ; pero veo otra ley en mis miembros, que
se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros.
Miserable de m! quin me librar de este cuerpo de muerte? Gracias doy a , por Yahshua HaMashiaj
Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de , mas con la carne a la ley del pecado.
Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Yahshua HaMashiaj, los que no andan
conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Porque la ley del Espritu de vida en Yahshua HaMashiaj me
ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil
por la carne, , enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden al
pecado en la carne; para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la
carne, sino conforme al Espritu. Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los
que son del Espritu, en las cosas del Espritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del
Espritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra ; porque no se sujetan
a la ley de , ni tampoco pueden; y los que viven segn la carne no pueden agradar a . Mas
vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de mora en vosotros. Y si
alguno no tiene el Espritu de Mashiaj, no es de l. Pero si Mashiaj est en vosotros, el cuerpo en verdad
est muerto a causa del pecado, mas el espritu vive a causa de la justicia. Y si el Espritu de aquel que
levant de los muertos a Yahshua mora en vosotros, el que levant de los muertos a Yahshua HaMashiaj
vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros. As que, hermanos,
deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne; porque si vivs conforme a la carne,
moriris; mas si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris. Porque todos los que son guiados
por el Espritu de , stos son hijos de . Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar
otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! El
Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de . Y si hijos, tambin herederos;
herederos de y coherederos con Mashiaj, si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente
con l seamos glorificados. Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son
comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse. Porque el anhelo ardiente de la
creacin es el aguardar la manifestacin de los hijos de . Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no
por su propia voluntad, sino por causa del que la sujet en esperanza; porque tambin la creacin misma
ser libertada de la esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de . Porque sabemos que
toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora; y no slo ella, sino que tambin
nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu, nosotros tambin gemimos dentro de nosotros
mismos, esperando la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo. Porque en esperanza fuimos salvos; pero la
esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, a qu esperarlo? Pero si esperamos lo que
no vemos, con paciencia lo aguardamos. Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues
qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con
gemidos indecibles. Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque
conforme a la voluntad de intercede por los santos. Y sabemos que a los que aman a , todas las
cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados. Porque a los que antes
conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el
primognito entre muchos hermanos. Y a los que predestin, a stos tambin llam; y a los que llam, a
stos tambin justific; y a los que justific, a stos tambin glorific. Qu, pues, diremos a esto? Si
es por nosotros, quin contra nosotros? El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por
todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas? Quin acusar a los escogidos de ?
es el que justifica. Quin es el que condenar? Mashiaj es el que muri; ms aun, el que tambin
resucit, el que adems est a la diestra de , el que tambin intercede por nosotros. Quin nos separar
del amor de Mashiaj? Tribulacin, o angustia, o persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?
Como est escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de
matadero. Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am. Por lo
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cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo
por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de , que es
en Yahshua HaMashiaj Seor nuestro. Verdad digo en Mashiaj, no miento, y mi conciencia me da
testimonio en el Espritu Santo, que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazn. Porque deseara yo
mismo ser anatema, separado de Mashiaj, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes segn la
carne; que son israelitas, de los cuales son la adopcin, la gloria, el pacto, la promulgacin de la ley, el culto
y las promesas; de quienes son los patriarcas, y de los cuales, segn la carne, vino Mashiaj, el cual es Seor
sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amn. No que la palabra de haya fallado; porque no
todos los que descienden de Israel son israelitas, ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino:
En Isaac te ser llamada descendencia. Esto es: No los que son hijos segn la carne son los hijos de ,
sino que los que son hijos segn la promesa son contados como descendientes. Porque la palabra de la
promesa es esta: Por este tiempo vendr, y Sara tendr un hijo. Y no slo esto, sino tambin cuando Rebeca
concibi de uno, de Isaac nuestro padre (pues no haban an nacido, ni haban hecho an ni bien ni mal,
para que el propsito de conforme a la eleccin permaneciese, no por las obras sino por el que llama),
se le dijo: El mayor servir al menor. Como est escrito: A Jacob am, mas a Esa aborrec. Qu, pues,
diremos? Que hay injusticia en ? En ninguna manera. Pues a Moiss dice: Tendr misericordia del
que yo tenga misericordia, y me compadecer del que yo me compadezca. As que no depende del que
quiere, ni del que corre, sino de que tiene misericordia. Porque la Escritura dice a Faran: Para esto
mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.
De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece. Pero me dirs: Por
qu, pues, inculpa? porque quin ha resistido a su voluntad? Mas antes, oh hombre, quin eres t, para
que alterques con ? Dir el vaso de barro al que lo form: Por qu me has hecho as? O no tiene
potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?
Y qu, si , queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soport con mucha paciencia los vasos
de ira preparados para destruccin, y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostr para con los
vasos de misericordia que l prepar de antemano para gloria, a los cuales tambin ha llamado, esto es, a
nosotros, no slo de los judos, sino tambin de los gentiles? Como tambin en Oseas dice: Llamar pueblo
mo al que no era mi pueblo, Y a la no amada, amada. Y en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois
pueblo mo, All sern llamados hijos del Dios viviente. Tambin Isaas clama tocante a Israel: Si fuere el
nmero de los hijos de Israel como la arena del mar, tan slo el remanente ser salvo; porque ejecutar
su sentencia sobre la tierra en justicia y con prontitud. Y como antes dijo Isaas: Si de los ejrcitos no
nos hubiera dejado descendencia, Como Sodoma habramos venido a ser, y a Gomorra seramos semejantes.
Qu, pues, diremos? Que los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia, es decir, la
justicia que es por fe; mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanz. Por qu? Porque iban tras
ella no por fe, sino como por obras de la ley, pues tropezaron en la piedra de tropiezo, como est escrito:
He aqu pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de cada; Y el que creyere en l, no ser avergonzado.
Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazn, y mi oracin a por Israel, es para salvacin. Porque yo
les doy testimonio de que tienen celo de , pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de
, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de ; porque el fin de la ley
es Mashiaj, para justicia a todo aquel que cree. Porque de la justicia que es por la ley Moiss escribe as: El
hombre que haga estas cosas, vivir por ellas. Pero la justicia que es por la fe dice as: No digas en tu
corazn: Quin subir al cielo? (esto es, para traer abajo a Mashiaj); o, quin descender al abismo? (esto
es, para hacer subir a Mashiaj de entre los muertos). Mas qu dice? Cerca de ti est la palabra, en tu boca y
en tu corazn. Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Yahshua es el
Seor, y creyeres en tu corazn que le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se
cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin. Pues la Escritura dice: Todo aquel que en l
creyere, no ser avergonzado. Porque no hay diferencia entre judo y griego, pues el mismo que es Seor de
todos, es rico para con todos los que le invocan; porque todo aquel que invocare el nombre de , ser
salvo. Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien no han
odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique? Y cmo predicarn si no fueren enviados? Como est
escrito: Cun hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas! Mas no
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todos obedecieron al evangelio; pues Isaas dice: , quin ha credo a nuestro anuncio? As que la fe es
por el or, y el or, por la palabra de . Pero digo: No han odo? Antes bien, Por toda la tierra ha salido
la voz de ellos, Y hasta los fines de la tierra sus palabras. Tambin digo: No ha conocido esto Israel?
Primeramente Moiss dice: Yo os provocar a celos con un pueblo que no es pueblo; Con pueblo insensato
os provocar a ira. E Isaas dice resueltamente: Fui hallado de los que no me buscaban; Me manifest a los
que no preguntaban por m. Pero acerca de Israel dice: Todo el da extend mis manos a un puebo rebelde y
contradictor. Digo, pues: Ha desechado a su pueblo? En ninguna manera. Porque tambin yo soy
israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamn. No ha desechado a su pueblo, al
cual desde antes conoci. O no sabis qu dice de Elas la Escritura, cmo invoca a contra Israel,
diciendo: , a tus profetas han dado muerte, y tus altares han derribado; y slo yo he quedado, y
procuran matarme? Pero qu le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han
doblado la rodilla delante de Baal. As tambin aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por
gracia. Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es
gracia; de otra manera la obra ya no es obra. Qu pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los
escogidos s lo han alcanzado, y los dems fueron endurecidos; como est escrito: les dio espritu de
estupor, ojos con que no vean y odos con que no oigan, hasta el da de hoy. Y David dice: Sea vuelto su
convite en trampa y en red, En tropezadero y en retribucin; Sean oscurecidos sus ojos para que no vean,
Y agbiales la espalda para siempre. Digo, pues: Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna
manera; pero por su transgresin vino la salvacin a los gentiles, para provocarles a celos. Y si su
transgresin es la riqueza del mundo, y su defeccin la riqueza de los gentiles, cunto ms su plena
restauracin? Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apstol a los gentiles, honro mi
ministerio, por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y hacer salvos a algunos de
ellos. Porque si su exclusin es la reconciliacin del mundo, qu ser su admisin, sino vida de entre los
muertos? Si las primicias son santas, tambin lo es la masa restante; y si la raz es santa, tambin lo son las
ramas. Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y t, siendo olivo silvestre, has sido injertado en
lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raz y de la rica savia del olivo, no te jactes contra las
ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas t a la raz, sino la raz a ti. Pues las ramas, dirs, fueron
desgajadas para que yo fuese injertado. Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero t por la fe ests
en pie. No te ensoberbezcas, sino teme. Porque si no perdon a las ramas naturales, a ti tampoco te
perdonar. Mira, pues, la bondad y la severidad de ; la severidad ciertamente para con los que cayeron,
pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera t tambin sers cortado. Y
aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, sern injertados, pues poderoso es para volverlos a
injertar. Porque si t fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste
injertado en el buen olivo, cunto ms stos, que son las ramas naturales, sern injertados en su propio
olivo? Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantes en cuanto a
vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de
los gentiles; y luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sion el Libertador, Que apartar
de Jacob la impiedad. Y este ser mi pacto con ellos, Cuando yo quite sus pecados. As que en cuanto al
evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la eleccin, son amados por causa de los
padres. Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de . Pues como vosotros tambin en otro
tiempo erais desobedientes a , pero ahora habis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos,
as tambin stos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia concedida a vosotros, ellos
tambin alcancen misericordia. Porque sujet a todos en desobediencia, para tener misericordia de
todos. Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de ! Cun insondables son sus
juicios, e inescrutables sus caminos! Porque quin entendi la mente de ? O quin fue su consejero?
O quin le dio a l primero, para que le fuese recompensado? Porque de l, y por l, y para l, son todas las
cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn. As que, hermanos, os ruego por las misericordias de ,
que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a , que es vuestro culto racional.
No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para
que comprobis cul sea la buena voluntad de , agradable y perfecta. Digo, pues, por la gracia que me
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es dada, a cada cual que est entre vosotros, que no tenga ms alto concepto de s que el que debe tener, sino
que piense de s con cordura, conforme a la medida de fe que reparti a cada uno. Porque de la manera
que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funcin, as
nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Mashiaj, y todos miembros los unos de los otros. De manera
que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de profeca, sese conforme a la medida
de la fe; o si de servicio, en servir; o el que ensea, en la enseanza; el que exhorta, en la exhortacin; el
que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegra. El amor sea
sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno. Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en
cuanto a honra, prefirindoos los unos a los otros. En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en
espritu, sirviendo a ; gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulacin; constantes en la oracin;
compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad. Bendecid a los que os
persiguen; bendecid, y no maldigis. Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran. Unnimes
entre vosotros; no altivos, sino asocindoos con los humildes. No seis sabios en vuestra propia opinin. No
paguis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres. Si es posible, en cuanto
dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. No os venguis vosotros mismos, amados mos,
sino dejad lugar a la ira de ; porque escrito est: Ma es la venganza, yo pagar, dice . As que, si
tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego
amontonars sobre su cabeza. No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal. Somtase toda
persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de , y las que hay, por
han sido establecidas. De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por resiste; y los
que resisten, acarrean condenacin para s mismos. Porque los magistrados no estn para infundir temor al
que hace el bien, sino al malo. Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrs alabanza de
ella; porque es servidor de para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la
espada, pues es servidor de , vengador para castigar al que hace lo malo. Por lo cual es necesario
estarle sujetos, no solamente por razn del castigo, sino tambin por causa de la conciencia. Pues por esto
pagis tambin los tributos, porque son servidores de que atienden continuamente a esto mismo. Pagad
a todos lo que debis: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra,
honra. No debis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prjimo, ha cumplido la
ley. Porque: No adulterars, no matars, no hurtars, no dirs falso testimonio, no codiciars, y cualquier
otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amars a tu prjimo como a ti mismo. El amor no hace mal
al prjimo; as que el cumplimiento de la ley es el amor. Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de
levantarnos del sueo; porque ahora est ms cerca de nosotros nuestra salvacin que cuando cremos. La
noche est avanzada, y se acerca el da. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistmonos las armas
de la luz. Andemos como de da, honestamente; no en glotoneras y borracheras, no en lujurias y lascivias,
no en contiendas y envidia, sino vestos del Seor Yahshua HaMashiaj, y no proveis para los deseos de la
carne. Recibid al dbil en la fe, pero no para contender sobre opiniones. Porque uno cree que se ha de
comer de todo; otro, que es dbil, come legumbres. El que come, no menosprecie al que no come, y el que
no come, no juzgue al que come; porque le ha recibido. T quin eres, que juzgas al criado ajeno?
Para su propio seor est en pie, o cae; pero estar firme, porque poderoso es para hacerle estar firme.
Uno hace diferencia entre da y da; otro juzga iguales todos los das. Cada uno est plenamente convencido
en su propia mente. El que hace caso del da, lo hace para el Seor; y el que no hace caso del da, para el
Seor no lo hace. El que come, para el Seor come, porque da gracias a ; y el que no come, para el
Seor no come, y da gracias a . Porque ninguno de nosotros vive para s, y ninguno muere para s. Pues
si vivimos, para vivimos; y si morimos, para morimos. As pues, sea que vivamos, o que
muramos, del Seor somos. Porque Mashiaj para esto muri y resucit, y volvi a vivir, para ser Seor as
de los muertos como de los que viven. Pero t, por qu juzgas a tu hermano? O t tambin, por qu
menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Mashiaj. Porque escrito est:
Vivo yo, dice , que ante m se doblar toda rodilla, Y toda lengua confesar a . De manera que
cada uno de nosotros dar a cuenta de s. As que, ya no nos juzguemos ms los unos a los otros, sino
ms bien decidid no poner tropiezo u ocasin de caer al hermano. Yo s, y confo en el Seor Yahshua, que
nada es inmundo en s mismo; mas para el que piensa que algo es inmundo, para l lo es. Pero si por causa
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de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme al amor. No hagas que por la comida tuya se
pierda aquel por quien Mashiaj muri. No sea, pues, vituperado vuestro bien; porque el reino de no es
comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espritu Santo. Porque el que en esto sirve a Mashiaj,
agrada a , y es aprobado por los hombres. As que, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua
edificacin. No destruyas la obra de por causa de la comida. Todas las cosas a la verdad son limpias;
pero es malo que el hombre haga tropezar a otros con lo que come. Bueno es no comer carne, ni beber vino,
ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite. Tienes t fe? Tenla para contigo delante de
. Bienaventurado el que no se condena a s mismo en lo que aprueba. Pero el que duda sobre lo que
come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado. As que, los que
somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los dbiles, y no agradarnos a nosotros mismos. Cada uno
de nosotros agrade a su prjimo en lo que es bueno, para edificacin. Porque ni aun Mashiaj se agrad a s
mismo; antes bien, como est escrito: Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre m. Porque las
cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la
consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza. Pero el Dios de la paciencia y de la consolacin os d
entre vosotros un mismo sentir segn Yahshua HaMashiaj, para que unnimes, a una voz, glorifiquis al
Dios y Padre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj. Por tanto, recibos los unos a los otros, como tambin
Mashiaj nos recibi, para gloria de . Pues os digo, que Yahshua HaMashiaj vino a ser siervo de la
circuncisin para mostrar la verdad de , para confirmar las promesas hechas a los padres, y para que los
gentiles glorifiquen a por su misericordia, como est escrito: Por tanto, yo te confesar entre los
gentiles, Y cantar a tu nombre. Y otra vez dice: Alegraos, gentiles, con su pueblo. Y otra vez: Alabad a
todos los gentiles, Y magnificadle todos los pueblos. Y otra vez dice Isaas: Estar la raz de Isa, Y el
que se levantar a regir los gentiles; Los gentiles esperarn en l. Y el Dios de esperanza os llene de todo
gozo y paz en el creer, para que abundis en esperanza por el poder del Espritu Santo. Pero estoy seguro de
vosotros, hermanos mos, de que vosotros mismos estis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de
tal manera que podis amonestaros los unos a los otros. Mas os he escrito, hermanos, en parte con
atrevimiento, como para haceros recordar, por la gracia que de me es dada para ser ministro de
Yahshua HaMashiaj a los gentiles, ministrando el evangelio de , para que los gentiles le sean ofrenda
agradable, santificada por el Espritu Santo. Tengo, pues, de qu gloriarme en Yahshua HaMashiaj en lo que
a se refiere. Porque no osara hablar sino de lo que Mashiaj ha hecho por medio de m para la
obediencia de los gentiles, con la palabra y con las obras, con potencia de seales y prodigios, en el poder
del Espritu de ; de manera que desde J erusaln, y por los alrededores hasta Ilrico, todo lo he llenado
del evangelio de Mashiaj. Y de esta manera me esforc a predicar el evangelio, no donde Mashiaj ya
hubiese sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno, sino, como est escrito: Aquellos a
quienes nunca les fue anunciado acerca de l, vern; Y los que nunca han odo de l, entendern. Por esta
causa me he visto impedido muchas veces de ir a vosotros. Pero ahora, no teniendo ms campo en estas
regiones, y deseando desde hace muchos aos ir a vosotros, cuando vaya a Espaa, ir a vosotros; porque
espero veros al pasar, y ser encaminado all por vosotros, una vez que haya gozado con vosotros. Mas ahora
voy a Jerusaln para ministrar a los santos. Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda
para los pobres que hay entre los santos que estn en J erusaln. Pues les pareci bueno, y son deudores a
ellos; porque si los gentiles han sido hechos participantes de sus bienes espirituales, deben tambin ellos
ministrarles de los materiales. As que, cuando haya concluido esto, y les haya entregado este fruto, pasar
entre vosotros rumbo a Espaa. Y s que cuando vaya a vosotros, llegar con abundancia de la bendicin del
evangelio de Mashiaj. Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor Yahshua HaMashiaj y por el amor del
Espritu, que me ayudis orando por m a , para que sea librado de los rebeldes que estn en Judea, y
que la ofrenda de mi servicio a los santos en Jerusaln sea acepta; para que con gozo llegue a vosotros por la
voluntad de , y que sea recreado juntamente con vosotros. Y el Dios de paz sea con todos vosotros.
Amn. Os recomiendo adems nuestra hermana Febe, la cual es diaconisa de la iglesia en Cencrea; que la
recibis en el Seor, como es digno de los santos, y que la ayudis en cualquier cosa en que necesite de
vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, y a m mismo. Saludad a Priscila y a Aquila, mis colaboradores
en Yahshua HaMashiaj, que expusieron su vida por m; a los cuales no slo yo doy gracias, sino tambin
todas las iglesias de los gentiles. Saludad tambin a la iglesia de su casa. Saludad a Epeneto, amado mo,
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que es el primer fruto de Acaya para Mashiaj. Saludad a Miriam, la cual ha trabajado mucho entre vosotros.
Saludad a Andrnico y a Junias, mis parientes y mis compaeros de prisiones, los cuales son muy estimados
entre los apstoles, y que tambin fueron antes de m en Mashiaj. Saludad a Amplias, amado mo en el
Seor. Saludad a Urbano, nuestro colaborador en Yahshua HaMashiaj, y a Estaquis, amado mo.
Saludad a Apeles, aprobado en Mashiaj. Saludad a los de la casa de Aristbulo. Saludad a Herodin, mi
pariente. Saludad a los de la casa de Narciso, los cuales estn en el Seor. Saludad a Trifena y a Trifosa, las
cuales trabajan en el Seor. Saludad a la amada Prsida, la cual ha trabajado mucho en el Seor. Saludad a
Rufo, escogido en el Seor, y a su madre y ma. Saludad a Asncrito, a Flegonte, a Hermas, a Patrobas, a
Hermes y a los hermanos que estn con ellos. Saludad a Fillogo, a Julia, a Nereo y a su hermana, a
Olimpas y a todos los santos que estn con ellos. Saludaos los unos a los otros con sculo santo. Os saludan
todas las iglesias de Mashiaj. Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos
en contra de la doctrina que vosotros habis aprendido, y que os apartis de ellos. Porque tales personas no
sirven a nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas
engaan los corazones de los ingenuos. Porque vuestra obediencia ha venido a ser notoria a todos, as que
me gozo de vosotros; pero quiero que seis sabios para el bien, e ingenuos para el mal. Y el Dios de paz
aplastar en breve a Satans bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj sea con
vosotros. Os saludan Timoteo mi colaborador, y Lucio, Jasn y Sospater, mis parientes. Yo Tercio, que
escrib la epstola, os saludo en el Seor. Os saluda Gayo, hospedador mo y de toda la iglesia. Os saluda
Erasto, tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto. La gracia de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj sea con
todos vosotros. Amn. Y al que puede confirmaros segn mi evangelio y la predicacin de Yahshua
HaMashiaj, segn la revelacin del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos, pero que ha
sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, segn el mandamiento del Dios eterno, se ha
dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe, al nico y sabio Dios, sea gloria mediante
Yahshua HaMashiaj para siempre. Amn.
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MANUSCRISTOS MESIANICOS VERSION HASHEM 1 CORINTIOS
1 CARTA A LOS CORINTIOS
Shaul, llamado a ser apstol de Yahshua HaMashiaj por la voluntad de , y el hermano Sstenes, a la
iglesia de que est en Corinto, a los santificados en Mashiaj Yahshua, llamados a ser santos con todos
los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, Seor de ellos y
nuestro: Gracia y paz a vosotros, de nuestro Padre y del Seor Yahshua HaMashiaj. Gracias doy a
mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de que os fue dada en Mashiaj Yahshua; porque en todas
las cosas fuisteis enriquecidos en l, en toda palabra y en toda ciencia; as como el testimonio acerca de
Mashiaj ha sido confirmado en vosotros, de tal manera que nada os falta en ningn don, esperando la
manifestacin de nuesto Seor Yahshua HaMashiaj; el cual tambin os confirmar hasta el fin, para que
seis irreprensibles en el da de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj. Fiel es , por el cual fuisteis
llamados a la comunin con su Hijo Yahshua HaMashiaj nuestro Seor. Os ruego, pues, hermanos, por el
nombre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, que hablis todos una misma cosa, y que no haya entre
vosotros divisiones, sino que estis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.
Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos mos, por los de Clo, que hay entre vosotros
contiendas. Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Shaul; y yo de Apolos; y yo de Kefa;
y yo de Mashiaj. Acaso est dividido Mashiaj? Fue crucificado Shaul por vosotros? O fuisteis
bautizados en el nombre de Shaul? Doy gracias a de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a
Crispo y a Gayo, para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre. Tambin bautic a la
familia de Estfanas; de los dems, no s si he bautizado a algn otro. Pues no me envi Mashiaj a
bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabidura de palabras, para que no se haga vana la cruz de
Mashiaj. Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a
nosotros, es poder de . Pues est escrito: Destruir la sabidura de los sabios, Y desechar el
entendimiento de los entendidos. Dnde est el sabio? Dnde est el escriba? Dnde est el disputador
de este siglo? No ha enloquecido la sabidura del mundo? Pues ya que en la sabidura de , el
mundo no conoci a mediante la sabidura, agrad a salvar a los creyentes por la locura de la
predicacin. Porque los judos piden seales, y los griegos buscan sabidura; pero nosotros predicamos a
Mashiaj crucificado, para los judos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; mas para los
llamados, as judos como griegos, Mashiaj poder de , y sabidura de . Porque lo insensato de
es ms sabio que los hombres, y lo dbil de es ms fuerte que los hombres. Pues mirad, hermanos,
vuestra vocacin, que no sois muchos sabios segn la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles;
sino que lo necio del mundo escogi , para avergonzar a los sabios; y lo dbil del mundo escogi
, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi , y lo que no es,
para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia. Mas por l estis vosotros en Mashiaj
Yahshua, el cual nos ha sido hecho por sabidura, justificacin, santificacin y redencin; para que,
como est escrito: El que se glora, glorese en el Seor. As que, hermanos, cuando fui a vosotros para
anunciaros el testimonio de , no fui con excelencia de palabras o de sabidura. Pues me propuse no
saber entre vosotros cosa alguna sino a Yahshua HaMashiaj, y a ste crucificado. Y estuve entre vosotros
con debilidad, y mucho temor y temblor; y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas
de humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder, para que vuestra fe no est fundada
en la sabidura de los hombres, sino en el poder de . Sin embargo, hablamos sabidura entre los que
han alcanzado madurez; y sabidura, no de este siglo, ni de los prncipes de este siglo, que perecen. Mas
hablamos sabidura de en misterio, la sabidura oculta, la cual predestin antes de los siglos
para nuestra gloria, la que ninguno de los prncipes de este siglo conoci; porque si la hubieran conocido,
nunca habran crucificado al Seor de gloria. Antes bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio, ni
odo oy, Ni han subido en corazn de hombre, Son las que ha preparado para los que le aman.
Pero nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo
de . Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en
l? As tampoco nadie conoci las cosas de , sino el Espritu de . Y nosotros no hemos recibido el
espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de , para que sepamos lo que nos ha
concedido, lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que
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ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre natural no percibe las cosas
que son del Espritu de , porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero l no es juzgado de nadie. Porque
quin conoci la mente de ? Quin le instruir? Mas nosotros tenemos la mente de Mashiaj. De
manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a nios en
Mashiaj. Os di a beber leche, y no vianda; porque an no erais capaces, ni sois capaces todava, porque
an sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, no sois carnales, y
andis como hombres? Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Shaul; y el otro: Yo soy de
Apolos, no sois carnales? Qu, pues, es Shaul, y qu es Apolos? Servidores por medio de los cuales
habis credo; y eso segn lo que a cada uno concedi . Yo plant, Apolos reg; pero el crecimiento
lo ha dado . As que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino , que da el crecimiento. Y el
que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibir su recompensa conforme a su
labor. Porque nosotros somos colaboradores de , y vosotros sois labranza de , edificio de .
Conforme a la gracia de que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro
edifica encima; pero cada uno mire cmo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el
que est puesto, el cual es Yahshua HaMashiaj. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata,
piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la
declarar, pues por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar. Si
permaneciere la obra de alguno que sobreedific, recibir recompensa. Si la obra de alguno se quemare,
l sufrir prdida, si bien l mismo ser salvo, aunque as como por fuego. No sabis que sois templo de
, y que el Espritu de mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de , le destruir a
l; porque el templo de , el cual sois vosotros, santo es. Nadie se engae a s mismo; si alguno entre
vosotros se cree sabio en este siglo, hgase ignorante, para que llegue a ser sabio. Porque la sabidura de
este mundo es insensatez para con ; pues escrito est: El prende a los sabios en la astucia de ellos. Y
otra vez: conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos. As que, ninguno se glore en los
hombres; porque todo es vuestro: sea Shaul, sea Apolos, sea Kefa, sea el mundo, sea la vida, sea la
muerte, sea lo presente, sea lo por venir, todo es vuestro, y vosotros de Mashiaj, y Mashiaj de .
As, pues, tngannos los hombres por servidores de Mashiaj, y administradores de los misterios de .
Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel. Yo en muy poco tengo el
ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me juzgo a m mismo. Porque aunque de
nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Seor. As que, no
juzguis nada antes de tiempo, hasta que venga el Seor, el cual aclarar tambin lo oculto de las
tinieblas, y manifestar las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibir su alabanza de
. Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en m y en Apolos por amor de vosotros, para
que en nosotros aprendis a no pensar ms de lo que est escrito, no sea que por causa de uno, os
envanezcis unos contra otros. Porque quin te distingue? o qu tienes que no hayas recibido? Y si lo
recibiste, por qu te gloras como si no lo hubieras recibido? Ya estis saciados, ya estis ricos, sin
nosotros reinis. Y ojal reinaseis, para que nosotros reinsemos tambin juntamente con vosotros!
Porque segn pienso, nos ha exhibido a nosotros los apstoles como postreros, como a sentenciados
a muerte; pues hemos llegado a ser espectculo al mundo, a los ngeles y a los hombres. Nosotros somos
insensatos por amor de Mashiaj, mas vosotros prudentes en Mashiaj; nosotros dbiles, mas vosotros
fuertes; vosotros honorables, mas nosotros despreciados. Hasta esta hora padecemos hambre, tenemos
sed, estamos desnudos, somos abofeteados, y no tenemos morada fija. Nos fatigamos trabajando con
nuestras propias manos; nos maldicen, y bendecimos; padecemos persecucin, y la soportamos. Nos
difaman, y rogamos; hemos venido a ser hasta ahora como la escoria del mundo, el desecho de todos. No
escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos mos amados. Porque aunque tengis
diez mil ayos en Mashiaj, no tendris muchos padres; pues en Mashiaj Yahshua yo os engendr por
medio del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitis. Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es
mi hijo amado y fiel en el Seor, el cual os recordar mi proceder en Mashiaj, de la manera que enseo en
todas partes y en todas las iglesias. Mas algunos estn envanecidos, como si yo nunca hubiese de ir a
vosotros. Pero ir pronto a vosotros, si el Seor quiere, y conocer, no las palabras, sino el poder de los
que andan envanecidos. Porque el reino de no consiste en palabras, sino en poder. Qu queris?
Ir a vosotros con vara, o con amor y espritu de mansedumbre? De cierto se oye que hay entre
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vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la
mujer de su padre. Y vosotros estis envanecidos. No debierais ms bien haberos lamentado, para que
fuese quitado de en medio de vosotros el que cometi tal accin? Ciertamente yo, como ausente en
cuerpo, pero presente en espritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. En el nombre de
nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, reunidos vosotros y mi espritu, con el poder de nuestro Seor
Yahshua HaMashiaj, el tal sea entregado a Satans para destruccin de la carne, a fin de que el espritu
sea salvo en el da del Seor Yahshua. No es buena vuestra jactancia. No sabis que un poco de
levadura leuda toda la masa? Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin
levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Mashiaj, ya fue sacrificada por nosotros. As que
celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes
sin levadura, de sinceridad y de verdad. Os he escrito por carta, que no os juntis con los fornicarios; no
absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los idlatras;
pues en tal caso os sera necesario salir del mundo. Ms bien os escrib que no os juntis con ninguno
que, llamndose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idlatra, o maldiciente, o borracho, o ladrn; con el
tal ni aun comis. Porque qu razn tendra yo para juzgar a los que estn fuera? No juzgis vosotros a
los que estn dentro? Porque a los que estn fuera, juzgar. Quitad, pues, a ese perverso de entre
vosotros. Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no
delante de los santos? O no sabis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser
juzgado por vosotros, sois indignos de juzgar cosas muy pequeas? O no sabis que hemos de juzgar a
los ngeles? Cunto ms las cosas de esta vida? Si, pues, tenis juicios sobre cosas de esta vida, ponis
para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia? Para avergonzaros lo digo. Pues qu, no hay
entre vosotros sabio, ni aun uno, que pueda juzgar entre sus hermanos, sino que el hermano con el
hermano pleitea en juicio, y esto ante los incrdulos? As que, por cierto es ya una falta en vosotros que
tengis pleitos entre vosotros mismos. Por qu no sufrs ms bien el agravio? Por qu no sufrs ms
bien el ser defraudados? Pero vosotros cometis el agravio, y defraudis, y esto a los hermanos. No
sabis que los injustos no heredarn el reino de ? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los
adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los
borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de . Y esto erais algunos; mas ya
habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor
Yahshua, y por el Espritu de nuestro Dios. Todas las cosas me son lcitas, mas no todas convienen; todas
las cosas me son lcitas, mas yo no me dejar dominar de ninguna. Las viandas para el vientre, y el
vientre para las viandas; pero tanto al uno como a las otras destruir . Pero el cuerpo no es para la
fornicacin, sino para el Seor, y el Seor para el cuerpo. Y , que levant al Seor, tambin a
nosotros nos levantar con su poder. No sabis que vuestros cuerpos son miembros de Mashiaj?
Quitar, pues, los miembros de Mashiaj y los har miembros de una ramera? De ningn modo. O no
sabis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos sern una sola
carne. Pero el que se une al Seor, un espritu es con l. Huid de la fornicacin. Cualquier otro pecado
que el hombre cometa, est fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca. O
ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de , y
que no sois vuestros? Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a en vuestro cuerpo
y en vuestro espritu, los cuales son de . En cuanto a las cosas de que me escribisteis, bueno le sera
al hombre no tocar mujer; pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una
tenga su propio marido. El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el
marido. La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido
potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No os neguis el uno al otro, a no ser por algn tiempo de
mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oracin; y volved a juntaros en uno, para que
no os tiente Satans a causa de vuestra incontinencia. Mas esto digo por va de concesin, no por
mandamiento. Quisiera ms bien que todos los hombres fuesen como yo; pero cada uno tiene su propio
don de , uno a la verdad de un modo, y otro de otro. Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que
bueno les fuera quedarse como yo; pero si no tienen don de continencia, csense, pues mejor es casarse
que estarse quemando. Pero a los que estn unidos en matrimonio, mando, no yo, sino : Que la
mujer no se separe del marido; y si se separa, qudese sin casar, o reconcliese con su marido; y que el
marido no abandone a su mujer. Y a los dems yo digo, no : Si algn hermano tiene mujer que no
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sea creyente, y ella consiente en vivir con l, no la abandone. Y si una mujer tiene marido que no sea
creyente, y l consiente en vivir con ella, no lo abandone. Porque el marido incrdulo es santificado en la
mujer, y la mujer incrdula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos seran inmundos, mientras
que ahora son santos. Pero si el incrdulo se separa, seprese; pues no est el hermano o la hermana
sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llam . Porque qu sabes t, oh mujer,
si quiz hars salvo a tu marido? O qu sabes t, oh marido, si quiz hars salva a tu mujer? Pero cada
uno como le reparti, y como llam a cada uno, as haga; esto ordeno en todas las iglesias.
Fue llamado alguno siendo circunciso? Qudese circunciso. Fue llamado alguno siendo incircunciso?
No se circuncide. La circuncisin nada es, y la incircuncisin nada es, sino el guardar los mandamientos
de . Cada uno en el estado en que fue llamado, en l se quede. Fuiste llamado siendo esclavo? No te
d cuidado; pero tambin, si puedes hacerte libre, procralo ms. Porque el que en el Seor fue llamado
siendo esclavo, liberto es del Seor; asimismo el que fue llamado siendo libre, esclavo es de Mashiaj. Por
precio fuisteis comprados; no os hagis esclavos de los hombres. Cada uno, hermanos, en el estado en
que fue llamado, as permanezca para con . En cuanto a las vrgenes no tengo mandamiento del
Seor; mas doy mi parecer, como quien ha alcanzado misericordia del Seor para ser fiel. Tengo, pues,
esto por bueno a causa de la necesidad que apremia; que har bien el hombre en quedarse como est.
Ests ligado a mujer? No procures soltarte. Ests libre de mujer? No procures casarte. Mas tambin si
te casas, no pecas; y si la doncella se casa, no peca; pero los tales tendrn afliccin de la carne, y yo os la
quisiera evitar. Pero esto digo, hermanos: que el tiempo es corto; resta, pues, que los que tienen esposa
sean como si no la tuviesen; y los que lloran, como si no llorasen; y los que se alegran, como si no se
alegrasen; y los que compran, como si no poseyesen; y los que disfrutan de este mundo, como si no lo
disfrutasen; porque la apariencia de este mundo se pasa. Quisiera, pues, que estuvieseis sin congoja. El
soltero tiene cuidado de las cosas del Seor, de cmo agradar al Seor; pero el casado tiene cuidado de
las cosas del mundo, de cmo agradar a su mujer. Hay asimismo diferencia entre la casada y la doncella.
La doncella tiene cuidado de las cosas del Seor, para ser santa as en cuerpo como en espritu; pero la
casada tiene cuidado de las cosas del mundo, de cmo agradar a su marido. Esto lo digo para vuestro
provecho; no para tenderos lazo, sino para lo honesto y decente, y para que sin impedimento os acerquis
al Seor. Pero si alguno piensa que es impropio para su hija virgen que pase ya de edad, y es necesario
que as sea, haga lo que quiera, no peca; que se case. Pero el que est firme en su corazn, sin tener
necesidad, sino que es dueo de su propia voluntad, y ha resuelto en su corazn guardar a su hija virgen,
bien hace. De manera que el que la da en casamiento hace bien, y el que no la da en casamiento hace
mejor. La mujer casada est ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es
para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Seor. Pero a mi juicio, ms dichosa ser si se
quedare as; y pienso que tambin yo tengo el Espritu de . En cuanto a lo sacrificado a los dolos,
sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica. Y si alguno
se imagina que sabe algo, an no sabe nada como debe saberlo. Pero si alguno ama a , es conocido
por l. Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los dolos, sabemos que un dolo nada es en el
mundo, y que no hay ms que un Dios. Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o
en la tierra (como hay muchos dioses y muchos seores), para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios,
el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para l; y un Seor, Yahshua HaMashiaj,
por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de l. Pero no en todos hay este
conocimiento; porque algunos, habituados hasta aqu a los dolos, comen como sacrificado a dolos, y su
conciencia, siendo dbil, se contamina. Si bien la vianda no nos hace ms aceptos ante ; pues ni
porque comamos, seremos ms, ni porque no comamos, seremos menos. Pero mirad que esta libertad
vuestra no venga a ser tropezadero para los dbiles. Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento,
sentado a la mesa en un lugar de dolos, la conciencia de aquel que es dbil, no ser estimulada a comer
de lo sacrificado a los dolos? Y por el conocimiento tuyo, se perder el hermano dbil por quien Mashiaj
muri. De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su dbil conciencia, contra Mashiaj
pecis. Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasin de caer, no comer carne jams, para no
poner tropiezo a mi hermano. No soy apstol? No soy libre? No he visto a Yahshua el Seor
nuestro? No sois vosotros mi obra en el Seor? Si para otros no soy apstol, para vosotros ciertamente
lo soy; porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Seor. Contra los que me acusan, esta es mi
defensa: Acaso no tenemos derecho de comer y beber? No tenemos derecho de traer con nosotros una
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hermana por mujer como tambin los otros apstoles, y los hermanos del Seor, y Kefa? O slo yo y
Bernab no tenemos derecho de no trabajar? Quin fue jams soldado a sus propias expensas? Quin
planta via y no come de su fruto? O quin apacienta el rebao y no toma de la leche del rebao? Digo
esto slo como hombre? No dice esto tambin la ley? Porque en la ley de Moiss est escrito: No
pondrs bozal al buey que trilla. Tiene cuidado de los bueyes, o lo dice enteramente por nosotros?
Pues por nosotros se escribi; porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con esperanza de
recibir del fruto. Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, es gran cosa si segremos de
vosotros lo material? Si otros participan de este derecho sobre vosotros, cunto ms nosotros? Pero no
hemos usado de este derecho, sino que lo soportamos todo, por no poner ningn obstculo al evangelio de
Mashiaj. No sabis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del templo, y que los que sirven al
altar, del altar participan? As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan del
evangelio. Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he escrito esto para que se haga as
conmigo; porque prefiero morir, antes que nadie desvanezca esta mi gloria. Pues si anuncio el evangelio,
no tengo por qu gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ay de m si no anunciare el evangelio!
Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendr; pero si de mala voluntad, la comisin me ha
sido encomendada. Cul, pues, es mi galardn? Que predicando el evangelio, presente gratuitamente el
evangelio de Mashiaj, para no abusar de mi derecho en el evangelio. Por lo cual, siendo libre de todos,
me he hecho siervo de todos para ganar a mayor nmero. Me he hecho a los judos como judo, para
ganar a los judos; a los que estn sujetos a la ley (aunque yo no est sujeto a la ley) como sujeto a la ley,
para ganar a los que estn sujetos a la ley; a los que estn sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando
yo sin ley de , sino bajo la ley de Mashiaj), para ganar a los que estn sin ley. Me he hecho dbil a los
dbiles, para ganar a los dbiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos.
Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartcipe de l. No sabis que los que corren en el
estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo
obtengis. Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona
corruptible, pero nosotros, una incorruptible. As que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de
esta manera peleo, no como quien golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre,
no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado. Porque no quiero,
hermanos, que ignoris que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos
en Moiss fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual, y
todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de la roca espiritual que los segua, y la roca era
Mashiaj. Pero de los ms de ellos no se agrad ; por lo cual quedaron postrados en el desierto. Mas
estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos
codiciaron. Ni seis idlatras, como algunos de ellos, segn est escrito: Se sent el pueblo a comer y a
beber, y se levant a jugar. Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un da
veintitrs mil. Ni tentemos a , como tambin algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las
serpientes. Ni murmuris, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor. Y estas
cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han
alcanzado los fines de los siglos. As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga. No os ha
sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es , que no os dejar ser tentados ms de
lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis
soportar. Por tanto, amados mos, huid de la idolatra. Como a sensatos os hablo; juzgad vosotros lo que
digo. La copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre de Mashiaj? El pan que
partimos, no es la comunin del cuerpo de Mashiaj? Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos,
somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan. Mirad a Israel segn la carne; los que
comen de los sacrificios, no son partcipes del altar? Qu digo, pues? Que el dolo es algo, o que sea
algo lo que se sacrifica a los dolos? Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo
sacrifican, y no a ; y no quiero que vosotros os hagis partcipes con los demonios. No podis beber
la copa del Seor, y la copa de los demonios; no podis participar de la mesa del Seor, y de la mesa de
los demonios. O provocaremos a celos a ? Somos ms fuertes que l? Todo me es lcito, pero no
todo conviene; todo me es lcito, pero no todo edifica. Ninguno busque su propio bien, sino el del otro.
De todo lo que se vende en la carnicera, comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia; porque
de es la tierra y su plenitud. Si algn incrdulo os invita, y queris ir, de todo lo que se os ponga
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delante comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia. Mas si alguien os dijere: Esto fue
sacrificado a los dolos; no lo comis, por causa de aquel que lo declar, y por motivos de conciencia;
porque de es la tierra y su plenitud. La conciencia, digo, no la tuya, sino la del otro. Pues por qu
se ha de juzgar mi libertad por la conciencia de otro? Y si yo con agradecimiento participo, por qu he
de ser censurado por aquello de que doy gracias? Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo
todo para la gloria de . No seis tropiezo ni a judos, ni a gentiles, ni a la iglesia de ; como
tambin yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para
que sean salvos. Sed imitadores de m, as como yo de Mashiaj. Os alabo, hermanos, porque en todo os
acordis de m, y retenis las instrucciones tal como os las entregu. Pero quiero que sepis que Mashiaj
es la cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de la mujer, y la cabeza de Mashiaj. Todo varn
que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza. Pero toda mujer que ora o profetiza con la
cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado. Porque si la mujer
no se cubre, que se corte tambin el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse,
que se cubra. Porque el varn no debe cubrirse la cabeza, pues l es imagen y gloria de ; pero la
mujer es gloria del varn. Porque el varn no procede de la mujer, sino la mujer del varn, y tampoco el
varn fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varn. Por lo cual la mujer debe tener
seal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ngeles. Pero en el Seor, ni el varn es sin la mujer,
ni la mujer sin el varn; porque as como la mujer procede del varn, tambin el varn nace de la mujer;
pero todo procede de . Juzgad vosotros mismos: Es propio que la mujer ore a sin cubrirse la
cabeza? La naturaleza misma no os ensea que al varn le es deshonroso dejarse crecer el cabello? Por
el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el
cabello. Con todo eso, si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las
iglesias de . Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregis para lo mejor,
sino para lo peor. Pues en primer lugar, cuando os reuns como iglesia, oigo que hay entre vosotros
divisiones; y en parte lo creo. Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan
manifiestos entre vosotros los que son aprobados. Cuando, pues, os reuns vosotros, esto no es comer la
cena del Seor. Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro
se embriaga. Pues qu, no tenis casas en que comis y bebis? O menospreciis la iglesia de , y
avergonzis a los que no tienen nada? Qu os dir? Os alabar? En esto no os alabo. Porque yo recib
de lo que tambin os he enseado: Que el Seor Yahshua, la noche que fue entregado, tom pan; y
habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido;
haced esto en memoria de m. Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m. As,
pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta
que l venga. De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Seor
indignamente, ser culpado del cuerpo y de la sangre del Seor. Por tanto, prubese cada uno a s mismo,
y coma as del pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo
del Seor, juicio come y bebe para s. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y
muchos duermen. Si, pues, nos examinsemos a nosotros mismos, no seramos juzgados; mas siendo
juzgados, somos castigados por el Seor, para que no seamos condenados con el mundo. As que,
hermanos mos, cuando os reuns a comer, esperaos unos a otros. Si alguno tuviere hambre, coma en su
casa, para que no os reunis para juicio. Las dems cosas las pondr en orden cuando yo fuere. No
quiero, hermanos, que ignoris acerca de los dones espirituales. Sabis que cuando erais gentiles, se os
extraviaba llevndoos, como se os llevaba, a los dolos mudos. Por tanto, os hago saber que nadie que
hable por el Espritu de llama anatema a Yahshua; y nadie puede llamar a Yahshua Seor, sino por el
Espritu Santo. Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo. Y hay diversidad de
ministerios, pero el Seor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero , que hace todas las
cosas en todos, es el mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho.
Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo
Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu. A otro, el
hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y
a otro, interpretacin de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a
cada uno en particular como l quiere. Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero
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todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as tambin Mashiaj. Porque por un
solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a
todos se nos dio a beber de un mismo Espritu. Adems, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.
Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, por eso no ser del cuerpo? Y si dijere la oreja:
Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, por eso no ser del cuerpo? Si todo el cuerpo fuese ojo, dnde
estara el odo? Si todo fuese odo, dnde estara el olfato? Mas ahora ha colocado los miembros
cada uno de ellos en el cuerpo, como l quiso. Porque si todos fueran un solo miembro, dnde estara el
cuerpo? Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo. Ni el ojo puede decir a la
mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. Antes bien los
miembros del cuerpo que parecen ms dbiles, son los ms necesarios; y a aquellos del cuerpo que nos
parecen menos dignos, a stos vestimos ms dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se
tratan con ms decoro. Porque los que en nosotros son ms decorosos, no tienen necesidad; pero
orden el cuerpo, dando ms abundante honor al que le faltaba, para que no haya desavenencia en el
cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros. De manera que si un miembro
padece, todos los miembros se duelen con l, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con l se
gozan. Vosotros, pues, sois el cuerpo de Mashiaj, y miembros cada uno en particular. Y a unos puso
en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen
milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas.
Son todos apstoles? son todos profetas? todos maestros? hacen todos milagros? Tienen todos
dones de sanidad? hablan todos lenguas? interpretan todos? Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo
os muestro un camino aun ms excelente. Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor,
vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo que retie. Y si tuviese profeca, y entendiese todos los
misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor,
nada soy. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para
ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve. El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene
envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita,
no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo
lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser; pero las profecas se acabarn, y cesarn las
lenguas, y la ciencia acabar. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando venga lo
perfecto, entonces lo que es en parte se acabar. Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como
nio, juzgaba como nio; mas cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio. Ahora vemos por espejo,
oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conocer como
fui conocido. Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el
amor. Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticis. Porque el que
habla en lenguas no habla a los hombres, sino a ; pues nadie le entiende, aunque por el Espritu habla
misterios. Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y consolacin. El que
habla en lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia. As que, quisiera
que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero ms que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que
el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificacin. Ahora pues,
hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, qu os aprovechar, si no os hablare con
revelacin, o con ciencia, o con profeca, o con doctrina? Ciertamente las cosas inanimadas que producen
sonidos, como la flauta o la ctara, si no dieren distincin de voces, cmo se sabr lo que se toca con la
flauta o con la ctara? Y si la trompeta diere sonido incierto, quin se preparar para la batalla? As
tambin vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, cmo se entender lo que decs?
Porque hablaris al aire. Tantas clases de idiomas hay, seguramente, en el mundo, y ninguno de ellos
carece de significado. Pero si yo ignoro el valor de las palabras, ser como extranjero para el que habla, y
el que habla ser como extranjero para m. As tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales,
procurad abundar en ellos para edificacin de la iglesia. Por lo cual, el que habla en lengua extraa, pida
en oracin poder interpretarla. Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora, pero mi
entendimiento queda sin fruto. Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin con el
entendimiento; cantar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento. Porque si bendices
slo con el espritu, el que ocupa lugar de simple oyente, cmo dir el Amn a tu accin de gracias? pues
no sabe lo que has dicho. Porque t, a la verdad, bien das gracias; pero el otro no es edificado. Doy
gracias a que hablo en lenguas ms que todos vosotros; pero en la iglesia prefiero hablar cinco
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palabras con mi entendimiento, para ensear tambin a otros, que diez mil palabras en lengua
desconocida. Hermanos, no seis nios en el modo de pensar, sino sed nios en la malicia, pero maduros
en el modo de pensar. En la ley est escrito: En otras lenguas y con otros labios hablar a este pueblo; y
ni aun as me oirn, dice . As que, las lenguas son por seal, no a los creyentes, sino a los
incrdulos; pero la profeca, no a los incrdulos, sino a los creyentes. Si, pues, toda la iglesia se rene en
un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrdulos, no dirn que estis locos? Pero
si todos profetizan, y entra algn incrdulo o indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado; lo
oculto de su corazn se hace manifiesto; y as, postrndose sobre el rostro, adorar a , declarando que
verdaderamente est entre vosotros. Qu hay, pues, hermanos? Cuando os reuns, cada uno de
vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelacin, tiene interpretacin. Hgase todo para
edificacin. Si habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres, y por turno; y uno
interprete. Y si no hay intrprete, calle en la iglesia, y hable para s mismo y para . Asimismo, los
profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen. Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado,
calle el primero. Porque podis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean
exhortados. Y los espritus de los profetas estn sujetos a los profetas; pues no es Dios de
confusin, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos, vuestras mujeres callen en las
congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estn sujetas, como tambin la ley lo dice. Y
si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en
la congregacin. Acaso ha salido de vosotros la palabra de , o slo a vosotros ha llegado? Si alguno
se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos de . Mas el que
ignora, ignore. As que, hermanos, procurad profetizar, y no impidis el hablar lenguas; pero hgase
todo decentemente y con orden. Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual
tambin recibisteis, en el cual tambin perseveris; por el cual asimismo, si retenis la palabra que os he
predicado, sois salvos, si no cresteis en vano. Porque primeramente os he enseado lo que asimismo
recib: Que Mashiaj muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que
resucit al tercer da, conforme a las Escrituras; y que apareci a Kefa, y despus a los doce. Despus
apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven an, y otros ya duermen.
Despus apareci a Jacobo; despus a todos los apstoles; y al ltimo de todos, como a un abortivo, me
apareci a m. Porque yo soy el ms pequeo de los apstoles, que no soy digno de ser llamado apstol,
porque persegu a la iglesia de . Pero por la gracia de soy lo que soy; y su gracia no ha sido en
vano para conmigo, antes he trabajado ms que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de conmigo.
Porque o sea yo o sean ellos, as predicamos, y as habis credo. Pero si se predica de Mashiaj que
resucit de los muertos, cmo dicen algunos entre vosotros que no hay resurreccin de muertos? Porque
si no hay resurreccin de muertos, tampoco Mashiaj resucit. Y si Mashiaj no resucit, vana es entonces
nuestra predicacin, vana es tambin vuestra fe. Y somos hallados falsos testigos de ; porque hemos
testificado de que l resucit a Mashiaj, al cual no resucit, si en verdad los muertos no resucitan.
Porque si los muertos no resucitan, tampoco Mashiaj resucit; y si Mashiaj no resucit, vuestra fe es
vana; an estis en vuestros pecados. Entonces tambin los que durmieron en Mashiaj perecieron. Si en
esta vida solamente esperamos en Mashiaj, somos los ms dignos de conmiseracin de todos los
hombres. Mas ahora Mashiaj ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.
Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos.
Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Mashiaj todos sern vivificados. Pero cada uno en
su debido orden: Mashiaj, las primicias; luego los que son de Mashiaj, en su venida. Luego el fin, cuando
entregue el reino a El Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y
potencia. Porque preciso es que l reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.
Y el postrer enemigo que ser destruido es la muerte. Porque todas las cosas las sujet debajo de sus pies.
Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a l, claramente se excepta aquel que sujet a l
todas las cosas. Pero luego que todas las cosas le estn sujetas, entonces tambin el Hijo mismo se
sujetar al que le sujet a l todas las cosas, para que sea todo en todos. De otro modo, qu harn
los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? Por qu, pues, se
bautizan por los muertos? Y por qu nosotros peligramos a toda hora? Os aseguro, hermanos, por la
gloria que de vosotros tengo en nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, que cada da muero. Si como hombre
batall en Efeso contra fieras, qu me aprovecha? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos,
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porque maana moriremos. No erris; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres. Velad
debidamente, y no pequis; porque algunos no conocen a ; para vergenza vuestra lo digo. Pero dir
alguno: Cmo resucitarn los muertos? Con qu cuerpo vendrn? Necio, lo que t siembras no se
vivifica, si no muere antes. Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo, ya
sea de trigo o de otro grano; pero le da el cuerpo como l quiso, y a cada semilla su propio cuerpo.
No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los hombres, otra carne la de las bestias, otra
la de los peces, y otra la de las aves. Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria
de los celestiales, y otra la de los terrenales. Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la
gloria de las estrellas, pues una estrella es diferente de otra en gloria. As tambin es la resurreccin de
los muertos. Se siembra en corrupcin, resucitar en incorrupcin. Se siembra en deshonra, resucitar en
gloria; se siembra en debilidad, resucitar en poder. Se siembra cuerpo animal, resucitar cuerpo
espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. As tambin est escrito: Fue hecho el primer
hombre Adn alma viviente; el postrer Adn, espritu vivificante. Mas lo espiritual no es primero, sino lo
animal; luego lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Seor,
es del cielo. Cual el terrenal, tales tambin los terrenales; y cual el celestial, tales tambin los celestiales.
Y as como hemos trado la imagen del terrenal, traeremos tambin la imagen del celestial. Pero esto
digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de , ni la corrupcin hereda la
incorrupcin. He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en
un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos
sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto
corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se
haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la
palabra que est escrita: Sorbida es la muerte en victoria. Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh
sepulcro, tu victoria? ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. Mas
gracias sean dadas a , que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj. As
que, hermanos mos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Seor siempre, sabiendo
que vuestro trabajo en el Seor no es en vano. En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros
tambin de la manera que orden en las iglesias de Galacia. Cada primer da de la semana cada uno de
vosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado, guardndolo, para que cuando yo llegue no se recojan
entonces ofrendas. Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a stos enviar para
que lleven vuestro donativo a Jerusaln. Y si fuere propio que yo tambin vaya, irn conmigo. Ir a
vosotros, cuando haya pasado por Macedonia, pues por Macedonia tengo que pasar. Y podr ser que me
quede con vosotros, o aun pase el invierno, para que vosotros me encaminis a donde haya de ir. Porque
no quiero veros ahora de paso, pues espero estar con vosotros algn tiempo, si lo permite.
Pero estar en Efeso hasta Pentecosts; porque se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los
adversarios. Y si llega Timoteo, mirad que est con vosotros con tranquilidad, porque l hace la obra del
Seor as como yo. Por tanto, nadie le tenga en poco, sino encaminadle en paz, para que venga a m,
porque le espero con los hermanos. Acerca del hermano Apolos, mucho le rogu que fuese a vosotros
con los hermanos, mas de ninguna manera tuvo voluntad de ir por ahora; pero ir cuando tenga
oportunidad. Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos. Todas vuestras cosas sean
hechas con amor. Hermanos, ya sabis que la familia de Estfanas es las primicias de Acaya, y que ellos
se han dedicado al servicio de los santos. Os ruego que os sujetis a personas como ellos, y a todos los
que ayudan y trabajan. Me regocijo con la venida de Estfanas, de Fortunato y de Acaico, pues ellos han
suplido vuestra ausencia. Porque confortaron mi espritu y el vuestro; reconoced, pues, a tales personas.
Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que est en su casa, os saludan mucho en
el Seor. Os saludan todos los hermanos. Saludaos los unos a los otros con sculo santo. Yo, Shaul, os
escribo esta salutacin de mi propia mano. El que no amare al Seor Yahshua HaMashiaj, sea anatema.
El Seor viene. La gracia del Seor Yahshua HaMashiaj est con vosotros. Mi amor en Mashiaj
Yahshua est con todos vosotros. Amn.
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ESCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM 2 CORINTIOS
2 CARTA A LOS CORINTIOS

