Biblia Hashem

BI BL I A
"VERSION HASHEM"
"EDICION PARA LA
GLORIA DE YAHWEH
ELOHIM Y YAHSHUA
HAMASHIAJ"
CREADO POR: HUGO RAMIREZ
EN SERVICIO A LOS OBEDIENTES DE LA TORAH DE
YAHWEH EN YAHSHUA EL MESIAS.
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PROHIBIDA SU VENTA O REEDICIN TOTAL O PARCIAL
"SIN CAPITULOS NI VERSICULOS PARA EL MEJOR
ESTUDIO EN SU CONTEXTO"
BIBLIA VERSION HASHEM GENESIS
EDICION PARA LA GLORIA DE ELOHIM
GENESIS

En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas
estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios:
Sea la luz; y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y separ Dios la luz de las tinieblas. Y
llam Dios a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche. Y fue la tarde y la maana un da. Luego dijo
Dios: Haya expansin en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas. E hizo Dios la
expansin, y separ las aguas que estaban debajo de la expansin, de las aguas que estaban sobre la
expansin. Y fue as. Y llam Dios a la expansin Cielos. Y fue la tarde y la maana el da segundo.
Dijo tambin Dios: J ntense las aguas que estn debajo de los cielos en un lugar, y descbrase lo
seco. Y fue as. Y llam Dios a lo seco Tierra, y a la reunin de las aguas llam Mares. Y vio Dios
que era bueno. Despus dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que d semilla; rbol de
fruto que d fruto segn su gnero, que su semilla est en l, sobre la tierra. Y fue as. Produjo, pues,
la tierra hierba verde, hierba que da semilla segn su naturaleza, y rbol que da fruto, cuya semilla
est en l, segn su gnero. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la maana el da tercero. Dijo
luego Dios: Haya lumbreras en la expansin de los cielos para separar el da de la noche; y sirvan de
seales para las estaciones, para das y aos, y sean por lumbreras en la expansin de los cielos para
alumbrar sobre la tierra. Y fue as. E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para
que seorease en el da, y la lumbrera menor para que seorease en la noche; hizo tambin las
estrellas. Y las puso Dios en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra, y para seorear
en el da y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde
y la maana el da cuarto. Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la
tierra, en la abierta expansin de los cielos. Y cre Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser
viviente que se mueve, que las aguas produjeron segn su gnero, y toda ave alada segn su especie.
Y vio Dios que era bueno. Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las
aguas en los mares, y multiplquense las aves en la tierra. Y fue la tarde y la maana el da quinto.
Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes segn su gnero, bestias y serpientes y animales
de la tierra segn su especie. Y fue as. E hizo Dios animales de la tierra segn su gnero, y ganado
segn su gnero, y todo animal que se arrastra sobre la tierra segn su especie. Y vio Dios que era
bueno. Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y
seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo
animal que se arrastra sobre la tierra. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre;
varn y hembra los cre. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y
sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se
mueven sobre la tierra. Y dijo Dios: He aqu que os he dado toda planta que da semilla, que est
sobre toda la tierra, y todo rbol en que hay fruto y que da semilla; os sern para comer. Y a toda
bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que
hay vida, toda planta verde les ser para comer. Y fue as. Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he
aqu que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la maana el da sexto. Fueron, pues, acabados
los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de ellos. Y acab Dios en el da sptimo la obra que hizo; y
repos el da sptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al da sptimo, y lo santific, porque
en l repos de toda la obra que haba hecho en la creacin. Estos son los orgenes de los cielos y de
la tierra cuando fueron creados, el da que Dios hizo la tierra y los cielos, y toda planta del
campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del campo antes que naciese; porque Dios an
no haba hecho llover sobre la tierra, ni haba hombre para que labrase la tierra, sino que suba de la
tierra un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra. Entonces Dios form al hombre del polvo
de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. Y Dios plant
un huerto en Edn, al oriente; y puso all al hombre que haba formado. Y Dios hizo nacer de la
tierra todo rbol delicioso a la vista, y bueno para comer; tambin el rbol de vida en medio del
huerto, y el rbol de la ciencia del bien y del mal. Y sala de Edn un ro para regar el huerto, y de
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all se reparta en cuatro brazos. El nombre del uno era Pisn; ste es el que rodea toda la tierra de
Havila, donde hay oro; y el oro de aquella tierra es bueno; hay all tambin bedelio y nice. El
nombre del segundo ro es Gihn; ste es el que rodea toda la tierra de Cus. Y el nombre del tercer
ro es Hidekel; ste es el que va al oriente de Asiria. Y el cuarto ro es el Eufrates. Tom, pues,
Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edn, para que lo labrara y lo guardase. Y mand
Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer; mas del rbol de la ciencia del
bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs. Y dijo Dios:
No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para l. Dios form, pues, de la
tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adn para que viese cmo las haba
de llamar; y todo lo que Adn llam a los animales vivientes, ese es su nombre. Y puso Adn
nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adn no se hall ayuda
idnea para l. Entonces Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste dorma,
tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla que Dios tom del
hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces Adn: Esto es ahora hueso de mis
huesos y carne de mi carne; sta ser llamada Varona, porque del varn fue tomada. Por tanto, dejar
el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne. Y estaban ambos
desnudos, Adn y su mujer, y no se avergonzaban. Pero la serpiente era astuta, ms que todos los
animales del campo que Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho:
No comis de todo rbol del huerto? Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del
huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris
de l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que
sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el
bien y el mal. Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y
rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el
cual comi as como ella. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban
desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales. Y oyeron la voz de Dios
que se paseaba en el huerto, al aire del da; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de
Dios entre los rboles del huerto. Mas Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests t?
Y l respondi: O tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escond. Y Dios
le dijo: Quin te ense que estabas desnudo? Has comido del rbol de que yo te mand no
comieses? Y el hombre respondi: La mujer que me diste por compaera me dio del rbol, y yo
com. Entonces Dios dijo a la mujer: Qu es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente
me enga, y com. Y Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita sers entre todas
las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andars, y polvo comers todos los
das de tu vida. Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te
herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar. A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera los
dolores en tus preeces; con dolor dars a luz los hijos; y tu deseo ser para tu marido, y l se
enseorear de ti. Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del rbol
de que te mand diciendo: No comers de l; maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de
ella todos los das de tu vida. Espinos y cardos te producir, y comers plantas del campo. Con el
sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues
polvo eres, y al polvo volvers. Y llam Adn el nombre de su mujer, Eva, por cuanto ella era madre
de todos los vivientes. Y Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de pieles, y los visti. Y
dijo Dios: He aqu el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues,
que no alargue su mano, y tome tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre. Y lo sac
del huerto del Edn, para que labrase la tierra de que fue tomado. Ech, pues, fuera al hombre,
y puso al oriente del huerto de Edn querubines, y una espada encendida que se revolva por todos
lados, para guardar el camino del rbol de la vida. Conoci Adn a su mujer Eva, la cual concibi y
dio a luz a Can, y dijo: Por voluntad de he adquirido varn. Despus dio a luz a su hermano
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Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Can fue labrador de la tierra. Y aconteci andando el tiempo,
que Can trajo del fruto de la tierra una ofrenda a . Y Abel trajo tambin de los primognitos de
sus ovejas, de lo ms gordo de ellas. Y mir con agrado a Abel y a su ofrenda; pero no mir
con agrado a Can y a la ofrenda suya. Y se ensa Can en gran manera, y decay su semblante.
Entonces dijo a Can: Por qu te has ensaado, y por qu ha decado tu semblante? Si bien
hicieres, no sers enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado est a la puerta; con todo esto, a ti ser
su deseo, y t te enseorears de l. Y dijo Can a su hermano Abel: Salgamos al campo. Y aconteci
que estando ellos en el campo, Can se levant contra su hermano Abel, y lo mat. Y dijo a
Can: Dnde est Abel tu hermano? Y l respondi: No s. Soy yo acaso guarda de mi hermano?
Y l le dijo: Qu has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a m desde la tierra. Ahora,
pues, maldito seas t de la tierra, que abri su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano.
Cuando labres la tierra, no te volver a dar su fuerza; errante y extranjero sers en la tierra. Y dijo
Can a : Grande es mi castigo para ser soportado. He aqu me echas hoy de la tierra, y de tu
presencia me esconder, y ser errante y extranjero en la tierra; y suceder que cualquiera que me
hallare, me matar. Y le respondi : Ciertamente cualquiera que matare a Can, siete veces ser
castigado. Entonces puso seal en Can, para que no lo matase cualquiera que le hallara. Sali,
pues, Can de delante de , y habit en tierra de Nod, al oriente de Edn. Y conoci Can a su
mujer, la cual concibi y dio a luz a Enoc; y edific una ciudad, y llam el nombre de la ciudad del
nombre de su hijo, Enoc. Y a Enoc le naci Irad, e Irad engendr a Mehujael, y Mehujael engendr a
Metusael, y Metusael engendr a Lamec. Y Lamec tom para s dos mujeres; el nombre de la una
fue Ada, y el nombre de la otra, Zila. Y Ada dio a luz a J abal, el cual fue padre de los que habitan en
tiendas y cran ganados. Y el nombre de su hermano fue J ubal, el cual fue padre de todos los que
tocan arpa y flauta. Y Zila tambin dio a luz a Tubal-can, artfice de toda obra de bronce y de hierro;
y la hermana de Tubal-can fue Naama. Y dijo Lamec a sus mujeres: Ada y Zila, od mi voz;
Mujeres de Lamec, escuchad mi dicho: Que un varn matar por mi herida, Y un joven por mi
golpe. Si siete veces ser vengado Can, Lamec en verdad setenta veces siete lo ser. Y conoci de
nuevo Adn a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llam su nombre Set: Porque Dios (dijo ella) me
ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mat Can. Y a Set tambin le naci un hijo, y llam
su nombre Ens. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de . Este es el libro de
las generaciones de Adn. El da en que cre Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo. Varn y
hembra los cre; y los bendijo, y llam el nombre de ellos Adn, el da en que fueron creados. Y
vivi Adn ciento treinta aos, y engendr un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llam su
nombre Set. Y fueron los das de Adn despus que engendr a Set, ochocientos aos, y engendr
hijos e hijas. Y fueron todos los das que vivi Adn novecientos treinta aos; y muri. Vivi Set
ciento cinco aos, y engendr a Ens. Y vivi Set, despus que engendr a Ens, ochocientos siete
aos, y engendr hijos e hijas. Y fueron todos los das de Set novecientos doce aos; y muri. Vivi
Ens noventa aos, y engendr a Cainn. Y vivi Ens, despus que engendr a Cainn, ochocientos
quince aos, y engendr hijos e hijas. Y fueron todos los das de Ens novecientos cinco aos; y
muri. Vivi Cainn setenta aos, y engendr a Mahalaleel. Y vivi Cainn, despus que engendr
a Mahalaleel, ochocientos cuarenta aos, y engendr hijos e hijas. Y fueron todos los das de Cainn
novecientos diez aos; y muri. Vivi Mahalaleel sesenta y cinco aos, y engendr a J ared. Y vivi
Mahalaleel, despus que engendr a J ared, ochocientos treinta aos, y engendr hijos e hijas. Y
fueron todos los das de Mahalaleel ochocientos noventa y cinco aos; y muri. Vivi J ared ciento
sesenta y dos aos, y engendr a Enoc. Y vivi J ared, despus que engendr a Enoc, ochocientos
aos, y engendr hijos e hijas. Y fueron todos los das de J ared novecientos sesenta y dos aos; y
muri. Vivi Enoc sesenta y cinco aos, y engendr a Matusaln. Y camin Enoc con Dios, despus
que engendr a Matusaln, trescientos aos, y engendr hijos e hijas. Y fueron todos los das de
Enoc trescientos sesenta y cinco aos. Camin, pues, Enoc con Dios, y desapareci, porque le llev
Dios. Vivi Matusaln ciento ochenta y siete aos, y engendr a Lamec. Y vivi Matusaln, despus
que engendr a Lamec, setecientos ochenta y dos aos, y engendr hijos e hijas. Fueron, pues, todos
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los das de Matusaln novecientos sesenta y nueve aos; y muri. Vivi Lamec ciento ochenta y dos
aos, y engendr un hijo; y llam su nombre No, diciendo: Este nos aliviar de nuestras obras y del
trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que maldijo. Y vivi Lamec, despus que
engendr a No, quinientos noventa y cinco aos, y engendr hijos e hijas. Y fueron todos los das
de Lamec setecientos setenta y siete aos; y muri. Y siendo No de quinientos aos, engendr a
Sem, a Cam y a J afet. Aconteci que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de
la tierra, y les nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran
hermosas, tomaron para s mujeres, escogiendo entre todas. Y dijo : No contender mi espritu
con el hombre para siempre, porque ciertamente l es carne; mas sern sus das ciento veinte aos.
Haba gigantes en la tierra en aquellos das, y tambin despus que se llegaron los hijos de Dios a las
hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigedad
fueron varones de renombre. Y vio que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que
todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal. Y se
arrepinti de haber hecho hombre en la tierra, y le doli en su corazn. Y dijo : Raer de
sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil
y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho. Pero No hall gracia ante los ojos de
. Estas son las generaciones de No: No, varn justo, era perfecto en sus generaciones; con
Dios camin No. Y engendr No tres hijos: a Sem, a Cam y a J afet. Y se corrompi la tierra
delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia. Y mir Dios la tierra, y he aqu que estaba
corrompida; porque toda carne haba corrompido su camino sobre la tierra. Dijo, pues, Dios a No:
He decidido el fin de todo ser, porque la tierra est llena de violencia a causa de ellos; y he aqu que
yo los destruir con la tierra. Hazte un arca de madera de gofer; hars aposentos en el arca, y la
calafatears con brea por dentro y por fuera. Y de esta manera la hars: de trescientos codos la
longitud del arca, de cincuenta codos su anchura, y de treinta codos su altura. Una ventana hars al
arca, y la acabars a un codo de elevacin por la parte de arriba; y pondrs la puerta del arca a su
lado; y le hars piso bajo, segundo y tercero. Y he aqu que yo traigo un diluvio de aguas sobre la
tierra, para destruir toda carne en que haya espritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la
tierra morir. Mas establecer mi pacto contigo, y entrars en el arca t, tus hijos, tu mujer, y las
mujeres de tus hijos contigo. Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada especie meters en el
arca, para que tengan vida contigo; macho y hembra sern. De las aves segn su especie, y de las
bestias segn su especie, de todo reptil de la tierra segn su especie, dos de cada especie entrarn
contigo, para que tengan vida. Y toma contigo de todo alimento que se come, y almacnalo, y servir
de sustento para ti y para ellos. Y lo hizo as No; hizo conforme a todo lo que Dios le mand. Dijo
luego a No: Entra t y toda tu casa en el arca; porque a ti he visto justo delante de m en esta
generacin. De todo animal limpio tomars siete parejas, macho y su hembra; mas de los animales
que no son limpios, una pareja, el macho y su hembra. Tambin de las aves de los cielos, siete
parejas, macho y hembra, para conservar viva la especie sobre la faz de la tierra. Porque pasados an
siete das, yo har llover sobre la tierra cuarenta das y cuarenta noches; y raer de sobre la faz de la
tierra a todo ser viviente que hice. E hizo No conforme a todo lo que le mand . Era No de
seiscientos aos cuando el diluvio de las aguas vino sobre la tierra. Y por causa de las aguas del
diluvio entr No al arca, y con l sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos. De los animales
limpios, y de los animales que no eran limpios, y de las aves, y de todo lo que se arrastra sobre la
tierra, de dos en dos entraron con No en el arca; macho y hembra, como mand Dios a No. Y
sucedi que al sptimo da las aguas del diluvio vinieron sobre la tierra. El ao seiscientos de la vida
de No, en el mes segundo, a los diecisiete das del mes, aquel da fueron rotas todas las fuentes del
grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas, y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta das
y cuarenta noches. En este mismo da entraron No, y Sem, Cam y J afet hijos de No, la mujer de
No, y las tres mujeres de sus hijos, con l en el arca; ellos, y todos los animales silvestres segn sus
especies, y todos los animales domesticados segn sus especies, y todo reptil que se arrastra sobre la
tierra segn su especie, y toda ave segn su especie, y todo pjaro de toda especie. Vinieron, pues,
con No al arca, de dos en dos de toda carne en que haba espritu de vida. Y los que vinieron, macho
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y hembra de toda carne vinieron, como le haba mandado Dios; y le cerr la puerta. Y fue el
diluvio cuarenta das sobre la tierra; y las aguas crecieron, y alzaron el arca, y se elev sobre la tierra.
Y subieron las aguas y crecieron en gran manera sobre la tierra; y flotaba el arca sobre la superficie
de las aguas. Y las aguas subieron mucho sobre la tierra; y todos los montes altos que haba debajo
de todos los cielos, fueron cubiertos. Quince codos ms alto subieron las aguas, despus que fueron
cubiertos los montes. Y muri toda carne que se mueve sobre la tierra, as de aves como de ganado y
de bestias, y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, y todo hombre. Todo lo que tena aliento de
espritu de vida en sus narices, todo lo que haba en la tierra, muri. As fue destruido todo ser que
viva sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, los reptiles, y las aves del cielo; y
fueron rados de la tierra, y qued solamente No, y los que con l estaban en el arca. Y
prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento cincuenta das. Y se acord Dios de No, y de todos los
animales, y de todas las bestias que estaban con l en el arca; e hizo pasar Dios un viento sobre la
tierra, y disminuyeron las aguas. Y se cerraron las fuentes del abismo y las cataratas de los cielos; y
la lluvia de los cielos fue detenida. Y las aguas decrecan gradualmente de sobre la tierra; y se
retiraron las aguas al cabo de ciento cincuenta das. Y repos el arca en el mes sptimo, a los
diecisiete das del mes, sobre los montes de Ararat. Y las aguas fueron decreciendo hasta el mes
dcimo; en el dcimo, al primero del mes, se descubrieron las cimas de los montes. Sucedi que al
cabo de cuarenta das abri No la ventana del arca que haba hecho, y envi un cuervo, el cual sali,
y estuvo yendo y volviendo hasta que las aguas se secaron sobre la tierra. Envi tambin de s una
paloma, para ver si las aguas se haban retirado de sobre la faz de la tierra. Y no hall la paloma
donde sentar la planta de su pie, y volvi a l al arca, porque las aguas estaban an sobre la faz de
toda la tierra. Entonces l extendi su mano, y tomndola, la hizo entrar consigo en el arca. Esper
an otros siete das, y volvi a enviar la paloma fuera del arca. Y la paloma volvi a l a la hora de la
tarde; y he aqu que traa una hoja de olivo en el pico; y entendi No que las aguas se haban retirado
de sobre la tierra. Y esper an otros siete das, y envi la paloma, la cual no volvi ya ms a l. Y
sucedi que en el ao seiscientos uno de No, en el mes primero, el da primero del mes, las aguas se
secaron sobre la tierra; y quit No la cubierta del arca, y mir, y he aqu que la faz de la tierra estaba
seca. Y en el mes segundo, a los veintisiete das del mes, se sec la tierra. Entonces habl Dios a
No, diciendo: Sal del arca t, y tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo. Todos los
animales que estn contigo de toda carne, de aves y de bestias y de todo reptil que se arrastra sobre la
tierra, sacars contigo; y vayan por la tierra, y fructifiquen y multiplquense sobre la tierra. Entonces
sali No, y sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos con l. Todos los animales, y todo reptil y
toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra segn sus especies, salieron del arca. Y edific No un
altar a , y tom de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreci holocausto en el altar. Y
percibi olor grato; y dijo en su corazn: No volver ms a maldecir la tierra por causa del
hombre; porque el intento del corazn del hombre es malo desde su juventud; ni volver ms a
destruir todo ser viviente, como he hecho. Mientras la tierra permanezca, no cesarn la sementera y
la siega, el fro y el calor, el verano y el invierno, y el da y la noche. Bendijo Dios a No y a sus
hijos, y les dijo: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra. El temor y el miedo de vosotros estarn
sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se mueva sobre la tierra,
y en todos los peces del mar; en vuestra mano son entregados. Todo lo que se mueve y vive, os ser
para mantenimiento: as como las legumbres y plantas verdes, os lo he dado todo. Pero carne con su
vida, que es su sangre, no comeris. Porque ciertamente demandar la sangre de vuestras vidas; de
mano de todo animal la demandar, y de mano del hombre; de mano del varn su hermano
demandar la vida del hombre. El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre ser
derramada; porque a imagen de Dios es hecho el hombre. Mas vosotros fructificad y multiplicaos;
procread abundantemente en la tierra, y multiplicaos en ella. Y habl Dios a No y a sus hijos con l,
diciendo: He aqu que yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestros descendientes despus de
vosotros; y con todo ser viviente que est con vosotros; aves, animales y toda bestia de la tierra que
est con vosotros, desde todos los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra. Establecer mi
pacto con vosotros, y no exterminar ya ms toda carne con aguas de diluvio, ni habr ms diluvio
para destruir la tierra. Y dijo Dios: Esta es la seal del pacto que yo establezco entre m y vosotros y
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todo ser viviente que est con vosotros, por siglos perpetuos: Mi arco he puesto en las nubes, el cual
ser por seal del pacto entre m y la tierra. Y suceder que cuando haga venir nubes sobre la tierra,
se dejar ver entonces mi arco en las nubes. Y me acordar del pacto mo, que hay entre m y
vosotros y todo ser viviente de toda carne; y no habr ms diluvio de aguas para destruir toda carne.
Estar el arco en las nubes, y lo ver, y me acordar del pacto perpetuo entre Dios y todo ser viviente,
con toda carne que hay sobre la tierra. Dijo, pues, Dios a No: Esta es la seal del pacto que he
establecido entre m y toda carne que est sobre la tierra. Y los hijos de No que salieron del arca
fueron Sem, Cam y J afet; y Cam es el padre de Canan. Estos tres son los hijos de No, y de ellos
fue llena toda la tierra. Despus comenz No a labrar la tierra, y plant una via; y bebi del vino,
y se embriag, y estaba descubierto en medio de su tienda. Y Cam, padre de Canan, vio la desnudez
de su padre, y lo dijo a sus dos hermanos que estaban afuera. Entonces Sem y J afet tomaron la ropa,
y la pusieron sobre sus propios hombros, y andando hacia atrs, cubrieron la desnudez de su padre,
teniendo vueltos sus rostros, y as no vieron la desnudez de su padre. Y despert No de su
embriaguez, y supo lo que le haba hecho su hijo ms joven, y dijo: Maldito sea Canan; Siervo de
siervos ser a sus hermanos. Dijo ms: Bendito por mi Dios sea Sem, Y sea Canan su siervo.
Engrandezca Dios a J afet, Y habite en las tiendas de Sem, Y sea Canan su siervo. Y vivi No
despus del diluvio trescientos cincuenta aos. Y fueron todos los das de No novecientos cincuenta
aos; y muri. Estas son las generaciones de los hijos de No: Sem, Cam y J afet, a quienes nacieron
hijos despus del diluvio. Los hijos de J afet: Gomer, Magog, Madai, J avn, Tubal, Mesec y Tiras.
Los hijos de Gomer: Askenaz, Rifat y Togarma. Los hijos de J avn: Elisa, Tarsis, Quitim y
Dodanim. De stos se poblaron las costas, cada cual segn su lengua, conforme a sus familias en sus
naciones. Los hijos de Cam: Cus, Mizraim, Fut y Canan. Y los hijos de Cus: Seba, Havila, Sabta,
Raama y Sabteca. Y los hijos de Raama: Seba y Dedn. Y Cus engendr a Nimrod, quien lleg a ser
el primer poderoso en la tierra. Este fue vigoroso cazador delante de ; por lo cual se dice: As
como Nimrod, vigoroso cazador delante de . Y fue el comienzo de su reino Babel, Erec, Acad y
Calne, en la tierra de Sinar. De esta tierra sali para Asiria, y edific Nnive, Rehobot, Cala, y Resn
entre Nnive y Cala, la cual es ciudad grande. Mizraim engendr a Ludim, a Anamim, a Lehabim, a
Naftuhim, a Patrusim, a Casluhim, de donde salieron los filisteos, y a Caftorim. Y Canan engendr
a Sidn su primognito, a Het, al jebuseo, al amorreo, al gergeseo, al heveo, al araceo, al sineo, al
arvadeo, al zemareo y al hamateo; y despus se dispersaron las familias de los cananeos. Y fue el
territorio de los cananeos desde Sidn, en direccin a Gerar, hasta Gaza; y en direccin de Sodoma,
Gomorra, Adma y Zeboim, hasta Lasa. Estos son los hijos de Cam por sus familias, por sus lenguas,
en sus tierras, en sus naciones. Tambin le nacieron hijos a Sem, padre de todos los hijos de Heber, y
hermano mayor de J afet. Los hijos de Sem fueron Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram. Y los hijos de
Aram: Uz, Hul, Geter y Mas. Arfaxad engendr a Sala, y Sala engendr a Heber. Y a Heber
nacieron dos hijos: el nombre del uno fue Peleg, porque en sus das fue repartida la tierra; y el
nombre de su hermano, J octn. Y J octn engendr a Almodad, Selef, Hazar-mavet, J era, Adoram,
Uzal, Dicla, Obal, Abimael, Seba, Ofir, Havila y J obab; todos estos fueron hijos de J octn. Y la
tierra en que habitaron fue desde Mesa en direccin de Sefar, hasta la regin montaosa del oriente.
Estos fueron los hijos de Sem por sus familias, por sus lenguas, en sus tierras, en sus naciones. Estas
son las familias de los hijos de No por sus descendencias, en sus naciones; y de stos se esparcieron
las naciones en la tierra despus del diluvio. Tena entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabras. Y aconteci que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de
Sinar, y se estabecieron all. Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozmoslo con
fuego. Y les sirvi el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. Y dijeron: Vamos,
edifiqumonos una ciudad y una torre, cuya cspide llegue al cielo; y hagmonos un nombre, por si
furemos esparcidos sobre la faz de toda la tierra. Y descendi para ver la ciudad y la torre que
edificaban los hijos de los hombres. Y dijo : He aqu el pueblo es uno, y todos stos tienen un
solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les har desistir ahora de lo que han pensado hacer.
Ahora, pues, descendamos, y confundamos all su lengua, para que ninguno entienda el habla de su
compaero. As los esparci desde all sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la
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ciudad. Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque all confundi el lenguaje de toda
la tierra, y desde all los esparci sobre la faz de toda la tierra. Estas son las generaciones de Sem:
Sem, de edad de cien aos, engendr a Arfaxad, dos aos despus del diluvio. Y vivi Sem, despus
que engendr a Arfaxad, quinientos aos, y engendr hijos e hijas. Arfaxad vivi treinta y cinco
aos, y engendr a Sala. Y vivi Arfaxad, despus que engendr a Sala, cuatrocientos tres aos, y
engendr hijos e hijas. Sala vivi treinta aos, y engendr a Heber. Y vivi Sala, despus que
engendr a Heber, cuatrocientos tres aos, y engendr hijos e hijas. Heber vivi treinta y cuatro
aos, y engendr a Peleg. Y vivi Heber, despus que engendr a Peleg, cuatrocientos treinta aos, y
engendr hijos e hijas. Peleg vivi treinta aos, y engendr a Reu. Y vivi Peleg, despus que
engendr a Reu, doscientos nueve aos, y engendr hijos e hijas. Reu vivi treinta y dos aos, y
engendr a Serug. Y vivi Reu, despus que engendr a Serug, doscientos siete aos, y engendr
hijos e hijas. Serug vivi treinta aos, y engendr a Nacor. Y vivi Serug, despus que engendr a
Nacor, doscientos aos, y engendr hijos e hijas. Nacor vivi veintinueve aos, y engendr a Tar.
Y vivi Nacor, despus que engendr a Tar, ciento diecinueve aos, y engendr hijos e hijas. Tar
vivi setenta aos, y engendr a Abram, a Nacor y a Harn. Estas son las generaciones de Tar: Tar
engendr a Abram, a Nacor y a Harn; y Harn engendr a Lot. Y muri Harn antes que su padre
Tar en la tierra de su nacimiento, en Ur de los caldeos. Y tomaron Abram y Nacor para s mujeres;
el nombre de la mujer de Abram era Sarai, y el nombre de la mujer de Nacor, Milca, hija de Harn,
padre de Milca y de Isca. Mas Sarai era estril, y no tena hijo. Y tom Tar a Abram su hijo, y a
Lot hijo de Harn, hijo de su hijo, y a Sarai su nuera, mujer de Abram su hijo, y sali con ellos de Ur
de los caldeos, para ir a la tierra de Canan; y vinieron hasta Harn, y se quedaron all. Y fueron los
das de Tar doscientos cinco aos; y muri Tar en Harn.Pero haba dicho a Abram: Vete de
tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar. Y har de ti una nacin
grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. Bendecir a los que te
bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra.
Y se fue Abram, como le dijo; y Lot fue con l. Y era Abram de edad de setenta y cinco aos
cuando sali de Harn. Tom, pues, Abram a Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano, y todos sus
bienes que haban ganado y las personas que haban adquirido en Harn, y salieron para ir a tierra de
Canan; y a tierra de Canan llegaron. Y pas Abram por aquella tierra hasta el lugar de Siquem,
hasta el encino de More; y el cananeo estaba entonces en la tierra. Y apareci a Abram, y le
dijo: A tu descendencia dar esta tierra. Y edific all un altar a , quien le haba aparecido.
Luego se pas de all a un monte al oriente de Bet-el, y plant su tienda, teniendo a Bet-el al
occidente y Hai al oriente; y edific all altar a , e invoc el nombre de . Y Abram parti de
all, caminando y yendo hacia el Neguev. Hubo entonces hambre en la tierra, y descendi Abram a
Egipto para morar all; porque era grande el hambre en la tierra. Y aconteci que cuando estaba para
entrar en Egipto, dijo a Sarai su mujer: He aqu, ahora conozco que eres mujer de hermoso aspecto; y
cuando te vean los egipcios, dirn: Su mujer es; y me matarn a m, y a ti te reservarn la vida.
Ahora, pues, di que eres mi hermana, para que me vaya bien por causa tuya, y viva mi alma por causa
de ti. Y aconteci que cuando entr Abram en Egipto, los egipcios vieron que la mujer era hermosa
en gran manera. Tambin la vieron los prncipes de Faran, y la alabaron delante de l; y fue llevada
la mujer a casa de Faran. E hizo bien a Abram por causa de ella; y l tuvo ovejas, vacas, asnos,
siervos, criadas, asnas y camellos. Mas hiri a Faran y a su casa con grandes plagas, por causa
de Sarai mujer de Abram. Entonces Faran llam a Abram, y le dijo: Qu es esto que has hecho
conmigo? Por qu no me declaraste que era tu mujer? Por qu dijiste: Es mi hermana, ponindome
en ocasin de tomarla para m por mujer? Ahora, pues, he aqu tu mujer; tmala, y vete. Entonces
Faran dio orden a su gente acerca de Abram; y le acompaaron, y a su mujer, con todo lo que tena.
Subi, pues, Abram de Egipto hacia el Neguev, l y su mujer, con todo lo que tena, y con l Lot. Y
Abram era riqusimo en ganado, en plata y en oro. Y volvi por sus jornadas desde el Neguev hacia
Bet-el, hasta el lugar donde haba estado antes su tienda entre Bet-el y Hai, al lugar del altar que
haba hecho all antes; e invoc all Abram el nombre de . Tambin Lot, que andaba con Abram,
tena ovejas, vacas y tiendas. Y la tierra no era suficiente para que habitasen juntos, pues sus
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posesiones eran muchas, y no podan morar en un mismo lugar. Y hubo contienda entre los pastores
del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot; y el cananeo y el ferezeo habitaban entonces
en la tierra. Entonces Abram dijo a Lot: No haya ahora altercado entre nosotros dos, entre mis
pastores y los tuyos, porque somos hermanos. No est toda la tierra delante de ti? Yo te ruego que
te apartes de m. Si fueres a la mano izquierda, yo ir a la derecha; y si t a la derecha, yo ir a la
izquierda. Y alz Lot sus ojos, y vio toda la llanura del J ordn, que toda ella era de riego, como el
huerto de , como la tierra de Egipto en la direccin de Zoar, antes que destruyese a Sodoma
y a Gomorra. Entonces Lot escogi para s toda la llanura del J ordn; y se fue Lot hacia el oriente, y
se apartaron el uno del otro. Abram acamp en la tierra de Canan, en tanto que Lot habit en las
ciudades de la llanura, y fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma. Mas los hombres de Sodoma eran
malos y pecadores contra en gran manera. Y dijo a Abram, despus que Lot se apart de
l: Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde ests hacia el norte y el sur, y al oriente y al
occidente. Porque toda la tierra que ves, la dar a ti y a tu descendencia para siempre. Y har tu
descendencia como el polvo de la tierra; que si alguno puede contar el polvo de la tierra, tambin tu
descendencia ser contada. Levntate, ve por la tierra a lo largo de ella y a su ancho; porque a ti la
dar. Abram, pues, removiendo su tienda, vino y mor en el encinar de Mamre, que est en Hebrn,
y edific all altar a . Aconteci en los das de Amrafel rey de Sinar, Arioc rey de Elasar,
Quedorlaomer rey de Elam, y Tidal rey de Goim, que stos hicieron guerra contra Bera rey de
Sodoma, contra Birsa rey de Gomorra, contra Sinab rey de Adma, contra Semeber rey de Zeboim, y
contra el rey de Bela, la cual es Zoar. Todos stos se juntaron en el valle de Sidim, que es el Mar
Salado. Doce aos haban servido a Quedorlaomer, y en el decimotercero se rebelaron. Y en el ao
decimocuarto vino Quedorlaomer, y los reyes que estaban de su parte, y derrotaron a los refatas en
Astarot Karnaim, a los zuzitas en Ham, a los emitas en Save-quiriataim, y a los horeos en el monte
de Seir, hasta la llanura de Parn, que est junto al desierto. Y volvieron y vinieron a En-mispat, que
es Cades, y devastaron todo el pas de los amalecitas, y tambin al amorreo que habitaba en
Hazezontamar. Y salieron el rey de Sodoma, el rey de Gomorra, el rey de Adma, el rey de Zeboim y
el rey de Bela, que es Zoar, y ordenaron contra ellos batalla en el valle de Sidim; esto es, contra
Quedorlaomer rey de Elam, Tidal rey de Goim, Amrafel rey de Sinar, y Arioc rey de Elasar; cuatro
reyes contra cinco. Y el valle de Sidim estaba lleno de pozos de asfalto; y cuando huyeron el rey de
Sodoma y el de Gomorra, algunos cayeron all; y los dems huyeron al monte. Y tomaron toda la
riqueza de Sodoma y de Gomorra, y todas sus provisiones, y se fueron. Tomaron tambin a Lot, hijo
del hermano de Abram, que moraba en Sodoma, y sus bienes, y se fueron. Y vino uno de los que
escaparon, y lo anunci a Abram el hebreo, que habitaba en el encinar de Mamre el amorreo,
hermano de Escol y hermano de Aner, los cuales eran aliados de Abram. Oy Abram que su pariente
estaba prisionero, y arm a sus criados, los nacidos en su casa, trescientos dieciocho, y los sigui
hasta Dan. Y cay sobre ellos de noche, l y sus siervos, y les atac, y les fue siguiendo hasta Hoba
al norte de Damasco. Y recobr todos los bienes, y tambin a Lot su pariente y sus bienes, y a las
mujeres y dems gente. Cuando volva de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que con l
estaban, sali el rey de Sodoma a recibirlo al valle de Save, que es el Valle del Rey. Entonces
Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altsimo, sac pan y vino; y le bendijo, diciendo:
Bendito sea Abram del Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios
Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo. Entonces el rey
de Sodoma dijo a Abram: Dame las personas, y toma para ti los bienes. Y respondi Abram al rey de
Sodoma: He alzado mi mano a Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra, que desde un
hilo hasta una correa de calzado, nada tomar de todo lo que es tuyo, para que no digas: Yo enriquec
a Abram; excepto solamente lo que comieron los jvenes, y la parte de los varones que fueron
conmigo, Aner, Escol y Mamre, los cuales tomarn su parte. Despus de estas cosas vino la palabra
de a Abram en visin, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardn ser
sobremanera grande. Y respondi Abram: Seor , qu me dars, siendo as que ando sin hijo, y
el mayordomo de mi casa es ese damasceno Eliezer? Dijo tambin Abram: Mira que no me has dado
prole, y he aqu que ser mi heredero un esclavo nacido en mi casa. Luego vino a l palabra de ,
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diciendo: No te heredar ste, sino un hijo tuyo ser el que te heredar. Y lo llev fuera, y le dijo:
Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: As ser tu descendencia.
Y crey a , y le fue contado por justicia. Y le dijo: Yo soy , que te saqu de Ur de los
caldeos, para darte a heredar esta tierra. Y l respondi: Seor , en qu conocer que la he de
heredar? Y le dijo: Treme una becerra de tres aos, y una cabra de tres aos, y un carnero de tres
aos, una trtola tambin, y un palomino. Y tom l todo esto, y los parti por la mitad, y puso cada
mitad una enfrente de la otra; mas no parti las aves. Y descendan aves de rapia sobre los cuerpos
muertos, y Abram las ahuyentaba. Mas a la cada del sol sobrecogi el sueo a Abram, y he aqu que
el temor de una grande oscuridad cay sobre l. Entonces dijo a Abram: Ten por cierto que tu
descendencia morar en tierra ajena, y ser esclava all, y ser oprimida cuatrocientos aos. Mas
tambin a la nacin a la cual servirn, juzgar yo; y despus de esto saldrn con gran riqueza. Y t
vendrs a tus padres en paz, y sers sepultado en buena vejez. Y en la cuarta generacin volvern
ac; porque an no ha llegado a su colmo la maldad del amorreo hasta aqu. Y sucedi que puesto el
sol, y ya oscurecido, se vea un horno humeando, y una antorcha de fuego que pasaba por entre los
animales divididos. En aquel da hizo un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia dar
esta tierra, desde el ro de Egipto hasta el ro grande, el ro Eufrates; la tierra de los ceneos, los
cenezeos, los admoneos, los heteos, los ferezeos, los refatas, los amorreos, los cananeos, los
gergeseos y los jebuseos.Sarai mujer de Abram no le daba hijos; y ella tena una sierva egipcia, que
se llamaba Agar. Dijo entonces Sarai a Abram: Ya ves que me ha hecho estril; te ruego, pues,
que te llegues a mi sierva; quiz tendr hijos de ella. Y atendi Abram al ruego de Sarai. Y Sarai
mujer de Abram tom a Agar su sierva egipcia, al cabo de diez aos que haba habitado Abram en la
tierra de Canan, y la dio por mujer a Abram su marido. Y l se lleg a Agar, la cual concibi; y
cuando vio que haba concebido, miraba con desprecio a su seora. Entonces Sarai dijo a Abram: Mi
afrenta sea sobre ti; yo te di mi sierva por mujer, y vindose encinta, me mira con desprecio; juzgue
entre t y yo. Y respondi Abram a Sarai: He aqu, tu sierva est en tu mano; haz con ella lo
que bien te parezca. Y como Sarai la afliga, ella huy de su presencia. Y la hall el ngel de
junto a una fuente de agua en el desierto, junto a la fuente que est en el camino de Shur. Y le dijo:
Agar, sierva de Sarai, de dnde vienes t, y a dnde vas? Y ella respondi: Huyo de delante de Sarai
mi seora. Y le dijo el ngel de : Vulvete a tu seora, y ponte sumisa bajo su mano. Le dijo
tambin el ngel de : Multiplicar tanto tu descendencia, que no podr ser contada a causa de la
multitud. Adems le dijo el ngel de : He aqu que has concebido, y dars a luz un hijo, y
llamars su nombre Ismael, porque ha odo tu afliccin. Y l ser hombre fiero; su mano ser
contra todos, y la mano de todos contra l, y delante de todos sus hermanos habitar. Entonces llam
el nombre de que con ella hablaba: T eres Dios que ve; porque dijo: No he visto tambin aqu
al que me ve? Por lo cual llam al pozo: Pozo del Viviente-que-me-ve. He aqu est entre Cades y
Bered. Y Agar dio a luz un hijo a Abram, y llam Abram el nombre del hijo que le dio Agar, Ismael.
Era Abram de edad de ochenta y seis aos, cuando Agar dio a luz a Ismael.Era Abram de edad de
noventa y nueve aos, cuando le apareci y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante
de m y s perfecto. Y pondr mi pacto entre m y ti, y te multiplicar en gran manera. Entonces
Abram se postr sobre su rostro, y Dios habl con l, diciendo: He aqu mi pacto es contigo, y sers
padre de muchedumbre de gentes. Y no se llamar ms tu nombre Abram, sino que ser tu nombre
Abraham, porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes. Y te multiplicar en gran
manera, y har naciones de ti, y reyes saldrn de ti. Y establecer mi pacto entre m y ti, y tu
descendencia despus de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu
descendencia despus de ti. Y te dar a ti, y a tu descendencia despus de ti, la tierra en que moras,
toda la tierra de Canan en heredad perpetua; y ser el Dios de ellos. Dijo de nuevo Dios a Abraham:
En cuanto a ti, guardars mi pacto, t y tu descendencia despus de ti por sus generaciones. Este es
mi pacto, que guardaris entre m y vosotros y tu descendencia despus de ti: Ser circuncidado todo
varn de entre vosotros. Circuncidaris, pues, la carne de vuestro prepucio, y ser por seal del pacto
entre m y vosotros. Y de edad de ocho das ser circuncidado todo varn entre vosotros por vuestras
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generaciones; el nacido en casa, y el comprado por dinero a cualquier extranjero, que no fuere de tu
linaje. Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero; y estar mi pacto en
vuestra carne por pacto perpetuo. Y el varn incircunciso, el que no hubiere circuncidado la carne de
su prepucio, aquella persona ser cortada de su pueblo; ha violado mi pacto. Dijo tambin Dios a
Abraham: A Sarai tu mujer no la llamars Sarai, mas Sara ser su nombre. Y la bendecir, y tambin
te dar de ella hijo; s, la bendecir, y vendr a ser madre de naciones; reyes de pueblos vendrn de
ella. Entonces Abraham se postr sobre su rostro, y se ri, y dijo en su corazn: A hombre de cien
aos ha de nacer hijo? Y Sara, ya de noventa aos, ha de concebir? Y dijo Abraham a Dios: Ojal
Ismael viva delante de ti. Respondi Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dar a luz un hijo, y llamars
su nombre Isaac; y confirmar mi pacto con l como pacto perpetuo para sus descendientes despus
de l. Y en cuanto a Ismael, tambin te he odo; he aqu que le bendecir, y le har fructificar y
multiplicar mucho en gran manera; doce prncipes engendrar, y har de l una gran nacin. Mas yo
establecer mi pacto con Isaac, el que Sara te dar a luz por este tiempo el ao que viene. Y acab de
hablar con l, y subi Dios de estar con Abraham. Entonces tom Abraham a Ismael su hijo, y a
todos los siervos nacidos en su casa, y a todos los comprados por su dinero, a todo varn entre los
domsticos de la casa de Abraham, y circuncid la carne del prepucio de ellos en aquel mismo da,
como Dios le haba dicho. Era Abraham de edad de noventa y nueve aos cuando circuncid la carne
de su prepucio. E Ismael su hijo era de trece aos, cuando fue circuncidada la carne de su prepucio.
En el mismo da fueron circuncidados Abraham e Ismael su hijo. Y todos los varones de su casa, el
siervo nacido en casa, y el comprado del extranjero por dinero, fueron circuncidados con l. Despus
le apareci en el encinar de Mamre, estando l sentado a la puerta de su tienda en el calor del
da. Y alz sus ojos y mir, y he aqu tres varones que estaban junto a l; y cuando los vio, sali
corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postr en tierra, y dijo: Seor, si ahora he
hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases de tu siervo. Que se traiga ahora un poco de agua, y
lavad vuestros pies; y recostaos debajo de un rbol, y traer un bocado de pan, y sustentad vuestro
corazn, y despus pasaris; pues por eso habis pasado cerca de vuestro siervo. Y ellos dijeron: Haz
as como has dicho. Entonces Abraham fue de prisa a la tienda a Sara, y le dijo: Toma pronto tres
medidas de flor de harina, y amasa y haz panes cocidos debajo del rescoldo. Y corri Abraham a las
vacas, y tom un becerro tierno y bueno, y lo dio al criado, y ste se dio prisa a prepararlo. Tom
tambin mantequilla y leche, y el becerro que haba preparado, y lo puso delante de ellos; y l se
estuvo con ellos debajo del rbol, y comieron. Y le dijeron: Dnde est Sara tu mujer? Y l
respondi: Aqu en la tienda. Entonces dijo: De cierto volver a ti; y segn el tiempo de la vida, he
aqu que Sara tu mujer tendr un hijo. Y Sara escuchaba a la puerta de la tienda, que estaba detrs de
l. Y Abraham y Sara eran viejos, de edad avanzada; y a Sara le haba cesado ya la costumbre de las
mujeres. Se ri, pues, Sara entre s, diciendo: Despus que he envejecido tendr deleite, siendo
tambin mi seor ya viejo? Entonces dijo a Abraham: Por qu se ha redo Sara dieciendo:
Ser cierto que he de dar a luz siendo ya vieja? Hay para Dios alguna cosa difcil? Al tiempo
sealado volver a ti, y segn el tiempo de la vida, Sara tendr un hijo. Entonces Sara neg,
diciendo: No me re; porque tuvo miedo. Y l dijo: No es as, sino que te has redo. Y los varones se
levantaron de all, y miraron hacia Sodoma; y Abraham iba con ellos acompandolos. Y dijo:
Encubrir yo a Abraham lo que voy a hacer, habiendo de ser Abraham una nacin grande y fuerte, y
habiendo de ser benditas en l todas las naciones de la tierra? Porque yo s que mandar a sus hijos y
a su casa despus de s, que guarden el camino de , haciendo justicia y juicio, para que haga
venir sobre Abraham lo que ha hablado acerca de l. Entonces le dijo: Por cuanto el
clamor contra Sodoma y Gomorra se aumenta ms y ms, y el pecado de ellos se ha agravado en
extremo, descender ahora, y ver si han consumado su obra segn el clamor que ha venido hasta
m; y si no, lo sabr. Y se apartaron de all los varones, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba
an delante de . Y se acerc Abraham y dijo: Destruirs tambin al justo con el impo? Quiz
haya cincuenta justos dentro de la ciudad: destruirs tambin y no perdonars al lugar por amor a los
cincuenta justos que estn dentro de l? Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impo,
y que sea el justo tratado como el impo; nunca tal hagas. El J uez de toda la tierra, no ha de hacer lo
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que es justo? Entonces respondi : Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad,
perdonar a todo este lugar por amor a ellos. Y Abraham replic y dijo: He aqu ahora que he
comenzado a hablar a mi Seor, aunque soy polvo y ceniza. Quiz faltarn de cincuenta justos cinco;
destruirs por aquellos cinco toda la ciudad? Y dijo: No la destruir, si hallare all cuarenta y cinco.
Y volvi a hablarle, y dijo: Quiz se hallarn all cuarenta. Y respondi: No lo har por amor a los
cuarenta. Y dijo: No se enoje ahora mi Seor, si hablare: quiz se hallarn all treinta. Y respondi:
No lo har si hallare all treinta. Y dijo: He aqu ahora que he emprendido el hablar a mi Seor: quiz
se hallarn all veinte. No la destruir, respondi, por amor a los veinte. Y volvi a decir: No se
enoje ahora mi Seor, si hablare solamente una vez: quiz se hallarn all diez. No la destruir,
respondi, por amor a los diez. Y se fue, luego que acab de hablar a Abraham; y Abraham
volvi a su lugar. Llegaron, pues, los dos ngeles a Sodoma a la cada de la tarde; y Lot estaba
sentado a la puerta de Sodoma. Y vindolos Lot, se levant a recibirlos, y se inclin hacia el suelo, y
dijo: Ahora, mis seores, os ruego que vengis a casa de vuestro siervo y os hospedis, y lavaris
vuestros pies; y por la maana os levantaris, y seguiris vuestro camino. Y ellos respondieron: No,
que en la calle nos quedaremos esta noche. Mas l porfi con ellos mucho, y fueron con l, y
entraron en su casa; y les hizo banquete, y coci panes sin levadura, y comieron. Pero antes que se
acostasen, rodearon la casa los hombres de la ciudad, los varones de Sodoma, todo el pueblo junto,
desde el ms joven hasta el ms viejo. Y llamaron a Lot, y le dijeron: Dnde estn los varones que
vinieron a ti esta noche? Scalos, para que los conozcamos. Entonces Lot sali a ellos a la puerta, y
cerr la puerta tras s, y dijo: Os ruego, hermanos mos, que no hagis tal maldad. He aqu ahora yo
tengo dos hijas que no han conocido varn; os las sacar fuera, y haced de ellas como bien os
pareciere; solamente que a estos varones no hagis nada, pues que vinieron a la sombra de mi tejado.
Y ellos respondieron: Quita all; y aadieron: Vino este extrao para habitar entre nosotros, y habr
de erigirse en juez? Ahora te haremos ms mal que a ellos. Y hacan gran violencia al varn, a Lot, y
se acercaron para romper la puerta. Entonces los varones alargaron la mano, y metieron a Lot en casa
con ellos, y cerraron la puerta. Y a los hombrs que estaban a la puerta de la casa hirieron con ceguera
desde el menor hasta el mayor, de manera que se fatigaban buscando la puerta. Y dijeron los varones
a Lot: Tienes aqu alguno ms? Yernos, y tus hijos y tus hijas, y todo lo que tienes en la ciudad,
scalo de este lugar; porque vamos a destruir este lugar, por cuanto el clamor contra ellos ha subido
de punto delante de ; por tanto, nos ha enviado para destruirlo. Entonces sali Lot y habl a
sus yernos, los que haban de tomar sus hijas, y les dijo: Levantaos, salid de este lugar; porque
va a destruir esta ciudad. Mas pareci a sus yernos como que se burlaba. Y al rayar el alba, los
ngeles daban prisa a Lot, diciendo: Levntate, toma tu mujer, y tus dos hijas que se hallan aqu, para
que no perezcas en el castigo de la ciudad. Y detenindose l, los varones asieron de su mano, y de la
mano de su mujer y de las manos de sus dos hijas, segn la misericordia de para con l; y lo
sacaron y lo pusieron fuera de la ciudad. Y cuando los hubieron llevado fuera, dijeron: Escapa por tu
vida; no mires tras ti, ni pares en toda esta llanura; escapa al monte, no sea que perezcas. Pero Lot les
dijo: No, yo os ruego, seores mos. He aqu ahora ha hallado vuestro siervo gracia en vuestros ojos,
y habis engrandecido vuestra misericordia que habis hecho conmigo dndome la vida; mas yo no
podr escapar al monte, no sea que me alcance el mal, y muera. He aqu ahora esta ciudad est cerca
para huir all, la cual es pequea; dejadme escapar ahora all (no es ella pequea?), y salvar mi
vida. Y le respondi: He aqu he recibido tambin tu splica sobre esto, y no destruir la ciudad de
que has hablado. Date prisa, escpate all; porque nada podr hacer hasta que hayas llegado all. Por
eso fue llamado el nombre de la ciudad, Zoar. El sol sala sobre la tierra, cuando Lot lleg a Zoar.
Entonces hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de desde los
cielos; y destruy las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades,
y el fruto de la tierra. Entonces la mujer de Lot mir atrs, a espaldas de l, y se volvi estatua de
sal. Y subi Abraham por la maana al lugar donde haba estado delante de . Y mir hacia
Sodoma y Gomorra, y hacia toda la tierra de aquella llanura mir; y he aqu que el humo suba de la
tierra como el humo de un horno. As, cuando destruy Dios las ciudades de la llanura, Dios se
acord de Abraham, y envi fuera a Lot de en medio de la destruccin, al asolar las ciudades donde
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Lot estaba. Pero Lot subi de Zoar y mor en el monte, y sus dos hijas con l; porque tuvo miedo de
quedarse en Zoar, y habit en una cueva l y sus dos hijas. Entonces la mayor dijo a la menor:
Nuestro padre es viejo, y no queda varn en la tierra que entre a nosotras conforme a la costumbre de
toda la tierra. Ven, demos a beber vino a nuestro padre, y durmamos con l, y conservaremos de
nuestro padre descendencia. Y dieron a beber vino a su padre aquella noche, y entr la mayor, y
durmi con su padre; mas l no sinti cundo se acost ella, ni cundo se levant. El da siguiente,
dijo la mayor a la menor: He aqu, yo dorm la noche pasada con mi padre; dmosle a beber vino
tambin esta noche, y entra y duerme con l, para que conservemos de nuestro padre descendencia.
Y dieron a beber vino a su padre tambin aquella noche, y se levant la menor, y durmi con l; pero
l no ech de ver cundo se acost ella, ni cundo se levant. Y las dos hijas de Lot concibieron de
su padre. Y dio a luz la mayor un hijo, y llam su nombre Moab, el cual es padre de los moabitas
hasta hoy. La menor tambin dio a luz un hijo, y llam su nombre Ben- ammi, el cual es padre de los
amonitas hasta hoy. De all parti Abraham a la tierra del Neguev, y acamp entre Cades y Shur, y
habit como forastero en Gerar. Y dijo Abraham de Sara su mujer: Es mi hermana. Y Abimelec rey
de Gerar envi y tom a Sara. Pero Dios vino a Abimelec en sueos de noche, y le dijo: He aqu,
muerto eres, a causa de la mujer que has tomado, la cual es casada con marido. Mas Abimelec no se
haba llegado a ella, y dijo: Seor, matars tambin al inocente? No me dijo l: Mi hermana es; y
ella tambin dijo: Es mi hermano? con sencillez de mi corazn y con limpieza de mis manos he
hecho esto. Y le dijo Dios en sueos: Yo tambin s que con integridad de tu corazn has hecho esto;
y yo tambin te detuve de pecar contra m, y as no te permit que la tocases. Ahora, pues, devuelve
la mujer a su marido; porque es profeta, y orar por ti, y vivirs. Y si no la devolvieres, sabe que de
cierto morirs t, y todos los tuyos. Entonces Abimelec se levant de maana y llam a todos sus
siervos, y dijo todas estas palabras en los odos de ellos; y temieron los hombres en gran manera.
Despus llam Abimelec a Abraham, y le dijo: Qu nos has hecho? En qu pequ yo contra ti, que
has atrado sobre m y sobre mi reino tan grande pecado? Lo que no debiste hacer has hecho
conmigo. Dijo tambin Abimelec a Abraham: Qu pensabas, para que hicieses esto? Y Abraham
respondi: Porque dije para m: Ciertamente no hay temor de Dios en este lugar, y me matarn por
causa de mi mujer. Y a la verdad tambin es mi hermana, hija de mi padre, mas no hija de mi madre,
y la tom por mujer. Y cuando Dios me hizo salir errante de la casa de mi padre, yo le dije: Esta es la
merced que t hars conmigo, que en todos los lugares adonde lleguemos, digas de m: Mi hermano
es. Entonces Abimelec tom ovejas y vacas, y siervos y siervas, y se los dio a Abraham, y le
devolvi a Sara su mujer. Y dijo Abimelec: He aqu mi tierra est delante de ti; habita donde bien te
parezca. Y a Sara dijo: He aqu he dado mil monedas de plata a tu hermano; mira que l te es como
un velo para los ojos de todos los que estn contigo, y para con todos; as fue vindicada. Entonces
Abraham or a Dios; y Dios san a Abimelec y a su mujer, y a sus siervas, y tuvieron hijos. Porque
haba cerrado completamente toda matriz de la casa de Abimelec, a causa de Sara mujer de
Abraham. Visit a Sara, como haba dicho, e hizo con Sara como haba hablado. Y Sara
concibi y dio a Abraham un hijo en su vejez, en el tiempo que Dios le haba dicho. Y llam
Abraham el nombre de su hijo que le naci, que le dio a luz Sara, Isaac. Y circuncid Abraham a su
hijo Isaac de ocho das, como Dios le haba mandado. Y era Abraham de cien aos cuando naci
Isaac su hijo. Entonces dijo Sara: Dios me ha hecho reir, y cualquiera que lo oyere, se reir
conmigo. Y aadi: Quin dijera a Abraham que Sara habra de dar de mamar a hijos? Pues le he
dado un hijo en su vejez. Y creci el nio, y fue destetado; e hizo Abraham gran banquete el da que
fue destetado Isaac. Y vio Sara que el hijo de Agar la egipcia, el cual sta le haba dado a luz a
Abraham, se burlaba de su hijo Isaac. Por tanto, dijo a Abraham: Echa a esta sierva y a su hijo,
porque el hijo de esta sierva no ha de heredar con Isaac mi hijo. Este dicho pareci grave en gran
manera a Abraham a causa de su hijo. Entonces dijo Dios a Abraham: No te parezca grave a causa
del muchacho y de tu sierva; en todo lo que te dijere Sara, oye su voz, porque en Isaac te ser llamada
descendencia. Y tambin del hijo de la sierva har una nacin, porque es tu descendiente. Entonces
Abraham se levant muy de maana, y tom pan, y un odre de agua, y lo dio a Agar, ponindolo
sobre su hombro, y le entreg el muchacho, y la despidi. Y ella sali y anduvo errante por el
desierto de Beerseba. Y le falt el agua del odre, y ech al muchacho debajo de un arbusto, y se fue
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y se sent enfrente, a distancia de un tiro de arco; porque deca: No ver cuando el muchacho muera.
Y cuando ella se sent enfrente, el muchacho alz su voz y llor. Y oy Dios la voz del muchacho; y
el ngel de Dios llam a Agar desde el cielo, y le dijo: Qu tienes, Agar? No temas; porque Dios ha
odo la voz del muchacho en donde est. Levntate, alza al muchacho, y sostenlo con tu mano,
porque yo har de l una gran nacin. Entonces Dios le abri los ojos, y vio una fuente de agua; y
fue y llen el odre de agua, y dio de beber al muchacho. Y Dios estaba con el muchacho; y creci, y
habit en el desierto, y fue tirador de arco. Y habit en el desierto de Parn; y su madre le tom
mujer de la tierra de Egipto. Aconteci en aquel mismo tiempo que habl Abimelec, y Ficol prncipe
de su ejrcito, a Abraham, diciendo: Dios est contigo en todo cuanto haces. Ahora, pues, jrame
aqu por Dios, que no faltars a m, ni a mi hijo ni a mi nieto, sino que conforme a la bondad que yo
hice contigo, hars t conmigo, y con la tierra en donde has morado. Y respondi Abraham: Yo
jurar. Y Abraham reconvino a Abimelec a causa de un pozo de agua, que los siervos de Abimelec le
haban quitado. Y respondi Abimelec: No s quin haya hecho esto, ni tampoco t me lo hiciste
saber, ni yo lo he odo hasta hoy. Y tom Abraham ovejas y vacas, y dio a Abimelec; e hicieron
ambos pacto. Entonces puso Abraham siete corderas del rebao aparte. Y dijo Abimelec a Abraham:
Qu significan esas siete corderas que has puesto aparte? Y l respondi: Que estas siete corderas
tomars de mi mano, para que me sirvan de testimonio de que yo cav este pozo. Por esto llam a
aquel lugar Beerseba; porque all juraron ambos. As hicieron pacto en Beerseba; y se levant
Abimelec, y Ficol prncipe de su ejrcito, y volvieron a tierra de los filisteos. Y plant Abraham un
rbol tamarisco en Beerseba, e invoc all el nombre de Dios eterno. Y mor Abraham en tierra
de los filisteos muchos das. Aconteci despus de estas cosas, que prob Dios a Abraham, y le dijo:
Abraham. Y l respondi: Heme aqu. Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu nico, Isaac, a quien amas, y
vete a tierra de Moriah, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que yo te dir. Y
Abraham se levant muy de maana, y enalbard su asno, y tom consigo dos siervos suyos, y a
Isaac su hijo; y cort lea para el holocausto, y se levant, y fue al lugar que Dios le dijo. Al tercer
da alz Abraham sus ojos, y vio el lugar de lejos. Entonces dijo Abraham a sus siervos: Esperad
aqu con el asno, y yo y el muchacho iremos hasta all y adoraremos, y volveremos a vosotros. Y
tom Abraham la lea del holocausto, y la puso sobre Isaac su hijo, y l tom en su mano el fuego y
el cuchillo; y fueron ambos juntos. Entonces habl Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre mo. Y l
respondi: Heme aqu, mi hijo. Y l dijo: He aqu el fuego y la lea; mas dnde est el cordero para
el holocausto? Y respondi Abraham: Dios se proveer de cordero para el holocausto, hijo mo. E
iban juntos. Y cuando llegaron al lugar que Dios le haba dicho, edific all Abraham un altar, y
compuso la lea, y at a Isaac su hijo, y lo puso en el altar sobre la lea. Y extendi Abraham su
mano y tom el cuchillo para degollar a su hijo. Entonces el ngel de le dio voces desde el
cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y l respondi: Heme aqu. Y dijo: No extiendas tu mano sobre el
muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo,
tu nico. Entonces alz Abraham sus ojos y mir, y he aqu a sus espaldas un carnero trabado en un
zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tom el carnero, y lo ofreci en holocausto en lugar de su
hijo. Y llam Abraham el nombre de aquel lugar, proveer. Por tanto se dice hoy: En el monte
de ser provisto. Y llam el ngel de a Abraham por segunda vez desde el cielo, y dijo:
Por m mismo he jurado, dice , que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu
nico hijo; de cierto te bendecir, y multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo y como
la arena que est a la orilla del mar; y tu descendencia poseer las puertas de sus enemigos. En tu
simiente sern benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz. Y volvi
Abraham a sus siervos, y se levantaron y se fueron juntos a Beerseba; y habit Abraham en
Beerseba. Aconteci despus de estas cosas, que fue dada noticia a Abraham, diciendo: He aqu que
tambin Milca ha dado a luz hijos a Nacor tu hermano: Uz su primognito, Buz su hermano, Kemuel
padre de Aram, Quesed, Hazo, Pildas, J idlaf y Betuel. Y Betuel fue el padre de Rebeca. Estos son
los ocho hijos que dio a luz Milca, de Nacor hermano de Abraham. Y su concubina, que se llamaba
Rema, dio a luz tambin a Teba, a Gaham, a Tahas y a Maaca. Fue la vida de Sara ciento veintisiete
aos; tantos fueron los aos de la vida de Sara. Y muri Sara en Quiriat-arba, que es Hebrn, en la
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tierra de Canan; y vino Abraham a hacer duelo por Sara, y a llorarla. Y se levant Abraham de
delante de su muerta, y habl a los hijos de Het, diciendo: Extranjero y forastero soy entre vosotros;
dadme propiedad para sepultura entre vosotros, y sepultar mi muerta de delante de m. Y
respondieron los hijos de Het a Abraham, y le dijeron: Oyenos, seor nuestro; eres un prncipe de
Dios entre nosotros; en lo mejor de nuestros sepulcros sepulta a tu muerta; ninguno de nosotros te
negar su sepulcro, ni te impedir que entierres tu muerta. Y Abraham se levant, y se inclin al
pueblo de aquella tierra, a los hijos de Het, y habl con ellos, diciendo: Si tenis voluntad de que yo
sepulte mi muerta de delante de m, odme, e interceded por m con Efrn hijo de Zohar, para que me
d la cueva de Macpela, que tiene al extremo de su heredad; que por su justo precio me la d, para
posesin de sepultura en medio de vosotros. Este Efrn estaba entre los hijos de Het; y respondi
Efrn heteo a Abraham, en presencia de los hijos de Het, de todos los que entraban por la puerta de
su ciudad, diciendo: No, seor mo, yeme: te doy la heredad, y te doy tambin la cueva que est en
ella; en presencia de los hijos de mi pueblo te la doy; sepulta tu muerta. Entonces Abraham se
inclin delante del pueblo de la tierra, y respondi a Efrn en presencia del pueblo de la tierra,
deciendo: Antes, si te place, te ruego que me oigas. Yo dar el precio de la heredad; tmalo de m, y
sepultar en ella mi muerta. Respondi Efrn a Abraham, dicindole: Seor mo, escchame: la
tierra vale cuatrocientos siclos de plata; qu es esto entre t y yo? Entierra, pues, tu muerta.
Entonces Abraham se convino con Efrn, y pes Abraham a Efrn el dinero que dijo, en presencia de
los hijos de Het, cuatrocientos siclos de plata, de buena ley entre mercaderes. Y qued la heredad de
Efrn que estaba en Macpela al oriente de Mamre, la heredad con la cueva que estaba en ella, y todos
los rboles que haba en la heredad, y en todos sus contornos, como propiedad de Abraham, en
presencia de los hijos de Het y de todos los que entraban por la puerta de la ciudad. Despus de esto
sepult Abraham a Sara su mujer en la cueva de la heredad de Macpela al oriente de Mamre, que es
Hebrn, en la tierra de Canan. Y qued la heredad y la cueva que en ella haba, de Abraham, como
una posesin para sepultura, recibida de los hijos de Het. Era Abraham ya viejo, y bien avanzado en
aos; y haba bendecido a Abraham en todo. Y dijo Abraham a un criado suyo, el ms viejo de
su casa, que era el que gobernaba en todo lo que tena: Pon ahora tu mano debajo de mi muslo, y te
juramentar por , Dios de los cielos y Dios de la tierra, que no tomars para mi hijo mujer de las
hijas de los cananeos, entre los cuales yo habito; sino que irs a mi tierra y a mi parentela, y tomars
mujer para mi hijo Isaac. El criado le respondi: Quiz la mujer no querr venir en pos de m a esta
tierra. Volver, pues, tu hijo a la tierra de donde saliste? Y Abraham le dijo: Gurdate que no
vuelvas a mi hijo all. , Dios de los cielos, que me tom de la casa de mi padre y de la tierra de
mi parentela, y me habl y me jur, diciendo: A tu descendencia dar esta tierra; l enviar su ngel
delante de ti, y t traers de all mujer para mi hijo. Y si la mujer no quisiere venir en pos de ti, sers
libre de este mi juramento; solamente que no vuelvas all a mi hijo. Entonces el criado puso su mano
debajo del muslo de Abraham su seor, y le jur sobre este negocio. Y el criado tom diez camellos
de los camellos de su seor, y se fue, tomando toda clase de regalos escogidos de su seor; y puesto
en camino, lleg a Mesopotamia, a la ciudad de Nacor. E hizo arrodillar los camellos fuera de la
ciudad, junto a un pozo de agua, a la hora de la tarde, la hora en que salen las doncellas por agua. Y
dijo: Oh , Dios de mi seor Abraham, dame, te ruego, el tener hoy buen encuentro, y haz
misericordia con mi seor Abraham. He aqu yo estoy junto a la fuente de agua, y las hijas de los
varones de esta ciudad salen por agua. Sea, pues, que la doncella a quien yo dijere: Baja tu cntaro,
te ruego, para que yo beba, y ella respondiere: Bebe, y tambin dar de beber a tus camellos; que sea
sta la que t has destinado para tu siervo Isaac; y en esto conocer que habrs hecho misericordia
con mi seor. Y aconteci que antes que l acabase de hablar, he aqu Rebeca, que haba nacido a
Betuel, hijo de Milca mujer de Nacor hermano de Abraham, la cual sala con su cntaro sobre su
hombro. Y la doncella era de aspecto muy hermoso, virgen, a la que varn no haba conocido; la cual
descendi a la fuente, y llen su cntaro, y se volva. Entonces el criado corri hacia ella, y dijo: Te
ruego que me des a beber un poco de agua de tu cntaro. Ella respondi: Bebe, seor mo; y se dio
prisa a bajar su cntaro sobre su mano, y le dio a beber. Y cuando acab de darle de beber, dijo:
Tambin para tus camellos sacar agua, hasta que acaben de beber. Y se dio prisa, y vaci su cntaro
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en la pila, y corri otra vez al pozo para sacar agua, y sac para todos sus camellos. Y el hombre
estaba maravillado de ella, callando, para saber si haba prosperado su viaje, o no. Y cuando los
camellos acabaron de beber, le dio el hombre un pendiente de oro que pesaba medio siclo, y dos
brazaletes que pesaban diez, y dijo: De quin eres hija? Te ruego que me digas: hay en casa de tu
padre lugar donde posemos? Y ella respondi: Soy hija de Betuel hijo de Milca, el cual ella dio a luz
a Nacor. Y aadi: Tambin hay en nuestra casa paja y mucho forraje, y lugar para posar. El hombre
entonces se inclin, y ador a , y dijo: Bendito sea , Dios de mi amo Abraham, que no
apart de mi amo su misericordia y su verdad, guindome en el camino a casa de los hermanos
de mi amo. Y la doncella corri, e hizo saber en casa de su madre estas cosas. Y Rebeca tena un
hermano que se llamaba Labn, el cual corri afuera hacia el hombre, a la fuente. Y cuando vio el
pendiente y los brazaletes en las manos de su hermana, que deca: As me habl aquel hombre, vino a
l; y he aqu que estaba con los camellos junto a la fuente. Y le dijo: Ven, bendito de ; por qu
ests fuera? He preparado la casa, y el lugar para los camellos. Entonces el hombre vino a casa, y
Labn desat los camellos; y les dio paja y forraje, y agua para lavar los pies de l, y los pies de los
hombres que con l venan. Y le pusieron delante qu comer; mas l dijo: No comer hasta que haya
dicho mi mensaje. Y l le dijo: Habla. Entonces dijo: Yo soy criado de Abraham. Y ha
bendecido mucho a mi amo, y l se ha engrandecido; y le ha dado ovejas y vacas, plata y oro, siervos
y siervas, camellos y asnos. Y Sara, mujer de mi amo, dio a luz en su vejez un hijo a mi seor, quien
le ha dado a l todo cuanto tiene. Y mi amo me hizo jurar, diciendo: No tomars para mi hijo mujer
de las hijas de los cananeos, en cuya tierra habito; sino que irs a la casa de mi padre y a mi
parentela, y tomars mujer para mi hijo. Y yo dije: Quizs la mujer no querr seguirme. Entonces l
me respondi: , en cuya presencia he andado, enviar su ngel contigo, y prosperar tu camino; y
tomars para mi hijo mujer de mi familia y de la casa de mi padre. Entonces sers libre de mi
juramento, cuando hayas llegado a mi familia; y si no te la dieren, sers libre de mi juramento.
Llegu, pues, hoy a la fuente, y dije: , Dios de mi seor Abraham, si t prosperas ahora mi
camino por el cual ando, he aqu yo estoy junto a la fuente de agua; sea, pues, que la doncella que
saliere por agua, a la cual dijere: Dame de beber, te ruego, un poco de agua de tu cntaro, y ella me
respondiere: Bebe t, y tambin para tus camellos sacar agua; sea sta la mujer que destin
para el hijo de mi seor. Antes que acabase de hablar en mi corazn, he aqu Rebeca, que sala con
su cntaro sobre su hombro; y descendi a la fuente, y sac agua; y le dije: te ruego que me des de
beber. Y baj prontamente su cntaro de encima de s, y dijo: Bebe, y tambin a tus camellos dar de
beber. Y beb, y dio tambin de beber a mis camellos. Entonces le pregunt, y dije: De quin eres
hija? Y ella respondi: Hija de Betuel hijo de Nacor, que le dio a luz Milca. Entonces le puse un
pendiente en su nariz, y brazaletes en sus brazos; y me inclin y ador a , y bendije a Dios
de mi seor Abraham, que me haba guiado por camino de verdad para tomar la hija del hermano de
mi seor para su hijo. Ahora, pues, si vosotros hacis misericordia y verdad con mi seor,
declardmelo; y si no, declardmelo; y me ir a la diestra o a la siniestra. Entonces Labn y Betuel
respondieron y dijeron: De ha salido esto; no podemos hablarte malo ni bueno. He ah Rebeca
delante de ti; tmala y vete, y sea mujer del hijo de tu seor, como lo ha dicho . Cuando el
criado de Abraham oy sus palabras, se inclin en tierra ante . Y sac el criado alhajas de plata
y alhajas de oro, y vestidos, y dio a Rebeca; tambin dio cosas preciosas a su hermano y a su madre.
Y comieron y bebieron l y los varones que venan con l, y durmieron; y levantndose de maana,
dijo: Enviadme a mi seor. Entonces respondieron su hermano y su madre: Espere la doncella con
nosotros a lo menos diez das, y despus ir. Y l les dijo: No me detengis, ya que ha
prosperado mi camino; despachadme para que me vaya a mi seor. Ellos respondieron entonces:
Llamemos a la doncella y preguntmosle. Y llamaron a Rebeca, y le dijeron: Irs t con este varn?
Y ella respondi: S, ir. Entonces dejaron ir a Rebeca su hermana, y a su nodriza, y al criado de
Abraham y a sus hombres. Y bendijeron a Rebeca, y le dijeron: Hermana nuestra, s madre de
millares de millares, y posean tus descendientes la puerta de sus enemigos. Entonces se levant
Rebeca y sus doncellas, y montaron en los camellos, y siguieron al hombre; y el criado tom a
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Rebeca, y se fue. Y vena Isaac del pozo del Viviente-que-me-ve; porque l habitaba en el Neguev.
Y haba salido Isaac a meditar al campo, a la hora de la tarde; y alzando sus ojos mir, y he aqu los
camellos que venan. Rebeca tambin alz sus ojos, y vio a Isaac, y descendi del camello; porque
haba preguntado al criado: Quin es este varn que viene por el campo hacia nosotros? Y el criado
haba respondido: Este es mi seor. Ella entonces tom el velo, y se cubri. Entonces el criado cont
a Isaac todo lo que haba hecho. Y la trajo Isaac a la tienda de su madre Sara, y tom a Rebeca por
mujer, y la am; y se consol Isaac despus de la muerte de su madre. Abraham tom otra mujer,
cuyo nombre era Cetura, la cual le dio a luz a Zimram, J ocsn, Medn, Madin, Isbac y Sa. Y
J ocsn engendr a Seba y a Dedn; e hijos de Dedn fueron Asurim, Letusim y Leumim. E hijos de
Madin: Efa, Efer, Hanoc, Abida y Elda. Todos estos fueron hijos de Cetura. Y Abraham dio todo
cuanto tena a Isaac. Pero a los hijos de sus concubinas dio Abraham dones, y los envi lejos de
Isaac su hijo, mientras l viva, hacia el oriente, a la tierra oriental. Y estos fueron los das que vivi
Abraham: ciento setenta y cinco aos. Y exhal el espritu, y muri Abraham en buena vejez,
anciano y lleno de aos, y fue unido a su pueblo. Y lo sepultaron Isaac e Ismael sus hijos en la cueva
de Macpela, en la heredad de Efrn hijo de Zohar heteo, que est enfrente de Mamre, heredad que
compr Abraham de los hijos de Het; all fue sepultado Abraham, y Sara su mujer. Y sucedi,
despus de muerto Abraham, que Dios bendijo a Isaac su hijo; y habit Isaac junto al pozo del
Viviente-que-me- ve. Estos son los descendientes de Ismael hijo de Abraham, a quien le dio a luz
Agar egipcia, sierva de Sara; estos, pues, son los nombres de los hijos de Ismael, nombrados en el
orden de su nacimiento: El primognito de Ismael, Nebaiot; luego Cedar, Adbeel, Mibsam, Misma,
Duma, Massa, Hadar, Tema, J etur, Nafis y Cedema. Estos son los hijos de Ismael, y estos sus
nombres, por sus villas y por sus campamentos; doce prncipes por sus familias. Y estos fueron los
aos de la vida de Ismael, ciento treinta y siete aos; y exhal el espritu Ismael, y muri, y fue unido
a su pueblo. Y habitaron desde Havila hasta Shur, que est enfrente de Egipto viniendo a Asiria; y
muri en presencia de todos sus hermanos. Estos son los descendientes de Isaac hijo de Abraham:
Abraham engendr a Isaac, y era Isaac de cuarenta aos cuando tom por mujer a Rebeca, hija de
Betuel arameo de Padan-aram, hermana de Labn arameo. Y or Isaac a por su mujer, que era
estril; y lo acept , y concibi Rebeca su mujer. Y los hijos luchaban dentro de ella; y dijo: Si
es as, para qu vivo yo? Y fue a consultar a ; y le respondi : Dos naciones hay en tu
seno, Y dos pueblos sern divididos desde tus entraas; El un pueblo ser ms fuerte que el otro
pueblo, Y el mayor servir al menor. Cuando se cumplieron sus das para dar a luz, he aqu haba
gemelos en su vientre. Y sali el primero rubio, y era todo velludo como una pelliza; y llamaron su
nombre Esa. Despus sali su hermano, trabada su mano al calcaar de Esa; y fue llamado su
nombre J acob. Y era Isaac de edad de sesenta aos cuando ella los dio a luz. Y crecieron los nios, y
Esa fue diestro en la caza, hombre del campo; pero J acob era varn quieto, que habitaba en tiendas.
Y am Isaac a Esa, porque coma de su caza; mas Rebeca amaba a J acob. Y guis J acob un potaje;
y volviendo Esa del campo, cansado, dijo a J acob: Te ruego que me des a comer de ese guiso rojo,
pues estoy muy cansado. Por tanto fue llamado su nombre Edom. Y J acob respondi: Vndeme en
este da tu primogenitura. Entonces dijo Esa: He aqu yo me voy a morir; para qu, pues, me
servir la primogenitura? Y dijo J acob: J ramelo en este da. Y l le jur, y vendi a J acob su
primogenitura. Entonces J acob dio a Esa pan y del guisado de las lentejas; y l comi y bebi, y se
levant y se fue. As menospreci Esa la primogenitura. Despus hubo hambre en la tierra, adems
de la primera hambre que hubo en los das de Abraham; y se fue Isaac a Abimelec rey de los filisteos,
en Gerar. Y se le apareci , y le dijo: No desciendas a Egipto; habita en la tierra que yo te dir.
Habita como forastero en esta tierra, y estar contigo, y te bendecir; porque a ti y a tu descendencia
dar todas estas tierras, y confirmar el juramento que hice a Abraham tu padre. Multiplicar tu
descendencia como las estrellas del cielo, y dar a tu descendencia todas estas tierras; y todas las
naciones de la tierra sern benditas en tu simiente, por cuanto oy Abraham mi voz, y guard mi
precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes. Habit, pues, Isaac en Gerar. Y los hombres
de aquel lugar le preguntaron acerca de su mujer; y l respondi: Es mi hermana; porque tuvo miedo
de decir: Es mi mujer; pensando que tal vez los hombres del lugar lo mataran por causa de Rebeca,
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pues ella era de hermoso aspecto. Sucedi que despus que l estuvo all muchos das, Abimelec, rey
de los filisteos, mirando por una ventana, vio a Isaac que acariciaba a Rebeca su mujer. Y llam
Abimelec a Isaac, y dijo: He aqu ella es de cierto tu mujer. Cmo, pues, dijiste: Es mi hermana? E
Isaac le respondi: Porque dije: Quiz morir por causa de ella. Y Abimelec dijo: Por qu nos has
hecho esto? Por poco hubiera dormido alguno del pueblo con tu mujer, y hubieras trado sobre
nosotros el pecado. Entonces Abimelec mand a todo el pueblo, diciendo: El que tocare a este
hombre o a su mujer, de cierto morir. Y sembr Isaac en aquella tierra, y cosech aquel ao ciento
por uno; y le bendijo . El varn se enriqueci, y fue prosperado, y se engrandeci hasta hacerse
muy poderoso. Y tuvo hato de ovejas, y hato de vacas, y mucha labranza; y los filisteos le tuvieron
envidia. Y todos los pozos que haban abierto los criados de Abraham su padre en sus das, los
filisteos los haban cegado y llenado de tierra. Entonces dijo Abimelec a Isaac: Aprtate de nosotros,
porque mucho ms poderoso que nosotros te has hecho. E Isaac se fue de all, y acamp en el valle
de Gerar, y habit all. Y volvi a abrir Isaac los pozos de agua que haban abierto en los das de
Abraham su padre, y que los filisteos haban cegado despus de la muerte de Abraham; y los llam
por los nombres que su padre los haba llamado. Pero cuando los siervos de Isaac cavaron en el valle,
y hallaron all un pozo de aguas vivas, los pastores de Gerar rieron con los pastores de Isaac,
diciendo: El agua es nuestra. Por eso llam el nombre del pozo Esek, porque haban altercado con l.
Y abrieron otro pozo, y tambin rieron sobre l; y llam su nombre Sitna. Y se apart de all, y
abri otro pozo, y no rieron sobre l; y llam su nombre Rehobot, y dijo: Porque ahora nos ha
prosperado, y fructificaremos en la tierra. Y de all subi a Beerseba. Y se le apareci aquella
noche, y le dijo: Yo soy el Dios de Abraham tu padre; no temas, porque yo estoy contigo, y yo
bendecir, y multiplicar tu descendencia por amor de Abraham mi siervo. Y edific all un altar, e
invoc el nombre de , y plant all su tienda; y abrieron all los siervos de Isaac un pozo. Y
Abimelec vino a l desde Gerar, y Ahuzat, amigo suyo, y Ficol, capitn de su ejrcito. Y les dijo
Isaac: Por qu vens a m, pues que me habis aborrecido, y me echasteis de entre vosotros? Y ellos
respondieron: Hemos visto que est contigo; y dijimos: Haya ahora juramento entre nosotros,
entre t y nosotros, y haremos pacto cutigo, que no nos hagas mal, como nosotros no te hemos
tocado, y como solamente te hemos hecho bien, y te enviamos en paz; t eres ahora bendito de .
Entonces l les hizo banquete, y comieron y bebieron. Y se levantaron de madrugada, y juraron el
uno al otro; e Isaac los despidi, y ellos se despidieron de l en paz. En aquel da sucedi que
vinieron los criados de Isaac, y le dieron nuevas acerca del pozo que haban abierto, y le dijeron:
Hemos hallado agua. Y lo llam Seba; por esta causa el nombre de aquella ciudad es Beerseba hasta
este da. Y cuando Esa era de cuarenta aos, tom por mujer a J udit hija de Beeri heteo, y a
Basemat hija de Eln heteo; y fueron amargura de espritu para Isaac y para Rebeca. Aconteci que
cuando Isaac envejeci, y sus ojos se oscurecieron quedando sin vista, llam a Esa su hijo mayor, y
le dijo: Hijo mo. Y l respondi: Heme aqu. Y l dijo: He aqu ya soy viejo, no s el da de mi
muerte. Toma, pues, ahora tus armas, tu aljaba y tu arco, y sal al campo y treme caza; y hazme un
guisado como a m me gusta, y tremelo, y comer, para que yo te bendiga antes que muera. Y
Rebeca estaba oyendo, cuando hablaba Isaac a Esa su hijo; y se fue Esa al campo para buscar la
caza que haba de traer. Entonces Rebeca habl a J acob su hijo, diciendo: He aqu yo he odo a tu
padre que hablaba con Esa tu hermano, diciendo: Treme caza y hazme un guisado, para que coma,
y te bendiga en presencia de antes que yo muera. Ahora, pues, hijo mo, obedece a mi voz en lo
que te mando. Ve ahora al ganado, y treme de all dos buenos cabritos de las cabras, y har de ellos
viandas para tu padre, como a l le gusta; y t las llevars a tu padre, y comer, para que l te
bendiga antes de su muerte. Y J acob dijo a Rebeca su madre: He aqu, Esa mi hermano es hombre
velloso, y yo lampio. Quiz me palpar mi padre, y me tendr por burlador, y traer sobre m
maldicin y no bendicin. Y su madre respondi: Hijo mo, sea sobre m tu maldicin; solamente
obedece a mi voz y v y tremelos. Entonces l fue y los tom, y los trajo a su madre; y su madre
hizo guisados, como a su padre le gustaba. Y tom Rebeca los vestidos de Esa su hijo mayor, los
preciosos, que ella tena en casa, y visti a J acob su hijo menor; y cubri sus manos y la parte de su
cuello donde no tena vello, con las pieles de los cabritos; y entreg los guisados y el pan que haba
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preparado, en manos de J acob su hijo. Entonces ste fue a su padre y dijo: Padre mo. E Isaac
respondi: Heme aqu; quin eres, hijo mo? Y J acob dijo a su padre: Yo soy Esa tu primognito;
he hecho como me dijiste: levntate ahora, y sintate, y come de mi caza, para que me bendigas.
Entonces Isaac dijo a su hijo: Cmo es que la hallaste tan pronto, hijo mo? Y l respondi: Porque
tu Dios hizo que la encontrase delante de m. E Isaac dijo a J acob: Acrcate ahora, y te palpar,
hijo mo, por si eres mi hijo Esa o no. Y se acerc J acob a su padre Isaac, quien le palp, y dijo: La
voz es la voz de J acob, pero las manos, las manos de Esa. Y no le conoci, porque sus manos eran
vellosas como las manos de Esa; y le bendijo. Y dijo: Eres t mi hijo Esa? Y J acob respondi: Yo
soy. Dijo tambin: Acrcamela, y comer de la caza de mi hijo, para que yo te bendiga; y J acob se la
acerc, e Isaac comi; le trajo tambin vino, y bebi. Y le dijo Isaac su padre: Acrcate ahora, y
bsame, hijo mo. Y J acob se acerc, y le bes; y oli Isaac el olor de sus vestidos, y le bendijo,
diciendo: Mira, el olor de mi hijo, Como el olor del campo que ha bendecido; Dios, pues, te
d del roco del cielo, Y de las grosuras de la tierra, Y abundancia de trigo y de mosto. Srvante
pueblos, Y naciones se inclinen a ti; S seor de tus hermanos, Y se inclinen ante ti los hijos de tu
madre. Malditos los que te maldijeren, Y benditos los que te bendijeren. Y aconteci, luego que
Isaac acab de bendecir a J acob, y apenas haba salido J acob de delante de Isaac su padre, que Esa
su hermano volvi de cazar. E hizo l tambin guisados, y trajo a su padre, y le dijo: Levntese mi
padre, y coma de la caza de su hijo, para que me bendiga. Entonces Isaac su padre le dijo: Quin
eres t? Y l le dijo: Yo soy tu hijo, tu primognito, Esa. Y se estremeci Isaac grandemente, y
dijo: Quin es el que vino aqu, que trajo caza, y me dio, y com de todo antes que t vinieses? Yo le
bendije, y ser bendito. Cuando Esa oy las palabras de su padre, clam con una muy grande y muy
amarga exclamacin, y le dijo: Bendceme tambin a m, padre mo. Y l dijo: Vino tu hermano con
engao, y tom tu bendicin. Y Esa respondi: Bien llamaron su nombre J acob, pues ya me ha
suplantado dos veces: se apoder de mi primogenitura, y he aqu ahora ha tomado mi bendicin. Y
dijo: No has guardado bendicin para m? Isaac respondi y dijo a Esa: He aqu yo le he puesto
por seor tuyo, y le he dado por siervos a todos sus hermanos; de trigo y de vino le he provisto; qu,
pues, te har a ti ahora, hijo mo? Y Esa respondi a su padre: No tienes ms que una sola
bendicin, padre mo? Bendceme tambin a m, padre mo. Y alz Esa su voz, y llor. Entonces
Isaac su padre habl y le dijo: He aqu, ser tu habitacin en grosuras de la tierra, Y del roco de los
cielos de arriba; Y por tu espada vivirs, y a tu hermano servirs; Y suceder cuando te fortalezcas,
Que descargars su yugo de tu cerviz. Y aborreci Esa a J acob por la bendicin con que su padre le
haba bendecido, y dijo en su corazn: Llegarn los das del luto de mi padre, y yo matar a mi
hermano J acob. Y fueron dichas a Rebeca las palabras de Esa su hijo mayor; y ella envi y llam a
J acob su hijo menor, y le dijo: He aqu, Esa tu hermano se consula acerca de ti con la idea de
matarte. Ahora pues, hijo mo, obedece a mi voz; levntate y huye a casa de Labn mi hermano en
Harn, y mora con l algunos das, hasta que el enojo de tu hermano se mitigue; hasta que se aplaque
la ira de tu hermano contra ti, y olvide lo que le has hecho; yo enviar entonces, y te traer de all.
Por qu ser privada de vosotros ambos en un da? Y dijo Rebeca a Isaac: Fastidio tengo de mi
vida, a causa de las hijas de Het. Si J acob toma mujer de las hijas de Het, como stas, de las hijas de
esta tierra, para qu quiero la vida? Entonces Isaac llam a J acob, y lo bendijo, y le mand diciendo:
No tomes mujer de las hijas de Canan. Levntate, ve a Padan-aram, a casa de Betuel, padre de tu
madre, y toma all mujer de las hijas de Labn, hermano de tu madre. Y el Dios omnipotente te
bendiga, y te haga fructificar y te multiplique, hasta llegar a ser multitud de pueblos; y te d la
bendicin de Abraham, y a tu descendencia contigo, para que heredes la tierra en que moras, que
Dios dio a Abraham. As envi Isaac a J acob, el cual fue a Padan-aram, a Labn hijo de Betuel
arameo, hermano de Rebeca madre de J acob y de Esa. Y vio Esa cmo Isaac haba bendecido a
J acob, y le haba enviado a Padan-aram, para tomar para s mujer de all; y que cuando le bendijo, le
haba mandado diciendo: No tomars mujer de las hijas de Canan; y que J acob haba obedecido a su
padre y a su madre, y se haba ido a Padan-aram. Vio asimismo Esa que las hijas de Canan
parecan mal a Isaac su padre; y se fue Esa a Ismael, y tom para s por mujer a Mahalat, hija de
Ismael hijo de Abraham, hermana de Nebaiot, adems de sus otras mujeres. Sali, pues, J acob de
Beerseba, y fue a Harn. Y lleg a un cierto lugar, y durmi all, porque ya el sol se haba puesto; y
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tom de las piedras de aquel paraje y puso a su cabecera, y se acost en aquel lugar. Y so: y he
aqu una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aqu ngeles de
Dios que suban y descendan por ella. Y he aqu, estaba en lo alto de ella, el cual dijo: Yo soy
, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra en que ests acostado te la dar a ti y
a tu descendencia. Ser tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenders al occidente, al
oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra sern benditas en ti y en tu simiente. He
aqu, yo estoy contigo, y te guardar por dondequiera que fueres, y volver a traerte a esta tierra;
porque no te dejar hasta que haya hecho lo que te he dicho. Y despert J acob de su sueo, y dijo:
Ciertamente est en este lugar, y yo no lo saba. Y tuvo miedo, y dijo: Cun terrible es este
lugar! No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del cielo. Y se levant J acob de maana, y tom la
piedra que haba puesto de cabecera, y la alz por seal, y derram aceite encima de ella. Y llam el
nombre de aquel lugar Bet-el, aunque Luz era el nombre de la ciudad primero. E hizo J acob voto,
diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer
y vestido para vestir, y si volviere en paz a casa de mi padre, ser mi Dios. Y esta piedra que
he puesto por seal, ser casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartar para ti. Sigui
luego J acob su camino, y fue a la tierra de los orientales. Y mir, y vio un pozo en el campo; y he
aqu tres rebaos de ovejas que yacan cerca de l, porque de aquel pozo abrevaban los ganados; y
haba una gran piedra sobre la boca del pozo. Y juntaban all todos los rebaos; y revolvan la piedra
de la boca del pozo, y abrevaban las ovejas, y volvan la piedra sobre la boca del pozo a su lugar. Y
les dijo J acob: Hermanos mos, de dnde sois? Y ellos respondieron: De Harn somos. El les dijo:
Conocis a Labn hijo de Nacor? Y ellos dijeron: S, le conocemos. Y l les dijo: Est bien? Y
ellos dijeron: Bien, y he aqu Raquel su hija viene con las ovejas. Y l dijo: He aqu es an muy de
da; no es tiempo todava de recoger el ganado; abrevad las ovejas, e id a apacentarlas. Y ellos
respondieron: No podemos, hasta que se junten todos los rebaos, y remuevan la piedra de la boca del
pozo, para que abrevemos las ovejas. Mientras l an hablaba con ellos, Raquel vino con el rebao
de su padre, porque ella era la pastora. Y sucedi que cuando J acob vio a Raquel, hija de Labn
hermano de su madre, y las ovejas de Labn el hermano de su madre, se acerc J acob y removi la
piedra de la boca del pozo, y abrev el rebao de Labn hermano de su madre. Y J acob bes a
Raquel, y alz su voz y llor. Y J acob dijo a Raquel que l era hermano de su padre, y que era hijo
de Rebeca; y ella corri, y dio las nuevas a su padre. As que oy Labn las nuevas de J acob, hijo de
su hermana, corri a recibirlo, y lo abraz, lo bes, y lo trajo a su casa; y l cont a Labn todas estas
cosas. Y Labn le dijo: Ciertamente hueso mo y carne ma eres. Y estuvo con l durante un mes.
Entonces dijo Labn a J acob: Por ser t mi hermano, me servirs de balde? Dime cul ser tu
salario. Y Labn tena dos hijas: el nombre de la mayor era Lea, y el nombre de la menor, Raquel. Y
los ojos de Lea eran delicados, pero Raquel era de lindo semblante y de hermoso parecer. Y J acob
am a Raquel, y dijo: Yo te servir siete aos por Raquel tu hija menor. Y Labn respondi: Mejor
es que te la d a ti, y no que la d a otro hombre; qudate conmigo. As sirvi J acob por Raquel siete
aos; y le parecieron como pocos das, porque la amaba. Entonces dijo J acob a Labn: Dame mi
mujer, porque mi tiempo se ha cumplido, para unirme a ella. Entonces Labn junt a todos los
varones de aquel lugar, e hizo banquete. Y sucedi que a la noche tom a Lea su hija, y se la trajo; y
l se lleg a ella. Y dio Labn su sierva Zilpa a su hija Lea por criada. Venida la maana, he aqu
que era Lea; y J acob dijo a Labn: Qu es esto que me has hecho? No te he servido por Raquel?
Por qu, pues, me has engaado? Y Labn respondi: No se hace as en nuestro lugar, que se d la
menor antes de la mayor. Cumple la semana de sta, y se te dar tambin la otra, por el servicio que
hagas conmigo otros siete aos. E hizo J acob as, y cumpli la semana de aqulla; y l le dio a Raquel
su hija por mujer. Y dio Labn a Raquel su hija su sierva Bilha por criada. Y se lleg tambin a
Raquel, y la am tambin ms que a Lea; y sirvi a Labn an otros siete aos. Y vio que Lea
era menospreciada, y le dio hijos; pero Raquel era estril. Y concibi Lea, y dio a luz un hijo, y
llam su nombre Rubn, porque dijo: Ha mirado mi afliccin; ahora, por tanto, me amar mi
marido. Concibi otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo: Por cuanto oy que yo era
menospreciada, me ha dado tambin ste. Y llam su nombre Simen. Y concibi otra vez, y dio a
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luz un hijo, y dijo: Ahora esta vez se unir mi marido conmigo, porque le he dado a luz tres hijos; por
tanto, llam su nombre Lev. Concibi otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo: Esta vez alabar a ;
por esto llam su nombre J ud; y dej de dar a luz. Viendo Raquel que no daba hijos a J acob, tuvo
envidia de su hermana, y deca a J acob: Dame hijos, o si no, me muero. Y J acob se enoj contra
Raquel, y dijo: Soy yo acaso Dios, que te impidi el fruto de tu vientre? Y ella dijo: He aqu mi
sierva Bilha; llgate a ella, y dar a luz sobre mis rodillas, y yo tambin tendr hijos de ella. As le
dio a Bilha su sierva por mujer; y J acob se lleg a ella. Y concibi Bilha, y dio a luz un hijo a J acob.
Dijo entonces Raquel: Me juzg Dios, y tambin oy mi voz, y me dio un hijo. Por tanto llam su
nombre Dan. Concibi otra vez Bilha la sierva de Raquel, y dio a luz un segundo hijo a J acob. Y dijo
Raquel: Con luchas de Dios he contendido con mi hermana, y he vencido. Y llam su nombre
Neftal. Viendo, pues, Lea, que haba dejado de dar a luz, tom a Zilpa su sierva, y la dio a J acob por
mujer. Y Zilpa sierva de Lea dio a luz un hijo a J acob. Y dijo Lea: Vino la ventura; y llam su
nombre Gad. Luego Zilpa la sierva de Lea dio a luz otro hijo a J acob. Y dijo Lea: Para dicha ma;
porque las mujeres me dirn dichosa; y llam su nombre Aser. Fue Rubn en tiempo de la siega de
los trigos, y hall mandrgoras en el campo, y las trajo a Lea su madre; y dijo Raquel a Lea: Te ruego
que me des de las mandrgoras de tu hijo. Y ella respondi: Es poco que hayas tomado mi marido,
sino que tambin te has de llevar las mandrgoras de mi hijo? Y dijo Raquel: Pues dormir contigo
esta noche por las mandrgoras de tu hijo. Cuando, pues, J acob volva del campo a la tarde, sali Lea
a l, y le dijo: Llgate a m, porque a la verdad te he alquilado por las mandrgoras de mi hijo. Y
durmi con ella aquella noche. Y oy Dios a Lea; y concibi, y dio a luz el quinto hijo a J acob. Y
dijo Lea: Dios me ha dado mi recompensa, por cuanto di mi sierva a mi marido; por eso llam su
nombre Isacar. Despus concibi Lea otra vez, y dio a luz el sexto hijo a J acob. Y dijo Lea: Dios me
ha dado una buena dote; ahora morar conmigo mi marido, porque le he dado a luz seis hijos; y llam
su nombre Zabuln. Despus dio a luz una hija, y llam su nombre Dina. Y se acord Dios de
Raquel, y la oy Dios, y le concedi hijos. Y concibi, y dio a luz un hijo, y dijo: Dios ha quitado mi
afrenta; y llam su nombre J os, diciendo: Adame otro hijo. Aconteci cuando Raquel hubo
dado a luz a J os, que J acob dijo a Labn: Envame, e ir a mi lugar, y a mi tierra. Dame mis mujeres
y mis hijos, por las cuales he servido contigo, y djame ir; pues t sabes los servicios que te he
hecho. Y Labn le respondi: Halle yo ahora gracia en tus ojos, y qudate; he experimentado que
me ha bendecido por tu causa. Y dijo: Selame tu salario, y yo lo dar. Y l respondi: T
sabes cmo te he servido, y cmo ha estado tu ganado conmigo. Porque poco tenas antes de mi
venida, y ha crecido en gran nmero, y te ha bendecido con mi llegada; y ahora, cundo
trabajar tambin por mi propia casa? Y l dijo: Qu te dar? Y respondi J acob: No me des nada;
si hicieres por m esto, volver a apacentar tus ovejas. Yo pasar hoy por todo tu rebao, poniendo
aparte todas las ovejas manchadas y salpicadas de color, y todas las ovejas de color oscuro, y las
manchadas y salpicadas de color entre las cabras; y esto ser mi salario. As responder por m mi
honradez maana, cuando vengas a reconocer mi salario; toda la que no fuere pintada ni manchada en
las cabras, y de color oscuro entre mis ovejas, se me ha de tener como de hurto. Dijo entonces
Labn: Mira, sea como t dices. Y Labn apart aquel da los machos cabros manchados y rayados,
y todas las cabras manchadas y salpicadas de color, y toda aquella que tena en s algo de blanco, y
todas las de color oscuro entre las ovejas, y las puso en mano de sus hijos. Y puso tres das de
camino entre s y J acob; y J acob apacentaba las otras ovejas de Labn. Tom luego J acob varas
verdes de lamo, de avellano y de castao, y descortez en ellas mondaduras blancas, descubriendo
as lo blanco de las varas. Y puso las varas que haba mondado delante del ganado, en los canales de
los abrevaderos del agua donde venan a beber las ovejas, las cuales procreaban cuando venan a
beber. As conceban las ovejas delante de las varas; y paran borregos listados, pintados y salpicados
de diversos colores. Y apartaba J acob los corderos, y pona con su propio rebao los listados y todo
lo que era oscuro del hato de Labn. Y pona su hato aparte, y no lo pona con las ovejas de Labn. Y
suceda que cuantas veces se hallaban en celo las ovejas ms fuertes, J acob pona las varas delante de
las ovejas en los abrevaderos, para que concibiesen a la vista de las varas. Pero cuando venan las
ovejas ms dbiles, no las pona; as eran las ms dbiles para Labn, y las ms fuertes para J acob. Y
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se enriqueci el varn muchsimo, y tuvo muchas ovejas, y siervas y siervos, y camellos y asnos. Y
oa J acob las palabras de los hijos de Labn, que decan: J acob ha tomado todo lo que era de nuestro
padre, y de lo que era de nuestro padre ha adquirido toda esta riqueza. Miraba tambin J acob el
semblante de Labn, y vea que no era para con l como haba sido antes. Tambin dijo a
J acob: Vulvete a la tierra de tus padres, y a tu parentela, y yo estar contigo. Envi, pues, J acob, y
llam a Raquel y a Lea al campo donde estaban sus ovejas, y les dijo: Veo que el semblante de
vuestro padre no es para conmigo como era antes; mas el Dios de mi padre ha estado conmigo.
Vosotras sabis que con todas mis fuerzas he servido a vuestro padre; y vuestro padre me ha
engaado, y me ha cambiado el salario diez veces; pero Dios no le ha permitido que me hiciese mal.
Si l deca as: Los pintados sern tu salario, entonces todas las ovejas paran pintados; y si deca as:
Los listados sern tu salario; entonces todas las ovejas paran listados. As quit Dios el ganado de
vuestro padre, y me lo dio a m. Y sucedi que al tiempo que las ovejas estaban en celo, alc yo mis
ojos y vi en sueos, y he aqu los machos que cubran a las hembras eran listados, pintados y
abigarrados. Y me dijo el ngel de Dios en sueos: J acob. Y yo dije: Heme aqu. Y l dijo: Alza
ahora tus ojos, y vers que todos los machos que cubren a las hembras son listados, pintados y
abigarrados; porque yo he visto todo lo que Labn te ha hecho. Yo soy el Dios de Bet-el, donde t
ungiste la piedra, y donde me hiciste un voto. Levntate ahora y sal de esta tierra, y vulvete a la
tierra de tu nacimiento. Respondieron Raquel y Lea, y le dijeron: Tenemos acaso parte o heredad en
la casa de nuestro padre? No nos tiene ya como por extraas, pues que nos vendi, y aun se ha
comido del todo nuestro precio? Porque toda la riqueza que Dios ha quitado a nuestro padre, nuestra
es y de nuestros hijos; ahora, pues, haz todo lo que Dios te ha dicho. Entonces se levant J acob, y
subi sus hijos y sus mujeres sobre los camellos, y puso en camino todo su ganado, y todo cuanto
haba adquirido, el ganado de su ganancia que haba obtenido en Padan-aram, para volverse a Isaac
su padre en la tierra de Canan. Pero Labn haba ido a trasquilar sus ovejas; y Raquel hurt los
dolos de su padre. Y J acob enga a Labn arameo, no hacindole saber que se iba. Huy, pues,
con todo lo que tena; y se levant y pas el Eufrates, y se dirigi al monte de Galaad. Y al tercer da
fue dicho a Labn que J acob haba huido. Entonces Labn tom a sus parientes consigo, y fue tras
J acob camino de siete das, y le alcanz en el monte de Galaad. Y vino Dios a Labn arameo en
sueos aquella noche, y le dijo: Gurdate que no hables a J acob descomedidamente. Alcanz, pues,
Labn a J acob; y ste haba fijado su tienda en el monte; y Labn acamp con sus parientes en el
monte de Galaad. Y dijo Labn a J acob: Qu has hecho, que me engaaste, y has trado a mis hijas
como prisioneras de guerra? Por qu te escondiste para huir, y me engaaste, y no me lo hiciste
saber para que yo te despidiera con alegra y con cantares, con tamborn y arpa? Pues ni aun me
dajaste besar a mis hijos y mis hijas. Ahora, locamente has hecho. Poder hay en mi mano para
haceros mal; mas el Dios de tu padre me habl anoche diciendo: Gurdate que no hables a J acob
descomedidamente. Y ya que te ibas, porque tenas deseo de la casa de tu padre, por qu me
hurtaste mis dioses? Respondi J acob y dijo a Labn: Porque tuve miedo; pues pens que quiz me
quitaras por fuerza tus hijas. Aquel en cuyo poder hallares tus dioses, no viva; delante de nuestros
hermanos reconoce lo que yo tenga tuyo, y llvatelo. J acob no saba que Raquel los haba hurtado.
Entr Labn en la tienda de J acob, en la tienda de Lea, y en la tienda de las dos siervas, y no los
hall; y sali de la tienda de Lea, y entr en la tienda de Raquel. Pero tom Raquel los dolos y los
puso en una albarda de un camello, y se sent sobre ellos; y busc Labn en toda la tienda, y no los
hall. Y ella dijo a su padre: No se enoje mi seor, porque no me puedo levantar delante de ti; pues
estoy con la costumbre de las mujeres. Y l busc, pero no hall los dolos. Entonces J acob se enoj,
y ri con Labn; y respondi J acob y dijo a Labn: Qu transgresin es la ma? Cul es mi
pecado, para que con tanto ardor hayas venido en mi persecucin? Pues que has buscado en todas
mis cosas, qu has hallado de todos los enseres de tu casa? Ponlo aqu delante de mis hermanos y de
los tuyos, y juzguen entre nosotros. Estos veinte aos he estado contigo; tus ovejas y tus cabras
nunca abortaron, ni yo com carnero de tus ovejas. Nunca te traje lo arrebatado por las fieras: yo
pagaba el dao; lo hurtado as de da como de noche, a m me lo cobrabas. De da me consuma el
calor, y de noche la helada, y el sueo hua de mis ojos. As he estado veinte aos en tu casa; catorce
aos te serv por tus dos hijas, y seis aos por tu ganado, y has cambiado mi salario diez veces. Si el
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Dios de mi padre, Dios de Abraham y temor de Isaac, no estuviera conmigo, de cierto me enviaras
ahora con las manos vacas; pero Dios vio mi afliccin y el trabajo de mis manos, y te reprendi
anoche. Respondi Labn y dijo a J acob: Las hijas son hijas mas, y los hijos, hijos mos son, y las
ovejas son mis ovejas, y todo lo que t ves es mo: y qu puedo yo hacer hoy a estas mis hijas, o a
sus hijos que ellas han dado a luz? Ven, pues, ahora, y hagamos pacto t y yo, y sea por testimonio
entre nosotros dos. Entonces J acob tom una piedra, y la levant por seal. Y dijo J acob a sus
hermanos: Recoged piedras. Y tomaron piedras e hicieron un majano, y comieron all sobre aquel
majano. Y lo llam Labn, J egar Sahaduta; y lo llam J acob, Galaad. Porque Labn dijo: Este
majano es testigo hoy entre nosotros dos; por eso fue llamado su nombre Galaad; y Mizpa, por
cuanto dijo: Atalaye entre t y yo, cuando nos apartemos el uno del otro. Si afligieres a mis
hijas, o si tomares otras mujeres adems de mis hijas, nadie est con nosotros; mira, Dios es testigo
entre nosotros dos. Dijo ms Labn a J acob: He aqu este majano, y he aqu esta seal, que he erigido
entre t y yo. Testigo sea este majano, y testigo sea esta seal, que ni yo pasar de este majano
contra ti, ni t pasars de este majano ni de esta seal contra m, para mal. El Dios de Abraham y el
Dios de Nacor juzgue entre nosotros, el Dios de sus padres. Y J acob jur por aquel a quien tema
Isaac su padre. Entonces J acob inmol vctimas en el monte, y llam a sus hermanos a comer pan; y
comieron pan, y durmieron aquella noche en el monte. Y se levant Labn de maana, y bes sus
hijos y sus hijas, y los bendijo; y regres y se volvi a su lugar. J acob sigui su camino, y le salieron
al encuentro ngeles de Dios. Y dijo J acob cuando los vio: Campamento de Dios es este; y llam el
nombre de aquel lugar Mahanaim. Y envi J acob mensajeros delante de s a Esa su hermano, a la
tierra de Seir, campo de Edom. Y les mand diciendo: As diris a mi seor Esa: As dice tu siervo
J acob: Con Labn he morado, y me he detenido hasta ahora; y tengo vacas, asnos, ovejas, y siervos y
siervas; y envo a decirlo a mi seor, para hallar gracia en tus ojos. Y los mensajeros volvieron a
J acob, diciendo: Vinimos a tu hermano Esa, y l tambin viene a recibirte, y cuatrocientos hombres
con l. Entonces J acob tuvo gran temor, y se angusti; y distribuy el pueblo que tena consigo, y las
ovejas y las vacas y los camellos, en dos campamentos. Y dijo: Si viene Esa contra un campamento
y lo ataca, el otro campamento escapar. Y dijo J acob: Dios de mi padre Abraham, y Dios de mi
padre Isaac, , que me dijiste: Vulvete a tu tierra y a tu parentela, y yo te har bien; menor soy
que todas las misericordias y que toda la verdad que has usado para con tu siervo; pues con mi
cayado pas este J ordn, y ahora estoy sobre dos campamentos. Lbrame ahora de la mano de mi
hermano, de la mano de Esa, porque le temo; no venga acaso y me hiera la madre con los hijos. Y
t has dicho: Yo te har bien, y tu descendencia ser como la arena del mar, que no se puede contar
por la multitud. Y durmi all aquella noche, y tom de lo que le vino a la mano un presente para su
hermano Esa: doscientas cabras y veinte machos cabros, doscientas ovejas y veinte carneros,
treinta camellas paridas con sus cras, cuarenta vacas y diez novillos, veinte asnas y diez borricos. Y
lo entreg a sus siervos, cada manada de por s; y dijo a sus siervos: Pasad delante de m, y poned
espacio entre manada y manada. Y mand al primero, diciendo: Si Esa mi hermano te encontrare, y
te preguntare, diciendo: De quin eres? y adnde vas? y para quin es esto que llevas delante de
ti? entonces dirs: Es un presente de tu siervo J acob, que enva a mi seor Esa; y he aqu tambin l
viene tras nosotros. Mand tambin al segundo, y al tercero, y a todos los que iban tras aquellas
manadas, diciendo: Conforme a esto hablaris a Esa, cuando le hallareis. Y diris tambin: He aqu
tu siervo J acob viene tras nosotros. Porque dijo: Apaciguar su ira con el presente que va delante de
m, y despus ver su rostro; quiz le ser acepto. Pas, pues, el presente delante de l; y l durmi
aquella noche en el campamento. Y se levant aquella noche, y tom sus dos mujeres, y sus dos
siervas, y sus once hijos, y pas el vado de J aboc. Los tom, pues, e hizo pasar el arroyo a ellos y a
todo lo que tena. As se qued J acob solo; y luch con l un varn hasta que rayaba el alba. Y
cuando el varn vio que no poda con l, toc en el sitio del encaje de su muslo, y se descoyunt el
muslo de J acob mientras con l luchaba. Y dijo: Djame, porque raya el alba. Y J acob le respondi:
No te dejar, si no me bendices. Y el varn le dijo: Cul es tu nombre? Y l respondi: J acob. Y el
varn le dijo: No se dir ms tu nombre J acob, sino Israel; porque has luchado con Dios y con los
hombres, y has vencido. Entonces J acob le pregunt, y dijo: Declrame ahora tu nombre. Y el varn
respondi: Por qu me preguntas por mi nombre? Y lo bendijo all. Y llam J acob el nombre de
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aquel lugar, Peniel; porque dijo: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma. Y cuando haba pasado
Peniel, le sali el sol; y cojeaba de su cadera. Por esto no comen los hijos de Israel, hasta hoy da, del
tendn que se contrajo, el cual est en el encaje del muslo; porque toc a J acob este sitio de su muslo
en el tendn que se contrajo. Alzando J acob sus ojos, mir, y he aqu vena Esa, y los cuatrocientos
hombres con l; entonces reparti l los nios entre Lea y Raquel y las dos siervas. Y puso las
siervas y sus nios delante, luego a Lea y sus nios, y a Raquel y a J os los ltimos. Y l pas
delante de ellos y se inclin a tierra siete veces, hasta que lleg a su hermano. Pero Esa corri a su
encuentro y le abraz, y se ech sobre su cuello, y le bes; y lloraron. Y alz sus ojos y vio a las
mujeres y los nios, y dijo: Quines son stos? Y l respondi: Son los nios que Dios ha dado a tu
siervo. Luego vinieron las siervas, ellas y sus nios, y se inclinaron. Y vino Lea con sus nios, y se
inclinaron; y despus lleg J os y Raquel, y tambin se inclinaron. Y Esa dijo: Qu te propones
con todos estos grupos que he encontrado? Y J acob respondi: El hallar gracia en los ojos de mi
seor. Y dijo Esa: Suficiente tengo yo, hermano mo; sea para ti lo que es tuyo. Y dijo J acob: No,
yo te ruego; si he hallado ahora gracia en tus ojos, acepta mi presente, porque he visto tu rostro, como
si hubiera visto el rostro de Dios, pues que con tanto favor me has recibido. Acepta, te ruego, mi
presente que te he trado, porque Dios me ha hecho merced, y todo lo que hay aqu es mo. E insisti
con l, y Esa lo tom. Y Esa dijo: Anda, vamos; y yo ir delante de ti. Y J acob le dijo: Mi seor
sabe que los nios son tiernos, y que tengo ovejas y vacas paridas; y si las fatigan, en un da morirn
todas las ovejas. Pase ahora mi seor delante de su siervo, y yo me ir poco a poco al paso del
ganado que va delante de m y al paso de los nios, hasta que llegue a mi seor a Seir. Y Esa dijo:
Dejar ahora contigo de la gente que viene conmigo. Y J acob dijo: Para qu esto? Halle yo gracia en
los ojos de mi seor. As volvi Esa aquel da por su camino a Seir. Y J acob fue a Sucot, y edific
all casa para s, e hizo cabaas para su ganado; por tanto, llam el nombre de aquel lugar Sucot.
Despus J acob lleg sano y salvo a la ciudad de Siquem, que est en la tierra de Canan, cuando
vena de Padan-aram; y acamp delante de la ciudad. Y compr una parte del campo, donde plant
su tienda, de mano de los hijos de Hamor padre de Siquem, por cien monedas. Y erigi all un altar,
y lo llam El-Elohe-Israel. Sali Dina la hija de Lea, la cual sta haba dado a luz a J acob, a ver a las
hijas del pas. Y la vio Siquem hijo de Hamor heveo, prncipe de aquella tierra, y la tom, y se acost
con ella, y la deshonr. Pero su alma se apeg a Dina la hija de Lea, y se enamor de la joven, y
habl al corazn de ella. Y habl Siquem a Hamor su padre, diciendo: Tmame por mujer a esta
joven. Pero oy J acob que Siquem haba amancillado a Dina su hija; y estando sus hijos con su
ganado en el campo, call J acob hasta que ellos viniesen. Y se dirigi Hamor padre de Siquem a
J acob, para hablar con l. Y los hijos de J acob vinieron del campo cuando lo supieron; y se
entristecieron los varones, y se enojaron mucho, porque hizo vileza en Israel acostndose con la hija
de J acob, lo que no se deba haber hecho. Y Hamor habl con ellos, diciendo: El alma de mi hijo
Siquem se ha apegado a vuestra hija; os ruego que se la deis por mujer. Y emparentad con nosotros;
dadnos vuestras hijas, y tomad vosotros las nuestras. Y habitad con nosotros, porque la tierra estar
delante de vosotros; morad y negociad en ella, y tomad en ella posesin. Siquem tambin dijo al
padre de Dina y a los hermanos de ella: Halle yo gracia en vuestros ojos, y dar lo que me dijereis.
Aumentad a cargo mo mucha dote y dones, y yo dar cuanto me dijereis; y dadme la joven por
mujer. Pero respondieron los hijos de J acob a Siquem y a Hamor su padre con palabras engaosas,
por cuanto haba amancillado a Dina su hermana. Y les dijeron: No podemos hacer esto de dar
nuestra hermana a hombre incircunciso, porque entre nosotros es abominacin. Mas con esta
condicin os complaceremos: si habis de ser como nosotros, que se circuncide entre vosotros todo
varn. Entonces os daremos nuestras hijas, y tomaremos nosotros las vuestras; y habitaremos con
vosotros, y seremos un pueblo. Mas si no nos prestareis odo para circuncidaros, tomaremos nuestra
hija y nos iremos. Y parecieron bien sus palabras a Hamor, y a Siquem hijo de Hamor. Y no tard el
joven en hacer aquello, porque la hija de J acob le haba agradado; y l era el ms distinguido de toda
la casa de su padre. Entonces Hamor y Siquem su hijo vinieron a la puerta de su ciudad, y hablaron a
los varones de su ciudad, diciendo: Estos varones son pacficos con nosotros, y habitarn en el pas,
y traficarn en l; pues he aqu la tierra es bastante ancha para ellos; nosotros tomaremos sus hijas por
mujeres, y les daremos las nuestras. Mas con esta condicin consentirn estos hombres en habitar
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con nosotros, para que seamos un pueblo: que se circuncide todo varn entre nosotros, as como ellos
son circuncidados. Su ganado, sus bienes y todas sus bestias sern nuestros; solamente convengamos
con ellos, y habitarn con nosotros. Y obedecieron a Hamor y a Siquem su hijo todos los que salan
por la puerta de la ciudad, y circuncidaron a todo varn, a cuantos salan por la puerta de su ciudad.
Pero sucedi que al tercer da, cuando sentan ellos el mayor dolor, dos de los hijos de J acob, Simen
y Lev, hermanos de Dina, tomaron cada uno su espada, y vinieron contra la ciudad, que estaba
desprevenida, y mataron a todo varn. Y a Hamor y a Siquem su hijo los mataron a filo de espada; y
tomaron a Dina de casa de Siquem, y se fueron. Y los hijos de J acob vinieron a los muertos, y
saquearon la ciudad, por cuanto haban amancillado a su hermana. Tomaron sus ovejas y vacas y sus
asnos, y lo que haba en la ciudad y en el campo, y todos sus bienes; llevaron cautivos a todos sus
nios y sus mujeres, y robaron todo lo que haba en casa. Entonces dijo J acob a Simen y a Lev: Me
habis turbado con hacerme abominable a los moradores de esta tierra, el cananeo y el ferezeo; y
teniendo yo pocos hombres, se juntarn contra m y me atacarn, y ser destruido yo y mi casa. Pero
ellos respondieron: Haba l de tratar a nuestra hermana como a una ramera? Dijo Dios a J acob:
Levntate y sube a Bet-el, y qudate all; y haz all un altar al Dios que te apareci cuando huas de tu
hermano Esa. Entonces J acob dijo a su familia y a todos los que con l estaban: Quitad los dioses
ajenos que hay entre vosotros, y limpiaos, y mudad vuestros vestidos. Y levantmonos, y subamos a
Bet-el; y har all altar al Dios que me respondi en el da de mi angustia, y ha estado conmigo en el
camino que he andado. As dieron a J acob todos los dioses ajenos que haba en poder de ellos, y los
zarcillos que estaban en sus orejas; y J acob los escondi debajo de una encina que estaba junto a
Siquem. Y salieron, y el terror de Dios estuvo sobre las ciudades que haba en sus alrededores, y no
persiguieron a los hijos de J acob. Y lleg J acob a Luz, que est en tierra de Canan (esta es Bet-el),
l y todo el pueblo que con l estaba. Y edific all un altar, y llam al lugar El-bet-el, porque all le
haba aparecido Dios, cuando hua de su hermano. Entonces muri Dbora, ama de Rebeca, y fue
sepultada al pie de Bet-el, debajo de una encina, la cual fue llamada Aln-bacut. Apareci otra vez
Dios a J acob, cuando haba vuelto de Padan-aram, y le bendijo. Y le dijo Dios: Tu nombre es J acob;
no se llamar ms tu nombre J acob, sino Israel ser tu nombre; y llam su nombre Israel. Tambin le
dijo Dios: Yo soy el Dios omnipotente: crece y multiplcate; una nacin y conjunto de naciones
procedern de ti, y reyes saldrn de tus lomos. La tierra que he dado a Abraham y a Isaac, la dar a
ti, y a tu descendencia despus de ti dar la tierra. Y se fue de l Dios, del lugar en donde haba
hablado con l. Y J acob erigi una seal en el lugar donde haba hablado con l, una seal de piedra,
y derram sobre ella libacin, y ech sobre ella aceite. Y llam J acob el nombre de aquel lugar
donde Dios haba hablado con l, Bet-el. Despus partieron de Bet-el; y haba an como media legua
de tierra para llegar a Efrata, cuando dio a luz Raquel, y hubo trabajo en su parto. Y aconteci, como
haba trabajo en su parto, que le dijo la partera: No temas, que tambin tendrs este hijo. Y aconteci
que al salrsele el alma (pues muri), llam su nombre Benoni; mas su padre lo llam Benjamn. As
muri Raquel, y fue sepultada en el camino de Efrata, la cual es Beln. Y levant J acob un pilar
sobre su sepultura; esta es la seal de la sepultura de Raquel hasta hoy. Y sali Israel, y plant su
tienda ms all de Migdal- edar. Aconteci que cuando moraba Israel en aquella tierra, fue Rubn y
durmi con Bilha la concubina de su padre; lo cual lleg a saber Israel. Ahora bien, los hijos de Israel
fueron doce: los hijos de Lea: Rubn el primognito de J acob; Simen, Lev, J ud, Isacar y Zabuln.
Los hijos de Raquel: J os y Benjamn. Los hijos de Bilha, sierva de Raquel: Dan y Neftal. Y los
hijos de Zilpa, sierva de Lea: Gad y Aser. Estos fueron los hijos de J acob, que le nacieron en Padan-
aram. Despus vino J acob a Isaac su padre a Mamre, a la ciudad de Arba, que es Hebrn, donde
habitaron Abraham e Isaac. Y fueron los das de Isaac ciento ochenta aos. Y exhal Isaac el
espritu, y muri, y fue recogido a su pueblo, viejo y lleno de das; y lo sepultaron Esa y J acob sus
hijos. Estas son las generaciones de Esa, el cual es Edom: Esa tom sus mujeres de las hijas de
Canan: a Ada, hija de Eln heteo, a Aholibama, hija de An, hijo de Ziben heveo, y a Basemat hija
de Ismael, hermana de Nebaiot. Ada dio a luz a Esa a Elifaz; y Basemat dio a luz a Reuel. Y
Aholibama dio a luz a J es, a J aalam y a Cor; estos son los hijos de Esa, que le nacieron en la tierra
de Canan. Y Esa tom sus mujeres, sus hijos y sus hijas, y todas las personas de su casa, y sus
ganados, y todas sus bestias, y todo cuanto haba adquirido en la tierra de Canan, y se fue a otra
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tierra, separndose de J acob su hermano. Porque los bienes de ellos eran muchos; y no podan
habitar juntos, ni la tierra en donde moraban los poda sostener a causa de sus ganados. Y Esa
habit en el monte de Seir; Esa es Edom. Estos son los linajes de Esa, padre de Edom, en el monte
de Seir. Estos son los nombres de los hijos de Esa: Elifaz, hijo de Ada mujer de Esa; Reuel, hijo
de Basemat mujer de Esa. Y los hijos de Elifaz fueron Temn, Omar, Zefo, Gatam y Cenaz. Y
Timna fue concubina de Elifaz hijo de Esa, y ella le dio a luz a Amalec; estos son los hijos de Ada,
mujer de Esa. Los hijos de Reuel fueron Nahat, Zera, Sama y Miza; estos son los hijos de Basemat
mujer de Esa. Estos fueron los hijos de Aholibama mujer de Esa, hija de An, que fue hijo de
Ziben: ella dio a luz a J es, J aalam y Cor, hijos de Esa. Estos son los jefes de entre los hijos de
Esa: hijos de Elifaz, primognito de Esa: los jefes Temn, Omar, Zefo, Cenaz, Cor, Gatam y
Amalec; estos son los jefes de Elifaz en la tierra de Edom; estos fueron los hijos de Ada. Y estos son
los hijos de Reuel, hijo de Esa: los jefes Nahat, Zera, Sama y Miza; estos son los jefes de la lnea de
Reuel en la tierra de Edom; estos hijos vienen de Basemat mujer de Esa. Y estos son los hijos de
Aholibama mujer de Esa: los jefes J es, J aalam y Cor; estos fueron los jefes que salieron de
Aholibama mujer de Esa, hija de An. Estos, pues, son los hijos de Esa, y sus jefes; l es Edom.
Estos son los hijos de Seir horeo, moradores de aquella tierra: Lotn, Sobal, Ziben, An, Disn,
Ezer y Disn; estos son los jefes de los horeos, hijos de Seir, en la tierra de Edom. Los hijos de Lotn
fueron Hori y Hemam; y Timna fue hermana de Lotn. Los hijos de Sobal fueron Alvn, Manahat,
Ebal, Sefo y Onam. Y los hijos de Ziben fueron Aja y An. Este An es el que descubri
manantiales en el desierto, cuando apacentaba los asnos de Ziben su padre. Los hijos de An fueron
Disn, y Aholibama hija de An. Estos fueron los hijos de Disn: Hemdn, Esbn, Itrn y Quern.
Y estos fueron los hijos de Ezer: Bilhn, Zaavn y Acn. Estos fueron los hijos de Disn: Uz y
Arn. Y estos fueron los jefes de los horeos: los jefes Lotn, Sobal, Ziben, An, Disn, Ezer y
Disn; estos fueron los jefes de los horeos, por sus mandos en la tierra de Seir. Y los reyes que
reinaron en la tierra de Edom, antes que reinase rey sobre los hijos de Israel, fueron estos: Bela hijo
de Beor rein en Edom; y el nombre de su ciudad fue Dinaba. Muri Bela, y rein en su lugar J obab
hijo de Zera, de Bosra. Muri J obab, y en su lugar rein Husam, de tierra de Temn. Muri Husam,
y rein en su lugar Hadad hijo de Bedad, el que derrot a Madin en el campo de Moab; y el nombre
de su ciudad fue Avit. Muri Hadad, y en su lugar rein Samla de Masreca. Muri Samla, y rein en
su lugar Sal de Rehobot junto al Eufrates. Muri Sal, y en lugar suyo rein Baal-hann hijo de
Acbor. Y muri Baal-hann hijo de Acbor, y rein Hadar en lugar suyo; y el nombre de su ciudad
fue Pau; y el nombre de su mujer, Mehetabel hija de Matred, hija de Mezaab. Estos, pues, son los
nombres de los jefes de Esa por sus linajes, por sus lugares, y sus nombres: Timna, Alva, J etet,
Aholibama, Ela, Pinn, Cenaz, Temn, Mibzar, Magdiel e Iram. Estos fueron los jefes de Edom
segn sus moradas en la tierra de su posesin. Edom es el mismo Esa, padre de los edomitas. Habit
J acob en la tierra donde haba morado su padre, en la tierra de Canan. Esta es la historia de la
familia de J acob: J os, siendo de edad de diecisiete aos, apacentaba las ovejas con sus hermanos; y
el joven estaba con los hijos de Bilha y con los hijos de Zilpa, mujeres de su padre; e informaba J os
a su padre la mala fama de ellos. Y amaba Israel a J os ms que a todos sus hijos, porque lo haba
tenido en su vejez; y le hizo una tnica de diversos colores. Y viendo sus hermanos que su padre lo
amaba ms que a todos sus hermanos, le aborrecan, y no podan hablarle pacficamente. Y so J os
un sueo, y lo cont a sus hermanos; y ellos llegaron a aborrecerle ms todava. Y l les dijo: Od
ahora este sueo que he soado: He aqu que atbamos manojos en medio del campo, y he aqu que
mi manojo se levantaba y estaba derecho, y que vuestros manojos estaban alrededor y se inclinaban al
mo. Le respondieron sus hermanos: Reinars t sobre nosotros, o seorears sobre nosotros? Y le
aborrecieron aun ms a causa de sus sueos y sus palabras. So aun otro sueo, y lo cont a sus
hermanos, diciendo: He aqu que he soado otro sueo, y he aqu que el sol y la luna y once estrellas
se inclinaban a m. Y lo cont a su padre y a sus hermanos; y su padre le reprendi, y le dijo: Qu
sueo es este que soaste? Acaso vendremos yo y tu madre y tus hermanos a postrarnos en tierra
ante ti? Y sus hermanos le tenan envidia, mas su padre meditaba en esto. Despus fueron sus
hermanos a apacentar las ovejas de su padre en Siquem. Y dijo Israel a J os: Tus hermanos
apacientan las ovejas en Siquem: ven, y te enviar a ellos. Y l respondi: Heme aqu. E Israel le
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dijo: Ve ahora, mira cmo estn tus hermanos y cmo estn las ovejas, y treme la respuesta. Y lo
envi del valle de Hebrn, y lleg a Siquem. Y lo hall un hombre, andando l errante por el campo,
y le pregunt aquel hombre, diciendo: Qu buscas? J os respondi: Busco a mis hermanos; te ruego
que me muestres dnde estn apacentando. Aquel hombre respondi: Ya se han ido de aqu; y yo les
o decir: Vamos a Dotn. Entonces J os fue tras de sus hermanos, y los hall en Dotn. Cuando ellos
lo vieron de lejos, antes que llegara cerca de ellos, conspiraron contra l para matarle. Y dijeron el
uno al otro: He aqu viene el soador. Ahora pues, venid, y matmosle y echmosle en una cisterna,
y diremos: Alguna mala bestia lo devor; y veremos qu ser de sus sueos. Cuando Rubn oy esto,
lo libr de sus manos, y dijo: No lo matemos. Y les dijo Rubn: No derramis sangre; echadlo en
esta cisterna que est en el desierto, y no pongis mano en l; por librarlo as de sus manos, para
hacerlo volver a su padre. Sucedi, pues, que cuando lleg J os a sus hermanos, ellos quitaron a J os
su tnica, la tnica de colores que tena sobre s; y le tomaron y le echaron en la cisterna; pero la
cisterna estaba vaca, no haba en ella agua. Y se sentaron a comer pan; y alzando los ojos miraron, y
he aqu una compaa de ismaelitas que vena de Galaad, y sus camellos traan aromas, blsamo y
mirra, e iban a llevarlo a Egipto. Entonces J ud dijo a sus hermanos: Qu provecho hay en que
matemos a nuestro hermano y encubramos su muerte? Venid, y vendmosle a los ismaelitas, y no sea
nuestra mano sobre l; porque l es nuestro hermano, nuestra propia carne. Y sus hermanos
convinieron con l. Y cuando pasaban los madianitas mercaderes, sacaron ellos a J os de la cisterna,
y le trajeron arriba, y le vendieron a los ismaelitas por veinte piezas de plata. Y llevaron a J os a
Egipto. Despus Rubn volvi a la cisterna, y no hall a J os dentro, y rasg sus vestidos. Y volvi a
sus hermanos, y dijo: El joven no parece; y yo, adnde ir yo? Entonces tomaron ellos la tnica de
J os, y degollaron un cabrito de las cabras, y tieron la tnica con la sangre; y enviaron la tnica de
colores y la trajeron a su padre, y dijeron: Esto hemos hallado; reconoce ahora si es la tnica de tu
hijo, o no. Y l la reconoci, y dijo: La tnica de mi hijo es; alguna mala bestia lo devor; J os ha
sido despedazado. Entonces J acob rasg sus vestidos, y puso cilicio sobre sus lomos, y guard luto
por su hijo muchos das. Y se levantaron todos sus hijos y todas sus hijas para consolarlo; mas l no
quiso recibir consuelo, y dijo: Descender enlutado a mi hijo hasta el Seol. Y lo llor su padre. Y los
madianitas lo vendieron en Egipto a Potifar, oficial de Faran, capitn de la guardia. Aconteci en
aquel tiempo, que J ud se apart de sus hermanos, y se fue a un varn adulamita que se llamaba
Hira. Y vio all J ud la hija de un hombre cananeo, el cual se llamaba Sa; y la tom, y se lleg a
ella. Y ella concibi, y dio a luz un hijo, y llam su nombre Er. Concibi otra vez, y dio a luz un
hijo, y llam su nombre Onn. Y volvi a concebir, y dio a luz un hijo, y llam su nombre Sela. Y
estaba en Quezib cuando lo dio a luz. Despus J ud tom mujer para su primognito Er, la cual se
llamaba Tamar. Y Er, el primognito de J ud, fue malo ante los ojos de , y le quit la
vida. Entonces J ud dijo a Onn: Llgate a la mujer de tu hermano, y despsate con ella, y levanta
descendencia a tu hermano. Y sabiendo Onn que la descendencia no haba de ser suya, suceda que
cuando se llegaba a la mujer de su hermano, verta en tierra, por no dar descendencia a su hermano.
Y desagrad en ojos de lo que haca, y a l tambin le quit la vida. Y J ud dijo a Tamar su
nuera: Qudate viuda en casa de tu padre, hasta que crezca Sela mi hijo; porque dijo: No sea que
muera l tambin como sus hermanos. Y se fue Tamar, y estuvo en casa de su padre. Pasaron
muchos das, y muri la hija de Sa, mujer de J ud. Despus J ud se consol, y suba a los
trasquiladores de sus ovejas a Timnat, l y su amigo Hira el adulamita. Y fue dado aviso a Tamar,
diciendo: He aqu tu suegro sube a Timnat a trasquilar sus ovejas. Entonces se quit ella los vestidos
de su viudez, y se cubri con un velo, y se arreboz, y se puso a la entrada de Enaim junto al camino
de Timnat; porque vea que haba crecido Sela, y ella no era dada a l por mujer. Y la vio J ud, y la
tuvo por ramera, porque ella haba cubierto su rostro. Y se apart del camino hacia ella, y le dijo:
Djame ahora llegarme a ti: pues no saba que era su nuera; y ella dijo: Qu me dars por llegarte a
m? El respondi: Yo te enviar del ganado un cabrito de las cabras. Y ella dijo: Dame una prenda
hasta que lo enves. Entonces J ud dijo: Qu prenda te dar? Ella respondi: Tu sello, tu cordn, y tu
bculo que tienes en tu mano. Y l se los dio, y se lleg a ella, y ella concibi de l. Luego se levant
y se fue, y se quit el velo de sobre s, y se visti las ropas de su viudez. Y J ud envi el cabrito de
las cabras por medio de su amigo el adulamita, para que ste recibiese la prenda de la mujer; pero no
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la hall. Y pregunt a los hombres de aquel lugar, diciendo: Dnde est la ramera de Enaim junto al
camino? Y ellos le dijeron: No ha estado aqu ramera alguna. Entonces l se volvi a J ud, y dijo:
No la he hallado; y tambin los hombres del lugar dijeron: Aqu no ha estado ramera. Y J ud dijo:
Tmeselo para s, para que no seamos menospreciados; he aqu yo he enviado este cabrito, y t no la
hallaste. Sucedi que al cabo de unos tres meses fue dado aviso a J ud, diciendo: Tamar tu nuera ha
fornicado, y ciertamente est encinta a causa de las fornicaciones. Y J ud dijo: Sacadla, y sea
quemada. Pero ella, cuando la sacaban, envi a decir a su suegro: Del varn cuyas son estas cosas,
estoy encinta. Tambin dijo: Mira ahora de quin son estas cosas, el sello, el cordn y el bculo.
Entonces J ud los reconoci, y dijo: Ms justa es ella que yo, por cuanto no la he dado a Sela mi hijo.
Y nunca ms la conoci. Y aconteci que al tiempo de dar a luz, he aqu haba gemelos en su seno.
Sucedi cuando daba a luz, que sac la mano el uno, y la partera tom y at a su mano un hilo de
grana, diciendo: Este sali primero. Pero volviendo l a meter la mano, he aqu sali su hermano; y
ella dijo: Qu brecha te has abierto! Y llam su nombre Fares. Despus sali su hermano, el que
tena en su mano el hilo de grana, y llam su nombre Zara. Llevado, pues, J os a Egipto, Potifar
oficial de Faran, capitn de la guardia, varn egipcio, lo compr de los ismaelitas que lo haban
llevado all. Mas estaba con J os, y fue varn prspero; y estaba en la casa de su amo el
egipcio. Y vio su amo que estaba con l, y que todo lo que l haca, lo haca prosperar en
su mano. As hall J os gracia en sus ojos, y le serva; y l le hizo mayordomo de su casa y entreg
en su poder todo lo que tena. Y aconteci que desde cuando le dio el encargo de su casa y de todo lo
que tena, bendijo la casa del egipcio a causa de J os, y la bendicin de estaba sobre todo
lo que tena, as en casa como en el campo. Y dej todo lo que tena en mano de J os, y con l no se
preocupaba de cosa alguna sino del pan que coma. Y era J os de hermoso semblante y bella
presencia. Aconteci despus de esto, que la mujer de su amo puso sus ojos en J os, y dijo: Duerme
conmigo. Y l no quiso, y dijo a la mujer de su amo: He aqu que mi seor no se preocupa conmigo
de lo que hay en casa, y ha puesto en mi mano todo lo que tiene. No hay otro mayor que yo en esta
casa, y ninguna cosa me ha reservado sino a ti, por cuanto t eres su mujer; cmo, pues, hara yo
este grande mal, y pecara contra Dios? Hablando ella a J os cada da, y no escuchndola l para
acostarse al lado de ella, para estar con ella, aconteci que entr l un da en casa para hacer su
oficio, y no haba nadie de los de casa all. Y ella lo asi por su ropa, diciendo: Duerme conmigo.
Entonces l dej su ropa en las manos de ella, y huy y sali. Cuando vio ella que le haba dejado su
ropa en sus manos, y haba huido fuera, llam a los de casa, y les habl diciendo: Mirad, nos ha
trado un hebreo para que hiciese burla de nosotros. Vino l a m para dormir conmigo, y yo di
grandes voces; y viendo que yo alzaba la voz y gritaba, dej junto a m su ropa, y huy y sali. Y
ella puso junto a s la ropa de J os, hasta que vino su seor a su casa. Entonces le habl ella las
mismas palabras, diciendo: El siervo hebreo que nos trajiste, vino a m para deshonrarme. Y cuando
yo alc mi voz y grit, l dej su ropa junto a m y huy fuera. Y sucedi que cuando oy el amo de
J os las palabras que su mujer le hablaba, diciendo: As me ha tratado tu siervo, se encendi su furor.
Y tom su amo a J os, y lo puso en la crcel, donde estaban los presos del rey, y estuvo all en la
crcel. Pero estaba con J os y le extendi su misericordia, y le dio gracia en los ojos del jefe de
la crcel. Y el jefe de la crcel entreg en mano de J os el cuidado de todos los presos que haba en
aquella prisin; todo lo que se haca all, l lo haca. No necesitaba atender el jefe de la crcel cosa
alguna de las que estaban al cuidado de J os, porque estaba con J os, y lo que l haca, lo
prosperaba. Aconteci despus de estas cosas, que el copero del rey de Egipto y el panadero
delinquieron contra su seor el rey de Egipto. Y se enoj Faran contra sus dos oficiales, contra el
jefe de los coperos y contra el jefe de los panaderos, y los puso en prisin en la casa del capitn de la
guardia, en la crcel donde J os estaba preso. Y el capitn de la guardia encarg de ellos a J os, y l
les serva; y estuvieron das en la prisin. Y ambos, el copero y el panadero del rey de Egipto, que
estaban arrestados en la prisin, tuvieron un sueo, cada uno su propio sueo en una misma noche,
cada uno con su propio significado. Vino a ellos J os por la maana, y los mir, y he aqu que
estaban tristes. Y l pregunt a aquellos oficiales de Faran, que estaban con l en la prisin de la
casa de su seor, diciendo: Por qu parecen hoy mal vuestros semblantes? Ellos le dijeron: Hemos
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tenido un sueo, y no hay quien lo interprete. Entonces les dijo J os: No son de Dios las
interpretaciones? Contdmelo ahora. Entonces el jefe de los coperos cont su sueo a J os, y le dijo:
Yo soaba que vea una vid delante de m, y en la vid tres sarmientos; y ella como que brotaba, y
arrojaba su flor, viniendo a madurar sus racimos de uvas. Y que la copa de Faran estaba en mi
mano, y tomaba yo las uvas y las exprima en la copa de Faran, y daba yo la copa en mano de
Faran. Y le dijo J os: Esta es su interpretacin: los tres sarmientos son tres das. Al cabo de tres
das levantar Faran tu cabeza, y te restituir a tu puesto, y dars la copa a Faran en su mano, como
solas hacerlo cuando eras su copero. Acurdate, pues, de m cuando tengas ese bien, y te ruego que
uses conmigo de misericordia, y hagas mencin de m a Faran, y me saques de esta casa. Porque fui
hurtado de la tierra de los hebreos; y tampoco he hecho aqu por qu me pusiesen en la crcel.
Viendo el jefe de los panaderos que haba interpretado para bien, dijo a J os: Tambin yo so que
vea tres canastillos blancos sobre mi cabeza. En el canastillo ms alto haba de toda clase de
manjares de pastelera para Faran; y las aves las coman del canastillo de sobre mi cabeza. Entonces
respondi J os, y dijo: Esta es su interpretacin: Los tres canastillos tres das son. Al cabo de tres
das quitar Faran tu cabeza de sobre ti, y te har colgar en la horca, y las aves comern tu carne de
sobre ti. Al tercer da, que era el da del cumpleaos de Faran, el rey hizo banquete a todos sus
sirvientes; y alz la cabeza del jefe de los coperos, y la cabeza del jefe de los panaderos, entre sus
servidores. E hizo volver a su oficio al jefe de los coperos, y dio ste la copa en mano de Faran.
Mas hizo ahorcar al jefe de los panaderos, como lo haba interpretado J os. Y el jefe de los coperos
no se acord de J os, sino que le olvid. Aconteci que pasados dos aos tuvo Faran un sueo. Le
pareca que estaba junto al ro; y que del ro suban siete vacas, hermosas a la vista, y muy gordas, y
pacan en el prado. Y que tras ellas suban del ro otras siete vacas de feo aspecto y enjutas de carne,
y se pararon cerca de las vacas hermosas a la orilla del ro; y que las vacas de feo aspecto y enjutas
de carne devoraban a las siete vacas hermosas y muy gordas. Y despert Faran. Se durmi de
nuevo, y so la segunda vez: Que siete espigas llenas y hermosas crecan de una sola caa, y que
despus de ellas salan otras siete espigas menudas y abatidas del viento solano; y las siete espigas
menudas devoraban a las siete espigas gruesas y llenas. Y despert Faran, y he aqu que era sueo.
Sucedi que por la maana estaba agitado su espritu, y envi e hizo llamar a todos los magos de
Egipto, y a todos sus sabios; y les cont Faran sus sueos, mas no haba quien los pudiese
interpretar a Faran. Entonces el jefe de los coperos habl a Faran, diciendo: Me acuerdo hoy de
mis faltas. Cuando Faran se enoj contra sus siervos, nos ech a la prisin de la casa del capitn de
la guardia a m y al jefe de los panaderos. Y l y yo tuvimos un sueo en la misma noche, y cada
sueo tena su propio significado. Estaba all con nosotros un joven hebreo, siervo del capitn de la
guardia; y se lo contamos, y l nos interpret nuestros sueos, y declar a cada uno conforme a su
sueo. Y aconteci que como l nos los interpret, as fue: yo fui restablecido en mi puesto, y el otro
fue colgado. Entonces Faran envi y llam a J os. Y lo sacaron apresuradamente de la crcel, y se
afeit, y mud sus vestidos, y vino a Faran. Y dijo Faran a J os: Yo he tenido un sueo, y no hay
quien lo interprete; mas he odo decir de ti, que oyes sueos para interpretarlos. Respondi J os a
Faran, diciendo: No est en m; Dios ser el que d respuesta propicia a Faran. Entonces Faran
dijo a J os: En mi sueo me pareca que estaba a la orilla del ro; y que del ro suban siete vacas de
gruesas carnes y hermosa apariencia, que pacan en el prado. Y que otras siete vacas suban despus
de ellas, flacas y de muy feo aspecto; tan extenuadas, que no he visto otras semejantes en fealdad en
toda la tierra de Egipto. Y las vacas flacas y feas devoraban a las siete primeras vacas gordas; y
stas entraban en sus entraas, mas no se conoca que hubiesen entrado, porque la apariencia de las
flacas era an mala, como al principio. Y yo despert. Vi tambin soando, que siete espigas crecan
en una misma caa, llenas y hermosas. Y que otras siete espigas menudas, marchitas, abatidas del
viento solano, crecan despus de ellas; y las espigas menudas devoraban a las siete espigas
hermosas; y lo he dicho a los magos, mas no hay quien me lo interprete. Entonces respondi J os a
Faran: El sueo de Faran es uno mismo; Dios ha mostrado a Faran lo que va a hacer. Las siete
vacas hermosas siete aos son; y las espigas hermosas son siete aos: el sueo es uno mismo.
Tambin las siete vacas flacas y feas que suban tras ellas, son siete aos; y las siete espigas menudas
y marchitas del viento solano, siete aos sern de hambre. Esto es lo que respondo a Faran. Lo que
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Dios va a hacer, lo ha mostrado a Faran. He aqu vienen siete aos de gran abundancia en toda la
tierra de Egipto. Y tras ellos seguirn siete aos de hambre; y toda la abundancia ser olvidada en la
tierra de Egipto, y el hambre consumir la tierra. Y aquella abundancia no se echar de ver, a causa
del hambre siguiente la cual ser gravsima. Y el suceder el sueo a Faran dos veces, significa que
la cosa es firme de parte de Dios, y que Dios se apresura a hacerla. Por tanto, provase ahora Faran
de un varn prudente y sabio, y pngalo sobre la tierra de Egipto. Haga esto Faran, y ponga
gobernadores sobre el pas, y quinte la tierra de Egipto en los siete aos de la abundancia. Y junten
toda la provisin de estos buenos aos que vienen, y recojan el trigo bajo la mano de Faran para
mantenimiento de las ciudades; y gurdenlo. Y est aquella provisin en depsito para el pas, para
los siete aos de hambre que habr en la tierra de Egipto; y el pas no perecer de hambre. El asunto
pareci bien a Faran y a sus siervos, y dijo Faran a sus siervos: Acaso hallaremos a otro hombre
como ste, en quien est el espritu de Dios? Y dijo Faran a J os: Pues que Dios te ha hecho saber
todo esto, no hay entendido ni sabio como t. T estars sobre mi casa, y por tu palabra se gobernar
todo mi pueblo; solamente en el trono ser yo mayor que t. Dijo adems Faran a J os: He aqu yo
te he puesto sobre toda la tierra de Egipto. Entonces Faran quit su anillo de su mano, y lo puso en
la mano de J os, y lo hizo vestir de ropas de lino finsimo, y puso un collar de oro en su cuello; y lo
hizo subir en su segundo carro, y pregonaron delante de l: Doblad la rodilla!; y lo puso sobre toda
la tierra de Egipto. Y dijo Faran a J os: Yo soy Faran; y sin ti ninguno alzar su mano ni su pie en
toda la tierra de Egipto. Y llam Faran el nombre de J os, Zafnat-panea; y le dio por mujer a
Asenat, hija de Potifera sacerdote de On. Y sali J os por toda la tierra de Egipto. Era J os de edad
de treinta aos cuando fue presentado delante de Faran rey de Egipto; y sali J os de delante de
Faran, y recorri toda la tierra de Egipto. En aquellos siete aos de abundancia la tierra produjo a
montones. Y l reuni todo el alimento de los siete aos de abundancia que hubo en la tierra de
Egipto, y guard alimento en las ciudades, poniendo en cada ciudad el alimento del campo de sus
alrededores. Recogi J os trigo como arena del mar, mucho en extremo, hasta no poderse contar,
porque no tena nmero. Y nacieron a J os dos hijos antes que viniese el primer ao del hambre, los
cuales le dio a luz Asenat, hija de Potifera sacerdote de On. Y llam J os el nombre del primognito,
Manass; porque dijo: Dios me hizo olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre. Y llam el
nombre del segundo, Efran; porque dijo: Dios me hizo fructificar en la tierra de mi afliccin. As se
cumplieron los siete aos de abundancia que hubo en la tierra de Egipto. Y comenzaron a venir los
siete aos del hambre, como J os haba dicho; y hubo hambre en todos los pases, mas en toda la
tierra de Egipto haba pan. Cuando se sinti el hambre en toda la tierra de Egipto, el pueblo clam a
Faran por pan. Y dijo Faran a todos los egipcios: Id a J os, y haced lo que l os dijere. Y el
hambre estaba por toda la extensin del pas. Entonces abri J os todo granero donde haba, y venda
a los egipcios; porque haba crecido el hambre en la tierra de Egipto. Y de toda la tierra venan a
Egipto para comprar de J os, porque por toda la tierra haba crecido el hambre. Viendo J acob que en
Egipto haba alimentos, dijo a sus hijos: Por qu os estis mirando? Y dijo: He aqu, yo he odo que
hay vveres en Egipto; descended all, y comprad de all para nosotros, para que podamos vivir, y no
muramos. Y descendieron los diez hermanos de J os a comprar trigo en Egipto. Mas J acob no envi
a Benjamn, hermano de J os, con sus hermanos; porque dijo: No sea que le acontezca algn
desastre. Vinieron los hijos de Israel a comprar entre los que venan; porque haba hambre en la
tierra de Canan. Y J os era el seor de la tierra, quien le venda a todo el pueblo de la tierra; y
llegaron los hermanos de J os, y se inclinaron a l rostro a tierra. Y J os, cuando vio a sus hermanos,
los conoci; mas hizo como que no los conoca, y les habl speramente, y les dijo: De dnde habis
venido? Ellos respondieron: De la tierra de Canan, para comprar alimentos. J os, pues, conoci a
sus hermanos; pero ellos no le conocieron. Entonces se acord J os de los sueos que haba tenido
acerca de ellos, y les dijo: Espas sois; por ver lo descubierto del pas habis venido. Ellos le
respondieron: No, seor nuestro, sino que tus siervos han venido a comprar alimentos. Todos
nosotros somos hijos de un varn; somos hombres honrados; tus siervos nunca fueron espas. Pero
J os les dijo: No; para ver lo descubierto del pas habis venido. Y ellos respondieron: Tus siervos
somos doce hermanos, hijos de un varn en la tierra de Canan; y he aqu el menor est hoy con
nuestro padre, y otro no parece. Y J os les dijo: Eso es lo que os he dicho, afirmando que sois
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espas. En esto seris probados: Vive Faran, que no saldris de aqu, sino cuando vuestro hermano
menor viniere aqu. Enviad a uno de vosotros y traiga a vuestro hermano, y vosotros quedad presos,
y vuestras palabras sern probadas, si hay verdad en vosotros; y si no, vive Faran, que sois espas.
Entonces los puso juntos en la crcel por tres das. Y al tercer da les dijo J os: Haced esto, y vivid:
Yo temo a Dios. Si sois hombres honrados, quede preso en la casa de vuestra crcel uno de vuestros
hermanos, y vosotros id y llevad el alimento para el hambre de vuestra casa. Pero traeris a vuestro
hermano menor, y sern verificadas vuestras palabras, y no moriris. Y ellos lo hicieron as. Y
decan el uno al otro: Verdaderamente hemos pecado contra nuestro hermano, pues vimos la angustia
de su alma cuando nos rogaba, y no le escuchamos; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia.
Entonces Rubn les respondi, diciendo: No os habl yo y dije: No pequis contra el joven, y no
escuchasteis? He aqu tambin se nos demanda su sangre. Pero ellos no saban que los entenda J os,
porque haba intrprete entre ellos. Y se apart J os de ellos, y llor; despus volvi a ellos, y les
habl, y tom de entre ellos a Simen, y lo aprision a vista de ellos. Despus mand J os que
llenaran sus sacos de trigo, y devolviesen el dinero de cada uno de ellos, ponindolo en su saco, y les
diesen comida para el camino; y as se hizo con ellos. Y ellos pusieron su trigo sobre sus asnos, y se
fueron de all. Pero abriendo uno de ellos su saco para dar de comer a su asno en el mesn, vio su
dinero que estaba en la boca de su costal. Y dijo a sus hermanos: Mi dinero se me ha devuelto, y helo
aqu en mi saco. Entonces se les sobresalt el corazn, y espantados dijeron el uno al otro: Qu es
esto que nos ha hecho Dios? Y venidos a J acob su padre en tierra de Canan, le contaron todo lo que
les haba acontecido, diciendo: Aquel varn, el seor de la tierra, nos habl speramente, y nos trat
como a espas de la tierra. Y nosotros le dijimos: Somos hombres honrados, nunca fuimos espas.
Somos doce hermanos, hijos de nuestro padre; uno no parece, y el menor est hoy con nuestro padre
en la tierra de Canan. Entonces aquel varn, el seor de la tierra, nos dijo: En esto conocer que sois
hombres honrados: dejad conmigo uno de vuestros hermanos, y tomad para el hambre de vuestras
casas, y andad, y traedme a vuestro hermano el menor, para que yo sepa que no sois espas, sino
hombres honrados; as os dar a vuestro hermano, y negociaris en la tierra. Y aconteci que
vaciando ellos sus sacos, he aqu que en el saco de cada uno estaba el atado de su dinero; y viendo
ellos y su padre los atados de su dinero, tuvieron temor. Entonces su padre J acob les dijo: Me habis
privado de mis hijos; J os no parece, ni Simen tampoco, y a Benjamn le llevaris; contra m son
todas estas cosas. Y Rubn habl a su padre, diciendo: Hars morir a mis dos hijos, si no te lo
devuelvo; entrgalo en mi mano, que yo lo devolver a ti. Y l dijo: No descender mi hijo con
vosotros, pues su hermano ha muerto, y l solo ha quedado; y si le aconteciere algn desastre en el
camino por donde vais, haris descender mis canas con dolor al Seol. El hambre era grande en la
tierra; y aconteci que cuando acabaron de comer el trigo que trajeron de Egipto, les dijo su padre:
Volved, y comprad para nosotros un poco de alimento. Respondi J ud, diciendo: Aquel varn nos
protest con nimo resuelto, diciendo: No veris mi rostro si no trais a vuestro hermano con
vosotros. Si enviares a nuestro hermano con nosotros, descenderemos y te compraremos alimento.
Pero si no le enviares, no descenderemos; porque aquel varn nos dijo: No veris mi rostro si no
trais a vuestro hermano con vosotros. Dijo entonces Israel: Por qu me hicisteis tanto mal,
declarando al varn que tenais otro hermano? Y ellos respondieron: Aquel varn nos pregunt
expresamente por nosotros, y por nuestra familia, diciendo: Vive an vuestro padre? Tenis otro
hermano? Y le declaramos conforme a estas palabras. Acaso podamos saber que l nos dira: Haced
venir a vuestro hermano? Entonces J ud dijo a Israel su padre: Enva al joven conmigo, y nos
levantaremos e iremos, a fin de que vivamos y no muramos nosotros, y t, y nuestros nios. Yo te
respondo por l; a m me pedirs cuenta. Si yo no te lo vuelvo a traer, y si no lo pongo delante de ti,
ser para ti el culpable para siempre; pues si no nos hubiramos detenido, ciertamente hubiramos ya
vuelto dos veces. Entonces Israel su padre les respondi: Pues que as es, hacedlo; tomad de lo mejor
de la tierra en vuestros sacos, y llevad a aquel varn un presente, un poco de blsamo, un poco de
miel, aromas y mirra, nueces y almendras. Y tomad en vuestras manos doble cantidad de dinero, y
llevad en vuestra mano el dinero vuelto en las bocas de vuestros costales; quiz fue equivocacin.
Tomad tambin a vuestro hermano, y levantaos, y volved a aquel varn. Y el Dios Omnipotente os
d misericordia delante de aquel varn, y os suelte al otro vuestro hermano, y a este Benjamn. Y si
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he de ser privado de mis hijos, salo. Entonces tomaron aquellos varones el presente, y tomaron en
su mano doble cantidad de dinero, y a Benjamn; y se levantaron y descendieron a Egipto, y se
presentaron delante de J os. Y vio J os a Benjamn con ellos, y dijo al mayordomo de su casa: Lleva
a casa a esos hombres, y degella una res y preprala, pues estos hombres comern conmigo al
medioda. E hizo el hombre como J os dijo, y llev a los hombres a casa de J os. Entonces aquellos
hombres tuvieron temor, cuando fueron llevados a casa de J os, y decan: Por el dinero que fue
devuelto en nuestros costales la primera vez nos han trado aqu, para tendernos lazo, y atacarnos, y
tomarnos por siervos a nosotros, y a nuestros asnos. Y se acercaron al mayordomo de la casa de J os,
y le hablaron a la entrada de la casa. Y dijeron: Ay, seor nuestro, nosotros en realidad de verdad
descendimos al principio a comprar alimentos. Y aconteci que cuando llegamos al mesn y abrimos
nuestros costales, he aqu el dinero de cada uno estaba en la boca de su costal, nuestro dinero en su
justo peso; y lo hemos vuelto a traer con nosotros. Hemos tambin trado en nuestras manos otro
dinero para comprar alimentos; nosotros no sabemos quin haya puesto nuestro dinero en nuestros
costales. El les respondi: Paz a vosotros, no temis; vuestro Dios y el Dios de vuestro padre os dio
el tesoro en vuestros costales; yo recib vuestro dinero. Y sac a Simen a ellos. Y llev aquel varn
a los hombres a casa de J os; y les dio agua, y lavaron sus pies, y dio de comer a sus asnos. Y ellos
prepararon el presente entretanto que vena J os a medioda, porque haban odo que all habran de
comer pan. Y vino J os a casa, y ellos le trajeron el presente que tenan en su mano dentro de la casa,
y se inclinaron ante l hasta la tierra. Entonces les pregunt J os cmo estaban, y dijo: Vuestro
padre, el anciano que dijisteis, lo pasa bien? Vive todava? Y ellos respondieron: Bien va a tu siervo
nuestro padre; an vive. Y se inclinaron, e hicieron reverencia. Y alzando J os sus ojos vio a
Benjamn su hermano, hijo de su madre, y dijo: Es ste vuestro hermano menor, de quien me
hablasteis? Y dijo: Dios tenga misericordia de ti, hijo mo. Entonces J os se apresur, porque se
conmovieron sus entraas a causa de su hermano, y busc dnde llorar; y entr en su cmara, y llor
all. Y lav su rostro y sali, y se contuvo, y dijo: Poned pan. Y pusieron para l aparte, y
separadamente para ellos, y aparte para los egipcios que con l coman; porque los egipcios no
pueden comer pan con los hebreos, lo cual es abominacin a los egipcios. Y se sentaron delante de
l, el mayor conforme a su primogenitura, y el menor conforme a su menor edad; y estaban aquellos
hombres atnitos mirndose el uno al otro. Y J os tom viandas de delante de s para ellos; mas la
porcin de Benjamn era cinco veces mayor que cualquiera de las de ellos. Y bebieron, y se alegraron
con l. Mand J os al mayordomo de su casa, diciendo: Llena de alimento los costales de estos
varones, cuanto puedan llevar, y pon el dinero de cada uno en la boca de su costal. Y pondrs mi
copa, la copa de plata, en la boca del costal del menor, con el dinero de su trigo. Y l hizo como dijo
J os. Venida la maana, los hombres fueron despedidos con sus asnos. Habiendo ellos salido de la
ciudad, de la que an no se haban alejado, dijo J os a su mayordomo: Levntate y sigue a esos
hombres; y cuando los alcances, diles: Por qu habis vuelto mal por bien? Por qu habis robado
mi copa de plata? No es sta en la que bebe mi seor, y por la que suele adivinar? Habis hecho mal
en lo que hicisteis. Cuando l los alcanz, les dijo estas palabras. Y ellos le respondieron: Por qu
dice nuestro seor tales cosas? Nunca tal hagan tus siervos. He aqu, el dinero que hallamos en la
boca de nuestros costales, te lo volvimos a traer desde la tierra de Canan; cmo, pues, habamos de
hurtar de casa de tu seor plata ni oro? Aquel de tus siervos en quien fuere hallada la copa, que
muera, y aun nosotros seremos siervos de mi seor. Y l dijo: Tambin ahora sea conforme a
vuestras palabras; aquel en quien se hallare ser mi siervo, y vosotros seris sin culpa. Ellos entonces
se dieron prisa, y derribando cada uno su costal en tierra, abri cada cual el costal suyo. Y busc;
desde el mayor comenz, y acab en el menor; y la copa fue hallada en el costal de Benjamn.
Entonces ellos rasgaron sus vestidos, y carg cada uno su asno y volvieron a la ciudad. Vino J ud
con sus hermanos a casa de J os, que an estaba all, y se postraron delante de l en tierra. Y les dijo
J os: Qu accin es esta que habis hecho? No sabis que un hombre como yo sabe adivinar?
Entonces dijo J ud: Qu diremos a mi seor? Qu hablaremos, o con qu nos justificaremos? Dios
ha hallado la maldad de tus siervos; he aqu, nosotros somos siervos de mi seor, nosotros, y tambin
aquel en cuyo poder fue hallada la copa. J os respondi: Nunca yo tal haga. El varn en cuyo poder
fue hallada la copa, l ser mi siervo; vosotros id en paz a vuestro padre. Entonces J ud se acerc a
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l, y dijo: Ay, seor mo, te ruego que permitas que hable tu siervo una palabra en odos de mi seor,
y no se encienda tu enojo contra tu siervo, pues t eres como Faran. Mi seor pregunt a sus
siervos, diciendo: Tenis padre o hermano? Y nosotros respondimos a mi seor: Tenemos un padre
anciano, y un hermano joven, pequeo an, que le naci en su vejez; y un hermano suyo muri, y l
solo qued de los hijos de su madre; y su padre lo ama. Y t dijiste a tus siervos: Tradmelo, y
pondr mis ojos sobre l. Y nosotros dijimos a mi seor: El joven no puede dejar a su padre, porque
si lo dejare, su padre morir. Y dijiste a tus siervos: Si vuestro hermano menor no desciende con
vosotros, no veris ms mi rostro. Aconteci, pues, que cuando llegamos a mi padre tu siervo, le
contamos las palabras de mi seor. Y dijo nuestro padre: Volved a comprarnos un poco de alimento.
Y nosotros respondimos: No podemos ir; si nuestro hermano va con nosotros, iremos; porque no
podremos ver el rostro del varn, si no est con nosotros nuestro hermano el menor. Entonces tu
siervo mi padre nos dijo: Vosotros sabis que dos hijos me dio a luz mi mujer; y el uno sali de mi
presencia, y pienso de cierto que fue despedazado, y hasta ahora no lo he visto. Y si tomis tambin
a ste de delante de m, y le acontece algn desastre, haris descender mis canas con dolor al Seol.
Ahora, pues, cuando vuelva yo a tu siervo mi padre, si el joven no va conmigo, como su vida est
ligada a la vida de l, suceder que cuando no vea al joven, morir; y tus siervos harn descender las
canas de tu siervo nuestro padre con dolor al Seol. Como tu siervo sali por fiador del joven con mi
padre, diciendo: Si no te lo vuelvo a traer, entonces yo ser culpable ante mi padre para siempre; te
ruego, por tanto, que quede ahora tu siervo en lugar del joven por siervo de mi seor, y que el joven
vaya con sus hermanos. Porque cmo volver yo a mi padre sin el joven? No podr, por no ver el
mal que sobrevendr a mi padre. No poda ya J os contenerse delante de todos los que estaban al lado
suyo, y clam: Haced salir de mi presencia a todos. Y no qued nadie con l, al darse a conocer J os
a sus hermanos. Entonces se dio a llorar a gritos; y oyeron los egipcios, y oy tambin la casa de
Faran. Y dijo J os a sus hermanos: Yo soy J os; vive an mi padre? Y sus hermanos no pudieron
responderle, porque estaban turbados delante de l. Entonces dijo J os a sus hermanos: Acercaos
ahora a m. Y ellos se acercaron. Y l dijo: Yo soy J os vuestro hermano, el que vendisteis para
Egipto. Ahora, pues, no os entristezcis, ni os pese de haberme vendido ac; porque para
preservacin de vida me envi Dios delante de vosotros. Pues ya ha habido dos aos de hambre en
medio de la tierra, y an quedan cinco aos en los cuales ni habr arada ni siega. Y Dios me envi
delante de vosotros, para preservaros posteridad sobre la tierra, y para daros vida por medio de gran
liberacin. As, pues, no me enviasteis ac vosotros, sino Dios, que me ha puesto por padre de
Faran y por seor de toda su casa, y por gobernador en toda la tierra de Egipto. Daos prisa, id a mi
padre y decidle: As dice tu hijo J os: Dios me ha puesto por seor de todo Egipto; ven a m, no te
detengas. Habitars en la tierra de Gosn, y estars cerca de m, t y tus hijos, y los hijos de tus hijos,
tus ganados y tus vacas, y todo lo que tienes. Y all te alimentar, pues an quedan cinco aos de
hambre, para que no perezcas de pobreza t y tu casa, y todo lo que tienes. He aqu, vuestros ojos
ven, y los ojos de mi hermano Benjamn, que mi boca os habla. Haris, pues, saber a mi padre toda
mi gloria en Egipto, y todo lo que habis visto; y daos prisa, y traed a mi padre ac. Y se ech sobre
el cuello de Benjamn su hermano, y llor; y tambin Benjamn llor sobre su cuello. Y bes a todos
sus hermanos, y llor sobre ellos; y despus sus hermanos hablaron con l. Y se oy la noticia en la
casa de Faron, diciendo: Los hermanos de J os han venido. Y esto agrad en los ojos de Faran y de
sus siervos. Y dijo Faran a J os: Di a tus hermanos: Haced esto: cargad vuestras bestias, e id,
volved a la tierra de Canan; y tomad a vuestro padre y a vuestras familias y venid a m, porque yo
os dar lo bueno de la tierra de Egipto, y comeris de la abundancia de la tierra. Y t manda: Haced
esto: tomaos de la tierra de Egipto carros para vuestros nios y vuestras mujeres, y traed a vuestro
padre, y venid. Y no os preocupis por vuestros enseres, porque la riqueza de la tierra de Egipto ser
vuestra. Y lo hicieron as los hijos de Israel; y les dio J os carros conforme a la orden de Faran, y
les suministr vveres para el camino. A cada uno de todos ellos dio mudas de vestidos, y a
Benjamn dio trescientas piezas de plata, y cinco mudas de vestidos. Y a su padre envi esto: diez
asnos cargados de lo mejor de Egipto, y diez asnas cargadas de trigo, y pan y comida, para su padre
en el camino. Y despidi a sus hermanos, y ellos se fueron. Y l les dijo: No riis por el camino. Y
subieron de Egipto, y llegaron a la tierra de Canan a J acob su padre. Y le dieron las nuevas,
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diciendo: J os vive an; y l es seor en toda la tierra de Egipto. Y el corazn de J acob se afligi,
porque no los crea. Y ellos le contaron todas las palabras de J os, que l les haba hablado; y viendo
J acob los carros que J os enviaba para llevarlo, su espritu revivi. Entonces dijo Israel: Basta; J os
mi hijo vive todava; ir, y le ver antes que yo muera. Sali Israel con todo lo que tena, y vino a
Beerseba, y ofreci sacrificios al Dios de su padre Isaac. Y habl Dios a Israel en visiones de noche,
y dijo: J acob, J acob. Y l respondi: Heme aqu. Y dijo: Yo soy Dios, el Dios de tu padre; no temas
de descender a Egipto, porque all yo har de ti una gran nacin. Yo descender contigo a Egipto, y
yo tambin te har volver; y la mano de J os cerrar tus ojos. Y se levant J acob de Beerseba; y
tomaron los hijos de Israel a su padre J acob, y a sus nios, y a sus mujeres, en los carros que Faran
haba enviado para llevarlo. Y tomaron sus ganados, y sus bienes que haban adquirido en la tierra de
Canan, y vinieron a Egipto, J acob y toda su descendencia consigo; sus hijos, y los hijos de sus hijos
consigo; sus hijas, y las hijas de sus hijos, y a toda su descendencia trajo consigo a Egipto. Y estos
son los nombres de los hijos de Israel, que entraron en Egipto, J acob y sus hijos: Rubn, el
primognito de J acob. Y los hijos de Rubn: Hanoc, Fal, Hezrn y Carmi. Los hijos de Simen:
J emuel, J amn, Ohad, J aqun, Zohar, y Sal hijo de la cananea. Los hijos de Lev: Gersn, Coat y
Merari. Los hijos de J ud: Er, Onn, Sela, Fares y Zara; mas Er y Onn murieron en la tierra de
Canan. Y los hijos de Fares fueron Hezrn y Hamul. Los hijos de Isacar: Tola, Fa, J ob y Simrn.
Los hijos de Zabuln: Sered, Eln y J ahleel. Estos fueron los hijos de Lea, los que dio a luz a J acob
en Padan-aram, y adems su hija Dina; treinta y tres las personas todas de sus hijos e hijas. Los hijos
de Gad: Zifin, Hagui, Ezbn, Suni, Eri, Arodi y Areli. Y los hijos de Aser: Imna, Isa, Isi, Bera, y
Sera hermana de ellos. Los hijos de Bera: Heber y Malquiel. Estos fueron los hijos de Zilpa, la que
Labn dio a su hija Lea, y dio a luz stos a J acob; por todas diecisis personas. Los hijos de Raquel,
mujer de J acob: J os y Benjamn. Y nacieron a J os en la tierra de Egipto Manass y Efran, los que
le dio a luz Asenat, hija de Potifera sacerdote de On. Los hijos de Benjamn fueron Bela, Bequer,
Asbel, Gera, Naamn, Ehi, Ros, Mupim, Hupim y Ard. Estos fueron los hijos de Raquel, que
nacieron a J acob; por todas catorce personas. Los hijos de Dan: Husim. Los hijos de Neftal:
J ahzeel, Guni, J ezer y Silem. Estos fueron los hijos de Bilha, la que dio Labn a Raquel su hija, y dio
a luz stos a J acob; por todas siete personas. Todas las personas que vinieron con J acob a Egipto,
procedentes de sus lomos, sin las mujeres de los hijos de J acob, todas las personas fueron sesenta y
seis. Y los hijos de J os, que le nacieron en Egipto, dos personas. Todas las personas de la casa de
J acob, que entraron en Egipto, fueron setenta. Y envi J acob a J ud delante de s a J os, para que le
viniese a ver en Gosn; y llegaron a la tierra de Gosn. Y J os unci su carro y vino a recibir a Israel
su padre en Gosn; y se manifest a l, y se ech sobre su cuello, y llor sobre su cuello largamente.
Entonces Israel dijo a J os: Muera yo ahora, ya que he visto tu rostro, y s que an vives. Y J os dijo
a sus hermanos, y a la casa de su padre: Subir y lo har saber a Faran, y le dir: Mis hermanos y la
casa de mi padre, que estaban en la tierra de Canan, han venido a m. Y los hombres son pastores de
ovejas, porque son hombres ganaderos; y han trado sus ovejas y sus vacas, y todo lo que tenan. Y
cuando Faran os llamare y dijere: Cul es vuestro oficio? entonces diris: Hombres de ganadera
han sido tus siervos desde nuestra juventud hasta ahora, nosotros y nuestros padres; a fin de que
moris en la tierra de Gosn, porque para los egipcios es abominacin todo pastor de ovejas. Vino
J os y lo hizo saber a Faran, y dijo: Mi padre y mis hermanos, y sus ovejas y sus vacas, con todo lo
que tienen, han venido de la tierra de Canan, y he aqu estn en la tierra de Gosn. Y de los
postreros de sus hermanos tom cinco varones, y los present delante de Faran. Y Faran dijo a sus
hermanos: Cul es vuestro oficio? Y ellos respondieron a Faran: Pastores de ovejas son tus siervos,
as nosotros como nuestros padres. Dijeron adems a Faran: Para morar en esta tierra hemos
venido; porque no hay pasto para las ovejas de tus siervos, pues el hambre es grave en la tierra de
Canan; por tanto, te rogamos ahora que permitas que habiten tus siervos en la tierra de Gosn.
Entonces Faran habl a J os, diciendo: Tu padre y tus hermanos han venido a ti. La tierra de
Egipto delante de ti est; en lo mejor de la tierra haz habitar a tu padre y a tus hermanos; habiten en la
tierra de Gosn; y si entiendes que hay entre ellos hombres capaces, ponlos por mayorales del ganado
mo. Tambin J os introdujo a J acob su padre, y lo present delante de Faran; y J acob bendijo a
Faran. Y dijo Faran a J acob: Cuntos son los das de los aos de tu vida? Y J acob respondi a
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Faran: Los das de los aos de mi peregrinacin son ciento treinta aos; pocos y malos han sido los
das de los aos de mi vida, y no han llegado a los das de los aos de la vida de mis padres en los
das de su peregrinacin. Y J acob bendijo a Faran, y sali de la presencia de Faran. As J os hizo
habitar a su padre y a sus hermanos, y les dio posesin en la tierra de Egipto, en lo mejor de la tierra,
en la tierra de Ramess, como mand Faran. Y alimentaba J os a su padre y a sus hermanos, y a
toda la casa de su padre, con pan, segn el nmero de los hijos. No haba pan en toda la tierra, y el
hambre era muy grave, por lo que desfalleci de hambre la tierra de Egipto y la tierra de Canan. Y
recogi J os todo el dinero que haba en la tierra de Egipto y en la tierra de Canan, por los alimentos
que de l compraban; y meti J os el dinero en casa de Faran. Acabado el dinero de la tierra de
Egipto y de la tierra de Canan, vino todo Egipto a J os, diciendo: Danos pan; por qu moriremos
delante de ti, por haberse acabado el dinero? Y J os dijo: Dad vuestros ganados y yo os dar por
vuestros ganados, si se ha acabado el dinero. Y ellos trajeron sus ganados a J os, y J os les dio
alimentos por caballos, y por el ganado de las ovejas, y por el ganado de las vacas, y por asnos; y les
sustent de pan por todos sus ganados aquel ao. Acabado aquel ao, vinieron a l el segundo ao, y
le dijeron: No encubrimos a nuestro seor que el dinero ciertamente se ha acabado; tambin el
ganado es ya de nuestro seor; nada ha quedado delante de nuestro seor sino nuestros cuerpos y
nuestra tierra. Por qu moriremos delante de tus ojos, as nosotros como nuestra tierra? Cmpranos
a nosotros y a nuestra tierra por pan, y seremos nosotros y nuestra tierra siervos de Faran; y danos
semilla para que vivamos y no muramos, y no sea asolada la tierra. Entonces compr J os toda la
tierra de Egipto para Faran; pues los egipcios vendieron cada uno sus tierras, porque se agrav el
hambre sobre ellos; y la tierra vino a ser de Faran. Y al pueblo lo hizo pasar a las ciudades, desde
un extremo al otro del territorio de Egipto. Solamente la tierra de los sacerdotes no compr, por
cuanto los sacerdotes tenan racin de Faran, y ellos coman la racin que Faran les daba; por eso
no vendieron su tierra. Y J os dijo al pueblo: He aqu os he comprado hoy, a vosotros y a vuestra
tierra, para Faran; ved aqu semilla, y sembraris la tierra. De los frutos daris el quinto a Faran, y
las cuatro partes sern vuestras para sembrar las tierras, y para vuestro mantenimiento, y de los que
estn en vuestras casas, y para que coman vuestros nios. Y ellos respondieron: La vida nos has
dado; hallemos gracia en ojos de nuestro seor, y seamos siervos de Faran. Entonces J os lo puso
por ley hasta hoy sobre la tierra de Egipto, sealando para Faran el quinto, excepto slo la tierra de
los sacerdotes, que no fue de Faran. As habit Israel en la tierra de Egipto, en la tierra de Gosn; y
tomaron posesin de ella, y se aumentaron, y se multiplicaron en gran manera. Y vivi J acob en la
tierra de Egipto diecisiete aos; y fueron los das de J acob, los aos de su vida, ciento cuarenta y siete
aos. Y llegaron los das de Israel para morir, y llam a J os su hijo, y le dijo: Si he hallado ahora
gracia en tus ojos, te ruego que pongas tu mano debajo de mi muslo, y hars conmigo misericordia y
verdad. Te ruego que no me entierres en Egipto. Mas cuando duerma con mis padres, me llevars de
Egipto y me sepultars en el sepulcro de ellos. Y J os respondi: Har como t dices. E Israel dijo:
J ramelo. Y J os le jur. Entonces Israel se inclin sobre la cabecera de la cama. Sucedi despus de
estas cosas que dijeron a J os: He aqu tu padre est enfermo. Y l tom consigo a sus dos hijos,
Manass y Efran. Y se le hizo saber a J acob, diciendo: He aqu tu hijo J os viene a ti. Entonces se
esforz Israel, y se sent sobre la cama, y dijo a J os: El Dios Omnipotente me apareci en Luz en la
tierra de Canan, y me bendijo, y me dijo: He aqu yo te har crecer, y te multiplicar, y te pondr
por estirpe de naciones; y dar esta tierra a tu descendencia despus de ti por heredad perpetua. Y
ahora tus dos hijos Efran y Manass, que te nacieron en la tierra de Egipto, antes que viniese a ti a la
tierra de Egipto, mos son; como Rubn y Simen, sern mos. Y los que despus de ellos has
engendrado, sern tuyos; por el nombre de sus hermanos sern llamados en sus heredades. Porque
cuando yo vena de Padan-aram, se me muri Raquel en la tierra de Canan, en el camino, como
media legua de tierra viniendo a Efrata; y la sepult all en el camino de Efrata, que es Beln. Y vio
Israel los hijos de J os, y dijo: Quines son stos? Y respondi J os a su padre: Son mis hijos, que
Dios me ha dado aqu. Y l dijo: Acrcalos ahora a m, y los bendecir. Y los ojos de Israel estaban
tan agravados por la vejez, que no poda ver. Les hizo, pues, acercarse a l, y l les bes y les abraz.
Y dijo Israel a J os: No pensaba yo ver tu rostro, y he aqu Dios me ha hecho ver tambin a tu
descendencia. Entonces J os los sac de entre sus rodillas, y se inclin a tierra. Y los tom J os a
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ambos, Efran a su derecha, a la izquierda de Israel, y Manass a su izquierda, a la derecha de Israel;
y los acerc a l. Entonces Israel extendi su mano derecha, y la puso sobre la cabeza de Efran, que
era el menor, y su mano izquierda sobre la cabeza de Manass, colocando as sus manos adrede,
aunque Manass era el primognito. Y bendijo a J os, diciendo: El Dios en cuya presencia
anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que me mantiene desde que yo soy hasta este da, el
Angel que me liberta de todo mal, bendiga a estos jvenes; y sea perpetuado en ellos mi nombre, y el
nombre de mis padres Abraham e Isaac, y multiplquense en gran manera en medio de la tierra. Pero
viendo J os que su padre pona la mano derecha sobre la cabeza de Efran, le caus esto disgusto; y
asi la mano de su padre, para cambiarla de la cabeza de Efran a la cabeza de Manass. Y dijo J os
a su padre: No as, padre mo, porque ste es el primognito; pon tu mano derecha sobre su cabeza.
Mas su padre no quiso, y dijo: Lo s, hijo mo, lo s; tambin l vendr a ser un pueblo, y ser
tambin engrandecido; pero su hermano menor ser ms grande que l, y su descendencia formar
multitud de naciones. Y los bendijo aquel da, diciendo: En ti bendecir Israel, diciendo: Hgate Dios
como a Efran y como a Manass. Y puso a Efran antes de Manass. Y dijo Israel a J os: He aqu yo
muero; pero Dios estar con vosotros, y os har volver a la tierra de vuestros padres. Y yo te he dado
a ti una parte ms que a tus hermanos, la cual tom yo de mano del amorreo con mi espada y con mi
arco. Y llam J acob a sus hijos, y dijo: J untaos, y os declarar lo que os ha de acontecer en los das
venideros. J untaos y od, hijos de J acob, Y escuchad a vuestro padre Israel. Rubn, t eres mi
primognito, mi fortaleza, y el principio de mi vigor; Principal en dignidad, principal en poder.
Impetuoso como las aguas, no sers el principal, Por cuanto subiste al lecho de tu padre; Entonces te
envileciste, subiendo a mi estrado. Simen y Lev son hermanos; Armas de iniquidad sus armas. En
su consejo no entre mi alma, Ni mi espritu se junte en su compaa. Porque en su furor mataron
hombres, Y en su temeridad desjarretaron toros. Maldito su furor, que fue fiero; Y su ira, que fue
dura. Yo los apartar en J acob, Y los esparcir en Israel. J ud, te alabarn tus hermanos; Tu mano
en la cerviz de tus enemigos; Los hijos de tu padre se inclinarn a ti. Cachorro de len, J ud; De la
presa subiste, hijo mo. Se encorv, se ech como len, As como len viejo: quin lo despertar?
No ser quitado el cetro de J ud, Ni el legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh; Y a l se
congregarn los pueblos. Atando a la vid su pollino, Y a la cepa el hijo de su asna, Lav en el vino
su vestido, Y en la sangre de uvas su manto. Sus ojos, rojos del vino, Y sus dientes blancos de la
leche. Zabuln en puertos de mar habitar; Ser para puerto de naves, Y su lmite hasta Sidn.
Isacar, asno fuerte Que se recuesta entre los apriscos; Y vio que el descanso era bueno, y que la
tierra era deleitosa; Y baj su hombro para llevar, Y sirvi en tributo. Dan juzgar a su pueblo,
Como una de las tribus de Israel. Ser Dan serpiente junto al camino, Vbora junto a la senda, Que
muerde los talones del caballo, Y hace caer hacia atrs al jinete. Tu salvacin esper, oh . Gad,
ejrcito lo acometer; Mas l acometer al fin. El pan de Aser ser substancioso, Y l dar deleites
al rey. Neftal, cierva suelta, Que pronunciar dichos hermosos. Rama fructfera es J os, Rama
fructfera junto a una fuente, Cuyos vstagos se extienden sobre el muro. Le causaron amargura, Le
asaetearon, Y le aborrecieron los arqueros; Mas su arco se mantuvo poderoso, Y los brazos de sus
manos se fortalecieron Por las manos del Fuerte de J acob (Por el nombre del Pastor, la Roca de
Israel), Por el Dios de tu padre, el cual te ayudar, Por el Dios Omnipotente, el cual te bendecir
Con bendiciones de los cielos de arriba, Con bendiciones del abismo que est abajo, Con
bendiciones de los pechos y del vientre. Las bendiciones de tu padre Fueron mayores que las
bendiciones de mis progenitores; Hasta el trmino de los collados eternos Sern sobre la cabeza de
J os, Y sobre la frente del que fue apartado de entre sus hermanos. Benjamn es lobo arrebatador; A
la maana comer la presa, Y a la tarde repartir los despojos. Todos stos fueron las doce tribus de
Israel, y esto fue lo que su padre les dijo, al bendecirlos; a cada uno por su bendicin los bendijo. Les
mand luego, y les dijo: Yo voy a ser reunido con mi pueblo. Sepultadme con mis padres en la cueva
que est en el campo de Efrn el heteo, en la cueva que est en el campo de Macpela, al oriente de
Mamre en la tierra de Canan, la cual compr Abraham con el mismo campo de Efrn el heteo, para
heredad de sepultura. All sepultaron a Abraham y a Sara su mujer; all sepultaron a Isaac y a Rebeca
su mujer; all tambin sepult yo a Lea. La compra del campo y de la cueva que est en l, fue de los
hijos de Het. Y cuando acab J acob de dar mandamientos a sus hijos, encogi sus pies en la cama, y
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expir, y fue reunido con sus padres. Entonces se ech J os sobre el rostro de su padre, y llor sobre
l, y lo bes. Y mand J os a sus siervos los mdicos que embalsamasen a su padre; y los mdicos
embalsamaron a Israel. Y le cumplieron cuarenta das, porque as cumplan los das de los
embalsamados, y lo lloraron los egipcios setenta das. Y pasados los das de su luto, habl J os a los
de la casa de Faran, diciendo: Si he hallado ahora gracia en vuestros ojos, os ruego que hablis en
odos de Faran, diciendo: Mi padre me hizo jurar, diciendo: He aqu que voy a morir; en el sepulcro
que cav para m en la tierra de Canan, all me sepulturs; ruego, pues, que vaya yo ahora y sepulte a
mi padre, y volver. Y Faran dijo: Ve, y sepulta a tu padre, como l te hizo jurar. Entonces J os
subi para sepultar a su padre; y subieron con l todos los siervos de Faran, los ancianos de su casa,
y todos los ancianos de la tierra de Egipto, y toda la casa de J os, y sus hermanos, y la casa de su
padre; solamente dejaron en la tierra de Gosn sus nios, y sus ovejas y sus vacas. Subieron tambin
con l carros y gente de a caballo, y se hizo un escuadrn muy grande. Y llegaron hasta la era de
Atad, que est al otro lado del J ordn, y endecharon all con grande y muy triste lamentacin; y J os
hizo a su padre duelo por siete das. Y viendo los moradores de la tierra, los cananeos, el llanto en la
era de Atad, dijeron: Llanto grande es este de los egipcios; por eso fue llamado su nombre Abel-
mizraim, que est al otro lado del J ordn. Hicieron, pues, sus hijos con l segn les haba mandado;
pues lo llevaron sus hijos a la tierra de Canan, y lo sepultaron en la cueva del campo de Macpela, la
que haba comprado Abraham con el mismo campo, para heredad de sepultura, de Efrn el heteo, al
oriente de Mamre. Y volvi J os a Egipto, l y sus hermanos, y todos los que subieron con l a
sepultar a su padre, despus que lo hubo sepultado. Viendo los hermanos de J os que su padre era
muerto, dijeron: Quiz nos aborrecer J os, y nos dar el pago de todo el mal que le hicimos. Y
enviaron a decir a J os: Tu padre mand antes de su muerte, diciendo: As diris a J os: Te ruego
que perdones ahora la maldad de tus hermanos y su pecado, porque mal te trataron; por tanto, ahora
te rogamos que perdones la maldad de los siervos del Dios de tu padre. Y J os llor mientras
hablaban. Vinieron tambin sus hermanos y se postraron delante de l, y dijeron: Henos aqu por
siervos tuyos. Y les respondi J os: No temis; acaso estoy yo en lugar de Dios? Vosotros
pensasteis mal contra m, mas Dios lo encamin a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener
en vida a mucho pueblo. Ahora, pues, no tengis miedo; yo os sustentar a vosotros y a vuestros
hijos. As los consol, y les habl al corazn. Y habit J os en Egipto, l y la casa de su padre; y
vivi J os ciento diez aos. Y vio J os los hijos de Efran hasta la tercera generacin; tambin los
hijos de Maquir hijo de Manass fueron criados sobre las rodillas de J os. Y J os dijo a sus
hermanos: Yo voy a morir; mas Dios ciertamente os visitar, y os har subir de esta tierra a la tierra
que jur a Abraham, a Isaac y a J acob. E hizo jurar J os a los hijos de Israel, diciendo: Dios
ciertamente os visitar, y haris llevar de aqu mis huesos. Y muri J os a la edad de ciento diez
aos; y lo embalsamaron, y fue puesto en un atad en Egipto.
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BIBLIA VERSION HASHEM EXODO
EXODO

Estos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto con J acob; cada uno entr con su
familia: Rubn, Simen, Lev, J ud, Isacar, Zabuln, Benjamn, Dan, Neftal, Gad y Aser. Todas
las personas que le nacieron a J acob fueron setenta. Y J os estaba en Egipto. Y muri J os, y todos
sus hermanos, y toda aquella generacin. Y los hijos de Israel fructificaron y se multiplicaron, y
fueron aumentados y fortalecidos en extremo, y se llen de ellos la tierra. Entretanto, se levant
sobre Egipto un nuevo rey que no conoca a J os; y dijo a su pueblo: He aqu, el pueblo de los hijos
de Israel es mayor y ms fuerte que nosotros. Ahora, pues, seamos sabios para con l, para que no se
multiplique, y acontezca que viniendo guerra, l tambin se una a nuestros enemigos y pelee contra
nosotros, y se vaya de la tierra. Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los
molestasen con sus cargas; y edificaron para Faran las ciudades de almacenaje, Pitn y Ramess.
Pero cuanto ms los opriman, tanto ms se multiplicaban y crecan, de manera que los egipcios
teman a los hijos de Israel. Y los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel con dureza, y
amargaron su vida con dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo y en
todo su servicio, al cual los obligaban con rigor. Y habl el rey de Egipto a las parteras de las
hebreas, una de las cuales se llamaba Sifra, y otra Fa, y les dijo: Cuando asistis a las hebreas en
sus partos, y veis el sexo, si es hijo, matadlo; y si es hija, entonces viva. Pero las parteras temieron a
Dios, y no hicieron como les mand el rey de Egipto, sino que preservaron la vida a los nios. Y el
rey de Egipto hizo llamar a las parteras y les dijo: Por qu habis hecho esto, que habis preservado
la vida a los nios? Y las parteras respondieron a Faran: Porque las mujeres hebreas no son como
las egipcias; pues son robustas, y dan a luz antes que la partera venga a ellas. Y Dios hizo bien a las
parteras; y el pueblo se multiplic y se fortaleci en gran manera. Y por haber las parteras temido a
Dios, l prosper sus familias. Entonces Faran mand a todo su pueblo, diciendo: Echad al ro a
todo hijo que nazca, y a toda hija preservad la vida. Un varn de la familia de Lev fue y tom por
mujer a una hija de Lev, la que concibi, y dio a luz un hijo; y vindole que era hermoso, le tuvo
escondido tres meses. Pero no pudiendo ocultarle ms tiempo, tom una arquilla de juncos y la
calafate con asfalto y brea, y coloc en ella al nio y lo puso en un carrizal a la orilla del ro. Y una
hermana suya se puso a lo lejos, para ver lo que le acontecera. Y la hija de Faran descendi a
lavarse al ro, y pasendose sus doncellas por la ribera del ro, vio ella la arquilla en el carrizal, y
envi una criada suya a que la tomase. Y cuando la abri, vio al nio; y he aqu que el nio lloraba.
Y teniendo compasin de l, dijo: De los nios de los hebreos es ste. Entonces su hermana dijo a la
hija de Faran: Ir a llamarte una nodriza de las hebreas, para que te cre este nio? Y la hija de
Faran respondi: Ve. Entonces fue la doncella, y llam a la madre del nio, a la cual dijo la hija de
Faran: Lleva a este nio y cramelo, y yo te lo pagar. Y la mujer tom al nio y lo cri. Y cuando
el nio creci, ella lo trajo a la hija de Faran, la cual lo prohij, y le puso por nombre Moiss,
diciendo: Porque de las aguas lo saqu. En aquellos das sucedi que crecido ya Moiss, sali a sus
hermanos, y los vio en sus duras tareas, y observ a un egipcio que golpeaba a uno de los hebreos,
sus hermanos. Entonces mir a todas partes, y viendo que no pareca nadie, mat al egipcio y lo
escondi en la arena. Al da siguiente sali y vio a dos hebreos que rean; entonces dijo al que
maltrataba al otro: Por qu golpeas a tu prjimo? Y l respondi: Quin te ha puesto a ti por
prncipe y juez sobre nosotros? Piensas matarme como mataste al egipcio? Entonces Moiss tuvo
miedo, y dijo: Ciertamente esto ha sido descubierto. Oyendo Faran acerca de este hecho, procur
matar a Moiss; pero Moiss huy de delante de Faran, y habit en la tierra de Madin. Y estando
sentado junto al pozo, siete hijas que tena el sacerdote de Madin vinieron a sacar agua para llenar
las pilas y dar de beber a las ovejas de su padre. Mas los pastores vinieron y las echaron de all;
entonces Moiss se levant y las defendi, y dio de beber a sus ovejas. Y volviendo ellas a Reuel su
padre, l les dijo: Por qu habis venido hoy tan pronto? Ellas respondieron: Un varn egipcio nos
defendi de mano de los pastores, y tambin nos sac el agua, y dio de beber a las ovejas. Y dijo a
sus hijas: Dnde est? Por qu habis dejado a ese hombre? Llamadle para que coma. Y Moiss
convino en morar con aquel varn; y l dio su hija Sfora por mujer a Moiss. Y ella le dio a luz un
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hijo; y l le puso por nombre Gersn, porque dijo: Forastero soy en tierra ajena. Aconteci que
despus de muchos das muri el rey de Egipto, y los hijos de Israel geman a causa de la
servidumbre, y clamaron; y subi a Dios el clamor de ellos con motivo de su servidumbre. Y oy
Dios el gemido de ellos, y se acord de su pacto con Abraham, Isaac y J acob. Y mir Dios a los hijos
de Israel, y los reconoci Dios. Apacentando Moiss las ovejas de J etro su suegro, sacerdote de
Madin, llev las ovejas a travs del desierto, y lleg hasta Horeb, monte de Dios. Y se le apareci el
Angel de en una llama de fuego en medio de una zarza; y l mir, y vio que la zarza arda en
fuego, y la zarza no se consuma. Entonces Moiss dijo: Ir yo ahora y ver esta grande visin, por
qu causa la zarza no se quema. Viendo que l iba a ver, lo llam Dios de en medio de la zarza,
y dijo: Moiss, Moiss! Y l respondi: Heme aqu. Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus
pies, porque el lugar en que t ests, tierra santa es. Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de
Abraham, Dios de Isaac, y Dios de J acob. Entonces Moiss cubri su rostro, porque tuvo miedo de
mirar a Dios. Dijo luego : Bien he visto la afliccin de mi pueblo que est en Egipto, y he odo
su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias, y he descendido para librarlos de
mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y
miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo. El
clamor, pues, de los hijos de Israel ha venido delante de m, y tambin he visto la opresin con que
los egipcios los oprimen. Ven, por tanto, ahora, y te enviar a Faran, para que saques de Egipto a mi
pueblo, los hijos de Israel. Entonces Moiss respondi a Dios: Quin soy yo para que vaya a
Faran, y saque de Egipto a los hijos de Israel? Y l respondi: Ve, porque yo estar contigo; y esto
te ser por seal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviris a Dios
sobre este monte. Dijo Moiss a Dios: He aqu que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios
de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: Cul es su nombre?, qu les
responder? Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de
Israel: YO SOY me envi a vosotros. Adems dijo Dios a Moiss: As dirs a los hijos de Israel:
, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de J acob, me ha enviado
a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con l se me recordar por todos los siglos. Ve, y rene
a los ancianos de Israel, y diles: , el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de
J acob, me apareci diciendo: En verdad os he visitado, y he visto lo que se os hace en Egipto; y he
dicho: Yo os sacar de la afliccin de Egipto a la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del
ferezeo, del heveo y del jebuseo, a una tierra que fluye leche y miel. Y oirn tu voz; e irs t, y los
ancianos de Israel, al rey de Egipto, y le diris: el Dios de los hebreos nos ha encontrado; por
tanto, nosotros iremos ahora camino de tres das por el desierto, para que ofrezcamos sacrificios a
nuestro Dios. Mas yo s que el rey de Egipto no os dejar ir sino por mano fuerte. Pero yo
extender mi mano, y herir a Egipto con todas mis maravillas que har en l, y entonces os dejar ir.
Y yo dar a este pueblo gracia en los ojos de los egipcios, para que cuando salgis, no vayis con las
manos vacas; sino que pedir cada mujer a su vecina y a su huspeda alhajas de plata, alhajas de
oro, y vestidos, los cuales pondris sobre vuestros hijos y vuestras hijas; y despojaris a Egipto.
Entonces Moiss respondi diciendo: He aqu que ellos no me creern, ni oirn mi voz; porque dirn:
No te ha aparecido . Y dijo: Qu es eso que tienes en tu mano? Y l respondi: Una vara.
El le dijo: Echala en tierra. Y l la ech en tierra, y se hizo una culebra; y Moiss hua de ella.
Entonces dijo a Moiss: Extiende tu mano, y tmala por la cola. Y l extendi su mano, y la
tom, y se volvi vara en su mano. Por esto creern que se te ha aparecido , el Dios de tus
padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de J acob. Le dijo adems : Mete ahora tu
mano en tu seno. Y l meti la mano en su seno; y cuando la sac, he aqu que su mano estaba
leprosa como la nieve. Y dijo: Vuelve a meter tu mano en tu seno. Y l volvi a meter su mano en su
seno; y al sacarla de nuevo del seno, he aqu que se haba vuelto como la otra carne. Si aconteciere
que no te creyeren ni obedecieren a la voz de la primera seal, creern a la voz de la postrera. Y si
an no creyeren a estas dos seales, ni oyeren tu voz, tomars de las aguas del ro y las derramars en
tierra; y se cambiarn aquellas aguas que tomars del ro y se harn sangre en la tierra. Entonces dijo
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Moiss a : Ay, Seor! nunca he sido hombre de fcil palabra, ni antes, ni desde que t hablas a
tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua. Y le respondi: Quin dio la boca al
hombre? o quin hizo al mudo y al sordo, al que ve y al ciego? No soy yo ? Ahora pues, ve, y
yo estar con tu boca, y te ensear lo que hayas de hablar. Y l dijo: Ay, Seor! enva, te ruego,
por medio del que debes enviar. Entonces se enoj contra Moiss, y dijo: No conozco yo a tu
hermano Aarn, levita, y que l habla bien? Y he aqu que l saldr a recibirte, y al verte se alegrar
en su corazn. T hablars a l, y pondrs en su boca las palabras, y yo estar con tu boca y con la
suya, y os ensear lo que hayis de hacer. Y l hablar por ti al pueblo; l te ser a ti en lugar de
boca, y t sers para l en lugar de Dios. Y tomars en tu mano esta vara, con la cual hars las
seales. As se fue Moiss, y volviendo a su suegro J etro, le dijo: Ir ahora, y volver a mis hermanos
que estn en Egipto, para ver si an viven. Y J etro dijo a Moiss: Ve en paz. Dijo tambin a
Moiss en Madin: Ve y vulvete a Egipto, porque han muerto todos los que procuraban tu muerte.
Entonces Moiss tom su mujer y sus hijos, y los puso sobre un asno, y volvi a tierra de Egipto.
Tom tambin Moiss la vara de Dios en su mano. Y dijo a Moiss: Cuando hayas vuelto a
Egipto, mira que hagas delante de Faran todas las maravillas que he puesto en tu mano; pero yo
endurecer su corazn, de modo que no dejar ir al pueblo. Y dirs a Faran: ha dicho as:
Israel es mi hijo, mi primognito. Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me sirva, mas no
has querido dejarlo ir; he aqu yo voy a matar a tu hijo, tu primognito. Y aconteci en el camino,
que en una posada le sali al encuentro, y quiso matarlo. Entonces Sfora tom un pedernal
afilado y cort el prepucio de su hijo, y lo ech a sus pies, diciendo: A la verdad t me eres un esposo
de sangre. As le dej luego ir. Y ella dijo: Esposo de sangre, a causa de la circuncisin. Y dijo
a Aarn: Ve a recibir a Moiss al desierto. Y l fue, y lo encontr en el monte de Dios, y le bes.
Entonces cont Moiss a Aarn todas las palabras de que le enviaba, y todas las seales que le
haba dado. Y fueron Moiss y Aarn, y reunieron a todos los ancianos de los hijos de Israel. Y
habl Aarn acerca de todas las cosas que haba dicho a Moiss, e hizo las seales delante de
los ojos del pueblo. Y el pueblo crey; y oyendo que haba visitado a los hijos de Israel, y que
haba visto su afliccin, se inclinaron y adoraron. Despus Moiss y Aarn entraron a la presencia
de Faran y le dijeron: el Dios de Israel dice as: Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiesta en el
desierto. Y Faran respondi: Quin es , para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no
conozco a , ni tampoco dejar ir a Israel. Y ellos dijeron: El Dios de los hebreos nos ha
encontrado; iremos, pues, ahora, camino de tres das por el desierto, y ofreceremos sacrificios a
nuestro Dios, para que no venga sobre nosotros con peste o con espada. Entonces el rey de Egipto les
dijo: Moiss y Aarn, por qu hacis cesar al pueblo de su trabajo? Volved a vuestras tareas. Dijo
tambin Faran: He aqu el pueblo de la tierra es ahora mucho, y vosotros les hacis cesar de sus
tareas. Y mand Faran aquel mismo da a los cuadrilleros del pueblo que lo tenan a su cargo, y a
sus capataces, diciendo: De aqu en adelante no daris paja al pueblo para hacer ladrillo, como hasta
ahora; vayan ellos y recojan por s mismos la paja. Y les impondris la misma tarea de ladrillo que
hacan antes, y no les disminuiris nada; porque estn ociosos, por eso levantan la voz diciendo:
Vamos y ofrezcamos sacrificios a nuestro Dios. Agrvese la servidumbre sobre ellos, para que se
ocupen en ella, y no atiendan a palabras mentirosas. Y saliendo los cuadrilleros del pueblo y sus
capataces, hablaron al pueblo, diciendo: As ha dicho Faran: Yo no os doy paja. Id vosotros y
recoged la paja donde la hallis; pero nada se disminuir de vuestra tarea. Entonces el pueblo se
esparci por toda la tierra de Egipto para recoger rastrojo en lugar de paja. Y los cuadrilleros los
apremiaban, diciendo: Acabad vuestra obra, la tarea de cada da en su da, como cuando se os daba
paja. Y azotaban a los capataces de los hijos de Israel que los cuadrilleros de Faran haban puesto
sobre ellos, diciendo: Por qu no habis cumplido vuestra tarea de ladrillo ni ayer ni hoy, como
antes? Y los capataces de los hijos de Israel vinieron a Faran y se quejaron a l, diciendo: Por qu
lo haces as con tus siervos? No se da paja a tus siervos, y con todo nos dicen: Haced el ladrillo. Y he
aqu tus siervos son azotados, y el pueblo tuyo es el culpable. Y l respondi: Estis ociosos, s,
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ociosos, y por eso decs: Vamos y ofrezcamos sacrificios a . Id pues, ahora, y trabajad. No se os
dar paja, y habis de entregar la misma tarea de ladrillo. Entonces los capataces de los hijos de
Israel se vieron en afliccin, al decrseles: No se disminuir nada de vuestro ladrillo, de la tarea de
cada da. Y encontrando a Moiss y a Aarn, que estaban a la vista de ellos cuando salan de la
presencia de Faran, les dijeron: Mire sobre vosotros, y juzgue; pues nos habis hecho
abominables delante de Faran y de sus siervos, ponindoles la espada en la mano para que nos
maten. Entonces Moiss se volvi a , y dijo: Seor, por qu afliges a este pueblo? Para qu
me enviaste? Porque desde que yo vine a Faran para hablarle en tu nombre, ha afligido a este
pueblo; y t no has librado a tu pueblo. respondi a Moiss: Ahora vers lo que yo har a
Faran; porque con mano fuerte los dejar ir, y con mano fuerte los echar de su tierra. Habl
todava Dios a Moiss, y le dijo: Yo soy . Y aparec a Abraham, a Isaac y a J acob como Dios
Omnipotente, mas en mi nombre no me di a conocer a ellos. Tambin establec mi pacto con
ellos, de darles la tierra de Canan, la tierra en que fueron forasteros, y en la cual habitaron.
Asimismo yo he odo el gemido de los hijos de Israel, a quienes hacen servir los egipcios, y me he
acordado de mi pacto. Por tanto, dirs a los hijos de Israel: Yo soy ; y yo os sacar de debajo de
las tareas pesadas de Egipto, y os librar de su servidumbre, y os redimir con brazo extendido, y con
juicios grandes; y os tomar por mi pueblo y ser vuestro Dios; y vosotros sabris que yo soy
vuestro Dios, que os sac de debajo de las tareas pesadas de Egipto. Y os meter en la tierra por la
cual alc mi mano jurando que la dara a Abraham, a Isaac y a J acob; y yo os la dar por heredad. Yo
. De esta manera habl Moiss a los hijos de Israel; pero ellos no escuchaban a Moiss a causa
de la congoja de espritu, y de la dura servidumbre. Y habl a Moiss, diciendo: Entra y habla
a Faran rey de Egipto, que deje ir de su tierra a los hijos de Israel. Y respondi Moiss delante de
: He aqu, los hijos de Israel no me escuchan; cmo, pues, me escuchar Faran, siendo yo
torpe de labios? Entonces habl a Moiss y a Aarn y les dio mandamiento para los hijos de
Israel, y para Faran rey de Egipto, para que sacasen a los hijos de Israel de la tierra de Egipto. Estos
son los jefes de las familias de sus padres: Los hijos de Rubn, el primognito de Israel: Hanoc, Fal,
Hezrn y Carmi; estas son las familias de Rubn. Los hijos de Simen: J emuel, J amn, Ohad, J aqun,
Zohar, y Sal hijo de una cananea. Estas son las familias de Simen. Estos son los nombres de los
hijos de Lev por sus linajes: Gersn, Coat y Merari. Y los aos de la vida de Lev fueron ciento
treinta y siete aos. Los hijos de Gersn: Libni y Simei, por sus familias. Y los hijos de Coat:
Amram, Izhar, Hebrn y Uziel. Y los aos de la vida de Coat fueron ciento treinta y tres aos. Y los
hijos de Merari: Mahli y Musi. Estas son las familas de Lev por sus linajes. Y Amram tom por
mujer a J ocabed su ta, la cual dio a luz a Aarn y a Moiss. Y los aos de la vida de Amram fueron
ciento treinta y siete aos. Los hijos de Izhar: Cor, Nefeg y Zicri. Y los hijos de Uziel: Misael,
Elzafn y Sitri. Y tom Aarn por mujer a Elisabet hija de Aminadab, hermana de Naasn; la cual
dio a luz a Nadab, Abi, Eleazar e Itamar. Los hijos de Cor: Asir, Elcana y Abiasaf. Estas son las
familias de los coretas. Y Eleazar hijo de Aarn tom para s mujer de las hijas de Futiel, la cual dio
a luz a Finees. Y estos son los jefes de los padres de los levitas por sus familias. Este es aquel Aarn
y aquel Moiss, a los cuales dijo: Sacad a los hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus
ejrcitos. Estos son los que hablaron a Faran rey de Egipto, para sacar de Egipto a los hijos de
Israel. Moiss y Aarn fueron stos. Cuando habl a Moiss en la tierra de Egipto, entonces
habl a Moiss, diciendo: Yo soy ; di a Faran rey de Egipto todas las cosas que yo te digo
a ti. Y Moiss respondi delante de : He aqu, yo soy torpe de labios; cmo, pues, me ha de or
Faran? dijo a Moiss: Mira, yo te he constituido dios para Faran, y tu hermano Aarn ser
tu profeta. T dirs todas las cosas que yo te mande, y Aarn tu hermano hablar a Faran, para que
deje ir de su tierra a los hijos de Israel. Y yo endurecer el corazn de Faran, y multiplicar en la
tierra de Egipto mis seales y mis maravillas. Y Faran no os oir; mas yo pondr mi mano sobre
Egipto, y sacar a mis ejrcitos, mi pueblo, los hijos de Israel, de la tierra de Egipto, con grandes
juicios. Y sabrn los egipcios que yo soy , cuando extienda mi mano sobre Egipto, y saque a los
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hijos de Israel de en medio de ellos. E hizo Moiss y Aarn como les mand; as lo hicieron.
Era Moiss de edad de ochenta aos, y Aarn de edad de ochenta y tres, cuando hablaron a Faran.
Habl a Moiss y a Aarn, diciendo: Si Faran os respondiere diciendo: Mostrad milagro; dirs
a Aarn: Toma tu vara, y chala delante de Faran, para que se haga culebra. Vinieron, pues, Moiss
y Aarn a Faran, e hicieron como lo haba mandado. Y ech Aarn su vara delante de Faran y
de sus siervos, y se hizo culebra. Entonces llam tambin Faran sabios y hechiceros, e hicieron
tambin lo mismo los hechiceros de Egipto con sus encantamientos; pues ech cada uno su vara, las
cuales se volvieron culebras; mas la vara de Aarn devor las varas de ellos. Y el corazn de Faran
se endureci, y no los escuch, como lo haba dicho. Entonces dijo a Moiss: El corazn
de Faran est endurecido, y no quiere dejar ir al pueblo. Ve por la maana a Faran, he aqu que l
sale al ro; y t ponte a la ribera delante de l, y toma en tu mano la vara que se volvi culebra, y
dile: el Dios de los hebreos me ha enviado a ti, diciendo: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva
en el desierto; y he aqu que hasta ahora no has querido or. As ha dicho : En esto conocers
que yo soy : he aqu, yo golpear con la vara que tengo en mi mano el agua que est en el ro, y
se convertir en sangre. Y los peces que hay en el ro morirn, y heder el ro, y los egipcios tendrn
asco de beber el agua del ro. Y dijo a Moiss: Di a Aarn: Toma tu vara, y extiende tu mano
sobre las aguas de Egipto, sobre sus ros, sobre sus arroyos y sobre sus estanques, y sobre todos sus
depsitos de aguas, para que se conviertan en sangre, y haya sangre por toda la regin de Egipto, as
en los vasos de madera como en los de piedra. Y Moiss y Aarn hicieron como lo mand; y
alzando la vara golpe las aguas que haba en el ro, en presencia de Faran y de sus siervos; y todas
las aguas que haba en el ro se convirtieron en sangre. Asimismo los peces que haba en el ro
murieron; y el ro se corrompi, tanto que los egipcios no podan beber de l. Y hubo sangre por toda
la tierra de Egipto. Y los hechiceros de Egipto hicieron lo mismo con sus encantamientos; y el
corazn de Faran se endureci, y no los escuch; como lo haba dicho. Y Faran se volvi y
fue a su casa, y no dio atencin tampoco a esto. Y en todo Egipto hicieron pozos alrededor del ro
para beber, porque no podan beber de las aguas del ro. Y se cumplieron siete das despus que
hiri el ro. Entonces dijo a Moiss: Entra a la presencia de Faran y dile: ha dicho as:
Deja ir a mi pueblo, para que me sirva. Y si no lo quisieres dejar ir, he aqu yo castigar con ranas
todos tus territorios. Y el ro criar ranas, las cuales subirn y entrarn en tu casa, en la cmara donde
duermes, y sobre tu cama, y en las casas de tus siervos, en tu pueblo, en tus hornos y en tus artesas.
Y las ranas subirn sobre ti, sobre tu pueblo, y sobre todos tus siervos. Y dijo a Moiss: Di a
Aarn: Extiende tu mano con tu vara sobre los ros, arroyos y estanques, para que haga subir ranas
sobre la tierra de Egipto. Entonces Aarn extendi su mano sobre las aguas de Egipto, y subieron
ranas que cubrieron la tierra de Egipto. Y los hechiceros hicieron lo mismo con sus encantamientos,
e hicieron venir ranas sobre la tierra de Egipto. Entonces Faran llam a Moiss y a Aarn, y les
dijo: Orad a para que quite las ranas de m y de mi pueblo, y dejar ir a tu pueblo para que
ofrezca sacrificios a . Y dijo Moiss a Faran: Dgnate indicarme cundo debo orar por ti, por
tus siervos y por tu pueblo, para que las ranas sean quitadas de ti y de tus casas, y que solamente
queden en el ro. Y l dijo: Maana. Y Moiss respondi: Se har conforme a tu palabra, para que
conozcas que no hay como nuestro Dios. Y las ranas se irn de ti, y de tus casas, de tus siervos
y de tu pueblo, y solamente quedarn en el ro. Entonces salieron Moiss y Aarn de la presencia de
Faran. Y clam Moiss a tocante a las ranas que haba mandado a Faran. E hizo
conforme a la palabra de Moiss, y murieron las ranas de las casas, de los cortijos y de los campos.
Y las juntaron en montones, y apestaba la tierra. Pero viendo Faran que le haban dado reposo,
endureci su corazn y no los escuch, como lo haba dicho. Entonces dijo a Moiss: Di a
Aarn: Extiende tu vara y golpea el polvo de la tierra, para que se vuelva piojos por todo el pas de
Egipto. Y ellos lo hicieron as; y Aarn extendi su mano con su vara, y golpe el polvo de la tierra,
el cual se volvi piojos, as en los hombres como en las bestias; todo el polvo de la tierra se volvi
piojos en todo el pas de Egipto. Y los hechiceros hicieron as tambin, para sacar piojos con sus
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encantamientos; pero no pudieron. Y hubo piojos tanto en los hombres como en las bestias. Entonces
los hechiceros dijeron a Faran: Dedo de Dios es ste. Mas el corazn de Faran se endureci, y no
los escuch, como lo haba dicho. dijo a Moiss: Levntate de maana y ponte delante de
Faran, he aqu l sale al ro; y dile: ha dicho as: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva.
Porque si no dejas ir a mi pueblo, he aqu yo enviar sobre ti, sobre tus siervos, sobre tu pueblo y
sobre tus casas toda clase de moscas; y las casas de los egipcios se llenarn de toda clase de moscas,
y asimismo la tierra donde ellos estn. Y aquel da yo apartar la tierra de Gosn, en la cual habita mi
pueblo, para que ninguna clase de moscas haya en ella, a fin de que sepas que yo soy en medio
de la tierra. Y yo pondr redencin entre mi pueblo y el tuyo. Maana ser esta seal. Y lo
hizo as, y vino toda clase de moscas molestsimas sobre la casa de Faran, sobre las casas de sus
siervos, y sobre todo el pas de Egipto; y la tierra fue corrompida a causa de ellas. Entonces Faran
llam a Moiss y a Aarn, y les dijo: Andad, ofreced sacrificio a vuestro Dios en la tierra. Y Moiss
respondi: No conviene que hagamos as, porque ofreceramos a nuestro Dios la abominacin
de los egipcios. He aqu, si sacrificramos la abominacin de los egipcios delante de ellos, no nos
apedrearan? Camino de tres das iremos por el desierto, y ofreceremos sacrificios a nuestro
Dios, como l nos dir. Dijo Faran: Yo os dejar ir para que ofrezcis sacrificios a vuestro
Dios en el desierto, con tal que no vayis ms lejos; orad por m. Y respondi Moiss: He aqu, al
salir yo de tu presencia, rogar a que las diversas clases de moscas se vayan de Faran, y de sus
siervos, y de su pueblo maana; con tal que Faran no falte ms, no dejando ir al pueblo a dar
sacrificio a . Entonces Moiss sali de la presencia de Faran, y or a . Y hizo
conforme a la palabra de Moiss, y quit todas aquellas moscas de Faran, de sus siervos y de su
pueblo, sin que quedara una. Mas Faran endureci aun esta vez su corazn, y no dej ir al pueblo.
Entonces dijo a Moiss: Entra a la presencia de Faran, y dile: , el Dios de los hebreos,
dice as: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva. Porque si no lo quieres dejar ir, y lo detienes an,
he aqu la mano de estar sobre tus ganados que estn en el campo, caballos, asnos, camellos,
vacas y ovejas, con plaga gravsima. Y har separacin entre los ganados de Israel y los de
Egipto, de modo que nada muera de todo lo de los hijos de Israel. Y fij plazo, diciendo:
Maana har esta cosa en la tierra. Al da siguiente hizo aquello, y muri todo el ganado
de Egipto; mas del ganado de los hijos de Israel no muri uno. Entonces Faran envi, y he aqu que
del ganado de los hijos de Israel no haba muerto uno. Mas el corazn de Faran se endureci, y no
dej ir al pueblo. Y dijo a Moiss y a Aarn: Tomad puados de ceniza de un horno, y la
esparcir Moiss hacia el cielo delante de Faran; y vendr a ser polvo sobre toda la tierra de Egipto,
y producir sarpullido con lceras en los hombres y en las bestias, por todo el pas de Egipto. Y
tomaron ceniza del horno, y se pusieron delante de Faran, y la esparci Moiss hacia el cielo; y
hubo sarpullido que produjo lceras tanto en los hombres como en las bestias. Y los hechiceros no
podan estar delante de Moiss a causa del sarpullido, porque hubo sarpullido en los hechiceros y en
todos los egipcios. Pero endureci el corazn de Faran, y no los oy, como lo haba
dicho a Moiss. Entonces dijo a Moiss: Levntate de maana, y ponte delante de Faran, y
dile: , el Dios de los hebreos, dice as: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva. Porque yo enviar
esta vez todas mis plagas a tu corazn, sobre tus siervos y sobre tu pueblo, para que entiendas que no
hay otro como yo en toda la tierra. Porque ahora yo extender mi mano para herirte a ti y a tu pueblo
de plaga, y sers quitado de la tierra. Y a la verdad yo te he puesto para mostrar en ti mi poder, y
para que mi nombre sea anunciado en toda la tierra. Todava te ensoberbeces contra mi pueblo, para
no dejarlos ir? He aqu que maana a estas horas yo har llover granizo muy pesado, cual nunca
hubo en Egipto, desde el da que se fund hasta ahora. Enva, pues, a recoger tu ganado, y todo lo
que tienes en el campo; porque todo hombre o animal que se halle en el campo, y no sea recogido a
casa, el granizo caer sobre l, y morir. De los siervos de Faran, el que tuvo temor de la palabra de
hizo huir sus criados y su ganado a casa; mas el que no puso en su corazn la palabra de ,
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dej sus criados y sus ganados en el campo. Y dijo a Moiss: Extiende tu mano hacia el cielo,
para que venga granizo en toda la tierra de Egipto sobre los hombres, y sobre las bestias, y sobre toda
la hierba del campo en el pas de Egipto. Y Moiss extendi su vara hacia el cielo, y hizo tronar
y granizar, y el fuego se descarg sobre la tierra; y hizo llover granizo sobre la tierra de Egipto.
Hubo, pues, granizo, y fuego mezclado con el granizo, tan grande, cual nunca hubo en toda la tierra
de Egipto desde que fue habitada. Y aquel granizo hiri en toda la tierra de Egipto todo lo que estaba
en el campo, as hombres como bestias; asimismo destroz el granizo toda la hierba del campo, y
desgaj todos los rboles del pas. Solamente en la tierra de Gosn, donde estaban los hijos de Israel,
no hubo granizo. Entonces Faran envi a llamar a Moiss y a Aarn, y les dijo: He pecado esta vez;
es justo, y yo y mi pueblo impos. Orad a para que cesen los truenos de Dios y el granizo,
y yo os dejar ir, y no os detendris ms. Y le respondi Moiss: Tan pronto salga yo de la ciudad,
extender mis manos a , y los truenos cesarn, y no habr ms granizo; para que sepas que de
es la tierra. Pero yo s que ni t ni tus siervos temeris todava la presencia de Dios. El
lino, pues, y la cebada fueron destrozados, porque la cebada estaba ya espigada, y el lino en caa.
Mas el trigo y el centeno no fueron destrozados, porque eran tardos. Y salido Moiss de la presencia
de Faran, fuera de la ciudad, extendi sus manos a , y cesaron los truenos y el granizo, y la
lluvia no cay ms sobre la tierra. Y viendo Faran que la lluvia haba cesado, y el granizo y los
truenos, se obstin en pecar, y endurecieron su corazn l y sus siervos. Y el corazn de Faran se
endureci, y no dej ir a los hijos de Israel, como lo haba dicho por medio de Moiss.
dijo a Moiss: Entra a la presencia de Faran; porque yo he endurecido su corazn, y el corazn de
sus siervos, para mostrar entre ellos estas mis seales, y para que cuentes a tus hijos y a tus nietos las
cosas que yo hice en Egipto, y mis seales que hice entre ellos; para que sepis que yo soy .
Entonces vinieron Moiss y Aarn a Faran, y le dijeron: el Dios de los hebreos ha dicho as:
Hasta cundo no querrs humillarte delante de m? Deja ir a mi pueblo, para que me sirva. Y si an
rehsas dejarlo ir, he aqu que maana yo traer sobre tu territorio la langosta, la cual cubrir la faz
de la tierra, de modo que no pueda verse la tierra; y ella comer lo que escap, lo que os qued del
granizo; comer asimismo todo rbol que os fructifica en el campo. Y llenar tus casas, y las casas
de todos tus siervos, y las casas de todos los egipcios, cual nunca vieron tus padres ni tus abuelos,
desde que ellos fueron sobre la tierra hasta hoy. Y se volvi y sali de delante de Faran. Entonces
los siervos de Faran le dijeron: Hasta cundo ser este hombre un lazo para nosotros? Deja ir a
estos hombres, para que sirvan a su Dios. Acaso no sabes todava que Egipto est ya
destruido? Y Moiss y Aarn volvieron a ser llamados ante Faran, el cual les dijo: Andad, servid a
vuestro Dios. Quines son los que han de ir? Moiss respondi: Hemos de ir con nuestros
nios y con nuestros viejos, con nuestros hijos y con nuestras hijas; con nuestras ovejas y con
nuestras vacas hemos de ir; porque es nuestra fiesta solemne para . Y l les dijo: As sea
con vosotros! Cmo os voy a dejar ir a vosotros y a vuestros nios? Mirad cmo el mal est delante
de vuestro rostro! No ser as; id ahora vosotros los varones, y servid a , pues esto es lo que
vosotros pedisteis. Y los echaron de la presencia de Faran. Entonces dijo a Moiss: Extiende
tu mano sobre la tierra de Egipto para traer la langosta, a fin de que suba sobre el pas de Egipto, y
consuma todo lo que el granizo dej. Y extendi Moiss su vara sobre la tierra de Egipto, y
trajo un viento oriental sobre el pas todo aquel da y toda aquella noche; y al venir la maana el
viento oriental trajo la langosta. Y subi la langosta sobre toda la tierra de Egipto, y se asent en
todo el pas de Egipto en tan gran cantidad como no la hubo antes ni la habr despus; y cubri la faz
de todo el pas, y oscureci la tierra; y consumi toda la hierba de la tierra, y todo el fruto de los
rboles que haba dejado el granizo; no qued cosa verde en rboles ni en hierba del campo, en toda
la tierra de Egipto. Entonces Faran se apresur a llamar a Moiss y a Aarn, y dijo: He pecado
contra vuestro Dios, y contra vosotros. Mas os ruego ahora que perdonis mi pecado solamente
esta vez, y que oris a vuestro Dios que quite de m al menos esta plaga mortal. Y sali Moiss
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de delante de Faran, y or a . Entonces trajo un fortsimo viento occidental, y quit la
langosta y la arroj en el Mar Rojo; ni una langosta qued en todo el pas de Egipto. Pero
endureci el corazn de Faran, y ste no dej ir a los hijos de Israel. dijo a Moiss: Extiende
tu mano hacia el cielo, para que haya tinieblas sobre la tierra de Egipto, tanto que cualquiera las
palpe. Y extendi Moiss su mano hacia el cielo, y hubo densas tinieblas sobre toda la tierra de
Egipto, por tres das. Ninguno vio a su prjimo, ni nadie se levant de su lugar en tres das; mas
todos los hijos de Israel tenan luz en sus habitaciones. Entonces Faran hizo llamar a Moiss, y dijo:
Id, servid a ; solamente queden vuestras ovejas y vuestras vacas; vayan tambin vuestros nios
con vosotros. Y Moiss respondi: T tambin nos dars sacrificios y holocaustos que sacrifiquemos
para nuestro Dios. Nuestros ganados irn tambin con nosotros; no quedar ni una pezua;
porque de ellos hemos de tomar para servir a nuestro Dios, y no sabemos con qu hemos de
servir a hasta que lleguemos all. Pero endureci el corazn de Faran, y no quiso
dejarlos ir. Y le dijo Faran: Retrate de m; gurdate que no veas ms mi rostro, porque en cualquier
da que vieres mi rostro, morirs. Y Moiss respondi: Bien has dicho; no ver ms tu rostro.
dijo a Moiss: Una plaga traer an sobre Faran y sobre Egipto, despus de la cual l os dejar ir de
aqu; y seguramente os echar de aqu del todo. Habla ahora al pueblo, y que cada uno pida a su
vecino, y cada una a su vecina, alhajas de plata y de oro. Y dio gracia al pueblo en los ojos de
los egipcios. Tambin Moiss era tenido por gran varn en la tierra de Egipto, a los ojos de los
siervos de Faran, y a los ojos del pueblo. Dijo, pues, Moiss: ha dicho as: A la medianoche
yo saldr por en medio de Egipto, y morir todo primognito en tierra de Egipto, desde el
primognito de Faran que se sienta en su trono, hasta el primognito de la sierva que est tras el
molino, y todo primognito de las bestias. Y habr gran clamor por toda la tierra de Egipto, cual
nunca hubo, ni jams habr. Pero contra todos los hijos de Israel, desde el hombre hasta la bestia, ni
un perro mover su lengua, para que sepis que hace diferencia entre los egipcios y los
israelitas. Y descendern a m todos estos tus siervos, e inclinados delante de m dirn: Vete, t y
todo el pueblo que est debajo de ti; y despus de esto yo saldr. Y sali muy enojado de la presencia
de Faran. Y dijo a Moiss: Faran no os oir, para que mis maravillas se multipliquen en la
tierra de Egipto. Y Moiss y Aarn hicieron todos estos prodigios delante de Faran; pues
haba endurecido el corazn de Faran, y no envi a los hijos de Israel fuera de su pas. Habl
a Moiss y a Aarn en la tierra de Egipto, diciendo: Este mes os ser principio de los meses; para
vosotros ser ste el primero en los meses del ao. Hablad a toda la congregacin de Israel, diciendo:
En el diez de este mes tmese cada uno un cordero segn las familias de los padres, un cordero por
familia. Mas si la familia fuere tan pequea que no baste para comer el cordero, entonces l y su
vecino inmediato a su casa tomarn uno segn el nmero de las personas; conforme al comer de cada
hombre, haris la cuenta sobre el cordero. El animal ser sin defecto, macho de un ao; lo tomaris
de las ovejas o de las cabras. Y lo guardaris hasta el da catorce de este mes, y lo inmolar toda la
congregacin del pueblo de Israel entre las dos tardes. Y tomarn de la sangre, y la pondrn en los
dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer. Y aquella noche comern la carne
asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comern. Ninguna cosa comeris de l
cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus entraas. Ninguna cosa
dejaris de l hasta la maana; y lo que quedare hasta la maana, lo quemaris en el fuego. Y lo
comeris as: ceidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordn en vuestra
mano; y lo comeris apresuradamente; es la Pascua de . Pues yo pasar aquella noche por la
tierra de Egipto, y herir a todo primognito en la tierra de Egipto, as de los hombres como de las
bestias; y ejecutar mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo . Y la sangre os ser por seal
en las casas donde vosotros estis; y ver la sangre y pasar de vosotros, y no habr en vosotros plaga
de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto. Y este da os ser en memoria, y lo celebraris como
fiesta solemne para durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraris. Siete
das comeris panes sin levadura; y as el primer da haris que no haya levadura en vuestras casas;
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porque cualquiera que comiere leudado desde el primer da hasta el sptimo, ser cortado de Israel.
El primer da habr santa convocacin, y asimismo en el sptimo da tendris una santa convocacin;
ninguna obra se har en ellos, excepto solamente que preparis lo que cada cual haya de comer. Y
guardaris la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo da saqu vuestras huestes de la
tierra de Egipto; por tanto, guardaris este mandamiento en vuestras generaciones por costumbre
perpetua. En el mes primero comeris los panes sin levadura, desde el da catorce del mes por la
tarde hasta el veintiuno del mes por la tarde. Por siete das no se hallar levadura en vuestras casas;
porque cualquiera que comiere leudado, as extranjero como natural del pas, ser cortado de la
congregacin de Israel. Ninguna cosa leudada comeris; en todas vuestras habitaciones comeris
panes sin levadura. Y Moiss convoc a todos los ancianos de Israel, y les dijo: Sacad y tomaos
corderos por vuestras familias, y sacrificad la pascua. Y tomad un manojo de hisopo, y mojadlo en la
sangre que estar en un lebrillo, y untad el dintel y los dos postes con la sangre que estar en el
lebrillo; y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la maana. Porque pasar
hiriendo a los egipcios; y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes, pasar aquella
puerta, y no dejar entrar al heridor en vuestras casas para herir. Guardaris esto por estatuto para
vosotros y para vuestros hijos para siempre. Y cuando entris en la tierra que os dar, como
prometi, guardaris este rito. Y cuando os dijeren vuestros hijos: Qu es este rito vuestro?,
vosotros responderis: Es la vctima de la pascua de , el cual pas por encima de las casas de los
hijos de Israel en Egipto, cuando hiri a los egipcios, y libr nuestras casas. Entonces el pueblo se
inclin y ador. Y los hijos de Israel fueron e hicieron puntualmente as, como haba mandado
a Moiss y a Aarn. Y aconteci que a la medianoche hiri a todo primognito en la tierra de
Egipto, desde el primognito de Faran que se sentaba sobre su trono hasta el primognito del cautivo
que estaba en la crcel, y todo primognito de los animales. Y se levant aquella noche Faran, l y
todos sus siervos, y todos los egipcios; y hubo un gran clamor en Egipto, porque no haba casa donde
no hubiese un muerto. E hizo llamar a Moiss y a Aarn de noche, y les dijo: Salid de en medio de
mi pueblo vosotros y los hijos de Israel, e id, servid a , como habis dicho. Tomad tambin
vuestras ovejas y vuestras vacas, como habis dicho, e idos; y bendecidme tambin a m. Y los
egipcios apremiaban al pueblo, dndose prisa a echarlos de la tierra; porque decan: Todos somos
muertos. Y llev el pueblo su masa antes que se leudase, sus masas envueltas en sus sbanas sobre
sus hombros. E hicieron los hijos de Israel conforme al mandamiento de Moiss, pidiendo de los
egipcios alhajas de plata, y de oro, y vestidos. Y dio gracia al pueblo delante de los egipcios, y
les dieron cuanto pedan; as despojaron a los egipcios. Partieron los hijos de Israel de Ramess a
Sucot, como seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los nios. Tambin subi con ellos grande
multitud de toda clase de gentes, y ovejas, y muchsimo ganado. Y cocieron tortas sin levadura de la
masa que haban sacado de Egipto, pues no haba leudado, porque al echarlos fuera los egipcios, no
haban tenido tiempo ni para prepararse comida. El tiempo que los hijos de Israel habitaron en
Egipto fue cuatrocientos treinta aos. Y pasados los cuatrocientos treinta aos, en el mismo da todas
las huestes de salieron de la tierra de Egipto. Es noche de guardar para , por haberlos
sacado en ella de la tierra de Egipto. Esta noche deben guardarla para todos los hijos de Israel
en sus generaciones. Y dijo a Moiss y a Aarn: Esta es la ordenanza de la pascua; ningn
extrao comer de ella. Mas todo siervo humano comprado por dinero comer de ella, despus que
lo hubieres circuncidado. El extranjero y el jornalero no comern de ella. Se comer en una casa, y
no llevars de aquella carne fuera de ella, ni quebraris hueso suyo. Toda la congregacin de Israel lo
har. Mas si algn extranjero morare contigo, y quisiere celebrar la pascua para , sale
circuncidado todo varn, y entonces la celebrar, y ser como uno de vuestra nacin; pero ningn
incircunciso comer de ella. La misma ley ser para el natural, y para el extranjero que habitare entre
vosotros. As lo hicieron todos los hijos de Israel; como mand a Moiss y a Aarn, as lo
hicieron. Y en aquel mismo da sac a los hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus ejrcitos.
habl a Moiss, diciendo: Consgrame todo primognito. Cualquiera que abre matriz entre los
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hijos de Israel, as de los hombres como de los animales, mo es. Y Moiss dijo al pueblo: Tened
memoria de este da, en el cual habis salido de Egipto, de la casa de servidumbre, pues os ha
sacado de aqu con mano fuerte; por tanto, no comeris leudado. Vosotros sals hoy en el mes de
Abib. Y cuando te hubiere metido en la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del heveo y
del jebuseo, la cual jur a tus padres que te dara, tierra que destila leche y miel, hars esta
celebracin en este mes. Siete das comers pan sin leudar, y el sptimo da ser fiesta para .
Por los siete das se comern los panes sin levadura, y no se ver contigo nada leudado, ni levadura,
en todo tu territorio. Y lo contars en aquel da a tu hijo, diciendo: Se hace esto con motivo de lo que
hizo conmigo cuando me sac de Egipto. Y te ser como una seal sobre tu mano, y como un
memorial delante de tus ojos, para que la ley de est en tu boca; por cuanto con mano fuerte te
sac de Egipto. Por tanto, t guardars este rito en su tiempo de ao en ao. Y cuando te
haya metido en la tierra del cananeo, como te ha jurado a ti y a tus padres, y cuando te la hubiere
dado, dedicars a todo aquel que abriere matriz, y asimismo todo primer nacido de tus
animales; los machos sern de . Mas todo primognito de asno redimirs con un cordero; y si no
lo redimieres, quebrars su cerviz. Tambin redimirs al primognito de tus hijos. Y cuando maana
te pregunte tu hijo, diciendo: Qu es esto?, le dirs: nos sac con mano fuerte de Egipto, de
casa de servidumbre; y endurecindose Faran para no dejarnos ir, hizo morir en la tierra de
Egipto a todo primognito, desde el primognito humano hasta el primognito de la bestia; y por esta
causa yo sacrifico para todo primognito macho, y redimo al primognito de mis hijos. Te ser,
pues, como una seal sobre tu mano, y por un memorial delante de tus ojos, por cuanto nos sac
de Egipto con mano fuerte. Y luego que Faran dej ir al pueblo, Dios no los llev por el camino de
la tierra de los filisteos, que estaba cerca; porque dijo Dios: Para que no se arrepienta el pueblo
cuando vea la guerra, y se vuelva a Egipto. Mas hizo Dios que el pueblo rodease por el camino del
desierto del Mar Rojo. Y subieron los hijos de Israel de Egipto armados. Tom tambin consigo
Moiss los huesos de J os, el cual haba juramentado a los hijos de Israel, diciendo: Dios ciertamente
os visitar, y haris subir mis huesos de aqu con vosotros. Y partieron de Sucot y acamparon en
Etam, a la entrada del desierto. Y iba delante de ellos de da en una columna de nube para
guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que
anduviesen de da y de noche. Nunca se apart de delante del pueblo la columna de nube de da, ni
de noche la columna de fuego. Habl a Moiss, diciendo: Di a los hijos de Israel que den la
vuelta y acampen delante de Pi-hahirot, entre Migdol y el mar hacia Baal-zefn; delante de l
acamparis junto al mar. Porque Faran dir de los hijos de Israel: Encerrados estn en la tierra, el
desierto los ha encerrado. Y yo endurecer el corazn de Faran para que los siga; y ser glorificado
en Faran y en todo su ejrcito, y sabrn los egipcios que yo soy . Y ellos lo hicieron as. Y fue
dado aviso al rey de Egipto, que el pueblo hua; y el corazn de Faran y de sus siervos se volvi
contra el pueblo, y dijeron: Cmo hemos hecho esto de haber dejado ir a Israel, para que no nos
sirva? Y unci su carro, y tom consigo su pueblo; y tom seiscientos carros escogidos, y todos los
carros de Egipto, y los capitanes sobre ellos. Y endureci el corazn de Faran rey de Egipto, y
l sigui a los hijos de Israel; pero los hijos de Israel haban salido con mano poderosa. Siguindolos,
pues, los egipcios, con toda la caballera y carros de Faran, su gente de a caballo, y todo su ejrcito,
los alcanzaron acampados junto al mar, al lado de Pi-hahirot, delante de Baal-zefn. Y cuando
Faran se hubo acercado, los hijos de Israel alzaron sus ojos, y he aqu que los egipcios venan tras
ellos; por lo que los hijos de Israel temieron en gran manera, y clamaron a . Y dijeron a Moiss:
No haba sepulcros en Egipto, que nos has sacado para que muramos en el desierto? Por qu has
hecho as con nosotros, que nos has sacado de Egipto? No es esto lo que te hablamos en Egipto,
diciendo: Djanos servir a los egipcios? Porque mejor nos fuera servir a los egipcios, que morir
nosotros en el desierto. Y Moiss dijo al pueblo: No temis; estad firmes, y ved la salvacin que
har hoy con vosotros; porque los egipcios que hoy habis visto, nunca ms para siempre los
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veris. pelear por vosotros, y vosotros estaris tranquilos. Entonces dijo a Moiss: Por
qu clamas a m? Di a los hijos de Israel que marchen. Y t alza tu vara, y extiende tu mano sobre el
mar, y divdelo, y entren los hijos de Israel por en medio del mar, en seco. Y he aqu, yo endurecer
el corazn de los egipcios para que los sigan; y yo me glorificar en Faran y en todo su ejrcito, en
sus carros y en su caballera; y sabrn los egipcios que yo soy , cuando me glorifique en Faran,
en sus carros y en su gente de a caballo. Y el ngel de Dios que iba delante del campamento de
Israel, se apart e iba en pos de ellos; y asimismo la columna de nube que iba delante de ellos se
apart y se puso a sus espaldas, e iba entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel;
y era nube y tinieblas para aqullos, y alumbraba a Israel de noche, y en toda aquella noche nunca se
acercaron los unos a los otros. Y extendi Moiss su mano sobre el mar, e hizo que el mar se
retirase por recio viento oriental toda aquella noche; y volvi el mar en seco, y las aguas quedaron
divididas. Entonces los hijos de Israel entraron por en medio del mar, en seco, teniendo las aguas
como muro a su derecha y a su izquierda. Y siguindolos los egipcios, entraron tras ellos hasta la
mitad del mar, toda la caballera de Faran, sus carros y su gente de a caballo. Aconteci a la vigilia
de la maana, que mir el campamento de los egipcios desde la columna de fuego y nube, y
trastorn el campamento de los egipcios, y quit las ruedas de sus carros, y los trastorn gravemente.
Entonces los egipcios dijeron: Huyamos de delante de Israel, porque pelea por ellos contra los
egipcios. Y dijo a Moiss: Extiende tu mano sobre el mar, para que las aguas vuelvan sobre los
egipcios, sobre sus carros, y sobre su caballera. Entonces Moiss extendi su mano sobre el mar, y
cuando amaneca, el mar se volvi en toda su fuerza, y los egipcios al huir se encontraban con el mar;
y derrib a los egipcios en medio del mar. Y volvieron las aguas, y cubrieron los carros y la
caballera, y todo el ejrcito de Faran que haba entrado tras ellos en el mar; no qued de ellos ni
uno. Y los hijos de Israel fueron por en medio del mar, en seco, teniendo las aguas por muro a su
derecha y a su izquierda. As salv aquel da a Israel de mano de los egipcios; e Israel vio a los
egipcios muertos a la orilla del mar. Y vio Israel aquel grande hecho que ejecut contra los
egipcios; y el pueblo temi a , y creyeron a y a Moiss su siervo. Entonces cant Moiss
y los hijos de Israel este cntico a , y dijeron: Cantar yo a , porque se ha magnificado
grandemente; Ha echado en el mar al caballo y al jinete. es mi fortaleza y mi cntico, Y ha
sido mi salvacin. Este es mi Dios, y lo alabar; Dios de mi padre, y lo enaltecer. es varn de
guerra; es su nombre. Ech en el mar los carros de Faran y su ejrcito; Y sus capitanes
escogidos fueron hundidos en el Mar Rojo. Los abismos los cubrieron; Descendieron a las
profundidades como piedra. Tu diestra, oh , ha sido magnificada en poder; Tu diestra, oh ,
ha quebrantado al enemigo. Y con la grandeza de tu poder has derribado a los que se levantaron
contra ti. Enviaste tu ira; los consumi como a hojarasca. Al soplo de tu aliento se amontonaron las
aguas; Se juntaron las corrientes como en un montn; Los abismos se cuajaron en medio del mar.
El enemigo dijo: Perseguir, apresar, repartir despojos; Mi alma se saciar de ellos; Sacar mi
espada, los destruir mi mano. Soplaste con tu viento; los cubri el mar; Se hundieron como plomo
en las impetuosas aguas. Quin como t, oh , entre los dioses? Quin como t, magnfico en
santidad, Terrible en maravillosas hazaas, hacedor de prodigios? Extendiste tu diestra; La tierra los
trag. Condujiste en tu misericordia a este pueblo que redimiste; Lo llevaste con tu poder a tu santa
morada. Lo oirn los pueblos, y temblarn; Se apoderar dolor de la tierra de los filisteos. Entonces
los caudillos de Edom se turbarn; A los valientes de Moab les sobrecoger temblor; Se acobardarn
todos los moradores de Canan. Caiga sobre ellos temblor y espanto; A la grandeza de tu brazo
enmudezcan como una piedra; Hasta que haya pasado tu pueblo, oh , Hasta que haya pasado
este pueblo que t rescataste. T los introducirs y los plantars en el monte de tu heredad, En el
lugar de tu morada, que t has preparado, oh , En el santuario que tus manos, oh , han
afirmado. reinar eternamente y para siempre. Porque Faran entr cabalgando con sus carros y
su gente de a caballo en el mar, y hizo volver las aguas del mar sobre ellos; mas los hijos de
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Israel pasaron en seco por en medio del mar. Y Mara la profetisa, hermana de Aarn, tom un
pandero en su mano, y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas. Y Mara les
responda: Cantad a , porque en extremo se ha engrandecido; Ha echado en el mar al caballo y
al jinete. E hizo Moiss que partiese Israel del Mar Rojo, y salieron al desierto de Shur; y anduvieron
tres das por el desierto sin hallar agua. Y llegaron a Mara, y no pudieron beber las aguas de Mara,
porque eran amargas; por eso le pusieron el nombre de Mara. Entonces el pueblo murmur contra
Moiss, y dijo: Qu hemos de beber? Y Moiss clam a , y le mostr un rbol; y lo ech
en las aguas, y las aguas se endulzaron. All les dio estatutos y ordenanzas, y all los prob; y dijo: Si
oyeres atentamente la voz de tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres odo a sus
mandamientos, y guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envi a los egipcios te
enviar a ti; porque yo soy tu sanador. Y llegaron a Elim, donde haba doce fuentes de aguas, y
setenta palmeras; y acamparon all junto a las aguas. Parti luego de Elim toda la congregacin de
los hijos de Israel, y vino al desierto de Sin, que est entre Elim y Sina, a los quince das del segundo
mes despus que salieron de la tierra de Egipto. Y toda la congregacin de los hijos de Israel
murmur contra Moiss y Aarn en el desierto; y les decan los hijos de Israel: Ojal hubiramos
muerto por mano de en la tierra de Egipto, cuando nos sentbamos a las ollas de carne, cuando
comamos pan hasta saciarnos; pues nos habis sacado a este desierto para matar de hambre a toda
esta multitud. Y dijo a Moiss: He aqu yo os har llover pan del cielo; y el pueblo saldr, y
recoger diariamente la porcin de un da, para que yo lo pruebe si anda en mi ley, o no. Mas en el
sexto da prepararn para guardar el doble de lo que suelen recoger cada da. Entonces dijeron
Moiss y Aarn a todos los hijos de Israel: En la tarde sabris que os ha sacado de la tierra de
Egipto, y a la maana veris la gloria de ; porque l ha odo vuestras murmuraciones contra
; porque nosotros, qu somos, para que vosotros murmuris contra nosotros? Dijo tambin
Moiss: os dar en la tarde carne para comer, y en la maana pan hasta saciaros; porque ha
odo vuestras murmuraciones con que habis murmurado contra l; porque nosotros, qu somos?
Vuestras murmuraciones no son contra nosotros, sino contra . Y dijo Moiss a Aarn: Di a toda
la congregacin de los hijos de Israel: Acercaos a la presencia de , porque l ha odo vuestras
murmuraciones. Y hablando Aarn a toda la congregacin de los hijos de Israel, miraron hacia el
desierto, y he aqu la gloria de apareci en la nube. Y habl a Moiss, diciendo: Yo he
odo las murmuraciones de los hijos de Israel; hblales, diciendo: Al caer la tarde comeris carne, y
por la maana os saciaris de pan, y sabris que yo soy vuestro Dios. Y venida la tarde,
subieron codornices que cubrieron el campamento; y por la maana descendi roco en derredor del
campamento. Y cuando el roco ces de descender, he aqu sobre la faz del desierto una cosa menuda,
redonda, menuda como una escarcha sobre la tierra. Y vindolo los hijos de Israel, se dijeron unos a
otros: Qu es esto? porque no saban qu era. Entonces Moiss les dijo: Es el pan que os da
para comer. Esto es lo que ha mandado: Recoged de l cada uno segn lo que pudiere comer;
un gomer por cabeza, conforme al nmero de vuestras personas, tomaris cada uno para los que estn
en su tienda. Y los hijos de Israel lo hicieron as; y recogieron unos ms, otros menos; y lo medan
por gomer, y no sobr al que haba recogido mucho, ni falt al que haba recogido poco; cada uno
recogi conforme a lo que haba de comer. Y les dijo Moiss: Ninguno deje nada de ello para
maana. Mas ellos no obedecieron a Moiss, sino que algunos dejaron de ello para otro da, y cri
gusanos, y hedi; y se enoj contra ellos Moiss. Y lo recogan cada maana, cada uno segn lo que
haba de comer; y luego que el sol calentaba, se derreta. En el sexto da recogieron doble porcin de
comida, dos gomeres para cada uno; y todos los prncipes de la congregacin vinieron y se lo
hicieron saber a Moiss. Y l les dijo: Esto es lo que ha dicho : Maana es el santo da de
reposo, el reposo consagrado a ; lo que habis de cocer, cocedlo hoy, y lo que habis de cocinar,
cocinadlo; y todo lo que os sobrare, guardadlo para maana. Y ellos lo guardaron hasta la maana,
segn lo que Moiss haba mandado, y no se agusan, ni hedi. Y dijo Moiss: Comedlo hoy, porque
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hoy es da de reposo para ; hoy no hallaris en el campo. Seis das lo recogeris; mas el sptimo
da es da de reposo; en l no se hallar. Y aconteci que algunos del pueblo salieron en el sptimo
da a recoger, y no hallaron. Y dijo a Moiss: Hasta cundo no querris guardar mis
mandamientos y mis leyes? Mirad que os di el da de reposo, y por eso en el sexto da os da
pan para dos das. Estse, pues, cada uno en su lugar, y nadie salga de l en el sptimo da. As el
pueblo repos el sptimo da. Y la casa de Israel lo llam Man; y era como semilla de culantro,
blanco, y su sabor como de hojuelas con miel. Y dijo Moiss: Esto es lo que ha mandado:
Llenad un gomer de l, y guardadlo para vuestros descendientes, a fin de que vean el pan que yo os di
a comer en el desierto, cuando yo os saqu de la tierra de Egipto. Y dijo Moiss a Aarn: Toma una
vasija y pon en ella un gomer de man, y ponlo delante de , para que sea guardado para vuestros
descendientes. Y Aarn lo puso delante del Testimonio para guardarlo, como lo mand a
Moiss. As comieron los hijos de Israel man cuarenta aos, hasta que llegaron a tierra habitada;
man comieron hasta que llegaron a los lmites de la tierra de Canan. Y un gomer es la dcima parte
de un efa. Toda la congregacin de los hijos de Israel parti del desierto de Sin por sus jornadas,
conforme al mandamiento de , y acamparon en Refidim; y no haba agua para que el pueblo
bebiese. Y alterc el pueblo con Moiss, y dijeron: Danos agua para que bebamos. Y Moiss les dijo:
Por qu altercis conmigo? Por qu tentis a ? As que el pueblo tuvo all sed, y murmur
contra Moiss, y dijo: Por qu nos hiciste subir de Egipto para matarnos de sed a nosotros, a
nuestros hijos y a nuestros ganados? Entonces clam Moiss a , diciendo: Qu har con este
pueblo? De aqu a un poco me apedrearn. Y dijo a Moiss: Pasa delante del pueblo, y toma
contigo de los ancianos de Israel; y toma tambin en tu mano tu vara con que golpeaste el ro, y ve.
He aqu que yo estar delante de ti all sobre la pea en Horeb; y golpears la pea, y saldrn de ella
aguas, y beber el pueblo. Y Moiss lo hizo as en presencia de los ancianos de Israel. Y llam el
nombre de aquel lugar Masah y Meriba, por la rencilla de los hijos de Israel, y porque tentaron a
, diciendo: Est, pues, entre nosotros, o no? Entonces vino Amalec y pele contra Israel
en Refidim. Y dijo Moiss a J osu: Escgenos varones, y sal a pelear contra Amalec; maana yo
estar sobre la cumbre del collado, y la vara de Dios en mi mano. E hizo J osu como le dijo Moiss,
peleando contra Amalec; y Moiss y Aarn y Hur subieron a la cumbre del collado. Y suceda que
cuando alzaba Moiss su mano, Israel prevaleca; mas cuando l bajaba su mano, prevaleca Amalec.
Y las manos de Moiss se cansaban; por lo que tomaron una piedra, y la pusieron debajo de l, y se
sent sobre ella; y Aarn y Hur sostenan sus manos, el uno de un lado y el otro de otro; as hubo en
sus manos firmeza hasta que se puso el sol. Y J osu deshizo a Amalec y a su pueblo a filo de
espada. Y dijo a Moiss: Escribe esto para memoria en un libro, y di a J osu que raer del todo
la memoria de Amalec de debajo del cielo. Y Moiss edific un altar, y llam su nombre - nisi;
y dijo: Por cuanto la mano de Amalec se levant contra el trono de , tendr guerra con
Amalec de generacin en generacin. Oy J etro sacerdote de Madin, suegro de Moiss, todas las
cosas que Dios haba hecho con Moiss, y con Israel su pueblo, y cmo haba sacado a Israel de
Egipto. Y tom J etro suegro de Moiss a Sfora la mujer de Moiss, despus que l la envi, y a sus
dos hijos; el uno se llamaba Gersn, porque dijo: Forastero he sido en tierra ajena; y el otro se
llamaba Eliezer, porque dijo: El Dios de mi padre me ayud, y me libr de la espada de Faran. Y
J etro el suegro de Moiss, con los hijos y la mujer de ste, vino a Moiss en el desierto, donde estaba
acampado junto al monte de Dios; y dijo a Moiss: Yo tu suegro J etro vengo a ti, con tu mujer, y sus
dos hijos con ella. Y Moiss sali a recibir a su suegro, y se inclin, y lo bes; y se preguntaron el
uno al otro cmo estaban, y vinieron a la tienda. Y Moiss cont a su suegro todas las cosas que
haba hecho a Faran y a los egipcios por amor de Israel, y todo el trabajo que haban pasado en
el camino, y cmo los haba librado . Y se alegr J etro de todo el bien que haba hecho a
Israel, al haberlo librado de mano de los egipcios. Y J etro dijo: Bendito sea , que os libr de
mano de los egipcios, y de la mano de Faran, y que libr al pueblo de la mano de los egipcios.
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Ahora conozco que es ms grande que todos los dioses; porque en lo que se ensoberbecieron
prevaleci contra ellos. Y tom J etro, suegro de Moiss, holocaustos y sacrificios para Dios; y vino
Aarn y todos los ancianos de Israel para comer con el suegro de Moiss delante de Dios. Aconteci
que al da siguiente se sent Moiss a juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo delante de Moiss desde la
maana hasta la tarde. Viendo el suegro de Moiss todo lo que l haca con el pueblo, dijo: Qu es
esto que haces t con el pueblo? Por qu te sientas t solo, y todo el pueblo est delante de ti desde
la maana hasta la tarde? Y Moiss respondi a su suegro: Porque el pueblo viene a m para
consultar a Dios. Cuando tienen asuntos, vienen a m; y yo juzgo entre el uno y el otro, y declaro las
ordenanzas de Dios y sus leyes. Entonces el suegro de Moiss le dijo: No est bien lo que haces.
Desfallecers del todo, t, y tambin este pueblo que est contigo; porque el trabajo es demasiado
pesado para ti; no podrs hacerlo t solo. Oye ahora mi voz; yo te aconsejar, y Dios estar contigo.
Est t por el pueblo delante de Dios, y somete t los asuntos a Dios. Y ensea a ellos las ordenanzas
y las leyes, y mustrales el camino por donde deben andar, y lo que han de hacer. Adems escoge t
de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la
avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez. Ellos
juzgarn al pueblo en todo tiempo; y todo asunto grave lo traern a ti, y ellos juzgarn todo asunto
pequeo. As aliviars la carga de sobre ti, y la llevarn ellos contigo. Si esto hicieres, y Dios te lo
mandare, t podrs sostenerte, y tambin todo este pueblo ir en paz a su lugar. Y oy Moiss la voz
de su suegro, e hizo todo lo que dijo. Escogi Moiss varones de virtud de entre todo Israel, y los
puso por jefes sobre el pueblo, sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta, y sobre diez. Y juzgaban al
pueblo en todo tiempo; el asunto difcil lo traan a Moiss, y ellos juzgaban todo asunto pequeo. Y
despidi Moiss a su suegro, y ste se fue a su tierra. En el mes tercero de la salida de los hijos de
Israel de la tierra de Egipto, en el mismo da llegaron al desierto de Sina. Haban salido de Refidim,
y llegaron al desierto de Sina, y acamparon en el desierto; y acamp all Israel delante del monte. Y
Moiss subi a Dios; y lo llam desde el monte, diciendo: As dirs a la casa de J acob, y
anunciars a los hijos de Israel: Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cmo os tom sobre alas
de guilas, y os he trado a m. Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros
seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque ma es toda la tierra. Y vosotros me seris
un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirs a los hijos de Israel. Entonces
vino Moiss, y llam a los ancianos del pueblo, y expuso en presencia de ellos todas estas palabras
que le haba mandado. Y todo el pueblo respondi a una, y dijeron: Todo lo que ha dicho,
haremos. Y Moiss refiri a las palabras del pueblo. Entonces dijo a Moiss: He aqu, yo
vengo a ti en una nube espesa, para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo, y tambin para que
te crean para siempre. Y Moiss refiri las palabras del pueblo a . Y dijo a Moiss: Ve al
pueblo, y santifcalos hoy y maana; y laven sus vestidos, y estn preparados para el da tercero,
porque al tercer da descender a ojos de todo el pueblo sobre el monte de Sina. Y sealars
trmino al pueblo en derredor, diciendo: Guardaos, no subis al monte, ni toquis sus lmites;
cualquiera que tocare el monte, de seguro morir. No lo tocar mano, porque ser apedreado o
asaeteado; sea animal o sea hombre, no vivir. Cuando suene largamente la bocina, subirn al monte.
Y descendi Moiss del monte al pueblo, y santific al pueblo; y lavaron sus vestidos. Y dijo al
pueblo: Estad preparados para el tercer da; no toquis mujer. Aconteci que al tercer da, cuando
vino la maana, vinieron truenos y relmpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina
muy fuerte; y se estremeci todo el pueblo que estaba en el campamento. Y Moiss sac del
campamento al pueblo para recibir a Dios; y se detuvieron al pie del monte. Todo el monte Sina
humeaba, porque haba descendido sobre l en fuego; y el humo suba como el humo de un
horno, y todo el monte se estremeca en gran manera. El sonido de la bocina iba aumentando en
extremo; Moiss hablaba, y Dios le responda con voz tronante. Y descendi sobre el monte
Sina, sobre la cumbre del monte; y llam a Moiss a la cumbre del monte, y Moiss subi. Y
dijo a Moiss: Desciende, ordena al pueblo que no traspase los lmites para ver a , porque
caer multitud de ellos. Y tambin que se santifiquen los sacerdotes que se acercan a , para que
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no haga en ellos estrago. Moiss dijo a : El pueblo no podr subir al monte Sina, porque
t nos has mandado diciendo: Seala lmites al monte, y santifcalo. Y le dijo: Ve, desciende, y
subirs t, y Aarn contigo; mas los sacerdotes y el pueblo no traspasen el lmite para subir a ,
no sea que haga en ellos estrago. Entonces Moiss descendi y se lo dijo al pueblo. Y habl Dios
todas estas palabras, diciendo: Yo soy tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de
servidumbre. No tendrs dioses ajenos delante de m. No te hars imagen, ni ninguna semejanza de
lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars
a ellas, ni las honrars; porque yo soy tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres
sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, y hago misericordia a
millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. No tomars el nombre de tu Dios en
vano; porque no dar por inocente al que tomare su nombre en vano. Acurdate del da de
reposo para santificarlo. Seis das trabajars, y hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo para
tu Dios; no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu
bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas. Porque en seis das hizo los cielos y la
tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, bendijo el
da de reposo y lo santific. Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra
que tu Dios te da. No matars. No cometers adulterio. No hurtars. No hablars contra tu
prjimo falso testimonio. No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo,
ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo. Todo el pueblo
observaba el estruendo y los relmpagos, y el sonido de la bocina, y el monte que humeaba; y
vindolo el pueblo, temblaron, y se pusieron de lejos. Y dijeron a Moiss: Habla t con nosotros, y
nosotros oiremos; pero no hable Dios con nosotros, para que no muramos. Y Moiss respondi al
pueblo: No temis; porque para probaros vino Dios, y para que su temor est delante de vosotros,
para que no pequis. Entonces el pueblo estuvo a lo lejos, y Moiss se acerc a la oscuridad en la
cual estaba Dios. Y dijo a Moiss: As dirs a los hijos de Israel: Vosotros habis visto que he
hablado desde el cielo con vosotros. No hagis conmigo dioses de plata, ni dioses de oro os haris.
Altar de tierra hars para m, y sacrificars sobre l tus holocaustos y tus ofrendas de paz, tus ovejas y
tus vacas; en todo lugar donde yo hiciere que est la memoria de mi nombre, vendr a ti y te
bendecir. Y si me hicieres altar de piedras, no las labres de cantera; porque si alzares herramienta
sobre l, lo profanars. No subirs por gradas a mi altar, para que tu desnudez no se descubra junto a
l. Estas son las leyes que les propondrs. Si comprares siervo hebreo, seis aos servir; mas al
sptimo saldr libre, de balde. Si entr solo, solo saldr; si tena mujer, saldr l y su mujer con l. Si
su amo le hubiere dado mujer, y ella le diere hijos o hijas, la mujer y sus hijos sern de su amo, y l
saldr solo. Y si el siervo dijere: Yo amo a mi seor, a mi mujer y a mis hijos, no saldr libre;
entonces su amo lo llevar ante los jueces, y le har estar junto a la puerta o al poste; y su amo le
horadar la oreja con lesna, y ser su siervo para siempre. Y cuando alguno vendiere su hija por
sierva, no saldr ella como suelen salir los siervos. Si no agradare a su seor, por lo cual no la tom
por esposa, se le permitir que se rescate, y no la podr vender a pueblo extrao cuando la desechare.
Mas si la hubiere desposado con su hijo, har con ella segn la costumbre de las hijas. Si tomare para
l otra mujer, no disminuir su alimento, ni su vestido, ni el deber conyugal. Y si ninguna de estas
tres cosas hiciere, ella saldr de gracia, sin dinero. El que hiriere a alguno, hacindole as morir, l
morir. Mas el que no pretenda herirlo, sino que Dios lo puso en sus manos, entonces yo te sealar
lugar al cual ha de huir. Pero si alguno se ensoberbeciere contra su prjimo y lo matare con alevosa,
de mi altar lo quitars para que muera. El que hiriere a su padre o a su madre, morir. Asimismo el
que robare una persona y la vendiere, o si fuere hallada en sus manos, morir. Igualmente el que
maldijere a su padre o a su madre, morir. Adems, si algunos rieren, y uno hiriere a su prjimo con
piedra o con el puo, y ste no muriere, pero cayere en cama; si se levantare y anduviere fuera sobre
su bculo, entonces ser absuelto el que lo hiri; solamente le satisfar por lo que estuvo sin trabajar,
y har que le curen. Y si alguno hiriere a su siervo o a su sierva con palo, y muriere bajo su mano,
ser castigado; mas si sobreviviere por un da o dos, no ser castigado, porque es de su propiedad. Si
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algunos rieren, e hirieren a mujer embarazada, y sta abortare, pero sin haber muerte, sern penados
conforme a lo que les impusiere el marido de la mujer y juzgaren los jueces. Mas si hubiere muerte,
entonces pagars vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,
quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe. Si alguno hiriere el ojo de su siervo, o
el ojo de su sierva, y lo daare, le dar libertad por razn de su ojo. Y si hiciere saltar un diente de su
siervo, o un diente de su sierva, por su diente le dejar ir libre. Si un buey acorneare a hombre o a
mujer, y a causa de ello muriere, el buey ser apedreado, y no ser comida su carne; mas el dueo del
buey ser absuelto. Pero si el buey fuere acorneador desde tiempo atrs, y a su dueo se le hubiere
notificado, y no lo hubiere guardado, y matare a hombre o mujer, el buey ser apedreado, y tambin
morir su dueo. Si le fuere impuesto precio de rescate, entonces dar por el rescate de su persona
cuanto le fuere impuesto. Haya acorneado a hijo, o haya acorneado a hija, conforme a este juicio se
har con l. Si el buey acorneare a un siervo o a una sierva, pagar su dueo treinta siclos de plata, y
el buey ser apedreado. Y si alguno abriere un pozo, o cavare cisterna, y no la cubriere, y cayere all
buey o asno, el dueo de la cisterna pagar el dao, resarciendo a su dueo, y lo que fue muerto ser
suyo. Y si el buey de alguno hiriere al buey de su prjimo de modo que muriere, entonces vendern el
buey vivo y partirn el dinero de l, y tambin partirn el buey muerto. Mas si era notorio que el buey
era acorneador desde tiempo atrs, y su dueo no lo hubiere guardado, pagar buey por buey, y el
buey muerto ser suyo. Cuando alguno hurtare buey u oveja, y lo degollare o vendiere, por aquel
buey pagar cinco bueyes, y por aquella oveja cuatro ovejas. Si el ladrn fuere hallado forzando una
casa, y fuere herido y muriere, el que lo hiri no ser culpado de su muerte. Pero si fuere de da, el
autor de la muerte ser reo de homicidio. El ladrn har completa restitucin; si no tuviere con qu,
ser vendido por su hurto. Si fuere hallado con el hurto en la mano, vivo, sea buey o asno u oveja,
pagar el doble. Si alguno hiciere pastar en campo o via, y metiere su bestia en campo de otro, de lo
mejor de su campo y de lo mejor de su via pagar. Cuando se prendiere fuego, y al quemar espinos
quemare mieses amontonadas o en pie, o campo, el que encendi el fuego pagar lo quemado.
Cuando alguno diere a su prjimo plata o alhajas a guardar, y fuere hurtado de la casa de aquel
hombre, si el ladrn fuere hallado, pagar el doble. Si el ladrn no fuere hallado, entonces el dueo
de la casa ser presentado a los jueces, para que se vea si ha metido su mano en los bienes de su
prjimo. En toda clase de fraude, sobre buey, sobre asno, sobre oveja, sobre vestido, sobre toda cosa
perdida, cuando alguno dijere: Esto es mo, la causa de ambos vendr delante de los jueces; y el que
los jueces condenaren, pagar el doble a su prjimo. Si alguno hubiere dado a su prjimo asno, o
buey, u oveja, o cualquier otro animal a guardar, y ste muriere o fuere estropeado, o fuere llevado
sin verlo nadie; juramento de habr entre ambos, de que no meti su mano a los bienes de su
prjimo; y su dueo lo aceptar, y el otro no pagar. Mas si le hubiere sido hurtado, resarcir a su
dueo. Y si le hubiere sido arrebatado por fiera, le traer testimonio, y no pagar lo arrebatado. Pero
si alguno hubiere tomado prestada bestia de su prjimo, y fuere estropeada o muerta, estando ausente
su dueo, deber pagarla. Si el dueo estaba presente no la pagar. Si era alquilada, reciba el dueo el
alquiler. Si alguno engaare a una doncella que no fuere desposada, y durmiere con ella, deber
dotarla y tomarla por mujer. Si su padre no quisiere drsela, l le pesar plata conforme a la dote de
las vrgenes. A la hechicera no dejars que viva. Cualquiera que cohabitare con bestia, morir. El
que ofreciere sacrificio a dioses excepto solamente a , ser muerto. Y al extranjero no engaars
ni angustiars, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto. A ninguna viuda ni
hurfano afligiris. Porque si t llegas a afligirles, y ellos clamaren a m, ciertamente oir yo su
clamor; y mi furor se encender, y os matar a espada, y vuestras mujeres sern viudas, y hurfanos
vuestros hijos. Cuando prestares dinero a uno de mi pueblo, al pobre que est contigo, no te portars
con l como logrero, ni le impondrs usura. Si tomares en prenda el vestido de tu prjimo, a la puesta
del sol se lo devolvers. Porque slo eso es su cubierta, es su vestido para cubrir su cuerpo. En qu
dormir? Y cuando l clamare a m, yo le oir, porque soy misericordioso. No injuriars a los jueces,
ni maldecirs al prncipe de tu pueblo. No demorars la primicia de tu cosecha ni de tu lagar. Me
dars el primognito de tus hijos. Lo mismo hars con el de tu buey y de tu oveja; siete das estar
con su madre, y al octavo da me lo dars. Y me seris varones santos. No comeris carne destrozada
por las fieras en el campo; a los perros la echaris. No admitirs falso rumor. No te concertars con
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el impo para ser testigo falso. No seguirs a los muchos para hacer mal, ni responders en litigio
inclinndote a los ms para hacer agravios; ni al pobre distinguirs en su causa. Si encontrares el
buey de tu enemigo o su asno extraviado, vuelve a llevrselo. Si vieres el asno del que te aborrece
cado debajo de su carga, le dejars sin ayuda? Antes bien le ayudars a levantarlo. No pervertirs el
derecho de tu mendigo en su pleito. De palabra de mentira te alejars, y no matars al inocente y
justo; porque yo no justificar al impo. No recibirs presente; porque el presente ciega a los que ven,
y pervierte las palabras de los justos. Y no angustiars al extranjero; porque vosotros sabis cmo es
el alma del extranjero, ya que extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. Seis aos sembrars tu tierra,
y recogers su cosecha; mas el sptimo ao la dejars libre, para que coman los pobres de tu pueblo;
y de lo que quedare comern las bestias del campo; as hars con tu via y con tu olivar. Seis das
trabajars, y al sptimo da reposars, para que descanse tu buey y tu asno, y tome refrigerio el hijo
de tu sierva, y el extranjero. Y todo lo que os he dicho, guardadlo. Y nombre de otros dioses no
mentaris, ni se oir de vuestra boca. Tres veces en el ao me celebraris fiesta. La fiesta de los panes
sin levadura guardars. Siete das comers los panes sin levadura, como yo te mand, en el tiempo del
mes de Abib, porque en l saliste de Egipto; y ninguno se presentar delante de m con las manos
vacas. Tambin la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores, que hubieres sembrado en el
campo, y la fiesta de la cosecha a la salida del ao, cuando hayas recogido los frutos de tus labores
del campo. Tres veces en el ao se presentar todo varn delante de el Seor. No ofrecers con
pan leudo la sangre de mi sacrificio, ni la grosura de mi vctima quedar de la noche hasta la maana.
Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traers a la casa de tu Dios. No guisars el
cabrito en la leche de su madre. He aqu yo envo mi Angel delante de ti para que te guarde en el
camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. Gurdate delante de l, y oye su voz; no le
seas rebelde; porque l no perdonar vuestra rebelin, porque mi nombre est en l. Pero si en verdad
oyeres su voz e hicieres todo lo que yo te dijere, ser enemigo de tus enemigos, y afligir a los que te
afligieren. Porque mi Angel ir delante de ti, y te llevar a la tierra del amorreo, del heteo, del
ferezeo, del cananeo, del heveo y del jebuseo, a los cuales yo har destruir. No te inclinars a sus
dioses, ni los servirs, ni hars como ellos hacen; antes los destruirs del todo, y quebrars totalmente
sus estatuas. Mas a vuestro Dios serviris, y l bendecir tu pan y tus aguas; y yo quitar toda
enfermedad de en medio de ti. No habr mujer que aborte, ni estril en tu tierra; y yo completar el
nmero de tus das. Yo enviar mi terror delante de ti, y consternar a todo pueblo donde entres, y te
dar la cerviz de todos tus enemigos. Enviar delante de ti la avispa, que eche fuera al heveo, al
cananeo y al heteo, de delante de ti. No los echar de delante de ti en un ao, para que no quede la
tierra desierta, y se aumenten contra ti las fieras del campo. Poco a poco los echar de delante de ti,
hasta que te multipliques y tomes posesin de la tierra. Y fijar tus lmites desde el Mar Rojo hasta el
mar de los filisteos, y desde el desierto hasta el Eufrates; porque pondr en tus manos a los moradores
de la tierra, y t los echars de delante de ti. No hars alianza con ellos, ni con sus dioses. En tu tierra
no habitarn, no sea que te hagan pecar contra m sirviendo a sus dioses, porque te ser tropiezo.
Dijo a Moiss: Sube ante , t, y Aarn, Nadab, y Abi, y setenta de los ancianos de Israel;
y os inclinaris desde lejos. Pero Moiss solo se acercar a ; y ellos no se acerquen, ni suba el
pueblo con l. Y Moiss vino y cont al pueblo todas las palabras de , y todas las leyes; y todo el
pueblo respondi a una voz, y dijo: Haremos todas las palabras que ha dicho. Y Moiss escribi
todas las palabras de , y levantndose de maana edific un altar al pie del monte, y doce
columnas, segn las doce tribus de Israel. Y envi jvenes de los hijos de Israel, los cuales ofrecieron
holocaustos y becerros como sacrificios de paz a . Y Moiss tom la mitad de la sangre, y la
puso en tazones, y esparci la otra mitad de la sangre sobre el altar. Y tom el libro del pacto y lo
ley a odos del pueblo, el cual dijo: Haremos todas las cosas que ha dicho, y obedeceremos.
Entonces Moiss tom la sangre y roci sobre el pueblo, y dijo: He aqu la sangre del pacto que
ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas. Y subieron Moiss y Aarn, Nadab y Abi, y setenta
de los ancianos de Israel; y vieron al Dios de Israel; y haba debajo de sus pies como un embaldosado
de zafiro, semejante al cielo cuando est sereno. Mas no extendi su mano sobre los prncipes de los
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hijos de Israel; y vieron a Dios, y comieron y bebieron. Entonces dijo a Moiss: Sube a m al
monte, y espera all, y te dar tablas de piedra, y la ley, y mandamientos que he escrito para
ensearles. Y se levant Moiss con J osu su servidor, y Moiss subi al monte de Dios. Y dijo a los
ancianos: Esperadnos aqu hasta que volvamos a vosotros; y he aqu Aarn y Hur estn con vosotros;
el que tuviere asuntos, acuda a ellos. Entonces Moiss subi al monte, y una nube cubri el monte. Y
la gloria de repos sobre el monte Sina, y la nube lo cubri por seis das; y al sptimo da llam
a Moiss de en medio de la nube. Y la apariencia de la gloria de era como un fuego abrasador
en la cumbre del monte, a los ojos de los hijos de Israel. Y entr Moiss en medio de la nube, y subi
al monte; y estuvo Moiss en el monte cuarenta das y cuarenta noches. habl a Moiss,
diciendo: Di a los hijos de Israel que tomen para m ofrenda; de todo varn que la diere de su
voluntad, de corazn, tomaris mi ofrenda. Esta es la ofrenda que tomaris de ellos: oro, plata, cobre,
azul, prpura, carmes, lino fino, pelo de cabras, pieles de carneros teidas de rojo, pieles de tejones,
madera de acacia, aceite para el alumbrado, especias para el aceite de la uncin y para el incienso
aromtico, piedras de nice, y piedras de engaste para el efod y para el pectoral. Y harn un santuario
para m, y habitar en medio de ellos. Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseo del
tabernculo, y el diseo de todos sus utensilios, as lo haris. Harn tambin un arca de madera de
acacia, cuya longitud ser de dos codos y medio, su anchura de codo y medio, y su altura de codo y
medio. Y la cubrirs de oro puro por dentro y por fuera, y hars sobre ella una cornisa de oro
alrededor. Fundirs para ella cuatro anillos de oro, que pondrs en sus cuatro esquinas; dos anillos a
un lado de ella, y dos anillos al otro lado. Hars unas varas de madera de acacia, las cuales cubrirs
de oro. Y meters las varas por los anillos a los lados del arca, para llevar el arca con ellas. Las varas
quedarn en los anillos del arca; no se quitarn de ella. Y pondrs en el arca el testimonio que yo te
dar. Y hars un propiciatorio de oro fino, cuya longitud ser de dos codos y medio, y su anchura de
codo y medio. Hars tambin dos querubines de oro; labrados a martillo los hars en los dos extremos
del propiciatorio. Hars, pues, un querubn en un extremo, y un querubn en el otro extremo; de una
pieza con el propiciatorio hars los querubines en sus dos extremos. Y los querubines extendern por
encima las alas, cubriendo con sus alas el propiciatorio; sus rostros el uno enfrente del otro, mirando
al propiciatorio los rostros de los querubines. Y pondrs el propiciatorio encima del arca, y en el arca
pondrs el testimonio que yo te dar. Y de all me declarar a ti, y hablar contigo de sobre el
propiciatorio, de entre los dos querubines que estn sobre el arca del testimonio, todo lo que yo te
mandare para los hijos de Israel. Hars asimismo una mesa de madera de acacia; su longitud ser de
dos codos, y de un codo su anchura, y su altura de codo y medio. Y la cubrirs de oro puro, y le hars
una cornisa de oro alrededor. Le hars tambin una moldura alrededor, de un palmo menor de
anchura, y hars a la moldura una cornisa de oro alrededor. Y le hars cuatro anillos de oro, los
cuales pondrs en las cuatro esquinas que corresponden a sus cuatro patas. Los anillos estarn debajo
de la moldura, para lugares de las varas para llevar la mesa. Hars las varas de madera de acacia, y las
cubrirs de oro, y con ellas ser llevada la mesa. Hars tambin sus platos, sus cucharas, sus cubiertas
y sus tazones, con que se libar; de oro fino los hars. Y pondrs sobre la mesa el pan de la
proposicin delante de m continuamente. Hars adems un candelero de oro puro; labrado a martillo
se har el candelero; su pie, su caa, sus copas, sus manzanas y sus flores, sern de lo mismo. Y
saldrn seis brazos de sus lados; tres brazos del candelero a un lado, y tres brazos al otro lado. Tres
copas en forma de flor de almendro en un brazo, una manzana y una flor; y tres copas en forma de
flor de almendro en otro brazo, una manzana y una flor; as en los seis brazos que salen del
candelero; y en la caa central del candelero cuatro copas en forma de flor de almendro, sus
manzanas y sus flores. Habr una manzana debajo de dos brazos del mismo, otra manzana debajo de
otros dos brazos del mismo, y otra manzana debajo de los otros dos brazos del mismo, as para los
seis brazos que salen del candelero. Sus manzanas y sus brazos sern de una pieza, todo ello una
pieza labrada a martillo, de oro puro. Y le hars siete lamparillas, las cuales encenders para que
alumbren hacia adelante. Tambin sus despabiladeras y sus platillos, de oro puro. De un talento de
oro fino lo hars, con todos estos utensilios. Mira y hazlos conforme al modelo que te ha sido
mostrado en el monte. Hars el tabernculo de diez cortinas de lino torcido, azul, prpura y
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carmes; y lo hars con querubines de obra primorosa. La longitud de una cortina de veintiocho
codos, y la anchura de la misma cortina de cuatro codos; todas las cortinas tendrn una misma
medida. Cinco cortinas estarn unidas una con la otra, y las otras cinco cortinas unidas una con la
otra. Y hars lazadas de azul en la orilla de la ltima cortina de la primera unin; lo mismo hars en
la orilla de la cortina de la segunda unin. Cincuenta lazadas hars en la primera cortina, y cincuenta
lazadas hars en la orilla de la cortina que est en la segunda unin; las lazadas estarn contrapuestas
la una a la otra. Hars tambin cincuenta corchetes de oro, con los cuales enlazars las cortinas la una
con la otra, y se formar un tabernculo. Hars asimismo cortinas de pelo de cabra para una cubierta
sobre el tabernculo; once cortinas hars. La longitud de cada cortina ser de treinta codos, y la
anchura de cada cortina de cuatro codos; una misma medida tendrn las once cortinas. Y unirs cinco
cortinas aparte y las otras seis cortinas aparte; y doblars la sexta cortina en el frente del tabernculo.
Y hars cincuenta lazadas en la orilla de la cortina, al borde en la unin, y cincuenta lazadas en la
orilla de la cortina de la segunda unin. Hars asimismo cincuenta corchetes de bronce, los cuales
meters por las lazadas; y enlazars las uniones para que se haga una sola cubierta. Y la parte que
sobra en las cortinas de la tienda, la mitad de la cortina que sobra, colgar a espaldas del tabernculo.
Y un codo de un lado, y otro codo del otro lado, que sobra a lo largo de las cortinas de la tienda,
colgar sobre los lados del tabernculo a un lado y al otro, para cubrirlo. Hars tambin a la tienda
una cubierta de pieles de carneros teidas de rojo, y una cubierta de pieles de tejones encima. Y hars
para el tabernculo tablas de madera de acacia, que estn derechas. La longitud de cada tabla ser de
diez codos, y de codo y medio la anchura. Dos espigas tendr cada tabla, para unirlas una con otra;
as hars todas las tablas del tabernculo. Hars, pues, las tablas del tabernculo; veinte tablas al lado
del medioda, al sur. Y hars cuarenta basas de plata debajo de las veinte tablas; dos basas debajo de
una tabla para sus dos espigas, y dos basas debajo de otra tabla para sus dos espigas. Y al otro lado
del tabernculo, al lado del norte, veinte tablas; y sus cuarenta basas de plata; dos basas debajo de una
tabla, y dos basas debajo de otra tabla. Y para el lado posterior del tabernculo, al occidente, hars
seis tablas. Hars adems dos tablas para las esquinas del tabernculo en los dos ngulos posteriores;
las cuales se unirn desde abajo, y asimismo se juntarn por su alto con un gozne; as ser con las
otras dos; sern para las dos esquinas. De suerte que sern ocho tablas, con sus basas de plata,
diecisis basas; dos basas debajo de una tabla, y dos basas debajo de otra tabla. Hars tambin cinco
barras de madera de acacia, para las tablas de un lado del tabernculo, y cinco barras para las tablas
del otro lado del tabernculo, y cinco barras para las tablas del lado posterior del tabernculo, al
occidente. Y la barra de en medio pasar por en medio de las tablas, de un extremo al otro. Y cubrirs
de oro las tablas, y hars sus anillos de oro para meter por ellos las barras; tambin cubrirs de oro las
barras. Y alzars el tabernculo conforme al modelo que te fue mostrado en el monte. Tambin hars
un velo de azul, prpura, carmes y lino torcido; ser hecho de obra primorosa, con querubines; y lo
pondrs sobre cuatro columnas de madera de acacia cubiertas de oro; sus capiteles de oro, sobre basas
de plata. Y pondrs el velo debajo de los corchetes, y meters all, del velo adentro, el arca del
testimonio; y aquel velo os har separacin entre el lugar santo y el santsimo. Pondrs el
propiciatorio sobre el arca del testimonio en el lugar santsimo. Y pondrs la mesa fuera del velo, y el
candelero enfrente de la mesa al lado sur del tabernculo; y pondrs la mesa al lado del norte. Hars
para la puerta del tabernculo una cortina de azul, prpura, carmes y lino torcido, obra de recamador.
Y hars para la cortina cinco columnas de madera de acacia, las cuales cubrirs de oro, con sus
capiteles de oro; y fundirs cinco basas de bronce para ellas. Hars tambin un altar de madera de
acacia de cinco codos de longitud, y de cinco codos de anchura; ser cuadrado el altar, y su altura de
tres codos. Y le hars cuernos en sus cuatro esquinas; los cuernos sern parte del mismo; y lo cubrirs
de bronce. Hars tambin sus calderos para recoger la ceniza, y sus paletas, sus tazones, sus garfios y
sus braseros; hars todos sus utensilios de bronce. Y le hars un enrejado de bronce de obra de rejilla,
y sobre la rejilla hars cuatro anillos de bronce a sus cuatro esquinas. Y la pondrs dentro del cerco
del altar abajo; y llegar la rejilla hasta la mitad del altar. Hars tambin varas para el altar, varas de
madera de acacia, las cuales cubrirs de bronce. Y las varas se metern por los anillos, y estarn
aquellas varas a ambos lados del altar cuando sea llevado. Lo hars hueco, de tablas; de la manera
que te fue mostrado en el monte, as lo hars. Asimismo hars el atrio del tabernculo. Al lado
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meridional, al sur, tendr el atrio cortinas de lino torcido, de cien codos de longitud para un lado. Sus
veinte columnas y sus veinte basas sern de bronce; los capiteles de las columnas y sus molduras, de
plata. De la misma manera al lado del norte habr a lo largo cortinas de cien codos de longitud, y sus
veinte columnas con sus veinte basas de bronce; los capiteles de sus columnas y sus molduras, de
plata. El ancho del atrio, del lado occidental, tendr cortinas de cincuenta codos; sus columnas diez,
con sus diez basas. Y en el ancho del atrio por el lado del oriente, al este, habr cincuenta codos. Las
cortinas a un lado de la entrada sern de quince codos; sus columnas tres, con sus tres basas. Y al otro
lado, quince codos de cortinas; sus columnas tres, con sus tres basas. Y para la puerta del atrio habr
una cortina de veinte codos, de azul, prpura y carmes, y lino torcido, de obra de recamador; sus
columnas cuatro, con sus cuatro basas. Todas las columnas alrededor del atrio estarn ceidas de
plata; sus capiteles de plata, y sus basas de bronce. La longitud del atrio ser de cien codos, y la
anchura cincuenta por un lado y cincuenta por el otro, y la altura de cinco codos; sus cortinas de lino
torcido, y sus basas de bronce. Todos los utensilios del tabernculo en todo su servicio, y todas sus
estacas, y todas las estacas del atrio, sern de bronce. Y mandars a los hijos de Israel que te traigan
aceite puro de olivas machacadas, para el alumbrado, para hacer arder continuamente las lmparas.
En el tabernculo de reunin, afuera del velo que est delante del testimonio, las pondr en orden
Aarn y sus hijos para que ardan delante de desde la tarde hasta la maana, como estatuto
perpetuo de los hijos de Israel por sus generaciones. Hars llegar delante de ti a Aarn tu hermano,
y a sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; a Aarn y a Nadab,
Abi, Eleazar e Itamar hijos de Aarn. Y hars vestiduras sagradas a Aarn tu hermano, para honra y
hermosura. Y t hablars a todos los sabios de corazn, a quienes yo he llenado de espritu de
sabidura, para que hagan las vestiduras de Aarn, para consagrarle para que sea mi sacerdote. Las
vestiduras que harn son estas: el pectoral, el efod, el manto, la tnica bordada, la mitra y el cinturn.
Hagan, pues, las vestiduras sagradas para Aarn tu hermano, y para sus hijos, para que sean mis
sacerdotes. Tomarn oro, azul, prpura, carmes y lino torcido, y harn el efod de oro, azul, prpura,
carmes y lino torcido, de obra primorosa. Tendr dos hombreras que se junten a sus dos extremos, y
as se juntar. Y su cinto de obra primorosa que estar sobre l, ser de la misma obra, parte del
mismo; de oro, azul, prpura, carmes y lino torcido. Y tomars dos piedras de nice, y grabars en
ellas los nombres de los hijos de Israel; seis de sus nombres en una piedra, y los otros seis nombres en
la otra piedra, conforme al orden de nacimiento de ellos. De obra de grabador en piedra, como
grabaduras de sello, hars grabar las dos piedras con los nombres de los hijos de Israel; les hars
alrededor engastes de oro. Y pondrs las dos piedras sobre las hombreras del efod, para piedras
memoriales a los hijos de Israel; y Aarn llevar los nombres de ellos delante de sobre sus dos
hombros por memorial. Hars, pues, los engastes de oro, y dos cordones de oro fino, los cuales hars
en forma de trenza; y fijars los cordones de forma de trenza en los engastes. Hars asimismo el
pectoral del juicio de obra primorosa, lo hars conforme a la obra del efod, de oro, azul, prpura,
carmes y lino torcido. Ser cuadrado y doble, de un palmo de largo y un palmo de ancho; y lo
llenars de pedrera en cuatro hileras de piedras; una hilera de una piedra srdica, un topacio y un
carbunclo; la segunda hilera, una esmeralda, un zafiro y un diamante; la tercera hilera, un jacinto, una
gata y una amatista; la cuarta hilera, un berilo, un nice y un jaspe. Todas estarn montadas en
engastes de oro. Y las piedras sern segn los nombres de los hijos de Israel, doce segn sus
nombres; como grabaduras de sello cada una con su nombre, sern segn las doce tribus. Hars
tambin en el pectoral cordones de hechura de trenzas de oro fino. Y hars en el pectoral dos anillos
de oro, los cuales pondrs a los dos extremos del pectoral. Y fijars los dos cordones de oro en los
dos anillos a los dos extremos del pectoral; y pondrs los dos extremos de los dos cordones sobre los
dos engastes, y los fijars a las hombreras del efod en su parte delantera. Hars tambin dos anillos de
oro, los cuales pondrs a los dos extremos del pectoral, en su orilla que est al lado del efod hacia
adentro. Hars asimismo los dos anillos de oro, los cuales fijars en la parte delantera de las dos
hombreras del efod, hacia abajo, delante de su juntura sobre el cinto del efod. Y juntarn el pectoral
por sus anillos a los dos anillos del efod con un cordn de azul, para que est sobre el cinto del efod,
y no se separe el pectoral del efod. Y llevar Aarn los nombres de los hijos de Israel en el pectoral
del juicio sobre su corazn, cuando entre en el santuario, por memorial delante de
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continuamente. Y pondrs en el pectoral del juicio Urim y Tumim, para que estn sobre el corazn de
Aarn cuando entre delante de ; y llevar siempre Aarn el juicio de los hijos de Israel sobre su
corazn delante de . Hars el manto del efod todo de azul; y en medio de l por arriba habr una
abertura, la cual tendr un borde alrededor de obra tejida, como el cuello de un coselete, para que no
se rompa. Y en sus orlas hars granadas de azul, prpura y carmes alrededor, y entre ellas
campanillas de oro alrededor. Una campanilla de oro y una granada, otra campanilla de oro y otra
granada, en toda la orla del manto alrededor. Y estar sobre Aarn cuando ministre; y se oir su
sonido cuando l entre en el santuario delante de y cuando salga, para que no muera. Hars
adems una lmina de oro fino, y grabars en ella como grabadura de sello, SANTIDAD A . Y
la pondrs con un cordn de azul, y estar sobre la mitra; por la parte delantera de la mitra estar. Y
estar sobre la frente de Aarn, y llevar Aarn las faltas cometidas en todas las cosas santas, que los
hijos de Israel hubieren consagrado en todas sus santas ofrendas; y sobre su frente estar
continuamente, para que obtengan gracia delante de . Y bordars una tnica de lino, y hars una
mitra de lino; hars tambin un cinto de obra de recamador. Y para los hijos de Aarn hars tnicas;
tambin les hars cintos, y les hars tiaras para honra y hermosura. Y con ellos vestirs a Aarn tu
hermano, y a sus hijos con l; y los ungirs, y los consagrars y santificars, para que sean mis
sacerdotes. Y les hars calzoncillos de lino para cubrir su desnudez; sern desde los lomos hasta los
muslos. Y estarn sobre Aarn y sobre sus hijos cuando entren en el tabernculo de reunin, o cuando
se acerquen al altar para servir en el santuario, para que no lleven pecado y mueran. Es estatuto
perpetuo para l, y para su descendencia despus de l. Esto es lo que les hars para consagrarlos,
para que sean mis sacerdotes: Toma un becerro de la vacada, y dos carneros sin defecto; y panes sin
levadura, y tortas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite; las
hars de flor de harina de trigo. Y las pondrs en un canastillo, y en el canastillo las ofrecers, con el
becerro y los dos carneros. Y llevars a Aarn y a sus hijos a la puerta del tabernculo de reunin, y
los lavars con agua. Y tomars las vestiduras, y vestirs a Aarn la tnica, el manto del efod, el efod
y el pectoral, y le ceirs con el cinto del efod; y pondrs la mitra sobre su cabeza, y sobre la mitra
pondrs la diadema santa. Luego tomars el aceite de la uncin, y lo derramars sobre su cabeza, y le
ungirs. Y hars que se acerquen sus hijos, y les vestirs las tnicas. Les ceirs el cinto a Aarn y a
sus hijos, y les atars las tiaras, y tendrn el sacerdocio por derecho perpetuo. As consagrars a
Aarn y a sus hijos. Despus llevars el becerro delante del tabernculo de reunin, y Aarn y sus
hijos pondrn sus manos sobre la cabeza del becerro. Y matars el becerro delante de , a la
puerta del tabernculo de reunin. Y de la sangre del becerro tomars y pondrs sobre los cuernos del
altar con tu dedo, y derramars toda la dems sangre al pie del altar. Tomars tambin toda la grosura
que cubre los intestinos, la grosura de sobre el hgado, los dos riones, y la grosura que est sobre
ellos, y lo quemars sobre el altar. Pero la carne del becerro, y su piel y su estircol, los quemars a
fuego fuera del campamento; es ofrenda por el pecado. Asimismo tomars uno de los carneros, y
Aarn y sus hijos pondrn sus manos sobre la cabeza del carnero. Y matars el carnero, y con su
sangre rociars sobre el altar alrededor. Cortars el carnero en pedazos, y lavars sus intestinos y sus
piernas, y las pondrs sobre sus trozos y sobre su cabeza. Y quemars todo el carnero sobre el altar;
es holocausto de olor grato para , es ofrenda quemada a . Tomars luego el otro carnero, y
Aarn y sus hijos pondrn sus manos sobre la cabeza del carnero. Y matars el carnero, y tomars de
su sangre y la pondrs sobre el lbulo de la oreja derecha de Aarn, sobre el lbulo de la oreja de sus
hijos, sobre el dedo pulgar de las manos derechas de ellos, y sobre el dedo pulgar de los pies derechos
de ellos, y rociars la sangre sobre el altar alrededor. Y con la sangre que estar sobre el altar, y el
aceite de la uncin, rociars sobre Aarn, sobre sus vestiduras, sobre sus hijos, y sobre las vestiduras
de stos; y l ser santificado, y sus vestiduras, y sus hijos, y las vestiduras de sus hijos con l. Luego
tomars del carnero la grosura, y la cola, y la grosura que cubre los intestinos, y la grosura del hgado,
y los dos riones, y la grosura que est sobre ellos, y la espaldilla derecha; porque es carnero de
consagracin. Tambin una torta grande de pan, y una torta de pan de aceite, y una hojaldre del
canastillo de los panes sin levadura presentado a , y lo pondrs todo en las manos de Aarn, y en
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las manos de sus hijos; y lo mecers como ofrenda mecida delante de . Despus lo tomars de
sus manos y lo hars arder en el altar, sobre el holocausto, por olor grato delante de . Es ofrenda
encendida a . Y tomars el pecho del carnero de las consagraciones, que es de Aarn, y lo
mecers por ofrenda mecida delante de ; y ser porcin tuya. Y apartars el pecho de la ofrenda
mecida, y la espaldilla de la ofrenda elevada, lo que fue mecido y lo que fue elevado del carnero de
las consagraciones de Aarn y de sus hijos, y ser para Aarn y para sus hijos como estatuto perpetuo
para los hijos de Israel, porque es ofrenda elevada; y ser una ofrenda elevada de los hijos de Israel,
de sus sacrificios de paz, porcin de ellos elevada en ofrenda a . Y las vestiduras santas, que son
de Aarn, sern de sus hijos despus de l, para ser ungidos en ellas, y para ser en ellas consagrados.
Por siete das las vestir el que de sus hijos tome su lugar como sacerdote, cuando venga al
tabernculo de reunin para servir en el santuario. Y tomars el carnero de las consagraciones, y
cocers su carne en lugar santo. Y Aarn y sus hijos comern la carne del carnero, y el pan que estar
en el canastillo, a la puerta del tabernculo de reunin. Y comern aquellas cosas con las cuales se
hizo expiacin, para llenar sus manos para consagrarlos; mas el extrao no las comer, porque son
santas. Y si sobrare hasta la maana algo de la carne de las consagraciones y del pan, quemars al
fuego lo que hubiere sobrado; no se comer, porque es cosa santa. As, pues, hars a Aarn y a sus
hijos, conforme a todo lo que yo te he mandado; por siete das los consagrars. Cada da ofrecers el
becerro del sacrificio por el pecado, para las expiaciones; y purificars el altar cuando hagas
expiacin por l, y lo ungirs para santificarlo. Por siete das hars expiacin por el altar, y lo
santificars, y ser un altar santsimo: cualquiera cosa que tocare el altar, ser santificada. Esto es lo
que ofrecers sobre el altar: dos corderos de un ao cada da, continuamente. Ofrecers uno de los
corderos por la maana, y el otro cordero ofrecers a la cada de la tarde. Adems, con cada cordero
una dcima parte de un efa de flor de harina amasada con la cuarta parte de un hin de aceite de olivas
machacadas; y para la libacin, la cuarta parte de un hin de vino. Y ofrecers el otro cordero a la
cada de la tarde, haciendo conforme a la ofrenda de la maana, y conforme a su libacin, en olor
grato; ofrenda encendida a . Esto ser el holocausto continuo por vuestras generaciones, a la
puerta del tabernculo de reunin, delante de , en el cual me reunir con vosotros, para hablaros
all. All me reunir con los hijos de Israel; y el lugar ser santificado con mi gloria. Y santificar el
tabernculo de reunin y el altar; santificar asimismo a Aarn y a sus hijos, para que sean mis
sacerdotes. Y habitar entre los hijos de Israel, y ser su Dios. Y conocern que yo soy su Dios,
que los saqu de la tierra de Egipto, para habitar en medio de ellos. Yo su Dios. Hars
asimismo un altar para quemar el incienso; de madera de acacia lo hars. Su longitud ser de un codo,
y su anchura de un codo; ser cuadrado, y su altura de dos codos; y sus cuernos sern parte del
mismo. Y lo cubrirs de oro puro, su cubierta, sus paredes en derredor y sus cuernos; y le hars en
derredor una cornisa de oro. Le hars tambin dos anillos de oro debajo de su cornisa, a sus dos
esquinas a ambos lados suyos, para meter las varas con que ser llevado. Hars las varas de madera
de acacia, y las cubrirs de oro. Y lo pondrs delante del velo que est junto al arca del testimonio,
delante del propiciatorio que est sobre el testimonio, donde me encontrar contigo. Y Aarn
quemar incienso aromtico sobre l; cada maana cuando aliste las lmparas lo quemar. Y cuando
Aarn encienda las lmparas al anochecer, quemar el incienso; rito perpetuo delante de por
vuestras generaciones. No ofreceris sobre l incienso extrao, ni holocausto, ni ofrenda; ni tampoco
derramaris sobre l libacin. Y sobre sus cuernos har Aarn expiacin una vez en el ao con la
sangre del sacrificio por el pecado para expiacin; una vez en el ao har expiacin sobre l por
vuestras generaciones; ser muy santo a . Habl tambin a Moiss, diciendo: Cuando
tomes el nmero de los hijos de Israel conforme a la cuenta de ellos, cada uno dar a el rescate
de su persona, cuando los cuentes, para que no haya en ellos mortandad cuando los hayas contado.
Esto dar todo aquel que sea contado; medio siclo, conforme al siclo del santuario. El siclo es de
veinte geras. La mitad de un siclo ser la ofrenda a . Todo el que sea contado, de veinte aos
arriba, dar la ofrenda a . Ni el rico aumentar, ni el pobre disminuir del medio siclo, cuando
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dieren la ofrenda a para hacer expiacin por vuestras personas. Y tomars de los hijos de Israel
el dinero de las expiaciones, y lo dars para el servicio del tabernculo de reunin; y ser por
memorial a los hijos de Israel delante de , para hacer expiacin por vuestras personas. Habl ms
a Moiss, diciendo: Hars tambin una fuente de bronce, con su base de bronce, para lavar; y la
colocars entre el tabernculo de reunin y el altar, y pondrs en ella agua. Y de ella se lavarn Aarn
y sus hijos las manos y los pies. Cuando entren en el tabernculo de reunin, se lavarn con agua,
para que no mueran; y cuando se acerquen al altar para ministrar, para quemar la ofrenda encendida
para , se lavarn las manos y los pies, para que no mueran. Y lo tendrn por estatuto perpetuo l
y su descendencia por sus generaciones. Habl ms a Moiss, diciendo: Tomars especias finas:
de mirra excelente quinientos siclos, y de canela aromtica la mitad, esto es, doscientos cincuenta, de
clamo aromtico doscientos cincuenta, de casia quinientos, segn el siclo del santuario, y de aceite
de olivas un hin. Y hars de ello el aceite de la santa uncin; superior ungento, segn el arte del
perfumador, ser el aceite de la uncin santa. Con l ungirs el tabernculo de reunin, el arca del
testimonio, la mesa con todos sus utensilios, el candelero con todos sus utensilios, el altar del
incienso, el altar del holocausto con todos sus utensilios, y la fuente y su base. As los consagrars, y
sern cosas santsimas; todo lo que tocare en ellos, ser santificado. Ungirs tambin a Aarn y a sus
hijos, y los consagrars para que sean mis sacerdotes. Y hablars a los hijos de Israel, diciendo: Este
ser mi aceite de la santa uncin por vuestras generaciones. Sobre carne de hombre no ser
derramado, ni haris otro semejante, conforme a su composicin; santo es, y por santo lo tendris
vosotros. Cualquiera que compusiere ungento semejante, y que pusiere de l sobre extrao, ser
cortado de entre su pueblo. Dijo adems a Moiss: Toma especias aromticas, estacte y ua
aromtica y glbano aromtico e incienso puro; de todo en igual peso, y hars de ello el incienso, un
perfume segn el arte del perfumador, bien mezclado, puro y santo. Y molers parte de l en polvo
fino, y lo pondrs delante del testimonio en el tabernculo de reunin, donde yo me mostrar a ti. Os
ser cosa santsima. Como este incienso que hars, no os haris otro segn su composicin; te ser
cosa sagrada para . Cualquiera que hiciere otro como este para olerlo, ser cortado de entre su
pueblo. Habl a Moiss, diciendo: Mira, yo he llamado por nombre a Bezaleel hijo de Uri,
hijo de Hur, de la tribu de J ud; y lo he llenado del Espritu de Dios, en sabidura y en inteligencia, en
ciencia y en todo arte, para inventar diseos, para trabajar en oro, en plata y en bronce, y en artificio
de piedras para engastarlas, y en artificio de madera; para trabajar en toda clase de labor. Y he aqu
que yo he puesto con l a Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan; y he puesto sabidura en el
nimo de todo sabio de corazn, para que hagan todo lo que te he mandado; el tabernculo de
reunin, el arca del testimonio, el propiciatorio que est sobre ella, y todos los utensilios del
tabernculo, la mesa y sus utensilios, el candelero limpio y todos sus utensilios, el altar del incienso,
el altar del holocausto y todos sus utensilios, la fuente y su base, los vestidos del servicio, las
vestiduras santas para Aarn el sacerdote, las vestiduras de sus hijos para que ejerzan el sacerdocio,
el aceite de la uncin, y el incienso aromtico para el santuario; harn conforme a todo lo que te he
mandado. Habl adems a Moiss, diciendo: T hablars a los hijos de Israel, diciendo: En
verdad vosotros guardaris mis das de reposo; porque es seal entre m y vosotros por vuestras
generaciones, para que sepis que yo soy que os santifico. As que guardaris el da de reposo,
porque santo es a vosotros; el que lo profanare, de cierto morir; porque cualquiera que hiciere obra
alguna en l, aquella persona ser cortada de en medio de su pueblo. Seis das se trabajar, mas el da
sptimo es da de reposo consagrado a ; cualquiera que trabaje en el da de reposo, ciertamente
morir. Guardarn, pues, el da de reposo los hijos de Israel, celebrndolo por sus generaciones por
pacto perpetuo. Seal es para siempre entre m y los hijos de Israel; porque en seis das hizo los
cielos y la tierra, y en el sptimo da ces y repos. Y dio a Moiss, cuando acab de hablar con l en
el monte de Sina, dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios. Viendo el
pueblo que Moiss tardaba en descender del monte, se acercaron entonces a Aarn, y le dijeron:
Levntate, haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moiss, el varn que nos sac
de la tierra de Egipto, no sabemos qu le haya acontecido. Y Aarn les dijo: Apartad los zarcillos de
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oro que estn en las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y de vuestras hijas, y tradmelos.
Entonces todo el pueblo apart los zarcillos de oro que tenan en sus orejas, y los trajeron a Aarn; y
l los tom de las manos de ellos, y le dio forma con buril, e hizo de ello un becerro de fundicin.
Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto. Y viendo esto
Aarn, edific un altar delante del becerro; y pregon Aarn, y dijo: Maana ser fiesta para . Y
al da siguiente madrugaron, y ofrecieron holocaustos, y presentaron ofrendas de paz; y se sent el
pueblo a comer y a beber, y se levant a regocijarse. Entonces dijo a Moiss: Anda, desciende,
porque tu pueblo que sacaste de la tierra de Egipto se ha corrompido. Pronto se han apartado del
camino que yo les mand; se han hecho un becerro de fundicin, y lo han adorado, y le han ofrecido
sacrificios, y han dicho: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto. Dijo ms
a Moiss: Yo he visto a este pueblo, que por cierto es pueblo de dura cerviz. Ahora, pues,
djame que se encienda mi ira en ellos, y los consuma; y de ti yo har una nacin grande. Entonces
Moiss or en presencia de su Dios, y dijo: Oh , por qu se encender tu furor contra tu
pueblo, que t sacaste de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte? Por qu han de
hablar los egipcios, diciendo: Para mal los sac, para matarlos en los montes, y para raerlos de sobre
la faz de la tierra? Vulvete del ardor de tu ira, y arrepintete de este mal contra tu pueblo. Acurdate
de Abraham, de Isaac y de Israel tus siervos, a los cuales has jurado por ti mismo, y les has dicho: Yo
multiplicar vuestra descendencia como las estrellas del cielo; y dar a vuestra descendencia toda esta
tierra de que he hablado, y la tomarn por heredad para siempre. Entonces se arrepinti del mal
que dijo que haba de hacer a su pueblo. Y volvi Moiss y descendi del monte, trayendo en su
mano las dos tablas del testimonio, las tablas escritas por ambos lados; de uno y otro lado estaban
escritas. Y las tablas eran obra de Dios, y la escritura era escritura de Dios grabada sobre las tablas.
Cuando oy J osu el clamor del pueblo que gritaba, dijo a Moiss: Alarido de pelea hay en el
campamento. Y l respondi: No es voz de alaridos de fuertes, ni voz de alaridos de dbiles; voz de
cantar oigo yo. Y aconteci que cuando l lleg al campamento, y vio el becerro y las danzas, ardi la
ira de Moiss, y arroj las tablas de sus manos, y las quebr al pie del monte. Y tom el becerro que
haban hecho, y lo quem en el fuego, y lo moli hasta reducirlo a polvo, que esparci sobre las
aguas, y lo dio a beber a los hijos de Israel. Y dijo Moiss a Aarn: Qu te ha hecho este pueblo, que
has trado sobre l tan gran pecado? Y respondi Aarn: No se enoje mi seor; t conoces al pueblo,
que es inclinado a mal. Porque me dijeron: Haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a
este Moiss, el varn que nos sac de la tierra de Egipto, no sabemos qu le haya acontecido. Y yo
les respond: Quin tiene oro? Apartadlo. Y me lo dieron, y lo ech en el fuego, y sali este becerro.
Y viendo Moiss que el pueblo estaba desenfrenado, porque Aarn lo haba permitido, para
vergenza entre sus enemigos, se puso Moiss a la puerta del campamento, y dijo: Quin est por
? J ntese conmigo. Y se juntaron con l todos los hijos de Lev. Y l les dijo: As ha dicho ,
el Dios de Israel: Poned cada uno su espada sobre su muslo; pasad y volved de puerta a puerta por el
campamento, y matad cada uno a su hermano, y a su amigo, y a su pariente. Y los hijos de Lev lo
hicieron conforme al dicho de Moiss; y cayeron del pueblo en aquel da como tres mil hombres.
Entonces Moiss dijo: Hoy os habis consagrado a , pues cada uno se ha consagrado en su hijo y
en su hermano, para que l d bendicin hoy sobre vosotros. Y aconteci que al da siguiente dijo
Moiss al pueblo: Vosotros habis cometido un gran pecado, pero yo subir ahora a ; quiz le
aplacar acerca de vuestro pecado. Entonces volvi Moiss a , y dijo: Te ruego, pues este pueblo
ha cometido un gran pecado, porque se hicieron dioses de oro, que perdones ahora su pecado, y si no,
reme ahora de tu libro que has escrito. Y respondi a Moiss: Al que pecare contra m, a ste
raer yo de mi libro. Ve, pues, ahora, lleva a este pueblo a donde te he dicho; he aqu mi ngel ir
delante de ti; pero en el da del castigo, yo castigar en ellos su pecado. Y hiri al pueblo,
porque haban hecho el becerro que form Aarn. dijo a Moiss: Anda, sube de aqu, t y el
pueblo que sacaste de la tierra de Egipto, a la tierra de la cual jur a Abraham, Isaac y J acob,
diciendo: A tu descendencia la dar; y yo enviar delante de ti el ngel, y echar fuera al cananeo y al
amorreo, al heteo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo (a la tierra que fluye leche y miel); pero yo no
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subir en medio de ti, porque eres pueblo de dura cerviz, no sea que te consuma en el camino. Y
oyendo el pueblo esta mala noticia, vistieron luto, y ninguno se puso sus atavos. Porque haba
dicho a Moiss: Di a los hijos de Israel: Vosotros sois pueblo de dura cerviz; en un momento subir
en medio de ti, y te consumir. Qutate, pues, ahora tus atavos, para que yo sepa lo que te he de
hacer. Entonces los hijos de Israel se despojaron de sus atavos desde el monte Horeb. Y Moiss tom
el tabernculo, y lo levant lejos, fuera del campamento, y lo llam el Tabernculo de Reunin. Y
cualquiera que buscaba a , sala al tabernculo de reunin que estaba fuera del campamento. Y
suceda que cuando sala Moiss al tabernculo, todo el pueblo se levantaba, y cada cual estaba en pie
a la puerta de su tienda, y miraban en pos de Moiss, hasta que l entraba en el tabernculo. Cuando
Moiss entraba en el tabernculo, la columna de nube descenda y se pona a la puerta del
tabernculo, y hablaba con Moiss. Y viendo todo el pueblo la columna de nube que estaba a la
puerta del tabernculo, se levantaba cada uno a la puerta de su tienda y adoraba. Y hablaba a
Moiss cara a cara, como habla cualquiera a su compaero. Y l volva al campamento; pero el joven
J osu hijo de Nun, su servidor, nunca se apartaba de en medio del tabernculo. Y dijo Moiss a :
Mira, t me dices a m: Saca este pueblo; y t no me has declarado a quin enviars conmigo. Sin
embargo, t dices: Yo te he conocido por tu nombre, y has hallado tambin gracia en mis ojos.
Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu camino, para que te
conozca, y halle gracia en tus ojos; y mira que esta gente es pueblo tuyo. Y l dijo: Mi presencia ir
contigo, y te dar descanso. Y Moiss respondi: Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques
de aqu. Y en qu se conocer aqu que he hallado gracia en tus ojos, yo y tu pueblo, sino en que t
andes con nosotros, y que yo y tu pueblo seamos apartados de todos los pueblos que estn sobre la
faz de la tierra? Y dijo a Moiss: Tambin har esto que has dicho, por cuanto has hallado
gracia en mis ojos, y te he conocido por tu nombre. El entonces dijo: Te ruego que me muestres tu
gloria. Y le respondi: Yo har pasar todo mi bien delante de tu rostro, y proclamar el nombre de
delante de ti; y tendr misericordia del que tendr misericordia, y ser clemente para con el que
ser clemente. Dijo ms: No podrs ver mi rostro; porque no me ver hombre, y vivir. Y dijo an
: He aqu un lugar junto a m, y t estars sobre la pea; y cuando pase mi gloria, yo te pondr en
una hendidura de la pea, y te cubrir con mi mano hasta que haya pasado. Despus apartar mi
mano, y vers mis espaldas; mas no se ver mi rostro. Y dijo a Moiss: Alsate dos tablas de
piedra como las primeras, y escribir sobre esas tablas las palabras que estaban en las tablas primeras
que quebraste. Preprate, pues, para maana, y sube de maana al monte de Sina, y presntate ante
m sobre la cumbre del monte. Y no suba hombre contigo, ni parezca alguno en todo el monte; ni
ovejas ni bueyes pazcan delante del monte. Y Moiss alis dos tablas de piedra como las primeras; y
se levant de maana y subi al monte Sina, como le mand , y llev en su mano las dos tablas
de piedra. Y descendi en la nube, y estuvo all con l, proclamando el nombre de . Y
pasando por delante de l, proclam: ! ! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para
la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la
iniquidad, la rebelin y el pecado, y que de ningn modo tendr por inocente al malvado; que visita la
iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta
generacin. Entonces Moiss, apresurndose, baj la cabeza hacia el suelo y ador. Y dijo: Si ahora,
Seor, he hallado gracia en tus ojos, vaya ahora el Seor en medio de nosotros; porque es un pueblo
de dura cerviz; y perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y tmanos por tu heredad. Y l
contest: He aqu, yo hago pacto delante de todo tu pueblo; har maravillas que no han sido hechas
en toda la tierra, ni en nacin alguna, y ver todo el pueblo en medio del cual ests t, la obra de
; porque ser cosa tremenda la que yo har contigo. Guarda lo que yo te mando hoy; he aqu que
yo echo de delante de tu presencia al amorreo, al cananeo, al heteo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo.
Gurdate de hacer alianza con los moradores de la tierra donde has de entrar, para que no sean
tropezadero en medio de ti. Derribaris sus altares, y quebraris sus estatuas, y cortaris sus imgenes
de Asera. Porque no te has de inclinar a ningn otro dios, pues , cuyo nombre es Celoso, Dios
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celoso es. Por tanto, no hars alianza con los moradores de aquella tierra; porque fornicarn en pos
de sus dioses, y ofrecern sacrificios a sus dioses, y te invitarn, y comers de sus sacrificios; o
tomando de sus hijas para tus hijos, y fornicando sus hijas en pos de sus dioses, harn fornicar
tambin a tus hijos en pos de los dioses de ellas. No te hars dioses de fundicin. La fiesta de los
panes sin levadura guardars; siete das comers pan sin levadura, segn te he mandado, en el tiempo
sealado del mes de Abib; porque en el mes de Abib saliste de Egipto. Todo primer nacido, mo es; y
de tu ganado todo primognito de vaca o de oveja, que sea macho. Pero redimirs con cordero el
primognito del asno; y si no lo redimieres, quebrars su cerviz. Redimirs todo primognito de tus
hijos; y ninguno se presentar delante de m con las manos vacas. Seis das trabajars, mas en el
sptimo da descansars; aun en la arada y en la siega, descansars. Tambin celebrars la fiesta de
las semanas, la de las primicias de la siega del trigo, y la fiesta de la cosecha a la salida del ao. Tres
veces en el ao se presentar todo varn tuyo delante de el Seor, Dios de Israel. Porque yo
arrojar a las naciones de tu presencia, y ensanchar tu territorio; y ninguno codiciar tu tierra,
cuando subas para presentarte delante de tu Dios tres veces en el ao. No ofrecers cosa leudada
junto con la sangre de mi sacrificio, ni se dejar hasta la maana nada del sacrificio de la fiesta de la
pascua. Las primicias de los primeros frutos de tu tierra llevars a la casa de tu Dios. No
cocers el cabrito en la leche de su madre. Y dijo a Moiss: Escribe t estas palabras; porque
conforme a estas palabras he hecho pacto contigo y con Israel. Y l estuvo all con cuarenta das
y cuarenta noches; no comi pan, ni bebi agua; y escribi en tablas las palabras del pacto, los diez
mandamientos. Y aconteci que descendiendo Moiss del monte Sina con las dos tablas del
testimonio en su mano, al descender del monte, no saba Moiss que la piel de su rostro resplandeca,
despus que hubo hablado con Dios. Y Aarn y todos los hijos de Israel miraron a Moiss, y he aqu
la piel de su rostro era resplandeciente; y tuvieron miedo de acercarse a l. Entonces Moiss los
llam; y Aarn y todos los prncipes de la congregacin volvieron a l, y Moiss les habl. Despus
se acercaron todos los hijos de Israel, a los cuales mand todo lo que le haba dicho en el monte
Sina. Y cuando acab Moiss de hablar con ellos, puso un velo sobre su rostro. Cuando vena
Moiss delante de para hablar con l, se quitaba el velo hasta que sala; y saliendo, deca a los
hijos de Israel lo que le era mandado. Y al mirar los hijos de Israel el rostro de Moiss, vean que la
piel de su rostro era resplandeciente; y volva Moiss a poner el velo sobre su rostro, hasta que
entraba a hablar con Dios. Moiss convoc a toda la congregacin de los hijos de Israel y les dijo:
Estas son las cosas que ha mandado que sean hechas: Seis das se trabajar, mas el da sptimo
os ser santo, da de reposo para ; cualquiera que en l hiciere trabajo alguno, morir. No
encenderis fuego en ninguna de vuestras moradas en el da de reposo. Y habl Moiss a toda la
congregacin de los hijos de Israel, diciendo: Esto es lo que ha mandado: Tomad de entre
vosotros ofrenda para ; todo generoso de corazn la traer a ; oro, plata, bronce, azul,
prpura, carmes, lino fino, pelo de cabras, pieles de carneros teidas de rojo, pieles de tejones,
madera de acacia, aceite para el alumbrado, especias para el aceite de la uncin y para el incienso
aromtico, y piedras de nice y piedras de engaste para el efod y para el pectoral. Todo sabio de
corazn de entre vosotros vendr y har todas las cosas que ha mandado: el tabernculo, su
tienda, su cubierta, sus corchetes, sus tablas, sus barras, sus columnas y sus basas; el arca y sus varas,
el propiciatorio, el velo de la tienda; la mesa y sus varas, y todos sus utensilios, y el pan de la
proposicin; el candelero del alumbrado y sus utensilios, sus lmparas, y el aceite para el alumbrado;
el altar del incienso y sus varas, el aceite de la uncin, el incienso aromtico, la cortina de la puerta
para la entrada del tabernculo; el altar del holocausto, su enrejado de bronce y sus varas, y todos sus
utensilios, y la fuente con su base; las cortinas del atrio, sus columnas y sus basas, la cortina de la
puerta del atrio; las estacas del tabernculo, y las estacas del atrio y sus cuerdas; las vestiduras del
servicio para ministrar en el santuario, las sagradas vestiduras de Aarn el sacerdote, y las vestiduras
de sus hijos para servir en el sacerdocio. Y sali toda la congregacin de los hijos de Israel de delante
de Moiss. Y vino todo varn a quien su corazn estimul, y todo aquel a quien su espritu le dio
voluntad, con ofrenda a para la obra del tabernculo de reunin y para toda su obra, y para las
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sagradas vestiduras. Vinieron as hombres como mujeres, todos los voluntarios de corazn, y trajeron
cadenas y zarcillos, anillos y brazaletes y toda clase de joyas de oro; y todos presentaban ofrenda de
oro a . Todo hombre que tena azul, prpura, carmes, lino fino, pelo de cabras, pieles de
carneros teidas de rojo, o pieles de tejones, lo traa. Todo el que ofreca ofrenda de plata o de bronce
traa a la ofrenda; y todo el que tena madera de acacia la traa para toda la obra del servicio.
Adems todas las mujeres sabias de corazn hilaban con sus manos, y traan lo que haban hilado:
azul, prpura, carmes o lino fino. Y todas las mujeres cuyo corazn las impuls en sabidura hilaron
pelo de cabra. Los prncipes trajeron piedras de nice, y las piedras de los engastes para el efod y el
pectoral, y las especias aromticas, y el aceite para el alumbrado, y para el aceite de la uncin, y para
el incienso aromtico. De los hijos de Israel, as hombres como mujeres, todos los que tuvieron
corazn voluntario para traer para toda la obra, que haba mandado por medio de Moiss que
hiciesen, trajeron ofrenda voluntaria a . Y dijo Moiss a los hijos de Israel: Mirad, ha
nombrado a Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de J ud; y lo ha llenado del Espritu de
Dios, en sabidura, en inteligencia, en ciencia y en todo arte, para proyectar diseos, para trabajar en
oro, en plata y en bronce, y en la talla de piedras de engaste, y en obra de madera, para trabajar en
toda labor ingeniosa. Y ha puesto en su corazn el que pueda ensear, as l como Aholiab hijo de
Ahisamac, de la tribu de Dan; y los ha llenado de sabidura de corazn, para que hagan toda obra de
arte y de invencin, y de bordado en azul, en prpura, en carmes, en lino fino y en telar, para que
hagan toda labor, e inventen todo diseo. As, pues, Bezaleel y Aholiab, y todo hombre sabio de
corazn a quien dio sabidura e inteligencia para saber hacer toda la obra del servicio del
santuario, harn todas las cosas que ha mandado . Y Moiss llam a Bezaleel y a Aholiab y a
todo varn sabio de corazn, en cuyo corazn haba puesto sabidura, todo hombre a quien su
corazn le movi a venir a la obra para trabajar en ella. Y tomaron de delante de Moiss toda la
ofrenda que los hijos de Israel haban trado para la obra del servicio del santuario, a fin de hacerla. Y
ellos seguan trayndole ofrenda voluntaria cada maana. Tanto, que vinieron todos los maestros que
hacan toda la obra del santuario, cada uno de la obra que haca, y hablaron a Moiss, diciendo: El
pueblo trae mucho ms de lo que se necesita para la obra que ha mandado que se haga.
Entonces Moiss mand pregonar por el campamento, diciendo: Ningn hombre ni mujer haga ms
para la ofrenda del santuario. As se le impidi al pueblo ofrecer ms; pues tenan material abundante
para hacer toda la obra, y sobraba. Todos los sabios de corazn de entre los que hacan la obra,
hicieron el tabernculo de diez cortinas de lino torcido, azul, prpura y carmes; las hicieron con
querubines de obra primorosa. La longitud de una cortina era de veintiocho codos, y la anchura de
cuatro codos; todas las cortinas eran de igual medida. Cinco de las cortinas las uni entre s, y
asimismo uni las otras cinco cortinas entre s. E hizo lazadas de azul en la orilla de la cortina que
estaba al extremo de la primera serie; e hizo lo mismo en la orilla de la cortina final de la segunda
serie. Cincuenta lazadas hizo en la primera cortina, y otras cincuenta en la orilla de la cortina de la
segunda serie; las lazadas de la una correspondan a las de la otra. Hizo tambin cincuenta corchetes
de oro, con los cuales enlaz las cortinas una con otra, y as qued formado un tabernculo. Hizo
asimismo cortinas de pelo de cabra para una tienda sobre el tabernculo; once cortinas hizo. La
longitud de una cortina era de treinta codos, y la anchura de cuatro codos; las once cortinas tenan una
misma medida. Y uni cinco de las cortinas aparte, y las otras seis cortinas aparte. Hizo adems
cincuenta lazadas en la orilla de la cortina que estaba al extremo de la primera serie, y otras cincuenta
lazadas en la orilla de la cortina final de la segunda serie. Hizo tambin cincuenta corchetes de bronce
para enlazar la tienda, de modo que fuese una. E hizo para la tienda una cubierta de pieles de carneros
teidas de rojo, y otra cubierta de pieles de tejones encima. Adems hizo para el tabernculo las
tablas de madera de acacia, derechas. La longitud de cada tabla era de diez codos, y de codo y medio
la anchura. Cada tabla tena dos espigas, para unirlas una con otra; as hizo todas las tablas del
tabernculo. Hizo, pues, las tablas para el tabernculo; veinte tablas al lado del sur, al medioda. Hizo
tambin cuarenta basas de plata debajo de las veinte tablas: dos basas debajo de una tabla, para sus
dos espigas, y dos basas debajo de otra tabla para sus dos espigas. Y para el otro lado del tabernculo,
al lado norte, hizo otras veinte tablas, con sus cuarenta basas de plata; dos basas debajo de una tabla,
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y dos basas debajo de otra tabla. Y para el lado occidental del tabernculo hizo seis tablas. Para las
esquinas del tabernculo en los dos lados hizo dos tablas, las cuales se unan desde abajo, y por arriba
se ajustaban con un gozne; as hizo a la una y a la otra en las dos esquinas. Eran, pues, ocho tablas, y
sus basas de plata diecisis; dos basas debajo de cada tabla. Hizo tambin las barras de madera de
acacia; cinco para las tablas de un lado del tabernculo, cinco barras para las tablas del otro lado del
tabernculo, y cinco barras para las tablas del lado posterior del tabernculo hacia el occidente. E hizo
que la barra de en medio pasase por en medio de las tablas de un extremo al otro. Y cubri de oro las
tablas, e hizo de oro los anillos de ellas, por donde pasasen las barras; cubri tambin de oro las
barras. Hizo asimismo el velo de azul, prpura, carmes y lino torcido; lo hizo con querubines de obra
primorosa. Y para l hizo cuatro columnas de madera de acacia, y las cubri de oro, y sus capiteles
eran de oro; y fundi para ellas cuatro basas de plata. Hizo tambin el velo para la puerta del
tabernculo, de azul, prpura, carmes y lino torcido, obra de recamador; y sus cinco columnas con
sus capiteles; y cubri de oro los capiteles y las molduras, e hizo de bronce sus cinco basas. Hizo
tambin Bezaleel el arca de madera de acacia; su longitud era de dos codos y medio, su anchura de
codo y medio, y su altura de codo y medio. Y la cubri de oro puro por dentro y por fuera, y le hizo
una cornisa de oro en derredor. Adems fundi para ella cuatro anillos de oro a sus cuatro esquinas;
en un lado dos anillos y en el otro lado dos anillos. Hizo tambin varas de madera de acacia, y las
cubri de oro. Y meti las varas por los anillos a los lados del arca, para llevar el arca. Hizo asimismo
el propiciatorio de oro puro; su longitud de dos codos y medio, y su anchura de codo y medio. Hizo
tambin los dos querubines de oro, labrados a martillo, en los dos extremos del propiciatorio. Un
querubn a un extremo, y otro querubn al otro extremo; de una pieza con el propiciatorio hizo los
querubines a sus dos extremos. Y los querubines extendan sus alas por encima, cubriendo con sus
alas el propiciatorio; y sus rostros el uno enfrente del otro miraban hacia el propiciatorio. Hizo
tambin la mesa de madera de acacia; su longitud de dos codos, su anchura de un codo, y de codo y
medio su altura; y la cubri de oro puro, y le hizo una cornisa de oro alrededor. Le hizo tambin una
moldura de un palmo menor de anchura alrededor, e hizo en derredor de la moldura una cornisa de
oro. Le hizo asimismo de fundicin cuatro anillos de oro, y los puso a las cuatro esquinas que
correspondan a las cuatro patas de ella. Debajo de la moldura estaban los anillos, por los cuales se
metan las varas para llevar la mesa. E hizo las varas de madera de acacia para llevar la mesa, y las
cubri de oro. Tambin hizo los utensilios que haban de estar sobre la mesa, sus platos, sus cucharas,
sus cubiertos y sus tazones con que se haba de libar, de oro fino. Hizo asimismo el candelero de oro
puro, labrado a martillo; su pie, su caa, sus copas, sus manzanas y sus flores eran de lo mismo. De
sus lados salan seis brazos; tres brazos de un lado del candelero, y otros tres brazos del otro lado del
candelero. En un brazo, tres copas en forma de flor de almendro, una manzana y una flor, y en otro
brazo tres copas en figura de flor de almendro, una manzana y una flor; as en los seis brazos que
salan del candelero. Y en la caa del candelero haba cuatro copas en figura de flor de almendro, sus
manzanas y sus flores, y una manzana debajo de dos brazos del mismo, y otra manzana debajo de
otros dos brazos del mismo, y otra manzana debajo de los otros dos brazos del mismo, conforme a los
seis brazos que salan de l. Sus manzanas y sus brazos eran de lo mismo; todo era una pieza labrada
a martillo, de oro puro. Hizo asimismo sus siete lamparillas, sus despabiladeras y sus platillos, de oro
puro. De un talento de oro puro lo hizo, con todos sus utensilios. Hizo tambin el altar del incienso,
de madera de acacia; de un codo su longitud, y de otro codo su anchura; era cuadrado, y su altura de
dos codos; y sus cuernos de la misma pieza. Y lo cubri de oro puro, su cubierta y sus paredes
alrededor, y sus cuernos, y le hizo una cornisa de oro alrededor. Le hizo tambin dos anillos de oro
debajo de la cornisa en las dos esquinas a los dos lados, para meter por ellos las varas con que haba
de ser conducido. E hizo las varas de madera de acacia, y las cubri de oro. Hizo asimismo el aceite
santo de la uncin, y el incienso puro, aromtico, segn el arte del perfumador. Igualmente hizo de
madera de acacia el altar del holocausto; su longitud de cinco codos, y su anchura de otros cinco
codos, cuadrado, y de tres codos de altura. E hizo sus cuernos a sus cuatro esquinas, los cuales eran
de la misma pieza, y lo cubri de bronce. Hizo asimismo todos los utensilios del altar; calderos,
tenazas, tazones, garfios y palas; todos sus utensilios los hizo de bronce. E hizo para el altar un
enrejado de bronce de obra de rejilla, que puso por debajo de su cerco hasta la mitad del altar.
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Tambin fundi cuatro anillos a los cuatro extremos del enrejado de bronce, para meter las varas. E
hizo las varas de madera de acacia, y las cubri de bronce. Y meti las varas por los anillos a los
lados del altar, para llevarlo con ellas; hueco lo hizo, de tablas. Tambin hizo la fuente de bronce y su
base de bronce, de los espejos de las mujeres que velaban a la puerta del tabernculo de reunin. Hizo
asimismo el atrio; del lado sur, al medioda, las cortinas del atrio eran de cien codos, de lino torcido.
Sus columnas eran veinte, con sus veinte basas de bronce; los capiteles de las columnas y sus
molduras, de plata. Y del lado norte cortinas de cien codos; sus columnas, veinte, con sus veinte
basas de bronce; los capiteles de las columnas y sus molduras, de plata. Del lado del occidente,
cortinas de cincuenta codos; sus columnas diez, y sus diez basas; los capiteles de las columnas y sus
molduras, de plata. Del lado oriental, al este, cortinas de cincuenta codos; a un lado cortinas de
quince codos, sus tres columnas y sus tres basas; al otro lado, de uno y otro lado de la puerta del atrio,
cortinas de quince codos, con sus tres columnas y sus tres basas. Todas las cortinas del atrio alrededor
eran de lino torcido. Las basas de las columnas eran de bronce; los capiteles de las columnas y sus
molduras, de plata; asimismo las cubiertas de las cabezas de ellas, de plata; y todas las columnas del
atrio tenan molduras de plata. La cortina de la entrada del atrio era de obra de recamador, de azul,
prpura, carmes y lino torcido; era de veinte codos de longitud, y su anchura, o sea su altura, era de
cinco codos, lo mismo que las cortinas del atrio. Sus columnas eran cuatro, con sus cuatro basas de
bronce y sus capiteles de plata; y las cubiertas de los capiteles de ellas, y sus molduras, de plata.
Todas las estacas del tabernculo y del atrio alrededor eran de bronce. Estas son las cuentas del
tabernculo, del tabernculo del testimonio, las que se hicieron por orden de Moiss por obra de los
levitas bajo la direccin de Itamar hijo del sacerdote Aarn. Y Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, de la
tribu de J ud, hizo todas las cosas que mand a Moiss. Y con l estaba Aholiab hijo de
Ahisamac, de la tribu de Dan, artfice, diseador y recamador en azul, prpura, carmes y lino fino.
Todo el oro empleado en la obra, en toda la obra del santuario, el cual fue oro de la ofrenda, fue
veintinueve talentos y setecientos treinta siclos, segn el siclo del santuario. Y la plata de los
empadronados de la congregacin fue cien talentos y mil setecientos setenta y cinco siclos, segn el
siclo del santuario; medio siclo por cabeza, segn el siclo del santuario; a todos los que pasaron por el
censo, de edad de veinte aos arriba, que fueron seiscientos tres mil quinientos cincuenta. Hubo
adems cien talentos de plata para fundir las basas del santuario y las basas del velo; en cien basas,
cien talentos, a talento por basa. Y de los mil setecientos setenta y cinco siclos hizo los capiteles de
las columnas, y cubri los capiteles de ellas, y las ci. El bronce ofrendado fue setenta talentos y dos
mil cuatrocientos siclos, del cual fueron hechas las basas de la puerta del tabernculo de reunin, y el
altar de bronce y su enrejado de bronce, y todos los utensilios del altar, las basas del atrio alrededor,
las basas de la puerta del atrio, y todas las estacas del tabernculo y todas las estacas del atrio
alrededor. Del azul, prpura y carmes hicieron las vestiduras del ministerio para ministrar en el
santuario, y asimismo hicieron las vestiduras sagradas para Aarn, como lo haba mandado a
Moiss. Hizo tambin el efod de oro, de azul, prpura, carmes y lino torcido. Y batieron lminas de
oro, y cortaron hilos para tejerlos entre el azul, la prpura, el carmes y el lino, con labor primorosa.