Shal, apstol de Yahshua HaMashiaj por la voluntad de , y el hermano Timoteo, a la iglesia de
que est en Corinto, con todos los santos que estn en toda Acaya: Gracia y paz a vosotros, de nuestro
Padre y del Seor Yahshua HaMashiaj. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj,
Padre de misericordias y Dios de toda consolacin, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para
que podamos tambin nosotros consolar a los que estn en cualquier tribulacin, por medio de la consolacin
con que nosotros somos consolados por . Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones
de Mashaj, as abunda tambin por el mismo Mashaj nuestra consolacin. Pero si somos atribulados, es para
vuestra consolacin y salvacin; o si somos consolados, es para vuestra consolacin y salvacin, la cual se
opera en el sufrir las mismas aflicciones que nosotros tambin padecemos. Y nuestra esperanza respecto de
vosotros es firme, pues sabemos que as como sois compaeros en las aflicciones, tambin lo sois en la
consolacin. Porque hermanos, no queremos que ignoris acerca de nuestra tribulacin que nos sobrevino en
Asia; pues fuimos abrumados sobremanera ms all de nuestras fuerzas, de tal modo que aun perdimos la
esperanza de conservar la vida. Pero tuvimos en nosotros mismos sentencia de muerte, para que no
confisemos en nosotros mismos, sino en que resucita a los muertos; el cual nos libr, y nos libra, y en
quien esperamos que an nos librar, de tan gran muerte; cooperando tambin vosotros a favor nuestro con la
oracin, para que por muchas personas sean dadas gracias a favor nuestro por el don concedido a nosotros por
medio de muchos. Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, que con sencillez y
sinceridad de , no con sabidura humana, sino con la gracia de , nos hemos conducido en el mundo,
y mucho ms con vosotros. Porque no os escribimos otras cosas de las que leis, o tambin entendis; y
espero que hasta el fin las entenderis; como tambin en parte habis entendido que somos vuestra gloria, as
como tambin vosotros la nuestra, para el da del Seor Yahshua. Con esta confianza quise ir primero a
vosotros, para que tuvieseis una segunda gracia, y por vosotros pasar a Macedonia, y desde Macedonia venir
otra vez a vosotros, y ser encaminado por vosotros a Judea. As que, al proponerme esto, us quiz de
ligereza? O lo que pienso hacer, lo pienso segn la carne, para que haya en m S y No? Mas, como es
fiel, nuestra palabra a vosotros no es S y No. Porque el Hijo de , Yahshua HaMashiaj, que entre
vosotros ha sido predicado por nosotros, por m, Silvano y Timoteo, no ha sido S y No; mas ha sido S en l;
porque todas las promesas de son en l S, y en l Amn, por medio de nosotros, para la gloria de .
Y el que nos confirma con vosotros en Mashaj, y el que nos ungi, es , el cual tambin nos ha sellado, y
nos ha dado las arras del Espritu en nuestros corazones. Mas yo invoco a por testigo sobre mi alma,
que por ser indulgente con vosotros no he pasado todava a Corinto. No que nos enseoreemos de vuestra fe,
sino que colaboramos para vuestro gozo; porque por la fe estis firmes. Esto, pues, determin para conmigo,
no ir otra vez a vosotros con tristeza. Porque si yo os contristo, quin ser luego el que me alegre, sino aquel
a quien yo contrist? Y esto mismo os escrib, para que cuando llegue no tenga tristeza de parte de aquellos
de quienes me debiera gozar; confiando en vosotros todos que mi gozo es el de todos vosotros. Porque por la
mucha tribulacin y angustia del corazn os escrib con muchas lgrimas, no para que fueseis contristados,
sino para que supieseis cun grande es el amor que os tengo. Pero si alguno me ha causado tristeza, no me la
ha causado a m solo, sino en cierto modo (por no exagerar) a todos vosotros. Le basta a tal persona esta
reprensin hecha por muchos; as que, al contrario, vosotros ms bien debis perdonarle y consolarle, para
que no sea consumido de demasiada tristeza. Por lo cual os ruego que confirmis el amor para con l. Porque
tambin para este fin os escrib, para tener la prueba de si vosotros sois obedientes en todo. Y al que vosotros
perdonis, yo tambin; porque tambin yo lo que he perdonado, si algo he perdonado, por vosotros lo he
hecho en presencia de Mashaj, para que Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos
sus maquinaciones. Cuando llegu a Troas para predicar el evangelio de Mashaj, aunque se me abri puerta
en el Seor, no tuve reposo en mi espritu, por no haber hallado a mi hermano Tito; as, despidindome de
ellos, part para Macedonia. Mas a gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Mashaj Yahshua, y
por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento. Porque para somos grato
olor de Mashaj en los que se salvan, y en los que se pierden; a stos ciertamente olor de muerte para muerte,
y a aqullos olor de vida para vida. Y para estas cosas, quin es suficiente? Pues no somos como muchos,
que medran falsificando la palabra de , sino que con sinceridad, como de parte de , y delante de
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, hablamos en Mashaj. Comenzamos otra vez a recomendarnos a nosotros mismos? O tenemos
necesidad, como algunos, de cartas de recomendacin para vosotros, o de recomendacin de vosotros?
Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y ledas por todos los hombres;
siendo manifiesto que sois carta de Mashaj expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espritu
del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazn. Y tal confianza tenemos mediante
Mashaj para con ; no que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros
mismos, sino que nuestra competencia proviene de , el cual asimismo nos hizo ministros competentes de
un nuevo pacto, no de la letra, sino del espritu; porque la letra mata, mas el espritu vivifica. Y si el
ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron
fijar la vista en el rostro de Moiss a causa de la gloria de su rostro, la cual haba de perecer, cmo no ser
ms bien con gloria el ministerio del espritu? Porque si el ministerio de condenacin fue con gloria, mucho
ms abundar en gloria el ministerio de justificacin. Porque aun lo que fue glorioso, no es glorioso en este
respecto, en comparacin con la gloria ms eminente. Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho ms
glorioso ser lo que permanece. As que, teniendo tal esperanza, usamos de mucha franqueza; y no como
Moiss, que pona un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello
que haba de ser abolido. Pero el entendimiento de ellos se embot; porque hasta el da de hoy, cuando leen
el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Mashaj es quitado. Y aun hasta el da
de hoy, cuando se lee a Moiss, el velo est puesto sobre el corazn de ellos. Pero cuando se conviertan al
Seor, el velo se quitar. Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad.
Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria de , somos
transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu de . Por lo cual, teniendo
nosotros este ministerio segn la misericordia que hemos recibido, no desmayamos. Antes bien renunciamos
a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de , sino por la manifestacin
de la verdad recomendndonos a toda conciencia humana delante de . Pero si nuestro evangelio est an
encubierto, entre los que se pierden est encubierto; en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento
de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Mashaj, el cual es la
imagen de . Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Yahshua HaMashiaj como Seor, y a
nosotros como vuestros siervos por amor de Yahshua. Porque , que mand que de las tinieblas
resplandeciese la luz, es el que resplandeci en nuestros corazones, para iluminacin del conocimiento de la
gloria de en la faz de Yahshua HaMashiaj. Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la
excelencia del poder sea de , y no de nosotros, que estamos atribulados en todo, mas no angustiados; en
apuros, mas no desesperados; perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no destruidos; llevando
en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Yahshua, para que tambin la vida de Yahshua se
manifieste en nuestros cuerpos. Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por
causa de Yahshua, para que tambin la vida de Yahshua se manifieste en nuestra carne mortal. De manera
que la muerte acta en nosotros, y en vosotros la vida. Pero teniendo el mismo espritu de fe, conforme a lo
que est escrito: Cre, por lo cual habl, nosotros tambin creemos, por lo cual tambin hablamos, sabiendo
que el que resucit al Seor Yahshua, a nosotros tambin nos resucitar con Yahshua, y nos presentar
juntamente con vosotros. Porque todas estas cosas padecemos por amor a vosotros, para que abundando la
gracia por medio de muchos, la accin de gracias sobreabunde para gloria de . Por tanto, no
desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva
de da en da. Porque esta leve tribulacin momentnea produce en nosotros un cada vez ms excelente y
eterno peso de gloria; no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se
ven son temporales, pero las que no se ven son eternas. Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este
tabernculo, se deshiciere, tenemos de un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. Y
por esto tambin gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitacin celestial; pues as seremos
hallados vestidos, y no desnudos. Porque asimismo los que estamos en este tabernculo gemimos con
angustia; porque no quisiramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la
vida. Mas el que nos hizo para esto mismo es , quien nos ha dado las arras del Espritu. As que vivimos
confiados siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Seor (porque
por fe andamos, no por vista); pero confiamos, y ms quisiramos estar ausentes del cuerpo, y presentes a
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. Por tanto procuramos tambin, o ausentes o presentes, serle agradables. Porque es necesario que todos
nosotros comparezcamos ante el tribunal de Mashaj, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho
mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. Conociendo, pues, el temor de , persuadimos a los
hombres; pero a le es manifiesto lo que somos; y espero que tambin lo sea a vuestras conciencias. No
nos recomendamos, pues, otra vez a vosotros, sino os damos ocasin de gloriaros por nosotros, para que
tengis con qu responder a los que se gloran en las apariencias y no en el corazn. Porque si estamos locos,
es para ; y si somos cuerdos, es para vosotros. Porque el amor de Mashaj nos constrie, pensando esto:
que si uno muri por todos, luego todos murieron; y por todos muri, para que los que viven, ya no vivan
para s, sino para aquel que muri y resucit por ellos. De manera que nosotros de aqu en adelante a nadie
conocemos segn la carne; y aun si a Mashaj conocimos segn la carne, ya no lo conocemos as. De modo
que si alguno est en Mashaj, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. Y
todo esto proviene de , quien nos reconcili consigo mismo por Mashaj, y nos dio el ministerio de la
reconciliacin; que estaba en Mashaj reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los
hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin. As que, somos embajadores
en nombre de Mashaj, como si rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Mashaj:
Reconciliaos con . Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos
hechos justicia de en l. As, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos tambin a que
no recibis en vano la gracia de . Porque dice: En tiempo aceptable te he odo, Y en da de salvacin te
he socorrido. He aqu ahora el tiempo aceptable; he aqu ahora el da de salvacin. No damos a nadie ninguna
ocasin de tropiezo, para que nuestro ministerio no sea vituperado; antes bien, nos recomendamos en todo
como ministros de , en mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias; en azotes, en
crceles, en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos; en pureza, en ciencia, en longanimidad, en
bondad, en el Espritu Santo, en amor sincero, en palabra de verdad, en poder de , con armas de justicia
a diestra y a siniestra; por honra y por deshonra, por mala fama y por buena fama; como engaadores, pero
veraces; como desconocidos, pero bien conocidos; como moribundos, mas he aqu vivimos; como castigados,
mas no muertos; como entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres, mas enriqueciendo a muchos; como
no teniendo nada, mas poseyndolo todo. Nuestra boca se ha abierto a vosotros, oh corintios; nuestro corazn
se ha ensanchado. No estis estrechos en nosotros, pero s sois estrechos en vuestro propio corazn. Pues,
para corresponder del mismo modo (como a hijos hablo), ensanchaos tambin vosotros. No os unis en yugo
desigual con los incrdulos; porque qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la
luz con las tinieblas? Y qu concordia Mashaj con Belial? O qu parte el creyente con el incrdulo? Y
qu acuerdo hay entre el templo de y los dolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como
dijo: Habitar y andar entre ellos, Y ser su Dios, Y ellos sern mi pueblo. Por lo cual, Salid de en
medio de ellos, y apartaos, dice , Y no toquis lo inmundo; Y yo os recibir, Y ser para vosotros por
Padre, Y vosotros me seris hijos e hijas, dice el Todopoderoso. As que, amados, puesto que tenemos
tales promesas, limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el
temor de . Admitidnos: a nadie hemos agraviado, a nadie hemos corrompido, a nadie hemos engaado.
No lo digo para condenaros; pues ya he dicho antes que estis en nuestro corazn, para morir y para vivir
juntamente. Mucha franqueza tengo con vosotros; mucho me gloro con respecto de vosotros; lleno estoy de
consolacin; sobreabundo de gozo en todas nuestras tribulaciones. Porque de cierto, cuando vinimos a
Macedonia, ningn reposo tuvo nuestro cuerpo, sino que en todo fuimos atribulados; de fuera, conflictos; de
dentro, temores. Pero , que consuela a los humildes, nos consol con la venida de Tito; y no slo con su
venida, sino tambin con la consolacin con que l haba sido consolado en cuanto a vosotros, hacindonos
saber vuestro gran afecto, vuestro llanto, vuestra solicitud por m, de manera que me regocij aun ms.
Porque aunque os contrist con la carta, no me pesa, aunque entonces lo lament; porque veo que aquella
carta, aunque por algn tiempo, os contrist. Ahora me gozo, no porque hayis sido contristados, sino porque
fuisteis contristados para arrepentimiento; porque habis sido contristados segn , para que ninguna
prdida padecieseis por nuestra parte. Porque la tristeza que es segn produce arrepentimiento para
salvacin, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte. Porque he aqu, esto
mismo de que hayis sido contristados segn , qu solicitud produjo en vosotros, qu defensa, qu
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indignacin, qu temor, qu ardiente afecto, qu celo, y qu vindicacin! En todo os habis mostrado limpios
en el asunto. As que, aunque os escrib, no fue por causa del que cometi el agravio, ni por causa del que lo
padeci, sino para que se os hiciese manifiesta nuestra solicitud que tenemos por vosotros delante de .
Por esto hemos sido consolados en vuestra consolacin; pero mucho ms nos gozamos por el gozo de Tito,
que haya sido confortado su espritu por todos vosotros. Pues si de algo me he gloriado con l respecto de
vosotros, no he sido avergonzado, sino que as como en todo os hemos hablado con verdad, tambin nuestro
gloriarnos con Tito result verdad. Y su cario para con vosotros es aun ms abundante, cuando se acuerda
de la obediencia de todos vosotros, de cmo lo recibisteis con temor y temblor. Me gozo de que en todo
tengo confianza en vosotros. Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de que se ha dado a las
iglesias de Macedonia; que en grande prueba de tribulacin, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza
abundaron en riquezas de su generosidad. Pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus
fuerzas, y aun ms all de sus fuerzas, pidindonos con muchos ruegos que les concedisemos el privilegio
de participar en este servicio para los santos. Y no como lo esperbamos, sino que a s mismos se dieron
primeramente al Seor, y luego a nosotros por la voluntad de ; de manera que exhortamos a Tito para
que tal como comenz antes, asimismo acabe tambin entre vosotros esta obra de gracia. Por tanto, como en
todo abundis, en fe, en palabra, en ciencia, en toda solicitud, y en vuestro amor para con nosotros, abundad
tambin en esta gracia. No hablo como quien manda, sino para poner a prueba, por medio de la diligencia de
otros, tambin la sinceridad del amor vuestro. Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Yahshua
HaMashiaj, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis
enriquecidos. Y en esto doy mi consejo; porque esto os conviene a vosotros, que comenzasteis antes, no slo
a hacerlo, sino tambin a quererlo, desde el ao pasado. Ahora, pues, llevad tambin a cabo el hacerlo, para
que como estuvisteis prontos a querer, as tambin lo estis en cumplir conforme a lo que tengis. Porque si
primero hay la voluntad dispuesta, ser acepta segn lo que uno tiene, no segn lo que no tiene. Porque no
digo esto para que haya para otros holgura, y para vosotros estrechez, sino para que en este tiempo, con
igualdad, la abundancia vuestra supla la escasez de ellos, para que tambin la abundancia de ellos supla la
necesidad vuestra, para que haya igualdad, como est escrito: El que recogi mucho, no tuvo ms, y el que
poco, no tuvo menos. Pero gracias a que puso en el corazn de Tito la misma solicitud por vosotros.
Pues a la verdad recibi la exhortacin; pero estando tambin muy solcito, por su propia voluntad parti para
ir a vosotros. Y enviamos juntamente con l al hermano cuya alabanza en el evangelio se oye por todas las
iglesias; y no slo esto, sino que tambin fue designado por las iglesias como compaero de nuestra
peregrinacin para llevar este donativo, que es administrado por nosotros para gloria del Seor mismo, y para
demostrar vuestra buena voluntad; evitando que nadie nos censure en cuanto a esta ofrenda abundante que
administramos, procurando hacer las cosas honradamente, no slo delante de sino tambin delante de
los hombres. Enviamos tambin con ellos a nuestro hermano, cuya diligencia hemos comprobado repetidas
veces en muchas cosas, y ahora mucho ms diligente por la mucha confianza que tiene en vosotros. En
cuanto a Tito, es mi compaero y colaborador para con vosotros; y en cuanto a nuestros hermanos, son
mensajeros de las iglesias, y gloria de Mashaj. Mostrad, pues, para con ellos ante las iglesias la prueba de
vuestro amor, y de nuestro gloriarnos respecto de vosotros. Cuanto a la ministracin para los santos, es por
dems que yo os escriba; pues conozco vuestra buena voluntad, de la cual yo me gloro entre los de
Macedonia, que Acaya est preparada desde el ao pasado; y vuestro celo ha estimulado a la mayora. Pero
he enviado a los hermanos, para que nuestro gloriarnos de vosotros no sea vano en esta parte; para que como
lo he dicho, estis preparados; no sea que si vinieren conmigo algunos macedonios, y os hallaren
desprevenidos, nos avergoncemos nosotros, por no decir vosotros, de esta nuestra confianza. Por tanto, tuve
por necesario exhortar a los hermanos que fuesen primero a vosotros y preparasen primero vuestra
generosidad antes prometida, para que est lista como de generosidad, y no como de exigencia nuestra. Pero
esto digo: El que siembra escasamente, tambin segar escasamente; y el que siembra generosamente,
generosamente tambin segar. Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad,
porque ama al dador alegre. Y poderoso es para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de
que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena obra; como est
escrito: Reparti, dio a los pobres; Su justicia permanece para siempre. Y el que da semilla al que siembra, y
pan al que come, proveer y multiplicar vuestra sementera, y aumentar los frutos de vuestra justicia, para
que estis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por medio de nosotros accin de gracias
a . Porque la ministracin de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que tambin
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abunda en muchas acciones de gracias a ; pues por la experiencia de esta ministracin glorifican a
por la obediencia que profesis al evangelio de Mashaj, y por la liberalidad de vuestra contribucin para ellos
y para todos; asimismo en la oracin de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante
gracia de en vosotros. Gracias a por su don inefable! Yo Shal os ruego por la mansedumbre y
ternura de Mashaj, yo que estando presente ciertamente soy humilde entre vosotros, mas ausente soy osado
para con vosotros; ruego, pues, que cuando est presente, no tenga que usar de aquella osada con que estoy
dispuesto a proceder resueltamente contra algunos que nos tienen como si anduvisemos segn la carne. Pues
aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son
carnales, sino poderosas en para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que
se levanta contra el conocimiento de , y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Mashaj, y
estando prontos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta. Miris las cosas
segn la apariencia. Si alguno est persuadido en s mismo que es de Mashaj, esto tambin piense por s
mismo, que como l es de Mashaj, as tambin nosotros somos de Mashaj. Porque aunque me glore algo
ms todava de nuestra autoridad, la cual nos dio para edificacin y no para vuestra destruccin, no me
avergonzar; para que no parezca como que os quiero amedrentar por cartas. Porque a la verdad, dicen, las
cartas son duras y fuertes; mas la presencia corporal dbil, y la palabra menospreciable. Esto tenga en cuenta
tal persona, que as como somos en la palabra por cartas, estando ausentes, lo seremos tambin en hechos,
estando presentes. Porque no nos atrevemos a contarnos ni a compararnos con algunos que se alaban a s
mismos; pero ellos, midindose a s mismos por s mismos, y comparndose consigo mismos, no son
juiciosos. Pero nosotros no nos gloriaremos desmedidamente, sino conforme a la regla que nos ha dado
por medida, para llegar tambin hasta vosotros. Porque no nos hemos extralimitado, como si no llegsemos
hasta vosotros, pues fuimos los primeros en llegar hasta vosotros con el evangelio de Mashaj. No nos
gloriamos desmedidamente en trabajos ajenos, sino que esperamos que conforme crezca vuestra fe seremos
muy engrandecidos entre vosotros, conforme a nuestra regla; y que anunciaremos el evangelio en los lugares
ms all de vosotros, sin entrar en la obra de otro para gloriarnos en lo que ya estaba preparado. Mas el que
se glora, glorese en el Seor; porque no es aprobado el que se alaba a s mismo, sino aquel a quien
alaba. Ojal me toleraseis un poco de locura! S, toleradme. Porque os celo con celo de ; pues os he
desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Mashaj. Pero temo que como la
serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera
fidelidad a Mashaj. Porque si viene alguno predicando a otro Yahshua que el que os hemos predicado, o si
recibs otro espritu que el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien lo toleris; y
pienso que en nada he sido inferior a aquellos grandes apstoles. Pues aunque sea tosco en la palabra, no lo
soy en el conocimiento; en todo y por todo os lo hemos demostrado. Pequ yo humillndome a m mismo,
para que vosotros fueseis enaltecidos, por cuanto os he predicado el evangelio de de balde? He
despojado a otras iglesias, recibiendo salario para serviros a vosotros. Y cuando estaba entre vosotros y tuve
necesidad, a ninguno fui carga, pues lo que me faltaba, lo suplieron los hermanos que vinieron de Macedonia,
y en todo me guard y me guardar de seros gravoso. Por la verdad de Mashaj que est en m, que no se me
impedir esta mi gloria en las regiones de Acaya. Por qu? Porque no os amo? lo sabe. Mas lo que
hago, lo har an, para quitar la ocasin a aquellos que la desean, a fin de que en aquello en que se gloran,
sean hallados semejantes a nosotros. Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan
como apstoles de Mashaj. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz. As
que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a
sus obras. Otra vez digo: Que nadie me tenga por loco; o de otra manera, recibidme como a loco, para que yo
tambin me glore un poquito. Lo que hablo, no lo hablo segn el Seor, sino como en locura, con esta
confianza de gloriarme. Puesto que muchos se gloran segn la carne, tambin yo me gloriar; porque de
buena gana toleris a los necios, siendo vosotros cuerdos. Pues toleris si alguno os esclaviza, si alguno os
devora, si alguno toma lo vuestro, si alguno se enaltece, si alguno os da de bofetadas. Para vergenza ma lo
digo, para eso fuimos demasiado dbiles. Pero en lo que otro tenga osada (hablo con locura), tambin yo
tengo osada. Son hebreos? Yo tambin. Son israelitas? Yo tambin. Son descendientes de Abraham?
Tambin yo. Son ministros de Mashaj? (Como si estuviera loco hablo.) Yo ms; en trabajos ms
abundante; en azotes sin nmero; en crceles ms; en peligros de muerte muchas veces. De los judos cinco
veces he recibido cuarenta azotes menos uno. Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres
veces he padecido naufragio; una noche y un da he estado como nufrago en alta mar; en caminos muchas
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veces; en peligros de ros, peligros de ladrones, peligros de los de mi nacin, peligros de los gentiles, peligros
en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; en trabajo y fatiga, en
muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en fro y en desnudez; y adems de otras cosas, lo que
sobre m se agolpa cada da, la preocupacin por todas las iglesias. Quin enferma, y yo no enfermo? A
quin se le hace tropezar, y yo no me indigno? Si es necesario gloriarse, me gloriar en lo que es de mi
debilidad. El Dios y Padre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, quien es bendito por los siglos, sabe que no
miento. En Damasco, el gobernador de la provincia del rey Aretas guardaba la ciudad de los damascenos para
prenderme; y fui descolgado del muro en un canasto por una ventana, y escap de sus manos. Ciertamente
no me conviene gloriarme; pero vendr a las visiones y a las revelaciones del Seor. Conozco a un hombre
en Mashaj, que hace catorce aos (si en el cuerpo, no lo s; si fuera del cuerpo, no lo s; lo sabe) fue
arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo s; lo
sabe), que fue arrebatado al paraso, donde oy palabras inefables que no le es dado al hombre expresar. De
tal hombre me gloriar; pero de m mismo en nada me gloriar, sino en mis debilidades. Sin embargo, si
quisiera gloriarme, no sera insensato, porque dira la verdad; pero lo dejo, para que nadie piense de m ms
de lo que en m ve, u oye de m. Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente,
me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca
sobremanera; respecto a lo cual tres veces he rogado al Seor, que lo quite de m. Y me ha dicho: Bstate mi
gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis
debilidades, para que repose sobre m el poder de Mashaj. Por lo cual, por amor a Mashaj me gozo en las
debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy dbil, entonces
soy fuerte. Me he hecho un necio al gloriarme; vosotros me obligasteis a ello, pues yo deba ser alabado por
vosotros; porque en nada he sido menos que aquellos grandes apstoles, aunque nada soy. Con todo, las
seales de apstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por seales, prodigios y milagros.
Porque en qu habis sido menos que las otras iglesias, sino en que yo mismo no os he sido carga?
Perdonadme este agravio! He aqu, por tercera vez estoy preparado para ir a vosotros; y no os ser gravoso,
porque no busco lo vuestro, sino a vosotros, pues no deben atesorar los hijos para los padres, sino los padres
para los hijos. Y yo con el mayor placer gastar lo mo, y aun yo mismo me gastar del todo por amor de
vuestras almas, aunque amndoos ms, sea amado menos. Pero admitiendo esto, que yo no os he sido carga,
sino que como soy astuto, os prend por engao, acaso os he engaado por alguno de los que he enviado a
vosotros? Rogu a Tito, y envi con l al hermano. Os enga acaso Tito? No hemos procedido con el
mismo espritu y en las mismas pisadas? Pensis an que nos disculpamos con vosotros? Delante de
en Mashaj hablamos; y todo, muy amados, para vuestra edificacin. Pues me temo que cuando llegue, no os
halle tales como quiero, y yo sea hallado de vosotros cual no queris; que haya entre vosotros contiendas,
envidias, iras, divisiones, maledicencias, murmuraciones, soberbias, desrdenes; que cuando vuelva, me
humille entre vosotros, y quiz tenga que llorar por muchos de los que antes han pecado, y no se han
arrepentido de la inmundicia y fornicacin y lascivia que han cometido. Esta es la tercera vez que voy a
vosotros. Por boca de dos o de tres testigos se decidir todo asunto. He dicho antes, y ahora digo otra vez
como si estuviera presente, y ahora ausente lo escribo a los que antes pecaron, y a todos los dems, que si voy
otra vez, no ser indulgente; pues buscis una prueba de que habla Mashaj en m, el cual no es dbil para con
vosotros, sino que es poderoso en vosotros. Porque aunque fue crucificado en debilidad, vive por el poder de
. Pues tambin nosotros somos dbiles en l, pero viviremos con l por el poder de para con
vosotros. Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos a vosotros mismos. O no os conocis a
vosotros mismos, que Yahshua HaMashiaj est en vosotros, a menos que estis reprobados? Mas espero que
conoceris que nosotros no estamos reprobados. Y oramos a que ninguna cosa mala hagis; no para que
nosotros aparezcamos aprobados, sino para que vosotros hagis lo bueno, aunque nosotros seamos como
reprobados. Porque nada podemos contra la verdad, sino por la verdad. Por lo cual nos gozamos de que
seamos nosotros dbiles, y que vosotros estis fuertes; y aun oramos por vuestra perfeccin. Por esto os
escribo estando ausente, para no usar de severidad cuando est presente, conforme a la autoridad que el Seor
me ha dado para edificacin, y no para destruccin. Por lo dems, hermanos, tened gozo, perfeccionaos,
consolaos, sed de un mismo sentir, y vivid en paz; y el Dios de paz y de amor estar con vosotros. Saludaos
unos a otros con sculo santo. Todos los santos os saludan. La gracia del Seor Yahshua HaMashiaj, el amor
de , y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM GALATAS
CARTA A LOS GALATAS

Shaul, apstol (no de hombres ni por hombre, sino por Yahshua HaMashiaj y por el Padre que lo
resucit de los muertos), y todos los hermanos que estn conmigo, a las iglesias de Galacia: Gracia y paz
sean a vosotros, de el Padre y de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, el cual se dio a s mismo por
nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y
Padre, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amn. Estoy maravillado de que tan pronto os
hayis alejado del que os llam por la gracia de Mashiaj, para seguir un evangelio diferente. No que haya
otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Mashiaj. Mas si aun
nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea
anatema. Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del
que habis recibido, sea anatema. Pues, busco ahora el favor de los hombres, o el de ? O trato de
agradar a los hombres? Pues si todava agradara a los hombres, no sera siervo de Mashiaj. Mas os hago
saber, hermanos, que el evangelio anunciado por m, no es segn hombre; pues yo ni lo recib ni lo aprend
de hombre alguno, sino por revelacin de Yahshua HaMashiaj. Porque ya habis odo acerca de mi
conducta en otro tiempo en el judasmo, que persegua sobremanera a la iglesia de , y la asolaba; y en
el judasmo aventajaba a muchos de mis contemporneos en mi nacin, siendo mucho ms celoso de las
tradiciones de mis padres. Pero cuando agrad a , que me apart desde el vientre de mi madre, y me
llam por su gracia, revelar a su Hijo en m, para que yo le predicase entre los gentiles, no consult en
seguida con carne y sangre, ni sub a Jerusaln a los que eran apstoles antes que yo; sino que fui a Arabia,
y volv de nuevo a Damasco. Despus, pasados tres aos, sub a Jerusaln para ver a Kefa, y permanec con
l quince das; pero no vi a ningn otro de los apstoles, sino a Jacobo el hermano del Seor. En esto que
os escribo, he aqu delante de que no miento. Despus fui a las regiones de Siria y de Cilicia, y no era
conocido de vista a las iglesias de Judea, que eran en Mashiaj; solamente oan decir: Aquel que en otro
tiempo nos persegua, ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba. Y glorificaban a en m.
Despus, pasados catorce aos, sub otra vez a Jerusaln con Bernab, llevando tambin conmigo a Tito.
Pero sub segn una revelacin, y para no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a los que tenan
cierta reputacin el evangelio que predico entre los gentiles. Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, con todo
y ser griego, fue obligado a circuncidarse; y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas,
que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Mashiaj Yahshua, para reducirnos a esclavitud, a
los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con
vosotros. Pero de los que tenan reputacin de ser algo (lo que hayan sido en otro tiempo nada me importa;
no hace acepcin de personas), a m, pues, los de reputacin nada nuevo me comunicaron. Antes por
el contrario, como vieron que me haba sido encomendado el evangelio de la incircuncisin, como a Kefa el
de la circuncisin (pues el que actu en Kefa para el apostolado de la circuncisin, actu tambin en m
para con los gentiles), y reconociendo la gracia que me haba sido dada, Jacobo, Kefa y Yohanan, que eran
considerados como columnas, nos dieron a m y a Bernab la diestra en seal de compaerismo, para que
nosotros fusemos a los gentiles, y ellos a la circuncisin. Solamente nos pidieron que nos acordsemos de
los pobres; lo cual tambin procur con diligencia hacer. Pero cuando Kefa vino a Antioqua, le resist cara
a cara, porque era de condenar. Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, coma con los gentiles;
pero despus que vinieron, se retraa y se apartaba, porque tena miedo de los de la circuncisin. Y en su
simulacin participaban tambin los otros judos, de tal manera que aun Bernab fue tambin arrastrado por
la hipocresa de ellos. Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a
Kefa delante de todos: Si t, siendo judo, vives como los gentiles y no como judo, por qu obligas a los
gentiles a judaizar? Nosotros, judos de nacimiento, y no pecadores de entre los gentiles, sabiendo que el
hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Yahshua HaMashiaj, nosotros tambin
hemos credo en Yahshua HaMashiaj, para ser justificados por la fe de Mashiaj y no por las obras de la ley,
por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado. Y si buscando ser justificados en Mashiaj, tambin
nosotros somos hallados pecadores, es por eso Mashiaj ministro de pecado? En ninguna manera. Porque si
las cosas que destru, las mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago. Porque yo por la ley soy muerto
para la ley, a fin de vivir para . Con Mashiaj estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive
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Mashiaj en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de , el cual me am y se
entreg a s mismo por m. No desecho la gracia de ; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por
dems muri Mashiaj. Oh glatas insensatos! quin os fascin para no obedecer a la verdad, a vosotros
ante cuyos ojos Yahshua HaMashiaj fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado? Esto
solo quiero saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras de la ley, o por el or con fe? Tan
necios sois? Habiendo comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por la carne? Tantas cosas habis
padecido en vano? si es que realmente fue en vano. Aquel, pues, que os suministra el Espritu, y hace
maravillas entre vosotros, lo hace por las obras de la ley, o por el or con fe? As Abraham crey a , y
le fue contado por justicia. Sabed, por tanto, que los que son de fe, stos son hijos de Abraham. Y la
Escritura, previendo que haba de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a
Abraham, diciendo: En ti sern benditas todas las naciones. De modo que los de la fe son bendecidos con el
creyente Abraham. Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito
est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.
Y que por la ley ninguno se justifica para con , es evidente, porque: El justo por la fe vivir; y la ley no
es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivir por ellas. Mashiaj nos redimi de la maldicin de la
ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero), para
que en Mashiaj Yahshua la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe
recibisemos la promesa del Espritu. Hermanos, hablo en trminos humanos: Un pacto, aunque sea de
hombre, una vez ratificado, nadie lo invalida, ni le aade. Ahora bien, a Abraham fueron hechas las
promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu
simiente, la cual es Mashiaj. Esto, pues, digo: El pacto previamente ratificado por para con Mashiaj,
la ley que vino cuatrocientos treinta aos despus, no lo abroga, para invalidar la promesa. Porque si la
herencia es por la ley, ya no es por la promesa; pero la concedi a Abraham mediante la promesa.
Entonces, para qu sirve la ley? Fue aadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a
quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ngeles en mano de un mediador. Y el mediador
no lo es de uno solo; pero es uno. Luego la ley es contraria a las promesas de ? En ninguna
manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley. Mas la Escritura
lo encerr todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Yahshua HaMashiaj fuese dada a los
creyentes. Pero antes que viniese la fe, estbamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba
a ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Mashiaj, a fin de que fusemos
justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, pues todos sois hijos de por la fe en
Mashiaj Yahshua; porque todos los que habis sido bautizados en Mashiaj, de Mashiaj estis revestidos.
Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en
Mashiaj Yahshua. Y si vosotros sois de Mashiaj, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la
promesa. Pero tambin digo: Entre tanto que el heredero es nio, en nada difiere del esclavo, aunque es
seor de todo; sino que est bajo tutores y curadores hasta el tiempo sealado por el padre. As tambin
nosotros, cuando ramos nios, estbamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo. Pero cuando vino
el cumplimiento del tiempo, envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese
a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos. Y por cuanto sois hijos,
envi a vuestros corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba, Padre! As que ya no eres esclavo,
sino hijo; y si hijo, tambin heredero de por medio de Mashiaj. Ciertamente, en otro tiempo, no
conociendo a , servais a los que por naturaleza no son dioses; mas ahora, conociendo a , o ms
bien, siendo conocidos por , cmo es que os volvis de nuevo a los dbiles y pobres rudimentos, a los
cuales os queris volver a esclavizar? Guardis los das, los meses, los tiempos y los aos. Me temo de
vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros. Os ruego, hermanos, que os hagis como yo, porque yo
tambin me hice como vosotros. Ningn agravio me habis hecho. Pues vosotros sabis que a causa de una
enfermedad del cuerpo os anunci el evangelio al principio; y no me despreciasteis ni desechasteis por la
prueba que tena en mi cuerpo, antes bien me recibisteis como a un ngel de , como a Mashiaj
Yahshua. Dnde, pues, est esa satisfaccin que experimentabais? Porque os doy testimonio de que si
hubieseis podido, os hubierais sacado vuestros propios ojos para drmelos. Me he hecho, pues, vuestro
enemigo, por deciros la verdad? Tienen celo por vosotros, pero no para bien, sino que quieren apartaros de
nosotros para que vosotros tengis celo por ellos. Bueno es mostrar celo en lo bueno siempre, y no
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solamente cuando estoy presente con vosotros. Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto,
hasta que Mashiaj sea formado en vosotros, quisiera estar con vosotros ahora mismo y cambiar de tono,
pues estoy perplejo en cuanto a vosotros. Decidme, los que queris estar bajo la ley: no habis odo la ley?
Porque est escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre. Pero el de la esclava
naci segn la carne; mas el de la libre, por la promesa. Lo cual es una alegora, pues estas mujeres son los
dos pactos; el uno proviene del monte Sina, el cual da hijos para esclavitud; ste es Agar. Porque Agar es
el monte Sina en Arabia, y corresponde a la J erusaln actual, pues sta, junto con sus hijos, est en
esclavitud. Mas la Jerusaln de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre. Porque est escrito:
Regocjate, oh estril, t que no das a luz; Prorrumpe en jbilo y clama, t que no tienes dolores de parto;
Porque ms son los hijos de las desolada, que de la que tiene marido. As que, hermanos, nosotros, como
Isaac, somos hijos de la promesa. Pero como entonces el que haba nacido segn la carne persegua al que
haba nacido segn el Espritu, as tambin ahora. Mas qu dice la Escritura? Echa fuera a la esclava y a su
hijo, porque no heredar el hijo de la esclava con el hijo de la libre. De manera, hermanos, que no somos
hijos de la esclava, sino de la libre. Estad, pues, firmes en la libertad con que Mashiaj nos hizo libres, y no
estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. He aqu, yo Shaul os digo que si os circuncidis, de nada os
aprovechar Mashiaj. Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est obligado a guardar toda
la ley. De Mashiaj os desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia habis cado. Pues nosotros
por el Espritu aguardamos por fe la esperanza de la justicia; porque en Mashiaj Yahshua ni la circuncisin
vale algo, ni la incircuncisin, sino la fe que obra por el amor. Vosotros corrais bien; quin os estorb
para no obedecer a la verdad? Esta persuasin no procede de aquel que os llama. Un poco de levadura
leuda toda la masa. Yo confo respecto de vosotros en el Seor, que no pensaris de otro modo; mas el que
os perturba llevar la sentencia, quienquiera que sea. Y yo, hermanos, si an predico la circuncisin, por
qu padezco persecucin todava? En tal caso se ha quitado el tropiezo de la cruz. Ojal se mutilasen los
que os perturban! Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no usis la
libertad como ocasin para la carne, sino servos por amor los unos a los otros. Porque toda la ley en esta
sola palabra se cumple: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Pero si os mordis y os comis unos a otros,
mirad que tambin no os consumis unos a otros. Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los
deseos de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y
stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis. Pero si sois guiados por el Espritu, no estis
bajo la ley. Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia,
idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias,
homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo
he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de . Mas el fruto del Espritu es
amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay
ley. Pero los que son de Mashiaj han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el
Espritu, andemos tambin por el Espritu. No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros,
envidindonos unos a otros. Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois
espirituales, restauradle con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t tambin
seas tentado. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as la ley de Mashiaj. Porque el que se
cree ser algo, no siendo nada, a s mismo se engaa. As que, cada uno someta a prueba su propia obra, y
entonces tendr motivo de gloriarse slo respecto de s mismo, y no en otro; porque cada uno llevar su
propia carga. El que es enseado en la palabra, haga partcipe de toda cosa buena al que lo instruye. No os
engais; no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. Porque el
que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin; mas el que siembra para el Espritu, del Espritu
segar vida eterna. No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no
desmayamos. As que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la
familia de la fe. Mirad con cun grandes letras os escribo de mi propia mano. Todos los que quieren
agradar en la carne, stos os obligan a que os circuncidis, solamente para no padecer persecucin a causa
de la cruz de Mashiaj. Porque ni aun los mismos que se circuncidan guardan la ley; pero quieren que
vosotros os circuncidis, para gloriarse en vuestra carne. Pero lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de
nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, por quien el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo. Porque en
Mashiaj Yahshua ni la circuncisin vale nada, ni la incircuncisin, sino una nueva creacin. Y a todos los
que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de . De aqu en adelante
nadie me cause molestias; porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Seor Yahshua. Hermanos, la
gracia de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj sea con vuestro espritu. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM EFESIOS
CARTA A LOS EFESIOS