Hicieron las hombreras para que se juntasen, y se unan en sus dos extremos. Y el cinto del efod que
estaba sobre l era de lo mismo, de igual labor; de oro, azul, prpura, carmes y lino torcido, como
lo haba mandado a Moiss. Y labraron las piedras de nice montadas en engastes de oro, con
grabaduras de sello con los nombres de los hijos de Israel, y las puso sobre las hombreras del efod,
por piedras memoriales para los hijos de Israel, como lo haba mandado a Moiss. Hizo tambin
el pectoral de obra primorosa como la obra del efod, de oro, azul, prpura, carmes y lino torcido. Era
cuadrado; doble hicieron el pectoral; su longitud era de un palmo, y de un palmo su anchura, cuando
era doblado. Y engastaron en l cuatro hileras de piedras. La primera hilera era un sardio, un topacio
y un carbunclo; esta era la primera hilera. La segunda hilera, una esmeralda, un zafiro y un diamante.
La tercera hilera, un jacinto, una gata y una amatista. Y la cuarta hilera, un berilo, un nice y un
jaspe, todas montadas y encajadas en engastes de oro. Y las piedras eran conforme a los nombres de
los hijos de Israel, doce segn los nombres de ellos; como grabaduras de sello, cada una con su
nombre, segn las doce tribus. Hicieron tambin sobre el pectoral los cordones de forma de trenza, de
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oro puro. Hicieron asimismo dos engastes y dos anillos de oro, y pusieron dos anillos de oro en los
dos extremos del pectoral, y fijaron los dos cordones de oro en aquellos dos anillos a los extremos del
pectoral. Fijaron tambin los otros dos extremos de los dos cordones de oro en los dos engastes que
pusieron sobre las hombreras del efod por delante. E hicieron otros dos anillos de oro que pusieron en
los dos extremos del pectoral, en su orilla, frente a la parte baja del efod. Hicieron adems dos anillos
de oro que pusieron en la parte delantera de las dos hombreras del efod, hacia abajo, cerca de su
juntura, sobre el cinto del efod. Y ataron el pectoral por sus anillos a los anillos del efod con un
cordn de azul, para que estuviese sobre el cinto del mismo efod y no se separase el pectoral del efod,
como lo haba mandado a Moiss. Hizo tambin el manto del efod de obra de tejedor, todo de
azul, con su abertura en medio de l, como el cuello de un coselete, con un borde alrededor de la
abertura, para que no se rompiese. E hicieron en las orillas del manto granadas de azul, prpura,
carmes y lino torcido. Hicieron tambin campanillas de oro puro, y pusieron campanillas entre las
granadas en las orillas del manto, alrededor, entre las granadas; una campanilla y una granada, otra
campanilla y otra granada alrededor, en las orillas del manto, para ministrar, como lo mand a
Moiss. Igualmente hicieron las tnicas de lino fino de obra de tejedor, para Aarn y para sus hijos.
Asimismo la mitra de lino fino, y los adornos de las tiaras de lino fino, y los calzoncillos de lino, de
lino torcido. Tambin el cinto de lino torcido, de azul, prpura y carmes, de obra de recamador,
como lo mand a Moiss. Hicieron asimismo la lmina de la diadema santa de oro puro, y
escribieron en ella como grabado de sello: SANTIDAD A . Y pusieron en ella un cordn de azul
para colocarla sobre la mitra por arriba, como lo haba mandado a Moiss. As fue acabada toda
la obra del tabernculo, del tabernculo de reunin; e hicieron los hijos de Israel como lo haba
mandado a Moiss; as lo hicieron. Y trajeron el tabernculo a Moiss, el tabernculo y todos sus
utensilios; sus corchetes, sus tablas, sus barras, sus columnas, sus basas; la cubierta de pieles de
carnero teidas de rojo, la cubierta de pieles de tejones, el velo del frente; el arca del testimonio y sus
varas, el propiciatorio; la mesa, todos sus vasos, el pan de la proposicin; el candelero puro, sus
lamparillas, las lamparillas que deban mantenerse en orden, y todos sus utensilios, el aceite para el
alumbrado; el altar de oro, el aceite de la uncin, el incienso aromtico, la cortina para la entrada del
tabernculo; el altar de bronce con su enrejado de bronce, sus varas y todos sus utensilios, la fuente y
su base; las cortinas del atrio, sus columnas y sus basas, la cortina para la entrada del atrio, sus
cuerdas y sus estacas, y todos los utensilios del servicio del tabernculo, del tabernculo de reunin;
las vestiduras del servicio para ministrar en el santuario, las sagradas vestiduras para Aarn el
sacerdote, y las vestiduras de sus hijos, para ministrar en el sacerdocio. En conformidad a todas las
cosas que haba mandado a Moiss, as hicieron los hijos de Israel toda la obra. Y vio Moiss
toda la obra, y he aqu que la haban hecho como haba mandado; y los bendijo. Luego
habl a Moiss, diciendo: En el primer da del mes primero hars levantar el tabernculo, el
tabernculo de reunin; y pondrs en l el arca del testimonio, y la cubrirs con el velo. Meters la
mesa y la pondrs en orden; meters tambin el candelero y encenders sus lmparas, y pondrs el
altar de oro para el incienso delante del arca del testimonio, y pondrs la cortina delante a la entrada
del tabernculo. Despus pondrs el altar del holocausto delante de la entrada del tabernculo, del
tabernculo de reunin. Luego pondrs la fuente entre el tabernculo de reunin y el altar, y pondrs
agua en ella. Finalmente pondrs el atrio alrededor, y la cortina a la entrada del atrio. Y tomars el
aceite de la uncin y ungirs el tabernculo, y todo lo que est en l; y lo santificars con todos sus
utensilios, y ser santo. Ungirs tambin el altar del holocausto y todos sus utensilios; y santificars
el altar, y ser un altar santsimo. Asimismo ungirs la fuente y su base, y la santificars. Y llevars a
Aarn y a sus hijos a la puerta del tabernculo de reunin, y los lavars con agua. Y hars vestir a
Aarn las vestiduras sagradas, y lo ungirs, y lo consagrars, para que sea mi sacerdote. Despus
hars que se acerquen sus hijos, y les vestirs las tnicas; y los ungirs, como ungiste a su padre, y
sern mis sacerdotes, y su uncin les servir por sacerdocio perpetuo, por sus generaciones. Y Moiss
hizo conforme a todo lo que le mand; as lo hizo. As, en el da primero del primer mes, en el
segundo ao, el tabernculo fue erigido. Moiss hizo levantar el tabernculo, y asent sus basas, y
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coloc sus tablas, y puso sus barras, e hizo alzar sus columnas. Levant la tienda sobre el
tabernculo, y puso la sobrecubierta encima del mismo, como haba mandado a Moiss. Y tom
el testimonio y lo puso dentro del arca, y coloc las varas en el arca, y encima el propiciatorio sobre
el arca. Luego meti el arca en el tabernculo, y puso el velo extendido, y ocult el arca del
testimonio, como haba mandado a Moiss. Puso la mesa en el tabernculo de reunin, al lado
norte de la cortina, fuera del velo, y sobre ella puso por orden los panes delante de , como
haba mandado a Moiss. Puso el candelero en el tabernculo de reunin, enfrente de la mesa, al lado
sur de la cortina, y encendi las lmparas delante de , como haba mandado a Moiss. Puso
tambin el altar de oro en el tabernculo de reunin, delante del velo, y quem sobre l
incienso aromtico, como haba mandado a Moiss. Puso asimismo la cortina a la entrada del
tabernculo. Y coloc el altar del holocausto a la entrada del tabernculo, del tabernculo de reunin,
y sacrific sobre l holocausto y ofrenda, como haba mandado a Moiss. Y puso la fuente entre
el tabernculo de reunin y el altar, y puso en ella agua para lavar. Y Moiss y Aarn y sus hijos
lavaban en ella sus manos y sus pies. Cuando entraban en el tabernculo de reunin, y cuando se
acercaban al altar, se lavaban, como haba mandado a Moiss. Finalmente erigi el atrio
alrededor del tabernculo y del altar, y puso la cortina a la entrada del atrio. As acab Moiss la
obra. Entonces una nube cubri el tabernculo de reunin, y la gloria de llen el tabernculo. Y
no poda Moiss entrar en el tabernculo de reunin, porque la nube estaba sobre l, y la gloria de
lo llenaba. Y cuando la nube se alzaba del tabernculo, los hijos de Israel se movan en todas
sus jornadas; pero si la nube no se alzaba, no se movan hasta el da en que ella se alzaba. Porque la
nube de estaba de da sobre el tabernculo, y el fuego estaba de noche sobre l, a vista de toda la
casa de Israel, en todas sus jornadas.
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BIBLIA VERSION HASHEM LEVITICO
LEVITICO

Llam a Moiss, y habl con l desde el tabernculo de reunin, diciendo: Habla a los hijos de
Israel y diles: Cuando alguno de entre vosotros ofrece ofrenda a , de ganado vacuno u ovejuno
haris vuestra ofrenda. Si su ofrenda fuere holocausto vacuno, macho sin defecto lo ofrecer; de su
voluntad lo ofrecer a la puerta del tabernculo de reunin delante de . Y pondr su mano sobre
la cabeza del holocausto, y ser aceptado para expiacin suya. Entonces degollar el becerro en la
presencia de ; y los sacerdotes hijos de Aarn ofrecern la sangre, y la rociarn alrededor sobre
el altar, el cual est a la puerta del tabernculo de reunin. Y desollar el holocausto, y lo dividir en
sus piezas. Y los hijos del sacerdote Aarn pondrn fuego sobre el altar, y compondrn la lea sobre
el fuego. Luego los sacerdotes hijos de Aarn acomodarn las piezas, la cabeza y la grosura de los
intestinos, sobre la lea que est sobre el fuego que habr encima del altar; y lavar con agua los
intestinos y las piernas, y el sacerdote har arder todo sobre el altar; holocausto es, ofrenda encendida
de olor grato para . Si su ofrenda para holocausto fuere del rebao, de las ovejas o de las cabras,
macho sin defecto lo ofrecer. Y lo degollar al lado norte del altar delante de ; y los sacerdotes
hijos de Aarn rociarn su sangre sobre el altar alrededor. Lo dividir en sus piezas, con su cabeza y
la grosura de los intestinos; y el sacerdote las acomodar sobre la lea que est sobre el fuego que
habr encima del altar; y lavar las entraas y las piernas con agua; y el sacerdote lo ofrecer todo, y
lo har arder sobre el altar; holocausto es, ofrenda encendida de olor grato para . Si la ofrenda
para fuere holocausto de aves, presentar su ofrenda de trtolas, o de palominos. Y el sacerdote
la ofrecer sobre el altar, y le quitar la cabeza, y har que arda en el altar; y su sangre ser exprimida
sobre la pared del altar. Y le quitar el buche y las plumas, lo cual echar junto al altar, hacia el
oriente, en el lugar de las cenizas. Y la hender por sus alas, pero no la dividir en dos; y el sacerdote
la har arder sobre el altar, sobre la lea que estar en el fuego; holocausto es, ofrenda encendida de
olor grato para . Cuando alguna persona ofreciere oblacin a , su ofrenda ser flor de
harina, sobre la cual echar aceite, y pondr sobre ella incienso, y la traer a los sacerdotes, hijos de
Aarn; y de ello tomar el sacerdote su puo lleno de la flor de harina y del aceite, con todo el
incienso, y lo har arder sobre el altar para memorial; ofrenda encendida es, de olor grato a . Y
lo que resta de la ofrenda ser de Aarn y de sus hijos; es cosa santsima de las ofrendas que se
queman para . Cuando ofrecieres ofrenda cocida en horno, ser de tortas de flor de harina sin
levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite. Mas si ofrecieres ofrenda
de sartn, ser de flor de harina sin levadura, amasada con aceite, la cual partirs en piezas, y echars
sobre ella aceite; es ofrenda. Si ofrecieres ofrenda cocida en cazuela, se har de flor de harina con
aceite. Y traers a la ofrenda que se har de estas cosas, y la presentars al sacerdote, el cual la
llevar al altar. Y tomar el sacerdote de aquella ofrenda lo que sea para su memorial, y lo har arder
sobre el altar; ofrenda encendida de olor grato a . Y lo que resta de la ofrenda ser de Aarn y
de sus hijos; es cosa santsima de las ofrendas que se queman para . Ninguna ofrenda que
ofreciereis a ser con levadura; porque de ninguna cosa leuda, ni de ninguna miel, se ha de
quemar ofrenda para . Como ofrenda de primicias las ofreceris a ; mas no subirn sobre el
altar en olor grato. Y sazonars con sal toda ofrenda que presentes, y no hars que falte jams de tu
ofrenda la sal del pacto de tu Dios; en toda ofrenda tuya ofrecers sal. Si ofrecieres a ofrenda de
primicias, tostars al fuego las espigas verdes, y el grano desmenuzado ofrecers como ofrenda de tus
primicias. Y pondrs sobre ella aceite, y pondrs sobre ella incienso; es ofrenda. Y el sacerdote har
arder el memorial de l, parte del grano desmenuzado y del aceite, con todo el incienso; es ofrenda
encendida para . Si su ofrenda fuere sacrificio de paz, si hubiere de ofrecerla de ganado
vacuno, sea macho o hembra, sin defecto la ofrecer delante de . Pondr su mano sobre la cabeza
de su ofrenda, y la degollar a la puerta del tabernculo de reunin; y los sacerdotes hijos de Aarn
rociarn su sangre sobre el altar alrededor. Luego ofrecer del sacrificio de paz, como ofrenda
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encendida a , la grosura que cubre los intestinos, y toda la grosura que est sobre las entraas, y
los dos riones y la grosura que est sobre ellos, y sobre los ijares; y con los riones quitar la
grosura de los intestinos que est sobre el hgado. Y los hijos de Aarn harn arder esto en el altar,
sobre el holocausto que estar sobre la lea que habr encima del fuego; es ofrenda de olor grato para
. Mas si de ovejas fuere su ofrenda para sacrificio de paz a , sea macho o hembra, la
ofrecer sin defecto. Si ofreciere cordero por su ofrenda, lo ofrecer delante de . Pondr su
mano sobre la cabeza de su ofrenda, y despus la degollar delante del tabernculo de reunin; y los
hijos de Aarn rociarn su sangre sobre el altar alrededor. Y del sacrificio de paz ofrecer por
ofrenda encendida a la grosura, la cola entera, la cual quitar a raz del espinazo, la grosura que
cubre todos los intestinos, y toda la que est sobre las entraas. Asimismo los dos riones y la
grosura que est sobre ellos, y la que est sobre los ijares; y con los riones quitar la grosura de
sobre el hgado. Y el sacerdote har arder esto sobre el altar; vianda es de ofrenda encendida para
. Si fuere cabra su ofrenda, la ofrecer delante de . Pondr su mano sobre la cabeza de ella,
y la degollar delante del tabernculo de reunin; y los hijos de Aarn rociarn su sangre sobre el
altar alrededor. Despus ofrecer de ella su ofrenda encendida a ; la grosura que cubre los
intestinos, y toda la grosura que est sobre las entraas, los dos riones, la grosura que est sobre
ellos, y la que est sobre los ijares; y con los riones quitar la grosura de sobre el hgado. Y el
sacerdote har arder esto sobre el altar; vianda es de ofrenda que se quema en olor grato a ; toda
la grosura es de . Estatuto perpetuo ser por vuestras edades, dondequiera que habitis, que
ninguna grosura ni ninguna sangre comeris. Habl a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de
Israel y diles: Cuando alguna persona pecare por yerro en alguno de los mandamientos de sobre
cosas que no se han de hacer, e hiciere alguna de ellas; si el sacerdote ungido pecare segn el pecado
del pueblo, ofrecer a , por su pecado que habr cometido, un becerro sin defecto para
expiacin. Traer el becerro a la puerta del tabernculo de reunin delante de , y pondr su
mano sobre la cabeza del becerro, y lo degollar delante de . Y el sacerdote ungido tomar de la
sangre del becerro, y la traer al tabernculo de reunin; y mojar el sacerdote su dedo en la sangre,
y rociar de aquella sangre siete veces delante de , hacia el velo del santuario. Y el sacerdote
pondr de esa sangre sobre los cuernos del altar del incienso aromtico, que est en el tabernculo de
reunin delante de ; y echar el resto de la sangre del becerro al pie del altar del holocausto, que
est a la puerta del tabernculo de reunin. Y tomar del becerro para la expiacin toda su grosura, la
que cubre los intestinos, y la que est sobre las entraas, los dos riones, la grosura que est sobre
ellos, y la que est sobre los ijares; y con los riones quitar la grosura de sobre el hgado, de la
manera que se quita del buey del sacrificio de paz; y el sacerdote la har arder sobre el altar del
holocausto. Y la piel del becerro, y toda su carne, con su cabeza, sus piernas, sus intestinos y su
estircol, en fin, todo el becerro sacar fuera del campamento a un lugar limpio, donde se echan las
cenizas, y lo quemar al fuego sobre la lea; en donde se echan las cenizas ser quemado. Si toda la
congregacin de Israel hubiere errado, y el yerro estuviere oculto a los ojos del pueblo, y hubieren
hecho algo contra alguno de los mandamientos de en cosas que no se han de hacer, y fueren
culpables; luego que llegue a ser conocido el pecado que cometieren, la congregacin ofrecer un
becerro por expiacin, y lo traern delante del tabernculo de reunin. Y los ancianos de la
congregacin pondrn sus manos sobre la cabeza del becerro delante de , y en presencia de
degollarn aquel becerro. Y el sacerdote ungido meter de la sangre del becerro en el tabernculo de
reunin, y mojar el sacerdote su dedo en la misma sangre, y rociar siete veces delante de
hacia el velo. Y de aquella sangre pondr sobre los cuernos del altar que est delante de en el
tabernculo de reunin, y derramar el resto de la sangre al pie del altar del holocausto, que est a la
puerta del tabernculo de reunin. Y le quitar toda la grosura y la har arder sobre el altar. Y har
de aquel becerro como hizo con el becerro de la expiacin; lo mismo har de l; as har el sacerdote
expiacin por ellos, y obtendrn perdn. Y sacar el becerro fuera del campamento, y lo quemar
como quem el primer becerro; expiacin es por la congregacin. Cuando pecare un jefe, e hiciere
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por yerro algo contra alguno de todos los mandamientos de su Dios sobre cosas que no se han
de hacer, y pecare; luego que conociere su pecado que cometi, presentar por su ofrenda un macho
cabro sin defecto. Y pondr su mano sobre la cabeza del macho cabro, y lo degollar en el lugar
donde se degella el holocausto, delante de ; es expiacin. Y con su dedo el sacerdote tomar de
la sangre de la expiacin, y la pondr sobre los cuernos del altar del holocausto, y derramar el resto
de la sangre al pie del altar del holocausto, y quemar toda su grosura sobre el altar, como la grosura
del sacrificio de paz; as el sacerdote har por l la expiacin de su pecado, y tendr perdn. Si
alguna persona del pueblo pecare por yerro, haciendo algo contra alguno de los mandamientos de
en cosas que no se han de hacer, y delinquiere; luego que conociere su pecado que cometi,
traer por su ofrenda una cabra, una cabra sin defecto, por su pecado que cometi. Y pondr su mano
sobre la cabeza de la ofrenda de la expiacin, y la degollar en el lugar del holocausto. Luego con su
dedo el sacerdote tomar de la sangre, y la pondr sobre los cuernos del altar del holocausto, y
derramar el resto de la sangre al pie del altar. Y le quitar toda su grosura, de la manera que fue
quitada la grosura del sacrificio de paz; y el sacerdote la har arder sobre el altar en olor grato a ;
as har el sacerdote expiacin por l, y ser perdonado. Y si por su ofrenda por el pecado trajere
cordero, hembra sin defecto traer. Y pondr su mano sobre la cabeza de la ofrenda de expiacin, y
la degollar por expiacin en el lugar donde se degella el holocausto. Despus con su dedo el
sacerdote tomar de la sangre de la expiacin, y la pondr sobre los cuernos del altar del holocausto,
y derramar el resto de la sangre al pie del altar. Y le quitar toda su grosura, como fue quitada la
grosura del sacrificio de paz, y el sacerdote la har arder en el altar sobre la ofrenda encendida a
; y le har el sacerdote expiacin de su pecado que habr cometido, y ser perdonado. Si
alguno pecare por haber sido llamado a testificar, y fuere testigo que vio, o supo, y no lo denunciare,
l llevar su pecado. Asimismo la persona que hubiere tocado cualquiera cosa inmunda, sea cadver
de bestia inmunda, o cadver de animal inmundo, o cadver de reptil inmundo, bien que no lo
supiere, ser inmunda y habr delinquido. O si tocare inmundicia de hombre, cualquiera inmundicia
suya con que fuere inmundo, y no lo echare de ver, si despus llegare a saberlo, ser culpable. O si
alguno jurare a la ligera con sus labios hacer mal o hacer bien, en cualquiera cosa que el hombre
profiere con juramento, y l no lo entendiere; si despus lo entiende, ser culpable por cualquiera de
estas cosas. Cuando pecare en alguna de estas cosas, confesar aquello en que pec, y para su
expiacin traer a por su pecado que cometi, una hembra de los rebaos, una cordera o una
cabra como ofrenda de expiacin; y el sacerdote le har expiacin por su pecado. Y si no tuviere lo
suficiente para un cordero, traer a en expiacin por su pecado que cometi, dos trtolas o dos
palominos, el uno para expiacin, y el otro para holocausto. Y los traer al sacerdote, el cual ofrecer
primero el que es para expiacin; y le arrancar de su cuello la cabeza, mas no la separar por
completo. Y rociar de la sangre de la expiacin sobre la pared del altar; y lo que sobrare de la
sangre lo exprimir al pie del altar; es expiacin. Y del otro har holocausto conforme al rito; as el
sacerdote har expiacin por el pecado de aquel que lo cometi, y ser perdonado. Mas si no tuviere
lo suficiente para dos trtolas, o dos palominos, el que pec traer como ofrenda la dcima parte de
un efa de flor de harina para expiacin. No pondr sobre ella aceite, ni sobre ella pondr incienso,
porque es expiacin. La traer, pues, al sacerdote, y el sacerdote tomar de ella su puo lleno, para
memoria de l, y la har arder en el altar sobre las ofrendas encendidas a ; es expiacin. Y har
el sacerdote expiacin por l en cuanto al pecado que cometi en alguna de estas cosas, y ser
perdonado; y el sobrante ser del sacerdote, como la ofrenda de vianda. Habl ms a Moiss,
diciendo: Cuando alguna persona cometiere falta, y pecare por yerro en las cosas santas de ,
traer por su culpa a un carnero sin defecto de los rebaos, conforme a tu estimacin en siclos
de plata del siclo del santuario, en ofrenda por el pecado.
Y pagar lo que hubiere defraudado de las cosas santas, y aadir a ello la quinta parte, y lo dar al
sacerdote; y el sacerdote har expiacin por l con el carnero del sacrificio por el pecado, y ser
perdonado. Finalmente, si una persona pecare, o hiciere alguna de todas aquellas cosas que por
mandamiento de no se han de hacer, aun sin hacerlo a sabiendas, es culpable, y llevar su
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pecado. Traer, pues, al sacerdote para expiacin, segn t lo estimes, un carnero sin defecto de los
rebaos; y el sacerdote le har expiacin por el yerro que cometi por ignorancia, y ser perdonado.
Es infraccin, y ciertamente delinqui contra . Habl a Moiss, diciendo: Cuando una
persona pecare e hiciere prevaricacin contra , y negare a su prjimo lo encomendado o dejado
en su mano, o bien robare o calumniare a su prjimo, o habiendo hallado lo perdido despus lo
negare, y jurare en falso; en alguna de todas aquellas cosas en que suele pecar el hombre, entonces,
habiendo pecado y ofendido, restituir aquello que rob, o el dao de la calumnia, o el depsito que
se le encomend, o lo perdido que hall, o todo aquello sobre que hubiere jurado falsamente; lo
restituir por entero a aquel a quien pertenece, y aadir a ello la quinta parte, en el da de su
expiacin. Y para expiacin de su culpa traer a un carnero sin defecto de los rebaos,
conforme a tu estimacin, y lo dar al sacerdote para la expiacin. Y el sacerdote har expiacin por
l delante de , y obtendr perdn de cualquiera de todas las cosas en que suele ofender. Habl
an a Moiss, diciendo: Manda a Aarn y a sus hijos, y diles: Esta es la ley del holocausto: el
holocausto estar sobre el fuego encendido sobre el altar toda la noche, hasta la maana; el fuego del
altar arder en l. Y el sacerdote se pondr su vestidura de lino, y vestir calzoncillos de lino sobre
su cuerpo; y cuando el fuego hubiere consumido el holocausto, apartar l las cenizas de sobre el
altar, y las pondr junto al altar. Despus se quitar sus vestiduras y se pondr otras ropas, y sacar
las cenizas fuera del campamento a un lugar limpio. Y el fuego encendido sobre el altar no se
apagar, sino que el sacerdote pondr en l lea cada maana, y acomodar el holocausto sobre l, y
quemar sobre l las grosuras de los sacrificios de paz. El fuego arder continuamente en el altar; no
se apagar. Esta es la ley de la ofrenda: La ofrecern los hijos de Aarn delante de ante el altar.
Y tomar de ella un puado de la flor de harina de la ofrenda, y de su aceite, y todo el incienso que
est sobre la ofrenda, y lo har arder sobre el altar por memorial en olor grato a . Y el sobrante
de ella lo comern Aarn y sus hijos; sin levadura se comer en lugar santo; en el atrio del
tabernculo de reunin lo comern. No se cocer con levadura; la he dado a ellos por su porcin de
mis ofrendas encendidas; es cosa santsima, como el sacrificio por el pecado, y como el sacrificio por
la culpa. Todos los varones de los hijos de Aarn comern de ella. Estatuto perpetuo ser para
vuestras generaciones tocante a las ofrendas encendidas para ; toda cosa que tocare en ellas ser
santificada. Habl tambin a Moiss, diciendo: Esta es la ofrenda de Aarn y de sus hijos, que
ofrecern a el da que fueren ungidos: la dcima parte de un efa de flor de harina, ofrenda
perpetua, la mitad a la maana y la mitad a la tarde. En sartn se preparar con aceite; frita la traers,
y los pedazos cocidos de la ofrenda ofrecers en olor grato a . Y el sacerdote que en lugar de
Aarn fuere ungido de entre sus hijos, har igual ofrenda. Es estatuto perpetuo de ; toda ella ser
quemada. Toda ofrenda de sacerdote ser enteramente quemada; no se comer. Y habl a
Moiss, diciendo: Habla a Aarn y a sus hijos, y diles: Esta es la ley del sacrificio expiatorio: en el
lugar donde se degella el holocausto, ser degollada la ofrenda por el pecado delante de ; es
cosa santsima. El sacerdote que la ofreciere por el pecado, la comer; en lugar santo ser comida, en
el atrio del tabernculo de reunin. Todo lo que tocare su carne, ser santificado; y si salpicare su
sangre sobre el vestido, lavars aquello sobre que cayere, en lugar santo. Y la vasija de barro en que
fuere cocida, ser quebrada; y si fuere cocida en vasija de bronce, ser fregada y lavada con agua.
Todo varn de entre los sacerdotes la comer; es cosa santsima. Mas no se comer ninguna ofrenda
de cuya sangre se metiere en el tabernculo de reunin para hacer expiacin en el santuario; al fuego
ser quemada. Asimismo esta es la ley del sacrificio por la culpa; es cosa muy santa. En el lugar
donde degellan el holocausto, degollarn la vctima por la culpa; y rociar su sangre alrededor sobre
el altar. Y de ella ofrecer toda su grosura, la cola, y la grosura que cubre los intestinos, los dos
riones, la grosura que est sobre ellos, y la que est sobre los ijares; y con los riones quitar la
grosura de sobre el hgado. Y el sacerdote lo har arder sobre el altar, ofrenda encendida a ; es
expiacin de la culpa. Todo varn de entre los sacerdotes la comer; ser comida en lugar santo; es
cosa muy santa. Como el sacrificio por el pecado, as es el sacrificio por la culpa; una misma ley
tendrn; ser del sacerdote que hiciere la expiacin con ella. Y el sacerdote que ofreciere holocausto
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de alguno, la piel del holocausto que ofreciere ser para l. Asimismo toda ofrenda que se cociere en
horno, y todo lo que fuere preparado en sartn o en cazuela, ser del sacerdote que lo ofreciere. Y
toda ofrenda amasada con aceite, o seca, ser de todos los hijos de Aarn, tanto de uno como de otro.
Y esta es la ley del sacrificio de paz que se ofrecer a : Si se ofreciere en accin de gracias,
ofrecer por sacrificio de accin de gracias tortas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin
levadura untadas con aceite, y flor de harina frita en tortas amasadas con aceite. Con tortas de pan
leudo presentar su ofrenda en el sacrificio de acciones de gracias de paz. Y de toda la ofrenda
presentar una parte por ofrenda elevada a , y ser del sacerdote que rociare la sangre de los
sacrificios de paz. Y la carne del sacrificio de paz en accin de gracias se comer en el da que fuere
ofrecida; no dejarn de ella nada para otro da. Mas si el sacrificio de su ofrenda fuere voto, o
voluntario, ser comido en el da que ofreciere su sacrificio, y lo que de l quedare, lo comern al da
siguiente; y lo que quedare de la carne del sacrificio hasta el tercer da, ser quemado en el fuego. Si
se comiere de la carne del sacrificio de paz al tercer da, el que lo ofreciere no ser acepto, ni le ser
contado; abominacin ser, y la persona que de l comiere llevar su pecado. Y la carne que tocare
alguna cosa inmunda, no se comer; al fuego ser quemada. Toda persona limpia podr comer la
carne; pero la persona que comiere la carne del sacrificio de paz, el cual es de , estando
inmunda, aquella persona ser cortada de entre su pueblo. Adems, la persona que tocare alguna cosa
inmunda, inmundicia de hombre, o animal inmundo, o cualquier abominacin inmunda, y comiere la
carne del sacrificio de paz, el cual es de , aquella persona ser cortada de entre su pueblo. Habl
ms a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel, diciendo: Ninguna grosura de buey ni de
cordero ni de cabra comeris. La grosura de animal muerto, y la grosura del que fue despedazado por
fieras, se dispondr para cualquier otro uso, mas no la comeris. Porque cualquiera que comiere
grosura de animal, del cual se ofrece a ofrenda encendida, la persona que lo comiere ser
cortada de entre su pueblo. Adems, ninguna sangre comeris en ningn lugar en donde habitis, ni
de aves ni de bestias. Cualquiera persona que comiere de alguna sangre, la tal persona ser cortada de
entre su pueblo. Habl ms a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: El que
ofreciere sacrificio de paz a , traer su ofrenda del sacrificio de paz ante . Sus manos
traern las ofrendas que se han de quemar ante ; traer la grosura con el pecho; el pecho para que
sea mecido como sacrificio mecido delante de . Y la grosura la har arder el sacerdote en el
altar, mas el pecho ser de Aarn y de sus hijos. Y daris al sacerdote para ser elevada en ofrenda, la
espaldilla derecha de vuestros sacrificios de paz. El que de los hijos de Aarn ofreciere la sangre de
los sacrificios de paz, y la grosura, recibir la espaldilla derecha como porcin suya. Porque he
tomado de los sacrificios de paz de los hijos de Israel el pecho que se mece y la espaldilla elevada en
ofrenda, y lo he dado a Aarn el sacerdote y a sus hijos, como estatuto perpetuo para los hijos de
Israel. Esta es la porcin de Aarn y la porcin de sus hijos, de las ofrendas encendidas a , desde
el da que l los consagr para ser sacerdotes de , la cual mand que les diesen, desde el
da que l los ungi de entre los hijos de Israel, como estatuto perpetuo en sus generaciones. Esta es
la ley del holocausto, de la ofrenda, del sacrificio por el pecado, del sacrificio por la culpa, de las
consagraciones y del sacrificio de paz, la cual mand a Moiss en el monte de Sina, el da que
mand a los hijos de Israel que ofreciesen sus ofrendas a , en el desierto de Sina. Habl
a Moiss, diciendo: Toma a Aarn y a sus hijos con l, y las vestiduras, el aceite de la uncin, el
becerro de la expiacin, los dos carneros, y el canastillo de los panes sin levadura; y rene toda la
congregacin a la puerta del tabernculo de reunin. Hizo, pues, Moiss como le mand, y se
reuni la congregacin a la puerta del tabernculo de reunin. Y dijo Moiss a la congregacin: Esto
es lo que ha mandado hacer. Entonces Moiss hizo acercarse a Aarn y a sus hijos, y los lav
con agua. Y puso sobre l la tnica, y le ci con el cinto; le visti despus el manto, y puso sobre l
el efod, y lo ci con el cinto del efod, y lo ajust con l. Luego le puso encima el pectoral, y puso
dentro del mismo los Urim y Tumim. Despus puso la mitra sobre su cabeza, y sobre la mitra, en
frente, puso la lmina de oro, la diadema santa, como haba mandado a Moiss. Y tom Moiss
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el aceite de la uncin y ungi el tabernculo y todas las cosas que estaban en l, y las santific. Y
roci de l sobre el altar siete veces, y ungi el altar y todos sus utensilios, y la fuente y su base, para
santificarlos. Y derram del aceite de la uncin sobre la cabeza de Aarn, y lo ungi para
santificarlo. Despus Moiss hizo acercarse los hijos de Aarn, y les visti las tnicas, les ci con
cintos, y les ajust las tiaras, como lo haba mandado a Moiss. Luego hizo traer el becerro de
la expiacin, y Aarn y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del becerro de la expiacin, y
lo degoll; y Moiss tom la sangre, y puso con su dedo sobre los cuernos del altar alrededor, y
purific el altar; y ech la dems sangre al pie del altar, y lo santific para reconciliar sobre l.
Despus tom toda la grosura que estaba sobre los intestinos, y la grosura del hgado, y los dos
riones, y la grosura de ellos, y lo hizo arder Moiss sobre el altar. Mas el becerro, su piel, su carne y
su estircol, lo quem al fuego fuera del campamento, como lo haba mandado a Moiss.
Despus hizo que trajeran el carnero del holocausto, y Aarn y sus hijos pusieron sus manos sobre la
cabeza del carnero; y lo degoll; y roci Moiss la sangre sobre el altar alrededor, y cort el carnero
en trozos; y Moiss hizo arder la cabeza, y los trozos, y la grosura. Lav luego con agua los
intestinos y las piernas, y quem Moiss todo el carnero sobre el altar; holocausto de olor grato,
ofrenda encendida para , como lo haba mandado a Moiss. Despus hizo que trajeran el
otro carnero, el carnero de las consagraciones, y Aarn y sus hijos pusieron sus manos sobre la
cabeza del carnero. Y lo degoll; y tom Moiss de la sangre, y la puso sobre el lbulo de la oreja
derecha de Aarn, sobre el dedo pulgar de su mano derecha, y sobre el dedo pulgar de su pie
derecho. Hizo acercarse luego los hijos de Aarn, y puso Moiss de la sangre sobre el lbulo de sus
orejas derechas, sobre los pulgares de sus manos derechas, y sobre los pulgares de sus pies derechos;
y roci Moiss la sangre sobre el altar alrededor. Despus tom la grosura, la cola, toda la grosura
que estaba sobre los intestinos, la grosura del hgado, los dos riones y la grosura de ellos, y la
espaldilla derecha. Y del canastillo de los panes sin levadura, que estaba delante de , tom una
torta sin levadura, y una torta de pan de aceite, y una hojaldre, y lo puso con la grosura y con la
espaldilla derecha. Y lo puso todo en las manos de Aarn, y en las manos de sus hijos, e hizo
mecerlo como ofrenda mecida delante de . Despus tom aquellas cosas Moiss de las manos de
ellos, y las hizo arder en el altar sobre el holocausto; eran las consagraciones en olor grato, ofrenda
encendida a . Y tom Moiss el pecho, y lo meci, ofrenda mecida delante de ; del carnero
de las consagraciones aquella fue la parte de Moiss, como lo haba mandado a Moiss. Luego
tom Moiss del aceite de la uncin, y de la sangre que estaba sobre el altar, y roci sobre Aarn, y
sobre sus vestiduras, sobre sus hijos, y sobre las vestiduras de sus hijos con l; y santific a Aarn y
sus vestiduras, y a sus hijos y las vestiduras de sus hijos con l. Y dijo Moiss a Aarn y a sus hijos:
Hervid la carne a la puerta del tabernculo de reunin; y comedla all con el pan que est en el
canastillo de las consagraciones, segn yo he mandado, diciendo: Aarn y sus hijos la comern. Y lo
que sobre de la carne y del pan, lo quemaris al fuego. De la puerta del tabernculo de reunin no
saldris en siete das, hasta el da que se cumplan los das de vuestras consagraciones; porque por
siete das seris consagrados. De la manera que hoy se ha hecho, mand hacer para expiaros. A
la puerta, pues, del tabernculo de reunin estaris da y noche por siete das, y guardaris la
ordenanza delante de , para que no muris; porque as me ha sido mandado. Y Aarn y sus hijos
hicieron todas las cosas que mand por medio de Moiss. En el da octavo, Moiss llam a
Aarn y a sus hijos, y a los ancianos de Israel; y dijo a Aarn: Toma de la vacada un becerro para
expiacin, y un carnero para holocausto, sin defecto, y ofrcelos delante de . Y a los hijos de
Israel hablars diciendo: Tomad un macho cabro para expiacin, y un becerro y un cordero de un
ao, sin defecto, para holocausto. Asimismo un buey y un carnero para sacrificio de paz, que
inmolis delante de , y una ofrenda amasada con aceite; porque se aparecer hoy a
vosotros. Y llevaron lo que mand Moiss delante del tabernculo de reunin, y vino toda la
congregacin y se puso delante de . Entonces Moiss dijo: Esto es lo que mand ; hacedlo,
y la gloria de se os aparecer. Y dijo Moiss a Aarn: Acrcate al altar, y haz tu expiacin y tu
holocausto, y haz la reconciliacin por ti y por el pueblo; haz tambin la ofrenda del pueblo, y haz la
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reconciliacin por ellos, como ha mandado . Entonces se acerc Aarn al altar y degoll el
becerro de la expiacin que era por l. Y los hijos de Aarn le trajeron la sangre; y l moj su dedo
en la sangre, y puso de ella sobre los cuernos del altar, y derram el resto de la sangre al pie del altar.
E hizo arder sobre el altar la grosura con los riones y la grosura del hgado de la expiacin, como
lo haba mandado a Moiss. Mas la carne y la piel las quem al fuego fuera del campamento.
Degoll asimismo el holocausto, y los hijos de Aarn le presentaron la sangre, la cual roci l
alrededor sobre el altar. Despus le presentaron el holocausto pieza por pieza, y la cabeza; y lo hizo
quemar sobre el altar. Luego lav los intestinos y las piernas, y los quem sobre el holocausto en el
altar. Ofreci tambin la ofrenda del pueblo, y tom el macho cabro que era para la expiacin del
pueblo, y lo degoll, y lo ofreci por el pecado como el primero. Y ofreci el holocausto, e hizo
segn el rito. Ofreci asimismo la ofrenda, y llen de ella su mano, y la hizo quemar sobre el altar,
adems del holocausto de la maana. Degoll tambin el buey y el carnero en sacrificio de paz, que
era del pueblo; y los hijos de Aarn le presentaron la sangre, la cual roci l sobre el altar alrededor;
y las grosuras del buey y del carnero, la cola, la grosura que cubre los intestinos, los riones, y la
grosura del hgado; y pusieron las grosuras sobre los pechos, y l las quem sobre el altar. Pero los
pechos, con la espaldilla derecha, los meci Aarn como ofrenda mecida delante de , como
lo haba mandado a Moiss. Despus alz Aarn sus manos hacia el pueblo y lo bendijo; y despus
de hacer la expiacin, el holocausto y el sacrificio de paz, descendi. Y entraron Moiss y Aarn en
el tabernculo de reunin, y salieron y bendijeron al pueblo; y la gloria de se apareci a todo el
pueblo. Y sali fuego de delante de , y consumi el holocausto con las grosuras sobre el altar; y
vindolo todo el pueblo, alabaron, y se postraron sobre sus rostros. Nadab y Abi, hijos de Aarn,
tomaron cada uno su incensario, y pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso, y
ofrecieron delante de fuego extrao, que l nunca les mand. Y sali fuego de delante de
y los quem, y murieron delante de . Entonces dijo Moiss a Aarn: Esto es lo que habl ,
diciendo: En los que a m se acercan me santificar, y en presencia de todo el pueblo ser glorificado.
Y Aarn call. Y llam Moiss a Misael y a Elzafn, hijos de Uziel to de Aarn, y les dijo:
Acercaos y sacad a vuestros hermanos de delante del santuario, fuera del campamento. Y ellos se
acercaron y los sacaron con sus tnicas fuera del campamento, como dijo Moiss. Entonces Moiss
dijo a Aarn, y a Eleazar e Itamar sus hijos: No descubris vuestras cabezas, ni rasguis vuestros
vestidos en seal de duelo, para que no muris, ni se levante la ira sobre toda la congregacin; pero
vuestros hermanos, toda la casa de Israel, s lamentarn por el incendio que ha hecho. Ni
saldris de la puerta del tabernculo de reunin, porque moriris; por cuanto el aceite de la uncin de
est sobre vosotros. Y ellos hicieron conforme al dicho de Moiss. Y habl a Aarn,
diciendo: T, y tus hijos contigo, no beberis vino ni sidra cuando entris en el tabernculo de
reunin, para que no muris; estatuto perpetuo ser para vuestras generaciones, para poder discernir
entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio, y para ensear a los hijos de Israel todos
los estatutos que les ha dicho por medio de Moiss. Y Moiss dijo a Aarn, y a Eleazar y a
Itamar sus hijos que haban quedado: Tomad la ofrenda que queda de las ofrendas encendidas a ,
y comedla sin levadura junto al altar, porque es cosa muy santa. La comeris, pues, en lugar santo;
porque esto es para ti y para tus hijos, de las ofrendas encendidas a , pues que as me ha sido
mandado. Comeris asimismo en lugar limpio, t y tus hijos y tus hijas contigo, el pecho mecido y la
espaldilla elevada, porque por derecho son tuyos y de tus hijos, dados de los sacrificios de paz de los
hijos de Israel. Con las ofrendas de las grosuras que se han de quemar, traern la espaldilla que se ha
de elevar y el pecho que ser mecido como ofrenda mecida delante de ; y ser por derecho
perpetuo tuyo y de tus hijos, como lo ha mandado. Y Moiss pregunt por el macho cabro de
la expiacin, y se hall que haba sido quemado; y se enoj contra Eleazar e Itamar, los hijos que
haban quedado de Aarn, diciendo: Por qu no comisteis la expiacin en lugar santo? Pues es muy
santa, y la dio l a vosotros para llevar la iniquidad de la congregacin, para que sean reconciliados
delante de . Ved que la sangre no fue llevada dentro del santuario; y vosotros debais comer la
ofrenda en el lugar santo, como yo mand. Y respondi Aarn a Moiss: He aqu hoy han ofrecido
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su expiacin y su holocausto delante de ; pero a m me han sucedido estas cosas, y si hubiera yo
comido hoy del sacrificio de expiacin, sera esto grato a ? Y cuando Moiss oy esto, se dio
por satisfecho. Habl a Moiss y a Aarn, dicindoles: Hablad a los hijos de Israel y
decidles: Estos son los animales que comeris de entre todos los animales que hay sobre la tierra. De
entre los animales, todo el que tiene pezua hendida y que rumia, ste comeris. Pero de los que
rumian o que tienen pezua, no comeris stos: el camello, porque rumia pero no tiene pezua
hendida, lo tendris por inmundo. Tambin el conejo, porque rumia, pero no tiene pezua, lo tendris
por inmundo. Asimismo la liebre, porque rumia, pero no tiene pezua, la tendris por inmunda.
Tambin el cerdo, porque tiene pezuas, y es de pezuas hendidas, pero no rumia, lo tendris por
inmundo. De la carne de ellos no comeris, ni tocaris su cuerpo muerto; los tendris por inmundos.
Esto comeris de todos los animales que viven en las aguas: todos los que tienen aletas y escamas en
las aguas del mar, y en los ros, estos comeris. Pero todos los que no tienen aletas ni escamas en el
mar y en los ros, as de todo lo que se mueve como de toda cosa viviente que est en las aguas, los
tendris en abominacin. Os sern, pues, abominacin; de su carne no comeris, y abominaris sus
cuerpos muertos. Todo lo que no tuviere aletas y escamas en las aguas, lo tendris en abominacin.
Y de las aves, stas tendris en abominacin; no se comern, sern abominacin: el guila, el
quebrantahuesos, el azor, el gallinazo, el milano segn su especie; todo cuervo segn su especie; el
avestruz, la lechuza, la gaviota, el gaviln segn su especie; el buho, el somormujo, el ibis, el
calamn, el pelcano, el buitre, la cigea, la garza segn su especie, la abubilla y el murcilago.
Todo insecto alado que anduviere sobre cuatro patas, tendris en abominacin. Pero esto comeris de
todo insecto alado que anda sobre cuatro patas, que tuviere piernas adems de sus patas para saltar
con ellas sobre la tierra; estos comeris de ellos: la langosta segn su especie, el langostn segn su
especie, el argol segn su especie, y el hagab segn su especie. Todo insecto alado que tenga cuatro
patas, tendris en abominacin. Y por estas cosas seris inmundos; cualquiera que tocare sus cuerpos
muertos ser inmundo hasta la noche, y cualquiera que llevare algo de sus cadveres lavar sus
vestidos, y ser inmundo hasta la noche. Todo animal de pezua, pero que no tiene pezua hendida,
ni rumia, tendris por inmundo; y cualquiera que los tocare ser inmundo. Y de todos los animales
que andan en cuatro patas, tendris por inmundo a cualquiera que ande sobre sus garras; y todo el que
tocare sus cadveres ser inmundo hasta la noche. Y el que llevare sus cadveres, lavar sus
vestidos, y ser inmundo hasta la noche; los tendris por inmundos. Y tendris por inmundos a estos
animales que se mueven sobre la tierra: la comadreja, el ratn, la rana segn su especie, el erizo, el
cocodrilo, el lagarto, la lagartija y el camalen. Estos tendris por inmundos de entre los animales
que se mueven, y cualquiera que los tocare cuando estuvieren muertos ser inmundo hasta la noche.
Y todo aquello sobre que cayere algo de ellos despus de muertos, ser inmundo; sea cosa de madera,
vestido, piel, saco, sea cualquier instrumento con que se trabaja, ser metido en agua, y quedar
inmundo hasta la noche; entonces quedar limpio. Toda vasija de barro dentro de la cual cayere
alguno de ellos ser inmunda, as como todo lo que estuviere en ella, y quebraris la vasija. Todo
alimento que se come, sobre el cual cayere el agua de tales vasijas, ser inmundo; y toda bebida que
hubiere en esas vasijas ser inmunda. Todo aquello sobre que cayere algo del cadver de ellos ser
inmundo; el horno u hornillos se derribarn; son inmundos, y por inmundos los tendris. Con todo, la
fuente y la cisterna donde se recogen aguas sern limpias; mas lo que hubiere tocado en los cadveres
ser inmundo. Y si cayere algo de los cadveres sobre alguna semilla que se haya de sembrar, ser
limpia. Mas si se hubiere puesto agua en la semilla, y cayere algo de los cadveres sobre ella, la
tendris por inmunda. Y si algn animal que tuviereis para comer muriere, el que tocare su cadver
ser inmundo hasta la noche. Y el que comiere del cuerpo muerto, lavar sus vestidos y ser
inmundo hasta la noche; asimismo el que sacare el cuerpo muerto, lavar sus vestidos y ser inmundo
hasta la noche. Y todo reptil que se arrastra sobre la tierra es abominacin; no se comer. Todo lo
que anda sobre el pecho, y todo lo que anda sobre cuatro o ms patas, de todo animal que se arrastra
sobre la tierra, no lo comeris, porque es abominacin. No hagis abominables vuestras personas con
ningn animal que se arrastra, ni os contaminis con ellos, ni seis inmundos por ellos. Porque yo
soy vuestro Dios; vosotros por tanto os santificaris, y seris santos, porque yo soy santo; as
que no contaminis vuestras personas con ningn animal que se arrastre sobre la tierra. Porque yo
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soy , que os hago subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios: seris, pues, santos, porque
yo soy santo. Esta es la ley acerca de las bestias, y las aves, y todo ser viviente que se mueve en las
aguas, y todo animal que se arrastra sobre la tierra, para hacer diferencia entre lo inmundo y lo
limpio, y entre los animales que se pueden comer y los animales que no se pueden comer. Habl
a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: La mujer cuando conciba y d a luz
varn, ser inmunda siete das; conforme a los das de su menstruacin ser inmunda. Y al octavo
da se circuncidar al nio. Mas ella permanecer treinta y tres das purificndose de su sangre;
ninguna cosa santa tocar, ni vendr al santuario, hasta cuando sean cumplidos los das de su
purificacin. Y si diere a luz hija, ser inmunda dos semanas, conforme a su separacin, y sesenta y
seis das estar purificndose de su sangre. Cuando los das de su purificacin fueren cumplidos, por
hijo o por hija, traer un cordero de un ao para holocausto, y un palomino o una trtola para
expiacin, a la puerta del tabernculo de reunin, al sacerdote; y l los ofrecer delante de , y
har expiacin por ella, y ser limpia del flujo de su sangre. Esta es la ley para la que diere a luz hijo
o hija. Y si no tiene lo suficiente para un cordero, tomar entonces dos trtolas o dos palominos, uno
para holocausto y otro para expiacin; y el sacerdote har expiacin por ella, y ser limpia. Habl
a Moiss y a Aarn, diciendo: Cuando el hombre tuviere en la piel de su cuerpo hinchazn, o
erupcin, o mancha blanca, y hubiere en la piel de su cuerpo como llaga de lepra, ser trado a Aarn
el sacerdote o a uno de sus hijos los sacerdotes. Y el sacerdote mirar la llaga en la piel del cuerpo; si
el pelo en la llaga se ha vuelto blanco, y pareciere la llaga ms profunda que la piel de la carne, llaga
de lepra es; y el sacerdote le reconocer, y le declarar inmundo. Y si en la piel de su cuerpo hubiere
mancha blanca, pero que no pareciere ms profunda que la piel, ni el pelo se hubiere vuelto blanco,
entonces el sacerdote encerrar al llagado por siete das. Y al sptimo da el sacerdote lo mirar; y si
la llaga conserva el mismo aspecto, no habindose extendido en la piel, entonces el sacerdote le
volver a encerrar por otros siete das. Y al sptimo da el sacerdote le reconocer de nuevo; y si
parece haberse oscurecido la llaga, y que no ha cundido en la piel, entonces el sacerdote lo declarar
limpio: era erupcin; y lavar sus vestidos, y ser limpio. Pero si se extendiere la erupcin en la piel
despus que l se mostr al sacerdote para ser limpio, deber mostrarse otra vez al sacerdote. Y si
reconocindolo el sacerdote ve que la erupcin se ha extendido en la piel, lo declarar inmundo: es
lepra. Cuando hubiere llaga de lepra en el hombre, ser trado al sacerdote. Y ste lo mirar, y si
apareciere tumor blanco en la piel, el cual haya mudado el color del pelo, y se descubre asimismo la
carne viva, es lepra crnica en la piel de su cuerpo; y le declarar inmundo el sacerdote, y no le
encerrar, porque es inmundo. Mas si brotare la lepra cundiendo por la piel, de modo que cubriere
toda la piel del llagado desde la cabeza hasta sus pies, hasta donde pueda ver el sacerdote, entonces
ste le reconocer; y si la lepra hubiere cubierto todo su cuerpo, declarar limpio al llagado; toda ella
se ha vuelto blanca, y l es limpio. Mas el da que apareciere en l la carne viva, ser inmundo. Y el
sacerdote mirar la carne viva, y lo declarar inmundo. Es inmunda la carne viva; es lepra. Mas
cuando la carne viva cambiare y se volviere blanca, entonces vendr al sacerdote, y el sacerdote
mirar; y si la llaga se hubiere vuelto blanca, el sacerdote declarar limpio al que tena la llaga, y ser
limpio. Y cuando en la piel de la carne hubiere divieso, y se sanare, y en el lugar del divieso hubiere
una hinchazn, o una mancha blanca rojiza, ser mostrado al sacerdote. Y el sacerdote mirar; y si
pareciere estar ms profunda que la piel, y su pelo se hubiere vuelto blanco, el sacerdote lo declarar
inmundo; es llaga de lepra que se origin en el divieso. Y si el sacerdote la considerare, y no
apareciere en ella pelo blanco, ni fuere ms profunda que la piel, sino oscura, entonces el sacerdote le
encerrar por siete das; y si se fuere extendiendo por la piel, entonces el sacerdote lo declarar
inmundo; es llaga. Pero si la mancha blanca se estuviere en su lugar, y no se hubiere extendido, es la
cicatriz del divieso, y el sacerdote lo declarar limpio. Asimismo cuando hubiere en la piel del
cuerpo quemadura de fuego, y hubiere en lo sanado del fuego mancha blanquecina, rojiza o blanca,
el sacerdote la mirar; y si el pelo se hubiere vuelto blanco en la mancha, y sta pareciere ser ms
profunda que la piel, es lepra que sali en la quemadura; y el sacerdote lo declarar inmundo, por ser
llaga de lepra. Mas si el sacerdote la mirare, y no apareciere en la mancha pelo blanco, ni fuere ms
profunda que la piel, sino que estuviere oscura, le encerrar el sacerdote por siete das. Y al sptimo
da el sacerdote la reconocer; y si se hubiere ido extendiendo por la piel, el sacerdote lo declarar
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inmundo; es llaga de lepra. Pero si la mancha se estuviere en su lugar, y no se hubiere extendido en
la piel, sino que estuviere oscura, es la cicatriz de la quemadura; el sacerdote lo declarar limpio,
porque seal de la quemadura es. Y al hombre o mujer que le saliere llaga en la cabeza, o en la
barba, el sacerdote mirar la llaga; y si pareciere ser ms profunda que la piel, y el pelo de ella fuere
amarillento y delgado, entonces el sacerdote le declarar inmundo; es tia, es lepra de la cabeza o de
la barba. Mas cuando el sacerdote hubiere mirado la llaga de la tia, y no pareciere ser ms profunda
que la piel, ni hubiere en ella pelo negro, el sacerdote encerrar por siete das al llagado de la tia; y
al sptimo da el sacerdote mirar la llaga; y si la tia no pareciere haberse extendido, ni hubiere en
ella pelo amarillento, ni pareciere la tia ms profunda que la piel, entonces le har que se rasure,
pero no rasurar el lugar afectado; y el sacerdote encerrar por otros siete das al que tiene la tia. Y
al sptimo da mirar el sacerdote la tia; y si la tia no hubiere cundido en la piel, ni pareciere ser
ms profunda que la piel, el sacerdote lo declarar limpio; y lavar sus vestidos y ser limpio. Pero si
la tia se hubiere ido extendiendo en la piel despus de su purificacin, entonces el sacerdote la
mirar; y si la tia hubiere cundido en la piel, no busque el sacerdote el pelo amarillento; es
inmundo. Mas si le pareciere que la tia est detenida, y que ha salido en ella el pelo negro, la tia
est sanada; l est limpio, y limpio lo declarar el sacerdote. Asimismo cuando el hombre o la
mujer tuviere en la piel de su cuerpo manchas, manchas blancas, el sacerdote mirar, y si en la piel
de su cuerpo aparecieren manchas blancas algo oscurecidas, es empeine que brot en la piel; est
limpia la persona. Y el hombre, cuando se le cayere el cabello, es calvo, pero limpio. Y si hacia su
frente se le cayere el cabello, es calvo por delante, pero limpio. Mas cuando en la calva o en la
antecalva hubiere llaga blanca rojiza, lepra es que brota en su calva o en su antecalva. Entonces el
sacerdote lo mirar, y si pareciere la hinchazn de la llaga blanca rojiza en su calva o en su antecalva,
como el parecer de la lepra de la piel del cuerpo, leproso es, es inmundo, y el sacerdote lo declarar
luego inmundo; en su cabeza tiene la llaga. Y el leproso en quien hubiere llaga llevar vestidos
rasgados y su cabeza descubierta, y embozado pregonar: Inmundo! inmundo! Todo el tiempo que
la llaga estuviere en l, ser inmundo; estar impuro, y habitar solo; fuera del campamento ser su
morada. Cuando en un vestido hubiere plaga de lepra, ya sea vestido de lana, o de lino, o en
urdimbre o en trama de lino o de lana, o en cuero, o en cualquiera obra de cuero; y la plaga fuere
verdosa, o rojiza, en vestido o en cuero, en urdimbre o en trama, o en cualquiera obra de cuero; plaga
es de lepra, y se ha de mostrar al sacerdote. Y el sacerdote mirar la plaga, y encerrar la cosa
plagada por siete das. Y al sptimo da mirar la plaga; y si se hubiere extendido la plaga en el
vestido, en la urdimbre o en la trama, en el cuero, o en cualquiera obra que se hace de cuero, lepra
maligna es la plaga; inmunda ser. Ser quemado el vestido, la urdimbre o trama de lana o de lino, o
cualquiera obra de cuero en que hubiere tal plaga, porque lepra maligna es; al fuego ser quemada. Y
si el sacerdote mirare, y no pareciere que la plaga se haya extendido en el vestido, en la urdimbre o en
la trama, o en cualquiera obra de cuero, entonces el sacerdote mandar que laven donde est la plaga,
y lo encerrar otra vez por siete das. Y el sacerdote mirar despus que la plaga fuere lavada; y si
pareciere que la plaga no ha cambiado de aspecto, aunque no se haya extendido la plaga, inmunda es;
la quemars al fuego; es corrosin penetrante, est lo rado en el derecho o en el revs de aquella
cosa. Mas si el sacerdote la viere, y pareciere que la plaga se ha oscurecido despus que fue lavada,
la cortar del vestido, del cuero, de la urdimbre o de la trama. Y si apareciere de nuevo en el vestido,
la urdimbre o trama, o en cualquiera cosa de cuero, extendindose en ellos, quemars al fuego aquello
en que estuviere la plaga. Pero el vestido, la urdimbre o la trama, o cualquiera cosa de cuero que
lavares, y que se le quitare la plaga, se lavar segunda vez, y entonces ser limpia. Esta es la ley para
la plaga de la lepra del vestido de lana o de lino, o de urdimbre o de trama, o de cualquiera cosa de
cuero, para que sea declarada limpia o inmunda. Y habl a Moiss, diciendo: Esta ser la ley
para el leproso cuando se limpiare: Ser trado al sacerdote, y ste saldr fuera del campamento y lo
examinar; y si ve que est sana la plaga de la lepra del leproso, el sacerdote mandar luego que se
tomen para el que se purifica dos avecillas vivas, limpias, y madera de cedro, grana e hisopo. Y
mandar el sacerdote matar una avecilla en un vaso de barro sobre aguas corrientes. Despus tomar
la avecilla viva, el cedro, la grana y el hisopo, y los mojar con la avecilla viva en la sangre de la
avecilla muerta sobre las aguas corrientes; y rociar siete veces sobre el que se purifica de la lepra, y
le declarar limpio; y soltar la avecilla viva en el campo. Y el que se purifica lavar sus vestidos, y
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raer todo su pelo, y se lavar con agua, y ser limpio; y despus entrar en el campamento, y morar
fuera de su tienda siete das. Y el sptimo da raer todo el pelo de su cabeza, su barba y las cejas de
sus ojos y todo su pelo, y lavar sus vestidos, y lavar su cuerpo en agua, y ser limpio. El da octavo
tomar dos corderos sin defecto, y una cordera de un ao sin tacha, y tres dcimas de efa de flor de
harina para ofrenda amasada con aceite, y un log de aceite. Y el sacerdote que le purifica presentar
delante de al que se ha de limpiar, con aquellas cosas, a la puerta del tabernculo de reunin; y
tomar el sacerdote un cordero y lo ofrecer por la culpa, con el log de aceite, y lo mecer como
ofrenda mecida delante de . Y degollar el cordero en el lugar donde se degella el sacrificio
por el pecado y el holocausto, en el lugar del santuario; porque como la vctima por el pecado, as
tambin la vctima por la culpa es del sacerdote; es cosa muy sagrada. Y el sacerdote tomar de la
sangre de la vctima por la culpa, y la pondr el sacerdote sobre el lbulo de la oreja derecha del que
se purifica, sobre el pulgar de su mano derecha y sobre el pulgar de su pie derecho. Asimismo el
sacerdote tomar del log de aceite, y lo echar sobre la palma de su mano izquierda, y mojar su
dedo derecho en el aceite que tiene en su mano izquierda, y esparcir del aceite con su dedo siete
veces delante de . Y de lo que quedare del aceite que tiene en su mano, pondr el sacerdote
sobre el lbulo de la oreja derecha del que se purifica, sobre el pulgar de su mano derecha y sobre el
pulgar de su pie derecho, encima de la sangre del sacrificio por la culpa. Y lo que quedare del aceite
que tiene en su mano, lo pondr sobre la cabeza del que se purifica; y har el sacerdote expiacin por
l delante de . Ofrecer luego el sacerdote el sacrificio por el pecado, y har expiacin por el
que se ha de purificar de su inmundicia; y despus degollar el holocausto, y har subir el sacerdote
el holocausto y la ofrenda sobre el altar. As har el sacerdote expiacin por l, y ser limpio. Mas si
fuere pobre, y no tuviere para tanto, entonces tomar un cordero para ser ofrecido como ofrenda
mecida por la culpa, para reconciliarse, y una dcima de efa de flor de harina amasada con aceite para
ofrenda, y un log de aceite, y dos trtolas o dos palominos, segn pueda; uno ser para expiacin por
el pecado, y el otro para holocausto. Al octavo da de su purificacin traer estas cosas al sacerdote,
a la puerta del tabernculo de reunin, delante de . Y el sacerdote tomar el cordero de la
expiacin por la culpa, y el log de aceite, y los mecer el sacerdote como ofrenda mecida delante de
. Luego degollar el cordero de la culpa, y el sacerdote tomar de la sangre de la culpa, y la
pondr sobre el lbulo de la oreja derecha del que se purifica, sobre el pulgar de su mano derecha y
sobre el pulgar de su pie derecho. Y el sacerdote echar del aceite sobre la palma de su mano
izquierda; y con su dedo derecho el sacerdote rociar del aceite que tiene en su mano izquierda, siete
veces delante de . Tambin el sacerdote pondr del aceite que tiene en su mano sobre el lbulo
de la oreja derecha del que se purifica, sobre el pulgar de su mano derecha y sobre el pulgar de su pie
derecho, en el lugar de la sangre de la culpa. Y lo que sobre del aceite que el sacerdote tiene en su
mano, lo pondr sobre la cabeza del que se purifica, para reconciliarlo delante de . Asimismo
ofrecer una de las trtolas o uno de los palominos, segn pueda. Uno en sacrificio de expiacin por
el pecado, y el otro en holocausto, adems de la ofrenda; y har el sacerdote expiacin por el que se
ha de purificar, delante de . Esta es la ley para el que hubiere tenido plaga de lepra, y no tuviere
ms para su purificacin. Habl tambin a Moiss y a Aarn, diciendo: Cuando hayis entrado
en la tierra de Canan, la cual yo os doy en posesin, si pusiere yo plaga de lepra en alguna casa de la
tierra de vuestra posesin, vendr aquel de quien fuere la casa y dar aviso al sacerdote, diciendo:
Algo como plaga ha aparecido en mi casa. Entonces el sacerdote mandar desocupar la casa antes
que entre a mirar la plaga, para que no sea contaminado todo lo que estuviere en la casa; y despus el
sacerdote entrar a examinarla. Y examinar la plaga; y si se vieren manchas en las paredes de la
casa, manchas verdosas o rojizas, las cuales parecieren ms profundas que la superficie de la pared,
el sacerdote saldr de la casa a la puerta de ella, y cerrar la casa por siete das. Y al sptimo da
volver el sacerdote, y la examinar; y si la plaga se hubiere extendido en las paredes de la casa,
entonces mandar el sacerdote, y arrancarn las piedras en que estuviere la plaga, y las echarn fuera
de la ciudad en lugar inmundo. Y har raspar la casa por dentro alrededor, y derramarn fuera de la
ciudad, en lugar inmundo, el barro que rasparen. Y tomarn otras piedras y las pondrn en lugar de
las piedras quitadas; y tomarn otro barro y recubrirn la casa. Y si la plaga volviere a brotar en
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aquella casa, despus que hizo arrancar las piedras y raspar la casa, y despus que fue recubierta,
entonces el sacerdote entrar y la examinar; y si pareciere haberse extendido la plaga en la casa, es
lepra maligna en la casa; inmunda es. Derribar, por tanto, la tal casa, sus piedras, sus maderos y
toda la mezcla de la casa; y sacarn todo fuera de la ciudad a lugar inmundo. Y cualquiera que
entrare en aquella casa durante los das en que la mand cerrar, ser inmundo hasta la noche. Y el
que durmiere en aquella casa, lavar sus vestidos; tambin el que comiere en la casa lavar sus
vestidos. Mas si entrare el sacerdote y la examinare, y viere que la plaga no se ha extendido en la
casa despus que fue recubierta, el sacerdote declarar limpia la casa, porque la plaga ha
desaparecido. Entonces tomar para limpiar la casa dos avecillas, y madera de cedro, grana e hisopo;
y degollar una avecilla en una vasija de barro sobre aguas corrientes. Y tomar el cedro, el hisopo,
la grana y la avecilla viva, y los mojar en la sangre de la avecilla muerta y en las aguas corrientes, y
rociar la casa siete veces. Y purificar la casa con la sangre de la avecilla, con las aguas corrientes,
con la avecilla viva, la madera de cedro, el hisopo y la grana. Luego soltar la avecilla viva fuera de
la ciudad sobre la faz del campo. As har expiacin por la casa, y ser limpia. Esta es la ley acerca
de toda plaga de lepra y de tia, y de la lepra del vestido, y de la casa, y acerca de la hinchazn, y de
la erupcin, y de la mancha blanca, para ensear cundo es inmundo, y cundo limpio. Esta es la ley
tocante a la lepra. Habl a Moiss y a Aarn, diciendo: Hablad a los hijos de Israel y
decidles: Cualquier varn, cuando tuviere flujo de semen, ser inmundo. Y esta ser su inmundicia
en su flujo: sea que su cuerpo destil a causa de su flujo, o que deje de destilar a causa de su flujo, l
ser inmundo. Toda cama en que se acostare el que tuviere flujo, ser inmunda; y toda cosa sobre
que se sentare, inmunda ser. Y cualquiera que tocare su cama lavar sus vestidos; se lavar tambin
a s mismo con agua, y ser inmundo hasta la noche. Y el que se sentare sobre aquello en que se
hubiere sentado el que tiene flujo, lavar sus vestidos, se lavar tambin a s mismo con agua, y ser
inmundo hasta la noche. Asimismo el que tocare el cuerpo del que tiene flujo, lavar sus vestidos, y
a s mismo se lavar con agua, y ser inmundo hasta la noche. Y si el que tiene flujo escupiere sobre
el limpio, ste lavar sus vestidos, y despus de haberse lavado con agua, ser inmundo hasta la
noche. Y toda montura sobre que cabalgare el que tuviere flujo ser inmunda. Cualquiera que tocare
cualquiera cosa que haya estado debajo de l, ser inmundo hasta la noche; y el que la llevare, lavar
sus vestidos, y despus de lavarse con agua, ser inmundo hasta la noche. Y todo aquel a quien
tocare el que tiene flujo, y no lavare con agua sus manos, lavar sus vestidos, y a s mismo se lavar
con agua, y ser inmundo hasta la noche. La vasija de barro que tocare el que tiene flujo ser
quebrada, y toda vasija de madera ser lavada con agua. Cuando se hubiere limpiado de su flujo el
que tiene flujo, contar siete das desde su purificacin, y lavar sus vestidos, y lavar su cuerpo en
aguas corrientes, y ser limpio. Y el octavo da tomar dos trtolas o dos palominos, y vendr
delante de a la puerta del tabernculo de reunin, y los dar al sacerdote; y el sacerdote har del
uno ofrenda por el pecado, y del otro holocausto; y el sacerdote le purificar de su flujo delante de
. Cuando el hombre tuviere emisin de semen, lavar en agua todo su cuerpo, y ser inmundo
hasta la noche. Y toda vestidura, o toda piel sobre la cual cayere la emisin del semen, se lavar con
agua, y ser inmunda hasta la noche. Y cuando un hombre yaciere con una mujer y tuviere emisin
de semen, ambos se lavarn con agua, y sern inmundos hasta la noche. Cuando la mujer tuviere
flujo de sangre, y su flujo fuere en su cuerpo, siete das estar apartada; y cualquiera que la tocare
ser inmundo hasta la noche. Todo aquello sobre que ella se acostare mientras estuviere separada,
ser inmundo; tambin todo aquello sobre que se sentare ser inmundo. Y cualquiera que tocare su
cama, lavar sus vestidos, y despus de lavarse con agua, ser inmundo hasta la noche. Tambin
cualquiera que tocare cualquier mueble sobre que ella se hubiere sentado, lavar sus vestidos; se
lavar luego a s mismo con agua, y ser inmundo hasta la noche. Y lo que estuviere sobre la cama, o
sobre la silla en que ella se hubiere sentado, el que lo tocare ser inmundo hasta la noche. Si alguno
durmiere con ella, y su menstruo fuere sobre l, ser inmundo por siete das; y toda cama sobre que
durmiere, ser inmunda. Y la mujer, cuando siguiere el flujo de su sangre por muchos das fuera del
tiempo de su costumbre, o cuando tuviere flujo de sangre ms de su costumbre, todo el tiempo de su
flujo ser inmunda como en los das de su costumbre. Toda cama en que durmiere todo el tiempo de
su flujo, le ser como la cama de su costumbre; y todo mueble sobre que se sentare, ser inmundo,
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como la impureza de su costumbre. Cualquiera que tocare esas cosas ser inmundo; y lavar sus
vestidos, y a s mismo se lavar con agua, y ser inmundo hasta la noche. Y cuando fuere libre de su
flujo, contar siete das, y despus ser limpia. Y el octavo da tomar consigo dos trtolas o dos
palominos, y los traer al sacerdote, a la puerta del tabernculo de reunin; y el sacerdote har del
uno ofrenda por el pecado, y del otro holocausto; y la purificar el sacerdote delante de del flujo
de su impureza. As apartaris de sus impurezas a los hijos de Israel, a fin de que no mueran por sus
impurezas por haber contaminado mi tabernculo que est entre ellos. Esta es la ley para el que tiene
flujo, y para el que tiene emisin de semen, viniendo a ser inmundo a causa de ello; y para la que
padece su costumbre, y para el que tuviere flujo, sea varn o mujer, y para el hombre que durmiere
con mujer inmunda. Habl a Moiss despus de la muerte de los dos hijos de Aarn, cuando
se acercaron delante de , y murieron. Y dijo a Moiss: Di a Aarn tu hermano, que no en
todo tiempo entre en el santuario detrs del velo, delante del propiciatorio que est sobre el arca, para
que no muera; porque yo aparecer en la nube sobre el propiciatorio. Con esto entrar Aarn en el
santuario: con un becerro para expiacin, y un carnero para holocausto. Se vestir la tnica santa de
lino, y sobre su cuerpo tendr calzoncillos de lino, y se ceir el cinto de lino, y con la mitra de lino
se cubrir. Son las santas vestiduras; con ellas se ha de vestir despus de lavar su cuerpo con agua. Y
de la congregacin de los hijos de Israel tomar dos machos cabros para expiacin, y un carnero para
holocausto. Y har traer Aarn el becerro de la expiacin que es suyo, y har la reconciliacin por s
y por su casa. Despus tomar los dos machos cabros y los presentar delante de , a la puerta
del tabernculo de reunin. Y echar suertes Aarn sobre los dos machos cabros; una suerte por
, y otra suerte por Azazel. Y har traer Aarn el macho cabro sobre el cual cayere la suerte por
, y lo ofrecer en expiacin. Mas el macho cabro sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo
presentar vivo delante de para hacer la reconciliacin sobre l, para enviarlo a Azazel al
desierto. Y har traer Aarn el becerro que era para expiacin suya, y har la reconciliacin por s y
por su casa, y degollar en expiacin el becerro que es suyo. Despus tomar un incensario lleno de
brasas de fuego del altar de delante de , y sus puos llenos del perfume aromtico molido, y lo
llevar detrs del velo. Y pondr el perfume sobre el fuego delante de , y la nube del perfume
cubrir el propiciatorio que est sobre el testimonio, para que no muera. Tomar luego de la sangre
del becerro, y la rociar con su dedo hacia el propiciatorio al lado oriental; hacia el propiciatorio
esparcir con su dedo siete veces de aquella sangre. Despus degollar el macho cabro en expiacin
por el pecado del pueblo, y llevar la sangre detrs del velo adentro, y har de la sangre como hizo
con la sangre del becerro, y la esparcir sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio. As
purificar el santuario, a causa de las impurezas de los hijos de Israel, de sus rebeliones y de todos sus
pecados; de la misma manera har tambin al tabernculo de reunin, el cual reside entre ellos en
medio de sus impurezas. Ningn hombre estar en el tabernculo de reunin cuando l entre a hacer
la expiacin en el santuario, hasta que l salga, y haya hecho la expiacin por s, por su casa y por
toda la congregacin de Israel. Y saldr al altar que est delante de , y lo expiar, y tomar de la
sangre del becerro y de la sangre del macho cabro, y la pondr sobre los cuernos del altar alrededor.
Y esparcir sobre l de la sangre con su dedo siete veces, y lo limpiar, y lo santificar de las
inmundicias de los hijos de Israel. Cuando hubiere acabado de expiar el santuario y el tabernculo de
reunin y el altar, har traer el macho cabro vivo; y pondr Aarn sus dos manos sobre la cabeza del
macho cabro vivo, y confesar sobre l todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus
rebeliones y todos sus pecados, ponindolos as sobre la cabeza del macho cabro, y lo enviar al
desierto por mano de un hombre destinado para esto. Y aquel macho cabro llevar sobre s todas las
iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejar ir el macho cabro por el desierto. Despus vendr
Aarn al tabernculo de reunin, y se quitar las vestiduras de lino que haba vestido para entrar en el
santuario, y las pondr all. Lavar luego su cuerpo con agua en el lugar del santuario, y despus de
ponerse sus vestidos saldr, y har su holocausto, y el holocausto del pueblo, y har la expiacin por
s y por el pueblo. Y quemar en el altar la grosura del sacrificio por el pecado. El que hubiere
llevado el macho cabro a Azazel, lavar sus vestidos, lavar tambin con agua su cuerpo, y despus
entrar en el campamento. Y sacarn fuera del campamento el becerro y el macho cabro inmolados
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por el pecado, cuya sangre fue llevada al santuario para hacer la expiacin; y quemarn en el fuego su
piel, su carne y su estircol. El que los quemare lavar sus vestidos, lavar tambin su cuerpo con
agua, y despus podr entrar en el campamento. Y esto tendris por estatuto perpetuo: En el mes
sptimo, a los diez das del mes, afligiris vuestras almas, y ninguna obra haris, ni el natural ni el
extranjero que mora entre vosotros. Porque en este da se har expiacin por vosotros, y seris
limpios de todos vuestros pecados delante de . Da de reposo es para vosotros, y afligiris
vuestras almas; es estatuto perpetuo. Har la expiacin el sacerdote que fuere ungido y consagrado
para ser sacerdote en lugar de su padre; y se vestir las vestiduras de lino, las vestiduras sagradas. Y
har la expiacin por el santuario santo, y el tabernculo de reunin; tambin har expiacin por el
altar, por los sacerdotes y por todo el pueblo de la congregacin. Y esto tendris como estatuto
perpetuo, para hacer expiacin una vez al ao por todos los pecados de Israel. Y Moiss lo hizo como
le mand. Habl a Moiss, diciendo: Habla a Aarn y a sus hijos, y a todos los hijos de
Israel, y diles: Esto es lo que ha mandado : Cualquier varn de la casa de Israel que degollare
buey o cordero o cabra, en el campamento o fuera de l, y no lo trajere a la puerta del tabernculo de
reunin para ofrecer ofrenda a delante del tabernculo de , ser culpado de sangre el tal
varn; sangre derram; ser cortado el tal varn de entre su pueblo, a fin de que traigan los hijos de
Israel sus sacrificios, los que sacrifican en medio del campo, para que los traigan a a la puerta
del tabernculo de reunin al sacerdote, y sacrifiquen ellos sacrificios de paz a . Y el sacerdote
esparcir la sangre sobre el altar de a la puerta del tabernculo de reunin, y quemar la grosura
en olor grato a . Y nunca ms sacrificarn sus sacrificios a los demonios, tras de los cuales han
fornicado; tendrn esto por estatuto perpetuo por sus edades. Les dirs tambin: Cualquier varn de
la casa de Israel, o de los extranjeros que moran entre vosotros, que ofreciere holocausto o sacrificio,
y no lo trajere a la puerta del tabernculo de reunin para hacerlo a , el tal varn ser igualmente
cortado de su pueblo. Si cualquier varn de la casa de Israel, o de los extranjeros que moran entre
ellos, comiere alguna sangre, yo pondr mi rostro contra la persona que comiere sangre, y la cortar
de entre su pueblo. Porque la vida de la carne en la sangre est, y yo os la he dado para hacer
expiacin sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre har expiacin de la persona. Por
tanto, he dicho a los hijos de Israel: Ninguna persona de vosotros comer sangre, ni el extranjero que
mora entre vosotros comer sangre. Y cualquier varn de los hijos de Israel, o de los extranjeros que
moran entre ellos, que cazare animal o ave que sea de comer, derramar su sangre y la cubrir con
tierra. Porque la vida de toda carne es su sangre; por tanto, he dicho a los hijos de Israel: No
comeris la sangre de ninguna carne, porque la vida de toda carne es su sangre; cualquiera que la
comiere ser cortado. Y cualquier persona, as de los naturales como de los extranjeros, que comiere
animal mortecino o despedazado por fiera, lavar sus vestidos y a s misma se lavar con agua, y ser
inmunda hasta la noche; entonces ser limpia. Y si no los lavare, ni lavare su cuerpo, llevar su
iniquidad. Habl a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: Yo soy vuestro
Dios. No haris como hacen en la tierra de Egipto, en la cual morasteis; ni haris como hacen en la
tierra de Canan, a la cual yo os conduzco, ni andaris en sus estatutos. Mis ordenanzas pondris por
obra, y mis estatutos guardaris, andando en ellos. Yo vuestro Dios. Por tanto, guardaris mis
estatutos y mis ordenanzas, los cuales haciendo el hombre, vivir en ellos. Yo . Ningn varn se
llegue a parienta prxima alguna, para descubrir su desnudez. Yo . La desnudez de tu padre, o la
desnudez de tu madre, no descubrirs; tu madre es, no descubrirs su desnudez. La desnudez de la
mujer de tu padre no descubrirs; es la desnudez de tu padre. La desnudez de tu hermana, hija de tu
padre o hija de tu madre, nacida en casa o nacida fuera, su desnudez no descubrirs. La desnudez de
la hija de tu hijo, o de la hija de tu hija, su desnudez no descubirs, porque es la desnudez tuya. La
desnudez de la hija de la mujer de tu padre, engendrada de tu padre, tu hermana es; su desnudez no
descubrirs. La desnudez de la hermana de tu padre no descubrirs; es parienta de tu padre. La
desnudez de la hermana de tu madre no descubrirs, porque parienta de tu madre es. La desnudez del
hermano de tu padre no descubrirs; no llegars a su mujer; es mujer del hermano de tu padre. La
desnudez de tu nuera no descubrirs; mujer es de tu hijo, no descubrirs su desnudez. La desnudez
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de la mujer de tu hermano no descubrirs; es la desnudez de tu hermano. La desnudez de la mujer y
de su hija no descubrirs; no tomars la hija de su hijo, ni la hija de su hija, para descubrir su
desnudez; son parientas, es maldad. No tomars mujer juntamente con su hermana, para hacerla su
rival, descubriendo su desnudez delante de ella en su vida. Y no llegars a la mujer para descubrir su
desnudez mientras est en su impureza menstrual. Adems, no tendrs acto carnal con la mujer de tu
prjimo, contaminndote con ella. Y no des hijo tuyo para ofrecerlo por fuego a Moloc; no
contamines as el nombre de tu Dios. Yo . No te echars con varn como con mujer; es
abominacin. Ni con ningn animal tendrs ayuntamiento amancillndote con l, ni mujer alguna se
pondr delante de animal para ayuntarse con l; es perversin. En ninguna de estas cosas os
amancillaris; pues en todas estas cosas se han corrompido las naciones que yo echo de delante de
vosotros, y la tierra fue contaminada; y yo visit su maldad sobre ella, y la tierra vomit sus
moradores. Guardad, pues, vosotros mis estatutos y mis ordenanzas, y no hagis ninguna de estas
abominaciones, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros (porque todas estas
abominaciones hicieron los hombres de aquella tierra que fueron antes de vosotros, y la tierra fue
contaminada); no sea que la tierra os vomite por haberla contaminado, como vomit a la nacin que
la habit antes de vosotros. Porque cualquiera que hiciere alguna de todas estas abominaciones, las
personas que las hicieren sern cortadas de entre su pueblo. Guardad, pues, mi ordenanza, no
haciendo las costumbres abominables que practicaron antes de vosotros, y no os contaminis en ellas.
Yo vuestro Dios. Habl a Moiss, diciendo: Habla a toda la congregacin de los hijos
de Israel, y diles: Santos seris, porque santo soy yo vuestro Dios. Cada uno temer a su madre
y a su padre, y mis das de reposo guardaris. Yo vuestro Dios. No os volveris a los dolos, ni
haris para vosotros dioses de fundicin. Yo vuestro Dios. Y cuando ofreciereis sacrificio de
ofrenda de paz a , ofrecedlo de tal manera que seis aceptos. Ser comido el da que lo
ofreciereis, y el da siguiente; y lo que quedare para el tercer da, ser quemado en el fuego. Y si se
comiere el da tercero, ser abominacin; no ser acepto, y el que lo comiere llevar su delito, por
cuanto profan lo santo de ; y la tal persona ser cortada de su pueblo. Cuando siegues la mies
de tu tierra, no segars hasta el ltimo rincn de ella, ni espigars tu tierra segada. Y no rebuscars tu
via, ni recogers el fruto cado de tu via; para el pobre y para el extranjero lo dejars. Yo
vuestro Dios. No hurtaris, y no engaaris ni mentiris el uno al otro. Y no juraris falsamente por
mi nombre, profanando as el nombre de tu Dios. Yo . No oprimirs a tu prjimo, ni le robars.
No retendrs el salario del jornalero en tu casa hasta la maana. No maldecirs al sordo, y delante del
ciego no pondrs tropiezo, sino que tendrs temor de tu Dios. Yo . No hars injusticia en el
juicio, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo al grande; con justicia juzgars a tu prjimo. No
andars chismeando entre tu pueblo. No atentars contra la vida de tu prjimo. Yo . No
aborrecers a tu hermano en tu corazn; razonars con tu prjimo, para que no participes de su
pecado. No te vengars, ni guardars rencor a los hijos de tu pueblo, sino amars a tu prjimo como
a ti mismo.Yo . Mis estatutos guardars. No hars ayuntar tu ganado con animales de otra
especie; tu campo no sembrars con mezcla de semillas, y no te pondrs vestidos con mezcla de
hilos. Si un hombre yaciere con una mujer que fuere sierva desposada con alguno, y no estuviere
rescatada, ni le hubiere sido dada libertad, ambos sern azotados; no morirn, por cuanto ella no es
libre. Y l traer a , a la puerta del tabernculo de reunin, un carnero en expiacin por su
culpa. Y con el carnero de la expiacin lo reconciliar el sacerdote delante de , por su pecado
que cometi; y se le perdonar su pecado que ha cometido. Y cuando entris en la tierra, y plantis
toda clase de rboles frutales, consideraris como incircunciso lo primero de su fruto; tres aos os
ser incircunciso; su fruto no se comer. Y el cuarto ao todo su fruto ser consagrado en alabanzas
a . Mas al quinto ao comeris el fruto de l, para que os haga crecer su fruto. Yo vuestro
Dios. No comeris cosa alguna con sangre. No seris agoreros, ni adivinos. No haris tonsura en
vuestras cabezas, ni daaris la punta de vuestra barba. Y no haris rasguos en vuestro cuerpo por
un muerto, ni imprimiris en vosotros seal alguna. Yo . No contaminars a tu hija hacindola
fornicar, para que no se prostituya la tierra y se llene de maldad. Mis das de reposo guardaris, y mi
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santuario tendris en reverencia. Yo . No os volvis a los encantadores ni a los adivinos; no los
consultis, contaminndoos con ellos. Yo vuestro Dios. Delante de las canas te levantars, y
honrars el rostro del anciano, y de tu Dios tendrs temor. Yo . Cuando el extranjero morare con
vosotros en vuestra tierra, no le oprimiris. Como a un natural de vosotros tendris al extranjero que
more entre vosotros, y lo amars como a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto.
Yo vuestro Dios. No hagis injusticia en juicio, en medida de tierra, en peso ni en otra medida.
Balanzas justas, pesas justas y medidas justas tendris. Yo vuestro Dios, que os saqu de la
tierra de Egipto. Guardad, pues, todos mis estatutos y todas mis ordenanzas, y ponedlos por obra. Yo
. Habl a Moiss, diciendo: Dirs asimismo a los hijos de Israel: Cualquier varn de los
hijos de Israel, o de los extranjeros que moran en Israel, que ofreciere alguno de sus hijos a Moloc, de
seguro morir; el pueblo de la tierra lo apedrear. Y yo pondr mi rostro contra el tal varn, y lo
cortar de entre su pueblo, por cuanto dio de sus hijos a Moloc, contaminando mi santuario y
profanando mi santo nombre. Si el pueblo de la tierra cerrare sus ojos respecto de aquel varn que
hubiere dado de sus hijos a Moloc, para no matarle, entonces yo pondr mi rostro contra aquel varn
y contra su familia, y le cortar de entre su pueblo, con todos los que fornicaron en pos de l
prostituyndose con Moloc. Y la persona que atendiere a encantadores o adivinos, para prostituirse
tras de ellos, yo pondr mi rostro contra la tal persona, y la cortar de entre su pueblo. Santificaos,
pues, y sed santos, porque yo soy vuestro Dios. Y guardad mis estatutos, y ponedlos por obra.
Yo que os santifico. Todo hombre que maldijere a su padre o a su madre, de cierto morir; a su
padre o a su madre maldijo; su sangre ser sobre l. Si un hombre cometiere adulterio con la mujer
de su prjimo, el adltero y la adltera indefectiblemente sern muertos. Cualquiera que yaciere con
la mujer de su padre, la desnudez de su padre descubri; ambos han de ser muertos; su sangre ser
sobre ellos. Si alguno durmiere con su nuera, ambos han de morir; cometieron grave perversin; su
sangre ser sobre ellos. Si alguno se ayuntare con varn como con mujer, abominacin hicieron;
ambos han de ser muertos; sobre ellos ser su sangre. El que tomare mujer y a la madre de ella,
comete vileza; quemarn con fuego a l y a ellas, para que no haya vileza entre vosotros. Cualquiera
que tuviere cpula con bestia, ha de ser muerto, y mataris a la bestia. Y si una mujer se llegare a
algn animal para ayuntarse con l, a la mujer y al animal matars; morirn indefectiblemente; su
sangre ser sobre ellos. Si alguno tomare a su hermana, hija de su padre o hija de su madre, y viere
su desnudez, y ella viere la suya, es cosa execrable; por tanto sern muertos a ojos de los hijos de su
pueblo; descubri la desnudez de su hermana; su pecado llevar. Cualquiera que durmiere con mujer
menstruosa, y descubriere su desnudez, su fuente descubri, y ella descubri la fuente de su sangre;
ambos sern cortados de entre su pueblo. La desnudez de la hermana de tu madre, o de la hermana
de tu padre, no descubrirs; porque al descubrir la desnudez de su parienta, su iniquidad llevarn.
Cualquiera que durmiere con la mujer del hermano de su padre, la desnudez del hermano de su padre
descubri; su pecado llevarn; morirn sin hijos. Y el que tomare la mujer de su hermano, comete
inmundicia; la desnudez de su hermano descubri; sin hijos sern. Guardad, pues, todos mis
estatutos y todas mis ordenanzas, y ponedlos por obra, no sea que os vomite la tierra en la cual yo os
introduzco para que habitis en ella. Y no andis en las prcticas de las naciones que yo echar de
delante de vosotros; porque ellos hicieron todas estas cosas, y los tuve en abominacin. Pero a
vosotros os he dicho: Vosotros poseeris la tierra de ellos, y yo os la dar para que la poseis por
heredad, tierra que fluye leche y miel. Yo vuestro Dios, que os he apartado de los pueblos. Por
tanto, vosotros haris diferencia entre animal limpio e inmundo, y entre ave inmunda y limpia; y no
contaminis vuestras personas con los animales, ni con las aves, ni con nada que se arrastra sobre la
tierra, los cuales os he apartado por inmundos. Habis, pues, de serme santos, porque yo soy
santo, y os he apartado de los pueblos para que seis mos. Y el hombre o la mujer que evocare
espritus de muertos o se entregare a la adivinacin, ha de morir; sern apedreados; su sangre ser
sobre ellos. dijo a Moiss: Habla a los sacerdotes hijos de Aarn, y diles que no se
contaminen por un muerto en sus pueblos. Mas por su pariente cercano, por su madre o por su padre,
o por su hijo o por su hermano, o por su hermana virgen, a l cercana, la cual no haya tenido marido,
por ella se contaminar. No se contaminar como cualquier hombre de su pueblo, hacindose
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inmundo. No harn tonsura en su cabeza, ni raern la punta de su barba, ni en su carne harn
rasguos. Santos sern a su Dios, y no profanarn el nombre de su Dios, porque las ofrendas
encendidas para y el pan de su Dios ofrecen; por tanto, sern santos. Con mujer ramera o
infame no se casarn, ni con mujer repudiada de su marido; porque el sacerdote es santo a su Dios.
Le santificars, por tanto, pues el pan de tu Dios ofrece; santo ser para ti, porque santo soy yo
que os santifico. Y la hija del sacerdote, si comenzare a fornicar, a su padre deshonra; quemada ser
al fuego. Y el sumo sacerdote entre sus hermanos, sobre cuya cabeza fue derramado el aceite de la
uncin, y que fue consagrado para llevar las vestiduras, no descubrir su cabeza, ni rasgar sus
vestidos, ni entrar donde haya alguna persona muerta; ni por su padre ni por su madre se
contaminar. Ni saldr del santuario, ni profanar el santuario de su Dios; porque la consagracin
por el aceite de la uncin de su Dios est sobre l. Yo . Tomar por esposa a una mujer virgen.
No tomar viuda, ni repudiada, ni infame ni ramera, sino tomar de su pueblo una virgen por mujer,
para que no profane su descendencia en sus pueblos; porque yo soy el que los santifico. Y
habl a Moiss, diciendo: Habla a Aarn y dile: Ninguno de tus descendientes por sus generaciones,
que tenga algn defecto, se acercar para ofrecer el pan de su Dios. Porque ningn varn en el cual
haya defecto se acercar; varn ciego, o cojo, o mutilado, o sobrado, o varn que tenga quebradura
de pie o rotura de mano, o jorobado, o enano, o que tenga nube en el ojo, o que tenga sarna, o
empeine, o testculo magullado. Ningn varn de la descendencia del sacerdote Aarn, en el cual
haya defecto, se acercar para ofrecer las ofrendas encendidas para . Hay defecto en l; no se
acercar a ofrecer el pan de su Dios. Del pan de su Dios, de lo muy santo y de las cosas santificadas,
podr comer. Pero no se acercar tras el velo, ni se acercar al altar, por cuanto hay defecto en l;
para que no profane mi santuario, porque yo soy el que los santifico. Y Moiss habl esto a
Aarn, y a sus hijos, y a todos los hijos de Israel. Habl a Moiss, diciendo: Di a Aarn y a
sus hijos que se abstengan de las cosas santas que los hijos de Israel me han dedicado, y no profanen
mi santo nombre. Yo . Diles: Todo varn de toda vuestra descendencia en vuestras
generaciones, que se acercare a las cosas sagradas que los hijos de Israel consagran a , teniendo
inmundicia sobre s, ser cortado de mi presencia. Yo . Cualquier varn de la descendencia de
Aarn que fuere leproso, o padeciere flujo, no comer de las cosas sagradas hasta que est limpio. El
que tocare cualquiera cosa de cadveres, o el varn que hubiere tenido derramamiento de semen, o el
varn que hubiere tocado cualquier reptil por el cual ser inmundo, u hombre por el cual venga a ser
inmundo, conforme a cualquiera inmundicia suya; la persona que lo tocare ser inmunda hasta la
noche, y no comer de las cosas sagradas antes que haya lavado su cuerpo con agua. Cuando el sol
se pusiere, ser limpio; y despus podr comer las cosas sagradas, porque su alimento es. Mortecino
ni despedazado por fiera no comer, contaminndose en ello. Yo . Guarden, pues, mi ordenanza,
para que no lleven pecado por ello, no sea que as mueran cuando la profanen. Yo que los
santifico. Ningn extrao comer cosa sagrada; el husped del sacerdote, y el jornalero, no comern
cosa sagrada. Mas cuando el sacerdote comprare algn esclavo por dinero, ste podr comer de ella,
as como tambin el nacido en su casa podr comer de su alimento. La hija del sacerdote, si se casare
con varn extrao, no comer de la ofrenda de las cosas sagradas. Pero si la hija del sacerdote fuere
viuda o repudiada, y no tuviere prole y se hubiere vuelto a la casa de su padre, como en su juventud,
podr comer del alimento de su padre; pero ningn extrao coma de l. Y el que por yerro comiere
cosa sagrada, aadir a ella una quinta parte, y la dar al sacerdote con la cosa sagrada. No
profanarn, pues, las cosas santas de los hijos de Israel, las cuales apartan para ; pues les haran
llevar la iniquidad del pecado, comiendo las cosas santas de ellos; porque yo soy el que los
santifico. Tambin habl a Moiss, diciendo: Habla a Aarn y a sus hijos, y a todos los hijos
de Israel, y diles: Cualquier varn de la casa de Israel, o de los extranjeros en Israel, que ofreciere su
ofrenda en pago de sus votos, o como ofrendas voluntarias ofrecidas en holocausto a , para que
sea aceptado, ofreceris macho sin defecto de entre el ganado vacuno, de entre los corderos, o de
entre las cabras. Ninguna cosa en que haya defecto ofreceris, porque no ser acepto por vosotros.
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Asimismo, cuando alguno ofreciere sacrificio en ofrenda de paz a para cumplir un voto, o como
ofrenda voluntaria, sea de vacas o de ovejas, para que sea aceptado ser sin defecto. Ciego,
perniquebrado, mutilado, verrugoso, sarnoso o rooso, no ofreceris stos a , ni de ellos pondris
ofrenda encendida sobre el altar de . Buey o carnero que tenga de ms o de menos, podrs
ofrecer por ofrenda voluntaria; pero en pago de voto no ser acepto. No ofreceris a animal con
testculos heridos o magullados, rasgados o cortados, ni en vuestra tierra lo ofreceris. Ni de mano de
extranjeros tomars estos animales para ofrecerlos como el pan de vuestro Dios, porque su corrupcin
est en ellos; hay en ellos defecto, no se os aceptarn. Y habl a Moiss, diciendo: El becerro o
el cordero o la cabra, cuando naciere, siete das estar mamando de su madre; mas desde el octavo da
en adelante ser acepto para ofrenda de sacrificio encendido a . Y sea vaca u oveja, no
degollaris en un mismo da a ella y a su hijo. Y cuando ofreciereis sacrificio de accin de gracias a
, lo sacrificaris de manera que sea aceptable. En el mismo da se comer; no dejaris de l para
otro da. Yo . Guardad, pues, mis mandamientos, y cumplidlos. Yo . Y no profanis mi
santo nombre, para que yo sea santificado en medio de los hijos de Israel. Yo que os santifico,
que os saqu de la tierra de Egipto, para ser vuestro Dios. Yo . Habl a Moiss,
diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de , las cuales proclamaris
como santas convocaciones, sern estas: Seis das se trabajar, mas el sptimo da ser de reposo,
santa convocacin; ningn trabajo haris; da de reposo es de en dondequiera que habitis.
Estas son las fiestas solemnes de , las convocaciones santas, a las cuales convocaris en sus
tiempos: En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de . Y a los
quince das de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a ; siete das comeris
panes sin levadura. El primer da tendris santa convocacin; ningn trabajo de siervos haris. Y
ofreceris a siete das ofrenda encendida; el sptimo da ser santa convocacin; ningn trabajo
de siervo haris. Y habl a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayis
entrado en la tierra que yo os doy, y seguis su mies, traeris al sacerdote una gavilla por primicia de
los primeros frutos de vuestra siega. Y el sacerdote mecer la gavilla delante de , para que seis
aceptos; el da siguiente del da de reposo la mecer. Y el da que ofrezcis la gavilla, ofreceris un
cordero de un ao, sin defecto, en holocausto a . Su ofrenda ser dos dcimas de efa de flor de
harina amasada con aceite, ofrenda encendida a en olor gratsimo; y su libacin ser de vino, la
cuarta parte de un hin. No comeris pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo da,
hasta que hayis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo es por vuestras edades en
dondequiera que habitis. Y contaris desde el da que sigue al da de reposo, desde el da en que
ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas sern. Hasta el da siguiente del
sptimo da de reposo contaris cincuenta das; entonces ofreceris el nuevo grano a . De
vuestras habitaciones traeris dos panes para ofrenda mecida, que sern de dos dcimas de efa de flor
de harina, cocidos con levadura, como primicias para . Y ofreceris con el pan siete corderos de
un ao, sin defecto, un becerro de la vacada, y dos carneros; sern holocausto a , con su ofrenda
y sus libaciones, ofrenda encendida de olor grato para . Ofreceris adems un macho cabro por
expiacin, y dos corderos de un ao en sacrificio de ofrenda de paz. Y el sacerdote los presentar
como ofrenda mecida delante de , con el pan de las primicias y los dos corderos; sern cosa
sagrada a para el sacerdote. Y convocaris en este mismo da santa convocacin; ningn trabajo
de siervos haris; estatuto perpetuo en dondequiera que habitis por vuestras generaciones. Cuando
segareis la mies de vuestra tierra, no segaris hasta el ltimo rincn de ella, ni espigars tu siega; para
el pobre y para el extranjero la dejars. Yo vuestro Dios. Y habl a Moiss, diciendo:
Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes sptimo, al primero del mes tendris da de reposo, una
conmemoracin al son de trompetas, y una santa convocacin. Ningn trabajo de siervos haris; y
ofreceris ofrenda encendida a . Tambin habl a Moiss, diciendo: A los diez das de este
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mes sptimo ser el da de expiacin; tendris santa convocacin, y afligiris vuestras almas, y
ofreceris ofrenda encendida a . Ningn trabajo haris en este da; porque es da de expiacin,
para reconciliaros delante de vuestro Dios. Porque toda persona que no se afligiere en este
mismo da, ser cortada de su pueblo. Y cualquiera persona que hiciere trabajo alguno en este da, yo
destruir a la tal persona de entre su pueblo. Ningn trabajo haris; estatuto perpetuo es por vuestras
generaciones en dondequiera que habitis. Da de reposo ser a vosotros, y afligiris vuestras almas,
comenzando a los nueve das del mes en la tarde; de tarde a tarde guardaris vuestro reposo. Y habl
a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince das de este mes sptimo
ser la fiesta solemne de los tabernculos a por siete das. El primer da habr santa
convocacin; ningn trabajo de siervos haris. Siete das ofreceris ofrenda encendida a ; el
octavo da tendris santa convocacin, y ofreceris ofrenda encendida a ; es fiesta, ningn
trabajo de siervos haris. Estas son las fiestas solemnes de , a las que convocaris santas
reuniones, para ofrecer ofrenda encendida a , holocausto y ofrenda, sacrificio y libaciones, cada
cosa en su tiempo, adems de los das de reposo de , de vuestros dones, de todos vuestros votos,
y de todas vuestras ofrendas voluntarias que acostumbris dar a . Pero a los quince das del mes
sptimo, cuando hayis recogido el fruto de la tierra, haris fiesta a por siete das; el primer da
ser de reposo, y el octavo da ser tambin da de reposo. Y tomaris el primer da ramas con fruto
de rbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de rboles frondosos, y sauces de los arroyos, y os
regocijaris delante de vuestro Dios por siete das. Y le haris fiesta a por siete das cada
ao; ser estatuto perpetuo por vuestras generaciones; en el mes sptimo la haris. En tabernculos
habitaris siete das; todo natural de Israel habitar en tabernculos, para que sepan vuestros
descendientes que en tabernculos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqu de la tierra de
Egipto. Yo vuestro Dios. As habl Moiss a los hijos de Israel sobre las fiestas solemnes de
. Habl a Moiss, diciendo: Manda a los hijos de Israel que te traigan para el alumbrado
aceite puro de olivas machacadas, para hacer arder las lmparas continuamente. Fuera del velo del
testimonio, en el tabernculo de reunin, las dispondr Aarn desde la tarde hasta la maana delante
de ; es estatuto perpetuo por vuestras generaciones. Sobre el candelero limpio pondr siempre
en orden las lmparas delante de . Y tomars flor de harina, y cocers de ella doce tortas; cada
torta ser de dos dcimas de efa. Y las pondrs en dos hileras, seis en cada hilera, sobre la mesa
limpia delante de . Pondrs tambin sobre cada hilera incienso puro, y ser para el pan como
perfume, ofrenda encendida a . Cada da de reposo lo pondr continuamente en orden delante de
, en nombre de los hijos de Israel, como pacto perpetuo. Y ser de Aarn y de sus hijos,los
cuales lo comern en lugar santo; porque es cosa muy santa para l, de las ofrendas encendidas a
, por derecho perpetuo. En aquel tiempo el hijo de una mujer israelita, el cual era hijo de un
egipcio, sali entre los hijos de Israel; y el hijo de la israelita y un hombre de Israel rieron en el
campamento. Y el hijo de la mujer israelita blasfem el Nombre, y maldijo; entonces lo llevaron a
Moiss. Y su madre se llamaba Selomit, hija de Dibri, de la tribu de Dan. Y lo pusieron en la crcel,
hasta que les fuese declarado por palabra de . Y habl a Moiss, diciendo: Saca al
blasfemo fuera del campamento, y todos los que le oyeron pongan sus manos sobre la cabeza de l, y
apedrelo toda la congregacin. Y a los hijos de Israel hablars, diciendo: Cualquiera que maldijere a
su Dios, llevar su iniquidad. Y el que blasfemare el nombre de , ha de ser muerto; toda la
congregacin lo apedrear; as el extranjero como el natural, si blasfemare el Nombre, que muera.
Asimismo el hombre que hiere de muerte a cualquiera persona, que sufra la muerte. El que hiere a
algn animal ha de restituirlo, animal por animal. Y el que causare lesin en su prjimo, segn hizo,
as le sea hecho: rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente; segn la lesin que haya hecho a
otro, tal se har a l. El que hiere algn animal ha de restituirlo; mas el que hiere de muerte a un
hombre, que muera. Un mismo estatuto tendris para el extranjero, como para el natural; porque yo
soy vuestro Dios. Y habl Moiss a los hijos de Israel, y ellos sacaron del campamento al
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blasfemo y lo apedrearon. Y los hijos de Israel hicieron segn haba mandado a Moiss.
habl a Moiss en el monte de Sina, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayis
entrado en la tierra que yo os doy, la tierra guardar reposo para . Seis aos sembrars tu tierra,
y seis aos podars tu via y recogers sus frutos. Pero el sptimo ao la tierra tendr descanso,
reposo para ; no sembrars tu tierra, ni podars tu via. Lo que de suyo naciere en tu tierra
segada, no lo segars, y las uvas de tu viedo no vendimiars; ao de reposo ser para la tierra. Mas
el descanso de la tierra te dar para comer a ti, a tu siervo, a tu sierva, a tu criado, y a tu extranjero
que morare contigo; y a tu animal, y a la bestia que hubiere en tu tierra, ser todo el fruto de ella para
comer. Y contars siete semanas de aos, siete veces siete aos, de modo que los das de las siete
semanas de aos vendrn a serte cuarenta y nueve aos. Entonces hars tocar fuertemente la
trompeta en el mes sptimo a los diez das del mes; el da de la expiacin haris tocar la trompeta por
toda vuestra tierra. Y santificaris el ao cincuenta, y pregonaris libertad en la tierra a todos sus
moradores; ese ao os ser de jubileo, y volveris cada uno a vuestra posesin, y cada cual volver a
su familia. El ao cincuenta os ser jubileo; no sembraris, ni segaris lo que naciere de suyo en la
tierra, ni vendimiaris sus viedos, porque es jubileo; santo ser a vosotros; el producto de la tierra
comeris. En este ao de jubileo volveris cada uno a vuestra posesin. Y cuando vendiereis algo a
vuestro prjimo, o comprareis de mano de vuestro prjimo, no engae ninguno a su hermano.
Conforme al nmero de los aos despus del jubileo comprars de tu prjimo; conforme al nmero
de los aos de los frutos te vender l a ti. Cuanto mayor fuere el nmero de los aos, aumentars el
precio, y cuanto menor fuere el nmero, disminuirs el precio; porque segn el nmero de las
cosechas te vender l. Y no engae ninguno a su prjimo, sino temed a vuestro Dios; porque yo soy
vuestro Dios. Ejecutad, pues, mis estatutos y guardad mis ordenanzas, y ponedlos por obra, y
habitaris en la tierra seguros; y la tierra dar su fruto, y comeris hasta saciaros, y habitaris en ella
con seguridad. Y si dijereis: Qu comeremos el sptimo ao? He aqu no hemos de sembrar, ni
hemos de recoger nuestros frutos; entonces yo os enviar mi bendicin el sexto ao, y ella har que
haya fruto por tres aos. Y sembraris el ao octavo, y comeris del fruto aejo; hasta el ao noveno,
hasta que venga su fruto, comeris del aejo. La tierra no se vender a perpetuidad, porque la tierra
ma es; pues vosotros forasteros y extranjeros sois para conmigo. Por tanto, en toda la tierra de
vuestra posesin otorgaris rescate a la tierra. Cuando tu hermano empobreciere, y vendiere algo de
su posesin, entonces su pariente ms prximo vendr y rescatar lo que su hermano hubiere
vendido. Y cuando el hombre no tuviere rescatador, y consiguiere lo suficiente para el rescate,
entonces contar los aos desde que vendi, y pagar lo que quedare al varn a quien vendi, y
volver a su posesin. Mas si no consiguiere lo suficiente para que se la devuelvan, lo que vendi
estar en poder del que lo compr hasta el ao del jubileo; y al jubileo saldr, y l volver a su
posesin. El varn que vendiere casa de habitacin en ciudad amurallada, tendr facultad de
redimirla hasta el trmino de un ao desde la venta; un ao ser el trmino de poderse redimir. Y si
no fuere rescatada dentro de un ao entero, la casa que estuviere en la ciudad amurallada quedar
para siempre en poder de aquel que la compr, y para sus descendientes; no saldr en el jubileo. Mas
las casas de las aldeas que no tienen muro alrededor sern estimadas como los terrenos del campo;
podrn ser rescatadas, y saldrn en el jubileo. Pero en cuanto a las ciudades de los levitas, stos
podrn rescatar en cualquier tiempo las casas en las ciudades de su posesin. Y el que comprare de
los levitas saldr de la casa vendida, o de la ciudad de su posesin, en el jubileo, por cuanto las casas
de las ciudades de los levitas son la posesin de ellos entre los hijos de Israel. Mas la tierra del ejido
de sus ciudades no se vender, porque es perpetua posesin de ellos. Y cuando tu hermano
empobreciere y se acogiere a ti, t lo amparars; como forastero y extranjero vivir contigo. No
tomars de l usura ni ganancia, sino tendrs temor de tu Dios, y tu hermano vivir contigo. No le
dars tu dinero a usura, ni tus vveres a ganancia. Yo vuestro Dios, que os saqu de la tierra de
Egipto, para daros la tierra de Canan, para ser vuestro Dios. Y cuando tu hermano empobreciere,
estando contigo, y se vendiere a ti, no le hars servir como esclavo. Como criado, como extranjero
estar contigo; hasta el ao del jubileo te servir. Entonces saldr libre de tu casa; l y sus hijos
consigo, y volver a su familia, y a la posesin de sus padres se restituir. Porque son mis siervos,
los cuales saqu yo de la tierra de Egipto; no sern vendidos a manera de esclavos. No te
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enseorears de l con dureza, sino tendrs temor de tu Dios. As tu esclavo como tu esclava que
tuvieres, sern de las gentes que estn en vuestro alrededor; de ellos podris comprar esclavos y
esclavas. Tambin podris comprar de los hijos de los forasteros que viven entre vosotros, y de las
familias de ellos nacidos en vuestra tierra, que estn con vosotros, los cuales podris tener por
posesin. Y los podris dejar en herencia para vuestros hijos despus de vosotros, como posesin
hereditaria; para siempre os serviris de ellos; pero en vuestros hermanos los hijos de Israel no os
enseorearis cada uno sobre su hermano con dureza. Si el forastero o el extranjero que est contigo
se enriqueciere, y tu hermano que est junto a l empobreciere, y se vendiere al forastero o extranjero
que est contigo, o a alguno de la familia del extranjero; despus que se hubiere vendido, podr ser
rescatado; uno de sus hermanos lo rescatar. O su to o el hijo de su to lo rescatar, o un pariente
cercano de su familia lo rescatar; o si sus medios alcanzaren, l mismo se rescatar. Har la cuenta
con el que lo compr, desde el ao que se vendi a l hasta el ao del jubileo; y ha de apreciarse el
precio de su venta conforme al nmero de los aos, y se contar el tiempo que estuvo con l
conforme al tiempo de un criado asalariado. Si an fueren muchos aos, conforme a ellos devolver
para su rescate, del dinero por el cual se vendi. Y si quedare poco tiempo hasta el ao del jubileo,
entonces har un clculo con l, y devolver su rescate conforme a sus aos. Como con el tomado a
salario anualmente har con l; no se enseorear en l con rigor delante de tus ojos. Y si no se
rescatare en esos aos, en el ao del jubileo saldr, l y sus hijos con l. Porque mis siervos son los
hijos de Israel; son siervos mos, a los cuales saqu de la tierra de Egipto. Yo vuestro Dios.
No haris para vosotros dolos, ni escultura, ni os levantaris estatua, ni pondris en vuestra tierra
piedra pintada para inclinaros a ella; porque yo soy vuestro Dios. Guardad mis das de reposo,
y tened en reverencia mi santuario. Yo . Si anduviereis en mis decretos y guardareis mis
mandamientos, y los pusiereis por obra, yo dar vuestra lluvia en su tiempo, y la tierra rendir sus
productos, y el rbol del campo dar su fruto. Vuestra trilla alcanzar a la vendimia, y la vendimia
alcanzar a la sementera, y comeris vuestro pan hasta saciaros, y habitaris seguros en vuestra
tierra. Y yo dar paz en la tierra, y dormiris, y no habr quien os espante; y har quitar de vuestra
tierra las malas bestias, y la espada no pasar por vuestro pas. Y perseguiris a vuestros enemigos, y
caern a espada delante de vosotros. Cinco de vosotros perseguirn a ciento, y ciento de vosotros
perseguirn a diez mil, y vuestros enemigos caern a filo de espada delante de vosotros. Porque yo
me volver a vosotros, y os har crecer, y os multiplicar, y afirmar mi pacto con vosotros.
Comeris lo aejo de mucho tiempo, y pondris fuera lo aejo para guardar lo nuevo. Y pondr mi
morada en medio de vosotros, y mi alma no os abominar; y andar entre vosotros, y yo ser vuestro
Dios, y vosotros seris mi pueblo. Yo vuestro Dios, que os saqu de la tierra de Egipto, para
que no fueseis sus siervos, y romp las coyundas de vuestro yugo, y os he hecho andar con el rostro
erguido. Pero si no me oyereis, ni hiciereis todos estos mis mandamientos, y si desdeareis mis
decretos, y vuestra alma menospreciare mis estatutos, no ejecutando todos mis mandamientos, e
invalidando mi pacto, yo tambin har con vosotros esto: enviar sobre vosotros terror, extenuacin
y calentura, que consuman los ojos y atormenten el alma; y sembraris en vano vuestra semilla,
porque vuestros enemigos la comern. Pondr mi rostro contra vosotros, y seris heridos delante de
vuestros enemigos; y los que os aborrecen se enseorearn de vosotros, y huiris sin que haya quien
os persiga. Y si aun con estas cosas no me oyereis, yo volver a castigaros siete veces ms por
vuestros pecados. Y quebrantar la soberbia de vuestro orgullo, y har vuestro cielo como hierro, y
vuestra tierra como bronce. Vuestra fuerza se consumir en vano, porque vuestra tierra no dar su
producto, y los rboles de la tierra no darn su fruto. Si anduviereis conmigo en oposicin, y no me
quisiereis or, yo aadir sobre vosotros siete veces ms plagas segn vuestros pecados. Enviar
tambin contra vosotros bestias fieras que os arrebaten vuestros hijos, y destruyan vuestro ganado, y
os reduzcan en nmero, y vuestros caminos sean desiertos. Y si con estas cosas no fuereis
corregidos, sino que anduviereis conmigo en oposicin, yo tambin proceder en contra de vosotros,
y os herir an siete veces por vuestros pecados. Traer sobre vosotros espada vengadora, en
vindicacin del pacto; y si buscareis refugio en vuestras ciudades, yo enviar pestilencia entre
vosotros, y seris entregados en mano del enemigo. Cuando yo os quebrante el sustento del pan,
cocern diez mujeres vuestro pan en un horno, y os devolvern vuestro pan por peso; y comeris, y
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no os saciaris. Si aun con esto no me oyereis, sino que procediereis conmigo en oposicin, yo
proceder en contra de vosotros con ira, y os catigar an siete veces por vuestros pecados. Y
comeris la carne de vuestros hijos, y comeris la carne de vuestras hijas. Destruir vuestros lugares
altos, y derribar vuestras imgenes, y pondr vuestros cuerpos muertos sobre los cuerpos muertos de
vuestros dolos, y mi alma os abominar. Har desiertas vuestras ciudades, y asolar vuestros
santuarios, y no oler la fragancia de vuestro suave perfume. Asolar tambin la tierra, y se
pasmarn por ello vuestros enemigos que en ella moren; y a vosotros os esparcir entre las naciones,
y desenvainar espada en pos de vosotros; y vuestra tierra estar asolada, y desiertas vuestras
ciudades. Entonces la tierra gozar sus das de reposo, todos los das que est asolada, mientras
vosotros estis en la tierra de vuestros enemigos; la tierra descansar entonces y gozar sus das de
reposo. Todo el tiempo que est asolada, descansar por lo que no repos en los das de reposo
cuando habitabais en ella. Y a los que queden de vosotros infundir en sus corazones tal cobarda, en
la tierra de sus enemigos, que el sonido de una hoja que se mueva los perseguir, y huirn como ante
la espada, y caern sin que nadie los persiga. Tropezarn los unos con los otros como si huyeran ante
la espada, aunque nadie los persiga; y no podris resistir delante de vuestros enemigos. Y pereceris
entre las naciones, y la tierra de vuestros enemigos os consumir. Y los que queden de vosotros
decaern en las tierras de vuestros enemigos por su iniquidad; y por la iniquidad de sus padres
decaern con ellos. Y confesarn su iniquidad, y la iniquidad de sus padres, por su prevaricacin con
que prevaricaron contra m; y tambin porque anduvieron conmigo en oposicin, yo tambin habr
andado en contra de ellos, y los habr hecho entrar en la tierra de sus enemigos; y entonces se
humillar su corazn incircunciso, y reconocern su pecado. Entonces yo me acordar de mi pacto
con J acob, y asimismo de mi pacto con Isaac, y tambin de mi pacto con Abraham me acordar, y
har memoria de la tierra. Pero la tierra ser abandonada por ellos, y gozar sus das de reposo,
estando desierta a causa de ellos; y entonces se sometern al castigo de sus iniquidades; por cuanto
menospreciaron mis ordenanzas, y su alma tuvo fastidio de mis estatutos. Y aun con todo esto,
estando ellos en tierra de sus enemigos, yo no los desechar, ni los abominar para consumirlos,
invalidando mi pacto con ellos; porque yo soy su Dios. Antes me acordar de ellos por el pacto
antiguo, cuando los saqu de la tierra de Egipto a los ojos de las naciones, para ser su Dios. Yo .
Estos son los estatutos, ordenanzas y leyes que estableci entre s y los hijos de Israel en el
monte de Sina por mano de Moiss. Habl a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y
diles: Cuando alguno hiciere especial voto a , segn la estimacin de las personas que se hayan
de redimir, lo estimars as: En cuanto al varn de veinte aos hasta sesenta, lo estimars en
cincuenta siclos de plata, segn el siclo del santuario. Y si fuere mujer, la estimars en treinta siclos.
Y si fuere de cinco aos hasta veinte, al varn lo estimars en veinte siclos, y a la mujer en diez
siclos. Y si fuere de un mes hasta cinco aos, entonces estimars al varn en cinco siclos de plata, y
a la mujer en tres siclos de plata. Mas si fuere de sesenta aos o ms, al varn lo estimars en quince
siclos, y a la mujer en diez siclos. Pero si fuere muy pobre para pagar tu estimacin, entonces ser
llevado ante el sacerdote, quien fijar el precio; conforme a la posibilidad del que hizo el voto, le
fijar precio el sacerdote. Y si fuere animal de los que se ofrece ofrenda a , todo lo que de los
tales se diere a ser santo. No ser cambiado ni trocado, bueno por malo, ni malo por bueno; y
si se permutare un animal por otro, l y el dado en cambio de l sern sagrados. Si fuere algn
animal inmundo, de que no se ofrece ofrenda a , entonces el animal ser puesto delante del
sacerdote, y el sacerdote lo valorar, sea bueno o sea malo; conforme a la estimacin del sacerdote,
as ser. Y si lo quisiere rescatar, aadir sobre tu valuacin la quinta parte. Cuando alguno dedicare
su casa consagrndola a , la valorar el sacerdote, sea buena o sea mala; segn la valorare el
sacerdote, as quedar. Mas si el que dedic su casa deseare rescatarla, aadir a tu valuacin la
quinta parte del valor de ella, y ser suya. Si alguno dedicare de la tierra de su posesin a , tu
estimacin ser conforme a su siembra; un homer de siembra de cebada se valorar en cincuenta
siclos de plata. Y si dedicare su tierra desde el ao del jubileo, conforme a tu estimacin quedar.
Mas si despus del jubileo dedicare su tierra, entonces el sacerdote har la cuenta del dinero
conforme a los aos que quedaren hasta el ao del jubileo, y se rebajar de tu estimacin. Y si el que
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dedic la tierra quisiere redimirla, aadir a tu estimacin la quinta parte del precio de ella, y se le
quedar para l. Mas si l no rescatare la tierra, y la tierra se vendiere a otro, no la rescatar ms;
sino que cuando saliere en el jubileo, la tierra ser santa para , como tierra consagrada; la
posesin de ella ser del sacerdote. Y si dedicare alguno a la tierra que l compr, que no era de
la tierra de su herencia, entonces el sacerdote calcular con l la suma de tu estimacin hasta el ao
del jubileo, y aquel da dar tu precio sealado, cosa consagrada a . En el ao del jubileo,
volver la tierra a aqul de quien l la compr, cuya es la herencia de la tierra. Y todo lo que
valorares ser conforme al siclo del santuario; el siclo tiene veinte geras. Pero el primognito de los
animales, que por la primogenitura es de , nadie lo dedicar; sea buey u oveja, de es. Mas
si fuere de los animales inmundos, lo rescatarn conforme a tu estimacin, y aadirn sobre ella la
quinta parte de su precio; y si no lo rescataren, se vender conforme a tu estimacin. Pero no se
vender ni se rescatar ninguna cosa consagrada, que alguno hubiere dedicado a ; de todo lo que
tuviere, de hombres y animales, y de las tierras de su posesin, todo lo consagrado ser cosa
santsima para . Ninguna persona separada como anatema podr ser rescatada;
indefectiblemente ha de ser muerta. Y el diezmo de la tierra, as de la simiente de la tierra como del
fruto de los rboles, de es; es cosa dedicada a . Y si alguno quisiere rescatar algo del
diezmo, aadir la quinta parte de su precio por ello. Y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo
que pasa bajo la vara, el diezmo ser consagrado a . No mirar si es bueno o malo, ni lo
cambiar; y si lo cambiare, tanto l como el que se dio en cambio sern cosas sagradas; no podrn ser
rescatados. Estos son los mandamientos que orden a Moiss para los hijos de Israel, en el
monte de Sina.
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BIBLIA VERSION HASHEM NUMEROS
NUMEROS

Habl a Moiss en el desierto de Sina, en el tabernculo de reunin, en el da primero del mes
segundo, en el segundo ao de su salida de la tierra de Egipto, diciendo: Tomad el censo de toda la
congregacin de los hijos de Israel por sus familias, por las casas de sus padres, con la cuenta de los
nombres, todos los varones por sus cabezas. De veinte aos arriba, todos los que pueden salir a la
guerra en Israel, los contaris t y Aarn por sus ejrcitos. Y estar con vosotros un varn de cada
tribu, cada uno jefe de la casa de sus padres. Estos son los nombres de los varones que estarn con
vosotros: De la tribu de Rubn, Elisur hijo de Sedeur. De Simen, Selumiel hijo de Zurisadai. De
J ud, Naasn hijo de Aminadab. De Isacar, Natanael hijo de Zuar. De Zabuln, Eliab hijo de Heln.
De los hijos de J os: de Efran, Elisama hijo de Amiud; de Manass, Gamaliel hijo de Pedasur. De
Benjamn, Abidn hijo de Gedeoni. De Dan, Ahiezer hijo de Amisadai. De Aser, Pagiel hijo de
Ocrn. De Gad, Eliasaf hijo de Deuel. De Neftal, Ahira hijo de Enn. Estos eran los nombrados de
entre la congregacin, prncipes de las tribus de sus padres, capitanes de los millares de Israel.
Tomaron, pues, Moiss y Aarn a estos varones que fueron designados por sus nombres, y reunieron
a toda la congregacin en el da primero del mes segundo, y fueron agrupados por familias, segn las
casas de sus padres, conforme a la cuenta de los nombres por cabeza, de veinte aos arriba. Como
lo haba mandado a Moiss, los cont en el desierto de Sina. De los hijos de Rubn,
primognito de Israel, por su descendencia, por sus familias, segn las casas de sus padres, conforme
a la cuenta de los nombres por cabeza, todos los varones de veinte aos arriba, todos los que podan
salir a la guerra; los contados de la tribu de Rubn fueron cuarenta y seis mil quinientos. De los hijos
de Simen, por su descendencia, por sus familias, segn las casas de sus padres, fueron contados
conforme a la cuenta de los nombres por cabeza, todos los varones de veinte aos arriba, todos los que
podan salir a la guerra; los contados de la tribu de Simen fueron cincuenta y nueve mil trescientos.
De los hijos de Gad, por su descendencia, por sus familias, segn las casas de sus padres, conforme a
la cuenta de los nombres, de veinte aos arriba, todos los que podan salir a la guerra; los contados de
la tribu de Gad fueron cuarenta y cinco mil seiscientos cincuenta. De los hijos de J ud, por su
descendencia, por sus familias, segn las casas de sus padres, conforme a la cuenta de los nombres, de
veinte aos arriba, todos los que podan salir a la guerra; los contados de la tribu de J ud fueron
setenta y cuatro mil seiscientos. De los hijos de Isacar, por su descendencia, por sus familias, segn
las casas de sus padres, conforme a la cuenta de los nombres, de veinte aos arriba, todos los que
podan salir a la guerra; los contados de la tribu de Isacar fueron cincuenta y cuatro mil
cuatrocientos. De los hijos de Zabuln, por su descendencia, por sus familias, segn las casas de sus
padres, conforme a la cuenta de sus nombres, de veinte aos arriba, todos los que podan salir a la
guerra; los contados de la tribu de Zabuln fueron cincuenta y siete mil cuatrocientos. De los hijos de
J os; de los hijos de Efran, por su descendencia, por sus familias, segn las casas de sus padres,
conforme a la cuenta de los nombres, de veinte aos arriba, todos los que podan salir a la guerra; los
contados de la tribu de Efran fueron cuarenta mil quinientos. Y de los hijos de Manass, por su
descendencia, por sus familias, segn las casas de sus padres, conforme a la cuenta de los nombres, de
veinte aos arriba, todos los que podan salir a la guerra; los contados de la tribu de Manass fueron
treinta y dos mil doscientos. De los hijos de Benjamn, por su descendencia, por sus familias, segn
las casas de sus padres, conforme a la cuenta de los nombres, de veinte aos arriba, todos los que
podan salir a la guerra; los contados de la tribu de Benjamn fueron treinta y cinco mil cuatrocientos.
De los hijos de Dan, por su descendencia, por sus familias, segn las casas de sus padres, conforme a
la cuenta de los nombres, de veinte aos arriba, todos los que podan salir a la guerra; los contados de
la tribu de Dan fueron sesenta y dos mil setecientos. De los hijos de Aser, por su descendencia, por
sus familias, segn las casas de sus padres, conforme a la cuenta de los nombres, de veinte aos
arriba, todos los que podan salir a la guerra; los contados de la tribu de Aser fueron cuarenta y un mil
quinientos. De los hijos de Neftal, por su descendencia, por sus familias, segn las casas de sus
padres, conforme a la cuenta de los nombres, de veinte aos arriba, todos los que podan salir a la
guerra; los contados de la tribu de Neftal fueron cincuenta y tres mil cuatrocientos. Estos fueron los
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contados, los cuales contaron Moiss y Aarn, con los prncipes de Israel, doce varones, uno por cada
casa de sus padres. Y todos los contados de los hijos de Israel por las casas de sus padres, de veinte
aos arriba, todos los que podan salir a la guerra en Israel, fueron todos los contados seiscientos tres
mil quinientos cincuenta. Pero los levitas, segn la tribu de sus padres, no fueron contados entre
ellos; porque habl a Moiss, diciendo: Solamente no contars la tribu de Lev, ni tomars la
cuenta de ellos entre los hijos de Israel, sino que pondrs a los levitas en el tabernculo del
testimonio, y sobre todos sus utensilios, y sobre todas las cosas que le pertenecen; ellos llevarn el
tabernculo y todos sus enseres, y ellos servirn en l, y acamparn alrededor del tabernculo.
Y cuando el tabernculo haya de trasladarse, los levitas lo desarmarn, y cuando el tabernculo haya
de detenerse, los levitas lo armarn; y el extrao que se acercare morir. Los hijos de Israel
acamparn cada uno en su campamento, y cada uno junto a su bandera, por sus ejrcitos; pero los
levitas acamparn alrededor del tabernculo del testimonio, para que no haya ira sobre la
congregacin de los hijos de Israel; y los levitas tendrn la guarda del tabernculo del testimonio. E
hicieron los hijos de Israel conforme a todas las cosas que mand a Moiss; as lo hicieron.
Habl a Moiss y a Aarn, diciendo: Los hijos de Israel acamparn cada uno junto a su bandera,
bajo las enseas de las casas de sus padres; alrededor del tabernculo de reunin acamparn. Estos
acamparn al oriente, al este: la bandera del campamento de J ud, por sus ejrcitos; y el jefe de los
hijos de J ud, Naasn hijo de Aminadab. Su cuerpo de ejrcito, con sus contados, setenta y cuatro mil
seiscientos. J unto a l acamparn los de la tribu de Isacar; y el jefe de los hijos de Isacar, Natanael
hijo de Zuar. Su cuerpo de ejrcito, con sus contados, cincuenta y cuatro mil cuatrocientos. Y la tribu
de Zabuln; y el jefe de los hijos de Zabuln, Eliab hijo de Heln. Su cuerpo de ejrcito, con sus
contados, cincuenta y siete mil cuatrocientos. Todos los contados en el campamento de J ud, ciento
ochenta y seis mil cuatrocientos, por sus ejrcitos, marcharn delante. La bandera del campamento de
Rubn estar al sur, por sus ejrcitos; y el jefe de los hijos de Rubn, Elisur hijo de Sedeur. Su cuerpo
de ejrcito, con sus contados, cuarenta y seis mil quinientos. Acamparn junto a l los de la tribu de
Simen; y el jefe de los hijos de Simen, Selumiel hijo de Zurisadai. Su cuerpo de ejrcito, con sus
contados, cincuenta y nueve mil trescientos. Y la tribu de Gad; y el jefe de los hijos de Gad, Eliasaf
hijo de Reuel. Su cuerpo de ejrcito, con sus contados, cuarenta y cinco mil seiscientos cincuenta.
Todos los contados en el campamento de Rubn, ciento cincuenta y un mil cuatrocientos cincuenta,
por sus ejrcitos, marcharn los segundos. Luego ir el tabernculo de reunin, con el campamento
de los levitas, en medio de los campamentos en el orden en que acampan; as marchar cada uno junto
a su bandera. La bandera del campamento de Efran por sus ejrcitos, al occidente; y el jefe de los
hijos de Efran, Elisama hijo de Amiud. Su cuerpo de ejrcito, con sus contados, cuarenta mil
quinientos. J unto a l estar la tribu de Manass; y el jefe de los hijos de Manass, Gamaliel hijo de
Pedasur. Su cuerpo de ejrcito, con sus contados, treinta y dos mil doscientos. Y la tribu de
Benjamn; y el jefe de los hijos de Benjamn, Abidn hijo de Gedeoni. Y su cuerpo de ejrcito, con
sus contados, treinta y cinco mil cuatrocientos. Todos los contados en el campamento de Efran,
ciento ocho mil cien, por sus ejrcitos, irn los terceros. La bandera del campamento de Dan estar al
norte, por sus ejrcitos; y el jefe de los hijos de Dan, Ahiezer hijo de Amisadai. Su cuerpo de ejrcito,
con sus contados, sesenta y dos mil setecientos. J unto a l acamparn los de la tribu de Aser; y el jefe
de los hijos de Aser, Pagiel hijo de Ocrn. Su cuerpo de ejrcito, con sus contados, cuarenta y un mil
quinientos. Y la tribu de Neftal; y el jefe de los hijos de Neftal, Ahira hijo de Enn. Su cuerpo de
ejrcito, con sus contados, cincuenta y tres mil cuatrocientos. Todos los contados en el campamento
de Dan, ciento cincuenta y siete mil seiscientos, irn los ltimos tras sus banderas. Estos son los
contados de los hijos de Israel, segn las casas de sus padres; todos los contados por campamentos,
por sus ejrcitos, seiscientos tres mil quinientos cincuenta. Mas los levitas no fueron contados entre
los hijos de Israel, como lo mand a Moiss. E hicieron los hijos de Israel conforme a todas las
cosas que mand a Moiss; as acamparon por sus banderas, y as marcharon cada uno por sus
familias, segn las casas de sus padres. Estos son los descendientes de Aarn y de Moiss, en el da
en que habl a Moiss en el monte de Sina. Y estos son los nombres de los hijos de Aarn:
Nadab el primognito, Abi, Eleazar e Itamar. Estos son los nombres de los hijos de Aarn,
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sacerdotes ungidos, a los cuales consagr para ejercer el sacerdocio. Pero Nadab y Abi murieron
delante de cuando ofrecieron fuego extrao delante de en el desierto de Sina; y no
tuvieron hijos; y Eleazar e Itamar ejercieron el sacerdocio delante de Aarn su padre. Y habl a
Moiss, diciendo: Haz que se acerque la tribu de Lev, y hazla estar delante del sacerdote Aarn, para
que le sirvan, y desempeen el encargo de l, y el encargo de toda la congregacin delante del
tabernculo de reunin para servir en el ministerio del tabernculo; y guarden todos los utensilios del
tabernculo de reunin, y todo lo encargado a ellos por los hijos de Israel, y ministren en el servicio
del tabernculo. Y dars los levitas a Aarn y a sus hijos; le son enteramente dados de entre los hijos
de Israel. Y constituirs a Aarn y a sus hijos para que ejerzan su sacerdocio; y el extrao que se
acercare, morir. Habl adems a Moiss, diciendo: He aqu, yo he tomado a los levitas de
entre los hijos de Israel en lugar de todos los primognitos, los primeros nacidos entre los hijos de
Israel; sern, pues, mos los levitas. Porque mo es todo primognito; desde el da en que yo hice
morir a todos los primognitos en la tierra de Egipto, santifiqu para m a todos los primognitos en
Israel, as de hombres como de animales; mos sern. Yo . Y habl a Moiss en el desierto
de Sina, diciendo: Cuenta los hijos de Lev segn las casas de sus padres, por sus familias; contars
todos los varones de un mes arriba. Y Moiss los cont conforme a la palabra de , como le fue
mandado. Los hijos de Lev fueron estos por sus nombres: Gersn, Coat y Merari. Y los nombres de
los hijos de Gersn por sus familias son estos: Libni y Simei. Los hijos de Coat por sus familias son:
Amram, Izhar, Hebrn y Uziel. Y los hijos de Merari por sus familias: Mahli y Musi. Estas son las
familias de Lev, segn las casas de sus padres. De Gersn era la familia de Libni y la de Simei; estas
son las familias de Gersn. Los contados de ellos conforme a la cuenta de todos los varones de un
mes arriba, los contados de ellos fueron siete mil quinientos. Las familias de Gersn acamparn a
espaldas del tabernculo, al occidente; y el jefe del linaje de los gersonitas, Eliasaf hijo de Lael. A
cargo de los hijos de Gersn, en el tabernculo de reunin, estarn el tabernculo, la tienda y su
cubierta, la cortina de la puerta del tabernculo de reunin, las cortinas del atrio, y la cortina de la
puerta del atrio, que est junto al tabernculo y junto al altar alrededor; asimismo sus cuerdas para
todo su servicio. De Coat eran la familia de los amramitas, la familia de los izharitas, la familia de los
hebronitas y la familia de los uzielitas; estas son las familias coatitas. El nmero de todos los varones
de un mes arriba era ocho mil seiscientos, que tenan la guarda del santuario. Las familias de los hijos
de Coat acamparn al lado del tabernculo, al sur; y el jefe del linaje de las familias de Coat, Elizafn
hijo de Uziel. A cargo de ellos estarn el arca, la mesa, el candelero, los altares, los utensilios del
santuario con que ministran, y el velo con todo su servicio. Y el principal de los jefes de los levitas
ser Eleazar hijo del sacerdote Aarn, jefe de los que tienen la guarda del santuario. De Merari era la
familia de los mahlitas y la familia de los musitas; estas son las familias de Merari. Los contados de
ellos conforme al nmero de todos los varones de un mes arriba fueron seis mil doscientos. Y el jefe
de la casa del linaje de Merari, Zuriel hijo de Abihail; acamparn al lado del tabernculo, al norte. A
cargo de los hijos de Merari estar la custodia de las tablas del tabernculo, sus barras, sus columnas,
sus basas y todos sus enseres, con todo su servicio; y las columnas alrededor del atrio, sus basas, sus
estacas y sus cuerdas. Los que acamparn delante del tabernculo al oriente, delante del tabernculo
de reunin al este, sern Moiss y Aarn y sus hijos, teniendo la guarda del santuario en lugar de los
hijos de Israel; y el extrao que se acercare, morir. Todos los contados de los levitas, que Moiss y
Aarn conforme a la palabra de contaron por sus familias, todos los varones de un mes arriba,
fueron veintids mil. Y dijo a Moiss: Cuenta todos los primognitos varones de los hijos de
Israel de un mes arriba, y cuntalos por sus nombres. Y tomars a los levitas para m en lugar de
todos los primognitos de los hijos de Israel, y los animales de los levitas en lugar de todos los
primognitos de los animales de los hijos de Israel. Yo . Cont Moiss, como le mand,
todos los primognitos de los hijos de Israel. Y todos los primognitos varones, conforme al nmero
de sus nombres, de un mes arriba, fueron veintids mil doscientos setenta y tres. Luego habl a
Moiss, diciendo: Toma los levitas en lugar de todos los primognitos de los hijos de Israel, y los
animales de los levitas en lugar de sus animales; y los levitas sern mos. Yo . Y para el rescate
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de los doscientos setenta y tres de los primognitos de los hijos de Israel, que exceden a los levitas,
tomars cinco siclos por cabeza; conforme al siclo del santuario los tomars. El siclo tiene veinte
geras. Y dars a Aarn y a sus hijos el dinero del rescate de los que exceden. Tom, pues, Moiss el
dinero del rescate de los que excedan el nmero de los redimidos por los levitas, y recibi de los
primognitos de los hijos de Israel, en dinero, mil trescientos sesenta y cinco siclos, conforme al siclo
del santuario. Y Moiss dio el dinero de los rescates a Aarn y a sus hijos, conforme a la palabra de
, segn lo que haba mandado a Moiss. Habl a Moiss y a Aarn, diciendo: Toma
la cuenta de los hijos de Coat de entre los hijos de Lev, por sus familias, segn las casas de sus
padres, de edad de treinta aos arriba hasta cincuenta aos, todos los que entran en compaa para
servir en el tabernculo de reunin. El oficio de los hijos de Coat en el tabernculo de reunin, en el
lugar santsimo, ser este: Cuando haya de mudarse el campamento, vendrn Aarn y sus hijos y
desarmarn el velo de la tienda, y cubrirn con l el arca del testimonio; y pondrn sobre ella la
cubierta de pieles de tejones, y extendern encima un pao todo de azul, y le pondrn sus varas.
Sobre la mesa de la proposicin extendern un pao azul, y pondrn sobre ella las escudillas, las
cucharas, las copas y los tazones para libar; y el pan continuo estar sobre ella. Y extendern sobre
ella un pao carmes, y lo cubrirn con la cubierta de pieles de tejones; y le pondrn sus varas.
Tomarn un pao azul y cubrirn el candelero del alumbrado, sus lamparillas, sus despabiladeras, sus
platillos, y todos sus utensilios del aceite con que se sirve; y lo pondrn con todos sus utensilios en
una cubierta de pieles de tejones, y lo colocarn sobre unas parihuelas. Sobre el altar de oro
extendern un pao azul, y lo cubrirn con la cubierta de pieles de tejones, y le pondrn sus varas. Y
tomarn todos los utensilios del servicio de que hacen uso en el santuario, y los pondrn en un pao
azul, y los cubrirn con una cubierta de pieles de tejones, y los colocarn sobre unas parihuelas.
Quitarn la ceniza del altar, y extendern sobre l un pao de prpura; y pondrn sobre l todos sus
instrumentos de que se sirve: las paletas, los garfios, los braseros y los tazones, todos los utensilios del
altar; y extendern sobre l la cubierta de pieles de tejones, y le pondrn adems las varas; Y cuando
acaben Aarn y sus hijos de cubrir el santuario y todos los utensilios del santuario, cuando haya de
mudarse el campamento, vendrn despus de ello los hijos de Coat para llevarlos; pero no tocarn
cosa santa, no sea que mueran. Estas sern las cargas de los hijos de Coat en el tabernculo de
reunin. Pero a cargo de Eleazar hijo del sacerdote Aarn estar el aceite del alumbrado, el incienso
aromtico, la ofrenda continua y el aceite de la uncin; el cargo de todo el tabernculo y de todo lo
que est en l, del santuario y de sus utensilios. Habl tambin a Moiss y a Aarn, diciendo:
No haris que perezca la tribu de las familias de Coat de entre los levitas. Para que cuando se
acerquen al lugar santsimo vivan, y no mueran, haris con ellos esto: Aarn y sus hijos vendrn y los
pondrn a cada uno en su oficio y en su cargo. No entrarn para ver cuando cubran las cosas santas,
porque morirn. Adems habl a Moiss, diciendo: Toma tambin el nmero de los hijos de
Gersn segn las casas de sus padres, por sus familias. De edad de treinta aos arriba hasta cincuenta
aos los contars; todos los que entran en compaa para servir en el tabernculo de reunin. Este
ser el oficio de las familias de Gersn, para ministrar y para llevar: Llevarn las cortinas del
tabernculo, el tabernculo de reunin, su cubierta, la cubierta de pieles de tejones que est encima de
l, la cortina de la puerta del tabernculo de reunin, las cortinas del atrio, la cortina de la puerta del
atrio, que est cerca del tabernculo y cerca del altar alrededor, sus cuerdas, y todos los instrumentos
de su servicio y todo lo que ser hecho para ellos; as servirn. Segn la orden de Aarn y de sus
hijos ser todo el ministerio de los hijos de Gersn en todos sus cargos, y en todo su servicio; y les
encomendaris en guarda todos sus cargos. Este es el servicio de las familias de los hijos de Gersn
en el tabernculo de reunin; y el cargo de ellos estar bajo la direccin de Itamar hijo del sacerdote
Aarn. Contars los hijos de Merari por sus familias, segn las casas de sus padres. Desde el de edad
de treinta aos arriba hasta el de cincuenta aos los contars; todos los que entran en compaa para
servir en el tabernculo de reunin. Este ser el deber de su cargo para todo su servicio en el
tabernculo de reunin: las tablas del tabernculo, sus barras, sus columnas y sus basas, las columnas
del atrio alrededor y sus basas, sus estacas y sus cuerdas, con todos sus instrumentos y todo su
servicio; y consignars por sus nombres todos los utensilios que ellos tienen que transportar. Este ser
el servicio de las familias de los hijos de Merari para todo su ministerio en el tabernculo de reunin,
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bajo la direccin de Itamar hijo del sacerdote Aarn. Moiss, pues, y Aarn, y los jefes de la
congregacin, contaron a los hijos de Coat por sus familias y segn las casas de sus padres, desde el
de edad de treinta aos arriba hasta el de edad de cincuenta aos; todos los que entran en compaa
para ministrar en el tabernculo de reunin. Y fueron los contados de ellos por sus familias, dos mil
setecientos cincuenta. Estos fueron los contados de las familias de Coat, todos los que ministran en el
tabernculo de reunin, los cuales contaron Moiss y Aarn, como lo mand por medio de
Moiss. Y los contados de los hijos de Gersn por sus familias, segn las casas de sus padres, desde
el de edad de treinta aos arriba hasta el de edad de cincuenta aos, todos los que entran en compaa
para ministrar en el tabernculo de reunin; los contados de ellos por sus familias, segn las casas de
sus padres, fueron dos mil seiscientos treinta. Estos son los contados de las familias de los hijos de
Gersn, todos los que ministran en el tabernculo de reunin, los cuales contaron Moiss y Aarn por
mandato de . Y los contados de las familias de los hijos de Merari, por sus familias, segn las
casas de sus padres, desde el de edad de treinta aos arriba hasta el de edad de cincuenta aos, todos
los que entran en compaa para ministrar en el tabernculo de reunin; los contados de ellos, por sus
familias, fueron tres mil doscientos. Estos fueron los contados de las familias de los hijos de Merari,
los cuales contaron Moiss y Aarn, segn lo mand por medio de Moiss. Todos los contados
de los levitas que Moiss y Aarn y los jefes de Israel contaron por sus familias, y segn las casas de
sus padres, desde el de edad de treinta aos arriba hasta el de edad de cincuenta aos, todos los que
entraban para ministrar en el servicio y tener cargo de obra en el tabernculo de reunin, los contados
de ellos fueron ocho mil quinientos ochenta. Como lo mand por medio de Moiss fueron
contados, cada uno segn su oficio y segn su cargo; los cuales cont l, como le fue mandado.
habl a Moiss, diciendo: Manda a los hijos de Israel que echen del campamento a todo leproso,
y a todos los que padecen flujo de semen, y a todo contaminado con muerto. As a hombres como a
mujeres echaris; fuera del campamento los echaris, para que no contaminen el campamento de
aquellos entre los cuales yo habito. Y lo hicieron as los hijos de Israel, y los echaron fuera del
campamento; como dijo a Moiss, as lo hicieron los hijos de Israel. Adems habl a
Moiss, diciendo: Di a los hijos de Israel: El hombre o la mujer que cometiere alguno de todos los
pecados con que los hombres prevarican contra y delinquen, aquella persona confesar el
pecado que cometi, y compensar enteramente el dao, y aadir sobre ello la quinta parte, y lo dar
a aquel contra quien pec. Y si aquel hombre no tuviere pariente al cual sea resarcido el dao, se dar
la indemnizacin del agravio a entregndola al sacerdote, adems del carnero de las expiaciones,
con el cual har expiacin por l. Toda ofrenda de todas las cosas santas que los hijos de Israel
presentaren al sacerdote, suya ser. Y lo santificado de cualquiera ser suyo; asimismo lo que
cualquiera diere al sacerdote, suyo ser. Tambin habl a Moiss, diciendo: Habla a los hijos
de Israel y diles: Si la mujer de alguno se descarriare, y le fuere infiel, y alguno cohabitare con ella, y
su marido no lo hubiese visto por haberse ella amancillado ocultamente, ni hubiere testigo contra ella,
ni ella hubiere sido sorprendida en el acto; si viniere sobre l espritu de celos, y tuviere celos de su
mujer, habindose ella amancillado; o viniere sobre l espritu de celos, y tuviere celos de su mujer,
no habindose ella amancillado; entonces el marido traer su mujer al sacerdote, y con ella traer su
ofrenda, la dcima parte de un efa de harina de cebada; no echar sobre ella aceite, ni pondr sobre
ella incienso, porque es ofrenda de celos, ofrenda recordativa, que trae a la memoria el pecado. Y el
sacerdote har que ella se acerque y se ponga delante de . Luego tomar el sacerdote del agua
santa en un vaso de barro; tomar tambin el sacerdote del polvo que hubiere en el suelo del
tabernculo, y lo echar en el agua. Y har el sacerdote estar en pie a la mujer delante de , y
descubrir la cabeza de la mujer, y pondr sobre sus manos la ofrenda recordativa, que es la ofrenda
de celos; y el sacerdote tendr en la mano las aguas amargas que acarrean maldicin. Y el sacerdote
la conjurar y le dir: Si ninguno ha dormido contigo, y si no te has apartado de tu marido a
inmundicia, libre seas de estas aguas amargas que traen maldicin; mas si te has descarriado de tu
marido y te has amancillado, y ha cohabitado contigo alguno fuera de tu marido (el sacerdote
conjurar a la mujer con juramento de maldicin, y dir a la mujer): te haga maldicin y
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execracin en medio de tu pueblo, haciendo que tu muslo caiga y que tu vientre se hinche; y
estas aguas que dan maldicin entren en tus entraas, y hagan hinchar tu vientre y caer tu muslo. Y la
mujer dir: Amn, amn. El sacerdote escribir estas maldiciones en un libro, y las borrar con las
aguas amargas; y dar a beber a la mujer las aguas amargas que traen maldicin; y las aguas que
obran maldicin entrarn en ella para amargar. Despus el sacerdote tomar de la mano de la mujer la
ofrenda de los celos, y la mecer delante de , y la ofrecer delante del altar. Y tomar el
sacerdote un puado de la ofrenda en memoria de ella, y lo quemar sobre el altar, y despus dar a
beber las aguas a la mujer. Le dar, pues, a beber las aguas; y si fuere inmunda y hubiere sido infiel a
su marido, las aguas que obran maldicin entrarn en ella para amargar, y su vientre se hinchar y
caer su muslo; y la mujer ser maldicin en medio de su pueblo. Mas si la mujer no fuere inmunda,
sino que estuviere limpia, ella ser libre, y ser fecunda. Esta es la ley de los celos, cuando la mujer
cometiere infidelidad contra su marido, y se amancillare; o del marido sobre el cual pasare espritu de
celos, y tuviere celos de su mujer; la presentar entonces delante de , y el sacerdote ejecutar en
ella toda esta ley. El hombre ser libre de iniquidad, y la mujer llevar su pecado. Habl a
Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: El hombre o la mujer que se apartare haciendo
voto de nazareo, para dedicarse a , se abstendr de vino y de sidra; no beber vinagre de vino, ni
vinagre de sidra, ni beber ningn licor de uvas, ni tampoco comer uvas frescas ni secas. Todo el
tiempo de su nazareato, de todo lo que se hace de la vid, desde los granillos hasta el hollejo, no
comer. Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasar navaja sobre su cabeza; hasta que sean
cumplidos los das de su apartamiento a , ser santo; dejar crecer su cabello. Todo el tiempo
que se aparte para , no se acercar a persona muerta. Ni aun por su padre ni por su madre, ni por
su hermano ni por su hermana, podr contaminarse cuando mueran; porque la consagracin de su
Dios tiene sobre su cabeza. Todo el tiempo de su nazareato, ser santo para . Si alguno muriere
sbitamente junto a l, su cabeza consagrada ser contaminada; por tanto, el da de su purificacin
raer su cabeza; al sptimo da la raer. Y el da octavo traer dos trtolas o dos palominos al
sacerdote, a la puerta del tabernculo de reunin. Y el sacerdote ofrecer el uno en expiacin, y el
otro en holocausto; y har expiacin de lo que pec a causa del muerto, y santificar su cabeza en
aquel da. Y consagrar para los das de su nazareato, y traer un cordero de un ao en
expiacin por la culpa; y los das primeros sern anulados, por cuanto fue contaminado su nazareato.
Esta es, pues, la ley del nazareo el da que se cumpliere el tiempo de su nazareato: Vendr a la puerta
del tabernculo de reunin, y ofrecer su ofrenda a , un cordero de un ao sin tacha en
holocausto, y una cordera de un ao sin defecto en expiacin, y un carnero sin defecto por ofrenda de
paz. Adems un canastillo de tortas sin levadura, de flor de harina amasadas con aceite, y hojaldres
sin levadura untadas con aceite, y su ofrenda y sus libaciones. Y el sacerdote lo ofrecer delante de
, y har su expiacin y su holocausto; y ofrecer el carnero en ofrenda de paz a , con el
canastillo de los panes sin levadura; ofrecer asimismo el sacerdote su ofrenda y sus libaciones.
Entonces el nazareo raer a la puerta del tabernculo de reunin su cabeza consagrada, y tomar los
cabellos de su cabeza consagrada y los pondr sobre el fuego que est debajo de la ofrenda de paz.
Despus tomar el sacerdote la espaldilla cocida del carnero, una torta sin levadura del canastillo, y
una hojaldre sin levadura, y las pondr sobre las manos del nazareo, despus que fuere rada su cabeza
consagrada; y el sacerdote mecer aquello como ofrenda mecida delante de , lo cual ser cosa
santa del sacerdote, adems del pecho mecido y de la espaldilla separada; despus el nazareo podr
beber vino. Esta es la ley del nazareo que hiciere voto de su ofrenda a por su nazareato, adems
de lo que sus recursos le permitieren; segn el voto que hiciere, as har, conforme a la ley de su
nazareato. habl a Moiss, diciendo: Habla a Aarn y a sus hijos y diles: As bendeciris a los
hijos de Israel, dicindoles: te bendiga, y te guarde; haga resplandecer su rostro sobre ti, y
tenga de ti misericordia; alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz. Y pondrn mi nombre sobre
los hijos de Israel, y yo los bendecir. Aconteci que cuando Moiss hubo acabado de levantar el
tabernculo, y lo hubo ungido y santificado, con todos sus utensilios, y asimismo ungido y santificado
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el altar y todos sus utensilios, entonces los prncipes de Israel, los jefes de las casas de sus padres, los
cuales eran los prncipes de las tribus, que estaban sobre los contados, ofrecieron; y trajeron sus
ofrendas delante de , seis carros cubiertos y doce bueyes; por cada dos prncipes un carro, y cada
uno un buey, y los ofrecieron delante del tabernculo. Y habl a Moiss, diciendo: Tmalos de
ellos, y sern para el servicio del tabernculo de reunin; y los dars a los levitas, a cada uno
conforme a su ministerio. Entonces Moiss recibi los carros y los bueyes, y los dio a los levitas.
Dos carros y cuatro bueyes dio a los hijos de Gersn, conforme a su ministerio, y a los hijos de
Merari dio cuatro carros y ocho bueyes, conforme a su ministerio bajo la mano de Itamar hijo del
sacerdote Aarn. Pero a los hijos de Coat no les dio, porque llevaban sobre s en los hombros el
servicio del santuario. Y los prncipes trajeron ofrendas para la dedicacin del altar el da en que fue
ungido, ofreciendo los prncipes su ofrenda delante del altar. Y dijo a Moiss: Ofrecern su
ofrenda, un prncipe un da, y otro prncipe otro da, para la dedicacin del altar. Y el que ofreci su
ofrenda el primer da fue Naasn hijo de Aminadab, de la tribu de J ud. Su ofrenda fue un plato de
plata de ciento treinta siclos de peso, y un jarro de plata de setenta siclos, al siclo del santuario, ambos
llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda; una cuchara de oro de diez siclos, llena de
incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un ao para holocausto; un macho cabro para
expiacin; y para ofrenda de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabros y cinco corderos
de un ao. Esta fue la ofrenda de Naasn hijo de Aminadab. El segundo da ofreci Natanael hijo de
Zuar, prncipe de Isacar. Ofreci como su ofrenda un plato de plata de ciento treinta siclos de peso, y
un jarro de plata de setenta siclos, al siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina amasada con
aceite para ofrenda; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un
cordero de un ao para holocausto; un macho cabro para expiacin; y para ofrenda de paz, dos
bueyes, cinco carneros, cinco machos cabros y cinco corderos de un ao. Esta fue la ofrenda de
Natanael hijo de Zuar. El tercer da, Eliab hijo de Heln, prncipe de los hijos de Zabuln. Y su
ofrenda fue un plato de plata de ciento treinta siclos de peso, y un jarro de plata de setenta siclos, al
siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda; una cuchara de
oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un ao para holocausto;
un macho cabro para expiacin; y para ofrenda de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos
cabros y cinco corderos de un ao. Esta fue la ofrenda de Eliab hijo de Heln. El cuarto da, Elisur
hijo de Sedeur, prncipe de los hijos de Rubn. Y su ofrenda fue un plato de plata de ciento treinta
siclos de peso, y un jarro de plata de setenta siclos, al siclo del santuario, ambos llenos de flor de
harina amasada con aceite para ofrenda; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un
becerro, un carnero, un cordero de un ao para holocausto; un macho cabro para expiacin; y para
ofrenda de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabros y cinco corderos de un ao. Esta fue
la ofrenda de Elisur hijo de Sedeur. El quinto da, Selumiel hijo de Zurisadai, prncipe de los hijos de
Simen. Y su ofrenda fue un plato de plata de ciento treinta siclos de peso, y un jarro de plata de
setenta siclos, al siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda;
una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un becerro, un carnero, un cordero de un ao
para holocausto; un macho cabro para expiacin; y para ofrenda de paz, dos bueyes, cinco carneros,
cinco machos cabros y cinco corderos de un ao. Esta fue la ofrenda de Selumiel hijo de Zurisadai.
El sexto da, Eliasaf hijo de Deuel, prncipe de los hijos de Gad. Y su ofrenda fue un plato de plata de
ciento treinta siclos de peso, y un jarro de plata de setenta siclos, al siclo del santuario, ambos llenos
de flor de harina amasada con aceite para ofrenda; una cuchara de oro de diez siclos, llena de
de un ao. Esta fue la ofrenda de Eliasaf hijo de Deuel. El sptimo da, el prncipe de los hijos de
Efran, Elisama hijo de Amiud. Y su ofrenda fue un plato de plata de ciento treinta siclos de peso, y
Elisama hijo de Amiud. El octavo da, el prncipe de los hijos de Manass, Gamaliel hijo de Pedasur.
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Y su ofrenda fue un plato de plata de ciento treinta siclos de peso, y un jarro de plata de setenta siclos,
al siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda; una cuchara de
cabros y cinco corderos de un ao. Esta fue la ofrenda de Gamaliel hijo de Pedasur. El noveno da, el
prncipe de los hijos de Benjamn, Abidn hijo de Gedeoni. Y su ofrenda fue un plato de plata de
ciento treinta siclos de peso, y un jarro de plata de setenta siclos, al siclo del santuario, ambos llenos
de flor de harina amasada con aceite para ofrenda; una cuchara de oro de diez siclos, llena de
de un ao. Esta fue la ofrenda de Abidn hijo de Gedeoni. El dcimo da, el prncipe de los hijos de
Dan, Ahiezer hijo de Amisadai. Y su ofrenda fue un plato de plata de ciento treinta siclos de peso, y
Ahiezer hijo de Amisadai. El undcimo da, el prncipe de los hijos de Aser, Pagiel hijo de Ocrn. Y
su ofrenda fue un plato de plata de ciento treinta siclos de peso, y un jarro de plata de setenta siclos, al
siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda; una cuchara de
cabros y cinco corderos de un ao. Esta fue la ofrenda de Pagiel hijo de Ocrn. El duodcimo da, el
prncipe de los hijos de Neftal, Ahira hijo de Enn. Su ofrenda fue un plato de plata de ciento treinta
siclos de peso, y un jarro de plata de setenta siclos, al siclo del santuario, ambos llenos de flor de
harina amasada con aceite para ofrenda; una cuchara de oro de diez siclos, llena de incienso; un
becerro, un carnero, un cordero de un ao para holocausto; un macho cabro para expiacin; y para
ofrenda de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabros y cinco corderos de un ao. Esta fue
la ofrenda de Ahira hijo de Enn. Esta fue la ofrenda que los prncipes de Israel ofrecieron para la
dedicacin del altar, el da en que fue ungido: doce platos de plata, doce jarros de plata, doce cucharas
de oro. Cada plato de ciento treinta siclos, y cada jarro de setenta; toda la plata de la vajilla, dos mil
cuatrocientos siclos, al siclo del santuario. Las doce cucharas de oro llenas de incienso, de diez siclos
cada cuchara, al siclo del santuario; todo el oro de las cucharas, ciento veinte siclos. Todos los bueyes
para holocausto, doce becerros; doce los carneros, doce los corderos de un ao, con su ofrenda, y doce
los machos cabros para expiacin. Y todos los bueyes de la ofrenda de paz, veinticuatro novillos,
sesenta los carneros, sesenta los machos cabros, y sesenta los corderos de un ao. Esta fue la ofrenda
para la dedicacin del altar, despus que fue ungido. Y cuando entraba Moiss en el tabernculo de
reunin, para hablar con Dios, oa la voz que le hablaba de encima del propiciatorio que estaba sobre
el arca del testimonio, de entre los dos querubines; y hablaba con l. Habl a Moiss,
diciendo: Habla a Aarn y dile: Cuando enciendas las lmparas, las siete lmparas alumbrarn hacia
adelante del candelero. Y Aarn lo hizo as; encendi hacia la parte anterior del candelero sus
lmparas, como lo mand a Moiss. Y esta era la hechura del candelero, de oro labrado a
martillo; desde su pie hasta sus flores era labrado a martillo; conforme al modelo que mostr a
Moiss, as hizo el candelero. Tambin habl a Moiss, diciendo: Toma a los levitas de entre
los hijos de Israel, y haz expiacin por ellos. As hars para expiacin por ellos: Roca sobre ellos el
agua de la expiacin, y haz pasar la navaja sobre todo su cuerpo, y lavarn sus vestidos, y sern
purificados. Luego tomarn un novillo, con su ofrenda de flor de harina amasada con aceite; y
tomars otro novillo para expiacin. Y hars que los levitas se acerquen delante del tabernculo de
reunin, y reunirs a toda la congregacin de los hijos de Israel. Y cuando hayas acercado a los
levitas delante de , pondrn los hijos de Israel sus manos sobre los levitas; y ofrecer Aarn los
levitas delante de en ofrenda de los hijos de Israel, y servirn en el ministerio de . Y los
levitas pondrn sus manos sobre las cabezas de los novillos; y ofrecers el uno por expiacin, y el otro
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en holocausto a , para hacer expiacin por los levitas. Y presentars a los levitas delante de
Aarn, y delante de sus hijos, y los ofrecers en ofrenda a . As apartars a los levitas de entre
los hijos de Israel, y sern mos los levitas. Despus de eso vendrn los levitas a ministrar en el
tabernculo de reunin; sern purificados, y los ofrecers en ofrenda. Porque enteramente me son
dedicados a m los levitas de entre los hijos de Israel, en lugar de todo primer nacido; los he tomado
para m en lugar de los primognitos de todos los hijos de Israel. Porque mo es todo primognito de
entre los hijos de Israel, as de hombres como de animales; desde el da que yo her a todo
primognito en la tierra de Egipto, los santifiqu para m. Y he tomado a los levitas en lugar de todos
los primognitos de los hijos de Israel. Y yo he dado en don los levitas a Aarn y a sus hijos de entre
los hijos de Israel, para que ejerzan el ministerio de los hijos de Israel en el tabernculo de reunin, y
reconcilien a los hijos de Israel; para que no haya plaga en los hijos de Israel, al acercarse los hijos de
Israel al santuario. Y Moiss y Aarn y toda la congregacin de los hijos de Israel hicieron con los
levitas conforme a todas las cosas que mand a Moiss acerca de los levitas; as hicieron con
ellos los hijos de Israel. Y los levitas se purificaron, y lavaron sus vestidos; y Aarn los ofreci en
ofrenda delante de , e hizo Aarn expiacin por ellos para purificarlos. As vinieron despus los
levitas para ejercer su ministerio en el tabernculo de reunin delante de Aarn y delante de sus hijos;
de la manera que mand a Moiss acerca de los levitas, as hicieron con ellos. Luego habl
a Moiss, diciendo: Los levitas de veinticinco aos arriba entrarn a ejercer su ministerio en el
servicio del tabernculo de reunin. Pero desde los cincuenta aos cesarn de ejercer su ministerio, y
nunca ms lo ejercern. Servirn con sus hermanos en el tabernculo de reunin, para hacer la
guardia, pero no servirn en el ministerio. As hars con los levitas en cuanto a su ministerio.
Habl a Moiss en el desierto de Sina, en el segundo ao de su salida de la tierra de Egipto, en
el mes primero, diciendo: Los hijos de Israel celebrarn la pascua a su tiempo. El decimocuarto da
de este mes, entre las dos tardes, la celebraris a su tiempo; conforme a todos sus ritos y conforme a
todas sus leyes la celebraris. Y habl Moiss a los hijos de Israel para que celebrasen la pascua.