Shaul, apstol de Yahshua HaMashiaj por la voluntad de , a los santos y fieles en Mashiaj Yahshua que
estn en Efeso: Gracia y paz a vosotros, de nuestro Padre y del Seor Yahshua HaMashiaj. Bendito sea
el Dios y Padre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los
lugares celestiales en Mashiaj, segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos
santos y sin mancha delante de l, en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por
medio de Yahshua HaMashiaj, segn el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia,
con la cual nos hizo aceptos en el Amado, en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados
segn las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabidura e inteligencia,
dndonos a conocer el misterio de su voluntad, segn su beneplcito, el cual se haba propuesto en si mismo,
de reunir todas las cosas en Mashiaj, en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, as las que estn en
los cielos, como las que estn en la tierra. En l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados
conforme al propsito del que hace todas las cosas segn el designio de su voluntad, a fin de que seamos para
alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente esperbamos en Mashiaj. En l tambin vosotros,
habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis
sellados con el Espritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la
posesin adquirida, para alabanza de su gloria. Por esta causa tambin yo, habiendo odo de vuestra fe en el
Seor Yahshua, y de vuestro amor para con todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo
memoria de vosotros en mis oraciones, para que el Dios de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, el Padre de
gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l, alumbrando los ojos de vuestro
entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de
su herencia en los santos, y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos,
segn la operacin del poder de su fuerza, la cual oper en Mashiaj, resucitndole de los muertos y sentndole
a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo
nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero; y someti todas las cosas bajo sus
pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo
lo llena en todo. Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los
cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad
del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales tambin todos nosotros
vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos,
y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. Pero , que es rico en misericordia, por su
gran amor con que nos am, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Mashiaj
(por gracia sois salvos), y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales
con Mashiaj Yahshua, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad
para con nosotros en Mashiaj Yahshua. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
vosotros, pues es don de ; no por obras, para que nadie se glore. Porque somos hechura suya, creados
en Mashiaj Yahshua para buenas obras, las cuales prepar de antemano para que anduvisemos en ellas.
Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados
incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano en la carne. En aquel tiempo estabais sin Mashiaj,
alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin en el mundo.
Pero ahora en Mashiaj Yahshua, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la
sangre de Mashiaj. Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia
de separacin, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas,
para crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con
a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. Y vino y anunci las buenas nuevas de paz
a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca; porque por medio de l los unos y los otros tenemos
entrada por un mismo Espritu al Padre. As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de
los santos, y miembros de la familia de , edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas,
siendo la principal piedra del ngulo Yahshua HaMashiaj mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado,
va creciendo para ser un templo santo en el Seor; en quien vosotros tambin sois juntamente edificados para
morada de en el Espritu. Por esta causa yo Shaul, prisionero de Mashiaj Yahshua por vosotros los
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gentiles; si es que habis odo de la administracin de la gracia de que me fue dada para con vosotros;
que por revelacin me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito brevemente, leyendo lo cual podis
entender cul sea mi conocimiento en el misterio de Mashiaj, misterio que en otras generaciones no se dio a
conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apstoles y profetas por el Espritu:
que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartcipes de la promesa en Mashiaj
Yahshua por medio del evangelio, del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de que me ha
sido dado segn la operacin de su poder. A m, que soy menos que el ms pequeo de todos los santos, me
fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Mashiaj, y de
aclarar a todos cul sea la dispensacin del misterio escondido desde los siglos en , que cre todas las
cosas; para que la multiforme sabidura de sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los
principados y potestades en los lugares celestiales, conforme al propsito eterno que hizo en Mashiaj Yahshua
nuestro Seor, en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en l; por lo cual pido
que no desmayis a causa de mis tribulaciones por vosotros, las cuales son vuestra gloria. Por esta causa doblo
mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, de quien toma nombre toda familia en los
cielos y en la tierra, para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el
hombre interior por su Espritu; para que habite Mashiaj por la fe en vuestros corazones, a fin de que,
arraigados y cimentados en amor, seis plenamente capaces de comprender con todos los santos cul sea la
anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Mashiaj, que excede a todo
conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de . Y a Aquel que es poderoso para hacer todas
las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros,
a l sea gloria en la iglesia en Mashiaj Yahshua por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amn. Yo
pues, preso en el Seor, os ruego que andis como es digno de la vocacin con que fuisteis llamados, con toda
humildad y mansedumbre, soportndoos con paciencia los unos a los otros en amor, solcitos en guardar la
unidad del Espritu en el vnculo de la paz; un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una
misma esperanza de vuestra vocacin; un Seor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es
sobre todos, y por todos, y en todos. Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del
don de Mashiaj. Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres.
Y eso de que subi, qu es, sino que tambin haba descendido primero a las partes ms bajas de la tierra? El
que descendi, es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos para llenarlo todo. Y l mismo
constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de
perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Mashiaj, hasta que
todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de , a un varn perfecto, a la medida de
la estatura de la plenitud de Mashiaj; para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo
viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error,
sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Mashiaj, de quien
todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la
actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose en amor. Esto, pues, digo y
requiero en el Seor: que ya no andis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, teniendo
el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de
su corazn; los cuales, despus que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con
avidez toda clase de impureza. Mas vosotros no habis aprendido as a Mashiaj, si en verdad le habis odo, y
habis sido por l enseados, conforme a la verdad que est en Yahshua. En cuanto a la pasada manera de
vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu
de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn en la justicia y santidad de la verdad. Por
lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prjimo; porque somos miembros los unos de
los otros. Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo. El que
hurtaba, no hurte ms, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qu compartir con
el que padece necesidad. Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la
necesaria edificacin, a fin de dar gracia a los oyentes. Y no contristis al Espritu Santo de , con el cual
fuisteis sellados para el da de la redencin. Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y
maledicencia, y toda malicia. Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros,
como tambin os perdon a vosotros en Mashiaj. Sed, pues, imitadores de como hijos amados. Y
andad en amor, como tambin Mashiaj nos am, y se entreg a smismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a
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en olor fragante. Pero fornicacin y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como
conviene a santos; ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhaneras, que no convienen, sino antes bien
acciones de gracias. Porque sabis esto, que ningn fornicario, o inmundo, o avaro, que es idlatra, tiene
herencia en el reino de Mashiaj y de . Nadie os engae con palabras vanas, porque por estas cosas viene
la ira de sobre los hijos de desobediencia. No seis, pues, partcipes con ellos. Porque en otro tiempo
erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Seor; andad como hijos de luz (porque el fruto del Espritu es en toda
bondad, justicia y verdad), comprobando lo que es agradable a . Y no participis en las obras
infructuosas de las tinieblas, sino ms bien reprendedlas; porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos
hacen en secreto. Mas todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas;
porque la luz es lo que manifiesta todo. Por lo cual dice: Despirtate, t que duermes, Y levntate de los
muertos, Y te alumbrar Mashiaj. Mirad, pues, con diligencia cmo andis, no como necios sino como
sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los das son malos. Por tanto, no seis insensatos, sino
entendidos de cul sea la voluntad de . No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien
sed llenos del Espritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando y
alabando al Seor en vuestros corazones; dando siempre gracias por todo a el Padre, en el nombre de
nuestro Seor Yahshua HaMashiaj. Someteos unos a otros en el temor de . Las casadas estn sujetas a
sus propios maridos, como al Seor; porque el marido es cabeza de la mujer, as como Mashiaj es cabeza de
la iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador. As que, como la iglesia est sujeta a Mashiaj, as tambin
las casadas lo estn a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Mashiaj am a la
iglesia, y se entreg a s mismo por ella, para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por
la palabra, a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa
semejante, sino que fuese santa y sin mancha. As tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a sus
mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a s mismo se ama. Porque nadie aborreci jams a su propia carne,
sino que la sustenta y la cuida, como tambin Mashiaj a la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo, de
su carne y de sus huesos. Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos
sern una sola carne. Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Mashiaj y de la iglesia. Por lo
dems, cada uno de vosotros ame tambin a su mujer como a s mismo; y la mujer respete a su marido.
Hijos, obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre, que es el
primer mandamiento con promesa; para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra. Y vosotros,
padres, no provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestacin de . Siervos,
obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazn, como a Mashiaj;
no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Mashiaj, de corazn
haciendo la voluntad de ; sirviendo de buena voluntad, como a y no a los hombres, sabiendo que el
bien que cada uno hiciere, se recibir del Seor, sea siervo o sea libre. Y vosotros, amos, haced con ellos lo
mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el Seor de ellos y vuestro est en los cielos, y que para l no hay
acepcin de personas. Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el poder de su fuerza.
Vestos de toda la armadura de , para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no
tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la
armadura de , para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues,
firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el
apresto del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos
de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de ;
orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y
splica por todos los santos; y por m, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer
con denuedo el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo hable de l,
como debo hablar. Para que tambin vosotros sepis mis asuntos, y lo que hago, todo os lo har saber Tquico,
hermano amado y fiel ministro en el Seor, el cual envi a vosotros para esto mismo, para que sepis lo
tocante a nosotros, y que consuele vuestros corazones. Paz sea a los hermanos, y amor con fe, de Padre y
del Seor Yahshua HaMashiaj. La gracia sea con todos los que aman a nuestro Seor Yahshua HaMashiaj con
amor inalterable. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM FILIPENSES
CARTA A LOS FILIPENSES

Shaul y Timoteo, siervos de Yahshua HaMashiaj, a todos los santos en Mashiaj Yahshua que estn en
Filipos, con los obispos y diconos: Gracia y paz a vosotros, de nuestro Padre y del Seor Yahshua
HaMashiaj. Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros, siempre en todas mis oraciones
rogando con gozo por todos vosotros, por vuestra comunin en el evangelio, desde el primer da hasta
ahora; estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta
el da de Yahshua HaMashiaj; como me es justo sentir esto de todos vosotros, por cuanto os tengo en el
corazn; y en mis prisiones, y en la defensa y confirmacin del evangelio, todos vosotros sois
participantes conmigo de la gracia. Porque me es testigo de cmo os amo a todos vosotros con el
entraable amor de Yahshua HaMashiaj. Y esto pido en oracin, que vuestro amor abunde aun ms y
ms en ciencia y en todo conocimiento, para que aprobis lo mejor, a fin de que seis sinceros e
irreprensibles para el da de Mashiaj, llenos de frutos de justicia que son por medio de Yahshua
HaMashiaj, para gloria y alabanza de . Quiero que sepis, hermanos, que las cosas que me han
sucedido, han redundado ms bien para el progreso del evangelio, de tal manera que mis prisiones se han
hecho patentes en Mashiaj en todo el pretorio, y a todos los dems. Y la mayora de los hermanos,
cobrando nimo en el Seor con mis prisiones, se atreven mucho ms a hablar la palabra sin temor.
Algunos, a la verdad, predican a Mashiaj por envidia y contienda; pero otros de buena voluntad. Los
unos anuncian a Mashiaj por contencin, no sinceramente, pensando aadir afliccin a mis prisiones;
pero los otros por amor, sabiendo que estoy puesto para la defensa del evangelio. Qu, pues? Que no
obstante, de todas maneras, o por pretexto o por verdad, Mashiaj es anunciado; y en esto me gozo, y me
gozar an. Porque s que por vuestra oracin y la suministracin del Espritu de Yahshua HaMashiaj,
esto resultar en mi liberacin, conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada ser avergonzado; antes
bien con toda confianza, como siempre, ahora tambin ser magnificado Mashiaj en mi cuerpo, o por vida
o por muerte. Porque para m el vivir es Mashiaj, y el morir es ganancia. Mas si el vivir en la carne
resulta para m en beneficio de la obra, no s entonces qu escoger. Porque de ambas cosas estoy puesto
en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Mashiaj, lo cual es muchsimo mejor; pero quedar en la
carne es ms necesario por causa de vosotros. Y confiado en esto, s que quedar, que an permanecer
con todos vosotros, para vuestro provecho y gozo de la fe, para que abunde vuestra gloria de m en
Mashiaj Yahshua por mi presencia otra vez entre vosotros. Solamente que os comportis como es digno
del evangelio de Mashiaj, para que o sea que vaya a veros, o que est ausente, oiga de vosotros que estis
firmes en un mismo espritu, combatiendo unnimes por la fe del evangelio, y en nada intimidados por
los que se oponen, que para ellos ciertamente es indicio de perdicin, mas para vosotros de salvacin; y
esto de . Porque a vosotros os es concedido a causa de Mashiaj, no slo que creis en l, sino
tambin que padezcis por l, teniendo el mismo conflicto que habis visto en m, y ahora os que hay en
m. Por tanto, si hay alguna consolacin en Mashiaj, si algn consuelo de amor, si alguna comunin del
Espritu, si algn afecto entraable, si alguna misericordia, completad mi gozo, sintiendo lo mismo,
teniendo el mismo amor, unnimes, sintiendo una misma cosa. Nada hagis por contienda o por
vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los dems como superiores a l mismo; no
mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual tambin por lo de los otros. Haya, pues, en vosotros
este sentir que hubo tambin en Mashiaj Yahshua, el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser
igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un
nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Yahshua se doble toda rodilla de los que
estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Yahshua HaMashiaj es
el Seor, para gloria de Padre. Por tanto, amados mos, como siempre habis obedecido, no como en
mi presencia solamente, sino mucho ms ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvacin con temor y
temblor, porque es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad.
Haced todo sin murmuraciones y contiendas, para que seis irreprensibles y sencillos, hijos de sin
mancha en medio de una generacin maligna y perversa, en medio de la cual resplandecis como
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luminares en el mundo; asidos de la palabra de vida, para que en el da de Mashiaj yo pueda gloriarme de
que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado. Y aunque sea derramado en libacin sobre el
sacrificio y servicio de vuestra fe, me gozo y regocijo con todos vosotros. Y asimismo gozaos y
regocijaos tambin vosotros conmigo. Espero en el Seor Yahshua enviaros pronto a Timoteo, para que
yo tambin est de buen nimo al saber de vuestro estado; pues a ninguno tengo del mismo nimo, y que
tan sinceramente se interese por vosotros. Porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Mashiaj
Yahshua. Pero ya conocis los mritos de l, que como hijo a padre ha servido conmigo en el evangelio.
As que a ste espero enviaros, luego que yo vea cmo van mis asuntos; y confo en el Seor que yo
tambin ir pronto a vosotros. Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y
compaero de milicia, vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades; porque l tena gran deseo
de veros a todos vosotros, y gravemente se angusti porque habais odo que haba enfermado. Pues en
verdad estuvo enfermo, a punto de morir; pero tuvo misericordia de l, y no solamente de l, sino
tambin de m, para que yo no tuviese tristeza sobre tristeza. As que le envo con mayor solicitud, para
que al verle de nuevo, os gocis, y yo est con menos tristeza. Recibidle, pues, en el Seor, con todo
gozo, y tened en estima a los que son como l; porque por la obra de Mashiaj estuvo prximo a la
muerte, exponiendo su vida para suplir lo que faltaba en vuestro servicio por m. Por lo dems,
hermanos, gozaos en el Seor. A m no me es molesto el escribiros las mismas cosas, y para vosotros es
seguro. Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo.
Porque nosotros somos la circuncisin, los que en espritu servimos a y nos gloriamos en Mashiaj
Yahshua, no teniendo confianza en la carne. Aunque yo tengo tambin de qu confiar en la carne. Si
alguno piensa que tiene de qu confiar en la carne, yo ms: circuncidado al octavo da, del linaje de
Israel, de la tribu de Benjamn, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto a celo,
perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. Pero cuantas cosas eran
para m ganancia, las he estimado como prdida por amor de Mashiaj. Y ciertamente, aun estimo todas
las cosas como prdida por la excelencia del conocimiento de Mashiaj Yahshua, mi Seor, por amor del
cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Mashiaj, y ser hallado en l, no teniendo mi
propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Mashiaj, la justicia que es de por la fe; a
fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos, llegando a ser
semejante a l en su muerte, si en alguna manera llegase a la resurreccin de entre los muertos. No que
lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui
tambin asido por Mashiaj Yahshua. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una
cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante, prosigo a la
meta, al premio del supremo llamamiento de en Mashiaj Yahshua. As que, todos los que somos
perfectos, esto mismo sintamos; y si otra cosa sents, esto tambin os lo revelar . Pero en aquello a
que hemos llegado, sigamos una misma regla, sintamos una misma cosa. Hermanos, sed imitadores de
m, y mirad a los que as se conducen segn el ejemplo que tenis en nosotros. Porque por ah andan
muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de
Mashiaj; el fin de los cuales ser perdicin, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergenza; que
slo piensan en lo terrenal. Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al
Salvador, al Seor Yahshua HaMashiaj; el cual transformar el cuerpo de la humillacin nuestra, para
que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede tambin sujetar a s mismo
todas las cosas. As que, hermanos mos amados y deseados, gozo y corona ma, estad as firmes en el
Seor, amados. Ruego a Evodia y a Sntique, que sean de un mismo sentir en el Seor. Asimismo te
ruego tambin a ti, compaero fiel, que ayudes a stas que combatieron juntamente conmigo en el
evangelio, con Clemente tambin y los dems colaboradores mos, cuyos nombres estn en el libro de la
vida. Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo: Regocijaos! Vuestra gentileza sea conocida de
todos los hombres. El Seor est cerca. Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones
delante de en toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y la paz de , que sobrepasa todo
entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Mashiaj Yahshua. Por lo
dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable,
todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad. Lo que
aprendisteis y recibisteis y osteis y visteis en m, esto haced; y el Dios de paz estar con vosotros. En
gran manera me goc en el Seor de que ya al fin habis revivido vuestro cuidado de m; de lo cual
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tambin estabais solcitos, pero os faltaba la oportunidad. No lo digo porque tenga escasez, pues he
aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situacin. S vivir humildemente, y s tener abundancia;
en todo y por todo estoy enseado, as para estar saciado como para tener hambre, as para tener
abundancia como para padecer necesidad. Todo lo puedo en Mashiaj que me fortalece. Sin embargo,
bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulacin. Y sabis tambin vosotros, oh filipenses, que al
principio de la predicacin del evangelio, cuando part de Macedonia, ninguna iglesia particip conmigo
en razn de dar y recibir, sino vosotros solos; pues aun a Tesalnica me enviasteis una y otra vez para
mis necesidades. No es que busque ddivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta. Pero
todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis;
olor fragante, sacrificio acepto, agradable a . Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme a
sus riquezas en gloria en Mashiaj Yahshua. Al Dios y Padre nuestro sea gloria por los siglos de los
siglos. Amn. Saludad a todos los santos en Mashiaj Yahshua. Los hermanos que estn conmigo os
saludan. Todos los santos os saludan, y especialmente los de la casa de Csar. La gracia de nuestro
Seor Yahshua HaMashiaj sea con todos vosotros. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM COLOSENSES
CARTA A LOS COLOSENSES

Shaul, apstol de Yahshua HaMashiaj por la voluntad de , y el hermano Timoteo, a los santos y
fieles hermanos en Mashiaj que estn en Colosas: Gracia y paz sean a vosotros, de nuestro Padre y
del Seor Yahshua HaMashiaj. Siempre orando por vosotros, damos gracias a , Padre de nuestro
Seor Yahshua HaMashiaj, habiendo odo de vuestra fe en Mashiaj Yahshua, y del amor que tenis a
todos los santos, a causa de la esperanza que os est guardada en los cielos, de la cual ya habis odo por
la palabra verdadera del evangelio, que ha llegado hasta vosotros, as como a todo el mundo, y lleva fruto
y crece tambin en vosotros, desde el da que osteis y conocisteis la gracia de en verdad, como lo
habis aprendido de Epafras, nuestro consiervo amado, que es un fiel ministro de Mashiaj para vosotros,
quien tambin nos ha declarado vuestro amor en el Espritu. Por lo cual tambin nosotros, desde el da
que lo omos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seis llenos del conocimiento de su
voluntad en toda sabidura e inteligencia espiritual, para que andis como es digno del Seor,
agradndole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de ;
fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad; con
gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz; el cual
nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos
redencin por su sangre, el perdn de pecados. El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda
creacin. Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra,
visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por
medio de l y para l. Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten; y l es la cabeza
del cuerpo que es la iglesia, l que es el principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo
tenga la preeminencia; por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud, y por medio de l
reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo
la paz mediante la sangre de su cruz. Y a vosotros tambin, que erais en otro tiempo extraos y enemigos
en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado en su cuerpo de carne, por medio de la
muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de l; si en verdad permanecis
fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habis odo, el cual se predica
en toda la creacin que est debajo del cielo; del cual yo Shaul fui hecho ministro. Ahora me gozo en lo
que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Mashiaj por su cuerpo,
que es la iglesia; de la cual fui hecho ministro, segn la administracin de que me fue dada para
con vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de , el misterio que haba estado oculto
desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos, a quienes quiso dar a
conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Mashiaj en vosotros, la
esperanza de gloria, a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseando a todo hombre en
toda sabidura, a fin de presentar perfecto en Mashiaj Yahshua a todo hombre; para lo cual tambin
trabajo, luchando segn la potencia de l, la cual acta poderosamente en m. Porque quiero que sepis
cun gran lucha sostengo por vosotros, y por los que estn en Laodicea, y por todos los que nunca han
visto mi rostro; para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las
riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de el Padre, y de Mashiaj, en quien
estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento. Y esto lo digo para que nadie os
engae con palabras persuasivas. Porque aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante en espritu estoy
con vosotros, gozndome y mirando vuestro buen orden y la firmeza de vuestra fe en Mashiaj. Por tanto,
de la manera que habis recibido al Seor Yahshua HaMashiaj, andad en l; arraigados y sobreedificados
en l, y confirmados en la fe, as como habis sido enseados, abundando en acciones de gracias. Mirad
que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres,
conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Mashiaj. Porque en l habita corporalmente toda la
plenitud de la Deidad, y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad.
En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo
pecaminoso carnal, en la circuncisin de Mashiaj; sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis
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tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de que le levant de los muertos. Y a
vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con
l, perdonndoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos
era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, y despojando a los principados y a las
potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. Por tanto, nadie os juzgue en
comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo, todo lo cual es sombra de lo
que ha de venir; pero el cuerpo es de Mashiaj. Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y
culto a los ngeles, entremetindose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente
carnal, y no asindose de la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo, nutrindose y unindose por las
coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da . Pues si habis muerto con Mashiaj en
cuanto a los rudimentos del mundo, por qu, como si vivieseis en el mundo, os sometis a preceptos
tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques (en conformidad a mandamientos y doctrinas de
hombres), cosas que todas se destruyen con el uso? Tales cosas tienen a la verdad cierta reputacin de
sabidura en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra
los apetitos de la carne. Si, pues, habis resucitado con Mashiaj, buscad las cosas de arriba, donde est
Mashiaj sentado a la diestra de . Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque
habis muerto, y vuestra vida est escondida con Mashiaj en . Cuando Mashiaj, vuestra vida, se
manifieste, entonces vosotros tambin seris manifestados con l en gloria. Haced morir, pues, lo terrenal
en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatra;
cosas por las cuales la ira de viene sobre los hijos de desobediencia, en las cuales vosotros tambin
anduvisteis en otro tiempo cuando vivais en ellas. Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas:
ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca. No mintis los unos a los otros,
habindoos despojado del viejo hombre con sus hechos, y revestido del nuevo, el cual conforme a la
imagen del que lo cre se va renovando hasta el conocimiento pleno, donde no hay griego ni judo,
circuncisin ni incircuncisin, brbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Mashiaj es el todo, y en todos.
Vestos, pues, como escogidos de , santos y amados, de entraable misericordia, de benignidad, de
humildad, de mansedumbre, de paciencia; soportndoos unos a otros, y perdonndoos unos a otros si
alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Mashiaj os perdon, as tambin hacedlo vosotros. Y
sobre todas estas cosas vestos de amor, que es el vnculo perfecto. Y la paz de gobierne en
vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos. La palabra
de Mashiaj more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura,
cantando con gracia en vuestros corazones a con salmos e himnos y cnticos espirituales. Y todo lo
que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Yahshua, dando gracias a
Padre por medio de l. Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Seor.
Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seis speros con ellas. Hijos, obedeced a vuestros padres en
todo, porque esto agrada a . Padres, no exasperis a vuestros hijos, para que no se desalienten.
Siervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a
los hombres, sino con corazn sincero, temiendo a . Y todo lo que hagis, hacedlo de corazn, como
para el Seor y no para los hombres; sabiendo que del Seor recibiris la recompensa de la herencia,
porque a Mashiaj el Seor servs. Mas el que hace injusticia, recibir la injusticia que hiciere, porque no
hay acepcin de personas. Amos, haced lo que es justo y recto con vuestros siervos, sabiendo que
tambin vosotros tenis un Amo en los cielos. Perseverad en la oracin, velando en ella con accin de
gracias; orando tambin al mismo tiempo por nosotros, para que nos abra puerta para la palabra, a
fin de dar a conocer el misterio de Mashiaj, por el cual tambin estoy preso, para que lo manifieste como
debo hablar. Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo. Sea vuestra palabra
siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepis cmo debis responder a cada uno. Todo lo que a
m se refiere, os lo har saber Tquico, amado hermano y fiel ministro y consiervo en el Seor, el cual he
enviado a vosotros para esto mismo, para que conozca lo que a vosotros se refiere, y conforte vuestros
corazones, con Onsimo, amado y fiel hermano, que es uno de vosotros. Todo lo que ac pasa, os lo harn
saber. Aristarco, mi compaero de prisiones, os saluda, y Marcos el sobrino de Bernab, acerca del cual
habis recibido mandamientos; si fuere a vosotros, recibidle; y Yahshua, llamado Justo; que son los
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nicos de la circuncisin que me ayudan en el reino de , y han sido para m un consuelo. Os saluda
Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Mashiaj, siempre rogando encarecidamente por vosotros en
sus oraciones, para que estis firmes, perfectos y completos en todo lo que quiere. Porque de l doy
testimonio de que tiene gran solicitud por vosotros, y por los que estn en Laodicea, y los que estn en
Hierpolis. Os saluda Lucasel mdico amado, y Demas. Saludad a los hermanos que estn en Laodicea, y
a Ninfas y a la iglesia que est en su casa. Cuando esta carta haya sido leda entre vosotros, haced que
tambin se lea en la iglesia de los laodicenses, y que la de Laodicea la leis tambin vosotros. Decid a
Arquipo: Mira que cumplas el ministerio que recibiste en el Seor. La salutacin de mi propia mano, de
Shaul. Acordaos de mis prisiones. La gracia sea con vosotros. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM 1 TESALONICENSES
1 CARTA A LOS TESALONICENSES

Shaul, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Padre y en el Seor Yahshua HaMashiaj:
Gracia y paz sean a vosotros, de nuestro Padre y del Seor Yahshua HaMashiaj. Damos siempre gracias
a por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones, acordndonos sin cesar
delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia
en la esperanza en nuestro Seor Yahshua HaMashiaj. Porque conocemos, hermanos amados de , vuestra
eleccin; pues nuestro evangelio no lleg a vosotros en palabras solamente, sino tambin en poder, en el
Espritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabis cules fuimos entre vosotros por amor de vosotros. Y
vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Seor, recibiendo la palabra en medio de gran tribulacin,
con gozo del Espritu Santo, de tal manera que habis sido ejemplo a todos los de Macedonia y de Acaya que
han credo. Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra de , no slo en Macedonia y
Acaya, sino que tambin en todo lugar vuestra fe en se ha extendido, de modo que nosotros no tenemos
necesidad de hablar nada; porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cmo
os convertisteis de los dolos a , para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo, al
cual resucit de los muertos, a Yahshua, quien nos libra de la ira venidera. Porque vosotros mismos sabis,
hermanos, que nuestra visita a vosotros no result vana; pues habiendo antes padecido y sido ultrajados en
Filipos, como sabis, tuvimos denuedo en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de en medio de gran
oposicin. Porque nuestra exhortacin no procedi de error ni de impureza, ni fue por engao, sino que segn
fuimos aprobados por para que se nos confiase el evangelio, as hablamos; no como para agradar a los
hombres, sino a , que prueba nuestros corazones. Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como
sabis, ni encubrimos avaricia; es testigo; ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros,
aunque podamos seros carga como apstoles de Mashiaj. Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la
nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos. Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiramos
querido entregaros no slo el evangelio de , sino tambin nuestras propias vidas; porque habis llegado a
sernos muy queridos. Porque os acordis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; cmo trabajando de noche y
de da, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de . Vosotros sois
testigos, y tambin, de cun santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los
creyentes; as como tambin sabis de qu modo, como el padre a sus hijos, exhortbamos y consolbamos a
cada uno de vosotros, y os encargbamos que anduvieseis como es digno de , que os llam a su reino y
gloria. Por lo cual tambin nosotros sin cesar damos gracias a , de que cuando recibisteis la palabra de
que osteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino segn es en verdad, la palabra de
, la cual acta en vosotros los creyentes. Porque vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las
iglesias de en Mashiaj Yahshua que estn en Judea; pues habis padecido de los de vuestra propia nacin
las mismas cosas que ellas padecieron de los judos, los cuales mataron al Seor Yahshua y a sus propios
profetas, y a nosotros nos expulsaron; y no agradan a , y se oponen a todos los hombres, impidindonos
hablar a los gentiles para que stos se salven; as colman ellos siempre la medida de sus pecados, pues vino
sobre ellos la ira hasta el extremo. Pero nosotros, hermanos, separados de vosotros por un poco de tiempo, de
vista pero no de corazn, tanto ms procuramos con mucho deseo ver vuestro rostro; por lo cual quisimos ir a
vosotros, yo Shaul ciertamente una y otra vez; pero Satans nos estorb. Porque cul es nuestra esperanza, o
gozo, o corona de que me glore? No lo sois vosotros, delante de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, en su
venida? Vosotros sois nuestra gloria y gozo. Por lo cual, no pudiendo soportarlo ms, acordamos quedarnos
solos en Atenas, y enviamos a Timoteo nuestro hermano, servidor de y colaborador nuestro en el
evangelio de Mashiaj, para confirmaros y exhortaros respecto a vuestra fe, a fin de que nadie se inquiete por
estas tribulaciones; porque vosotros mismos sabis que para esto estamos puestos. Porque tambin estando
con vosotros, os predecamos que bamos a pasar tribulaciones, como ha acontecido y sabis. Por lo cual
tambin yo, no pudiendo soportar ms, envi para informarme de vuestra fe, no sea que os hubiese tentado el
tentador, y que nuestro trabajo resultase en vano. Pero cuando Timoteo volvi de vosotros a nosotros, y nos
dio buenas noticias de vuestra fe y amor, y que siempre nos recordis con cario, deseando vernos, como
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tambin nosotros a vosotros, por ello, hermanos, en medio de toda nuestra necesidad y afliccin fuimos
consolados de vosotros por medio de vuestra fe; porque ahora vivimos, si vosotros estis firmes en el Seor.
Por lo cual, qu accin de gracias podremos dar a por vosotros, por todo el gozo con que nos gozamos a
causa de vosotros delante de nuestro Dios, orando de noche y de da con gran insistencia, para que veamos
vuestro rostro, y completemos lo que falte a vuestra fe? Mas el mismo Dios y Padre nuestro, y nuestro Seor
Yahshua HaMashiaj, dirija nuestro camino a vosotros. Y os haga crecer y abundar en amor unos para
con otros y para con todos, como tambin lo hacemos nosotros para con vosotros, para que sean afirmados
vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de nuestro Padre, en la venida de nuestro Seor
Yahshua HaMashiaj con todos sus santos. Por lo dems, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Seor
Yahshua, que de la manera que aprendisteis de nosotros cmo os conviene conduciros y agradar a , as
abundis ms y ms. Porque ya sabis qu instrucciones os dimos por el Seor Yahshua; pues la voluntad de
es vuestra santificacin; que os apartis de fornicacin; que cada uno de vosotros sepa tener su propia
esposa en santidad y honor; no en pasin de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a ; que
ninguno agravie ni engae en nada a su hermano; porque es vengador de todo esto, como ya os hemos
dicho y testificado. Pues no nos ha llamado a inmundicia, sino a santificacin. As que, el que desecha
esto, no desecha a hombre, sino a , que tambin nos dio su Espritu Santo. Pero acerca del amor fraternal
no tenis necesidad de que os escriba, porque vosotros mismos habis aprendido de que os amis unos a
otros; y tambin lo hacis as con todos los hermanos que estn por toda Macedonia. Pero os rogamos,
hermanos, que abundis en ello ms y ms; y que procuris tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros
negocios, y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado, a fin de que os conduzcis
honradamente para con los de afuera, y no tengis necesidad de nada. Tampoco queremos, hermanos, que
ignoris acerca de los que duermen, para que no os entristezcis como los otros que no tienen esperanza.
Porque si creemos que Yahshua muri y resucit, as tambin traer con Yahshua a los que durmieron en
l. Por lo cual os decimos esto en palabra de : que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la
venida del Seor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz
de arcngel, y con trompeta de , descender del cielo; y los muertos en Mashiaj resucitarn primero.
Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las
nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. Por tanto, alentaos los unos a los
otros con estas palabras. Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenis necesidad, hermanos, de
que yo os escriba. Porque vosotros sabis perfectamente que el da del Seor vendr as como ladrn en la
noche; que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendr sobre ellos destruccin repentina, como los
dolores a la mujer encinta, y no escaparn. Mas vosotros, hermanos, no estis en tinieblas, para que aquel da
os sorprenda como ladrn. Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del da; no somos de la noche ni de
las tinieblas. Por tanto, no durmamos como los dems, sino velemos y seamos sobrios. Pues los que duermen,
de noche duermen, y los que se embriagan, de noche se embriagan. Pero nosotros, que somos del da, seamos
sobrios, habindonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvacin como yelmo.
Porque no nos ha puesto para ira, sino para alcanzar salvacin por medio de nuestro Seor Yahshua
HaMashiaj, quien muri por nosotros para que ya sea que velemos, o que durmamos, vivamos juntamente con
l. Por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, as como lo hacis. Os rogamos, hermanos, que
reconozcis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Seor, y os amonestan; y que los tengis en
mucha estima y amor por causa de su obra. Tened paz entre vosotros. Tambin os rogamos, hermanos, que
amonestis a los ociosos, que alentis a los de poco nimo, que sostengis a los dbiles, que seis pacientes
para con todos. Mirad que ninguno pague a otro mal por mal; antes seguid siempre lo bueno unos para con
otros, y para con todos. Estad siempre gozosos. Orad sin cesar. Dad gracias en todo, porque esta es la
voluntad de para con vosotros en Mashiaj Yahshua. No apaguis al Espritu. No menospreciis las
profecas. Examinadlo todo; retened lo bueno. Absteneos de toda especie de mal. Y el mismo Dios de paz os
santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida
de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj. Fiel es el que os llama, el cual tambin lo har. Hermanos, orad por
nosotros. Saludad a todos los hermanos con sculo santo. Os conjuro por , que esta carta se lea a todos
los santos hermanos. La gracia de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj sea con vosotros. Amn.
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2 CARTA A LOS TESALONICENSES