Celebraron la pascua en el mes primero, a los catorce das del mes, entre las dos tardes, en el desierto
de Sina; conforme a todas las cosas que mand a Moiss, as hicieron los hijos de Israel. Pero
hubo algunos que estaban inmundos a causa de muerto, y no pudieron celebrar la pascua aquel da; y
vinieron delante de Moiss y delante de Aarn aquel da, y le dijeron aquellos hombres: Nosotros
estamos inmundos por causa de muerto; por qu seremos impedidos de ofrecer ofrenda a a su
tiempo entre los hijos de Israel? Y Moiss les respondi: Esperad, y oir lo que ordena acerca
de vosotros. Y habl a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel, diciendo: Cualquiera de
vosotros o de vuestros descendientes, que estuviere inmundo por causa de muerto o estuviere de viaje
lejos, celebrar la pascua a . En el mes segundo, a los catorce das del mes, entre las dos tardes,
la celebrarn; con panes sin levadura y hierbas amargas la comern. No dejarn del animal
sacrificado para la maana, ni quebrarn hueso de l; conforme a todos los ritos de la pascua la
celebrarn. Mas el que estuviere limpio, y no estuviere de viaje, si dejare de celebrar la pascua, la tal
persona ser cortada de entre su pueblo; por cuanto no ofreci a su tiempo la ofrenda de , el tal
hombre llevar su pecado. Y si morare con vosotros extranjero, y celebrare la pascua a ,
conforme al rito de la pascua y conforme a sus leyes la celebrar; un mismo rito tendris, tanto el
extranjero como el natural de la tierra. El da que el tabernculo fue erigido, la nube cubri el
tabernculo sobre la tienda del testimonio; y a la tarde haba sobre el tabernculo como una apariencia
de fuego, hasta la maana. As era continuamente: la nube lo cubra de da, y de noche la apariencia
de fuego. Cuando se alzaba la nube del tabernculo, los hijos de Israel partan; y en el lugar donde la
nube paraba, all acampaban los hijos de Israel. Al mandato de los hijos de Israel partan, y al
mandato de acampaban; todos los das que la nube estaba sobre el tabernculo, permanecan
acampados. Cuando la nube se detena sobre el tabernculo muchos das, entonces los hijos de Israel
guardaban la ordenanza de , y no partan. Y cuando la nube estaba sobre el tabernculo pocos
das, al mandato de acampaban, y al mandato de partan. Y cuando la nube se detena
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desde la tarde hasta la maana, o cuando a la maana la nube se levantaba, ellos partan; o si haba
estado un da, y a la noche la nube se levantaba, entonces partan. O si dos das, o un mes, o un ao,
mientras la nube se detena sobre el tabernculo permaneciendo sobre l, los hijos de Israel seguan
acampados, y no se movan; mas cuando ella se alzaba, ellos partan. Al mandato de
acampaban, y al mandato de partan, guardando la ordenanza de como lo haba dicho
por medio de Moiss. habl a Moiss, diciendo: Hazte dos trompetas de plata; de obra de
martillo las hars, las cuales te servirn para convocar la congregacin, y para hacer mover los
campamentos. Y cuando las tocaren, toda la congregacin se reunir ante ti a la puerta del
tabernculo de reunin. Mas cuando tocaren slo una, entonces se congregarn ante ti los prncipes,
los jefes de los millares de Israel. Y cuando tocareis alarma, entonces movern los campamentos de
los que estn acampados al oriente. Y cuando tocareis alarma la segunda vez, entonces movern los
campamentos de los que estn acampados al sur; alarma tocarn para sus partidas. Pero para reunir la
congregacin tocaris, mas no con sonido de alarma. Y los hijos de Aarn, los sacerdotes, tocarn las
trompetas; y las tendris por estatuto perpetuo por vuestras generaciones. Y cuando saliereis a la
guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os molestare, tocaris alarma con las trompetas; y seris
recordados por vuestro Dios, y seris salvos de vuestros enemigos. Y en el da de vuestra
alegra, y en vuestras solemnidades, y en los principios de vuestros meses, tocaris las trompetas
sobre vuestros holocaustos, y sobre los sacrificios de paz, y os sern por memoria delante de vuestro
Dios. Yo vuestro Dios. En el ao segundo, en el mes segundo, a los veinte das del mes, la nube
se alz del tabernculo del testimonio. Y partieron los hijos de Israel del desierto de Sina segn el
orden de marcha; y se detuvo la nube en el desierto de Parn. Partieron la primera vez al mandato de
por medio de Moiss. La bandera del campamento de los hijos de J ud comenz a marchar
primero, por sus ejrcitos; y Naasn hijo de Aminadab estaba sobre su cuerpo de ejrcito. Sobre el
cuerpo de ejrcito de la tribu de los hijos de Isacar, Natanael hijo de Zuar. Y sobre el cuerpo de
ejrcito de la tribu de los hijos de Zabuln, Eliab hijo de Heln. Despus que estaba ya desarmado el
tabernculo, se movieron los hijos de Gersn y los hijos de Merari, que lo llevaban. Luego comenz a
marchar la bandera del campamento de Rubn por sus ejrcitos; y Elisur hijo de Sedeur estaba sobre
su cuerpo de ejrcito. Sobre el cuerpo de ejrcito de la tribu de los hijos de Simen, Selumiel hijo de
Zurisadai. Y sobre el cuerpo de ejrcito de la tribu de los hijos de Gad, Eliasaf hijo de Deuel. Luego
comenzaron a marchar los coatitas llevando el santuario; y entretanto que ellos llegaban, los otros
acondicionaron el tabernculo. Despus comenz a marchar la bandera del campamento de los hijos
de Efran por sus ejrcitos; y Elisama hijo de Amiud estaba sobre su cuerpo de ejrcito. Sobre el
cuerpo de ejrcito de la tribu de los hijos de Manass, Gamaliel hijo de Pedasur. Y sobre el cuerpo de
ejrcito de la tribu de los hijos de Benjamn, Abidn hijo de Gedeoni. Luego comenz a marchar la
bandera del campamento de los hijos de Dan por sus ejrcitos, a retaguardia de todos los
campamentos; y Ahiezer hijo de Amisadai estaba sobre su cuerpo de ejrcito. Sobre el cuerpo de
ejrcito de la tribu de los hijos de Aser, Pagiel hijo de Ocrn. Y sobre el cuerpo de ejrcito de la tribu
de los hijos de Neftal, Ahira hijo de Enn. Este era el orden de marcha de los hijos de Israel por sus
ejrcitos cuando partan. Entonces dijo Moiss a Hobab, hijo de Ragel madianita, su suegro:
Nosotros partimos para el lugar del cual ha dicho: Yo os lo dar. Ven con nosotros, y te haremos
bien; porque ha prometido el bien a Israel. Y l le respondi: Yo no ir, sino que me marchar a
mi tierra y a mi parentela. Y l le dijo: Te ruego que no nos dejes; porque t conoces los lugares
donde hemos de acampar en el desierto, y nos sers en lugar de ojos. Y si vienes con nosotros,
cuando tengamos el bien que nos ha de hacer, nosotros te haremos bien. As partieron del monte
de camino de tres das; y el arca del pacto de fue delante de ellos camino de tres das,
buscndoles lugar de descanso. Y la nube de iba sobre ellos de da, desde que salieron del
campamento. Cuando el arca se mova, Moiss deca: Levntate, oh , y sean dispersados tus
enemigos, y huyan de tu presencia los que te aborrecen. Y cuando ella se detena, deca: Vuelve, oh
, a los millares de millares de Israel. Aconteci que el pueblo se quej a odos de ; y lo oy
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, y ardi su ira, y se encendi en ellos fuego de , y consumi uno de los extremos del
campamento. Entonces el pueblo clam a Moiss, y Moiss or a , y el fuego se extingui. Y
llam a aquel lugar Tabera, porque el fuego de se encendi en ellos. Y la gente extranjera que
se mezcl con ellos tuvo un vivo deseo, y los hijos de Israel tambin volvieron a llorar y dijeron:
Quin nos diera a comer carne! Nos acordamos del pescado que comamos en Egipto de balde, de
los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y los ajos; y ahora nuestra alma se seca; pues nada
sino este man ven nuestros ojos. Y era el man como semilla de culantro, y su color como color de
bedelio. El pueblo se esparca y lo recoga, y lo mola en molinos o lo majaba en morteros, y lo coca
en caldera o haca de l tortas; su sabor era como sabor de aceite nuevo. Y cuando descenda el roco
sobre el campamento de noche, el man descenda sobre l. Y oy Moiss al pueblo, que lloraba por
sus familias, cada uno a la puerta de su tienda; y la ira de se encendi en gran manera; tambin
le pareci mal a Moiss. Y dijo Moiss a : Por qu has hecho mal a tu siervo? y por qu no he
hallado gracia en tus ojos, que has puesto la carga de todo este pueblo sobre m? Conceb yo a todo
este pueblo? Lo engendr yo, para que me digas: Llvalo en tu seno, como lleva la que cra al que
mama, a la tierra de la cual juraste a sus padres? De dnde conseguir yo carne para dar a todo este
pueblo? Porque lloran a m, diciendo: Danos carne que comamos. No puedo yo solo soportar a todo
este pueblo, que me es pesado en demasa. Y si as lo haces t conmigo, yo te ruego que me des
muerte, si he hallado gracia en tus ojos; y que yo no vea mi mal. Entonces dijo a Moiss:
Reneme setenta varones de los ancianos de Israel, que t sabes que son ancianos del pueblo y sus
principales; y trelos a la puerta del tabernculo de reunin, y esperen all contigo. Y yo descender y
hablar all contigo, y tomar del espritu que est en ti, y pondr en ellos; y llevarn contigo la carga
del pueblo, y no la llevars t solo. Pero al pueblo dirs: Santificaos para maana, y comeris carne;
porque habis llorado en odos de , diciendo: Quin nos diera a comer carne! Ciertamente
mejor nos iba en Egipto! , pues, os dar carne, y comeris. No comeris un da, ni dos das, ni
cinco das, ni diez das, ni veinte das, sino hasta un mes entero, hasta que os salga por las narices, y
la aborrezcis, por cuanto menospreciasteis a que est en medio de vosotros, y llorasteis delante
de l, diciendo: Para qu salimos ac de Egipto? Entonces dijo Moiss: Seiscientos mil de a pie es el
pueblo en medio del cual yo estoy; y t dices: Les dar carne, y comern un mes entero! Se
degollarn para ellos ovejas y bueyes que les basten? o se juntarn para ellos todos los peces del mar
para que tengan abasto? Entonces respondi a Moiss: Acaso se ha acortado la mano de ?
Ahora vers si se cumple mi palabra, o no. Y sali Moiss y dijo al pueblo las palabras de ; y
reuni a los setenta varones de los ancianos del pueblo, y los hizo estar alrededor del tabernculo.
Entonces descendi en la nube, y le habl; y tom del espritu que estaba en l, y lo puso en los
setenta varones ancianos; y cuando pos sobre ellos el espritu, profetizaron, y no cesaron. Y haban
quedado en el campamento dos varones, llamados el uno Eldad y el otro Medad, sobre los cuales
tambin repos el espritu; estaban stos entre los inscritos, pero no haban venido al tabernculo; y
profetizaron en el campamento. Y corri un joven y dio aviso a Moiss, y dijo: Eldad y Medad
profetizan en el campamento. Entonces respondi J osu hijo de Nun, ayudante de Moiss, uno de sus
jvenes, y dijo: Seor mo Moiss, impdelos. Y Moiss le respondi: Tienes t celos por m? Ojal
todo el pueblo de fuese profeta, y que pusiera su espritu sobre ellos. Y Moiss volvi al
campamento, l y los ancianos de Israel. Y vino un viento de , y trajo codornices del mar, y las
dej sobre el campamento, un da de camino a un lado, y un da de camino al otro, alrededor del
campamento, y casi dos codos sobre la faz de la tierra. Entonces el pueblo estuvo levantado todo
aquel da y toda la noche, y todo el da siguiente, y recogieron codornices; el que menos, recogi diez
montones; y las tendieron para s a lo largo alrededor del campamento. An estaba la carne entre los
dientes de ellos, antes que fuese masticada, cuando la ira de se encendi en el pueblo, e hiri
al pueblo con una plaga muy grande. Y llam el nombre de aquel lugar Kibrot-hataava, por
cuanto all sepultaron al pueblo codicioso. De Kibrot-hataava parti el pueblo a Hazerot, y se qued
en Hazerot. Mara y Aarn hablaron contra Moiss a causa de la mujer cusita que haba tomado;
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porque l haba tomado mujer cusita. Y dijeron: Solamente por Moiss ha hablado ? No ha
hablado tambin por nosotros? Y lo oy . Y aquel varn Moiss era muy manso, ms que todos
los hombres que haba sobre la tierra. Luego dijo a Moiss, a Aarn y a Mara: Salid vosotros
tres al tabernculo de reunin. Y salieron ellos tres. Entonces descendi en la columna de la
nube, y se puso a la puerta del tabernculo, y llam a Aarn y a Mara; y salieron ambos. Y l les dijo:
Od ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de , le aparecer en visin, en sueos
hablar con l. No as a mi siervo Moiss, que es fiel en toda mi casa. Cara a cara hablar con l, y
claramente, y no por figuras; y ver la apariencia de . Por qu, pues, no tuvisteis temor de hablar
contra mi siervo Moiss? Entonces la ira de se encendi contra ellos; y se fue. Y la nube se
apart del tabernculo, y he aqu que Mara estaba leprosa como la nieve; y mir Aarn a Mara, y he
aqu que estaba leprosa. Y dijo Aarn a Moiss: Ah! seor mo, no pongas ahora sobre nosotros este
pecado; porque locamente hemos actuado, y hemos pecado. No quede ella ahora como el que nace
muerto, que al salir del vientre de su madre, tiene ya medio consumida su carne. Entonces Moiss
clam a , diciendo: Te ruego, oh Dios, que la sanes ahora. Respondi a Moiss: Pues si su
padre hubiera escupido en su rostro, no se avergonzara por siete das? Sea echada fuera del
campamento por siete das, y despus volver a la congregacin. As Mara fue echada del
campamento siete das; y el pueblo no pas adelante hasta que se reuni Mara con ellos. Despus el
pueblo parti de Hazerot, y acamparon en el desierto de Parn. Y habl a Moiss, diciendo:
Enva t hombres que reconozcan la tierra de Canan, la cual yo doy a los hijos de Israel; de cada
tribu de sus padres enviaris un varn, cada uno prncipe entre ellos. Y Moiss los envi desde el
desierto de Parn, conforme a la palabra de ; y todos aquellos varones eran prncipes de los hijos
de Israel. Estos son sus nombres: De la tribu de Rubn, Sama hijo de Zacur. De la tribu de Simen,
Safat hijo de Hor. De la tribu de J ud, Caleb hijo de J efone. De la tribu de Isacar, Igal hijo de J os.
De la tribu de Efran, Oseas hijo de Nun. De la tribu de Benjamn, Palti hijo de Raf. De la tribu de
Zabuln, Gadiel hijo de Sodi. De la tribu de J os: de la tribu de Manass, Gadi hijo de Susi. De la
tribu de Dan, Amiel hijo de Gemali. De la tribu de Aser, Setur hijo de Micael. De la tribu de Neftal,
Nahbi hijo de Vapsi. De la tribu de Gad, Geuel hijo de Maqui. Estos son los nombres de los varones
que Moiss envi a reconocer la tierra; y a Oseas hijo de Nun le puso Moiss el nombre de J osu.
Los envi, pues, Moiss a reconocer la tierra de Canan, dicindoles: Subid de aqu al Neguev, y
subid al monte, y observad la tierra cmo es, y el pueblo que la habita, si es fuerte o dbil, si poco o
numeroso; cmo es la tierra habitada, si es buena o mala; y cmo son las ciudades habitadas, si son
campamentos o plazas fortificadas; y cmo es el terreno, si es frtil o estril, si en l hay rboles o no;
y esforzaos, y tomad del fruto del pas. Y era el tiempo de las primeras uvas. Y ellos subieron, y
reconocieron la tierra desde el desierto de Zin hasta Rehob, entrando en Hamat. Y subieron al
Neguev y vinieron hasta Hebrn; y all estaban Ahimn, Sesai y Talmai, hijos de Anac. Hebrn fue
edificada siete aos antes de Zon en Egipto. Y llegaron hasta el arroyo de Escol, y de all cortaron
un sarmiento con un racimo de uvas, el cual trajeron dos en un palo, y de las granadas y de los higos.
Y se llam aquel lugar el Valle de Escol, por el racimo que cortaron de all los hijos de Israel. Y
volvieron de reconocer la tierra al fin de cuarenta das. Y anduvieron y vinieron a Moiss y a Aarn,
y a toda la congregacin de los hijos de Israel, en el desierto de Parn, en Cades, y dieron la
informacin a ellos y a toda la congregacin, y les mostraron el fruto de la tierra. Y les contaron,
diciendo: Nosotros llegamos a la tierra a la cual nos enviaste, la que ciertamente fluye leche y miel; y
este es el fruto de ella. Mas el pueblo que habita aquella tierra es fuerte, y las ciudades muy grandes y
fortificadas; y tambin vimos all a los hijos de Anac. Amalec habita el Neguev, y el heteo, el jebuseo
y el amorreo habitan en el monte, y el cananeo habita junto al mar, y a la ribera del J ordn. Entonces
Caleb hizo callar al pueblo delante de Moiss, y dijo: Subamos luego, y tomemos posesin de ella;
porque ms podremos nosotros que ellos. Mas los varones que subieron con l, dijeron: No podremos
subir contra aquel pueblo, porque es ms fuerte que nosotros. Y hablaron mal entre los hijos de Israel,
de la tierra que haban reconocido, diciendo: La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra
que traga a sus moradores; y todo el pueblo que vimos en medio de ella son hombres de grande
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estatura. Tambin vimos all gigantes, hijos de Anac, raza de los gigantes, y ramos nosotros, a
nuestro parecer, como langostas; y as les parecamos a ellos. Entonces toda la congregacin grit, y
dio voces; y el pueblo llor aquella noche. Y se quejaron contra Moiss y contra Aarn todos los
hijos de Israel; y les dijo toda la multitud: Ojal muriramos en la tierra de Egipto; o en este desierto
ojal muriramos! Y por qu nos trae a esta tierra para caer a espada, y que nuestras mujeres y
nuestros nios sean por presa? No nos sera mejor volvernos a Egipto? Y decan el uno al otro:
Designemos un capitn, y volvmonos a Egipto. Entonces Moiss y Aarn se postraron sobre sus
rostros delante de toda la multitud de la congregacin de los hijos de Israel. Y J osu hijo de Nun y
Caleb hijo de J efone, que eran de los que haban reconocido la tierra, rompieron sus vestidos, y
hablaron a toda la congregacin de los hijos de Israel, diciendo: La tierra por donde pasamos para
reconocerla, es tierra en gran manera buena. Si se agradare de nosotros, l nos llevar a esta
tierra, y nos la entregar; tierra que fluye leche y miel. Por tanto, no seis rebeldes contra , ni
temis al pueblo de esta tierra; porque nosotros los comeremos como pan; su amparo se ha apartado
de ellos, y con nosotros est ; no los temis. Entonces toda la multitud habl de apedrearlos.
Pero la gloria de se mostr en el tabernculo de reunin a todos los hijos de Israel, y dijo a
Moiss: Hasta cundo me ha de irritar este pueblo? Hasta cundo no me creern, con todas las
seales que he hecho en medio de ellos? Yo los herir de mortandad y los destruir, y a ti te pondr
sobre gente ms grande y ms fuerte que ellos. Pero Moiss respondi a : Lo oirn luego los
egipcios, porque de en medio de ellos sacaste a este pueblo con tu poder; y lo dirn a los habitantes
de esta tierra, los cuales han odo que t, oh , estabas en medio de este pueblo, que cara a cara
aparecas t, oh , y que tu nube estaba sobre ellos, y que de da ibas delante de ellos en columna
de nube, y de noche en columna de fuego; y que has hecho morir a este pueblo como a un solo
hombre; y las gentes que hubieren odo tu fama hablarn, diciendo: Por cuanto no pudo meter
este pueblo en la tierra de la cual les haba jurado, los mat en el desierto. Ahora, pues, yo te ruego
que sea magnificado el poder del Seor, como lo hablaste, diciendo: , tardo para la ira y grande
en misericordia, que perdona la iniquidad y la rebelin, aunque de ningn modo tendr por inocente al
culpable; que visita la maldad de los padres sobre los hijos hasta los terceros y hasta los cuartos.
Perdona ahora la iniquidad de este pueblo segn la grandeza de tu misericordia, y como has
perdonado a este pueblo desde Egipto hasta aqu. Entonces dijo: Yo lo he perdonado conforme
a tu dicho. Mas tan ciertamente como vivo yo, y mi gloria llena toda la tierra, todos los que vieron
mi gloria y mis seales que he hecho en Egipto y en el desierto, y me han tentado ya diez veces, y no
han odo mi voz, no vern la tierra de la cual jur a sus padres; no, ninguno de los que me han irritado
la ver. Pero a mi siervo Caleb, por cuanto hubo en l otro espritu, y decidi ir en pos de m, yo le
meter en la tierra donde entr, y su descendencia la tendr en posesin. Ahora bien, el amalecita y el
cananeo habitan en el valle; volveos maana y salid al desierto, camino del Mar Rojo. Y habl a
Moiss y a Aarn, diciendo: Hasta cundo oir esta depravada multitud que murmura contra m, las
querellas de los hijos de Israel, que de m se quejan? Diles: Vivo yo, dice , que segn habis
hablado a mis odos, as har yo con vosotros. En este desierto caern vuestros cuerpos; todo el
nmero de los que fueron contados de entre vosotros, de veinte aos arriba, los cuales han murmurado
contra m. Vosotros a la verdad no entraris en la tierra, por la cual alc mi mano y jur que os hara
habitar en ella; exceptuando a Caleb hijo de J efone, y a J osu hijo de Nun. Pero a vuestros nios, de
los cuales dijisteis que seran por presa, yo los introducir, y ellos conocern la tierra que vosotros
despreciasteis. En cuanto a vosotros, vuestros cuerpos caern en este desierto. Y vuestros hijos
andarn pastoreando en el desierto cuarenta aos, y ellos llevarn vuestras rebeldas, hasta que
vuestros cuerpos sean consumidos en el desierto. Conforme al nmero de los das, de los cuarenta
das en que reconocisteis la tierra, llevaris vuestras iniquidades cuarenta aos, un ao por cada da; y
conoceris mi castigo. Yo he hablado; as har a toda esta multitud perversa que se ha juntado
contra m; en este desierto sern consumidos, y ah morirn. Y los varones que Moiss envi a
reconocer la tierra, y que al volver haban hecho murmurar contra l a toda la congregacin,
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desacreditando aquel pas, aquellos varones que haban hablado mal de la tierra, murieron de plaga
delante de . Pero J osu hijo de Nun y Caleb hijo de J efone quedaron con vida, de entre aquellos
hombres que haban ido a reconocer la tierra. Y Moiss dijo estas cosas a todos los hijos de Israel, y
el pueblo se enlut mucho. Y se levantaron por la maana y subieron a la cumbre del monte,
diciendo: Henos aqu para subir al lugar del cual ha hablado ; porque hemos pecado. Y dijo
Moiss: Por qu quebrantis el mandamiento de ? Esto tampoco os saldr bien. No subis,
porque no est en medio de vosotros, no seis heridos delante de vuestros enemigos. Porque el
amalecita y el cananeo estn all delante de vosotros, y caeris a espada; pues por cuanto os habis
negado a seguir a , por eso no estar con vosotros. Sin embargo, se obstinaron en subir a la
cima del monte; pero el arca del pacto de , y Moiss, no se apartaron de en medio del
campamento. Y descendieron el amalecita y el cananeo que habitaban en aquel monte, y los hirieron
y los derrotaron, persiguindolos hasta Horma. habl a Moiss, diciendo: Habla a los hijos
de Israel, y diles: Cuando hayis entrado en la tierra de vuestra habitacin que yo os doy, y hagis
ofrenda encendida a , holocausto, o sacrificio, por especial voto, o de vuestra voluntad, o para
ofrecer en vuestras fiestas solemnes olor grato a , de vacas o de ovejas; entonces el que presente
su ofrenda a traer como ofrenda la dcima parte de un efa de flor de harina, amasada con la
cuarta parte de un hin de aceite. De vino para la libacin ofrecers la cuarta parte de un hin, adems
del holocausto o del sacrificio, por cada cordero. Por cada carnero hars ofrenda de dos dcimas de
flor de harina, amasada con la tercera parte de un hin de aceite; y de vino para la libacin ofrecers la
tercera parte de un hin, en olor grato a . Cuando ofrecieres novillo en holocausto o sacrificio, por
especial voto, o de paz a , ofrecers con el novillo una ofrenda de tres dcimas de flor de harina,
amasada con la mitad de un hin de aceite; y de vino para la libacin ofrecers la mitad de un hin, en
ofrenda encendida de olor grato a . As se har con cada buey, o carnero, o cordero de las ovejas,
o cabrito. Conforme al nmero as haris con cada uno, segn el nmero de ellos. Todo natural har
estas cosas as, para ofrecer ofrenda encendida de olor grato a . Y cuando habitare con vosotros
extranjero, o cualquiera que estuviere entre vosotros por vuestras generaciones, si hiciere ofrenda
encendida de olor grato a , como vosotros hiciereis, as har l. Un mismo estatuto tendris
vosotros de la congregacin y el extranjero que con vosotros mora; ser estatuto perpetuo por vuestras
generaciones; como vosotros, as ser el extranjero delante de . Una misma ley y un mismo
decreto tendris, vosotros y el extranjero que con vosotros mora. Tambin habl a Moiss,
diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando hayis entrado en la tierra a la cual yo os llevo,
cuando comencis a comer del pan de la tierra, ofreceris ofrenda a . De lo primero que amasis,
ofreceris una torta en ofrenda; como la ofrenda de la era, as la ofreceris. De las primicias de
vuestra masa daris a ofrenda por vuestras generaciones. Y cuando errareis, y no hiciereis todos
estos mandamientos que ha dicho a Moiss, todas las cosas que os ha mandado por medio
de Moiss, desde el da que lo mand, y en adelante por vuestras edades, si el pecado fue hecho
por yerro con ignorancia de la congregacin, toda la congregacin ofrecer un novillo por holocausto
en olor grato a , con su ofrenda y su libacin conforme a la ley, y un macho cabro en expiacin.
Y el sacerdote har expiacin por toda la congregacin de los hijos de Israel; y les ser perdonado,
porque yerro es; y ellos traern sus ofrendas, ofrenda encendida a , y sus expiaciones delante de
por sus yerros. Y ser perdonado a toda la congregacin de los hijos de Israel, y al extranjero
que mora entre ellos, por cuanto es yerro de todo el pueblo. Si una persona pecare por yerro, ofrecer
una cabra de un ao para expiacin. Y el sacerdote har expiacin por la persona que haya pecado
por yerro; cuando pecare por yerro delante de , la reconciliar, y le ser perdonado. El nacido
entre los hijos de Israel, y el extranjero que habitare entre ellos, una misma ley tendris para el que
hiciere algo por yerro. Mas la persona que hiciere algo con soberbia, as el natural como el extranjero,
ultraja a ; esa persona ser cortada de en medio de su pueblo. Por cuanto tuvo en poco la palabra
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de , y menospreci su mandamiento, enteramente ser cortada esa persona; su iniquidad caer
sobre ella. Estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un hombre que recoga lea en da de
reposo. Y los que le hallaron recogiendo lea, lo trajeron a Moiss y a Aarn, y a toda la
congregacin; y lo pusieron en la crcel, porque no estaba declarado qu se le haba de hacer. Y
dijo a Moiss: Irremisiblemente muera aquel hombre; apedrelo toda la congregacin fuera del
campamento. Entonces lo sac la congregacin fuera del campamento, y lo apedrearon, y muri,
como mand a Moiss. Y habl a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles
que se hagan franjas en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada franja de
los bordes un cordn de azul. Y os servir de franja, para que cuando lo veis os acordis de todos los
mandamientos de , para ponerlos por obra; y no miris en pos de vuestro corazn y de vuestros
ojos, en pos de los cuales os prostituyis. Para que os acordis, y hagis todos mis mandamientos, y
seis santos a vuestro Dios. Yo vuestro Dios, que os saqu de la tierra de Egipto, para ser
vuestro Dios. Yo vuestro Dios. Cor hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Lev, y Datn y
Abiram hijos de Eliab, y On hijo de Pelet, de los hijos de Rubn, tomaron gente, y se levantaron
contra Moiss con doscientos cincuenta varones de los hijos de Israel, prncipes de la congregacin,
de los del consejo, varones de renombre. Y se juntaron contra Moiss y Aarn y les dijeron: Basta ya
de vosotros! Porque toda la congregacin, todos ellos son santos, y en medio de ellos est ; por
qu, pues, os levantis vosotros sobre la congregacin de ? Cuando oy esto Moiss, se postr
sobre su rostro; y habl a Cor y a todo su squito, diciendo: Maana mostrar quin es suyo, y
quin es santo, y har que se acerque a l; al que l escogiere, l lo acercar a s. Haced esto: tomaos
incensarios, Cor y todo su squito, y poned fuego en ellos, y poned en ellos incienso delante de
maana; y el varn a quien escogiere, aquel ser el santo; esto os baste, hijos de Lev. Dijo ms
Moiss a Cor: Od ahora, hijos de Lev: Os es poco que el Dios de Israel os haya apartado de la
congregacin de Israel, acercndoos a l para que ministris en el servicio del tabernculo de , y
estis delante de la congregacin para ministrarles, y que te hizo acercar a ti, y a todos tus hermanos
los hijos de Lev contigo? Procuris tambin el sacerdocio? Por tanto, t y todo tu squito sois los
que os juntis contra ; pues Aarn, qu es, para que contra l murmuris? Y envi Moiss a
llamar a Datn y Abiram, hijos de Eliab; mas ellos respondieron: No iremos all. Es poco que nos
hayas hecho venir de una tierra que destila leche y miel, para hacernos morir en el desierto, sino que
tambin te enseorees de nosotros imperiosamente? Ni tampoco nos has metido t en tierra que fluya
leche y miel, ni nos has dado heredades de tierras y vias. Sacars los ojos de estos hombres? No
subiremos. Entonces Moiss se enoj en gran manera, y dijo a : No mires a su ofrenda; ni aun un
asno he tomado de ellos, ni a ninguno de ellos he hecho mal. Despus dijo Moiss a Cor: T y todo
tu squito, poneos maana delante de ; t, y ellos, y Aarn; y tomad cada uno su incensario y
poned incienso en ellos, y acercaos delante de cada uno con su incensario, doscientos cincuenta
incensarios; t tambin, y Aarn, cada uno con su incensario. Y tom cada uno su incensario, y
pusieron en ellos fuego, y echaron en ellos incienso, y se pusieron a la puerta del tabernculo de
reunin con Moiss y Aarn. Ya Cor haba hecho juntar contra ellos toda la congregacin a la puerta
del tabernculo de reunin; entonces la gloria de apareci a toda la congregacin. Y habl
a Moiss y a Aarn, diciendo: Apartaos de entre esta congregacin, y los consumir en un momento.
Y ellos se postraron sobre sus rostros, y dijeron: Dios, Dios de los espritus de toda carne, no es un
solo hombre el que pec? Por qu airarte contra toda la congregacin? Entonces habl a
Moiss, diciendo: Habla a la congregacin y diles: Apartaos de en derredor de la tienda de Cor,
Datn y Abiram. Entonces Moiss se levant y fue a Datn y a Abiram, y los ancianos de Israel
fueron en pos de l. Y l habl a la congregacin, diciendo: Apartaos ahora de las tiendas de estos
hombres impos, y no toquis ninguna cosa suya, para que no perezcis en todos sus pecados. Y se
apartaron de las tiendas de Cor, de Datn y de Abiram en derredor; y Datn y Abiram salieron y se
pusieron a las puertas de sus tiendas, con sus mujeres, sus hijos y sus pequeuelos. Y dijo Moiss: En
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esto conoceris que me ha enviado para que hiciese todas estas cosas, y que no las hice de mi
propia voluntad. Si como mueren todos los hombres murieren stos, o si ellos al ser visitados siguen
la suerte de todos los hombres, no me envi. Mas si hiciere algo nuevo, y la tierra abriere
su boca y los tragare con todas sus cosas, y descendieren vivos al Seol, entonces conoceris que estos
hombres irritaron a . Y aconteci que cuando ces l de hablar todas estas palabras, se abri la
tierra que estaba debajo de ellos. Abri la tierra su boca, y los trag a ellos, a sus casas, a todos los
hombres de Cor, y a todos sus bienes. Y ellos, con todo lo que tenan, descendieron vivos al Seol, y
los cubri la tierra, y perecieron de en medio de la congregacin. Y todo Israel, los que estaban en
derredor de ellos, huyeron al grito de ellos; porque decan: No nos trague tambin la tierra. Tambin
sali fuego de delante de , y consumi a los doscientos cincuenta hombres que ofrecan el
incienso. Entonces habl a Moiss, diciendo: Di a Eleazar hijo del sacerdote Aarn, que tome
los incensarios de en medio del incendio, y derrame ms all el fuego; porque son santificados los
incensarios de estos que pecaron contra sus almas; y harn de ellos planchas batidas para cubrir el
altar; por cuanto ofrecieron con ellos delante de , son santificados, y sern como seal a los hijos
de Israel. Y el sacerdote Eleazar tom los incensarios de bronce con que los quemados haban
ofrecido; y los batieron para cubrir el altar, en recuerdo para los hijos de Israel, de que ningn extrao
que no sea de la descendencia de Aarn se acerque para ofrecer incienso delante de , para que no
sea como Cor y como su squito; segn se lo dijo por medio de Moiss. El da siguiente, toda
la congregacin de los hijos de Israel murmur contra Moiss y Aarn, diciendo: Vosotros habis
dado muerte al pueblo de . Y aconteci que cuando se junt la congregacin contra Moiss y
Aarn, miraron hacia el tabernculo de reunin, y he aqu la nube lo haba cubierto, y apareci la
gloria de . Y vinieron Moiss y Aarn delante del tabernculo de reunin. Y habl a
Moiss, diciendo: Apartaos de en medio de esta congregacin, y los consumir en un momento. Y
ellos se postraron sobre sus rostros. Y dijo Moiss a Aarn: Toma el incensario, y pon en l fuego del
altar, y sobre l pon incienso, y ve pronto a la congregacin, y haz expiacin por ellos, porque el furor
ha salido de la presencia de ; la mortandad ha comenzado. Entonces tom Aarn el incensario,
como Moiss dijo, y corri en medio de la congregacin; y he aqu que la mortandad haba
comenzado en el pueblo; y l puso incienso, e hizo expiacin por el pueblo, y se puso entre los
muertos y los vivos; y ces la mortandad. Y los que murieron en aquella mortandad fueron catorce
mil setecientos, sin los muertos por la rebelin de Cor. Despus volvi Aarn a Moiss a la puerta
del tabernculo de reunin, cuando la mortandad haba cesado. Luego habl a Moiss,
diciendo: Habla a los hijos de Israel, y toma de ellos una vara por cada casa de los padres, de todos
los prncipes de ellos, doce varas conforme a las casas de sus padres; y escribirs el nombre de cada
uno sobre su vara. Y escribirs el nombre de Aarn sobre la vara de Lev; porque cada jefe de familia
de sus padres tendr una vara. Y las pondrs en el tabernculo de reunin delante del testimonio,
donde yo me manifestar a vosotros. Y florecer la vara del varn que yo escoja, y har cesar de
delante de m las quejas de los hijos de Israel con que murmuran contra vosotros. Y Moiss habl a
los hijos de Israel, y todos los prncipes de ellos le dieron varas; cada prncipe por las casas de sus
padres una vara, en total doce varas; y la vara de Aarn estaba entre las varas de ellos. Y Moiss puso
las varas delante de en el tabernculo del testimonio. Y aconteci que el da siguiente vino
Moiss al tabernculo del testimonio; y he aqu que la vara de Aarn de la casa de Lev haba
reverdecido, y echado flores, y arrojado renuevos, y producido almendras. Entonces sac Moiss
todas las varas de delante de a todos los hijos de Israel; y ellos lo vieron, y tomaron cada uno su
vara. Y dijo a Moiss: Vuelve la vara de Aarn delante del testimonio, para que se guarde por
seal a los hijos rebeldes; y hars cesar sus quejas de delante de m, para que no mueran. E hizo
Moiss como le mand , as lo hizo. Entonces los hijos de Israel hablaron a Moiss, diciendo: He
aqu nosotros somos muertos, perdidos somos, todos nosotros somos perdidos. Cualquiera que se
acercare, el que viniere al tabernculo de , morir. Acabaremos por perecer todos? dijo a
Aarn: T y tus hijos, y la casa de tu padre contigo, llevaris el pecado del santuario; y t y tus hijos
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contigo llevaris el pecado de vuestro sacerdocio. Y a tus hermanos tambin, la tribu de Lev, la tribu
de tu padre, haz que se acerquen a ti y se junten contigo, y te servirn; y t y tus hijos contigo serviris
delante del tabernculo del testimonio. Y guardarn lo que t ordenes, y el cargo de todo el
tabernculo; mas no se acercarn a los utensilios santos ni al altar, para que no mueran ellos y
vosotros. Se juntarn, pues, contigo, y tendrn el cargo del tabernculo de reunin en todo el servicio
del tabernculo; ningn extrao se ha de acercar a vosotros. Y tendris el cuidado del santuario, y el
cuidado del altar, para que no venga ms la ira sobre los hijos de Israel. Porque he aqu, yo he tomado
a vuestros hermanos los levitas de entre los hijos de Israel, dados a vosotros en don de , para que
sirvan en el ministerio del tabernculo de reunin. Mas t y tus hijos contigo guardaris vuestro
sacerdocio en todo lo relacionado con el altar, y del velo adentro, y ministraris. Yo os he dado en don
el servicio de vuestro sacerdocio; y el extrao que se acercare, morir. Dijo ms a Aarn: He
aqu yo te he dado tambin el cuidado de mis ofrendas; todas las cosas consagradas de los hijos de
Israel te he dado por razn de la uncin, y a tus hijos, por estatuto perpetuo. Esto ser tuyo de la
ofrenda de las cosas santas, reservadas del fuego; toda ofrenda de ellos, todo presente suyo, y toda
expiacin por el pecado de ellos, y toda expiacin por la culpa de ellos, que me han de presentar, ser
cosa muy santa para ti y para tus hijos. En el santuario la comers; todo varn comer de ella; cosa
santa ser para ti. Esto tambin ser tuyo: la ofrenda elevada de sus dones, y todas las ofrendas
mecidas de los hijos de Israel, he dado a ti y a tus hijos y a tus hijas contigo, por estatuto perpetuo;
todo limpio en tu casa comer de ellas. De aceite, de mosto y de trigo, todo lo ms escogido, las
primicias de ello, que presentarn a , para ti las he dado. Las primicias de todas las cosas de la
tierra de ellos, las cuales traern a , sern tuyas; todo limpio en tu casa comer de ellas. Todo lo
consagrado por voto en Israel ser tuyo. Todo lo que abre matriz, de toda carne que ofrecern a ,
as de hombres como de animales, ser tuyo; pero hars que se redima el primognito del hombre;
tambin hars redimir el primognito de animal inmundo. De un mes hars efectuar el rescate de
ellos, conforme a tu estimacin, por el precio de cinco siclos, conforme al siclo del santuario, que es
de veinte geras. Mas el primognito de vaca, el primognito de oveja y el primognito de cabra, no
redimirs; santificados son; la sangre de ellos rociars sobre el altar, y quemars la grosura de ellos,
ofrenda encendida en olor grato a . Y la carne de ellos ser tuya; como el pecho de la ofrenda
mecida y como la espaldilla derecha, ser tuya. Todas las ofrendas elevadas de las cosas santas, que
los hijos de Israel ofrecieren a , las he dado para ti, y para tus hijos y para tus hijas contigo, por
estatuto perpetuo; pacto de sal perpetuo es delante de para ti y para tu descendencia contigo. Y
dijo a Aarn: De la tierra de ellos no tendrs heredad, ni entre ellos tendrs parte. Yo soy tu
parte y tu heredad en medio de los hijos de Israel. Y he aqu yo he dado a los hijos de Lev todos los
diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del
tabernculo de reunin. Y no se acercarn ms los hijos de Israel al tabernculo de reunin, para que
no lleven pecado por el cual mueran. Mas los levitas harn el servicio del tabernculo de reunin, y
ellos llevarn su iniquidad; estatuto perpetuo para vuestros descendientes; y no poseern heredad entre
los hijos de Israel. Porque a los levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos de Israel, que
ofrecern a en ofrenda; por lo cual les he dicho: Entre los hijos de Israel no poseern heredad. Y
habl a Moiss, diciendo: As hablars a los levitas, y les dirs: Cuando tomis de los hijos de
Israel los diezmos que os he dado de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaris de ellos en
ofrenda mecida a el diezmo de los diezmos. Y se os contar vuestra ofrenda como grano de la
era, y como producto del lagar. As ofreceris tambin vosotros ofrenda a de todos vuestros
diezmos que recibis de los hijos de Israel; y daris de ellos la ofrenda de al sacerdote Aarn.
De todos vuestros dones ofreceris toda ofrenda a ; de todo lo mejor de ellos ofreceris la porcin
que ha de ser consagrada. Y les dirs: Cuando ofreciereis lo mejor de ellos, ser contado a los levitas
como producto de la era, y como producto del lagar. Y lo comeris en cualquier lugar, vosotros y
vuestras familias; pues es vuestra remuneracin por vuestro ministerio en el tabernculo de reunin.
Y no llevaris pecado por ello, cuando hubiereis ofrecido la mejor parte de l; y no contaminaris las
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cosas santas de los hijos de Israel, y no moriris. habl a Moiss y a Aarn, diciendo: Esta es
la ordenanza de la ley que ha prescrito, diciendo: Di a los hijos de Israel que te traigan una vaca
alazana, perfecta, en la cual no haya falta, sobre la cual no se haya puesto yugo; y la daris a Eleazar
el sacerdote, y l la sacar fuera del campamento, y la har degollar en su presencia. Y Eleazar el
sacerdote tomar de la sangre con su dedo, y rociar hacia la parte delantera del tabernculo de
reunin con la sangre de ella siete veces; y har quemar la vaca ante sus ojos; su cuero y su carne y su
sangre, con su estircol, har quemar. Luego tomar el sacerdote madera de cedro, e hisopo, y
escarlata, y lo echar en medio del fuego en que arde la vaca. El sacerdote lavar luego sus vestidos,
lavar tambin su cuerpo con agua, y despus entrar en el campamento; y ser inmundo el sacerdote
hasta la noche. Asimismo el que la quem lavar sus vestidos en agua, tambin lavar en agua su
cuerpo, y ser inmundo hasta la noche. Y un hombre limpio recoger las cenizas de la vaca y las
pondr fuera del campamento en lugar limpio, y las guardar la congregacin de los hijos de Israel
para el agua de purificacin; es una expiacin. Y el que recogi las cenizas de la vaca lavar sus
vestidos, y ser inmundo hasta la noche; y ser estatuto perpetuo para los hijos de Israel, y para el
extranjero que mora entre ellos. El que tocare cadver de cualquier persona ser inmundo siete das.
Al tercer da se purificar con aquella agua, y al sptimo da ser limpio; y si al tercer da no se
purificare, no ser limpio al sptimo da. Todo aquel que tocare cadver de cualquier persona, y no se
purificare, el tabernculo de contamin, y aquella persona ser cortada de Israel; por cuanto el
agua de la purificacin no fue rociada sobre l, inmundo ser, y su inmundicia ser sobre l. Esta es
la ley para cuando alguno muera en la tienda: cualquiera que entre en la tienda, y todo el que est en
ella, ser inmundo siete das. Y toda vasija abierta, cuya tapa no est bien ajustada, ser inmunda; y
cualquiera que tocare algn muerto a espada sobre la faz del campo, o algn cadver, o hueso
humano, o sepulcro, siete das ser inmundo. Y para el inmundo tomarn de la ceniza de la vaca
quemada de la expiacin, y echarn sobre ella agua corriente en un recipiente; y un hombre limpio
tomar hisopo, y lo mojar en el agua, y rociar sobre la tienda, sobre todos los muebles, sobre las
personas que all estuvieren, y sobre aquel que hubiere tocado el hueso, o el asesinado, o el muerto, o
el sepulcro. Y el limpio rociar sobre el inmundo al tercero y al sptimo da; y cuando lo haya
purificado al da sptimo, l lavar luego sus vestidos, y a s mismo se lavar con agua, y ser limpio a
la noche. Y el que fuere inmundo, y no se purificare, la tal persona ser cortada de entre la
congregacin, por cuanto contamin el tabernculo de ; no fue rociada sobre l el agua de la
purificacin; es inmundo. Les ser estatuto perpetuo; tambin el que rociare el agua de la purificacin
lavar sus vestidos; y el que tocare el agua de la purificacin ser inmundo hasta la noche. Y todo lo
que el inmundo tocare, ser inmundo; y la persona que lo tocare ser inmunda hasta la noche.
Llegaron los hijos de Israel, toda la congregacin, al desierto de Zin, en el mes primero, y acamp el
pueblo en Cades; y all muri Mara, y all fue sepultada. Y porque no haba agua para la
congregacin, se juntaron contra Moiss y Aarn. Y habl el pueblo contra Moiss, diciendo: Ojal
hubiramos muerto cuando perecieron nuestros hermanos delante de ! Por qu hiciste venir la
congregacin de a este desierto, para que muramos aqu nosotros y nuestras bestias? Y por qu
nos has hecho subir de Egipto, para traernos a este mal lugar? No es lugar de sementera, de higueras,
de vias ni de granadas; ni aun de agua para beber. Y se fueron Moiss y Aarn de delante de la
congregacin a la puerta del tabernculo de reunin, y se postraron sobre sus rostros; y la gloria de
apareci sobre ellos. Y habl a Moiss, diciendo: Toma la vara, y rene la congregacin,
t y Aarn tu hermano, y hablad a la pea a vista de ellos; y ella dar su agua, y les sacars aguas de
la pea, y dars de beber a la congregacin y a sus bestias. Entonces Moiss tom la vara de delante
de , como l le mand. Y reunieron Moiss y Aarn a la congregacin delante de la pea, y les
dijo: Od ahora, rebeldes! Os hemos de hacer salir aguas de esta pea? Entonces alz Moiss su
mano y golpe la pea con su vara dos veces; y salieron muchas aguas, y bebi la congregacin, y sus
bestias. Y dijo a Moiss y a Aarn: Por cuanto no cresteis en m, para santificarme delante de
los hijos de Israel, por tanto, no meteris esta congregacin en la tierra que les he dado. Estas son las
aguas de la rencilla, por las cuales contendieron los hijos de Israel con , y l se santific en ellos.
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Envi Moiss embajadores al rey de Edom desde Cades, diciendo: As dice Israel tu hermano: T has
sabido todo el trabajo que nos ha venido; cmo nuestros padres descendieron a Egipto, y estuvimos
en Egipto largo tiempo, y los egipcios nos maltrataron, y a nuestros padres; y clamamos a , el
cual oy nuestra voz, y envi un ngel, y nos sac de Egipto; y he aqu estamos en Cades, ciudad
cercana a tus fronteras. Te rogamos que pasemos por tu tierra. No pasaremos por labranza, ni por
via, ni beberemos agua de pozos; por el camino real iremos, sin apartarnos a diestra ni a siniestra,
hasta que hayamos pasado tu territorio. Edom le respondi: No pasars por mi pas; de otra manera,
saldr contra ti armado. Y los hijos de Israel dijeron: Por el camino principal iremos; y si bebiremos
tus aguas yo y mis ganados, dar el precio de ellas; djame solamente pasar a pie, nada ms. Pero l
respondi: No pasars. Y sali Edom contra l con mucho pueblo, y mano fuerte. No quiso, pues,
Edom dejar pasar a Israel por su territorio, y se desvi Israel de l. Y partiendo de Cades los hijos de
Israel, toda aquella congregacin, vinieron al monte de Hor. Y habl a Moiss y a Aarn en el
monte de Hor, en la frontera de la tierra de Edom, diciendo: Aarn ser reunido a su pueblo, pues no
entrar en la tierra que yo di a los hijos de Israel, por cuanto fuisteis rebeldes a mi mandamiento en las
aguas de la rencilla. Toma a Aarn y a Eleazar su hijo, y hazlos subir al monte de Hor, y desnuda a
Aarn de sus vestiduras, y viste con ellas a Eleazar su hijo; porque Aarn ser reunido a su pueblo, y
all morir. Y Moiss hizo como le mand; y subieron al monte de Hor a la vista de toda la
congregacin. Y Moiss desnud a Aarn de sus vestiduras, y se las visti a Eleazar su hijo; y Aarn
muri all en la cumbre del monte, y Moiss y Eleazar descendieron del monte. Y viendo toda la
congregacin que Aarn haba muerto, le hicieron duelo por treinta das todas la familias de Israel.
Cuando el cananeo, el rey de Arad, que habitaba en el Neguev, oy que vena Israel por el camino de
Atarim, pele contra Israel, y tom de l prisioneros. Entonces Israel hizo voto a , y dijo: Si en
efecto entregares este pueblo en mi mano, yo destruir sus ciudades. Y escuch la voz de Israel,
y entreg al cananeo, y los destruy a ellos y a sus ciudades; y llam el nombre de aquel lugar
Horma. Despus partieron del monte de Hor, camino del Mar Rojo, para rodear la tierra de Edom; y
se desanim el pueblo por el camino. Y habl el pueblo contra Dios y contra Moiss: Por qu nos
hiciste subir de Egipto para que muramos en este desierto? Pues no hay pan ni agua, y nuestra alma
tiene fastidio de este pan tan liviano. Y envi entre el pueblo serpientes ardientes, que mordan
al pueblo; y muri mucho pueblo de Israel. Entonces el pueblo vino a Moiss y dijo: Hemos pecado
por haber hablado contra , y contra ti; ruega a que quite de nosotros estas serpientes. Y
Moiss or por el pueblo. Y dijo a Moiss: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre una asta;
y cualquiera que fuere mordido y mirare a ella, vivir. Y Moiss hizo una serpiente de bronce, y la
puso sobre una asta; y cuando alguna serpiente morda a alguno, miraba a la serpiente de bronce, y
viva. Despus partieron los hijos de Israel y acamparon en Obot. Y partiendo de Obot, acamparon
en Ije-abarim, en el desierto que est enfrente de Moab, al nacimiento del sol. Partieron de all, y
acamparon en el valle de Zered. De all partieron, y acamparon al otro lado de Arnn, que est en el
desierto, y que sale del territorio del amorreo; porque Arnn es lmite de Moab, entre Moab y el
amorreo. Por tanto se dice en el libro de las batallas de : Lo que hizo en el Mar Rojo, Y en los
arroyos de Arnn; Y a la corriente de los arroyos Que va a parar en Ar, Y descansa en el lmite de
Moab. De all vinieron a Beer: este es el pozo del cual dijo a Moiss: Rene al pueblo, y les dar
agua. Entonces, cant Israel este cntico: Sube, oh pozo; a l cantad; Pozo, el cual cavaron los
seores. Lo cavaron los prncipes del pueblo, Y el legislador, con sus bculos. Del desierto vinieron
a Matana, y de Matana a Nahaliel, y de Nahaliel a Bamot; y de Bamot al valle que est en los campos
de Moab, y a la cumbre de Pisga, que mira hacia el desierto. Entonces envi Israel embajadores a
Sehn rey de los amorreos, diciendo: Pasar por tu tierra; no nos iremos por los sembrados, ni por las
vias; no beberemos las aguas de los pozos; por el camino real iremos, hasta que pasemos tu
territorio. Mas Sehn no dej pasar a Israel por su territorio, sino que junt Sehn todo su pueblo y
sali contra Israel en el desierto, y vino a J ahaza y pele contra Israel. Y lo hiri Israel a filo de
espada, y tom su tierra desde Arnn hasta J aboc, hasta los hijos de Amn; porque la frontera de los
hijos de Amn era fuerte. Y tom Israel todas estas ciudades, y habit Israel en todas las ciudades del
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amorreo, en Hesbn y en todas sus aldeas. Porque Hesbn era la ciudad de Sehn rey de los
amorreos, el cual haba tenido guerra antes con el rey de Moab, y tomado de su poder toda su tierra
hasta Arnn. Por tanto dicen los proverbistas: Venid a Hesbn, Edifquese y represe la ciudad de
Sehn. Porque fuego sali de Hesbn, Y llama de la ciudad de Sehn, Y consumi a Ar de Moab, A
los seores de las alturas de Arnn. Ay de ti, Moab! Pereciste, pueblo de Quemos. Fueron puestos
sus hijos en huida, Y sus hijas en cautividad, Por Sehn rey de los amorreos. Mas devastamos el
reino de ellos; Pereci Hesbn hasta Dibn, Y destruimos hasta Nofa y Medeba. As habit Israel en
la tierra del amorreo. Tambin envi Moiss a reconocer a J azer; y tomaron sus aldeas, y echaron al
amorreo que estaba all. Y volvieron, y subieron camino de Basn; y sali contra ellos Og rey de
Basn, l y todo su pueblo, para pelear en Edrei. Entonces dijo a Moiss: No le tengas miedo,
porque en tu mano lo he entregado, a l y a todo su pueblo, y a su tierra; y hars de l como hiciste de
Sehn rey de los amorreos, que habitaba en Hesbn. E hirieron a l y a sus hijos, y a toda su gente,
sin que le quedara uno, y se apoderaron de su tierra. Partieron los hijos de Israel, y acamparon en los
campos de Moab junto al J ordn, frente a J eric. Y vio Balac hijo de Zipor todo lo que Israel haba
hecho al amorreo. Y Moab tuvo gran temor a causa del pueblo, porque era mucho; y se angusti
Moab a causa de los hijos de Israel. Y dijo Moab a los ancianos de Madin: Ahora lamer esta gente
todos nuestros contornos, como lame el buey la grama del campo. Y Balac hijo de Zipor era entonces
rey de Moab. Por tanto, envi mensajeros a Balaam hijo de Beor, en Petor, que est junto al ro en la
tierra de los hijos de su pueblo, para que lo llamasen, diciendo: Un pueblo ha salido de Egipto, y he
aqu cubre la faz de la tierra, y habita delante de m. Ven pues, ahora, te ruego, maldceme este
pueblo, porque es ms fuerte que yo; quiz yo pueda herirlo y echarlo de la tierra; pues yo s que el
que t bendigas ser bendito, y el que t maldigas ser maldito. Fueron los ancianos de Moab y los
ancianos de Madin con las ddivas de adivinacin en su mano, y llegaron a Balaam y le dijeron las
palabras de Balac. El les dijo: Reposad aqu esta noche, y yo os dar respuesta segn me
hablare. As los prncipes de Moab se quedaron con Balaam. Y vino Dios a Balaam, y le dijo: Qu
varones son estos que estn contigo? Y Balaam respondi a Dios: Balac hijo de Zipor, rey de Moab,
ha enviado a decirme: He aqu, este pueblo que ha salido de Egipto cubre la faz de la tierra; ven pues,
ahora, y maldcemelo; quiz podr pelear contra l y echarlo. Entonces dijo Dios a Balaam: No vayas
con ellos, ni maldigas al pueblo, porque bendito es. As Balaam se levant por la maana y dijo a los
prncipes de Balac: Volveos a vuestra tierra, porque no me quiere dejar ir con vosotros. Y los
prncipes de Moab se levantaron, y vinieron a Balac y dijeron: Balaam no quiso venir con nosotros.
Volvi Balac a enviar otra vez ms prncipes, y ms honorables que los otros; los cuales vinieron a
Balaam, y le dijeron: As dice Balac, hijo de Zipor: Te ruego que no dejes de venir a m; porque sin
duda te honrar mucho, y har todo lo que me digas; ven, pues, ahora, maldceme a este pueblo. Y
Balaam respondi y dijo a los siervos de Balac: Aunque Balac me diese su casa llena de plata y oro,
no puedo traspasar la palabra de mi Dios para hacer cosa chica ni grande. Os ruego, por tanto,
ahora, que reposis aqu esta noche, para que yo sepa qu me vuelve a decir . Y vino Dios a
Balaam de noche, y le dijo: Si vinieron para llamarte estos hombres, levntate y vete con ellos; pero
hars lo que yo te diga. As Balaam se levant por la maana, y enalbard su asna y fue con los
prncipes de Moab. Y la ira de Dios se encendi porque l iba; y el ngel de se puso en el
camino por adversario suyo. Iba, pues, l montado sobre su asna, y con l dos criados suyos. Y el
asna vio al ngel de , que estaba en el camino con su espada desnuda en su mano; y se apart el
asna del camino, e iba por el campo. Entonces azot Balaam al asna para hacerla volver al camino.
Pero el ngel de se puso en una senda de vias que tena pared a un lado y pared al otro. Y
viendo el asna al ngel de , se peg a la pared, y apret contra la pared el pie de Balaam; y l
volvi a azotarla. Y el ngel de pas ms all, y se puso en una angostura donde no haba
camino para apartarse ni a derecha ni a izquierda. Y viendo el asna al ngel de , se ech debajo
de Balaam; y Balaam se enoj y azot al asna con un palo. Entonces abri la boca al asna, la
cual dijo a Balaam: Qu te he hecho, que me has azotado estas tres veces? Y Balaam respondi al
asna: Porque te has burlado de m. Ojal tuviera espada en mi mano, que ahora te matara! Y el asna
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dijo a Balaam: No soy yo tu asna? Sobre m has cabalgado desde que t me tienes hasta este da; he
acostumbrado hacerlo as contigo? Y l respondi: No. Entonces abri los ojos de Balaam, y vio
al ngel de que estaba en el camino, y tena su espada desnuda en su mano. Y Balaam hizo
reverencia, y se inclin sobre su rostro. Y el ngel de le dijo: Por qu has azotado tu asna estas
tres veces? He aqu yo he salido para resistirte, porque tu camino es perverso delante de m. El asna
me ha visto, y se ha apartado luego de delante de m estas tres veces; y si de m no se hubiera
apartado, yo tambin ahora te matara a ti, y a ella dejara viva. Entonces Balaam dijo al ngel de
: He pecado, porque no saba que t te ponas delante de m en el camino; mas ahora, si te parece
mal, yo me volver. Y el ngel de dijo a Balaam: Ve con esos hombres; pero la palabra que yo
te diga, esa hablars. As Balaam fue con los prncipes de Balac. Oyendo Balac que Balaam vena,
sali a recibirlo a la ciudad de Moab, que est junto al lmite de Arnn, que est al extremo de su
territorio. Y Balac dijo a Balaam: No envi yo a llamarte? Por qu no has venido a m? No puedo
yo honrarte? Balaam respondi a Balac: He aqu yo he venido a ti; mas podr ahora hablar alguna
cosa? La palabra que Dios pusiere en mi boca, esa hablar. Y fue Balaam con Balac, y vinieron a
Quiriat-huzot. Y Balac hizo matar bueyes y ovejas, y envi a Balaam, y a los prncipes que estaban
con l. El da siguiente, Balac tom a Balaam y lo hizo subir a Bamot-baal, y desde all vio a los ms
cercanos del pueblo. Y Balaam dijo a Balac: Edifcame aqu siete altares, y preprame aqu siete
becerros y siete carneros. Balac hizo como le dijo Balaam; y ofrecieron Balac y Balaam un becerro y
un carnero en cada altar. Y Balaam dijo a Balac: Ponte junto a tu holocausto, y yo ir; quiz me
vendr al encuentro, y cualquiera cosa que me mostrare, te avisar. Y se fue a un monte descubierto.
Y vino Dios al encuentro de Balaam, y ste le dijo: Siete altares he ordenado, y en cada altar he
ofrecido un becerro y un carnero. Y puso palabra en la boca de Balaam, y le dijo: Vuelve a
Balac, y dile as. Y volvi a l, y he aqu estaba l junto a su holocausto, l y todos los prncipes de
Moab. Y l tom su parbola, y dijo: De Aram me trajo Balac, Rey de Moab, de los montes del
oriente; Ven, maldceme a J acob, Y ven, execra a Israel. Por qu maldecir yo al que Dios no
maldijo? Y por qu he de execrar al que no ha execrado? Porque de la cumbre de las peas lo
ver, Y desde los collados lo mirar; He aqu un pueblo que habitar confiado, Y no ser contado
entre las naciones. Quin contar el polvo de J acob, O el nmero de la cuarta parte de Israel?
Muera yo la muerte de los rectos, Y mi postrimera sea como la suya. Entonces Balac dijo a Balaam:
Qu me has hecho? Te he trado para que maldigas a mis enemigos, y he aqu has proferido
bendiciones. El respondi y dijo: No cuidar de decir lo que ponga en mi boca? Y dijo Balac:
Te ruego que vengas conmigo a otro lugar desde el cual los veas; solamente los ms cercanos vers, y
no los vers todos; y desde all me los maldecirs. Y lo llev al campo de Zofim, a la cumbre de
Pisga, y edific siete altares, y ofreci un becerro y un carnero en cada altar. Entonces l dijo a Balac:
Ponte aqu junto a tu holocausto, y yo ir a encontrar a Dios all. Y sali al encuentro de
Balaam, y puso palabra en su boca, y le dijo: Vuelve a Balac, y dile as. Y vino a l, y he aqu que l
estaba junto a su holocausto, y con l los prncipes de Moab; y le dijo Balac: Qu ha dicho ?
Entonces l tom su parbola, y dijo: Balac, levntate y oye; Escucha mis palabras, hijo de Zipor:
Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta. El dijo, y no har?
Habl, y no lo ejecutar? He aqu, he recibido orden de bendecir; El dio bendicin, y no podr
revocarla. No ha notado iniquidad en J acob, Ni ha visto perversidad en Israel. su Dios est con
l, Y jbilo de rey en l. Dios los ha sacado de Egipto; Tiene fuerzas como de bfalo. Porque contra
J acob no hay agero, Ni adivinacin contra Israel. Como ahora, ser dicho de J acob y de Israel: Lo
que ha hecho Dios! He aqu el pueblo que como len se levantar, Y como len se erguir; No se
echar hasta que devore la presa, Y beba la sangre de los muertos. Entonces Balac dijo a Balaam: Ya
que no lo maldices, tampoco lo bendigas. Balaam respondi y dijo a Balac: No te he dicho que todo
lo que me diga, eso tengo que hacer? Y dijo Balac a Balaam: Te ruego que vengas, te llevar a
otro lugar; por ventura parecer bien a Dios que desde all me lo maldigas. Y Balac llev a Balaam a
la cumbre de Peor, que mira hacia el desierto. Entonces Balaam dijo a Balac: Edifcame aqu siete
altares, y preprame aqu siete becerros y siete carneros. Y Balac hizo como Balaam le dijo; y ofreci
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un becerro y un carnero en cada altar. Cuando vio Balaam que pareca bien a que l bendijese
a Israel, no fue, como la primera y segunda vez, en busca de agero, sino que puso su rostro hacia el
desierto; y alzando sus ojos, vio a Israel alojado por sus tribus; y el Espritu de Dios vino sobre l.
Entonces tom su parbola, y dijo: Dijo Balaam hijo de Beor, Y dijo el varn de ojos abiertos; Dijo
el que oy los dichos de Dios, El que vio la visin del Omnipotente; Cado, pero abiertos los ojos:
Cun hermosas son tus tiendas, oh J acob, Tus habitaciones, oh Israel! Como arroyos estn
extendidas, Como huertos junto al ro, Como loes plantados por , Como cedros junto a las
aguas. De sus manos destilarn aguas, Y su descendencia ser en muchas aguas; Enaltecer su rey
ms que Agag, Y su reino ser engrandecido. Dios lo sac de Egipto; Tiene fuerzas como de bfalo.
Devorar a las naciones enemigas, Desmenuzar sus huesos, Y las traspasar con sus saetas. Se
encorvar para echarse como len, Y como leona; quin lo despertar? Benditos los que te
bendijeren, Y malditos los que te maldijeren. Entonces se encendi la ira de Balac contra Balaam, y
batiendo sus manos le dijo: Para maldecir a mis enemigos te he llamado, y he aqu los has bendecido
ya tres veces. Ahora huye a tu lugar; yo dije que te honrara, mas he aqu que te ha privado de
honra. Y Balaam le respondi: No lo declar yo tambin a tus mensajeros que me enviaste,
diciendo: Si Balac me diese su casa llena de plata y oro, yo no podr traspasar el dicho de para
hacer cosa buena ni mala de mi arbitrio, mas lo que hable , eso dir yo? He aqu, yo me voy
ahora a mi pueblo; por tanto, ven, te indicar lo que este pueblo ha de hacer a tu pueblo en los
postreros das. Y tom su parbola, y dijo: Dijo Balaam hijo de Beor, Dijo el varn de ojos
abiertos; Dijo el que oy los dichos de , Y el que sabe la ciencia del Altsimo, El que vio la
visin del Omnipotente; Cado, pero abiertos los ojos: Lo ver, mas no ahora; Lo mirar, mas no de
cerca; Saldr ESTRELLA de J acob, Y se levantar cetro de Israel, Y herir las sienes de Moab, Y
destruir a todos los hijos de Set. Ser tomada Edom, Ser tambin tomada Seir por sus enemigos, E
Israel se portar varonilmente. De J acob saldr el dominador, Y destruir lo que quedare de la
ciudad. Y viendo a Amalec, tom su parbola y dijo: Amalec, cabeza de naciones; Mas al fin
perecer para siempre. Y viendo al ceneo, tom su parbola y dijo: Fuerte es tu habitacin; Pon en la
pea tu nido; Porque el ceneo ser echado, Cuando Asiria te llevar cautivo. Tom su parbola otra
vez, y dijo: Ay! quin vivir cuando hiciere Dios estas cosas? Vendrn naves de la costa de Quitim,
Y afligirn a Asiria, afligirn tambin a Heber; Mas l tambin perecer para siempre. Entonces se
levant Balaam y se fue, y volvi a su lugar; y tambin Balac se fue por su amino. Moraba Israel en
Sitim; y el pueblo empez a fornicar con las hijas de Moab, las cuales invitaban al pueblo a los
sacrificios de sus dioses; y el pueblo comi, y se inclin a sus dioses. As acudi el pueblo a Baal-
peor; y el furor de se encendi contra Israel. Y dijo a Moiss: Toma a todos los prncipes
del pueblo, y ahrcalos ante delante del sol, y el ardor de la ira de se apartar de Israel.
Entonces Moiss dijo a los jueces de Israel: Matad cada uno a aquellos de los vuestros que se han
juntado con Baal-peor. Y he aqu un varn de los hijos de Israel vino y trajo una madianita a sus
hermanos, a ojos de Moiss y de toda la congregacin de los hijos de Israel, mientras lloraban ellos a
la puerta del tabernculo de reunin. Y lo vio Finees hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarn, y se
levant de en medio de la congregacin, y tom una lanza en su mano; y fue tras el varn de Israel a
la tienda, y los alance a ambos, al varn de Israel, y a la mujer por su vientre. Y ces la mortandad de
los hijos de Israel. Y murieron de aquella mortandad veinticuatro mil. Entonces habl a
Moiss, diciendo: Finees hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarn, ha hecho apartar mi furor de los
hijos de Israel, llevado de celo entre ellos; por lo cual yo no he consumido en mi celo a los hijos de
Israel. Por tanto diles: He aqu yo establezco mi pacto de paz con l; y tendr l, y su descendencia
despus de l, el pacto del sacerdocio perpetuo, por cuanto tuvo celo por su Dios e hizo expiacin por
los hijos de Israel. Y el nombre del varn que fue muerto con la madianita era Zimri hijo de Salu, jefe
de una familia de la tribu de Simen. Y el nombre de la mujer madianita muerta era Cozbi hija de
Zur, prncipe de pueblos, padre de familia en Madin. Y habl a Moiss, diciendo: Hostigad a
los madianitas, y heridlos, por cuanto ellos os afligieron a vosotros con sus ardides con que os han
engaado en lo tocante a Baal-peor, y en lo tocante a Cozbi hija del prncipe de Madin, su hermana,
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la cual fue muerta el da de la mortandad por causa de Baal-peor. Aconteci despus de la
mortandad, que habl a Moiss y a Eleazar hijo del sacerdote Aarn, diciendo: Tomad el censo
de toda la congregacin de los hijos de Israel, de veinte aos arriba, por las casas de sus padres, todos
los que pueden salir a la guerra en Israel. Y Moiss y el sacerdote Eleazar hablaron con ellos en los
campos de Moab, junto al J ordn frente a J eric, diciendo: Contaris el pueblo de veinte aos arriba,
como mand a Moiss y a los hijos de Israel que haban salido de tierra de Egipto. Rubn,
primognito de Israel; los hijos de Rubn: de Enoc, la familia de los enoquitas; de Fal, la familia de
los faluitas; de Hezrn, la familia de los hezronitas; de Carmi, la familia de los carmitas. Estas son
las familias de los rubenitas; y fueron contados de ellas cuarenta y tres mil setecientos treinta. Los
hijos de Fal: Eliab. Y los hijos de Eliab: Nemuel, Datn y Abiram. Estos Datn y Abiram fueron los
del consejo de la congregacin, que se rebelaron contra Moiss y Aarn con el grupo de Cor, cuando
se rebelaron contra ; y la tierra abri su boca y los trag a ellos y a Cor, cuando aquel grupo
muri, cuando consumi el fuego a doscientos cincuenta varones, para servir de escarmiento. Mas los
hijos de Cor no murieron. Los hijos de Simen por sus familias: de Nemuel, la familia de los
nemuelitas; de J amn, la familia de los jaminitas; de J aqun, la familia de los jaquinitas; de Zera, la
familia de los zeratas; de Sal, la familia de los saulitas. Estas son las familias de los simeonitas,
veintids mil doscientos. Los hijos de Gad por sus familias: de Zefn, la familia de los zefonitas; de
Hagui, la familia de los haguitas; de Suni, la familia de los sunitas; de Ozni, la familia de los oznitas;
de Eri, la familia de los eritas; de Arod, la familia de los aroditas; de Areli, la familia de los arelitas.
Estas son las familias de Gad; y fueron contados de ellas cuarenta mil quinientos. Los hijos de J ud:
Er y Onn; y Er y Onn murieron en la tierra de Canan. Y fueron los hijos de J ud por sus familias:
de Sela, la familia de los selatas; de Fares, la familia de los faresitas; de Zera, la familia de los
zeratas. Y fueron los hijos de Fares: de Hezrn, la familia de los hezronitas; de Hamul, la familia de
los hamulitas. Estas son las familias de J ud, y fueron contados de ellas setenta y seis mil quinientos.
Los hijos de Isacar por sus familias; de Tola, la familia de los tolatas; de Fa, la familia de los
funitas; de J asub, la familia de los jasubitas; de Simrn, la familia de los simronitas. Estas son las
familias de Isacar, y fueron contados de ellas sesenta y cuatro mil trescientos. Los hijos de Zabuln
por sus familias: de Sered, la familia de los sereditas; de Eln, la familia de los elonitas; de J ahleel, la
familia de los jahleelitas. Estas son las familias de los zabulonitas, y fueron contados de ellas sesenta
mil quinientos. Los hijos de J os por sus familias: Manass y Efran. Los hijos de Manass: de
Maquir, la familia de los maquiritas; y Maquir engendr a Galaad; de Galaad, la familia de los
galaaditas. Estos son los hijos de Galaad: de J ezer, la familia de los jezeritas; de Helec, la familia de
los helequitas; de Asriel, la familia de los asrielitas; de Siquem, la familia de los siquemitas; de
Semida, la familia de los semidatas; de Hefer, la familia de los heferitas. Y Zelofehad hijo de Hefer
no tuvo hijos sino hijas; y los nombres de las hijas de Zelofehad fueron Maala, Noa, Hogla, Milca y
Tirsa. Estas son las familias de Manass; y fueron contados de ellas cincuenta y dos mil setecientos.
Estos son los hijos de Efran por sus familias: de Sutela, la familia de los sutelatas; de Bequer, la
familia de los bequeritas; de Tahn, la familia de los tahanitas. Y estos son los hijos de Sutela: de
Ern, la familia de los eranitas. Estas son las familias de los hijos de Efran; y fueron contados de
ellas treinta y dos mil quinientos. Estos son los hijos de J os por sus familias. Los hijos de Benjamn
por sus familias: de Bela, la familia de los belatas; de Asbel, la familia de los asbelitas; de Ahiram, la
familia de los ahiramitas; de Sufam, la familia de los sufamitas; de Hufam, la familia de los
hufamitas. Y los hijos de Bela fueron Ard y Naamn: de Ard, la familia de los arditas; de Naamn, la
familia de los naamitas. Estos son los hijos de Benjamn por sus familias; y fueron contados de ellos
cuarenta y cinco mil seiscientos. Estos son los hijos de Dan por sus familias: de Sham, la familia de
los suhamitas. Estas son las familias de Dan por sus familias. De las familias de los suhamitas fueron
contados sesenta y cuatro mil cuatrocientos. Los hijos de Aser por sus familias: de Imna, la familia de
los imnitas; de Isi, la familia de los isuitas; de Bera, la familia de los beriatas. Los hijos de Bera:
de Heber, la familia de los heberitas; de Malquiel, la familia de los malquielitas. Y el nombre de la
hija de Aser fue Sera. Estas son las familias de los hijos de Aser; y fueron contados de ellas cincuenta
y tres mil cuatrocientos. Los hijos de Neftal, por sus familias: de J ahzeel, la familia de los
jahzeelitas; de Guni, la familia de los gunitas; de J ezer, la familia de los jezeritas; de Silem, la familia
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de los silemitas. Estas son las familias de Neftal por sus familias; y fueron contados de ellas cuarenta
y cinco mil cuatrocientos. Estos son los contados de los hijos de Israel, seiscientos un mil setecientos
treinta. Y habl a Moiss, diciendo: A stos se repartir la tierra en heredad, por la cuenta de
los nombres. A los ms dars mayor heredad, y a los menos menor; y a cada uno se le dar su
heredad conforme a sus contados. Pero la tierra ser repartida por suerte; y por los nombres de las
tribus de sus padres heredarn. Conforme a la suerte ser repartida su heredad entre el grande y el
pequeo. Los contados de los levitas por sus familias son estos: de Gersn, la familia de los
gersonitas; de Coat, la familia de los coatitas; de Merari, la familia de los meraritas. Estas son las
familias de los levitas: la familia de los libnitas, la familia de los hebronitas, la familia de los mahlitas,
la familia de los musitas, la familia de los coretas. Y Coat engendr a Amram. La mujer de Amram
se llam J ocabed, hija de Lev, que le naci a Lev en Egipto; sta dio a luz de Amram a Aarn y a
Moiss, y a Mara su hermana. Y a Aarn le nacieron Nadab, Abi, Eleazar e Itamar. Pero Nadab y
Abi murieron cuando ofrecieron fuego extrao delante de . De los levitas fueron contados
veintitrs mil, todos varones de un mes arriba; porque no fueron contados entre los hijos de Israel, por
cuanto no les haba de ser dada heredad entre los hijos de Israel. Estos son los contados por Moiss y
el sacerdote Eleazar, los cuales contaron los hijos de Israel en los campos de Moab, junto al J ordn
frente a J eric. Y entre stos ninguno hubo de los contados por Moiss y el sacerdote Aarn, quienes
contaron a los hijos de Israel en el desierto de Sina. Porque haba dicho de ellos: Morirn en el
desierto; y no qued varn de ellos, sino Caleb hijo de J efone y J osu hijo de Nun. Vinieron las
hijas de Zelofehad hijo de Hefer, hijo de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manass, de las familias de
Manass hijo de J os, los nombres de las cuales eran Maala, Noa, Hogla, Milca y Tirsa; y se
presentaron delante de Moiss y delante del sacerdote Eleazar, y delante de los prncipes y de toda la
congregacin, a la puerta del tabernculo de reunin, y dijeron: Nuestro padre muri en el desierto; y
l no estuvo en la compaa de los que se juntaron contra en el grupo de Cor, sino que en su
propio pecado muri, y no tuvo hijos. Por qu ser quitado el nombre de nuestro padre de entre su
familia, por no haber tenido hijo? Danos heredad entre los hermanos de nuestro padre. Y Moiss
llev su causa delante de . Y respondi a Moiss, diciendo: Bien dicen las hijas de
Zelofehad; les dars la posesin de una heredad entre los hermanos de su padre, y traspasars la
heredad de su padre a ellas. Y a los hijos de Israel hablars, diciendo: Cuando alguno muriere sin
hijos, traspasaris su herencia a su hija. Si no tuviere hija, daris su herencia a sus hermanos; y si no
tuviere hermanos, daris su herencia a los hermanos de su padre. Y si su padre no tuviere hermanos,
daris su herencia a su pariente ms cercano de su linaje, y de ste ser; y para los hijos de Israel esto
ser por estatuto de derecho, como mand a Moiss. dijo a Moiss: Sube a este monte
Abarim, y vers la tierra que he dado a los hijos de Israel. Y despus que la hayas visto, t tambin
sers reunido a tu pueblo, como fue reunido tu hermano Aarn. Pues fuisteis rebeldes a mi mandato
en el desierto de Zin, en la rencilla de la congregacin, no santificndome en las aguas a ojos de ellos.
Estas son las aguas de la rencilla de Cades en el desierto de Zin. Entonces respondi Moiss a ,
diciendo: Ponga , Dios de los espritus de toda carne, un varn sobre la congregacin, que salga
delante de ellos y que entre delante de ellos, que los saque y los introduzca, para que la congregacin
de no sea como ovejas sin pastor. Y dijo a Moiss: Toma a J osu hijo de Nun, varn en el
cual hay espritu, y pondrs tu mano sobre l; y lo pondrs delante del sacerdote Eleazar, y delante de
toda la congregacin; y le dars el cargo en presencia de ellos. Y pondrs de tu dignidad sobre l,
para que toda la congregacin de los hijos de Israel le obedezca. El se pondr delante del sacerdote
Eleazar, y le consultar por el juicio del Urim delante de ; por el dicho de l saldrn, y por el
dicho de l entrarn, l y todos los hijos de Israel con l, y toda la congregacin. Y Moiss hizo como
le haba mandado, pues tom a J osu y lo puso delante del sacerdote Eleazar, y de toda la
congregacin; y puso sobre l sus manos, y le dio el cargo, como haba mandado por mano de
Moiss. Habl a Moiss, diciendo: Manda a los hijos de Israel, y diles: Mi ofrenda, mi pan con
mis ofrendas encendidas en olor grato a m, guardaris, ofrecindomelo a su tiempo. Y les dirs: Esta
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es la ofrenda encendida que ofreceris a : dos corderos sin tacha de un ao, cada da, ser el
holocausto continuo. Un cordero ofrecers por la maana, y el otro cordero ofrecers a la cada de la
tarde; y la dcima parte de un efa de flor de harina, amasada con un cuarto de un hin de aceite de
olivas machacadas, en ofrenda. Es holocausto continuo, que fue ordenado en el monte Sina para olor
grato, ofrenda encendida a . Y su libacin, la cuarta parte de un hin con cada cordero;
derramars libacin de vino superior ante en el santuario. Y ofrecers el segundo cordero a la
cada de la tarde; conforme a la ofrenda de la maana y conforme a su libacin ofrecers, ofrenda
encendida en olor grato a . Mas el da de reposo, dos corderos de un ao sin defecto, y dos
dcimas de flor de harina amasada con aceite, como ofrenda, con su libacin. Es el holocausto de
cada da de reposo, adems del holocausto continuo y su libacin. Al comienzo de vuestros meses
ofreceris en holocausto a dos becerros de la vacada, un carnero, y siete corderos de un ao sin
defecto; y tres dcimas de flor de harina amasada con aceite, como ofrenda con cada becerro; y dos
dcimas de flor de harina amasada con aceite, como ofrenda con cada carnero; y una dcima de flor
de harina amasada con aceite, en ofrenda que se ofrecer con cada cordero; holocausto de olor grato,
ofrenda encendida a . Y sus libaciones de vino, medio hin con cada becerro, y la tercera parte de
un hin con cada carnero, y la cuarta parte de un hin con cada cordero. Este es el holocausto de cada
mes por todos los meses del ao. Y un macho cabro en expiacin se ofrecer a , adems del
holocausto continuo con su libacin. Pero en el mes primero, a los catorce das del mes, ser la
pascua de . Y a los quince das de este mes, la fiesta solemne; por siete das se comern panes
sin levadura. El primer da ser santa convocacin; ninguna obra de siervos haris. Y ofreceris
como ofrenda encendida en holocausto a , dos becerros de la vacada, y un carnero, y siete
corderos de un ao; sern sin defecto. Y su ofrenda de harina amasada con aceite: tres dcimas con
cada becerro, y dos dcimas con cada carnero; y con cada uno de los siete corderos ofreceris una
dcima. Y un macho cabro por expiacin, para reconciliaros. Esto ofreceris adems del holocausto
de la maana, que es el holocausto continuo. Conforme a esto ofreceris cada uno de los siete das,
vianda y ofrenda encendida en olor grato a ; se ofrecer adems del holocausto continuo, con su
libacin. Y el sptimo da tendris santa convocacin; ninguna obra de siervos haris. Adems, el da
de las primicias, cuando presentis ofrenda nueva a en vuestras semanas, tendris santa
convocacin; ninguna obra de siervos haris. Y ofreceris en holocausto, en olor grato a , dos
becerros de la vacada, un carnero, siete corderos de un ao; y la ofrenda de ellos, flor de harina
amasada con aceite, tres dcimas con cada becerro, dos dcimas con cada carnero, y con cada uno de
los siete corderos una dcima; y un macho cabro para hacer expiacin por vosotros. Los ofreceris,
adems del holocausto continuo con sus ofrendas, y sus libaciones; sern sin defecto. En el sptimo
mes, el primero del mes, tendris santa convocacin; ninguna obra de siervos haris; os ser da de
sonar las trompetas. Y ofreceris holocausto en olor grato a , un becerro de la vacada, un
carnero, siete corderos de un ao sin defecto; y la ofrenda de ellos, de flor de harina amasada con
aceite, tres dcimas de efa con cada becerro, dos dcimas con cada carnero, y con cada uno de los
siete corderos, una dcima; y un macho cabro por expiacin, para reconciliaros, adems del
holocausto del mes y su ofrenda, y el holocausto continuo y su ofrenda, y sus libaciones conforme a
su ley, como ofrenda encendida a en olor grato. En el diez de este mes sptimo tendris santa
convocacin, y afligiris vuestras almas; ninguna obra haris; y ofreceris en holocausto a en
olor grato, un becerro de la vacada, un carnero, y siete corderos de un ao; sern sin defecto. Y sus
ofrendas, flor de harina amasada con aceite, tres dcimas de efa con cada becerro, dos dcimas con
cada carnero, y con cada uno de los siete corderos, una dcima; y un macho cabro por expiacin;
adems de la ofrenda de las expiaciones por el pecado, y del holocausto continuo y de sus ofrendas y
de sus libaciones. Tambin a los quince das del mes sptimo tendris santa convocacin; ninguna
obra de siervos haris, y celebraris fiesta solemne a por siete das. Y ofreceris en holocausto,
en ofrenda encendida a en olor grato, trece becerros de la vacada, dos carneros, y catorce
corderos de un ao; han de ser sin defecto. Y las ofrendas de ellos, de flor de harina amasada con
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aceite, tres dcimas de efa con cada uno de los trece becerros, dos dcimas con cada uno de los dos
carneros, y con cada uno de los catorce corderos, una dcima; y un macho cabro por expiacin,
adems del holocausto continuo, su ofrenda y su libacin. El segundo da, doce becerros de la vacada,
dos carneros, catorce corderos de un ao sin defecto, y sus ofrendas y sus libaciones con los becerros,
con los carneros y con los corderos, segn el nmero de ellos, conforme a la ley; y un macho cabro
por expiacin; adems del holocausto continuo, y su ofrenda y su libacin. El da tercero, once
becerros, dos carneros, catorce corderos de un ao sin defecto; y sus ofrendas y sus libaciones con los
becerros, con los carneros y con los corderos, segn el nmero de ellos, conforme a la ley; y un
macho cabro por expiacin, adems del holocausto continuo, y su ofrenda y su libacin. El cuarto
da, diez becerros, dos carneros, catorce corderos de un ao sin defecto; sus ofrendas y sus libaciones
con los becerros, con los carneros y con los corderos, segn el nmero de ellos, conforme a la ley; y
un macho cabro por expiacin; adems del holocausto continuo, su ofrenda y su libacin. El quinto
da, nueve becerros, dos carneros, catorce corderos de un ao sin defecto; y sus ofrendas y sus
libaciones con los becerros, con los carneros y con los corderos, segn el nmero de ellos, conforme a
la ley; y un macho cabro por expiacin, adems del holocausto continuo, su ofrenda y su libacin.
El sexto da, ocho becerros, dos carneros, catorce corderos de un ao sin defecto; y sus ofrendas y sus
libaciones con los becerros, con los carneros y con los corderos, segn el nmero de ellos, conforme a
la ley; y un macho cabro por expiacin, adems del holocausto continuo, su ofrenda y su libacin.
El sptimo da, siete becerros, dos carneros, catorce corderos de un ao sin defecto; y sus ofrendas y
sus libaciones con los becerros, con los carneros y con los corderos, segn el nmero de ellos,
conforme a la ley; y un macho cabro por expiacin, adems del holocausto continuo, con su ofrenda
y su libacin. El octavo da tendris solemnidad; ninguna obra de siervos haris. Y ofreceris en
holocausto, en ofrenda encendida de olor grato a , un becerro, un carnero, siete corderos de un
ao sin defecto; sus ofrendas y sus libaciones con el becerro, con el carnero y con los corderos, segn
el nmero de ellos, conforme a la ley; y un macho cabro por expiacin, adems del holocausto
continuo, con su ofrenda y su libacin. Estas cosas ofreceris a en vuestras fiestas solemnes,
adems de vuestros votos, y de vuestras ofrendas voluntarias, para vuestros holocaustos, y para
vuestras ofrendas, y para vuestras libaciones, y para vuestras ofrendas de paz. Y Moiss dijo a los
hijos de Israel conforme a todo lo que le haba mandado. Habl Moiss a los prncipes de las
tribus de los hijos de Israel, diciendo: Esto es lo que ha mandado. Cuando alguno hiciere voto a
, o hiciere juramento ligando su alma con obligacin, no quebrantar su palabra; har conforme a
todo lo que sali de su boca. Mas la mujer, cuando hiciere voto a , y se ligare con obligacin en
casa de su padre, en su juventud; si su padre oyere su voto, y la obligacin con que lig su alma, y su
padre callare a ello, todos los votos de ella sern firmes, y toda obligacin con que hubiere ligado su
alma, firme ser. Mas si su padre le vedare el da que oyere todos sus votos y sus obligaciones con
que ella hubiere ligado su alma, no sern firmes; y la perdonar, por cuanto su padre se lo ved.
Pero si fuere casada e hiciere votos, o pronunciare de sus labios cosa con que obligue su alma; si su
marido lo oyere, y cuando lo oyere callare a ello, los votos de ella sern firmes, y la obligacin con
que lig su alma, firme ser. Pero si cuando su marido lo oy, le ved, entonces el voto que ella hizo,
y lo que pronunci de sus labios con que lig su alma, ser nulo; y la perdonar. Pero todo voto
de viuda o repudiada, con que ligare su alma, ser firme. Y si hubiere hecho voto en casa de su
marido, y hubiere ligado su alma con obligacin de juramento, si su marido oy, y call a ello y no le
ved, entonces todos sus votos sern firmes, y toda obligacin con que hubiere ligado su alma, firme
ser. Mas si su marido los anul el da que los oy, todo lo que sali de sus labios cuanto a sus votos,
y cuanto a la obligacin de su alma, ser nulo; su marido los anul, y la perdonar. Todo voto, y
todo juramento obligndose a afligir el alma, su marido lo confirmar, o su marido lo anular. Pero si
su marido callare a ello de da en da, entonces confirm todos sus votos, y todas las obligaciones que
estn sobre ella; los confirm, por cuanto call a ello el da que lo oy. Mas si los anulare despus de
haberlos odo, entonces l llevar el pecado de ella. Estas son las ordenanzas que mand a
Moiss entre el varn y su mujer, y entre el padre y su hija durante su juventud en casa de su padre.
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habl a Moiss, diciendo: Haz la venganza de los hijos de Israel contra los madianitas; despus
sers recogido a tu pueblo. Entonces Moiss habl al pueblo, diciendo: Armaos algunos de vosotros
para la guerra, y vayan contra Madin y hagan la venganza de en Madin. Mil de cada tribu de
todas las tribus de los hijos de Israel, enviaris a la guerra. As fueron dados de los millares de Israel,
mil por cada tribu, doce mil en pie de guerra. Y Moiss los envi a la guerra; mil de cada tribu envi;
y Finees hijo del sacerdote Eleazar fue a la guerra con los vasos del santuario, y con las trompetas en
su mano para tocar. Y pelearon contra Madin, como lo mand a Moiss, y mataron a todo
varn. Mataron tambin, entre los muertos de ellos, a los reyes de Madin, Evi, Requem, Zur, Hur y
Reba, cinco reyes de Madin; tambin a Balaam hijo de Beor mataron a espada. Y los hijos de Israel
llevaron cautivas a las mujeres de los madianitas, a sus nios, y todas sus bestias y todos sus ganados;
y arrebataron todos sus bienes, e incendiaron todas sus ciudades, aldeas y habitaciones. Y tomaron
todo el despojo, y todo el botn, as de hombres como de bestias. Y trajeron a Moiss y al sacerdote
Eleazar, y a la congregacin de los hijos de Israel, los cautivos y el botn y los despojos al
campamento, en los llanos de Moab, que estn junto al J ordn frente a J eric. Y salieron Moiss y el
sacerdote Eleazar, y todos los prncipes de la congregacin, a recibirlos fuera del campamento. Y se
enoj Moiss contra los capitanes del ejrcito, contra los jefes de millares y de centenas que volvan
de la guerra, y les dijo Moiss: Por qu habis dejado con vida a todas las mujeres? He aqu, por
consejo de Balaam ellas fueron causa de que los hijos de Israel prevaricasen contra en lo tocante
a Baal-peor, por lo que hubo mortandad en la congregacin de . Matad, pues, ahora a todos los
varones de entre los nios; matad tambin a toda mujer que haya conocido varn carnalmente. Pero a
todas las nias entre las mujeres, que no hayan conocido varn, las dejaris con vida. Y vosotros,
cualquiera que haya dado muerte a persona, y cualquiera que haya tocado muerto, permaneced fuera
del campamento siete das, y os purificaris al tercer da y al sptimo, vosotros y vuestros cautivos.
Asimismo purificaris todo vestido, y toda prenda de pieles, y toda obra de pelo de cabra, y todo
utensilio de madera. Y el sacerdote Eleazar dijo a los hombres de guerra que venan de la guerra: Esta
es la ordenanza de la ley que ha mandado a Moiss: Ciertamente el oro y la plata, el bronce,
hierro, estao y plomo, todo lo que resiste el fuego, por fuego lo haris pasar, y ser limpio, bien que
en las aguas de purificacin habr de purificarse; y haris pasar por agua todo lo que no resiste el
fuego. Adems lavaris vuestros vestidos el sptimo da, y as seris limpios; y despus entraris en
el campamento. Y habl a Moiss, diciendo: Toma la cuenta del botn que se ha hecho, as de
las personas como de las bestias, t y el sacerdote Eleazar, y los jefes de los padres de la
congregacin; y partirs por mitades el botn entre los que pelearon, los que salieron a la guerra, y
toda la congregacin. Y apartars para el tributo de los hombres de guerra que salieron a la
guerra; de quinientos, uno, as de las personas como de los bueyes, de los asnos y de las ovejas. De la
mitad de ellos lo tomars; y dars al sacerdote Eleazar la ofrenda de . Y de la mitad
perteneciente a los hijos de Israel tomars uno de cada cincuenta de las personas, de los bueyes, de los
asnos, de las ovejas y de todo animal, y los dars a los levitas, que tienen la guarda del tabernculo de
. E hicieron Moiss y el sacerdote Eleazar como mand a Moiss. Y fue el botn, el resto
del botn que tomaron los hombres de guerra, seiscientas setenta y cinco mil ovejas, setenta y dos mil
bueyes, y sesenta y un mil asnos. En cuanto a personas, de mujeres que no haban conocido varn,
eran por todas treinta y dos mil. Y la mitad, la parte de los que haban salido a la guerra, fue el
nmero de trescientas treinta y siete mil quinientas ovejas; y el tributo de las ovejas para fue
seiscientas setenta y cinco. De los bueyes, treinta y seis mil; y de ellos el tributo para , setenta y
dos. De los asnos, treinta mil quinientos; y de ellos el tributo para , sesenta y uno. Y de las
personas, diecisis mil; y de ellas el tributo para , treinta y dos personas. Y dio Moiss el tributo,
para ofrenda elevada a , al sacerdote Eleazar, como lo mand a Moiss. Y de la mitad para
los hijos de Israel, que apart Moiss de los hombres que haban ido a la guerra (la mitad para la
congregacin fue: de las ovejas, trescientas treinta y siete mil quinientas; de los bueyes, treinta y seis
mil; de los asnos, treinta mil quinientos; y de las personas, diecisis mil); de la mitad, pues, para los
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hijos de Israel, tom Moiss uno de cada cincuenta, as de las personas como de los animales, y los
dio a los levitas, que tenan la guarda del tabernculo de , como lo haba mandado a
Moiss. Vinieron a Moiss los jefes de los millares de aquel ejrcito, los jefes de millares y de
centenas, y dijeron a Moiss: Tus siervos han tomado razn de los hombres de guerra que estn en
nuestro poder, y ninguno ha faltado de nosotros. Por lo cual hemos ofrecido a ofrenda, cada uno
de lo que ha hallado, alhajas de oro, brazaletes, manillas, anillos, zarcillos y cadenas, para hacer
expiacin por nuestras almas delante de . Y Moiss y el sacerdote Eleazar recibieron el oro de
ellos, alhajas, todas elaboradas. Y todo el oro de la ofrenda que ofrecieron a los jefes de millares
y de centenas fue diecisis mil setecientos cincuenta siclos. Los hombres del ejrcito haban tomado
botn cada uno para s. Recibieron, pues, Moiss y el sacerdote Eleazar el oro de los jefes de millares
y de centenas, y lo trajeron al tabernculo de reunin, por memoria de los hijos de Israel delante de
. Los hijos de Rubn y los hijos de Gad tenan una muy inmensa muchedumbre de ganado; y
vieron la tierra de J azer y de Galaad, y les pareci el pas lugar de ganado. Vinieron, pues, los hijos
de Gad y los hijos de Rubn, y hablaron a Moiss y al sacerdote Eleazar, y a los prncipes de la
congregacin, diciendo: Atarot, Dibn, J azer, Nimra, Hesbn, Eleale, Sebam, Nebo y Ben, la tierra
que hiri delante de la congregacin de Israel, es tierra de ganado, y tus siervos tienen ganado.
Por tanto, dijeron, si hallamos gracia en tus ojos, dse esta tierra a tus siervos en heredad, y no nos
hagas pasar el J ordn. Y respondi Moiss a los hijos de Gad y a los hijos de Rubn: Irn vuestros
hermanos a la guerra, y vosotros os quedaris aqu? Y por qu desanimis a los hijos de Israel, para
que no pasen a la tierra que les ha dado ? As hicieron vuestros padres, cuando los envi desde
Cades- barnea para que viesen la tierra. Subieron hasta el torrente de Escol, y despus que vieron la
tierra, desalentaron a los hijos de Israel para que no viniesen a la tierra que les haba dado. Y la
ira de se encendi entonces, y jur diciendo: No vern los varones que subieron de Egipto de
veinte aos arriba, la tierra que promet con juramento a Abraham, Isaac y J acob, por cuanto no
fueron perfectos en pos de m; excepto Caleb hijo de J efone cenezeo, y J osu hijo de Nun, que fueron
perfectos en pos de . Y la ira de se encendi contra Israel, y los hizo andar errantes
cuarenta aos por el desierto, hasta que fue acabada toda aquella generacin que haba hecho mal
delante de . Y he aqu, vosotros habis sucedido en lugar de vuestros padres, prole de hombres
pecadores, para aadir an a la ira de contra Israel. Si os volviereis de en pos de l, l volver
otra vez a dejaros en el desierto, y destruiris a todo este pueblo. Entonces ellos vinieron a Moiss y
dijeron: Edificaremos aqu majadas para nuestro ganado, y ciudades para nuestros nios; y nosotros
nos armaremos, e iremos con diligencia delante de los hijos de Israel, hasta que los metamos en su
lugar; y nuestros nios quedarn en ciudades fortificadas a causa de los moradores del pas. No
volveremos a nuestras casas hasta que los hijos de Israel posean cada uno su heredad. Porque no
tomaremos heredad con ellos al otro lado del J ordn ni adelante, por cuanto tendremos ya nuestra
heredad a este otro lado del J ordn al oriente. Entonces les respondi Moiss: Si lo hacis as, si os
disponis para ir delante de a la guerra, y todos vosotros pasis armados el J ordn delante de
, hasta que haya echado a sus enemigos de delante de s, y sea el pas sojuzgado delante de ;
luego volveris, y seris libres de culpa para con , y para con Israel; y esta tierra ser vuestra en
heredad delante de . Mas si as no lo hacis, he aqu habris pecado ante ; y sabed que
vuestro pecado os alcanzar. Edificaos ciudades para vuestros nios, y majadas para vuestras ovejas,
y haced lo que ha declarado vuestra boca. Y hablaron los hijos de Gad y los hijos de Rubn a Moiss,
diciendo: Tus siervos harn como mi seor ha mandado. Nuestros nios, nuestras mujeres, nuestros
ganados y todas nuestras bestias, estarn ah en las ciudades de Galaad; y tus siervos, armados todos
para la guerra, pasarn delante de a la guerra, de la manera que mi seor dice. Entonces les
encomend Moiss al sacerdote Eleazar, y a J osu hijo de Nun, y a los prncipes de los padres de las
tribus de los hijos de Israel. Y les dijo Moiss: Si los hijos de Gad y los hijos de Rubn pasan con
vosotros el J ordn, armados todos para la guerra delante de , luego que el pas sea sojuzgado
delante de vosotros, les daris la tierra de Galaad en posesin; mas si no pasan armados con vosotros,
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entonces tendrn posesin entre vosotros, en la tierra de Canan. Y los hijos de Gad y los hijos de
Rubn respondieron diciendo: Haremos lo que ha dicho a tus siervos. Nosotros pasaremos
armados delante de a la tierra de Canan, y la posesin de nuestra heredad ser a este lado del
J ordn. As Moiss dio a los hijos de Gad, a los hijos de Rubn, y a la media tribu de Manass hijo de
J os, el reino de Sehn rey amorreo y el reino de Og rey de Basn, la tierra con sus ciudades y sus
territorios, las ciudades del pas alrededor. Y los hijos de Gad edificaron Dibn, Atarot, Aroer,
Atarot-sofn, J azer, J ogbeha, Bet-nimra y Bet-arn, ciudades fortificadas; hicieron tambin majadas
para ovejas. Y los hijos de Rubn edificaron Hesbn, Eleale, Quiriataim, Nebo, Baal-men
(mudados los nombres) y Sibma; y pusieron nombres a las ciudades que edificaron. Y los hijos de
Maquir hijo de Manass fueron a Galaad, y la tomaron, y echaron al amorreo que estaba en ella. Y
Moiss dio Galaad a Maquir hijo de Manass, el cual habit en ella. Tambin J air hijo de Manass
fue y tom sus aldeas, y les puso por nombre Havot-jair. Asimismo Noba fue y tom Kenat y sus
aldeas, y lo llam Noba, conforme a su nombre. Estas son las jornadas de los hijos de Israel, que
salieron de la tierra de Egipto por sus ejrcitos, bajo el mando de Moiss y Aarn. Moiss escribi
sus salidas conforme a sus jornadas por mandato de . Estas, pues, son sus jornadas con arreglo a
sus salidas. De Ramess salieron en el mes primero, a los quince das del mes primero; el segundo da
de la pascua salieron los hijos de Israel con mano poderosa, a vista de todos los egipcios, mientras
enterraban los egipcios a los que haba herido de muerte de entre ellos, a todo primognito;
tambin haba hecho juicios contra sus dioses. Salieron, pues, los hijos de Israel de Ramess, y
acamparon en Sucot. Salieron de Sucot y acamparon en Etam, que est al confn del desierto.
Salieron de Etam y volvieron sobre Pi-hahirot, que est delante de Baal-zefn, y acamparon delante
de Migdol. Salieron de Pi-hahirot y pasaron por en medio del mar al desierto, y anduvieron tres das
de camino por el desierto de Etam, y acamparon en Mara. Salieron de Mara y vinieron a Elim, donde
haba doce fuentes de aguas, y setenta palmeras; y acamparon all. Salieron de Elim y acamparon
junto al Mar Rojo. Salieron del Mar Rojo y acamparon en el desierto de Sin. Salieron del desierto de
Sin y acamparon en Dofca. Salieron de Dofca y acamparon en Als. Salieron de Als y acamparon
en Refidim, donde el pueblo no tuvo aguas para beber. Salieron de Refidim y acamparon en el
desierto de Sina. Salieron del desierto de Sina y acamparon en Kibrot- hataava. Salieron de Kibrot-
hataava y acamparon en Hazerot. Salieron de Hazerot y acamparon en Ritma. Salieron de Ritma y
acamparon en Rimn-peres. Salieron de Rimn-peres y acamparon en Libna. Salieron de Libna y
acamparon en Rissa. Salieron de Rissa y acamparon en Ceelata. Salieron de Ceelata y acamparon en
el monte de Sefer. Salieron del monte de Sefer y acamparon en Harada. Salieron de Harada y
acamparon en Macelot. Salieron de Macelot y acamparon en Tahat. Salieron de Tahat y acamparon
en Tara. Salieron de Tara y acamparon en Mitca. Salieron de Mitca y acamparon en Hasmona.
Salieron de Hasmona y acamparon en Moserot. Salieron de Moserot y acamparon en Bene-jaacn.
Salieron de Bene-jaacn y acamparon en el monte de Gidgad. Salieron del monte de Gidgad y
acamparon en J otbata. Salieron de J otbata y acamparon en Abrona. Salieron de Abrona y acamparon
en Ezin-geber. Salieron de Ezin-geber y acamparon en el desierto de Zin, que es Cades. Y salieron
de Cades y acamparon en el monte de Hor, en la extremidad del pas de Edom. Y subi el sacerdote
Aarn al monte de Hor, conforme al dicho de , y all muri a los cuarenta aos de la salida de los
hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mes quinto, en el primero del mes. Era Aarn de edad de
ciento veintitrs aos, cuando muri en el monte de Hor. Y el cananeo, rey de Arad, que habitaba en
el Neguev en la tierra de Canan, oy que haban venido los hijos de Israel. Y salieron del monte de
Hor y acamparon en Zalmona. Salieron de Zalmona y acamparon en Punn. Salieron de Punn y
acamparon en Obot. Salieron de Obot y acamparon en Ije-abarim, en la frontera de Moab. Salieron
de Ije-abarim y acamparon en Dibn-gad. Salieron de Dibn-gad y acamparon en Almn-diblataim.
Salieron de Almn-diblataim y acamparon en los montes de Abarim, delante de Nebo. Salieron de los
montes de Abarim y acamparon en los campos de Moab, junto al J ordn, frente a J eric. Finalmente
acamparon junto al J ordn, desde Bet-jesimot hasta Abel-sitim, en los campos de Moab. Y habl
a Moiss en los campos de Moab junto al J ordn frente a J eric, diciendo: Habla a los hijos de
Israel, y diles: Cuando hayis pasado el J ordn entrando en la tierra de Canan, echaris de delante de
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vosotros a todos los moradores del pas, y destruiris todos sus dolos de piedra, y todas sus imgenes
de fundicin, y destruiris todos sus lugares altos; y echaris a los moradores de la tierra, y habitaris
en ella; porque yo os la he dado para que sea vuestra propiedad. Y heredaris la tierra por sorteo por
vuestras familias; a los muchos daris mucho por herencia, y a los pocos daris menos por herencia;
donde le cayere la suerte, all la tendr cada uno; por las tribus de vuestros padres heredaris. Y si no
echareis a los moradores del pas de delante de vosotros, suceder que los que dejareis de ellos sern
por aguijones en vuestros ojos y por espinas en vuestros costados, y os afligirn sobre la tierra en que
vosotros habitareis. Adems, har a vosotros como yo pens hacerles a ellos. Y habl a
Moiss, diciendo: Manda a los hijos de Israel y diles: Cuando hayis entrado en la tierra de Canan,
esto es, la tierra que os ha de caer en herencia, la tierra de Canan segn sus lmites, tendris el lado
del sur desde el desierto de Zin hasta la frontera de Edom; y ser el lmite del sur al extremo del Mar
Salado hacia el oriente. Este lmite os ir rodeando desde el sur hasta la subida de Acrabim, y pasar
hasta Zin; y se extender del sur a Cades- barnea; y continuar a Hasar-adar, y pasar hasta Asmn.
Rodear este lmite desde Asmn hasta el torrente de Egipto, y sus remates sern al occidente. Y el
lmite occidental ser el Mar Grande; este lmite ser el lmite occidental. El lmite del norte ser este:
desde el Mar Grande trazaris al monte de Hor. Del monte de Hor trazaris a la entrada de Hamat, y
seguir aquel lmite hasta Zedad; y seguir este lmite hasta Zifrn, y terminar en Hazar- enn; este
ser el lmite del norte. Por lmite al oriente trazaris desde Hazar-enn hasta Sefam; y bajar este
lmite desde Sefam a Ribla, al oriente de An; y descender el lmite, y llegar a la costa del mar de
Cineret, al oriente. Despus descender este lmite al J ordn, y terminar en el Mar Salado: esta ser
vuestra tierra por sus lmites alrededor. Y mand Moiss a los hijos de Israel, diciendo: Esta es la
tierra que se os repartir en heredades por sorteo, que mand que diese a las nueve tribus, y a la
media tribu; porque la tribu de los hijos de Rubn segn las casas de sus padres, y la tribu de los hijos
de Gad segn las casas de sus padres, y la media tribu de Manass, han tomado su heredad. Dos
tribus y media tomaron su heredad a este lado del J ordn frente a J eric al oriente, al nacimiento del
sol. Y habl a Moiss, diciendo: Estos son los nombres de los varones que os repartirn la
tierra: El sacerdote Eleazar, y J osu hijo de Nun. Tomaris tambin de cada tribu un prncipe, para
dar la posesin de la tierra. Y estos son los nombres de los varones: De la tribu de J ud, Caleb hijo de
J efone. De la tribu de los hijos de Simen, Semuel hijo de Amiud. De la tribu de Benjamn, Elidad
hijo de Quisln. De la tribu de los hijos de Dan, el prncipe Buqui hijo de J ogli. De los hijos de J os:
de la tribu de los hijos de Manass, el prncipe Haniel hijo de Efod, y de la tribu de los hijos de
Efran, el prncipe Kemuel hijo de Siftn. De la tribu de los hijos de Zabuln, el prncipe Elizafn hijo
de Parnac. De la tribu de los hijos de Isacar, el prncipe Paltiel hijo de Azn. De la tribu de los hijos
de Aser, el prncipe Ahiud hijo de Selomi. Y de la tribu de los hijos de Neftal, el prncipe Pedael hijo
de Amiud. A stos mand que hiciesen la reparticin de las heredades a los hijos de Israel en la
tierra de Canan. Habl a Moiss en los campos de Moab, junto al J ordn frente a J eric,
diciendo: Manda a los hijos de Israel que den a los levitas, de la posesin de su heredad, ciudades en
que habiten; tambin daris a los levitas los ejidos de esas ciudades alrededor de ellas. Y tendrn
ellos las ciudades para habitar, y los ejidos de ellas sern para sus animales, para sus ganados y para
todas sus bestias. Y los ejidos de las ciudades que daris a los levitas sern mil codos alrededor,
desde el muro de la ciudad para afuera. Luego mediris fuera de la ciudad al lado del oriente dos mil
codos, al lado del sur dos mil codos, al lado del occidente dos mil codos, y al lado del norte dos mil
codos, y la ciudad estar en medio; esto tendrn por los ejidos de las ciudades. Y de las ciudades que
daris a los levitas, seis ciudades sern de refugio, las cuales daris para que el homicida se refugie
all; y adems de stas daris cuarenta y dos ciudades. Todas las ciudades que daris a los levitas
sern cuarenta y ocho ciudades con sus ejidos. Y en cuanto a las ciudades que diereis de la heredad
de los hijos de Israel, del que tiene mucho tomaris mucho, y del que tiene poco tomaris poco; cada
uno dar de sus ciudades a los levitas segn la posesin que heredar. Habl a Moiss,
diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando hayis pasado al otro lado del J ordn a la tierra
de Canan, os sealaris ciudades, ciudades de refugio tendris, donde huya el homicida que hiriere a
alguno de muerte sin intencin. Y os sern aquellas ciudades para refugiarse del vengador, y no
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morir el homicida hasta que entre en juicio delante de la congregacin. De las ciudades, pues, que
daris, tendris seis ciudades de refugio. Tres ciudades daris a este lado del J ordn, y tres ciudades
daris en la tierra de Canan, las cuales sern ciudades de refugio. Estas seis ciudades sern de
refugio para los hijos de Israel, y para el extranjero y el que more entre ellos, para que huya all
cualquiera que hiriere de muerte a otro sin intencin. Si con instrumento de hierro lo hiriere y
muriere, homicida es; el homicida morir. Y si con piedra en la mano, que pueda dar muerte, lo
hiriere y muriere, homicida es; el homicida morir. Y si con instrumento de palo en la mano, que
pueda dar muerte, lo hiriere y muriere, homicida es; el homicida morir. El vengador de la sangre, l
dar muerte al homicida; cuando lo encontrare, l lo matar. Y si por odio lo empuj, o ech sobre l
alguna cosa por asechanzas, y muere; o por enemistad lo hiri con su mano, y muri, el heridor
morir; es homicida; el vengador de la sangre matar al homicida cuando lo encontrare. Mas si
casualmente lo empuj sin enemistades, o ech sobre l cualquier instrumento sin asechanzas, o bien,
sin verlo hizo caer sobre l alguna piedra que pudo matarlo, y muriere, y l no era su enemigo, ni
procuraba su mal; entonces la congregacin juzgar entre el que caus la muerte y el vengador de la
sangre conforme a estas leyes; y la congregacin librar al homicida de mano del vengador de la
sangre, y la congregacin lo har volver a su ciudad de refugio, en la cual se haba refugiado; y
morar en ella hasta que muera el sumo sacerdote, el cual fue ungido con el aceite santo. Mas si el
homicida saliere fuera de los lmites de su ciudad de refugio, en la cual se refugi, y el vengador de la
sangre le hallare fuera del lmite de la ciudad de su refugio, y el vengador de la sangre matare al
homicida, no se le culpar por ello; pues en su ciudad de refugio deber aqul habitar hasta que
muera el sumo sacerdote; y despus que haya muerto el sumo sacerdote, el homicida volver a la
tierra de su posesin. Estas cosas os sern por ordenanza de derecho por vuestras edades, en todas
vuestras habitaciones. Cualquiera que diere muerte a alguno, por dicho de testigos morir el
homicida; mas un solo testigo no har fe contra una persona para que muera. Y no tomaris precio
por la vida del homicida, porque est condenado a muerte; indefectiblemente morir. Ni tampoco
tomaris precio del que huy a su ciudad de refugio, para que vuelva a vivir en su tierra, hasta que
muera el sumo sacerdote. Y no contaminaris la tierra donde estuviereis; porque esta sangre
amancillar la tierra, y la tierra no ser expiada de la sangre que fue derramada en ella, sino por la
sangre del que la derram. No contaminis, pues, la tierra donde habitis, en medio de la cual yo
habito; porque yo habito en medio de los hijos de Israel. Llegaron los prncipes de los padres
de la familia de Galaad hijo de Maquir, hijo de Manass, de las familias de los hijos de J os; y
hablaron delante de Moiss y de los prncipes, jefes de las casas paternas de los hijos de Israel, y
dijeron: mand a mi seor que por sorteo diese la tierra a los hijos de Israel en posesin; tambin
ha mandado a mi seor, que d la posesin de Zelofehad nuestro hermano a sus hijas. Y si ellas
se casaren con algunos de los hijos de las otras tribus de los hijos de Israel, la herencia de ellas ser as
quitada de la herencia de nuestros padres, y ser aadida a la herencia de la tribu a que se unan; y ser
quitada de la porcin de nuestra heredad. Y cuando viniere el jubileo de los hijos de Israel, la
heredad de ellas ser aadida a la heredad de la tribu de sus maridos; as la heredad de ellas ser
quitada de la heredad de la tribu de nuestros padres. Entonces Moiss mand a los hijos de Israel por
mandato de , diciendo: La tribu de los hijos de J os habla rectamente. Esto es lo que ha mandado
acerca de las hijas de Zelofehad, diciendo: Csense como a ellas les plazca, pero en la familia de
la tribu de su padre se casarn, para que la heredad de los hijos de Israel no sea traspasada de tribu en
tribu; porque cada uno de los hijos de Israel estar ligado a la heredad de la tribu de sus padres. Y
cualquiera hija que tenga heredad en las tribus de los hijos de Israel, con alguno de la familia de la
tribu de su padre se casar, para que los hijos de Israel posean cada uno la heredad de sus padres, y no
ande la heredad rodando de una tribu a otra, sino que cada una de las tribus de los hijos de Israel
estar ligada a su heredad. Como mand a Moiss, as hicieron las hijas de Zelofehad. Y as
Maala, Tirsa, Hogla, Milca y Noa, hijas de Zelofehad, se casaron con hijos de sus tos paternos. Se
casaron en la familia de los hijos de Manass, hijo de J os; y la heredad de ellas qued en la tribu de
la familia de su padre. Estos son los mandamientos y los estatutos que mand por medio de
Moiss a los hijos de Israel en los campos de Moab, junto al J ordn, frente a J eric.
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BIBLIA VERSION HASHEM DEUTERONOMIO
DEUTERONOMIO

Estas son las palabras que habl Moiss a todo Israel a este lado del J ordn en el desierto, en el Arab
frente al Mar Rojo, entre Parn, Tofel, Labn, Hazerot y Dizahab. Once jornadas hay desde Horeb,
camino del monte de Seir, hasta Cades-barnea. Y aconteci que a los cuarenta aos, en el mes
undcimo, el primero del mes, Moiss habl a los hijos de Israel conforme a todas las cosas que
le haba mandado acerca de ellos, despus que derrot a Sehn rey de los amorreos, el cual habitaba
en Hesbn, y a Og rey de Basn que habitaba en Astarot en Edrei. De este lado del J ordn, en tierra
de Moab, resolvi Moiss declarar esta ley, diciendo: nuestro Dios nos habl en Horeb,
diciendo: Habis estado bastante tiempo en este monte. Volveos e id al monte del amorreo y a todas
sus comarcas, en el Arab, en el monte, en los valles, en el Neguev, y junto a la costa del mar, a la
tierra del cananeo, y al Lbano, hasta el gran ro, el ro Eufrates. Mirad, yo os he entregado la tierra;
entrad y poseed la tierra que jur a vuestros padres Abraham, Isaac y J acob, que les dara a ellos
y a su descendencia despus de ellos. En aquel tiempo yo os habl diciendo: Yo solo no puedo
llevaros. vuestro Dios os ha multiplicado, y he aqu hoy vosotros sois como las estrellas del
cielo en multitud. Dios de vuestros padres os haga mil veces ms de lo que ahora sois, y os
bendiga, como os ha prometido! Cmo llevar yo solo vuestras molestias, vuestras cargas y
vuestros pleitos? Dadme de entre vosotros, de vuestras tribus, varones sabios y entendidos y
expertos, para que yo los ponga por vuestros jefes. Y me respondisteis y dijisteis: Bueno es hacer lo
que has dicho. Y tom a los principales de vuestras tribus, varones sabios y expertos, y los puse por
jefes sobre vosotros, jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez, y gobernadores de
vuestras tribus. Y entonces mand a vuestros jueces, diciendo: Od entre vuestros hermanos, y
juzgad justamente entre el hombre y su hermano, y el extranjero. No hagis distincin de persona en
el juicio; as al pequeo como al grande oiris; no tendris temor de ninguno, porque el juicio es de
Dios; y la causa que os fuere difcil, la traeris a m, y yo la oir. Os mand, pues, en aquel tiempo,
todo lo que habais de hacer. Y salidos de Horeb, anduvimos todo aquel grande y terrible desierto
que habis visto, por el camino del monte del amorreo, como nuestro Dios nos lo mand; y
llegamos hasta Cades- barnea. Entonces os dije: Habis llegado al monte del amorreo, el cual
nuestro Dios nos da. Mira, tu Dios te ha entregado la tierra; sube y toma posesin de ella, como
el Dios de tus padres te ha dicho; no temas ni desmayes. Y vinisteis a m todos vosotros, y
dijisteis: Enviemos varones delante de nosotros que nos reconozcan la tierra, y a su regreso nos
traigan razn del camino por donde hemos de subir, y de las ciudades adonde hemos de llegar. Y el
dicho me pareci bien; y tom doce varones de entre vosotros, un varn por cada tribu. Y se
encaminaron, y subieron al monte, y llegaron hasta el valle de Escol, y reconocieron la tierra. Y
tomaron en sus manos del fruto del pas, y nos lo trajeron, y nos dieron cuenta, y dijeron: Es buena la
tierra que nuestro Dios nos da. Sin embargo, no quisisteis subir, antes fuisteis rebeldes al
mandato de vuestro Dios; y murmurasteis en vuestras tiendas, diciendo: Porque nos
aborrece, nos ha sacado de tierra de Egipto, para entregarnos en manos del amorreo para destruirnos.
A dnde subiremos? Nuestros hermanos han atemorizado nuestro corazn, diciendo: Este pueblo es
mayor y ms alto que nosotros, las ciudades grandes y amuralladas hasta el cielo; y tambin vimos
all a los hijos de Anac. Entonces os dije: No temis, ni tengis miedo de ellos. vuestro Dios, el
cual va delante de vosotros, l pelear por vosotros, conforme a todas las cosas que hizo por vosotros
en Egipto delante de vuestros ojos. Y en el desierto has visto que tu Dios te ha trado, como trae
el hombre a su hijo, por todo el camino que habis andado, hasta llegar a este lugar. Y aun con esto
no cresteis a vuestro Dios, quien iba delante de vosotros por el camino para reconoceros el
lugar donde habais de acampar, con fuego de noche para mostraros el camino por donde anduvieseis,
y con nube de da. Y oy la voz de vuestras palabras, y se enoj, y jur diciendo: No ver
hombre alguno de estos, de esta mala generacin, la buena tierra que jur que haba de dar a vuestros
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padres, excepto Caleb hijo de J efone; l la ver, y a l le dar la tierra que pis, y a sus hijos; porque
ha seguido fielmente a . Tambin contra m se air por vosotros, y me dijo: Tampoco t
entrars all. J osu hijo de Nun, el cual te sirve, l entrar all; anmale, porque l la har heredar a
Israel. Y vuestros nios, de los cuales dijisteis que serviran de botn, y vuestros hijos que no saben
hoy lo bueno ni lo malo, ellos entrarn all, y a ellos la dar, y ellos la heredarn. Pero vosotros
volveos e id al desierto, camino del Mar Rojo. Entonces respondisteis y me dijisteis: Hemos pecado
contra ; nosotros subiremos y pelearemos, conforme a todo lo que nuestro Dios nos ha
mandado. Y os armasteis cada uno con sus armas de guerra, y os preparasteis para subir al monte. Y
me dijo: Diles: No subis, ni peleis, pues no estoy entre vosotros; para que no seis derrotados
por vuestros enemigos. Y os habl, y no disteis odo; antes fuisteis rebeldes al mandato de , y
persistiendo con altivez subisteis al monte. Pero sali a vuestro encuentro el amorreo, que habitaba
en aquel monte, y os persiguieron como hacen las avispas, y os derrotaron en Seir, hasta Horma. Y
volvisteis y llorasteis delante de , pero no escuch vuestra voz, ni os prest odo. Y
estuvisteis en Cades por muchos das, los das que habis estado all. Luego volvimos y salimos al
desierto, camino del Mar Rojo, como me haba dicho; y rodeamos el monte de Seir por mucho
tiempo. Y me habl, diciendo: Bastante habis rodeado este monte; volveos al norte. Y manda
al pueblo, diciendo: Pasando vosotros por el territorio de vuestros hermanos los hijos de Esa, que
habitan en Seir, ellos tendrn miedo de vosotros; mas vosotros guardaos mucho. No os metis con
ellos, porque no os dar de su tierra ni aun lo que cubre la planta de un pie; porque yo he dado por
heredad a Esa el monte de Seir. Compraris de ellos por dinero los alimentos, y comeris; y
tambin compraris de ellos el agua, y beberis; pues tu Dios te ha bendecido en toda obra de
tus manos; l sabe que andas por este gran desierto; estos cuarenta aos tu Dios ha estado
contigo, y nada te ha faltado. Y nos alejamos del territorio de nuestros hermanos los hijos de Esa,
que habitaban en Seir, por el camino del Arab desde Elat y Ezin-geber; y volvimos, y tomamos el
camino del desierto de Moab. Y me dijo: No molestes a Moab, ni te empees con ellos en
guerra, porque no te dar posesin de su tierra; porque yo he dado a Ar por heredad a los hijos de
Lot. (Los emitas habitaron en ella antes, pueblo grande y numeroso, y alto como los hijos de Anac.
Por gigantes eran ellos tenidos tambin, como los hijos de Anac; y los moabitas los llaman emitas. Y
en Seir habitaron antes los horeos, a los cuales echaron los hijos de Esa; y los arrojaron de su
presencia, y habitaron en lugar de ellos, como hizo Israel en la tierra que les dio por posesin.)
Levantaos ahora, y pasad el arroyo de Zered. Y pasamos el arroyo de Zered. Y los das que
anduvimos de Cades-barnea hasta cuando pasamos el arroyo de Zered fueron treinta y ocho aos;
hasta que se acab toda la generacin de los hombres de guerra de en medio del campamento, como
les haba jurado. Y tambin la mano de vino sobre ellos para destruirlos de en medio del
campamento, hasta acabarlos. Y aconteci que despus que murieron todos los hombres de guerra de
entre el pueblo, me habl, diciendo: T pasars hoy el territorio de Moab, a Ar. Y cuando te
acerques a los hijos de Amn, no los molestes, ni contiendas con ellos; porque no te dar posesin de
la tierra de los hijos de Amn, pues a los hijos de Lot la he dado por heredad. (Por tierra de gigantes
fue tambin ella tenida; habitaron en ella gigantes en otro tiempo, a los cuales los amonitas llamaban
zomzomeos; pueblo grande y numeroso, y alto, como los hijos de Anac; a los cuales destruy
delante de los amonitas. Estos sucedieron a aqullos, y habitaron en su lugar, como hizo con los
hijos de Esa que habitaban en Seir, delante de los cuales destruy a los horeos; y ellos sucedieron a
stos, y habitaron en su lugar hasta hoy. Y a los aveos que habitaban en aldeas hasta Gaza, los
caftoreos que salieron de Caftor los destruyeron, y habitaron en su lugar.) Levantaos, salid, y pasad
el arroyo de Arnn; he aqu he entregado en tu mano a Sehn rey de Hesbn, amorreo, y a su tierra;
comienza a tomar posesin de ella, y entra en guerra con l. Hoy comenzar a poner tu temor y tu
espanto sobre los pueblos debajo de todo el cielo, los cuales oirn tu fama, y temblarn y se
angustiarn delante de ti. Y envi mensajeros desde el desierto de Cademot a Sehn rey de Hesbn
con palabras de paz, diciendo: Pasar por tu tierra por el camino; por el camino ir, sin apartarme ni
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a diestra ni a siniestra. La comida me venders por dinero, y comer; el agua tambin me dars por
dinero, y beber; solamente pasar a pie, como lo hicieron conmigo los hijos de Esa que habitaban
en Seir, y los moabitas que habitaban en Ar; hasta que cruce el J ordn a la tierra que nos da
nuestro Dios. Mas Sehn rey de Hesbn no quiso que passemos por el territorio suyo; porque
tu Dios haba endurecido su espritu, y obstinado su corazn para entregarlo en tu mano, como hasta
hoy. Y me dijo : He aqu yo he comenzado a entregar delante de ti a Sehn y a su tierra;
comienza a tomar posesin de ella para que la heredes. Y nos sali Sehn al encuentro, l y todo su
pueblo, para pelear en J ahaza. Mas nuestro Dios lo entreg delante de nosotros; y lo derrotamos
a l y a sus hijos, y a todo su pueblo. Tomamos entonces todas sus ciudades, y destruimos todas las
ciudades, hombres, mujeres y nios; no dejamos ninguno. Solamente tomamos para nosotros los
ganados, y los despojos de las ciudades que habamos tomado. Desde Aroer, que est junto a la
ribera del arroyo de Arnn, y la ciudad que est en el valle, hasta Galaad, no hubo ciudad que
escapase de nosotros; todas las entreg nuestro Dios en nuestro poder. Solamente a la tierra de
los hijos de Amn no llegamos; ni a todo lo que est a la orilla del arroyo de J aboc ni a las ciudades
del monte, ni a lugar alguno que nuestro Dios haba prohibido. Volvimos, pues, y subimos
camino de Basn, y nos sali al encuentro Og rey de Basn para pelear, l y todo su pueblo, en Edrei.
Y me dijo : No tengas temor de l, porque en tu mano he entregdo a l y a todo su pueblo, con su
tierra; y hars con l como hiciste con Sehn rey amorreo, que habitaba en Hesbn. Y nuestro
Dios entreg tambin en nuestra mano a Og rey de Basn, y a todo su pueblo, al cual derrotamos
hasta acabar con todos. Y tomamos entonces todas sus ciudades; no qued ciudad que no les
tomsemos; sesenta ciudades, toda la tierra de Argob, del reino de Og en Basn. Todas estas eran
ciudades fortificadas con muros altos, con puertas y barras, sin contar otras muchas ciudades sin
muro. Y las destruimos, como hicimos a Sehn rey de Hesbn, matando en toda ciudad a hombres,
mujeres y nios. Y tomamos para nosotros todo el ganado, y los despojos de las ciudades. Tambin
tomamos en aquel tiempo la tierra desde el arroyo de Arnn hasta el monte de Hermn, de manos de
los dos reyes amorreos que estaban a este lado del J ordn. (Los sidonios llaman a Hermn, Sirin; y
los amorreos, Senir.) Todas las ciudades de la llanura, y todo Galaad, y todo Basn hasta Salca y
Edrei, ciudades del reino de Og en Basn. Porque nicamente Og rey de Basn haba quedado del
resto de los gigantes. Su cama, una cama de hierro, no est en Rab de los hijos de Amn? La
longitud de ella es de nueve codos, y su anchura de cuatro codos, segn el codo de un hombre. Y
esta tierra que heredamos en aquel tiempo, desde Aroer, que est junto al arroyo de Arnn, y la mitad
del monte de Galaad con sus ciudades, la di a los rubenitas y a los gaditas; y el resto de Galaad, y
todo Basn, del reino de Og, toda la tierra de Argob, que se llamaba la tierra de los gigantes, lo di a la
media tribu de Manass. J air hijo de Manass tom toda la tierra de Argob hasta el lmite con Gesur
y Maaca, y la llam por su nombre, Basn- havot-jair, hasta hoy. Y Galaad se lo di a Maquir. Y a
los rubenitas y gaditas les di de Galaad hasta el arroyo de Arnn, teniendo por lmite el medio del
valle, hasta el arroyo de J aboc, el cual es lmite de los hijos de Amn; tambin el Arab, con el
J ordn como lmite desde Cineret hasta el mar del Arab, el Mar Salado, al pie de las laderas del
Pisga al oriente. Y os mand entonces, diciendo: vuestro Dios os ha dado esta tierra por
heredad; pero iris armados todos los valientes delante de vuestros hermanos los hijos de Israel.
Solamente vuestras mujeres, vuestros hijos y vuestros ganados (yo s que tenis mucho ganado),
quedarn en las ciudades que os he dado, hasta que d reposo a vuestros hermanos, as como a
vosotros, y hereden ellos tambin la tierra que vuestro Dios les da al otro lado del J ordn;
entonces os volveris cada uno a la heredad que yo os he dado. Orden tambin a J osu en aquel
tiempo, diciendo: Tus ojos vieron todo lo que vuestro Dios ha hecho a aquellos dos reyes; as
har a todos los reinos a los cuales pasars t. No los temis; porque vuestro Dios, l es el
que pelea por vosotros. Y or a en aquel tiempo, diciendo: Seor , t has comenzado a
mostrar a tu siervo tu grandeza, y tu mano poderosa; porque qu dios hay en el cielo ni en la tierra
que haga obras y proezas como las tuyas? Pase yo, te ruego, y vea aquella tierra buena que est ms
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all del J ordn, aquel buen monte, y el Lbano. Pero se haba enojado contra m a causa de
vosotros, por lo cual no me escuch; y me dijo : Basta, no me hables ms de este asunto. Sube a
la cumbre del Pisga y alza tus ojos al oeste, y al norte, y al sur, y al este, y mira con tus propios ojos;
porque no pasars el J ordn. Y manda a J osu, y anmalo, y fortalcelo; porque l ha de pasar
delante de este pueblo, y l les har heredar la tierra que vers. Y paramos en el valle delante de Bet-
peor. Ahora, pues, oh Israel, oye los estatutos y decretos que yo os enseo, para que los ejecutis, y
vivis, y entris y poseis la tierra que el Dios de vuestros padres os da. No aadiris a la
palabra que yo os mando, ni disminuiris de ella, para que guardis los mandamientos de
vuestro Dios que yo os ordene. Vuestros ojos vieron lo que hizo con motivo de Baal- peor; que
a todo hombre que fue en pos de Baal-peor destruy tu Dios de en medio de ti. Mas vosotros
que seguisteis a vuestro Dios, todos estis vivos hoy. Mirad, yo os he enseado estatutos y
decretos, como mi Dios me mand, para que hagis as en medio de la tierra en la cual entris
para tomar posesin de ella. Guardadlos, pues, y ponedlos por obra; porque esta es vuestra sabidura
y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales oirn todos estos estatutos, y dirn:
Ciertamente pueblo sabio y entendido, nacin grande es esta. Porque qu nacin grande hay que
tenga dioses tan cercanos a ellos como lo est nuestro Dios en todo cuanto le pedimos? Y qu
nacin grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es toda esta ley que yo pongo hoy
delante de vosotros? Por tanto, gurdate, y guarda tu alma con diligencia, para que no te olvides de
las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu corazn todos los das de tu vida; antes bien, las
ensears a tus hijos, y a los hijos de tus hijos. El da que estuviste delante de tu Dios en Horeb,
cuando me dijo: Reneme el pueblo, para que yo les haga or mis palabras, las cuales
aprendern, para temerme todos los das que vivieren sobre la tierra, y las ensearn a sus hijos; y os
acercasteis y os pusisteis al pie del monte; y el monte arda en fuego hasta en medio de los cielos con
tinieblas, nube y oscuridad; y habl con vosotros de en medio del fuego; osteis la voz de sus
palabras, mas a excepcin de or la voz, ninguna figura visteis. Y l os anunci su pacto, el cual os
mand poner por obra; los diez mandamientos, y los escribi en dos tablas de piedra. A m tambin
me mand en aquel tiempo que os ensease los estatutos y juicios, para que los pusieseis por
obra en la tierra a la cual pasis a tomar posesin de ella. Guardad, pues, mucho vuestras almas; pues
ninguna figura visteis el da que habl con vosotros de en medio del fuego; para que no os
corrompis y hagis para vosotros escultura,imagen de figura alguna, efigie de varn o hembra,
figura de animal alguno que est en la tierra, figura de ave alguna alada que vuele por el aire, figura
de ningn animal que se arrastre sobre la tierra, figura de pez alguno que haya en el agua debajo de la
tierra. No sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejrcito del
cielo, seas impulsado, y te inclines a ellos y les sirvas; porque tu Dios los ha concedido a todos
los pueblos debajo de todos los cielos. Pero a vosotros os tom, y os ha sacado del horno de
hierro, de Egipto, para que seis el pueblo de su heredad como en este da. Y se enoj contra m
por causa de vosotros, y jur que yo no pasara el J ordn, ni entrara en la buena tierra que tu
Dios te da por heredad. As que yo voy a morir en esta tierra, y no pasar el J ordn; mas vosotros
pasaris, y poseeris aquella buena tierra. Guardaos, no os olvidis del pacto de vuestro Dios,
que l estableci con vosotros, y no os hagis escultura o imagen de ninguna cosa que tu Dios te
ha prohibido. Porque tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso. Cuando hayis engendrado
hijos y nietos, y hayis envejecido en la tierra, si os corrompiereis e hiciereis escultura o imagen de
cualquier cosa, e hiciereis lo malo ante los ojos de vuestro Dios, para enojarlo; yo pongo hoy
por testigos al cielo y a la tierra, que pronto pereceris totalmente de la tierra hacia la cual pasis el
J ordn para tomar posesin de ella; no estaris en ella largos das sin que seis destruidos. Y os
esparcir entre los pueblos, y quedaris pocos en nmero entre las naciones a las cuales os llevar
. Y serviris all a dioses hechos de manos de hombres, de madera y piedra, que no ven, ni oyen,
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ni comen, ni huelen. Mas si desde all buscares a tu Dios, lo hallars, si lo buscares de todo tu
corazn y de toda tu alma. Cuando estuvieres en angustia, y te alcanzaren todas estas cosas, si en los
postreros das te volvieres a tu Dios, y oyeres su voz; porque Dios misericordioso es tu
Dios; no te dejar, ni te destruir, ni se olvidar del pacto que les jur a tus padres. Porque pregunta
ahora si en los tiempos pasados que han sido antes de ti, desde el da que cre Dios al hombre sobre
la tierra, si desde un extremo del cielo al otro se ha hecho cosa semejante a esta gran cosa, o se haya
odo otra como ella. Ha odo pueblo alguno la voz de Dios, hablando de en medio del fuego, como
t la has odo, sin perecer? O ha intentado Dios venir a tomar para s una nacin de en medio de
otra nacin, con pruebas, con seales, con milagros y con guerra, y mano poderosa y brazo extendido,
y hechos aterradores como todo lo que hizo con vosotros vuestro Dios en Egipto ante tus ojos?
A ti te fue mostrado, para que supieses que es Dios, y no hay otro fuera de l. Desde los cielos
te hizo or su voz, para ensearte; y sobre la tierra te mostr su gran fuego, y has odo sus palabras de
en medio del fuego. Y por cuanto l am a tus padres, escogi a su descendencia despus de ellos, y
te sac de Egipto con su presencia y con su gran poder, para echar de delante de tu presencia
naciones grandes y ms fuertes que t, y para introducirte y darte su tierra por heredad, como hoy.
Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazn que es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra,
y no hay otro. Y guarda sus estatutos y sus mandamientos, los cuales yo te mando hoy, para que te
vaya bien a ti y a tus hijos despus de ti, y prolongues tus das sobre la tierra que tu Dios te da
para siempre. Entonces apart Moiss tres ciudades a este lado del J ordn al nacimiento del sol, para
que huyese all el homicida que matase a su prjimo sin intencin, sin haber tenido enemistad con l
nunca antes; y que huyendo a una de estas ciudades salvase su vida: Beser en el desierto, en tierra de
la llanura, para los rubenitas; Ramot en Galaad para los gaditas, y Goln en Basn para los de
Manass. Esta, pues, es la ley que Moiss puso delante de los hijos de Israel. Estos son los
testimonios, los estatutos y los decretos que habl Moiss a los hijos de Israel cuando salieron de
Egipto; a este lado del J ordn, en el valle delante de Bet-peor, en la tierra de Sehn rey de los
amorreos que habitaba en Hesbn, al cual derrot Moiss con los hijos de Israel, cuando salieron de
Egipto; y poseyeron su tierra, y la tierra de Og rey de Basn; dos reyes de los amorreos que estaban
de este lado del J ordn, al oriente. Desde Aroer, que est junto a la ribera del arroyo de Arnn, hasta
el monte de Sion, que es Hermn; y todo el Arab de este lado del J ordn, al oriente, hasta el mar del
Arab, al pie de las laderas del Pisga. Llam Moiss a todo Israel y les dijo: Oye, Israel, los
estatutos y decretos que yo pronuncio hoy en vuestros odos; aprendedlos, y guardadlos, para
ponerlos por obra. nuestro Dios hizo pacto con nosotros en Horeb. No con nuestros padres
hizo este pacto, sino con nosotros todos los que estamos aqu hoy vivos. Cara a cara habl
con vosotros en el monte de en medio del fuego. Yo estaba entonces entre y vosotros, para
declararos la palabra de ; porque vosotros tuvisteis temor del fuego, y no subisteis al monte.
Dijo: Yo soy tu Dios, que te saqu de tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrs
dioses ajenos delante de m. No hars para ti escultura, ni imagen alguna de cosa que est arriba en
los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas ni las
servirs; porque yo soy tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos
hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, y que hago misericordia a millares, a
los que me aman y guardan mis mandamientos. No tomars el nombre de tu Dios en vano;
porque no dar por inocente al que tome su nombre en vano. Guardars el da de reposo para
santificarlo, como tu Dios te ha mandado. Seis das trabajars, y hars toda tu obra; mas el
sptimo da es reposo a tu Dios; ninguna obra hars t,ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu
sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningn animal tuyo, ni el extranjero que est dentro de tus puertas,
para que descanse tu siervo y tu sierva como t. Acurdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y
que tu Dios te sac de all con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual tu Dios te ha
mandado que guardes el da de reposo. Honra a tu padre y a tu madre,como tu Dios te ha
mandado, para que sean prolongados tus das, y para que te vaya bien sobre la tierra que tu Dios
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te da. No matars. No cometers adulterio. No hurtars. No dirs falso testimonio contra tu
prjimo. No codiciars la mujer de tu prjimo, ni desears la casa de tu prjimo, ni su tierra, ni su
siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo. Estas palabras habl a
toda vuestra congregacin en el monte, de en medio del fuego, de la nube y de la oscuridad, a gran
voz; y no aadi ms. Y las escribi en dos tablas de piedra, las cuales me dio a m. Y aconteci que
cuando vosotros osteis la voz de en medio de las tinieblas, y visteis al monte que arda en fuego,
vinisteis a m, todos los prncipes de vuestras tribus, y vuestros ancianos, y dijisteis: He aqu
nuestro Dios nos ha mostrado su gloria y su grandeza, y hemos odo su voz de en medio del fuego;
hoy hemos visto que habla al hombre, y ste an vive. Ahora, pues, por qu vamos a morir?
Porque este gran fuego nos consumir; si oyremos otra vez la voz de nuestro Dios, moriremos.
Porque qu es el hombre, para que oiga la voz del Dios viviente que habla de en medio del fuego,
como nosotros la omos, y an viva? Acrcate t, y oye todas las cosas que dijere nuestro Dios;
y t nos dirs todo lo que nuestro Dios te dijere, y nosotros oiremos y haremos. Y oy la
voz de vuestras palabras cuando me hablabais, y me dijo : He odo la voz de las palabras de este
pueblo, que ellos te han hablado; bien est todo lo que han dicho. Quin diera que tuviesen tal
corazn, que me temiesen y guardasen todos los das todos mis mandamientos, para que a ellos y a
sus hijos les fuese bien para siempre! Ve y diles: Volveos a vuestras tiendas. Y t qudate aqu
conmigo, y te dir todos los mandamientos y estatutos y decretos que les ensears, a fin de que los
pongan ahora por obra en la tierra que yo les doy por posesin. Mirad, pues, que hagis como
vuestro Dios os ha mandado; no os apartis a diestra ni a siniestra. Andad en todo el camino que
vuestro Dios os ha mandado, para que vivis y os vaya bien, y tengis largos das en la tierra
que habis de poseer. Estos, pues, son los mandamientos, estatutos y decretos que vuestro
Dios mand que os ensease, para que los pongis por obra en la tierra a la cual pasis vosotros para
tomarla; para que temas a tu Dios, guardando todos sus estatutos y sus mandamientos que yo te
mando, t, tu hijo, y el hijo de tu hijo, todos los das de tu vida, para que tus das sean prolongados.
Oye, pues, oh Israel, y cuida de ponerlos por obra, para que te vaya bien en la tierra que fluye leche y
miel, y os multipliquis, como te ha dicho el Dios de tus padres. Oye, Israel: nuestro Dios,
uno es. Y amars a tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.
Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars
de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atars
como una seal en tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos; y las escribirs en los postes de
tu casa, y en tus puertas. Cuando tu Dios te haya introducido en la tierra que jur a tus padres
Abraham, Isaac y J acob que te dara, en ciudades grandes y buenas que t no edificaste, y casas
llenas de todo bien, que t no llenaste, y cisternas cavadas que t no cavaste, vias y olivares que no
plantaste, y luego que comas y te sacies, cudate de no olvidarte de , que te sac de la tierra de
Egipto, de casa de servidumbre. A tu Dios temers, y a l solo servirs, y por su nombre
jurars. No andaris en pos de dioses ajenos, de los dioses de los pueblos que estn en vuestros
contornos; porque el Dios celoso, tu Dios, en medio de ti est; para que no se inflame el furor
de tu Dios contra ti, y te destruya de sobre la tierra. No tentaris a vuestro Dios,como lo
tentasteis en Masah. Guardad cuidadosamente los mandamientos de vuestro Dios, y sus
testimonios y sus estatutos que te ha mandado. Y haz lo recto y bueno ante los ojos de , para que
te vaya bien, y entres y poseas la buena tierra que jur a tus padres; para que l arroje a tus
enemigos de delante de ti, como ha dicho. Maana cuando te preguntare tu hijo, diciendo: Qu
significan los testimonios y estatutos y decretos que nuestro Dios os mand? entonces dirs a tu
hijo: Nosotros ramos siervos de Faran en Egipto, y nos sac de Egipto con mano poderosa.
hizo seales y milagros grandes y terribles en Egipto, sobre Faran y sobre toda su casa, delante
de nuestros ojos; y nos sac de all, para traernos y darnos la tierra que jur a nuestros padres. Y nos
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mand que cumplamos todos estos estatutos, y que temamos a nuestro Dios, para que nos
vaya bien todos los das, y para que nos conserve la vida, como hasta hoy. Y tendremos justicia
cuando cuidemos de poner por obra todos estos mandamientos delante de nuestro Dios, como l
nos ha mandado. Cuando tu Dios te haya introducido en la tierra en la cual entrars para
tomarla, y haya echado de delante de ti a muchas naciones, al heteo, al gergeseo, al amorreo, al
cananeo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo, siete naciones mayores y ms poderosas que t, y tu
Dios las haya entregado delante de ti, y las hayas derrotado, las destruirs del todo; no hars con ellas
alianza, ni tendrs de ellas misericordia. Y no emparentars con ellas; no dars tu hija a su hijo, ni
tomars a su hija para tu hijo. Porque desviar a tu hijo de en pos de m, y servirn a dioses ajenos; y
el furor de se encender sobre vosotros, y te destruir pronto. Mas as habis de hacer con ellos:
sus altares destruiris, y quebraris sus estatuas, y destruiris sus imgenes de Asera, y quemaris sus
esculturas en el fuego. Porque t eres pueblo santo para tu Dios; tu Dios te ha escogido
para serle un pueblo especial,ms que todos los pueblos que estn sobre la tierra. No por ser vosotros
ms que todos los pueblos os ha querido y os ha escogido, pues vosotros erais el ms
insignificante de todos los pueblos; sino por cuanto os am, y quiso guardar el juramento que
jur a vuestros padres, os ha sacado con mano poderosa, y os ha rescatado de servidumbre, de la
mano de Faran rey de Egipto. Conoce, pues, que tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el
pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones; y que
da el pago en persona al que le aborrece, destruyndolo; y no se demora con el que le odia, en
persona le dar el pago. Guarda, por tanto, los mandamientos, estatutos y decretos que yo te mando
hoy que cumplas. Y por haber odo estos decretos y haberlos guardado y puesto por obra, tu
Dios guardar contigo el pacto y la misericordia que jur a tus padres. Y te amar, te bendecir y te
multiplicar, y bendecir el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, tu grano, tu mosto, tu aceite, la
cra de tus vacas, y los rebaos de tus ovejas, en la tierra que jur a tus padres que te dara. Bendito
sers ms que todos los pueblos; no habr en ti varn ni hembra estril, ni en tus ganados. Y quitar
de ti toda enfermedad; y todas las malas plagas de Egipto, que t conoces, no las pondr sobre
ti, antes las pondr sobre todos los que te aborrecieren. Y consumirs a todos los pueblos que te da
tu Dios; no los perdonar tu ojo, ni servirs a sus dioses, porque te ser tropiezo. Si dijeres en
tu corazn: Estas naciones son mucho ms numerosas que yo; cmo las podr exterminar? no
tengas temor de ellas; acurdate bien de lo que hizo tu Dios con Faran y con todo Egipto; de
las grandes pruebas que vieron tus ojos, y de las seales y milagros, y de la mano poderosa y el brazo
extendido con que tu Dios te sac; as har tu Dios con todos los pueblos de cuya
presencia t temieres. Tambin enviar tu Dios avispas sobre ellos, hasta que perezcan los que
quedaren y los que se hubieren escondido de delante de ti. No desmayes delante de ellos, porque
tu Dios est en medio de ti, Dios grande y temible. Y tu Dios echar a estas naciones de
delante de ti poco a poco; no podrs acabar con ellas en seguida, para que las fieras del campo no se
aumenten contra ti. Mas tu Dios las entregar delante de ti, y l las quebrantar con grande
destrozo, hasta que sean destruidas. El entregar sus reyes en tu mano, y t destruirs el nombre de
ellos de debajo del cielo; nadie te har frente hasta que los destruyas. Las esculturas de sus dioses
quemars en el fuego; no codiciars plata ni oro de ellas para tomarlo para ti, para que no tropieces en
ello, pues es abominacin a tu Dios; y no traers cosa abominable a tu casa, para que no seas
anatema; del todo la aborrecers y la abominars, porque es anatema. Cuidaris de poner por obra
todo mandamiento que yo os ordeno hoy, para que vivis, y seis multiplicados, y entris y poseis la
tierra que prometi con juramento a vuestros padres. Y te acordars de todo el camino por
donde te ha trado tu Dios estos cuarenta aos en el desierto, para afligirte, para probarte, para
saber lo que haba en tu corazn, si habas de guardar o no sus mandamientos. Y te afligi, y te hizo
tener hambre, y te sustent con man, comida que no conocas t, ni tus padres la haban conocido,
para hacerte saber que no slo de pan vivir el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de
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vivir el hombre. Tu vestido nunca se envejeci sobre ti, ni el pie se te ha hinchado en estos cuarenta
aos. Reconoce asimismo en tu corazn, que como castiga el hombre a su hijo, as tu Dios te
castiga. Guardars, pues, los mandamientos de tu Dios, andando en sus caminos, y temindole.
Porque tu Dios te introduce en la buena tierra, tierra de arroyos, de aguas, de fuentes y de
manantiales, que brotan en vegas y montes; tierra de trigo y cebada, de vides, higueras y granados;
tierra de olivos, de aceite y de miel; tierra en la cual no comers el pan con escasez, ni te faltar nada
en ella; tierra cuyas piedras son hierro, y de cuyos montes sacars cobre. Y comers y te saciars, y
bendecirs a tu Dios por la buena tierra que te habr dado. Cudate de no olvidarte de tu
Dios, para cumplir sus mandamientos, sus decretos y sus estatutos que yo te ordeno hoy; no suceda
que comas y te sacies, y edifiques buenas casas en que habites, y tus vacas y tus ovejas se aumenten,
y la plata y el oro se te multipliquen, y todo lo que tuvieres se aumente; y se enorgullezca tu corazn,
y te olvides de tu Dios, que te sac de tierra de Egipto, de casa de servidumbre; que te hizo
caminar por un desierto grande y espantoso, lleno de serpientes ardientes, y de escorpiones, y de sed,
donde no haba agua, y l te sac agua de la roca del pedernal; que te sustent con man en el
desierto, comida que tus padres no haban conocido, afligindote y probndote, para a la postre
hacerte bien; y digas en tu corazn: Mi poder y la fuerza de mi mano me han trado esta riqueza.
Sino acurdate de tu Dios, porque l te da el poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su
pacto que jur a tus padres, como en este da. Mas si llegares a olvidarte de tu Dios y
anduvieres en pos de dioses ajenos, y les sirvieres y a ellos te inclinares, yo lo afirmo hoy contra
vosotros, que de cierto pereceris. Como las naciones que destruir delante de vosotros, as
pereceris, por cuanto no habris atendido a la voz de vuestro Dios. Oye, Israel: t vas hoy a
pasar el J ordn, para entrar a desposeer a naciones ms numerosas y ms poderosas que t, ciudades
grandes y amuralladas hasta el cielo; un pueblo grande y alto, hijos de los anaceos, de los cuales
tienes t conocimiento, y has odo decir: Quin se sostendr delante de los hijos de Anac? Entiende,
pues, hoy, que es tu Dios el que pasa delante de ti como fuego consumidor, que los destruir y
humillar delante de ti; y t los echars, y los destruirs en seguida, como te ha dicho. No
pienses en tu corazn cuando tu Dios los haya echado de delante de ti, diciendo: Por mi justicia
me ha trado a poseer esta tierra; pues por la impiedad de estas naciones las arroja de
delante de ti. No por tu justicia, ni por la rectitud de tu corazn entras a poseer la tierra de ellos, sino
por la impiedad de estas naciones tu Dios las arroja de delante de ti, y para confirmar la palabra
que jur a tus padres Abraham, Isaac y J acob.
Por tanto, sabe que no es por tu justicia que tu Dios te da esta buena tierra para tomarla; porque
pueblo duro de cerviz eres t. Acurdate, no olvides que has provocado la ira de tu Dios en el
desierto; desde el da que saliste de la tierra de Egipto, hasta que entrasteis en este lugar, habis sido
rebeldes a . En Horeb provocasteis a ira a , y se enoj contra vosotros para destruiros.
Cuando yo sub al monte para recibir las tablas de piedra, las tablas del pacto que hizo con
vosotros, estuve entonces en el monte cuarenta das y cuarenta noches, sin comer pan ni beber agua;
y me dio las dos tablas de piedra escritas con el dedo de Dios; y en ellas estaba escrito segn
todas las palabras que os habl en el monte, de en medio del fuego, el da de la asamblea.
Sucedi al fin de los cuarenta das y cuarenta noches, que me dio las dos tablas de piedra, las
tablas del pacto. Y me dijo : Levntate, desciende pronto de aqu, porque tu pueblo que sacaste
de Egipto se ha corrompido; pronto se han apartado del camino que yo les mand; se han hecho una
imagen de fundicin. Y me habl , diciendo: He observado a ese pueblo, y he aqu que es
pueblo duro de cerviz. Djame que los destruya, y borre su nombre de debajo del cielo, y yo te
pondr sobre una nacin fuerte y mucho ms numerosa que ellos. Y volv y descend del monte, el
cual arda en fuego, con las tablas del pacto en mis dos manos. Y mir, y he aqu habais pecado
contra vuestro Dios; os habais hecho un becerro de fundicin, apartndoos pronto del camino
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que os haba mandado. Entonces tom las dos tablas y las arroj de mis dos manos, y las quebr
delante de vuestros ojos. Y me postr delante de como antes, cuarenta das y cuarenta noches;
no com pan ni beb agua, a causa de todo vuestro pecado que habais cometido haciendo el mal ante
los ojos de para enojarlo. Porque tem a causa del furor y de la ira con que estaba enojado
contra vosotros para destruiros. Pero me escuch aun esta vez. Contra Aarn tambin se enoj
en gran manera para destruirlo; y tambin or por Aarn en aquel entonces. Y tom el objeto de
vuestro pecado, el becerro que habais hecho, y lo quem en el fuego, y lo desmenuc molindolo
muy bien, hasta que fue reducido a polvo; y ech el polvo de l en el arroyo que descenda del
monte. Tambin en Tabera, en Masah y en Kibrot-hataava provocasteis a ira a . Y cuando
os envi desde Cades-barnea, diciendo: Subid y poseed la tierra que yo os he dado, tambin fuisteis
rebeldes al mandato de vuestro Dios, y no le cresteis, ni obedecisteis a su voz. Rebeldes habis
sido a desde el da que yo os conozco. Me postr, pues, delante de ; cuarenta das y
cuarenta noches estuve postrado, porque dijo que os haba de destruir. Y or a , diciendo:
Oh Seor , no destruyas a tu pueblo y a tu heredad que has redimido con tu grandeza, que
sacaste de Egipto con mano poderosa. Acurdate de tus siervos Abraham, Isaac y J acob; no mires a
la dureza de este pueblo, ni a su impiedad ni a su pecado, no sea que digan los de la tierra de donde
nos sacaste: Por cuanto no pudo introducirlos en la tierra que les haba prometido, o porque los
aborreca, los sac para matarlos en el desierto. Y ellos son tu pueblo y tu heredad, que sacaste con
tu gran poder y con tu brazo extendido. En aquel tiempo me dijo: Lbrate dos tablas de piedra
como las primeras, y sube a m al monte, y hazte un arca de madera; y escribir en aquellas tablas las
palabras que estaban en las primeras tablas que quebraste; y las pondrs en el arca. E hice un arca de
madera de acacia, y labr dos tablas de piedra como las primeras, y sub al monte con las dos tablas
en mi mano. Y escribi en las tablas conforme a la primera escritura, los diez mandamientos que
os haba hablado en el monte de en medio del fuego, el da de la asamblea; y me las dio .
Y volv y descend del monte, y puse las tablas en el arca que haba hecho; y all estn, como
me mand. (Despus salieron los hijos de Israel de Beerot-bene- jaacn a Mosera; all muri Aarn,
y all fue sepultado, y en lugar suyo tuvo el sacerdocio su hijo Eleazar. De all partieron a Gudgoda,
y de Gudgoda a J otbata, tierra de arroyos de aguas. En aquel tiempo apart la tribu de Lev para
que llevase el arca del pacto de , para que estuviese delante de para servirle, y para
bendecir en su nombre, hasta hoy, por lo cual Lev no tuvo parte ni heredad con sus hermanos;
es su heredad, como tu Dios le dijo.) Y yo estuve en el monte como los primeros das, cuarenta
das y cuarenta noches; y tambin me escuch esta vez, y no quiso destruirte. Y me dijo
: Levntate, anda, para que marches delante del pueblo, para que entren y posean la tierra que
jur a sus padres que les haba de dar. Ahora, pues, Israel, qu pide tu Dios de ti, sino que
temas a tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas a tu Dios con
todo tu corazn y con toda tu alma; que guardes los mandamientos de y sus estatutos, que yo te
prescribo hoy, para que tengas prosperidad? He aqu, de tu Dios son los cielos, y los cielos de
los cielos, la tierra, y todas las cosas que hay en ella. Solamente de tus padres se agrad para
amarlos, y escogi su descendencia despus de ellos, a vosotros, de entre todos los pueblos, como en
este da. Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazn, y no endurezcis ms vuestra cerviz.
Porque vuestro Dios es Dios de dioses y Seor de seores, Dios grande, poderoso y temible, que
no hace acepcin de personas, ni toma cohecho; que hace justicia al hurfano y a la viuda; que ama
tambin al extranjero dndole pan y vestido. Amaris, pues, al extranjero; porque extranjeros fuisteis
en la tierra de Egipto. A tu Dios temers, a l solo servirs, a l seguirs, y por su nombre
jurars. El es el objeto de tu alabanza, y l es tu Dios, que ha hecho contigo estas cosas grandes y
terribles que tus ojos han visto. Con setenta personas descendieron tus padres a Egipto, y ahora
te ha hecho como las estrellas del cielo en multitud. Amars, pues, a tu Dios, y guardars sus
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ordenanzas, sus estatutos, sus decretos y sus mandamientos, todos los das. Y comprended hoy,
porque no hablo con vuestros hijos que no han sabido ni visto el castigo de vuestro Dios, su
grandeza, su mano poderosa, y su brazo extendido, y sus seales, y sus obras que hizo en medio de
Egipto a Faran rey de Egipto, y a toda su tierra; y lo que hizo al ejrcito de Egipto, a sus caballos y
a sus carros; cmo precipit las aguas del Mar Rojo sobre ellos, cuando venan tras vosotros y
los destruy hasta hoy; y lo que ha hecho con vosotros en el desierto, hasta que habis llegado a este
lugar; y lo que hizo con Datn y Abiram, hijos de Eliab hijo de Rubn; cmo abri su boca la tierra,
y los trag con sus familias, sus tiendas, y todo su ganado, en medio de todo Israel. Mas vuestros
ojos han visto todas las grandes obras que ha hecho. Guardad, pues, todos los mandamientos
que yo os prescribo hoy, para que seis fortalecidos, y entris y poseis la tierra a la cual pasis para
tomarla; y para que os sean prolongados los das sobre la tierra, de la cual jur a vuestros
padres, que haba de darla a ellos y a su descendencia, tierra que fluye leche y miel. La tierra a la
cual entras para tomarla no es como la tierra de Egipto de donde habis salido, donde sembrabas tu
semilla, y regabas con tu pie, como huerto de hortaliza. La tierra a la cual pasis para tomarla es
tierra de montes y de vegas, que bebe las aguas de la lluvia del cielo; tierra de la cual tu Dios
cuida; siempre estn sobre ella los ojos de tu Dios, desde el principio del ao hasta el fin. Si
obedeciereis cuidadosamente a mis mandamientos que yo os prescribo hoy, amando a vuestro
Dios, y sirvindole con todo vuestro corazn, y con toda vuestra alma, yo dar la lluvia de vuestra
tierra a su tiempo, la temprana y la tarda; y recogers tu grano, tu vino y tu aceite. Dar tambin
hierba en tu campo para tus ganados; y comers, y te saciars. Guardaos, pues, que vuestro corazn
no se infate, y os apartis y sirvis a dioses ajenos, y os inclinis a ellos; y se encienda el furor de
sobre vosotros, y cierre los cielos, y no haya lluvia, ni la tierra d su fruto, y perezcis pronto de
la buena tierra que os da . Por tanto, pondris estas mis palabras en vuestro corazn y en vuestra
alma, y las ataris como seal en vuestra mano, y sern por frontales entre vuestros ojos. Y las
ensearis a vuestros hijos, hablando de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el
camino, cuando te acuestes, y cuando te levantes, y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus
puertas; para que sean vuestros das, y los das de vuestros hijos, tan numerosos sobre la tierra que
jur a vuestros padres que les haba de dar, como los das de los cielos sobre la tierra. Porque si
guardareis cuidadosamente todos estos mandamientos que yo os prescribo para que los cumplis, y si
amareis a vuestro Dios, andando en todos sus caminos, y siguindole a l, tambin echar
de delante de vosotros a todas estas naciones, y desposeeris naciones grandes y ms poderosas que
vosotros. Todo lugar que pisare la planta de vuestro pie ser vuestro; desde el desierto hasta el
Lbano, desde el ro Eufrates hasta el mar occidental ser vuestro territorio. Nadie se sostendr
delante de vosotros; miedo y temor de vosotros pondr vuestro Dios sobre toda la tierra que
pisareis, como l os ha dicho. He aqu yo pongo hoy delante de vosotros la bendicin y la
maldicin: la bendicin, si oyereis los mandamientos de vuestro Dios, que yo os prescribo hoy,
y la maldicin, si no oyereis los mandamientos de vuestro Dios, y os apartareis del camino que
yo os ordeno hoy, para ir en pos de dioses ajenos que no habis conocido. Y cuando tu Dios te
haya introducido en la tierra a la cual vas para tomarla, pondrs la bendicin sobre el monte Gerizim,
y la maldicin sobre el monte Ebal, los cuales estn al otro lado del J ordn, tras el camino del
occidente en la tierra del cananeo, que habita en el Arab frente a Gilgal, junto al encinar de More.
Porque vosotros pasis el J ordn para ir a poseer la tierra que os da vuestro Dios; y la tomaris,
y habitaris en ella. Cuidaris, pues, de cumplir todos los estatutos y decretos que yo presento hoy
delante de vosotros. Estos son los estatutos y decretos que cuidaris de poner por obra en la tierra
que el Dios de tus padres te ha dado para que tomes posesin de ella, todos los das que vosotros
viviereis sobre la tierra. Destruiris enteramente todos los lugares donde las naciones que vosotros
heredaris sirvieron a sus dioses, sobre los montes altos, y sobre los collados, y debajo de todo rbol
frondoso. Derribaris sus altares, y quebraris sus estatuas, y sus imgenes de Asera consumiris con
fuego; y destruiris las esculturas de sus dioses, y raeris su nombre de aquel lugar. No haris as a
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vuestro Dios, sino que el lugar que vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus,
para poner all su nombre para su habitacin, se buscaris, y all iris. Y all llevaris vuestros
holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de vuestras manos, vuestros
votos, vuestras ofrendas voluntarias, y las primicias de vuestras vacas y de vuestras ovejas; y
comeris all delante de vuestro Dios, y os alegraris, vosotros y vuestras familias, en toda obra
de vuestras manos en la cual tu Dios te hubiere bendecido. No haris como todo lo que
hacemos nosotros aqu ahora, cada uno lo que bien le parece, porque hasta ahora no habis entrado al
reposo y a la heredad que os da vuestro Dios. Mas pasaris el J ordn, y habitaris en la tierra
que vuestro Dios os hace heredar; y l os dar reposo de todos vuestros enemigos alrededor, y
habitaris seguros. Y al lugar que vuestro Dios escogiere para poner en l su nombre, all
llevaris todas las cosas que yo os mando: vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros
diezmos, las ofrendas elevadas de vuestras manos, y todo lo escogido de los votos que hubiereis
prometido a . Y os alegraris delante de vuestro Dios, vosotros, vuestros hijos, vuestras
hijas, vuestros siervos y vuestras siervas, y el levita que habite en vuestras poblaciones; por cuanto no
tiene parte ni heredad con vosotros. Cudate de no ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar que
vieres; sino que en el lugar que escogiere, en una de tus tribus, all ofrecers tus holocaustos, y
all hars todo lo que yo te mando. Con todo, podrs matar y comer carne en todas tus poblaciones
conforme a tu deseo, segn la bendicin que tu Dios te haya dado; el inmundo y el limpio la
podr comer, como la de gacela o de ciervo. Solamente que sangre no comeris;sobre la tierra la
derramaris como agua. Ni comers en tus poblaciones el diezmo de tu grano, de tu vino o de tu
aceite, ni las primicias de tus vacas, ni de tus ovejas, ni los votos que prometieres, ni las ofrendas
voluntarias, ni las ofrendas elevadas de tus manos; sino que delante de tu Dios las comers, en
el lugar que tu Dios hubiere escogido, t, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita que
habita en tus poblaciones; te alegrars delante de tu Dios de toda la obra de tus manos. Ten
cuidado de no desamparar al levita en todos tus das sobre la tierra. Cuando tu Dios ensanchare
tu territorio, como l te ha dicho, y t dijeres: Comer carne, porque deseaste comerla, conforme a lo
que deseaste podrs comer. Si estuviere lejos de ti el lugar que tu Dios escogiere para poner all
su nombre, podrs matar de tus vacas y de tus ovejas que te hubiere dado, como te he mandado
yo, y comers en tus puertas segn todo lo que deseares. Lo mismo que se come la gacela y el
ciervo, as las podrs comer; el inmundo y el limpio podrn comer tambin de ellas. Solamente que
te mantengas firme en no comer sangre; porque la sangre es la vida, y no comers la vida juntamente
con su carne. No la comers; en tierra la derramars como agua. No comers de ella, para que te
vaya bien a ti y a tus hijos despus de ti, cuando hicieres lo recto ante los ojos de . Pero las
cosas que hubieres consagrado, y tus votos, las tomars, y vendrs con ellas al lugar que hubiere
escogido; y ofrecers tus holocaustos, la carne y la sangre, sobre el altar de tu Dios; y la sangre
de tus sacrificios ser derramada sobre el altar de tu Dios, y podrs comer la carne. Guarda y
escucha todas estas palabras que yo te mando, para que haciendo lo bueno y lo recto ante los ojos de
tu Dios, te vaya bien a ti y a tus hijos despus de ti para siempre. Cuando tu Dios haya
destruido delante de ti las naciones adonde t vas para poseerlas, y las heredes, y habites en su tierra,
gurdate que no tropieces yendo en pos de ellas, despus que sean destruidas delante de ti; no
preguntes acerca de sus dioses, diciendo: De la manera que servan aquellas naciones a sus dioses, yo
tambin les servir. No hars as a tu Dios; porque toda cosa abominable que aborrece,
hicieron ellos a sus dioses; pues aun a sus hijos y a sus hijas quemaban en el fuego a sus dioses.