Shaul, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en nuestro Padre y en el Seor
Yahshua HaMashiaj: Gracia y paz a vosotros, de nuestro Padre y del Seor Yahshua
HaMashiaj. Debemos siempre dar gracias a por vosotros, hermanos, como es digno, por
cuanto vuestra fe va creciendo, y el amor de todos y cada uno de vosotros abunda para con los
dems; tanto, que nosotros mismos nos gloriamos de vosotros en las iglesias de , por vuestra
paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportis. Esto es
demostracin del justo juicio de , para que seis tenidos por dignos del reino de , por el
cual asimismo padecis. Porque es justo delante de pagar con tribulacin a los que os
atribulan, y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el
Seor Yahshua desde el cielo con los ngeles de su poder, en llama de fuego, para dar
retribucin a los que no conocieron a , ni obedecen al evangelio de nuestro Seor Yahshua
HaMashiaj; los cuales sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia de y de
la gloria de su poder, cuando venga en aquel da para ser glorificado en sus santos y ser admirado
en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido credo entre vosotros). Por lo
cual asimismo oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os tenga por dignos de su
llamamiento, y cumpla todo propsito de bondad y toda obra de fe con su poder, para que el
nombre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj sea glorificado en vosotros, y vosotros en l, por la
gracia de nuestro Dios y del Seor Yahshua HaMashiaj. Pero con respecto a la venida de nuestro
Seor Yahshua HaMashiaj, y nuestra reunin con l, os rogamos, hermanos, que no os dejis
mover fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbis, ni por espritu, ni por palabra, ni
por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el da de est cerca. Nadie os engae
en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre
de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama o
es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de como , hacindose pasar por
. No os acordis que cuando yo estaba todava con vosotros, os deca esto? Y ahora
vosotros sabis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. Porque ya est
en accin el misterio de la iniquidad; slo que hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su
vez sea quitado de en medio. Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar
con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento
es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos, y con todo engao de
iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.
Por esto les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, a fin de que sean
condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. Pero
nosotros debemos dar siempre gracias a respecto a vosotros, hermanos amados por el Seor,
de que os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la santificacin por el
Espritu y la fe en la verdad, a lo cual os llam mediante nuestro evangelio, para alcanzar la
gloria de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj. As que, hermanos, estad firmes, y retened la
doctrina que habis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra. Y el mismo Yahshua
HaMashiaj Seor nuestro, y nuestro Padre, el cual nos am y nos dio consolacin eterna y
buena esperanza por gracia, conforte vuestros corazones, y os confirme en toda buena palabra y
obra. Por lo dems, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra de corra y sea
glorificada, as como lo fue entre vosotros, y para que seamos librados de hombres perversos y
malos; porque no es de todos la fe. Pero fiel es , que os afirmar y guardar del mal. Y
tenemos confianza respecto a vosotros en el Seor, en que hacis y haris lo que os hemos
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mandado. Y el Seor encamine vuestros corazones al amor de , y a la paciencia de Mashiaj.
Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, que os
apartis de todo hermano que ande desordenadamente, y no segn la enseanza que recibisteis de
nosotros. Porque vosotros mismos sabis de qu manera debis imitarnos; pues nosotros
no anduvimos desordenadamente entre vosotros, ni comimos de balde el pan de nadie, sino que
trabajamos con afn y fatiga da y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros; no porque
no tuvisemos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis.
Porque tambin cuando estbamos con vosotros, os ordenbamos esto: Si alguno no quiere
trabajar, tampoco coma. Porque omos que algunos de entre vosotros andan desordenadamente,
no trabajando en nada, sino entremetindose en lo ajeno. A los tales mandamos y exhortamos por
nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, que trabajando sosegadamente, coman su propio pan. Y
vosotros, hermanos, no os cansis de hacer bien. Si alguno no obedece a lo que decimos por
medio de esta carta, a se sealadlo, y no os juntis con l, para que se avergence. Mas no lo
tengis por enemigo, sino amonestadle como a hermano. Y el mismo Seor de paz os d siempre
paz en toda manera. El Seor sea con todos vosotros. La salutacin es de mi propia mano, de
Shaul, que es el signo en toda carta ma; as escribo. La gracia de nuestro Seor Yahshua
HaMashiaj sea con todos vosotros. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM 1 TIMOTEO
1 CARTA A TIMOTEO

Shaul, apstol de Yahshua HaMashiaj por mandato de nuestro Salvador, y del Seor
Yahshua HaMashiaj nuestra esperanza, a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y
paz, de nuestro Padre y de Mashiaj Yahshua nuestro Seor. Como te rogu que te quedases
en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseen diferente
doctrina, ni presten atencin a fbulas y genealogas interminables, que acarrean disputas ms
bien que edificacin de que es por fe, as te encargo ahora. Pues el propsito de este
mandamiento es el amor nacido de corazn limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida, de
las cuales cosas desvindose algunos, se apartaron a vana palabrera, queriendo ser doctores de la
ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman. Pero sabemos que la ley es buena, si uno la
usa legtimamente; conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los
transgresores y desobedientes, para los impos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para
los parricidas y matricidas, para los homicidas, para los fornicarios, para los sodomitas, para los
secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina, segn
el glorioso evangelio del Dios bendito, que a m me ha sido encomendado. Doy gracias al que me
fortaleci, a Mashiaj Yahshua nuestro Seor, porque me tuvo por fiel, ponindome en el
ministerio, habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a
misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad. Pero la gracia de nuestro Seor fue
ms abundante con la fe y el amor que es en Mashiaj Yahshua. Palabra fiel y digna de ser
recibida por todos: que Mashiaj Yahshua vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales
yo soy el primero. Pero por esto fui recibido a misericordia, para que Yahshua HaMashiaj
mostrase en m el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habran de creer en l para
vida eterna. Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico y sabio Dios, sea honor y
gloria por los siglos de los siglos. Amn. Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que
conforme a las profecas que se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia,
manteniendo la fe y buena conciencia, desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe algunos,
de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregu a Satans para que aprendan a no
blasfemar. Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de
gracias, por todos los hombres; por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que
vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. Porque esto es bueno y agradable
delante de nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al
conocimiento de la verdad. Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre y los
hombres, Yahshua HaMashiaj hombre, el cual se dio a s mismo en rescate por todos, de lo cual
se dio testimonio a su debido tiempo. Para esto yo fui constituido predicador y apstol (digo
verdad en Mashiaj, no miento), y maestro de los gentiles en fe y verdad. Quiero, pues, que los
hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda. Asimismo que las
mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni
perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan
piedad. La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin. Porque no permito a la mujer ensear,
ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adn fue formado primero,
despus Eva; y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en
transgresin. Pero se salvar engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificacin, con
modestia. Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el
obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto
para ensear; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino
amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda
honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de ?);
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no un nefito, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del diablo. Tambin es
necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrdito y en lazo
del diablo. Los diconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no
codiciosos de ganancias deshonestas; que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. Y
stos tambin sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son
irreprensibles. Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en
todo. Los diconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas.
Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para s un grado honroso, y mucha confianza en
la fe que es en Mashiaj Yahshua. Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte,
para que si tardo, sepas cmo debes conducirte en la casa de , que es la iglesia del Dios
viviente, columna y baluarte de la verdad. E indiscutiblemente, grande es el misterio de la
piedad: fue manifestado en carne, J ustificado en el Espritu, Visto de los ngeles,
Predicado a los gentiles, Credo en el mundo, Recibido arriba en gloria. Pero el Espritu dice
claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus
engaadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresa de mentirosos que, teniendo
cauterizada la conciencia, prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que cre
para que con accin de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la
verdad. Porque todo lo que cre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin de
gracias; porque por la palabra de y por la oracin es santificado. Si esto enseas a los
hermanos, sers buen ministro de Yahshua HaMashiaj, nutrido con las palabras de la fe y de la
buena doctrina que has seguido. Desecha las fbulas profanas y de viejas. Ejerctate para la
piedad; porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo
aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera. Palabra fiel es esta, y
digna de ser recibida por todos. que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque
esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que
creen. Esto manda y ensea. Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los
creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza. Entre tanto que voy, ocpate en la
lectura, la exhortacin y la enseanza. No descuides el don que hay en ti, que te fue dado
mediante profeca con la imposicin de las manos del presbiterio. Ocpate en estas cosas;
permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos. Ten cuidado de ti
mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te
oyeren. No reprendas al anciano, sino exhrtale como a padre; a los ms jvenes, como a
hermanos; a las ancianas, como a madres; a las jovencitas, como a hermanas, con toda pureza.
Honra a las viudas que en verdad lo son. Pero si alguna viuda tiene hijos, o nietos, aprendan
stos primero a ser piadosos para con su propia familia, y a recompensar a sus padres; porque
esto es lo bueno y agradable delante de . Mas la que en verdad es viuda y ha quedado sola,
espera en , y es diligente en splicas y oraciones noche y da. Pero la que se entrega a los
placeres, viviendo est muerta. Manda tambin estas cosas, para que sean irreprensibles; porque
si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor
que un incrdulo. Sea puesta en la lista slo la viuda no menor de sesenta aos, que haya sido
esposa de un solo marido, que tenga testimonio de buenas obras; si ha criado hijos; si ha
practicado la hospitalidad; si ha lavado los pies de los santos; si ha socorrido a los afligidos; si ha
practicado toda buena obra. Pero viudas ms jvenes no admitas; porque cuando, impulsadas por
sus deseos, se rebelan contra Mashiaj, quieren casarse, incurriendo as en condenacin, por haber
quebrantado su primera fe. Y tambin aprenden a ser ociosas, andando de casa en casa; y no
solamente ociosas, sino tambin chismosas y entremetidas, hablando lo que no debieran. Quiero,
pues, que las viudas jvenes se casen, cren hijos, gobiernen su casa; que no den al adversario
ninguna ocasin de maledicencia. Porque ya algunas se han apartado en pos de Satans. Si algn
creyente o alguna creyente tiene viudas, que las mantenga, y no sea gravada la iglesia, a fin de
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que haya lo suficiente para las que en verdad son viudas. Los ancianos que gobiernan bien, sean
tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y ensear. Pues la
Escritura dice: No pondrs bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario. Contra un
anciano no admitas acusacin sino con dos o tres testigos. A los que persisten en pecar,
reprndelos delante de todos, para que los dems tambin teman. Te encarezco delante de y
del Seor Yahshua HaMashiaj, y de sus ngeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios,
no haciendo nada con parcialidad. No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes
en pecados ajenos. Consrvate puro. Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de
tu estmago y de tus frecuentes enfermedades. Los pecados de algunos hombres se hacen
patentes antes que ellos vengan a juicio, mas a otros se les descubren despus. Asimismo se
hacen manifiestas las buenas obras; y las que son de otra manera, no pueden permanecer ocultas.
Todos los que estn bajo el yugo de esclavitud, tengan a sus amos por dignos de todo honor, para
que no sea blasfemado el nombre de y la doctrina. Y los que tienen amos creyentes, no los
tengan en menos por ser hermanos, sino srvanles mejor, por cuanto son creyentes y amados los
que se benefician de su buen servicio. Esto ensea y exhorta. Si alguno ensea otra cosa, y no se
conforma a las sanas palabras de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, y a la doctrina que es
conforme a la piedad, est envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de
palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, disputas necias de
hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de
ganancia; aprtate de los tales. Pero gran ganancia es la piedad acompaada de contentamiento;
porque nada hemos trado a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. As que, teniendo
sustento y abrigo, estemos contentos con esto. Porque los que quieren enriquecerse caen en
tentacin y lazo, y en muchas codicias necias y daosas, que hunden a los hombres en
destruccin y perdicin; porque raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando
algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. Mas t, oh
hombre de , huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la
mansedumbre. Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo
fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesin delante de muchos testigos. Te mando delante
de , que da vida a todas las cosas, y de Yahshua HaMashiaj, que dio testimonio de la buena
profesin delante de Poncio Pilato, que guardes el mandamiento sin mcula ni reprensin, hasta
la aparicin de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, la cual a su tiempo mostrar el
bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Seor de seores, el nico que tiene
inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver,
al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amn. A los ricos de este siglo manda que no sean
altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que
nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. Que hagan bien, que sean ricos en
buenas obras, dadivosos, generosos; atesorando para s buen fundamento para lo por venir, que
echen mano de la vida eterna. Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las
profanas plticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia, la cual
profesando algunos, se desviaron de la fe. La gracia sea contigo. Amn.
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2 CARTA A TIMOTEO

Shaul, apstol de Yahshua HaMashiaj por la voluntad de , segn la promesa de la vida que es
en Mashiaj Yahshua, a Timoteo, amado hijo: Gracia, misericordia y paz, de Padre y de
Yahshua HaMashiaj nuestro Seor. Doy gracias a , al cual sirvo desde mis mayores con
limpia conciencia, de que sin cesar me acuerdo de ti en mis oraciones noche y da; deseando verte,
al acordarme de tus lgrimas, para llenarme de gozo; trayendo a la memoria la fe no fingida que
hay en ti, la cual habit primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti
tambin. Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de que est en ti por la
imposicin de mis manos. Porque no nos ha dado espritu de cobarda, sino de poder, de
amor y de dominio propio. Por tanto, no te avergences de dar testimonio de nuestro Seor, ni de
m, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio segn el poder de , quien nos
salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino segn el propsito suyo y
la gracia que nos fue dada en Mashiaj Yahshua antes de los tiempos de los siglos, pero que ahora
ha sido manifestada por la aparicin de nuestro Salvador Yahshua HaMashiaj, el cual quit la
muerte y sac a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio, del cual yo fui constituido
predicador, apstol y maestro de los gentiles. Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me
avergenzo, porque yo s a quin he credo, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi
depsito para aquel da. Retn la forma de las sanas palabras que de m oste, en la fe y amor que
es en Mashiaj Yahshua. Guarda el buen depsito por el Espritu Santo que mora en nosotros. Ya
sabes esto, que me abandonaron todos los que estn en Asia, de los cuales son Figelo y
Hermgenes. Tenga misericordia de la casa de Onesforo, porque muchas veces me confort,
y no se avergonz de mis cadenas, sino que cuando estuvo en Roma, me busc solcitamente y me
hall. Concdale que halle misericordia cerca del Seor en aquel da. Y cunto nos ayud en
Efeso, t lo sabes mejor. T, pues, hijo mo, esfurzate en la gracia que es en Mashiaj Yahshua.
Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para
ensear tambin a otros. T, pues, sufre penalidades como buen soldado de Yahshua HaMashiaj.
Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tom por
soldado. Y tambin el que lucha como atleta, no es coronado si no lucha legtimamente. El
labrador, para participar de los frutos, debe trabajar primero. Considera lo que digo, y te d
entendimiento en todo. Acurdate de Yahshua HaMashiaj, del linaje de David, resucitado de los
muertos conforme a mi evangelio, en el cual sufro penalidades, hasta prisiones a modo de
malhechor; mas la palabra de no est presa. Por tanto, todo lo soporto por amor de los
escogidos, para que ellos tambin obtengan la salvacin que es en Mashiaj Yahshua con gloria
eterna. Palabra fiel es esta: Si somos muertos con l, tambin viviremos con l; Si sufrimos,
tambin reinaremos con l; Si le negremos, l tambin nos negar. Si furemos infieles, l
permanece fiel; El no puede negarse a s mismo. Un obrero aprobado Recurdales esto,
exhortndoles delante de a que no contiendan sobre palabras, lo cual para nada aprovecha,
sino que es para perdicin de los oyentes. Procura con diligencia presentarte a aprobado,
como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. Mas evita
profanas y vanas palabreras, porque conducirn ms y ms a la impiedad. Y su palabra carcomer
como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, que se desviaron de la verdad, diciendo que
la resurreccin ya se efectu, y trastornan la fe de algunos. Pero el fundamento de est firme,
teniendo este sello: Conoce a los que son suyos; y: Aprtese de iniquidad todo aquel que
invoca el nombre de Mashiaj. Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de
plata, sino tambin de madera y de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para usos viles.
As que, si alguno se limpia de estas cosas, ser instrumento para honra, santificado, til a , y
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dispuesto para toda buena obra. Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe,
el amor y la paz, con los que de corazn limpio invocan a . Pero desecha las cuestiones necias
e insensatas, sabiendo que engendran contiendas. Porque el siervo de no debe ser
contencioso, sino amable para con todos, apto para ensear, sufrido; que con mansedumbre corrija
a los que se oponen, por si quiz les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y
escapen del lazo del diablo, en que estn cautivos a voluntad de l. Tambin debes saber esto:
que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos. Porque habr hombres amadores de s
mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos,
impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de
lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de , que
tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita. Porque de stos son
los que se meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas
por diversas concupiscencias. Estas siempre estn aprendiendo, y nunca pueden llegar al
conocimiento de la verdad. Y de la manera que J anes y J ambres resistieron a Moiss, as tambin
stos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento, rprobos en cuanto a la fe. Mas no
irn ms adelante; porque su insensatez ser manifiesta a todos, como tambin lo fue la de
aqullos. Pero t has seguido mi doctrina, conducta, propsito, fe, longanimidad, amor,
paciencia, persecuciones, padecimientos, como los que me sobrevinieron en Antioqua, en Iconio,
en Listra; persecuciones que he sufrido, y de todas me ha librado . Y tambin todos los que
quieren vivir piadosamente en Mashiaj Yahshua padecern persecucin; mas los malos hombres y
los engaadores irn de mal en peor, engaando y siendo engaados. Pero persiste t en lo que
has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quin has aprendido; y que desde la niez has sabido
las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en
Mashiaj Yahshua. Toda la Escritura es inspirada por , y til para ensear, para redargir, para
corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de sea perfecto, enteramente
preparado para toda buena obra. Te encarezco delante de y del Seor Yahshua HaMashiaj,
que juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques la
palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y
doctrina. Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn
de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad
el odo y se volvern a las fbulas. Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de
evangelista, cumple tu ministerio. Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi
partida est cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo
dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y
no slo a m, sino tambin a todos los que aman su venida. Procura venir pronto a verme, porque
Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a Tesalnica. Crescente fue a
Galacia, y Tito a Dalmacia. Slo Lucas est conmigo. Toma a Marcos y trele contigo, porque me
es til para el ministerio. A Tquico lo envi a Efeso. Trae, cuando vengas, el capote que dej en
Troas en casa de Carpo, y los libros, mayormente los pergaminos. Alejandro el calderero me ha
causado muchos males; le pague conforme a sus hechos. Gurdate t tambin de l, pues en
gran manera se ha opuesto a nuestras palabras. En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado,
sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Seor estuvo a mi lado, y
me dio fuerzas, para que por m fuese cumplida la predicacin, y que todos los gentiles oyesen.
As fui librado de la boca del len. Y me librar de toda obra mala, y me preservar para su
reino celestial. A l sea gloria por los siglos de los siglos. Amn. Saluda a Prisca y a Aquila, y a la
casa de Onesforo. Erasto se qued en Corinto, y a Trfimo dej en Mileto enfermo. Procura venir
antes del invierno. Eubulo te saluda, y Pudente, Lino, Claudia y todos los hermanos. El Seor
Yahshua HaMashiaj est con tu espritu. La gracia sea con vosotros. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM TITO
CARTA A TITO

Shaul, siervo de y enviado de Yahshua HaMashiaj, conforme a la fe de los escogidos de
y el conocimiento de la verdad que es segn la piedad, en la esperanza de la vida eterna, la
cual , que no miente, prometi desde antes del principio de los siglos, y a su debido tiempo
manifest su palabra por medio de la predicacin que me fue encomendada por mandato de
nuestro Salvador, a Tito, verdadero hijo en la comn fe: Gracia, misericordia y paz, de El
Padre y del Seor Yahshua HaMashiaj nuestro Salvador. Por esta causa te dej en Creta, para que
corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, as como yo te mand; el que
fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estn acusados de
disolucin ni de rebelda. Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como
administrador de ; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso
de ganancias deshonestas, sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueo de s
mismo, retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada, para que tambin pueda exhortar
con sana enseanza y convencer a los que contradicen. Porque hay an muchos contumaces,
habladores de vanidades y engaadores, mayormente los de la circuncisin, a los cuales es
preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras, enseando por ganancia deshonesta lo que no
conviene. Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias,
glotones ociosos. Este testimonio es verdadero; por tanto, reprndelos duramente, para que sean
sanos en la fe, no atendiendo a fbulas judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan
de la verdad. Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e incrdulos
nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia estn corrompidas. Profesan conocer a
, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda
buena obra. Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina. Que los ancianos sean
sobrios, serios, prudentes, sanos en la fe, en el amor, en la paciencia. Las ancianas asimismo sean
reverentes en su porte; no calumniadoras, no esclavas del vino, maestras del bien; que enseen a
las mujeres jvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, a ser prudentes, castas, cuidadosas de su
casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de no sea blasfemada. Exhorta
asimismo a los jvenes a que sean prudentes; presentndote t en todo como ejemplo de buenas
obras; en la enseanza mostrando integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable, de modo que
el adversario se avergence, y no tenga nada malo que decir de vosotros. Exhorta a los siervos a
que se sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no sean respondones; no defraudando, sino
mostrndose fieles en todo, para que en todo adornen la doctrina de nuestro Salvador.
Porque la gracia de se ha manifestado para salvacin a todos los hombres, ensendonos
que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y
piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro
gran Dios y Salvador Yahshua HaMashiaj, quien se dio a s mismo por nosotros para redimirnos
de toda iniquidad y purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras. Esto habla, y
exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie. Recurdales que se sujeten a los
gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estn dispuestos a toda buena obra. Que a nadie
difamen, que no sean pendencieros, sino amables, mostrando toda mansedumbre para con todos
los hombres. Porque nosotros tambin ramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados,
esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y
aborrecindonos unos a otros. Pero cuando se manifest la bondad de nuestro Salvador, y
su amor para con los hombres, nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos
hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el
Espritu Santo, el cual derram en nosotros abundantemente por Yahshua HaMashiaj nuestro
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM TITO
Salvador, para que justificados por su gracia, vinisemos a ser herederos conforme a la esperanza
de la vida eterna. Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que
los que creen en procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y tiles a los
hombres. Pero evita las cuestiones necias, y genealogas, y contenciones, y discusiones acerca de
la ley; porque son vanas y sin provecho. Al hombre que cause divisiones, despus de una y otra
amonestacin deschalo, sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y est condenado por su
propio juicio. Cuando enve a ti a Artemas o a Tquico, apresrate a venir a m en Nicpolis,
porque all he determinado pasar el invierno. A Zenas intrprete de la ley, y a Apolos,
encamnales con solicitud, de modo que nada les falte. Y aprendan tambin los nuestros a
ocuparse en buenas obras para los casos de necesidad, para que no sean sin fruto. Todos los que
estn conmigo te saludan. Saluda a los que nos aman en la fe. La gracia sea con todos vosotros.
Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM FILEMON
CARTA A FILEMN

Shaul, prisionero de Yahshua HaMashiaj, y el hermano Timoteo, al amado Filemn,
colaborador nuestro, y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compaero de
milicia, y a la iglesia que est en tu casa: Gracia y paz a vosotros, de nuestro Padre y
del Seor Yahshua HaMashiaj. Doy gracias a mi Dios, haciendo siempre memoria de t en
mis oraciones, porque oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Seor Yahshua, y para
con todos los santos; para que la participacin de tu fe sea eficaz en el conocimiento de
todo el bien que est en vosotros por Mashiaj Yahshua. Pues tenemos gran gozo y
consolacin en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido confortados los corazones de
los santos. Por lo cual, aunque tengo mucha libertad en Mashiaj para mandarte lo que
conviene, ms bien te ruego por amor, siendo como soy, Shaul ya anciano, y ahora,
adems, prisionero de Yahshua HaMashiaj; te ruego por mi hijo Onsimo, a quien engendr
en mis prisiones, el cual en otro tiempo te fue intil, pero ahora a ti y a m nos es til, el
cual vuelvo a enviarte; t, pues, recbele como a m mismo. Yo quisiera retenerle conmigo,
para que en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones por el evangelio; pero nada quise hacer
sin tu consentimiento, para que tu favor no fuese como de necesidad, sino voluntario.
Porque quizs para esto se apart de ti por algn tiempo, para que le recibieses para
siempre; no ya como esclavo, sino como ms que esclavo, como hermano amado,
mayormente para m, pero cunto ms para ti, tanto en la carne como en el Seor. As que,
si me tienes por compaero, recbele como a m mismo. Y si en algo te da, o te debe,
ponlo a mi cuenta. Yo Shaul lo escribo de mi mano, yo lo pagar; por no decirte que aun t
mismo te me debes tambin. S, hermano, tenga yo algn provecho de ti en el Seor;
conforta mi corazn en el Seor. Te he escrito confiando en tu obediencia, sabiendo que
hars aun ms de lo que te digo. Preprame tambin alojamiento; porque espero que por
vuestras oraciones os ser concedido. Te saludan Epafras, mi compaero de prisiones por
Mashiaj Yahshua, Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores. La gracia de
nuestro Seor Yahshua HaMashiaj sea con vuestro espritu. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM HEBREOS
CARTA A LOS HEBREOS

, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas,
en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien
asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia,
y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros
pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a
los ngeles, cuanto hered ms excelente nombre que ellos. Porque a cul de los ngeles dijo
jams: Mi Hijo eres t, Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo ser a l Padre, Y l me ser a m hijo?
Y otra vez, cuando introduce al Primognito en el mundo, dice: Adrenle todos los ngeles de .
Ciertamente de los ngeles dice: El que hace a sus ngeles espritus, Y a sus ministros llama de fuego.
Mas del Hijo dice: Tu trono, oh , por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. Has
amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungi , el Dios tuyo, Con leo de alegra
ms que a tus compaeros. Y: T, oh , en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus
manos. Ellos perecern, mas t permaneces; Y todos ellos se envejecern como una vestidura, Y como
un vestido los envolvers, y sern mudados; Pero t eres el mismo, Y tus aos no acabarn. Pues, a cul
de los ngeles dijo jams: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus
pies? No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que sern herederos de
la salvacin? Por tanto, es necesario que con ms diligencia atendamos a las cosas que hemos odo, no
sea que nos deslicemos. Porque si la palabra dicha por medio de los ngeles fue firme, y toda
transgresin y desobediencia recibi justa retribucin, cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una
salvacin tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por , nos fue confirmada por
los que oyeron, testificando juntamente con ellos, con seales y prodigios y diversos milagros y
repartimientos del Espritu Santo segn su voluntad. Porque no sujet a los ngeles el mundo venidero,
acerca del cual estamos hablando; pero alguien testific en cierto lugar, diciendo: Qu es el hombre,
para que te acuerdes de l, O el hijo del hombre, para que le visites? Le hiciste un poco menor que los
ngeles, Le coronaste de gloria y de honra, Y le pusiste sobre las obras de tus manos; Todo lo sujetaste
bajo sus pies. Porque en cuanto le sujet todas las cosas, nada dej que no sea sujeto a l; pero todava no
vemos que todas las cosas le sean sujetas. Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los
ngeles, a Yahshua, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la
gracia de gustase la muerte por todos. Porque convena a aquel por cuya causa son todas las cosas,
y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por
aflicciones al autor de la salvacin de ellos. Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son
todos; por lo cual no se avergenza de llamarlos hermanos, diciendo: Anunciar a mis hermanos tu
nombre, En medio de la congregacin te alabar. Y otra vez: Yo confiar en l. Y de nuevo: He aqu, yo y
los hijos que me dio. As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin
particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es,
al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a
servidumbre. Porque ciertamente no socorri a los ngeles, sino que socorri a la descendencia de
Abraham. Por lo cual deba ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel
sumo sacerdote en lo que a se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto l mismo
padeci siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados. Por tanto, hermanos santos,
participantes del llamamiento celestial, considerad al apstol y sumo sacerdote de nuestra profesin,
Mashiaj Yahshua; el cual es fiel al que le constituy, como tambin lo fue Moiss en toda la casa de
. Porque de tanto mayor gloria que Moiss es estimado digno ste, cuanto tiene mayor honra que la
casa el que la hizo. Porque toda casa es hecha por alguno; pero el que hizo todas las cosas es . Y
Moiss a la verdad fue fiel en toda la casa de , como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir;
pero Mashiaj como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la
confianza y el gloriarnos en la esperanza. Por lo cual, como dice el Espritu Santo: Si oyereis hoy su voz,
No endurezcis vuestros corazones, Como en la provocacin, en el da de la tentacin en el desierto,
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Donde me tentaron vuestros padres; me probaron, Y vieron mis obras cuarenta aos. A causa de lo cual
me disgust contra esa generacin, Y dije: Siempre andan vagando en su corazn, Y no han conocido
mis caminos. Por tanto, jur en mi ira: No entrarn en mi reposo. Mirad, hermanos, que no haya en
ninguno de vosotros corazn malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes exhortaos los unos
a los otros cada da, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el
engao del pecado. Porque somos hechos participantes de Mashiaj, con tal que retengamos firme hasta el
fin nuestra confianza del principio, entre tanto que se dice: Si oyereis hoy su voz, No endurezcis
vuestros corazones, como en la provocacin. Quines fueron los que, habiendo odo, le provocaron? No
fueron todos los que salieron de Egipto por mano de Moiss? Y con quines estuvo l disgustado
cuarenta aos? No fue con los que pecaron, cuyos cuerpos cayeron en el desierto? Y a quines jur que
no entraran en su reposo, sino a aquellos que desobedecieron? Y vemos que no pudieron entrar a causa
de incredulidad. Temamos, pues, no sea que permaneciendo an la promesa de entrar en su reposo,
alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. Porque tambin a nosotros se nos ha anunciado la
buena nueva como a ellos; pero no les aprovech el or la palabra, por no ir acompaada de fe en los que
la oyeron. Pero los que hemos credo entramos en el reposo, de la manera que dijo: Por tanto, jur en mi
ira, No entrarn en mi reposo; aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundacin del mundo.
Porque en cierto lugar dijo as del sptimo da: Y repos de todas sus obras en el sptimo da. Y otra
vez aqu: No entrarn en mi reposo. Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en l, y aquellos a
quienes primero se les anunci la buena nueva no entraron por causa de desobediencia, otra vez
determina un da: Hoy, diciendo despus de tanto tiempo, por medio de David, como se dijo: Si oyereis
hoy su voz, No endurezcis vuestros corazones. Porque si Josu les hubiera dado el reposo, no hablara
despus de otro da. Por tanto, queda un reposo para el pueblo de . Porque el que ha entrado en su
reposo, tambin ha reposado de sus obras, como de las suyas. Procuremos, pues, entrar en aquel
reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia. Porque la palabra de es
viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las
coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. Y no hay cosa
creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas estn desnudas y abiertas a los
ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta. Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas
los cielos, Yahshua el Hijo de , retengamos nuestra profesin. Porque no tenemos un sumo
sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn
nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para
alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. Porque todo sumo sacerdote tomado de
entre los hombres es constituido a favor de los hombres en lo que a se refiere, para que presente
ofrendas y sacrificios por los pecados; para que se muestre paciente con los ignorantes y extraviados,
puesto que l tambin est rodeado de debilidad; y por causa de ella debe ofrecer por los pecados, tanto
por s mismo como tambin por el pueblo. Y nadie toma para s esta honra, sino el que es llamado por
, como lo fue Aarn. As tampoco Mashiaj se glorific a s mismo hacindose sumo sacerdote, sino
el que le dijo: T eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy. Como tambin dice en otro lugar: T eres
sacerdote para siempre, Segn el orden de Melquisedec. Y Mashiaj, en los das de su carne, ofreciendo
ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al que le poda librar de la muerte, fue odo a causa de su
temor reverente. Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la obediencia; y habiendo sido
perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen; y fue declarado por
sumo sacerdote segn el orden de Melquisedec. Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difcil
de explicar, por cuanto os habis hecho tardos para or. Porque debiendo ser ya maestros, despus de
tanto tiempo, tenis necesidad de que se os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de las
palabras de ; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad de leche, y no de alimento slido. Y
todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es nio; pero el alimento
slido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el
discernimiento del bien y del mal. Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Mashiaj,
vamos adelante a la perfeccin; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas,
de la fe en , de la doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los
muertos y del juicio eterno. Y esto haremos, si en verdad lo permite. Porque es imposible que los
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que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partcipes del Espritu Santo,
y asimismo gustaron de la buena palabra de y los poderes del siglo venidero, y recayeron, sean otra
vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de y
exponindole a vituperio. Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce
hierba provechosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendicin de ; pero la que produce
espinos y abrojos es reprobada, est prxima a ser maldecida, y su fin es el ser quemada. Pero en cuanto
a vosotros, oh amados, estamos persuadidos de cosas mejores, y que pertenecen a la salvacin, aunque
hablamos as. Porque no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habis
mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirvindoles an. Pero deseamos que cada
uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el fin, para plena certeza de la esperanza, a fin de que
no os hagis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.
Porque cuando hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, jur por s mismo,
diciendo: De cierto te bendecir con abundancia y te multiplicar grandemente. Y habiendo esperado con
paciencia, alcanz la promesa. Porque los hombres ciertamente juran por uno mayor que ellos, y para
ellos el fin de toda controversia es el juramento para confirmacin. Por lo cual, queriendo mostrar
ms abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento;
para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que mienta, tengamos un fortsimo
consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. La cual tenemos
como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo, donde Yahshua entr por
nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec. Porque
este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, que sali a recibir a Abraham que volva de
la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre
significa primeramente Rey de justicia, y tambin Rey de Salem, esto es, Rey de paz; sin padre, sin
madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de ,
permanece sacerdote para siempre. Considerad, pues, cun grande era ste, a quien aun Abraham el
patriarca dio diezmos del botn. Ciertamente los que de entre los hijos de Lev reciben el sacerdocio,
tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos segn la ley, es decir, de sus hermanos, aunque
stos tambin hayan salido de los lomos de Abraham. Pero aquel cuya genealoga no es contada de entre
ellos, tom de Abraham los diezmos, y bendijo al que tena las promesas. Y sin discusin alguna, el
menor es bendecido por el mayor. Y aqu ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero all,
uno de quien se da testimonio de que vive. Y por decirlo as, en Abraham pag el diezmo tambin Lev,
que recibe los diezmos; porque an estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le sali al
encuentro. Si, pues, la perfeccin fuera por el sacerdocio levtico (porque bajo l recibi el pueblo la ley),
qu necesidad habra an de que se levantase otro sacerdote, segn el orden de Melquisedec, y que no
fuese llamado segn el orden de Aarn? Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya tambin
cambio de ley; y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvi al altar. Porque
manifiesto es que nuestro Seor vino de la tribu de Jud, de la cual nada habl Moiss tocante al
sacerdocio. Y esto es aun ms manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote
distinto, no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino segn el
poder de una vida indestructible. Pues se da testimonio de l: T eres sacerdote para siempre, Segn el
orden de Melquisedec. Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e
ineficacia (pues nada perfeccion la ley), y de la introduccin de una mejor esperanza, por la cual nos
acercamos a . Y esto no fue hecho sin juramento; porque los otros ciertamente sin juramento fueron
hechos sacerdotes; pero ste, con el juramento del que le dijo: Jur , y no se arrepentir: T eres
sacerdote para siempre, Segn el orden de Melquisedec. Por tanto, Yahshua es hecho fiador de un mejor
pacto. Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no podan continuar;
mas ste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual puede tambin
salvar perpetuamente a los que por l se acercan a , viviendo siempre para interceder por ellos.
Porque tal sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho
ms sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada da, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer
primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para
siempre, ofrecindose a s mismo. Porque la ley constituye sumos sacerdotes a dbiles hombres; pero la
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palabra del juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre. Ahora bien, el punto
principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sent a la diestra del
trono de la Majestad en los cielos, ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernculo que levant
, y no el hombre. Porque todo sumo sacerdote est constituido para presentar ofrendas y sacrificios;
por lo cual es necesario que tambin ste tenga algo que ofrecer. As que, si estuviese sobre la tierra, ni
siquiera sera sacerdote, habiendo an sacerdotes que presentan las ofrendas segn la ley; los cuales
sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirti a Moiss cuando iba a
erigir el tabernculo, dicindole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en
el monte. Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido
sobre mejores promesas. Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera
procurado lugar para el segundo. Porque reprendindolos dice: He aqu vienen das, dice , En que
establecer con la casa de Israel y la casa de Jud un nuevo pacto; No como el pacto que hice con sus
padres El da que los tom de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; Porque ellos no
permanecieron en mi pacto, Y yo me desentend de ellos, dice . Por lo cual, este es el pacto que
har con la casa de Israel Despus de aquellos das, dice : Pondr mis leyes en la mente de ellos, Y
sobre su corazn las escribir; Y ser a ellos por Dios, Y ellos me sern a m por pueblo; Y ninguno
ensear a su prjimo, Ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a ; Porque todos me conocern,
Desde el menor hasta el mayor de ellos. Porque ser propicio a sus injusticias, Y nunca ms me acordar
de sus pecados y de sus iniquidades. Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da
por viejo y se envejece, est prximo a desaparecer. Ahora bien, aun el primer pacto tena ordenanzas
de culto y un santuario terrenal. Porque el tabernculo estaba dispuesto as: en la primera parte, llamada
el Lugar Santo, estaban el candelabro, la mesa y los panes de la proposicin. Tras el segundo velo estaba
la parte del tabernculo llamada el Lugar Santsimo, el cual tena un incensario de oro y el arca del pacto
cubierta de oro por todas partes, en la que estaba una urna de oro que contena el man, la vara de Aarn
que reverdeci, y las tablas del pacto; y sobre ella los querubines de gloria que cubran el propiciatorio; de
las cuales cosas no se puede ahora hablar en detalle. Y as dispuestas estas cosas, en la primera parte del
tabernculo entran los sacerdotes continuamente para cumplir los oficios del culto; pero en la segunda
parte, slo el sumo sacerdote una vez al ao, no sin sangre, la cual ofrece por s mismo y por los pecados
de ignorancia del pueblo; dando el Espritu Santo a entender con esto que an no se haba manifestado el
camino al Lugar Santsimo, entre tanto que la primera parte del tabernculo estuviese en pie. Lo cual es
smbolo para el tiempo presente, segn el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer
perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto, ya que consiste slo de comidas y bebidas,
de diversas abluciones, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas.
Pero estando ya presente Mashiaj, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el ms amplio y ms
perfecto tabernculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creacin, y no por sangre de machos
cabros ni de becerros, sino por su propia sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo,
habiendo obtenido eterna redencin. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabros, y las
cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificacin de la carne, cunto ms la
sangre de Mashiaj, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a , limpiar
vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo? As que, por eso es mediador de un
nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisin de las transgresiones que haba bajo el
primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. Porque donde hay testamento, es
necesario que intervenga muerte del testador. Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es
vlido entre tanto que el testador vive. De donde ni aun el primer pacto fue instituido sin sangre. Porque
habiendo anunciado Moiss todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo, tom la sangre de los
becerros y de los machos cabros, con agua, lana escarlata e hisopo, y roci el mismo libro y tambin a
todo el pueblo, diciendo: Esta es la sangre del pacto que os ha mandado. Y adems de esto, roci
tambin con la sangre el tabernculo y todos los vasos del ministerio. Y casi todo es purificado, segn la
ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisin. Fue, pues, necesario que las figuras
de las cosas celestiales fuesen purificadas as; pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios
que estos. Porque no entr Mashiaj en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo
mismo para presentarse ahora por nosotros ante ; y no para ofrecerse muchas veces, como entra el
sumo sacerdote en el Lugar Santsimo cada ao con sangre ajena. De otra manera le hubiera sido
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necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumacin de los
siglos, se present una vez para siempre por el sacrificio de s mismo para quitar de en medio el pecado.
Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el
juicio, as tambin Mashiaj fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecer por
segunda vez, sin relacin con el pecado, para salvar a los que le esperan. Porque la ley, teniendo la
sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos
sacrificios que se ofrecen continuamente cada ao, hacer perfectos a los que se acercan. De otra manera
cesaran de ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios una vez, no tendran ya ms conciencia de
pecado. Pero en estos sacrificios cada ao se hace memoria de los pecados; porque la sangre de los toros
y de los machos cabros no puede quitar los pecados. Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y
ofrenda no quisiste; Mas me preparaste cuerpo. Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron.
Entonces dije: He aqu que vengo, oh , para hacer tu voluntad, Como en el rollo del libro est
escrito de m. Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no
quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen segn la ley), y diciendo luego: He aqu que vengo,
oh , para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto ltimo. En esa voluntad somos
santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Yahshua HaMashiaj hecha una vez para siempre. Y
ciertamente todo sacerdote est da tras da ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos
sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero Mashiaj, habiendo ofrecido una vez para siempre
un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de , de ah en adelante esperando hasta
que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies; porque con una sola ofrenda hizo perfectos para
siempre a los santificados. Y nos atestigua lo mismo el Espritu Santo; porque despus de haber dicho:
Este es el pacto que har con ellos Despus de aquellos das, dice : Pondr mis leyes en sus
corazones, Y en sus mentes las escribir, aade: Y nunca ms me acordar de sus pecados y
transgresiones. Pues donde hay remisin de stos, no hay ms ofrenda por el pecado. As que, hermanos,
teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Yahshua HaMashiaj, por el camino
nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la
casa de , acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones
de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin
de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometi. Y considermonos unos a otros para estimularnos al
amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino
exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca. Porque si pecremos voluntariamente
despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda ms sacrificio por los pecados, sino
una horrenda expectacin de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. El que viola
la ley de Moiss, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. Cunto mayor
castigo pensis que merecer el que pisoteare al Hijo de , y tuviere por inmunda la sangre del pacto
en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia? Pues conocemos al que dijo: Ma es la
venganza, yo dar el pago, dice . Y otra vez: juzgar a su pueblo. Horrenda cosa es caer en
manos del Dios vivo! Pero traed a la memoria los das pasados, en los cuales, despus de haber sido
iluminados, sostuvisteis gran combate de padecimientos; por una parte, ciertamente, con vituperios y
tribulaciones fuisteis hechos espectculo; y por otra, llegasteis a ser compaeros de los que estaban en una
situacin semejante. Porque de los presos tambin os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes
sufristeis con gozo, sabiendo que tenis en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos. No
perdis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardn; porque os es necesaria la paciencia, para que
habiendo hecho la voluntad de , obtengis la promesa. Porque an un poquito, Y el que ha de venir
vendr, y no tardar. Mas el justo vivir por fe; Y si retrocediere, no agradar a mi alma. Pero nosotros
no somos de los que retroceden para perdicin, sino de los que tienen fe para preservacin del alma. Es,
pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. Porque por ella alcanzaron
buen testimonio los antiguos. Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de
, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea. Por la fe Abel ofreci a ms
excelente sacrificio que Can, por lo cual alcanz testimonio de que era justo, dando testimonio de
sus ofrendas; y muerto, an habla por ella. Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue
hallado, porque lo traspuso ; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a .
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Pero sin fe es imposible agradar a ; porque es necesario que el que se acerca a crea que le hay,
y que es galardonador de los que le buscan. Por la fe No, cuando fue advertido por acerca de cosas
que an no se vean, con temor prepar el arca en que su casa se salvase; y por esa fe conden al mundo,
y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe. Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeci para
salir al lugar que haba de recibir como herencia; y sali sin saber a dnde iba. Por la fe habit como
extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos
de la misma promesa; porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es
. Por la fe tambin la misma Sara, siendo estril, recibi fuerza para concebir; y dio a luz aun fuera
del tiempo de la edad, porque crey que era fiel quien lo haba prometido. Por lo cual tambin, de uno, y
se ya casi muerto, salieron como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena innumerable que est
a la orilla del mar. Conforme a la fe murieron todos stos sin haber recibido lo prometido, sino mirndolo
de lejos, y creyndolo, y saludndolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra.
Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una patria; pues si hubiesen estado
pensando en aquella de donde salieron, ciertamente tenan tiempo de volver. Pero anhelaban una mejor,
esto es, celestial; por lo cual no se avergenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado
una ciudad. Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreci a Isaac; y el que haba recibido las promesas
ofreca su unignito, habindosele dicho: En Isaac te ser llamada descendencia; pensando que es
poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde, en sentido figurado, tambin le volvi a
recibir. Por la fe bendijo Isaac a Jacob y a Esa respecto a cosas venideras. Por la fe J acob, al morir,
bendijo a cada uno de los hijos de Yosef, y ador apoyado sobre el extremo de su bordn. Por la fe Yosef,
al morir, mencion la salida de los hijos de Israel, y dio mandamiento acerca de sus huesos. Por la fe
Moiss, cuando naci, fue escondido por sus padres por tres meses, porque le vieron nio hermoso, y no
temieron el decreto del rey. Por la fe Moiss, hecho ya grande, rehus llamarse hijo de la hija de Faran,
escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de , que gozar de los deleites temporales del pecado,
teniendo por mayores riquezas el vituperio de Mashiaj que los tesoros de los egipcios; porque tena puesta
la mirada en el galardn. Por la fe dej a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como
viendo al Invisible. Por la fe celebr la pascua y la aspersin de la sangre, para que el que destrua a los
primognitos no los tocase a ellos. Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los
egipcios hacer lo mismo, fueron ahogados. Por la fe cayeron los muros de J eric despus de rodearlos
siete das. Por la fe Rahab la ramera no pereci juntamente con los desobedientes, habiendo recibido a los
espas en paz. Y qu ms digo? Porque el tiempo me faltara contando de Geden, de Barac, de Sansn,
de Jeft, de David, as como de Samuel y de los profetas; que por fe conquistaron reinos, hicieron
justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de
espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejrcitos
extranjeros. Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurreccin; mas otros fueron atormentados,
no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor resurreccin. Otros experimentaron vituperios y azotes, y a
ms de esto prisiones y crceles. Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de
espada; anduvieron de ac para all cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados,
maltratados; de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las
cuevas y por las cavernas de la tierra. Y todos stos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe,
no recibieron lo prometido; proveyendo alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos
perfeccionados aparte de nosotros. Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande
nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la
carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Yahshua, el autor y consumador de la fe, el cual por
el gozo puesto delante de l sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y se sent a la diestra del trono de
. Considerad a aquel que sufri tal contradiccin de pecadores contra s mismo, para que vuestro
nimo no se canse hasta desmayar. Porque an no habis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el
pecado; y habis ya olvidado la exhortacin que como a hijos se os dirige, diciendo: Hijo mo, no
menosprecies la disciplina de , Ni desmayes cuando eres reprendido por l; Porque al que
ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo. Si soportis la disciplina, os trata como a
hijos; porque qu hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero si se os deja sin disciplina, de la cual
todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos. Por otra parte, tuvimos a nuestros padres
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terrenales que nos disciplinaban, y los venerbamos. Por qu no obedeceremos mucho mejor al Padre de
los espritus, y viviremos? Y aqullos, ciertamente por pocos das nos disciplinaban como a ellos les
pareca, pero ste para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad. Es verdad que
ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero despus da fruto apacible de
justicia a los que en ella han sido ejercitados. Por lo cual, levantad las manos cadas y las rodillas
paralizadas; y haced sendas derechas para vuestros pies, para que lo cojo no se salga del camino, sino que
sea sanado. Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor. Mirad bien, no sea que
alguno deje de alcanzar la gracia de ; que brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella
muchos sean contaminados; no sea que haya algn fornicario, o profano, como Esa, que por una sola
comida vendi su primogenitura. Porque ya sabis que aun despus, deseando heredar la bendicin, fue
desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procur con lgrimas. Porque no os
habis acercado al monte que se poda palpar, y que arda en fuego, a la oscuridad, a las tinieblas y a la
tempestad, al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba, la cual los que la oyeron rogaron que no se
les hablase ms, porque no podan soportar lo que se ordenaba: Si aun una bestia tocare el monte, ser
apedreada, o pasada con dardo; y tan terrible era lo que se vea, que Moiss dijo: Estoy espantado y
temblando; sino que os habis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial,
a la compaa de muchos millares de ngeles, a la congregacin de los primognitos que estn inscritos
en los cielos, a el Juez de todos, a los espritus de los justos hechos perfectos, a Yahshua el
Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel. Mirad que no desechis
al que habla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que los amonestaba en la tierra, mucho
menos nosotros, si desechremos al que amonesta desde los cielos. La voz del cual conmovi entonces la
tierra, pero ahora ha prometido, diciendo: An una vez, y conmover no solamente la tierra, sino tambin
el cielo. Y esta frase: An una vez, indica la remocin de las cosas movibles, como cosas hechas, para
que queden las inconmovibles. As que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y
mediante ella sirvamos a agradndole con temor y reverencia; porque nuestro Dios es fuego
consumidor. Permanezca el amor fraternal. No os olvidis de la hospitalidad, porque por ella algunos,
sin saberlo, hospedaron ngeles. Acordaos de los presos, como si estuvierais presos juntamente con ellos;
y de los maltratados, como que tambin vosotros mismos estis en el cuerpo. Honroso sea en todos el
matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adlteros los juzgar . Sean
vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenis ahora; porque l dijo: No te desamparar, ni
te dejar; de manera que podemos decir confiadamente: es mi ayudador; no temer Lo que me
pueda hacer el hombre. Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de ; considerad cul
haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe. Yahshua HaMashiaj es el mismo ayer, y hoy, y por
los siglos. No os dejis llevar de doctrinas diversas y extraas; porque buena cosa es afirmar el corazn
con la gracia, no con viandas, que nunca aprovecharon a los que se han ocupado de ellas. Tenemos un
altar, del cual no tienen derecho de comer los que sirven al tabernculo. Porque los cuerpos de aquellos
animales cuya sangre a causa del pecado es introducida en el santuario por el sumo sacerdote, son
quemados fuera del campamento. Por lo cual tambin Yahshua, para santificar al pueblo mediante su
propia sangre, padeci fuera de la puerta. Salgamos, pues, a l, fuera del campamento, llevando su
vituperio; porque no tenemos aqu ciudad permanente, sino que buscamos la por venir. As que,
ofrezcamos siempre a , por medio de l, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que
confiesan su nombre. Y de hacer bien y de la ayuda mutua no os olvidis; porque de tales sacrificios se
agrada . Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas,
como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no os es
provechoso. Orad por nosotros; pues confiamos en que tenemos buena conciencia, deseando conducirnos
bien en todo. Y ms os ruego que lo hagis as, para que yo os sea restituido ms pronto. Y el Dios de paz
que resucit de los muertos a nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, el gran pastor de las ovejas, por la
sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena para que hagis su voluntad, haciendo l en
vosotros lo que es agradable delante de l por Yahshua HaMashiaj; al cual sea la gloria por los siglos de
los siglos. Amn. Os ruego, hermanos, que soportis la palabra de exhortacin, pues os he escrito
brevemente. Sabed que est en libertad nuestro hermano Timoteo, con el cual, si viniere pronto, ir a
veros. Saludad a todos vuestros pastores, y a todos los santos. Los de Italia os saludan. La gracia sea con
todos vosotros. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM YAAKOV
CARTA DE YAAKOV

Yaakov, siervo de y del Seor Yahshua HaMashiaj, a las doce tribus que estn en la dispersin:
Salud. Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas, sabiendo que la
prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seis
perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna. Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a
, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada. Pero pida con fe, no dudando
nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una
parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibir cosa alguna de . El hombre de doble
nimo es inconstante en todos sus caminos. El hermano que es de humilde condicin, glorese en su
exaltacin; pero el que es rico, en su humillacin; porque l pasar como la flor de la hierba. Porque
cuando sale el sol con calor abrasador, la hierba se seca, su flor se cae, y perece su hermosa apariencia;
as tambin se marchitar el rico en todas sus empresas. Bienaventurado el varn que soporta la tentacin;
porque cuando haya resistido la prueba, recibir la corona de vida, que ha prometido a los que le
aman. Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de ; porque no puede ser
tentado por el mal, ni l tienta a nadie; sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia
es atrado y seducido. Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el
pecado, siendo consumado, da a luz la muerte. Amados hermanos mos, no erris. Toda buena ddiva y
todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de
variacin. El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus
criaturas. Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para or, tardo para hablar, tardo para
airarse; porque la ira del hombre no obra la justicia de . Por lo cual, desechando toda inmundicia y
abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras
almas. Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engandoos a vosotros mismos.
Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, ste es semejante al hombre que
considera en un espejo su rostro natural. Porque l se considera a s mismo, y se va, y luego olvida cmo
era. Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor
olvidadizo, sino hacedor de la obra, ste ser bienaventurado en lo que hace. Si alguno se cree religioso
entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaa su corazn, la religin del tal es vana. La religin
pura y sin mcula delante de el Padre es esta: Visitar a los hurfanos y a las viudas en sus
tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo. Hermanos mos, que vuestra fe en nuestro glorioso
Seor Yahshua HaMashiaj sea sin acepcin de personas. Porque si en vuestra congregacin entra un
hombre con anillo de oro y con ropa esplndida, y tambin entra un pobre con vestido andrajoso, y miris
con agrado al que trae la ropa esplndida y le decs: Sintate t aqu en buen lugar; y decs al pobre:
Estate t all en pie, o sintate aqu bajo mi estrado; no hacis distinciones entre vosotros mismos, y
vens a ser jueces con malos pensamientos? Hermanos mos amados, od: No ha elegido a los
pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le
aman? Pero vosotros habis afrentado al pobre. No os oprimen los ricos, y no son ellos los mismos que
os arrastran a los tribunales? No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros? Si
en verdad cumpls la ley real, conforme a la Escritura: Amars a tu prjimo como a ti mismo, bien
hacis; pero si hacis acepcin de personas, cometis pecado, y quedis convictos por la ley como
transgresores. Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable
de todos. Porque el que dijo: No cometers adulterio, tambin ha dicho: No matars. Ahora bien, si no
cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley. As hablad, y as haced, como los
que habis de ser juzgados por la ley de la libertad. Porque juicio sin misericordia se har con aquel que
no hiciere misericordia; y la misericordia triunfa sobre el juicio. Hermanos mos, de qu aprovechar si
alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? Podr la fe salvarle? Y si un hermano o una hermana estn
desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada da, y alguno de vosotros les dice: Id en paz,
calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, de qu aprovecha? As
tambin la fe, si no tiene obras, es muerta en s misma. Pero alguno dir: T tienes fe, y yo tengo obras.
Mustrame tu fe sin tus obras, y yo te mostrar mi fe por mis obras.
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T crees que es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan. Mas quieres saber,
hombre vano, que la fe sin obras es muerta? No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre,
cuando ofreci a su hijo Isaac sobre el altar? No ves que la fe actu juntamente con sus obras, y que la fe
se perfeccion por las obras? Y se cumpli la Escritura que dice: Abraham crey a , y le fue contado
por justicia, y fue llamado amigo de . Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras,
y no solamente por la fe. Asimismo tambin Rahab la ramera, no fue justificada por obras, cuando
recibi a los mensajeros y los envi por otro camino? Porque como el cuerpo sin espritu est muerto, as
tambin la fe sin obras est muerta. Hermanos mos, no os hagis maestros muchos de vosotros,
sabiendo que recibiremos mayor condenacin. Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno no
ofende en palabra, ste es varn perfecto, capaz tambin de refrenar todo el cuerpo. He aqu nosotros
ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y dirigimos as todo su cuerpo. Mirad
tambin las naves; aunque tan grandes, y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy
pequeo timn por donde el que las gobierna quiere. As tambin la lengua es un miembro pequeo, pero
se jacta de grandes cosas. He aqu, cun grande bosque enciende un pequeo fuego! Y la lengua es un
fuego, un mundo de maldad. La lengua est puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo,
e inflama la rueda de la creacin, y ella misma es inflamada por el infierno. Porque toda naturaleza de
bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del mar, se doma y ha sido domada por la naturaleza
humana; pero ningn hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de
veneno mortal. Con ella bendecimos a Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que estn
hechos a la semejanza de . De una misma boca proceden bendicin y maldicin. Hermanos mos,
esto no debe ser as. Acaso alguna fuente echa por una misma abertura agua dulce y amarga? Hermanos
mos, puede acaso la higuera producir aceitunas, o la vid higos? As tambin ninguna fuente puede dar
agua salada y dulce. Quin es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras
en sabia mansedumbre. Pero si tenis celos amargos y contencin en vuestro corazn, no os jactis, ni
mintis contra la verdad; porque esta sabidura no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal,
diablica. Porque donde hay celos y contencin, all hay perturbacin y toda obra perversa. Pero la
sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus pacfica, amable, benigna, llena de misericordia
y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresa. Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos
que hacen la paz. De dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? No es de vuestras
pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? Codiciis, y no tenis; matis y ardis de envidia, y
no podis alcanzar; combats y luchis, pero no tenis lo que deseis, porque no peds. Peds, y no
recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites. Oh almas adlteras! No sabis que la
amistad del mundo es enemistad contra ? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se
constituye enemigo de . O pensis que la Escritura dice en vano: El Espritu que l ha hecho morar
en nosotros nos anhela celosamente? Pero l da mayor gracia. Por esto dice: resiste a los soberbios,
y da gracia a los humildes. Someteos, pues, a ; resistid al diablo, y huir de vosotros. Acercaos a
, y l se acercar a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble nimo, purificad
vuestros corazones. Afligos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en
tristeza. Humillaos delante del Seor, y l os exaltar. Hermanos, no murmuris los unos de los otros. El
que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; pero si t juzgas a la
ley, no eres hacedor de la ley, sino juez. Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero
t, quin eres para que juzgues a otro? Vamos ahora! los que decs: Hoy y maana iremos a tal ciudad,
y estaremos all un ao, y traficaremos, y ganaremos; cuando no sabis lo que ser maana. Porque qu
es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece. En
lugar de lo cual deberais decir: Si el Seor quiere, viviremos y haremos esto o aquello. Pero ahora os
jactis en vuestras soberbias. Toda jactancia semejante es mala; y al que sabe hacer lo bueno, y no lo
hace, le es pecado. Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrn. Vuestras
riquezas estn podridas, y vuestras ropas estn comidas de polilla. Vuestro oro y plata estn
enmohecidos; y su moho testificar contra vosotros, y devorar del todo vuestras carnes como fuego.
Habis acumulado tesoros para los das postreros. He aqu, clama el jornal de los obreros que han
cosechado vuestras tierras, el cual por engao no les ha sido pagado por vosotros; y los clamores de los
que haban segado han entrado en los odos de de los ejrcitos.
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Habis vivido en deleites sobre la tierra, y sido disolutos; habis engordado vuestros corazones como en
da de matanza. Habis condenado y dado muerte al justo, y l no os hace resistencia. Por tanto,
hermanos, tened paciencia hasta la venida del Seor. Mirad cmo el labrador espera el precioso fruto de
la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tarda. Tened tambin
vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Seor se acerca. Hermanos, no os
quejis unos contra otros, para que no seis condenados; he aqu, el juez est delante de la puerta.
Hermanos mos, tomad como ejemplo de afliccin y de paciencia a los profetas que hablaron en nombre
de . He aqu, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habis odo de la paciencia de J ob, y
habis visto el fin del Seor, que el Seor es muy misericordioso y compasivo. Pero sobre todo, hermanos
mos, no juris, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningn otro juramento; sino que vuestro s sea s, y
vuestro no sea no, para que no caigis en condenacin. Est alguno entre vosotros afligido? Haga
oracin. Est alguno alegre? Cante alabanzas. Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los
ancianos de la iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor. Y la oracin de fe
salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y si hubiere cometido pecados, le sern perdonados.
Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. La oracin eficaz
del justo puede mucho. Elas era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y or
fervientemente para que no lloviese, y no llovi sobre la tierra por tres aos y seis meses. Y otra vez or,
y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto. Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de
la verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvar
de muerte un alma, y cubrir multitud de pecados.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM 1 KEFA
1 CARTA DE KEFA