Cuidars de hacer todo lo que yo te mando; no aadirs a ello, ni de ello quitars. Cuando se
levantare en medio de ti profeta, o soador de sueos, y te anunciare seal o prodigios, y si se
cumpliere la seal o prodigio que l te anunci, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no
conociste, y sirvmosles; no dars odo a las palabras de tal profeta, ni al tal soador de sueos;
porque vuestro Dios os est probando, para saber si amis a vuestro Dios con todo vuestro
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corazn, y con toda vuestra alma. En pos de vuestro Dios andaris; a l temeris, guardaris sus
mandamientos y escucharis su voz, a l serviris, y a l seguiris. Tal profeta o soador de sueos
ha de ser muerto, por cuanto aconsej rebelin contra vuestro Dios que te sac de tierra de
Egipto y te rescat de casa de servidumbre, y trat de apartarte del camino por el cual tu Dios te
mand que anduvieses; y as quitars el mal de en medio de ti. Si te incitare tu hermano, hijo de tu
madre, o tu hijo, tu hija, tu mujer o tu amigo ntimo, diciendo en secreto: Vamos y sirvamos a dioses
ajenos, que ni t ni tus padres conocisteis, de los dioses de los pueblos que estn en vuestros
alrededores, cerca de ti o lejos de ti, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo de ella; no
consentirs con l, ni le prestars odo; ni tu ojo le compadecer, ni le tendrs misericordia, ni lo
encubrirs, sino que lo matars; tu mano se alzar primero sobre l para matarle, y despus la mano
de todo el pueblo. Le apedrears hasta que muera, por cuanto procur apartarte de tu Dios, que
te sac de tierra de Egipto, de casa de servidumbre; para que todo Israel oiga, y tema, y no vuelva a
hacer en medio de ti cosa semejante a esta. Si oyeres que se dice de alguna de tus ciudades que
tu Dios te da para vivir en ellas, que han salido de en medio de ti hombres impos que han instigado a
los moradores de su ciudad, diciendo: Vamos y sirvamos a dioses ajenos, que vosotros no
conocisteis; t inquirirs, y buscars y preguntars con diligencia; y si pareciere verdad, cosa cierta,
que tal abominacin se hizo en medio de ti, irremisiblemente herirs a filo de espada a los moradores
de aquella ciudad, destruyndola con todo lo que en ella hubiere, y tambin matars sus ganados a
filo de espada. Y juntars todo su botn en medio de la plaza, y consumirs con fuego la ciudad y
todo su botn, todo ello, como holocausto a tu Dios, y llegar a ser un montn de ruinas para
siempre; nunca ms ser edificada. Y no se pegar a tu mano nada del anatema, para que se
aparte del ardor de su ira, y tenga de ti misericordia, y tenga compasin de ti, y te multiplique, como
lo jur a tus padres, cuando obedecieres a la voz de tu Dios, guardando todos sus
mandamientos que yo te mando hoy, para hacer lo recto ante los ojos de tu Dios. Hijos sois de
vuestro Dios; no os sajaris, ni os raparis a causa de muerto. Porque eres pueblo santo a
tu Dios, y te ha escogido para que le seas un pueblo nico de entre todos los pueblos que estn
sobre la tierra. Nada abominable comers. Estos son los animales que podris comer: el buey, la
oveja, la cabra, el ciervo, la gacela, el corzo, la cabra monts, el bice, el antlope y el carnero
monts. Y todo animal de pezuas, que tiene hendidura de dos uas, y que rumiare entre los
animales, ese podris comer. Pero estos no comeris, entre los que rumian o entre los que tienen
pezua hendida: camello, liebre y conejo; porque rumian, mas no tienen pezua hendida, sern
inmundos; ni cerdo, porque tiene pezua hendida, mas no rumia; os ser inmundo. De la carne de
stos no comeris, ni tocaris sus cuerpos muertos. De todo lo que est en el agua, de estos podris
comer: todo lo que tiene aleta y escama. Mas todo lo que no tiene aleta y escama, no comeris;
inmundo ser. Toda ave limpia podris comer. Y estas son de las que no podris comer: el guila, el
quebrantahuesos, el azor, el gallinazo, el milano segn su especie, todo cuervo segn su especie, el
avestruz, la lechuza, la gaviota y el gaviln segn sus especies, el buho, el ibis, el calamn, el
pelcano, el buitre, el somormujo, la cigea, la garza segn su especie, la abubilla y el murcilago.
Todo insecto alado ser inmundo; no se comer. Toda ave limpia podris comer. Ninguna cosa
mortecina comeris; al extranjero que est en tus poblaciones la dars, y l podr comerla; o vndela
a un extranjero, porque t eres pueblo santo a tu Dios. No cocers el cabrito en la leche de su
madre. Indefectiblemente diezmars todo el producto del grano que rindiere tu campo cada ao. Y
comers delante de tu Dios en el lugar que l escogiere para poner all su nombre, el diezmo de
tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas
a temer a tu Dios todos los das. Y si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar
lejos de ti el lugar que tu Dios hubiere escogido para poner en l su nombre, cuando tu
Dios te bendijere, entonces lo venders y guardars el dinero en tu mano, y vendrs al lugar que
tu Dios escogiere; y dars el dinero por todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra,
o por cualquier cosa que t deseares; y comers all delante de tu Dios, y te alegrars t y tu
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familia. Y no desamparars al levita que habitare en tus poblaciones; porque no tiene parte ni
heredad contigo. Al fin de cada tres aos sacars todo el diezmo de tus productos de aquel ao, y lo
guardars en tus ciudades. Y vendr el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero,
el hurfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comern y sern saciados; para que tu
Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieren. Cada siete aos hars remisin. Y esta es la
manera de la remisin: perdonar a su deudor todo aquel que hizo emprstito de su mano, con el cual
oblig a su prjimo; no lo demandar ms a su prjimo, o a su hermano, porque es pregonada la
remisin de . Del extranjero demandars el reintegro; pero lo que tu hermano tuviere tuyo, lo
perdonar tu mano, para que as no haya en medio de ti mendigo; porque te bendecir con
abundancia en la tierra que tu Dios te da por heredad para que la tomes en posesin, si
escuchares fielmente la voz de tu Dios, para guardar y cumplir todos estos mandamientos que
yo te ordeno hoy. Ya que tu Dios te habr bendecido, como te ha dicho, prestars entonces a
muchas naciones, mas t no tomars prestado; tendrs dominio sobre muchas naciones, pero sobre ti
no tendrn dominio. Cuando haya en medio de ti menesteroso de alguno de tus hermanos en alguna
de tus ciudades, en la tierra que tu Dios te da, no endurecers tu corazn, ni cerrars tu mano
contra tu hermano pobre, sino abrirs a l tu mano liberalmente, y en efecto le prestars lo que
necesite. Gurdate de tener en tu corazn pensamiento perverso, diciendo: Cerca est el ao sptimo,
el de la remisin, y mires con malos ojos a tu hermano menesteroso para no darle; porque l podr
clamar contra ti a , y se te contar por pecado. Sin falta le dars, y no sers de mezquino
corazn cuando le des; porque por ello te bendecir tu Dios en todos tus hechos, y en todo lo
que emprendas. Porque no faltarn menesterosos en medio de la tierra; por eso yo te mando,
diciendo: Abrirs tu mano a tu hermano, al pobre y al menesteroso en tu tierra. Si se vendiere a ti tu
hermano hebreo o hebrea, y te hubiere servido seis aos, al sptimo le despedirs libre. Y cuando lo
despidieres libre, no le enviars con las manos vacas. Le abastecers liberalmente de tus ovejas, de
tu era y de tu lagar; le dars de aquello en que te hubiere bendecido. Y te acordars de que
fuiste siervo en la tierra de Egipto, y que tu Dios te rescat; por tanto yo te mando esto hoy. Si
l te dijere: No te dejar; porque te ama a ti y a tu casa, y porque le va bien contigo; entonces
tomars una lesna, y horadars su oreja contra la puerta, y ser tu siervo para siempre; as tambin
hars a tu criada. No te parezca duro cuando le enviares libre, pues por la mitad del costo de un
jornalero te sirvi seis aos; y tu Dios te bendecir en todo cuanto hicieres. Consagrars a
tu Dios todo primognito macho de tus vacas y de tus ovejas; no te servirs del primognito de tus
vacas, ni trasquilars el primognito de tus ovejas. Delante de tu Dios los comers cada ao, t
y tu familia, en el lugar que escogiere. Y si hubiere en l defecto, si fuere ciego, o cojo, o
hubiere en l cualquier falta, no lo sacrificars a tu Dios. En tus poblaciones lo comers; el
inmundo lo mismo que el limpio comern de l, como de una gacela o de un ciervo. Solamente que
no comas su sangre; sobre la tierra la derramars como agua. Guardars el mes de Abib, y hars
pascua a tu Dios; porque en el mes de Abib te sac tu Dios de Egipto, de noche. Y
sacrificars la pascua a tu Dios, de las ovejas y de las vacas, en el lugar que escogiere para
que habite all su nombre. No comers con ella pan con levadura; siete das comers con ella pan sin
levadura, pan de afliccin, porque aprisa saliste de tierra de Egipto; para que todos los das de tu vida
te acuerdes del da en que saliste de la tierra de Egipto. Y no se ver levadura contigo en todo tu
territorio por siete das; y de la carne que matares en la tarde del primer da, no quedar hasta la
maana. No podrs sacrificar la pascua en cualquiera de las ciudades que tu Dios te da; sino en
el lugar que tu Dios escogiere para que habite all su nombre, sacrificars la pascua por la tarde
a la puesta del sol, a la hora que saliste de Egipto. Y la asars y comers en el lugar que tu Dios
hubiere escogido; y por la maana regresars y volvers a tu habitacin. Seis das comers pan sin
levadura, y el sptimo da ser fiesta solemne a tu Dios; no trabajars en l. Siete semanas
contars; desde que comenzare a meterse la hoz en las mieses comenzars a contar las siete semanas.
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Y hars la fiesta solemne de las semanas a tu Dios; de la abundancia voluntaria de tu mano ser
lo que dieres, segn tu Dios te hubiere bendecido. Y te alegrars delante de tu Dios, t, tu
hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, el levita que habitare en tus ciudades, y el extranjero, el hurfano y la
viuda que estuvieren en medio de ti, en el lugar que tu Dios hubiere escogido para poner all su
nombre. Y acurdate de que fuiste siervo en Egipto; por tanto, guardars y cumplirs estos estatutos.
La fiesta solemne de los tabernculos hars por siete das, cuando hayas hecho la cosecha de tu era y
de tu lagar. Y te alegrars en tus fiestas solemnes, t, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita,
el extranjero, el hurfano y la viuda que viven en tus poblaciones. Siete das celebrars fiesta
solemne a tu Dios en el lugar que escogiere; porque te habr bendecido tu Dios en
todos tus frutos, y en toda la obra de tus manos, y estars verdaderamente alegre. Tres veces cada ao
aparecer todo varn tuyo delante de tu Dios en el lugar que l escogiere: en la fiesta solemne
de los panes sin levadura, y en la fiesta solemne de las semanas, y en la fiesta solemne de los
tabernculos. Y ninguno se presentar delante de con las manos vacas; cada uno con la ofrenda
de su mano, conforme a la bendicin que tu Dios te hubiere dado. J ueces y oficiales pondrs en
todas tus ciudades que tu Dios te dar en tus tribus, los cuales juzgarn al pueblo con justo
juicio. No tuerzas el derecho; no hagas acepcin de personas, ni tomes soborno; porque el soborno
ciega los ojos de los sabios, y pervierte las palabras de los justos. La justicia, la justicia seguirs, para
que vivas y heredes la tierra que tu Dios te da. No plantars ningn rbol para Asera cerca del
altar de tu Dios, que t te habrs hecho, ni te levantars estatua, lo cual aborrece tu Dios.
No ofrecers en sacrificio a tu Dios, buey o cordero en el cual haya falta o alguna cosa mala,
pues es abominacin a tu Dios. Cuando se hallare en medio de ti, en alguna de tus ciudades que
tu Dios te da, hombre o mujer que haya hecho mal ante los ojos de tu Dios traspasando su
pacto, que hubiere ido y servido a dioses ajenos, y se hubiere inclinado a ellos, ya sea al sol, o a la
luna, o a todo el ejrcito del cielo, lo cual yo he prohibido; y te fuere dado aviso, y despus que
oyeres y hubieres indagado bien, la cosa pareciere de verdad cierta, que tal abominacin ha sido
hecha en Israel; entonces sacars a tus puertas al hombre o a la mujer que hubiere hecho esta mala
cosa, sea hombre o mujer, y los apedrears, y as morirn. Por dicho de dos o de tres testigos morir
el que hubiere de morir; no morir por el dicho de un solo testigo. La mano de los testigos caer
primero sobre l para matarlo, y despus la mano de todo el pueblo; as quitars el mal de en medio
de ti. Cuando alguna cosa te fuere difcil en el juicio, entre una clase de homicidio y otra, entre una
clase de derecho legal y otra, y entre una clase de herida y otra, en negocios de litigio en tus ciudades;
entonces te levantars y recurrirs al lugar que tu Dios escogiere; y vendrs a los sacerdotes
levitas, y al juez que hubiere en aquellos das, y preguntars; y ellos te ensearn la sentencia del
juicio. Y hars segn la sentencia que te indiquen los del lugar que escogiere, y cuidars de
hacer segn todo lo que te manifiesten. Segn la ley que te enseen, y segn el juicio que te digan,
hars; no te apartars ni a diestra ni a siniestra de la sentencia que te declaren. Y el hombre que
procediere con soberbia, no obedeciendo al sacerdote que est para ministrar all delante de tu
Dios, o al juez, el tal morir; y quitars el mal de en medio de Israel. Y todo el pueblo oir, y temer,
y no se ensoberbecer. Cuando hayas entrado en la tierra que tu Dios te da, y tomes posesin de
ella y la habites, y digas: Pondr un rey sobre m, como todas las naciones que estn en mis
alrededores; ciertamente pondrs por rey sobre ti al que tu Dios escogiere; de entre tus
hermanos pondrs rey sobre ti; no podrs poner sobre ti a hombre extranjero, que no sea tu hermano.
Pero l no aumentar para s caballos, ni har volver al pueblo a Egipto con el fin de aumentar
caballos; porque os ha dicho: No volvis nunca por este camino. Ni tomar para s muchas
mujeres, para que su corazn no se desve; ni plata ni oro amontonar para s en abundancia. Y
cuando se siente sobre el trono de su reino, entonces escribir para s en un libro una copia de esta
ley, del original que est al cuidado de los sacerdotes levitas; y lo tendr consigo, y leer en l todos
los das de su vida, para que aprenda a temer a su Dios, para guardar todas las palabras de esta
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ley y estos estatutos, para ponerlos por obra; para que no se eleve su corazn sobre sus hermanos, ni
se aparte del mandamiento a diestra ni a siniestra; a fin de que prolongue sus das en su reino, l y sus
hijos, en medio de Israel. Los sacerdotes levitas, es decir, toda la tribu de Lev, no tendrn parte ni
heredad en Israel; de las ofrendas quemadas a y de la heredad de l comern. No tendrn, pues,
heredad entre sus hermanos; es su heredad, como l les ha dicho. Y este ser el derecho de los
sacerdotes de parte del pueblo, de los que ofrecieren en sacrificio buey o cordero: darn al sacerdote
la espaldilla, las quijadas y el cuajar. Las primicias de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las
primicias de la lana de tus ovejas le dars; porque le ha escogido tu Dios de entre todas tus
tribus, para que est para administrar en el nombre de , l y sus hijos para siempre. Y cuando
saliere un levita de alguna de tus ciudades de entre todo Israel, donde hubiere vivido, y viniere con
todo el deseo de su alma al lugar que escogiere, ministrar en el nombre de su Dios como
todos sus hermanos los levitas que estuvieren all delante de . Igual racin a la de los otros
comer, adems de sus patrimonios. Cuando entres a la tierra que tu Dios te da, no aprenders a
hacer segn las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo
o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni
encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominacin para con
cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones tu Dios echa estas naciones de
delante de ti. Perfecto sers delante de tu Dios. Porque estas naciones que vas a heredar, a
agoreros y a adivinos oyen; mas a ti no te ha permitido esto tu Dios. Profeta de en medio de ti,
de tus hermanos, como yo, te levantar tu Dios; a l oiris; conforme a todo lo que pediste a
tu Dios en Horeb el da de la asamblea, diciendo: No vuelva yo a or la voz de mi Dios, ni
vea yo ms este gran fuego, para que no muera. Y me dijo: Han hablado bien en lo que han
dicho. Profeta les levantar de en medio de sus hermanos, como t; y pondr mis palabras en su
boca, y l les hablar todo lo que yo le mandare. Mas a cualquiera que no oyere mis palabras que l
hablare en mi nombre, yo le pedir cuenta. El profeta que tuviere la presuncin de hablar palabra en
mi nombre, a quien yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal
profeta morir. Y si dijeres en tu corazn: Cmo conoceremos la palabra que no ha hablado?;
si el profeta hablare en nombre de , y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que
no ha hablado; con presuncin la habl el tal profeta; no tengas temor de l. Cuando tu
Dios destruya a las naciones cuya tierra tu Dios te da a ti, y t las heredes, y habites en sus
ciudades, y en sus casas; te apartars tres ciudades en medio de la tierra que tu Dios te da para
que la poseas. Arreglars los caminos, y dividirs en tres partes la tierra que tu Dios te dar en
heredad, y ser para que todo homicida huya all. Y este es el caso del homicida que huir all, y
vivir: aquel que hiriere a su prjimo sin intencin y sin haber tenido enemistad con l
anteriormente; como el que fuere con su prjimo al monte a cortar lea, y al dar su mano el golpe
con el hacha para cortar algn leo, saltare el hierro del cabo, y diere contra su prjimo y ste
muriere; aqul huir a una de estas ciudades, y vivir; no sea que el vengador de la sangre,
enfurecido, persiga al homicida, y le alcance por ser largo el camino, y le hiera de muerte, no
debiendo ser condenado a muerte por cuanto no tena enemistad con su prjimo anteriormente. Por
tanto yo te mando, diciendo: Separars tres ciudades. Y si tu Dios ensanchare tu territorio,
como lo jur a tus padres, y te diere toda la tierra que prometi dar a tus padres, siempre y cuando
guardares todos estos mandamientos que yo te prescribo hoy, para ponerlos por obra; que ames a
tu Dios y andes en sus caminos todos los das; entonces aadirs tres ciudades ms a estas tres,
para que no sea derramada sangre inocente en medio de la tierra que tu Dios te da por heredad,
y no seas culpado de derramamiento de sangre. Pero si hubiere alguno que aborreciere a su prjimo y
lo acechare, y se levantare contra l y lo hiriere de muerte, y muriere; si huyere a alguna de estas
ciudades, entonces los ancianos de su ciudad enviarn y lo sacarn de all, y lo entregarn en mano
del vengador de la sangre para que muera. No le compadecers; y quitars de Israel la sangre
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inocente, y te ir bien. En la heredad que poseas en la tierra que tu Dios te da, no reducirs los
lmites de la propiedad de tu prjimo, que fijaron los antiguos. No se tomar en cuenta a un solo
testigo contra ninguno en cualquier delito ni en cualquier pecado, en relacin con cualquiera ofensa
cometida. Slo por el testimonio de dos o tres testigos se mantendr la acusacin. Cuando se
levantare testigo falso contra alguno, para testificar contra l, entonces los dos litigantes se
presentarn delante de , y delante de los sacerdotes y de los jueces que hubiere en aquellos das.
Y los jueces inquirirn bien; y si aquel testigo resultare falso, y hubiere acusado falsamente a su
hermano, entonces haris a l como l pens hacer a su hermano; y quitars el mal de en medio de
ti. Y los que quedaren oirn y temern, y no volvern a hacer ms una maldad semejante en medio
de ti. Y no le compadecers; vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por
pie. Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos, si vieres caballos y carros, y un pueblo ms
grande que t, no tengas temor de ellos, porque tu Dios est contigo, el cual te sac de tierra de
Egipto. Y cuando os acerquis para combatir, se pondr en pie el sacerdote y hablar al pueblo, y les
dir: Oye, Israel, vosotros os juntis hoy en batalla contra vuestros enemigos; no desmaye vuestro
corazn, no temis, ni os azoris, ni tampoco os desalentis delante de ellos; porque vuestro
Dios va con vosotros, para pelear por vosotros contra vuestros enemigos, para salvaros. Y los
oficiales hablarn al pueblo, diciendo: Quin ha edificado casa nueva, y no la ha estrenado? Vaya, y
vulvase a su casa, no sea que muera en la batalla, y algn otro la estrene. Y quin ha plantado via,
y no ha disfrutado de ella? Vaya, y vulvase a su casa, no sea que muera en la batalla, y algn otro la
disfrute. Y quin se ha desposado con mujer, y no la ha tomado? Vaya, y vulvase a su casa, no sea
que muera en la batalla, y algn otro la tome. Y volvern los oficiales a hablar al pueblo, y dirn:
Quin es hombre medroso y pusilnime? Vaya, y vulvase a su casa, y no apoque el corazn de sus
hermanos, como el corazn suyo. Y cuando los oficiales acaben de hablar al pueblo, entonces los
capitanes del ejrcito tomarn el mando a la cabeza del pueblo. Cuando te acerques a una ciudad
para combatirla, le intimars la paz. Y si respondiere: Paz, y te abriere, todo el pueblo que en ella
fuere hallado te ser tributario, y te servir. Mas si no hiciere paz contigo, y emprendiere guerra
contigo, entonces la sitiars. Luego que tu Dios la entregue en tu mano, herirs a todo varn
suyo a filo de espada. Solamente las mujeres y los nios, y los animales, y todo lo que haya en la
ciudad, todo su botn tomars para ti; y comers del botn de tus enemigos, los cuales tu Dios te
entreg. As hars a todas las ciudades que estn muy lejos de ti, que no sean de las ciudades de estas
naciones. Pero de las ciudades de estos pueblos que tu Dios te da por heredad, ninguna persona
dejars con vida, sino que los destruirs completamente: al heteo, al amorreo, al cananeo, al ferezeo,
al heveo y al jebuseo, como tu Dios te ha mandado; para que no os enseen a hacer segn todas
sus abominaciones que ellos han hecho para sus dioses, y pequis contra vuestro Dios. Cuando
sities a alguna ciudad, peleando contra ella muchos das para tomarla, no destruirs sus rboles
metiendo hacha en ellos, porque de ellos podrs comer; y no los talars, porque el rbol del campo no
es hombre para venir contra ti en el sitio. Mas el rbol que sepas que no lleva fruto, podrs destruirlo
y talarlo, para construir baluarte contra la ciudad que te hace la guerra, hasta sojuzgarla. Si en la
tierra que tu Dios te da para que la poseas, fuere hallado alguien muerto, tendido en el campo, y
no se supiere quin lo mat, entonces tus ancianos y tus jueces saldrn y medirn la distancia hasta
las ciudades que estn alrededor del muerto. Y los ancianos de la ciudad ms cercana al lugar donde
fuere hallado el muerto, tomarn de las vacas una becerra que no haya trabajado, que no haya llevado
yugo; y los ancianos de aquella ciudad traern la becerra a un valle escabroso, que nunca haya sido
arado ni sembrado, y quebrarn la cerviz de la becerra all en el valle. Entonces vendrn los
sacerdotes hijos de Lev, porque a ellos escogi tu Dios para que le sirvan, y para bendecir en el
nombre de ; y por la palabra de ellos se decidir toda disputa y toda ofensa. Y todos los
ancianos de la ciudad ms cercana al lugar donde fuere hallado el muerto lavarn sus manos sobre la
becerra cuya cerviz fue quebrada en el valle; y protestarn y dirn: Nuestras manos no han
derramado esta sangre, ni nuestros ojos lo han visto. Perdona a tu pueblo Israel, al cual redimiste, oh
; y no culpes de sangre inocente a tu pueblo Israel. Y la sangre les ser perdonada. Y t quitars
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la culpa de la sangre inocente de en medio de ti, cuando hicieres lo que es recto ante los ojos de
. Cuando salieres a la guerra contra tus enemigos, y tu Dios los entregare en tu mano, y
tomares de ellos cautivos, y vieres entre los cautivos a alguna mujer hermosa, y la codiciares, y la
tomares para ti por mujer, la meters en tu casa; y ella rapar su cabeza, y cortar sus uas, y se
quitar el vestido de su cautiverio, y se quedar en tu casa; y llorar a su padre y a su madre un mes
entero; y despus podrs llegarte a ella, y t sers su marido, y ella ser tu mujer. Y si no te agradare,
la dejars en libertad; no la venders por dinero, ni la tratars como esclava, por cuanto la humillaste.
Si un hombre tuviere dos mujeres, la una amada y la otra aborrecida, y la amada y la aborrecida le
hubieren dado hijos, y el hijo primognito fuere de la aborrecida; en el da que hiciere heredar a sus
hijos lo que tuviere, no podr dar el derecho de primogenitura al hijo de la amada con preferencia al
hijo de la aborrecida, que es el primognito; mas al hijo de la aborrecida reconocer como
primognito, para darle el doble de lo que correspondiere a cada uno de los dems; porque l es el
principio de su vigor, y suyo es el derecho de la primogenitura. Si alguno tuviere un hijo contumaz y
rebelde, que no obedeciere a la voz de su padre ni a la voz de su madre, y habindole castigado, no
les obedeciere; entonces lo tomarn su padre y su madre, y lo sacarn ante los ancianos de su ciudad,
y a la puerta del lugar donde viva; y dirn a los ancianos de la ciudad: Este nuestro hijo es contumaz
y rebelde, no obedece a nuestra voz; es glotn y borracho. Entonces todos los hombres de su ciudad
lo apedrearn, y morir; as quitars el mal de en medio de ti, y todo Israel oir, y temer. Si alguno
hubiere cometido algn crimen digno de muerte, y lo hiciereis morir, y lo colgareis en un madero, no
dejaris que su cuerpo pase la noche sobre el madero; sin falta lo enterrars el mismo da, porque
maldito por Dios es el colgado; y no contaminars tu tierra que tu Dios te da por heredad. Si
vieres extraviado el buey de tu hermano, o su cordero, no le negars tu ayuda; lo volvers a tu
hermano. Y si tu hermano no fuere tu vecino, o no lo conocieres, lo recogers en tu casa, y estar
contigo hasta que tu hermano lo busque, y se lo devolvers. As hars con su asno, as hars tambin
con su vestido, y lo mismo hars con toda cosa de tu hermano que se le perdiere y t la hallares; no
podrs negarle tu ayuda. Si vieres el asno de tu hermano, o su buey, cado en el camino, no te
apartars de l; le ayudars a levantarlo. No vestir la mujer traje de hombre, ni el hombre vestir
ropa de mujer; porque abominacin es a tu Dios cualquiera que esto hace. Cuando encuentres
por el camino algn nido de ave en cualquier rbol, o sobre la tierra, con pollos o huevos, y la madre
echada sobre los pollos o sobre los huevos, no tomars la madre con los hijos. Dejars ir a la madre,
y tomars los pollos para ti, para que te vaya bien, y prolongues tus das. Cuando edifiques casa
nueva, hars pretil a tu terrado, para que no eches culpa de sangre sobre tu casa, si de l cayere
alguno. No sembrars tu via con semillas diversas, no sea que se pierda todo, tanto la semilla que
sembraste como el fruto de la via. No arars con buey y con asno juntamente. No vestirs ropa de
lana y lino juntamente. Te hars flecos en las cuatro puntas de tu manto con que te cubras. Cuando
alguno tomare mujer, y despus de haberse llegado a ella la aborreciere, y le atribuyere faltas que
den que hablar, y dijere: A esta mujer tom, y me llegu a ella, y no la hall virgen; entonces el padre
de la joven y su madre tomarn y sacarn las seales de la virginidad de la doncella a los ancianos de
la ciudad, en la puerta; y dir el padre de la joven a los ancianos: Yo di mi hija a este hombre por
mujer, y l la aborrece; y he aqu, l le atribuye faltas que dan que hablar, diciendo: No he hallado
virgen a tu hija; pero ved aqu las seales de la virginidad de mi hija. Y extendern la vestidura
delante de los ancianos de la ciudad. Entonces los ancianos de la ciudad tomarn al hombre y lo
castigarn; y le multarn en cien piezas de plata, las cuales darn al padre de la joven, por cuanto
esparci mala fama sobre una virgen de Israel; y la tendr por mujer, y no podr despedirla en todos
sus das. Mas si resultare ser verdad que no se hall virginidad en la joven, entonces la sacarn a la
puerta de la casa de su padre, y la apedrearn los hombres de su ciudad, y morir, por cuanto hizo
vileza en Israel fornicando en casa de su padre; as quitars el mal de en medio de ti. Si fuere
sorprendido alguno acostado con una mujer casada con marido, ambos morirn, el hombre que se
acost con la mujer, y la mujer tambin; as quitars el mal de Israel. Si hubiere una muchacha
virgen desposada con alguno, y alguno la hallare en la ciudad, y se acostare con ella; entonces los
sacaris a ambos a la puerta de la ciudad, y los apedrearis, y morirn; la joven porque no dio voces
en la ciudad, y el hombre porque humill a la mujer de su prjimo; as quitars el mal de en medio de
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ti. Mas si un hombre hallare en el campo a la joven desposada, y la forzare aquel hombre,
acostndose con ella, morir solamente el hombre que se acost con ella; mas a la joven no le hars
nada; no hay en ella culpa de muerte; pues como cuando alguno se levanta contra su prjimo y le
quita la vida, as es en este caso. Porque l la hall en el campo; dio voces la joven desposada, y no
hubo quien la librase. Cuando algn hombre hallare a una joven virgen que no fuere desposada, y la
tomare y se acostare con ella, y fueren descubiertos; entonces el hombre que se acost con ella dar
al padre de la joven cincuenta piezas de plata, y ella ser su mujer, por cuanto la humill; no la podr
despedir en todos sus das. Ninguno tomar la mujer de su padre, ni profanar el lecho de su padre.
No entrar en la congregacin de el que tenga magullados los testculos, o amputado su
miembro viril. No entrar bastardo en la congregacin de ; ni hasta la dcima generacin no
entrarn en la congregacin de . No entrar amonita ni moabita en la congregacin de ,ni
hasta la dcima generacin de ellos; no entrarn en la congregacin de para siempre, por cuanto
no os salieron a recibir con pan y agua al camino, cuando salisteis de Egipto, y porque alquilaron
contra ti a Balaam hijo de Beor, de Petor en Mesopotamia, para maldecirte. Mas no quiso tu
Dios or a Balaam; y tu Dios te convirti la maldicin en bendicin, porque tu Dios te
amaba. No procurars la paz de ellos ni su bien en todos los das para siempre. No aborrecers al
edomita, porque es tu hermano; no aborrecers al egipcio, porque forastero fuiste en su tierra. Los
hijos que nacieren de ellos, en la tercera generacin entrarn en la congregacin de . Cuando
salieres a campaa contra tus enemigos, te guardars de toda cosa mala. Si hubiere en medio de ti
alguno que no fuere limpio, por razn de alguna impureza acontecida de noche, saldr fuera del
campamento, y no entrar en l. Pero al caer la noche se lavar con agua, y cuando se hubiere puesto
el sol, podr entrar en el campamento. Tendrs un lugar fuera del campamento adonde salgas;
tendrs tambin entre tus armas una estaca; y cuando estuvieres all fuera, cavars con ella, y luego al
volverte cubrirs tu excremento; porque tu Dios anda en medio de tu campamento, para librarte
y para entregar a tus enemigos delante de ti; por tanto, tu campamento ha de ser santo, para que l no
vea en ti cosa inmunda, y se vuelva de en pos de ti. No entregars a su seor el siervo que se huyere
a ti de su amo. Morar contigo, en medio de ti, en el lugar que escogiere en alguna de tus ciudades,
donde a bien tuviere; no le oprimirs. No haya ramera de entre las hijas de Israel, ni haya sodomita
de entre los hijos de Israel. No traers la paga de una ramera ni el precio de un perro a la casa de
tu Dios por ningn voto; porque abominacin es a tu Dios tanto lo uno como lo otro. No
exigirs de tu hermano inters de dinero, ni inters de comestibles, ni de cosa alguna de que se suele
exigir inters. Del extrao podrs exigir inters, mas de tu hermano no lo exigirs, para que te
bendiga tu Dios en toda obra de tus manos en la tierra adonde vas para tomar posesin de ella.
Cuando haces voto a tu Dios, no tardes en pagarlo; porque ciertamente lo demandar tu
Dios de ti, y sera pecado en ti. Mas cuando te abstengas de prometer, no habr en ti pecado. Pero lo
que hubiere salido de tus labios, lo guardars y lo cumplirs, conforme lo prometiste a tu Dios,
pagando la ofrenda voluntaria que prometiste con tu boca. Cuando entres en la via de tu prjimo,
podrs comer uvas hasta saciarte; mas no pondrs en tu cesto. Cuando entres en la mies de tu
prjimo, podrs arrancar espigas con tu mano; mas no aplicars hoz a la mies de tu prjimo.
Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber hallado en ella alguna
cosa indecente, le escribir carta de divorcio, y se la entregar en su mano, y la despedir de su casa.
Y salida de su casa, podr ir y casarse con otro hombre. Pero si la aborreciere este ltimo, y le
escribiere carta de divorcio, y se la entregare en su mano, y la despidiere de su casa; o si hubiere
muerto el postrer hombre que la tom por mujer, no podr su primer marido, que la despidi,
volverla a tomar para que sea su mujer, despus que fue envilecida; porque es abominacin delante
de , y no has de pervertir la tierra que tu Dios te da por heredad. Cuando alguno fuere
recin casado, no saldr a la guerra, ni en ninguna cosa se le ocupar; libre estar en su casa por un
ao, para alegrar a la mujer que tom. No tomars en prenda la muela del molino, ni la de abajo ni la
de arriba; porque sera tomar en prenda la vida del hombre. Cuando fuere hallado alguno que hubiere
hurtado a uno de sus hermanos los hijos de Israel, y le hubiere esclavizado, o le hubiere vendido,
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morir el tal ladrn, y quitars el mal de en medio de ti. En cuanto a la plaga de la lepra, ten cuidado
de observar diligentemente y hacer segn todo lo que os ensearen los sacerdotes levitas; segn yo
les he mandado, as cuidaris de hacer. Acurdate de lo que hizo tu Dios a Mara en el camino,
despus que salisteis de Egipto. Cuando entregares a tu prjimo alguna cosa prestada, no entrars en
su casa para tomarle prenda. Te quedars fuera, y el hombre a quien prestaste te sacar la prenda. Y
si el hombre fuere pobre, no te acostars reteniendo an su prenda. Sin falta le devolvers la prenda
cuando el sol se ponga, para que pueda dormir en su ropa, y te bendiga; y te ser justicia delante de
tu Dios. No oprimirs al jornalero pobre y menesteroso, ya sea de tus hermanos o de los
extranjeros que habitan en tu tierra dentro de tus ciudades. En su da le dars su jornal, y no se
pondr el sol sin drselo; pues es pobre, y con l sustenta su vida; para que no clame contra ti a ,
y sea en ti pecado. Los padres no morirn por los hijos, ni los hijos por los padres; cada uno morir
por su pecado. No torcers el derecho del extranjero ni del hurfano, ni tomars en prenda la ropa de
la viuda, sino que te acordars que fuiste siervo en Egipto, y que de all te rescat tu Dios; por
tanto, yo te mando que hagas esto. Cuando siegues tu mies en tu campo, y olvides alguna gavilla en
el campo, no volvers para recogerla; ser para el extranjero, para el hurfano y para la viuda; para
que te bendiga tu Dios en toda obra de tus manos. Cuando sacudas tus olivos, no recorrers las
ramas que hayas dejado tras de ti; sern para el extranjero, para el hurfano y para la viuda. Cuando
vendimies tu via, no rebuscars tras de ti; ser para el extranjero, para el hurfano y para la viuda. Y
acurdate que fuiste siervo en tierra de Egipto; por tanto, yo te mando que hagas esto. Si hubiere
pleito entre algunos, y acudieren al tribunal para que los jueces los juzguen, stos absolvern al justo,
y condenarn al culpable. Y si el delincuente mereciere ser azotado, entonces el juez le har echar en
tierra, y le har azotar en su presencia; segn su delito ser el nmero de azotes. Se podr dar
cuarenta azotes, no ms; no sea que, si lo hirieren con muchos azotes ms que stos, se sienta tu
hermano envilecido delante de tus ojos. No pondrs bozal al buey cuando trillare. Cuando hermanos
habitaren juntos, y muriere alguno de ellos, y no tuviere hijo, la mujer del muerto no se casar fuera
con hombre extrao; su cuado se llegar a ella, y la tomar por su mujer, y har con ella parentesco.
Y el primognito que ella diere a luz suceder en el nombre de su hermano muerto, para que el
nombre de ste no sea borrado de Israel. Y si el hombre no quisiere tomar a su cuada, ir entonces
su cuada a la puerta, a los ancianos, y dir: Mi cuado no quiere suscitar nombre en Israel a su
hermano; no quiere emparentar conmigo. Entonces los ancianos de aquella ciudad lo harn venir, y
hablarn con l; y si l se levantare y dijere: No quiero tomarla, se acercar entonces su cuada a l
delante de los ancianos, y le quitar el calzado del pie, y le escupir en el rostro, y hablar y dir: As
ser hecho al varn que no quiere edificar la casa de su hermano. Y se le dar este nombre en Israel:
La casa del descalzado. Si algunos rieren uno con otro, y se acercare la mujer de uno para librar a su
marido de mano del que le hiere, y alargando su mano asiere de sus partes vergonzosas, le cortars
entonces la mano; no la perdonars. No tendrs en tu bolsa pesa grande y pesa chica, ni tendrs en tu
casa efa grande y efa pequeo. Pesa exacta y justa tendrs; efa cabal y justo tendrs, para que tus das
sean prolongados sobre la tierra que tu Dios te da. Porque abominacin es a tu Dios
cualquiera que hace esto, y cualquiera que hace injusticia. Acurdate de lo que hizo Amalec contigo
en el camino, cuando salas de Egipto; de cmo te sali al encuentro en el camino, y te desbarat la
retaguardia de todos los dbiles que iban detrs de ti, cuando t estabas cansado y trabajado; y no
tuvo ningn temor de Dios. Por tanto, cuando tu Dios te d descanso de todos tus enemigos
alrededor, en la tierra que tu Dios te da por heredad para que la poseas, borrars la memoria de
Amalec de debajo del cielo; no lo olvides. Cuando hayas entrado en la tierra que tu Dios te da
por herencia, y tomes posesin de ella y la habites, entonces tomars de las primicias de todos los
frutos que sacares de la tierra que tu Dios te da, y las pondrs en una canasta, e irs al lugar que
tu Dios escogiere para hacer habitar all su nombre. Y te presentars al sacerdote que hubiere
en aquellos das, y le dirs: Declaro hoy a tu Dios, que he entrado en la tierra que jur a
nuestros padres que nos dara. Y el sacerdote tomar la canasta de tu mano, y la pondr delante del
altar de tu Dios. Entonces hablars y dirs delante de tu Dios: Un arameo a punto de
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perecer fue mi padre, el cual descendi a Egipto y habit all con pocos hombres, y all creci y lleg
a ser una nacin grande, fuerte y numerosa; y los egipcios nos maltrataron y nos afligieron, y
pusieron sobre nosotros dura servidumbre. Y clamamos a el Dios de nuestros padres; y
oy nuestra voz, y vio nuestra afliccin, nuestro trabajo y nuestra opresin; y nos sac de
Egipto con mano fuerte, con brazo extendido, con grande espanto, y con seales y con milagros; y
nos trajo a este lugar, y nos dio esta tierra, tierra que fluye leche y miel. Y ahora, he aqu he trado
las primicias del fruto de la tierra que me diste, oh . Y lo dejars delante de tu Dios, y
adorars delante de tu Dios. Y te alegrars en todo el bien que tu Dios te haya dado a ti y
a tu casa, as t como el levita y el extranjero que est en medio de ti. Cuando acabes de diezmar
todo el diezmo de tus frutos en el ao tercero, el ao del diezmo, dars tambin al levita, al
extranjero, al hurfano y a la viuda; y comern en tus aldeas, y se saciarn. Y dirs delante de tu
Dios: He sacado lo consagrado de mi casa, y tambin lo he dado al levita, al extranjero, al hurfano y
a la viuda, conforme a todo lo que me has mandado; no he transgredido tus mandamientos, ni me he
olvidado de ellos. No he comido de ello en mi luto, ni he gastado de ello estando yo inmundo, ni de
ello he ofrecido a los muertos; he obedecido a la voz de mi Dios, he hecho conforme a todo lo
que me has mandado. Mira desde tu morada santa, desde el cielo, y bendice a tu pueblo Israel, y a la
tierra que nos has dado, como juraste a nuestros padres, tierra que fluye leche y miel. tu Dios te
manda hoy que cumplas estos estatutos y decretos; cuida, pues, de ponerlos por obra con todo tu
corazn y con toda tu alma. Has declarado solemnemente hoy que es tu Dios, y que andars en
sus caminos, y guardars sus estatutos, sus mandamientos y sus decretos, y que escuchars su voz. Y
ha declarado hoy que t eres pueblo suyo, de su exclusiva posesin,como te lo ha prometido,
para que guardes todos sus mandamientos; a fin de exaltarte sobre todas las naciones que hizo, para
loor y fama y gloria, y para que seas un pueblo santo a tu Dios, como l ha dicho. Orden
Moiss, con los ancianos de Israel, al pueblo, diciendo: Guardaris todos los mandamientos que yo os
prescribo hoy. Y el da que pases el J ordn a la tierra que tu Dios te da, levantars piedras
grandes, y las revocars con cal; y escribirs en ellas todas las palabras de esta ley, cuando hayas
pasado para entrar en la tierra que tu Dios te da, tierra que fluye leche y miel, como el
Dios de tus padres te ha dicho. Cuando, pues, hayas pasado el J ordn, levantars estas piedras que yo
os mando hoy, en el monte Ebal, y las revocars con cal; y edificars all un altar a tu Dios,
altar de piedras; no alzars sobre ellas instrumento de hierro. De piedras enteras edificars el altar de
tu Dios, y ofrecers sobre l holocausto a tu Dios; y sacrificars ofrendas de paz, y
comers all, y te alegrars delante de tu Dios. Y escribirs muy claramente en las piedras todas
las palabras de esta ley. Y Moiss, con los sacerdotes levitas, habl a todo Israel, diciendo: Guarda
silencio y escucha, oh Israel; hoy has venido a ser pueblo de tu Dios. Oirs, pues, la voz de
tu Dios, y cumplirs sus mandamientos y sus estatutos, que yo te ordeno hoy. Y mand Moiss
al pueblo en aquel da, diciendo: Cuando hayas pasado el J ordn, stos estarn sobre el monte
Gerizim para bendecir al pueblo: Simen, Lev, J ud, Isacar, J os y Benjamn. Y stos estarn sobre
el monte Ebal para pronunciar la maldicin: Rubn, Gad, Aser, Zabuln, Dan y Neftal. Y hablarn
los levitas, y dirn a todo varn de Israel en alta voz: Maldito el hombre que hiciere escultura o
imagen de fundicin,abominacin a , obra de mano de artfice, y la pusiere en oculto. Y todo el
pueblo responder y dir: Amn. Maldito el que deshonrare a su padre o a su madre. Y dir todo el
pueblo: Amn. Maldito el que redujere el lmite de su prjimo. Y dir todo el pueblo: Amn.
Maldito el que hiciere errar al ciego en el camino. Y dir todo el pueblo: Amn. Maldito el que
pervirtiere el derecho del extranjero, del hurfano y de la viuda.Y dir todo el pueblo: Amn.
Maldito el que se acostare con la mujer de su padre, por cuanto descubri el regazo de su padre. Y
dir todo el pueblo: Amn. Maldito el que se ayuntare con cualquier bestia. Y dir todo el pueblo:
Amn. Maldito el que se acostare con su hermana, hija de su padre, o hija de su madre. Y dir todo
el pueblo: Amn. Maldito el que se acostare con su suegra. Y dir todo el pueblo: Amn. Maldito el
que hiriere a su prjimo ocultamente. Y dir todo el pueblo: Amn. Maldito el que recibiere soborno
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para quitar la vida al inocente. Y dir todo el pueblo: Amn. Maldito el que no confirmare las
palabras de esta ley para hacerlas. Y dir todo el pueblo: Amn. Acontecer que si oyeres
atentamente la voz de tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te
prescribo hoy, tambin tu Dios te exaltar sobre todas las naciones de la tierra. Y vendrn sobre
ti todas estas bendiciones, y te alcanzarn, si oyeres la voz de tu Dios. Bendito sers t en la
ciudad, y bendito t en el campo. Bendito el fruto de tu vientre, el fruto de tu tierra, el fruto de tus
bestias, la cra de tus vacas y los rebaos de tus ovejas. Benditas sern tu canasta y tu artesa de
amasar. Bendito sers en tu entrar, y bendito en tu salir. derrotar a tus enemigos que se
levantaren contra ti; por un camino saldrn contra ti, y por siete caminos huirn de delante de ti.
te enviar su bendicin sobre tus graneros, y sobre todo aquello en que pusieres tu mano; y te
bendecir en la tierra que tu Dios te da. Te confirmar por pueblo santo suyo, como te lo
ha jurado, cuando guardares los mandamientos de tu Dios, y anduvieres en sus caminos. Y
vern todos los pueblos de la tierra que el nombre de es invocado sobre ti, y te temern. Y te
har sobreabundar en bienes, en el fruto de tu vientre, en el fruto de tu bestia, y en el fruto de tu
tierra, en el pas que jur a tus padres que te haba de dar. Te abrir su buen tesoro, el
cielo, para enviar la lluvia a tu tierra en su tiempo, y para bendecir toda obra de tus manos. Y
prestars a muchas naciones, y t no pedirs prestado. Te pondr por cabeza, y no por cola; y
estars encima solamente, y no estars debajo, si obedecieres los mandamientos de tu Dios, que
yo te ordeno hoy, para que los guardes y cumplas, y si no te apartares de todas las palabras que yo te
mando hoy, ni a diestra ni a siniestra, para ir tras dioses ajenos y servirles. Pero acontecer, si no
oyeres la voz de tu Dios, para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que yo
te intimo hoy, que vendrn sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarn. Maldito sers t en la
ciudad, y maldito en el campo. Maldita tu canasta, y tu artesa de amasar. Maldito el fruto de tu
vientre, el fruto de tu tierra, la cra de tus vacas, y los rebaos de tus ovejas. Maldito sers en tu
entrar, y maldito en tu salir. Y enviar contra ti la maldicin, quebranto y asombro en todo
cuanto pusieres mano e hicieres, hasta que seas destruido, y perezcas pronto a causa de la maldad de
tus obras por las cuales me habrs dejado. traer sobre ti mortandad, hasta que te consuma de la
tierra a la cual entras para tomar posesin de ella. te herir de tisis, de fiebre, de inflamacin y
de ardor, con sequa, con calamidad repentina y con aublo; y te perseguirn hasta que perezcas. Y
los cielos que estn sobre tu cabeza sern de bronce, y la tierra que est debajo de ti, de hierro. Dar
por lluvia a tu tierra polvo y ceniza; de los cielos descendern sobre ti hasta que perezcas.
te entregar derrotado delante de tus enemigos; por un camino saldrs contra ellos, y por siete
caminos huirs delante de ellos; y sers vejado por todos los reinos de la tierra. Y tus cadveres
servirn de comida a toda ave del cielo y fiera de la tierra, y no habr quien las espante. te
herir con la lcera de Egipto, con tumores, con sarna, y con comezn de que no puedas ser curado.
te herir con locura, ceguera y turbacin de espritu; y palpars a medioda como palpa el ciego
en la oscuridad, y no sers prosperado en tus caminos; y no sers sino oprimido y robado todos los
das, y no habr quien te salve. Te desposars con mujer, y otro varn dormir con ella; edificars
casa, y no habitars en ella; plantars via, y no la disfrutars. Tu buey ser matado delante de tus
ojos, y t no comers de l; tu asno ser arrebatado de delante de ti, y no te ser devuelto; tus ovejas
sern dadas a tus enemigos, y no tendrs quien te las rescate. Tus hijos y tus hijas sern entregados a
otro pueblo, y tus ojos lo vern, y desfallecern por ellos todo el da; y no habr fuerza en tu mano.
El fruto de tu tierra y de todo tu trabajo comer pueblo que no conociste; y no sers sino oprimido y
quebrantado todos los das. Y enloquecers a causa de lo que vers con tus ojos. Te herir con
maligna pstula en las rodillas y en las piernas, desde la planta de tu pie hasta tu coronilla, sin que
puedas ser curado. te llevar a ti, y al rey que hubieres puesto sobre ti, a nacin que no
conociste ni t ni tus padres; y all servirs a dioses ajenos, al palo y a la piedra. Y sers motivo de
horror, y servirs de refrn y de burla a todos los pueblos a los cuales te llevar . Sacars mucha
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semilla al campo, y recogers poco, porque la langosta lo consumir. Plantars vias y labrars, pero
no bebers vino, ni recogers uvas, porque el gusano se las comer. Tendrs olivos en todo tu
territorio, mas no te ungirs con el aceite, porque tu aceituna se caer. Hijos e hijas engendrars, y no
sern para ti, porque irn en cautiverio. Toda tu arboleda y el fruto de tu tierra sern consumidos por
la langosta. El extranjero que estar en medio de ti se elevar sobre ti muy alto, y t descenders
muy abajo. El te prestar a ti, y t no le prestars a l; l ser por cabeza, y t sers por cola. Y
vendrn sobre ti todas estas maldiciones, y te perseguirn, y te alcanzarn hasta que perezcas; por
cuanto no habrs atendido a la voz de tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus estatutos,
que l te mand; y sern en ti por seal y por maravilla, y en tu descendencia para siempre. Por
cuanto no serviste a tu Dios con alegra y con gozo de corazn, por la abundancia de todas las
cosas, servirs, por tanto, a tus enemigos que enviare contra ti, con hambre y con sed y con
desnudez, y con falta de todas las cosas; y l pondr yugo de hierro sobre tu cuello, hasta destruirte.
traer contra ti una nacin de lejos, del extremo de la tierra, que vuele como guila, nacin cuya
lengua no entiendas; gente fiera de rostro, que no tendr respeto al anciano, ni perdonar al nio; y
comer el fruto de tu bestia y el fruto de tu tierra, hasta que perezcas; y no te dejar grano, ni mosto,
ni aceite, ni la cra de tus vacas, ni los rebaos de tus ovejas, hasta destruirte. Pondr sitio a todas tus
ciudades, hasta que caigan tus muros altos y fortificados en que t confas, en toda tu tierra; sitiar,
pues, todas tus ciudades y toda la tierra que tu Dios te hubiere dado. Y comers el fruto de tu
vientre, la carne de tus hijos y de tus hijas que tu Dios te dio, en el sitio y en el apuro con que te
angustiar tu enemigo. El hombre tierno en medio de ti, y el muy delicado, mirar con malos ojos a
su hermano, y a la mujer de su seno, y al resto de sus hijos que le quedaren; para no dar a alguno de
ellos de la carne de sus hijos, que l comiere, por no haberle quedado nada, en el asedio y en el apuro
con que tu enemigo te oprimir en todas tus ciudades. La tierna y la delicada entre vosotros, que
nunca la planta de su pie intentara sentar sobre la tierra, de pura delicadeza y ternura, mirar con
malos ojos al marido de su seno, a su hijo, a su hija, al recin nacido que sale de entre sus pies, y a
sus hijos que diere a luz; pues los comer ocultamente, por la carencia de todo, en el asedio y en el
apuro con que tu enemigo te oprimir en tus ciudades. Si no cuidares de poner por obra todas las
palabras de esta ley que estn escritas en este libro, temiendo este nombre glorioso y temible:
TU DIOS, entonces aumentar maravillosamente tus plagas y las plagas de tu descendencia,
plagas grandes y permanentes, y enfermedades malignas y duraderas; y traer sobre ti todos los
males de Egipto, delante de los cuales temiste, y no te dejarn. Asimismo toda enfermedad y toda
plaga que no est escrita en el libro de esta ley, la enviar sobre ti, hasta que seas destruido. Y
quedaris pocos en nmero, en lugar de haber sido como las estrellas del cielo en multitud, por
cuanto no obedecisteis a la voz de tu Dios. As como se gozaba en haceros bien y en
multiplicaros, as se gozar en arruinaros y en destruiros; y seris arrancados de sobre la tierra a
la cual entris para tomar posesin de ella. Y te esparcir por todos los pueblos, desde un
extremo de la tierra hasta el otro extremo; y all servirs a dioses ajenos que no conociste t ni tus
padres, al leo y a la piedra. Y ni aun entre estas naciones descansars, ni la planta de tu pie tendr
reposo; pues all te dar corazn temeroso, y desfallecimiento de ojos, y tristeza de alma; y
tendrs tu vida como algo que pende delante de ti, y estars temeroso de noche y de da, y no tendrs
seguridad de tu vida. Por la maana dirs: Quin diera que fuese la tarde! y a la tarde dirs: Quin
diera que fuese la maana! por el miedo de tu corazn con que estars amedrentado, y por lo que
vern tus ojos. Y te har volver a Egipto en naves, por el camino del cual te ha dicho: Nunca
ms volvers; y all seris vendidos a vuestros enemigos por esclavos y por esclavas, y no habr
quien os compre. Estas son las palabras del pacto que mand a Moiss que celebrase con los
hijos de Israel en la tierra de Moab, adems del pacto que concert con ellos en Horeb. Moiss, pues,
llam a todo Israel, y les dijo: Vosotros habis visto todo lo que ha hecho delante de vuestros
ojos en la tierra de Egipto a Faran y a todos sus siervos, y a toda su tierra, las grandes pruebas que
vieron vuestros ojos, las seales y las grandes maravillas. Pero hasta hoy no os ha dado corazn
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para entender, ni ojos para ver, ni odos para or. Y yo os he trado cuarenta aos en el desierto;
vuestros vestidos no se han envejecido sobre vosotros, ni vuestro calzado se ha envejecido sobre
vuestro pie. No habis comido pan, ni bebisteis vino ni sidra; para que supierais que yo soy
vuestro Dios. Y llegasteis a este lugar, y salieron Sehn rey de Hesbn y Og rey de Basn delante de
nosotros para pelear, y los derrotamos; y tomamos su tierra, y la dimos por heredad a Rubn y a Gad
y a la media tribu de Manass. Guardaris, pues, las palabras de este pacto, y las pondris por obra,
para que prosperis en todo lo que hiciereis. Vosotros todos estis hoy en presencia de vuestro
Dios; los cabezas de vuestras tribus, vuestros ancianos y vuestros oficiales, todos los varones de
Israel; vuestros nios, vuestras mujeres, y tus extranjeros que habitan en medio de tu campamento,
desde el que corta tu lea hasta el que saca tu agua; para que entres en el pacto de tu Dios, y en
su juramento, que tu Dios concierta hoy contigo, para confirmarte hoy como su pueblo, y para
que l te sea a ti por Dios, de la manera que l te ha dicho, y como lo jur a tus padres Abraham,
Isaac y J acob. Y no solamente con vosotros hago yo este pacto y este juramento, sino con los que
estn aqu presentes hoy con nosotros delante de nuestro Dios, y con los que no estn aqu hoy
con nosotros. Porque vosotros sabis cmo habitamos en la tierra de Egipto, y cmo hemos pasado
por en medio de las naciones por las cuales habis pasado; y habis visto sus abominaciones y sus
dolos de madera y piedra, de plata y oro, que tienen consigo. No sea que haya entre vosotros varn o
mujer, o familia o tribu, cuyo corazn se aparte hoy de nuestro Dios, para ir a servir a los dioses
de esas naciones; no sea que haya en medio de vosotros raz que produzca hiel y ajenjo, y suceda que
al or las palabras de esta maldicin, l se bendiga en su corazn, diciendo: Tendr paz, aunque ande
en la dureza de mi corazn, a fin de que con la embriaguez quite la sed. No querr perdonarlo,
sino que entonces humear la ira de y su celo sobre el tal hombre, y se asentar sobre l toda
maldicin escrita en este libro, y borrar su nombre de debajo del cielo; y lo apartar de
todas las tribus de Israel para mal, conforme a todas las maldiciones del pacto escrito en este libro de
la ley. Y dirn las generaciones venideras, vuestros hijos que se levanten despus de vosotros, y el
extranjero que vendr de lejanas tierras, cuando vieren las plagas de aquella tierra, y sus
enfermedades de que la habr hecho enfermar (azufre y sal, abrasada toda su tierra; no ser
sembrada, ni producir, ni crecer en ella hierba alguna, como sucedi en la destruccin de Sodoma y
de Gomorra, de Adma y de Zeboim, las cuales destruy en su furor y en su ira); ms an, todas
las naciones dirn: Por qu hizo esto a esta tierra? Qu significa el ardor de esta gran ira? Y
respondern: Por cuanto dejaron el pacto de el Dios de sus padres, que l concert con ellos
cuando los sac de la tierra de Egipto, y fueron y sirvieron a dioses ajenos, y se inclinaron a ellos,
dioses que no conocan, y que ninguna cosa les haban dado. Por tanto, se encendi la ira de
contra esta tierra, para traer sobre ella todas las maldiciones escritas en este libro; y los
desarraig de su tierra con ira, con furor y con grande indignacin, y los arroj a otra tierra, como
hoy se ve. Las cosas secretas pertenecen a nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y
para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley. Suceder que
cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la bendicin y la maldicin que he puesto delante
de ti, y te arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te hubiere arrojado tu Dios, y te
convirtieres a tu Dios, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, t y tus
hijos, con todo tu corazn y con toda tu alma, entonces har volver a tus cautivos, y tendr
misericordia de ti, y volver a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido
tu Dios. Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes ms lejanas que hay debajo del cielo, de
all te recoger tu Dios, y de all te tomar; y te har volver tu Dios a la tierra que
heredaron tus padres, y ser tuya; y te har bien, y te multiplicar ms que a tus padres. Y
circuncidar tu Dios tu corazn, y el corazn de tu descendencia, para que ames a tu Dios
con todo tu corazn y con toda tu alma, a fin de que vivas. Y pondr tu Dios todas estas
maldiciones sobre tus enemigos, y sobre tus aborrecedores que te persiguieron. Y t volvers, y oirs
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la voz de , y pondrs por obra todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy. Y te har tu
Dios abundar en toda obra de tus manos, en el fruto de tu vientre, en el fruto de tu bestia, y en el fruto
de tu tierra, para bien; porque volver a gozarse sobre ti para bien, de la manera que se goz
sobre tus padres, cuando obedecieres a la voz de tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus
estatutos escritos en este libro de la ley; cuando te convirtieres a tu Dios con todo tu corazn y
con toda tu alma. Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado difcil para ti, ni
est lejos. No est en el cielo, para que digas: Quin subir por nosotros al cielo, y nos lo traer y
nos lo har or para que lo cumplamos? Ni est al otro lado del mar, para que digas: Quin pasar
por nosotros el mar, para que nos lo traiga y nos lo haga or, a fin de que lo cumplamos? Porque muy
cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu corazn, para que la cumplas. Mira, yo he puesto delante
de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal; porque yo te mando hoy que ames a tu Dios, que
andes en sus caminos, y guardes sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos, para que vivas y
seas multiplicado, y tu Dios te bendiga en la tierra a la cual entras para tomar posesin de ella.
Mas si tu corazn se apartare y no oyeres, y te dejares extraviar, y te inclinares a dioses ajenos y les
sirvieres, yo os protesto hoy que de cierto pereceris; no prolongaris vuestros das sobre la tierra
adonde vais, pasando el J ordn, para entrar en posesin de ella. A los cielos y a la tierra llamo por
testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendicin y la
maldicin; escoge, pues, la vida, para que vivas t y tu descendencia; amando a tu Dios,
atendiendo a su voz, y siguindole a l; porque l es vida para ti, y prolongacin de tus das; a fin de
que habites sobre la tierra que jur a tus padres, Abraham, Isaac y J acob, que les haba de dar.
Fue Moiss y habl estas palabras a todo Israel, y les dijo: Este da soy de edad de ciento veinte
aos; no puedo ms salir ni entrar; adems de esto me ha dicho: No pasars este J ordn.
tu Dios, l pasa delante de ti; l destruir a estas naciones delante de ti, y las heredars; J osu ser el
que pasar delante de ti, como ha dicho. Y har con ellos como hizo con Sehn y con Og,
reyes de los amorreos, y con su tierra, a quienes destruy. Y los entregar delante de vosotros, y
haris con ellos conforme a todo lo que os he mandado. Esforzaos y cobrad nimo; no temis, ni
tengis miedo de ellos, porque tu Dios es el que va contigo; no te dejar, ni te desamparar. Y
llam Moiss a J osu, y le dijo en presencia de todo Israel: Esfurzate y anmate; porque t entrars
con este pueblo a la tierra que jur a sus padres que les dara, y t se la hars heredar. Y
va delante de ti; l estar contigo, no te dejar, ni te desamparar; no temas ni te intimides. Y
escribi Moiss esta ley, y la dio a los sacerdotes hijos de Lev, que llevaban el arca del pacto de
, y a todos los ancianos de Israel. Y les mand Moiss, diciendo: Al fin de cada siete aos, en el
ao de la remisin, en la fiesta de los tabernculos, cuando viniere todo Israel a presentarse delante de
tu Dios en el lugar que l escogiere, leers esta ley delante de todo Israel a odos de ellos. Hars
congregar al pueblo, varones y mujeres y nios, y tus extranjeros que estuvieren en tus ciudades, para
que oigan y aprendan, y teman a vuestro Dios, y cuiden de cumplir todas las palabras de esta
ley; y los hijos de ellos que no supieron, oigan, y aprendan a temer a vuestro Dios todos los
das que viviereis sobre la tierra adonde vais, pasando el J ordn, para tomar posesin de ella. Y
dijo a Moiss: He aqu se ha acercado el da de tu muerte; llama a J osu, y esperad en el tabernculo
de reunin para que yo le d el cargo. Fueron, pues, Moiss y J osu, y esperaron en el tabernculo de
reunin. Y se apareci en el tabernculo, en la columna de nube; y la columna de nube se puso
sobre la puerta del tabernculo. Y dijo a Moiss: He aqu, t vas a dormir con tus padres, y este
pueblo se levantar y fornicar tras los dioses ajenos de la tierra adonde va para estar en medio de
ella; y me dejar, e invalidar mi pacto que he concertado con l; y se encender mi furor contra l
en aquel da; y los abandonar, y esconder de ellos mi rostro, y sern consumidos; y vendrn sobre
ellos muchos males y angustias, y dirn en aquel da: No me han venido estos males porque no est
mi Dios en medio de m? Pero ciertamente yo esconder mi rostro en aquel da, por todo el mal que
ellos habrn hecho, por haberse vuelto a dioses ajenos. Ahora pues, escribos este cntico, y ensalo
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a los hijos de Israel; ponlo en boca de ellos, para que este cntico me sea por testigo contra los hijos
de Israel. Porque yo les introducir en la tierra que jur a sus padres, la cual fluye leche y miel; y
comern y se saciarn, y engordarn; y se volvern a dioses ajenos y les servirn, y me enojarn, e
invalidarn mi pacto. Y cuando les vinieren muchos males y angustias, entonces este cntico
responder en su cara como testigo, pues ser recordado por la boca de sus descendientes; porque yo
conozco lo que se proponen de antemano, antes que los introduzca en la tierra que jur darles. Y
Moiss escribi este cntico aquel da, y lo ense a los hijos de Israel. Y dio orden a J osu hijo de
Nun, y dijo: Esfurzate y anmate, pues t introducirs a los hijos de Israel en la tierra que les jur, y
yo estar contigo. Y cuando acab Moiss de escribir las palabras de esta ley en un libro hasta
concluirse, dio rdenes Moiss a los levitas que llevaban el arca del pacto de , diciendo: Tomad
este libro de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de vuestro Dios, y est all por testigo
contra ti. Porque yo conozco tu rebelin, y tu dura cerviz; he aqu que aun viviendo yo con vosotros
hoy, sois rebeldes a ; cunto ms despus que yo haya muerto? Congregad a m todos los
ancianos de vuestras tribus, y a vuestros oficiales, y hablar en sus odos estas palabras, y llamar por
testigos contra ellos a los cielos y a la tierra. Porque yo s que despus de mi muerte, ciertamente os
corromperis y os apartaris del camino que os he mandado; y que os ha de venir mal en los postreros
das, por haber hecho mal ante los ojos de , enojndole con la obra de vuestras manos. Entonces
habl Moiss a odos de toda la congregacin de Israel las palabras de este cntico hasta acabarlo.
Escuchad, cielos, y hablar; Y oiga la tierra los dichos de mi boca. Gotear como la lluvia mi
enseanza; Destilar como el roco mi razonamiento; Como la llovizna sobre la grama, Y como las
gotas sobre la hierba; Porque el nombre de proclamar. Engrandeced a nuestro Dios. El es la
Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna
iniquidad en l; Es justo y recto. La corrupcin no es suya; de sus hijos es la mancha, Generacin
torcida y perversa. As pagis a , Pueblo loco e ignorante? No es l tu padre que te cre? El
te hizo y te estableci. Acurdate de los tiempos antiguos, Considera los aos de muchas
generaciones; Pregunta a tu padre, y l te declarar; A tus ancianos, y ellos te dirn. Cuando el
Altsimo hizo heredar a las naciones, Cuando hizo dividir a los hijos de los hombres, Estableci los
lmites de los pueblos Segn el nmero de los hijos de Israel. Porque la porcin de es su
pueblo; J acob la heredad que le toc. Le hall en tierra de desierto, Y en yermo de horrible
soledad; Lo trajo alrededor, lo instruy, Lo guard como a la nia de su ojo. Como el guila que
excita su nidada, Revolotea sobre sus pollos, Extiende sus alas, los toma, Los lleva sobre sus
plumas, solo le gui, Y con l no hubo dios extrao. Lo hizo subir sobre las alturas de la
tierra, Y comi los frutos del campo, E hizo que chupase miel de la pea, Y aceite del duro
pedernal; Mantequilla de vacas y leche de ovejas, Con grosura de corderos, Y carneros de Basn;
tambin machos cabros, Con lo mejor del trigo; Y de la sangre de la uva bebiste vino. Pero
engord J esurn, y tir coces (Engordaste, te cubriste de grasa); Entonces abandon al Dios que lo
hizo, Y menospreci la Roca de su salvacin. Le despertaron a celos con los dioses ajenos; Lo
provocaron a ira con abominaciones. Sacrificaron a los demonios, y no a Dios; A dioses que no
haban conocido, A nuevos dioses venidos de cerca, Que no haban temido vuestros padres. De la
Roca que te cre te olvidaste; Te has olvidado de Dios tu creador. Y lo vio , y se encendi en
ira Por el menosprecio de sus hijos y de sus hijas. Y dijo: Esconder de ellos mi rostro, Ver cul
ser su fin; Porque son una generacin perversa, Hijos infieles. Ellos me movieron a celos con lo
que no es Dios; Me provocaron a ira con sus dolos; Yo tambin los mover a celos con un pueblo
que no es pueblo, Los provocar a ira con una nacin insensata. Porque fuego se ha encendido en mi
ira, Y arder hasta las profundidades del Seol; Devorar la tierra y sus frutos, Y abrasar los
fundamentos de los montes. Yo amontonar males sobre ellos; Emplear en ellos mis saetas.
Consumidos sern de hambre, y devorados de fiebre ardiente Y de peste amarga; Diente de fieras
enviar tambin sobre ellos, Con veneno de serpientes de la tierra. Por fuera desolar la espada, Y
dentro de las cmaras el espanto; As al joven como a la doncella, Al nio de pecho como al hombre
cano. Yo haba dicho que los esparcira lejos, Que hara cesar de entre los hombres la memoria de
ellos, De no haber temido la provocacin del enemigo, No sea que se envanezcan sus adversarios,
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No sea que digan: Nuestra mano poderosa Ha hecho todo esto, y no . Porque son nacin
privada de consejos, Y no hay en ellos entendimiento. Ojal fueran sabios, que comprendieran
esto, Y se dieran cuenta del fin que les espera! Cmo podra perseguir uno a mil, Y dos hacer huir
a diez mil, Si su Roca no los hubiese vendido, Y no los hubiera entregado? Porque la roca de
ellos no es como nuestra Roca, Y aun nuestros enemigos son de ello jueces. Porque de la vid de
Sodoma es la vid de ellos, Y de los campos de Gomorra; Las uvas de ellos son uvas ponzoosas,
Racimos muy amargos tienen. Veneno de serpientes es su vino, Y ponzoa cruel de spides. No
tengo yo esto guardado conmigo, Sellado en mis tesoros? Ma es la venganza y la retribucin; A su
tiempo su pie resbalar, Porque el da de su afliccin est cercano, Y lo que les est preparado se
apresura. Porque juzgar a su pueblo, Y por amor de sus siervos se arrepentir, Cuando viere
que la fuerza pereci, Y que no queda ni siervo ni libre. Y dir: Dnde estn sus dioses, La roca en
que se refugiaban; Que coman la grosura de sus sacrificios, Y beban el vino de sus libaciones?
Levntense, que os ayuden Y os defiendan. Ved ahora que yo, yo soy, Y no hay dioses conmigo;
Yo hago morir, y yo hago vivir; Yo hiero, y yo sano; Y no hay quien pueda librar de mi mano.
Porque yo alzar a los cielos mi mano, Y dir: Vivo yo para siempre, Si afilare mi reluciente
espada, Y echare mano del juicio, Yo tomar venganza de mis enemigos, Y dar la retribucin a los
que me aborrecen. Embriagar de sangre mis saetas, Y mi espada devorar carne; En la sangre de
los muertos y de los cautivos, En las cabezas de larga cabellera del enemigo. Alabad, naciones, a su
pueblo, Porque l vengar la sangre de sus siervos, Y tomar venganza de sus enemigos, Y har
expiacin por la tierra de su pueblo. Vino Moiss y recit todas las palabras de este cntico a odos
del pueblo, l y J osu hijo de Nun. Y acab Moiss de recitar todas estas palabras a todo Israel; y les
dijo: Aplicad vuestro corazn a todas las palabras que yo os testifico hoy, para que las mandis a
vuestros hijos, a fin de que cuiden de cumplir todas las palabras de esta ley. Porque no os es cosa
vana; es vuestra vida, y por medio de esta ley haris prolongar vuestros das sobre la tierra adonde
vais, pasando el J ordn, para tomar posesin de ella. Y habl a Moiss aquel mismo da,
diciendo: Sube a este monte de Abarim, al monte Nebo, situado en la tierra de Moab que est frente
a J eric, y mira la tierra de Canan, que yo doy por heredad a los hijos de Israel; y muere en el monte
al cual subes, y s unido a tu pueblo, as como muri Aarn tu hermano en el monte Hor, y fue unido
a su pueblo; por cuanto pecasteis contra m en medio de los hijos de Israel en las aguas de Meriba de
Cades, en el desierto de Zin; porque no me santificasteis en medio de los hijos de Israel. Vers, por
tanto, delante de ti la tierra; mas no entrars all, a la tierra que doy a los hijos de Israel. Esta es
la bendicin con la cual bendijo Moiss varn de Dios a los hijos de Israel, antes que muriese. Dijo:
vino de Sina, Y de Seir les esclareci; Resplandeci desde el monte de Parn, Y vino de entre
diez millares de santos, Con la ley de fuego a su mano derecha. Aun am a su pueblo; Todos los
consagrados a l estaban en su mano; Por tanto, ellos siguieron en tus pasos, Recibiendo direccin
de ti, Cuando Moiss nos orden una ley, Como heredad a la congregacin de J acob. Y fue rey en
J esurn, Cuando se congregaron los jefes del pueblo Con las tribus de Israel. Viva Rubn, y no
muera; Y no sean pocos sus varones. Y esta bendicin profiri para J ud. Dijo as: Oye, oh , la
voz de J ud, Y llvalo a su pueblo; Sus manos le basten, Y t seas su ayuda contra sus enemigos.
A Lev dijo: Tu Tumim y tu Urim sean para tu varn piadoso, A quien probaste en Masah, Con
quien contendiste en las aguas de Meriba, Quien dijo de su padre y de su madre: Nunca los he visto;
Y no reconoci a sus hermanos, Ni a sus hijos conoci; Pues ellos guardaron tus palabras, Y
cumplieron tu pacto. Ellos ensearn tus juicios a J acob, Y tu ley a Israel; Pondrn el incienso
delante de ti, Y el holocausto sobre tu altar. Bendice, oh , lo que hicieren, Y recibe con agrado
la obra de sus manos; Hiere los lomos de sus enemigos, Y de los que lo aborrecieren, para que
nunca se levanten. A Benjamn dijo: El amado de habitar confiado cerca de l; Lo cubrir
siempre, Y entre sus hombros morar. A J os dijo: Bendita de sea tu tierra, Con lo mejor de los
cielos, con el roco, Y con el abismo que est abajo. Con los ms escogidos frutos del sol, Con el
rico producto de la luna, Con el fruto ms fino de los montes antiguos, Con la abundancia de los
collados eternos, Y con las mejores ddivas de la tierra y su plenitud; Y la gracia del que habit en
la zarza Venga sobre la cabeza de J os, Y sobre la frente de aquel que es prncipe entre sus
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hermanos. Como el primognito de su toro es su gloria, Y sus astas como astas de bfalo; Con ellas
acornear a los pueblos juntos hasta los fines de la tierra; Ellos son los diez millares de Efran, Y
ellos son los millares de Manass. A Zabuln dijo: Algrate, Zabuln, cuando salieres; Y t, Isacar,
en tus tiendas. Llamarn a los pueblos a su monte; All sacrificarn sacrificios de justicia, Por lo
cual chuparn la abundancia de los mares, Y los tesoros escondidos de la arena. A Gad dijo:
Bendito el que hizo ensanchar a Gad; Como len reposa, Y arrebata brazo y testa. Escoge lo mejor
de la tierra para s, Porque all le fue reservada la porcin del legislador. Y vino en la delantera del
pueblo; Con Israel ejecut los mandatos y los justos decretos de . A Dan dijo: Dan es cachorro
de len Que salta desde Basn. A Neftal dijo: Neftal, saciado de favores, Y lleno de la bendicin
de , Posee el occidente y el sur. A Aser dijo: Bendito sobre los hijos sea Aser; Sea el amado
de sus hermanos, Y moje en aceite su pie. Hierro y bronce sern tus cerrojos, Y como tus das sern
tus fuerzas. No hay como el Dios de J esurn, Quien cabalga sobre los cielos para tu ayuda, Y sobre
las nubes con su grandeza. El eterno Dios es tu refugio, Y ac abajo los brazos eternos; El ech de
delante de ti al enemigo, Y dijo: Destruye. E Israel habitar confiado, la fuente de J acob habitar
sola En tierra de grano y de vino; Tambin sus cielos destilarn roco. Bienaventurado t, oh
Israel. Quin como t, Pueblo salvo por , Escudo de tu socorro, Y espada de tu triunfo? As
que tus enemigos sern humillados, Y t hollars sobre sus alturas. Subi Moiss de los campos de
Moab al monte Nebo, a la cumbre del Pisga, que est enfrente de J eric; y le mostr toda la
tierra de Galaad hasta Dan, todo Neftal, y la tierra de Efran y de Manass, toda la tierra de J ud
hasta el mar occidental; el Neguev, y la llanura, la vega de J eric, ciudad de las palmeras, hasta
Zoar. Y le dijo : Esta es la tierra de que jur a Abraham, a Isaac y a J acob, diciendo: A tu
descendencia la dar. Te he permitido verla con tus ojos, mas no pasars all. Y muri all Moiss
siervo de , en la tierra de Moab, conforme al dicho de . Y lo enterr en el valle, en la tierra
de Moab, enfrente de Bet-peor; y ninguno conoce el lugar de su sepultura hasta hoy. Era Moiss de
edad de ciento veinte aos cuando muri; sus ojos nunca se oscurecieron, ni perdi su vigor. Y
lloraron los hijos de Israel a Moiss en los campos de Moab treinta das; y as se cumplieron los das
del lloro y del luto de Moiss. Y J osu hijo de Nun fue lleno del espritu de sabidura, porque Moiss
haba puesto sus manos sobre l; y los hijos de Israel le obedecieron, e hicieron como mand a
Moiss. Y nunca ms se levant profeta en Israel como Moiss, a quien haya conocido cara a
cara; nadie como l en todas las seales y prodigios que le envi a hacer en tierra de Egipto, a
Faran y a todos sus siervos y a toda su tierra, y en el gran poder y en los hechos grandiosos y
terribles que Moiss hizo a la vista de todo Israel.
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BIBLIA VERSION HASHEM JOSUE
JOSUE

Aconteci despus de la muerte de Moiss siervo de , que habl a J osu hijo de Nun,
servidor de Moiss, diciendo: Mi siervo Moiss ha muerto; ahora, pues, levntate y pasa este J ordn,
t y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy a los hijos de Israel. Yo os he entregado, como lo
haba dicho a Moiss, todo lugar que pisare la planta de vuestro pie. Desde el desierto y el Lbano
hasta el gran ro Eufrates, toda la tierra de los heteos hasta el gran mar donde se pone el sol, ser
vuestro territorio. Nadie te podr hacer frente en todos los das de tu vida; como estuve con Moiss,
estar contigo; no te dejar, ni te desamparar. Esfurzate y s valiente; porque t repartirs a este
pueblo por heredad la tierra de la cual jur a sus padres que la dara a ellos. Solamente esfurzate y
s muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moiss te mand; no te
apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en todas las cosas que emprendas.
Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que de da y de noche meditars en l, para que
guardes y hagas conforme a todo lo que en l est escrito; porque entonces hars prosperar tu camino,
y todo te saldr bien. Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes,
porque tu Dios estar contigo en dondequiera que vayas. Y J osu mand a los oficiales del
pueblo, diciendo: Pasad por en medio del campamento y mandad al pueblo, diciendo: Preparaos
comida, porque dentro de tres das pasaris el J ordn para entrar a poseer la tierra que vuestro
Dios os da en posesin. Tambin habl J osu a los rubenitas y gaditas y a la media tribu de Manass,
diciendo: Acordaos de la palabra que Moiss, siervo de , os mand diciendo: vuestro Dios
os ha dado reposo, y os ha dado esta tierra. Vuestras mujeres, vuestros nios y vuestros ganados
quedarn en la tierra que Moiss os ha dado a este lado del J ordn; mas vosotros, todos los valientes
y fuertes, pasaris armados delante de vuestros hermanos, y les ayudaris, hasta tanto que haya
dado reposo a vuestros hermanos como a vosotros, y que ellos tambin posean la tierra que
vuestro Dios les da; y despus volveris vosotros a la tierra de vuestra herencia, la cual Moiss siervo
de os ha dado, a este lado del J ordn hacia donde nace el sol; y entraris en posesin de ella.
Entonces respondieron a J osu, diciendo: Nosotros haremos todas las cosas que nos has mandado, e
iremos adondequiera que nos mandes. De la manera que obedecimos a Moiss en todas las cosas, as
te obedeceremos a ti; solamente que tu Dios est contigo, como estuvo con Moiss. Cualquiera
que fuere rebelde a tu mandamiento, y no obedeciere a tus palabras en todas las cosas que le mandes,
que muera; solamente que te esfuerces y seas valiente. J osu hijo de Nun envi desde Sitim dos
espas secretamente, dicindoles: Andad, reconoced la tierra, y a J eric. Y ellos fueron, y entraron en
casa de una ramera que se llamaba Rahab, y posaron all. Y fue dado aviso al rey de J eric, diciendo:
He aqu que hombres de los hijos de Israel han venido aqu esta noche para espiar la tierra. Entonces
el rey de J eric envi a decir a Rahab: Saca a los hombres que han venido a ti, y han entrado a tu
casa; porque han venido para espiar toda la tierra. Pero la mujer haba tomado a los dos hombres y
los haba escondido; y dijo: Es verdad que unos hombres vinieron a m, pero no supe de dnde eran.
Y cuando se iba a cerrar la puerta, siendo ya oscuro, esos hombres se salieron, y no s a dnde han
ido; seguidlos aprisa, y los alcanzaris. Mas ella los haba hecho subir al terrado, y los haba
escondido entre los manojos de lino que tena puestos en el terrado. Y los hombres fueron tras ellos
por el camino del J ordn, hasta los vados; y la puerta fue cerrada despus que salieron los
perseguidores. Antes que ellos se durmiesen, ella subi al terrado, y les dijo: S que os ha dado
esta tierra; porque el temor de vosotros ha cado sobre nosotros, y todos los moradores del pas ya han
desmayado por causa de vosotros. Porque hemos odo que hizo secar las aguas del Mar Rojo
delante de vosotros cuando salisteis de Egipto, y lo que habis hecho a los dos reyes de los amorreos
que estaban al otro lado del J ordn, a Sehn y a Og, a los cuales habis destruido. Oyendo esto, ha
desmayado nuestro corazn; ni ha quedado ms aliento en hombre alguno por causa de vosotros,
porque vuestro Dios es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra. Os ruego pues, ahora, que
me juris por , que como he hecho misericordia con vosotros, as la haris vosotros con la casa
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de mi padre, de lo cual me daris una seal segura; y que salvaris la vida a mi padre y a mi madre, a
mis hermanos y hermanas, y a todo lo que es suyo; y que libraris nuestras vidas de la muerte. Ellos
le respondieron: Nuestra vida responder por la vuestra, si no denunciareis este asunto nuestro; y
cuando nos haya dado la tierra, nosotros haremos contigo misericordia y verdad. Entonces ella
los hizo descender con una cuerda por la ventana; porque su casa estaba en el muro de la ciudad, y
ella viva en el muro. Y les dijo: Marchaos al monte, para que los que fueron tras vosotros no os
encuentren; y estad escondidos all tres das, hasta que los que os siguen hayan vuelto; y despus os
iris por vuestro camino. Y ellos le dijeron: Nosotros quedaremos libres de este juramento con que
nos has juramentado. He aqu, cuando nosotros entremos en la tierra, t atars este cordn de grana a
la ventana por la cual nos descolgaste; y reunirs en tu casa a tu padre y a tu madre, a tus hermanos y
a toda la familia de tu padre. Cualquiera que saliere fuera de las puertas de tu casa, su sangre ser
sobre su cabeza, y nosotros sin culpa. Mas cualquiera que se estuviere en casa contigo, su sangre ser
sobre nuestra cabeza, si mano le tocare. Y si t denunciares este nuestro asunto, nosotros
quedaremos libres de este tu juramento con que nos has juramentado. Ella respondi: Sea as como
habis dicho. Luego los despidi, y se fueron; y ella at el cordn de grana a la ventana. Y
caminando ellos, llegaron al monte y estuvieron all tres das, hasta que volvieron los que los
perseguan; y los que los persiguieron buscaron por todo el camino, pero no los hallaron. Entonces
volvieron los dos hombres; descendieron del monte, y pasaron, y vinieron a J osu hijo de Nun, y le
contaron todas las cosas que les haban acontecido. Y dijeron a J osu: ha entregado toda la
tierra en nuestras manos; y tambin todos los moradores del pas desmayan delante de nosotros.
J osu se levant de maana, y l y todos los hijos de Israel partieron de Sitim y vinieron hasta el
J ordn, y reposaron all antes de pasarlo. Y despus de tres das, los oficiales recorrieron el
campamento, y mandaron al pueblo, diciendo: Cuando veis el arca del pacto de vuestro Dios,
y los levitas sacerdotes que la llevan, vosotros saldris de vuestro lugar y marcharis en pos de ella, a
fin de que sepis el camino por donde habis de ir; por cuanto vosotros no habis pasado antes de
ahora por este camino. Pero entre vosotros y ella haya distancia como de dos mil codos; no os
acercaris a ella. Y J osu dijo al pueblo: Santificaos, porque har maana maravillas entre
vosotros. Y habl J osu a los sacerdotes, diciendo: Tomad el arca del pacto, y pasad delante del
pueblo. Y ellos tomaron el arca del pacto y fueron delante del pueblo. Entonces dijo a J osu:
Desde este da comenzar a engrandecerte delante de los ojos de todo Israel, para que entiendan que
como estuve con Moiss, as estar contigo. T, pues, mandars a los sacerdotes que llevan el arca
del pacto, diciendo: Cuando hayis entrado hasta el borde del agua del J ordn, pararis en el J ordn.
Y J osu dijo a los hijos de Israel: Acercaos, y escuchad las palabras de vuestro Dios. Y aadi
J osu: En esto conoceris que el Dios viviente est en medio de vosotros, y que l echar de delante
de vosotros al cananeo, al heteo, al heveo, al ferezeo, al gergeseo, al amorreo y al jebuseo. He aqu,
el arca del pacto del Seor de toda la tierra pasar delante de vosotros en medio del J ordn. Tomad,
pues, ahora doce hombres de las tribus de Israel, uno de cada tribu. Y cuando las plantas de los pies
de los sacerdotes que llevan el arca de , Seor de toda la tierra, se asienten en las aguas del
J ordn, las aguas del J ordn se dividirn; porque las aguas que vienen de arriba se detendrn en un
montn. Y aconteci cuando parti el pueblo de sus tiendas para pasar el J ordn, con los sacerdotes
delante del pueblo llevando el arca del pacto, cuando los que llevaban el arca entraron en el J ordn, y
los pies de los sacerdotes que llevaban el arca fueron mojados a la orilla del agua (porque el J ordn
suele desbordarse por todas sus orillas todo el tiempo de la siega), las aguas que venan de arriba se
detuvieron como en un montn bien lejos de la ciudad de Adam, que est al lado de Saretn, y las que
descendan al mar del Arab, al Mar Salado, se acabaron, y fueron divididas; y el pueblo pas en
direccin de J eric. Mas los sacerdotes que llevaban el arca del pacto de , estuvieron en seco,
firmes en medio del J ordn, hasta que todo el pueblo hubo acabado de pasar el J ordn; y todo Israel
pas en seco. Cuando toda la gente hubo acabado de pasar el J ordn, habl a J osu, diciendo:
Tomad del pueblo doce hombres, uno de cada tribu, y mandadles, diciendo: Tomad de aqu de en
medio del J ordn, del lugar donde estn firmes los pies de los sacerdotes, doce piedras, las cuales
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pasaris con vosotros, y levantadlas en el lugar donde habis de pasar la noche. Entonces J osu
llam a los doce hombres a los cuales l haba designado de entre los hijos de Israel, uno de cada
tribu. Y les dijo J osu: Pasad delante del arca de vuestro Dios a la mitad del J ordn, y cada uno
de vosotros tome una piedra sobre su hombro, conforme al nmero de las tribus de los hijos de
Israel, para que esto sea seal entre vosotros; y cuando vuestros hijos preguntaren a sus padres
maana, diciendo: Qu significan estas piedras? les responderis: Que las aguas del J ordn fueron
divididas delante del arca del pacto de ; cuando ella pas el J ordn, las aguas del J ordn se
dividieron; y estas piedras servirn de monumento conmemorativo a los hijos de Israel para siempre.
Y los hijos de Israel lo hicieron as como J osu les mand: tomaron doce piedras de en medio del
J ordn, como lo haba dicho a J osu, conforme al nmero de las tribus de los hijos de Israel, y
las pasaron al lugar donde acamparon, y las levantaron all. J osu tambin levant doce piedras en
medio del J ordn, en el lugar donde estuvieron los pies de los sacerdotes que llevaban el arca del
pacto; y han estado all hasta hoy. Y los sacerdotes que llevaban el arca se pararon en medio del
J ordn hasta que se hizo todo lo que haba mandado a J osu que dijese al pueblo, conforme a
todas las cosas que Moiss haba mandado a J osu; y el pueblo se dio prisa y pas. Y cuando todo el
pueblo acab de pasar, tambin pas el arca de , y los sacerdotes, en presencia del pueblo.
Tambin los hijos de Rubn y los hijos de Gad y la media tribu de Manass pasaron armados delante
de los hijos de Israel, segn Moiss les haba dicho; como cuarenta mil hombres armados, listos para
la guerra, pasaron hacia la llanura de J eric delante de . En aquel da engrandeci a J osu
a los ojos de todo Israel; y le temieron, como haban temido a Moiss, todos los das de su vida.
Luego habl a J osu, diciendo: Manda a los sacerdotes que llevan el arca del testimonio, que
suban del J ordn. Y J osu mand a los sacerdotes, diciendo: Subid del J ordn. Y aconteci que
cuando los sacerdotes que llevaban el arca del pacto de subieron de en medio del J ordn, y las
plantas de los pies de los sacerdotes estuvieron en lugar seco, las aguas del J ordn se volvieron a su
lugar, corriendo como antes sobre todos sus bordes. Y el pueblo subi del J ordn el da diez del mes
primero, y acamparon en Gilgal, al lado oriental de J eric. Y J osu erigi en Gilgal las doce piedras
que haban trado del J ordn. Y habl a los hijos de Israel, diciendo: Cuando maana preguntaren
vuestros hijos a sus padres, y dijeren: Qu significan estas piedras? declararis a vuestros hijos,
diciendo: Israel pas en seco por este J ordn. Porque vuestro Dios sec las aguas del J ordn
delante de vosotros, hasta que habais pasado, a la manera que vuestro Dios lo haba hecho en el
Mar Rojo, el cual sec delante de nosotros hasta que pasamos; para que todos los pueblos de la tierra
conozcan que la mano de es poderosa; para que temis a vuestro Dios todos los das.
Cuando todos los reyes de los amorreos que estaban al otro lado del J ordn al occidente, y todos los
reyes de los cananeos que estaban cerca del mar, oyeron cmo haba secado las aguas del
J ordn delante de los hijos de Israel hasta que hubieron pasado, desfalleci su corazn, y no hubo
ms aliento en ellos delante de los hijos de Israel. En aquel tiempo dijo a J osu: Hazte cuchillos
afilados, y vuelve a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel. Y J osu se hizo cuchillos
afilados, y circuncid a los hijos de Israel en el collado de Aralot. Esta es la causa por la cual J osu
los circuncid: Todo el pueblo que haba salido de Egipto, los varones, todos los hombres de guerra,
haban muerto en el desierto, por el camino, despus que salieron de Egipto. Pues todos los del
pueblo que haban salido, estaban circuncidados; mas todo el pueblo que haba nacido en el desierto,
por el camino, despus que hubieron salido de Egipto, no estaba circuncidado. Porque los hijos de
Israel anduvieron por el desierto cuarenta aos, hasta que todos los hombres de guerra que haban
salido de Egipto fueron consumidos, por cuanto no obedecieron a la voz de ; por lo cual les
jur que no les dejara ver la tierra de la cual haba jurado a sus padres que nos la dara, tierra
que fluye leche y miel. A los hijos de ellos, que l haba hecho suceder en su lugar, J osu los
circuncid; pues eran incircuncisos, porque no haban sido circuncidados por el camino. Y cuando
acabaron de circuncidar a toda la gente, se quedaron en el mismo lugar en el campamento, hasta que
sanaron. Y dijo a J osu: Hoy he quitado de vosotros el oprobio de Egipto; por lo cual el nombre
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de aquel lugar fue llamado Gilgal, hasta hoy. Y los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron
la pascua a los catorce das del mes, por la tarde, en los llanos de J eric. Al otro da de la pascua
comieron del fruto de la tierra, los panes sin levadura, y en el mismo da espigas nuevas tostadas. Y
el man ces el da siguiente, desde que comenzaron a comer del fruto de la tierra; y los hijos de
Israel nunca ms tuvieron man, sino que comieron de los frutos de la tierra de Canan aquel ao.
Estando J osu cerca de J eric, alz sus ojos y vio un varn que estaba delante de l, el cual tena una
espada desenvainada en su mano. Y J osu, yendo hacia l, le dijo: Eres de los nuestros, o de
nuestros enemigos? El respondi: No; mas como Prncipe del ejrcito de he venido ahora.
Entonces J osu, postrndose sobre su rostro en tierra, le ador; y le dijo: Qu dice mi Seor a su
siervo? Y el Prncipe del ejrcito de respondi a J osu: Quita el calzado de tus pies, porque el
lugar donde ests es santo. Y J osu as lo hizo. Ahora, J eric estaba cerrada, bien cerrada, a causa
de los hijos de Israel; nadie entraba ni sala. Mas dijo a J osu: Mira, yo he entregado en tu
mano a J eric y a su rey, con sus varones de guerra. Rodearis, pues, la ciudad todos los hombres de
guerra, yendo alrededor de la ciudad una vez; y esto haris durante seis das. Y siete sacerdotes
llevarn siete bocinas de cuernos de carnero delante del arca; y al sptimo da daris siete vueltas a la
ciudad, y los sacerdotes tocarn las bocinas. Y cuando toquen prolongadamente el cuerno de carnero,
as que oigis el sonido de la bocina, todo el pueblo gritar a gran voz, y el muro de la ciudad caer;
entonces subir el pueblo, cada uno derecho hacia adelante. Llamando, pues, J osu hijo de Nun a los
sacerdotes, les dijo: Llevad el arca del pacto, y siete sacerdotes lleven bocinas de cuerno de carnero
delante del arca de . Y dijo al pueblo: Pasad, y rodead la ciudad; y los que estn armados
pasarn delante del arca de . Y as que J osu hubo hablado al pueblo, los siete sacerdotes,
llevando las siete bocinas de cuerno de carnero, pasaron delante del arca de , y tocaron las
bocinas; y el arca del pacto de los segua. Y los hombres armados iban delante de los
sacerdotes que tocaban las bocinas, y la retaguardia iba tras el arca, mientras las bocinas sonaban
continuamente. Y J osu mand al pueblo, diciendo: Vosotros no gritaris, ni se oir vuestra voz, ni
saldr palabra de vuestra boca, hasta el da que yo os diga: Gritad; entonces gritaris. As que l hizo
que el arca de diera una vuelta alrededor de la ciudad, y volvieron luego al campamento, y all
pasaron la noche. Y J osu se levant de maana, y los sacerdotes tomaron el arca de . Y los
siete sacerdotes, llevando las siete bocinas de cuerno de carnero, fueron delante del arca de ,
andando siempre y tocando las bocinas; y los hombres armados iban delante de ellos, y la retaguardia
iba tras el arca de , mientras las bocinas tocaban continuamente. As dieron otra vuelta a la
ciudad el segundo da, y volvieron al campamento; y de esta manera hicieron durante seis das. Al
sptimo da se levantaron al despuntar el alba, y dieron vuelta a la ciudad de la misma manera siete
veces; solamente este da dieron vuelta alrededor de ella siete veces. Y cuando los sacerdotes tocaron
las bocinas la sptima vez, J osu dijo al pueblo: Gritad, porque os ha entregado la ciudad. Y
ser la ciudad anatema a , con todas las cosas que estn en ella; solamente Rahab la ramera
vivir, con todos los que estn en casa con ella, por cuanto escondi a los mensajeros que enviamos.
Pero vosotros guardaos del anatema; ni toquis, ni tomis alguna cosa del anatema, no sea que hagis
anatema el campamento de Israel, y lo turbis. Mas toda la plata y el oro, y los utensilios de bronce y
de hierro, sean consagrados a , y entren en el tesoro de . Entonces el pueblo grit, y los
sacerdotes tocaron las bocinas; y aconteci que cuando el pueblo hubo odo el sonido de la bocina,
grit con gran vocero, y el muro se derrumb. El pueblo subi luego a la ciudad, cada uno derecho
hacia adelante, y la tomaron. Y destruyeron a filo de espada todo lo que en la ciudad haba; hombres
y mujeres, jvenes y viejos, hasta los bueyes, las ovejas, y los asnos. Mas J osu dijo a los dos
hombres que haban reconocido la tierra: Entrad en casa de la mujer ramera, y haced salir de all a la
mujer y a todo lo que fuere suyo, como lo jurasteis. Y los espas entraron y sacaron a Rahab, a su
padre, a su madre, a sus hermanos y todo lo que era suyo; y tambin sacaron a toda su parentela, y los
pusieron fuera del campamento de Israel. Y consumieron con fuego la ciudad, y todo lo que en ella
haba; solamente pusieron en el tesoro de la casa de la plata y el oro, y los utensilios de bronce y
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de hierro. Mas J osu salv la vida a Rahab la ramera, y a la casa de su padre, y a todo lo que ella
tena; y habit ella entre los israelitas hasta hoy, por cuanto escondi a los mensajeros que J osu
haba enviado a reconocer a J eric. En aquel tiempo hizo J osu un juramento, diciendo: Maldito
delante de el hombre que se levantare y reedificare esta ciudad de J eric. Sobre su primognito
eche los cimientos de ella, y sobre su hijo menor asiente sus puertas. Estaba, pues, con J osu, y
su nombre se divulg por toda la tierra. Pero los hijos de Israel cometieron una prevaricacin en
cuanto al anatema; porque Acn hijo de Carmi, hijo de Zabdi, hijo de Zera, de la tribu de J ud, tom
del anatema; y la ira de se encendi contra los hijos de Israel. Despus J osu envi hombres
desde J eric a Hai, que estaba junto a Bet-avn hacia el oriente de Bet-el; y les habl diciendo: Subid
y reconoced la tierra. Y ellos subieron y reconocieron a Hai. Y volviendo a J osu, le dijeron: No
suba todo el pueblo, sino suban como dos mil o tres mil hombres, y tomarn a Hai; no fatigues a todo
el pueblo yendo all, porque son pocos. Y subieron all del pueblo como tres mil hombres, los cuales
huyeron delante de los de Hai. Y los de Hai mataron de ellos a unos treinta y seis hombres, y los
siguieron desde la puerta hasta Sebarim, y los derrotaron en la bajada; por lo cual el corazn del
pueblo desfalleci y vino a ser como agua. Entonces J osu rompi sus vestidos, y se postr en tierra
sobre su rostro delante del arca de hasta caer la tarde, l y los ancianos de Israel; y echaron
polvo sobre sus cabezas. Y J osu dijo: Ah, Seor ! Por qu hiciste pasar a este pueblo el
J ordn, para entregarnos en las manos de los amorreos, para que nos destruyan? Ojal nos
hubiramos quedado al otro lado del J ordn! Ay, Seor! qu dir, ya que Israel ha vuelto la espalda
delante de sus enemigos? Porque los cananeos y todos los moradores de la tierra oirn, y nos
rodearn, y borrarn nuestro nombre de sobre la tierra; y entonces, qu hars t a tu grande
nombre? Y dijo a J osu: Levntate; por qu te postras as sobre tu rostro? Israel ha pecado, y
aun han quebrantado mi pacto que yo les mand; y tambin han tomado del anatema, y hasta han
hurtado, han mentido, y aun lo han guardado entre sus enseres. Por esto los hijos de Israel no podrn
hacer frente a sus enemigos, sino que delante de sus enemigos volvern la espalda, por cuanto han
venido a ser anatema; ni estar ms con vosotros, si no destruyereis el anatema de en medio de
vosotros. Levntate, santifica al pueblo, y di: Santificaos para maana; porque el Dios de Israel
dice as: Anatema hay en medio de ti, Israel; no podrs hacer frente a tus enemigos, hasta que hayis
quitado el anatema de en medio de vosotros. Os acercaris, pues, maana por vuestras tribus; y la
tribu que tomare, se acercar por sus familias; y la familia que tomare, se acercar por sus
casas; y la casa que tomare, se acercar por los varones; y el que fuere sorprendido en el
anatema, ser quemado, l y todo lo que tiene, por cuanto ha quebrantado el pacto de , y ha
cometido maldad en Israel. J osu, pues, levantndose de maana, hizo acercar a Israel por sus tribus;
y fue tomada la tribu de J ud. Y haciendo acercar a la tribu de J ud, fue tomada la familia de los de
Zera; y haciendo luego acercar a la familia de los de Zera por los varones, fue tomado Zabdi. Hizo
acercar su casa por los varones, y fue tomado Acn hijo de Carmi, hijo de Zabdi, hijo de Zera, de la
tribu de J ud. Entonces J osu dijo a Acn: Hijo mo, da gloria a el Dios de Israel, y dale
alabanza, y declrame ahora lo que has hecho; no me lo encubras. Y Acn respondi a J osu
diciendo: Verdaderamente yo he pecado contra el Dios de Israel, y as y as he hecho. Pues vi
entre los despojos un manto babilnico muy bueno, y doscientos siclos de plata, y un lingote de oro
de peso de cincuenta siclos, lo cual codici y tom; y he aqu que est escondido bajo tierra en medio
de mi tienda, y el dinero debajo de ello. J osu entonces envi mensajeros, los cuales fueron
corriendo a la tienda; y he aqu estaba escondido en su tienda, y el dinero debajo de ello. Y
tomndolo de en medio de la tienda, lo trajeron a J osu y a todos los hijos de Israel, y lo pusieron
delante de . Entonces J osu, y todo Israel con l, tomaron a Acn hijo de Zera, el dinero, el
manto, el lingote de oro, sus hijos, sus hijas, sus bueyes, sus asnos, sus ovejas, su tienda y todo
cuanto tena, y lo llevaron todo al valle de Acor. Y le dijo J osu: Por qu nos has turbado? Trbete
en este da. Y todos los israelitas los apedrearon, y los quemaron despus de apedrearlos. Y
levantaron sobre l un gran montn de piedras, que permanece hasta hoy. Y se volvi del ardor
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de su ira. Y por esto aquel lugar se llama el Valle de Acor, hasta hoy. dijo a J osu: No temas
ni desmayes; toma contigo toda la gente de guerra, y levntate y sube a Hai. Mira, yo he entregado en
tu mano al rey de Hai, a su pueblo, a su ciudad y a su tierra. Y hars a Hai y a su rey como hiciste a
J eric y a su rey; slo que sus despojos y sus bestias tomaris para vosotros. Pondrs, pues,
emboscadas a la ciudad detrs de ella. Entonces se levantaron J osu y toda la gente de guerra, para
subir contra Hai; y escogi J osu treinta mil hombres fuertes, los cuales envi de noche. Y les
mand, diciendo: Atended, pondris emboscada a la ciudad detrs de ella; no os alejaris mucho de la
ciudad, y estaris todos dispuestos. Y yo y todo el pueblo que est conmigo nos acercaremos a la
ciudad; y cuando salgan ellos contra nosotros, como hicieron antes, huiremos delante de ellos. Y
ellos saldrn tras nosotros, hasta que los alejemos de la ciudad; porque dirn: Huyen de nosotros
como la primera vez. Huiremos, pues, delante de ellos. Entonces vosotros os levantaris de la
emboscada y tomaris la ciudad; pues vuestro Dios la entregar en vuestras manos. Y cuando la
hayis tomado, le prenderis fuego. Haris conforme a la palabra de ; mirad que os lo he
mandado. Entonces J osu los envi; y ellos se fueron a la emboscada, y se pusieron entre Bet-el y
Hai, al occidente de Hai; y J osu se qued aquella noche en medio del pueblo. Levantndose J osu
muy de maana, pas revista al pueblo, y subi l, con los ancianos de Israel, delante del pueblo
contra Hai. Y toda la gente de guerra que con l estaba, subi y se acerc, y llegaron delante de la
ciudad, y acamparon al norte de Hai; y el valle estaba entre l y Hai. Y tom como cinco mil
hombres, y los puso en emboscada entre Bet-el y Hai, al occidente de la ciudad. As dispusieron al
pueblo: todo el campamento al norte de la ciudad, y su emboscada al occidente de la ciudad, y J osu
avanz aquella noche hasta la mitad del valle. Y aconteci que vindolo el rey de Hai, l y su pueblo
se apresuraron y madrugaron; y al tiempo sealado, los hombres de la ciudad salieron al encuentro de
Israel para combatir, frente al Arab, no sabiendo que estaba puesta emboscada a espaldas de la
ciudad. Entonces J osu y todo Israel se fingieron vencidos y huyeron delante de ellos por el camino
del desierto. Y todo el pueblo que estaba en Hai se junt para seguirles; y siguieron a J osu, siendo
as alejados de la ciudad. Y no qued hombre en Hai ni en Bet-el, que no saliera tras de Israel; y por
seguir a Israel dejaron la ciudad abierta. Entonces dijo a J osu: Extiende la lanza que tienes en
tu mano hacia Hai, porque yo la entregar en tu mano. Y J osu extendi hacia la ciudad la lanza que
en su mano tena. Y levantndose prontamente de su lugar los que estaban en la emboscada,
corrieron luego que l alz su mano, y vinieron a la ciudad, y la tomaron, y se apresuraron a
prenderle fuego. Y los hombres de Hai volvieron el rostro, y al mirar, he aqu que el humo de la
ciudad suba al cielo, y no pudieron huir ni a una parte ni a otra, porque el pueblo que iba huyendo
hacia el desierto se volvi contra los que les seguan. J osu y todo Israel, viendo que los de la
emboscada haban tomado la ciudad, y que el humo de la ciudad suba, se volvieron y atacaron a los
de Hai. Y los otros salieron de la ciudad a su encuentro, y as fueron encerrados en medio de Israel,
los unos por un lado, y los otros por el otro. Y los hirieron hasta que no qued ninguno de ellos que
escapase. Pero tomaron vivo al rey de Hai, y lo trajeron a J osu. Y cuando los israelitas acabaron de
matar a todos los moradores de Hai en el campo y en el desierto a donde los haban perseguido, y
todos haban cado a filo de espada hasta ser consumidos, todos los israelitas volvieron a Hai, y
tambin la hirieron a filo de espada. Y el nmero de los que cayeron aquel da, hombres y mujeres,
fue de doce mil, todos los de Hai. Porque J osu no retir su mano que haba extendido con la lanza,
hasta que hubo destruido por completo a todos los moradores de Hai. Pero los israelitas tomaron para
s las bestias y los despojos de la ciudad, conforme a la palabra de que le haba mandado a
J osu. Y J osu quem a Hai y la redujo a un montn de escombros, asolada para siempre hasta hoy.
Y al rey de Hai lo colg de un madero hasta caer la noche; y cuando el sol se puso, mand J osu que
quitasen del madero su cuerpo, y lo echasen a la puerta de la ciudad; y levantaron sobre l un gran
montn de piedras, que permanece hasta hoy. Entonces J osu edific un altar a Dios de Israel
en el monte Ebal, como Moiss siervo de lo haba mandado a los hijos de Israel, como est
escrito en el libro de la ley de Moiss, un altar de piedras enteras sobre las cuales nadie alz hierro; y
ofrecieron sobre l holocaustos a , y sacrificaron ofrendas de paz. Tambin escribi all sobre
las piedras una copia de la ley de Moiss, la cual escribi delante de los hijos de Israel. Y todo Israel,
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con sus ancianos, oficiales y jueces, estaba de pie a uno y otro lado del arca, en presencia de los
sacerdotes levitas que llevaban el arca del pacto de , as los extranjeros como los naturales. La
mitad de ellos estaba hacia el monte Gerizim, y la otra mitad hacia el monte Ebal, de la manera que
Moiss, siervo de , lo haba mandado antes, para que bendijesen primeramente al pueblo de
Israel. Despus de esto, ley todas las palabras de la ley, las bendiciones y las maldiciones, conforme
a todo lo que est escrito en el libro de la ley. No hubo palabra alguna de todo cuanto mand Moiss,
que J osu no hiciese leer delante de toda la congregacin de Israel, y de las mujeres, de los nios, y
de los extranjeros que moraban entre ellos. Cuando oyeron estas cosas todos los reyes que estaban
a este lado del J ordn, as en las montaas como en los llanos, y en toda la costa del Mar Grande
delante del Lbano, los heteos, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos, se concertaron para
pelear contra J osu e Israel. Mas los moradores de Gaban, cuando oyeron lo que J osu haba hecho
a J eric y a Hai, usaron de astucia; pues fueron y se fingieron embajadores, y tomaron sacos viejos
sobre sus asnos, y cueros viejos de vino, rotos y remendados, y zapatos viejos y recosidos en sus
pies, con vestidos viejos sobre s; y todo el pan que traan para el camino era seco y mohoso. Y
vinieron a J osu al campamento en Gilgal, y le dijeron a l y a los de Israel: Nosotros venimos de
tierra muy lejana; haced, pues, ahora alianza con nosotros. Y los de Israel respondieron a los heveos:
Quizs habitis en medio de nosotros. Cmo, pues, podremos hacer alianza con vosotros? Ellos
respondieron a J osu: Nosotros somos tus siervos. Y J osu les dijo: Quines sois vosotros, y de
dnde vens? Y ellos respondieron: Tus siervos han venido de tierra muy lejana, por causa del
nombre de tu Dios; porque hemos odo su fama, y todo lo que hizo en Egipto, y todo lo que
hizo a los dos reyes de los amorreos que estaban al otro lado del J ordn: a Sehn rey de Hesbn, y a
Og rey de Basn, que estaba en Astarot. Por lo cual nuestros ancianos y todos los moradores de
nuestra tierra nos dijeron: Tomad en vuestras manos provisin para el camino, e id al encuentro de
ellos, y decidles: Nosotros somos vuestros siervos; haced ahora alianza con nosotros. Este nuestro
pan lo tomamos caliente de nuestras casas para el camino el da que salimos para venir a vosotros; y
helo aqu ahora ya seco y mohoso. Estos cueros de vino tambin los llenamos nuevos; helos aqu ya
rotos; tambin estos nuestros vestidos y nuestros zapatos estn ya viejos a causa de lo muy largo del
camino. Y los hombres de Israel tomaron de la provisiones de ellos, y no consultaron a . Y
J osu hizo paz con ellos, y celebr con ellos alianza concedindoles la vida; y tambin lo juraron los
prncipes de la congregacin. Pasados tres das despus que hicieron alianza con ellos, oyeron que
eran sus vecinos, y que habitaban en medio de ellos. Y salieron los hijos de Israel, y al tercer da
llegaron a las ciudades de ellos; y sus ciudades eran Gaban, Cafira, Beerot y Quiriat-jearim. Y no
los mataron los hijos de Israel, por cuanto los prncipes de la congregacin les haban jurado por
el Dios de Israel. Y toda la congregacin murmuraba contra los prncipes. Mas todos los prncipes
respondieron a toda la congregacin: Nosotros les hemos jurado por Dios de Israel; por tanto,
ahora no les podemos tocar. Esto haremos con ellos: les dejaremos vivir, para que no venga ira sobre
nosotros por causa del juramento que les hemos hecho. Dijeron, pues, de ellos los prncipes:
Dejadlos vivir; y fueron constituidos leadores y aguadores para toda la congregacin,
concedindoles la vida, segn les haban prometido los prncipes. Y llamndolos J osu, les habl
diciendo: Por qu nos habis engaado, diciendo: Habitamos muy lejos de vosotros, siendo as que
moris en medio de nosotros? Ahora, pues, malditos sois, y no dejar de haber de entre vosotros
siervos, y quien corte la lea y saque el agua para la casa de mi Dios. Y ellos respondieron a J osu y
dijeron: Como fue dado a entender a tus siervos que tu Dios haba mandado a Moiss su siervo
que os haba de dar toda la tierra, y que haba de destruir a todos los moradores de la tierra delante de
vosotros, por esto temimos en gran manera por nuestras vidas a causa de vosotros, e hicimos esto.
Ahora, pues, henos aqu en tu mano; lo que te pareciere bueno y recto hacer de nosotros, hazlo. Y l
lo hizo as con ellos; pues los libr de la mano de los hijos de Israel, y no los mataron. Y J osu los
destin aquel da a ser leadores y aguadores para la congregacin, y para el altar de en el lugar
que eligiese, lo que son hasta hoy. Cuando Adonisedec rey de J erusaln oy que J osu haba
tomado a Hai, y que la haba asolado (como haba hecho a J eric y a su rey, as hizo a Hai y a su rey),
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y que los moradores de Gaban haban hecho paz con los israelitas, y que estaban entre ellos,
tuvo gran temor; porque Gaban era una gran ciudad, como una de las ciudades reales, y mayor que
Hai, y todos sus hombres eran fuertes. Por lo cual Adonisedec rey de J erusaln envi a Hoham rey
de Hebrn, a Piream rey de J armut, a J afa rey de Laquis y a Debir rey de Egln, diciendo: Subid a
m y ayudadme, y combatamos a Gaban; porque ha hecho paz con J osu y con los hijos de Israel. Y
cinco reyes de los amorreos, el rey de J erusaln, el rey de Hebrn, el rey de J armut, el rey de Laquis y
el rey de Egln, se juntaron y subieron, ellos con todos sus ejrcitos, y acamparon cerca de Gaban, y
pelearon contra ella. Entonces los moradores de Gaban enviaron a decir a J osu al campamento en
Gilgal: No niegues ayuda a tus siervos; sube prontamente a nosotros para defendernos y ayudarnos;
porque todos los reyes de los amorreos que habitan en las montaas se han unido contra nosotros. Y
subi J osu de Gilgal, l y todo el pueblo de guerra con l, y todos los hombres valientes. Y
dijo a J osu: No tengas temor de ellos; porque yo los he entregado en tu mano, y ninguno de ellos
prevalecer delante de ti. Y J osu vino a ellos de repente, habiendo subido toda la noche desde
Gilgal. Y los llen de consternacin delante de Israel, y los hiri con gran mortandad en
Gaban; y los sigui por el camino que sube a Bet-horn, y los hiri hasta Azeca y Maceda. Y
mientras iban huyendo de los israelitas, a la bajada de Bet-horn, arroj desde el cielo grandes
piedras sobre ellos hasta Azeca, y murieron; y fueron ms los que murieron por las piedras del
granizo, que los que los hijos de Israel mataron a espada. Entonces J osu habl a el da en que
entreg al amorreo delante de los hijos de Israel, y dijo en presencia de los israelitas: Sol,
detente en Gaban; Y t, luna, en el valle de Ajaln. Y el sol se detuvo y la luna se par, Hasta que
la gente se hubo vengado de sus enemigos. No est escrito esto en el libro de J aser? Y el sol se par
en medio del cielo, y no se apresur a ponerse casi un da entero. Y no hubo da como aquel, ni antes
ni despus de l, habiendo atendido a la voz de un hombre; porque peleaba por Israel. Y
J osu, y todo Israel con l, volvi al campamento en Gilgal. Y los cinco reyes huyeron, y se
escondieron en una cueva en Maceda. Y fue dado aviso a J osu que los cinco reyes haban sido
hallados escondidos en una cueva en Maceda. Entonces J osu dijo: Rodad grandes piedras a la
entrada de la cueva, y poned hombres junto a ella para que los guarden; y vosotros no os detengis,
sino seguid a vuestros enemigos, y heridles la retaguardia, sin dejarles entrar en sus ciudades; porque
vuestro Dios los ha entregado en vuestra mano. Y aconteci que cuando J osu y los hijos de
Israel acabaron de herirlos con gran mortandad hasta destruirlos, los que quedaron de ellos se
metieron en las ciudades fortificadas. Todo el pueblo volvi sano y salvo a J osu, al campamento en
Maceda; no hubo quien moviese su lengua contra ninguno de los hijos de Israel. Entonces dijo J osu:
Abrid la entrada de la cueva, y sacad de ella a esos cinco reyes. Y lo hicieron as, y sacaron de la
cueva a aquellos cinco reyes: al rey de J erusaln, al rey de Hebrn, al rey de J armut, al rey de Laquis
y al rey de Egln. Y cuando los hubieron llevado a J osu, llam J osu a todos los varones de Israel,
y dijo a los principales de la gente de guerra que haban venido con l: Acercaos, y poned vuestros
pies sobre los cuellos de estos reyes. Y ellos se acercaron y pusieron sus pies sobre los cuellos de
ellos. Y J osu les dijo: No temis, ni os atemoricis; sed fuertes y valientes, porque as har a
todos vuestros enemigos contra los cuales peleis. Y despus de esto J osu los hiri y los mat, y los
hizo colgar en cinco maderos; y quedaron colgados en los maderos hasta caer la noche. Y cuando el
sol se iba a poner, mand J osu que los quitasen de los maderos, y los echasen en la cueva donde se
haban escondido; y pusieron grandes piedras a la entrada de la cueva, las cuales permanecen hasta
hoy. En aquel mismo da tom J osu a Maceda, y la hiri a filo de espada, y mat a su rey; por
completo los destruy, con todo lo que en ella tena vida, sin dejar nada; e hizo al rey de Maceda
como haba hecho al rey de J eric. Y de Maceda pas J osu, y todo Israel con l, a Libna; y pele
contra Libna; y la entreg tambin a ella y a su rey en manos de Israel; y la hiri a filo de
espada, con todo lo que en ella tena vida, sin dejar nada; e hizo a su rey de la manera como haba
hecho al rey de J eric. Y J osu, y todo Israel con l, pas de Libna a Laquis, y acamp cerca de ella,
y la combati; y entreg a Laquis en mano de Israel, y la tom al da siguiente, y la hiri a filo
de espada, con todo lo que en ella tena vida, as como haba hecho en Libna. Entonces Horam rey de
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Gezer subi en ayuda de Laquis; mas a l y a su pueblo destruy J osu, hasta no dejar a ninguno de
ellos. De Laquis pas J osu, y todo Israel con l, a Egln; y acamparon cerca de ella, y la
combatieron; y la tomaron el mismo da, y la hirieron a filo de espada; y aquel da mat a todo lo que
en ella tena vida, como haba hecho en Laquis. Subi luego J osu, y todo Israel con l, de Egln a
Hebrn, y la combatieron. Y tomndola, la hirieron a filo de espada, a su rey y a todas sus ciudades,
con todo lo que en ella tena vida, sin dejar nada; como haba hecho a Egln, as la destruyeron con
todo lo que en ella tena vida. Despus volvi J osu, y todo Israel con l, sobre Debir, y combati
contra ella; y la tom, y a su rey, y a todas sus ciudades; y las hirieron a filo de espada, y destruyeron
todo lo que all dentro tena vida, sin dejar nada; como haba hecho a Hebrn, y como haba hecho a
Libna y a su rey, as hizo a Debir y a su rey. Hiri, pues, J osu toda la regin de las montaas, del
Neguev, de los llanos y de las laderas, y a todos sus reyes, sin dejar nada; todo lo que tena vida lo
mat, como Dios de Israel se lo haba mandado. Y los hiri J osu desde Cades-barnea hasta
Gaza, y toda la tierra de Gosn hasta Gaban. Todos estos reyes y sus tierras los tom J osu de una
vez; porque el Dios de Israel peleaba por Israel. Y volvi J osu, y todo Israel con l, al
campamento en Gilgal. Cuando oy esto J abn rey de Hazor, envi mensaje a J obab rey de Madn,
al rey de Simrn, al rey de Acsaf, y a los reyes que estaban en la regin del norte en las montaas, y
en el Arab al sur de Cineret, en los llanos, y en las regiones de Dor al occidente; y al cananeo que
estaba al oriente y al occidente, al amorreo, al heteo, al ferezeo, al jebuseo en las montaas, y al
heveo al pie de Hermn en tierra de Mizpa. Estos salieron, y con ellos todos sus ejrcitos, mucha
gente, como la arena que est a la orilla del mar en multitud, con muchsimos caballos y carros de
guerra. Todos estos reyes se unieron, y vinieron y acamparon unidos junto a las aguas de Merom,
para pelear contra Israel. Mas dijo a J osu: No tengas temor de ellos, porque maana a esta
hora yo entregar a todos ellos muertos delante de Israel; desjarretars sus caballos, y sus carros
quemars a fuego. Y J osu, y toda la gente de guerra con l, vino de repente contra ellos junto a las
aguas de Merom. Y los entreg en manos de Israel, y los hirieron y los siguieron hasta Sidn la
grande y hasta Misrefotmaim, y hasta el llano de Mizpa al oriente, hirindolos hasta que no les
dejaron ninguno. Y J osu hizo con ellos como le haba mandado: desjarret sus caballos, y sus
carros quem a fuego. Y volviendo J osu, tom en el mismo tiempo a Hazor, y mat a espada a su
rey; pues Hazor haba sido antes cabeza de todos estos reinos. Y mataron a espada todo cuanto en
ella tena vida, destruyndolo por completo, sin quedar nada que respirase; y a Hazor pusieron fuego.
Asimismo tom J osu todas las ciudades de aquellos reyes, y a todos los reyes de ellas, y los hiri a
filo de espada, y los destruy, como Moiss siervo de lo haba mandado. Pero a todas las
ciudades que estaban sobre colinas, no las quem Israel; nicamente a Hazor quem J osu. Y los
hijos de Israel tomaron para s todo el botn y las bestias de aquellas ciudades; mas a todos los
hombres hirieron a filo de espada hasta destruirlos, sin dejar alguno con vida. De la manera que
lo haba mandado a Moiss su siervo, as Moiss lo mand a J osu; y as J osu lo hizo, sin quitar
palabra de todo lo que haba mandado a Moiss. Tom, pues, J osu toda aquella tierra, las
montaas, todo el Neguev, toda la tierra de Gosn, los llanos, el Arab, las montaas de Israel y sus
valles. Desde el monte Halac, que sube hacia Seir, hasta Baal-gad en la llanura del Lbano, a la falda
del monte Hermn; tom asimismo a todos sus reyes, y los hiri y mat. Por mucho tiempo tuvo
guerra J osu con estos reyes. No hubo ciudad que hiciese paz con los hijos de Israel, salvo los
heveos que moraban en Gaban; todo lo tomaron en guerra. Porque esto vino de , que endureca
el corazn de ellos para que resistiesen con guerra a Israel, para destruirlos, y que no les fuese hecha
misericordia, sino que fuesen desarraigados, como lo haba mandado a Moiss. Tambin en
aquel tiempo vino J osu y destruy a los anaceos de los montes de Hebrn, de Debir, de Anab, de
todos los montes de J ud y de todos los montes de Israel; J osu los destruy a ellos y a sus ciudades.
Ninguno de los anaceos qued en la tierra de los hijos de Israel; solamente quedaron en Gaza, en Gat
y en Asdod. Tom, pues, J osu toda la tierra, conforme a todo lo que haba dicho a Moiss; y la
entreg J osu a los israelitas por herencia conforme a su distribucin segn sus tribus; y la tierra
descans de la guerra. Estos son los reyes de la tierra que los hijos de Israel derrotaron y cuya
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tierra poseyeron al otro lado del J ordn hacia donde nace el sol, desde el arroyo de Arnn hasta el
monte Hermn, y todo el Arab al oriente: Sehn rey de los amorreos, que habitaba en Hesbn, y
seoreaba desde Aroer, que est a la ribera del arroyo de Arnn, y desde en medio del valle, y la
mitad de Galaad, hasta el arroyo de J aboc, trmino de los hijos de Amn; y el Arab hasta el mar de
Cineret, al oriente; y hasta el mar del Arab, el Mar Salado, al oriente, por el camino de Bet- jesimot,
y desde el sur al pie de las laderas del Pisga. Y el territorio de Og rey de Basn, que haba quedado
de los refatas, el cual habitaba en Astarot y en Edrei, y dominaba en el monte Hermn, en Salca, en
todo Basn hasta los lmites de Gesur y de Maaca, y la mitad de Galaad, territorio de Sehn rey de
Hesbn. A stos derrotaron Moiss siervo de y los hijos de Israel; y Moiss siervo de dio
aquella tierra en posesin a los rubenitas, a los gaditas y a la media tribu de Manass. Y estos son los
reyes de la tierra que derrotaron J osu y los hijos de Israel, a este lado del J ordn hacia el occidente,
desde Baal-gad en el llano del Lbano hasta el monte de Halac que sube hacia Seir; y J osu dio la
tierra en posesin a las tribus de Israel, conforme a su distribucin; en las montaas, en los valles, en
el Arab, en las laderas, en el desierto y en el Neguev; el heteo, el amorreo, el cananeo, el ferezeo, el
heveo y el jebuseo. El rey de J eric, uno; el rey de Hai, que est al lado de Bet-el, otro; el rey de
J erusaln, otro; el rey de Hebrn, otro; el rey de J armut, otro; el rey de Laquis, otro; el rey de Egln,
otro; el rey de Gezer, otro; el rey de Debir, otro; el rey de Geder, otro; el rey de Horma, otro; el rey
de Arad, otro; el rey de Libna, otro; el rey de Adulam, otro; el rey de Maceda, otro; el rey de Bet-el,
otro; el rey de Tapa, otro; el rey de Hefer, otro; el rey de Afec, otro; el rey de Sarn, otro; el rey de
Madn, otro; el rey de Hazor, otro; el rey de Simron-mern, otro; el rey de Acsaf, otro; el rey de
Taanac, otro; el rey de Meguido, otro; el rey de Cedes, otro; el rey de J ocneam del Carmelo, otro; el
rey de Dor, de la provincia de Dor, otro; el rey de Goim en Gilgal, otro; el rey de Tirsa, otro; treinta
y un reyes por todos. Siendo J osu ya viejo, entrado en aos, le dijo: T eres ya viejo, de
edad avanzada, y queda an mucha tierra por poseer. Esta es la tierra que queda: todos los territorios
de los filisteos, y todos los de los gesureos; desde Sihor, que est al oriente de Egipto, hasta el lmite
de Ecrn al norte, que se considera de los cananeos; de los cinco prncipes de los filisteos, el gazeo, el
asdodeo, el ascaloneo, el geteo y el ecroneo; tambin los aveos; al sur toda la tierra de los cananeos,
y Mehara, que es de los sidonios, hasta Afec, hasta los lmites del amorreo; la tierra de los giblitas, y
todo el Lbano hacia donde sale el sol, desde Baal-gad al pie del monte Hermn, hasta la entrada de
Hamat; todos los que habitan en las montaas desde el Lbano hasta Misrefotmaim, todos los
sidonios; yo los exterminar delante de los hijos de Israel; solamente repartirs t por suerte el pas a
los israelitas por heredad, como te he mandado. Reparte, pues, ahora esta tierra en heredad a las
nueve tribus, y a la media tribu de Manass. Porque los rubenitas y gaditas y la otra mitad de
Manass recibieron ya su heredad, la cual les dio Moiss al otro lado del J ordn al oriente, segn se la
dio Moiss siervo de ; desde Aroer, que est a la orilla del arroyo de Arnn, y la ciudad que est
en medio del valle, y toda la llanura de Medeba, hasta Dibn; todas las ciudades de Sehn rey de los
amorreos, el cual rein en Hesbn, hasta los lmites de los hijos de Amn; y Galaad, y los territorios
de los gesureos y de los maacateos, y todo el monte Hermn, y toda la tierra de Basn hasta Salca;
todo el reino de Og en Basn, el cual rein en Astarot y en Edrei, el cual haba quedado del resto de
los refatas; pues Moiss los derrot, y los ech. Mas a los gesureos y a los maacateos no los echaron
los hijos de Israel, sino que Gesur y Maaca habitaron entre los israelitas hasta hoy. Pero a la tribu de
Lev no dio heredad; los sacrificios de Dios de Israel son su heredad, como l les haba dicho.
Dio, pues, Moiss a la tribu de los hijos de Rubn conforme a sus familias. Y fue el territorio de ellos
desde Aroer, que est a la orilla del arroyo de Arnn, y la ciudad que est en medio del valle, y toda
la llanura hasta Medeba; Hesbn, con todas sus ciudades que estn en la llanura; Dibn, Bamot-baal,
Bet-baal-men, J ahaza, Cademot, Mefaat, Quiriataim, Sibma, Zaret-sahar en el monte del valle,
Bet-peor, las laderas de Pisga, Bet-jesimot, todas las ciudades de la llanura, y todo el reino de Sehn
rey de los amorreos, que rein en Hesbn, al cual derrot Moiss, y a los prncipes de Madin, Evi,
Requem, Zur, Hur y Reba, prncipes de Sehn que habitaban en aquella tierra. Tambin mataron a
espada los hijos de Israel a Balaam el adivino, hijo de Beor, entre los dems que mataron. Y el
J ordn fue el lmite del territorio de los hijos de Rubn. Esta fue la heredad de los hijos de Rubn
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conforme a sus familias, estas ciudades con sus aldeas. Dio asimismo Moiss a la tribu de Gad, a los
hijos de Gad, conforme a sus familias. El territorio de ellos fue J azer, y todas las ciudades de Galaad,
y la mitad de la tierra de los hijos de Amn hasta Aroer, que est enfrente de Rab. Y desde Hesbn
hasta Ramat-mizpa, y Betonim; y desde Mahanaim hasta el lmite de Debir; y en el valle, Bet-aram,
Bet-nimra, Sucot y Zafn, resto del reino de Sehn rey de Hesbn; el J ordn y su lmite hasta el
extremo del mar de Cineret al otro lado del J ordn, al oriente. Esta es la heredad de los hijos de Gad
por sus familias, estas ciudades con sus aldeas. Tambin dio Moiss heredad a la media tribu de
Manass; y fue para la media tribu de los hijos de Manass, conforme a sus familias. El territorio de
ellos fue desde Mahanaim, todo Basn, todo el reino de Og rey de Basn, y todas las aldeas de J air
que estn en Basn, sesenta poblaciones, y la mitad de Galaad, y Astarot y Edrei, ciudades del reino
de Og en Basn, para los hijos de Maquir hijo de Manass, para la mitad de los hijos de Maquir
conforme a sus familias. Esto es lo que Moiss reparti en heredad en los llanos de Moab, al otro
lado del J ordn de J eric, al oriente. Mas a la tribu de Lev no dio Moiss heredad; Dios de
Israel es la heredad de ellos, como l les haba dicho. Esto, pues, es lo que los hijos de Israel
tomaron por heredad en la tierra de Canan, lo cual les repartieron el sacerdote Eleazar, J osu hijo de
Nun, y los cabezas de los padres de las tribus de los hijos de Israel. Por suerte se les dio su heredad,
como haba mandado a Moiss que se diera a las nueve tribus y a la media tribu. Porque a las
dos tribus y a la media tribu les haba dado Moiss heredad al otro lado del J ordn; mas a los levitas
no les dio heredad entre ellos. Porque los hijos de J os fueron dos tribus, Manass y Efran; y no
dieron parte a los levitas en la tierra sino ciudades en que morasen, con los ejidos de ellas para sus
ganados y rebaos. De la manera que lo haba mandado a Moiss, as lo hicieron los hijos de
Israel en el repartimiento de la tierra. Y los hijos de J ud vinieron a J osu en Gilgal; y Caleb, hijo de
J efone cenezeo, le dijo: T sabes lo que dijo a Moiss, varn de Dios, en Cades-barnea, tocante
a m y a ti. Yo era de edad de cuarenta aos cuando Moiss siervo de me envi de Cades-barnea
a reconocer la tierra; y yo le traje noticias como lo senta en mi corazn. Y mis hermanos, los que
haban subido conmigo, hicieron desfallecer el corazn del pueblo; pero yo cumpl siguiendo a
mi Dios. Entonces Moiss jur diciendo: Ciertamente la tierra que holl tu pie ser para ti, y para tus
hijos en herencia perpetua, por cuanto cumpliste siguiendo a mi Dios. Ahora bien, me ha
hecho vivir, como l dijo, estos cuarenta y cinco aos, desde el tiempo que habl estas palabras
a Moiss, cuando Israel andaba por el desierto; y ahora, he aqu, hoy soy de edad de ochenta y cinco
aos. Todava estoy tan fuerte como el da que Moiss me envi; cual era mi fuerza entonces, tal es
ahora mi fuerza para la guerra, y para salir y para entrar. Dame, pues, ahora este monte, del cual
habl aquel da; porque t oste en aquel da que los anaceos estn all, y que hay ciudades
grandes y fortificadas. Quiz estar conmigo, y los echar, como ha dicho. J osu entonces
le bendijo, y dio a Caleb hijo de J efone a Hebrn por heredad. Por tanto, Hebrn vino a ser heredad
de Caleb hijo de J efone cenezeo, hasta hoy, por cuanto haba seguido cumplidamente a Dios de
Israel. Mas el nombre de Hebrn fue antes Quiriat-arba; porque Arba fue un hombre grande entre los
anaceos. Y la tierra descans de la guerra. La parte que toc en suerte a la tribu de los hijos de
J ud, conforme a sus familias, llegaba hasta la frontera de Edom, teniendo el desierto de Zin al sur
como extremo meridional. Y su lmite por el lado del sur fue desde la costa del Mar Salado, desde la
baha que mira hacia el sur; y sala hacia el sur de la subida de Acrabim, pasando hasta Zin; y
subiendo por el sur hasta Cades-barnea, pasaba a Hezrn, y subiendo por Adar daba vuelta a Carca.
De all pasaba a Asmn, y sala al arroyo de Egipto, y terminaba en el mar. Este, pues, os ser el
lmite del sur. El lmite oriental es el Mar Salado hasta la desembocadura del J ordn. Y el lmite del
lado del norte, desde la baha del mar en la desembocadura del J ordn; y sube este lmite por Bet-
hogla, y pasa al norte de Bet-arab, y de aqu sube a la piedra de Bohn hijo de Rubn. Luego sube a
Debir desde el valle de Acor; y al norte mira sobre Gilgal, que est enfrente de la subida de Adumn,
que est al sur del arroyo; y pasa hasta las aguas de En-semes, y sale a la fuente de Rogel. Y sube
este lmite por el valle del hijo de Hinom al lado sur del jebuseo, que es J erusaln. Luego sube por la
cumbre del monte que est enfrente del valle de Hinom hacia el occidente, el cual est al extremo del
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valle de Refaim, por el lado del norte.
Y rodea este lmite desde la cumbre del monte hasta la fuente de las aguas de Neftoa, y sale a las
ciudades del monte de Efrn, rodeando luego a Baala, que es Quiriat-jearim. Despus gira este lmite
desde Baala hacia el occidente al monte de Seir; y pasa al lado del monte de J earim hacia el norte, el
cual es Quesaln, y desciende a Bet-semes, y pasa a Timna. Sale luego al lado de Ecrn hacia el
norte; y rodea a Sicrn, y pasa por el monte de Baala, y sale a J abneel y termina en el mar. El lmite
del occidente es el Mar Grande. Este fue el lmite de los hijos de J ud, por todo el contorno,
conforme a sus familias. Mas a Caleb hijo de J efone dio su parte entre los hijos de J ud, conforme al
mandamiento de a J osu; la ciudad de Quiriat-arba padre de Anac, que es Hebrn. Y Caleb ech
de all a los tres hijos de Anac, a Sesai, Ahimn y Talmai, hijos de Anac. De aqu subi contra los que
moraban en Debir; y el nombre de Debir era antes Quiriat-sefer. Y dijo Caleb: Al que atacare a
Quiriat-sefer, y la tomare, yo le dar mi hija Acsa por mujer. Y la tom Otoniel, hijo de Cenaz
hermano de Caleb; y l le dio su hija Acsa por mujer. Y aconteci que cuando la llevaba, l la
persuadi que pidiese a su padre tierras para labrar. Ella entonces se baj del asno. Y Caleb le dijo:
Qu tienes? Y ella respondi: Concdeme un don; puesto que me has dado tierra del Neguev, dame
tambin fuentes de aguas. El entonces le dio las fuentes de arriba, y las de abajo. Esta, pues, es la
heredad de la tribu de los hijos de J ud por sus familias. Y fueron las ciudades de la tribu de los hijos
de J ud en el extremo sur, hacia la frontera de Edom: Cabseel, Edar, J agur, Cina, Dimona, Adada,
Cedes, Hazor, Itnn, Zif, Telem, Bealot, Hazor-hadata, Queriot, Hezrn (que es Hazor), Amam,
Sema, Molada, Hazar-gada, Hesmn, Bet-pelet, Hazar-sual, Beerseba, Bizotia, Baala, Iim, Esem,
Eltolad, Quesil, Horma, Siclag, Madmana, Sansana, Lebaot, Silhim, An y Rimn; por todas
veintinueve ciudades con sus aldeas. En las llanuras, Estaol, Zora, Asena, Zanoa, En-ganim, Tapa,
Enam, J armut, Adulam, Soco, Azeca, Saaraim, Aditaim, Gedera y Gederotaim; catorce ciudades con
sus aldeas. Zenn, Hadasa, Migdal-gad, Dilen, Mizpa, J octeel, Laquis, Boscat, Egln, Cabn,
Lahmam, Quitlis, Gederot, Bet-dagn, Naama y Maceda; diecisis ciudades con sus aldeas. Libna,
Eter, Asn, J ifta, Asena, Nezib, Keila, Aczib y Maresa; nueve ciudades con sus aldeas. Ecrn con
sus villas y sus aldeas. Desde Ecrn hasta el mar, todas las que estn cerca de Asdod con sus aldeas.
Asdod con sus villas y sus aldeas; Gaza con sus villas y sus aldeas hasta el ro de Egipto, y el Mar
Grande con sus costas. Y en las montaas, Samir, J atir, Soco, Dana, Quiriat-sana (que es Debir);
Anab, Estemoa, Anim, Gosn, Holn y Gilo; once ciudades con sus aldeas. Arab, Duma, Esn,
J anum, Bet-tapa, Afeca, Humta, Quiriat-arba (la cual es Hebrn) y Sior; nueve ciudades con sus
aldeas. Man, Carmel, Zif, J uta, J ezreel, J ocdeam, Zanoa, Can, Gabaa y Timna; diez ciudades con
sus aldeas. Halhul, Bet-sur, Gedor, Maarat, Bet-anot y Eltecn; seis ciudades con sus aldeas.
Quiriat-baal (que es Quiriat-jearim) y Rab; dos ciudades con sus aldeas. En el desierto, Bet-arab,
Midn, Secaca, Nibsn, la Ciudad de la Sal y Engadi; seis ciudades con sus aldeas. Mas a los
jebuseos que habitaban en J erusaln, los hijos de J ud no pudieron arrojarlos; y ha quedado el
jebuseo en J erusaln con los hijos de J ud hasta hoy. Toc en suerte a los hijos de J os desde el
J ordn de J eric hasta las aguas de J eric hacia el oriente, hacia el desierto que sube de J eric por las
montaas de Bet-el. Y de Bet-el sale a Luz, y pasa a lo largo del territorio de los arquitas hasta
Atarot, y baja hacia el occidente al territorio de los jafletitas, hasta el lmite de Bet-horn la de abajo,
y hasta Gezer; y sale al mar. Recibieron, pues, su heredad los hijos de J os, Manass y Efran. Y en
cuanto al territorio de los hijos de Efran por sus familias, el lmite de su heredad al lado del oriente
fue desde Atarot-adar hasta Bet-horn la de arriba. Contina el lmite hasta el mar, y hasta Micmetat
al norte, y da vuelta hacia el oriente hasta Taanat-silo, y de aqu pasa a J anoa. De J anoa desciende a
Atarot y a Naarat, y toca J eric y sale al J ordn. Y de Tapa se vuelve hacia el mar, al arroyo de
Can, y sale al mar. Esta es la heredad de la tribu de los hijos de Efran por sus familias. Hubo
tambin ciudades que se apartaron para los hijos de Efran en medio de la heredad de los hijos de
Manass, todas ciudades con sus aldeas. Pero no arrojaron al cananeo que habitaba en Gezer; antes
qued el cananeo en medio de Efran, hasta hoy, y fue tributario. Se echaron tambin suertes para
la tribu de Manass, porque fue primognito de J os. Maquir, primognito de Manass y padre de
Galaad, el cual fue hombre de guerra, tuvo Galaad y Basn. Se echaron tambin suertes para los
otros hijos de Manass conforme a sus familias: los hijos de Abiezer, los hijos de Helec, los hijos de
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Asriel, los hijos de Siquem, los hijos de Hefer y los hijos de Semida; stos fueron los hijos varones de
Manass hijo de J os, por sus familias. Pero Zelofehad hijo de Hefer, hijo de Galaad, hijo de Maquir,
hijo de Manass, no tuvo hijos sino hijas, los nombres de las cuales son estos: Maala, Noa, Hogla,
Milca y Tirsa. Estas vinieron delante del sacerdote Eleazar y de J osu hijo de Nun, y de los
prncipes, y dijeron: mand a Moiss que nos diese heredad entre nuestros hermanos. Y l les
dio heredad entre los hermanos del padre de ellas, conforme al dicho de . Y le tocaron a
Manass diez partes adems de la tierra de Galaad y de Basn que est al otro lado del J ordn,
porque las hijas de Manass tuvieron heredad entre sus hijos; y la tierra de Galaad fue de los otros
hijos de Manass. Y fue el territorio de Manass desde Aser hasta Micmetat, que est enfrente de
Siquem; y va al sur, hasta los que habitan en Tapa. La tierra de Tapa fue de Manass; pero Tapa
misma, que est junto al lmite de Manass, es de los hijos de Efran. Desciende este lmite al arroyo
de Can, hacia el sur del arroyo. Estas ciudades de Efran estn entre las ciudades de Manass; y el
lmite de Manass es desde el norte del mismo arroyo, y sus salidas son al mar. Efran al sur, y
Manass al norte, y el mar es su lmite; y se encuentra con Aser al norte, y con Isacar al oriente.
Tuvo tambin Manass en Isacar y en Aser a Bet-sen y sus aldeas, a Ibleam y sus aldeas, a los
moradores de Dor y sus aldeas, a los moradores de Endor y sus aldeas, a los moradores de Taanac y
sus aldeas, y a los moradores de Meguido y sus aldeas; tres provincias. Mas los hijos de Manass no
pudieron arrojar a los de aquellas ciudades; y el cananeo persisti en habitar en aquella tierra. Pero
cuando los hijos de Israel fueron lo suficientemente fuertes, hicieron tributario al cananeo, mas no lo
arrojaron. Y los hijos de J os hablaron a J osu, diciendo: Por qu nos has dado por heredad una sola
suerte y una sola parte, siendo nosotros un pueblo tan grande, y que nos ha bendecido hasta
ahora? Y J osu les respondi: Si sois pueblo tan grande, subid al bosque, y haceos desmontes all en
la tierra de los ferezeos y de los refatas, ya que el monte de Efran es estrecho para vosotros. Y los
hijos de J os dijeron: No nos bastar a nosotros este monte; y todos los cananeos que habitan la tierra
de la llanura, tienen carros herrados; los que estn en Bet-sen y en sus aldeas, y los que estn en el
valle de J ezreel. Entonces J osu respondi a la casa de J os, a Efran y a Manass, diciendo: T eres
gran pueblo, y tienes grande poder; no tendrs una sola parte, sino que aquel monte ser tuyo; pues
aunque es bosque, t lo desmontars y lo poseers hasta sus lmites ms lejanos; porque t arrojars
al cananeo, aunque tenga carros herrados, y aunque sea fuerte. Toda la congregacin de los hijos
de Israel se reuni en Silo, y erigieron all el tabernculo de reunin, despus que la tierra les fue
sometida. Pero haban quedado de los hijos de Israel siete tribus a las cuales an no haban repartido
su posesin. Y J osu dijo a los hijos de Israel: Hasta cundo seris negligentes para venir a poseer
la tierra que os ha dado el Dios de vuestros padres? Sealad tres varones de cada tribu, para que
yo los enve, y que ellos se levanten y recorran la tierra, y la describan conforme a sus heredades, y
vuelvan a m. Y la dividirn en siete partes; y J ud quedar en su territorio al sur, y los de la casa de
J os en el suyo al norte. Vosotros, pues, delinearis la tierra en siete partes, y me traeris la
descripcin aqu, y yo os echar suertes aqu delante de nuestro Dios. Pero los levitas ninguna
parte tienen entre vosotros, porque el sacerdocio de es la heredad de ellos; Gad tambin y
Rubn, y la media tribu de Manass, ya han recibido su heredad al otro lado del J ordn al oriente, la
cual les dio Moiss siervo de . Levantndose, pues, aquellos varones, fueron; y mand J osu a
los que iban para delinear la tierra, dicindoles: Id, recorred la tierra y delineadla, y volved a m, para
que yo os eche suertes aqu delante de en Silo. Fueron, pues, aquellos varones y recorrieron la
tierra, delinendola por ciudades en siete partes en un libro, y volvieron a J osu al campamento en
Silo. Y J osu les ech suertes delante de en Silo; y all reparti J osu la tierra a los hijos de
Israel por sus porciones. Y se sac la suerte de la tribu de los hijos de Benjamn conforme a sus
familias; y el territorio adjudicado a ella qued entre los hijos de J ud y los hijos de J os. Fue el
lmite de ellos al lado del norte desde el J ordn, y sube hacia el lado de J eric al norte; sube despus
al monte hacia el occidente, y viene a salir al desierto de Bet-avn. De all pasa en direccin de Luz,
al lado sur de Luz (que es Bet-el), y desciende de Atarot-adar al monte que est al sur de Bet-horn la
de abajo. Y tuerce hacia el oeste por el lado sur del monte que est delante de Bet-horn al sur; y
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viene a salir a Quiriat-baal (que es Quiriat-jearim), ciudad de los hijos de J ud. Este es el lado del
occidente. El lado del sur es desde el extremo de Quiriat-jearim, y sale al occidente, a la fuente de las
aguas de Neftoa; y desciende este lmite al extremo del monte que est delante del valle del hijo de
Hinom, que est al norte en el valle de Refaim; desciende luego al valle de Hinom, al lado sur del
jebuseo, y de all desciende a la fuente de Rogel. Luego se inclina hacia el norte y sale a En-semes, y
de all a Gelilot, que est delante de la subida de Adumn, y desciende a la piedra de Bohn hijo de
Rubn, y pasa al lado que est enfrente del Arab, y desciende al Arab. Y pasa el lmite al lado
norte de Bet-hogla, y termina en la baha norte del Mar Salado, a la extremidad sur del J ordn; este es
el lmite sur. Y el J ordn era el lmite al lado del oriente. Esta es la heredad de los hijos de Benjamn
por sus lmites alrededor, conforme a sus familias. Las ciudades de la tribu de los hijos de Benjamn,
por sus familias, fueron J eric, Bet-hogla, el valle de Casis, Bet-arab, Zemaraim, Bet-el, Avim,
Par, Ofra, Quefar-haamoni, Ofni y Geba; doce ciudades con sus aldeas; Gaban, Ram, Beerot,
Mizpa, Cafira, Mozah, Requem, Irpeel, Tarala, Zela, Elef, J ebs (que es J erusaln), Gabaa y Quiriat;
catorce ciudades con sus aldeas. Esta es la heredad de los hijos de Benjamn conforme a sus familias.
La segunda suerte toc a Simen, para la tribu de los hijos de Simen conforme a sus familias; y su
heredad fue en medio de la heredad de los hijos de J ud. Y tuvieron en su heredad a Beerseba, Seba,
Molada, Hazar-sual, Bala, Ezem, Eltolad, Betul, Horma, Siclag, Bet-marcabot, Hazar-susa, Bet-
lebaot y Saruhn; trece ciudades con sus aldeas; An, Rimn, Eter y Asn; cuatro ciudades con sus
aldeas; y todas las aldeas que estaban alrededor de estas ciudades hasta Baalat-beer, que es Ramat
del Neguev. Esta es la heredad de la tribu de los hijos de Simen conforme a sus familias. De la
suerte de los hijos de J ud fue sacada la heredad de los hijos de Simen, por cuanto la parte de los
hijos de J ud era excesiva para ellos; as que los hijos de Simen tuvieron su heredad en medio de la
de J ud. La tercera suerte toc a los hijos de Zabuln conforme a sus familias; y el territorio de su
heredad fue hasta Sarid. Y su lmite sube hacia el occidente a Marala, y llega hasta Dabeset, y de all
hasta el arroyo que est delante de J ocneam; y gira de Sarid hacia el oriente, hacia donde nace el sol,
hasta el lmite de Quislot-tabor, sale a Daberat, y sube a J afa. Pasando de all hacia el lado oriental a
Gat-hefer y a Ita- cazn, sale a Rimn rodeando a Nea. Luego, al norte, el lmite gira hacia Hanatn,
viniendo a salir al valle de J efte-el; y abarca Catat, Naalal, Simrn, Idala y Beln; doce ciudades con
sus aldeas. Esta es la heredad de los hijos de Zabuln conforme a sus familias; estas ciudades con sus
aldeas. La cuarta suerte correspondi a Isacar, a los hijos de Isacar conforme a sus familias. Y fue su
territorio J ezreel, Quesulot, Sunem, Hafaraim, Sihn, Anaharat, Rabit, Quisin, Abez, Remet, En-
ganim, En-hada y Bet-pases. Y llega este lmite hasta Tabor, Sahazima y Bet-semes, y termina en el
J ordn; diecisis ciudades con sus aldeas. Esta es la heredad de la tribu de los hijos de Isacar
conforme a sus familias; estas ciudades con sus aldeas. La quinta suerte correspondi a la tribu de los
hijos de Aser conforme a sus familias. Y su territorio abarc Helcat, Hal, Betn, Acsaf, Alamelec,
Amad y Miseal; y llega hasta Carmelo al occidente, y a Sihorlibnat. Despus da vuelta hacia el
oriente a Bet-dagn y llega a Zabuln, al valle de J efte-el al norte, a Bet-emec y a Neiel, y sale a
Cabul al norte. Y abarca a Hebrn, Rehob, Hamn y Can, hasta la gran Sidn. De all este lmite
tuerce hacia Ram, y hasta la ciudad fortificada de Tiro, y gira hacia Hosa, y sale al mar desde el
territorio de Aczib. Abarca tambin Uma, Afec y Rehob; veintids ciudades con sus aldeas. Esta es
la heredad de la tribu de los hijos de Aser conforme a sus familias; estas ciudades con sus aldeas. La
sexta suerte correspondi a los hijos de Neftal conforme a sus familias. Y abarc su territorio desde
Helef, Aln-saananim, Adami- neceb y J abneel, hasta Lacum, y sale al J ordn. Y giraba el lmite
hacia el occidente a Aznot-tabor, y de all pasaba a Hucoc, y llegaba hasta Zabuln al sur, y al
occidente confinaba con Aser, y con J ud por el J ordn hacia donde nace el sol. Y las ciudades
fortificadas son Sidim, Zer, Hamat, Racat, Cineret, Adama, Ram, Hazor, Cedes, Edrei, En-hazor,
Irn, Migdal-el, Horem, Bet-anat y Bet-semes; diecinueve ciudades con sus aldeas. Esta es la
heredad de la tribu de los hijos de Neftal conforme a sus familias; estas ciudades con sus aldeas. La
sptima suerte correspondi a la tribu de los hijos de Dan conforme a sus familias. Y fue el territorio
de su heredad, Zora, Estaol, Ir-semes, Saalabn, Ajaln, J etla, Eln, Timnat, Ecrn, Elteque,
Gibetn, Baalat, J ehd, Bene-berac, Gat-rimn, Mejarcn y Racn, con el territorio que est delante
de J ope. Y les falt territorio a los hijos de Dan; y subieron los hijos de Dan y combatieron a Lesem,
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y tomndola la hirieron a filo de espada, y tomaron posesin de ella y habitaron en ella; y llamaron a
Lesem, Dan, del nombre de Dan su padre. Esta es la heredad de la tribu de los hijos de Dan conforme
a sus familias; estas ciudades con sus aldeas. Y despus que acabaron de repartir la tierra en heredad
por sus territorios, dieron los hijos de Israel heredad a J osu hijo de Nun en medio de ellos; segn la
palabra de , le dieron la ciudad que l pidi, Timnat-sera, en el monte de Efran; y l reedific la
ciudad y habit en ella. Estas son las heredades que el sacerdote Eleazar, y J osu hijo de Nun, y los
cabezas de los padres, entregaron por suerte en posesin a las tribus de los hijos de Israel en Silo,
delante de , a la entrada del tabernculo de reunin; y acabaron de repartir la tierra. Habl
a J osu, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Sealaos las ciudades de refugio, de las
cuales yo os habl por medio de Moiss, para que se acoja all el homicida que matare a alguno por
accidente y no a sabiendas; y os servirn de refugio contra el vengador de la sangre. Y el que se
acogiere a alguna de aquellas ciudades, se presentar a la puerta de la ciudad, y expondr sus razones
en odos de los ancianos de aquella ciudad; y ellos le recibirn consigo dentro de la ciudad, y le darn
lugar para que habite con ellos.
Si el vengador de la sangre le siguiere, no entregarn en su mano al homicida, por cuanto hiri a su
prjimo por accidente, y no tuvo con l ninguna enemistad antes. Y quedar en aquella ciudad hasta
que comparezca en juicio delante de la congregacin, y hasta la muerte del que fuere sumo sacerdote
en aquel tiempo; entonces el homicida podr volver a su ciudad y a su casa y a la ciudad de donde
huy. Entonces sealaron a Cedes en Galilea, en el monte de Neftal, Siquem en el monte de Efran,
y Quiriat-arba (que es Hebrn) en el monte de J ud. Y al otro lado del J ordn al oriente de J eric,
sealaron a Beser en el desierto, en la llanura de la tribu de Rubn, Ramot en Galaad de la tribu de
Gad, y Goln en Basn de la tribu de Manass. Estas fueron las ciudades sealadas para todos los
hijos de Israel, y para el extranjero que morase entre ellos, para que se acogiese a ellas cualquiera que
hiriese a alguno por accidente, a fin de que no muriese por mano del vengador de la sangre, hasta que
compareciese delante de la congregacin. Los jefes de los padres de los levitas vinieron al
sacerdote Eleazar, a J osu hijo de Nun y a los cabezas de los padres de las tribus de los hijos de
Israel, y les hablaron en Silo en la tierra de Canan, diciendo: mand por medio de Moiss que
nos fuesen dadas ciudades donde habitar, con sus ejidos para nuestros ganados. Entonces los hijos de
Israel dieron de su propia herencia a los levitas, conforme al mandato de , estas ciudades con sus
ejidos. Y la suerte cay sobre las familias de los coatitas; y los hijos de Aarn el sacerdote, que eran
de los levitas, obtuvieron por suerte de la tribu de J ud, de la tribu de Simen y de la tribu de
Benjamn, trece ciudades. Y los otros hijos de Coat obtuvieron por suerte diez ciudades de las
familias de la tribu de Efran, de la tribu de Dan y de la media tribu de Manass. Los hijos de Gersn
obtuvieron por suerte, de las familias de la tribu de Isacar, de la tribu de Aser, de la tribu de Neftal y
de la media tribu de Manass en Basn, trece ciudades. Los hijos de Merari segn sus familias
obtuvieron de la tribu de Rubn, de la tribu de Gad y de la tribu de Zabuln, doce ciudades. Dieron,
pues, los hijos de Israel a los levitas estas ciudades con sus ejidos, por suertes, como haba mandado
por conducto de Moiss. De la tribu de los hijos de J ud, y de la tribu de los hijos de Simen,
dieron estas ciudades que fueron nombradas, las cuales obtuvieron los hijos de Aarn de las familias
de Coat, de los hijos de Lev; porque para ellos fue la suerte en primer lugar. Les dieron Quiriat-arba
del padre de Anac, la cual es Hebrn, en el monte de J ud, con sus ejidos en sus contornos. Mas el
campo de la ciudad y sus aldeas dieron a Caleb hijo de J efone, por posesin suya. Y a los hijos del
sacerdote Aarn dieron Hebrn con sus ejidos como ciudad de refugio para los homicidas; adems,
Libna con sus ejidos, J atir con sus ejidos, Estemoa con sus ejidos, Holn con sus ejidos, Debir con
sus ejidos, An con sus ejidos, J uta con sus ejidos y Bet-semes con sus ejidos; nueve ciudades de
estas dos tribus; y de la tribu de Benjamn, Gaban con sus ejidos, Geba con sus ejidos, Anatot con
sus ejidos, Almn con sus ejidos; cuatro ciudades. Todas las ciudades de los sacerdotes hijos de
Aarn son trece con sus ejidos. Mas las familias de los hijos de Coat, levitas, los que quedaban de los
hijos de Coat, recibieron por suerte ciudades de la tribu de Efran. Les dieron Siquem con sus ejidos,
en el monte de Efran, como ciudad de refugio para los homicidas; adems, Gezer con su ejidos,
Kibsaim con sus ejidos y Bet-horn con sus ejidos; cuatro ciudades. De la tribu de Dan, Elteque con
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sus ejidos, Gibetn con sus ejidos, Ajaln con sus ejidos y Gat-rimn con sus ejidos; cuatro
ciudades. Y de la media tribu de Manass, Taanac con sus ejidos y Gat-rimn con sus ejidos; dos
ciudades. Todas las ciudades para el resto de las familias de los hijos de Coat fueron diez con sus
ejidos. A los hijos de Gersn de las familias de los levitas, dieron de la media tribu de Manass a
Goln en Basn con sus ejidos como ciudad de refugio para los homicidas, y adems, Beestera con
sus ejidos; dos ciudades. De la tribu de Isacar, Cisn con sus ejidos, Daberat con sus ejidos, J armut
con sus ejidos y En-ganim con sus ejidos; cuatro ciudades. De la tribu de Aser, Miseal con sus
ejidos, Abdn con sus ejidos, Helcat con sus ejidos y Rehob con sus ejidos; cuatro ciudades. Y de la
tribu de Neftal, Cedes en Galilea con sus ejidos como ciudad de refugio para los homicidas, y
adems, Hamot-dor con sus ejidos y Cartn con sus ejidos; tres ciudades. Todas las ciudades de los
gersonitas por sus familias fueron trece ciudades con sus ejidos. Y a las familias de los hijos de
Merari, levitas que quedaban, se les dio de la tribu de Zabuln, J ocneam con sus ejidos, Carta con sus
ejidos, Dimna con sus ejidos y Naalal con sus ejidos; cuatro ciudades. Y de la tribu de Rubn, Beser
con sus ejidos, J ahaza con sus ejidos, Cademot con sus ejidos y Mefaat con sus ejidos; cuatro
ciudades. De la tribu de Gad, Ramot de Galaad con sus ejidos como ciudad de refugio para los
homicidas; adems, Mahanaim con sus ejidos, Hesbn con sus ejidos y J azer con sus ejidos; cuatro
ciudades. Todas las ciudades de los hijos de Merari por sus familias, que restaban de las familias de
los levitas, fueron por sus suertes doce ciudades. Y todas las ciudades de los levitas en medio de la
posesin de los hijos de Israel, fueron cuarenta y ocho ciudades con sus ejidos. Y estas ciudades
estaban apartadas la una de la otra, cada cual con sus ejidos alrededor de ella; as fue con todas estas
ciudades. De esta manera dio a Israel toda la tierra que haba jurado dar a sus padres, y la
poseyeron y habitaron en ella. Y les dio reposo alrededor, conforme a todo lo que haba jurado
a sus padres; y ninguno de todos sus enemigos pudo hacerles frente, porque entreg en sus
manos a todos sus enemigos. No falt palabra de todas las buenas promesas que haba hecho a
la casa de Israel; todo se cumpli. Entonces J osu llam a los rubenitas, a los gaditas, y a la media
tribu de Manass, y les dijo: Vosotros habis guardado todo lo que Moiss siervo de os mand,
y habis obedecido a mi voz en todo lo que os he mandado. No habis dejado a vuestros hermanos en
este largo tiempo hasta el da de hoy, sino que os habis cuidado de guardar los mandamientos de
vuestro Dios. Ahora, pues, que vuestro Dios ha dado reposo a vuestros hermanos, como
lo haba prometido, volved, regresad a vuestras tiendas, a la tierra de vuestras posesiones, que Moiss
siervo de os dio al otro lado del J ordn. Solamente que con diligencia cuidis de cumplir el
mandamiento y la ley que Moiss siervo de os orden: que amis a vuestro Dios, y andis
en todos sus caminos; que guardis sus mandamientos, y le sigis a l, y le sirvis de todo vuestro
corazn y de toda vuestra alma. Y bendicindolos, J osu los despidi, y se fueron a sus tiendas.
Tambin a la media tribu de Manass haba dado Moiss posesin en Basn; mas a la otra mitad dio
J osu heredad entre sus hermanos a este lado del J ordn, al occidente; y tambin a stos envi J osu a
sus tiendas, despus de haberlos bendecido. Y les habl diciendo: Volved a vuestras tiendas con
grandes riquezas, con mucho ganado, con plata, con oro, y bronce, y muchos vestidos; compartid con
vuestros hermanos el botn de vuestros enemigos. As los hijos de Rubn y los hijos de Gad y la
media tribu de Manass, se volvieron, separndose de los hijos de Israel, desde Silo, que est en la
tierra de Canan, para ir a la tierra de Galaad, a la tierra de sus posesiones, de la cual se haban
posesionado conforme al mandato de por conducto de Moiss. Y llegando a los lmites del
J ordn que est en la tierra de Canan, los hijos de Rubn y los hijos de Gad y la media tribu de
Manass edificaron all un altar junto al J ordn, un altar de grande apariencia. Y los hijos de Israel
oyeron decir que los hijos de Rubn y los hijos de Gad y la media tribu de Manass haban edificado
un altar frente a la tierra de Canan, en los lmites del J ordn, del lado de los hijos de Israel. Cuando
oyeron esto los hijos de Israel, se junt toda la congregacin de los hijos de Israel en Silo, para subir
a pelear contra ellos. Y enviaron los hijos de Israel a los hijos de Rubn y a los hijos de Gad y a la
media tribu de Manass en tierra de Galaad, a Finees hijo del sacerdote Eleazar, y a diez prncipes
con l: un prncipe por cada casa paterna de todas las tribus de Israel, cada uno de los cuales era jefe
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de la casa de sus padres entre los millares de Israel. Los cuales fueron a los hijos de Rubn y a los
hijos de Gad y a la media tribu de Manass, en la tierra de Galaad, y les hablaron diciendo: Toda la
congregacin de dice as: Qu transgresin es esta con que prevaricis contra el Dios de Israel
para apartaros hoy de seguir a , edificndoos altar para ser rebeldes contra ? No ha sido
bastante la maldad de Peor, de la que no estamos an limpios hasta este da, por la cual vino la
mortandad en la congregacin de , para que vosotros os apartis hoy de seguir a ? Vosotros
os rebelis hoy contra , y maana se airar l contra toda la congregacin de Israel. Si os parece
que la tierra de vuestra posesin es inmunda, pasaos a la tierra de la posesin de , en la cual est
el tabernculo de , y tomad posesin entre nosotros; pero no os rebelis contra , ni os
rebelis contra nosotros, edificndoos altar adems del altar de nuestro Dios. No cometi
Acn hijo de Zera prevaricacin en el anatema, y vino ira sobre toda la congregacin de Israel? Y
aquel hombre no pereci solo en su iniquidad. Entonces los hijos de Rubn y los hijos de Gad y la
media tribu de Manass respondieron y dijeron a los cabezas de los millares de Israel: Dios de
los dioses, Dios de los dioses, l sabe, y hace saber a Israel: si fue por rebelin o por
prevaricacin contra , no nos salves hoy. Si nos hemos edificado altar para volvernos de en pos
de , o para sacrificar holocausto u ofrenda, o para ofrecer sobre l ofrendas de paz, el mismo
nos lo demande. Lo hicimos ms bien por temor de que maana vuestros hijos digan a nuestros
hijos: Qu tenis vosotros con Dios de Israel? ha puesto por lindero el J ordn entre
nosotros y vosotros, oh hijos de Rubn e hijos de Gad; no tenis vosotros parte en ; y as
vuestros hijos haran que nuestros hijos dejasen de temer a . Por esto dijimos: Edifiquemos
ahora un altar, no para holocausto ni para sacrificio, sino para que sea un testimonio entre nosotros y
vosotros, y entre los que vendrn despus de nosotros, de que podemos hacer el servicio de
delante de l con nuestros holocaustos, con nuestros sacrificios y con nuestras ofrendas de paz; y no
digan maana vuestros hijos a los nuestros: Vosotros no tenis parte en . Nosotros, pues,
dijimos: Si aconteciere que tal digan a nosotros, o a nuestras generaciones en lo por venir, entonces
responderemos: Mirad el smil del altar de , el cual hicieron nuestros padres, no para holocaustos
o sacrificios, sino para que fuese testimonio entre nosotros y vosotros. Nunca tal acontezca que nos
rebelemos contra , o que nos apartemos hoy de seguir a , edificando altar para holocaustos,
para ofrenda o para sacrificio, adems del altar de nuestro Dios que est delante de su
tabernculo. Oyendo Finees el sacerdote y los prncipes de la congregacin, y los jefes de los
millares de Israel que con l estaban, las palabras que hablaron los hijos de Rubn y los hijos de Gad
y los hijos de Manass, les pareci bien todo ello. Y dijo Finees hijo del sacerdote Eleazar a los hijos
de Rubn, a los hijos de Gad y a los hijos de Manass: Hoy hemos entendido que est entre
nosotros, pues que no habis intentado esta traicin contra . Ahora habis librado a los hijos de
Israel de la mano de . Y Finees hijo del sacerdote Eleazar, y los prncipes, dejaron a los hijos de
Rubn y a los hijos de Gad, y regresaron de la tierra de Galaad a la tierra de Canan, a los hijos de
Israel, a los cuales dieron la respuesta. Y el asunto pareci bien a los hijos de Israel, y bendijeron a
Dios los hijos de Israel; y no hablaron ms de subir contra ellos en guerra, para destruir la tierra en
que habitaban los hijos de Rubn y los hijos de Gad. Y los hijos de Rubn y los hijos de Gad
pusieron por nombre al altar Ed; porque testimonio es entre nosotros que es Dios.
Aconteci, muchos das despus que diera reposo a Israel de todos sus enemigos alrededor, que
J osu, siendo ya viejo y avanzado en aos, llam a todo Israel, a sus ancianos, sus prncipes, sus
jueces y sus oficiales, y les dijo: Yo ya soy viejo y avanzado en aos. Y vosotros habis visto todo lo
que vuestro Dios ha hecho con todas estas naciones por vuestra causa; porque vuestro
Dios es quien ha peleado por vosotros. He aqu os he repartido por suerte, en herencia para vuestras
tribus, estas naciones, as las destruidas como las que quedan, desde el J ordn hasta el Mar Grande,
hacia donde se pone el sol. Y vuestro Dios las echar de delante de vosotros, y las arrojar de
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vuestra presencia; y vosotros poseeris sus tierras, como vuestro Dios os ha dicho. Esforzaos,
pues, mucho en guardar y hacer todo lo que est escrito en el libro de la ley de Moiss, sin apartaros
de ello ni a diestra ni a siniestra; para que no os mezclis con estas naciones que han quedado con
vosotros, ni hagis mencin ni juris por el nombre de sus dioses, ni los sirvis, ni os inclinis a
ellos. Mas a vuestro Dios seguiris, como habis hecho hasta hoy. Pues ha arrojado
delante de vosotros grandes y fuertes naciones, y hasta hoy nadie ha podido resistir delante de vuestro
rostro. Un varn de vosotros perseguir a mil; porque vuestro Dios es quien pelea por vosotros,
como l os dijo. Guardad, pues, con diligencia vuestras almas, para que amis a vuestro Dios.
Porque si os apartareis, y os uniereis a lo que resta de estas naciones que han quedado con vosotros, y
si concertareis con ellas matrimonios, mezclndoos con ellas, y ellas con vosotros, sabed que
vuestro Dios no arrojar ms a estas naciones delante de vosotros, sino que os sern por lazo, por
tropiezo, por azote para vuestros costados y por espinas para vuestros ojos, hasta que perezcis de
esta buena tierra que vuestro Dios os ha dado. Y he aqu que yo estoy para entrar hoy por el
camino de toda la tierra; reconoced, pues, con todo vuestro corazn y con toda vuestra alma, que no
ha faltado una palabra de todas las buenas palabras que vuestro Dios haba dicho de vosotros;
todas os han acontecido, no ha faltado ninguna de ellas. Pero as como ha venido sobre vosotros toda
palabra buena que vuestro Dios os haba dicho, tambin traer sobre vosotros toda palabra
mala, hasta destruiros de sobre la buena tierra que vuestro Dios os ha dado, si traspasareis el
pacto de vuestro Dios que l os ha mandado, yendo y honrando a dioses ajenos, e inclinndoos a
ellos. Entonces la ira de se encender contra vosotros, y pereceris prontamente de esta buena
tierra que l os ha dado. Reuni J osu a todas las tribus de Israel en Siquem, y llam a los ancianos
de Israel, sus prncipes, sus jueces y sus oficiales; y se presentaron delante de Dios. Y dijo J osu a
todo el pueblo: As dice , Dios de Israel: Vuestros padres habitaron antiguamente al otro lado del
ro, esto es, Tar, padre de Abraham y de Nacor; y servan a dioses extraos. Y yo tom a vuestro
padre Abraham del otro lado del ro, y lo traje por toda la tierra de Canan, y aument su
descendencia, y le di Isaac. A Isaac di J acob y Esa. Y a Esa di el monte de Seir, para que lo
poseyese; pero J acob y sus hijos descendieron a Egipto. Y yo envi a Moiss y a Aarn, y her a
Egipto, conforme a lo que hice en medio de l, y despus os saqu. Saqu a vuestros padres de
Egipto; y cuando llegaron al mar, los egipcios siguieron a vuestros padres hasta el Mar Rojo con
carros y caballera. Y cuando ellos clamaron a , l puso oscuridad entre vosotros y los egipcios,
e hizo venir sobre ellos el mar, el cual los cubri; y vuestros ojos vieron lo que hice en Egipto.
Despus estuvisteis muchos das en el desierto. Yo os introduje en la tierra de los amorreos, que
habitaban al otro lado del J ordn, los cuales pelearon contra vosotros; mas yo los entregu en vuestras
manos, y posesteis su tierra, y los destru de delante de vosotros. Despus se levant Balac hijo de
Zipor, rey de los moabitas, y pele contra Israel; y envi a llamar a Balaam hijo de Beor, para que os
maldijese. Mas yo no quise escuchar a Balaam, por lo cual os bendijo repetidamente, y os libr de
sus manos. Pasasteis el J ordn, y vinisteis a J eric, y los moradores de J eric pelearon contra
vosotros: los amorreos, ferezeos, cananeos, heteos, gergeseos, heveos y jebuseos, y yo los entregu
en vuestras manos. Y envi delante de vosotros tbanos, los cuales los arrojaron de delante de
vosotros, esto es, a los dos reyes de los amorreos; no con tu espada, ni con tu arco. Y os di la tierra
por la cual nada trabajasteis, y las ciudades que no edificasteis, en las cuales moris; y de las vias y
olivares que no plantasteis, comis. Ahora, pues, temed a , y servidle con integridad y en verdad;
y quitad de entre vosotros los dioses a los cuales sirvieron vuestros padres al otro lado del ro, y en
Egipto; y servid a . Y si mal os parece servir a , escogeos hoy a quin sirvis; si a los dioses
a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del ro, o a los dioses de los
amorreos en cuya tierra habitis; pero yo y mi casa serviremos a . Entonces el pueblo respondi
y dijo: Nunca tal acontezca, que dejemos a para servir a otros dioses; porque nuestro Dios
es el que nos sac a nosotros y a nuestros padres de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre; el
que ha hecho estas grandes seales, y nos ha guardado por todo el camino por donde hemos andado,
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y en todos los pueblos por entre los cuales pasamos. Y arroj de delante de nosotros a todos los
pueblos, y al amorreo que habitaba en la tierra; nosotros, pues, tambin serviremos a , porque l
es nuestro Dios. Entonces J osu dijo al pueblo: No podris servir a , porque l es Dios santo, y
Dios celoso; no sufrir vuestras rebeliones y vuestros pecados. Si dejareis a y sirviereis a
dioses ajenos, l se volver y os har mal, y os consumir, despus que os ha hecho bien. El pueblo
entonces dijo a J osu: No, sino que a serviremos. Y J osu respondi al pueblo: Vosotros sois
testigos contra vosotros mismos, de que habis elegido a para servirle. Y ellos respondieron:
Testigos somos. Quitad, pues, ahora los dioses ajenos que estn entre vosotros, e inclinad vuestro
corazn a Dios de Israel. Y el pueblo respondi a J osu: A nuestro Dios serviremos, y a
su voz obedeceremos. Entonces J osu hizo pacto con el pueblo el mismo da, y les dio estatutos y
leyes en Siquem. Y escribi J osu estas palabras en el libro de la ley de Dios; y tomando una gran
piedra, la levant all debajo de la encina que estaba junto al santuario de . Y dijo J osu a todo
el pueblo: He aqu esta piedra nos servir de testigo, porque ella ha odo todas las palabras que
nos ha hablado; ser, pues, testigo contra vosotros, para que no mintis contra vuestro Dios. Y envi
J osu al pueblo, cada uno a su posesin. Despus de estas cosas muri J osu hijo de Nun, siervo de
, siendo de ciento diez aos. Y le sepultaron en su heredad en Timnat-sera, que est en el monte
de Efran, al norte del monte de Gaas. Y sirvi Israel a todo el tiempo de J osu, y todo el
tiempo de los ancianos que sobrevivieron a J osu y que saban todas las obras que haba hecho
por Israel. Y enterraron en Siquem los huesos de J os, que los hijos de Israel haban trado de Egipto,
en la parte del campo que J acob compr de los hijos de Hamor padre de Siquem, por cien piezas de
dinero; y fue posesin de los hijos de J os. Tambin muri Eleazar hijo de Aarn, y lo enterraron en
el collado de Finees su hijo, que le fue dado en el monte de Efran.
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BIBLIA VERSION HASHEM JUECES
JUECES

Aconteci despus de la muerte de J osu, que los hijos de Israel consultaron a , diciendo: Quin
de nosotros subir primero a pelear contra los cananeos? Y respondi: J ud subir; he aqu que
yo he entregado la tierra en sus manos. Y J ud dijo a Simen su hermano: Sube conmigo al territorio
que se me ha adjudicado, y peleemos contra el cananeo, y yo tambin ir contigo al tuyo. Y Simen
fue con l. Y subi J ud, y entreg en sus manos al cananeo y al ferezeo; e hirieron de ellos en
Bezec a diez mil hombres. Y hallaron a Adoni-bezec en Bezec, y pelearon contra l; y derrotaron al
cananeo y al ferezeo. Mas Adoni-bezec huy; y le siguieron y le prendieron, y le cortaron los pulgares
de las manos y de los pies. Entonces dijo Adoni-bezec: Setenta reyes, cortados los pulgares de sus
manos y de sus pies, recogan las migajas debajo de mi mesa; como yo hice, as me ha pagado Dios. Y
le llevaron a J erusaln, donde muri. Y combatieron los hijos de J ud a J erusaln y la tomaron, y
pasaron a sus habitantes a filo de espada y pusieron fuego a la ciudad. Despus los hijos de J ud
descendieron para pelear contra el cananeo que habitaba en las montaas, en el Neguev, y en los
llanos. Y march J ud contra el cananeo que habitaba en Hebrn, la cual se llamaba antes Quiriat-
arba; e hirieron a Sesai, a Ahimn y a Talmai. De all fue a los que habitaban en Debir, que antes se
llamaba Quiriat-sefer. Y dijo Caleb: El que atacare a Quiriat-sefer y la tomare, yo le dar Acsa mi hija
por mujer. Y la tom Otoniel hijo de Cenaz, hermano menor de Caleb; y l le dio Acsa su hija por
mujer. Y cuando ella se iba con l, la persuadi que pidiese a su padre un campo. Y ella se baj del
asno, y Caleb le dijo: Qu tienes? Ella entonces le respondi: Concdeme un don; puesto que me has
dado tierra del Neguev, dame tambin fuentes de aguas. Entonces Caleb le dio las fuentes de arriba y
las fuentes de abajo. Y los hijos del ceneo, suegro de Moiss, subieron de la ciudad de las palmeras
con los hijos de J ud al desierto de J ud, que est en el Neguev cerca de Arad; y fueron y habitaron
con el pueblo. Y fue J ud con su hermano Simen, y derrotaron al cananeo que habitaba en Sefat, y la
asolaron; y pusieron por nombre a la ciudad, Horma. Tom tambin J ud a Gaza con su territorio,
Ascaln con su territorio y Ecrn con su territorio. Y estaba con J ud, quien arroj a los de las
montaas; mas no pudo arrojar a los que habitaban en los llanos, los cuales tenan carros herrados. Y
dieron Hebrn a Caleb, como Moiss haba dicho; y l arroj de all a los tres hijos de Anac. Mas al
jebuseo que habitaba en J erusaln no lo arrojaron los hijos de Benjamn, y el jebuseo habit con los
hijos de Benjamn en J erusaln hasta hoy. Tambin la casa de J os subi contra Bet-el; y estaba
con ellos. Y la casa de J os puso espas en Bet-el, ciudad que antes se llamaba Luz. Y los que
espiaban vieron a un hombre que sala de la ciudad, y le dijeron: Mustranos ahora la entrada de la
ciudad, y haremos contigo misericordia. Y l les mostr la entrada a la ciudad, y la hirieron a filo de
espada; pero dejaron ir a aquel hombre con toda su familia. Y se fue el hombre a la tierra de los
heteos, y edific una ciudad a la cual llam Luz; y este es su nombre hasta hoy. Tampoco Manass
arroj a los de Bet-sen, ni a los de sus aldeas, ni a los de Taanac y sus aldeas, ni a los de Dor y sus
aldeas, ni a los habitantes de Ibleam y sus aldeas, ni a los que habitan en Meguido y en sus aldeas; y el
cananeo persista en habitar en aquella tierra. Pero cuando Israel se sinti fuerte hizo al cananeo
tributario, mas no lo arroj. Tampoco Efran arroj al cananeo que habitaba en Gezer, sino que habit
el cananeo en medio de ellos en Gezer. Tampoco Zabuln arroj a los que habitaban en Quitrn, ni a
los que habitaban en Naalal, sino que el cananeo habit en medio de l, y le fue tributario. Tampoco
Aser arroj a los que habitaban en Aco, ni a los que habitaban en Sidn, en Ahlab, en Aczib, en Helba,
en Afec y en Rehob. Y mor Aser entre los cananeos que habitaban en la tierra; pues no los arroj.
Tampoco Neftal arroj a los que habitaban en Bet-semes, ni a los que habitaban en Bet-anat, sino que
mor entre los cananeos que habitaban en la tierra; mas le fueron tributarios los moradores de Bet-
semes y los moradores de Bet-anat. Los amorreos acosaron a los hijos de Dan hasta el monte, y no los
dejaron descender a los llanos. Y el amorreo persisti en habitar en el monte de Heres, en Ajaln y en
Saalbim; pero cuando la casa de J os cobr fuerzas, lo hizo tributario. Y el lmite del amorreo fue
desde la subida de Acrabim, desde Sela hacia arriba. El ngel de subi de Gilgal a Boquim, y
dijo: Yo os saqu de Egipto, y os introduje en la tierra de la cual haba jurado a vuestros padres,
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diciendo: No invalidar jams mi pacto con vosotros, con tal que vosotros no hagis pacto con los
moradores de esta tierra, cuyos altares habis de derribar; mas vosotros no habis atendido a mi voz.
Por qu habis hecho esto? Por tanto, yo tambin digo: No los echar de delante de vosotros, sino
que sern azotes para vuestros costados, y sus dioses os sern tropezadero. Cuando el ngel de
habl estas palabras a todos los hijos de Israel, el pueblo alz su voz y llor. Y llamaron el nombre de
aquel lugar Boquim, y ofrecieron all sacrificios a . Porque ya J osu haba despedido al pueblo, y
los hijos de Israel se haban ido cada uno a su heredad para poseerla. Y el pueblo haba servido a
todo el tiempo de J osu, y todo el tiempo de los ancianos que sobrevivieron a J osu, los cuales haban
visto todas las grandes obras de , que l haba hecho por Israel. Pero muri J osu hijo de Nun,
siervo de , siendo de ciento diez aos. Y lo sepultaron en su heredad en Timnat-sera,en el monte
de Efran, al norte del monte de Gaas. Y toda aquella generacin tambin fue reunida a sus padres. Y
se levant despus de ellos otra generacin que no conoca a , ni la obra que l haba hecho por
Israel. Despus los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de , y sirvieron a los baales.
Dejaron a el Dios de sus padres, que los haba sacado de la tierra de Egipto, y se fueron tras otros
dioses, los dioses de los pueblos que estaban en sus alrededores, a los cuales adoraron; y provocaron a
ira a . Y dejaron a , y adoraron a Baal y a Astarot. Y se encendi contra Israel el furor de
, el cual los entreg en manos de robadores que los despojaron, y los vendi en mano de sus
enemigos de alrededor; y no pudieron ya hacer frente a sus enemigos. Por dondequiera que salan, la
mano de estaba contra ellos para mal, como haba dicho, y como se lo haba jurado; y
tuvieron gran afliccin. Y levant jueces que los librasen de mano de los que les despojaban;
pero tampoco oyeron a sus jueces, sino que fueron tras dioses ajenos, a los cuales adoraron; se
apartaron pronto del camino en que anduvieron sus padres obedeciendo a los mandamientos de ;
ellos no hicieron as. Y cuando les levantaba jueces, estaba con el juez, y los libraba de
mano de los enemigos todo el tiempo de aquel juez; porque era movido a misericordia por sus
gemidos a causa de los que los opriman y afligan. Mas aconteca que al morir el juez, ellos volvan
atrs, y se corrompan ms que sus padres, siguiendo a dioses ajenos para servirles, e inclinndose
delante de ellos; y no se apartaban de sus obras, ni de su obstinado camino. Y la ira de se
encendi contra Israel, y dijo: Por cuanto este pueblo traspasa mi pacto que orden a sus padres, y no
obedece a mi voz, tampoco yo volver ms a arrojar de delante de ellos a ninguna de las naciones que
dej J osu cuando muri; para probar con ellas a Israel, si procuraran o no seguir el camino de ,
andando en l, como lo siguieron sus padres. Por esto dej a aquellas naciones, sin arrojarlas de
una vez, y no las entreg en mano de J osu. Estas, pues, son las naciones que dej para probar
con ellas a Israel, a todos aquellos que no haban conocido todas la guerras de Canan; solamente para
que el linaje de los hijos de Israel conociese la guerra, para que la enseasen a los que antes no la
haban conocido: los cinco prncipes de los filisteos, todos los cananeos, los sidonios, y los heveos que
habitaban en el monte Lbano, desde el monte de Baal-hermn hasta llegar a Hamat. Y fueron para
probar con ellos a Israel, para saber si obedeceran a los mandamientos de , que l haba dado a
sus padres por mano de Moiss. As los hijos de Israel habitaban entre los cananeos, heteos, amorreos,
ferezeos, heveos y jebuseos. Y tomaron de sus hijas por mujeres, y dieron sus hijas a los hijos de
ellos, y sirvieron a sus dioses. Hicieron, pues, los hijos de Israel lo malo ante los ojos de , y
olvidaron a su Dios, y sirvieron a los baales y a las imgenes de Asera. Y la ira de se
encendi contra Israel, y los vendi en manos de Cusan-risataim rey de Mesopotamia; y sirvieron los
hijos de Israel a Cusan-risataim ocho aos. Entonces clamaron los hijos de Israel a ; y
levant un libertador a los hijos de Israel y los libr; esto es, a Otoniel hijo de Cenaz, hermano menor
de Caleb. Y el Espritu de vino sobre l, y juzg a Israel, y sali a batalla, y entreg en su
mano a Cusan-risataim rey de Siria, y prevaleci su mano contra Cusan-risataim. Y repos la tierra
cuarenta aos; y muri Otoniel hijo de Cenaz. Volvieron los hijos de Israel a hacer lo malo ante los
ojos de ; y fortaleci a Egln rey de Moab contra Israel, por cuanto haban hecho lo malo
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ante los ojos de . Este junt consigo a los hijos de Amn y de Amalec, y vino e hiri a Israel, y
tom la ciudad de las palmeras. Y sirvieron los hijos de Israel a Egln rey de los moabitas dieciocho
aos. Y clamaron los hijos de Israel a ; y les levant un libertador, a Aod hijo de Gera,
benjamita, el cual era zurdo. Y los hijos de Israel enviaron con l un presente a Egln rey de Moab. Y
Aod se haba hecho un pual de dos filos, de un codo de largo; y se lo ci debajo de sus vestidos a su
lado derecho. Y entreg el presente a Egln rey de Moab; y era Egln hombre muy grueso. Y luego
que hubo entregado el presente, despidi a la gente que lo haba trado. Mas l se volvi desde los
dolos que estn en Gilgal, y dijo: Rey, una palabra secreta tengo que decirte. El entonces dijo: Calla.
Y salieron de delante de l todos los que con l estaban. Y se le acerc Aod, estando l sentado solo
en su sala de verano. Y Aod dijo: Tengo palabra de Dios para ti. El entonces se levant de la silla.
Entonces alarg Aod su mano izquierda, y tom el pual de su lado derecho, y se lo meti por el
vientre, de tal manera que la empuadura entr tambin tras la hoja, y la gordura cubri la hoja,
porque no sac el pual de su vientre; y sali el estircol. Y sali Aod al corredor, y cerr tras s las
puertas de la sala y las asegur con el cerrojo. Cuando l hubo salido, vinieron los siervos del rey, los
cuales viendo las puertas de la sala cerradas, dijeron: Sin duda l cubre sus pies en la sala de verano.
Y habiendo esperado hasta estar confusos, porque l no abra las puertas de la sala, tomaron la llave y
abrieron; y he aqu su seor cado en tierra, muerto. Mas entre tanto que ellos se detuvieron, Aod
escap, y pasando los dolos, se puso a salvo en Seirat. Y cuando haba entrado, toc el cuerno en el
monte de Efran, y los hijos de Israel descendieron con l del monte, y l iba delante de ellos.
Entonces l les dijo: Seguidme, porque ha entregado a vuestros enemigos los moabitas en
vuestras manos. Y descendieron en pos de l, y tomaron los vados del J ordn a Moab, y no dejaron
pasar a ninguno. Y en aquel tiempo mataron de los moabitas como diez mil hombres, todos valientes
y todos hombres de guerra; no escap ninguno. As fue subyugado Moab aquel da bajo la mano de
Israel; y repos la tierra ochenta aos. Despus de l fue Samgar hijo de Anat, el cual mat a
seiscientos hombres de los filisteos con una aguijada de bueyes; y l tambin salv a Israel. Despus
de la muerte de Aod, los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de . Y los
vendi en mano de J abn rey de Canan, el cual rein en Hazor; y el capitn de su ejrcito se llamaba
Ssara, el cual habitaba en Haroset-goim. Entonces los hijos de Israel clamaron a , porque aqul
tena novecientos carros herrados, y haba oprimido con crueldad a los hijos de Israel por veinte aos.
Gobernaba en aquel tiempo a Israel una mujer, Dbora, profetisa, mujer de Lapidot; y acostumbraba
sentarse bajo la palmera de Dbora, entre Ram y Bet-el, en el monte de Efran; y los hijos de Israel
suban a ella a juicio. Y ella envi a llamar a Barac hijo de Abinoam, de Cedes de Neftal, y le dijo:
No te ha mandado Dios de Israel, diciendo: Ve, junta a tu gente en el monte de Tabor, y toma
contigo diez mil hombres de la tribu de Neftal y de la tribu de Zabuln; y yo atraer hacia ti al arroyo
de Cisn a Ssara, capitn del ejrcito de J abn, con sus carros y su ejrcito, y lo entregar en tus
manos? Barac le respondi: Si t fueres conmigo, yo ir; pero si no fueres conmigo, no ir. Ella dijo:
Ir contigo; mas no ser tuya la gloria de la jornada que emprendes, porque en mano de mujer vender
a Ssara. Y levantndose Dbora, fue con Barac a Cedes. Y junt Barac a Zabuln y a Neftal en
Cedes, y subi con diez mil hombres a su mando; y Dbora subi con l. Y Heber ceneo, de los hijos
de Hobab suegro de Moiss, se haba apartado de los ceneos, y haba plantado sus tiendas en el valle
de Zaanaim, que est junto a Cedes. Vinieron, pues, a Ssara las nuevas de que Barac hijo de Abinoam
haba subido al monte de Tabor. Y reuni Ssara todos sus carros, novecientos carros herrados, con
todo el pueblo que con l estaba, desde Haroset- goim hasta el arroyo de Cisn. Entonces Dbora dijo
a Barac: Levntate, porque este es el da en que ha entregado a Ssara en tus manos. No ha
salido delante de ti? Y Barac descendi del monte de Tabor, y diez mil hombres en pos de l. Y
quebrant a Ssara, a todos sus carros y a todo su ejrcito, a filo de espada delante de Barac; y
Ssara descendi del carro, y huy a pie. Mas Barac sigui los carros y el ejrcito hasta Haroset- goim,
y todo el ejrcito de Ssara cay a filo de espada, hasta no quedar ni uno. Y Ssara huy a pie a la
tienda de J ael mujer de Heber ceneo; porque haba paz entre J abn rey de Hazor y la casa de Heber
ceneo. Y saliendo J ael a recibir a Ssara, le dijo: Ven, seor mo, ven a m, no tengas temor. Y l vino
a ella a la tienda, y ella le cubri con una manta. Y l le dijo: Te ruego me des de beber un poco de
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agua, pues tengo sed. Y ella abri un odre de leche y le dio de beber, y le volvi a cubrir. Y l le dijo:
Estate a la puerta de la tienda; y si alguien viniere, y te preguntare, diciendo: Hay aqu alguno? t
responders que no. Pero J ael mujer de Heber tom una estaca de la tienda, y poniendo un mazo en su
mano, se le acerc calladamente y le meti la estaca por las sienes, y la enclav en la tierra, pues l
estaba cargado de sueo y cansado; y as muri. Y siguiendo Barac a Ssara, J ael sali a recibirlo, y le
dijo: Ven, y te mostrar al varn que t buscas. Y l entr donde ella estaba, y he aqu Ssara yaca
muerto con la estaca por la sien. As abati Dios aquel da a J abn, rey de Canan, delante de los hijos
de Israel. Y la mano de los hijos de Israel fue endurecindose ms y ms contra J abn rey de Canan,
hasta que lo destruyeron. Aquel da cant Dbora con Barac hijo de Abinoam, diciendo: Por
haberse puesto al frente los caudillos en Israel, Por haberse ofrecido voluntariamente el pueblo, Load
a . Od, reyes; escuchad, oh prncipes; Yo cantar a , Cantar salmos a , el Dios de
Israel. Cuando saliste de Seir, oh , Cuando te marchaste de los campos de Edom, La tierra
tembl, y los cielos destilaron, Y las nubes gotearon aguas. Los montes temblaron delante de ,
Aquel Sina, delante de Dios de Israel. En los das de Samgar hijo de Anat, En los das de J ael,
quedaron abandonados los caminos, Y los que andaban por las sendas se apartaban por senderos
torcidos. Las aldeas quedaron abandonadas en Israel, haban decado, Hasta que yo Dbora me
levant, Me levant como madre en Israel. Cuando escogan nuevos dioses, La guerra estaba a las
puertas; Se vea escudo o lanza Entre cuarenta mil en Israel? Mi corazn es para vosotros, jefes de
Israel, Para los que voluntariamente os ofrecisteis entre el pueblo. Load a . Vosotros los que
cabalgis en asnas blancas, Los que presids en juicio, Y vosotros los que viajis, hablad. Lejos del
ruido de los arqueros, en los abrevaderos, All repetirn los triunfos de , Los triunfos de sus
aldeas en Israel; Entonces marchar hacia las puertas el pueblo de . Despierta, despierta,
Dbora; Despierta, despierta, entona cntico. Levntate, Barac, y lleva tus cautivos, hijo de
Abinoam. Entonces march el resto de los nobles; El pueblo de march por l en contra de los
poderosos. De Efran vinieron los radicados en Amalec, En pos de ti, Benjamn, entre tus pueblos;
De Maquir descendieron prncipes, Y de Zabuln los que tenan vara de mando. Caudillos tambin de
Isacar fueron con Dbora; Y como Barac, tambin Isacar Se precipit a pie en el valle. Entre las
familias de Rubn Hubo grandes resoluciones del corazn. Por qu te quedaste entre los rediles,
Para or los balidos de los rebaos? Entre las familias de Rubn Hubo grandes propsitos del
corazn. Galaad se qued al otro lado del J ordn; Y Dan, por qu se estuvo junto a las naves? Se
mantuvo Aser a la ribera del mar, Y se qued en sus puertos. El pueblo de Zabuln expuso su vida a
la muerte, Y Neftal en las alturas del campo. Vinieron reyes y pelearon; Entonces pelearon los reyes
de Canan, En Taanac, junto a las aguas de Meguido, Mas no llevaron ganancia alguna de dinero.
Desde los cielos pelearon las estrellas; Desde sus rbitas pelearon contra Ssara. Los barri el torrente
de Cisn, El antiguo torrente, el torrente de Cisn. Marcha, oh alma ma, con poder. Entonces
resonaron los cascos de los caballos Por el galopar, por el galopar de sus valientes. Maldecid a
Meroz, dijo el ngel de ; Maldecid severamente a sus moradores, Porque no vinieron al socorro
de , Al socorro de contra los fuertes. Bendita sea entre las mujeres J ael, Mujer de Heber
ceneo; Sobre las mujeres bendita sea en la tienda. El pidi agua, y ella le dio leche; En tazn de
nobles le present crema. Tendi su mano a la estaca, Y su diestra al mazo de trabajadores, Y golpe
a Ssara; hiri su cabeza, Y le horad, y atraves sus sienes. Cay encorvado entre sus pies, qued
tendido; Entre sus pies cay encorvado; Donde se encorv, all cay muerto. La madre de Ssara se
asoma a la ventana, Y por entre las celosas a voces dice: Por qu tarda su carro en venir? Por qu
las ruedas de sus carros se detienen? Las ms avisadas de sus damas le respondan, Y aun ella se
responda a s misma: No han hallado botn, y lo estn repartiendo? A cada uno una doncella, o dos;
Las vestiduras de colores para Ssara, Las vestiduras bordadas de colores; La ropa de color bordada
de ambos lados, para los jefes de los que tomaron el botn. As perezcan todos tus enemigos, oh ;
Mas los que te aman, sean como el sol cuando sale en su fuerza. Y la tierra repos cuarenta aos.
Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de ; y los entreg en mano de Madin por
siete aos. Y la mano de Madin prevaleci contra Israel. Y los hijos de Israel, por causa de los
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madianitas, se hicieron cuevas en los montes, y cavernas, y lugares fortificados. Pues suceda que
cuando Israel haba sembrado, suban los madianitas y amalecitas y los hijos del oriente contra ellos;
suban y los atacaban. Y acampando contra ellos destruan los frutos de la tierra, hasta llegar a Gaza; y
no dejaban qu comer en Israel, ni ovejas, ni bueyes, ni asnos. Porque suban ellos y sus ganados, y
venan con sus tiendas en grande multitud como langostas; ellos y sus camellos eran innumerables; as
venan a la tierra para devastarla. De este modo empobreca Israel en gran manera por causa de
Madin; y los hijos de Israel clamaron a . Y cuando los hijos de Israel clamaron a , a causa
de los madianitas, envi a los hijos de Israel un varn profeta, el cual les dijo: As ha dicho
Dios de Israel: Yo os hice salir de Egipto, y os saqu de la casa de servidumbre. Os libr de mano de
los egipcios, y de mano de todos los que os afligieron, a los cuales ech de delante de vosotros, y os di
su tierra; y os dije: Yo soy vuestro Dios; no temis a los dioses de los amorreos, en cuya tierra
habitis; pero no habis obedecido a mi voz. Y vino el ngel de , y se sent debajo de la encina
que est en Ofra, la cual era de J os abiezerita; y su hijo Geden estaba sacudiendo el trigo en el lagar,
para esconderlo de los madianitas. Y el ngel de se le apareci, y le dijo: est contigo,
varn esforzado y valiente. Y Geden le respondi: Ah, seor mo, si est con nosotros, por
qu nos ha sobrevenido todo esto? Y dnde estn todas sus maravillas, que nuestros padres nos han
contado, diciendo: No nos sac de Egipto? Y ahora nos ha desamparado, y nos ha
entregado en mano de los madianitas. Y mirndole , le dijo: Ve con esta tu fuerza, y salvars a
Israel de la mano de los madianitas. No te envo yo? Entonces le respondi: Ah, seor mo, con qu
salvar yo a Israel? He aqu que mi familia es pobre en Manass, y yo el menor en la casa de mi
padre. le dijo: Ciertamente yo estar contigo, y derrotars a los madianitas como a un solo
hombre. Y l respondi: Yo te ruego que si he hallado gracia delante de ti, me des seal de que t has
hablado conmigo. Te ruego que no te vayas de aqu hasta que vuelva a ti, y saque mi ofrenda y la
ponga delante de ti. Y l respondi: Yo esperar hasta que vuelvas. Y entrando Geden, prepar un
cabrito, y panes sin levadura de un efa de harina; y puso la carne en un canastillo, y el caldo en una
olla, y sacndolo se lo present debajo de aquella encina. Entonces el ngel de Dios le dijo: Toma la
carne y los panes sin levadura, y ponlos sobre esta pea, y vierte el caldo. Y l lo hizo as. Y
extendiendo el ngel de el bculo que tena en su mano, toc con la punta la carne y los panes sin
levadura; y subi fuego de la pea, el cual consumi la carne y los panes sin levadura. Y el ngel de
desapareci de su vista. Viendo entonces Geden que era el ngel de , dijo: Ah, Seor ,
que he visto al ngel de cara a cara. Pero le dijo: Paz a ti; no tengas temor, no morirs. Y
edific all Geden altar a , y lo llam -salom; el cual permanece hasta hoy en Ofra de los
abiezeritas. Aconteci que la misma noche le dijo : Toma un toro del hato de tu padre, el segundo
toro de siete aos, y derriba el altar de Baal que tu padre tiene, y corta tambin la imagen de Asera que
est junto a l; y edifica altar a tu Dios en la cumbre de este peasco en lugar conveniente; y
tomando el segundo toro, sacrifcalo en holocausto con la madera de la imagen de Asera que habrs
cortado. Entonces Geden tom diez hombres de sus siervos, e hizo como le dijo. Mas temiendo
hacerlo de da, por la familia de su padre y por los hombres de la ciudad, lo hizo de noche. Por la
maana, cuando los de la ciudad se levantaron, he aqu que el altar de Baal estaba derribado, y cortada
la imagen de Asera que estaba junto a l, y el segundo toro haba sido ofrecido en holocausto sobre el
altar edificado. Y se dijeron unos a otros: Quin ha hecho esto? Y buscando e inquiriendo, les
dijeron: Geden hijo de J os lo ha hecho. Entonces los hombres de la ciudad dijeron a J os: Saca a tu
hijo para que muera, porque ha derribado el altar de Baal y ha cortado la imagen de Asera que estaba
junto a l. Y J os respondi a todos los que estaban junto a l: Contenderis vosotros por Baal?
Defenderis su causa? Cualquiera que contienda por l, que muera esta maana. Si es un dios,
contienda por s mismo con el que derrib su altar. Aquel da Geden fue llamado J erobaal, esto es:
Contienda Baal contra l, por cuanto derrib su altar. Pero todos los madianitas y amalecitas y los del
oriente se juntaron a una, y pasando acamparon en el valle de J ezreel. Entonces el Espritu de
vino sobre Geden, y cuando ste toc el cuerno, los abiezeritas se reunieron con l. Y envi
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mensajeros por todo Manass, y ellos tambin se juntaron con l; asimismo envi mensajeros a Aser, a
Zabuln y a Neftal, los cuales salieron a encontrarles. Y Geden dijo a Dios: Si has de salvar a Israel
por mi mano, como has dicho, he aqu que yo pondr un velln de lana en la era; y si el roco
estuviere en el velln solamente, quedando seca toda la otra tierra, entonces entender que salvars a
Israel por mi mano, como lo has dicho. Y aconteci as, pues cuando se levant de maana, exprimi
el velln y sac de l el roco, un tazn lleno de agua. Mas Geden dijo a Dios: No se encienda tu ira
contra m, si an hablare esta vez; solamente probar ahora otra vez con el velln. Te ruego que
solamente el velln quede seco, y el roco sobre la tierra. Y aquella noche lo hizo Dios as; slo el
velln qued seco, y en toda la tierra hubo roco. Levantndose, pues, de maana J erobaal, el cual es
Geden, y todo el pueblo que estaba con l, acamparon junto a la fuente de Harod; y tena el
campamento de los madianitas al norte, ms all del collado de More, en el valle. Y dijo a
Geden: El pueblo que est contigo es mucho para que yo entregue a los madianitas en su mano, no
sea que se alabe Israel contra m, diciendo: Mi mano me ha salvado. Ahora, pues, haz pregonar en
odos del pueblo, diciendo: Quien tema y se estremezca, madrugue y devulvase desde el monte de
Galaad. Y se devolvieron de los del pueblo veintids mil, y quedaron diez mil. Y dijo a Geden:
An es mucho el pueblo; llvalos a las aguas, y all te los probar; y del que yo te diga: Vaya ste
contigo, ir contigo; mas de cualquiera que yo te diga: Este no vaya contigo, el tal no ir. Entonces
llev el pueblo a las aguas; y dijo a Geden: Cualquiera que lamiere las aguas con su lengua
como lame el perro, a aqul pondrs aparte; asimismo a cualquiera que se doblare sobre sus rodillas
para beber. Y fue el nmero de los que lamieron llevando el agua con la mano a su boca, trescientos
hombres; y todo el resto del pueblo se dobl sobre sus rodillas para beber las aguas. Entonces
dijo a Geden: Con estos trescientos hombres que lamieron el agua os salvar, y entregar a los
madianitas en tus manos; y vyase toda la dems gente cada uno a su lugar. Y habiendo tomado
provisiones para el pueblo, y sus trompetas, envi a todos los israelitas cada uno a su tienda, y retuvo a
aquellos trescientos hombres; y tena el campamento de Madin abajo en el valle. Aconteci que
aquella noche le dijo: Levntate, y desciende al campamento; porque yo lo he entregado en tus
manos. Y si tienes temor de descender, baja t con Fura tu criado al campamento, y oirs lo que
hablan; y entonces tus manos se esforzarn, y descenders al campamento. Y l descendi con Fura su
criado hasta los puestos avanzados de la gente armada que estaba en el campamento. Y los
madianitas, los amalecitas y los hijos del oriente estaban tendidos en el valle como langostas en
multitud, y sus camellos eran innumerables como la arena que est a la ribera del mar en multitud.
Cuando lleg Geden, he aqu que un hombre estaba contando a su compaero un sueo, diciendo: He
aqu yo so un sueo: Vea un pan de cebada que rodaba hasta el campamento de Madin, y lleg a la
tienda, y la golpe de tal manera que cay, y la trastorn de arriba abajo, y la tienda cay. Y su
compaero respondi y dijo: Esto no es otra cosa sino la espada de Geden hijo de J os, varn de
Israel. Dios ha entregado en sus manos a los madianitas con todo el campamento. Cuando Geden
oy el relato del sueo y su interpretacin, ador; y vuelto al campamento de Israel, dijo: Levantaos,
porque ha entregado el campamento de Madin en vuestras manos. Y repartiendo los trescientos
hombres en tres escuadrones, dio a todos ellos trompetas en sus manos, y cntaros vacos con teas
ardiendo dentro de los cntaros. Y les dijo: Miradme a m, y haced como hago yo; he aqu que cuando
yo llegue al extremo del campamento, haris vosotros como hago yo. Yo tocar la trompeta, y todos
los que estarn conmigo; y vosotros tocaris entonces las trompetas alrededor de todo el campamento,
y diris: Por y por Geden! Llegaron, pues, Geden y los cien hombres que llevaba consigo, al
extremo del campamento, al principio de la guardia de la medianoche, cuando acababan de renovar los
centinelas; y tocaron las trompetas, y quebraron los cntaros que llevaban en sus manos. Y los tres
escuadrones tocaron las trompetas, y quebrando los cntaros tomaron en la mano izquierda las teas, y
en la derecha las trompetas con que tocaban, y gritaron: Por la espada de y de Geden! Y se
estuvieron firmes cada uno en su puesto en derredor del campamento; entonces todo el ejrcito ech a
correr dando gritos y huyendo. Y los trescientos tocaban las trompetas; y puso la espada de cada
uno contra su compaero en todo el campamento. Y el ejrcito huy hasta Bet-sita, en direccin de
Zerera, y hasta la frontera de Abel-mehola en Tabat. Y juntndose los de Israel, de Neftal, de Aser y
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de todo Manass, siguieron a los madianitas. Geden tambin envi mensajeros por todo el monte de
Efran, diciendo: Descended al encuentro de los madianitas, y tomad los vados de Bet-bara y del
J ordn antes que ellos lleguen. Y juntos todos los hombres de Efran, tomaron los vados de Bet-bara y
del J ordn. Y tomaron a dos prncipes de los madianitas, Oreb y Zeeb; y mataron a Oreb en la pea de
Oreb, y a Zeeb lo mataron en el lagar de Zeeb; y despus que siguieron a los madianitas, trajeron las
cabezas de Oreb y de Zeeb a Geden al otro lado del J ordn. Pero los hombres de Efran le dijeron:
Qu es esto que has hecho con nosotros, no llamndonos cuando ibas a la guerra contra Madin? Y le
reconvinieron fuertemente. A los cuales l respondi: Qu he hecho yo ahora comparado con
vosotros? No es el rebusco de Efran mejor que la vendimia de Abiezer? Dios ha entregado en
vuestras manos a Oreb y a Zeeb, prncipes de Madin; y qu he podido yo hacer comparado con
vosotros? Entonces el enojo de ellos contra l se aplac, luego que l habl esta palabra. Y vino
Geden al J ordn, y pas l y los trescientos hombres que traa consigo, cansados, mas todava
persiguiendo. Y dijo a los de Sucot: Yo os ruego que deis a la gente que me sigue algunos bocados de
pan; porque estn cansados, y yo persigo a Zeba y Zalmuna, reyes de Madin. Y los principales de
Sucot respondieron: Estn ya Zeba y Zalmuna en tu mano, para que demos pan a tu ejrcito? Y
Geden dijo: Cuando haya entregado en mi mano a Zeba y a Zalmuna, yo trillar vuestra carne
con espinos y abrojos del desierto. De all subi a Peniel, y les dijo las mismas palabras. Y los de
Peniel le respondieron como haban respondido los de Sucot. Y l habl tambin a los de Peniel,
diciendo: Cuando yo vuelva en paz, derribar esta torre. Y Zeba y Zalmuna estaban en Carcor, y con
ellos su ejrcito como de quince mil hombres, todos los que haban quedado de todo el ejrcito de los
hijos del oriente; pues haban cado ciento veinte mil hombres que sacaban espada. Subiendo, pues,
Geden por el camino de los que habitaban en tiendas al oriente de Noba y de J ogbeha, atac el
campamento, porque el ejrcito no estaba en guardia. Y huyendo Zeba y Zalmuna, l los sigui; y
prendi a los dos reyes de Madin, Zeba y Zalmuna, y llen de espanto a todo el ejrcito. Entonces
Geden hijo de J os volvi de la batalla antes que el sol subiese, y tom a un joven de los hombres de
Sucot, y le pregunt; y l le dio por escrito los nombres de los principales y de los ancianos de Sucot,
setenta y siete varones. Y entrando a los hombres de Sucot, dijo: He aqu a Zeba y a Zalmuna, acerca
de los cuales me zaheristeis, diciendo: Estn ya en tu mano Zeba y Zalmuna, para que demos
nosotros pan a tus hombres cansados? Y tom a los ancianos de la ciudad, y espinos y abrojos del
desierto, y castig con ellos a los de Sucot. Asimismo derrib la torre de Peniel, y mat a los de la
ciudad. Luego dijo a Zeba y a Zalmuna: Qu aspecto tenan aquellos hombres que matasteis en
Tabor? Y ellos respondieron: Como t, as eran ellos; cada uno pareca hijo de rey. Y l dijo: Mis
hermanos eran, hijos de mi madre. Vive , que si les hubierais conservado la vida, yo no os
matara! Y dijo a J eter su primognito: Levntate, y mtalos. Pero el joven no desenvain su espada,
porque tena temor, pues era an muchacho. Entonces dijeron Zeba y Zalmuna: Levntate t, y
mtanos; porque como es el varn, tal es su valenta. Y Geden se levant, y mat a Zeba y a
Zalmuna; y tom los adornos de lunetas que sus camellos traan al cuello. Y los israelitas dijeron a
Geden: S nuestro seor, t, y tu hijo, y tu nieto; pues que nos has librado de mano de Madin. Mas
Geden respondi: No ser seor sobre vosotros, ni mi hijo os seorear: seorear sobre
vosotros. Y les dijo Geden: Quiero haceros una peticin; que cada uno me d los zarcillos de su
botn (pues traan zarcillos de oro, porque eran ismaelitas). Ellos respondieron: De buena gana te los
daremos. Y tendiendo un manto, ech all cada uno los zarcillos de su botn. Y fue el peso de los
zarcillos de oro que l pidi, mil setecientos siclos de oro, sin las planchas y joyeles y vestidos de
prpura que traan los reyes de Madin, y sin los collares que traan sus camellos al cuello. Y Geden
hizo de ellos un efod, el cual hizo guardar en su ciudad de Ofra; y todo Israel se prostituy tras de ese
efod en aquel lugar; y fue tropezadero a Geden y a su casa. As fue subyugado Madin delante de los
hijos de Israel, y nunca ms volvi a levantar cabeza. Y repos la tierra cuarenta aos en los das de
Geden. Luego J erobaal hijo de J os fue y habit en su casa. Y tuvo Geden setenta hijos que
constituyeron su descendencia, porque tuvo muchas mujeres. Tambin su concubina que estaba en
Siquem le dio un hijo, y le puso por nombre Abimelec. Y muri Geden hijo de J os en buena vejez,
y fue sepultado en el sepulcro de su padre J os, en Ofra de los abiezeritas. Pero aconteci que cuando
muri Geden, los hijos de Israel volvieron a prostituirse yendo tras los baales, y escogieron por dios a
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Baal-berit. Y no se acordaron los hijos de Israel de su Dios, que los haba librado de todos sus
enemigos en derredor; ni se mostraron agradecidos con la casa de J erobaal, el cual es Geden,
conforme a todo el bien que l haba hecho a Israel. Abimelec hijo de J erobaal fue a Siquem, a los
hermanos de su madre, y habl con ellos, y con toda la familia de la casa del padre de su madre,
diciendo: Yo os ruego que digis en odos de todos los de Siquem: Qu os parece mejor, que os
gobiernen setenta hombres, todos los hijos de J erobaal, o que os gobierne un solo hombre? Acordaos
que yo soy hueso vuestro, y carne vuestra. Y hablaron por l los hermanos de su madre en odos de
todos los de Siquem todas estas palabras; y el corazn de ellos se inclin a favor de Abimelec, porque
decan: Nuestro hermano es. Y le dieron setenta siclos de plata del templo de Baal-berit, con los
cuales Abimelec alquil hombres ociosos y vagabundos, que le siguieron. Y viniendo a la casa de su
padre en Ofra, mat a sus hermanos los hijos de J erobaal, setenta varones, sobre una misma piedra;
pero qued J otam el hijo menor de J erobaal, que se escondi. Entonces se juntaron todos los de
Siquem con toda la casa de Milo, y fueron y eligieron a Abimelec por rey, cerca de la llanura del pilar
que estaba en Siquem. Cuando se lo dijeron a J otam, fue y se puso en la cumbre del monte de
Gerizim, y alzando su voz clam y les dijo: Odme, varones de Siquem, y as os oiga Dios. Fueron
una vez los rboles a elegir rey sobre s, y dijeron al olivo: Reina sobre nosotros. Mas el olivo
respondi: He de dejar mi aceite, con el cual en m se honra a Dios y a los hombres, para ir a ser
grande sobre los rboles? Y dijeron los rboles a la higuera: Anda t, reina sobre nosotros. Y
respondi la higuera: He de dejar mi dulzura y mi buen fruto, para ir a ser grande sobre los rboles?
Dijeron luego los rboles a la vid: Pues ven t, reina sobre nosotros. Y la vid les respondi: He de
dejar mi mosto, que alegra a Dios y a los hombres, para ir a ser grande sobre los rboles? Dijeron
entonces todos los rboles a la zarza: Anda t, reina sobre nosotros. Y la zarza respondi a los
rboles: Si en verdad me elegs por rey sobre vosotros, venid, abrigaos bajo de mi sombra; y si no,
salga fuego de la zarza y devore a los cedros del Lbano. Ahora, pues, si con verdad y con integridad
habis procedido en hacer rey a Abimelec, y si habis actuado bien con J erobaal y con su casa, y si le
habis pagado conforme a la obra de sus manos (porque mi padre pele por vosotros, y expuso su vida
al peligro para libraros de mano de Madin, y vosotros os habis levantado hoy contra la casa de mi
padre, y habis matado a sus hijos, setenta varones sobre una misma piedra; y habis puesto por rey
sobre los de Siquem a Abimelec hijo de su criada, por cuanto es vuestro hermano); si con verdad y
con integridad habis procedido hoy con J erobaal y con su casa, que gocis de Abimelec, y l goce de
vosotros. Y si no, fuego salga de Abimelec, que consuma a los de Siquem y a la casa de Milo, y fuego
salga de los de Siquem y de la casa de Milo, que consuma a Abimelec. Y escap J otam y huy, y se
fue a Beer, y all se estuvo por miedo de Abimelec su hermano. Despus que Abimelec hubo
dominado sobre Israel tres aos, envi Dios un mal espritu entre Abimelec y los hombres de Siquem,
y los de Siquem se levantaron contra Abimelec; para que la violencia hecha a los setenta hijos de
J erobaal, y la sangre de ellos, recayera sobre Abimelec su hermano que los mat, y sobre los hombres
de Siquem que fortalecieron las manos de l para matar a sus hermanos. Y los de Siquem pusieron en
las cumbres de los montes asechadores que robaban a todos los que pasaban junto a ellos por el
camino; de lo cual fue dado aviso a Abimelec. Y Gaal hijo de Ebed vino con sus hermanos y se
pasaron a Siquem, y los de Siquem pusieron en l su confianza. Y saliendo al campo, vendimiaron sus
viedos, y pisaron la uva e hicieron fiesta; y entrando en el templo de sus dioses, comieron y bebieron,
y maldijeron a Abimelec. Y Gaal hijo de Ebed dijo: Quin es Abimelec, y qu es Siquem, para que
nosotros le sirvamos? No es hijo de J erobaal, y no es Zebul ayudante suyo? Servid a los varones de
Hamor padre de Siquem; pero por qu le hemos de servir a l? Ojal estuviera este pueblo bajo mi
mano, pues yo arrojara luego a Abimelec, y dira a Abimelec: Aumenta tus ejrcitos, y sal. Cuando
Zebul gobernador de la ciudad oy las palabras de Gaal hijo de Ebed, se encendi en ira, y envi
secretamente mensajeros a Abimelec, diciendo: He aqu que Gaal hijo de Ebed y sus hermanos han
venido a Siquem, y he aqu que estn sublevando la ciudad contra ti. Levntate, pues, ahora de noche,
t y el pueblo que est contigo, y pon emboscadas en el campo. Y por la maana al salir el sol
madruga y cae sobre la ciudad; y cuando l y el pueblo que est con l salgan contra ti, t hars con l
segn se presente la ocasin. Levantndose, pues, de noche Abimelec y todo el pueblo que con l
estaba, pusieron emboscada contra Siquem con cuatro compaas. Y Gaal hijo de Ebed sali, y se
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puso a la entrada de la puerta de la ciudad; y Abimelec y todo el pueblo que con l estaba, se
levantaron de la emboscada. Y viendo Gaal al pueblo, dijo a Zebul: He all gente que desciende de las
cumbres de los montes. Y Zebul le respondi: T ves la sombra de los montes como si fueran
hombres. Volvi Gaal a hablar, y dijo: He all gente que desciende de en medio de la tierra, y una
tropa viene por el camino de la encina de los adivinos. Y Zebul le respondi: Dnde est ahora tu
boca con que decas: Quin es Abimelec para que le sirvamos? No es este el pueblo que tenas en
poco? Sal pues, ahora, y pelea con l. Y Gaal sali delante de los de Siquem, y pele contra
Abimelec. Mas lo persigui Abimelec, y Gaal huy delante de l; y cayeron heridos muchos hasta la
entrada de la puerta. Y Abimelec se qued en Aruma; y Zebul ech fuera a Gaal y a sus hermanos,
para que no morasen en Siquem. Aconteci el siguiente da, que el pueblo sali al campo; y fue dado
aviso a Abimelec, el cual, tomando gente, la reparti en tres compaas, y puso emboscadas en el
campo; y cuando mir, he aqu el pueblo que sala de la ciudad; y se levant contra ellos y los atac.
Porque Abimelec y la compaa que estaba con l acometieron con mpetu, y se detuvieron a la
entrada de la puerta de la ciudad, y las otras dos compaas acometieron a todos los que estaban en el
campo, y los mataron. Y Abimelec pele contra la ciudad todo aquel da, y tom la ciudad, y mat al
pueblo que en ella estaba; y asol la ciudad, y la sembr de sal. Cuando oyeron esto todos los que
estaban en la torre de Siquem, se metieron en la fortaleza del templo del dios Berit. Y fue dado aviso a
Abimelec, de que estaban reunidos todos los hombres de la torre de Siquem. Entonces subi Abimelec
al monte de Salmn, l y toda la gente que con l estaba; y tom Abimelec un hacha en su mano, y
cort una rama de los rboles, y levantndola se la puso sobre sus hombros, diciendo al pueblo que
estaba con l: Lo que me habis visto hacer, apresuraos a hacerlo como yo. Y todo el pueblo cort
tambin cada uno su rama, y siguieron a Abimelec, y las pusieron junto a la fortaleza, y prendieron
fuego con ellas a la fortaleza, de modo que todos los de la torre de Siquem murieron, como unos mil
hombres y mujeres. Despus Abimelec se fue a Tebes, y puso sitio a Tebes, y la tom. En medio de
aquella ciudad haba una torre fortificada, a la cual se retiraron todos los hombres y las mujeres, y
todos los seores de la ciudad; y cerrando tras s las puertas, se subieron al techo de la torre. Y vino
Abimelec a la torre, y combatindola, lleg hasta la puerta de la torre para prenderle fuego. Mas una
mujer dej caer un pedazo de una rueda de molino sobre la cabeza de Abimelec, y le rompi el
crneo. Entonces llam apresuradamente a su escudero, y le dijo: Saca tu espada y mtame, para que
no se diga de m: Una mujer lo mat. Y su escudero le atraves, y muri. Y cuando los israelitas
vieron muerto a Abimelec, se fueron cada uno a su casa. As pag Dios a Abimelec el mal que hizo
contra su padre, matando a sus setenta hermanos. Y todo el mal de los hombres de Siquem lo hizo
Dios volver sobre sus cabezas, y vino sobre ellos la maldicin de J otam hijo de J erobaal. Despus
de Abimelec, se levant para librar a Israel Tola hijo de Fa, hijo de Dodo, varn de Isacar, el cual
habitaba en Samir en el monte de Efran. Y juzg a Israel veintitrs aos; y muri, y fue sepultado en
Samir. Tras l se levant J air galaadita, el cual juzg a Israel veintids aos. Este tuvo treinta hijos,
que cabalgaban sobre treinta asnos; y tenan treinta ciudades, que se llaman las ciudades de J air hasta
hoy, las cuales estn en la tierra de Galaad. Y muri J air, y fue sepultado en Camn. Pero los hijos de
Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de , y sirvieron a los baales y a Astarot, a los dioses
de Siria, a los dioses de Sidn, a los dioses de Moab, a los dioses de los hijos de Amn y a los dioses
de los filisteos; y dejaron a , y no le sirvieron. Y se encendi la ira de contra Israel, y los
entreg en mano de los filisteos, y en mano de los hijos de Amn; los cuales oprimieron y
quebrantaron a los hijos de Israel en aquel tiempo dieciocho aos, a todos los hijos de Israel que
estaban al otro lado del J ordn en la tierra del amorreo, que est en Galaad. Y los hijos de Amn
pasaron el J ordn para hacer tambin guerra contra J ud y contra Benjamn y la casa de Efran, y fue
afligido Israel en gran manera. Entonces los hijos de Israel clamaron a , diciendo: Nosotros
hemos pecado contra ti; porque hemos dejado a nuestro Dios, y servido a los baales. Y
respondi a los hijos de Israel: No habis sido oprimidos de Egipto, de los amorreos, de los amonitas,
de los filisteos, de los de Sidn, de Amalec y de Man, y clamando a m no os libr de sus manos?
Mas vosotros me habis dejado, y habis servido a dioses ajenos; por tanto, yo no os librar ms.
Andad y clamad a los dioses que os habis elegido; que os libren ellos en el tiempo de vuestra
afliccin. Y los hijos de Israel respondieron a : Hemos pecado; haz t con nosotros como bien te
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parezca; slo te rogamos que nos libres en este da. Y quitaron de entre s los dioses ajenos, y
sirvieron a ; y l fue angustiado a causa de la afliccin de Israel. Entonces se juntaron los hijos de
Amn, y acamparon en Galaad; se juntaron asimismo los hijos de Israel, y acamparon en Mizpa. Y los
prncipes y el pueblo de Galaad dijeron el uno al otro: Quin comenzar la batalla contra los hijos de
Amn? Ser caudillo sobre todos los que habitan en Galaad. J eft galaadita era esforzado y
valeroso; era hijo de una mujer ramera, y el padre de J eft era Galaad. Pero la mujer de Galaad le dio
hijos, los cuales, cuando crecieron, echaron fuera a J eft, dicindole: No heredars en la casa de
nuestro padre, porque eres hijo de otra mujer. Huy, pues, J eft de sus hermanos, y habit en tierra de
Tob; y se juntaron con l hombres ociosos, los cuales salan con l. Aconteci andando el tiempo, que
los hijos de Amn hicieron guerra contra Israel. Y cuando los hijos de Amn hicieron guerra contra
Israel, los ancianos de Galaad fueron a traer a J eft de la tierra de Tob; y dijeron a J eft: Ven, y sers
nuestro jefe, para que peleemos contra los hijos de Amn. J eft respondi a los ancianos de Galaad:
No me aborrecisteis vosotros, y me echasteis de la casa de mi padre? Por qu, pues, vens ahora a m
cuando estis en afliccin? Y los ancianos de Galaad respondieron a J eft: Por esta misma causa
volvemos ahora a ti, para que vengas con nosotros y pelees contra los hijos de Amn, y seas caudillo
de todos los que moramos en Galaad. J eft entonces dijo a los ancianos de Galaad: Si me hacis
volver para que pelee contra los hijos de Amn, y los entregare delante de m, ser yo vuestro
caudillo? Y los ancianos de Galaad respondieron a J eft: sea testigo entre nosotros, si no
hiciremos como t dices. Entonces J eft vino con los ancianos de Galaad, y el pueblo lo eligi por su
caudillo y jefe; y J eft habl todas sus palabras delante de en Mizpa. Y envi J eft mensajeros al
rey de los amonitas, diciendo: Qu tienes t conmigo, que has venido a m para hacer guerra contra
mi tierra? El rey de los amonitas respondi a los mensajeros de J eft: Por cuanto Israel tom mi tierra,
cuando subi de Egipto, desde Arnn hasta J aboc y el J ordn; ahora, pues, devulvela en paz. Y J eft
volvi a enviar otros mensajeros al rey de los amonitas, para decirle: J eft ha dicho as: Israel no tom
tierra de Moab, ni tierra de los hijos de Amn. Porque cuando Israel subi de Egipto, anduvo por el
desierto hasta el Mar Rojo, y lleg a Cades. Entonces Israel envi mensajeros al rey de Edom,
diciendo: Yo te ruego que me dejes pasar por tu tierra; pero el rey de Edom no los escuch. Envi
tambin al rey de Moab, el cual tampoco quiso; se qued, por tanto, Israel en Cades. Despus, yendo
por el desierto, rode la tierra de Edom y la tierra de Moab, y viniendo por el lado oriental de la tierra
de Moab, acamp al otro lado de Arnn, y no entr en territorio de Moab; porque Arnn es territorio
de Moab. Y envi Israel mensajeros a Sehn rey de los amorreos, rey de Hesbn, dicindole: Te
ruego que me dejes pasar por tu tierra hasta mi lugar. Mas Sehn no se fio de Israel para darle paso
por su territorio, sino que reuniendo Sehn toda su gente, acamp en J ahaza, y pele contra Israel.
Pero Dios de Israel entreg a Sehn y a todo su pueblo en mano de Israel, y los derrot; y se
apoder Israel de toda la tierra de los amorreos que habitaban en aquel pas. Se apoderaron tambin de
todo el territorio del amorreo desde Arnn hasta J aboc, y desde el desierto hasta el J ordn. As que, lo
que Dios de Israel desposey al amorreo delante de su pueblo Israel, pretendes t apoderarte de
l? Lo que te hiciere poseer Quemos tu dios, no lo poseeras t? As, todo lo que desposey
nuestro Dios delante de nosotros, nosotros lo poseeremos. Eres t ahora mejor en algo que Balac hijo
de Zipor, rey de Moab? Tuvo l cuestin contra Israel, o hizo guerra contra ellos? Cuando Israel ha
estado habitando por trescientos aos a Hesbn y sus aldeas, a Aroer y sus aldeas, y todas las ciudades
que estn en el territorio de Arnn, por qu no las habis recobrado en ese tiempo? As que, yo nada
he pecado contra ti, mas t haces mal conmigo peleando contra m. , que es el juez, juzgue hoy
entre los hijos de Israel y los hijos de Amn. Mas el rey de los hijos de Amn no atendi a las razones
que J eft le envi. Y el Espritu de vino sobre J eft; y pas por Galaad y Manass, y de all pas
a Mizpa de Galaad, y de Mizpa de Galaad pas a los hijos de Amn. Y J eft hizo voto a ,
diciendo: Si entregares a los amonitas en mis manos, cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a
recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, ser de , y lo ofrecer en holocausto. Y fue
J eft hacia los hijos de Amn para pelear contra ellos; y los entreg en su mano. Y desde Aroer
hasta llegar a Minit, veinte ciudades, y hasta la vega de las vias, los derrot con muy grande estrago.
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As fueron sometidos los amonitas por los hijos de Israel. Entonces volvi J eft a Mizpa, a su casa; y
he aqu su hija que sala a recibirle con panderos y danzas, y ella era sola, su hija nica; no tena fuera
de ella hijo ni hija. Y cuando l la vio, rompi sus vestidos, diciendo: Ay, hija ma! en verdad me has
abatido, y t misma has venido a ser causa de mi dolor; porque le he dado palabra a , y no podr
retractarme. Ella entonces le respondi: Padre mo, si le has dado palabra a , haz de m conforme
a lo que prometiste, ya que ha hecho venganza en tus enemigos los hijos de Amn. Y volvi a
decir a su padre: Concdeme esto: djame por dos meses que vaya y descienda por los montes, y llore
mi virginidad, yo y mis compaeras. El entonces dijo: Ve. Y la dej por dos meses. Y ella fue con sus
compaeras, y llor su virginidad por los montes. Pasados los dos meses volvi a su padre, quien hizo
de ella conforme al voto que haba hecho. Y ella nunca conoci varn. Y se hizo costumbre en Israel,
que de ao en ao fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de J eft galaadita, cuatro das en el
ao. Entonces se reunieron los varones de Efran, y pasaron hacia el norte, y dijeron a J eft: Por
qu fuiste a hacer guerra contra los hijos de Amn, y no nos llamaste para que furamos contigo?
Nosotros quemaremos tu casa contigo. Y J eft les respondi: Yo y mi pueblo tenamos una gran
contienda con los hijos de Amn, y os llam, y no me defendisteis de su mano. Viendo, pues, que no
me defendais, arriesgu mi vida, y pas contra los hijos de Amn, y me los entreg; por qu,
pues, habis subido hoy contra m para pelear conmigo? Entonces reuni J eft a todos los varones de
Galaad, y pele contra Efran; y los de Galaad derrotaron a Efran, porque haban dicho: Vosotros sois
fugitivos de Efran, vosotros los galaaditas, en medio de Efran y de Manass. Y los galaaditas
tomaron los vados del J ordn a los de Efran; y aconteci que cuando decan los fugitivos de Efran:
Quiero pasar, los de Galaad les preguntaban: Eres t efrateo? Si l responda: No, entonces le decan:
Ahora, pues, di Shibolet. Y l deca Sibolet; porque no poda pronunciarlo correctamente. Entonces le
echaban mano, y le degollaban junto a los vados del J ordn. Y murieron entonces de los de Efran
cuarenta y dos mil. Y J eft juzg a Israel seis aos; y muri J eft galaadita, y fue sepultado en una de
las ciudades de Galaad. Despus de l juzg a Israel Ibzn de Beln, el cual tuvo treinta hijos y
treinta hijas, las cuales cas fuera, y tom de fuera treinta hijas para sus hijos; y juzg a Israel siete
aos. Y muri Ibzn, y fue sepultado en Beln. Despus de l juzg a Israel Eln zabulonita, el cual
juzg a Israel diez aos. Y muri Eln zabulonita, y fue sepultado en Ajaln en la tierra de Zabuln.
Despus de l juzg a Israel Abdn hijo de Hilel, piratonita. Este tuvo cuarenta hijos y treinta nietos,
que cabalgaban sobre setenta asnos; y juzg a Israel ocho aos. Y muri Abdn hijo de Hilel
piratonita, y fue sepultado en Piratn, en la tierra de Efran, en el monte de Amalec. Los hijos de
Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de ; y los entreg en mano de los filisteos por
cuarenta aos. Y haba un hombre de Zora, de la tribu de Dan, el cual se llamaba Manoa; y su mujer
era estril, y nunca haba tenido hijos. A esta mujer apareci el ngel de , y le dijo: He aqu que
t eres estril, y nunca has tenido hijos; pero concebirs y dars a luz un hijo. Ahora, pues, no bebas
vino ni sidra, ni comas cosa inmunda. Pues he aqu que concebirs y dars a luz un hijo; y navaja no
pasar sobre su cabeza, porque el nio ser nazareo a Dios desde su nacimiento, y l comenzar a
salvar a Israel de mano de los filisteos. Y la mujer vino y se lo cont a su marido, diciendo: Un varn
de Dios vino a m, cuyo aspecto era como el aspecto de un ngel de Dios, temible en gran manera; y
no le pregunt de dnde ni quin era, ni tampoco l me dijo su nombre. Y me dijo: He aqu que t
concebirs, y dars a luz un hijo; por tanto, ahora no bebas vino, ni sidra, ni comas cosa inmunda,
porque este nio ser nazareo a Dios desde su nacimiento hasta el da de su muerte. Entonces or
Manoa a , y dijo: Ah, Seor mo, yo te ruego que aquel varn de Dios que enviaste, vuelva ahora
a venir a nosotros, y nos ensee lo que hayamos de hacer con el nio que ha de nacer. Y Dios oy la
voz de Manoa; y el ngel de Dios volvi otra vez a la mujer, estando ella en el campo; mas su marido
Manoa no estaba con ella. Y la mujer corri prontamente a avisarle a su marido, dicindole: Mira que
se me ha aparecido aquel varn que vino a m el otro da. Y se levant Manoa, y sigui a su mujer; y
vino al varn y le dijo: Eres t aquel varn que habl a la mujer? Y l dijo: Yo soy. Entonces Manoa
dijo: Cuando tus palabras se cumplan, cmo debe ser la manera de vivir del nio, y qu debemos
hacer con l? Y el ngel de respondi a Manoa: La mujer se guardar de todas las cosas que yo
le dije. No tomar nada que proceda de la vid; no beber vino ni sidra, y no comer cosa inmunda;
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guardar todo lo que le mand. Entonces Manoa dijo al ngel de : Te ruego nos permitas
detenerte, y te prepararemos un cabrito. Y el ngel de respondi a Manoa: Aunque me detengas,
no comer de tu pan; mas si quieres hacer holocausto, ofrcelo a . Y no saba Manoa que aqul
fuese ngel de . Entonces dijo Manoa al ngel de : Cul es tu nombre, para que cuando se
cumpla tu palabra te honremos? Y el ngel de respondi: Por qu preguntas por mi nombre,
que es admirable? Y Manoa tom un cabrito y una ofrenda, y los ofreci sobre una pea a ; y el
ngel hizo milagro ante los ojos de Manoa y de su mujer. Porque aconteci que cuando la llama suba
del altar hacia el cielo, el ngel de subi en la llama del altar ante los ojos de Manoa y de su
mujer, los cuales se postraron en tierra. Y el ngel de no volvi a aparecer a Manoa ni a su
mujer. Entonces conoci Manoa que era el ngel de . Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente
moriremos, porque a Dios hemos visto. Y su mujer le respondi: Si nos quisiera matar, no
aceptara de nuestras manos el holocausto y la ofrenda, ni nos hubiera mostrado todas estas cosas, ni
ahora nos habra anunciado esto. Y la mujer dio a luz un hijo, y le puso por nombre Sansn. Y el nio
creci, y lo bendijo. Y el Espritu de comenz a manifestarse en l en los campamentos de
Dan, entre Zora y Estaol. Descendi Sansn a Timnat, y vio en Timnat a una mujer de las hijas de
los filisteos. Y subi, y lo declar a su padre y a su madre, diciendo: Yo he visto en Timnat una mujer
de las hijas de los filisteos; os ruego que me la tomis por mujer. Y su padre y su madre le dijeron:
No hay mujer entre las hijas de tus hermanos, ni en todo nuestro pueblo, para que vayas t a tomar
mujer de los filisteos incircuncisos? Y Sansn respondi a su padre: Tmame sta por mujer, porque
ella me agrada. Mas su padre y su madre no saban que esto vena de , porque l buscaba ocasin
contra los filisteos; pues en aquel tiempo los filisteos dominaban sobre Israel. Y Sansn descendi
con su padre y con su madre a Timnat; y cuando llegaron a las vias de Timnat, he aqu un len joven
que vena rugiendo hacia l. Y el Espritu de vino sobre Sansn, quien despedaz al len como
quien despedaza un cabrito, sin tener nada en su mano; y no declar ni a su padre ni a su madre lo que
haba hecho. Descendi, pues, y habl a la mujer; y ella agrad a Sansn. Y volviendo despus de
algunos das para tomarla, se apart del camino para ver el cuerpo muerto del len; y he aqu que en el
cuerpo del len haba un enjambre de abejas, y un panal de miel. Y tomndolo en sus manos, se fue
comindolo por el camino; y cuando alcanz a su padre y a su madre, les dio tambin a ellos que
comiesen; mas no les descubri que haba tomado aquella miel del cuerpo del len. Vino, pues, su
padre adonde estaba la mujer, y Sansn hizo all banquete; porque as solan hacer los jvenes. Y
aconteci que cuando ellos le vieron, tomaron treinta compaeros para que estuviesen con l. Y
Sansn les dijo: Yo os propondr ahora un enigma, y si en los siete das del banquete me lo declaris y
descifris, yo os dar treinta vestidos de lino y treinta vestidos de fiesta. Mas si no me lo podis
declarar, entonces vosotros me daris a m los treinta vestidos de lino y los vestidos de fiesta. Y ellos
respondieron: Propn tu enigma, y lo oiremos. Entonces les dijo: Del devorador sali comida, Y del
fuerte sali dulzura. Y ellos no pudieron declararle el enigma en tres das. Al sptimo da dijeron a la
mujer de Sansn: Induce a tu marido a que nos declare este enigma, para que no te quememos a ti y a
la casa de tu padre. Nos habis llamado aqu para despojarnos? Y llor la mujer de Sansn en
presencia de l, y dijo: Solamente me aborreces, y no me amas, pues no me declaras el enigma que
propusiste a los hijos de mi pueblo. Y l respondi: He aqu que ni a mi padre ni a mi madre lo he
declarado, y te lo haba de declarar a ti? Y ella llor en presencia de l los siete das que ellos
tuvieron banquete; mas al sptimo da l se lo declar, porque le presionaba; y ella lo declar a los
hijos de su pueblo. Al sptimo da, antes que el sol se pusiese, los de la ciudad le dijeron: Qu cosa
ms dulce que la miel? Y qu cosa ms fuerte que el len? Y l les respondi: Si no araseis con mi
novilla, Nunca hubierais descubierto mi enigma. Y el Espritu de vino sobre l, y descendi a
Ascaln y mat a treinta hombres de ellos; y tomando sus despojos, dio las mudas de vestidos a los
que haban explicado el enigma; y encendido en enojo se volvi a la casa de su padre. Y la mujer de
Sansn fue dada a su compaero, al cual l haba tratado como su amigo. Aconteci despus de
algn tiempo, que en los das de la siega del trigo Sansn visit a su mujer con un cabrito, diciendo:
Entrar a mi mujer en el aposento. Mas el padre de ella no lo dej entrar. Y dijo el padre de ella: Me
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persuad de que la aborrecas, y la di a tu compaero. Mas su hermana menor, no es ms hermosa que
ella? Tmala, pues, en su lugar. Entonces le dijo Sansn: Sin culpa ser esta vez respecto de los
filisteos, si mal les hiciere. Y fue Sansn y caz trescientas zorras, y tom teas, y junt cola con cola,
y puso una tea entre cada dos colas. Despus, encendiendo las teas, solt las zorras en los sembrados
de los filisteos, y quem las mieses amontonadas y en pie, vias y olivares. Y dijeron los filisteos:
Quin hizo esto? Y les contestaron: Sansn, el yerno del timnateo, porque le quit su mujer y la dio a
su compaero. Y vinieron los filisteos y la quemaron a ella y a su padre. Entonces Sansn les dijo: Ya
que as habis hecho, juro que me vengar de vosotros, y despus desistir. Y los hiri cadera y muslo
con gran mortandad; y descendi y habit en la cueva de la pea de Etam. Entonces los filisteos
subieron y acamparon en J ud, y se extendieron por Lehi. Y los varones de J ud les dijeron: Por qu
habis subido contra nosotros? Y ellos respondieron: A prender a Sansn hemos subido, para hacerle
como l nos ha hecho. Y vinieron tres mil hombres de J ud a la cueva de la pea de Etam, y dijeron a
Sansn: No sabes t que los filisteos dominan sobre nosotros? Por qu nos has hecho esto? Y l les
respondi: Yo les he hecho como ellos me hicieron. Ellos entonces le dijeron: Nosotros hemos venido
para prenderte y entregarte en mano de los filisteos. Y Sansn les respondi: J uradme que vosotros no
me mataris. Y ellos le respondieron, diciendo: No; solamente te prenderemos, y te entregaremos en
sus manos; mas no te mataremos. Entonces le ataron con dos cuerdas nuevas, y le hicieron venir de la
pea. Y as que vino hasta Lehi, los filisteos salieron gritando a su encuentro; pero el Espritu de
vino sobre l, y las cuerdas que estaban en sus brazos se volvieron como lino quemado con fuego, y
las ataduras se cayeron de sus manos. Y hallando una quijada de asno fresca an, extendi la mano y
la tom, y mat con ella a mil hombres. Entonces Sansn dijo: Con la quijada de un asno, un montn,
dos montones; Con la quijada de un asno mat a mil hombres. Y acabando de hablar, arroj de su
mano la quijada, y llam a aquel lugar Ramat-lehi. Y teniendo gran sed, clam luego a , y dijo:
T has dado esta grande salvacin por mano de tu siervo; y morir yo ahora de sed, y caer en mano
de los incircuncisos? Entonces abri Dios la cuenca que hay en Lehi; y sali de all agua, y l bebi, y
recobr su espritu, y se reanim. Por esto llam el nombre de aquel lugar, En-hacore, el cual est en
Lehi, hasta hoy. Y juzg a Israel en los das de los filisteos veinte aos. Fue Sansn a Gaza, y vio
all a una mujer ramera, y se lleg a ella. Y fue dicho a los de Gaza: Sansn ha venido ac. Y lo
rodearon, y acecharon toda aquella noche a la puerta de la ciudad; y estuvieron callados toda aquella
noche, diciendo: Hasta la luz de la maana; entonces lo mataremos. Mas Sansn durmi hasta la
medianoche; y a la medianoche se levant, y tomando las puertas de la ciudad con sus dos pilares y su
cerrojo, se las ech al hombro, y se fue y las subi a la cumbre del monte que est delante de Hebrn.
Despus de esto aconteci que se enamor de una mujer en el valle de Sorec, la cual se llamaba
Dalila. Y vinieron a ella los prncipes de los filisteos, y le dijeron: Engale e infrmate en qu
consiste su gran fuerza, y cmo lo podramos vencer, para que lo atemos y lo dominemos; y cada uno
de nosotros te dar mil cien siclos de plata. Y Dalila dijo a Sansn: Yo te ruego que me declares en
qu consiste tu gran fuerza, y cmo podrs ser atado para ser dominado. Y le respondi Sansn: Si me
ataren con siete mimbres verdes que an no estn enjutos, entonces me debilitar y ser como
cualquiera de los hombres. Y los prncipes de los filisteos le trajeron siete mimbres verdes que an no
estaban enjutos, y ella le at con ellos. Y ella tena hombres en acecho en el aposento. Entonces ella le
dijo: Sansn, los filisteos contra ti! Y l rompi los mimbres, como se rompe una cuerda de estopa
cuando toca el fuego; y no se supo el secreto de su fuerza. Entonces Dalila dijo a Sansn: He aqu t
me has engaado, y me has dicho mentiras; descbreme, pues, ahora, te ruego, cmo podrs ser atado.
Y l le dijo: Si me ataren fuertemente con cuerdas nuevas que no se hayan usado, yo me debilitar, y
ser como cualquiera de los hombres. Y Dalila tom cuerdas nuevas, y le at con ellas, y le dijo:
Sansn, los filisteos sobre ti! Y los espas estaban en el aposento. Mas l las rompi de sus brazos
como un hilo. Y Dalila dijo a Sansn: Hasta ahora me engaas, y tratas conmigo con mentiras.
Descbreme, pues, ahora, cmo podrs ser atado. El entonces le dijo: Si tejieres siete guedejas de mi
cabeza con la tela y las asegurares con la estaca. Y ella las asegur con la estaca, y le dijo: Sansn,
los filisteos sobre ti! Mas despertando l de su sueo, arranc la estaca del telar con la tela. Y ella le
dijo: Cmo dices: Yo te amo, cuando tu corazn no est conmigo? Ya me has engaado tres veces, y
no me has descubierto an en qu consiste tu gran fuerza. Y aconteci que, presionndole ella cada
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da con sus palabras e importunndole, su alma fue reducida a mortal angustia. Le descubri, pues,
todo su corazn, y le djio: Nunca a mi cabeza lleg navaja; porque soy nazareo de Dios desde el
vientre de mi madre. Si fuere rapado, mi fuerza se apartar de m, y me debilitar y ser como todos
los hombres. Viendo Dalila que l le haba descubierto todo su corazn, envi a llamar a los
principales de los filisteos, diciendo: Venid esta vez, porque l me ha descubierto todo su corazn. Y
los principales de los filisteos vinieron a ella, trayendo en su mano el dinero. Y ella hizo que l se
durmiese sobre sus rodillas, y llam a un hombre, quien le rap las siete guedejas de su cabeza; y ella
comenz a afligirlo, pues su fuerza se apart de l. Y le dijo: Sansn, los filisteos sobre ti! Y luego
que despert l de su sueo, se dijo: Esta vez saldr como las otras y me escapar. Pero l no saba que
ya se haba apartado de l. Mas los filisteos le echaron mano, y le sacaron los ojos, y le llevaron
a Gaza; y le ataron con cadenas para que moliese en la crcel. Y el cabello de su cabeza comenz a
crecer, despus que fue rapado. Entonces los principales de los filisteos se juntaron para ofrecer
sacrificio a Dagn su dios y para alegrarse; y dijeron: Nuestro dios entreg en nuestras manos a
Sansn nuestro enemigo. Y vindolo el pueblo, alabaron a su dios, diciendo: Nuestro dios entreg en
nuestras manos a nuestro enemigo, y al destruidor de nuestra tierra, el cual haba dado muerte a
muchos de nosotros. Y aconteci que cuando sintieron alegra en su corazn, dijeron: Llamad a
Sansn, para que nos divierta. Y llamaron a Sansn de la crcel, y sirvi de juguete delante de ellos; y
lo pusieron entre las columnas. Entonces Sansn dijo al joven que le guiaba de la mano: Acrcame, y
hazme palpar las columnas sobre las que descansa la casa, para que me apoye sobre ellas. Y la casa
estaba llena de hombres y mujeres, y todos los principales de los filisteos estaban all; y en el piso alto
haba como tres mil hombres y mujeres, que estaban mirando el escarnio de Sansn. Entonces clam
Sansn a , y dijo: Seor , acurdate ahora de m, y fortalceme, te ruego, solamente esta vez,
oh Dios, para que de una vez tome venganza de los filisteos por mis dos ojos. Asi luego Sansn las
dos columnas de en medio, sobre las que descansaba la casa, y ech todo su peso sobre ellas, su mano
derecha sobre una y su mano izquierda sobre la otra. Y dijo Sansn: Muera yo con los filisteos.
Entonces se inclin con toda su fuerza, y cay la casa sobre los principales, y sobre todo el pueblo que
estaba en ella. Y los que mat al morir fueron muchos ms que los que haba matado durante su vida.
Y descendieron sus hermanos y toda la casa de su padre, y le tomaron, y le llevaron, y le sepultaron
entre Zora y Estaol, en el sepulcro de su padre Manoa. Y l juzg a Israel veinte aos. Hubo un
hombre del monte de Efran, que se llamaba Micaa, el cual dijo a su madre: Los mil cien siclos de
plata que te fueron hurtados, acerca de los cuales maldijiste, y de los cuales me hablaste, he aqu el
dinero est en mi poder; yo lo tom. Entonces la madre dijo: Bendito seas de , hijo mo. Y l
devolvi los mil cien siclos de plata a su madre; y su madre dijo: En verdad he dedicado el dinero a
por mi hijo, para hacer una imagen de talla y una de fundicin; ahora, pues, yo te lo devuelvo.
Mas l devolvi el dinero a su madre, y tom su madre doscientos siclos de plata y los dio al fundidor,
quien hizo de ellos una imagen de talla y una de fundicin, la cual fue puesta en la casa de Micaa. Y
este hombre Micaa tuvo casa de dioses, e hizo efod y terafines, y consagr a uno de sus hijos para que
fuera su sacerdote. En aquellos das no haba rey en Israel; cada uno haca lo que bien le pareca. Y
haba un joven de Beln de J ud, de la tribu de J ud, el cual era levita, y forastero all. Este hombre
parti de la ciudad de Beln de J ud para ir a vivir donde pudiera encontrar lugar; y llegando en su
camino al monte de Efran, vino a casa de Micaa. Y Micaa le dijo: De dnde vienes? Y el levita le
respondi: Soy de Beln de J ud, y voy a vivir donde pueda encontrar lugar. Entonces Micaa le dijo:
Qudate en mi casa, y sers para m padre y sacerdote; y yo te dar diez siclos de plata por ao,
vestidos y comida. Y el levita se qued. Agrad, pues, al levita morar con aquel hombre, y fue para l
como uno de sus hijos. Y Micaa consagr al levita, y aquel joven le serva de sacerdote, y
permaneci en casa de Micaa. Y Micaa dijo: Ahora s que me prosperar, porque tengo un
levita por sacerdote. En aquellos das no haba rey en Israel. Y en aquellos das la tribu de Dan
buscaba posesin para s donde habitar, porque hasta entonces no haba tenido posesin entre las tribus
de Israel. Y los hijos de Dan enviaron de su tribu cinco hombres de entre ellos, hombres valientes, de
Zora y Estaol, para que reconociesen y explorasen bien la tierra; y les dijeron: Id y reconoced la tierra.
Estos vinieron al monte de Efran, hasta la casa de Micaa, y all posaron. Cuando estaban cerca de la
casa de Micaa, reconocieron la voz del joven levita; y llegando all, le dijeron: Quin te ha trado
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ac? y qu haces aqu? y qu tienes t por aqu? El les respondi: De esta y de esta manera ha hecho
conmigo Micaa, y me ha tomado para que sea su sacerdote. Y ellos le dijeron: Pregunta, pues, ahora
a Dios, para que sepamos si ha de prosperar este viaje que hacemos. Y el sacerdote les respondi: Id
en paz; delante de est vuestro camino en que andis. Entonces aquellos cinco hombres salieron,
y vinieron a Lais; y vieron que el pueblo que habitaba en ella estaba seguro, ocioso y confiado,
conforme a la costumbre de los de Sidn, sin que nadie en aquella regin les perturbase en cosa
alguna, ni haba quien poseyese el reino. Y estaban lejos de los sidonios, y no tenan negocios con
nadie. Volviendo, pues, ellos a sus hermanos en Zora y Estaol, sus hermanos les dijeron: Qu hay? Y
ellos respondieron: Levantaos, subamos contra ellos; porque nosotros hemos explorado la regin, y
hemos visto que es muy buena; y vosotros no haris nada? No seis perezosos en poneros en marcha
para ir a tomar posesin de la tierra. Cuando vayis, llegaris a un pueblo confiado y a una tierra muy
espaciosa, pues Dios la ha entregado en vuestras manos; lugar donde no hay falta de cosa alguna que
haya en la tierra. Entonces salieron de all, de Zora y de Estaol, seiscientos hombres de la familia de
Dan, armados de armas de guerra. Fueron y acamparon en Quiriat-jearim en J ud, por lo cual
llamaron a aquel lugar el campamento de Dan, hasta hoy; est al occidente de Quiriat-jearim. Y de all
pasaron al monte de Efran, y vinieron hasta la casa de Micaa. Entonces aquellos cinco hombres que
haban ido a reconocer la tierra de Lais dijeron a sus hermanos: No sabis que en estas casas hay efod
y terafines, y una imagen de talla y una de fundicin? Mirad, por tanto, lo que habis de hacer.
Cuando llegaron all, vinieron a la casa del joven levita, en casa de Micaa, y le preguntaron cmo
estaba. Y los seiscientos hombres, que eran de los hijos de Dan, estaban armados de sus armas de
guerra a la entrada de la puerta. Y subiendo los cinco hombres que haban ido a reconocer la tierra,
entraron all y tomaron la imagen de talla, el efod, los terafines y la imagen de fundicin, mientras
estaba el sacerdote a la entrada de la puerta con los seiscientos hombres armados de armas de guerra.
Entrando, pues, aqullos en la casa de Micaa, tomaron la imagen de talla, el efod, los terafines y la
imagen de fundicin. Y el sacerdote les dijo: Qu hacis vosotros? Y ellos le respondieron: Calla,
pon la mano sobre tu boca, y vente con nosotros, para que seas nuestro padre y sacerdote. Es mejor
que seas t sacerdote en casa de un solo hombre, que de una tribu y familia de Israel? Y se alegr el
corazn del sacerdote, el cual tom el efod y los terafines y la imagen, y se fue en medio del pueblo.
Y ellos se volvieron y partieron, y pusieron los nios, el ganado y el bagaje por delante. Cuando ya se
haban alejado de la casa de Micaa, los hombres que habitaban en las casas cercanas a la casa de
Micaa se juntaron y siguieron a los hijos de Dan. Y dando voces a los de Dan, stos volvieron sus
rostros, y dijeron a Micaa: Qu tienes, que has juntado gente? El respondi: Tomasteis mis dioses
que yo hice y al sacerdote, y os vais; qu ms me queda? Por qu, pues, me decs: Qu tienes? Y
los hijos de Dan le dijeron: No des voces tras nosotros, no sea que los de nimo colrico os acometan,
y pierdas tambin tu vida y la vida de los tuyos. Y prosiguieron los hijos de Dan su camino, y Micaa,
viendo que eran ms fuertes que l, volvi y regres a su casa. Y ellos, llevando las cosas que haba
hecho Micaa, juntamente con el sacerdote que tena, llegaron a Lais, al pueblo tranquilo y confiado; y
los hirieron a filo de espada, y quemaron la ciudad. Y no hubo quien los defendiese, porque estaban
lejos de Sidn, y no tenan negocios con nadie. Y la ciudad estaba en el valle que hay junto a Bet-
rehob. Luego reedificaron la ciudad, y habitaron en ella. Y llamaron el nombre de aquella ciudad Dan,
conforme al nombre de Dan su padre, hijo de Israel, bien que antes se llamaba la ciudad Lais. Y los
hijos de Dan levantaron para s la imagen de talla; y J onatn hijo de Gersn, hijo de Moiss, l y sus
hijos fueron sacerdotes en la tribu de Dan, hasta el da del cautiverio de la tierra. As tuvieron
levantada entre ellos la imagen de talla que Micaa haba hecho, todo el tiempo que la casa de Dios
estuvo en Silo. En aquellos das, cuando no haba rey en Israel, hubo un levita que moraba como
forastero en la parte ms remota del monte de Efran, el cual haba tomado para s mujer concubina de
Beln de J ud. Y su concubina le fue infiel, y se fue de l a casa de su padre, a Beln de J ud, y
estuvo all durante cuatro meses. Y se levant su marido y la sigui, para hablarle amorosamente y
hacerla volver; y llevaba consigo un criado, y un par de asnos; y ella le hizo entrar en la casa de su
padre. Y vindole el padre de la joven, sali a recibirle gozoso; y le detuvo su suegro, el padre de la
joven, y qued en su casa tres das, comiendo y bebiendo y alojndose all. Al cuarto da, cuando se
levantaron de maana, se levant tambin el levita para irse; y el padre de la joven dijo a su yerno:
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Conforta tu corazn con un bocado de pan, y despus os iris. Y se sentaron ellos dos juntos, y
comieron y bebieron. Y el padre de la joven dijo al varn: Yo te ruego que quieras pasar aqu la noche,
y se alegrar tu corazn. Y se levant el varn para irse, pero insisti su suegro, y volvi a pasar all la
noche. Al quinto da, levantndose de maana para irse, le dijo el padre de la joven: Conforta ahora tu
corazn, y aguarda hasta que decline el da. Y comieron ambos juntos. Luego se levant el varn para
irse, l y su concubina y su criado. Entonces su suegro, el padre de la joven, le dijo: He aqu ya el da
declina para anochecer, te ruego que pasis aqu la noche; he aqu que el da se acaba, duerme aqu,
para que se alegre tu corazn; y maana os levantaris temprano a vuestro camino y te irs a tu casa.
Mas el hombre no quiso pasar all la noche, sino que se levant y se fue, y lleg hasta enfrente de
J ebs, que es J erusaln, con su par de asnos ensillados, y su concubina. Y estando ya junto a J ebs, el
da haba declinado mucho; y dijo el criado a su seor: Ven ahora, y vmonos a esta ciudad de los
jebuseos, para que pasemos en ella la noche. Y su seor le respondi: No iremos a ninguna ciudad de
extranjeros, que no sea de los hijos de Israel, sino que pasaremos hasta Gabaa. Y dijo a su criado:
Ven, sigamos hasta uno de esos lugares, para pasar la noche en Gabaa o en Ram. Pasando, pues,
caminaron, y se les puso el sol junto a Gabaa que era de Benjamn. Y se apartaron del camino para
entrar a pasar all la noche en Gabaa; y entrando, se sentaron en la plaza de la ciudad, porque no hubo
quien los acogiese en casa para pasar la noche. Y he aqu un hombre viejo que vena de su trabajo del
campo al anochecer, el cual era del monte de Efran, y moraba como forastero en Gabaa; pero los
moradores de aquel lugar eran hijos de Benjamn. Y alzando el viejo los ojos, vio a aquel caminante
en la plaza de la ciudad, y le dijo: A dnde vas, y de dnde vienes? Y l respondi: Pasamos de
Beln de J ud a la parte ms remota del monte de Efran, de donde soy; y haba ido a Beln de J ud;
mas ahora voy a la casa de , y no hay quien me reciba en casa. Nosotros tenemos paja y forraje
para nuestros asnos, y tambin tenemos pan y vino para m y para tu sierva, y para el criado que est
con tu siervo; no nos hace falta nada. Y el hombre anciano dijo: Paz sea contigo; tu necesidad toda
quede solamente a mi cargo, con tal que no pases la noche en la plaza. Y los trajo a su casa, y dio de
comer a sus asnos; y se lavaron los pies, y comieron y bebieron. Pero cuando estaban gozosos, he aqu
que los hombres de aquella ciudad, hombres perversos, rodearon la casa, golpeando a la puerta; y
hablaron al anciano, dueo de la casa, diciendo: Saca al hombre que ha entrado en tu casa, para que lo
conozcamos. Y sali a ellos el dueo de la casa y les dijo: No, hermanos mos, os ruego que no
cometis este mal; ya que este hombre ha entrado en mi casa, no hagis esta maldad. He aqu mi hija
virgen, y la concubina de l; yo os las sacar ahora; humilladlas y haced con ellas como os parezca, y
no hagis a este hombre cosa tan infame. Mas aquellos hombres no le quisieron or; por lo que
tomando aquel hombre a su concubina, la sac; y entraron a ella, y abusaron de ella toda la noche
hasta la maana, y la dejaron cuando apuntaba el alba. Y cuando ya amaneca, vino la mujer, y cay
delante de la puerta de la casa de aquel hombre donde su seor estaba, hasta que fue de da. Y se
levant por la maana su seor, y abri las puertas de la casa, y sali para seguir su camino; y he aqu
la mujer su concubina estaba tendida delante de la puerta de la casa, con las manos sobre el umbral. El
le dijo: Levntate, y vmonos; pero ella no respondi. Entonces la levant el varn, y echndola sobre
su asno, se levant y se fue a su lugar. Y llegando a su casa, tom un cuchillo, y ech mano de su
concubina, y la parti por sus huesos en doce partes, y la envi por todo el territorio de Israel. Y todo
el que vea aquello, deca: J ams se ha hecho ni visto tal cosa, desde el tiempo en que los hijos de
Israel subieron de la tierra de Egipto hasta hoy. Considerad esto, tomad consejo, y hablad. Entonces
salieron todos los hijos de Israel, y se reuni la congregacin como un solo hombre, desde Dan hasta
Beerseba y la tierra de Galaad, a en Mizpa. Y los jefes de todo el pueblo, de todas las tribus de
Israel, se hallaron presentes en la reunin del pueblo de Dios, cuatrocientos mil hombres de a pie que
sacaban espada. Y los hijos de Benjamn oyeron que los hijos de Israel haban subido a Mizpa. Y
dijeron los hijos de Israel: Decid cmo fue esta maldad. Entonces el varn levita, marido de la mujer
muerta, respondi y dijo: Yo llegu a Gabaa de Benjamn con mi concubina, para pasar all la noche.
Y levantndose contra m los de Gabaa, rodearon contra m la casa por la noche, con idea de matarme,
y a mi concubina la humillaron de tal manera que muri. Entonces tomando yo mi concubina, la cort
en pedazos, y la envi por todo el territorio de la posesin de Israel, por cuanto han hecho maldad y
crimen en Israel. He aqu todos vosotros sois hijos de Israel; dad aqu vuestro parecer y consejo.
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Entonces todo el pueblo, como un solo hombre, se levant, y dijeron: Ninguno de nosotros ir a su
tienda, ni volver ninguno de nosotros a su casa. Mas esto es ahora lo que haremos a Gabaa: contra
ella subiremos por sorteo. Tomaremos diez hombres de cada ciento por todas las tribus de Israel, y
ciento de cada mil, y mil de cada diez mil, que lleven vveres para el pueblo, para que yendo a Gabaa
de Benjamn le hagan conforme a toda la abominacin que ha cometido en Israel. Y se juntaron todos
los hombres de Israel contra la ciudad, ligados como un solo hombre. Y las tribus de Israel enviaron
varones por toda la tribu de Benjamn, diciendo: Qu maldad es esta que ha sido hecha entre
vosotros? Entregad, pues, ahora a aquellos hombres perversos que estn en Gabaa, para que los
matemos, y quitemos el mal de Israel. Mas los de Benjamn no quisieron or la voz de sus hermanos
los hijos de Israel, sino que los de Benjamn se juntaron de las ciudades en Gabaa, para salir a pelear
contra los hijos de Israel. Y fueron contados en aquel tiempo los hijos de Benjamn de las ciudades,
veintisis mil hombres que sacaban espada, sin los que moraban en Gabaa, que fueron por cuenta
setecientos hombres escogidos. De toda aquella gente haba setecientos hombres escogidos, que eran
zurdos, todos los cuales tiraban una piedra con la honda a un cabello, y no erraban. Y fueron contados
los varones de Israel, fuera de Benjamn, cuatrocientos mil hombres que sacaban espada, todos estos
hombres de guerra. Luego se levantaron los hijos de Israel, y subieron a la casa de Dios y consultaron
a Dios, diciendo: Quin subir de nosotros el primero en la guerra contra los hijos de Benjamn? Y
respondi: J ud ser el primero. Se levantaron, pues, los hijos de Israel por la maana, contra
Gabaa. Y salieron los hijos de Israel a combatir contra Benjamn, y los varones de Israel ordenaron la
batalla contra ellos junto a Gabaa. Saliendo entonces de Gabaa los hijos de Benjamn, derribaron por
tierra aquel da veintids mil hombres de los hijos de Israel. Mas reanimndose el pueblo, los varones
de Israel volvieron a ordenar la batalla en el mismo lugar donde la haban ordenado el primer da.
Porque los hijos de Israel subieron y lloraron delante de hasta la noche, y consultaron a ,
diciendo: Volveremos a pelear con los hijos de Benjamn nuestros hermanos? Y les respondi:
Subid contra ellos. Por lo cual se acercaron los hijos de Israel contra los hijos de Benjamn el segundo
da. Y aquel segundo da, saliendo Benjamn de Gabaa contra ellos, derribaron por tierra otros
dieciocho mil hombres de los hijos de Israel, todos los cuales sacaban espada. Entonces subieron
todos los hijos de Israel, y todo el pueblo, y vinieron a la casa de Dios; y lloraron, y se sentaron all en
presencia de , y ayunaron aquel da hasta la noche; y ofrecieron holocaustos y ofrendas de paz
delante de . Y los hijos de Israel preguntaron a (pues el arca del pacto de Dios estaba all en
aquellos das, y Finees hijo de Eleazar, hijo de Aarn, ministraba delante de ella en aquellos das), y
dijeron: Volveremos an a salir contra los hijos de Benjamn nuestros hermanos, para pelear, o
desistiremos? Y dijo: Subid, porque maana yo os los entregar. Y puso Israel emboscadas
alrededor de Gabaa. Subiendo entonces los hijos de Israel contra los hijos de Benjamn el tercer da,
ordenaron la batalla delante de Gabaa, como las otras veces. Y salieron los hijos de Benjamn al
encuentro del pueblo, alejndose de la ciudad; y comenzaron a herir a algunos del pueblo, matndolos
como las otras veces por los caminos, uno de los cuales sube a Bet-el, y el otro a Gabaa en el campo; y
mataron unos treinta hombres de Israel. Y los hijos de Benjamn decan: Vencidos son delante de
nosotros, como antes. Mas los hijos de Israel decan: Huiremos, y los alejaremos de la ciudad hasta los
caminos. Entonces se levantaron todos los de Israel de su lugar, y se pusieron en orden de batalla en
Baal-tamar; y tambin las emboscadas de Israel salieron de su lugar, de la pradera de Gabaa. Y
vinieron contra Gabaa diez mil hombres escogidos de todo Israel, y la batalla arreciaba; mas ellos no
saban que ya el desastre se acercaba a ellos. Y derrot a Benjamn delante de Israel; y mataron
los hijos de Israel aquel da a veinticinco mil cien hombres de Benjamn, todos los cuales sacaban
espada. Y vieron los hijos de Benjamn que eran derrotados; y los hijos de Israel cedieron campo a
Benjamn, porque estaban confiados en las emboscadas que haban puesto detrs de Gabaa. Y los
hombres de las emboscadas acometieron prontamente a Gabaa, y avanzaron e hirieron a filo de espada
a toda la ciudad. Y era la seal concertada entre los hombres de Israel y las emboscadas, que hiciesen
subir una gran humareda de la ciudad. Luego, pues, que los de Israel retrocedieron en la batalla, los de
Benjamn comenzaron a herir y matar a la gente de Israel como treinta hombres, y ya decan:
Ciertamente ellos han cado delante de nosotros, como en la primera batalla. Mas cuando la columna
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de humo comenz a subir de la ciudad, los de Benjamn miraron hacia atrs; y he aqu que el humo de
la ciudad suba al cielo. Entonces se volvieron los hombres de Israel, y los de Benjamn se llenaron de
temor, porque vieron que el desastre haba venido sobre ellos. Volvieron, por tanto, la espalda delante
de Israel hacia el camino del desierto; pero la batalla los alcanz, y los que salan de las ciudades los
destruan en medio de ellos. As cercaron a los de Benjamn, y los acosaron y hollaron desde Menha
hasta enfrente de Gabaa hacia donde nace el sol. Y cayeron de Benjamn dieciocho mil hombres, todos
ellos hombres de guerra. Volvindose luego, huyeron hacia el desierto, a la pea de Rimn, y de ellos
fueron abatidos cinco mil hombres en los caminos; y fueron persiguindolos aun hasta Gidom, y
mataron de ellos a dos mil hombres. Fueron todos los que de Benjamn murieron aquel da,
veinticinco mil hombres que sacaban espada, todos ellos hombres de guerra. Pero se volvieron y
huyeron al desierto a la pea de Rimn seiscientos hombres, los cuales estuvieron en la pea de Rimn
cuatro meses. Y los hombres de Israel volvieron sobre los hijos de Benjamn, y los hirieron a filo de
espada, as a los hombres de cada ciudad como a las bestias y todo lo que fue hallado; asimismo
pusieron fuego a todas las ciudades que hallaban. Los varones de Israel haban jurado en Mizpa,
diciendo: Ninguno de nosotros dar su hija a los de Benjamn por mujer. Y vino el pueblo a la casa de
Dios, y se estuvieron all hasta la noche en presencia de Dios; y alzando su voz hicieron gran llanto, y
dijeron: Oh Dios de Israel, por qu ha sucedido esto en Israel, que falte hoy de Israel una tribu?
Y al da siguiente el pueblo se levant de maana, y edificaron all altar, y ofrecieron holocaustos y
ofrendas de paz. Y dijeron los hijos de Israel: Quin de todas las tribus de Israel no subi a la reunin
delante de ? Porque se haba hecho gran juramento contra el que no subiese a en Mizpa,
diciendo: Sufrir la muerte. Y los hijos de Israel se arrepintieron a causa de Benjamn su hermano, y
dijeron: Cortada es hoy de Israel una tribu. Qu haremos en cuanto a mujeres para los que han
quedado? Nosotros hemos jurado por que no les daremos nuestras hijas por mujeres. Y dijeron:
Hay alguno de las tribus de Israel que no haya subido a en Mizpa? Y hallaron que ninguno de
J abes-galaad haba venido al campamento, a la reunin. Porque fue contado el pueblo, y no hubo all
varn de los moradores de J abes-galaad. Entonces la congregacin envi all a doce mil hombres de
los ms valientes, y les mandaron, diciendo: Id y herid a filo de espada a los moradores de J abes-
galaad, con las mujeres y nios. Pero haris de esta manera: mataris a todo varn, y a toda mujer que
haya conocido ayuntamiento de varn. Y hallaron de los moradores de J abes-galaad cuatrocientas
doncellas que no haban conocido ayuntamiento de varn, y las trajeron al campamento en Silo, que
est en la tierra de Canan. Toda la congregacin envi luego a hablar a los hijos de Benjamn que
estaban en la pea de Rimn, y los llamaron en paz. Y volvieron entonces los de Benjamn, y les
dieron por mujeres las que haban guardado vivas de las mujeres de J abes- galaad; mas no les bastaron
stas. Y el pueblo tuvo compasin de Benjamn, porque haba abierto una brecha entre las tribus
de Israel. Entonces los ancianos de la congregacin dijeron: Qu haremos respecto de mujeres para
los que han quedado? Porque fueron muertas las mujeres de Benjamn. Y dijeron: Tenga
Benjamn herencia en los que han escapado, y no sea exterminada una tribu de Israel. Pero nosotros
no les podemos dar mujeres de nuestras hijas, porque los hijos de Israel han jurado diciendo: Maldito
el que diere mujer a los benjamitas. Ahora bien, dijeron, he aqu cada ao hay fiesta solemne de
en Silo, que est al norte de Bet-el, y al lado oriental del camino que sube de Bet-el a Siquem, y al sur
de Lebona. Y mandaron a los hijos de Benjamn, diciendo: Id, y poned emboscadas en las vias, y
estad atentos; y cuando veis salir a las hijas de Silo a bailar en corros, salid de las vias, y arrebatad
cada uno mujer para s de las hijas de Silo, e idos a tierra de Benjamn. Y si vinieren los padres de
ellas o sus hermanos a demandrnoslas, nosotros les diremos: Hacednos la merced de concedrnoslas,
pues que nosotros en la guerra no tomamos mujeres para todos; adems, no sois vosotros los que se las
disteis, para que ahora seis culpados. Y los hijos de Benjamn lo hicieron as; y tomaron mujeres
conforme a su nmero, robndolas de entre las que danzaban; y se fueron, y volvieron a su heredad, y
reedificaron las ciudades, y habitaron en ellas. Entonces los hijos de Israel se fueron tambin de all,
cada uno a su tribu y a su familia, saliendo de all cada uno a su heredad. En estos das no haba rey en
Israel; cada uno haca lo que bien le pareca.
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BIBLIA VERSION HASHEM 1 REYES
1 REYES
Cuando el rey David era viejo y avanzado en das, le cubran de ropas, pero no se calentaba. Le
dijeron, por tanto, sus siervos: Busquen para mi seor el rey una joven virgen, para que est delante del
rey y lo abrigue, y duerma a su lado, y entrar en calor mi seor el rey. Y buscaron una joven hermosa
por toda la tierra de Israel, y hallaron a Abisag sunamita, y la trajeron al rey. Y la joven era hermosa; y
ella abrigaba al rey, y le serva; pero el rey nunca la conoci. Entonces Adonas hijo de Haguit se
rebel, diciendo: Yo reinar. Y se hizo de carros y de gente de a caballo, y de cincuenta hombres que
corriesen delante de l. Y su padre nunca le haba entristecido en todos sus das con decirle: Por qu
haces as? Adems, ste era de muy hermoso parecer; y haba nacido despus de Absaln. Y se haba
puesto de acuerdo con J oab hijo de Sarvia y con el sacerdote Abiatar, los cuales ayudaban a Adonas.
Pero el sacerdote Sadoc, y Benaa hijo de J oiada, el profeta Natn, Simei, Rei y todos los grandes de
David, no seguan a Adonas. Y matando Adonas ovejas y vacas y animales gordos junto a la pea de
Zohelet, la cual est cerca de la fuente de Rogel, convid a todos sus hermanos los hijos del rey, y a
todos los varones de J ud, siervos del rey; pero no convid al profeta Natn, ni a Benaa, ni a los
grandes, ni a Salomn su hermano. Entonces habl Natn a Betsab madre de Salomn, diciendo: No
has odo que reina Adonas hijo de Haguit, sin saberlo David nuestro seor? Ven pues, ahora, y toma
mi consejo, para que conserves tu vida, y la de tu hijo Salomn. Ve y entra al rey David, y dile: Rey
seor mo, no juraste a tu sierva, diciendo: Salomn tu hijo reinar despus de m, y l se sentar en
mi trono? Por qu, pues, reina Adonas? Y estando t an hablando con el rey, yo entrar tras ti y
reafirmar tus razones. Entonces Betsab entr a la cmara del rey; y el rey era muy viejo, y Abisag
sunamita le serva. Y Betsab se inclin, e hizo reverencia al rey. Y el rey dijo: Qu tienes? Y ella le
respondi: Seor mo, t juraste a tu sierva por tu Dios, diciendo: Salomn tu hijo reinar despus
de m, y l se sentar en mi trono. Y he aqu ahora Adonas reina, y t, mi seor rey, hasta ahora no lo
sabes. Ha matado bueyes, y animales gordos, y muchas ovejas, y ha convidado a todos los hijos del
rey, al sacerdote Abiatar, y a J oab general del ejrcito; mas a Salomn tu siervo no ha convidado.
Entre tanto, rey seor mo, los ojos de todo Israel estn puestos en ti, para que les declares quin se ha
de sentar en el trono de mi seor el rey despus de l. De otra manera suceder que cuando mi seor el
rey duerma con sus padres, yo y mi hijo Salomn seremos tenidos por culpables. Mientras an hablaba
ella con el rey, he aqu vino el profeta Natn. Y dieron aviso al rey, diciendo: He aqu el profeta Natn;
el cual, cuando entr al rey, se postr delante del rey inclinando su rostro a tierra. Y dijo Natn: Rey
seor mo, has dicho t: Adonas reinar despus de m, y l se sentar en mi trono? Porque hoy ha
descendido, y ha matado bueyes y animales gordos y muchas ovejas, y ha convidado a todos los hijos
del rey, y a los capitanes del ejrcito, y tambin al sacerdote Abiatar; y he aqu, estn comiendo y
bebiendo delante de l, y han dicho: Viva el rey Adonas! Pero ni a m tu siervo, ni al sacerdote
Sadoc, ni a Benaa hijo de J oiada, ni a Salomn tu siervo, ha convidado. Es este negocio ordenado
por mi seor el rey, sin haber declarado a tus siervos quin se haba de sentar en el trono de mi seor el
rey despus de l? Entonces el rey David respondi y dijo: Llamadme a Betsab. Y ella entr a la
presencia del rey, y se puso delante del rey. Y el rey jur diciendo: Vive , que ha redimido mi
alma de toda angustia, que como yo te he jurado por Dios de Israel, diciendo: Tu hijo Salomn
reinar despus de m, y l se sentar en mi trono en lugar mo; que as lo har hoy. Entonces Betsab
se inclin ante el rey, con su rostro a tierra, y haciendo reverencia al rey, dijo: Viva mi seor el rey
David para siempre. Y el rey David dijo: Llamadme al sacerdote Sadoc, al profeta Natn, y a Benaa
hijo de J oiada. Y ellos entraron a la presencia del rey. Y el rey les dijo: Tomad con vosotros los
siervos de vuestro seor, y montad a Salomn mi hijo en mi mula, y llevadlo a Gihn; y all lo ungirn
el sacerdote Sadoc y el profeta Natn como rey sobre Israel, y tocaris trompeta, diciendo: Viva el rey
Salomn! Despus iris vosotros detrs de l, y vendr y se sentar en mi trono, y l reinar por m;
porque a l he escogido para que sea prncipe sobre Israel y sobre J ud. Entonces Benaa hijo de
J oiada respondi al rey y dijo: Amn. As lo diga , Dios de mi seor el rey. De la manera que
ha estado con mi seor el rey, as est con Salomn, y haga mayor su trono que el trono de mi
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seor el rey David. Y descendieron el sacerdote Sadoc, el profeta Natn, Benaa hijo de J oiada, y los
cereteos y los peleteos, y montaron a Salomn en la mula del rey David, y lo llevaron a Gihn. Y
tomando el sacerdote Sadoc el cuerno del aceite del tabernculo, ungi a Salomn; y tocaron trompeta,
y dijo todo el pueblo: Viva el rey Salomn! Despus subi todo el pueblo en pos de l, y cantaba la
gente con flautas, y hacan grandes alegras, que pareca que la tierra se hunda con el clamor de ellos.
Y lo oy Adonas, y todos los convidados que con l estaban, cuando ya haban acabado de comer. Y
oyendo J oab el sonido de la trompeta, dijo: Por qu se alborota la ciudad con estruendo? Mientras l
an hablaba, he aqu vino J onatn hijo del sacerdote Abiatar, al cual dijo Adonas: Entra, porque t eres
hombre valiente, y traers buenas nuevas. J onatn respondi y dijo a Adonas: Ciertamente nuestro
seor el rey David ha hecho rey a Salomn; y el rey ha enviado con l al sacerdote Sadoc y al profeta
Natn, y a Benaa hijo de J oiada, y tambin a los cereteos y a los peleteos, los cuales le montaron en la
mula del rey; y el sacerdote Sadoc y el profeta Natn lo han ungido por rey en Gihn, y de all han
subido con alegras, y la ciudad est llena de estruendo. Este es el alboroto que habis odo. Tambin
Salomn se ha sentado en el trono del reino, y aun los siervos del rey han venido a bendecir a nuestro
seor el rey David, diciendo: Dios haga bueno el nombre de Salomn ms que tu nombre, y haga
mayor su trono que el tuyo. Y el rey ador en la cama. Adems el rey ha dicho as: Bendito sea
Dios de Israel, que ha dado hoy quien se siente en mi trono, vindolo mis ojos. Ellos entonces se
estremecieron, y se levantaron todos los convidados que estaban con Adonas, y se fue cada uno por su
camino. Mas Adonas, temiendo de la presencia de Salomn, se levant y se fue, y se asi de los
cuernos del altar. Y se lo hicieron saber a Salomn, diciendo: He aqu que Adonas tiene miedo del rey
Salomn, pues se ha asido de los cuernos del altar, diciendo: J reme hoy el rey Salomn que no matar
a espada a su siervo. Y Salomn dijo: Si l fuere hombre de bien, ni uno de sus cabellos caer en
tierra; mas si se hallare mal en l, morir. Y envi el rey Salomn, y lo trajeron del altar; y l vino, y
se inclin ante el rey Salomn. Y Salomn le dijo: Vete a tu casa. Llegaron los das en que David
haba de morir, y orden a Salomn su hijo, diciendo: Yo sigo el camino de todos en la tierra;
esfurzate, y s hombre. Guarda los preceptos de tu Dios, andando en sus caminos, y observando
sus estatutos y mandamientos, sus decretos y sus testimonios, de la manera que est escrito en la ley de
Moiss, para que prosperes en todo lo que hagas y en todo aquello que emprendas; para que confirme
la palabra que me habl, diciendo: Si tus hijos guardaren mi camino, andando delante de m con
verdad, de todo su corazn y de toda su alma, jams, dice, faltar a ti varn en el trono de Israel. Ya
sabes t lo que me ha hecho J oab hijo de Sarvia, lo que hizo a dos generales del ejrcito de Israel, a
Abner hijo de Ner y a Amasa hijo de J eter, a los cuales l mat, derramando en tiempo de paz la sangre
de guerra, y poniendo sangre de guerra en el talabarte que tena sobre sus lomos, y en los zapatos que
tena en sus pies. T, pues, hars conforme a tu sabidura; no dejars descender sus canas al Seol en
paz. Mas a los hijos de Barzilai galaadita hars misericordia, que sean de los convidados a tu mesa;
porque ellos vinieron de esta manera a m, cuando iba huyendo de Absaln tu hermano. Tambin
tienes contigo a Simei hijo de Gera, hijo de Benjamn, de Bahurim, el cual me maldijo con una
maldicin fuerte el da que yo iba a Mahanaim. Mas l mismo descendi a recibirme al J ordn, y yo le
jur por diciendo: Yo no te matar a espada. Pero ahora no lo absolvers; pues hombre sabio eres,
y sabes cmo debes hacer con l; y hars descender sus canas con sangre al Seol. Y durmi David con
sus padres, y fue sepultado en su ciudad. Los das que rein David sobre Israel fueron cuarenta aos;
siete aos rein en Hebrn, y treinta y tres aos rein en J erusaln. Y se sent Salomn en el trono de
David su padre, y su reino fue firme en gran manera. Entonces Adonas hijo de Haguit vino a Betsab
madre de Salomn; y ella le dijo: Es tu venida de paz? El respondi: S, de paz. En seguida dijo: Una
palabra tengo que decirte. Y ella dijo: Di. El dijo: T sabes que el reino era mo, y que todo Israel
haba puesto en m su rostro para que yo reinara; mas el reino fue traspasado, y vino a ser de mi
hermano, porque por era suyo. Ahora yo te hago una peticin; no me la niegues. Y ella le dijo:
Habla. El entonces dijo: Yo te ruego que hables al rey Salomn (porque l no te lo negar), para que
me d Abisag sunamita por mujer. Y Betsab dijo: Bien; yo hablar por ti al rey. Vino Betsab al rey
Salomn para hablarle por Adonas. Y el rey se levant a recibirla, y se inclin ante ella, y volvi a
sentarse en su trono, e hizo traer una silla para su madre, la cual se sent a su diestra. Y ella dijo: Una
pequea peticin pretendo de ti; no me la niegues. Y el rey le dijo: Pide, madre ma, que yo no te la
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negar. Y ella dijo: Dese Abisag sunamita por mujer a tu hermano Adonas. El rey Salomn respondi
y dijo a su madre: Por qu pides a Abisag sunamita para Adonas? Demanda tambin para l el reino;
porque l es mi hermano mayor, y ya tiene tambin al sacerdote Abiatar, y a J oab hijo de Sarvia. Y el
rey Salomn jur por , diciendo: As me haga Dios y aun me aada, que contra su vida ha hablado
Adonas estas palabras. Ahora, pues, vive , quien me ha confirmado y me ha puesto sobre el trono
de David mi padre, y quien me ha hecho casa, como me haba dicho, que Adonas morir hoy.
Entonces el rey Salomn envi por mano de Benaa hijo de J oiada, el cual arremeti contra l, y
muri. Y el rey dijo al sacerdote Abiatar: Vete a Anatot, a tus heredades, pues eres digno de muerte;
pero no te matar hoy, por cuanto has llevado el arca de el Seor delante de David mi padre, y
adems has sido afligido en todas las cosas en que fue afligido mi padre. As ech Salomn a Abiatar
del sacerdocio de , para que se cumpliese la palabra de que haba dicho sobre la casa de El
en Silo. Y vino la noticia a J oab; porque tambin J oab se haba adherido a Adonas, si bien no se haba
adherido a Absaln. Y huy J oab al tabernculo de , y se asi de los cuernos del altar. Y se le
hizo saber a Salomn que J oab haba huido al tabernculo de , y que estaba junto al altar.
Entonces envi Salomn a Benaa hijo de J oiada, diciendo: Ve, y arremete contra l. Y entr Benaa al
tabernculo de , y le dijo: El rey ha dicho que salgas. Y l dijo: No, sino que aqu morir. Y
Benaa volvi con esta respuesta al rey, diciendo: As dijo J oab, y as me respondi. Y el rey le dijo:
Haz como l ha dicho; mtale y entirrale, y quita de m y de la casa de mi padre la sangre que J oab ha
derramado injustamente. Y har volver su sangre sobre su cabeza; porque l ha dado muerte a dos
varones ms justos y mejores que l, a los cuales mat a espada sin que mi padre David supiese nada: a
Abner hijo de Ner, general del ejrcito de Israel, y a Amasa hijo de J eter, general del ejrcito de J ud.
La sangre, pues, de ellos recaer sobre la cabeza de J oab, y sobre la cabeza de su descendencia para
siempre; mas sobre David y sobre su descendencia, y sobre su casa y sobre su trono, habr
perpetuamente paz de parte de . Entonces Benaa hijo de J oiada subi y arremeti contra l, y lo
mat; y fue sepultado en su casa en el desierto. Y el rey puso en su lugar a Benaa hijo de J oiada sobre
el ejrcito, y a Sadoc puso el rey por sacerdote en lugar de Abiatar. Despus envi el rey e hizo venir a
Simei, y le dijo: Edifcate una casa en J erusaln y mora ah, y no salgas de all a una parte ni a otra;
porque sabe de cierto que el da que salieres y pasares el torrente de Cedrn, sin duda morirs, y tu
sangre ser sobre tu cabeza. Y Simei dijo al rey: La palabra es buena; como el rey mi seor ha dicho,
as lo har tu siervo. Y habit Simei en J erusaln muchos das. Pero pasados tres aos, aconteci que
dos siervos de Simei huyeron a Aquis hijo de Maaca, rey de Gat. Y dieron aviso a Simei, diciendo: He
aqu que tus siervos estn en Gat. Entonces Simei se levant y ensill su asno y fue a Aquis en Gat,
para buscar a sus siervos. Fue, pues, Simei, y trajo sus siervos de Gat. Luego fue dicho a Salomn que
Simei haba ido de J erusaln hasta Gat, y que haba vuelto. Entonces el rey envi e hizo venir a Simei,
y le dijo: No te hice jurar yo por , y te protest diciendo: El da que salieres y fueres ac o all,
sabe de cierto que morirs? Y t me dijiste: La palabra es buena, yo la obedezco. Por qu, pues, no
guardaste el juramento de , y el mandamiento que yo te impuse? Dijo adems el rey a Simei: T
sabes todo el mal, el cual tu corazn bien sabe, que cometiste contra mi padre David; , pues, ha
hecho volver el mal sobre tu cabeza. Y el rey Salomn ser bendito, y el trono de David ser firme
perpetuamente delante de . Entonces el rey mand a Benaa hijo de J oiada, el cual sali y lo hiri,
y muri. Y el reino fue confirmado en la mano de Salomn. Salomn hizo parentesco con Faran rey
de Egipto, pues tom la hija de Faran, y la trajo a la ciudad de David, entre tanto que acababa de
edificar su casa, y la casa de , y los muros de J erusaln alrededor. Hasta entonces el pueblo
sacrificaba en los lugares altos; porque no haba casa edificada al nombre de hasta aquellos
tiempos. Mas Salomn am a , andando en los estatutos de su padre David; solamente sacrificaba
y quemaba incienso en los lugares altos. E iba el rey a Gaban, porque aqul era el lugar alto principal,
y sacrificaba all; mil holocaustos sacrificaba Salomn sobre aquel altar. Y se le apareci a
Salomn en Gaban una noche en sueos, y le dijo Dios: Pide lo que quieras que yo te d. Y Salomn
dijo: T hiciste gran misericordia a tu siervo David mi padre, porque l anduvo delante de ti en verdad,
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en justicia, y con rectitud de corazn para contigo; y t le has reservado esta tu gran misericordia, en
que le diste hijo que se sentase en su trono, como sucede en este da. Ahora pues, Dios mo, t
me has puesto a m tu siervo por rey en lugar de David mi padre; y yo soy joven, y no s cmo entrar ni
salir. Y tu siervo est en medio de tu pueblo al cual t escogiste; un pueblo grande, que no se puede
contar ni numerar por su multitud. Da, pues, a tu siervo corazn entendido para juzgar a tu pueblo, y
para discernir entre lo bueno y lo malo; porque quin podr gobernar este tu pueblo tan grande? Y
agrad delante del Seor que Salomn pidiese esto. Y le dijo Dios: Porque has demandado esto, y no
pediste para ti muchos das, ni pediste para ti riquezas, ni pediste la vida de tus enemigos, sino que
demandaste para ti inteligencia para oir juicio, he aqu lo he hecho conforme a tus palabras; he aqu
que te he dado corazn sabio y entendido, tanto que no ha habido antes de ti otro como t, ni despus
de ti se levantar otro como t. Y aun tambin te he dado las cosas que no pediste, riquezas y gloria,
de tal manera que entre los reyes ninguno haya como t en todos tus das. Y si anduvieres en mis
caminos, guardando mis estatutos y mis mandamientos, como anduvo David tu padre, yo alargar tus
das. Cuando Salomn despert, vio que era sueo; y vino a J erusaln, y se present delante del arca
del pacto de , y sacrific holocaustos y ofreci sacrificios de paz, e hizo tambin banquete a todos
sus siervos. En aquel tiempo vinieron al rey dos mujeres rameras, y se presentaron delante de l. Y
dijo una de ellas: Ah, seor mo! Yo y esta mujer morbamos en una misma casa, y yo di a luz estando
con ella en la casa. Aconteci al tercer da despus de dar yo a luz, que sta dio a luz tambin, y
morbamos nosotras juntas; ninguno de fuera estaba en casa, sino nosotras dos en la casa. Y una noche
el hijo de esta mujer muri, porque ella se acost sobre l. Y se levant a medianoche y tom a mi hijo
de junto a m, estando yo tu sierva durmiendo, y lo puso a su lado, y puso al lado mo su hijo muerto.
Y cuando yo me levant de madrugada para dar el pecho a mi hijo, he aqu que estaba muerto; pero lo
observ por la maana, y vi que no era mi hijo, el que yo haba dado a luz. Entonces la otra mujer dijo:
No; mi hijo es el que vive, y tu hijo es el muerto. Y la otra volvi a decir: No; tu hijo es el muerto, y mi
hijo es el que vive. As hablaban delante del rey. El rey entonces dijo: Esta dice: Mi hijo es el que
vive, y tu hijo es el muerto; y la otra dice: No, mas el tuyo es el muerto, y mi hijo es el que vive. Y
dijo el rey: Traedme una espada. Y trajeron al rey una espada. En seguida el rey dijo: Partid por medio
al nio vivo, y dad la mitad a la una, y la otra mitad a la otra. Entonces la mujer de quien era el hijo
vivo, habl al rey (porque sus entraas se le conmovieron por su hijo), y dijo: Ah, seor mo! dad a
sta el nio vivo, y no lo matis. Mas la otra dijo: Ni a m ni a ti; partidlo. Entonces el rey respondi y
dijo: Dad a aqulla el hijo vivo, y no lo matis; ella es su madre. Y todo Israel oy aquel juicio que
haba dado el rey; y temieron al rey, porque vieron que haba en l sabidura de Dios para juzgar.
Rein, pues, el rey Salomn sobre todo Israel. Y estos fueron los jefes que tuvo: Azaras hijo del
sacerdote Sadoc; Elihoref y Ahas, hijos de Sisa, secretarios; J osafat hijo de Ahilud, canciller; Benaa
hijo de J oiada sobre el ejrcito; Sadoc y Abiatar, los sacerdotes; Azaras hijo de Natn, sobre los
gobernadores; Zabud hijo de Natn, ministro principal y amigo del rey; Ahisar, mayordomo; y
Adoniram hijo de Abda, sobre el tributo. Tena Salomn doce gobernadores sobre todo Israel, los
cuales mantenan al rey y a su casa. Cada uno de ellos estaba obligado a abastecerlo por un mes en el
ao. Y estos son los nombres de ellos: el hijo de Hur en el monte de Efran; el hijo de Decar en Macaz,
en Saalbim, en Bet-semes, en Eln y en Bet-hann; el hijo de Hesed en Arubot; ste tena tambin a
Soco y toda la tierra de Hefer; el hijo de Abinadab en todos los territorios de Dor; ste tena por mujer
a Tafat hija de Salomn; Baana hijo de Ahilud en Taanac y Meguido, en toda Bet-sen, que est cerca
de Saretn, ms abajo de J ezreel, desde Bet-sen hasta Abel-mehola, y hasta el otro lado de J ocmeam;
el hijo de Geber en Ramot de Galaad; ste tena tambin las ciudades de J air hijo de Manass, las
cuales estaban en Galaad; tena tambin la provincia de Argob que estaba en Basn, sesenta grandes
ciudades con muro y cerraduras de bronce; Ahinadab hijo de Iddo en Mahanaim; Ahimaas en Neftal;
ste tom tambin por mujer a Basemat hija de Salomn. Baana hijo de Husai, en Aser y en Alot;
J osafat hijo de Para, en Isacar; Simei hijo de Ela, en Benjamn; Geber hijo de Uri, en la tierra de
Galaad, la tierra de Sehn rey de los amorreos y de Og rey de Basn; ste era el nico gobernador en
aquella tierra. J ud e Israel eran muchos, como la arena que est junto al mar en multitud, comiendo,
bebiendo y alegrndose. Y Salomn seoreaba sobre todos los reinos desde el Eufrates hasta la tierra
de los filisteos y el lmite con Egipto; y traan presentes, y sirvieron a Salomn todos los das que
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vivi. Y la provisin de Salomn para cada da era de treinta coros de flor de harina, sesenta coros de
harina, diez bueyes gordos, veinte bueyes de pasto y cien ovejas; sin los ciervos, gacelas, corzos y aves
gordas. Porque l seoreaba en toda la regin al oeste del Eufrates, desde Tifsa hasta Gaza, sobre
todos los reyes al oeste del Eufrates; y tuvo paz por todos lados alrededor. Y J ud e Israel vivan
seguros, cada uno debajo de su parra y debajo de su higuera, desde Dan hasta Beerseba, todos los das
de Salomn. Adems de esto, Salomn tena cuarenta mil caballos en sus caballerizas para sus carros,
y doce mil jinetes. Y estos gobernadores mantenan al rey Salomn, y a todos los que a la mesa del rey
Salomn venan, cada uno un mes, y hacan que nada faltase. Hacan tambin traer cebada y paja para
los caballos y para las bestias de carga, al lugar donde l estaba, cada uno conforme al turno que tena.
Y Dios dio a Salomn sabidura y prudencia muy grandes, y anchura de corazn como la arena que
est a la orilla del mar. Era mayor la sabidura de Salomn que la de todos los orientales, y que toda la
sabidura de los egipcios. Aun fue ms sabio que todos los hombres, ms que Etn ezrata, y que
Hemn, Calcol y Darda, hijos de Mahol; y fue conocido entre todas las naciones de alrededor. Y
compuso tres mil proverbios, y sus cantares fueron mil cinco. Tambin disert sobre los rboles, desde
el cedro del Lbano hasta el hisopo que nace en la pared. Asimismo disert sobre los animales, sobre
las aves, sobre los reptiles y sobre los peces. Y para or la sabidura de Salomn venan de todos los
pueblos y de todos los reyes de la tierra, adonde haba llegado la fama de su sabidura. Hiram rey de
Tiro envi tambin sus siervos a Salomn, luego que oy que lo haban ungido por rey en lugar de su
padre; porque Hiram siempre haba amado a David. Entonces Salomn envi a decir a Hiram: T
sabes que mi padre David no pudo edificar casa al nombre de su Dios, por las guerras que le
rodearon, hasta que puso sus enemigos bajo las plantas de sus pies. Ahora mi Dios me ha
dado paz por todas partes; pues ni hay adversarios, ni mal que temer. Yo, por tanto, he determinado
ahora edificar casa al nombre de mi Dios, segn lo que habl a David mi padre, diciendo:
Tu hijo, a quien yo pondr en lugar tuyo en tu trono, l edificar casa a mi nombre. Manda, pues,
ahora, que me corten cedros del Lbano; y mis siervos estarn con los tuyos, y yo te dar por tus siervos
el salario que t dijeres; porque t sabes bien que ninguno hay entre nosotros que sepa labrar madera
como los sidonios. Cuando Hiram oy las palabras de Salomn, se alegr en gran manera, y dijo:
Bendito sea hoy , que dio hijo sabio a David sobre este pueblo tan grande. Y envi Hiram a decir
a Salomn: He odo lo que me mandaste a decir; yo har todo lo que te plazca acerca de la madera de
cedro y la madera de ciprs. Mis siervos la llevarn desde el Lbano al mar, y la enviar en balsas por
mar hasta el lugar que t me seales, y all se desatar, y t la tomars; y t cumplirs mi deseo al dar
de comer a mi familia. Dio, pues, Hiram a Salomn madera de cedro y madera de ciprs, toda la que
quiso. Y Salomn daba a Hiram veinte mil coros de trigo para el sustento de su familia, y veinte coros
de aceite puro; esto daba Salomn a Hiram cada ao. , pues, dio a Salomn sabidura como le
haba dicho; y hubo paz entre Hiram y Salomn, e hicieron pacto entre ambos. Y el rey Salomn
decret leva en todo Israel, y la leva fue de treinta mil hombres, los cuales enviaba al Lbano de diez
mil en diez mil, cada mes por turno, viniendo as a estar un mes en el Lbano, y dos meses en sus casas;
y Adoniram estaba encargado de aquella leva. Tena tambin Salomn setenta mil que llevaban las
cargas, y ochenta mil cortadores en el monte; sin los principales oficiales de Salomn que estaban
sobre la obra, tres mil trescientos, los cuales tenan a cargo el pueblo que haca la obra. Y mand el rey
que trajesen piedras grandes, piedras costosas, para los cimientos de la casa, y piedras labradas. Y los
albailes de Salomn y los de Hiram, y los hombres de Gebal, cortaron y prepararon la madera y la
cantera para labrar la casa. En el ao cuatrocientos ochenta despus que los hijos de Israel salieron de
Egipto, el cuarto ao del principio del reino de Salomn sobre Israel, en el mes de Zif, que es el mes
segundo, comenz l a edificar la casa de . La casa que el rey Salomn edific a tena
sesenta codos de largo y veinte de ancho, y treinta codos de alto. Y el prtico delante del templo de la
casa tena veinte codos de largo a lo ancho de la casa, y el ancho delante de la casa era de diez codos.
E hizo a la casa ventanas anchas por dentro y estrechas por fuera. Edific tambin junto al muro de la
casa aposentos alrededor, contra las paredes de la casa alrededor del templo y del lugar santsimo; e
hizo cmaras laterales alrededor. El aposento de abajo era de cinco codos de ancho, el de en medio de
seis codos de ancho, y el tercero de siete codos de ancho; porque por fuera haba hecho disminuciones
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a la casa alrededor, para no empotrar las vigas en las paredes de la casa. Y cuando se edific la casa, la
fabricaron de piedras que traan ya acabadas, de tal manera que cuando la edificaban, ni martillos ni
hachas se oyeron en la casa, ni ningn otro instrumento de hierro. La puerta del aposento de en medio
estaba al lado derecho de la casa; y se suba por una escalera de caracol al de en medio, y del aposento
de en medio al tercero. Labr, pues, la casa, y la termin; y la cubri con artesonados de cedro.
Edific asimismo el aposento alrededor de toda la casa, de altura de cinco codos, el cual se apoyaba en
la casa con maderas de cedro. Y vino palabra de a Salomn, diciendo: Con relacin a esta casa
que t edificas, si anduvieres en mis estatutos e hicieres mis decretos, y guardares todos mis
mandamientos andando en ellos, yo cumplir contigo mi palabra que habl a David tu padre; y
habitar en ella en medio de los hijos de Israel, y no dejar a mi pueblo Israel. As, pues, Salomn
labr la casa y la termin. Y cubri las paredes de la casa con tablas de cedro, revistindola de madera
por dentro, desde el suelo de la casa hasta las vigas de la techumbre; cubri tambin el pavimento con
madera de ciprs. Asimismo hizo al final de la casa un edificio de veinte codos, de tablas de cedro
desde el suelo hasta lo ms alto; as hizo en la casa un aposento que es el lugar santsimo. La casa, esto
es, el templo de adelante, tena cuarenta codos. Y la casa estaba cubierta de cedro por dentro, y tena
entalladuras de calabazas silvestres y de botones de flores. Todo era cedro; ninguna piedra se vea. Y
adorn el lugar santsimo por dentro en medio de la casa, para poner all el arca del pacto de . El
lugar santsimo estaba en la parte de adentro, el cual tena veinte codos de largo, veinte de ancho, y
veinte de altura; y lo cubri de oro pursimo; asimismo cubri de oro el altar de cedro. De manera que
Salomn cubri de oro puro la casa por dentro, y cerr la entrada del santuario con cadenas de oro, y lo
cubri de oro. Cubri, pues, de oro toda la casa de arriba abajo, y asimismo cubri de oro todo el altar
que estaba frente al lugar santsimo. Hizo tambin en el lugar santsimo dos querubines de madera de
olivo, cada uno de diez codos de altura. Una ala del querubn tena cinco codos, y la otra ala del
querubn otros cinco codos; as que haba diez codos desde la punta de una ala hasta la punta de la
otra. Asimismo el otro querubn tena diez codos; porque ambos querubines eran de un mismo tamao
y de una misma hechura. La altura del uno era de diez codos, y asimismo la del otro. Puso estos
querubines dentro de la casa en el lugar santsimo, los cuales extendan sus alas, de modo que el ala de
uno tocaba una pared, y el ala del otro tocaba la otra pared, y las otras dos alas se tocaban la una a la
otra en medio de la casa. Y cubri de oro los querubines. Y esculpi todas las paredes de la casa
alrededor de diversas figuras, de querubines, de palmeras y de botones de flores, por dentro y por
fuera. Y cubri de oro el piso de la casa, por dentro y por fuera. A la entrada del santuario hizo
puertas de madera de olivo; y el umbral y los postes eran de cinco esquinas. Las dos puertas eran de
madera de olivo; y tall en ellas figuras de querubines, de palmeras y de botones de flores, y las cubri
de oro; cubri tambin de oro los querubines y las palmeras. Igualmente hizo a la puerta del templo
postes cuadrados de madera de olivo. Pero las dos puertas eran de madera de ciprs; y las dos hojas de
una puerta giraban, y las otras dos hojas de la otra puerta tambin giraban. Y tall en ellas querubines
y palmeras y botones de flores, y las cubri de oro ajustado a las talladuras. Y edific el atrio interior
de tres hileras de piedras labradas, y de una hilera de vigas de cedro. En el cuarto ao, en el mes de
Zif, se echaron los cimientos de la casa de . Y en el undcimo ao, en el mes de Bul, que es el
mes octavo, fue acabada la casa con todas sus dependencias, y con todo lo necesario. La edific, pues,
en siete aos. Despus edific Salomn su propia casa en trece aos, y la termin toda. Asimismo
edific la casa del bosque del Lbano, la cual tena cien codos de longitud, cincuenta codos de anchura
y treinta codos de altura, sobre cuatro hileras de columnas de cedro, con vigas de cedro sobre las
columnas. Y estaba cubierta de tablas de cedro arriba sobre las vigas, que se apoyaban en cuarenta y
cinco columnas; cada hilera tena quince columnas. Y haba tres hileras de ventanas, una ventana
contra la otra en tres hileras. Todas las puertas y los postes eran cuadrados; y unas ventanas estaban
frente a las otras en tres hileras. Tambin hizo un prtico de columnas, que tena cincuenta codos de
largo y treinta codos de ancho; y este prtico estaba delante de las primeras, con sus columnas y
maderos correspondientes. Hizo asimismo el prtico del trono en que haba de juzgar, el prtico del
juicio, y lo cubri de cedro del suelo al techo. Y la casa en que l moraba, en otro atrio dentro del
prtico, era de obra semejante a sta. Edific tambin Salomn para la hija de Faran, que haba
tomado por mujer, una casa de hechura semejante a la del prtico. Todas aquellas obras fueron de
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piedras costosas, cortadas y ajustadas con sierras segn las medidas, as por dentro como por fuera,
desde el cimiento hasta los remates, y asimismo por fuera hasta el gran atrio. El cimiento era de
piedras costosas, piedras grandes, piedras de diez codos y piedras de ocho codos. De all hacia arriba
eran tambin piedras costosas, labradas conforme a sus medidas, y madera de cedro. Y en el gran atrio
alrededor haba tres hileras de piedras labradas, y una hilera de vigas de cedro; y as tambin el atrio
interior de la casa de , y el atrio de la casa. Y envi el rey Salomn, e hizo venir de Tiro a Hiram,
hijo de una viuda de la tribu de Neftal. Su padre, que trabajaba en bronce, era de Tiro; e Hiram era
lleno de sabidura, inteligencia y ciencia en toda obra de bronce. Este, pues, vino al rey Salomn, e
hizo toda su obra. Y vaci dos columnas de bronce; la altura de cada una era de dieciocho codos, y
rodeaba a una y otra un hilo de doce codos. Hizo tambin dos capiteles de fundicin de bronce, para
que fuesen puestos sobre las cabezas de las columnas; la altura de un capitel era de cinco codos, y la
del otro capitel tambin de cinco codos. Haba trenzas a manera de red, y unos cordones a manera de
cadenas, para los capiteles que se haban de poner sobre las cabezas de las columnas; siete para cada
capitel. Hizo tambin dos hileras de granadas alrededor de la red, para cubrir los capiteles que estaban
en las cabezas de las columnas con las granadas; y de la misma forma hizo en el otro capitel. Los
capiteles que estaban sobre las columnas en el prtico, tenan forma de lirios, y eran de cuatro codos.
Tenan tambin los capiteles de las dos columnas, doscientas granadas en dos hileras alrededor en cada
capitel, encima de su globo, el cual estaba rodeado por la red. Estas columnas erigi en el prtico del
templo; y cuando hubo alzado la columna del lado derecho, le puso por nombre J aqun, y alzando la
columna del lado izquierdo, llam su nombre Boaz. Y puso en las cabezas de las columnas tallado en
forma de lirios, y as se acab la obra de las columnas. Hizo fundir asimismo un mar de diez codos de
un lado al otro, perfectamente redondo; su altura era de cinco codos, y lo cea alrededor un cordn de
treinta codos. Y rodeaban aquel mar por debajo de su borde alrededor unas bolas como calabazas, diez
en cada codo, que cean el mar alrededor en dos filas, las cuales haban sido fundidas cuando el mar
fue fundido. Y descansaba sobre doce bueyes; tres miraban al norte, tres miraban al occidente, tres
miraban al sur, y tres miraban al oriente; sobre estos se apoyaba el mar, y las ancas de ellos estaban
hacia la parte de adentro. El grueso del mar era de un palmo menor, y el borde era labrado como el
borde de un cliz o de flor de lis; y caban en l dos mil batos. Hizo tambin diez basas de bronce,
siendo la longitud de cada basa de cuatro codos, y la anchura de cuatro codos, y de tres codos la altura.
La obra de las basas era esta: tenan unos tableros, los cuales estaban entre molduras; y sobre aquellos
tableros que estaban entre las molduras, haba figuras de leones, de bueyes y de querubines; y sobre las
molduras de la basa, as encima como debajo de los leones y de los bueyes, haba unas aadiduras de
bajo relieve. Cada basa tena cuatro ruedas de bronce, con ejes de bronce, y en sus cuatro esquinas
haba repisas de fundicin que sobresalan de los festones, para venir a quedar debajo de la fuente. Y
la boca de la fuente entraba un codo en el remate que sala para arriba de la basa; y la boca era redonda,
de la misma hechura del remate, y ste de codo y medio. Haba tambin sobre la boca entalladuras con
sus tableros, los cuales eran cuadrados, no redondos. Las cuatro ruedas estaban debajo de los tableros,
y los ejes de las ruedas nacan en la misma basa. La altura de cada rueda era de un codo y medio. Y la
forma de las ruedas era como la de las ruedas de un carro; sus ejes, sus rayos, sus cubos y sus cinchos,
todo era de fundicin. Asimismo las cuatro repisas de las cuatro esquinas de cada basa; y las repisas
eran parte de la misma basa. Y en lo alto de la basa haba una pieza redonda de medio codo de altura,
y encima de la basa sus molduras y tableros, los cuales salan de ella misma. E hizo en las tablas de las
molduras, y en los tableros, entalladuras de querubines, de leones y de palmeras, con proporcin en el
espacio de cada una, y alrededor otros adornos. De esta forma hizo diez basas, fundidas de una misma
manera, de una misma medida y de una misma entalladura. Hizo tambin diez fuentes de bronce; cada
fuente contena cuarenta batos, y cada una era de cuatro codos; y coloc una fuente sobre cada una de
las diez basas. Y puso cinco basas a la mano derecha de la casa, y las otras cinco a la mano izquierda;
y coloc el mar al lado derecho de la casa, al oriente, hacia el sur. Asimismo hizo Hiram fuentes, y
tenazas, y cuencos. As termin toda la obra que hizo a Salomn para la casa de : dos columnas, y
los capiteles redondos que estaban en lo alto de las dos columnas; y dos redes que cubran los dos
capiteles redondos que estaban sobre la cabeza de las columnas; cuatrocientas granadas para las dos
redes, dos hileras de granadas en cada red, para cubrir los dos capiteles redondos que estaban sobre las
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cabezas de las columnas; las diez basas, y las diez fuentes sobre las basas; un mar, con doce bueyes
debajo del mar; y calderos, paletas, cuencos, y todos los utensilios que Hiram hizo al rey Salomn,
para la casa de , de bronce bruido. Todo lo hizo fundir el rey en la llanura del J ordn, en tierra
arcillosa, entre Sucot y Saretn. Y no inquiri Salomn el peso del bronce de todos los utensilios, por
la gran cantidad de ellos. Entonces hizo Salomn todos los enseres que pertenecan a la casa de :
un altar de oro, y una mesa tambin de oro, sobre la cual estaban los panes de la proposicin; cinco
candeleros de oro pursimo a la mano derecha, y otros cinco a la izquierda, frente al lugar santsimo;
con las flores, las lmparas y tenazas de oro. Asimismo los cntaros, despabiladeras, tazas, cucharillas
e incensarios, de oro pursimo; tambin de oro los quiciales de las puertas de la casa de adentro, del
lugar santsimo, y los de las puertas del templo. As se termin toda la obra que dispuso hacer el rey
Salomn para la casa de . Y meti Salomn lo que David su padre haba dedicado, plata, oro y
utensilios; y deposit todo en las tesoreras de la casa de . Entonces Salomn reuni ante s en
J erusaln a los ancianos de Israel, a todos los jefes de las tribus, y a los principales de las familias de
los hijos de Israel, para traer el arca del pacto de de la ciudad de David, la cual es Sion. Y se
reunieron con el rey Salomn todos los varones de Israel en el mes de Etanim, que es el mes sptimo,
en el da de la fiesta solemne. Y vinieron todos los ancianos de Israel, y los sacerdotes tomaron el
arca. Y llevaron el arca de , y el tabernculo de reunin, y todos los utensilios sagrados que
estaban en el tabernculo, los cuales llevaban los sacerdotes y levitas. Y el rey Salomn, y toda la
congregacin de Israel que se haba reunido con l, estaban con l delante del arca, sacrificando ovejas
y bueyes, que por la multitud no se podan contar ni numerar. Y los sacerdotes metieron el arca del
pacto de en su lugar, en el santuario de la casa, en el lugar santsimo, debajo de las alas de los
querubines. Porque los querubines tenan extendidas las alas sobre el lugar del arca, y as cubran los
querubines el arca y sus varas por encima. Y sacaron las varas, de manera que sus extremos se dejaban
ver desde el lugar santo, que est delante del lugar santsimo, pero no se dejaban ver desde ms afuera;
y as quedaron hasta hoy. En el arca ninguna cosa haba sino las dos tablas de piedra que all haba
puesto Moiss en Horeb, donde hizo pacto con los hijos de Israel, cuando salieron de la tierra de
Egipto. Y cuando los sacerdotes salieron del santuario, la nube llen la casa de . Y los sacerdotes
no pudieron permanecer para ministrar por causa de la nube; porque la gloria de haba llenado la
casa de . Entonces dijo Salomn: ha dicho que l habitara en la oscuridad. Yo he edificado
casa por morada para ti, sitio en que t habites para siempre. Y volviendo el rey su rostro, bendijo a
toda la congregacin de Israel; y toda la congregacin de Israel estaba de pie. Y dijo: Bendito sea
, Dios de Israel, que habl a David mi padre lo que con su mano ha cumplido, diciendo: Desde el
da que saqu de Egipto a mi pueblo Israel, no he escogido ciudad de todas las tribus de Israel para
edificar casa en la cual estuviese mi nombre, aunque escog a David para que presidiese en mi pueblo
Israel. Y David mi padre tuvo en su corazn edificar casa al nombre de Dios de Israel. Pero
dijo a David mi padre: Cuanto a haber tenido en tu corazn edificar casa a mi nombre, bien has hecho
en tener tal deseo. Pero t no edificars la casa, sino tu hijo que saldr de tus lomos, l edificar casa a
mi nombre. Y ha cumplido su palabra que haba dicho; porque yo me he levantado en lugar de
David mi padre, y me he sentado en el trono de Israel, como haba dicho, y he edificado la casa al
nombre de Dios de Israel. Y he puesto en ella lugar para el arca, en la cual est el pacto de
que l hizo con nuestros padres cuando los sac de la tierra de Egipto. Luego se puso Salomn delante
del altar de , en presencia de toda la congregacin de Israel, y extendiendo sus manos al cielo,
dijo: Dios de Israel, no hay Dios como t, ni arriba en los cielos ni abajo en la tierra, que guardas
el pacto y la misericordia a tus siervos, los que andan delante de ti con todo su corazn; que has
cumplido a tu siervo David mi padre lo que le prometiste; lo dijiste con tu boca, y con tu mano lo has
cumplido, como sucede en este da. Ahora, pues, Dios de Israel, cumple a tu siervo David mi
padre lo que le prometiste, diciendo: No te faltar varn delante de m, que se siente en el trono de
Israel, con tal que tus hijos guarden mi camino y anden delante de m como t has andado delante de
m. Ahora, pues, oh Dios de Israel, cmplase la palabra que dijiste a tu siervo David mi padre.
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Pero es verdad que Dios morar sobre la tierra? He aqu que los cielos, los cielos de los cielos, no te
pueden contener; cunto menos esta casa que yo he edificado? Con todo, t atenders a la oracin de
tu siervo, y a su plegaria, oh Dios mo, oyendo el clamor y la oracin que tu siervo hace hoy
delante de ti; que estn tus ojos abiertos de noche y de da sobre esta casa, sobre este lugar del cual has
dicho: Mi nombre estar all; y que oigas la oracin que tu siervo haga en este lugar. Oye, pues, la
oracin de tu siervo, y de tu pueblo Israel; cuando oren en este lugar, tambin t lo oirs en el lugar de
tu morada, en los cielos; escucha y perdona. Si alguno pecare contra su prjimo, y le tomaren
juramento hacindole jurar, y viniere el juramento delante de tu altar en esta casa; t oirs desde el
cielo y actuars, y juzgars a tus siervos, condenando al impo y haciendo recaer su proceder sobre su
cabeza, y justificando al justo para darle conforme a su justicia. Si tu pueblo Israel fuere derrotado
delante de sus enemigos por haber pecado contra ti, y se volvieren a ti y confesaren tu nombre, y oraren
y te rogaren y suplicaren en esta casa, t oirs en los cielos, y perdonars el pecado de tu pueblo Israel,
y los volvers a la tierra que diste a sus padres. Si el cielo se cerrare y no lloviere, por haber ellos
pecado contra ti, y te rogaren en este lugar y confesaren tu nombre, y se volvieren del pecado, cuando
los afligieres, t oirs en los cielos, y perdonars el pecado de tus siervos y de tu pueblo Israel,
ensendoles el buen camino en que anden; y dars lluvias sobre tu tierra, la cual diste a tu pueblo por
heredad. Si en la tierra hubiere hambre, pestilencia, tizoncillo, aublo, langosta o pulgn; si sus
enemigos los sitiaren en la tierra en donde habiten; cualquier plaga o enfermedad que sea; toda oracin
y toda splica que hiciere cualquier hombre, o todo tu pueblo Israel, cuando cualquiera sintiere la plaga
en su corazn, y extendiere sus manos a esta casa, t oirs en los cielos, en el lugar de tu morada, y
perdonars, y actuars, y dars a cada uno conforme a sus caminos, cuyo corazn t conoces (porque
slo t conoces el corazn de todos los hijos de los hombres); para que te teman todos los das que
vivan sobre la faz de la tierra que t diste a nuestros padres. Asimismo el extranjero, que no es de tu
pueblo Israel, que viniere de lejanas tierras a causa de tu nombre (pues oirn de tu gran nombre, de tu
mano fuerte y de tu brazo extendido), y viniere a orar a esta casa, t oirs en los cielos, en el lugar de
tu morada, y hars conforme a todo aquello por lo cual el extranjero hubiere clamado a ti, para que
todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre y te teman, como tu pueblo Israel, y entiendan que tu
nombre es invocado sobre esta casa que yo edifiqu. Si tu pueblo saliere en batalla contra sus
enemigos por el camino que t les mandes, y oraren a con el rostro hacia la ciudad que t elegiste,
y hacia la casa que yo edifiqu a tu nombre, t oirs en los cielos su oracin y su splica, y les hars
justicia. Si pecaren contra ti (porque no hay hombre que no peque), y estuvieres airado contra ellos, y
los entregares delante del enemigo, para que los cautive y lleve a tierra enemiga, sea lejos o cerca, y
ellos volvieren en s en la tierra donde fueren cautivos; si se convirtieren, y oraren a ti en la tierra de los
que los cautivaron, y dijeren: Pecamos, hemos hecho lo malo, hemos cometido impiedad; y si se
convirtieren a ti de todo su corazn y de toda su alma, en la tierra de sus enemigos que los hubieren
llevado cautivos, y oraren a ti con el rostro hacia su tierra que t diste a sus padres, y hacia la ciudad
que t elegiste y la casa que yo he edificado a tu nombre, t oirs en los cielos, en el lugar de tu
morada, su oracin y su splica, y les hars justicia. Y perdonars a tu pueblo que haba pecado contra
ti, y todas sus infracciones con que se hayan rebelado contra ti, y hars que tengan de ellos misericordia
los que los hubieren llevado cautivos; porque ellos son tu pueblo y tu heredad, el cual t sacaste de
Egipto, de en medio del horno de hierro. Estn, pues, atentos tus ojos a la oracin de tu siervo y a la
plegaria de tu pueblo Israel, para orlos en todo aquello por lo cual te invocaren; porque t los
apartaste para ti como heredad tuya de entre todos los pueblos de la tierra, como lo dijiste por medio de
Moiss tu siervo, cuando sacaste a nuestros padres de Egipto, oh Seor . Cuando acab Salomn
de hacer a toda esta oracin y splica, se levant de estar de rodillas delante del altar de con
sus manos extendidas al cielo; y puesto en pie, bendijo a toda la congregacin de Israel, diciendo en
voz alta: Bendito sea , que ha dado paz a su pueblo Israel, conforme a todo lo que l haba dicho;
ninguna palabra de todas sus promesas que expres por Moiss su siervo, ha faltado. Est con nosotros
nuestro Dios, como estuvo con nuestros padres, y no nos desampare ni nos deje. Incline nuestro
corazn hacia l, para que andemos en todos sus caminos, y guardemos sus mandamientos y sus
estatutos y sus decretos, los cuales mand a nuestros padres. Y estas mis palabras con que he orado
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delante de , estn cerca de nuestro Dios de da y de noche, para que l proteja la causa de su
siervo y de su pueblo Israel, cada cosa en su tiempo; a fin de que todos los pueblos de la tierra sepan
que es Dios, y que no hay otro. Sea, pues, perfecto vuestro corazn para con nuestro Dios,
andando en sus estatutos y guardando sus mandamientos, como en el da de hoy. Entonces el rey, y
todo Israel con l, sacrificaron vctimas delante de . Y ofreci Salomn sacrificios de paz, los
cuales ofreci a : veintids mil bueyes y ciento veinte mil ovejas. As dedicaron el rey y todos los
hijos de Israel la casa de . Aquel mismo da santific el rey el medio del atrio, el cual estaba
delante de la casa de ; porque ofreci all los holocaustos, las ofrendas y la grosura de los
sacrificios de paz, por cuanto el altar de bronce que estaba delante de era pequeo, y no caban en
l los holocaustos, las ofrendas y la grosura de los sacrificios de paz. En aquel tiempo Salomn hizo
fiesta, y con l todo Israel, una gran congregacin, desde donde entran en Hamat hasta el ro de Egipto,
delante de nuestro Dios, por siete das y aun por otros siete das, esto es, por catorce das. Y al
octavo da despidi al pueblo; y ellos, bendiciendo al rey, se fueron a sus moradas alegres y gozosos de
corazn, por todos los beneficios que haba hecho a David su siervo y a su pueblo Israel.
Cuando Salomn hubo acabado la obra de la casa de , y la casa real, y todo lo que Salomn quiso
hacer, apareci a Salomn la segunda vez, como le haba aparecido en Gaban. Y le dijo :
Yo he odo tu oracin y tu ruego que has hecho en mi presencia. Yo he santificado esta casa que t has
edificado, para poner mi nombre en ella para siempre; y en ella estarn mis ojos y mi corazn todos los
das. Y si t anduvieres delante de m como anduvo David tu padre, en integridad de corazn y en
equidad, haciendo todas las cosas que yo te he mandado, y guardando mis estatutos y mis decretos, yo
afirmar el trono de tu reino sobre Israel para siempre, como habl a David tu padre, diciendo: No
faltar varn de tu descendencia en el trono de Israel. Mas si obstinadamente os apartareis de m
vosotros y vuestros hijos, y no guardareis mis mandamientos y mis estatutos que yo he puesto delante
de vosotros, sino que fuereis y sirviereis a dioses ajenos, y los adorareis; yo cortar a Israel de sobre la
faz de la tierra que les he entregado; y esta casa que he santificado a mi nombre, yo la echar de delante
de m, e Israel ser por proverbio y refrn a todos los pueblos; y esta casa, que estaba en estima,
cualquiera que pase por ella se asombrar, y se burlar, y dir: Por qu ha hecho as a esta tierra
y a esta casa? Y dirn: Por cuanto dejaron a su Dios, que haba sacado a sus padres de tierra de
Egipto, y echaron mano a dioses ajenos, y los adoraron y los sirvieron; por eso ha trado sobre
ellos todo este mal. Aconteci al cabo de veinte aos, cuando Salomn ya haba edificado las dos
casas, la casa de y la casa real, para las cuales Hiram rey de Tiro haba trado a Salomn madera
de cedro y de ciprs, y cuanto oro quiso, que el rey Salomn dio a Hiram veinte ciudades en tierra de
Galilea. Y sali Hiram de Tiro para ver las ciudades que Salomn le haba dado, y no le gustaron. Y
dijo: Qu ciudades son estas que me has dado, hermano? Y les puso por nombre, la tierra de Cabul,
nombre que tiene hasta hoy. E Hiram haba enviado al rey ciento veinte talentos de oro. Esta es la
razn de la leva que el rey Salomn impuso para edificar la casa de , y su propia casa, y Milo, y el
muro de J erusaln, y Hazor, Meguido y Gezer: Faran el rey de Egipto haba subido y tomado a
Gezer, y la quem, y dio muerte a los cananeos que habitaban la ciudad, y la dio en dote a su hija la
mujer de Salomn. Restaur, pues, Salomn a Gezer y a la baja Bet-horn, a Baalat, y a Tadmor en
tierra del desierto; asimismo todas las ciudades donde Salomn tena provisiones, y las ciudades de los
carros, y las ciudades de la gente de a caballo, y todo lo que Salomn quiso edificar en J erusaln, en el
Lbano, y en toda la tierra de su seoro. A todos los pueblos que quedaron de los amorreos, heteos,
ferezeos, heveos y jebuseos, que no eran de los hijos de Israel; a sus hijos que quedaron en la tierra
despus de ellos, que los hijos de Israel no pudieron acabar, hizo Salomn que sirviesen con tributo
hasta hoy. Mas a ninguno de los hijos de Israel impuso Salomn servicio, sino que eran hombres de
guerra, o sus criados, sus prncipes, sus capitanes, comandantes de sus carros, o su gente de a caballo.
Y los que Salomn haba hecho jefes y vigilantes sobre las obras eran quinientos cincuenta, los cuales
estaban sobre el pueblo que trabajaba en aquella obra. Y subi la hija de Faran de la ciudad de David
a su casa que Salomn le haba edificado; entonces edific l a Milo. Y ofreca Salomn tres veces
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cada ao holocaustos y sacrificios de paz sobre el altar que l edific a , y quemaba incienso sobre
el que estaba delante de , despus que la casa fue terminada. Hizo tambin el rey Salomn naves
en Ezin-geber, que est junto a Elot en la ribera del Mar Rojo, en la tierra de Edom. Y envi Hiram
en ellas a sus siervos, marineros y diestros en el mar, con los siervos de Salomn, los cuales fueron a
Ofir y tomaron de all oro, cuatrocientos veinte talentos, y lo trajeron al rey Salomn. Oyendo la
reina de Sab la fama que Salomn haba alcanzado por el nombre de , vino a probarle con
preguntas difciles. Y vino a J erusaln con un squito muy grande, con camellos cargados de especias,
y oro en gran abundancia, y piedras preciosas; y cuando vino a Salomn, le expuso todo lo que en su
corazn tena. Y Salomn le contest todas sus preguntas, y nada hubo que el rey no le contestase. Y
cuando la reina de Sab vio toda la sabidura de Salomn, y la casa que haba edificado, asimismo la
comida de su mesa, las habitaciones de sus oficiales, el estado y los vestidos de los que le servan, sus
maestresalas, y sus holocaustos que ofreca en la casa de , se qued asombrada. Y dijo al rey:
Verdad es lo que o en mi tierra de tus cosas y de tu sabidura; pero yo no lo crea, hasta que he venido,
y mis ojos han visto que ni aun se me dijo la mitad; es mayor tu sabidura y bien, que la fama que yo
haba odo. Bienaventurados tus hombres, dichosos estos tus siervos, que estn continuamente delante
de ti, y oyen tu sabidura. tu Dios sea bendito, que se agrad de ti para ponerte en el trono de
Israel; porque ha amado siempre a Israel, te ha puesto por rey, para que hagas derecho y justicia.
Y dio ella al rey ciento veinte talentos de oro, y mucha especiera, y piedras preciosas; nunca vino tan
gran cantidad de especias, como la reina de Sab dio al rey Salomn. La flota de Hiram que haba
trado el oro de Ofir, traa tambin de Ofir mucha madera de sndalo, y piedras preciosas. Y de la
madera de sndalo hizo el rey balaustres para la casa de y para las casas reales, arpas tambin y
salterios para los cantores; nunca vino semejante madera de sndalo, ni se ha visto hasta hoy. Y el rey
Salomn dio a la reina de Sab todo lo que ella quiso, y todo lo que pidi, adems de lo que Salomn le
dio. Y ella se volvi, y se fue a su tierra con sus criados. El peso del oro que Salomn tena de renta
cada ao, era seiscientos sesenta y seis talentos de oro; sin lo de los mercaderes, y lo de la contratacin
de especias, y lo de todos los reyes de Arabia, y de los principales de la tierra. Hizo tambin el rey
Salomn doscientos escudos grandes de oro batido; seiscientos siclos de oro gast en cada escudo.
Asimismo hizo trescientos escudos de oro batido, en cada uno de los cuales gast tres libras de oro; y el
rey los puso en la casa del bosque del Lbano. Hizo tambin el rey un gran trono de marfil, el cual
cubri de oro pursimo. Seis gradas tena el trono, y la parte alta era redonda por el respaldo; y a uno y
otro lado tena brazos cerca del asiento, junto a los cuales estaban colocados dos leones. Estaban
tambin doce leones puestos all sobre las seis gradas, de un lado y de otro; en ningn otro reino se
haba hecho trono semejante. Y todos los vasos de beber del rey Salomn eran de oro, y asimismo toda
la vajilla de la casa del bosque del Lbano era de oro fino; nada de plata, porque en tiempo de Salomn
no era apreciada. Porque el rey tena en el mar una flota de naves de Tarsis, con la flota de Hiram. Una
vez cada tres aos vena la flota de Tarsis, y traa oro, plata, marfil, monos y pavos reales. As exceda
el rey Salomn a todos los reyes de la tierra en riquezas y en sabidura. Toda la tierra procuraba ver la
cara de Salomn, para or la sabidura que Dios haba puesto en su corazn. Y todos le llevaban cada
ao sus presentes: alhajas de oro y de plata, vestidos, armas, especias aromticas, caballos y mulos. Y
junt Salomn carros y gente de a caballo; y tena mil cuatrocientos carros, y doce mil jinetes, los
cuales puso en las ciudades de los carros, y con el rey en J erusaln. E hizo el rey que en J erusaln la
plata llegara a ser como piedras, y los cedros como cabrahigos de la Sefela en abundancia. Y traan de
Egipto caballos y lienzos a Salomn; porque la compaa de los mercaderes del rey compraba caballos
y lienzos. Y vena y sala de Egipto, el carro por seiscientas piezas de plata, y el caballo por ciento
cincuenta; y as los adquiran por mano de ellos todos los reyes de los heteos, y de Siria. Pero el rey
Salomn am, adems de la hija de Faran, a muchas mujeres extranjeras; a las de Moab, a las de
Amn, a las de Edom, a las de Sidn, y a las heteas; gentes de las cuales haba dicho a los hijos
de Israel: No os llegaris a ellas, ni ellas se llegarn a vosotros; porque ciertamente harn inclinar
vuestros corazones tras sus dioses. A stas, pues, se junt Salomn con amor. Y tuvo setecientas
mujeres reinas y trescientas concubinas; y sus mujeres desviaron su corazn. Y cuando Salomn era
ya viejo, sus mujeres inclinaron su corazn tras dioses ajenos, y su corazn no era perfecto con su
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Dios, como el corazn de su padre David. Porque Salomn sigui a Astoret, diosa de los sidonios, y a
Milcom, dolo abominable de los amonitas. E hizo Salomn lo malo ante los ojos de , y no sigui
cumplidamente a como David su padre. Entonces edific Salomn un lugar alto a Quemos, dolo
abominable de Moab, en el monte que est enfrente de J erusaln, y a Moloc, dolo abominable de los
hijos de Amn. As hizo para todas sus mujeres extranjeras, las cuales quemaban incienso y ofrecan
sacrificios a sus dioses. Y se enoj contra Salomn, por cuanto su corazn se haba apartado de
Dios de Israel, que se le haba aparecido dos veces, y le haba mandado acerca de esto, que no
siguiese a dioses ajenos; mas l no guard lo que le mand . Y dijo a Salomn: Por cuanto
ha habido esto en ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que yo te mand, romper de ti el
reino, y lo entregar a tu siervo. Sin embargo, no lo har en tus das, por amor a David tu padre; lo
romper de la mano de tu hijo. Pero no romper todo el reino, sino que dar una tribu a tu hijo, por
amor a David mi siervo, y por amor a J erusaln, la cual yo he elegido. Y suscit un adversario a
Salomn: Hadad edomita, de sangre real, el cual estaba en Edom. Porque cuando David estaba en
Edom, y subi J oab el general del ejrcito a enterrar los muertos, y mat a todos los varones de Edom
(porque seis meses habit all J oab, y todo Israel, hasta que hubo acabado con todo el sexo masculino
en Edom), Hadad huy, y con l algunos varones edomitas de los siervos de su padre, y se fue a
Egipto; era entonces Hadad muchacho pequeo. Y se levantaron de Madin, y vinieron a Parn; y
tomando consigo hombres de Parn, vinieron a Egipto, a Faran rey de Egipto, el cual les dio casa y les
seal alimentos, y aun les dio tierra. Y hall Hadad gran favor delante de Faran, el cual le dio por
mujer la hermana de su esposa, la hermana de la reina Tahpenes. Y la hermana de Tahpenes le dio a
luz su hijo Genubat, al cual destet Tahpenes en casa de Faran; y estaba Genubat en casa de Faran
entre los hijos de Faran. Y oyendo Hadad en Egipto que David haba dormido con sus padres, y que
era muerto J oab general del ejrcito, Hadad dijo a Faran: Djame ir a mi tierra. Faran le respondi:
Por qu? Qu te falta conmigo, que procuras irte a tu tierra? El respondi: Nada; con todo, te ruego
que me dejes ir. Dios tambin levant por adversario contra Salomn a Rezn hijo de Eliada, el cual
haba huido de su amo Hadad-ezer, rey de Soba. Y haba juntado gente contra l, y se haba hecho
capitn de una compaa, cuando David deshizo a los de Soba. Despus fueron a Damasco y habitaron
all, y le hicieron rey en Damasco. Y fue adversario de Israel todos los das de Salomn; y fue otro mal
con el de Hadad, porque aborreci a Israel, y rein sobre Siria. Tambin J eroboam hijo de Nabat,
efrateo de Sereda, siervo de Salomn, cuya madre se llamaba Zera, la cual era viuda, alz su mano
contra el rey. La causa por la cual ste alz su mano contra el rey fue esta: Salomn, edificando a
Milo, cerr el portillo de la ciudad de David su padre. Y este varn J eroboam era valiente y esforzado;
y viendo Salomn al joven que era hombre activo, le encomend todo el cargo de la casa de J os.