Kefa, enviado de Yahshua HaMashiaj, a los desterrados de Yisrael que se encuentran en el Ponto,
Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos segn el plan de El Padre para ser santificados en
Su Espritu , para obedecerle y ser lavados con la sangre de Yahshua HaMashiaj: Gracia y paz os
sean multiplicadas. Bendito sea , El Dios y Padre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, que
segn su grande misericordia nos hizo renacer para: una esperanza viva, por la resurreccin de entre
los muertos de Yahshua HaMashiaj, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible,
reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de mediante la fe, para
alcanzar la salvacin que est preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. En lo cual
vosotros os alegris, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengis que ser afligidos
en diversas pruebas, para que sometida a prueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro, el cual
aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea
manifestado Yahshua HaMashiaj, a quien amis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora
no lo veis, os alegris con gozo inefable y glorioso; obteniendo el fin de vuestra fe, que es la
salvacin de vuestras almas. Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros,
inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin, escudriando qu persona y qu
tiempo indicaba el Espritu de Mashiaj que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los
sufrimientos de Mashiaj, y las glorias que vendran tras ellos. A stos se les revel que no para s
mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han
predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los
ngeles. Por tanto, ceid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en
la gracia que se os traer cuando Yahshua HaMashiaj sea manifestado; como hijos obedientes, no
os conformis a los deseos que antes tenais estando en vuestra ignorancia; sino, como aquel que os
llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: Sed
santos, porque yo soy santo. Y si invocis por Padre a aquel que sin acepcin de personas juzga
segn la obra de cada uno, conducos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinacin; sabiendo
que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con
cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Mashiaj, como de un cordero
sin mancha y sin contaminacin, ya destinado desde antes de la fundacin del mundo, pero
manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros, y mediante el cual creis en , quien
le resucit de los muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en .
Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espritu, para el amor
fraternal no fingido, amaos unos a otros entraablemente, de corazn puro; siendo renacidos, no de
simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de que vive y permanece para
siempre. Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba.
La hierba se seca, y la flor se cae; Mas la palabra de permanece para siempre. Y esta es la
palabra que por el evangelio os ha sido anunciada. Desechando, pues, toda malicia, todo engao,
hipocresa, envidias, y todas las detracciones, desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual
no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin, si es que habis gustado la benignidad de
. Acercndoos a l, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para
escogida y preciosa, vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y
sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a por medio de Yahshua
HaMashiaj. Por lo cual tambin contiene la Escritura: He aqu, pongo en Sion la principal piedra
del ngulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en l, no ser avergonzado. Para vosotros, pues, los
que creis, l es precioso; pero para los que no creen, La piedra que los edificadores desecharon, Ha
venido a ser la cabeza del ngulo; y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en
la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron tambin destinados. Mas vosotros sois linaje
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escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por , para que anunciis las virtudes
de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable; vosotros que en otro tiempo no erais
pueblo, pero que ahora sois pueblo de ; que en otro tiempo no habais alcanzado misericordia,
pero ahora habis alcanzado misericordia. Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos,
que os abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma, manteniendo buena vuestra
manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores,
glorifiquen a en el da de la visitacin, al considerar vuestras buenas obras. Por causa del
Seor someteos a toda institucin humana, ya sea al rey, como a superior, ya a los gobernadores,
como por l enviados para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen bien. Porque esta
es la voluntad de : que haciendo bien, hagis callar la ignorancia de los hombres insensatos;
como libres, pero no como los que tienen la libertad como pretexto para hacer lo malo, sino como
siervos de . Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a . Honrad al rey. Criados,
estad sujetos con todo respeto a vuestros amos; no solamente a los buenos y afables, sino tambin a
los difciles de soportar. Porque esto merece aprobacin, si alguno a causa de la conciencia delante
de , sufre molestias padeciendo injustamente. Pues qu gloria es, si pecando sois abofeteados,
y lo soportis? Mas si haciendo lo bueno sufrs, y lo soportis, esto ciertamente es aprobado delante
de . Pues para esto fuisteis llamados; porque tambin Mashiaj padeci por nosotros,
dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas; el cual no hizo pecado, ni se hall engao en su
boca; quien cuando le maldecan, no responda con maldicin; cuando padeca, no amenazaba, sino
encomendaba la causa al que juzga justamente; quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo
sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya
herida fuisteis sanados. Porque vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora habis vuelto al
Pastor y Obispo de vuestras almas. Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos;
para que tambin los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus
esposas, considerando vuestra conducta casta y respetuosa. Vuestro atavo no sea el externo de
peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazn, en el
incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que es de grande estima delante de .
Porque as tambin se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban en ,
estando sujetas a sus maridos; como Sara obedeca a Abraham, llamndole seor; de la cual
vosotras habis venido a ser hijas, si hacis el bien, sin temer ninguna amenaza. Vosotros, maridos,
igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso ms frgil, y como a
coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo. Finalmente, sed
todos de un mismo sentir, compasivos, amndoos fraternalmente, misericordiosos, amigables; no
devolviendo mal por mal, ni maldicin por maldicin, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo
que fuisteis llamados para que heredaseis bendicin. Porque: El que quiere amar la vida Y ver das
buenos, Refrene su lengua de mal, Y sus labios no hablen engao; Aprtese del mal, y haga el
bien; Busque la paz, y sgala. Porque los ojos de estn sobre los justos, Y sus odos atentos a
sus oraciones; Pero el rostro de est contra aquellos que hacen el mal. Y quin es aquel que
os podr hacer dao, si vosotros segus el bien? Mas tambin si alguna cosa padecis por causa de
la justicia, bienaventurados sois. Por tanto, no os amedrentis por temor de ellos, ni os conturbis,
sino santificad a Dios en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa
con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en
vosotros; teniendo buena conciencia, para que en lo que murmuran de vosotros como de
malhechores, sean avergonzados los que calumnian vuestra buena conducta en Mashiaj. Porque
mejor es que padezcis haciendo el bien, si la voluntad de as lo quiere, que haciendo el mal.
Porque tambin Mashiaj padeci una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para
llevarnos a , siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu; en el cual
tambin fue y predic a los espritus encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron, cuando
una vez esperaba la paciencia de en los das de No, mientras se preparaba el arca, en la cual
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pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua. El bautismo que corresponde a esto ahora
nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia
hacia ) por la resurreccin de Yahshua HaMashiaj, quien habiendo subido al cielo est a la
diestra de ; y a l estn sujetos ngeles, autoridades y potestades. Puesto que Mashiaj ha
padecido por nosotros en la carne, vosotros tambin armaos del mismo pensamiento; pues quien ha
padecido en la carne, termin con el pecado, para no vivir el tiempo que resta en la carne, conforme
a las concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad de . Baste ya el tiempo
pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en lascivias, concupiscencias,
embriagueces, orgas, disipacin y abominables idolatras. A stos les parece cosa extraa que
vosotros no corris con ellos en el mismo desenfreno de disolucin, y os ultrajan; pero ellos darn
cuenta al que est preparado para juzgar a los vivos y a los muertos. Porque por esto tambin ha
sido predicado el evangelio a los muertos, para que sean juzgados en carne segn los hombres, pero
vivan en espritu segn . Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad en
oracin. Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrir multitud de
pecados. Hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones. Cada uno segn el don que ha
recibido, minstrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de . Si
alguno habla, hable conforme a las palabras de ; si alguno ministra, ministre conforme al poder
que da, para que en todo sea glorificado por Yahshua HaMashiaj, a quien pertenecen la
gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amn. Amados, no os sorprendis del fuego de
prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraa os aconteciese, sino gozaos por cuanto
sois participantes de los padecimientos de Mashiaj, para que tambin en la revelacin de su gloria os
gocis con gran alegra. Si sois vituperados por el nombre de Mashiaj, sois bienaventurados, porque
el glorioso Espritu de reposa sobre vosotros. Ciertamente, de parte de ellos, l es blasfemado,
pero por vosotros es glorificado. As que, ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrn, o
malhechor, o por entremeterse en lo ajeno; pero si alguno padece como creyente, no se avergence,
sino glorifique a por ello. Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de ; y si
primero comienza por nosotros, cul ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de ?
Y: Si el justo con dificultad se salva, En dnde aparecer el impo y el pecador? De modo que los
que padecen segn la voluntad de , encomienden sus almas al fiel Creador, y hagan el bien.
Ruego a los ancianos que estn entre vosotros, yo anciano tambin con ellos, y testigo de los
padecimientos de Mashiaj, que soy tambin participante de la gloria que ser revelada: Apacentad
la grey de que est entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no
por ganancia deshonesta, sino con nimo pronto; no como teniendo seoro sobre los que estn a
vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Prncipe de los pastores,
vosotros recibiris la corona incorruptible de gloria. Igualmente, jvenes, estad sujetos a los
ancianos; y todos, sumisos unos a otros, revestos de humildad; porque: resiste a los
soberbios, Y da gracia a los humildes. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de , para que l
os exalte cuando fuere tiempo; echando toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de
vosotros. Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda
alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos
padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo. Mas el Dios de toda
gracia, que nos llam a su gloria eterna en Yahshua HaMashiaj, despus que hayis padecido un
poco de tiempo, l mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca. A l sea la gloria y el
imperio por los siglos de los siglos. Amn. Por conducto de Silvano, a quien tengo por hermano fiel,
os he escrito brevemente, amonestndoos, y testificando que sta es la verdadera gracia de , en
la cual estis. La iglesia que est en Babilonia, elegida juntamente con vosotros, y Marcos mi hijo,
os saludan. Saludaos unos a otros con sculo de amor. Paz sea con todos vosotros los que estis en
Yahshua HaMashiaj. Amn.
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2 CARTA DE KEFA

Shimn Kefa, siervo y enviado de Yahshua HaMashiaj, a los que habis alcanzado, por la justicia de nuestro
Dios y Salvador Yahshua HaMashiaj, una fe igualmente preciosa que la nuestra: Gracia y paz os sean
multiplicadas, en el conocimiento de y de nuestro Seor Yahshua. Como todas las cosas que pertenecen
a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos
llam por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas promesas, para
que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en
el mundo a causa de la concupiscencia; vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo, aadid a
vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a
la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas estn en
vosotros, y abundan, no os dejarn estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Seor
Yahshua HaMashiaj. Pero el que no tiene estas cosas tiene la vista muy corta; es ciego, habiendo olvidado la
purificacin de sus antiguos pecados. Por lo cual, hermanos, tanto ms procurad hacer firme vuestra vocacin
y eleccin; porque haciendo estas cosas, no caeris jams. Porque de esta manera os ser otorgada amplia y
generosa entrada en el reino eterno de nuestro Seor y Salvador Yahshua HaMashiaj. Por esto, yo no dejar
de recordaros siempre estas cosas, aunque vosotros las sepis, y estis confirmados en la verdad presente.
Pues tengo por justo, en tanto que estoy en este cuerpo, el despertaros con amonestacin; sabiendo que en
breve debo abandonar el cuerpo, como nuestro Seor Yahshua HaMashiaj me ha declarado. Tambin yo
procurar con diligencia que despus de mi partida vosotros podis en todo momento tener memoria de estas
cosas. Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj
siguiendo fbulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. Pues cuando
l recibi de El Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnfica gloria una voz que deca: Este es
mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. Y nosotros omos esta voz enviada del cielo, cuando
estbamos con l en el monte santo. Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en
estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la
maana salga en vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de
interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres
de hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo,
como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun
negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. Y muchos seguirn sus
disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera
de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin
no se duerme. Porque si no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno los
entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio; y si no perdon al mundo antiguo, sino que
guard a No, pregonero de justicia, con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los
impos; y si conden por destruccin a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reducindolas a ceniza y
ponindolas de ejemplo a los que haban de vivir impamente, y libr al justo Lot, abrumado por la nefanda
conducta de los malvados (porque este justo, que moraba entre ellos, afliga cada da su alma justa, viendo y
oyendo los hechos inicuos de ellos), sabe librar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos para
ser castigados en el da del juicio; y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia
e inmundicia, y desprecian el seoro. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las potestades
superiores, mientras que los ngeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio de
maldicin contra ellas delante de . Pero stos, hablando mal de cosas que no entienden, como animales
irracionales, nacidos para presa y destruccin, perecern en su propia perdicin, recibiendo el galardn de su
injusticia, ya que tienen por delicia el gozar de deleites cada da. Estos son inmundicias y manchas, quienes
aun mientras comen con vosotros, se recrean en sus errores. Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian
de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazn habituado a la codicia, y son hijos de maldicin.
Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam hijo de Beor, el cual am el
premio de la maldad, y fue reprendido por su iniquidad; pues una muda bestia de carga, hablando con voz de
hombre, refren la locura del profeta. Estos son fuentes sin agua, y nubes empujadas por la tormenta; para los
cuales la ms densa oscuridad est reservada para siempre. Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen
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con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente haban huido de los que viven en
error. Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupcin. Porque el que es vencido por alguno
es hecho esclavo del que lo venci. Ciertamente, si habindose ellos escapado de las contaminaciones del
mundo, por el conocimiento del Seor y Salvador Yahshua HaMashiaj, enredndose otra vez en ellas son
vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido
el camino de la justicia, que despus de haberlo conocido, volverse atrs del santo mandamiento que les fue
dado. Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vmito, y la puerca lavada a
revolcarse en el cieno. Amados, esta es la segunda carta que os escribo, y en ambas despierto con exhortacin
vuestro limpio entendimiento, para que tengis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los
santos profetas, y del mandamiento del Seor y Salvador dado por vuestros apstoles; sabiendo primero esto,
que en los postreros das vendrn burladores, andando segn sus propias concupiscencias, y diciendo: Dnde
est la promesa de su advenimiento? Porque desde el da en que los padres durmieron, todas las cosas
permanecen as como desde el principio de la creacin. Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo
antiguo fueron hechos por la palabra de los cielos, y tambin la tierra, que proviene del agua y por el
agua subsiste, por lo cual el mundo de entonces pereci anegado en agua; pero los cielos y la tierra que existen
ahora, estn reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el da del juicio y de la perdicin de
los hombres impos. Mas, oh amados, no ignoris esto: que para con un da es como mil aos, y mil
aos como un da. no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para
con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Pero el da de
vendr como ladrn en la noche; en el cual los cielos pasarn con grande estruendo, y los elementos
ardiendo sern deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay sern quemadas. Puesto que todas estas cosas
han de ser deshechas, cmo no debis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir, esperando y
apresurndoos para la venida del da de , en el cual los cielos, encendindose, sern deshechos, y los
elementos, siendo quemados, se fundirn! Pero nosotros esperamos, segn sus promesas, cielos nuevos y
tierra nueva, en los cuales mora la justicia. Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas cosas, procurad
con diligencia ser hallados por l sin mancha e irreprensibles, en paz. Y tened entendido que la paciencia de
nuestro Seor es para salvacin; como tambin nuestro amado hermano Shaul, segn la sabidura que le ha
sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay
algunas difciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin las otras Escrituras,
para su propia perdicin. As que vosotros, oh amados, sabindolo de antemano, guardaos, no sea que
arrastrados por el error de los inicuos, caigis de vuestra firmeza. Antes bien, creced en la gracia y el
conocimiento de nuestro Seor y Salvador Yahshua HaMashiaj. A l sea gloria ahora y hasta el da de la
eternidad. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM 1 YOHANAN
1 CARTA DE YOHANAN

Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos
contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida (porque la vida fue manifestada, y la hemos
visto, y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifest); lo que
hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin vosotros tengis comunin con nosotros; y nuestra
comunin verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Yahshua HaMashiaj. Estas cosas os escribimos, para
que vuestro gozo sea cumplido. Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: es luz, y no
hay ningunas tinieblas en l. Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y
no practicamos la verdad; pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la
sangre de Yahshua HaMashiaj su Hijo nos limpia de todo pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos
engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y
justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le
hacemos a l mentiroso, y su palabra no est en nosotros. Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no
pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Yahshua HaMashiaj el justo. Y l
es la propiciacin por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el
mundo. Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le
conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l; pero el que guarda su
palabra, en ste verdaderamente el amor de se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en l. El
que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo. Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sino
el mandamiento antiguo que habis tenido desde el principio; este mandamiento antiguo es la palabra que
habis odo desde el principio. Sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en l y en
vosotros, porque las tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya alumbra. El que dice que est en la luz, y
aborrece a su hermano, est todava en tinieblas. El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en l no hay
tropiezo. Pero el que aborrece a su hermano est en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dnde va, porque
las tinieblas le han cegado los ojos. Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido
perdonados por su nombre. Os escribo a vosotros, padres, porque conocis al que es desde el principio. Os
escribo a vosotros, jvenes, porque habis vencido al maligno. Os escribo a vosotros, hijitos, porque habis
conocido al Padre. Os he escrito a vosotros, padres, porque habis conocido al que es desde el principio. Os he
escrito a vosotros, jvenes, porque sois fuertes, y la palabra de permanece en vosotros, y habis vencido
al maligno. No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del
Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la
vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace
la voluntad de permanece para siempre. Hijitos, ya es el ltimo tiempo; y segn vosotros osteis que el
anti-Mashiaj viene, as ahora han surgido muchos anti-Mashiajs; por esto conocemos que es el ltimo tiempo.
Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habran permanecido con
nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros. Pero vosotros tenis la uncin
del Santo, y conocis todas las cosas. No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino porque la conocis, y
porque ninguna mentira procede de la verdad. Quin es el mentiroso, sino el que niega que Yahshua es el
Mashiaj? Este es anti-Mashiaj, el que niega al Padre y al Hijo. Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al
Padre. El que confiesa al Hijo, tiene tambin al Padre. Lo que habis odo desde el principio, permanezca en
vosotros. Si lo que habis odo desde el principio permanece en vosotros, tambin vosotros permaneceris en el
Hijo y en el Padre. Y esta es la promesa que l nos hizo, la vida eterna. Os he escrito esto sobre los que os
engaan. Pero la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros, y no tenis necesidad de que
nadie os ensee; as como la uncin misma os ensea todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, segn
ella os ha enseado, permaneced en l. Y ahora, hijitos, permaneced en l, para que cuando se manifieste,
tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos de l avergonzados. Si sabis que l es justo,
sabed tambin que todo el que hace justicia es nacido de l. Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que
seamos llamados hijos de ; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoci a l. Amados, ahora
somos hijos de , y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se
manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es. Y todo aquel que tiene esta esperanza
en l, se purifica a s mismo, as como l es puro. Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues
el pecado es infraccin de la ley. Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en l.
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Todo aquel que permanece en l, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido. Hijitos, nadie
os engae; el que hace justicia es justo, como l es justo. El que practica el pecado es del diablo; porque el
diablo peca desde el principio. Para esto apareci el Hijo de , para deshacer las obras del diablo. Todo
aquel que es nacido de , no practica el pecado, porque la simiente de permanece en l; y no puede
pecar, porque es nacido de . En esto se manifiestan los hijos de , y los hijos del diablo: todo aquel
que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de . Porque este es el mensaje que habis odo
desde el principio: Que nos amemos unos a otros. No como Can, que era del maligno y mat a su hermano. Y
por qu causa le mat? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas. Hermanos mos, no os
extrais si el mundo os aborrece. Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a
los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte. Todo aquel que aborrece a su hermano es
homicida; y sabis que ningn homicida tiene vida eterna permanente en l. En esto hemos conocido el amor,
en que l puso su vida por nosotros; tambin nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos. Pero el
que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra l su corazn, cmo mora
el amor de en l? Hijitos mos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. Y en esto
conocemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de l; pues si nuestro corazn
nos reprende, mayor que nuestro corazn es , y l sabe todas las cosas. Amados, si nuestro corazn no
nos reprende, confianza tenemos en ; y cualquiera cosa que pidiremos la recibiremos de l, porque
guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de l. Y este es su
mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo Yahshua HaMashiaj, y nos amemos unos a otros como
nos lo ha mandado. Y el que guarda sus mandamientos, permanece en , y en l. Y en esto sabemos
que l permanece en nosotros, por el Espritu que nos ha dado. Amados, no creis a todo espritu, sino probad
los espritus si son de ; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conoced el
Espritu de : Todo espritu que confiesa que Yahshua HaMashiaj ha venido en carne, es de ; y todo
espritu que no confiesa que Yahshua HaMashiaj ha venido en carne, no es de ; y este es el espritu del
anti-Mashiaj, el cual vosotros habis odo que viene, y que ahora ya est en el mundo. Hijitos, vosotros sois de
, y los habis vencido; porque mayor es el que est en vosotros, que el que est en el mundo. Ellos son
del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye. Nosotros somos de ; el que conoce a ,
nos oye; el que no es de , no nos oye. En esto conocemos el espritu de verdad y el espritu de error.
Amados, ammonos unos a otros; porque el amor es de . Todo aquel que ama, es nacido de , y
conoce a . El que no ama, no ha conocido a ; porque es amor. En esto se mostr el amor de
para con nosotros, en que envi a su Hijo unignito al mundo, para que vivamos por l. En esto
consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a , sino en que l nos am a nosotros, y envi a su
Hijo en propiciacin por nuestros pecados. Amados, si nos ha amado as, debemos tambin nosotros
amarnos unos a otros. Nadie ha visto jams a . Si nos amamos unos a otros, permanece en nosotros,
y su amor se ha perfeccionado en nosotros. En esto conocemos que permanecemos en l, y l en nosotros, en
que nos ha dado de su Espritu. Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el
Salvador del mundo. Todo aquel que confiese que Yahshua es el Hijo de , permanece en l, y l en
. Y nosotros hemos conocido y credo el amor que tiene para con nosotros. es amor; y el que
permanece en amor, permanece en , y en l. En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para
que tengamos confianza en el da del juicio; pues como l es, as somos nosotros en este mundo. En el amor
no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva en s castigo. De donde el
que teme, no ha sido perfeccionado en el amor. Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero. Si
alguno dice: Yo amo a , y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien
ha visto, cmo puede amar a a quien no ha visto? Y nosotros tenemos este mandamiento de l: El que
ama a , ame tambin a su hermano. Todo aquel que cree que Yahshua es el Mashiaj, es nacido de ;
y todo aquel que ama al que engendr, ama tambin al que ha sido engendrado por l. En esto conocemos que
amamos a los hijos de , cuando amamos a , y guardamos sus mandamientos. Pues este es el amor a
, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos. Porque todo lo que es nacido
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de vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. Quin es el que vence al
mundo, sino el que cree que Yahshua es el Hijo de ? Este es Yahshua HaMashiaj, que vino mediante agua
y sangre; no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre. Y el Espritu es el que da testimonio;
porque el Espritu es la verdad. Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el
Espritu Santo; y estos tres son uno. Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espritu, el agua y la
sangre; y estos tres concuerdan. Si recibimos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de ;
porque este es el testimonio con que ha testificado acerca de su Hijo. El que cree en el Hijo de ,
tiene el testimonio en s mismo; el que no cree a , le ha hecho mentiroso, porque no ha credo en el
testimonio que ha dado acerca de su Hijo. Y este es el testimonio: que nos ha dado vida eterna; y
esta vida est en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de no tiene la vida.
Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de , para que sepis que tenis vida
eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de . Y esta es la confianza que tenemos en l, que si
pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que
pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho. Si alguno viere a su hermano cometer
pecado que no sea de muerte, pedir, y le dar vida; esto es para los que cometen pecado que no sea de
muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida. Toda injusticia es pecado; pero hay pecado
no de muerte. Sabemos que todo aquel que ha nacido de , no practica el pecado, pues Aquel que fue
engendrado por le guarda, y el maligno no le toca. Sabemos que somos de , y el mundo entero est
bajo el maligno. Pero sabemos que el Hijo de ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al
que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Yahshua HaMashiaj. Este es el verdadero Dios, y la
vida eterna. Hijitos, guardaos de los dolos. Amn.
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2 CARTA DE YOHANAN

El anciano a la seora elegida y a sus hijos, a quienes yo amo en la verdad; y no
slo yo, sino tambin todos los que han conocido la verdad, a causa de la
verdad que permanece en nosotros, y estar para siempre con nosotros: Sea con
vosotros gracia, misericordia y paz, de El Padre y del Seor Yahshua
HaMashiaj, Hijo de , en verdad y en amor. Mucho me regocij porque he
hallado a algunos de tus hijos andando en la verdad, conforme al mandamiento
que recibimos de . Y ahora te ruego, seora, no como escribindote un
nuevo mandamiento, sino el que hemos tenido desde el principio, que nos
amemos unos a otros. Y este es el amor, que andemos segn sus mandamientos.
Este es el mandamiento: que andis en amor, como vosotros habis odo desde
el principio. Porque muchos engaadores han salido por el mundo, que no
confiesan que Yahshua HaMashiaj ha venido en carne. Quien esto hace es el
engaador y el anti-Mashiaj. Mirad por vosotros mismos, para que no perdis
el fruto de vuestro trabajo, sino que recibis galardn completo. Cualquiera que
se extrava, y no persevera en la doctrina de Mashiaj, no tiene a ; el que
persevera en la doctrina de Mashiaj, se s tiene a y al Hijo. Si alguno
viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le digis:
Bienvenido! Porque el que le dice: Bienvenido! participa en sus malas obras.
Tengo muchas cosas que escribiros, pero no he querido hacerlo por medio de
papel y tinta, pues espero ir a vosotros y hablar cara a cara, para que nuestro
gozo sea cumplido. Los hijos de tu hermana, la elegida, te saludan. Amn.
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3 CARTA DE YOHANAN

El anciano a Gayo, el amado, a quien amo en la verdad. Amado, yo deseo que
t seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, as como prospera tu
alma. Pues mucho me regocij cuando vinieron los hermanos y dieron
testimonio de tu verdad, de cmo andas en la verdad. No tengo yo mayor gozo
que este, el or que mis hijos andan en la verdad. Amado, fielmente te conduces
cuando prestas algn servicio a los hermanos, especialmente a los
desconocidos, los cuales han dado ante la iglesia testimonio de tu amor; y
hars bien en encaminarlos como es digno de su servicio a Dios, para que
continen su viaje. Porque ellos salieron por amor del nombre de El, sin
aceptar nada de los gentiles. Nosotros, pues, debemos acoger a tales personas,
para que cooperemos con la verdad. Yo he escrito a la iglesia; pero Ditrefes,
al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe. Por esta causa,
si yo fuere, recordar las obras que hace parloteando con palabras malignas
contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los
que quieren recibirlos se lo prohibe, y los expulsa de la iglesia. Amado, no
imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de ; pero el que hace
lo malo, no ha visto a . Todos dan testimonio de Demetrio, y aun la verdad
misma; y tambin nosotros damos testimonio, y vosotros sabis que nuestro
testimonio es verdadero. Yo tena muchas cosas que escribirte, pero no quiero
escribrtelas con tinta y pluma, porque espero verte en breve, y hablaremos cara
a cara. La paz sea contigo. Los amigos te saludan. Saluda t a los amigos, a
cada uno en particular.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM YEHUDA
CARTA DE YEHUDA

Judas, siervo de Yahshua HaMashiaj, y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en El
Padre, y guardados en Yahshua HaMashiaj: Misericordia y paz y amor os sean multiplicados.
Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha sido
necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada
a los santos. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido
destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de
nuestro Dios, y niegan a el nico soberano, y a nuestro Seor Yahshua HaMashiaj. Mas
quiero recordaros, ya que una vez lo habis sabido, que , habiendo salvado al pueblo sacndolo
de Egipto, despus destruy a los que no creyeron. Y a los ngeles que no guardaron su dignidad,
sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para
el juicio del gran da; como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma
manera que aqullos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas
por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno. No obstante, de la misma manera tambin estos
soadores mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores. Pero
cuando el arcngel Miguel contenda con el diablo, disputando con l por el cuerpo de Moiss, no
se atrevi a proferir juicio de maldicin contra l, sino que dijo: te reprenda. Pero stos
blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza conocen, se corrompen como
animales irracionales. Ay de ellos! porque han seguido el camino de Can, y se lanzaron por lucro
en el error de Balaam, y perecieron en la contradiccin de Cor. Estos son manchas en vuestros
gapes, que comiendo impdicamente con vosotros se apacientan a s mismos; nubes sin agua,
llevadas de ac para all por los vientos; rboles otoales, sin fruto, dos veces muertos y
desarraigados; fieras ondas del mar, que espuman su propia vergenza; estrellas errantes, para las
cuales est reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas. De stos tambin profetiz Enoc,
sptimo desde Adn, diciendo: He aqu, vino con sus santas decenas de millares, para hacer
juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impos de todas sus obras impas que han hecho
impamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impos han hablado contra l. Estos son
murmuradores, querellosos, que andan segn sus propios deseos, cuya boca habla cosas infladas,
adulando a las personas para sacar provecho. Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras
que antes fueron dichas por los apstoles de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj; los que os decan:
En el postrer tiempo habr burladores, que andarn segn sus malvados deseos. Estos son los que
causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espritu. Pero vosotros, amados, edificndoos
sobre vuestra santsima fe, orando en el Espritu Santo, conservaos en el amor de , esperando
la misericordia de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj para vida eterna. A algunos que dudan,
convencedlos. A otros salvad, arrebatndolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor,
aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne. Y a aquel que es poderoso para guardaros sin
cada, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegra, al nico y sabio Dios, nuestro
Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM APOCALIPSIS
APOCALIPSIS