Aconteci, pues, en aquel tiempo, que saliendo J eroboam de J erusaln, le encontr en el camino el
profeta Ahas silonita, y ste estaba cubierto con una capa nueva; y estaban ellos dos solos en el
campo. Y tomando Ahas la capa nueva que tena sobre s, la rompi en doce pedazos, y dijo a
J eroboam: Toma para ti los diez pedazos; porque as dijo Dios de Israel: He aqu que yo rompo el
reino de la mano de Salomn, y a ti te dar diez tribus; y l tendr una tribu por amor a David mi
siervo, y por amor a J erusaln, ciudad que yo he elegido de todas las tribus de Israel; por cuanto me
han dejado, y han adorado a Astoret diosa de los sidonios, a Quemos dios de Moab, y a Moloc dios de
los hijos de Amn; y no han andado en mis caminos para hacer lo recto delante de mis ojos, y mis
estatutos y mis decretos, como hizo David su padre. Pero no quitar nada del reino de sus manos, sino
que lo retendr por rey todos los das de su vida, por amor a David mi siervo, al cual yo eleg, y quien
guard mis mandamientos y mis estatutos. Pero quitar el reino de la mano de su hijo, y lo dar a ti,
las diez tribus. Y a su hijo dar una tribu, para que mi siervo David tenga lmpara todos los das
delante de m en J erusaln, ciudad que yo me eleg para poner en ella mi nombre. Yo, pues, te tomar
a ti, y t reinars en todas las cosas que deseare tu alma, y sers rey sobre Israel. Y si prestares odo a
todas las cosas que te mandare, y anduvieres en mis caminos, e hicieres lo recto delante de mis ojos,
guardando mis estatutos y mis mandamientos, como hizo David mi siervo, yo estar contigo y te
edificar casa firme, como la edifiqu a David, y yo te entregar a Israel. Y yo afligir a la
descendencia de David a causa de esto, mas no para siempre. Por esto Salomn procur matar a
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J eroboam, pero J eroboam se levant y huy a Egipto, a Sisac rey de Egipto, y estuvo en Egipto hasta la
muerte de Salomn. Los dems hechos de Salomn, y todo lo que hizo, y su sabidura, no est escrito
en el libro de los hechos de Salomn? Los das que Salomn rein en J erusaln sobre todo Israel
fueron cuarenta aos. Y durmi Salomn con sus padres, y fue sepultado en la ciudad de su padre
David; y rein en su lugar Roboam su hijo. Roboam fue a Siquem, porque todo Israel haba venido a
Siquem para hacerle rey. Y aconteci que cuando lo oy J eroboam hijo de Nabat, que an estaba en
Egipto, adonde haba huido de delante del rey Salomn, y habitaba en Egipto, enviaron a llamarle.
Vino, pues, J eroboam, y toda la congregacin de Israel, y hablaron a Roboam, diciendo: Tu padre
agrav nuestro yugo, mas ahora disminuye t algo de la dura servidumbre de tu padre, y del yugo
pesado que puso sobre nosotros, y te serviremos. Y l les dijo: Idos, y de aqu a tres das volved a m.
Y el pueblo se fue. Entonces el rey Roboam pidi consejo de los ancianos que haban estado delante
de Salomn su padre cuando viva, y dijo: Cmo aconsejis vosotros que responda a este pueblo? Y
ellos le hablaron diciendo: Si t fueres hoy siervo de este pueblo y lo sirvieres, y respondindoles
buenas palabras les hablares, ellos te servirn para siempre. Pero l dej el consejo que los ancianos le
haban dado, y pidi consejo de los jvenes que se haban criado con l, y estaban delante de l. Y les
dijo: Cmo aconsejis vosotros que respondamos a este pueblo, que me ha hablado diciendo:
Disminuye algo del yugo que tu padre puso sobre nosotros? Entonces los jvenes que se haban criado
con l le respondieron diciendo: As hablars a este pueblo que te ha dicho estas palabras: Tu padre
agrav nuestro yugo, mas t disminyenos algo; as les hablars: El menor dedo de los mos es ms
grueso que los lomos de mi padre. Ahora, pues, mi padre os carg de pesado yugo, mas yo aadir a
vuestro yugo; mi padre os castig con azotes, mas yo os castigar con escorpiones. Al tercer da vino
J eroboam con todo el pueblo a Roboam, segn el rey lo haba mandado, diciendo: Volved a m al tercer
da. Y el rey respondi al pueblo duramente, dejando el consejo que los ancianos le haban dado; y les
habl conforme al consejo de los jvenes, diciendo: Mi padre agrav vuestro yugo, pero yo aadir a
vuestro yugo; mi padre os castig con azotes, mas yo os castigar con escorpiones. Y no oy el rey al
pueblo; porque era designio de para confirmar la palabra que haba hablado por medio de
Ahas silonita a J eroboam hijo de Nabat. Cuando todo el pueblo vio que el rey no les haba odo, le
respondi estas palabras, diciendo: Qu parte tenemos nosotros con David? No tenemos heredad en el
hijo de Isa. Israel, a tus tiendas! Provee ahora en tu casa, David! Entonces Israel se fue a sus tiendas.
Pero rein Roboam sobre los hijos de Israel que moraban en las ciudades de J ud. Y el rey Roboam
envi a Adoram, que estaba sobre los tributos; pero lo apedre todo Israel, y muri. Entonces el rey
Roboam se apresur a subirse en un carro y huir a J erusaln. As se apart Israel de la casa de David
hasta hoy. Y aconteci que oyendo todo Israel que J eroboam haba vuelto, enviaron a llamarle a la
congregacin, y le hicieron rey sobre todo Israel, sin quedar tribu alguna que siguiese la casa de David,
sino slo la tribu de J ud. Y cuando Roboam vino a J erusaln, reuni a toda la casa de J ud y a la tribu
de Benjamn, ciento ochenta mil hombres, guerreros escogidos, con el fin de hacer guerra a la casa de
Israel, y hacer volver el reino a Roboam hijo de Salomn. Pero vino palabra de a Semaas varn
de Dios, diciendo: Habla a Roboam hijo de Salomn, rey de J ud, y a toda la casa de J ud y de
Benjamn, y a los dems del pueblo, diciendo: As ha dicho : No vayis, ni peleis contra vuestros
hermanos los hijos de Israel; volveos cada uno a su casa, porque esto lo he hecho yo. Y ellos oyeron la
palabra de Dios, y volvieron y se fueron, conforme a la palabra de . Entonces reedific J eroboam
a Siquem en el monte de Efran, y habit en ella; y saliendo de all, reedific a Penuel. Y dijo
J eroboam en su corazn: Ahora se volver el reino a la casa de David, si este pueblo subiere a ofrecer
sacrificios en la casa de en J erusaln; porque el corazn de este pueblo se volver a su seor
Roboam rey de J ud, y me matarn a m, y se volvern a Roboam rey de J ud. Y habiendo tenido
consejo, hizo el rey dos becerros de oro, y dijo al pueblo: Bastante habis subido a J erusaln; he aqu
tus dioses, oh Israel, los cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto. Y puso uno en Bet-el, y el otro
en Dan. Y esto fue causa de pecado; porque el pueblo iba a adorar delante de uno hasta Dan. Hizo
tambin casas sobre los lugares altos, e hizo sacerdotes de entre el pueblo, que no eran de los hijos de
Lev. Entonces instituy J eroboam fiesta solemne en el mes octavo, a los quince das del mes,
conforme a la fiesta solemne que se celebraba en J ud; y sacrific sobre un altar. As hizo en Bet-el,
ofreciendo sacrificios a los becerros que haba hecho. Orden tambin en Bet-el sacerdotes para los
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lugares altos que l haba fabricado. Sacrific, pues, sobre el altar que l haba hecho en Bet-el, a los
quince das del mes octavo, el mes que l haba inventado de su propio corazn; e hizo fiesta a los hijos
de Israel, y subi al altar para quemar incienso. He aqu que un varn de Dios por palabra de
vino de J ud a Bet-el; y estando J eroboam junto al altar para quemar incienso, aqul clam contra el
altar por palabra de y dijo: Altar, altar, as ha dicho : He aqu que a la casa de David nacer
un hijo llamado J osas, el cual sacrificar sobre ti a los sacerdotes de los lugares altos que queman
sobre ti incienso, y sobre ti quemarn huesos de hombres. Y aquel mismo da dio una seal, diciendo:
Esta es la seal de que ha hablado: he aqu que el altar se quebrar, y la ceniza que sobre l est se
derramar. Cuando el rey J eroboam oy la palabra del varn de Dios, que haba clamado contra el
altar de Bet-el, extendiendo su mano desde el altar, dijo: Prendedle! Mas la mano que haba extendido
contra l, se le sec, y no la pudo enderezar. Y el altar se rompi, y se derram la ceniza del altar,
conforme a la seal que el varn de Dios haba dado por palabra de . Entonces respondiendo el
rey, dijo al varn de Dios: Te pido que ruegues ante la presencia de tu Dios, y ores por m, para
que mi mano me sea restaurada. Y el varn de Dios or a , y la mano del rey se le restaur, y
qued como era antes. Y el rey dijo al varn de Dios: Ven conmigo a casa, y comers, y yo te dar un
presente. Pero el varn de Dios dijo al rey: Aunque me dieras la mitad de tu casa, no ira contigo, ni
comera pan ni bebera agua en este lugar. Porque as me est ordenado por palabra de , diciendo:
No comas pan, ni bebas agua, ni regreses por el camino que fueres. Regres, pues, por otro camino, y
no volvi por el camino por donde haba venido a Bet-el. Moraba entonces en Bet-el un viejo profeta,
al cual vino su hijo y le cont todo lo que el varn de Dios haba hecho aquel da en Bet-el; le contaron
tambin a su padre las palabras que haba hablado al rey. Y su padre les dijo: Por qu camino se fue?
Y sus hijos le mostraron el camino por donde haba regresado el varn de Dios que haba venido de
J ud. Y l dijo a sus hijos: Ensilladme el asno. Y ellos le ensillaron el asno, y l lo mont. Y yendo
tras el varn de Dios, le hall sentado debajo de una encina, y le dijo: Eres t el varn de Dios que
vino de J ud? El dijo: Yo soy. Entonces le dijo: Ven conmigo a casa, y come pan. Mas l respondi:
No podr volver contigo, ni ir contigo, ni tampoco comer pan ni beber agua contigo en este lugar.
Porque por palabra de Dios me ha sido dicho: No comas pan ni bebas agua all, ni regreses por el
camino por donde fueres. Y el otro le dijo, mintindole: Yo tambin soy profeta como t, y un ngel
me ha hablado por palabra de , diciendo: Trele contigo a tu casa, para que coma pan y beba
agua. Entonces volvi con l, y comi pan en su casa, y bebi agua. Y aconteci que estando ellos en
la mesa, vino palabra de al profeta que le haba hecho volver. Y clam al varn de Dios que
haba venido de J ud, diciendo: As dijo : Por cuanto has sido rebelde al mandato de , y no
guardaste el mandamiento que tu Dios te haba prescrito, sino que volviste, y comiste pan y
bebiste agua en el lugar donde te haba dicho que no comieses pan ni bebieses agua, no entrar tu
cuerpo en el sepulcro de tus padres. Cuando haba comido pan y bebido, el que le haba hecho volver
le ensill el asno. Y yndose, le top un len en el camino, y le mat; y su cuerpo estaba echado en el
camino, y el asno junto a l, y el len tambin junto al cuerpo. Y he aqu unos que pasaban, y vieron el
cuerpo que estaba echado en el camino, y el len que estaba junto al cuerpo; y vinieron y lo dijeron en
la ciudad donde el viejo profeta habitaba. Oyndolo el profeta que le haba hecho volver del camino,
dijo: El varn de Dios es, que fue rebelde al mandato de ; por tanto, le ha entregado al len,
que le ha quebrantado y matado, conforme a la palabra de que l le dijo. Y habl a sus hijos, y
les dijo: Ensilladme un asno. Y ellos se lo ensillaron. Y l fue, y hall el cuerpo tendido en el camino,
y el asno y el len que estaban junto al cuerpo; el len no haba comido el cuerpo, ni daado al asno.
Entonces tom el profeta el cuerpo del varn de Dios, y lo puso sobre el asno y se lo llev. Y el profeta
viejo vino a la ciudad, para endecharle y enterrarle. Y puso el cuerpo en su sepulcro; y le endecharon,
diciendo: Ay, hermano mo! Y despus que le hubieron enterrado, habl a sus hijos, diciendo:
Cuando yo muera, enterradme en el sepulcro en que est sepultado el varn de Dios; poned mis huesos
junto a los suyos. Porque sin duda vendr lo que l dijo a voces por palabra de contra el altar que
est en Bet-el, y contra todas las cosas de los lugares altos que estn en las ciudades de Samaria. Con
todo esto, no se apart J eroboam de su mal camino, sino que volvi a hacer sacerdotes de los lugares
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altos de entre el pueblo, y a quien quera lo consagraba para que fuese de los sacerdotes de los lugares
altos. Y esto fue causa de pecado a la casa de J eroboam, por lo cual fue cortada y rada de sobre la faz
de la tierra. En aquel tiempo Abas hijo de J eroboam cay enfermo. Y dijo J eroboam a su mujer:
Levntate ahora y disfrzate, para que no te conozcan que eres la mujer de J eroboam, y ve a Silo;
porque all est el profeta Ahas, el que me dijo que yo haba de ser rey sobre este pueblo. Y toma en
tu mano diez panes, y tortas, y una vasija de miel, y ve a l, para que te declare lo que ha de ser de este
nio. Y la mujer de J eroboam lo hizo as; y se levant y fue a Silo, y vino a casa de Ahas. Y ya no
poda ver Ahas, porque sus ojos se haban oscurecido a causa de su vejez. Mas haba dicho a
Ahas: He aqu que la mujer de J eroboam vendr a consultarte por su hijo, que est enfermo; as y as le
responders, pues cuando ella viniere, vendr disfrazada. Cuando Ahas oy el sonido de sus pies, al
entrar ella por la puerta, dijo: Entra, mujer de J eroboam. Por qu te finges otra? He aqu yo soy
enviado a ti con revelacin dura. Ve y di a J eroboam: As dijo Dios de Israel: Por cuanto yo te
levant de en medio del pueblo, y te hice prncipe sobre mi pueblo Israel, y romp el reino de la casa
de David y te lo entregu a ti; y t no has sido como David mi siervo, que guard mis mandamientos y
anduvo en pos de m con todo su corazn, haciendo solamente lo recto delante de mis ojos, sino que
hiciste lo malo sobre todos los que han sido antes de ti, pues fuiste y te hiciste dioses ajenos e imgenes
de fundicin para enojarme, y a m me echaste tras tus espaldas; por tanto, he aqu que yo traigo mal
sobre la casa de J eroboam, y destruir de J eroboam todo varn, as el siervo como el libre en Israel; y
barrer la posteridad de la casa de J eroboam como se barre el estircol, hasta que sea acabada. El que
muera de los de J eroboam en la ciudad, lo comern los perros, y el que muera en el campo, lo comern
las aves del cielo; porque lo ha dicho. Y t levntate y vete a tu casa; y al poner tu pie en la
ciudad, morir el nio. Y todo Israel lo endechar, y le enterrarn; porque de los de J eroboam, slo l
ser sepultado, por cuanto se ha hallado en l alguna cosa buena delante de Dios de Israel, en la
casa de J eroboam. Y levantar para s un rey sobre Israel, el cual destruir la casa de J eroboam
en este da; y lo har ahora mismo. sacudir a Israel al modo que la caa se agita en las aguas; y
l arrancar a Israel de esta buena tierra que haba dado a sus padres, y los esparcir ms all del
Eufrates, por cuanto han hecho sus imgenes de Asera, enojando a . Y l entregar a Israel por los
pecados de J eroboam, el cual pec, y ha hecho pecar a Israel. Entonces la mujer de J eroboam se
levant y se march, y vino a Tirsa; y entrando ella por el umbral de la casa, el nio muri. Y lo
enterraron, y lo endech todo Israel, conforme a la palabra de , la cual l haba hablado por su
siervo el profeta Ahas. Los dems hechos de J eroboam, las guerras que hizo, y cmo rein, todo est
escrito en el libro de las historias de los reyes de Israel. El tiempo que rein J eroboam fue de veintids
aos; y habiendo dormido con sus padres, rein en su lugar Nadab su hijo. Roboam hijo de Salomn
rein en J ud. De cuarenta y un aos era Roboam cuando comenz a reinar, y diecisiete aos rein en
J erusaln, ciudad que eligi de todas las tribus de Israel, para poner all su nombre. El nombre de
su madre fue Naama, amonita. Y J ud hizo lo malo ante los ojos de , y le enojaron ms que todo
lo que sus padres haban hecho en sus pecados que cometieron. Porque ellos tambin se edificaron
lugares altos, estatuas, e imgenes de Asera, en todo collado alto y debajo de todo rbol frondoso.
Hubo tambin sodomitas en la tierra, e hicieron conforme a todas las abominaciones de las naciones
que haba echado delante de los hijos de Israel. Al quinto ao del rey Roboam subi Sisac rey de
Egipto contra J erusaln, y tom los tesoros de la casa de , y los tesoros de la casa real, y lo saque
todo; tambin se llev todos los escudos de oro que Salomn haba hecho. Y en lugar de ellos hizo el
rey Roboam escudos de bronce, y los dio a los capitanes de los de la guardia, quienes custodiaban la
puerta de la casa real. Cuando el rey entraba en la casa de , los de la guardia los llevaban; y los
ponan en la cmara de los de la guardia. Los dems hechos de Roboam, y todo lo que hizo, no est
escrito en las crnicas de los reyes de J ud? Y hubo guerra entre Roboam y J eroboam todos los das.
Y durmi Roboam con sus padres, y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David. El nombre de
su madre fue Naama, amonita. Y rein en su lugar Abiam su hijo. En el ao dieciocho del rey
J eroboam hijo de Nabat, Abiam comenz a reinar sobre J ud, y rein tres aos en J erusaln. El nombre
de su madre fue Maaca, hija de Abisalom. Y anduvo en todos los pecados que su padre haba cometido
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antes de l; y no fue su corazn perfecto con su Dios, como el corazn de David su padre. Mas
por amor a David, su Dios le dio lmpara en J erusaln, levantando a su hijo despus de l, y
sosteniendo a J erusaln; por cuanto David haba hecho lo recto ante los ojos de , y de ninguna
cosa que le mandase se haba apartado en todos los das de su vida, salvo en lo tocante a Uras heteo. Y
hubo guerra entre Roboam, y J eroboam todos los das de su vida. Los dems hechos de Abiam, y todo
lo que hizo, no est escrito en el libro de las crnicas de los reyes de J ud? Y hubo guerra entre Abiam
y J eroboam. Y durmi Abiam con sus padres, y lo sepultaron en la ciudad de David; y rein Asa su
hijo en su lugar. En el ao veinte de J eroboam rey de Israel, Asa comenz a reinar sobre J ud. Y rein
cuarenta y un aos en J erusaln; el nombre de su madre fue Maaca, hija de Abisalom. Asa hizo lo
recto ante los ojos de , como David su padre. Porque quit del pas a los sodomitas, y quit todos
los dolos que sus padres haban hecho. Tambin priv a su madre Maaca de ser reina madre, porque
haba hecho un dolo de Asera. Adems deshizo Asa el dolo de su madre, y lo quem junto al torrente
de Cedrn. Sin embargo, los lugares altos no se quitaron. Con todo, el corazn de Asa fue perfecto
para con toda su vida. Tambin meti en la casa de lo que su padre haba dedicado, y lo que
l dedic: oro, plata y alhajas. Hubo guerra entre Asa y Baasa rey de Israel, todo el tiempo de ambos.
Y subi Baasa rey de Israel contra J ud, y edific a Ram, para no dejar a ninguno salir ni entrar a Asa
rey de J ud. Entonces tomando Asa toda la plata y el oro que haba quedado en los tesoros de la casa
de , y los tesoros de la casa real, los entreg a sus siervos, y los envi el rey Asa a Ben-adad hijo
de Tabrimn, hijo de Hezin, rey de Siria, el cual resida en Damasco, diciendo: Haya alianza entre
nosotros, como entre mi padre y el tuyo. He aqu yo te envo un presente de plata y de oro; ve, y rompe
tu pacto con Baasa rey de Israel, para que se aparte de m. Y Ben-adad consinti con el rey Asa, y
envi los prncipes de los ejrcitos que tena contra las ciudades de Israel, y conquist Ijn, Dan, Abel-
bet-maaca, y toda Cineret, con toda la tierra de Neftal. Oyendo esto Baasa, dej de edificar a Ram, y
se qued en Tirsa. Entonces el rey Asa convoc a todo J ud, sin exceptuar a ninguno; y quitaron de
Ram la piedra y la madera con que Baasa edificaba, y edific el rey Asa con ello a Geba de Benjamn,
y a Mizpa. Los dems hechos de Asa, y todo su podero, y todo lo que hizo, y las ciudades que edific,
no est todo escrito en el libro de las crnicas de los reyes de J ud? Mas en los das de su vejez
enferm de los pies. Y durmi Asa con sus padres, y fue sepultado con ellos en la ciudad de David su
padre; y rein en su lugar J osafat su hijo. Nadab hijo de J eroboam comenz a reinar sobre Israel en el
segundo ao de Asa rey de J ud; y rein sobre Israel dos aos. E hizo lo malo ante los ojos de ,
andando en el camino de su padre, y en los pecados con que hizo pecar a Israel. Y Baasa hijo de
Ahas, el cual era de la casa de Isacar, conspir contra l, y lo hiri Baasa en Gibetn, que era de los
filisteos; porque Nadab y todo Israel tenan sitiado a Gibetn. Lo mat, pues, Baasa en el tercer ao de
Asa rey de J ud, y rein en lugar suyo. Y cuando l vino al reino, mat a toda la casa de J eroboam, sin
dejar alma viviente de los de J eroboam, hasta raerla, conforme a la palabra que habl por su
siervo Ahas silonita; por los pecados que J eroboam haba cometido, y con los cuales hizo pecar a
Israel; y por su provocacin con que provoc a enojo a Dios de Israel. Los dems hechos de
Nadab, y todo lo que hizo, no est todo escrito en el libro de las crnicas de los reyes de Israel? Y
hubo guerra entre Asa y Baasa rey de Israel, todo el tiempo de ambos. En el tercer ao de Asa rey de
J ud, comenz a reinar Baasa hijo de Ahas sobre todo Israel en Tirsa; y rein veinticuatro aos. E
hizo lo malo ante los ojos de , y anduvo en el camino de J eroboam, y en su pecado con que hizo
pecar a Israel. Y vino palabra de a J eh hijo de Hanani contra Baasa, diciendo: Por cuanto yo te
levant del polvo y te puse por prncipe sobre mi pueblo Israel, y has andado en el camino de
J eroboam, y has hecho pecar a mi pueblo Israel, provocndome a ira con tus pecados; he aqu yo
barrer la posteridad de Baasa, y la posteridad de su casa; y pondr su casa como la casa de J eroboam
hijo de Nabat. El que de Baasa fuere muerto en la ciudad, lo comern los perros; y el que de l fuere
muerto en el campo, lo comern las aves del cielo. Los dems hechos de Baasa, y las cosas que hizo, y
su podero, no est todo escrito en el libro de las crnicas de los reyes de Israel? Y durmi Baasa con
sus padres, y fue sepultado en Tirsa, y rein en su lugar Ela su hijo. Pero la palabra de por el
profeta J eh hijo de Hanani haba sido contra Baasa y tambin contra su casa, con motivo de todo lo
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malo que hizo ante los ojos de , provocndole a ira con las obras de sus manos, para que fuese
hecha como la casa de J eroboam; y porque la haba destruido. En el ao veintisis de Asa rey de J ud
comenz a reinar Ela hijo de Baasa sobre Israel en Tirsa; y rein dos aos. Y conspir contra l su
siervo Zimri, comandante de la mitad de los carros. Y estando l en Tirsa, bebiendo y embriagado en
casa de Arsa su mayordomo en Tirsa, vino Zimri y lo hiri y lo mat, en el ao veintisiete de Asa rey
de J ud; y rein en lugar suyo. Y luego que lleg a reinar y estuvo sentado en su trono, mat a toda la
casa de Baasa, sin dejar en ella varn, ni parientes ni amigos. As extermin Zimri a toda la casa de
Baasa, conforme a la palabra que haba proferido contra Baasa por medio del profeta J eh, por
todos los pecados de Baasa y los pecados de Ela su hijo, con los cuales ellos pecaron e hicieron pecar a
Israel, provocando a enojo con sus vanidades a Dios de Israel. Los dems hechos de Ela, y todo
lo que hizo, no est todo escrito en el libro de las crnicas de los reyes de Israel? En el ao veintisiete
de Asa rey de J ud, comenz a reinar Zimri, y rein siete das en Tirsa; y el pueblo haba acampado
contra Gibetn, ciudad de los filisteos. Y el pueblo que estaba en el campamento oy decir: Zimri ha
conspirado, y ha dado muerte al rey. Entonces todo Israel puso aquel mismo da por rey sobre Israel a
Omri, general del ejrcito, en el campo de batalla. Y subi Omri de Gibetn, y con l todo Israel, y
sitiaron a Tirsa. Mas viendo Zimri tomada la ciudad, se meti en el palacio de la casa real, y prendi
fuego a la casa consigo; y as muri, por los pecados que haba cometido, haciendo lo malo ante los
ojos de , y andando en los caminos de J eroboam, y en su pecado que cometi, haciendo pecar a
Israel. El resto de los hechos de Zimri, y la conspiracin que hizo, no est todo escrito en el libro de
las crnicas de los reyes de Israel? Entonces el pueblo de Israel fue dividido en dos partes: la mitad del
pueblo segua a Tibni hijo de Ginat para hacerlo rey, y la otra mitad segua a Omri. Mas el pueblo que
segua a Omri pudo ms que el que segua a Tibni hijo de Ginat; y Tibni muri, y Omri fue rey. En el
ao treinta y uno de Asa rey de J ud, comenz a reinar Omri sobre Israel, y rein doce aos; en Tirsa
rein seis aos. Y Omri compr a Semer el monte de Samaria por dos talentos de plata, y edific en el
monte; y llam el nombre de la ciudad que edific, Samaria, del nombre de Semer, que fue dueo de
aquel monte. Y Omri hizo lo malo ante los ojos de , e hizo peor que todos los que haban reinado
antes de l; pues anduvo en todos los caminos de J eroboam hijo de Nabat, y en el pecado con el cual
hizo pecar a Israel, provocando a ira a Dios de Israel con sus dolos. Los dems hechos de Omri,
y todo lo que hizo, y las valentas que ejecut, no est todo escrito en el libro de las crnicas de los
reyes de Israel? Y Omri durmi con sus padres, y fue sepultado en Samaria, y rein en lugar suyo
Acab su hijo. Comenz a reinar Acab hijo de Omri sobre Israel el ao treinta y ocho de Asa rey de
J ud. Y rein Acab hijo de Omri sobre Israel en Samaria veintids aos. Y Acab hijo de Omri hizo lo
malo ante los ojos de , ms que todos los que reinaron antes de l. Porque le fue ligera cosa andar
en los pecados de J eroboam hijo de Nabat, y tom por mujer a J ezabel, hija de Et-baal rey de los
sidonios, y fue y sirvi a Baal, y lo ador. E hizo altar a Baal, en el templo de Baal que l edific en
Samaria. Hizo tambin Acab una imagen de Asera, haciendo as Acab ms que todos los reyes de
Israel que reinaron antes que l, para provocar la ira de Dios de Israel. En su tiempo Hiel de Bet-
el reedific a J eric. A precio de la vida de Abiram su primognito ech el cimiento, y a precio de la
vida de Segub su hijo menor puso sus puertas, conforme a la palabra que haba hablado por J osu
hijo de Nun. Entonces Elas tisbita, que era de los moradores de Galaad, dijo a Acab: Vive Dios
de Israel, en cuya presencia estoy, que no habr lluvia ni roco en estos aos, sino por mi palabra. Y
vino a l palabra de , diciendo: Aprtate de aqu, y vulvete al oriente, y escndete en el arroyo de
Querit, que est frente al J ordn. Bebers del arroyo; y yo he mandado a los cuervos que te den all de
comer. Y l fue e hizo conforme a la palabra de ; pues se fue y vivi junto al arroyo de Querit,
que est frente al J ordn. Y los cuervos le traan pan y carne por la maana, y pan y carne por la tarde;
y beba del arroyo. Pasados algunos das, se sec el arroyo, porque no haba llovido sobre la tierra.
Vino luego a l palabra de , diciendo: Levntate, vete a Sarepta de Sidn, y mora all; he aqu yo
he dado orden all a una mujer viuda que te sustente. Entonces l se levant y se fue a Sarepta. Y
cuando lleg a la puerta de la ciudad, he aqu una mujer viuda que estaba all recogiendo lea; y l la
llam, y le dijo: Te ruego que me traigas un poco de agua en un vaso, para que beba. Y yendo ella para
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trarsela, l la volvi a llamar, y le dijo: Te ruego que me traigas tambin un bocado de pan en tu
mano. Y ella respondi: Vive tu Dios, que no tengo pan cocido; solamente un puado de harina
tengo en la tinaja, y un poco de aceite en una vasija; y ahora recoga dos leos, para entrar y prepararlo
para m y para mi hijo, para que lo comamos, y nos dejemos morir. Elas le dijo: No tengas temor; ve,
haz como has dicho; pero hazme a m primero de ello una pequea torta cocida debajo de la ceniza, y
tremela; y despus hars para ti y para tu hijo. Porque Dios de Israel ha dicho as: La harina de
la tinaja no escasear, ni el aceite de la vasija disminuir, hasta el da en que haga llover sobre la
faz de la tierra. Entonces ella fue e hizo como le dijo Elas; y comi l, y ella, y su casa, muchos das.
Y la harina de la tinaja no escase, ni el aceite de la vasija mengu, conforme a la palabra que
haba dicho por Elas. Despus de estas cosas aconteci que cay enfermo el hijo del ama de la casa; y
la enfermedad fue tan grave que no qued en l aliento. Y ella dijo a Elas: Qu tengo yo contigo,
varn de Dios? Has venido a m para traer a memoria mis iniquidades, y para hacer morir a mi hijo?
El le dijo: Dame ac tu hijo. Entonces l lo tom de su regazo, y lo llev al aposento donde l estaba, y
lo puso sobre su cama. Y clamando a , dijo: Dios mo, aun a la viuda en cuya casa estoy
hospedado has afligido, hacindole morir su hijo? Y se tendi sobre el nio tres veces, y clam a
y dijo: Dios mo, te ruego que hagas volver el alma de este nio a l. Y oy la voz de Elas,
y el alma del nio volvi a l, y revivi. Tomando luego Elas al nio, lo trajo del aposento a la casa, y
lo dio a su madre, y le dijo Elas: Mira, tu hijo vive. Entonces la mujer dijo a Elas: Ahora conozco que
t eres varn de Dios, y que la palabra de es verdad en tu boca. Pasados muchos das, vino
palabra de a Elas en el tercer ao, diciendo: Ve, mustrate a Acab, y yo har llover sobre la faz
de la tierra. Fue, pues, Elas a mostrarse a Acab. Y el hambre era grave en Samaria. Y Acab llam a
Abdas su mayordomo. Abdas era en gran manera temeroso de . Porque cuando J ezabel destrua
a los profetas de , Abdas tom a cien profetas y los escondi de cincuenta en cincuenta en cuevas,
y los sustent con pan y agua. Dijo, pues, Acab a Abdas: Ve por el pas a todas las fuentes de aguas, y
a todos los arroyos, a ver si acaso hallaremos hierba con que conservemos la vida a los caballos y a las
mulas, para que no nos quedemos sin bestias. Y dividieron entre s el pas para recorrerlo; Acab fue
por un camino, y Abdas fue separadamente por otro. Y yendo Abdas por el camino, se encontr con
Elas; y cuando lo reconoci, se postr sobre su rostro y dijo: No eres t mi seor Elas? Y l
respondi: Yo soy; ve, di a tu amo: Aqu est Elas. Pero l dijo: En qu he pecado, para que
entregues a tu siervo en mano de Acab para que me mate? Vive tu Dios, que no ha habido nacin
ni reino adonde mi seor no haya enviado a buscarte, y todos han respondido: No est aqu; y a reinos
y a naciones l ha hecho jurar que no te han hallado. Y ahora t dices: Ve, di a tu amo: Aqu est
Elas? Acontecer que luego que yo me haya ido, el Espritu de te llevar adonde yo no sepa, y al
venir yo y dar las nuevas a Acab, al no hallarte l, me matar; y tu siervo teme a desde su
juventud. No ha sido dicho a mi seor lo que hice, cuando J ezabel mataba a los profetas de ; que
escond a cien varones de los profetas de de cincuenta en cincuenta en cuevas, y los mantuve con
pan y agua? Y ahora dices t: Ve, di a tu amo: Aqu est Elas; para que l me mate? Y le dijo Elas:
Vive de los ejrcitos, en cuya presencia estoy, que hoy me mostrar a l. Entonces Abdas fue a
encontrarse con Acab, y le dio el aviso; y Acab vino a encontrarse con Elas. Cuando Acab vio a Elas,
le dijo: Eres t el que turbas a Israel? Y l respondi: Yo no he turbado a Israel, sino t y la casa de tu
padre, dejando los mandamientos de , y siguiendo a los baales. Enva, pues, ahora y congrgame
a todo Israel en el monte Carmelo, y los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, y los cuatrocientos
profetas de Asera, que comen de la mesa de J ezabel. Entonces Acab convoc a todos los hijos de
Israel, y reuni a los profetas en el monte Carmelo. Y acercndose Elas a todo el pueblo, dijo: Hasta
cundo claudicaris vosotros entre dos pensamientos? Si es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de
l. Y el pueblo no respondi palabra. Y Elas volvi a decir al pueblo: Slo yo he quedado profeta de
; mas de los profetas de Baal hay cuatrocientos cincuenta hombres. Dnsenos, pues, dos bueyes, y
escojan ellos uno, y crtenlo en pedazos, y pnganlo sobre lea, pero no pongan fuego debajo; y yo
preparar el otro buey, y lo pondr sobre lea, y ningn fuego pondr debajo. Invocad luego vosotros
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el nombre de vuestros dioses, y yo invocar el nombre de ; y el Dios que respondiere por medio de
fuego, se sea Dios. Y todo el pueblo respondi, diciendo: Bien dicho. Entonces Elas dijo a los
profetas de Baal: Escogeos un buey, y preparadlo vosotros primero, pues que sois los ms; e invocad el
nombre de vuestros dioses, mas no pongis fuego debajo. Y ellos tomaron el buey que les fue dado y
lo prepararon, e invocaron el nombre de Baal desde la maana hasta el medioda, diciendo: Baal,
respndenos! Pero no haba voz, ni quien respondiese; entre tanto, ellos andaban saltando cerca del
altar que haban hecho. Y aconteci al medioda, que Elas se burlaba de ellos, diciendo: Gritad en alta
voz, porque dios es; quiz est meditando, o tiene algn trabajo, o va de camino; tal vez duerme, y hay
que despertarle. Y ellos clamaban a grandes voces, y se sajaban con cuchillos y con lancetas conforme
a su costumbre, hasta chorrear la sangre sobre ellos. Pas el medioda, y ellos siguieron gritando
frenticamente hasta la hora de ofrecerse el sacrificio, pero no hubo ninguna voz, ni quien respondiese
ni escuchase. Entonces dijo Elas a todo el pueblo: Acercaos a m. Y todo el pueblo se le acerc; y l
arregl el altar de que estaba arruinado. Y tomando Elas doce piedras, conforme al nmero de
las tribus de los hijos de J acob, al cual haba sido dada palabra de diciendo, Israel ser tu nombre,
edific con las piedras un altar en el nombre de ; despus hizo una zanja alrededor del altar, en que
cupieran dos medidas de grano. Prepar luego la lea, y cort el buey en pedazos, y lo puso sobre la
lea. Y dijo: Llenad cuatro cntaros de agua, y derramadla sobre el holocausto y sobre la lea. Y dijo:
Hacedlo otra vez; y otra vez lo hicieron. Dijo an: Hacedlo la tercera vez; y lo hicieron la tercera vez,
de manera que el agua corra alrededor del altar, y tambin se haba llenado de agua la zanja. Cuando
lleg la hora de ofrecerse el holocausto, se acerc el profeta Elas y dijo: Dios de Abraham, de
Isaac y de Israel, sea hoy manifiesto que t eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por
mandato tuyo he hecho todas estas cosas.
Respndeme, , respndeme, para que conozca este pueblo que t, oh , eres el Dios, y que t
vuelves a ti el corazn de ellos. Entonces cay fuego de , y consumi el holocausto, la lea, las
piedras y el polvo, y aun lami el agua que estaba en la zanja. Vindolo todo el pueblo, se postraron y
dijeron: es el Dios, es el Dios! Entonces Elas les dijo: Prended a los profetas de Baal, para
que no escape ninguno. Y ellos los prendieron; y los llev Elas al arroyo de Cisn, y all los degoll.
Entonces Elas dijo a Acab: Sube, come y bebe; porque una lluvia grande se oye. Acab subi a comer
y a beber. Y Elas subi a la cumbre del Carmelo, y postrndose en tierra, puso su rostro entre las
rodillas. Y dijo a su criado: Sube ahora, y mira hacia el mar. Y l subi, y mir, y dijo: No hay nada. Y
l le volvi a decir: Vuelve siete veces. A la sptima vez dijo: Yo veo una pequea nube como la
palma de la mano de un hombre, que sube del mar. Y l dijo: Ve, y di a Acab: Unce tu carro y
desciende, para que la lluvia no te ataje. Y aconteci, estando en esto, que los cielos se oscurecieron
con nubes y viento, y hubo una gran lluvia. Y subiendo Acab, vino a J ezreel. Y la mano de
estuvo sobre Elas, el cual ci sus lomos, y corri delante de Acab hasta llegar a J ezreel. Acab dio a
J ezabel la nueva de todo lo que Elas haba hecho, y de cmo haba matado a espada a todos los
profetas. Entonces envi J ezabel a Elas un mensajero, diciendo: As me hagan los dioses, y aun me
aadan, si maana a estas horas yo no he puesto tu persona como la de uno de ellos. Viendo, pues, el
peligro, se levant y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que est en J ud, y dej all a su
criado. Y l se fue por el desierto un da de camino, y vino y se sent debajo de un enebro; y deseando
morirse, dijo: Basta ya, oh , qutame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres. Y echndose
debajo del enebro, se qued dormido; y he aqu luego un ngel le toc, y le dijo: Levntate, come.
Entonces l mir, y he aqu a su cabecera una torta cocida sobre las ascuas, y una vasija de agua; y
comi y bebi, y volvi a dormirse. Y volviendo el ngel de la segunda vez, lo toc, diciendo:
Levntate y come, porque largo camino te resta. Se levant, pues, y comi y bebi; y fortalecido con
aquella comida camin cuarenta das y cuarenta noches hasta Horeb, el monte de Dios. Y all se meti
en una cueva, donde pas la noche. Y vino a l palabra de , el cual le dijo: Qu haces aqu,
Elas? El respondi: He sentido un vivo celo por Dios de los ejrcitos; porque los hijos de Israel
han dejado tu pacto, han derribado tus altares, y han matado a espada a tus profetas; y slo yo he
quedado, y me buscan para quitarme la vida. El le dijo: Sal fuera, y ponte en el monte delante de .
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Y he aqu que pasaba, y un grande y poderoso viento que rompa los montes, y quebraba las
peas delante de ; pero no estaba en el viento. Y tras el viento un terremoto; pero no
estaba en el terremoto. Y tras el terremoto un fuego; pero no estaba en el fuego. Y tras el fuego
un silbo apacible y delicado. Y cuando lo oy Elas, cubri su rostro con su manto, y sali, y se puso a
la puerta de la cueva. Y he aqu vino a l una voz, diciendo: Qu haces aqu, Elas? El respondi: He
sentido un vivo celo por Dios de los ejrcitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han
derribado tus altares, y han matado a espada a tus profetas; y slo yo he quedado, y me buscan para
quitarme la vida. Y le dio : Ve, vulvete por tu camino, por el desierto de Damasco; y llegars, y
ungirs a Hazael por rey de Siria. A J eh hijo de Nimsi ungirs por rey sobre Israel; y a Eliseo hijo de
Safat, de Abel-mehola, ungirs para que sea profeta en tu lugar. Y el que escapare de la espada de
Hazael, J eh lo matar; y el que escapare de la espada de J eh, Eliseo lo matar. Y yo har que queden
en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, y cuyas bocas no lo besaron. Partiendo l
de all, hall a Eliseo hijo de Safat, que araba con doce yuntas delante de s, y l tena la ltima. Y
pasando Elas por delante de l, ech sobre l su manto. Entonces dejando l los bueyes, vino
corriendo en pos de Elas, y dijo: Te ruego que me dejes besar a mi padre y a mi madre, y luego te
seguir. Y l le dijo: Ve, vuelve; qu te he hecho yo? Y se volvi, y tom un par de bueyes y los
mat, y con el arado de los bueyes coci la carne, y la dio al pueblo para que comiesen. Despus se
levant y fue tras Elas, y le serva. Entonces Ben-adad rey de Siria junt a todo su ejrcito, y con l a
treinta y dos reyes, con caballos y carros; y subi y siti a Samaria, y la combati. Y envi mensajeros
a la ciudad a Acab rey de Israel, diciendo: As ha dicho Ben-adad: Tu plata y tu oro son mos, y tus
mujeres y tus hijos hermosos son mos. Y el rey de Israel respondi y dijo: Como t dices, rey seor
mo, yo soy tuyo, y todo lo que tengo. Volviendo los mensajeros otra vez, dijeron: As dijo Ben-adad:
Yo te envi a decir: Tu plata y tu oro, y tus mujeres y tus hijos me dars. Adems, maana a estas
horas enviar yo a ti mis siervos, los cuales registrarn tu casa, y las casas de tus siervos; y tomarn y
llevarn todo lo precioso que tengas. Entonces el rey de Israel llam a todos los ancianos del pas, y les
dijo: Entended, y ved ahora cmo ste no busca sino mal; pues ha enviado a m por mis mujeres y mis
hijos, y por mi plata y por mi oro, y yo no se lo he negado. Y todos los ancianos y todo el pueblo le
respondieron: No le obedezcas, ni hagas lo que te pide. Entonces l respondi a los embajadores de
Ben-adad: Decid al rey mi seor: Har todo lo que mandaste a tu siervo al principio; mas esto no lo
puedo hacer. Y los embajadores fueron, y le dieron la respuesta. Y Ben-adad nuevamente le envi a
decir: As me hagan los dioses, y aun me aadan, que el polvo de Samaria no bastar a los puos de
todo el pueblo que me sigue. Y el rey de Israel respondi y dijo: Decidle que no se alabe tanto el que
se cie las armas, como el que las descie. Y cuando l oy esta palabra, estando bebiendo con los
reyes en las tiendas, dijo a sus siervos: Disponeos. Y ellos se dispusieron contra la ciudad. Y he aqu
un profeta vino a Acab rey de Israel, y le dijo: As ha dicho : Has visto esta gran multitud? He
aqu yo te la entregar hoy en tu mano, para que conozcas que yo soy . Y respondi Acab: Por
mano de quin? El dijo: As ha dicho : Por mano de los siervos de los prncipes de las provincias.
Y dijo Acab: Quin comenzar la batalla? Y l respondi: T. Entonces l pas revista a los siervos
de los prncipes de las provincias, los cuales fueron doscientos treinta y dos. Luego pas revista a todo
el pueblo, a todos los hijos de Israel, que fueron siete mil. Y salieron a medioda. Y estaba Ben-adad
bebiendo y embriagndose en las tiendas, l y los reyes, los treinta y dos reyes que haban venido en su
ayuda. Y los siervos de los prncipes de las provincias salieron los primeros. Y Ben-adad haba
enviado quien le dio aviso, diciendo: Han salido hombres de Samaria. El entonces dijo: Si han salido
por paz, tomadlos vivos; y si han salido para pelear, tomadlos vivos. Salieron, pues, de la ciudad los
siervos de los prncipes de las provincias, y en pos de ellos el ejrcito. Y mat cada uno al que vena
contra l; y huyeron los sirios, siguindoles los de Israel. Y el rey de Siria, Ben-adad, se escap en un
caballo con alguna gente de caballera. Y sali el rey de Israel, e hiri la gente de a caballo, y los
carros, y deshizo a los sirios causndoles gran estrago. Vino luego el profeta al rey de Israel y le dijo:
Ve, fortalcete, y considera y mira lo que hagas; porque pasado un ao, el rey de Siria vendr contra ti.
Y los siervos del rey de Siria le dijeron: Sus dioses son dioses de los montes, por eso nos han vencido;
mas si peleremos con ellos en la llanura, se ver si no los vencemos. Haz, pues, as: Saca a los reyes
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cada uno de su puesto, y pon capitanes en lugar de ellos. Y t frmate otro ejrcito como el ejrcito
que perdiste, caballo por caballo, y carro por carro; luego pelearemos con ellos en campo raso, y
veremos si no los vencemos. Y l les dio odo, y lo hizo as. Pasado un ao, Ben-adad pas revista al
ejrcito de los sirios, y vino a Afec para pelear contra Israel. Los hijos de Israel fueron tambin
inspeccionados, y tomando provisiones fueron al encuentro de ellos; y acamparon los hijos de Israel
delante de ellos como dos rebauelos de cabras, y los sirios llenaban la tierra. Vino entonces el varn
de Dios al rey de Israel, y le habl diciendo: As dijo : Por cuanto los sirios han dicho: es
Dios de los montes, y no Dios de los valles, yo entregar toda esta gran multitud en tu mano, para que
conozcis que yo soy . Siete das estuvieron acampados los unos frente a los otros, y al sptimo
da se dio la batalla; y los hijos de Israel mataron de los sirios en un solo da cien mil hombres de a pie.
Los dems huyeron a Afec, a la ciudad; y el muro cay sobre veintisiete mil hombres que haban
quedado. Tambin Ben- adad vino huyendo a la ciudad, y se esconda de aposento en aposento.
Entonces sus siervos le dijeron: He aqu, hemos odo de los reyes de la casa de Israel, que son reyes
clementes; pongamos, pues, ahora cilicio en nuestros lomos, y sogas en nuestros cuellos, y salgamos al
rey de Israel, a ver si por ventura te salva la vida. Cieron, pues, sus lomos con cilicio, y sogas a sus
cuellos, y vinieron al rey de Israel y le dijeron: Tu siervo Ben-adad dice: Te ruego que viva mi alma. Y
l respondi: Si l vive an, mi hermano es. Esto tomaron aquellos hombres por buen augurio, y se
apresuraron a tomar la palabra de su boca, y dijeron: Tu hermano Ben-adad vive. Y l dijo: Id y traedle.
Ben-adad entonces se present a Acab, y l le hizo subir en un carro. Y le dijo Ben-adad: Las ciudades
que mi padre tom al tuyo, yo las restituir; y haz plazas en Damasco para ti, como mi padre las hizo
en Samaria. Y yo, dijo Acab, te dejar partir con este pacto. Hizo, pues, pacto con l, y le dej ir.
Entonces un varn de los hijos de los profetas dijo a su compaero por palabra de Dios: Hireme ahora.
Mas el otro no quiso herirle. El le dijo: Por cuanto no has obedecido a la palabra de , he aqu que
cuando te apartes de m, te herir un len. Y cuando se apart de l, le encontr un len, y le mat.
Luego se encontr con otro hombre, y le dijo: Hireme ahora. Y el hombre le dio un golpe, y le hizo
una herida. Y el profeta se fue, y se puso delante del rey en el camino, y se disfraz, ponindose una
venda sobre los ojos. Y cuando el rey pasaba, l dio voces al rey, y dijo: Tu siervo sali en medio de la
batalla; y he aqu que se me acerc un soldado y me trajo un hombre, dicindome: Guarda a este
hombre, y si llegare a huir, tu vida ser por la suya, o pagars un talento de plata. Y mientras tu siervo
estaba ocupado en una y en otra cosa, el hombre desapareci. Entonces el rey de Israel le dijo: Esa ser
tu sentencia; t la has pronunciado. Pero l se quit de pronto la venda de sobre sus ojos, y el rey de
Israel conoci que era de los profetas. Y l le dijo: As ha dicho : Por cuanto soltaste de la mano
el hombre de mi anatema, tu vida ser por la suya, y tu pueblo por el suyo. Y el rey de Israel se fue a
su casa triste y enojado, y lleg a Samaria. Pasadas estas cosas, aconteci que Nabot de J ezreel
tena all una via junto al palacio de Acab rey de Samaria. Y Acab habl a Nabot, diciendo: Dame tu
via para un huerto de legumbres, porque est cercana a mi casa, y yo te dar por ella otra via mejor
que esta; o si mejor te pareciere, te pagar su valor en dinero. Y Nabot respondi a Acab: Gurdeme
de que yo te d a ti la heredad de mis padres. Y vino Acab a su casa triste y enojado, por la
palabra que Nabot de J ezreel le haba respondido, diciendo: No te dar la heredad de mis padres. Y se
acost en su cama, y volvi su rostro, y no comi. Vino a l su mujer J ezabel, y le dijo: Por qu est
tan decado tu espritu, y no comes? El respondi: Porque habl con Nabot de J ezreel, y le dije que me
diera su via por dinero, o que si ms quera, le dara otra via por ella; y l respondi: Yo no te dar
mi via. Y su mujer J ezabel le dijo: Eres t ahora rey sobre Israel? Levntate, y come y algrate; yo
te dar la via de Nabot de J ezreel. Entonces ella escribi cartas en nombre de Acab, y las sell con su
anillo, y las envi a los ancianos y a los principales que moraban en la ciudad con Nabot. Y las cartas
que escribi decan as: Proclamad ayuno, y poned a Nabot delante del pueblo; y poned a dos hombres
perversos delante de l, que atestigen contra l y digan: T has blasfemado a Dios y al rey. Y entonces
sacadlo, y apedreadlo para que muera. Y los de su ciudad, los ancianos y los principales que moraban
en su ciudad, hicieron como J ezabel les mand, conforme a lo escrito en las cartas que ella les haba
enviado. Y promulgaron ayuno, y pusieron a Nabot delante del pueblo. Vinieron entonces dos
hombres perversos, y se sentaron delante de l; y aquellos hombres perversos atestiguaron contra
Nabot delante del pueblo, diciendo: Nabot ha blasfemado a Dios y al rey. Y lo llevaron fuera de la
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ciudad y lo apedrearon, y muri. Despus enviaron a decir a J ezabel: Nabot ha sido apedreado y ha
muerto. Cuando J ezabel oy que Nabot haba sido apedreado y muerto, dijo a Acab: Levntate y toma
la via de Nabot de J ezreel, que no te la quiso dar por dinero; porque Nabot no vive, sino que ha
muerto. Y oyendo Acab que Nabot era muerto, se levant para descender a la via de Nabot de
J ezreel, para tomar posesin de ella. Entonces vino palabra de a Elas tisbita, diciendo:
Levntate, desciende a encontrarte con Acab rey de Israel, que est en Samaria; he aqu l est en la
via de Nabot, a la cual ha descendido para tomar posesin de ella. Y le hablars diciendo: As ha
dicho : No mataste, y tambin has despojado? Y volvers a hablarle, diciendo: As ha dicho
: En el mismo lugar donde lamieron los perros la sangre de Nabot, los perros lamern tambin tu
sangre, tu misma sangre. Y Acab dijo a Elas: Me has hallado, enemigo mo? El respondi: Te he
encontrado, porque te has vendido a hacer lo malo delante de . He aqu yo traigo mal sobre ti, y
barrer tu posteridad y destruir hasta el ltimo varn de la casa de Acab, tanto el siervo como el libre
en Israel. Y pondr tu casa como la casa de J eroboam hijo de Nabat, y como la casa de Baasa hijo de
Ahas, por la rebelin con que me provocaste a ira, y con que has hecho pecar a Israel. De J ezabel
tambin ha hablado , diciendo: Los perros comern a J ezabel en el muro de J ezreel. El que de
Acab fuere muerto en la ciudad, los perros lo comern, y el que fuere muerto en el campo, lo comern
las aves del cielo. (A la verdad ninguno fue como Acab, que se vendi para hacer lo malo ante los ojos
de ; porque J ezabel su mujer lo incitaba. El fue en gran manera abominable, caminando en pos de
los dolos, conforme a todo lo que hicieron los amorreos, a los cuales lanz de delante de los hijos
de Israel.) Y sucedi que cuando Acab oy estas palabras, rasg sus vestidos y puso cilicio sobre su
carne, ayun, y durmi en cilicio, y anduvo humillado. Entonces vino palabra de a Elas tisbita,
diciendo: No has visto cmo Acab se ha humillado delante de m? Pues por cuanto se ha humillado
delante de m, no traer el mal en sus das; en los das de su hijo traer el mal sobre su casa. Tres aos
pasaron sin guerra entre los sirios e Israel. Y aconteci al tercer ao, que J osafat rey de J ud descendi
al rey de Israel. Y el rey de Israel dijo a sus siervos: No sabis que Ramot de Galaad es nuestra, y
nosotros no hemos hecho nada para tomarla de mano del rey de Siria? Y dijo a J osafat: Quieres venir
conmigo a pelear contra Ramot de Galaad? Y J osafat respondi al rey de Israel: Yo soy como t, y mi
pueblo como tu pueblo, y mis caballos como tus caballos. Dijo luego J osafat al rey de Israel: Yo te
ruego que consultes hoy la palabra de . Entonces el rey de Israel reuni a los profetas, como
cuatrocientos hombres, a los cuales dijo: Ir a la guerra contra Ramot de Galaad, o la dejar? Y ellos
dijeron: Sube, porque la entregar en mano del rey. Y dijo J osafat: Hay an aqu algn profeta
de , por el cual consultemos? El rey de Israel respondi a J osafat: An hay un varn por el cual
podramos consultar a , Micaas hijo de Imla; mas yo le aborrezco, porque nunca me profetiza
bien, sino solamente mal. Y J osafat dijo: No hable el rey as. Entonces el rey de Israel llam a un
oficial, y le dijo: Trae pronto a Micaas hijo de Imla. Y el rey de Israel y J osafat rey de J ud estaban
sentados cada uno en su silla, vestidos de sus ropas reales, en la plaza junto a la entrada de la puerta de
Samaria; y todos los profetas profetizaban delante de ellos. Y Sedequas hijo de Quenaana se haba
hecho unos cuernos de hierro, y dijo: As ha dicho : Con stos acornears a los sirios hasta
acabarlos. Y todos los profetas profetizaban de la misma manera, diciendo: Sube a Ramot de Galaad, y
sers prosperado; porque la entregar en mano del rey. Y el mensajero que haba ido a llamar a
Micaas, le habl diciendo: He aqu que las palabras de los profetas a una voz anuncian al rey cosas
buenas; sea ahora tu palabra conforme a la palabra de alguno de ellos, y anuncia tambin buen xito. Y
Micaas respondi: Vive , que lo que me hablare, eso dir. Vino, pues, al rey, y el rey le
dijo: Micaas, iremos a pelear contra Ramot de Galaad, o la dejaremos? El le respondi: Sube, y sers
prosperado, y la entregar en mano del rey. Y el rey le dijo: Hasta cuntas veces he de exigirte
que no me digas sino la verdad en el nombre de ? Entonces l dijo: Yo vi a todo Israel esparcido
por los montes, como ovejas que no tienen pastor; y dijo: Estos no tienen seor; vulvase cada
uno a su casa en paz. Y el rey de Israel dijo a J osafat: No te lo haba yo dicho? Ninguna cosa buena
profetizar l acerca de m, sino solamente el mal. Entonces l dijo: Oye, pues, palabra de : Yo vi
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a sentado en su trono, y todo el ejrcito de los cielos estaba junto a l, a su derecha y a su
izquierda. Y dijo: Quin inducir a Acab, para que suba y caiga en Ramot de Galaad? Y uno
deca de una manera, y otro deca de otra. Y sali un espritu y se puso delante de , y dijo: Yo le
inducir. Y le dijo: De qu manera? El dijo: Yo saldr, y ser espritu de mentira en boca de
todos sus profetas. Y l dijo: Le inducirs, y aun lo conseguirs; v, pues, y hazlo as. Y ahora, he aqu
ha puesto espritu de mentira en la boca de todos tus profetas, y ha decretado el mal acerca
de ti. Entonces se acerc Sedequas hijo de Quenaana y golpe a Micaas en la mejilla, diciendo: Por
dnde se fue de m el Espritu de para hablarte a ti? Y Micaas respondi: He aqu t lo vers en
aquel da, cuando te irs metiendo de aposento en aposento para esconderte. Entonces el rey de Israel
dijo: Toma a Micaas, y llvalo a Amn gobernador de la ciudad, y a J os hijo del rey; y dirs: As ha
dicho el rey: Echad a ste en la crcel, y mantenedle con pan de angustia y con agua de afliccin, hasta
que yo vuelva en paz. Y dijo Micaas: Si llegas a volver en paz, no ha hablado por m. En
seguida dijo: Od, pueblos todos. Subi, pues, el rey de Israel con J osafat rey de J ud a Ramot de
Galaad. Y el rey de Israel dijo a J osafat: Yo me disfrazar, y entrar en la batalla; y t ponte tus
vestidos. Y el rey de Israel se disfraz, y entr en la batalla. Mas el rey de Siria haba mandado a sus
treinta y dos capitanes de los carros, diciendo: No peleis ni con grande ni con chico, sino slo contra
el rey de Israel. Cuando los capitanes de los carros vieron a J osafat, dijeron: Ciertamente ste es el rey
de Israel; y vinieron contra l para pelear con l; mas el rey J osafat grit. Viendo entonces los
capitanes de los carros que no era el rey de Israel, se apartaron de l. Y un hombre dispar su arco a la
ventura e hiri al rey de Israel por entre las junturas de la armadura, por lo que dijo l a su cochero: Da
la vuelta, y scame del campo, pues estoy herido. Pero la batalla haba arreciado aquel da, y el rey
estuvo en su carro delante de los sirios, y a la tarde muri; y la sangre de la herida corra por el fondo
del carro. Y a la puesta del sol sali un pregn por el campamento, diciendo: Cada uno a su ciudad, y
cada cual a su tierra! Muri, pues, el rey, y fue trado a Samaria; y sepultaron al rey en Samaria. Y
lavaron el carro en el estanque de Samaria; y los perros lamieron su sangre (y tambin las rameras se
lavaban all), conforme a la palabra que haba hablado. El resto de los hechos de Acab, y todo lo
que hizo, y la casa de marfil que construy, y todas las ciudades que edific, no est escrito en el libro
de las crnicas de los reyes de Israel? Y durmi Acab con sus padres, y rein en su lugar Ocozas su
hijo. J osafat hijo de Asa comenz a reinar sobre J ud en el cuarto ao de Acab rey de Israel. Era
J osafat de treinta y cinco aos cuando comenz a reinar, y rein veinticinco aos en J erusaln. El
nombre de su madre fue Azuba hija de Silhi. Y anduvo en todo el camino de Asa su padre, sin
desviarse de l, haciendo lo recto ante los ojos de . Con todo eso, los lugares altos no fueron
quitados; porque el pueblo sacrificaba an, y quemaba incienso en ellos. Y J osafat hizo paz con el rey
de Israel. Los dems hechos de J osafat, y sus hazaas, y las guerras que hizo, no estn escritos en el
libro de las crnicas de los reyes de J ud? Barri tambin de la tierra el resto de los sodomitas que
haba quedado en el tiempo de su padre Asa. No haba entonces rey en Edom; haba gobernador en
lugar de rey. J osafat haba hecho naves de Tarsis, las cuales haban de ir a Ofir por oro; mas no fueron,
porque se rompieron en Ezin-geber. Entonces Ocozas hijo de Acab dijo a J osafat: Vayan mis siervos
con los tuyos en las naves. Mas J osafat no quiso. Y durmi J osafat con sus padres, y fue sepultado con
ellos en la ciudad de David su padre; y en su lugar rein J oram su hijo. Ocozas hijo de Acab comenz
a reinar sobre Israel en Samaria, el ao diecisiete de J osafat rey de J ud; y rein dos aos sobre Israel.
E hizo lo malo ante los ojos de , y anduvo en el camino de su padre, y en el camino de su madre, y
en el camino de J eroboam hijo de Nabat, que hizo pecar a Israel; porque sirvi a Baal, y lo ador, y
provoc a ira a Dios de Israel, conforme a todas las cosas que haba hecho su padre.
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2 REYES

Despus de la muerte de Acab, se rebel Moab contra Israel. Y Ocozas cay por la ventana de una
sala de la casa que tena en Samaria; y estando enfermo, envi mensajeros, y les dijo: Id y consultad a
Baal-zebub dios de Ecrn, si he de sanar de esta mi enfermedad. Entonces el ngel de habl a
Elas tisbita, diciendo: Levntate, y sube a encontrarte con los mensajeros del rey de Samaria, y diles:
No hay Dios en Israel, que vais a consultar a Baal-zebub dios de Ecrn? Por tanto, as ha dicho :
Del lecho en que ests no te levantars, sino que ciertamente morirs. Y Elas se fue. Cuando los
mensajeros se volvieron al rey, l les dijo: Por qu os habis vuelto? Ellos le respondieron:
Encontramos a un varn que nos dijo: Id, y volveos al rey que os envi, y decidle: As ha dicho :
No hay Dios en Israel, que t envas a consultar a Baal-zebub dios de Ecrn? Por tanto, del lecho en
que ests no te levantars; de cierto morirs. Entonces l les dijo: Cmo era aquel varn que
encontrasteis, y os dijo tales palabras? Y ellos le respondieron: Un varn que tena vestido de pelo, y
cea sus lomos con un cinturn de cuero. Entonces l dijo: Es Elas tisbita. Luego envi a l un
capitn de cincuenta con sus cincuenta, el cual subi a donde l estaba; y he aqu que l estaba sentado
en la cumbre del monte. Y el capitn le dijo: Varn de Dios, el rey ha dicho que desciendas. Y Elas
respondi y dijo al capitn de cincuenta: Si yo soy varn de Dios, descienda fuego del cielo, y
consmate con tus cincuenta. Y descendi fuego del cielo, que lo consumi a l y a sus cincuenta.
Volvi el rey a enviar a l otro capitn de cincuenta con sus cincuenta; y le habl y dijo: Varn de
Dios, el rey ha dicho as: Desciende pronto. Y le respondi Elas y dijo: Si yo soy varn de Dios,
descienda fuego del cielo, y consmate con tus cincuenta. Y descendi fuego del cielo, y lo consumi
a l y a sus cincuenta. Volvi a enviar al tercer capitn de cincuenta con sus cincuenta; y subiendo
aquel tercer capitn de cincuenta, se puso de rodillas delante de Elas y le rog, diciendo: Varn de
Dios, te ruego que sea de valor delante de tus ojos mi vida, y la vida de estos tus cincuenta siervos. He
aqu ha descendido fuego del cielo, y ha consumido a los dos primeros capitanes de cincuenta con sus
cincuenta; sea estimada ahora mi vida delante de tus ojos. Entonces el ngel de dijo a Elas:
Desciende con l; no tengas miedo de l. Y l se levant, y descendi con l al rey. Y le dijo: As ha
dicho : Por cuanto enviaste mensajeros a consultar a Baal-zebub dios de Ecrn, no hay Dios en
Israel para consultar en su palabra? No te levantars, por tanto, del lecho en que ests, sino que de
cierto morirs. Y muri conforme a la palabra de , que haba hablado Elas. Rein en su lugar
J oram, en el segundo ao de J oram hijo de J osafat, rey de J ud; porque Ocozas no tena hijo. Los
dems hechos de Ocozas, no estn escritos en el libro de las crnicas de los reyes de Israel?
Aconteci que cuando quiso alzar a Elas en un torbellino al cielo, Elas vena con Eliseo de
Gilgal. Y dijo Elas a Eliseo: Qudate ahora aqu, porque me ha enviado a Bet-el. Y Eliseo dijo:
Vive , y vive tu alma, que no te dejar. Descendieron, pues, a Bet-el. Y saliendo a Eliseo los
hijos de los profetas que estaban en Bet-el, le dijeron: Sabes que te quitar hoy a tu seor de
sobre ti? Y l dijo: S, yo lo s; callad. Y Elas le volvi a decir: Eliseo, qudate aqu ahora, porque
me ha enviado a J eric. Y l dijo: Vive , y vive tu alma, que no te dejar. Vinieron, pues, a
J eric. Y se acercaron a Eliseo los hijos de los profetas que estaban en J eric, y le dijeron: Sabes que
te quitar hoy a tu seor de sobre ti? El respondi: S, yo lo s; callad. Y Elas le dijo: Te ruego
que te quedes aqu, porque me ha enviado al J ordn. Y l dijo: Vive , y vive tu alma, que no
te dejar. Fueron, pues, ambos. Y vinieron cincuenta varones de los hijos de los profetas, y se pararon
delante a lo lejos; y ellos dos se pararon junto al J ordn. Tomando entonces Elas su manto, lo dobl,
y golpe las aguas, las cuales se apartaron a uno y a otro lado, y pasaron ambos por lo seco. Cuando
haban pasado, Elas dijo a Eliseo: Pide lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea quitado de ti.
Y dijo Eliseo: Te ruego que una doble porcin de tu espritu sea sobre m. El le dijo: Cosa difcil has
pedido. Si me vieres cuando fuere quitado de ti, te ser hecho as; mas si no, no. Y aconteci que
yendo ellos y hablando, he aqu un carro de fuego con caballos de fuego apart a los dos; y Elas subi
al cielo en un torbellino. Vindolo Eliseo, clamaba: Padre mo, padre mo, carro de Israel y su gente
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de a caballo! Y nunca ms le vio; y tomando sus vestidos, los rompi en dos partes. Alz luego el
manto de Elas que se le haba cado, y volvi, y se par a la orilla del J ordn. Y tomando el manto de
Elas que se le haba cado, golpe las aguas, y dijo: Dnde est , el Dios de Elas? Y as que
hubo golpeado del mismo modo las aguas, se apartaron a uno y a otro lado, y pas Eliseo. Vindole
los hijos de los profetas que estaban en J eric al otro lado, dijeron: El espritu de Elas repos sobre
Eliseo. Y vinieron a recibirle, y se postraron delante de l. Y dijeron: He aqu hay con tus siervos
cincuenta varones fuertes; vayan ahora y busquen a tu seor; quiz lo ha levantado el Espritu de ,
y lo ha echado en algn monte o en algn valle. Y l les dijo: No enviis. Mas ellos le importunaron,
hasta que avergonzndose dijo: Enviad. Entonces ellos enviaron cincuenta hombres, los cuales lo
buscaron tres das, mas no lo hallaron. Y cuando volvieron a Eliseo, que se haba quedado en J eric,
l les dijo: No os dije yo que no fueseis? Y los hombres de la ciudad dijeron a Eliseo: He aqu, el
lugar en donde est colocada esta ciudad es bueno, como mi seor ve; mas las aguas son malas, y la
tierra es estril. Entonces l dijo: Traedme una vasija nueva, y poned en ella sal. Y se la trajeron. Y
saliendo l a los manantiales de las aguas, ech dentro la sal, y dijo: As ha dicho : Yo san estas
aguas, y no habr ms en ellas muerte ni enfermedad. Y fueron sanas las aguas hasta hoy, conforme a
la palabra que habl Eliseo. Despus subi de all a Bet-el; y subiendo por el camino, salieron unos
muchachos de la ciudad, y se burlaban de l, diciendo: Calvo, sube! calvo, sube! Y mirando l atrs,
los vio, y los maldijo en el nombre de . Y salieron dos osos del monte, y despedazaron de ellos a
cuarenta y dos muchachos. De all fue al monte Carmelo, y de all volvi a Samaria. J oram hijo de
Acab comenz a reinar en Samaria sobre Israel el ao dieciocho de J osafat rey de J ud; y rein doce
aos. E hizo lo malo ante los ojos de , aunque no como su padre y su madre; porque quit las
estatuas de Baal que su padre haba hecho. Pero se entreg a los pecados de J eroboam hijo de Nabat,
que hizo pecar a Israel, y no se apart de ellos. Entonces Mesa rey de Moab era propietario de
ganados, y pagaba al rey de Israel cien mil corderos y cien mil carneros con sus vellones. Pero muerto
Acab, el rey de Moab se rebel contra el rey de Israel. Sali entonces de Samaria el rey J oram, y pas
revista a todo Israel. Y fue y envi a decir a J osafat rey de J ud: El rey de Moab se ha rebelado contra
m: irs t conmigo a la guerra contra Moab? Y l respondi: Ir, porque yo soy como t; mi pueblo
como tu pueblo, y mis caballos como los tuyos. Y dijo: Por qu camino iremos? Y l respondi: Por
el camino del desierto de Edom. Salieron, pues, el rey de Israel, el rey de J ud, y el rey de Edom; y
como anduvieron rodeando por el desierto siete das de camino, les falt agua para el ejrcito, y para
las bestias que los seguan. Entonces el rey de Israel dijo: Ah! que ha llamado a estos tres reyes
para entregarlos en manos de los moabitas. Mas J osafat dijo: No hay aqu profeta de , para que
consultemos a por medio de l? Y uno de los siervos del rey de Israel respondi y dijo: Aqu est
Eliseo hijo de Safat, que serva a Elas. Y J osafat dijo: Este tendr palabra de . Y descendieron a
l el rey de Israel, y J osafat, y el rey de Edom. Entonces Eliseo dijo al rey de Israel: Qu tengo yo
contigo? Ve a los profetas de tu padre, y a los profetas de tu madre. Y el rey de Israel le respondi: No;
porque ha reunido a estos tres reyes para entregarlos en manos de los moabitas. Y Eliseo dijo:
Vive de los ejrcitos, en cuya presencia estoy, que si no tuviese respeto al rostro de J osafat rey de
J ud, no te mirara a ti, ni te viera. Mas ahora traedme un taedor. Y mientras el taedor tocaba, la
mano de vino sobre Eliseo, quien dijo: As ha dicho : Haced en este valle muchos
estanques. Porque ha dicho as: No veris viento, ni veris lluvia; pero este valle ser lleno de
agua, y beberis vosotros, y vuestras bestias y vuestros ganados. Y esto es cosa ligera en los ojos de
; entregar tambin a los moabitas en vuestras manos. Y destruiris toda ciudad fortificada y toda
villa hermosa, y talaris todo buen rbol, cegaris todas las fuentes de aguas, y destruiris con piedras
toda tierra frtil. Aconteci, pues, que por la maana, cuando se ofrece el sacrificio, he aqu vinieron
aguas por el camino de Edom, y la tierra se llen de aguas. Cuanto todos los de Moab oyeron que los
reyes suban a pelear contra ellos, se juntaron desde los que apenas podan ceir armadura en adelante,
y se pusieron en la frontera. Cuando se levantaron por la maana, y brill el sol sobre las aguas,
vieron los de Moab desde lejos las aguas rojas como sangre; y dijeron: Esto es sangre de espada! Los
reyes se han vuelto uno contra otro, y cada uno ha dado muerte a su compaero. Ahora, pues, Moab,
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al botn! Pero cuando llegaron al campamento de Israel, se levantaron los israelitas y atacaron a los de
Moab, los cuales huyeron de delante de ellos; pero los persiguieron matando a los de Moab. Y
asolaron las ciudades, y en todas las tierras frtiles ech cada uno su piedra, y las llenaron; cegaron
tambin todas las fuentes de las aguas, y derribaron todos los buenos rboles; hasta que en Kir-hareset
solamente dejaron piedras, porque los honderos la rodearon y la destruyeron. Y cuando el rey de
Moab vio que era vencido en la batalla, tom consigo setecientos hombres que manejaban espada, para
atacar al rey de Edom; mas no pudieron. Entonces arrebat a su primognito que haba de reinar en su
lugar, y lo sacrific en holocausto sobre el muro. Y hubo grande enojo contra Israel; y se apartaron de
l, y se volvieron a su tierra. Una mujer, de las mujeres de los hijos de los profetas, clam a Eliseo,
diciendo: Tu siervo mi marido ha muerto; y t sabes que tu siervo era temeroso de ; y ha venido
el acreedor para tomarse dos hijos mos por siervos. Y Eliseo le dijo: Qu te har yo? Declrame qu
tienes en casa. Y ella dijo: Tu sierva ninguna cosa tiene en casa, sino una vasija de aceite. El le dijo:
Ve y pide para ti vasijas prestadas de todos tus vecinos, vasijas vacas, no pocas. Entra luego, y
encirrate t y tus hijos; y echa en todas las vasijas, y cuando una est llena, ponla aparte. Y se fue la
mujer, y cerr la puerta encerrndose ella y sus hijos; y ellos le traan las vasijas, y ella echaba del
aceite. Cuando las vasijas estuvieron llenas, dijo a un hijo suyo: Treme an otras vasijas. Y l dijo:
No hay ms vasijas. Entonces ces el aceite. Vino ella luego, y lo cont al varn de Dios, el cual dijo:
Ve y vende el aceite, y paga a tus acreedores; y t y tus hijos vivid de lo que quede. Aconteci
tambin que un da pasaba Eliseo por Sunem; y haba all una mujer importante, que le invitaba
insistentemente a que comiese; y cuando l pasaba por all, vena a la casa de ella a comer. Y ella dijo
a su marido: He aqu ahora, yo entiendo que ste que siempre pasa por nuestra casa, es varn santo de
Dios. Yo te ruego que hagamos un pequeo aposento de paredes, y pongamos all cama, mesa, silla y
candelero, para que cuando l viniere a nosotros, se quede en l. Y aconteci que un da vino l por
all, y se qued en aquel aposento, y all durmi. Entonces dijo a Giezi su criado: Llama a esta
sunamita. Y cuando la llam, vino ella delante de l. Dijo l entonces a Giezi: Dile: He aqu t has
estado solcita por nosotros con todo este esmero; qu quieres que haga por ti? Necesitas que hable
por ti al rey, o al general del ejrcito? Y ella respondi: Yo habito en medio de mi pueblo. Y l dijo:
Qu, pues, haremos por ella? Y Giezi respondi: He aqu que ella no tiene hijo, y su marido es viejo.
Dijo entonces: Llmala. Y l la llam, y ella se par a la puerta. Y l le dijo: El ao que viene, por
este tiempo, abrazars un hijo. Y ella dijo: No, seor mo, varn de Dios, no hagas burla de tu sierva.
Mas la mujer concibi, y dio a luz un hijo el ao siguiente, en el tiempo que Eliseo le haba dicho. Y
el nio creci. Pero aconteci un da, que vino a su padre, que estaba con los segadores; y dijo a su
padre: Ay, mi cabeza, mi cabeza! Y el padre dijo a un criado: Llvalo a su madre. Y habindole l
tomado y trado a su madre, estuvo sentado en sus rodillas hasta el medioda, y muri. Ella entonces
subi, y lo puso sobre la cama del varn de Dios, y cerrando la puerta, se sali. Llamando luego a su
marido, le dijo: Te ruego que enves conmigo a alguno de los criados y una de las asnas, para que yo
vaya corriendo al varn de Dios, y regrese. El dijo: Para qu vas a verle hoy? No es nueva luna, ni
da de reposo. Y ella respondi: Paz. Despus hizo enalbardar el asna, y dijo al criado: Gua y anda; y
no me hagas detener en el camino, sino cuando yo te lo dijere. Parti, pues, y vino al varn de Dios, al
monte Carmelo. Y cuando el varn de Dios la vio de lejos, dijo a su criado Giezi: He aqu la sunamita.
Te ruego que vayas ahora corriendo a recibirla, y le digas: Te va bien a ti? Le va bien a tu marido, y
a tu hijo? Y ella dijo: Bien. Luego que lleg a donde estaba el varn de Dios en el monte, se asi de
sus pies. Y se acerc Giezi para quitarla; pero el varn de Dios le dijo: Djala, porque su alma est en
amargura, y me ha encubierto el motivo, y no me lo ha revelado. Y ella dijo: Ped yo hijo a mi
seor? No dije yo que no te burlases de m? Entonces dijo l a Giezi: Cie tus lomos, y toma mi
bculo en tu mano, y ve; si alguno te encontrare, no lo saludes, y si alguno te saludare, no le
respondas; y pondrs mi bculo sobre el rostro del nio. Y dijo la madre del nio: Vive , y vive
tu alma, que no te dejar. El entonces se levant y la sigui. Y Giezi haba ido delante de ellos, y
haba puesto el bculo sobre el rostro del nio; pero no tena voz ni sentido, y as se haba vuelto para
encontrar a Eliseo, y se lo declar, diciendo: El nio no despierta. Y venido Eliseo a la casa, he aqu
que el nio estaba muerto tendido sobre su cama. Entrando l entonces, cerr la puerta tras ambos, y
or a . Despus subi y se tendi sobre el nio, poniendo su boca sobre la boca de l, y sus ojos
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sobre sus ojos, y sus manos sobre las manos suyas; as se tendi sobre l, y el cuerpo del nio entr en
calor. Volvindose luego, se pase por la casa a una y otra parte, y despus subi, y se tendi sobre l
nuevamente, y el nio estornud siete veces, y abri sus ojos. Entonces llam l a Giezi, y le dijo:
Llama a esta sunamita. Y l la llam. Y entrando ella, l le dijo: Toma tu hijo. Y as que ella entr, se
ech a sus pies, y se inclin a tierra; y despus tom a su hijo, y sali. Eliseo volvi a Gilgal cuando
haba una grande hambre en la tierra. Y los hijos de los profetas estaban con l, por lo que dijo a su
criado: Pon una olla grande, y haz potaje para los hijos de los profetas. Y sali uno al campo a recoger
hierbas, y hall una como parra monts, y de ella llen su falda de calabazas silvestres; y volvi, y las
cort en la olla del potaje, pues no saba lo que era. Despus sirvi para que comieran los hombres;
pero sucedi que comiendo ellos de aquel guisado, gritaron diciendo: Varn de Dios, hay muerte en
esa olla! Y no lo pudieron comer. El entonces dijo: Traed harina. Y la esparci en la olla, y dijo: Da
de comer a la gente. Y no hubo ms mal en la olla. Vino entonces un hombre de Baal-salisa, el cual
trajo al varn de Dios panes de primicias, veinte panes de cebada, y trigo nuevo en su espiga. Y l
dijo: Da a la gente para que coma. Y respondi su sirviente: Cmo pondr esto delante de cien
hombres? Pero l volvi a decir: Da a la gente para que coma, porque as ha dicho : Comern, y
sobrar. Entonces lo puso delante de ellos, y comieron, y les sobr, conforme a la palabra de .
Naamn, general del ejrcito del rey de Siria, era varn grande delante de su seor, y lo tena en alta
estima, porque por medio de l haba dado salvacin a Siria. Era este hombre valeroso en
extremo, pero leproso. Y de Siria haban salido bandas armadas, y haban llevado cautiva de la tierra
de Israel a una muchacha, la cual serva a la mujer de Naamn. Esta dijo a su seora: Si rogase mi
seor al profeta que est en Samaria, l lo sanara de su lepra. Entrando Naamn a su seor, le relat
diciendo: As y as ha dicho una muchacha que es de la tierra de Israel. Y le dijo el rey de Siria: Anda,
ve, y yo enviar cartas al rey de Israel. Sali, pues, l, llevando consigo diez talentos de plata, y seis
mil piezas de oro, y diez mudas de vestidos. Tom tambin cartas para el rey de Israel, que decan as:
Cuando lleguen a ti estas cartas, sabe por ellas que yo envo a ti mi siervo Naamn, para que lo sanes
de su lepra. Luego que el rey de Israel ley las cartas, rasg sus vestidos, y dijo: Soy yo Dios, que
mate y d vida, para que ste enve a m a que sane un hombre de su lepra? Considerad ahora, y ved
cmo busca ocasin contra m. Cuando Eliseo el varn de Dios oy que el rey de Israel haba rasgado
sus vestidos, envi a decir al rey: Por qu has rasgado tus vestidos? Venga ahora a m, y sabr que
hay profeta en Israel. Y vino Naamn con sus caballos y con su carro, y se par a las puertas de la
casa de Eliseo. Entonces Eliseo le envi un mensajero, diciendo: V y lvate siete veces en el J ordn,
y tu carne se te restaurar, y sers limpio. Y Naamn se fue enojado, diciendo: He aqu yo deca para
m: Saldr l luego, y estando en pie invocar el nombre de su Dios, y alzar su mano y tocar el
lugar, y sanar la lepra. Abana y Farfar, ros de Damasco, no son mejores que todas las aguas de
Israel? Si me lavare en ellos, no ser tambin limpio? Y se volvi, y se fue enojado. Mas sus criados
se le acercaron y le hablaron diciendo: Padre mo, si el profeta te mandara alguna gran cosa, no la
haras? Cunto ms, dicindote: Lvate, y sers limpio? El entonces descendi, y se zambull siete
veces en el J ordn, conforme a la palabra del varn de Dios; y su carne se volvi como la carne de un
nio, y qued limpio. Y volvi al varn de Dios, l y toda su compaa, y se puso delante de l, y dijo:
He aqu ahora conozco que no hay Dios en toda la tierra, sino en Israel. Te ruego que recibas algn
presente de tu siervo. Mas l dijo: Vive , en cuya presencia estoy, que no lo aceptar. Y le instaba
que aceptara alguna cosa, pero l no quiso. Entonces Naamn dijo: Te ruego, pues, de esta tierra no
se dar a tu siervo la carga de un par de mulas? Porque de aqu en adelante tu siervo no sacrificar
holocausto ni ofrecer sacrificio a otros dioses, sino a . En esto perdone a tu siervo: que
cuando mi seor el rey entrare en el templo de Rimn para adorar en l, y se apoyare sobre mi brazo,
si yo tambin me inclinare en el templo de Rimn; cuando haga tal, perdone en esto a tu siervo.
Y l le dijo: Ve en paz. Se fue, pues, y camin como media legua de tierra. Entonces Giezi, criado de
Eliseo el varn de Dios, dijo entre s: He aqu mi seor estorb a este sirio Naamn, no tomando de su
mano las cosas que haba trado. Vive , que correr yo tras l y tomar de l alguna cosa. Y
sigui Giezi a Naamn; y cuando vio Naamn que vena corriendo tras l, se baj del carro para
recibirle, y dijo: Va todo bien? Y l dijo: Bien. Mi seor me enva a decirte: He aqu vinieron a m en
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esta hora del monte de Efran dos jvenes de los hijos de los profetas; te ruego que les des un talento
de plata, y dos vestidos nuevos. Dijo Naamn: Te ruego que tomes dos talentos. Y le insisti, y at
dos talentos de plata en dos bolsas, y dos vestidos nuevos, y lo puso todo a cuestas a dos de sus criados
para que lo llevasen delante de l. Y as que lleg a un lugar secreto, l lo tom de mano de ellos, y lo
guard en la casa; luego mand a los hombres que se fuesen. Y l entr, y se puso delante de su seor.
Y Eliseo le dijo: De dnde vienes, Giezi? Y l dijo: Tu siervo no ha ido a ninguna parte. El entonces
le dijo: No estaba tambin all mi corazn, cuando el hombre volvi de su carro a recibirte? Es
tiempo de tomar plata, y de tomar vestidos, olivares, vias, ovejas, bueyes, siervos y siervas? Por
tanto, la lepra de Naamn se te pegar a ti y a tu descendencia para siempre. Y sali de delante de l
leproso, blanco como la nieve. Los hijos de los profetas dijeron a Eliseo: He aqu, el lugar en que
moramos contigo nos es estrecho. Vamos ahora al J ordn, y tomemos de all cada uno una viga, y
hagamos all lugar en que habitemos. Y l dijo: Andad. Y dijo uno: Te rogamos que vengas con tus
siervos. Y l respondi: Yo ir. Se fue, pues, con ellos; y cuando llegaron al J ordn, cortaron la
madera. Y aconteci que mientras uno derribaba un rbol, se le cay el hacha en el agua; y grit
diciendo: Ah, seor mo, era prestada! El varn de Dios pregunt: Dnde cay? Y l le mostr el
lugar. Entonces cort l un palo, y lo ech all; e hizo flotar el hierro. Y dijo: Tmalo. Y l extendi la
mano, y lo tom. Tena el rey de Siria guerra contra Israel, y consultando con sus siervos, dijo: En tal
y tal lugar estar mi campamento. Y el varn de Dios envi a decir al rey de Israel: Mira que no pases
por tal lugar, porque los sirios van all. Entonces el rey de Israel envi a aquel lugar que el varn de
Dios haba dicho; y as lo hizo una y otra vez con el fin de cuidarse. Y el corazn del rey de Siria se
turb por esto; y llamando a sus siervos, les dijo: No me declararis vosotros quin de los nuestros es
del rey de Israel? Entonces uno de los siervos dijo: No, rey seor mo, sino que el profeta Eliseo est
en Israel, el cual declara al rey de Israel las palabras que t hablas en tu cmara ms secreta. Y l dijo:
Id, y mirad dnde est, para que yo enve a prenderlo. Y le fue dicho: He aqu que l est en Dotn.
Entonces envi el rey all gente de a caballo, y carros, y un gran ejrcito, los cuales vinieron de noche,
y sitiaron la ciudad. Y se levant de maana y sali el que serva al varn de Dios, y he aqu el
ejrcito que tena sitiada la ciudad, con gente de a caballo y carros. Entonces su criado le dijo: Ah,
seor mo! qu haremos? El le dijo: No tengas miedo, porque ms son los que estn con nosotros que
los que estn con ellos. Y or Eliseo, y dijo: Te ruego, oh , que abras sus ojos para que vea.
Entonces abri los ojos del criado, y mir; y he aqu que el monte estaba lleno de gente de a
caballo, y de carros de fuego alrededor de Eliseo. Y luego que los sirios descendieron a l, or Eliseo
a , y dijo: Te ruego que hieras con ceguera a esta gente. Y los hiri con ceguera, conforme a la
peticin de Eliseo. Despus les dijo Eliseo: No es este el camino, ni es esta la ciudad; seguidme, y yo
os guiar al hombre que buscis. Y los gui a Samaria. Y cuando llegaron a Samaria, dijo Eliseo:
, abre los ojos de stos, para que vean. Y abri sus ojos, y miraron, y se hallaban en medio
de Samaria. Cuando el rey de Israel los hubo visto, dijo a Eliseo: Los matar, padre mo? El le
respondi: No los mates. Mataras t a los que tomaste cautivos con tu espada y con tu arco? Pon
delante de ellos pan y agua, para que coman y beban, y vuelvan a sus seores. Entonces se les prepar
una gran comida; y cuando haban comido y bebido, los envi, y ellos se volvieron a su seor. Y
nunca ms vinieron bandas armadas de Siria a la tierra de Israel. Despus de esto aconteci que Ben-
adad rey de Siria reuni todo su ejrcito, y subi y siti a Samaria. Y hubo gran hambre en Samaria, a
consecuencia de aquel sitio; tanto que la cabeza de un asno se venda por ochenta piezas de plata, y la
cuarta parte de un cab de estircol de palomas por cinco piezas de plata. Y pasando el rey de Israel por
el muro, una mujer le grit, y dijo: Salva, rey seor mo. Y l dijo: Si no te salva , de dnde te
puedo salvar yo? Del granero, o del lagar? Y le dijo el rey: Qu tienes? Ella respondi: Esta mujer
me dijo: Da ac tu hijo, y commoslo hoy, y maana comeremos el mo. Cocimos, pues, a mi hijo, y
lo comimos. El da siguiente yo le dije: Da ac tu hijo, y commoslo. Mas ella ha escondido a su hijo.
Cuando el rey oy las palabras de aquella mujer, rasg sus vestidos, y pas as por el muro; y el pueblo
vio el cilicio que traa interiormente sobre su cuerpo. Y l dijo: As me haga Dios, y aun me aada, si
la cabeza de Eliseo hijo de Safat queda sobre l hoy. Y Eliseo estaba sentado en su casa, y con l
estaban sentados los ancianos; y el rey envi a l un hombre. Mas antes que el mensajero viniese a l,
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dijo l a los ancianos: No habis visto cmo este hijo de homicida enva a cortarme la cabeza? Mirad,
pues, y cuando viniere el mensajero, cerrad la puerta, e impedidle la entrada. No se oye tras l el
ruido de los pasos de su amo? An estaba l hablando con ellos, y he aqu el mensajero que descenda
a l; y dijo: Ciertamente este mal de viene. Para qu he de esperar ms a ? Dijo entonces
Eliseo: Od palabra de : As dijo : Maana a estas horas valdr el seah de flor de harina un
siclo, y dos seahs de cebada un siclo, a la puerta de Samaria. Y un prncipe sobre cuyo brazo el rey se
apoyaba, respondi al varn de Dios, y dijo: Si hiciese ahora ventanas en el cielo, sera esto as?
Y l dijo: He aqu t lo vers con tus ojos, mas no comers de ello. Haba a la entrada de la puerta
cuatro hombres leprosos, los cuales dijeron el uno al otro: Para qu nos estamos aqu hasta que
muramos? Si tratremos de entrar en la ciudad, por el hambre que hay en la ciudad moriremos en ella;
y si nos quedamos aqu, tambin moriremos. Vamos, pues, ahora, y pasemos al campamento de los
sirios; si ellos nos dieren la vida, viviremos; y si nos dieren la muerte, moriremos. Se levantaron,
pues, al anochecer, para ir al campamento de los sirios; y llegando a la entrada del campamento de los
sirios, no haba all nadie. Porque haba hecho que en el campamento de los sirios se oyese
estruendo de carros, ruido de caballos, y estrpito de gran ejrcito; y se dijeron unos a otros: He aqu,
el rey de Israel ha tomado a sueldo contra nosotros a los reyes de los heteos y a los reyes de los
egipcios, para que vengan contra nosotros. Y as se levantaron y huyeron al anochecer, abandonando
sus tiendas, sus caballos, sus asnos, y el campamento como estaba; y haban huido para salvar sus
vidas. Cuando los leprosos llegaron a la entrada del campamento, entraron en una tienda y comieron y
bebieron, y tomaron de all plata y oro y vestidos, y fueron y lo escondieron; y vueltos, entraron en
otra tienda, y de all tambin tomaron, y fueron y lo escondieron. Luego se dijeron el uno al otro: No
estamos haciendo bien. Hoy es da de buena nueva, y nosotros callamos; y si esperamos hasta el
amanecer, nos alcanzar nuestra maldad. Vamos pues, ahora, entremos y demos la nueva en casa del
rey. Vinieron, pues, y gritaron a los guardas de la puerta de la ciudad, y les declararon, diciendo:
Nosotros fuimos al campamento de los sirios, y he aqu que no haba all nadie, ni voz de hombre, sino
caballos atados, asnos tambin atados, y el campamento intacto. Los porteros gritaron, y lo
anunciaron dentro, en el palacio del rey. Y se levant el rey de noche, y dijo a sus siervos: Yo os
declarar lo que nos han hecho los sirios. Ellos saben que tenemos hambre, y han salido de las tiendas
y se han escondido en el campo, diciendo: Cuando hayan salido de la ciudad, los tomaremos vivos, y
entraremos en la ciudad. Entonces respondi uno de sus siervos y dijo: Tomen ahora cinco de los
caballos que han quedado en la ciudad (porque los que quedan ac tambin perecern como toda la
multitud de Israel que ya ha perecido), y enviemos y veamos qu hay. Tomaron, pues, dos caballos de
un carro, y envi el rey al campamento de los sirios, diciendo: Id y ved. Y ellos fueron, y los siguieron
hasta el J ordn; y he aqu que todo el camino estaba lleno de vestidos y enseres que los sirios haban
arrojado por la premura. Y volvieron los mensajeros y lo hicieron saber al rey. Entonces el pueblo
sali, y saque el campamento de los sirios. Y fue vendido un seah de flor de harina por un siclo, y dos
seahs de cebada por un siclo, conforme a la palabra de . Y el rey puso a la puerta a aquel prncipe
sobre cuyo brazo l se apoyaba; y lo atropell el pueblo a la entrada, y muri, conforme a lo que haba
dicho el varn de Dios, cuando el rey descendi a l. Aconteci, pues, de la manera que el varn de
Dios haba hablado al rey, diciendo: Dos seahs de cebada por un siclo, y el seah de flor de harina ser
vendido por un siclo maana a estas horas, a la puerta de Samaria. A lo cual aquel prncipe haba
respondido al varn de Dios, diciendo: Si hiciese ventanas en el cielo, pudiera suceder esto? Y
l dijo: He aqu t lo vers con tus ojos, mas no comers de ello. Y le sucedi as; porque el pueblo le
atropell a la entrada, y muri. Habl Eliseo a aquella mujer a cuyo hijo l haba hecho vivir,
diciendo: Levntate, vete t y toda tu casa a vivir donde puedas; porque ha llamado el hambre, la
cual vendr sobre la tierra por siete aos. Entonces la mujer se levant, e hizo como el varn de Dios
le dijo; y se fue ella con su familia, y vivi en tierra de los filisteos siete aos. Y cuando haban
pasado los siete aos, la mujer volvi de la tierra de los filisteos; despus sali para implorar al rey por
su casa y por sus tierras. Y haba el rey hablado con Giezi, criado del varn de Dios, dicindole: Te
ruego que me cuentes todas las maravillas que ha hecho Eliseo. Y mientras l estaba contando al rey
cmo haba hecho vivir a un muerto, he aqu que la mujer, a cuyo hijo l haba hecho vivir, vino para
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implorar al rey por su casa y por sus tierras. Entonces dijo Giezi: Rey seor mo, esta es la mujer, y
este es su hijo, al cual Eliseo hizo vivir. Y preguntando el rey a la mujer, ella se lo cont. Entonces el
rey orden a un oficial, al cual dijo: Hazle devolver todas las cosas que eran suyas, y todos los frutos
de sus tierras desde el da que dej el pas hasta ahora. Eliseo se fue luego a Damasco; y Ben-adad rey
de Siria estaba enfermo, al cual dieron aviso, diciendo: El varn de Dios ha venido aqu. Y el rey dijo
a Hazael: Toma en tu mano un presente, y ve a recibir al varn de Dios, y consulta por l a ,
diciendo: Sanar de esta enfermedad? Tom, pues, Hazael en su mano un presente de entre los
bienes de Damasco, cuarenta camellos cargados, y fue a su encuentro, y llegando se puso delante de l,
y dijo: Tu hijo Ben-adad rey de Siria me ha enviado a ti, diciendo: Sanar de esta enfermedad? Y
Eliseo le dijo: Ve, dile: Seguramente sanars. Sin embargo, me ha mostrado que l morir
ciertamente. Y el varn de Dios le mir fijamente, y estuvo as hasta hacerlo ruborizarse; luego llor
el varn de Dios. Entonces le dijo Hazael: Por qu llora mi seor? Y l respondi: Porque s el mal
que hars a los hijos de Israel; a sus fortalezas pegars fuego, a sus jvenes matars a espada, y
estrellars a sus nios, y abrirs el vientre a sus mujeres que estn encintas. Y Hazael dijo: Pues, qu
es tu siervo, este perro, para que haga tan grandes cosas? Y respondi Eliseo: me ha mostrado
que t sers rey de Siria. Y Hazael se fue, y vino a su seor, el cual le dijo: Qu te ha dicho Eliseo? Y
l respondi: Me dijo que seguramente sanars. El da siguiente, tom un pao y lo meti en agua, y
lo puso sobre el rostro de Ben-adad, y muri; y rein Hazael en su lugar. En el quinto ao de J oram
hijo de Acab, rey de Israel, y siendo J osafat rey de J ud, comenz a reinar J oram hijo de J osafat, rey
de J ud. De treinta y dos aos era cuando comenz a reinar, y ocho aos rein en J erusaln. Y
anduvo en el camino de los reyes de Israel, como hizo la casa de Acab, porque una hija de Acab fue su
mujer; e hizo lo malo ante los ojos de . Con todo eso, no quiso destruir a J ud, por amor a
David su siervo, porque haba prometido darle lmpara a l y a sus hijos perpetuamente. En el tiempo
de l se rebel Edom contra el dominio de J ud, y pusieron rey sobre ellos. J oram, por tanto, pas a
Zair, y todos sus carros con l; y levantndose de noche atac a los de Edom, los cuales le haban
sitiado, y a los capitanes de los carros; y el pueblo huy a sus tiendas. No obstante, Edom se libert
del dominio de J ud, hasta hoy. Tambin se rebel Libna en el mismo tiempo. Los dems hechos de
J oram, y todo lo que hizo, no estn escritos en el libro de las crnicas de los reyes de J ud? Y durmi
J oram con sus padres, y fue sepultado con ellos en la ciudad de David; y rein en lugar suyo Ocozas,
su hijo. En el ao doce de J oram hijo de Acab, rey de Israel, comenz a reinar Ocozas hijo de J oram,
rey de J ud. De veintids aos era Ocozas cuando comenz a reinar, y rein un ao en J erusaln. El
nombre de su madre fue Atala, hija de Omri rey de Israel. Anduvo en el camino de la casa de Acab, e
hizo lo malo ante los ojos de , como la casa de Acab; porque era yerno de la casa de Acab. Y fue
a la guerra con J oram hijo de Acab a Ramot de Galaad, contra Hazael rey de Siria; y los sirios hirieron
a J oram. Y el rey J oram se volvi a J ezreel para curarse de las heridas que los sirios le hicieron frente
a Ramot, cuando pele contra Hazael rey de Siria. Y descendi Ocozas hijo de J oram rey de J ud, a
visitar a J oram hijo de Acab en J ezreel, porque estaba enfermo. Entonces el profeta Eliseo llam a
uno de los hijos de los profetas, y le dijo: Cie tus lomos, y toma esta redoma de aceite en tu mano, y
ve a Ramot de Galaad. Cuando llegues all, vers all a J eh hijo de J osafat hijo de Nimsi; y entrando,
haz que se levante de entre sus hermanos, y llvalo a la cmara. Toma luego la redoma de aceite, y
derrmala sobre su cabeza y di: As dijo : Yo te he ungido por rey sobre Israel. Y abriendo la
puerta, echa a huir, y no esperes. Fue, pues, el joven, el profeta, a Ramot de Galaad. Cuando l entr,
he aqu los prncipes del ejrcito que estaban sentados. Y l dijo: Prncipe, una palabra tengo que
decirte. J eh dijo: A cul de todos nosotros? Y l dijo: A ti, prncipe. Y l se levant, y entr en casa;
y el otro derram el aceite sobre su cabeza, y le dijo: As dijo Dios de Israel: Yo te he ungido por
rey sobre Israel, pueblo de . Herirs la casa de Acab tu seor, para que yo vengue la sangre de mis
siervos los profetas, y la sangre de todos los siervos de , de la mano de J ezabel. Y perecer toda
la casa de Acab, y destruir de Acab todo varn, as al siervo como al libre en Israel. Y yo pondr la
casa de Acab como la casa de J eroboam hijo de Nabat, y como la casa de Baasa hijo de Ahas. Y a
J ezabel la comern los perros en el campo de J ezreel, y no habr quien la sepulte. En seguida abri la
puerta, y ech a huir. Despus sali J eh a los siervos de su seor, y le dijeron: Hay paz? Para qu
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vino a ti aquel loco? Y l les dijo: Vosotros conocis al hombre y sus palabras. Ellos dijeron: Mentira;
declranoslo ahora. Y l dijo: As y as me habl, diciendo: As ha dicho : Yo te he ungido por
rey sobre Israel. Entonces cada uno tom apresuradamente su manto, y lo puso debajo de J eh en un
trono alto, y tocaron corneta, y dijeron: J eh es rey. As conspir J eh hijo de J osafat, hijo de Nimsi,
contra J oram. (Estaba entonces J oram guardando a Ramot de Galaad con todo Israel, por causa de
Hazael rey de Siria; pero se haba vuelto el rey J oram a J ezreel, para curarse de las heridas que los
sirios le haban hecho, peleando contra Hazael rey de Siria.) Y J eh dijo: Si es vuestra voluntad,
ninguno escape de la ciudad, para ir a dar las nuevas en J ezreel. Entonces J eh cabalg y fue a
J ezreel, porque J oram estaba all enfermo. Tambin estaba Ocozas rey de J ud, que haba descendido
a visitar a J oram. Y el atalaya que estaba en la torre de J ezreel vio la tropa de J eh que vena, y dijo:
Veo una tropa. Y J oram dijo: Ordena a un jinete que vaya a reconocerlos, y les diga: Hay paz? Fue,
pues, el jinete a reconocerlos, y dijo: El rey dice as: Hay paz? Y J eh le dijo: Qu tienes t que ver
con la paz? Vulvete conmigo. El atalaya dio luego aviso, diciendo: El mensajero lleg hasta ellos, y
no vuelve. Entonces envi otro jinete, el cual llegando a ellos, dijo: El rey dice as: Hay paz? Y J eh
respondi: Qu tienes t que ver con la paz? Vulvete conmigo. El atalaya volvi a decir: Tambin
ste lleg a ellos y no vuelve; y el marchar del que viene es como el marchar de J eh hijo de Nimsi,
porque viene impetuosamente. Entonces J oram dijo: Unce el carro. Y cuando estaba uncido su carro,
salieron J oram rey de Israel y Ocozas rey de J ud, cada uno en su carro, y salieron a encontrar a J eh,
al cual hallaron en la heredad de Nabot de J ezreel. Cuando vio J oram a J eh, dijo: Hay paz, J eh? Y
l respondi: Qu paz, con las fornicaciones de J ezabel tu madre, y sus muchas hechiceras?
Entonces J oram volvi las riendas y huy, y dijo a Ocozas: Traicin, Ocozas! Pero J eh entes su
arco, e hiri a J oram entre las espaldas; y la saeta sali por su corazn, y l cay en su carro. Dijo
luego J eh a Bidcar su capitn: Tmalo, y chalo a un extremo de la heredad de Nabot de J ezreel.
Acurdate que cuando t y yo bamos juntos con la gente de Acab su padre, pronunci esta
sentencia sobre l, diciendo: Que yo he visto ayer la sangre de Nabot, y la sangre de sus hijos, dijo
; y te dar la paga en esta heredad, dijo . Tmalo pues, ahora, y chalo en la heredad de
Nabot, conforme a la palabra de . Viendo esto Ocozas rey de J ud, huy por el camino de la casa
del huerto. Y lo sigui J eh, diciendo: Herid tambin a ste en el carro. Y le hirieron a la subida de
Gur, junto a Ibleam. Y Ocozas huy a Meguido, pero muri all. Y sus siervos le llevaron en un carro
a J erusaln, y all le sepultaron con sus padres, en su sepulcro en la ciudad de David. En el undcimo
ao de J oram hijo de Acab, comenz a reinar Ocozas sobre J ud. Vino despus J eh a J ezreel; y
cuando J ezabel lo oy, se pint los ojos con antimonio, y atavi su cabeza, y se asom a una ventana.
Y cuando entraba J eh por la puerta, ella dijo: Sucedi bien a Zimri, que mat a su seor? Alzando
l entonces su rostro hacia la ventana, dijo: Quin est conmigo? quin? Y se inclinaron hacia l dos
o tres eunucos. Y l les dijo: Echadla abajo. Y ellos la echaron; y parte de su sangre salpic en la
pared, y en los caballos; y l la atropell. Entr luego, y despus que comi y bebi, dijo: Id ahora a
ver a aquella maldita, y sepultadla, pues es hija de rey. Pero cuando fueron para sepultarla, no hallaron
de ella ms que la calavera, y los pies, y las palmas de las manos. Y volvieron, y se lo dijeron. Y l
dijo: Esta es la palabra de Dios, la cual l habl por medio de su siervo Elas tisbita, diciendo: En la
heredad de J ezreel comern los perros las carnes de J ezabel, y el cuerpo de J ezabel ser como estircol
sobre la faz de la tierra en la heredad de J ezreel, de manera que nadie pueda decir: Esta es J ezabel.
Tena Acab en Samaria setenta hijos; y J eh escribi cartas y las envi a Samaria a los principales de
J ezreel, a los ancianos y a los ayos de Acab, diciendo: Inmediatamente que lleguen estas cartas a
vosotros los que tenis a los hijos de vuestro seor, y los que tienen carros y gente de a caballo, la
ciudad fortificada, y las armas, escoged al mejor y al ms recto de los hijos de vuestro seor, y
ponedlo en el trono de su padre, y pelead por la casa de vuestro seor. Pero ellos tuvieron gran temor,
y dijeron: He aqu, dos reyes no pudieron resistirle; cmo le resistiremos nosotros? Y el mayordomo,
el gobernador de la ciudad, los ancianos y los ayos enviaron a decir a J eh: Siervos tuyos somos, y
haremos todo lo que nos mandes; no elegiremos por rey a ninguno, haz lo que bien te parezca. El
entonces les escribi la segunda vez, diciendo: Si sois mos, y queris obedecerme, tomad las cabezas
de los hijos varones de vuestro seor, y venid a m maana a esta hora, a J ezreel. Y los hijos del rey,
setenta varones, estaban con los principales de la ciudad, que los criaban. Cuando las cartas llegaron a
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ellos, tomaron a los hijos del rey, y degollaron a los setenta varones, y pusieron sus cabezas en
canastas, y se las enviaron a J ezreel. Y vino un mensajero que le dio las nuevas, diciendo: Han trado
las cabezas de los hijos del rey. Y l le dijo: Ponedlas en dos montones a la entrada de la puerta hasta
la maana. Venida la maana, sali l, y estando en pie dijo a todo el pueblo: Vosotros sois justos; he
aqu yo he conspirado contra mi seor, y le he dado muerte; pero quin ha dado muerte a todos
stos? Sabed ahora que de la palabra que habl sobre la casa de Acab, nada caer en tierra; y que
ha hecho lo que dijo por su siervo Elas. Mat entonces J eh a todos los que haban quedado de
la casa de Acab en J ezreel, a todos sus prncipes, a todos sus familiares, y a sus sacerdotes, hasta que
no qued ninguno. Luego se levant de all para ir a Samaria; y en el camino lleg a una casa de
esquileo de pastores. Y hall all a los hermanos de Ocozas rey de J ud, y les dijo: Quines sois
vosotros? Y ellos dijeron: Somos hermanos de Ocozas, y hemos venido a saludar a los hijos del rey, y
a los hijos de la reina. Entonces l dijo: Prendedlos vivos. Y despus que los tomaron vivos, los
degollaron junto al pozo de la casa de esquileo, cuarenta y dos varones, sin dejar ninguno de ellos.
Yndose luego de all, se encontr con J onadab hijo de Recab; y despus que lo hubo saludado, le dijo:
Es recto tu corazn, como el mo es recto con el tuyo? Y J onadab dijo: Lo es. Pues que lo es, dame la
mano. Y l le dio la mano. Luego lo hizo subir consigo en el carro, y le dijo: Ven conmigo, y vers mi
celo por . Lo pusieron, pues, en su carro. Y luego que J eh hubo llegado a Samaria, mat a todos
los que haban quedado de Acab en Samaria, hasta exterminarlos, conforme a la palabra de , que
haba hablado por Elas. Despus reuni J eh a todo el pueblo, y les dijo: Acab sirvi poco a Baal,
mas J eh lo servir mucho. Llamadme, pues, luego a todos los profetas de Baal, a todos sus siervos y
a todos sus sacerdotes; que no falte uno, porque tengo un gran sacrificio para Baal; cualquiera que
faltare no vivir. Esto haca J eh con astucia, para exterminar a los que honraban a Baal. Y dijo J eh:
Santificad un da solemne a Baal. Y ellos convocaron. Y envi J eh por todo Israel, y vinieron todos
los siervos de Baal, de tal manera que no hubo ninguno que no viniese. Y entraron en el templo de
Baal, y el templo de Baal se llen de extremo a extremo. Entonces dijo al que tena el cargo de las
vestiduras: Saca vestiduras para todos los siervos de Baal. Y l les sac vestiduras. Y entr J eh con
J onadab hijo de Recab en el templo de Baal, y dijo a los siervos de Baal: Mirad y ved que no haya aqu
entre vosotros alguno de los siervos de , sino slo los siervos de Baal. Y cuando ellos entraron
para hacer sacrificios y holocaustos, J eh puso fuera a ochenta hombres, y les dijo: Cualquiera que
dejare vivo a alguno de aquellos hombres que yo he puesto en vuestras manos, su vida ser por la del
otro. Y despus que acabaron ellos de hacer el holocausto, J eh dijo a los de su guardia y a los
capitanes: Entrad, y matadlos; que no escape ninguno. Y los mataron a espada, y los dejaron tendidos
los de la guardia y los capitanes. Y fueron hasta el lugar santo del templo de Baal, y sacaron las
estatuas del templo de Baal, y las quemaron. Y quebraron la estatua de Baal, y derribaron el templo de
Baal, y lo convirtieron en letrinas hasta hoy. As extermin J eh a Baal de Israel. Con todo eso, J eh
no se apart de los pecados de J eroboam hijo de Nabat, que hizo pecar a Israel; y dej en pie los
becerros de oro que estaban en Bet-el y en Dan. Y dijo a J eh: Por cuanto has hecho bien
ejecutando lo recto delante de mis ojos, e hiciste a la casa de Acab conforme a todo lo que estaba en
mi corazn, tus hijos se sentarn sobre el trono de Israel hasta la cuarta generacin. Mas J eh no
cuid de andar en la ley de Dios de Israel con todo su corazn, ni se apart de los pecados de
J eroboam, el que haba hecho pecar a Israel. En aquellos das comenz a cercenar el territorio de
Israel; y los derrot Hazael por todas las fronteras, desde el J ordn al nacimiento del sol, toda la tierra
de Galaad, de Gad, de Rubn y de Manass, desde Aroer que est junto al arroyo de Arnn, hasta
Galaad y Basn. Los dems hechos de J eh, y todo lo que hizo, y toda su valenta, no est escrito en
el libro de las crnicas de los reyes de Israel? Y durmi J eh con sus padres, y lo sepultaron en
Samaria; y rein en su lugar J oacaz su hijo. El tiempo que rein J eh sobre Israel en Samaria fue de
veintiocho aos. Cuando Atala madre de Ocozas vio que su hijo era muerto, se levant y destruy
toda la descendencia real. Pero J osaba hija del rey J oram, hermana de Ocozas, tom a J os hijo de
Ocozas y lo sac furtivamente de entre los hijos del rey a quienes estaban matando, y lo ocult de
Atala, a l y a su ama, en la cmara de dormir, y en esta forma no lo mataron. Y estuvo con ella
escondido en la casa de seis aos; y Atala fue reina sobre el pas. Mas al sptimo ao envi
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J oiada y tom jefes de centenas, capitanes, y gente de la guardia, y los meti consigo en la casa de
, e hizo con ellos alianza, juramentndolos en la casa de ; y les mostr el hijo del rey. Y les
mand diciendo: Esto es lo que habis de hacer: la tercera parte de vosotros tendr la guardia de la
casa del rey el da de reposo. Otra tercera parte estar a la puerta de Shur, y la otra tercera parte a la
puerta del postigo de la guardia; as guardaris la casa, para que no sea allanada. Mas las dos partes de
vosotros que salen el da de reposo tendris la guardia de la casa de junto al rey. Y estaris
alrededor del rey por todos lados, teniendo cada uno sus armas en las manos; y cualquiera que entrare
en las filas, sea muerto. Y estaris con el rey cuando salga, y cuando entre. Los jefes de centenas,
pues, hicieron todo como el sacerdote J oiada les mand; y tomando cada uno a los suyos, esto es, los
que entraban el da de reposo y los que salan el da de reposo, vinieron al sacerdote J oiada. Y el
sacerdote dio a los jefes de centenas las lanzas y los escudos que haban sido del rey David, que
estaban en la casa de . Y los de la guardia se pusieron en fila, teniendo cada uno sus armas en sus
manos, desde el lado derecho de la casa hasta el lado izquierdo, junto al altar y el templo, en derredor
del rey. Sacando luego J oiada al hijo del rey, le puso la corona y el testimonio, y le hicieron rey
ungindole; y batiendo las manos dijeron: Viva el rey! Oyendo Atala el estruendo del pueblo que
corra, entr al pueblo en el templo de . Y cuando mir, he aqu que el rey estaba junto a la
columna, conforme a la costumbre, y los prncipes y los trompeteros junto al rey; y todo el pueblo del
pas se regocijaba, y tocaban las trompetas. Entonces Atala, rasgando sus vestidos, clam a voz en
cuello: Traicin, traicin! Mas el sacerdote J oiada mand a los jefes de centenas que gobernaban el
ejrcito, y les dijo: Sacadla fuera del recinto del templo, y al que la siguiere, matadlo a espada. (Porque
el sacerdote dijo que no la matasen en el templo de .) Le abrieron, pues, paso; y en el camino por
donde entran los de a caballo a la casa del rey, all la mataron. Entonces J oiada hizo pacto entre
y el rey y el pueblo, que seran pueblo de ; y asimismo entre el rey y el pueblo. Y todo el pueblo
de la tierra entr en el templo de Baal, y lo derribaron; asimismo despedazaron enteramente sus altares
y sus imgenes, y mataron a Matn sacerdote de Baal delante de los altares. Y el sacerdote puso
guarnicin sobre la casa de . Despus tom a los jefes de centenas, los capitanes, la guardia y
todo el pueblo de la tierra, y llevaron al rey desde la casa de , y vinieron por el camino de la
puerta de la guardia a la casa del rey; y se sent el rey en el trono de los reyes. Y todo el pueblo de la
tierra se regocij, y la ciudad estuvo en reposo, habiendo sido Atala muerta a espada junto a la casa
del rey. Era J os de siete aos cuando comenz a reinar. En el sptimo ao de J eh comenz a
reinar J os, y rein cuarenta aos en J erusaln. El nombre de su madre fue Sibia, de Beerseba. Y J os
hizo lo recto ante los ojos de todo el tiempo que le dirigi el sacerdote J oiada. Con todo eso, los
lugares altos no se quitaron, porque el pueblo an sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos.
Y J os dijo a los sacerdotes: Todo el dinero consagrado que se suele traer a la casa de , el dinero
del rescate de cada persona segn est estipulado, y todo el dinero que cada uno de su propia voluntad
trae a la casa de , recbanlo los sacerdotes, cada uno de mano de sus familiares, y reparen los
portillos del templo dondequiera que se hallen grietas. Pero en el ao veintitrs del rey J os an no
haban reparado los sacerdotes las grietas del templo. Llam entonces el rey J os al sumo sacerdote
J oiada y a los sacerdotes, y les dijo: Por qu no reparis las grietas del templo? Ahora, pues, no
tomis ms el dinero de vuestros familiares, sino dadlo para reparar las grietas del templo. Y los
sacerdotes consintieron en no tomar ms dinero del pueblo, ni tener el cargo de reparar las grietas del
templo. Mas el sumo sacerdote J oiada tom un arca e hizo en la tapa un agujero, y la puso junto al
altar, a la mano derecha as que se entra en el templo de ; y los sacerdotes que guardaban la puerta
ponan all todo el dinero que se traa a la casa de . Y cuando vean que haba mucho dinero en el
arca, vena el secretario del rey y el sumo sacerdote, y contaban el dinero que hallaban en el templo de
, y lo guardaban. Y daban el dinero suficiente a los que hacan la obra, y a los que tenan a su
cargo la casa de ; y ellos lo gastaban en pagar a los carpinteros y maestros que reparaban la casa
de , y a los albailes y canteros; y en comprar la madera y piedra de cantera para reparar las
grietas de la casa de , y en todo lo que se gastaba en la casa para repararla. Mas de aquel dinero
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que se traa a la casa de , no se hacan tazas de plata, ni despabiladeras, ni jofainas, ni trompetas;
ni ningn otro utensilio de oro ni de plata se haca para el templo de ; porque lo daban a los que
hacan la obra, y con l reparaban la casa de . Y no se tomaba cuenta a los hombres en cuyas
manos el dinero era entregado, para que ellos lo diesen a los que hacan la obra; porque lo hacan ellos
fielmente. El dinero por el pecado, y el dinero por la culpa, no se llevaba a la casa de ; porque era
de los sacerdotes. Entonces subi Hazael rey de Siria, y pele contra Gat, y la tom. Y se propuso
Hazael subir contra J erusaln; por lo cual tom J os rey de J ud todas las ofrendas que haban
dedicado J osafat y J oram y Ocozas sus padres, reyes de J ud, y las que l haba dedicado, y todo el
oro que se hall en los tesoros de la casa de y en la casa del rey, y lo envi a Hazael rey de Siria;
y l se retir de J erusaln. Los dems hechos de J os, y todo lo que hizo, no est escrito en el libro de
las crnicas de los reyes de J ud? Y se levantaron sus siervos, y conspiraron en conjuracin, y
mataron a J os en la casa de Milo, cuando descenda l a Sila; pues J osacar hijo de Simeat y J ozabad
hijo de Somer, sus siervos, le hirieron, y muri. Y lo sepultaron con sus padres en la ciudad de David,
y rein en su lugar Amasas su hijo. En el ao veintitrs de J os hijo de Ocozas, rey de J ud,
comenz a reinar J oacaz hijo de J eh sobre Israel en Samaria; y rein diecisiete aos. E hizo lo malo
ante los ojos de , y sigui en los pecados de J eroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel; y
no se apart de ellos. Y se encendi el furor de contra Israel, y los entreg en mano de Hazael
rey de Siria, y en mano de Ben-adad hijo de Hazael, por largo tiempo. Mas J oacaz or en presencia de
, y lo oy; porque mir la afliccin de Israel, pues el rey de Siria los afliga. (Y dio
salvador a Israel, y salieron del poder de los sirios; y habitaron los hijos de Israel en sus tiendas, como
antes. Con todo eso, no se apartaron de los pecados de la casa de J eroboam, el que hizo pecar a Israel;
en ellos anduvieron; y tambin la imagen de Asera permaneci en Samaria.) Porque no le haba
quedado gente a J oacaz, sino cincuenta hombres de a caballo, diez carros, y diez mil hombres de a pie;
pues el rey de Siria los haba destruido, y los haba puesto como el polvo para hollar. El resto de los
hechos de J oacaz, y todo lo que hizo, y sus valentas, no est escrito en el libro de las crnicas de los
reyes de Israel? Y durmi J oacaz con sus padres, y lo sepultaron en Samaria, y rein en su lugar J os
su hijo. El ao treinta y siete de J os rey de J ud, comenz a reinar J os hijo de J oacaz sobre Israel en
Samaria; y rein diecisis aos. E hizo lo malo ante los ojos de ; no se apart de todos los
pecados de J eroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel; en ellos anduvo. Los dems hechos de
J os, y todo lo que hizo, y el esfuerzo con que guerre contra Amasas rey de J ud, no est escrito en
el libro de las crnicas de los reyes de Israel? Y durmi J os con sus padres, y se sent J eroboam
sobre su trono; y J os fue sepultado en Samaria con los reyes de Israel. Estaba Eliseo enfermo de la
enfermedad de que muri. Y descendi a l J os rey de Israel, y llorando delante de l, dijo: Padre
mo, padre mo, carro de Israel y su gente de a caballo! Y le dijo Eliseo: Toma un arco y unas saetas.
Tom l entonces un arco y unas saetas. Luego dijo Eliseo al rey de Israel: Pon tu mano sobre el arco.
Y puso l su mano sobre el arco. Entonces puso Eliseo sus manos sobre las manos del rey, y dijo:
Abre la ventana que da al oriente. Y cuando l la abri, dijo Eliseo: Tira. Y tirando l, dijo Eliseo:
Saeta de salvacin de , y saeta de salvacin contra Siria; porque herirs a los sirios en Afec hasta
consumirlos. Y le volvi a decir: Toma las saetas. Y luego que el rey de Israel las hubo tomado, le
dijo: Golpea la tierra. Y l la golpe tres veces, y se detuvo. Entonces el varn de Dios, enojado
contra l, le dijo: Al dar cinco o seis golpes, hubieras derrotado a Siria hasta no quedar ninguno; pero
ahora slo tres veces derrotars a Siria. Y muri Eliseo, y lo sepultaron. Entrado el ao, vinieron
bandas armadas de moabitas a la tierra. Y aconteci que al sepultar unos a un hombre, sbitamente
vieron una banda armada, y arrojaron el cadver en el sepulcro de Eliseo; y cuando lleg a tocar el
muerto los huesos de Eliseo, revivi, y se levant sobre sus pies. Hazael, pues, rey de Siria, afligi a
Israel todo el tiempo de J oacaz. Mas tuvo misericordia de ellos, y se compadeci de ellos y los
mir, a causa de su pacto con Abraham, Isaac y J acob; y no quiso destruirlos ni echarlos de delante de
su presencia hasta hoy. Y muri Hazael rey de Siria, y rein en su lugar Ben-adad su hijo. Y volvi
J os hijo de J oacaz y tom de mano de Ben-adad hijo de Hazael las ciudades que ste haba tomado en
guerra de mano de J oacaz su padre. Tres veces lo derrot J os, y restituy las ciudades a Israel. En el
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ao segundo de J os hijo de J oacaz rey de Israel, comenz a reinar Amasas hijo de J os rey de J ud.
Cuando comenz a reinar era de veinticinco aos, y veintinueve aos rein en J erusaln; el nombre de
su madre fue J oadn, de J erusaln. Y l hizo lo recto ante los ojos de , aunque no como David su
padre; hizo conforme a todas las cosas que haba hecho J os su padre. Con todo eso, los lugares altos
no fueron quitados, porque el pueblo an sacrificaba y quemaba incienso en esos lugares altos. Y
cuando hubo afirmado en sus manos el reino, mat a los siervos que haban dado muerte al rey su
padre. Pero no mat a los hijos de los que le dieron muerte, conforme a lo que est escrito en el libro
de la ley de Moiss, donde mand diciendo: No matarn a los padres por los hijos, ni a los hijos
por los padres, sino que cada uno morir por su propio pecado. Este mat asimismo a diez mil
edomitas en el Valle de la Sal, y tom a Sela en batalla, y la llam J octeel, hasta hoy. Entonces
Amasas envi mensajeros a J os hijo de J oacaz, hijo de J eh, rey de Israel, diciendo: Ven, para que
nos veamos las caras. Y J os rey de Israel envi a Amasas rey de J ud esta respuesta: El cardo que
est en el Lbano envi a decir al cedro que est en el Lbano: Da tu hija por mujer a mi hijo. Y
pasaron las fieras que estn en el Lbano, y hollaron el cardo. Ciertamente has derrotado a Edom, y tu
corazn se ha envanecido; glorate pues, mas qudate en tu casa. Para qu te metes en un mal, para
que caigas t y J ud contigo? Pero Amasas no escuch; por lo cual subi J os rey de Israel, y se
vieron las caras l y Amasas rey de J ud, en Bet-semes, que es de J ud. Y J ud cay delante de
Israel, y huyeron, cada uno a su tienda. Adems J os rey de Israel tom a Amasas rey de J ud, hijo
de J os hijo de Ocozas, en Bet-semes; y vino a J erusaln, y rompi el muro de J erusaln desde la
puerta de Efran hasta la puerta de la esquina, cuatrocientos codos. Y tom todo el oro, y la plata, y
todos los utensilios que fueron hallados en la casa de , y en los tesoros de la casa del rey, y a los
hijos tom en rehenes, y volvi a Samaria. Los dems hechos que ejecut J os, y sus hazaas, y cmo
pele contra Amasas rey de J ud, no est escrito en el libro de las crnicas de los reyes de Israel? Y
durmi J os con sus padres, y fue sepultado en Samaria con los reyes de Israel; y rein en su lugar
J eroboam su hijo. Y Amasas hijo de J os, rey de J ud, vivi despus de la muerte de J os hijo de
J oacaz, rey de Israel, quince aos. Los dems hechos de Amasas, no estn escritos en el libro de las
crnicas de los reyes de J ud? Conspiraron contra l en J erusaln, y l huy a Laquis; pero le
persiguieron hasta Laquis, y all lo mataron. Lo trajeron luego sobre caballos, y lo sepultaron en
J erusaln con sus padres, en la ciudad de David. Entonces todo el pueblo de J ud tom a Azaras, que
era de diecisis aos, y lo hicieron rey en lugar de Amasas su padre. Reedific l a Elat, y la restituy
a J ud, despus que el rey durmi con sus padres. El ao quince de Amasas hijo de J os rey de J ud,
comenz a reinar J eroboam hijo de J os sobre Israel en Samaria; y rein cuarenta y un aos. E hizo lo
malo ante los ojos de , y no se apart de todos los pecados de J eroboam hijo de Nabat, el que hizo
pecar a Israel. El restaur los lmites de Israel desde la entrada de Hamat hasta el mar del Arab,
conforme a la palabra de Dios de Israel, la cual l haba hablado por su siervo J ons hijo de
Amitai, profeta que fue de Gat-hefer. Porque mir la muy amarga afliccin de Israel; que no
haba siervo ni libre, ni quien diese ayuda a Israel; y no haba determinado raer el nombre de
Israel de debajo del cielo; por tanto, los salv por mano de J eroboam hijo de J os. Los dems hechos
de J eroboam, y todo lo que hizo, y su valenta, y todas las guerras que hizo, y cmo restituy al
dominio de Israel a Damasco y Hamat, que haban pertenecido a J ud, no est escrito en el libro de
las crnicas de los reyes de Israel?
Y durmi J eroboam con sus padres, los reyes de Israel, y rein en su lugar Zacaras su hijo. En el
ao veintisiete de J eroboam rey de Israel, comenz a reinar Azaras hijo de Amasas, rey de J ud.
Cuando comenz a reinar era de diecisis aos, y cincuenta y dos aos rein en J erusaln; el nombre
de su madre fue J ecolas, de J erusaln. E hizo lo recto ante los ojos de , conforme a todas las
cosas que su padre Amasas haba hecho. Con todo eso, los lugares altos no se quitaron, porque el
pueblo sacrificaba an y quemaba incienso en los lugares altos. Mas hiri al rey con lepra, y
estuvo leproso hasta el da de su muerte, y habit en casa separada, y J otam hijo del rey tena el cargo
del palacio, gobernando al pueblo. Los dems hechos de Azaras, y todo lo que hizo, no est escrito
en el libro de las crnicas de los reyes de J ud? Y durmi Azaras con sus padres, y lo sepultaron con
ellos en la ciudad de David, y rein en su lugar J otam su hijo. En el ao treinta y ocho de Azaras rey
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de J ud, rein Zacaras hijo de J eroboam sobre Israel seis meses. E hizo lo malo ante los ojos de ,
como haban hecho sus padres; no se apart de los pecados de J eroboam hijo de Nabat, el que hizo
pecar a Israel. Contra l conspir Salum hijo de J abes, y lo hiri en presencia de su pueblo, y lo mat,
y rein en su lugar. Los dems hechos de Zacaras, he aqu que estn escritos en el libro de las
crnicas de los reyes de Israel. Y esta fue la palabra de que haba hablado a J eh, diciendo: Tus
hijos hasta la cuarta generacin se sentarn en el trono de Israel. Y fue as. Salum hijo de J abes
comenz a reinar en el ao treinta y nueve de Uzas rey de J ud, y rein un mes en Samaria; porque
Manahem hijo de Gadi subi de Tirsa y vino a Samaria, e hiri a Salum hijo de J abes en Samaria y lo
mat, y rein en su lugar. Los dems hechos de Salum, y la conspiracin que tram, he aqu que estn
escritos en el libro de las crnicas de los reyes de Israel. Entonces Manahem saque a Tifsa, y a todos
los que estaban en ella, y tambin sus alrededores desde Tirsa; la saque porque no le haban abierto
las puertas, y abri el vientre a todas sus mujeres que estaban encintas. En el ao treinta y nueve de
Azaras rey de J ud, rein Manahem hijo de Gadi sobre Israel diez aos, en Samaria. E hizo lo malo
ante los ojos de ; en todo su tiempo no se apart de los pecados de J eroboam hijo de Nabat, el que
hizo pecar a Israel. Y vino Pul rey de Asiria a atacar la tierra; y Manahem dio a Pul mil talentos de
plata para que le ayudara a confirmarse en el reino. E impuso Manahem este dinero sobre Israel, sobre
todos los poderosos y opulentos; de cada uno cincuenta siclos de plata, para dar al rey de Asiria; y el
rey de Asiria se volvi, y no se detuvo all en el pas. Los dems hechos de Manahem, y todo lo que
hizo, no est escrito en el libro de las crnicas de los reyes de Israel? Y durmi Manahem con sus
padres, y rein en su lugar Pekaa su hijo. En el ao cincuenta de Azaras rey de J ud, rein Pekaa
hijo de Manahem sobre Israel en Samaria, dos aos. E hizo lo malo ante los ojos de ; no se apart
de los pecados de J eroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel. Y conspir contra l Peka hijo
de Remalas, capitn suyo, y lo hiri en Samaria, en el palacio de la casa real, en compaa de Argob y
de Arie, y de cincuenta hombres de los hijos de los galaaditas; y lo mat, y rein en su lugar. Los
dems hechos de Pekaa, y todo lo que hizo, he aqu que est escrito en el libro de las crnicas de los
reyes de Israel. En el ao cincuenta y dos de Azaras rey de J ud, rein Peka hijo de Remalas sobre
Israel en Samaria; y rein veinte aos. E hizo lo malo ante los ojos de ; no se apart de los
pecados de J eroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel. En los das de Peka rey de Israel, vino
Tiglat-pileser rey de los asirios, y tom a Ijn, Abel-bet-maaca, J anoa, Cedes, Hazor, Galaad, Galilea,
y toda la tierra de Neftal; y los llev cautivos a Asiria. Y Oseas hijo de Ela conspir contra Peka hijo
de Remalas, y lo hiri y lo mat, y rein en su lugar, a los veinte aos de J otam hijo de Uzas. Los
dems hechos de Peka, y todo lo que hizo, he aqu que est escrito en el libro de las crnicas de los
reyes de Israel. En el segundo ao de Peka hijo de Remalas rey de Israel, comenz a reinar J otam hijo
de Uzas rey de J ud. Cuando comenz a reinar era de veinticinco aos, y rein diecisis aos en
J erusaln. El nombre de su madre fue J erusa hija de Sadoc. Y l hizo lo recto ante los ojos de ;
hizo conforme a todas las cosas que haba hecho su padre Uzas. Con todo eso, los lugares altos no
fueron quitados, porque el pueblo sacrificaba an, y quemaba incienso en los lugares altos. Edific l
la puerta ms alta de la casa de . Los dems hechos de J otam, y todo lo que hizo, no est escrito
en el libro de las crnicas de los reyes de J ud? En aquel tiempo comenz a enviar contra J ud a
Rezn rey de Siria, y a Peka hijo de Remalas. Y durmi J otam con sus padres, y fue sepultado con
ellos en la ciudad de David su padre, y rein en su lugar Acaz su hijo. En el ao diecisiete de Peka
hijo de Remalas, comenz a reinar Acaz hijo de J otam rey de J ud. Cuando comenz a reinar Acaz
era de veinte aos, y rein en J erusaln diecisis aos; y no hizo lo recto ante los ojos de su Dios,
como David su padre. Antes anduvo en el camino de los reyes de Israel, y aun hizo pasar por fuego a
su hijo, segn las prcticas abominables de las naciones que ech de delante de los hijos de
Israel. Asimismo sacrific y quem incienso en los lugares altos, y sobre los collados, y debajo de todo
rbol frondoso. Entonces Rezn rey de Siria y Peka hijo de Remalas, rey de Israel, subieron a
J erusaln para hacer guerra y sitiar a Acaz; mas no pudieron tomarla. En aquel tiempo el rey de Edom
recobr Elat para Edom, y ech de Elat a los hombres de J ud; y los de Edom vinieron a Elat y
habitaron all hasta hoy. Entonces Acaz envi embajadores a Tiglat-pileser rey de Asiria, diciendo:
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Yo soy tu siervo y tu hijo; sube, y defindeme de mano del rey de Siria, y de mano del rey de Israel,
que se han levantado contra m. Y tomando Acaz la plata y el oro que se hall en la casa de , y en
los tesoros de la casa real, envi al rey de Asiria un presente. Y le atendi el rey de Asiria; pues subi
el rey de Asiria contra Damasco, y la tom, y llev cautivos a los moradores a Kir, y mat a Rezn.
Despus fue el rey Acaz a encontrar a Tiglat-pileser rey de Asiria en Damasco; y cuando vio el rey
Acaz el altar que estaba en Damasco, envi al sacerdote Uras el diseo y la descripcin del altar,
conforme a toda su hechura. Y el sacerdote Uras edific el altar; conforme a todo lo que el rey Acaz
haba enviado de Damasco, as lo hizo el sacerdote Uras, entre tanto que el rey Acaz vena de
Damasco. Y luego que el rey vino de Damasco, y vio el altar, se acerc el rey a l, y ofreci
sacrificios en l; y encendi su holocausto y su ofrenda, y derram sus libaciones, y esparci la sangre
de sus sacrificios de paz junto al altar. E hizo acercar el altar de bronce que estaba delante de , en
la parte delantera de la casa, entre el altar y el templo de , y lo puso al lado del altar hacia el
norte. Y mand el rey Acaz al sacerdote Uras, diciendo: En el gran altar encenders el holocausto de
la maana y la ofrenda de la tarde, y el holocausto del rey y su ofrenda, y asimismo el holocausto de
todo el pueblo de la tierra y su ofrenda y sus libaciones; y esparcirs sobre l toda la sangre del
holocausto, y toda la sangre del sacrificio. El altar de bronce ser mo para consultar en l. E hizo el
sacerdote Uras conforme a todas las cosas que el rey Acaz le mand. Y cort el rey Acaz los tableros
de las basas, y les quit las fuentes; y quit tambin el mar de sobre los bueyes de bronce que estaban
debajo de l, y lo puso sobre el suelo de piedra. Asimismo el prtico para los das de reposo, que
haban edificado en la casa, y el pasadizo de afuera, el del rey, los quit del templo de , por causa
del rey de Asiria. Los dems hechos que puso por obra Acaz, no estn todos escritos en el libro de
las crnicas de los reyes de J ud? Y durmi el rey Acaz con sus padres, y fue sepultado con ellos en la
ciudad de David, y rein en su lugar su hijo Ezequas. En el ao duodcimo de Acaz rey de J ud,
comenz a reinar Oseas hijo de Ela en Samaria sobre Israel; y rein nueve aos. E hizo lo malo ante
los ojos de , aunque no como los reyes de Israel que haban sido antes de l. Contra ste subi
Salmanasar rey de los asirios; y Oseas fue hecho su siervo, y le pagaba tributo. Mas el rey de Asiria
descubri que Oseas conspiraba; porque haba enviado embajadores a So, rey de Egipto, y no pagaba
tributo al rey de Asiria, como lo haca cada ao; por lo que el rey de Asiria le detuvo, y le aprision en
la casa de la crcel. Y el rey de Asiria invadi todo el pas, y siti a Samaria, y estuvo sobre ella tres
aos. En el ao nueve de Oseas, el rey de Asiria tom Samaria, y llev a Israel cautivo a Asiria, y los
puso en Halah, en Habor junto al ro Gozn, y en las ciudades de los medos. Porque los hijos de Israel
pecaron contra su Dios, que los sac de tierra de Egipto, de bajo la mano de Faran rey de
Egipto, y temieron a dioses ajenos, y anduvieron en los estatutos de las naciones que haba
lanzado de delante de los hijos de Israel, y en los estatutos que hicieron los reyes de Israel. Y los hijos
de Israel hicieron secretamente cosas no rectas contra su Dios, edificndose lugares altos en
todas sus ciudades, desde las torres de las atalayas hasta las ciudades fortificadas, y levantaron
estatuas e imgenes de Asera en todo collado alto, y debajo de todo rbol frondoso, y quemaron all
incienso en todos los lugares altos, a la manera de la naciones que haba traspuesto de delante de
ellos, e hicieron cosas muy malas para provocar a ira a . Y servan a los dolos, de los cuales
les haba dicho: Vosotros no habis de hacer esto. amonest entonces a Israel y a J ud por
medio de todos los profetas y de todos los videntes, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos, y
guardad mis mandamientos y mis ordenanzas, conforme a todas las leyes que yo prescrib a vuestros
padres, y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas. Mas ellos no obedecieron, antes
endurecieron su cerviz, como la cerviz de sus padres, los cuales no creyeron en su Dios. Y
desecharon sus estatutos, y el pacto que l haba hecho con sus padres, y los testimonios que l haba
prescrito a ellos; y siguieron la vanidad, y se hicieron vanos, y fueron en pos de las naciones que
estaban alrededor de ellos, de las cuales les haba mandado que no hiciesen a la manera de ellas.
Dejaron todos los mandamientos de su Dios, y se hicieron imgenes fundidas de dos becerros, y
tambin imgenes de Asera, y adoraron a todo el ejrcito de los cielos, y sirvieron a Baal; e hicieron
pasar a sus hijos y a sus hijas por fuego; y se dieron a adivinaciones y ageros, y se entregaron a hacer
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lo malo ante los ojos de , provocndole a ira. , por tanto, se air en gran manera contra
Israel, y los quit de delante de su rostro; y no qued sino slo la tribu de J ud. Mas ni aun J ud
guard los mandamientos de su Dios, sino que anduvieron en los estatutos de Israel, los cuales
haban ellos hecho. Y desech a toda la descendencia de Israel, y los afligi, y los entreg en
manos de saqueadores, hasta echarlos de su presencia. Porque separ a Israel de la casa de David, y
ellos hicieron rey a J eroboam hijo de Nabat; y J eroboam apart a Israel de en pos de , y les hizo
cometer gran pecado. Y los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados de J eroboam que l hizo,
sin apartarse de ellos, hasta que quit a Israel de delante de su rostro, como l lo haba dicho por
medio de todos los profetas sus siervos; e Israel fue llevado cautivo de su tierra a Asiria, hasta hoy. Y
trajo el rey de Asiria gente de Babilonia, de Cuta, de Ava, de Hamat y de Sefarvaim, y los puso en las
ciudades de Samaria, en lugar de los hijos de Israel; y poseyeron a Samaria, y habitaron en sus
ciudades. Y aconteci al principio, cuando comenzaron a habitar all, que no temiendo ellos a ,
envi contra ellos leones que los mataban. Dijeron, pues, al rey de Asiria: Las gentes que t
trasladaste y pusiste en las ciudades de Samaria, no conocen la ley del Dios de aquella tierra, y l ha
echado leones en medio de ellos, y he aqu que los leones los matan, porque no conocen la ley del Dios
de la tierra. Y el rey de Asiria mand, diciendo: Llevad all a alguno de los sacerdotes que trajisteis de
all, y vaya y habite all, y les ensee la ley del Dios del pas. Y vino uno de los sacerdotes que haban
llevado cautivo de Samaria, y habit en Bet-el, y les ense cmo haban de temer a . Pero cada
nacin se hizo sus dioses, y los pusieron en los templos de los lugares altos que haban hecho los de
Samaria; cada nacin en su ciudad donde habitaba. Los de Babilonia hicieron a Sucot-benot, los de
Cuta hicieron a Nergal, y los de Hamat hicieron a Asima. Los aveos hicieron a Nibhaz y a Tartac, y
los de Sefarvaim quemaban sus hijos en el fuego para adorar a Adramelec y a Anamelec, dioses de
Sefarvaim. Teman a , e hicieron del bajo pueblo sacerdotes de los lugares altos, que sacrificaban
para ellos en los templos de los lugares altos. Teman a , y honraban a sus dioses, segn la
costumbre de las naciones de donde haban sido trasladados. Hasta hoy hacen como antes: ni temen a
, ni guardan sus estatutos ni sus ordenanzas, ni hacen segn la ley y los mandamientos que
prescribi a los hijos de J acob, al cual puso el nombre de Israel; con los cuales haba hecho
pacto, y les mand diciendo: No temeris a otros dioses, ni los adoraris, ni les serviris, ni les haris
sacrificios. Mas a , que os sac de tierra de Egipto con grande poder y brazo extendido, a ste
temeris, y a ste adoraris, y a ste haris sacrificio. Los estatutos y derechos y ley y mandamientos
que os dio por escrito, cuidaris siempre de ponerlos por obra, y no temeris a dioses ajenos. No
olvidaris el pacto que hice con vosotros, ni temeris a dioses ajenos; mas temed a vuestro Dios,
y l os librar de mano de todos vuestros enemigos. Pero ellos no escucharon; antes hicieron segn su
costumbre antigua. As temieron a aquellas gentes, y al mismo tiempo sirvieron a sus dolos; y
tambin sus hijos y sus nietos, segn como hicieron sus padres, as hacen hasta hoy. En el tercer ao
de Oseas hijo de Ela, rey de Israel, comenz a reinar Ezequas hijo de Acaz rey de J ud. Cuando
comenz a reinar era de veinticinco aos, y rein en J erusaln veintinueve aos. El nombre de su
madre fue Abi hija de Zacaras. Hizo lo recto ante los ojos de , conforme a todas las cosas que
haba hecho David su padre. El quit los lugares altos, y quebr las imgenes, y cort los smbolos de
Asera, e hizo pedazos la serpiente de bronce que haba hecho Moiss, porque hasta entonces le
quemaban incienso los hijos de Israel; y la llam Nehustn. En Dios de Israel puso su esperanza;
ni despus ni antes de l hubo otro como l entre todos los reyes de J ud. Porque sigui a , y no se
apart de l, sino que guard los mandamientos que prescribi a Moiss. Y estaba con l; y
adondequiera que sala, prosperaba. El se rebel contra el rey de Asiria, y no le sirvi. Hiri tambin a
los filisteos hasta Gaza y sus fronteras, desde las torres de las atalayas hasta la ciudad fortificada. En
el cuarto ao del rey Ezequas, que era el ao sptimo de Oseas hijo de Ela, rey de Israel, subi
Salmanasar rey de los asirios contra Samaria, y la siti, y la tomaron al cabo de tres aos. En el ao
sexto de Ezequas, el cual era el ao noveno de Oseas rey de Israel, fue tomada Samaria. Y el rey de
Asiria llev cautivo a Israel a Asiria, y los puso en Halah, en Habor junto al ro Gozn, y en las
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ciudades de los medos; por cuanto no haban atendido a la voz de su Dios, sino que haban
quebrantado su pacto; y todas las cosas que Moiss siervo de haba mandado, no las haban
escuchado, ni puesto por obra. A los catorce aos del rey Ezequas, subi Senaquerib rey de Asiria
contra todas las ciudades fortificadas de J ud, y las tom. Entonces Ezequas rey de J ud envi a decir
al rey de Asiria que estaba en Laquis: Yo he pecado; aprtate de m, y har todo lo que me impongas.
Y el rey de Asiria impuso a Ezequas rey de J ud trescientos talentos de plata, y treinta talentos de
oro.
Dio, por tanto, Ezequas toda la plata que fue hallada en la casa de , y en los tesoros de la casa
real. Entonces Ezequas quit el oro de las puertas del templo de y de los quiciales que el mismo
rey Ezequas haba cubierto de oro, y lo dio al rey de Asiria. Despus el rey de Asiria envi contra el
rey Ezequas al Tartn, al Rabsaris y al Rabsaces, con un gran ejrcito, desde Laquis contra J erusaln,
y subieron y vinieron a J erusaln. Y habiendo subido, vinieron y acamparon junto al acueducto del
estanque de arriba, en el camino de la heredad del Lavador. Llamaron luego al rey, y sali a ellos
Eliaquim hijo de Hilcas, mayordomo, y Sebna escriba, y J oa hijo de Asaf, canciller. Y les dijo el
Rabsaces: Decid ahora a Ezequas: As dice el gran rey de Asiria: Qu confianza es esta en que te
apoyas? Dices (pero son palabras vacas): Consejo tengo y fuerzas para la guerra. Mas en qu
confas, que te has rebelado contra m? He aqu que confas en este bculo de caa cascada, en Egipto,
en el cual si alguno se apoyare, se le entrar por la mano y la traspasar. Tal es Faran rey de Egipto
para todos los que en l confan. Y si me decs: Nosotros confiamos en nuestro Dios, no es ste
aquel cuyos lugares altos y altares ha quitado Ezequas, y ha dicho a J ud y a J erusaln: Delante de
este altar adoraris en J erusaln? Ahora, pues, yo te ruego que des rehenes a mi seor, el rey de
Asiria, y yo te dar dos mil caballos, si t puedes dar jinetes para ellos. Cmo, pues, podrs resistir a
un capitn, al menor de los siervos de mi seor, aunque ests confiado en Egipto con sus carros y su
gente de a caballo? Acaso he venido yo ahora sin a este lugar, para destruirlo? me ha
dicho: Sube a esta tierra, y destryela. Entonces dijo Eliaquim hijo de Hilcas, y Sebna y J oa, al
Rabsaces: Te rogamos que hables a tus siervos en arameo, porque nosotros lo entendemos, y no hables
con nosotros en lengua de J ud a odos del pueblo que est sobre el muro. Y el Rabsaces les dijo: Me
ha enviado mi seor para decir estas palabras a ti y a tu seor, y no a los hombres que estn sobre el
muro, expuestos a comer su propio estircol y beber su propia orina con vosotros? Entonces el
Rabsaces se puso en pie y clam a gran voz en lengua de J ud, y habl diciendo: Od la palabra del
gran rey, el rey de Asiria. As ha dicho el rey: No os engae Ezequas, porque no os podr librar de mi
mano. Y no os haga Ezequas confiar en , diciendo: Ciertamente nos librar , y esta ciudad
no ser entregada en mano del rey de Asiria. No escuchis a Ezequas, porque as dice el rey de
Asiria: Haced conmigo paz, y salid a m, y coma cada uno de su vid y de su higuera, y beba cada uno
las aguas de su pozo, hasta que yo venga y os lleve a una tierra como la vuestra, tierra de grano y de
vino, tierra de pan y de vias, tierra de olivas, de aceite, y de miel; y viviris, y no moriris. No oigis
a Ezequas, porque os engaa cuando dice: nos librar.
Acaso alguno de los dioses de las naciones ha librado su tierra de la mano del rey de Asiria? Dnde
est el dios de Hamat y de Arfad? Dnde est el dios de Sefarvaim, de Hena, y de Iva? Pudieron
stos librar a Samaria de mi mano? Qu dios de todos los dioses de estas tierras ha librado su tierra
de mi mano, para que libre de mi mano a J erusaln? Pero el pueblo call, y no le respondi
palabra; porque haba mandamiento del rey, el cual haba dicho: No le respondis. Entonces Eliaquim
hijo de Hilcas, mayordomo, y Sebna escriba, y J oa hijo de Asaf, canciller, vinieron a Ezequas,
rasgados sus vestidos, y le contaron las palabras del Rabsaces. Cuando el rey Ezequas lo oy, rasg
sus vestidos y se cubri de cilicio, y entr en la casa de . Y envi a Eliaquim mayordomo, a
Sebna escriba y a los ancianos de los sacerdotes, cubiertos de cilicio, al profeta Isaas hijo de Amoz,
para que le dijesen: As ha dicho Ezequas: Este da es da de angustia, de reprensin y de blasfemia;
porque los hijos estn a punto de nacer, y la que da a luz no tiene fuerzas. Quiz oir tu Dios
todas las palabras del Rabsaces, a quien el rey de los asirios su seor ha enviado para blasfemar al
Dios viviente, y para vituperar con palabras, las cuales tu Dios ha odo; por tanto, eleva oracin
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por el remanente que an queda. Vinieron, pues, los siervos del rey Ezequas a Isaas. E Isaas les
respondi: As diris a vuestro seor: As ha dicho : No temas por las palabras que has odo, con
las cuales me han blasfemado los siervos del rey de Asiria. He aqu pondr yo en l un espritu, y oir
rumor, y volver a su tierra; y har que en su tierra caiga a espada. Y regresando el Rabsaces, hall al
rey de Asiria combatiendo contra Libna; porque oy que se haba ido de Laquis. Y oy decir que
Tirhaca rey de Etiopa haba salido para hacerle guerra. Entonces volvi l y envi embajadores a
Ezequas, diciendo: As diris a Ezequas rey de J ud: No te engae tu Dios en quien t confas, para
decir: J erusaln no ser entregada en mano del rey de Asiria. He aqu t has odo lo que han hecho los
reyes de Asiria a todas las tierras, destruyndolas; y escapars t? Acaso libraron sus dioses a las
naciones que mis padres destruyeron, esto es, Gozn, Harn, Resef, y los hijos de Edn que estaban en
Telasar? Dnde est el rey de Hamat, el rey de Arfad, y el rey de la ciudad de Sefarvaim, de Hena y
de Iva? Y tom Ezequas las cartas de mano de los embajadores; y despus que las hubo ledo, subi a
la casa de , y las extendi Ezequas delante de . Y or Ezequas delante de , diciendo:
Dios de Israel, que moras entre los querubines, slo t eres Dios de todos los reinos de la tierra;
t hiciste el cielo y la tierra. Inclina, oh , tu odo, y oye; abre, oh , tus ojos, y mira; y oye las
palabras de Senaquerib, que ha enviado a blasfemar al Dios viviente. Es verdad, oh , que los
reyes de Asiria han destruido las naciones y sus tierras; y que echaron al fuego a sus dioses, por
cuanto ellos no eran dioses, sino obra de manos de hombres, madera o piedra, y por eso los
destruyeron. Ahora, pues, oh Dios nuestro, slvanos, te ruego, de su mano, para que sepan todos
los reinos de la tierra que slo t, , eres Dios. Entonces Isaas hijo de Amoz envi a decir a
Ezequas: As ha dicho , Dios de Israel: Lo que me pediste acerca de Senaquerib rey de Asiria, he
odo. Esta es la palabra que ha pronunciado acerca de l: La virgen hija de Sion te menosprecia,
te escarnece; detrs de ti mueve su cabeza la hija de J erusaln. A quin has vituperado y blasfemado?
y contra quin has alzado la voz, y levantado en alto tus ojos? Contra el Santo de Israel. Por mano de
tus mensajeros has vituperado a , y has dicho: Con la multitud de mis carros he subido a las
alturas de los montes, a lo ms inaccesible del Lbano; cortar sus altos cedros, sus cipreses ms
escogidos; me alojar en sus ms remotos lugares, en el bosque de sus feraces campos. Yo he cavado
y bebido las aguas extraas, he secado con las plantas de mis pies todos los ros de Egipto. Nunca
has odo que desde tiempos antiguos yo lo hice, y que desde los das de la antigedad lo tengo ideado?
Y ahora lo he hecho venir, y t sers para hacer desolaciones, para reducir las ciudades fortificadas a
montones de escombros. Sus moradores fueron de corto poder; fueron acobardados y confundidos;
vinieron a ser como la hierba del campo, y como hortaliza verde, como heno de los terrados,
marchitado antes de su madurez. He conocido tu situacin, tu salida y tu entrada, y tu furor contra m.
Por cuanto te has airado contra m, por cuanto tu arrogancia ha subido a mis odos, yo pondr mi
garfio en tu nariz, y mi freno en tus labios, y te har volver por el camino por donde viniste. Y esto te
dar por seal, oh Ezequas: Este ao comeris lo que nacer de suyo, y el segundo ao lo que nacer
de suyo; y el tercer ao sembraris, y segaris, y plantaris vias, y comeris el fruto de ellas. Y lo
que hubiere escapado, lo que hubiere quedado de la casa de J ud, volver a echar races abajo, y
llevar fruto arriba. Porque saldr de J erusaln remanente, y del monte de Sion los que se salven. El
celo de de los ejrcitos har esto. Por tanto, as dice acerca del rey de Asiria: No entrar en
esta ciudad, ni echar saeta en ella; ni vendr delante de ella con escudo, ni levantar contra ella
baluarte. Por el mismo camino que vino, volver, y no entrar en esta ciudad, dice . Porque yo
amparar esta ciudad para salvarla, por amor a m mismo, y por amor a David mi siervo. Y aconteci
que aquella misma noche sali el ngel de , y mat en el campamento de los asirios a ciento
ochenta y cinco mil; y cuando se levantaron por la maana, he aqu que todo era cuerpos de muertos.
Entonces Senaquerib rey de Asiria se fue, y volvi a Nnive, donde se qued. Y aconteci que
mientras l adoraba en el templo de Nisroc su dios, Adramelec y Sarezer sus hijos lo hirieron a espada,
y huyeron a tierra de Ararat. Y rein en su lugar Esarhadn su hijo. En aquellos das Ezequas cay
enfermo de muerte. Y vino a l el profeta Isaas hijo de Amoz, y le dijo: dice as: Ordena tu casa,
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porque morirs, y no vivirs. Entonces l volvi su rostro a la pared, y or a y dijo: Te ruego, oh
, te ruego que hagas memoria de que he andado delante de ti en verdad y con ntegro corazn, y
que he hecho las cosas que te agradan. Y llor Ezequas con gran lloro. Y antes que Isaas saliese
hasta la mitad del patio, vino palabra de a Isaas, diciendo: Vuelve, y di a Ezequas, prncipe de
mi pueblo: As dice , el Dios de David tu padre: Yo he odo tu oracin, y he visto tus lgrimas; he
aqu que yo te sano; al tercer da subirs a la casa de . Y aadir a tus das quince aos, y te
librar a ti y a esta ciudad de mano del rey de Asiria; y amparar esta ciudad por amor a m mismo, y
por amor a David mi siervo. Y dijo Isaas: Tomad masa de higos. Y tomndola, la pusieron sobre la
llaga, y san. Y Ezequas haba dicho a Isaas: Qu seal tendr de que me sanar, y que subir
a la casa de al tercer da? Respondi Isaas: Esta seal tendrs de , de que har esto
que ha dicho: Avanzar la sombra diez grados, o retroceder diez grados? Y Ezequas respondi:
Fcil cosa es que la sombra decline diez grados; pero no que la sombra vuelva atrs diez grados.
Entonces el profeta Isaas clam a ; e hizo volver la sombra por los grados que haba descendido
en el reloj de Acaz, diez grados atrs. En aquel tiempo Merodac-baladn hijo de Baladn, rey de
Babilonia, envi mensajeros con cartas y presentes a Ezequas, porque haba odo que Ezequas haba
cado enfermo. Y Ezequas los oy, y les mostr toda la casa de sus tesoros, plata, oro, y especias, y
ungentos preciosos, y la casa de sus armas, y todo lo que haba en sus tesoros; ninguna cosa qued
que Ezequas no les mostrase, as en su casa como en todos sus dominios. Entonces el profeta Isaas
vino al rey Ezequas, y le dijo: Qu dijeron aquellos varones, y de dnde vinieron a ti? Y Ezequas le
respondi: De lejanas tierras han venido, de Babilonia. Y l le volvi a decir: Qu vieron en tu casa?
Y Ezequas respondi: Vieron todo lo que haba en mi casa; nada qued en mis tesoros que no les
mostrase. Entonces Isaas dijo a Ezequas: Oye palabra de : He aqu vienen das en que todo lo
que est en tu casa, y todo lo que tus padres han atesorado hasta hoy, ser llevado a Babilonia, sin
quedar nada, dijo . Y de tus hijos que saldrn de ti, que habrs engendrado, tomarn, y sern
eunucos en el palacio del rey de Babilonia. Entonces Ezequas dijo a Isaas: La palabra de que
has hablado, es buena. Despus dijo: Habr al menos paz y seguridad en mis das. Los dems hechos
de Ezequas, y todo su podero, y cmo hizo el estanque y el conducto, y meti las aguas en la ciudad,
no est escrito en el libro de las crnicas de los reyes de J ud? Y durmi Ezequas con sus padres, y
rein en su lugar Manass su hijo. De doce aos era Manass cuando comenz a reinar, y rein en
J erusaln cincuenta y cinco aos; el nombre de su madre fue Hepsiba. E hizo lo malo ante los ojos de
, segn las abominaciones de las naciones que haba echado de delante de los hijos de
Israel. Porque volvi a edificar los lugares altos que Ezequas su padre haba derribado, y levant
altares a Baal, e hizo una imagen de Asera, como haba hecho Acab rey de Israel; y ador a todo el
ejrcito de los cielos, y rindi culto a aquellas cosas. Asimismo edific altares en la casa de , de
la cual haba dicho: Yo pondr mi nombre en J erusaln. Y edific altares para todo el ejrcito de
los cielos en los dos atrios de la casa de . Y pas a su hijo por fuego, y se dio a observar los
tiempos, y fue agorero, e instituy encantadores y adivinos, multiplicando as el hacer lo malo ante los
ojos de , para provocarlo a ira. Y puso una imagen de Asera que l haba hecho, en la casa de la
cual haba dicho a David y a Salomn su hijo: Yo pondr mi nombre para siempre en esta casa, y
en J erusaln, a la cual escog de todas las tribus de Israel; y no volver a hacer que el pie de Israel sea
movido de la tierra que di a sus padres, con tal que guarden y hagan conforme a todas las cosas que yo
les he mandado, y conforme a toda la ley que mi siervo Moiss les mand. Mas ellos no escucharon; y
Manass los indujo a que hiciesen ms mal que las naciones que destruy delante de los hijos de
Israel. Habl, pues, por medio de sus siervos los profetas, diciendo: Por cuanto Manass rey de
J ud ha hecho estas abominaciones, y ha hecho ms mal que todo lo que hicieron los amorreos que
fueron antes de l, y tambin ha hecho pecar a J ud con sus dolos; por tanto, as ha dicho el
Dios de Israel: He aqu yo traigo tal mal sobre J erusaln y sobre J ud, que al que lo oyere le retiirn
ambos odos. Y extender sobre J erusaln el cordel de Samaria y la plomada de la casa de Acab; y
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limpiar a J erusaln como se limpia un plato, que se friega y se vuelve boca abajo. Y desamparar el
resto de mi heredad, y lo entregar en manos de sus enemigos; y sern para presa y despojo de todos
sus adversarios; por cuanto han hecho lo malo ante mis ojos, y me han provocado a ira, desde el da
que sus padres salieron de Egipto hasta hoy. Fuera de esto, derram Manass mucha sangre inocente
en gran manera, hasta llenar a J erusaln de extremo a extremo; adems de su pecado con que hizo
pecar a J ud, para que hiciese lo malo ante los ojos de . Los dems hechos de Manass, y todo lo
que hizo, y el pecado que cometi, no est todo escrito en el libro de las crnicas de los reyes de
J ud? Y durmi Manass con sus padres, y fue sepultado en el huerto de su casa, en el huerto de Uza,
y rein en su lugar Amn su hijo. De veintids aos era Amn cuando comenz a reinar, y rein dos
aos en J erusaln. El nombre de su madre fue Mesulemet hija de Haruz, de J otba. E hizo lo malo ante
los ojos de , como haba hecho Manass su padre. Y anduvo en todos los caminos en que su
padre anduvo, y sirvi a los dolos a los cuales haba servido su padre, y los ador; y dej a el
Dios de sus padres, y no anduvo en el camino de . Y los siervos de Amn conspiraron contra l,
y mataron al rey en su casa. Entonces el pueblo de la tierra mat a todos los que haban conspirado
contra el rey Amn; y puso el pueblo de la tierra por rey en su lugar a J osas su hijo. Los dems
hechos de Amn, no estn todos escritos en el libro de las crnicas de los reyes de J ud? Y fue
sepultado en su sepulcro en el huerto de Uza, y rein en su lugar J osas su hijo. Cuando J osas
comenz a reinar era de ocho aos, y rein en J erusaln treinta y un aos. El nombre de su madre fue
J edida hija de Adaa, de Boscat. E hizo lo recto ante los ojos de , y anduvo en todo el camino de
David su padre, sin apartarse a derecha ni a izquierda. A los dieciocho aos del rey J osas, envi el
rey a Safn hijo de Azala, hijo de Mesulam, escriba, a la casa de , diciendo: Ve al sumo
sacerdote Hilcas, y dile que recoja el dinero que han trado a la casa de , que han recogido del
pueblo los guardianes de la puerta, y que lo pongan en manos de los que hacen la obra, que tienen a su
cargo el arreglo de la casa de , y que lo entreguen a los que hacen la obra de la casa de , para
reparar las grietas de la casa; a los carpinteros, maestros y albailes, para comprar madera y piedra de
cantera para reparar la casa; y que no se les tome cuenta del dinero cuyo manejo se les confiare,
porque ellos proceden con honradez. Entonces dijo el sumo sacerdote Hilcas al escriba Safn: He
hallado el libro de la ley en la casa de . E Hilcas dio el libro a Safn, y lo ley. Viniendo luego el
escriba Safn al rey, dio cuenta al rey y dijo: Tus siervos han recogido el dinero que se hall en el
templo, y lo han entregado en poder de los que hacen la obra, que tienen a su cargo el arreglo de la
casa de . Asimismo el escriba Safn declar al rey, diciendo: El sacerdote Hilcas me ha dado un
libro. Y lo ley Safn delante del rey. Y cuando el rey hubo odo las palabras del libro de la ley, rasg
sus vestidos. Luego el rey dio orden al sacerdote Hilcas, a Ahicam hijo de Safn, a Acbor hijo de
Micaas, al escriba Safn y a Asaas siervo del rey, diciendo: Id y preguntad a por m, y por el
pueblo, y por todo J ud, acerca de las palabras de este libro que se ha hallado; porque grande es la ira
de que se ha encendido contra nosotros, por cuanto nuestros padres no escucharon las palabras de
este libro, para hacer conforme a todo lo que nos fue escrito. Entonces fueron el sacerdote Hilcas, y
Ahicam, Acbor, Safn y Asaas, a la profetisa Hulda, mujer de Salum hijo de Ticva, hijo de Harhas,
guarda de las vestiduras, la cual moraba en J erusaln en la segunda parte de la ciudad, y hablaron con
ella. Y ella les dijo: As ha dicho el Dios de Israel: Decid al varn que os envi a m: As dijo
: He aqu yo traigo sobre este lugar, y sobre los que en l moran, todo el mal de que habla este
libro que ha ledo el rey de J ud; por cuanto me dejaron a m, y quemaron incienso a dioses ajenos,
provocndome a ira con toda la obra de sus manos; mi ira se ha encendido contra este lugar, y no se
apagar. Mas al rey de J ud que os ha enviado para que preguntaseis a , diris as: As ha dicho
el Dios de Israel: Por cuanto oste las palabras del libro, y tu corazn se enterneci, y te
humillaste delante de , cuando oste lo que yo he pronunciado contra este lugar y contra sus
moradores, que vendrn a ser asolados y malditos, y rasgaste tus vestidos, y lloraste en mi presencia,
tambin yo te he odo, dice . Por tanto, he aqu yo te recoger con tus padres, y sers llevado a tu
sepulcro en paz, y no vern tus ojos todo el mal que yo traigo sobre este lugar. Y ellos dieron al rey la
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respuesta. Entonces el rey mand reunir con l a todos los ancianos de J ud y de J erusaln. Y subi
el rey a la casa de con todos los varones de J ud, y con todos los moradores de J erusaln, con los
sacerdotes y profetas y con todo el pueblo, desde el ms chico hasta el ms grande; y ley, oyndolo
ellos, todas las palabras del libro del pacto que haba sido hallado en la casa de . Y ponindose el
rey en pie junto a la columna, hizo pacto delante de , de que iran en pos de , y guardaran
sus mandamientos, sus testimonios y sus estatutos, con todo el corazn y con toda el alma, y que
cumpliran las palabras del pacto que estaban escritas en aquel libro. Y todo el pueblo confirm el
pacto. Entonces mand el rey al sumo sacerdote Hilcas, a los sacerdotes de segundo orden, y a los
guardianes de la puerta, que sacasen del templo de todos los utensilios que haban sido hechos
para Baal, para Asera y para todo el ejrcito de los cielos; y los quem fuera de J erusaln en el campo
del Cedrn, e hizo llevar las cenizas de ellos a Bet-el. Y quit a los sacerdotes idlatras que haban
puesto los reyes de J ud para que quemasen incienso en los lugares altos en las ciudades de J ud, y en
los alrededores de J erusaln; y asimismo a los que quemaban incienso a Baal, al sol y a la luna, y a los
signos del zodaco, y a todo el ejrcito de los cielos. Hizo tambin sacar la imagen de Asera fuera de la
casa de , fuera de J erusaln, al valle del Cedrn, y la quem en el valle del Cedrn, y la convirti
en polvo, y ech el polvo sobre los sepulcros de los hijos del pueblo. Adems derrib los lugares de
prostitucin idoltrica que estaban en la casa de , en los cuales tejan las mujeres tiendas para
Asera. E hizo venir todos los sacerdotes de las ciudades de J ud, y profan los lugares altos donde los
sacerdotes quemaban incienso, desde Geba hasta Beerseba; y derrib los altares de las puertas que
estaban a la entrada de la puerta de J osu, gobernador de la ciudad, que estaban a la mano izquierda, a
la puerta de la ciudad. Pero los sacerdotes de los lugares altos no suban al altar de en J erusaln,
sino que coman panes sin levadura entre sus hermanos. Asimismo profan a Tofet, que est en el
valle del hijo de Hinom, para que ninguno pasase su hijo o su hija por fuego a Moloc. Quit tambin
los caballos que los reyes de J ud haban dedicado al sol a la entrada del templo de , junto a la
cmara de Natn-melec eunuco, el cual tena a su cargo los ejidos; y quem al fuego los carros del sol.