La revelacin de Yahshua HaMashiaj, que le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben
suceder pronto; y la declar envindola por medio de su ngel a su siervo Yohanan, que ha dado
testimonio de la palabra de , y del testimonio de Yahshua HaMashiaj, y de todas las cosas que ha
visto. Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profeca, y guardan las cosas en ella
escritas; porque el tiempo est cerca. Yohanan, a las siete iglesias que estn en Asia: Gracia y paz a
vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espritus que estn delante de su trono; y de
Yahshua HaMashiaj el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra.
Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para ,
su Padre; a l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amn. He aqu que viene con las nubes, y
todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S,
amn. Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor, el que es y que era y que ha de venir, el
Todopoderoso. Yo Yohanan, vuestro hermano, y copartcipe vuestro en la tribulacin, en el reino y en la
paciencia de Yahshua HaMashiaj, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de y el
testimonio de Yahshua HaMashiaj. Yo estaba en el Espritu en el da de , y o detrs de m una gran
voz como de trompeta, que deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo. Escribe en un libro
lo que ves, y envalo a las siete iglesias que estn en Asia: a Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis,
Filadelfia y Laodicea. Y me volv para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de
oro, y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que
llegaba hasta los pies, y ceido por el pecho con un cinto de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos
como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; y sus pies semejantes al bronce bruido,
refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas. Tena en su diestra siete
estrellas; de su boca sala una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece
en su fuerza. Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su diestra sobre m, dicindome: No
temas; yo soy el primero y el ltimo; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos
de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. Escribe las cosas que has visto, y las que
son, y las que han de ser despus de estas. El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y
de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y los siete candeleros
que has visto, son las siete iglesias. Escribe al ngel de la iglesia en Efeso: El que tiene las siete estrellas
en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro, dice esto: Yo conozco tus obras, y tu
arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser
apstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos; y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado
arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado. Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer
amor. Recuerda, por tanto, de dnde has cado, y arrepintete, y haz las primeras obras; pues si no,
vendr pronto a ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido. Pero tienes esto, que
aborreces las obras de los nicolatas, las cuales yo tambin aborrezco. El que tiene odo, oiga lo que el
Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, le dar a comer del rbol de la vida, el cual est en medio del
paraso de . Y escribe al ngel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo
muerto y vivi, dice esto: Yo conozco tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza (pero t eres rico), y la
blasfemia de los que se dicen ser judos, y no lo son, sino sinagoga de Satans. No temas en nada lo que
vas a padecer. He aqu, el diablo echar a algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados, y
tendris tribulacin por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida. El que tiene
odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrir dao de la segunda muerte. Y
escribe al ngel de la iglesia en Prgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos dice esto: Yo conozco
tus obras, y dnde moras, donde est el trono de Satans; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe,
ni aun en los das en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satans. Pero
tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ah a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseaba a
Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los dolos, y a cometer
fornicacin. Y tambin tienes a los que retienen la doctrina de los nicolatas, la que yo aborrezco. Por
tanto, arrepintete; pues si no, vendr a ti pronto, y pelear contra ellos con la espada de mi boca. El que
tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, dar a comer del man escondido, y
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le dar una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino
aquel que lo recibe. Y escribe al ngel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de , el que tiene ojos como
llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruido, dice esto: Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y
servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son ms que las primeras. Pero tengo unas pocas cosas
contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a
fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos. Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no
quiere arrepentirse de su fornicacin. He aqu, yo la arrojo en cama, y en gran tribulacin a los que con
ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. Y a sus hijos herir de muerte, y todas las iglesias
sabrn que yo soy el que escudria la mente y el corazn; y os dar a cada uno segn vuestras obras. Pero
a vosotros y a los dems que estn en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo que
ellos llaman las profundidades de Satans, yo os digo: No os impondr otra carga; pero lo que tenis,
retenedlo hasta que yo venga. Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad
sobre las naciones, y las regir con vara de hierro, y sern quebradas como vaso de alfarero; como yo
tambin la he recibido de mi Padre; y le dar la estrella de la maana. El que tiene odo, oiga lo que el
Espritu dice a las iglesias. Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espritus de
, y las siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y ests
muerto. S vigilante, y afirma las otras cosas que estn para morir; porque no he hallado tus obras
perfectas delante de . Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; y gurdalo, y arrepintete.
Pues si no velas, vendr sobre ti como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr sobre ti. Pero tienes unas
pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarn conmigo en vestiduras blancas,
porque son dignas. El que venciere ser vestido de vestiduras blancas; y no borrar su nombre del libro
de la vida, y confesar su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ngeles. El que tiene odo, oiga lo
que el Espritu dice a las iglesias. Escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el
Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre: Yo
conozco tus obras; he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque
aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. He aqu, yo entrego de
la sinagoga de Satans a los que se dicen ser judos y no lo son, sino que mienten; he aqu, yo har que
vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado. Por cuanto has guardado la palabra de
mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para
probar a los que moran sobre la tierra. He aqu, yo vengo pronto; retn lo que tienes, para que ninguno
tome tu corona. Al que venciere, yo lo har columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all;
y escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la cual
desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las
iglesias. Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: He aqu el Amn, el testigo fiel y verdadero, el
principio de la creacin de , dice esto: Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal
fueses fro o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca. Porque t
dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un
desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Por tanto, yo te aconsejo que de m compres oro
refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la
vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los
que amo; s, pues, celoso, y arrepintete. He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y
abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. Al que venciere, le dar que se siente conmigo
en mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. El que tiene odo, oiga
lo que el Espritu dice a las iglesias. Despus de esto mir, y he aqu una puerta abierta en el cielo; y la
primera voz que o, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube ac, y yo te mostrar las cosas que
sucedern despus de estas. Y al instante yo estaba en el Espritu; y he aqu, un trono establecido en el
cielo, y en el trono, uno sentado. Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de
cornalina; y haba alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda. Y alrededor del
trono haba veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas
blancas, con coronas de oro en sus cabezas. Y del trono salan relmpagos y truenos y voces; y delante
del trono ardan siete lmparas de fuego, las cuales son los siete espritus de . Y delante del trono
haba como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres
vivientes llenos de ojos delante y detrs. El primer ser viviente era semejante a un len; el segundo era
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semejante a un becerro; el tercero tena rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un guila
volando. Y los cuatro seres vivientes tenan cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de
ojos; y no cesaban da y noche de decir: Santo, santo, santo es El Dios Todopoderoso, el que era, el
que es, y el que ha de venir. Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y accin de
gracias al que est sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, los veinticuatro ancianos
se postran delante del que est sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y
echan sus coronas delante del trono, diciendo: , digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder;
porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. Y vi en la mano derecha
del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. Y vi a
un ngel fuerte que pregonaba a gran voz: Quin es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? Y
ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, poda abrir el libro, ni aun mirarlo. Y lloraba
yo mucho, porque no se haba hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. Y uno
de los ancianos me dijo: No llores. He aqu que el Len de la tribu de Jud, la raz de David, ha vencido
para abrir el libro y desatar sus siete sellos. Y mir, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres
vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tena siete cuernos, y
siete ojos, los cuales son los siete espritus de enviados por toda la tierra. Y vino, y tom el libro de
la mano derecha del que estaba sentado en el trono. Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres
vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenan arpas, y copas de oro
llenas de incienso, que son las oraciones de los santos; y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres
de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para
, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y
reinaremos sobre la tierra. Y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono, y de los seres
vivientes, y de los ancianos; y su nmero era millones de millones, que decan a gran voz: El Cordero que
fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la
alabanza. Y a todo lo creado que est en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a
todas las cosas que en ellos hay, o decir: Al que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la
honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. Los cuatro seres vivientes decan: Amn; y los
veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos.
Vi cuando el Cordero abri uno de los sellos, y o a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz
de trueno: Ven y mira. Y mir, y he aqu un caballo blanco; y el que lo montaba tena un arco; y le fue
dada una corona, y sali venciendo, y para vencer. Cuando abri el segundo sello, o al segundo ser
viviente, que deca: Ven y mira. Y sali otro caballo, bermejo;y al que lo montaba le fue dado poder de
quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada. Cuando abri el
tercer sello, o al tercer ser viviente, que deca: Ven y mira. Y mir, y he aqu un caballo negro; y el que lo
montaba tena una balanza en la mano. Y o una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que deca:
Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no daes el aceite ni el
vino. Cuando abri el cuarto sello, o la voz del cuarto ser viviente, que deca: Ven y mira. Mir, y he
aqu un caballo amarillo, y el que lo montaba tena por nombre Muerte, y el Hades le segua; y le fue dada
potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las
fieras de la tierra. Cuando abri el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que haban sido muertos
por causa de la palabra de y por el testimonio que tenan. Y clamaban a gran voz, diciendo: Hasta
cundo, , santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? Y se
les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todava un poco de tiempo, hasta que se
completara el nmero de sus consiervos y sus hermanos, que tambin haban de ser muertos como ellos.
Mir cuando abri el sexto sello, y he aqu hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de
cilicio, y la luna se volvi toda como sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la
higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. Y el cielo se desvaneci como un
pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removi de su lugar. Y los reyes de la tierra, y los
grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y
entre las peas de los montes; y decan a los montes y a las peas: Caed sobre nosotros, y escondednos
del rostro de aquel que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; porque el gran da de su ira ha
llegado; y quin podr sostenerse en pie? Despus de esto vi a cuatro ngeles en pie sobre los cuatro
ngulos de la tierra, que detenan los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la
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tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningn rbol. Vi tambin a otro ngel que suba de donde sale el sol, y
tena el sello del Dios vivo; y clam a gran voz a los cuatro ngeles, a quienes se les haba dado el poder
de hacer dao a la tierra y al mar, diciendo: No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta
que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. Y o el nmero de los sellados: ciento
cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. De la tribu de Jud, doce mil
sellados. De la tribu de Rubn, doce mil sellados. De la tribu de Gad, doce mil sellados. De la tribu de
Aser, doce mil sellados. De la tribu de Neftal, doce mil sellados. De la tribu de Manass, doce mil
sellados. De la tribu de Simen, doce mil sellados. De la tribu de Lev, doce mil sellados. De la tribu de
Isacar, doce mil sellados. De la tribu de Zabuln, doce mil sellados. De la tribu de Jos, doce mil
sellados. De la tribu de Benjamn, doce mil sellados. Despus de esto mir, y he aqu una gran multitud,
la cual nadie poda contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y
en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; y clamaban a gran
voz, diciendo: La salvacin pertenece a nuestro Dios que est sentado en el trono, y al Cordero. Y todos
los ngeles estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes; y se
postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a , diciendo: Amn. La bendicin y la
gloria y la sabidura y la accin de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los
siglos de los siglos. Amn. Entonces uno de los ancianos habl, dicindome: Estos que estn vestidos de
ropas blancas, quines son, y de dnde han venido? Yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me dijo: Estos
son los que han salido de la gran tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la
sangre del Cordero. Por esto estn delante del trono de , y le sirven da y noche en su templo; y el
que est sentado sobre el trono extender su tabernculo sobre ellos. Ya no tendrn hambre ni sed, y el
sol no caer ms sobre ellos, ni calor alguno; porque el Cordero que est en medio del trono los
pastorear, y los guiar a fuentes de aguas de vida; y enjugar toda lgrima de los ojos de ellos.
Cuando abri el sptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora. Y vi a los siete ngeles
que estaban en pie ante ; y se les dieron siete trompetas. Otro ngel vino entonces y se par ante el
altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para aadirlo a las oraciones de todos los
santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Y de la mano del ngel subi a la presencia de
el humo del incienso con las oraciones de los santos. Y el ngel tom el incensario, y lo llen del
fuego del altar, y lo arroj a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relmpagos, y un terremoto. Y los siete
ngeles que tenan las siete trompetas se dispusieron a tocarlas. El primer ngel toc la trompeta, y hubo
granizo y fuego mezclados con sangre, que fueron lanzados sobre la tierra; y la tercera parte de los
rboles se quem, y se quem toda la hierba verde. El segundo ngel toc la trompeta, y como una gran
montaa ardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y la tercera parte del mar se convirti en sangre. Y
muri la tercera parte de los seres vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de las naves fue
destruida. El tercer ngel toc la trompeta, y cay del cielo una gran estrella, ardiendo como una
antorcha, y cay sobre la tercera parte de los ros, y sobre las fuentes de las aguas. Y el nombre de la
estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirti en ajenjo; y muchos hombres murieron a
causa de esas aguas, porque se hicieron amargas. El cuarto ngel toc la trompeta, y fue herida la tercera
parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se oscureciese la
tercera parte de ellos, y no hubiese luz en la tercera parte del da, y asimismo de la noche. Y mir, y o a
un ngel volar por en medio del cielo, diciendo a gran voz: Ay, ay, ay, de los que moran en la tierra, a
causa de los otros toques de trompeta que estn para sonar los tres ngeles! El quinto ngel toc la
trompeta, y vi una estrella que cay del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo. Y abri
el pozo del abismo, y subi humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureci el sol y el aire
por el humo del pozo. Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen
poder los escorpiones de la tierra. Y se les mand que no daasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde
alguna, ni a ningn rbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de en sus frentes. Y
les fue dado, no que los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como
tormento de escorpin cuando hiere al hombre. Y en aquellos das los hombres buscarn la muerte, pero
no la hallarn; y ansiarn morir, pero la muerte huir de ellos. El aspecto de las langostas era semejante a
caballos preparados para la guerra; en las cabezas tenan como coronas de oro; sus caras eran como caras
humanas; tenan cabello como cabello de mujer; sus dientes eran como de leones; tenan corazas como
corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la
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batalla; tenan colas como de escorpiones, y tambin aguijones; y en sus colas tenan poder para daar a
los hombres durante cinco meses. Y tienen por rey sobre ellos al ngel del abismo, cuyo nombre en
hebreo es Abadn, y en griego, Apolin. El primer ay pas; he aqu, vienen an dos ayes despus de esto.
El sexto ngel toc la trompeta, y o una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba
delante de , diciendo al sexto ngel que tena la trompeta: Desata a los cuatro ngeles que estn
atados junto al gran ro Eufrates. Y fueron desatados los cuatro ngeles que estaban preparados para la
hora, da, mes y ao, a fin de matar a la tercera parte de los hombres. Y el nmero de los ejrcitos de los
jinetes era doscientos millones. Yo o su nmero. As vi en visin los caballos y a sus jinetes, los cuales
tenan corazas de fuego, de zafiro y de azufre. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones;
y de su boca salan fuego, humo y azufre. Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres;
por el fuego, el humo y el azufre que salan de su boca. Pues el poder de los caballos estaba en su boca y
en sus colas; porque sus colas, semejantes a serpientes, tenan cabezas, y con ellas daaban. Y los otros
hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aun as se arrepintieron de las obras de sus manos, ni
dejaron de adorar a los demonios, y a las imgenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, las
cuales no pueden ver, ni or, ni andar; y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechiceras, ni de
su fornicacin, ni de sus hurtos. Vi descender del cielo a otro ngel fuerte, envuelto en una nube, con
el arco iris sobre su cabeza; y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego. Tena en su
mano un librito abierto; y puso su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra; y clam a gran
voz, como ruge un len; y cuando hubo clamado, siete truenos emitieron sus voces. Cuando los siete
truenos hubieron emitido sus voces, yo iba a escribir; pero o una voz del cielo que me deca: Sella las
cosas que los siete truenos han dicho, y no las escribas. Y el ngel que vi en pie sobre el mar y sobre la
tierra, levant su mano al cielo, y jur por el que vive por los siglos de los siglos, que cre el cielo y las
cosas que estn en l, y la tierra y las cosas que estn en ella, y el mar y las cosas que estn en l, que el
tiempo no sera ms, sino que en los das de la voz del sptimo ngel, cuando l comience a tocar la
trompeta, el misterio de se consumar, como l lo anunci a sus siervos los profetas. La voz que o
del cielo habl otra vez conmigo, y dijo: Ve y toma el librito que est abierto en la mano del ngel que
est en pie sobre el mar y sobre la tierra. Y fui al ngel, dicindole que me diese el librito. Y l me dijo:
Toma, y cmelo; y te amargar el vientre, pero en tu boca ser dulce como la miel. Entonces tom el
librito de la mano del ngel, y lo com; y era dulce en mi boca como la miel, pero cuando lo hube comido,
amarg mi vientre. Y l me dijo: Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos, naciones,
lenguas y reyes. Entonces me fue dada una caa semejante a una vara de medir, y se me dijo: Levntate,
y mide el templo de , y el altar, y a los que adoran en l. Pero el patio que est fuera del templo
djalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarn la ciudad santa
cuarenta y dos meses. Y dar a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta das, vestidos
de cilicio. Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que estn en pie delante del Dios de la
tierra. Si alguno quiere daarlos, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos; y si alguno
quiere hacerles dao, debe morir l de la misma manera. Estos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de
que no llueva en los das de su profeca; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para
herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran. Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que
sube del abismo har guerra contra ellos, y los vencer y los matar. Y sus cadveres estarn en la plaza
de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde tambin nuestro Seor fue
crucificado. Y los de los pueblos, tribus, lenguas y naciones vern sus cadveres por tres das y medio, y
no permitirn que sean sepultados. Y los moradores de la tierra se regocijarn sobre ellos y se alegrarn,
y se enviarn regalos unos a otros; porque estos dos profetas haban atormentado a los moradores de la
tierra. Pero despus de tres das y medio entr en ellos el espritu de vida enviado por , y se
levantaron sobre sus pies, y cay gran temor sobre los que los vieron. Y oyeron una gran voz del cielo,
que les deca: Subid ac. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron. En aquella hora
hubo un gran terremoto, y la dcima parte de la ciudad se derrumb, y por el terremoto murieron en
nmero de siete mil hombres; y los dems se aterrorizaron, y dieron gloria al Dios del cielo. El segundo
ay pas; he aqu, el tercer ay viene pronto. El sptimo ngel toc la trompeta, y hubo grandes voces en el
cielo, que decan: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Dios y de su Ungido; y l
reinar por los siglos de los siglos. Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de en
sus tronos, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a , diciendo: Te damos gracias, Dios
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Todopoderoso, el que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado.
Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardn a
tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeos y a los grandes, y de
destruir a los que destruyen la tierra. Y el templo de fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se
vea en el templo. Y hubo relmpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo. Apareci en el
cielo una gran seal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una
corona de doce estrellas. Y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del
alumbramiento. Tambin apareci otra seal en el cielo: he aqu un gran dragn escarlata, que tena siete
cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas; y su cola arrastraba la tercera parte de las
estrellas del cielo, y las arroj sobre la tierra. Y el dragn se par frente a la mujer que estaba para dar a
luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese. Y ella dio a luz un hijo varn, que regir con vara
de hierro a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado para y para su trono. Y la mujer huy al
desierto, donde tiene lugar preparado por , para que all la sustenten por mil doscientos sesenta das.
Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn; y luchaban el
dragn y sus ngeles; pero no prevalecieron, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado
fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero;
fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l. Entonces o una gran voz en el cielo, que
deca: Ahora ha venido la salvacin, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Ungido;
porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro
Dios da y noche. Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del
testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. Por lo cual alegraos, cielos, y los que
moris en ellos. Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros
con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo. Y cuando vio el dragn que haba sido arrojado a la tierra,
persigui a la mujer que haba dado a luz al hijo varn. Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran
guila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un
tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo. Y la serpiente arroj de su boca, tras la mujer, agua como un
ro, para que fuese arrastrada por el ro. Pero la tierra ayud a la mujer, pues la tierra abri su boca y
trag el ro que el dragn haba echado de su boca. Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y
se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de
y tienen el testimonio de Yahshua HaMashiaj. Me par sobre la arena del mar, y vi subir del mar
una bestia que tena siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un
nombre blasfemo. Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como
boca de len. Y el dragn le dio su poder y su trono, y grande autoridad. Vi una de sus cabezas como
herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravill toda la tierra en pos de la bestia, y
adoraron al dragn que haba dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: Quin como la
bestia, y quin podr luchar contra ella? Tambin se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias;
y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. Y abri su boca en blasfemias contra , para
blasfemar de su nombre, de su tabernculo, y de los que moran en el cielo. Y se le permiti hacer guerra
contra los santos, y vencerlos. Tambin se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin. Y la
adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del
Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. Si alguno tiene odo, oiga. Si alguno lleva en
cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aqu est la paciencia y
la fe de los santos. Despus vi otra bestia que suba de la tierra; y tena dos cuernos semejantes a los de
un cordero, pero hablaba como dragn. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de
ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada.
Tambin hace grandes seales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de
los hombres. Y engaa a los moradores de la tierra con las seales que se le ha permitido hacer en
presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la
herida de espada, y vivi. Y se le permiti infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen
hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. Y haca que a todos, pequeos y grandes, ricos y
pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno
pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el nmero de su
nombre. Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento, cuente el nmero de la bestia, pues es nmero
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de hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis. Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie
sobre el monte de Sion, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre
escrito en la frente. Y o una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, y como sonido de un gran
trueno; y la voz que o era como de arpistas que tocaban sus arpas. Y cantaban un cntico nuevo delante
del trono, y delante de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos; y nadie poda aprender el cntico sino
aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la tierra. Estos son los que no
se contaminaron con mujeres, pues son vrgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera
que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para y para el Cordero; y en
sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del trono de . Vi volar por en medio
del cielo a otro ngel, que tena el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda
nacin, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a , y dadle gloria, porque la hora de su
juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas. Otro
ngel le sigui, diciendo: Ha cado, ha cado Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las
naciones del vino del furor de su fornicacin. Y el tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: Si alguno
adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, l tambin beber del vino
de la ira de , que ha sido vaciado puro en el cliz de su ira; y ser atormentado con fuego y azufre
delante de los santos ngeles y del Cordero; y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y
no tienen reposo de da ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca
de su nombre. Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de y la fe de
Yahshua. O una voz que desde el cielo me deca: Escribe: Bienaventurados de aqu en adelante los
muertos que mueren en el Seor. S, dice el Espritu, descansarn de sus trabajos, porque sus obras con
ellos siguen. Mir, y he aqu una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre,
que tena en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda. Y del templo sali otro ngel,
clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora de segar ha
llegado, pues la mies de la tierra est madura. Y el que estaba sentado sobre la nube meti su hoz en la
tierra, y la tierra fue segada. Sali otro ngel del templo que est en el cielo, teniendo tambin una hoz
aguda. Y sali del altar otro ngel, que tena poder sobre el fuego, y llam a gran voz al que tena la hoz
aguda, diciendo: Mete tu hoz aguda, y vendimia los racimos de la tierra, porque sus uvas estn maduras.
Y el ngel arroj su hoz en la tierra, y vendimi la via de la tierra, y ech las uvas en el gran lagar de la
ira de . Y fue pisado el lagar fuera de la ciudad, y del lagar sali sangre hasta los frenos de los
caballos, por mil seiscientos estadios. Vi en el cielo otra seal, grande y admirable: siete ngeles que
tenan las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de . Vi tambin como un mar
de vidrio mezclado con fuego; y a los que haban alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su
marca y el nmero de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de . Y cantan el
cntico de Moiss siervo de , y el cntico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus
obras, Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. Quin no te
temer, oh , y glorificar tu nombre? pues slo t eres santo; por lo cual todas las naciones vendrn y
te adorarn, porque tus juicios se han manifestado. Despus de estas cosas mir, y he aqu fue abierto en
el cielo el templo del tabernculo del testimonio; y del templo salieron los siete ngeles que tenan las
siete plagas, vestidos de lino limpio y resplandeciente, y ceidos alrededor del pecho con cintos de oro. Y
uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ngeles siete copas de oro, llenas de la ira de , que
vive por los siglos de los siglos. Y el templo se llen de humo por la gloria de , y por su poder; y
nadie poda entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ngeles. O
una gran voz que deca desde el templo a los siete ngeles: Id y derramad sobre la tierra las siete copas de
la ira de . Fue el primero, y derram su copa sobre la tierra, y vino una lcera maligna y pestilente
sobre los hombres que tenan la marca de la bestia, y que adoraban su imagen. El segundo ngel derram
su copa sobre el mar, y ste se convirti en sangre como de muerto; y muri todo ser vivo que haba en el
mar. El tercer ngel derram su copa sobre los ros, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en
sangre. Y o al ngel de las aguas, que deca: Justo eres t, oh , el que eres y que eras, el Santo,
porque has juzgado estas cosas. Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas, tambin
t les has dado a beber sangre; pues lo merecen. Tambin o a otro, que desde el altar deca: Ciertamente,
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Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos. El cuarto ngel derram su copa sobre el
sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego. Y los hombres se quemaron con el gran calor, y
blasfemaron el nombre de , que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle
gloria. El quinto ngel derram su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se cubri de tinieblas, y
mordan de dolor sus lenguas, y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus lceras, y
no se arrepintieron de sus obras. El sexto ngel derram su copa sobre el gran ro Eufrates; y el agua de
ste se sec, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente. Y vi salir de la boca del
dragn, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espritus inmundos a manera de ranas;
pues son espritus de demonios, que hacen seales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para
reunirlos a la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso. He aqu, yo vengo como ladrn.
Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergenza. Y los
reuni en el lugar que en hebreo se llama Armagedn. El sptimo ngel derram su copa por el aire; y
sali una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho est. Entonces hubo relmpagos y
voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jams desde que los
hombres han estado sobre la tierra. Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las
naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de , para darle el cliz del vino del
ardor de su ira. Y toda isla huy, y los montes no fueron hallados. Y cay del cielo sobre los hombres un
enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra por la plaga del
granizo; porque su plaga fue sobremanera grande. Vino entonces uno de los siete ngeles que tenan las
siete copas, y habl conmigo dicindome: Ven ac, y te mostrar la sentencia contra la gran ramera, la
que est sentada sobre muchas aguas; con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de
la tierra se han embriagado con el vino de su fornicacin. Y me llev en el Espritu al desierto; y vi a una
mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tena siete cabezas y diez
cuernos. Y la mujer estaba vestida de prpura y escarlata, y adornada de oro de piedras preciosas y de
perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin; y
en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS
RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. Vi a la mujer ebria de la sangre de los
santos, y de la sangre de los mrtires de Yahshua; y cuando la vi, qued asombrado con gran asombro. Y
el ngel me dijo: Por qu te asombras? Yo te dir el misterio de la mujer, y de la bestia que la trae, la
cual tiene las siete cabezas y los diez cuernos. La bestia que has visto, era, y no es; y est para subir del
abismo e ir a perdicin; y los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no estn escritos desde la
fundacin del mundo en el libro de la vida, se asombrarn viendo la bestia que era y no es, y ser. Esto,
para la mente que tenga sabidura: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer,
y son siete reyes. Cinco de ellos han cado; uno es, y el otro an no ha venido; y cuando venga, es
necesario que dure breve tiempo. La bestia que era, y no es, es tambin el octavo; y es de entre los siete,
y va a la perdicin. Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que an no han recibido reino; pero
por una hora recibirn autoridad como reyes juntamente con la bestia. Estos tienen un mismo propsito, y
entregarn su poder y su autoridad a la bestia. Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer,
porque l es Seor de seores y Rey de reyes; y los que estn con l son llamados y elegidos y fieles. Me
dijo tambin: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y
lenguas. Y los diez cuernos que viste en la bestia, stos aborrecern a la ramera, y la dejarn desolada y
desnuda; y devorarn sus carnes, y la quemarn con fuego; porque ha puesto en sus corazones el
ejecutar lo que l quiso: ponerse de acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras
de . Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra. Despus de
esto vi a otro ngel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria. Y clam
con voz potente, diciendo: Ha cado, ha cado la gran Babilonia, y se ha hecho habitacin de demonios y
guarida de todo espritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las
naciones han bebido del vino del furor de su fornicacin; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y
los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites. Y o otra voz del cielo, que
deca: Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus
plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y se ha acordado de sus maldades. Dadle a
ella como ella os ha dado, y pagadle doble segn sus obras; en el cliz en que ella prepar bebida,
preparadle a ella el doble. Cuanto ella se ha glorificado y ha vivido en deleites, tanto dadle de tormento y
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llanto; porque dice en su corazn: Yo estoy sentada como reina, y no soy viuda, y no ver llanto; por lo
cual en un solo da vendrn sus plagas; muerte, llanto y hambre, y ser quemada con fuego; porque
poderoso es El Seor, que la juzga. Y los reyes de la tierra que han fornicado con ella, y con ella
han vivido en deleites, llorarn y harn lamentacin sobre ella, cuando vean el humo de su incendio,
parndose lejos por el temor de su tormento, diciendo: Ay, ay, de la gran ciudad de Babilonia, la ciudad
fuerte; porque en una hora vino tu juicio! Y los mercaderes de la tierra lloran y hacen lamentacin sobre
ella, porque ninguno compra ms sus mercaderas; mercadera de oro, de plata, de piedras preciosas, de
perlas, de lino fino, de prpura, de seda, de escarlata, de toda madera olorosa, de todo objeto de marfil, de
todo objeto de madera preciosa, de cobre, de hierro y de mrmol; y canela, especias aromticas, incienso,
mirra, olbano, vino, aceite, flor de harina, trigo, bestias, ovejas, caballos y carros, y esclavos, almas de
hombres. Los frutos codiciados por tu alma se apartaron de ti, y todas las cosas exquisitas y esplndidas
te han faltado, y nunca ms las hallars. Los mercaderes de estas cosas, que se han enriquecido a costa de
ella, se pararn lejos por el temor de su tormento, llorando y lamentando, y diciendo: Ay, ay, de la gran
ciudad, que estaba vestida de lino fino, de prpura y de escarlata, y estaba adornada de oro, de piedras
preciosas y de perlas! Porque en una hora han sido consumidas tantas riquezas. Y todo piloto, y todos los
que viajan en naves, y marineros, y todos los que trabajan en el mar, se pararon lejos; y viendo el humo
de su incendio, dieron voces, diciendo: Qu ciudad era semejante a esta gran ciudad? Y echaron polvo
sobre sus cabezas, y dieron voces, llorando y lamentando, diciendo: Ay, ay de la gran ciudad, en la cual
todos los que tenan naves en el mar se haban enriquecido de sus riquezas; pues en una hora ha sido
desolada! Algrate sobre ella, cielo, y vosotros, santos, apstoles y profetas; porque os ha hecho
justicia en ella. Y un ngel poderoso tom una piedra, como una gran piedra de molino, y la arroj en el
mar, diciendo: Con el mismo mpetu ser derribada Babilonia, la gran ciudad, y nunca ms ser hallada.
Y voz de arpistas, de msicos, de flautistas y de trompeteros no se oir ms en ti; y ningn artfice de
oficio alguno se hallar ms en ti, ni ruido de molino se oir ms en ti. Luz de lmpara no alumbrar ms
en ti, ni voz de esposo y de esposa se oir ms en ti; porque tus mercaderes eran los grandes de la tierra;
pues por tus hechiceras fueron engaadas todas las naciones. Y en ella se hall la sangre de los profetas
y de los santos, y de todos los que han sido muertos en la tierra. Despus de esto o una gran voz de
gran multitud en el cielo, que deca: Hallelu-YAH! Salvacin y honra y gloria y poder son de Dios
nuestro; porque sus juicios son verdaderos y justos; pues ha juzgado a la gran ramera que ha corrompido
a la tierra con su fornicacin, y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella. Otra vez dijeron:
Hallelu-YAH! Y el humo de ella sube por los siglos de los siglos. Y los veinticuatro ancianos y los
cuatro seres vivientes se postraron en tierra y adoraron a , que estaba sentado en el trono, y decan:
Amn! Hallelu-YAH! Y sali del trono una voz que deca: Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, y
los que le temis, as pequeos como grandes. Y o como la voz de una gran multitud, como el estruendo
de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que deca: Hallelu-YAH, porque nuestro Dios
Todopoderoso reina! Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del
Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y
resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos. Y el ngel me dijo: Escribe:
Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras
verdaderas de . Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy
consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Yahshua. Adora a ; porque el
testimonio de Yahshua es el espritu de la profeca. Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo
blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como
llama de fuego, y haba en su cabeza muchas diademas; y tena un nombre escrito que ninguno conoca
sino l mismo. Estaba vestido de una ropa teida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE . Y
los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, le seguan en caballos blancos. De su
boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y l las regir con vara de hierro; y l pisa
el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito
este nombre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. Y vi a un ngel que estaba en pie en el sol, y
clam a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran
cena de , para que comis carnes de reyes y de capitanes, y carnes de fuertes, carnes de caballos y
de sus jinetes, y carnes de todos, libres y esclavos, pequeos y grandes. Y vi a la bestia, a los reyes de la
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tierra y a sus ejrcitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejrcito. Y la
bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que haba hecho delante de ella las seales con las cuales
haba engaado a los que recibieron la marca de la bestia, y haban adorado su imagen. Estos dos fueron
lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. Y los dems fueron muertos con la
espada que sala de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos.
Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendi
al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos; y lo arroj al abismo, y
lo encerr, y puso su sello sobre l, para que no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos
mil aos; y despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. Y vi tronos, y se sentaron sobre
ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de
Yahshua y por la palabra de , los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y que no
recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Mashiaj mil aos. Pero los
otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil aos. Esta es la primera resurreccin.
Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la segunda muerte no tiene potestad
sobre stos, sino que sern sacerdotes de y de Mashiaj, y reinarn con l mil aos. Cuando los mil
aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, y saldr a engaar a las naciones que estn en los
cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales es
como la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos
y la ciudad amada; y de descendi fuego del cielo, y los consumi. Y el diablo que los engaaba
fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados
da y noche por los siglos de los siglos. Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de delante
del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se encontr para ellos. Y vi a los muertos, grandes y
pequeos, de pie ante ; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la
vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras. Y el
mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en
ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de
fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago
de fuego. Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el
mar ya no exista ms. Y yo Yohanan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de ,
dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el
tabernculo de con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y mismo estar
con ellos como su Dios. Enjugar toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr
ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. Y el que estaba sentado en el trono
dijo: He aqu, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y
verdaderas. Y me dijo: Hecho est. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed,
yo le dar gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredar todas las cosas, y yo
ser su Dios, y l ser mi hijo. Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los
fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago que arde con
fuego y azufre, que es la muerte segunda. Vino entonces a m uno de los siete ngeles que tenan las siete
copas llenas de las siete plagas postreras, y habl conmigo, diciendo: Ven ac, yo te mostrar la
desposada, la esposa del Cordero. Y me llev en el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la
gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de , teniendo la gloria de . Y su fulgor
era semejante al de una piedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como el cristal. Tena un
muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ngeles, y nombres inscritos, que son los de
las doce tribus de los hijos de Israel; al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; al
occidente tres puertas. Y el muro de la ciudad tena doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los
doce apstoles del Cordero. El que hablaba conmigo tena una caa de medir, de oro, para medir la
ciudad, sus puertas y su muro. La ciudad se halla establecida en cuadro, y su longitud es igual a su
anchura; y l midi la ciudad con la caa, doce mil estadios; la longitud, la altura y la anchura de ella son
iguales. Y midi su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la cual es de ngel. El
material de su muro era de jaspe; pero la ciudad era de oro puro, semejante al vidrio limpio; y los
cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda piedra preciosa. El primer cimiento era jaspe;
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el segundo, zafiro; el tercero, gata; el cuarto, esmeralda; el quinto, nice; el sexto, cornalina; el sptimo,
crislito; el octavo, berilo; el noveno, topacio; el dcimo, crisopraso; el undcimo, jacinto; el duodcimo,
amatista. Las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas era una perla. Y la calle de la ciudad
era de oro puro, transparente como vidrio. Y no vi en ella templo; porque El Dios Todopoderoso es
el templo de ella, y el Cordero. La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque
la gloria de la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. Y las naciones que hubieren sido salvas
andarn a la luz de ella; y los reyes de la tierra traern su gloria y honor a ella. Sus puertas nunca sern
cerradas de da, pues all no habr noche. Y llevarn la gloria y la honra de las naciones a ella. No entrar
en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominacin y mentira, sino solamente los que estn inscritos
en el libro de la vida del Cordero. Despus me mostr un ro limpio de agua de vida, resplandeciente
como cristal, que sala del trono de y del Cordero. En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro
lado del ro, estaba el rbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del
rbol eran para la sanidad de las naciones. Y no habr ms maldicin; y el trono de y del Cordero
estar en ella, y sus siervos le servirn, y vern su rostro, y su nombre estar en sus frentes. No habr all
ms noche; y no tienen necesidad de luz de lmpara, ni de luz del sol, porque Dios los iluminar; y
reinarn por los siglos de los siglos. Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. Y , El Dios de
los espritus de los profetas, ha enviado su ngel, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder
pronto. He aqu, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profeca de este libro.
Yo Yohanan soy el que oy y vio estas cosas. Y despus que las hube odo y visto, me postr para adorar
a los pies del ngel que me mostraba estas cosas. Pero l me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy
consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a
. Y me dijo: No selles las palabras de la profeca de este libro, porque el tiempo est cerca. El que
es injusto, sea injusto todava; y el que es inmundo, sea inmundo todava; y el que es justo, practique la
justicia todava; y el que es santo, santifquese todava. He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo,
para recompensar a cada uno segn sea su obra.Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el
primero y el ltimo. Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al rbol de la vida,y para
entrar por las puertas en la ciudad. Mas los perros estarn fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los
homicidas, los idlatras, y todo aquel que ama y hace mentira. Yo Yahshua he enviado mi ngel para
daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella
resplandeciente de la maana. Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que
tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente. Yo testifico a todo aquel que
oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, traer sobre l las
plagas que estn escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca,
quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro. El
que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amn; s, ven, Seor Yahshua. La
gracia de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj sea con todos vosotros. Amn.
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