Derrib adems el rey los altares que estaban sobre la azotea de la sala de Acaz, que los reyes de J ud
haban hecho, y los altares que haba hecho Manass en los dos atrios de la casa de ; y de all
corri y arroj el polvo al arroyo del Cedrn. Asimismo profan el rey los lugares altos que estaban
delante de J erusaln, a la mano derecha del monte de la destruccin, los cuales Salomn rey de Israel
haba edificado a Astoret dolo abominable de los sidonios, a Quemos dolo abominable de Moab, y a
Milcom dolo abominable de los hijos de Amn. Y quebr las estatuas, y derrib las imgenes de
Asera, y llen el lugar de ellos de huesos de hombres. Igualmente el altar que estaba en Bet-el, y el
lugar alto que haba hecho J eroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel; aquel altar y el lugar
alto destruy, y lo quem, y lo hizo polvo, y puso fuego a la imagen de Asera. Y se volvi J osas, y
viendo los sepulcros que estaban all en el monte, envi y sac los huesos de los sepulcros, y los
quem sobre el altar para contaminarlo, conforme a la palabra de que haba profetizado el varn
de Dios, el cual haba anunciado esto. Despus dijo: Qu monumento es este que veo? Y los de la
ciudad le respondieron: Este es el sepulcro del varn de Dios que vino de J ud, y profetiz estas cosas
que t has hecho sobre el altar de Bet-el. Y l dijo: Dejadlo; ninguno mueva sus huesos; y as fueron
preservados sus huesos, y los huesos del profeta que haba venido de Samaria. Y todas las casas de los
lugares altos que estaban en las ciudades de Samaria, las cuales haban hecho los reyes de Israel para
provocar a ira, las quit tambin J osas, e hizo de ellas como haba hecho en Bet-el. Mat adems
sobre los altares a todos los sacerdotes de los lugares altos que all estaban, y quem sobre ellos huesos
de hombres, y volvi a J erusaln. Entonces mand el rey a todo el pueblo, diciendo: Haced la pascua
a vuestro Dios, conforme a lo que est escrito en el libro de este pacto. No haba sido hecha tal
pascua desde los tiempos en que los jueces gobernaban a Israel, ni en todos los tiempos de los reyes de
Israel y de los reyes de J ud. A los dieciocho aos del rey J osas fue hecha aquella pascua a en
J erusaln. Asimismo barri J osas a los encantadores, adivinos y terafines, y todas las abominaciones
que se vean en la tierra de J ud y en J erusaln, para cumplir las palabras de la ley que estaban escritas
en el libro que el sacerdote Hilcas haba hallado en la casa de . No hubo otro rey antes de l, que
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se convirtiese a de todo su corazn, de toda su alma y de todas sus fuerzas, conforme a toda la
ley de Moiss; ni despus de l naci otro igual. Con todo eso, no desisti del ardor con que su
gran ira se haba encendido contra J ud, por todas las provocaciones con que Manass le haba
irritado. Y dijo : Tambin quitar de mi presencia a J ud, como quit a Israel, y desechar a esta
ciudad que haba escogido, a J erusaln, y a la casa de la cual haba yo dicho: Mi nombre estar all.
Los dems hechos de J osas, y todo lo que hizo, no est todo escrito en el libro de las crnicas de los
reyes de J ud? En aquellos das Faran Necao rey de Egipto subi contra el rey de Asiria al ro
Eufrates, y sali contra l el rey J osas; pero aqul, as que le vio, lo mat en Meguido. Y sus siervos
lo pusieron en un carro, y lo trajeron muerto de Meguido a J erusaln, y lo sepultaron en su sepulcro.
Entonces el pueblo de la tierra tom a J oacaz hijo de J osas, y lo ungieron y lo pusieron por rey en
lugar de su padre. De veintitrs aos era J oacaz cuando comenz a reinar, y rein tres meses en
J erusaln. El nombre de su madre fue Hamutal hija de J eremas, de Libna. Y l hizo lo malo ante los
ojos de , conforme a todas las cosas que sus padres haban hecho. Y lo puso preso Faran Necao
en Ribla en la provincia de Hamat, para que no reinase en J erusaln; e impuso sobre la tierra una multa
de cien talentos de plata, y uno de oro. Entonces Faran Necao puso por rey a Eliaquim hijo de J osas,
en lugar de J osas su padre, y le cambi el nombre por el de J oacim; y tom a J oacaz y lo llev a
Egipto, y muri all. Y J oacim pag a Faran la plata y el oro; mas hizo avaluar la tierra para dar el
dinero conforme al mandamiento de Faran, sacando la plata y el oro del pueblo de la tierra, de cada
uno segn la estimacin de su hacienda, para darlo a Faran Necao. De veinticinco aos era J oacim
cuando comenz a reinar, y once aos rein en J erusaln. El nombre de su madre fue Zebuda hija de
Pedaas, de Ruma. E hizo lo malo ante los ojos de , conforme a todas las cosas que sus padres
haban hecho. En su tiempo subi en campaa Nabucodonosor rey de Babilonia. J oacim vino a ser
su siervo por tres aos, pero luego volvi y se rebel contra l. Pero envi contra J oacim tropas
de caldeos, tropas de sirios, tropas de moabitas y tropas de amonitas, los cuales envi contra J ud para
que la destruyesen, conforme a la palabra de que haba hablado por sus siervos los profetas.
Ciertamente vino esto contra J ud por mandato de , para quitarla de su presencia, por los pecados
de Manass, y por todo lo que l hizo; asimismo por la sangre inocente que derram, pues llen a
J erusaln de sangre inocente; , por tanto, no quiso perdonar. Los dems hechos de J oacim, y todo
lo que hizo, no est escrito en el libro de las crnicas de los reyes de J ud? Y durmi J oacim con sus
padres, y rein en su lugar J oaqun su hijo. Y nunca ms el rey de Egipto sali de su tierra; porque el
rey de Babilonia le tom todo lo que era suyo desde el ro de Egipto hasta el ro Eufrates. De
dieciocho aos era J oaqun cuando comenz a reinar, y rein en J erusaln tres meses. El nombre de su
madre fue Nehusta hija de Elnatn, de J erusaln. E hizo lo malo ante los ojos de , conforme a
todas las cosas que haba hecho su padre. En aquel tiempo subieron contra J erusaln los siervos de
Nabucodonosor rey de Babilonia, y la ciudad fue sitiada. Vino tambin Nabucodonosor rey de
Babilonia contra la ciudad, cuando sus siervos la tenan sitiada. Entonces sali J oaqun rey de J ud al
rey de Babilonia, l y su madre, sus siervos, sus prncipes y sus oficiales; y lo prendi el rey de
Babilonia en el octavo ao de su reinado. Y sac de all todos los tesoros de la casa de , y los
tesoros de la casa real, y rompi en pedazos todos los utensilios de oro que haba hecho Salomn rey
de Israel en la casa de , como haba dicho. Y llev en cautiverio a toda J erusaln, a todos
los prncipes, y a todos los hombres valientes, hasta diez mil cautivos, y a todos los artesanos y
herreros; no qued nadie, excepto los pobres del pueblo de la tierra. Asimismo llev cautivos a
Babilonia a J oaqun, a la madre del rey, a las mujeres del rey, a sus oficiales y a los poderosos de la
tierra; cautivos los llev de J erusaln a Babilonia. A todos los hombres de guerra, que fueron siete mil,
y a los artesanos y herreros, que fueron mil, y a todos los valientes para hacer la guerra, llev cautivos
el rey de Babilonia. Y el rey de Babilonia puso por rey en lugar de J oaqun a Matanas su to, y le
cambi el nombre por el de Sedequas. De veintin aos era Sedequas cuando comenz a reinar, y
rein en J erusaln once aos. El nombre de su madre fue Hamutal hija de J eremas, de Libna. E hizo
lo malo ante los ojos de , conforme a todo lo que haba hecho J oacim. Vino, pues, la ira de
contra J erusaln y J ud, hasta que los ech de su presencia. Y Sedequas se rebel contra el rey de
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Babilonia. Aconteci a los nueve aos de su reinado, en el mes dcimo, a los diez das del mes, que
Nabucodonosor rey de Babilonia vino con todo su ejrcito contra J erusaln, y la siti, y levant torres
contra ella alrededor. Y estuvo la ciudad sitiada hasta el ao undcimo del rey Sedequas. A los nueve
das del cuarto mes prevaleci el hambre en la ciudad, hasta que no hubo pan para el pueblo de la
tierra. Abierta ya una brecha en el muro de la ciudad, huyeron de noche todos los hombres de guerra
por el camino de la puerta que estaba entre los dos muros, junto a los huertos del rey, estando los
caldeos alrededor de la ciudad; y el rey se fue por el camino del Arab. Y el ejrcito de los caldeos
sigui al rey, y lo apres en las llanuras de J eric, habiendo sido dispersado todo su ejrcito. Preso,
pues, el rey, le trajeron al rey de Babilonia en Ribla, y pronunciaron contra l sentencia. Degollaron a
los hijos de Sedequas en presencia suya, y a Sedequas le sacaron los ojos, y atado con cadenas lo
llevaron a Babilonia. En el mes quinto, a los siete das del mes, siendo el ao diecinueve de
Nabucodonosor rey de Babilonia, vino a J erusaln Nabuzaradn, capitn de la guardia, siervo del rey
de Babilonia. Y quem la casa de , y la casa del rey, y todas las casas de J erusaln; y todas las
casas de los prncipes quem a fuego. Y todo el ejrcito de los caldeos que estaba con el capitn de la
guardia, derrib los muros alrededor de J erusaln. Y a los del pueblo que haban quedado en la
ciudad, a los que se haban pasado al rey de Babilonia, y a los que haban quedado de la gente comn,
los llev cautivos Nabuzaradn, capitn de la guardia. Mas de los pobres de la tierra dej
Nabuzaradn, capitn de la guardia, para que labrasen las vias y la tierra. Y quebraron los caldeos las
columnas de bronce que estaban en la casa de , y las basas, y el mar de bronce que estaba en la
casa de , y llevaron el bronce a Babilonia. Llevaron tambin los calderos, las paletas, las
despabiladeras, los cucharones, y todos los utensilios de bronce con que ministraban; incensarios,
cuencos, los que de oro, en oro, y los que de plata, en plata; todo lo llev el capitn de la guardia. Las
dos columnas, un mar, y las basas que Salomn haba hecho para la casa de ; no fue posible pesar
todo esto. La altura de una columna era de dieciocho codos, y tena encima un capitel de bronce; la
altura del capitel era de tres codos, y sobre el capitel haba una red y granadas alrededor, todo de
bronce; e igual labor haba en la otra columna con su red. Tom entonces el capitn de la guardia al
primer sacerdote Seraas, al segundo sacerdote Sofonas, y tres guardas de la vajilla; y de la ciudad
tom un oficial que tena a su cargo los hombres de guerra, y cinco varones de los consejeros del rey,
que estaban en la ciudad, el principal escriba del ejrcito, que llevaba el registro de la gente del pas, y
sesenta varones del pueblo de la tierra, que estaban en la ciudad. Estos tom Nabuzaradn, capitn de
la guardia, y los llev a Ribla al rey de Babilonia. Y el rey de Babilonia los hiri y mat en Ribla, en
tierra de Hamat. As fue llevado cautivo J ud de sobre su tierra. Y al pueblo que Nabucodonosor rey
de Babilonia dej en tierra de J ud, puso por gobernador a Gedalas hijo de Ahicam, hijo de Safn. Y
oyendo todos los prncipes del ejrcito, ellos y su gente, que el rey de Babilonia haba puesto por
gobernador a Gedalas, vinieron a l en Mizpa; Ismael hijo de Netanas, J ohann hijo de Carea, Seraas
hijo de Tanhumet netofatita, y J aazanas hijo de un maacateo, ellos con los suyos. Entonces Gedalas
les hizo juramento a ellos y a los suyos, y les dijo: No temis de ser siervos de los caldeos; habitad en
la tierra, y servid al rey de Babilonia, y os ir bien. Mas en el mes sptimo vino Ismael hijo de
Netanas, hijo de Elisama, de la estirpe real, y con l diez varones, e hirieron a Gedalas, y muri; y
tambin a los de J ud y a los caldeos que estaban con l en Mizpa. Y levantndose todo el pueblo,
desde el menor hasta el mayor, con los capitanes del ejrcito, se fueron a Egipto, por temor de los
caldeos. Aconteci a los treinta y siete aos del cautiverio de J oaqun rey de J ud, en el mes
duodcimo, a los veintisiete das del mes, que Evil-merodac rey de Babilonia, en el primer ao de su
reinado, libert a J oaqun rey de J ud, sacndolo de la crcel; y le habl con benevolencia, y puso su
trono ms alto que los tronos de los reyes que estaban con l en Babilonia. Y le cambi los vestidos de
prisionero, y comi siempre delante de l todos los das de su vida. Y diariamente le fue dada su
comida de parte del rey, de continuo, todos los das de su vida.
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BIBLIA VERSION HASHEM 1 SAMUEL
1 SAMUEL

Hubo un varn de Ramataim de Zofim, del monte de Efran, que se llamaba Elcana hijo de J eroham,
hijo de Eli, hijo de Tohu, hijo de Zuf, efrateo. Y tena l dos mujeres; el nombre de una era Ana, y el
de la otra, Penina. Y Penina tena hijos, mas Ana no los tena. Y todos los aos aquel varn suba de
su ciudad para adorar y para ofrecer sacrificios a de los ejrcitos en Silo, donde estaban dos hijos
de El, Ofni y Finees, sacerdotes de . Y cuando llegaba el da en que Elcana ofreca sacrificio,
daba a Penina su mujer, a todos sus hijos y a todas sus hijas, a cada uno su parte. Pero a Ana daba una
parte escogida; porque amaba a Ana, aunque no le haba concedido tener hijos. Y su rival la
irritaba, enojndola y entristecindola, porque no le haba concedido tener hijos. As haca cada
ao; cuando suba a la casa de , la irritaba as; por lo cual Ana lloraba, y no coma. Y Elcana su
marido le dijo: Ana, por qu lloras? por qu no comes? y por qu est afligido tu corazn? No te
soy yo mejor que diez hijos? Y se levant Ana despus que hubo comido y bebido en Silo; y mientras
el sacerdote El estaba sentado en una silla junto a un pilar del templo de , ella con amargura de
alma or a , y llor abundantemente. E hizo voto, diciendo: de los ejrcitos, si te dignares
mirar a la afliccin de tu sierva, y te acordares de m, y no te olvidares de tu sierva, sino que dieres a tu
sierva un hijo varn, yo lo dedicar a todos los das de su vida, y no pasar navaja sobre su
cabeza. Mientras ella oraba largamente delante de , El estaba observando la boca de ella. Pero
Ana hablaba en su corazn, y solamente se movan sus labios, y su voz no se oa; y El la tuvo por
ebria. Entonces le dijo El: Hasta cundo estars ebria? Digiere tu vino. Y Ana le respondi
diciendo: No, seor mo; yo soy una mujer atribulada de espritu; no he bebido vino ni sidra, sino que
he derramado mi alma delante de . No tengas a tu sierva por una mujer impa; porque por la
magnitud de mis congojas y de mi afliccin he hablado hasta ahora. El respondi y dijo: Ve en paz, y
el Dios de Israel te otorgue la peticin que le has hecho. Y ella dijo: Halle tu sierva gracia delante de
tus ojos. Y se fue la mujer por su camino, y comi, y no estuvo ms triste. Y levantndose de maana,
adoraron delante de , y volvieron y fueron a su casa en Ram. Y Elcana se lleg a Ana su mujer, y
se acord de ella. Aconteci que al cumplirse el tiempo, despus de haber concebido Ana, dio a
luz un hijo, y le puso por nombre Samuel, diciendo: Por cuanto lo ped a . Despus subi el varn
Elcana con toda su familia, para ofrecer a el sacrificio acostumbrado y su voto. Pero Ana no
subi, sino dijo a su marido: Yo no subir hasta que el nio sea destetado, para que lo lleve y sea
presentado delante de , y se quede all para siempre. Y Elcana su marido le respondi: Haz lo
que bien te parezca; qudate hasta que lo destetes; solamente que cumpla su palabra. Y se qued
la mujer, y cri a su hijo hasta que lo destet. Despus que lo hubo destetado, lo llev consigo, con
tres becerros, un efa de harina, y una vasija de vino, y lo trajo a la casa de en Silo; y el nio era
pequeo. Y matando el becerro, trajeron el nio a El. Y ella dijo: Oh, seor mo! Vive tu alma,
seor mo, yo soy aquella mujer que estuvo aqu junto a ti orando a . Por este nio oraba, y
me dio lo que le ped. Yo, pues, lo dedico tambin a ; todos los das que viva, ser de . Y
ador all a . Y Ana or y dijo: Mi corazn se regocija en , Mi poder se exalta en ;
Mi boca se ensanch sobre mis enemigos, Por cuanto me alegr en tu salvacin. No hay santo como
; Porque no hay ninguno fuera de ti, Y no hay refugio como el Dios nuestro. No multipliquis
palabras de grandeza y altanera; Cesen las palabras arrogantes de vuestra boca; Porque el Dios de
todo saber es , Y a l toca el pesar las acciones. Los arcos de los fuertes fueron quebrados, Y los
dbiles se cieron de poder. Los saciados se alquilaron por pan, Y los hambrientos dejaron de tener
hambre; Hasta la estril ha dado a luz siete, Y la que tena muchos hijos languidece. mata, y l
da vida; El hace descender al Seol, y hace subir. empobrece, y l enriquece; Abate, y enaltece.
El levanta del polvo al pobre, Y del muladar exalta al menesteroso, Para hacerle sentarse con
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prncipes y heredar un sitio de honor. Porque de son las columnas de la tierra, Y l afirm sobre
ellas el mundo. El guarda los pies de sus santos, Mas los impos perecen en tinieblas; Porque nadie
ser fuerte por su propia fuerza. Delante de sern quebrantados sus adversarios, Y sobre ellos
tronar desde los cielos; juzgar los confines de la tierra, Dar poder a su Rey, Y exaltar el
podero de su Ungido. Y Elcana se volvi a su casa en Ram; y el nio ministraba a delante del
sacerdote El. Los hijos de El eran hombres impos, y no tenan conocimiento de . Y era
costumbre de los sacerdotes con el pueblo, que cuando alguno ofreca sacrificio, vena el criado del
sacerdote mientras se coca la carne, trayendo en su mano un garfio de tres dientes, y lo meta en el
perol, en la olla, en el caldero o en la marmita; y todo lo que sacaba el garfio, el sacerdote lo tomaba
para s. De esta manera hacan con todo israelita que vena a Silo. Asimismo, antes de quemar la
grosura, vena el criado del sacerdote, y deca al que sacrificaba: Da carne que asar para el sacerdote;
porque no tomar de ti carne cocida, sino cruda. Y si el hombre le responda: Quemen la grosura
primero, y despus toma tanto como quieras; l responda: No, sino dmela ahora mismo; de otra
manera yo la tomar por la fuerza. Era, pues, muy grande delante de el pecado de los jvenes;
porque los hombres menospreciaban las ofrendas de . Y el joven Samuel ministraba en la
presencia de , vestido de un efod de lino. Y le haca su madre una tnica pequea y se la traa
cada ao, cuando suba con su marido para ofrecer el sacrificio acostumbrado. Y El bendijo a Elcana
y a su mujer, diciendo: te d hijos de esta mujer en lugar del que pidi a . Y se volvieron a
su casa. Y visit a Ana, y ella concibi, y dio a luz tres hijos y dos hijas. Y el joven Samuel
creca delante de . Pero El era muy viejo; y oa de todo lo que sus hijos hacan con todo Israel, y
cmo dorman con las mujeres que velaban a la puerta del tabernculo de reunin. Y les dijo: Por
qu hacis cosas semejantes? Porque yo oigo de todo este pueblo vuestros malos procederes. No, hijos
mos, porque no es buena fama la que yo oigo; pues hacis pecar al pueblo de . Si pecare el
hombre contra el hombre, los jueces le juzgarn; mas si alguno pecare contra , quin rogar por
l? Pero ellos no oyeron la voz de su padre, porque haba resuelto hacerlos morir. Y el joven
Samuel iba creciendo, y era acepto delante de Dios y delante de los hombres. Y vino un varn de Dios
a El, y le dijo: As ha dicho : No me manifest yo claramente a la casa de tu padre, cuando
estaban en Egipto en casa de Faran? Y yo le escog por mi sacerdote entre todas las tribus de Israel,
para que ofreciese sobre mi altar, y quemase incienso, y llevase efod delante de m; y di a la casa de tu
padre todas las ofrendas de los hijos de Israel. Por qu habis hollado mis sacrificios y mis ofrendas,
que yo mand ofrecer en el tabernculo; y has honrado a tus hijos ms que a m, engordndoos de lo
principal de todas las ofrendas de mi pueblo Israel? Por tanto, el Dios de Israel dice: Yo haba
dicho que tu casa y la casa de tu padre andaran delante de m perpetuamente; mas ahora ha dicho
: Nunca yo tal haga, porque yo honrar a los que me honran, y los que me desprecian sern
tenidos en poco. He aqu, vienen das en que cortar tu brazo y el brazo de la casa de tu padre, de
modo que no haya anciano en tu casa. Vers tu casa humillada, mientras Dios colma de bienes a
Israel; y en ningn tiempo habr anciano en tu casa. El varn de los tuyos que yo no corte de mi altar,
ser para consumir tus ojos y llenar tu alma de dolor; y todos los nacidos en tu casa morirn en la edad
viril. Y te ser por seal esto que acontecer a tus dos hijos, Ofni y Finees: ambos morirn en un da.
Y yo me suscitar un sacerdote fiel, que haga conforme a mi corazn y a mi alma; y yo le edificar
casa firme, y andar delante de mi ungido todos los das. Y el que hubiere quedado en tu casa vendr
a postrarse delante de l por una moneda de plata y un bocado de pan, dicindole: Te ruego que me
agregues a alguno de los ministerios, para que pueda comer un bocado de pan. El joven Samuel
ministraba a en presencia de El; y la palabra de escaseaba en aquellos das; no haba visin
con frecuencia. Y aconteci un da, que estando El acostado en su aposento, cuando sus ojos
comenzaban a oscurecerse de modo que no poda ver, Samuel estaba durmiendo en el templo de ,
donde estaba el arca de Dios; y antes que la lmpara de Dios fuese apagada, llam a Samuel; y
l respondi: Heme aqu. Y corriendo luego a El, dijo: Heme aqu, Para qu me llamaste? Y El le
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dijo: Yo no he llamado; vuelve y acustate. Y l se volvi y se acost. Y volvi a llamar otra vez
a Samuel. Y levantndose Samuel, vino a El y dijo: Heme aqu; para qu me has llamado? Y l dijo:
Hijo mo, yo no he llamado; vuelve y acustate. Y Samuel no haba conocido an a , ni la palabra
de le haba sido revelada. , pues, llam la tercera vez a Samuel. Y l se levant y vino a El,
y dijo: Heme aqu; para qu me has llamado? Entonces entendi El que llamaba al joven. Y
dijo El a Samuel: Ve y acustate; y si te llamare, dirs: Habla, , porque tu siervo oye. As se fue
Samuel, y se acost en su lugar. Y vino y se par, y llam como las otras veces: Samuel,
Samuel! Entonces Samuel dijo: Habla, porque tu siervo oye. Y dijo a Samuel: He aqu har yo
una cosa en Israel, que a quien la oyere, le retiirn ambos odos. Aquel da yo cumplir contra El
todas las cosas que he dicho sobre su casa, desde el principio hasta el fin. Y le mostrar que yo
juzgar su casa para siempre, por la iniquidad que l sabe; porque sus hijos han blasfemado a Dios, y
l no los ha estorbado. Por tanto, yo he jurado a la casa de El que la iniquidad de la casa de El no
ser expiada jams, ni con sacrificios ni con ofrendas. Y Samuel estuvo acostado hasta la maana, y
abri las puertas de la casa de . Y Samuel tema descubrir la visin a El. Llamando, pues, El a
Samuel, le dijo: Hijo mo, Samuel. Y l respondi: Heme aqu. Y El dijo: Qu es la palabra que te
habl? Te ruego que no me la encubras; as te haga Dios y aun te aada, si me encubrieres palabra de
todo lo que habl contigo. Y Samuel se lo manifest todo, sin encubrirle nada. Entonces l dijo:
es; haga lo que bien le pareciere. Y Samuel creci, y estaba con l, y no dej caer a tierra
ninguna de sus palabras. Y todo Israel, desde Dan hasta Beerseba, conoci que Samuel era fiel profeta
de . Y volvi a aparecer en Silo; porque se manifest a Samuel en Silo por la palabra
de . Y Samuel habl a todo Israel. Por aquel tiempo sali Israel a encontrar en batalla a los
filisteos, y acamp junto a Eben- ezer, y los filisteos acamparon en Afec. Y los filisteos presentaron la
batalla a Israel; y trabndose el combate, Israel fue vencido delante de los filisteos, los cuales hirieron
en la batalla en el campo como a cuatro mil hombres. Cuando volvi el pueblo al campamento, los
ancianos de Israel dijeron: Por qu nos ha herido hoy delante de los filisteos? Traigamos a
nosotros de Silo el arca del pacto de , para que viniendo entre nosotros nos salve de la mano de
nuestros enemigos. Y envi el pueblo a Silo, y trajeron de all el arca del pacto de de los
ejrcitos, que moraba entre los querubines; y los dos hijos de El, Ofni y Finees, estaban all con el
arca del pacto de Dios. Aconteci que cuando el arca del pacto de lleg al campamento, todo
Israel grit con tan gran jbilo que la tierra tembl. Cuando los filisteos oyeron la voz de jbilo,
dijeron: Qu voz de gran jbilo es esta en el campamento de los hebreos? Y supieron que el arca de
haba sido trada al campamento. Y los filisteos tuvieron miedo, porque decan: Ha venido Dios
al campamento. Y dijeron: Ay de nosotros! pues antes de ahora no fue as. Ay de nosotros! Quin
nos librar de la mano de estos dioses poderosos? Estos son los dioses que hirieron a Egipto con toda
plaga en el desierto. Esforzaos, oh filisteos, y sed hombres, para que no sirvis a los hebreos, como
ellos os han servido a vosotros; sed hombres, y pelead. Pelearon, pues, los filisteos, e Israel fue
vencido, y huyeron cada cual a sus tiendas; y fue hecha muy grande mortandad, pues cayeron de Israel
treinta mil hombres de a pie. Y el arca de Dios fue tomada, y muertos los dos hijos de El, Ofni y
Finees. Y corriendo de la batalla un hombre de Benjamn, lleg el mismo da a Silo, rotos sus vestidos
y tierra sobre su cabeza; y cuando lleg, he aqu que El estaba sentado en una silla vigilando junto al
camino, porque su corazn estaba temblando por causa del arca de Dios. Llegado, pues, aquel hombre
a la ciudad, y dadas las nuevas, toda la ciudad grit. Cuando El oy el estruendo de la gritera, dijo:
Qu estruendo de alboroto es este? Y aquel hombre vino aprisa y dio las nuevas a El. Era ya El de
edad de noventa y ocho aos, y sus ojos se haban oscurecido, de modo que no poda ver. Dijo, pues,
aquel hombre a El: Yo vengo de la batalla, he escapado hoy del combate. Y El dijo: Qu ha
acontecido, hijo mo? Y el mensajero respondi diciendo: Israel huy delante de los filisteos, y
tambin fue hecha gran mortandad en el pueblo; y tambin tus dos hijos, Ofni y Finees, fueron
muertos, y el arca de Dios ha sido tomada. Y aconteci que cuando l hizo mencin del arca de Dios,
El cay hacia atrs de la silla al lado de la puerta, y se desnuc y muri; porque era hombre viejo y
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pesado. Y haba juzgado a Israel cuarenta aos. Y su nuera la mujer de Finees, que estaba encinta,
cercana al alumbramiento, oyendo el rumor que el arca de Dios haba sido tomada, y muertos su
suegro y su marido, se inclin y dio a luz; porque le sobrevinieron sus dolores de repente. Y al tiempo
que mora, le decan las que estaban junto a ella: No tengas temor, porque has dado a luz un hijo. Mas
ella no respondi, ni se dio por entendida. Y llam al nio Icabod, diciendo: Traspasada es la gloria
de Israel! por haber sido tomada el arca de Dios, y por la muerte de su suegro y de su marido. Dijo,
pues: Traspasada es la gloria de Israel; porque ha sido tomada el arca de Dios. Cuando los filisteos
capturaron el arca de Dios, la llevaron desde Eben-ezer a Asdod. Y tomaron los filisteos el arca de
Dios, y la metieron en la casa de Dagn, y la pusieron junto a Dagn. Y cuando al siguiente da los de
Asdod se levantaron de maana, he aqu Dagn postrado en tierra delante del arca de ; y tomaron
a Dagn y lo volvieron a su lugar. Y volvindose a levantar de maana el siguiente da, he aqu que
Dagn haba cado postrado en tierra delante del arca de ; y la cabeza de Dagn y las dos palmas
de sus manos estaban cortadas sobre el umbral, habindole quedado a Dagn el tronco solamente. Por
esta causa los sacerdotes de Dagn y todos los que entran en el templo de Dagn no pisan el umbral de
Dagn en Asdod, hasta hoy. Y se agrav la mano de sobre los de Asdod, y los destruy y los
hiri con tumores en Asdod y en todo su territorio. Y viendo esto los de Asdod, dijeron: No quede con
nosotros el arca del Dios de Israel, porque su mano es dura sobre nosotros y sobre nuestro dios
Dagn. Convocaron, pues, a todos los prncipes de los filisteos, y les dijeron: Qu haremos del arca
del Dios de Israel? Y ellos respondieron: Psese el arca del Dios de Israel a Gat. Y pasaron all el arca
del Dios de Israel. Y aconteci que cuando la haban pasado, la mano de estuvo contra la ciudad
con gran quebrantamiento, y afligi a los hombres de aquella ciudad desde el chico hasta el grande, y
se llenaron de tumores. Entonces enviaron el arca de Dios a Ecrn. Y cuando el arca de Dios vino a
Ecrn, los ecronitas dieron voces, diciendo: Han pasado a nosotros el arca del Dios de Israel para
matarnos a nosotros y a nuestro pueblo. Y enviaron y reunieron a todos los prncipes de los filisteos,
diciendo: Enviad el arca del Dios de Israel, y vulvase a su lugar, y no nos mate a nosotros ni a nuestro
pueblo; porque haba consternacin de muerte en toda la ciudad, y la mano de Dios se haba agravado
all. Y los que no moran, eran heridos de tumores; y el clamor de la ciudad suba al cielo. Estuvo el
arca de en la tierra de los filisteos siete meses. Entonces los filisteos, llamando a los sacerdotes y
adivinos, preguntaron: Qu haremos del arca de ? Hacednos saber de qu manera la hemos de
volver a enviar a su lugar. Ellos dijeron: Si enviis el arca del Dios de Israel, no la enviis vaca, sino
pagadle la expiacin; entonces seris sanos, y conoceris por qu no se apart de vosotros su mano. Y
ellos dijeron: Y qu ser la expiacin que le pagaremos? Ellos respondieron: Conforme al nmero de
los prncipes de los filisteos, cinco tumores de oro, y cinco ratones de oro, porque una misma plaga ha
afligido a todos vosotros y a vuestros prncipes. Haris, pues, figuras de vuestros tumores, y de
vuestros ratones que destruyen la tierra, y daris gloria al Dios de Israel; quiz aliviar su mano de
sobre vosotros y de sobre vuestros dioses, y de sobre vuestra tierra. Por qu endurecis vuestro
corazn, como los egipcios y Faran endurecieron su corazn? Despus que los haba tratado as, no
los dejaron ir, y se fueron? Haced, pues, ahora un carro nuevo, y tomad luego dos vacas que cren, a
las cuales no haya sido puesto yugo, y uncid las vacas al carro, y haced volver sus becerros de detrs
de ellas a casa. Tomaris luego el arca de , y la pondris sobre el carro, y las joyas de oro que le
habis de pagar en ofrenda por la culpa, las pondris en una caja al lado de ella; y la dejaris que se
vaya. Y observaris; si sube por el camino de su tierra a Bet-semes, l nos ha hecho este mal tan
grande; y si no, sabremos que no es su mano la que nos ha herido, sino que esto ocurri por accidente.
Y aquellos hombres lo hicieron as; tomando dos vacas que criaban, las uncieron al carro, y encerraron
en casa sus becerros. Luego pusieron el arca de sobre el carro, y la caja con los ratones de oro y
las figuras de sus tumores. Y las vacas se encaminaron por el camino de Bet-semes, y seguan camino
recto, andando y bramando, sin apartarse ni a derecha ni a izquierda; y los prncipes de los filisteos
fueron tras ellas hasta el lmite de Bet-semes. Y los de Bet-semes segaban el trigo en el valle; y
alzando los ojos vieron el arca, y se regocijaron cuando la vieron. Y el carro vino al campo de J osu
de Bet-semes, y par all donde haba una gran piedra; y ellos cortaron la madera del carro, y
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ofrecieron las vacas en holocausto a . Y los levitas bajaron el arca de , y la caja que estaba
junto a ella, en la cual estaban las joyas de oro, y las pusieron sobre aquella gran piedra; y los hombres
de Bet-semes sacrificaron holocaustos y dedicaron sacrificios a en aquel da. Cuando vieron esto
los cinco prncipes de los filisteos, volvieron a Ecrn el mismo da. Estos fueron los tumores de oro
que pagaron los filisteos en expiacin a : por Asdod uno, por Gaza uno, por Ascaln uno, por Gat
uno, por Ecrn uno. Y los ratones de oro fueron conforme al nmero de todas las ciudades de los
filisteos pertenecientes a los cinco prncipes, as las ciudades fortificadas como las aldeas sin muro. La
gran piedra sobre la cual pusieron el arca de est en el campo de J osu de Bet-semes hasta hoy.
Entonces Dios hizo morir a los hombres de Bet-semes, porque haban mirado dentro del arca de ;
hizo morir del pueblo a cincuenta mil setenta hombres. Y llor el pueblo, porque lo haba herido
con tan gran mortandad. Y dijeron los de Bet-semes: Quin podr estar delante de el Dios
santo? A quin subir desde nosotros? Y enviaron mensajeros a los habitantes de Quiriat-jearim,
diciendo: Los filisteos han devuelto el arca de ; descended, pues, y llevadla a vosotros. Vinieron
los de Quiriat-jearim y llevaron el arca de , y la pusieron en casa de Abinadab, situada en el
collado; y santificaron a Eleazar su hijo para que guardase el arca de . Desde el da que lleg el
arca a Quiriat-jearim pasaron muchos das, veinte aos; y toda la casa de Israel lamentaba en pos de
. Habl Samuel a toda la casa de Israel, diciendo: Si de todo vuestro corazn os volvis a ,
quitad los dioses ajenos y a Astarot de entre vosotros, y preparad vuestro corazn a , y slo a l
servid, y os librar de la mano de los filisteos. Entonces los hijos de Israel quitaron a los baales y a
Astarot, y sirvieron slo a . Y Samuel dijo: Reunid a todo Israel en Mizpa, y yo orar por
vosotros a . Y se reunieron en Mizpa, y sacaron agua, y la derramaron delante de , y
ayunaron aquel da, y dijeron all: Contra hemos pecado. Y juzg Samuel a los hijos de Israel en
Mizpa. Cuando oyeron los filisteos que los hijos de Israel estaban reunidos en Mizpa, subieron los
prncipes de los filisteos contra Israel; y al or esto los hijos de Israel, tuvieron temor de los filisteos.
Entonces dijeron los hijos de Israel a Samuel: No ceses de clamar por nosotros a nuestro Dios,
para que nos guarde de la mano de los filisteos. Y Samuel tom un cordero de leche y lo sacrific
entero en holocausto a ; y clam Samuel a por Israel, y le oy. Y aconteci que
mientras Samuel sacrificaba el holocausto, los filisteos llegaron para pelear con los hijos de Israel.
Mas tron aquel da con gran estruendo sobre los filisteos, y los atemoriz, y fueron vencidos
delante de Israel. Y saliendo los hijos de Israel de Mizpa, siguieron a los filisteos, hirindolos hasta
abajo de Bet-car. Tom luego Samuel una piedra y la puso entre Mizpa y Sen, y le puso por nombre
Eben-ezer, diciendo: Hasta aqu nos ayud . As fueron sometidos los filisteos, y no volvieron
ms a entrar en el territorio de Israel; y la mano de estuvo contra los filisteos todos los das de
Samuel. Y fueron restituidas a los hijos de Israel las ciudades que los filisteos haban tomado a los
israelitas, desde Ecrn hasta Gat; e Israel libr su territorio de mano de los filisteos. Y hubo paz entre
Israel y el amorreo. Y juzg Samuel a Israel todo el tiempo que vivi. Y todos los aos iba y daba
vuelta a Bet-el, a Gilgal y a Mizpa, y juzgaba a Israel en todos estos lugares. Despus volva a Ram,
porque all estaba su casa, y all juzgaba a Israel; y edific all un altar a . Aconteci que
habiendo Samuel envejecido, puso a sus hijos por jueces sobre Israel. Y el nombre de su hijo
primognito fue J oel, y el nombre del segundo, Abas; y eran jueces en Beerseba. Pero no anduvieron
los hijos por los caminos de su padre, antes se volvieron tras la avaricia, dejndose sobornar y
pervirtiendo el derecho. Entonces todos los ancianos de Israel se juntaron, y vinieron a Ram para ver
a Samuel, y le dijeron: He aqu t has envejecido, y tus hijos no andan en tus caminos; por tanto,
constityenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones. Pero no agrad a Samuel
esta palabra que dijeron: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel or a . Y dijo a Samuel:
Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a m me han
desechado, para que no reine sobre ellos. Conforme a todas las obras que han hecho desde el da que
los saqu de Egipto hasta hoy, dejndome a m y sirviendo a dioses ajenos, as hacen tambin contigo.
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Ahora, pues, oye su voz; mas protesta solemnemente contra ellos, y mustrales cmo les tratar el rey
que reinar sobre ellos. Y refiri Samuel todas las palabras de al pueblo que le haba pedido rey.
Dijo, pues: As har el rey que reinar sobre vosotros: tomar vuestros hijos, y los pondr en sus carros
y en su gente de a caballo, para que corran delante de su carro; y nombrar para s jefes de miles y
jefes de cincuentenas; los pondr asimismo a que aren sus campos y sieguen sus mieses, y a que hagan
sus armas de guerra y los pertrechos de sus carros. Tomar tambin a vuestras hijas para que sean
perfumadoras, cocineras y amasadoras. Asimismo tomar lo mejor de vuestras tierras, de vuestras
vias y de vuestros olivares, y los dar a sus siervos. Diezmar vuestro grano y vuestras vias, para
dar a sus oficiales y a sus siervos. Tomar vuestros siervos y vuestras siervas, vuestros mejores
jvenes, y vuestros asnos, y con ellos har sus obras. Diezmar tambin vuestros rebaos, y seris sus
siervos. Y clamaris aquel da a causa de vuestro rey que os habris elegido, mas no os
responder en aquel da. Pero el pueblo no quiso or la voz de Samuel, y dijo: No, sino que habr rey
sobre nosotros; y nosotros seremos tambin como todas las naciones, y nuestro rey nos gobernar, y
saldr delante de nosotros, y har nuestras guerras. Y oy Samuel todas las palabras del pueblo, y las
refiri en odos de . Y dijo a Samuel: Oye su voz, y pon rey sobre ellos. Entonces dijo
Samuel a los varones de Israel: Idos cada uno a vuestra ciudad. Haba un varn de Benjamn, hombre
valeroso, el cual se llamaba Cis, hijo de Abiel, hijo de Zeror, hijo de Becorat, hijo de Afa, hijo de un
benjamita. Y tena l un hijo que se llamaba Sal, joven y hermoso. Entre los hijos de Israel no haba
otro ms hermoso que l; de hombros arriba sobrepasaba a cualquiera del pueblo. Y se haban perdido
las asnas de Cis, padre de Sal; por lo que dijo Cis a Sal su hijo: Toma ahora contigo alguno de los
criados, y levntate, y ve a buscar las asnas. Y l pas el monte de Efran, y de all a la tierra de
Salisa, y no las hallaron. Pasaron luego por la tierra de Saalim, y tampoco. Despus pasaron por la
tierra de Benjamn, y no las encontraron. Cuando vinieron a la tierra de Zuf, Sal dijo a su criado que
tena consigo: Ven, volvmonos; porque quiz mi padre, abandonada la preocupacin por las asnas,
estar acongojado por nosotros. El le respondi: He aqu ahora hay en esta ciudad un varn de Dios,
que es hombre insigne; todo lo que l dice acontece sin falta. Vamos, pues, all; quiz nos dar algn
indicio acerca del objeto por el cual emprendimos nuestro camino. Respondi Sal a su criado:
Vamos ahora; pero qu llevaremos al varn? Porque el pan de nuestras alforjas se ha acabado, y no
tenemos qu ofrecerle al varn de Dios. Qu tenemos? Entonces volvi el criado a responder a Sal,
diciendo: He aqu se halla en mi mano la cuarta parte de un siclo de plata; esto dar al varn de Dios,
para que nos declare nuestro camino. (Antiguamente en Israel cualquiera que iba a consultar a Dios,
deca as: Venid y vamos al vidente; porque al que hoy se llama profeta, entonces se le llamaba
vidente.) Dijo entonces Sal a su criado: Dices bien; anda, vamos. Y fueron a la ciudad donde estaba
el varn de Dios. Y cuando suban por la cuesta de la ciudad, hallaron unas doncellas que salan por
agua, a las cuales dijeron: Est en este lugar el vidente? Ellas, respondindoles, dijeron: S; helo all
delante de ti; date prisa, pues, porque hoy ha venido a la ciudad en atencin a que el pueblo tiene hoy
un sacrificio en el lugar alto. Cuando entris en la ciudad, le encontraris luego, antes que suba al
lugar alto a comer; pues el pueblo no comer hasta que l haya llegado, por cuanto l es el que bendice
el sacrificio; despus de esto comen los convidados. Subid, pues, ahora, porque ahora le hallaris.
Ellos entonces subieron a la ciudad; y cuando estuvieron en medio de ella, he aqu Samuel vena haca
ellos para subir al lugar alto. Y un da antes que Sal viniese, haba revelado al odo de Samuel,
diciendo: Maana a esta misma hora yo enviar a ti un varn de la tierra de Benjamn, al cual ungirs
por prncipe sobre mi pueblo Israel, y salvar a mi pueblo de mano de los filisteos; porque yo he
mirado a mi pueblo, por cuanto su clamor ha llegado hasta m.
Y luego que Samuel vio a Sal, le dijo: He aqu ste es el varn del cual te habl; ste gobernar
a mi pueblo. Acercndose, pues, Sal a Samuel en medio de la puerta, le dijo: Te ruego que me
ensees dnde est la casa del vidente. Y Samuel respondi a Sal, diciendo: Yo soy el vidente; sube
delante de m al lugar alto, y come hoy conmigo, y por la maana te despachar, y te descubrir todo
lo que est en tu corazn. Y de las asnas que se te perdieron hace ya tres das, pierde cuidado de ellas,
porque se han hallado. Mas para quin es todo lo que hay de codiciable en Israel, sino para ti y para
toda la casa de tu padre? Sal respondi y dijo: No soy yo hijo de Benjamn, de la ms pequea de
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las tribus de Israel? Y mi familia no es la ms pequea de todas las familias de la tribu de Benjamn?
Por qu, pues, me has dicho cosa semejante? Entonces Samuel tom a Sal y a su criado, los
introdujo a la sala, y les dio lugar a la cabecera de los convidados, que eran unos treinta hombres. Y
dijo Samuel al cocinero: Trae ac la porcin que te di, la cual te dije que guardases aparte. Entonces
alz el cocinero una espaldilla, con lo que estaba sobre ella, y la puso delante de Sal. Y Samuel dijo:
He aqu lo que estaba reservado; ponlo delante de ti y come, porque para esta ocasin se te guard,
cuando dije: Yo he convidado al pueblo. Y Sal comi aquel da con Samuel. Y cuando hubieron
descendido del lugar alto a la ciudad, l habl con Sal en el terrado. Al otro da madrugaron; y al
despuntar el alba, Samuel llam a Sal, que estaba en el terrado, y dijo: Levntate, para que te despida.
Luego se levant Sal, y salieron ambos, l y Samuel. Y descendiendo ellos al extremo de la ciudad,
dijo Samuel a Sal: Di al criado que se adelante (y se adelant el criado), mas espera t un poco para
que te declare la palabra de Dios. Tomando entonces Samuel una redoma de aceite, la derram sobre
su cabeza, y lo bes, y le dijo: No te ha ungido por prncipe sobre su pueblo Israel? Hoy,
despus que te hayas apartado de m, hallars dos hombres junto al sepulcro de Raquel, en el territorio
de Benjamn, en Selsa, los cuales te dirn: Las asnas que habas ido a buscar se han hallado; tu padre
ha dejado ya de inquietarse por las asnas, y est afligido por vosotros, diciendo: Qu har acerca de
mi hijo? Y luego que de all sigas ms adelante, y llegues a la encina de Tabor, te saldrn al encuentro
tres hombres que suben a Dios en Bet-el, llevando uno tres cabritos, otro tres tortas de pan, y el tercero
una vasija de vino; los cuales, luego que te hayan saludado, te darn dos panes, los que tomars de
mano de ellos. Despus de esto llegars al collado de Dios donde est la guarnicin de los filisteos; y
cuando entres all en la ciudad encontrars una compaa de profetas que descienden del lugar alto, y
delante de ellos salterio, pandero, flauta y arpa, y ellos profetizando. Entonces el Espritu de
vendr sobre ti con poder, y profetizars con ellos, y sers mudado en otro hombre. Y cuando te hayan
sucedido estas seales, haz lo que te viniere a la mano, porque Dios est contigo. Luego bajars
delante de m a Gilgal; entonces descender yo a ti para ofrecer holocaustos y sacrificar ofrendas de
paz. Espera siete das, hasta que yo venga a ti y te ensee lo que has de hacer. Aconteci luego, que al
volver l la espalda para apartarse de Samuel, le mud Dios su corazn; y todas estas seales
acontecieron en aquel da. Y cuando llegaron all al collado, he aqu la compaa de los profetas que
vena a encontrarse con l; y el Espritu de Dios vino sobre l con poder, y profetiz entre ellos. Y
aconteci que cuando todos los que le conocan antes vieron que profetizaba con los profetas, el
pueblo deca el uno al otro: Qu le ha sucedido al hijo de Cis? Sal tambin entre los profetas? Y
alguno de all respondi diciendo: Y quin es el padre de ellos? Por esta causa se hizo proverbio:
Tambin Sal entre los profetas? Y ces de profetizar, y lleg al lugar alto. Un to de Sal dijo a l y
a su criado: A dnde fuisteis? Y l respondi: A buscar las asnas; y como vimos que no parecan,
fuimos a Samuel. Dijo el to de Sal: Yo te ruego me declares qu os dijo Samuel. Y Sal respondi a
su to: Nos declar expresamente que las asnas haban sido halladas. Mas del asunto del reino, de que
Samuel le haba hablado, no le descubri nada. Despus Samuel convoc al pueblo delante de en
Mizpa, y dijo a los hijos de Israel: As ha dicho el Dios de Israel: Yo saqu a Israel de Egipto, y
os libr de mano de los egipcios, y de mano de todos los reinos que os afligieron. Pero vosotros habis
desechado hoy a vuestro Dios, que os guarda de todas vuestras aflicciones y angustias, y habis dicho:
No, sino pon rey sobre nosotros. Ahora, pues, presentaos delante de por vuestras tribus y por
vuestros millares. Y haciendo Samuel que se acercasen todas las tribus de Israel, fue tomada la tribu
de Benjamn. E hizo llegar la tribu de Benjamn por sus familias, y fue tomada la familia de Matri; y
de ella fue tomado Sal hijo de Cis. Y le buscaron, pero no fue hallado. Preguntaron, pues, otra vez a
si an no haba venido all aquel varn. Y respondi : He aqu que l est escondido entre el
bagaje. Entonces corrieron y lo trajeron de all; y puesto en medio del pueblo, desde los hombros
arriba era ms alto que todo el pueblo. Y Samuel dijo a todo el pueblo: Habis visto al que ha elegido
, que no hay semejante a l en todo el pueblo? Entonces el pueblo clam con alegra, diciendo:
Viva el rey! Samuel recit luego al pueblo las leyes del reino, y las escribi en un libro, el cual
guard delante de . Y envi Samuel a todo el pueblo cada uno a su casa. Sal tambin se fue a su
casa en Gabaa, y fueron con l los hombres de guerra cuyos corazones Dios haba tocado. Pero
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algunos perversos dijeron: Cmo nos ha de salvar ste? Y le tuvieron en poco, y no le trajeron
presente; mas l disimul. Despus subi Nahas amonita, y acamp contra J abes de Galaad. Y todos
los de J abes dijeron a Nahas: Haz alianza con nosotros, y te serviremos. Y Nahas amonita les
respondi: Con esta condicin har alianza con vosotros, que a cada uno de todos vosotros saque el ojo
derecho, y ponga esta afrenta sobre todo Israel. Entonces los ancianos de J abes le dijeron: Danos siete
das, para que enviemos mensajeros por todo el territorio de Israel; y si no hay nadie que nos defienda,
saldremos a ti. Llegando los mensajeros a Gabaa de Sal, dijeron estas palabras en odos del pueblo; y
todo el pueblo alz su voz y llor. Y he aqu Sal que vena del campo, tras los bueyes; y dijo Sal:
Qu tiene el pueblo, que llora? Y le contaron las palabras de los hombres de J abes. Al or Sal estas
palabras, el Espritu de Dios vino sobre l con poder; y l se encendi en ira en gran manera. Y
tomando un par de bueyes, los cort en trozos y los envi por todo el territorio de Israel por medio de
mensajeros, diciendo: As se har con los bueyes del que no saliere en pos de Sal y en pos de Samuel.
Y cay temor de sobre el pueblo, y salieron como un solo hombre. Y los cont en Bezec; y
fueron los hijos de Israel trescientos mil, y treinta mil los hombres de J ud. Y respondieron a los
mensajeros que haban venido: As diris a los de J abes de Galaad: Maana al calentar el sol, seris
librados. Y vinieron los mensajeros y lo anunciaron a los de J abes, los cuales se alegraron. Y los de
J abes dijeron a los enemigos: Maana saldremos a vosotros, para que hagis con nosotros todo lo que
bien os pareciere. Aconteci que al da siguiente dispuso Sal al pueblo en tres compaas, y entraron
en medio del campamento a la vigilia de la maana, e hirieron a los amonitas hasta que el da calent;
y los que quedaron fueron dispersos, de tal manera que no quedaron dos de ellos juntos. El pueblo
entonces dijo a Samuel: Quines son los que decan: Ha de reinar Sal sobre nosotros? Dadnos esos
hombres, y los mataremos. Y Sal dijo: No morir hoy ninguno, porque hoy ha dado salvacin
en Israel. Mas Samuel dijo al pueblo: Venid, vamos a Gilgal para que renovemos all el reino. Y fue
todo el pueblo a Gilgal, e invistieron all a Sal por rey delante de en Gilgal. Y sacrificaron all
ofrendas de paz delante de , y se alegraron mucho all Sal y todos los de Israel. Dijo Samuel a
todo Israel: He aqu, yo he odo vuestra voz en todo cuanto me habis dicho, y os he puesto rey.
Ahora, pues, he aqu vuestro rey va delante de vosotros. Yo soy ya viejo y lleno de canas; pero mis
hijos estn con vosotros, y yo he andado delante de vosotros desde mi juventud hasta este da. Aqu
estoy; atestiguad contra m delante de y delante de su ungido, si he tomado el buey de alguno, si
he tomado el asno de alguno, si he calumniado a alguien, si he agraviado a alguno, o si de alguien he
tomado cohecho para cegar mis ojos con l; y os lo restituir. Entonces dijeron: Nunca nos has
calumniado ni agraviado, ni has tomado algo de mano de ningn hombre. Y l les dijo: es testigo
contra vosotros, y su ungido tambin es testigo en este da, que no habis hallado cosa alguna en mi
mano. Y ellos respondieron: As es. Entonces Samuel dijo al pueblo: que design a Moiss y a
Aarn, y sac a vuestros padres de la tierra de Egipto, es testigo. Ahora, pues, aguardad, y contender
con vosotros delante de acerca de todos los hechos de salvacin que ha hecho con vosotros
y con vuestros padres. Cuando J acob hubo entrado en Egipto, y vuestros padres clamaron a ,
envi a Moiss y a Aarn, los cuales sacaron a vuestros padres de Egipto, y los hicieron habitar
en este lugar. Y olvidaron a su Dios, y l los vendi en mano de Ssara jefe del ejrcito de
Hazor, y en mano de los filisteos, y en mano del rey de Moab, los cuales les hicieron guerra. Y ellos
clamaron a , y dijeron: Hemos pecado, porque hemos dejado a y hemos servido a los baales
y a Astarot; lbranos, pues, ahora de mano de nuestros enemigos, y te serviremos. Entonces envi
a J erobaal, a Barac, a J eft y a Samuel, y os libr de mano de vuestros enemigos en derredor, y
habitasteis seguros. Y habiendo visto que Nahas rey de los hijos de Amn vena contra vosotros, me
dijisteis: No, sino que ha de reinar sobre nosotros un rey; siendo as que vuestro Dios era vuestro
rey. Ahora, pues, he aqu el rey que habis elegido, el cual pedisteis; ya veis que ha puesto rey
sobre vosotros. Si temiereis a y le sirviereis, y oyereis su voz, y no fuereis rebeldes a la palabra
de , y si tanto vosotros como el rey que reina sobre vosotros servs a vuestro Dios, haris
bien. Mas si no oyereis la voz de , y si fuereis rebeldes a las palabras de , la mano de
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estar contra vosotros como estuvo contra vuestros padres. Esperad an ahora, y mirad esta gran cosa
que har delante de vuestros ojos. No es ahora la siega del trigo? Yo clamar a , y l dar
truenos y lluvias, para que conozcis y veis que es grande vuestra maldad que habis hecho ante los
ojos de , pidiendo para vosotros rey. Y Samuel clam a , y dio truenos y lluvias en
aquel da; y todo el pueblo tuvo gran temor de y de Samuel. Entonces dijo todo el pueblo a
Samuel: Ruega por tus siervos a tu Dios, para que no muramos; porque a todos nuestros pecados
hemos aadido este mal de pedir rey para nosotros. Y Samuel respondi al pueblo: No temis;
vosotros habis hecho todo este mal; pero con todo eso no os apartis de en pos de , sino servidle
con todo vuestro corazn. No os apartis en pos de vanidades que no aprovechan ni libran, porque son
vanidades. Pues no desamparar a su pueblo, por su grande nombre; porque ha querido
haceros pueblo suyo. As que, lejos sea de m que peque yo contra cesando de rogar por
vosotros; antes os instruir en el camino bueno y recto. Solamente temed a y servidle de verdad
con todo vuestro corazn, pues considerad cun grandes cosas ha hecho por vosotros. Mas si
perseverareis en hacer mal, vosotros y vuestro rey pereceris. Haba ya reinado Sal un ao; y
cuando hubo reinado dos aos sobre Israel, escogi luego a tres mil hombres de Israel, de los cuales
estaban con Sal dos mil en Micmas y en el monte de Bet-el, y mil estaban con J onatn en Gabaa de
Benjamn; y envi al resto del pueblo cada uno a sus tiendas. Y J onatn atac a la guarnicin de los
filisteos que haba en el collado, y lo oyeron los filisteos. E hizo Sal tocar trompeta por todo el pas,
diciendo: Oigan los hebreos. Y todo Israel oy que se deca: Sal ha atacado a la guarnicin de los
filisteos; y tambin que Israel se haba hecho abominable a los filisteos. Y se junt el pueblo en pos de
Sal en Gilgal. Entonces los filisteos se juntaron para pelear contra Israel, treinta mil carros, seis mil
hombres de a caballo, y pueblo numeroso como la arena que est a la orilla del mar; y subieron y
acamparon en Micmas, al oriente de Bet-avn. Cuando los hombres de Israel vieron que estaban en
estrecho (porque el pueblo estaba en aprieto), se escondieron en cuevas, en fosos, en peascos, en
rocas y en cisternas. Y algunos de los hebreos pasaron el J ordn a la tierra de Gad y de Galaad; pero
Sal permaneca an en Gilgal, y todo el pueblo iba tras l temblando. Y l esper siete das,
conforme al plazo que Samuel haba dicho; pero Samuel no vena a Gilgal, y el pueblo se le desertaba.
Entonces dijo Sal: Traedme holocausto y ofrendas de paz. Y ofreci el holocausto. Y cuando l
acababa de ofrecer el holocausto, he aqu Samuel que vena; y Sal sali a recibirle, para saludarle.
Entonces Samuel dijo: Qu has hecho? Y Sal respondi: Porque vi que el pueblo se me desertaba, y
que t no venas dentro del plazo sealado, y que los filisteos estaban reunidos en Micmas, me dije:
Ahora descendern los filisteos contra m a Gilgal, y yo no he implorado el favor de . Me esforc,
pues, y ofrec holocausto. Entonces Samuel dijo a Sal: Locamente has hecho; no guardaste el
mandamiento de tu Dios que l te haba ordenado; pues ahora hubiera confirmado tu reino
sobre Israel para siempre. Mas ahora tu reino no ser duradero. se ha buscado un varn
conforme a su corazn, al cual ha designado para que sea prncipe sobre su pueblo, por cuanto t
no has guardado lo que te mand. Y levantndose Samuel, subi de Gilgal a Gabaa de
Benjamn. Y Sal cont la gente que se hallaba con l, como seiscientos hombres. Sal, pues, y
J onatn su hijo, y el pueblo que con ellos se hallaba, se quedaron en Gabaa de Benjamn; pero los
filisteos haban acampado en Micmas. Y salieron merodeadores del campamento de los filisteos en
tres escuadrones; un escuadrn marchaba por el camino de Ofra hacia la tierra de Sual, otro escuadrn
marchaba hacia Bet-horn, y el tercer escuadrn marchaba hacia la regin que mira al valle de
Zeboim, hacia el desierto. Y en toda la tierra de Israel no se hallaba herrero; porque los filisteos
haban dicho: Para que los hebreos no hagan espada o lanza. Por lo cual todos los de Israel tenan que
descender a los filisteos para afilar cada uno la reja de su arado, su azadn, su hacha o su hoz. Y el
precio era un pim por las rejas de arado y por los azadones, y la tercera parte de un siclo por afilar las
hachas y por componer las aguijadas. As aconteci que en el da de la batalla no se hall espada ni
lanza en mano de ninguno del pueblo que estaba con Sal y con J onatn, excepto Sal y J onatn su
hijo, que las tenan. Y la guarnicin de los filisteos avanz hasta el paso de Micmas. Aconteci un
da, que J onatn hijo de Sal dijo a su criado que le traa las armas: Ven y pasemos a la guarnicin de
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los filisteos, que est de aquel lado. Y no lo hizo saber a su padre. Y Sal se hallaba al extremo de
Gabaa, debajo de un granado que hay en Migrn, y la gente que estaba con l era como seiscientos
hombres. Y Ahas hijo de Ahitob, hermano de Icabod, hijo de Finees, hijo de El, sacerdote de
en Silo, llevaba el efod; y no saba el pueblo que J onatn se hubiese ido. Y entre los desfiladeros por
donde J onatn procuraba pasar a la guarnicin de los filisteos, haba un peasco agudo de un lado, y
otro del otro lado; el uno se llamaba Boses, y el otro Sene. Uno de los peascos estaba situado al
norte, hacia Micmas, y el otro al sur, hacia Gabaa. Dijo, pues, J onatn a su paje de armas: Ven,
pasemos a la guarnicin de estos incircuncisos; quiz haga algo por nosotros, pues no es difcil
para salvar con muchos o con pocos. Y su paje de armas le respondi: Haz todo lo que tienes en
tu corazn; ve, pues aqu estoy contigo a tu voluntad. Dijo entonces J onatn: Vamos a pasar a esos
hombres, y nos mostraremos a ellos. Si nos dijeren as: Esperad hasta que lleguemos a vosotros,
entonces nos estaremos en nuestro lugar, y no subiremos a ellos. Mas si nos dijeren as: Subid a
nosotros, entonces subiremos, porque los ha entregado en nuestra mano; y esto nos ser por
seal. Se mostraron, pues, ambos a la guarnicin de los filisteos, y los filisteos dijeron: He aqu los
hebreos, que salen de las cavernas donde se haban escondido. Y los hombres de la guarnicin
respondieron a J onatn y a su paje de armas, y dijeron: Subid a nosotros, y os haremos saber una cosa.
Entonces J onatn dijo a su paje de armas: Sube tras m, porque los ha entregado en manos de
Israel. Y subi J onatn trepando con sus manos y sus pies, y tras l su paje de armas; y a los que caan
delante de J onatn, su paje de armas que iba tras l los mataba. Y fue esta primera matanza que
hicieron J onatn y su paje de armas, como veinte hombres, en el espacio de una media yugada de
tierra. Y hubo pnico en el campamento y por el campo, y entre toda la gente de la guarnicin; y los
que haban ido a merodear, tambin ellos tuvieron pnico, y la tierra tembl; hubo, pues, gran
consternacin. Y los centinelas de Sal vieron desde Gabaa de Benjamn cmo la multitud estaba
turbada, e iba de un lado a otro y era deshecha. Entonces Sal dijo al pueblo que estaba con l: Pasad
ahora revista, y ved quin se haya ido de los nuestros. Pasaron revista, y he aqu que faltaba J onatn y
su paje de armas. Y Sal dijo a Ahas: Trae el arca de Dios. Porque el arca de Dios estaba entonces
con los hijos de Israel. Pero aconteci que mientras an hablaba Sal con el sacerdote, el alboroto que
haba en el campamento de los filisteos aumentaba, e iba creciendo en gran manera. Entonces dijo Sal
al sacerdote: Detn tu mano. Y juntando Sal a todo el pueblo que con l estaba, llegaron hasta el
lugar de la batalla; y he aqu que la espada de cada uno estaba vuelta contra su compaero, y haba
gran confusin. Y los hebreos que haban estado con los filisteos de tiempo atrs, y haban venido con
ellos de los alrededores al campamento, se pusieron tambin del lado de los israelitas que estaban con
Sal y con J onatn. Asimismo todos los israelitas que se haban escondido en el monte de Efran,
oyendo que los filisteos huan, tambin ellos los persiguieron en aquella batalla. As salv a
Israel aquel da. Y lleg la batalla hasta Bet-avn. Pero los hombres de Israel fueron puestos en apuro
aquel da; porque Sal haba juramentado al pueblo, diciendo: Cualquiera que coma pan antes de caer
la noche, antes que haya tomado venganza de mis enemigos, sea maldito. Y todo el pueblo no haba
probado pan. Y todo el pueblo lleg a un bosque, donde haba miel en la superficie del campo. Entr,
pues, el pueblo en el bosque, y he aqu que la miel corra; pero no hubo quien hiciera llegar su mano a
su boca, porque el pueblo tema el juramento. Pero J onatn no haba odo cuando su padre haba
juramentado al pueblo, y alarg la punta de una vara que traa en su mano, y la moj en un panal de
miel, y llev su mano a la boca; y fueron aclarados sus ojos. Entonces habl uno del pueblo, diciendo:
Tu padre ha hecho jurar solemnemente al pueblo, diciendo: Maldito sea el hombre que tome hoy
alimento. Y el pueblo desfalleca. Respondi J onatn: Mi padre ha turbado el pas. Ved ahora cmo
han sido aclarados mis ojos, por haber gustado un poco de esta miel. Cunto ms si el pueblo hubiera
comido libremente hoy del botn tomado de sus enemigos? No se habra hecho ahora mayor estrago
entre los filisteos? E hirieron aquel da a los filisteos desde Micmas hasta Ajaln; pero el pueblo estaba
muy cansado. Y se lanz el pueblo sobre el botn, y tomaron ovejas y vacas y becerros, y los
degollaron en el suelo; y el pueblo los comi con sangre. Y le dieron aviso a Sal, diciendo: El pueblo
peca contra , comiendo la carne con la sangre. Y l dijo: Vosotros habis prevaricado; rodadme
ahora ac una piedra grande. Adems dijo Sal: Esparcos por el pueblo, y decidles que me traigan
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cada uno su vaca, y cada cual su oveja, y degolladlas aqu, y comed; y no pequis contra
comiendo la carne con la sangre. Y trajo todo el pueblo cada cual por su mano su vaca aquella noche,
y las degollaron all. Y edific Sal altar a ; este altar fue el primero que edific a . Y dijo
Sal: Descendamos de noche contra los filisteos, y los saquearemos hasta la maana, y no dejaremos
de ellos ninguno. Y ellos dijeron: Haz lo que bien te pareciere. Dijo luego el sacerdote: Acerqumonos
aqu a Dios. Y Sal consult a Dios: Descender tras los filisteos? Los entregars en mano de
Israel? Mas no le dio respuesta aquel da. Entonces dijo Sal: Venid ac todos los principales del
pueblo, y sabed y ved en qu ha consistido este pecado hoy; porque vive que salva a Israel, que
aunque fuere en J onatn mi hijo, de seguro morir. Y no hubo en todo el pueblo quien le respondiese.
Dijo luego a todo Israel: Vosotros estaris a un lado, y yo y J onatn mi hijo estaremos al otro lado. Y
el pueblo respondi a Sal: Haz lo que bien te pareciere. Entonces dijo Sal a Dios de Israel: Da
suerte perfecta. Y la suerte cay sobre J onatn y Sal, y el pueblo sali libre. Y Sal dijo: Echad
suertes entre m y J onatn mi hijo. Y la suerte cay sobre J onatn. Entonces Sal dijo a J onatn:
Declrame lo que has hecho. Y J onatn se lo declar y dijo: Ciertamente gust un poco de miel con la
punta de la vara que traa en mi mano; y he de morir? Y Sal respondi: As me haga Dios y aun me
aada, que sin duda morirs, J onatn. Entonces el pueblo dijo a Sal: Ha de morir J onatn, el que ha
hecho esta grande salvacin en Israel? No ser as. Vive , que no ha de caer un cabello de su
cabeza en tierra, pues que ha actuado hoy con Dios. As el pueblo libr de morir a J onatn. Y Sal
dej de seguir a los filisteos; y los filisteos se fueron a su lugar. Despus de haber tomado posesin
del reinado de Israel, Sal hizo guerra a todos sus enemigos en derredor: contra Moab, contra los hijos
de Amn, contra Edom, contra los reyes de Soba, y contra los filisteos; y adondequiera que se volva,
era vencedor. Y reuni un ejrcito y derrot a Amalec, y libr a Israel de mano de los que lo
saqueaban. Y los hijos de Sal fueron J onatn, Isi y Malquisa. Y los nombres de sus dos hijas eran,
el de la mayor, Merab, y el de la menor, Mical. Y el nombre de la mujer de Sal era Ahinoam, hija de
Ahimaas. Y el nombre del general de su ejrcito era Abner, hijo de Ner to de Sal. Porque Cis padre
de Sal, y Ner padre de Abner, fueron hijos de Abiel. Y hubo guerra encarnizada contra los filisteos
todo el tiempo de Sal; y a todo el que Sal vea que era hombre esforzado y apto para combatir, lo
juntaba consigo. Despus Samuel dijo a Sal: me envi a que te ungiese por rey sobre su
pueblo Israel; ahora, pues, est atento a las palabras de . As ha dicho de los ejrcitos: Yo
castigar lo que hizo Amalec a Israel al oponrsele en el camino cuando suba de Egipto. Ve, pues, y
hiere a Amalec, y destruye todo lo que tiene, y no te apiades de l; mata a hombres, mujeres, nios, y
aun los de pecho, vacas, ovejas, camellos y asnos. Sal, pues, convoc al pueblo y les pas revista en
Telaim, doscientos mil de a pie, y diez mil hombres de J ud. Y viniendo Sal a la ciudad de Amalec,
puso emboscada en el valle. Y dijo Sal a los ceneos: Idos, apartaos y salid de entre los de Amalec,
para que no os destruya juntamente con ellos; porque vosotros mostrasteis misericordia a todos los
hijos de Israel, cuando suban de Egipto. Y se apartaron los ceneos de entre los hijos de Amalec. Y
Sal derrot a los amalecitas desde Havila hasta llegar a Shur, que est al oriente de Egipto. Y tom
vivo a Agag rey de Amalec, pero a todo el pueblo mat a filo de espada. Y Sal y el pueblo
perdonaron a Agag, y a lo mejor de las ovejas y del ganado mayor, de los animales engordados, de los
carneros y de todo lo bueno, y no lo quisieron destruir; mas todo lo que era vil y despreciable
destruyeron. Y vino palabra de a Samuel, diciendo: Me pesa haber puesto por rey a Sal,
porque se ha vuelto de en pos de m, y no ha cumplido mis palabras. Y se apesadumbr Samuel, y
clam a toda aquella noche. Madrug luego Samuel para ir a encontrar a Sal por la maana; y
fue dado aviso a Samuel, diciendo: Sal ha venido a Carmel, y he aqu se levant un monumento, y
dio la vuelta, y pas adelante y descendi a Gilgal. Vino, pues, Samuel a Sal, y Sal le dijo: Bendito
seas t de ; yo he cumplido la palabra de . Samuel entonces dijo: Pues qu balido de ovejas
y bramido de vacas es este que yo oigo con mis odos? Y Sal respondi: De Amalec los han trado;
porque el pueblo perdon lo mejor de las ovejas y de las vacas, para sacrificarlas a tu Dios, pero
lo dems lo destruimos. Entonces dijo Samuel a Sal: Djame declararte lo que me ha dicho esta
noche. Y l le respondi: Di. Y dijo Samuel: Aunque eras pequeo en tus propios ojos, no has sido
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hecho jefe de las tribus de Israel, y te ha ungido por rey sobre Israel? Y te envi en misin
y dijo: Ve, destruye a los pecadores de Amalec, y hazles guerra hasta que los acabes. Por qu, pues,
no has odo la voz de , sino que vuelto al botn has hecho lo malo ante los ojos de ? Y Sal
respondi a Samuel: Antes bien he obedecido la voz de , y fui a la misin que me envi, y
he trado a Agag rey de Amalec, y he destruido a los amalecitas. Mas el pueblo tom del botn ovejas
y vacas, las primicias del anatema, para ofrecer sacrificios a tu Dios en Gilgal. Y Samuel dijo:
Se complace tanto en los holocaustos y vctimas, como en que se obedezca a las palabras de
? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atencin que la grosura de los
carneros. Porque como pecado de adivinacin es la rebelin, y como dolos e idolatra la obstinacin.
Por cuanto t desechaste la palabra de , l tambin te ha desechado para que no seas rey.
Entonces Sal dijo a Samuel: Yo he pecado; pues he quebrantado el mandamiento de y tus
palabras, porque tem al pueblo y consent a la voz de ellos. Perdona, pues, ahora mi pecado, y vuelve
conmigo para que adore a . Y Samuel respondi a Sal: No volver contigo; porque desechaste la
palabra de , y te ha desechado para que no seas rey sobre Israel. Y volvindose Samuel para
irse, l se asi de la punta de su manto, y ste se rasg. Entonces Samuel le dijo: ha rasgado hoy
de ti el reino de Israel, y lo ha dado a un prjimo tuyo mejor que t. Adems, el que es la Gloria de
Israel no mentir, ni se arrepentir, porque no es hombre para que se arrepienta. Y l dijo: Yo he
pecado; pero te ruego que me honres delante de los ancianos de mi pueblo y delante de Israel, y
vuelvas conmigo para que adore a tu Dios. Y volvi Samuel tras Sal, y ador Sal a .
Despus dijo Samuel: Traedme a Agag rey de Amalec. Y Agag vino a l alegremente. Y dijo Agag:
Ciertamente ya pas la amargura de la muerte. Y Samuel dijo: Como tu espada dej a las mujeres sin
hijos, as tu madre ser sin hijo entre las mujeres. Entonces Samuel cort en pedazos a Agag delante de
en Gilgal. Se fue luego Samuel a Ram, y Sal subi a su casa en Gabaa de Sal. Y nunca
despus vio Samuel a Sal en toda su vida; y Samuel lloraba a Sal; y se arrepenta de haber
puesto a Sal por rey sobre Israel. Dijo a Samuel: Hasta cundo llorars a Sal, habindolo yo
desechado para que no reine sobre Israel? Llena tu cuerno de aceite, y ven, te enviar a Isa de Beln,
porque de sus hijos me he provisto de rey. Y dijo Samuel: Cmo ir? Si Sal lo supiera, me matara.
respondi: Toma contigo una becerra de la vacada, y di: A ofrecer sacrificio a he venido. Y
llama a Isa al sacrificio, y yo te ensear lo que has de hacer; y me ungirs al que yo te dijere. Hizo,
pues, Samuel como le dijo ; y luego que l lleg a Beln, los ancianos de la ciudad salieron a
recibirle con miedo, y dijeron: Es pacfica tu venida? El respondi: S, vengo a ofrecer sacrificio a
; santificaos, y venid conmigo al sacrificio. Y santificando l a Isa y a sus hijos, los llam al
sacrificio. Y aconteci que cuando ellos vinieron, l vio a Eliab, y dijo: De cierto delante de est
su ungido. Y respondi a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo
lo desecho; porque no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que est delante de
sus ojos, pero mira el corazn. Entonces llam Isa a Abinadab, y lo hizo pasar delante de
Samuel, el cual dijo: Tampoco a ste ha escogido . Hizo luego pasar Isa a Sama. Y l dijo:
Tampoco a ste ha elegido . E hizo pasar Isa siete hijos suyos delante de Samuel; pero Samuel
dijo a Isa: no ha elegido a stos. Entonces dijo Samuel a Isa: Son stos todos tus hijos? Y l
respondi: Queda an el menor, que apacienta las ovejas. Y dijo Samuel a Isa: Enva por l, porque
no nos sentaremos a la mesa hasta que l venga aqu. Envi, pues, por l, y le hizo entrar; y era rubio,
hermoso de ojos, y de buen parecer. Entonces dijo: Levntate y ngelo, porque ste es. Y
Samuel tom el cuerno del aceite, y lo ungi en medio de sus hermanos; y desde aquel da en adelante
el Espritu de vino sobre David. Se levant luego Samuel, y se volvi a Ram. El Espritu de
se apart de Sal, y le atormentaba un espritu malo de parte de . Y los criados de Sal le
dijeron: He aqu ahora, un espritu malo de parte de Dios te atormenta. Diga, pues, nuestro seor a tus
siervos que estn delante de ti, que busquen a alguno que sepa tocar el arpa, para que cuando est
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sobre ti el espritu malo de parte de Dios, l toque con su mano, y tengas alivio. Y Sal respondi a
sus criados: Buscadme, pues, ahora alguno que toque bien, y tradmelo. Entonces uno de los criados
respondi diciendo: He aqu yo he visto a un hijo de Isa de Beln, que sabe tocar, y es valiente y
vigoroso y hombre de guerra, prudente en sus palabras, y hermoso, y est con l. Y Sal envi
mensajeros a Isa, diciendo: Envame a David tu hijo, el que est con las ovejas. Y tom Isa un asno
cargado de pan, una vasija de vino y un cabrito, y lo envi a Sal por medio de David su hijo. Y
viniendo David a Sal, estuvo delante de l; y l le am mucho, y le hizo su paje de armas. Y Sal
envi a decir a Isa: Yo te ruego que est David conmigo, pues ha hallado gracia en mis ojos. Y
cuando el espritu malo de parte de Dios vena sobre Sal, David tomaba el arpa y tocaba con su mano;
y Sal tena alivio y estaba mejor, y el espritu malo se apartaba de l. Los filisteos juntaron sus
ejrcitos para la guerra, y se congregaron en Soco, que es de J ud, y acamparon entre Soco y Azeca,
en Efes-damim. Tambin Sal y los hombres de Israel se juntaron, y acamparon en el valle de Ela, y
se pusieron en orden de batalla contra los filisteos. Y los filisteos estaban sobre un monte a un lado, e
Israel estaba sobre otro monte al otro lado, y el valle entre ellos. Sali entonces del campamento de
los filisteos un paladn, el cual se llamaba Goliat, de Gat, y tena de altura seis codos y un palmo. Y
traa un casco de bronce en su cabeza, y llevaba una cota de malla; y era el peso de la cota cinco mil
siclos de bronce. Sobre sus piernas traa grebas de bronce, y jabalina de bronce entre sus hombros. El
asta de su lanza era como un rodillo de telar, y tena el hierro de su lanza seiscientos siclos de hierro; e
iba su escudero delante de l. Y se par y dio voces a los escuadrones de Israel, dicindoles: Para qu
os habis puesto en orden de batalla? No soy yo el filisteo, y vosotros los siervos de Sal? Escoged de
entre vosotros un hombre que venga contra m. Si l pudiere pelear conmigo, y me venciere, nosotros
seremos vuestros siervos; y si yo pudiere ms que l, y lo venciere, vosotros seris nuestros siervos y
nos serviris. Y aadi el filisteo: Hoy yo he desafiado al campamento de Israel; dadme un hombre
que pelee conmigo. Oyendo Sal y todo Israel estas palabras del filisteo, se turbaron y tuvieron gran
miedo. Y David era hijo de aquel hombre efrateo de Beln de J ud, cuyo nombre era Isa, el cual tena
ocho hijos; y en el tiempo de Sal este hombre era viejo y de gran edad entre los hombres. Y los tres
hijos mayores de Isa haban ido para seguir a Sal a la guerra. Y los nombres de sus tres hijos que
haban ido a la guerra eran: Eliab el primognito, el segundo Abinadab, y el tercero Sama; y David era
el menor. Siguieron, pues, los tres mayores a Sal. Pero David haba ido y vuelto, dejando a Sal,
para apacentar las ovejas de su padre en Beln. Vena, pues, aquel filisteo por la maana y por la
tarde, y as lo hizo durante cuarenta das. Y dijo Isa a David su hijo: Toma ahora para tus hermanos
un efa de este grano tostado, y estos diez panes, y llvalo pronto al campamento a tus hermanos. Y
estos diez quesos de leche los llevars al jefe de los mil; y mira si tus hermanos estn buenos, y toma
prendas de ellos. Y Sal y ellos y todos los de Israel estaban en el valle de Ela, peleando contra los
filisteos. Se levant, pues, David de maana, y dejando las ovejas al cuidado de un guarda, se fue con
su carga como Isa le haba mandado; y lleg al campamento cuando el ejrcito sala en orden de
batalla, y daba el grito de combate. Y se pusieron en orden de batalla Israel y los filisteos, ejrcito
frente a ejrcito. Entonces David dej su carga en mano del que guardaba el bagaje, y corri al
ejrcito; y cuando lleg, pregunt por sus hermanos, si estaban bien. Mientras l hablaba con ellos, he
aqu que aquel paladn que se pona en medio de los dos campamentos, que se llamaba Goliat, el
filisteo de Gat, sali de entre las filas de los filisteos y habl las mismas palabras, y las oy David. Y
todos los varones de Israel que vean aquel hombre huan de su presencia, y tenan gran temor. Y cada
uno de los de Israel deca: No habis visto aquel hombre que ha salido? El se adelanta para provocar
a Israel. Al que le venciere, el rey le enriquecer con grandes riquezas, y le dar su hija, y eximir de
tributos a la casa de su padre en Israel. Entonces habl David a los que estaban junto a l, diciendo:
Qu harn al hombre que venciere a este filisteo, y quitare el oprobio de Israel? Porque quin es este
filisteo incircunciso, para que provoque a los escuadrones del Dios viviente? Y el pueblo le respondi
las mismas palabras, diciendo: As se har al hombre que le venciere. Y oyndole hablar Eliab su
hermano mayor con aquellos hombres, se encendi en ira contra David y dijo: Para qu has
descendido ac? y a quin has dejado aquellas pocas ovejas en el desierto? Yo conozco tu soberbia y
la malicia de tu corazn, que para ver la batalla has venido. David respondi: Qu he hecho yo
ahora? No es esto mero hablar? Y apartndose de l hacia otros, pregunt de igual manera; y le dio el
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pueblo la misma respuesta de antes. Fueron odas las palabras que David haba dicho, y las refirieron
delante de Sal; y l lo hizo venir. Y dijo David a Sal: No desmaye el corazn de ninguno a causa de
l; tu siervo ir y pelear contra este filisteo. Dijo Sal a David: No podrs t ir contra aquel filisteo,
para pelear con l; porque t eres muchacho, y l un hombre de guerra desde su juventud. David
respondi a Sal: Tu siervo era pastor de las ovejas de su padre; y cuando vena un len, o un oso, y
tomaba algn cordero de la manada, sala yo tras l, y lo hera, y lo libraba de su boca; y si se
levantaba contra m, yo le echaba mano de la quijada, y lo hera y lo mataba. Fuese len, fuese oso, tu
siervo lo mataba; y este filisteo incircunciso ser como uno de ellos, porque ha provocado al ejricto
del Dios viviente. Aadi David: , que me ha librado de las garras del len y de las garras del
oso, l tambin me librar de la mano de este filisteo. Y dijo Sal a David: Ve, y est contigo. Y
Sal visti a David con sus ropas, y puso sobre su cabeza un casco de bronce, y le arm de coraza. Y
ci David su espada sobre sus vestidos, y prob a andar, porque nunca haba hecho la prueba. Y dijo
David a Sal: Yo no puedo andar con esto, porque nunca lo practiqu. Y David ech de s aquellas
cosas. Y tom su cayado en su mano, y escogi cinco piedras lisas del arroyo, y las puso en el saco
pastoril, en el zurrn que traa, y tom su honda en su mano, y se fue hacia el filisteo. Y el filisteo
vena andando y acercndose a David, y su escudero delante de l. Y cuando el filisteo mir y vio a
David, le tuvo en poco; porque era muchacho, y rubio, y de hermoso parecer. Y dijo el filisteo a
David: Soy yo perro, para que vengas a m con palos? Y maldijo a David por sus dioses. Dijo luego
el filisteo a David: Ven a m, y dar tu carne a las aves del cielo y a las bestias del campo. Entonces
dijo David al filisteo: T vienes a m con espada y lanza y jabalina; mas yo vengo a ti en el nombre de
de los ejrcitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien t has provocado. te entregar
hoy en mi mano, y yo te vencer, y te cortar la cabeza, y dar hoy los cuerpos de los filisteos a las
aves del cielo y a las bestias de la tierra; y toda la tierra sabr que hay Dios en Israel. Y sabr toda esta
congregacin que no salva con espada y con lanza; porque de es la batalla, y l os entregar
en nuestras manos. Y aconteci que cuando el filisteo se levant y ech a andar para ir al encuentro de
David, David se dio prisa, y corri a la linea de batalla contra el filisteo. Y metiendo David su mano
en la bolsa, tom de all una piedra, y la tir con la honda, e hiri al filisteo en la frente; y la piedra
qued clavada en la frente, y cay sobre su rostro en tierra. As venci David al filisteo con honda y
piedra; e hiri al filisteo y lo mat, sin tener David espada en su mano. Entonces corri David y se
puso sobre el filisteo; y tomando la espada de l y sacndola de su vaina, lo acab de matar, y le cort
con ella la cabeza. Y cuando los filisteos vieron a su paladn muerto, huyeron. Levantndose luego los
de Israel y los de J ud, gritaron, y siguieron a los filisteos hasta llegar al valle, y hasta las puertas de
Ecrn. Y cayeron los heridos de los filisteos por el camino de Saaraim hasta Gat y Ecrn. Y volvieron
los hijos de Israel de seguir tras los filisteos, y saquearon su campamento. Y David tom la cabeza del
filisteo y la trajo a J erusaln, pero las armas de l las puso en su tienda. Y cuando Sal vio a David
que sala a encontrarse con el filisteo, dijo a Abner general del ejrcito: Abner, de quin es hijo ese
joven? Y Abner respondi: Vive tu alma, oh rey, que no lo s. Y el rey dijo: Pregunta de quin es hijo
ese joven. Y cuando David volva de matar al filisteo, Abner lo tom y lo llev delante de Sal,
teniendo David la cabeza del filisteo en su mano. Y le dijo Sal: Muchacho, de quin eres hijo? Y
David respondi: Yo soy hijo de tu siervo Isa de Beln. Aconteci que cuando l hubo acabado de
hablar con Sal, el alma de J onatn qued ligada con la de David, y lo am J onatn como a s mismo.
Y Sal le tom aquel da, y no le dej volver a casa de su padre. E hicieron pacto J onatn y David,
porque l le amaba como a s mismo. Y J onatn se quit el manto que llevaba, y se lo dio a David, y
otras ropas suyas, hasta su espada, su arco y su talabarte. Y sala David a dondequiera que Sal le
enviaba, y se portaba prudentemente. Y lo puso Sal sobre gente de guerra, y era acepto a los ojos de
todo el pueblo, y a los ojos de los siervos de Sal. Aconteci que cuando volvan ellos, cuando David
volvi de matar al filisteo, salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y danzando,
para recibir al rey Sal, con panderos, con cnticos de alegra y con instrumentos de msica. Y
cantaban las mujeres que danzaban, y decan: Sal hiri a sus miles, Y David a sus diez miles. Y se
enoj Sal en gran manera, y le desagrad este dicho, y dijo: A David dieron diez miles, y a m miles;
no le falta ms que el reino. Y desde aquel da Sal no mir con buenos ojos a David. Aconteci al
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otro da, que un espritu malo de parte de Dios tom a Sal, y l desvariaba en medio de la casa. David
tocaba con su mano como los otros das; y tena Sal la lanza en la mano. Y arroj Sal la lanza,
diciendo: Enclavar a David a la pared. Pero David lo evadi dos veces. Mas Sal estaba temeroso de
David, por cuanto estaba con l, y se haba apartado de Sal; por lo cual Sal lo alej de s, y le
hizo jefe de mil; y sala y entraba delante del pueblo. Y David se conduca prudentemente en todos
sus asuntos, y estaba con l. Y viendo Sal que se portaba tan prudentemente, tena temor de l.
Mas todo Israel y J ud amaba a David, porque l sala y entraba delante de ellos. Entonces dijo Sal a
David: He aqu, yo te dar Merab mi hija mayor por mujer, con tal que me seas hombre valiente, y
pelees las batallas de . Mas Sal deca: No ser mi mano contra l, sino que ser contra l la mano
de los filisteos. Pero David respondi a Sal: Quin soy yo, o qu es mi vida, o la familia de mi
padre en Israel, para que yo sea yerno del rey? Y llegado el tiempo en que Merab hija de Sal se haba
de dar a David, fue dada por mujer a Adriel meholatita. Pero Mical la otra hija de Sal amaba a
David; y fue dicho a Sal, y le pareci bien a sus ojos. Y Sal dijo: Yo se la dar, para que le sea por
lazo, y para que la mano de los filisteos sea contra l. Dijo, pues, Sal a David por segunda vez: T
sers mi yerno hoy. Y mand Sal a sus siervos: Hablad en secreto a David, dicindole: He aqu el rey
te ama, y todos sus siervos te quieren bien; s, pues, yerno del rey. Los criados de Sal hablaron estas
palabras a los odos de David. Y David dijo: Os parece a vosotros que es poco ser yerno del rey,
siendo yo un hombre pobre y de ninguna estima? Y los criados de Sal le dieron la respuesta,
diciendo: Tales palabras ha dicho David. Y Sal dijo: Decid as a David: El rey no desea la dote, sino
cien prepucios de filisteos, para que sea tomada venganza de los enemigos del rey. Pero Sal pensaba
hacer caer a David en manos de los filisteos. Cuando sus siervos declararon a David estas palabras,
pareci bien la cosa a los ojos de David, para ser yerno del rey. Y antes que el plazo se cumpliese, se
levant David y se fue con su gente, y mat a doscientos hombres de los filisteos; y trajo David los
prepucios de ellos y los entreg todos al rey, a fin de hacerse yerno del rey. Y Sal le dio su hija Mical
por mujer. Pero Sal, viendo y considerando que estaba con David, y que su hija Mical lo
amaba, tuvo ms temor de David; y fue Sal enemigo de David todos los das. Y salieron a campaa
los prncipes de los filisteos; y cada vez que salan, David tena ms xito que todos los siervos de
Sal, por lo cual se hizo de mucha estima su nombre. Habl Sal a J onatn su hijo, y a todos sus
siervos, para que matasen a David; pero J onatn hijo de Sal amaba a David en gran manera, y dio
aviso a David, diciendo: Sal mi padre procura matarte; por tanto cudate hasta la maana, y estate en
lugar oculto y escndete. Y yo saldr y estar junto a mi padre en el campo donde ests; y hablar de
ti a mi padre, y te har saber lo que haya. Y J onatn habl bien de David a Sal su padre, y le dijo: No
peque el rey contra su siervo David, porque ninguna cosa ha cometido contra ti, y porque sus obras
han sido muy buenas para contigo; pues l tom su vida en su mano, y mat al filisteo, y dio
gran salvacin a todo Israel. T lo viste, y te alegraste; por qu, pues, pecars contra la sangre
inocente, matando a David sin causa? Y escuch Sal la voz de J onatn, y jur Sal: Vive , que
no morir. Y llam J onatn a David, y le declar todas estas palabras; y l mismo trajo a David a
Sal, y estuvo delante de l como antes. Despus hubo de nuevo guerra; y sali David y pele contra
los filisteos, y los hiri con gran estrago, y huyeron delante de l. Y el espritu malo de parte de
vino sobre Sal; y estando sentado en su casa tena una lanza a mano, mientras David estaba tocando.
Y Sal procur enclavar a David con la lanza a la pared, pero l se apart de delante de Sal, el cual
hiri con la lanza en la pared; y David huy, y escap aquella noche. Sal envi luego mensajeros a
casa de David para que lo vigilasen, y lo matasen a la maana. Mas Mical su mujer avis a David,
diciendo: Si no salvas tu vida esta noche, maana sers muerto. Y descolg Mical a David por una
ventana; y l se fue y huy, y escap. Tom luego Mical una estatua, y la puso sobre la cama, y le
acomod por cabecera una almohada de pelo de cabra y la cubri con la ropa. Y cuando Sal envi
mensajeros para prender a David, ella respondi: Est enfermo. Volvi Sal a enviar mensajeros para
que viesen a David, diciendo: Tradmelo en la cama para que lo mate. Y cuando los mensajeros
entraron, he aqu la estatua estaba en la cama, y una almohada de pelo de cabra a su cabecera.
Entonces Sal dijo a Mical: Por qu me has engaado as, y has dejado escapar a mi enemigo? Y
Mical respondi a Sal: Porque l me dijo: Djame ir; si no, yo te matar. Huy, pues, David, y
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escap, y vino a Samuel en Ram, y le dijo todo lo que Sal haba hecho con l. Y l y Samuel se
fueron y moraron en Naiot. Y fue dado aviso a Sal, diciendo: He aqu que David est en Naiot en
Ram. Entonces Sal envi mensajeros para que trajeran a David, los cuales vieron una compaa de
profetas que profetizaban, y a Samuel que estaba all y los presida. Y vino el Espritu de Dios sobre
los mensajeros de Sal, y ellos tambin profetizaron. Cuando lo supo Sal, envi otros mensajeros,
los cuales tambin profetizaron. Y Sal volvi a enviar mensajeros por tercera vez, y ellos tambin
profetizaron. Entonces l mismo fue a Ram; y llegando al gran pozo que est en Sec, pregunt
diciendo: Dnde estn Samuel y David? Y uno respondi: He aqu estn en Naiot en Ram. Y fue a
Naiot en Ram; y tambin vino sobre l el Espritu de Dios, y sigui andando y profetizando hasta que
lleg a Naiot en Ram. Y l tambin se despoj de sus vestidos, y profetiz igualmente delante de
Samuel, y estuvo desnudo todo aquel da y toda aquella noche. De aqu se dijo: Tambin Sal entre
los profetas? Despus David huy de Naiot en Ram, y vino delante de J onatn, y dijo: Qu he
hecho yo? Cul es mi maldad, o cul mi pecado contra tu padre, para que busque mi vida? El le dijo:
En ninguna manera; no morirs. He aqu que mi padre ninguna cosa har, grande ni pequea, que no
me la descubra; por qu, pues, me ha de encubrir mi padre este asunto? No ser as. Y David volvi a
jurar diciendo: Tu padre sabe claramente que yo he hallado gracia delante de tus ojos, y dir: No sepa
esto J onatn, para que no se entristezca; y ciertamente, vive y vive tu alma, que apenas hay un
paso entre m y la muerte. Y J onatn dijo a David: Lo que deseare tu alma, har por ti. Y David
respondi a J onatn: He aqu que maana ser nueva luna, y yo acostumbro sentarme con el rey a
comer; mas t dejars que me esconda en el campo hasta la tarde del tercer da. Si tu padre hiciere
mencin de m, dirs: Me rog mucho que lo dejase ir corriendo a Beln su ciudad, porque todos los
de su familia celebran all el sacrificio anual. Si l dijere: Bien est, entonces tendr paz tu siervo;
mas si se enojare, sabe que la maldad est determinada de parte de l. Hars, pues, misericordia con tu
siervo, ya que has hecho entrar a tu siervo en pacto de contigo; y si hay maldad en m, mtame
t, pues no hay necesidad de llevarme hasta tu padre. Y J onatn le dijo: Nunca tal te suceda; antes
bien, si yo supiere que mi padre ha determinado maldad contra ti, no te lo avisara yo? Dijo entonces
David a J onatn: Quin me dar aviso si tu padre te respondiere speramente? Y J onatn dijo a
David: Ven, salgamos al campo. Y salieron ambos al campo. Entonces dijo J onatn a David:
Dios de Israel, sea testigo! Cuando le haya preguntado a mi padre maana a esta hora, o el da tercero,
si resultare bien para con David, entonces enviar a ti para hacrtelo saber. Pero si mi padre intentare
hacerte mal, haga as a J onatn, y aun le aada, si no te lo hiciere saber y te enviare para que te
vayas en paz. Y est contigo, como estuvo con mi padre. Y si yo viviere, hars conmigo
misericordia de , para que no muera, y no apartars tu misericordia de mi casa para siempre.
Cuando haya cortado uno por uno los enemigos de David de la tierra, no dejes que el nombre de
J onatn sea quitado de la casa de David. As hizo J onatn pacto con la casa de David, diciendo:
Requiralo de la mano de los enemigos de David. Y J onatn hizo jurar a David otra vez, porque
le amaba, pues le amaba como a s mismo. Luego le dijo J onatn: Maana es nueva luna, y t sers
echado de menos, porque tu asiento estar vaco. Estars, pues, tres das, y luego descenders y
vendrs al lugar donde estabas escondido el da que ocurri esto mismo, y esperars junto a la piedra
de Ezel. Y yo tirar tres saetas hacia aquel lado, como ejercitndome al blanco. Luego enviar al
criado, dicindole: Ve, busca las saetas. Y si dijere al criado: He all las saetas ms ac de ti, tmalas;
t vendrs, porque paz tienes, y nada malo hay, vive . Mas si yo dijere al muchacho as: He all
las saetas ms all de ti; vete, porque te ha enviado. En cuanto al asunto de que t y yo hemos
hablado, est entre nosotros dos para siempre. David, pues, se escondi en el campo, y cuando
lleg la nueva luna, se sent el rey a comer pan. Y el rey se sent en su silla, como sola, en el asiento
junto a la pared, y J onatn se levant, y se sent Abner al lado de Sal, y el lugar de David qued
vaco. Mas aquel da Sal no dijo nada, porque se deca: Le habr acontecido algo, y no est limpio;
de seguro no est purificado. Al siguiente da, el segundo da de la nueva luna, aconteci tambin que
el asiento de David qued vaco. Y Sal dijo a J onatn su hijo: Por qu no ha venido a comer el hijo
de Isa hoy ni ayer? Y J onatn respondi a Sal: David me pidi encarecidamente que le dejase ir a
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Beln, diciendo: Te ruego que me dejes ir, porque nuestra familia celebra sacrificio en la ciudad, y mi
hermano me lo ha mandado; por lo tanto, si he hallado gracia en tus ojos, permteme ir ahora para
visitar a mis hermanos. Por esto, pues, no ha venido a la mesa del rey. Entonces se encendi la ira de
Sal contra J onatn, y le dijo: Hijo de la perversa y rebelde, acaso no s yo que t has elegido al hijo
de Isa para confusin tuya, y para confusin de la vergenza de tu madre? Porque todo el tiempo que
el hijo de Isa viviere sobre la tierra, ni t estars firme, ni tu reino. Enva pues, ahora, y tremelo,
porque ha de morir. Y J onatn respondi a su padre Sal y le dijo: Por qu morir? Qu ha hecho?
Entonces Sal le arroj una lanza para herirlo; de donde entendi J onatn que su padre estaba resuelto
a matar a David. Y se levant J onatn de la mesa con exaltada ira, y no comi pan el segundo da de
la nueva luna; porque tena dolor a causa de David, porque su padre le haba afrentado. Al otro da, de
maana, sali J onatn al campo, al tiempo sealado con David, y un muchacho pequeo con l. Y dijo
al muchacho: Corre y busca las saetas que yo tirare. Y cuando el muchacho iba corriendo, l tiraba la
saeta de modo que pasara ms all de l. Y llegando el muchacho adonde estaba la saeta que J onatn
haba tirado, J onatn dio voces tras el muchacho, diciendo: No est la saeta ms all de ti? Y volvi a
gritar J onatn tras el muchacho: Corre, date prisa, no te pares. Y el muchacho de J onatn recogi las
saetas, y vino a su seor. Pero ninguna cosa entendi el muchacho; solamente J onatn y David
entendan de lo que se trataba. Luego dio J onatn sus armas a su muchacho, y le dijo: Vete y llvalas
a la ciudad. Y luego que el muchacho se hubo ido, se levant David del lado del sur, y se inclin tres
veces postrndose hasta la tierra; y besndose el uno al otro, lloraron el uno con el otro; y David llor
ms. Y J onatn dijo a David: Vete en paz, porque ambos hemos jurado por el nombre de ,
diciendo: est entre t y yo, entre tu descendencia y mi descendencia, para siempre. Y l se
levant y se fue; y J onatn entr en la ciudad. Vino David a Nob, al sacerdote Ahimelec; y se
sorprendi Ahimelec de su encuentro, y le dijo: Cmo vienes t solo, y nadie contigo? Y respondi
David al sacerdote Ahimelec: El rey me encomend un asunto, y me dijo: Nadie sepa cosa alguna del
asunto a que te envo, y lo que te he encomendado; y yo les seal a los criados un cierto lugar.
Ahora, pues, qu tienes a mano? Dame cinco panes, o lo que tengas. El sacerdote respondi a David
y dijo: No tengo pan comn a la mano, solamente tengo pan sagrado; pero lo dar si los criados se han
guardado a lo menos de mujeres. Y David respondi al sacerdote, y le dijo: En verdad las mujeres han
estado lejos de nosotros ayer y anteayer; cuando yo sal, ya los vasos de los jvenes eran santos,
aunque el viaje es profano; cunto ms no sern santos hoy sus vasos? As el sacerdote le dio el pan
sagrado, porque all no haba otro pan sino los panes de la proposicin, los cuales haban sido quitados
de la presencia de , para poner panes calientes el da que aqullos fueron quitados. Y estaba all
aquel da detenido delante de uno de los siervos de Sal, cuyo nombre era Doeg, edomita, el
principal de los pastores de Sal. Y David dijo a Ahimelec: No tienes aqu a mano lanza o espada?
Porque no tom en mi mano mi espada ni mis armas, por cuanto la orden del rey era apremiante. Y el
sacerdote respondi: La espada de Goliat el filisteo, al que t venciste en el valle de Ela, est aqu
envuelta en un velo detrs del efod; si quieres tomarla, tmala; porque aqu no hay otra sino esa. Y
dijo David: Ninguna como ella; dmela. Y levantndose David aquel da, huy de la presencia de
Sal, y se fue a Aquis rey de Gat. Y los siervos de Aquis le dijeron: No es ste David, el rey de la
tierra? no es ste de quien cantaban en las danzas, diciendo: Hiri Sal a sus miles, Y David a sus
diez miles? Y David puso en su corazn estas palabras, y tuvo gran temor de Aquis rey de Gat. Y
cambi su manera de comportarse delante de ellos, y se fingi loco entre ellos, y escriba en las
portadas de las puertas, y dejaba correr la saliva por su barba. Y dijo Aquis a sus siervos: He aqu,
veis que este hombre es demente; por qu lo habis trado a m? Acaso me faltan locos, para que
hayis trado a ste que hiciese de loco delante de m? Haba de entrar ste en mi casa? Yndose
luego David de all, huy a la cueva de Adulam; y cuando sus hermanos y toda la casa de su padre lo
supieron, vinieron all a l. Y se juntaron con l todos los afligidos, y todo el que estaba endeudado, y
todos los que se hallaban en amargura de espritu, y fue hecho jefe de ellos; y tuvo consigo como
cuatrocientos hombres. Y se fue David de all a Mizpa de Moab, y dijo al rey de Moab: Yo te ruego
que mi padre y mi madre estn con vosotros, hasta que sepa lo que Dios har de m. Los trajo, pues, a
la presencia del rey de Moab, y habitaron con l todo el tiempo que David estuvo en el lugar fuerte.
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Pero el profeta Gad dijo a David: No te ests en este lugar fuerte; anda y vete a tierra de J ud. Y David
se fue, y vino al bosque de Haret. Oy Sal que se saba de David y de los que estaban con l. Y Sal
estaba sentado en Gabaa, debajo de un tamarisco sobre un alto; y tena su lanza en su mano, y todos
sus siervos estaban alrededor de l. Y dijo Sal a sus siervos que estaban alrededor de l: Od ahora,
hijos de Benjamn: Os dar tambin a todos vosotros el hijo de Isa tierras y vias, y os har a todos
vosotros jefes de millares y jefes de centenas, para que todos vosotros hayis conspirado contra m, y
no haya quien me descubra al odo cmo mi hijo ha hecho alianza con el hijo de Isa, ni alguno de
vosotros que se duela de m y me descubra cmo mi hijo ha levantado a mi siervo contra m para que
me aceche, tal como lo hace hoy? Entonces Doeg edomita, que era el principal de los siervos de Sal,
respondi y dijo: Yo vi al hijo de Isa que vino a Nob, a Ahimelec hijo de Ahitob, el cual consult por
l a y le dio provisiones, y tambin le dio la espada de Goliat el filisteo. Y el rey envi por el
sacerdote Ahimelec hijo de Ahitob, y por toda la casa de su padre, los sacerdotes que estaban en Nob;
y todos vinieron al rey. Y Sal le dijo: Oye ahora, hijo de Ahitob. Y l dijo: Heme aqu, seor mo. Y
le dijo Sal: Por qu habis conspirado contra m, t y el hijo de Isa, cuando le diste pan y espada, y
consultaste por l a Dios, para que se levantase contra m y me acechase, como lo hace hoy da?
Entonces Ahimelec respondi al rey, y dijo: Y quin entre todos tus siervos es tan fiel como David,
yerno tambin del rey, que sirve a tus rdenes y es ilustre en tu casa? He comenzado yo desde hoy a
consultar por l a Dios? Lejos sea de m; no culpe el rey de cosa alguna a su siervo, ni a toda la casa de
mi padre; porque tu siervo ninguna cosa sabe de este asunto, grande ni pequea. Y el rey dijo: Sin
duda morirs, Ahimelec, t y toda la casa de tu padre. Entonces dijo el rey a la gente de su guardia
que estaba alrededor de l: Volveos y matad a los sacerdotes de ; porque tambin la mano de ellos
est con David, pues sabiendo ellos que hua, no me lo descubrieron. Pero los siervos del rey no
quisieron extender sus manos para matar a los sacerdotes de . Entonces dijo el rey a Doeg:
Vuelve t, y arremete contra los sacerdotes. Y se volvi Doeg el edomita y acometi a los sacerdotes,
y mat en aquel da a ochenta y cinco varones que vestan efod de lino. Y a Nob, ciudad de los
sacerdotes, hiri a filo de espada; as a hombres como a mujeres, nios hasta los de pecho, bueyes,
asnos y ovejas, todo lo hiri a filo de espada. Pero uno de los hijos de Ahimelec hijo de Ahitob, que se
llamaba Abiatar, escap, y huy tras David. Y Abiatar dio aviso a David de cmo Sal haba dado
muerte a los sacerdotes de . Y dijo David a Abiatar: Yo saba que estando all aquel da Doeg el
edomita, l lo haba de hacer saber a Sal. Yo he ocasionado la muerte a todas las personas de la casa
de tu padre. Qudate conmigo, no temas; quien buscare mi vida, buscar tambin la tuya; pues
conmigo estars a salvo. Dieron aviso a David, diciendo: He aqu que los filisteos combaten a Keila,
y roban las eras. Y David consult a , diciendo: Ir a atacar a estos filisteos? Y respondi a
David: Ve, ataca a los filisteos, y libra a Keila. Pero los que estaban con David le dijeron: He aqu que
nosotros aqu en J ud estamos con miedo; cunto ms si furemos a Keila contra el ejrcito de los
filisteos? Entonces David volvi a consultar a . Y le respondi y dijo: Levntate, desciende
a Keila, pues yo entregar en tus manos a los filisteos. Fue, pues, David con sus hombres a Keila, y
pele contra los filisteos, se llev sus ganados, y les caus una gran derrota; y libr David a los de
Keila. Y aconteci que cuando Abiatar hijo de Ahimelec huy siguiendo a David a Keila, descendi
con el efod en su mano. Y fue dado aviso a Sal que David haba venido a Keila. Entonces dijo Sal:
Dios lo ha entregado en mi mano, pues se ha encerrado entrando en ciudad con puertas y cerraduras.
Y convoc Sal a todo el pueblo a la batalla para descender a Keila, y poner sitio a David y a sus
hombres. Mas entendiendo David que Sal ideaba el mal contra l, dijo a Abiatar sacerdote: Trae el
efod. Y dijo David: Dios de Israel, tu siervo tiene entendido que Sal trata de venir contra Keila,
a destruir la ciudad por causa ma. Me entregarn los vecinos de Keila en sus manos? Descender
Sal, como ha odo tu siervo? Dios de Israel, te ruego que lo declares a tu siervo. Y dijo: S,
descender. Dijo luego David: Me entregarn los vecinos de Keila a m y a mis hombres en manos
de Sal? Y respondi: Os entregarn. David entonces se levant con sus hombres, que eran
como seiscientos, y salieron de Keila, y anduvieron de un lugar a otro. Y vino a Sal la nueva de que
David se haba escapado de Keila, y desisti de salir. Y David se qued en el desierto en lugares
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fuertes, y habitaba en un monte en el desierto de Zif; y lo buscaba Sal todos los das, pero Dios no lo
entreg en sus manos. Viendo, pues, David que Sal haba salido en busca de su vida, se estuvo en
Hores, en el desierto de Zif. Entonces se levant J onatn hijo de Sal y vino a David a Hores, y
fortaleci su mano en Dios. Y le dijo: No temas, pues no te hallar la mano de Sal mi padre, y t
reinars sobre Israel, y yo ser segundo despus de ti; y aun Sal mi padre as lo sabe. Y ambos
hicieron pacto delante de ; y David se qued en Hores, y J onatn se volvi a su casa. Despus
subieron los de Zif para decirle a Sal en Gabaa: No est David escondido en nuestra tierra en las
peas de Hores, en el collado de Haquila, que est al sur del desierto? Por tanto, rey, desciende pronto
ahora, conforme a tu deseo, y nosotros lo entregaremos en la mano del rey. Y Sal dijo: Benditos
seis vosotros de , que habis tenido compasin de m. Id, pues, ahora, aseguraos ms, conoced y
ved el lugar de su escondite, y quin lo haya visto all; porque se me ha dicho que l es astuto en gran
manera. Observad, pues, e informaos de todos los escondrijos donde se oculta, y volved a m con
informacin segura, y yo ir con vosotros; y si l estuviere en la tierra, yo le buscar entre todos los
millares de J ud. Y ellos se levantaron, y se fueron a Zif delante de Sal. Pero David y su gente
estaban en el desierto de Man, en el Arab al sur del desierto. Y se fue Sal con su gente a buscarlo;
pero fue dado aviso a David, y descendi a la pea, y se qued en el desierto de Man. Cuando Sal
oy esto, sigui a David al desierto de Man. Y Sal iba por un lado del monte, y David con sus
hombres por el otro lado del monte, y se daba prisa David para escapar de Sal; mas Sal y sus
hombres haban encerrado a David y a su gente para capturarlos. Entonces vino un mensajero a Sal,
diciendo: Ven luego, porque los filisteos han hecho una irrupcin en el pas. Volvi, por tanto, Sal de
perseguir a David, y parti contra los filisteos. Por esta causa pusieron a aquel lugar por nombre Sela-
hama-lecot. Entonces David subi de all y habit en los lugares fuertes de En-gadi. Cuando Sal
volvi de perseguir a los filisteos, le dieron aviso, diciendo: He aqu David est en el desierto de En-
gadi. Y tomando Sal tres mil hombres escogidos de todo Israel, fue en busca de David y de sus
hombres, por las cumbres de los peascos de las cabras monteses. Y cuando lleg a un redil de ovejas
en el camino, donde haba una cueva, entr Sal en ella para cubrir sus pies; y David y sus hombres
estaban sentados en los rincones de la cueva. Entonces los hombres de David le dijeron: He aqu el da
de que te dijo : He aqu que entrego a tu enemigo en tu mano, y hars con l como te pareciere. Y
se levant David, y calladamente cort la orilla del manto de Sal. Despus de esto se turb el
corazn de David, porque haba cortado la orilla del manto de Sal. Y dijo a sus hombres: me
guarde de hacer tal cosa contra mi seor, el ungido de , que yo extienda mi mano contra l;
porque es el ungido de . As reprimi David a sus hombres con palabras, y no les permiti que se
levantasen contra Sal. Y Sal, saliendo de la cueva, sigui su camino. Tambin David se levant
despus, y saliendo de la cueva dio voces detrs de Sal, diciendo: Mi seor el rey! Y cuando Sal
mir hacia atrs, David inclin su rostro a tierra, e hizo reverencia. Y dijo David a Sal: Por qu
oyes las palabras de los que dicen: Mira que David procura tu mal? He aqu han visto hoy tus ojos
cmo te ha puesto hoy en mis manos en la cueva; y me dijeron que te matase, pero te perdon,
porque dije: No extender mi mano contra mi seor, porque es el ungido de . Y mira, padre mo,
mira la orilla de tu manto en mi mano; porque yo cort la orilla de tu manto, y no te mat. Conoce,
pues, y ve que no hay mal ni traicin en mi mano, ni he pecado contra ti; sin embargo, t andas a caza
de mi vida para quitrmela. J uzgue entre t y yo, y vngueme de ti ; pero mi mano no ser
contra ti. Como dice el proverbio de los antiguos: De los impos saldr la impiedad; as que mi mano
no ser contra ti. Tras quin ha salido el rey de Israel? A quin persigues? A un perro muerto? A
una pulga? , pues, ser juez, y l juzgar entre t y yo. El vea y sustente mi causa, y me defienda
de tu mano. Y aconteci que cuando David acab de decir estas palabras a Sal, Sal dijo: No es esta
la voz tuya, hijo mo David? Y alz Sal su voz y llor, y dijo a David: Ms justo eres t que yo, que
me has pagado con bien, habindote yo pagado con mal. T has mostrado hoy que has hecho conmigo
bien; pues no me has dado muerte, habindome entregado en tu mano. Porque quin hallar a
su enemigo, y lo dejar ir sano y salvo? te pague con bien por lo que en este da has hecho
conmigo. Y ahora, como yo entiendo que t has de reinar, y que el reino de Israel ha de ser en tu
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mano firme y estable, jrame, pues, ahora por , que no destruirs mi descendencia despus de m,
ni borrars mi nombre de la casa de mi padre. Entonces David jur a Sal. Y se fue Sal a su casa, y
David y sus hombres subieron al lugar fuerte. Muri Samuel, y se junt todo Israel, y lo lloraron, y
lo sepultaron en su casa en Ram. Y se levant David y se fue al desierto de Parn. Y en Man haba
un hombre que tena su hacienda en Carmel, el cual era muy rico, y tena tres mil ovejas y mil cabras.
Y aconteci que estaba esquilando sus ovejas en Carmel. Y aquel varn se llamaba Nabal, y su mujer,
Abigail. Era aquella mujer de buen entendimiento y de hermosa apariencia, pero el hombre era duro y
de malas obras; y era del linaje de Caleb. Y oy David en el desierto que Nabal esquilaba sus ovejas.
Entonces envi David diez jvenes y les dijo: Subid a Carmel e id a Nabal, y saludadle en mi nombre,
y decidle as: Sea paz a ti, y paz a tu familia, y paz a todo cuanto tienes. He sabido que tienes
esquiladores. Ahora, tus pastores han estado con nosotros; no les tratamos mal, ni les falt nada en
todo el tiempo que han estado en Carmel. Pregunta a tus criados, y ellos te lo dirn. Hallen, por tanto,
estos jvenes gracia en tus ojos, porque hemos venido en buen da; te ruego que des lo que tuvieres a
mano a tus siervos, y a tu hijo David. Cuando llegaron los jvenes enviados por David, dijeron a
Nabal todas estas palabras en nombre de David, y callaron. Y Nabal respondi a los jvenes enviados
por David, y dijo: Quin es David, y quin es el hijo de Isa? Muchos siervos hay hoy que huyen de
sus seores. He de tomar yo ahora mi pan, mi agua, y la carne que he preparado para mis
esquiladores, y darla a hombres que no s de dnde son? Y los jvenes que haba enviado David se
volvieron por su camino, y vinieron y dijeron a David todas estas palabras. Entonces David dijo a sus
hombres: Case cada uno su espada. Y se ci cada uno su espada y tambin David se ci su espada;
y subieron tras David como cuatrocientos hombres, y dejaron doscientos con el bagaje. Pero uno de
los criados dio aviso a Abigail mujer de Nabal, diciendo: He aqu David envi mensajeros del desierto
que saludasen a nuestro amo, y l los ha zaherido. Y aquellos hombres han sido muy buenos con
nosotros, y nunca nos trataron mal, ni nos falt nada en todo el tiempo que anduvimos con ellos,
cuando estbamos en el campo. Muro fueron para nosotros de da y de noche, todos los das que
hemos estado con ellos apacentando las ovejas. Ahora, pues, reflexiona y ve lo que has de hacer,
porque el mal est ya resuelto contra nuestro amo y contra toda su casa; pues l es un hombre tan
perverso, que no hay quien pueda hablarle. Entonces Abigail tom luego doscientos panes, dos cueros
de vino, cinco ovejas guisadas, cinco medidas de grano tostado, cien racimos de uvas pasas, y
doscientos panes de higos secos, y lo carg todo en asnos. Y dijo a sus criados: Id delante de m, y yo
os seguir luego; y nada declar a su marido Nabal. Y montando un asno, descendi por una parte
secreta del monte; y he aqu David y sus hombres venan frente a ella, y ella les sali al encuentro. Y
David haba dicho: Ciertamente en vano he guardado todo lo que ste tiene en el desierto, sin que nada
le haya faltado de todo cuanto es suyo; y l me ha vuelto mal por bien. As haga Dios a los enemigos
de David y aun les aada, que de aqu a maana, de todo lo que fuere suyo no he de dejar con vida ni
un varn. Y cuando Abigail vio a David, se baj prontamente del asno, y postrndose sobre su rostro
delante de David, se inclin a tierra; y se ech a sus pies, y dijo: Seor mo, sobre m sea el pecado;
mas te ruego que permitas que tu sierva hable a tus odos, y escucha las palabras de tu sierva. No haga
caso ahora mi seor de ese hombre perverso, de Nabal; porque conforme a su nombre, as es. El se
llama Nabal, y la insensatez est con l; mas yo tu sierva no vi a los jvenes que t enviaste. Ahora
pues, seor mo, vive , y vive tu alma, que te ha impedido el venir a derramar sangre y
vengarte por tu propia mano. Sean, pues, como Nabal tus enemigos, y todos los que procuran mal
contra mi seor. Y ahora este presente que tu sierva ha trado a mi seor, sea dado a los hombres que
siguen a mi seor. Y yo te ruego que perdones a tu sierva esta ofensa; pues de cierto har casa
estable a mi seor, por cuanto mi seor pelea las batallas de , y mal no se ha hallado en ti en tus
das. Aunque alguien se haya levantado para perseguirte y atentar contra tu vida, con todo, la vida de
mi seor ser ligada en el haz de los que viven delante de tu Dios, y l arrojar la vida de tus
enemigos como de en medio de la palma de una honda. Y acontecer que cuando haga con mi
seor conforme a todo el bien que ha hablado de ti, y te establezca por prncipe sobre Israel, entonces,
seor mo, no tendrs motivo de pena ni remordimientos por haber derramado sangre sin causa, o por
haberte vengado por ti mismo. Gurdese, pues, mi seor, y cuando haga bien a mi seor,
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acurdate de tu sierva. Y dijo David a Abigail: Bendito sea Dios de Israel, que te envi para que
hoy me encontrases. Y bendito sea tu razonamiento, y bendita t, que me has estorbado hoy de ir a
derramar sangre, y a vengarme por mi propia mano. Porque vive Dios de Israel que me ha
defendido de hacerte mal, que si no te hubieras dado prisa en venir a mi encuentro, de aqu a maana
no le hubiera quedado con vida a Nabal ni un varn. Y recibi David de su mano lo que le haba
trado, y le dijo: Sube en paz a tu casa, y mira que he odo tu voz, y te he tenido respeto. Y Abigail
volvi a Nabal, y he aqu que l tena banquete en su casa como banquete de rey; y el corazn de
Nabal estaba alegre, y estaba completamente ebrio, por lo cual ella no le declar cosa alguna hasta el
da siguiente. Pero por la maana, cuando ya a Nabal se le haban pasado los efectos del vino, le
refiri su mujer estas cosas; y desmay su corazn en l, y se qued como una piedra. Y diez das
despus, hiri a Nabal, y muri. Luego que David oy que Nabal haba muerto, dijo: Bendito
sea , que juzg la causa de mi afrenta recibida de mano de Nabal, y ha preservado del mal a su
siervo; y ha vuelto la maldad de Nabal sobre su propia cabeza. Despus envi David a hablar con
Abigail, para tomarla por su mujer. Y los siervos de David vinieron a Abigail en Carmel, y hablaron
con ella, diciendo: David nos ha enviado a ti, para tomarte por su mujer. Y ella se levant e inclin su
rostro a tierra, diciendo: He aqu tu sierva, que ser una sierva para lavar los pies de los siervos de mi
seor. Y levantndose luego Abigail con cinco doncellas que le servan, mont en un asno y sigui a
los mensajeros de David, y fue su mujer. Tambin tom David a Ahinoam de J ezreel, y ambas fueron
sus mujeres. Porque Sal haba dado a su hija Mical mujer de David a Palti hijo de Lais, que era de
Galim. Vinieron los zifeos a Sal en Gabaa, diciendo: No est David escondido en el collado de
Haquila, al oriente del desierto? Sal entonces se levant y descendi al desierto de Zif, llevando
consigo tres mil hombres escogidos de Israel, para buscar a David en el desierto de Zif. Y acamp
Sal en el collado de Haquila, que est al oriente del desierto, junto al camino. Y estaba David en el
desierto, y entendi que Sal le segua en el desierto. David, por tanto, envi espas, y supo con
certeza que Sal haba venido. Y se levant David, y vino al sitio donde Sal haba acampado; y mir
David el lugar donde dorman Sal y Abner hijo de Ner, general de su ejrcito. Y estaba Sal
durmiendo en el campamento, y el pueblo estaba acampado en derredor de l. Entonces David dijo a
Ahimelec heteo y a Abisai hijo de Sarvia, hermano de J oab: Quin descender conmigo a Sal en el
campamento? Y dijo Abisai: Yo descender contigo. David, pues, y Abisai fueron de noche al
ejrcito; y he aqu que Sal estaba tendido durmiendo en el campamento, y su lanza clavada en tierra a
su cabecera; y Abner y el ejrcito estaban tendidos alrededor de l. Entonces dijo Abisai a David: Hoy
ha entregado Dios a tu enemigo en tu mano; ahora, pues, djame que le hiera con la lanza, y lo
enclavar en la tierra de un golpe, y no le dar segundo golpe. Y David respondi a Abisai: No le
mates; porque quin extender su mano contra el ungido de , y ser inocente? Dijo adems
David: Vive , que si no lo hiriere, o su da llegue para que muera, o descendiendo en batalla
perezca, gurdeme de extender mi mano contra el ungido de . Pero toma ahora la lanza que
est a su cabecera, y la vasija de agua, y vmonos. Se llev, pues, David la lanza y la vasija de agua
de la cabecera de Sal, y se fueron; y no hubo nadie que viese, ni entendiese, ni velase, pues todos
dorman; porque un profundo sueo enviado de haba cado sobre ellos. Entonces pas David al
lado opuesto, y se puso en la cumbre del monte a lo lejos, habiendo gran distancia entre ellos. Y dio
voces David al pueblo, y a Abner hijo de Ner, diciendo: No respondes, Abner? Entonces Abner
respondi y dijo: Quin eres t que gritas al rey? Y dijo David a Abner: No eres t un hombre? y
quin hay como t en Israel? Por qu, pues, no has guardado al rey tu seor? Porque uno del pueblo
ha entrado a matar a tu seor el rey. Esto que has hecho no est bien. Vive , que sois dignos de
muerte, porque no habis guardado a vuestro seor, al ungido de . Mira pues, ahora, dnde est la
lanza del rey, y la vasija de agua que estaba a su cabecera. Y conociendo Sal la voz de David, dijo:
No es esta tu voz, hijo mo David? Y David respondi: Mi voz es, rey seor mo. Y dijo: Por qu
persigue as mi seor a su siervo? Qu he hecho? Qu mal hay en mi mano? Ruego, pues, que el rey
mi seor oiga ahora las palabras de su siervo. Si te incita contra m, acepte l la ofrenda; mas si
fueren hijos de hombres, malditos sean ellos en presencia de , porque me han arrojado hoy para
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que no tenga parte en la heredad de , diciendo: V y sirve a dioses ajenos. No caiga, pues, ahora
mi sangre en tierra delante de , porque ha salido el rey de Israel a buscar una pulga, as como
quien persigue una perdiz por los montes. Entonces dijo Sal: He pecado; vulvete, hijo mo David,
que ningn mal te har ms, porque mi vida ha sido estimada preciosa hoy a tus ojos. He aqu yo he
hecho neciamente, y he errado en gran manera. Y David respondi y dijo: He aqu la lanza del rey;
pase ac uno de los criados y tmela. Y pague a cada uno su justicia y su lealtad; pues te
haba entregado hoy en mi mano, mas yo no quise extender mi mano contra el ungido de . Y he
aqu, como tu vida ha sido estimada preciosa hoy a mis ojos, as sea mi vida a los ojos de , y me
libre de toda afliccin. Y Sal dijo a David: Bendito eres t, hijo mo David; sin duda emprenders t
cosas grandes, y prevalecers. Entonces David se fue por su camino, y Sal se volvi a su lugar. Dijo
luego David en su corazn: Al fin ser muerto algn da por la mano de Sal; nada, por tanto, me ser
mejor que fugarme a la tierra de los filisteos, para que Sal no se ocupe de m, y no me ande buscando
ms por todo el territorio de Israel; y as escapar de su mano. Se levant, pues, David, y con los
seiscientos hombres que tena consigo se pas a Aquis hijo de Maoc, rey de Gat. Y mor David con
Aquis en Gat, l y sus hombres, cada uno con su familia; David con sus dos mujeres, Ahinoam
jezreelita y Abigail la que fue mujer de Nabal el de Carmel. Y vino a Sal la nueva de que David
haba huido a Gat, y no lo busc ms. Y David dijo a Aquis: Si he hallado gracia ante tus ojos, same
dado lugar en alguna de las aldeas para que habite all; pues por qu ha de morar tu siervo contigo en
la ciudad real? Y Aquis le dio aquel da a Siclag, por lo cual Siclag vino a ser de los reyes de J ud
hasta hoy. Fue el nmero de los das que David habit en la tierra de los filisteos, un ao y cuatro
meses. Y suba David con sus hombres, y hacan incursiones contra los gesuritas, los gezritas y los
amalecitas; porque stos habitaban de largo tiempo la tierra, desde como quien va a Shur hasta la tierra
de Egipto. Y asolaba David el pas, y no dejaba con vida hombre ni mujer; y se llevaba las ovejas, las
vacas, los asnos, los camellos y las ropas, y regresaba a Aquis. Y deca Aquis: Dnde habis
merodeado hoy? Y David deca: En el Neguev de J ud, y el Neguev de J erameel, o en el Neguev de
los ceneos. Ni hombre ni mujer dejaba David con vida para que viniesen a Gat; diciendo: No sea que
den aviso de nosotros y digan: Esto hizo David. Y esta fue su costumbre todo el tiempo que mor en la
tierra de los filisteos. Y Aquis crea a David, y deca: El se ha hecho abominable a su pueblo de Israel,
y ser siempre mi siervo. Aconteci en aquellos das, que los filisteos reunieron sus fuerzas para
pelear contra Israel. Y dijo Aquis a David: Ten entendido que has de salir conmigo a campaa, t y tus
hombres. Y David respondi a Aquis: Muy bien, t sabrs lo que har tu siervo. Y Aquis dijo a
David: Por tanto, yo te constituir guarda de mi persona durante toda mi vida. Ya Samuel haba
muerto, y todo Israel lo haba lamentado, y le haban sepultado en Ram, su ciudad. Y Sal haba
arrojado de la tierra a los encantadores y adivinos. Se juntaron, pues, los filisteos, y vinieron y
acamparon en Sunem; y Sal junt a todo Israel, y acamparon en Gilboa. Y cuando vio Sal el
campamento de los filisteos, tuvo miedo, y se turb su corazn en gran manera. Y consult Sal a
; pero no le respondi ni por sueos, ni por Urim, ni por profetas. Entonces Sal dijo a sus
criados: Buscadme una mujer que tenga espritu de adivinacin, para que yo vaya a ella y por medio
de ella pregunte. Y sus criados le respondieron: He aqu hay una mujer en Endor que tiene espritu de
adivinacin. Y se disfraz Sal, y se puso otros vestidos, y se fue con dos hombres, y vinieron a
aquella mujer de noche; y l dijo: Yo te ruego que me adivines por el espritu de adivinacin, y me
hagas subir a quien yo te dijere. Y la mujer le dijo: He aqu t sabes lo que Sal ha hecho, cmo ha
cortado de la tierra a los evocadores y a los adivinos. Por qu, pues, pones tropiezo a mi vida, para
hacerme morir? Entonces Sal le jur por , diciendo: Vive , que ningn mal te vendr por
esto. La mujer entonces dijo: A quin te har venir? Y l respondi: Hazme venir a Samuel. Y
viendo la mujer a Samuel, clam en alta voz, y habl aquella mujer a Sal, diciendo: Por qu me has
engaado? pues t eres Sal. Y el rey le dijo: No temas. Qu has visto? Y la mujer respondi a Sal:
He visto dioses que suben de la tierra. El le dijo: Cul es su forma? Y ella respondi: Un hombre
anciano viene, cubierto de un manto. Sal entonces entendi que era Samuel, y humillando el rostro a
tierra, hizo gran reverencia. Y Samuel dijo a Sal: Por qu me has inquietado hacindome venir? Y
Sal respondi: Estoy muy angustiado, pues los filisteos pelean contra m, y Dios se ha apartado de
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m, y no me responde ms, ni por medio de profetas ni por sueos; por esto te he llamado, para que me
declares lo que tengo que hacer. Entonces Samuel dijo: Y para qu me preguntas a m, si se ha
apartado de ti y es tu enemigo? te ha hecho como dijo por medio de m; pues ha quitado el
reino de tu mano, y lo ha dado a tu compaero, David. Como t no obedeciste a la voz de , ni
cumpliste el ardor de su ira contra Amalec, por eso te ha hecho esto hoy. Y entregar a
Israel tambin contigo en manos de los filisteos; y maana estaris conmigo, t y tus hijos; y
entregar tambin al ejrcito de Israel en mano de los filisteos. Entonces Sal cay en tierra cuan
grande era, y tuvo gran temor por las palabras de Samuel; y estaba sin fuerzas, porque en todo aquel
da y aquella noche no haba comido pan. Entonces la mujer vino a Sal, y vindolo turbado en gran
manera, le dijo: He aqu que tu sierva ha obedecido a tu voz, y he arriesgado mi vida, y he odo las
palabras que t me has dicho. Te ruego, pues, que t tambin oigas la voz de tu sierva; pondr yo
delante de ti un bocado de pan para que comas, a fin de que cobres fuerzas, y sigas tu camino. Y l
rehus diciendo: No comer. Pero porfiaron con l sus siervos juntamente con la mujer, y l les
obedeci. Se levant, pues, del suelo, y se sent sobre una cama. Y aquella mujer tena en su casa un
ternero engordado, el cual mat luego; y tom harina y la amas, y coci de ella panes sin levadura. Y
lo trajo delante de Sal y de sus siervos; y despus de haber comido, se levantaron, y se fueron aquella
noche. Los filisteos juntaron todas sus fuerzas en Afec, e Israel acamp junto a la fuente que est en
J ezreel. Y cuando los prncipes de los filisteos pasaban revista a sus compaas de a ciento y de a mil
hombres, David y sus hombres iban en la retaguardia con Aquis. Y dijeron los prncipes de los
filisteos: Qu hacen aqu estos hebreos? Y Aquis respondi a los prncipes de los filisteos: No es
ste David, el siervo de Sal rey de Israel, que ha estado conmigo por das y aos, y no he hallado falta
en l desde el da que se pas a m hasta hoy? Entonces los prncipes de los filisteos se enojaron
contra l, y le dijeron: Despide a este hombre, para que se vuelva al lugar que le sealaste, y no venga
con nosotros a la batalla, no sea que en la batalla se nos vuelva enemigo; porque con qu cosa
volvera mejor a la gracia de su seor que con las cabezas de estos hombres? No es ste David, de
quien cantaban en las danzas, diciendo: Sal hiri a sus miles, Y David a sus diez miles? Y Aquis
llam a David y le dijo: Vive , que t has sido recto, y que me ha parecido bien tu salida y tu
entrada en el campamento conmigo, y que ninguna cosa mala he hallado en ti desde el da que viniste a
m hasta hoy; mas a los ojos de los prncipes no agradas. Vulvete, pues, y vete en paz, para no
desagradar a los prncipes de los filisteos. Y David respondi a Aquis: Qu he hecho? Qu has
hallado en tu siervo desde el da que estoy contigo hasta hoy, para que yo no vaya y pelee contra los
enemigos de mi seor el rey? Y Aquis respondi a David, y dijo: Yo s que t eres bueno ante mis
ojos, como un ngel de Dios; pero los prncipes de los filisteos me han dicho: No venga con nosotros a
la batalla. Levntate, pues, de maana, t y los siervos de tu seor que han venido contigo; y
levantndoos al amanecer, marchad. Y se levant David de maana, l y sus hombres, para irse y
volver a la tierra de los filisteos; y los filisteos fueron a J ezreel. Cuando David y sus hombres
vinieron a Siclag al tercer da, los de Amalec haban invadido el Neguev y a Siclag, y haban asolado a
Siclag y le haban prendido fuego. Y se haban llevado cautivas a las mujeres y a todos los que
estaban all, desde el menor hasta el mayor; pero a nadie haban dado muerte, sino se los haban
llevado al seguir su camino. Vino, pues, David con los suyos a la ciudad, y he aqu que estaba
quemada, y sus mujeres y sus hijos e hijas haban sido llevados cautivos. Entonces David y la gente
que con l estaba alzaron su voz y lloraron, hasta que les faltaron las fuerzas para llorar. Las dos
mujeres de David, Ahinoam jezreelita y Abigail la que fue mujer de Nabal el de Carmel, tambin eran
cautivas. Y David se angusti mucho, porque el pueblo hablaba de apedrearlo, pues todo el pueblo
estaba en amargura de alma, cada uno por sus hijos y por sus hijas; mas David se fortaleci en su
Dios. Y dijo David al sacerdote Abiatar hijo de Ahimelec: Yo te ruego que me acerques el efod. Y
Abiatar acerc el efod a David. Y David consult a , diciendo: Perseguir a estos
merodeadores? Los podr alcanzar? Y l le dijo: Sguelos, porque ciertamente los alcanzars, y de
cierto librars a los cautivos. Parti, pues, David, l y los seiscientos hombres que con l estaban, y
llegaron hasta el torrente de Besor, donde se quedaron algunos. Y David sigui adelante con
cuatrocientos hombres; porque se quedaron atrs doscientos, que cansados no pudieron pasar el
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torrente de Besor. Y hallaron en el campo a un hombre egipcio, el cual trajeron a David, y le dieron
pan, y comi, y le dieron a beber agua. Le dieron tambin un pedazo de masa de higos secos y dos
racimos de pasas. Y luego que comi, volvi en l su espritu; porque no haba comido pan ni bebido
agua en tres das y tres noches. Y le dijo David: De quin eres t, y de dnde eres? Y respondi el
joven egipcio: Yo soy siervo de un amalecita, y me dej mi amo hoy hace tres das, porque estaba yo
enfermo; pues hicimos una incursin a la parte del Neguev que es de los cereteos, y de J ud, y al
Neguev de Caleb; y pusimos fuego a Siclag. Y le dijo David: Me llevars t a esa tropa? Y l dijo:
J rame por Dios que no me matars, ni me entregars en mano de mi amo, y yo te llevar a esa gente.
Lo llev, pues; y he aqu que estaban desparramados sobre toda aquella tierra, comiendo y bebiendo y
haciendo fiesta, por todo aquel gran botn que haban tomado de la tierra de los filisteos y de la tierra
de J ud. Y los hiri David desde aquella maana hasta la tarde del da siguiente; y no escap de ellos
ninguno, sino cuatrocientos jvenes que montaron sobre los camellos y huyeron. Y libr David todo
lo que los amalecitas haban tomado, y asimismo libert David a sus dos mujeres. Y no les falt cosa
alguna, chica ni grande, as de hijos como de hijas, del robo, y de todas las cosas que les haban
tomado; todo lo recuper David. Tom tambin David todas las ovejas y el ganado mayor; y
trayndolo todo delante, decan: Este es el botn de David. Y vino David a los doscientos hombres que
haban quedado cansados y no haban podido seguir a David, a los cuales haban hecho quedar en el
torrente de Besor; y ellos salieron a recibir a David y al pueblo que con l estaba. Y cuando David
lleg a la gente, les salud con paz. Entonces todos los malos y perversos de entre los que haban ido
con David, respondieron y dijeron: Porque no fueron con nosotros, no les daremos del botn que
hemos quitado, sino a cada uno su mujer y sus hijos; que los tomen y se vayan. Y David dijo: No
hagis eso, hermanos mos, de lo que nos ha dado , quien nos ha guardado, y ha entregado en
nuestra mano a los merodeadores que vinieron contra nosotros. Y quin os escuchar en este caso?
Porque conforme a la parte del que desciende a la batalla, as ha de ser la parte del que queda con el
bagaje; les tocar parte igual. Desde aquel da en adelante fue esto por ley y ordenanza en Israel, hasta
hoy. Y cuando David lleg a Siclag, envi del botn a los ancianos de J ud, sus amigos, diciendo: He
aqu un presente para vosotros del botn de los enemigos de . Lo envi a los que estaban en Bet-
el, en Ramot del Neguev, en J atir, en Aroer, en Sifmot, en Estemoa, en Racal, en las ciudades de
J erameel, en las ciudades del ceneo, en Horma, en Corasn, en Atac, en Hebrn, y en todos los
lugares donde David haba estado con sus hombres. Los filisteos, pues, pelearon contra Israel, y los
de Israel huyeron delante de los filisteos, y cayeron muertos en el monte de Gilboa. Y siguiendo los
filisteos a Sal y a sus hijos, mataron a J onatn, a Abinadab y a Malquisa, hijos de Sal. Y arreci la
batalla contra Sal, y le alcanzaron los flecheros, y tuvo gran temor de ellos. Entonces dijo Sal a su
escudero: Saca tu espada, y traspsame con ella, para que no vengan estos incircuncisos y me
traspasen, y me escarnezcan. Mas su escudero no quera, porque tena gran temor. Entonces tom Sal
su propia espada y se ech sobre ella. Y viendo su escudero a Sal muerto, l tambin se ech sobre
su espada, y muri con l. As muri Sal en aquel da, juntamente con sus tres hijos, y su escudero, y
todos sus varones. Y los de Israel que eran del otro lado del valle, y del otro lado del J ordn, viendo
que Israel haba huido y que Sal y sus hijos haban sido muertos, dejaron las ciudades y huyeron; y
los filisteos vinieron y habitaron en ellas. Aconteci al siguiente da, que viniendo los filisteos a
despojar a los muertos, hallaron a Sal y a sus tres hijos tendidos en el monte de Gilboa. Y le cortaron
la cabeza, y le despojaron de las armas; y enviaron mensajeros por toda la tierra de los filisteos, para
que llevaran las buenas nuevas al templo de sus dolos y al pueblo. Y pusieron sus armas en el templo
de Astarot, y colgaron su cuerpo en el muro de Bet-sn. Mas oyendo los de J abes de Galaad esto que
los filisteos hicieron a Sal, todos los hombres valientes se levantaron, y anduvieron toda aquella
noche, y quitaron el cuerpo de Sal y los cuerpos de sus hijos del muro de Bet-sn; y viniendo a J abes,
los quemaron all. Y tomando sus huesos, los sepultaron debajo de un rbol en J abes, y ayunaron siete
das.
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BIBLIA REINA VALERA 1960 2 SAMUEL
2 SAMUEL

Aconteci despus de la muerte de Sal, que vuelto David de la derrota de los amalecitas, estuvo dos
das en Siclag. Al tercer da, sucedi que vino uno del campamento de Sal, rotos sus vestidos, y
tierra sobre su cabeza; y llegando a David, se postr en tierra e hizo reverencia. Y le pregunt David:
De dnde vienes? Y l respondi: Me he escapado del campamento de Israel. David le dijo: Qu
ha acontecido? Te ruego que me lo digas. Y l respondi: El pueblo huy de la batalla, y tambin
muchos del pueblo cayeron y son muertos; tambin Sal y J onatn su hijo murieron. Dijo David a
aquel joven que le daba las nuevas: Cmo sabes que han muerto Sal y J onatn su hijo? El joven
que le daba las nuevas respondi: Casualmente vine al monte de Gilboa, y hall a Sal que se
apoyaba sobre su lanza, y venan tras l carros y gente de a caballo. Y mirando l hacia atrs, me vio
y me llam; y yo dije: Heme aqu. Y me pregunt: Quin eres t? Y yo le respond: Soy amalecita.
El me volvi a decir: Te ruego que te pongas sobre m y me mates, porque se ha apoderado de m la
angustia; pues mi vida est an toda en m. Yo entonces me puse sobre l y le mat, porque saba que
no poda vivir despus de su cada; y tom la corona que tena en su cabeza, y la argolla que traa en
su brazo, y las he trado ac a mi seor. Entonces David, asiendo de sus vestidos, los rasg; y lo
mismo hicieron los hombres que estaban con l. Y lloraron y lamentaron y ayunaron hasta la noche,
por Sal y por J onatn su hijo, por el pueblo de y por la casa de Israel, porque haban cado a
filo de espada. Y David dijo a aquel joven que le haba trado las nuevas: De dnde eres t? Y l
respondi: Yo soy hijo de un extranjero, amalecita. Y le dijo David: Cmo no tuviste temor de
extender tu mano para matar al ungido de ? Entonces llam David a uno de sus hombres, y le
dijo: Ve y mtalo. Y l lo hiri, y muri. Y David le dijo: Tu sangre sea sobre tu cabeza, pues tu
misma boca atestigu contra ti, diciendo: Yo mat al ungido de . Y endech David a Sal y a
J onatn su hijo con esta endecha, y dijo que deba ensearse a los hijos de J ud. He aqu que est
escrito en el libro de J aser. Ha perecido la gloria de Israel sobre tus alturas! Cmo han cado los
valientes! No lo anunciis en Gat, Ni deis las nuevas en las plazas de Ascaln; Para que no se
alegren las hijas de los filisteos, Para que no salten de gozo las hijas de los incircuncisos. Montes de
Gilboa, Ni roco ni lluvia caiga sobre vosotros, ni seis tierras de ofrendas; Porque all fue
desechado el escudo de los valientes, El escudo de Sal, como si no hubiera sido ungido con aceite.
Sin sangre de los muertos, sin grosura de los valientes, El arco de J onatn no volva atrs, Ni la
espada de Sal volvi vaca. Sal y J onatn, amados y queridos; Inseparables en su vida, tampoco
en su muerte fueron separados; Ms ligeros eran que guilas, Ms fuertes que leones. Hijas de
Israel, llorad por Sal, Quien os vesta de escarlata con deleites, Quien adornaba vuestras ropas con
ornamentos de oro. Cmo han cado los valientes en medio de la batalla! J onatn, muerto en tus
alturas! Angustia tengo por ti, hermano mo J onatn, Que me fuiste muy dulce. Ms maravilloso me
fue tu amor Que el amor de las mujeres. Cmo han cado los valientes, Han perecido las armas de
guerra! Despus de esto aconteci que David consult a , diciendo: Subir a alguna de las
ciudades de J ud? Y le respondi: Sube. David volvi a decir: A dnde subir? Y l le dijo: A
Hebrn. David subi all, y con l sus dos mujeres, Ahinoam jezreelita y Abigail, la que fue mujer de
Nabal el de Carmel. Llev tambin David consigo a los hombres que con l haban estado, cada uno
con su familia; los cuales moraron en las ciudades de Hebrn. Y vinieron los varones de J ud y
ungieron all a David por rey sobre la casa de J ud. Y dieron aviso a David, diciendo: Los de J abes de
Galaad son los que sepultaron a Sal. Entonces envi David mensajeros a los de J abes de Galaad,
dicindoles: Benditos seis vosotros de , que habis hecho esta misericordia con vuestro seor,
con Sal, dndole sepultura. Ahora, pues, haga con vosotros misericordia y verdad; y yo
tambin os har bien por esto que habis hecho. Esfurcense, pues, ahora vuestras manos, y sed
valientes; pues muerto Sal vuestro seor, los de la casa de J ud me han ungido por rey sobre ellos.
Pero Abner hijo de Ner, general del ejrcito de Sal, tom a Is-boset hijo de Sal, y lo llev a
Mahanaim, y lo hizo rey sobre Galaad, sobre Gesuri, sobre J ezreel, sobre Efran, sobre Benjamn y
sobre todo Israel. De cuarenta aos era Is-boset hijo de Sal cuando comenz a reinar sobre Israel, y
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rein dos aos. Solamente los de la casa de J ud siguieron a David. Y fue el nmero de los das que
David rein en Hebrn sobre la casa de J ud, siete aos y seis meses. Abner hijo de Ner sali de
Mahanaim a Gaban con los siervos de Is-boset hijo de Sal, y J oab hijo de Sarvia y los siervos de
David salieron y los encontraron junto al estanque de Gaban; y se pararon los unos a un lado del
estanque, y los otros al otro lado. Y dijo Abner a J oab: Levntense ahora los jvenes, y maniobren
delante de nosotros. Y J oab respondi: Levntense. Entonces se levantaron, y pasaron en nmero
igual, doce de Benjamn por parte de Is-boset hijo de Sal, y doce de los siervos de David. Y cada
uno ech mano de la cabeza de su adversario, y meti su espada en el costado de su adversario, y
cayeron a una; por lo que fue llamado aquel lugar, Helcat-hazurim, el cual est en Gaban. La batalla
fue muy reida aquel da, y Abner y los hombres de Israel fueron vencidos por los siervos de David.
Estaban all los tres hijos de Sarvia: J oab, Abisai y Asael. Este Asael era ligero de pies como una
gacela del campo. Y sigui Asael tras de Abner, sin apartarse ni a derecha ni a izquierda. Y mir
atrs Abner, y dijo: No eres t Asael? Y l respondi: S. Entonces Abner le dijo: Aprtate a la
derecha o a la izquierda, y echa mano de alguno de los hombres, y toma para ti sus despojos. Pero
Asael no quiso apartarse de en pos de l. Y Abner volvi a decir a Asael: Aprtate de en pos de m;
por qu he de herirte hasta derribarte? Cmo levantara yo entonces mi rostro delante de J oab tu
hermano? Y no queriendo l irse, lo hiri Abner con el regatn de la lanza por la quinta costilla, y le
sali la lanza por la espalda, y cay all, y muri en aquel mismo sitio. Y todos los que venan por
aquel lugar donde Asael haba cado y estaba muerto, se detenan. Mas J oab y Abisai siguieron a
Abner; y se puso el sol cuando llegaron al collado de Amma, que est delante de Ga, junto al camino
del desierto de Gaban. Y se juntaron los hijos de Benjamn en pos de Abner, formando un solo
ejrcito; e hicieron alto en la cumbre del collado. Y Abner dio voces a J oab, diciendo: Consumir la
espada perpetuamente? No sabes t que el final ser amargura? Hasta cundo no dirs al pueblo
que se vuelva de perseguir a sus hermanos? Y J oab respondi: Vive Dios, que si no hubieses
hablado, el pueblo hubiera dejado de seguir a sus hermanos desde esta maana. Entonces J oab toc
el cuerno, y todo el pueblo se detuvo, y no persigui ms a los de Israel, ni pele ms. Y Abner y los
suyos caminaron por el Arab toda aquella noche, y pasando el J ordn cruzaron por todo Bitrn y
llegaron a Mahanaim. J oab tambin volvi de perseguir a Abner, y juntando a todo el pueblo,
faltaron de los siervos de David diecinueve hombres y Asael. Mas los siervos de David hirieron de
los de Benjamn y de los de Abner, a trescientos sesenta hombres, los cuales murieron. Tomaron
luego a Asael, y lo sepultaron en el sepulcro de su padre en Beln. Y caminaron toda aquella noche
J oab y sus hombres, y les amaneci en Hebrn. Hubo larga guerra entre la casa de Sal y la casa de
David; pero David se iba fortaleciendo, y la casa de Sal se iba debilitando. Y nacieron hijos a David
en Hebrn; su primognito fue Amnn, de Ahinoam jezreelita; su segundo Quileab, de Abigail la
mujer de Nabal el de Carmel; el tercero, Absaln hijo de Maaca, hija de Talmai rey de Gesur; el
cuarto, Adonas hijo de Haguit; el quinto, Sefatas hijo de Abital; el sexto, Itream, de Egla mujer de
David. Estos le nacieron a David en Hebrn. Como haba guerra entre la casa de Sal y la de David,
aconteci que Abner se esforzaba por la casa de Sal. Y haba tenido Sal una concubina que se
llamaba Rizpa, hija de Aja; y dijo Is-boset a Abner: Por qu te has llegado a la concubina de mi
padre? Y se enoj Abner en gran manera por las palabras de Is-boset, y dijo: Soy yo cabeza de
perro que pertenezca a J ud? Yo he hecho hoy misericordia con la casa de Sal tu padre, con sus
hermanos y con sus amigos, y no te he entregado en mano de David; y t me haces hoy cargo del
pecado de esta mujer? As haga Dios a Abner y aun le aada, si como ha jurado a David, no
haga yo as con l, trasladando el reino de la casa de Sal, y confirmando el trono de David sobre
Israel y sobre J ud, desde Dan hasta Beerseba. Y l no pudo responder palabra a Abner, porque le
tema. Entonces envi Abner mensajeros a David de su parte, diciendo: De quin es la tierra? Y que
le dijesen: Haz pacto conmigo, y he aqu que mi mano estar contigo para volver a ti todo Israel. Y
David dijo: Bien; har pacto contigo, mas una cosa te pido: No me vengas a ver sin que primero
traigas a Mical la hija de Sal, cuando vengas a verme. Despus de esto envi David mensajeros a
Is-boset hijo de Sal, diciendo: Restityeme mi mujer Mical, la cual despos conmigo por cien
prepucios de filisteos. Entonces Is-boset envi y se la quit a su marido Paltiel hijo de Lais. Y su
marido fue con ella, siguindola y llorando hasta Bahurim. Y le dijo Abner: Anda, vulvete. Entonces
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l se volvi. Y habl Abner con los ancianos de Israel, diciendo: Hace ya tiempo procurabais que
David fuese rey sobre vosotros. Ahora, pues, hacedlo; porque ha hablado a David, diciendo:
Por la mano de mi siervo David librar a mi pueblo Israel de mano de los filisteos, y de mano de
todos sus enemigos. Habl tambin Abner a los de Benjamn; y fue tambin Abner a Hebrn a decir a
David todo lo que pareca bien a los de Israel y a toda la casa de Benjamn. Vino, pues, Abner a
David en Hebrn, y con l veinte hombres; y David hizo banquete a Abner y a los que con l haban
venido. Y dijo Abner a David: Yo me levantar e ir, y juntar a mi seor el rey a todo Israel, para
que hagan contigo pacto, y t reines como lo desea tu corazn. David despidi luego a Abner, y l se
fue en paz. Y he aqu que los siervos de David y J oab venan del campo, y traan consigo gran botn.
Mas Abner no estaba con David en Hebrn, pues ya lo haba despedido, y l se haba ido en paz. Y
luego que lleg J oab y todo el ejrcito que con l estaba, fue dado aviso a J oab, diciendo: Abner hijo
de Ner ha venido al rey, y l le ha despedido, y se fue en paz. Entonces J oab vino al rey, y le dijo:
Qu has hecho? He aqu Abner vino a ti; por qu, pues, le dejaste que se fuese? T conoces a
Abner hijo de Ner. No ha venido sino para engaarte, y para enterarse de tu salida y de tu entrada, y
para saber todo lo que t haces. Y saliendo J oab de la presencia de David, envi mensajeros tras
Abner, los cuales le hicieron volver desde el pozo de Sira, sin que David lo supiera. Y cuando Abner
volvi a Hebrn, J oab lo llev aparte en medio de la puerta para hablar con l en secreto; y all, en
venganza de la muerte de Asael su hermano, le hiri por la quinta costilla, y muri. Cuando David
supo despus esto, dijo: Inocente soy yo y mi reino, delante de , para siempre, de la sangre de
Abner hijo de Ner. Caiga sobre la cabeza de J oab, y sobre toda la casa de su padre; que nunca falte
de la casa de J oab quien padezca flujo, ni leproso, ni quien ande con bculo, ni quien muera a espada,
ni quien tenga falta de pan. J oab, pues, y Abisai su hermano, mataron a Abner, porque l haba dado
muerte a Asael hermano de ellos en la batalla de Gaban. Entonces dijo David a J oab, y a todo el
pueblo que con l estaba: Rasgad vuestros vestidos, y ceos de cilicio, y haced duelo delante de
Abner. Y el rey David iba detrs del fretro. Y sepultaron a Abner en Hebrn; y alzando el rey su
voz, llor junto al sepulcro de Abner; y llor tambin todo el pueblo. Y endechando el rey al mismo
Abner, deca: Haba de morir Abner como muere un villano? Tus manos no estaban atadas, ni tus
pies ligados con grillos; Caste como los que caen delante de malos hombres. Y todo el pueblo
volvi a llorar sobre l. Entonces todo el pueblo vino para persuadir a David que comiera, antes que
acabara el da. Mas David jur diciendo: As me haga Dios y aun me aada, si antes que se ponga el
sol gustare yo pan, o cualquiera otra cosa. Todo el pueblo supo esto, y le agrad; pues todo lo que el
rey haca agradaba a todo el pueblo. Y todo el pueblo y todo Israel entendi aquel da, que no haba
procedido del rey el matar a Abner hijo de Ner. Tambin dijo el rey a sus siervos: No sabis que un
prncipe y grande ha cado hoy en Israel? Y yo soy dbil hoy, aunque ungido rey; y estos hombres,
los hijos de Sarvia, son muy duros para m; d el pago al que mal hace, conforme a su maldad.
Luego que oy el hijo de Sal que Abner haba sido muerto en Hebrn, las manos se le debilitaron, y
fue atemorizado todo Israel. Y el hijo de Sal tena dos hombres, capitanes de bandas de
merodeadores; el nombre de uno era Baana, y el del otro, Recab, hijos de Rimn beerotita, de los
hijos de Benjamn (porque Beerot era tambin contado con Benjamn, pues los beerotitas haban
huido a Gitaim, y moran all como forasteros hasta hoy). Y J onatn hijo de Sal tena un hijo lisiado
de los pies. Tena cinco aos de edad cuando lleg de J ezreel la noticia de la muerte de Sal y de
J onatn, y su nodriza le tom y huy; y mientras iba huyendo apresuradamente, se le cay el nio y
qued cojo. Su nombre era Mefi-boset. Los hijos, pues, de Rimn beerotita, Recab y Baana, fueron y
entraron en el mayor calor del da en casa de Is-boset, el cual estaba durmiendo la siesta en su
cmara. Y he aqu la portera de la casa haba estado limpiando trigo, pero se durmi; y fue as como
Recab y Baana su hermano se introdujeron en la casa. Cuando entraron en la casa, Is=boset dorma
sobre su lecho en su cmara; y lo hirieron y lo mataron, y le cortaron la cabeza, y habindola tomado,
caminaron toda la noche por el camino del Arab. Y trajeron la cabeza de Is-boset a David en
Hebrn, y dijeron al rey: He aqu la cabeza de Is-boset hijo de Sal tu enemigo, que procuraba
matarte; y ha vengado hoy a mi seor el rey, de Sal y de su linaje. Y David respondi a Recab
y a su hermano Baana, hijos de Rimn beerotita, y les dijo: Vive que ha redimido mi alma de
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toda angustia, que cuando uno me dio nuevas, diciendo: He aqu Sal ha muerto, imaginndose que
traa buenas nuevas, yo lo prend, y le mat en Siclag en pago de la nueva. Cunto ms a los malos
hombres que mataron a un hombre justo en su casa, y sobre su cama? Ahora, pues, no he de
demandar yo su sangre de vuestras manos, y quitaros de la tierra? Entonces David orden a sus
servidores, y ellos los mataron, y les cortaron las manos y los pies, y los colgaron sobre el estanque
en Hebrn. Luego tomaron la cabeza de Is- boset, y la enterraron en el sepulcro de Abner en Hebrn.
Vinieron todas las tribus de Israel a David en Hebrn y hablaron, diciendo: Henos aqu, hueso tuyo y
carne tuya somos. Y aun antes de ahora, cuando Sal reinaba sobre nosotros, eras t quien sacabas a
Israel a la guerra, y lo volvas a traer. Adems te ha dicho: T apacentars a mi pueblo Israel, y
t sers prncipe sobre Israel. Vinieron, pues, todos los ancianos de Israel al rey en Hebrn, y el rey
David hizo pacto con ellos en Hebrn delante de ; y ungieron a David por rey sobre Israel. Era
David de treinta aos cuando comenz a reinar, y rein cuarenta aos. En Hebrn rein sobre J ud
siete aos y seis meses, y en J erusaln rein treinta y tres aos sobre todo Israel y J ud. Entonces
march el rey con sus hombres a J erusaln contra los jebuseos que moraban en aquella tierra; los
cuales hablaron a David, diciendo: T no entrars ac, pues aun los ciegos y los cojos te echarn
(queriendo decir: David no puede entrar ac). Pero David tom la fortaleza de Sion, la cual es la
ciudad de David. Y dijo David aquel da: Todo el que hiera a los jebuseos, suba por el canal y hiera a
los cojos y ciegos aborrecidos del alma de David. Por esto se dijo: Ciego ni cojo no entrar en la
casa. Y David mor en la fortaleza, y le puso por nombre la Ciudad de David; y edific alrededor
desde Milo hacia adentro. Y David iba adelantando y engrandecindose, y Dios de los ejrcitos
estaba con l. Tambin Hiram rey de Tiro envi embajadores a David, y madera de cedro, y
carpinteros, y canteros para los muros, los cuales edificaron la casa de David. Y entendi David que
le haba confirmado por rey sobre Israel, y que haba engrandecido su reino por amor de su
pueblo Israel. Y tom David ms concubinas y mujeres de J erusaln, despus que vino de Hebrn, y
le nacieron ms hijos e hijas. Estos son los nombres de los que le nacieron en J erusaln: Sama,
Sobab, Natn, Salomn, Ibhar, Elisa, Nefeg, J afa, Elisama, Eliada y Elifelet. Oyendo los filisteos
que David haba sido ungido por rey sobre Israel, subieron todos los filisteos para buscar a David; y
cuando David lo oy, descendi a la fortaleza. Y vinieron los filisteos, y se extendieron por el valle
de Refaim. Entonces consult David a , diciendo: Ir contra los filisteos? Los entregars en
mi mano? Y respondi a David: Ve, porque ciertamente entregar a los filisteos en tu mano. Y
vino David a Baal-perazim, y all los venci David, y dijo: Quebrant a mis enemigos delante
de m, como corriente impetuosa. Por esto llam el nombre de aquel lugar Baal-perazim. Y dejaron
all sus dolos, y David y sus hombres los quemaron. Y los filisteos volvieron a venir, y se
extendieron en el valle de Refaim. Y consultando David a , l le respondi: No subas, sino
rodalos, y vendrs a ellos enfrente de las balsameras. Y cuando oigas ruido como de marcha por las
copas de las balsameras, entonces te movers; porque saldr delante de ti a herir el campamento
de los filisteos. Y David lo hizo as, como se lo haba mandado; e hiri a los filisteos desde
Geba hasta llegar a Gezer. David volvi a reunir a todos los escogidos de Israel, treinta mil. Y se
levant David y parti de Baala de J ud con todo el pueblo que tena consigo, para hacer pasar de all
el arca de Dios, sobre la cual era invocado el nombre de de los ejrcitos, que mora entre los
querubines. Pusieron el arca de Dios sobre un carro nuevo, y la llevaron de la casa de Abinadab, que
estaba en el collado; y Uza y Aho, hijos de Abinadab, guiaban el carro nuevo. Y cuando lo llevaban
de la casa de Abinadab, que estaba en el collado, con el arca de Dios, Aho iba delante del arca. Y
David y toda la casa de Israel danzaban delante de con toda clase de instrumentos de madera de
haya; con arpas, salterios, panderos, flautas y cmbalos. Cuando llegaron a la era de Nacn, Uza
extendi su mano al arca de Dios, y la sostuvo; porque los bueyes tropezaban. Y el furor de se
encendi contra Uza, y lo hiri all Dios por aquella temeridad, y cay all muerto junto al arca de
Dios. Y se entristeci David por haber herido a Uza, y fue llamado aquel lugar Prez-uza, hasta
hoy. Y temiendo David a aquel da, dijo: Cmo ha de venir a m el arca de ? De modo
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que David no quiso traer para s el arca de a la ciudad de David; y la hizo llevar David a casa de
Obed-edom geteo. Y estuvo el arca de en casa de Obed-edom geteo tres meses; y bendijo
a Obed-edom y a toda su casa. Fue dado aviso al rey David, diciendo: ha bendecido la casa de
Obed-edom y todo lo que tiene, a causa del arca de Dios. Entonces David fue, y llev con alegra el
arca de Dios de casa de Obed-edom a la ciudad de David. Y cuando los que llevaban el arca de Dios
haban andado seis pasos, l sacrific un buey y un carnero engordado. Y David danzaba con toda su
fuerza delante de ; y estaba David vestido con un efod de lino. As David y toda la casa de Israel
conducan el arca de con jbilo y sonido de trompeta. Cuando el arca de lleg a la ciudad
de David, aconteci que Mical hija de Sal mir desde una ventana, y vio al rey David que saltaba y
danzaba delante de ; y le menospreci en su corazn. Metieron, pues, el arca de , y la
pusieron en su lugar en medio de una tienda que David le haba levantado; y sacrific David
holocaustos y ofrendas de paz delante de . Y cuando David haba acabado de ofrecer los
holocaustos y ofrendas de paz, bendijo al pueblo en el nombre de de los ejrcitos. Y reparti a
todo el pueblo, y a toda la multitud de Israel, as a hombres como a mujeres, a cada uno un pan, y un
pedazo de carne y una torta de pasas. Y se fue todo el pueblo, cada uno a su casa. Volvi luego
David para bendecir su casa; y saliendo Mical a recibir a David, dijo: Cun honrado ha quedado hoy
el rey de Israel, descubrindose hoy delante de las criadas de sus siervos, como se descubre sin
decoro un cualquiera! Entonces David respondi a Mical: Fue delante de , quien me eligi en
preferencia a tu padre y a toda tu casa, para constituirme por prncipe sobre el pueblo de , sobre
Israel. Por tanto, danzar delante de . Y aun me har ms vil que esta vez, y ser bajo a tus ojos;
pero ser honrado delante de las criadas de quienes has hablado. Y Mical hija de Sal nunca tuvo
hijos hasta el da de su muerte. Aconteci que cuando ya el rey habitaba en su casa, despus que
le haba dado reposo de todos sus enemigos en derredor, dijo el rey al profeta Natn: Mira
ahora, yo habito en casa de cedro, y el arca de Dios est entre cortinas. Y Natn dijo al rey: Anda, y
haz todo lo que est en tu corazn, porque est contigo. Aconteci aquella noche, que vino
palabra de a Natn, diciendo: Ve y di a mi siervo David: As ha dicho : T me has de
edificar casa en que yo more? Ciertamente no he habitado en casas desde el da en que saqu a los
hijos de Israel de Egipto hasta hoy, sino que he andado en tienda y en tabernculo. Y en todo cuanto
he andado con todos los hijos de Israel, he hablado yo palabra a alguna de las tribus de Israel, a
quien haya mandado apacentar a mi pueblo de Israel, diciendo: Por qu no me habis edificado casa
de cedro? Ahora, pues, dirs as a mi siervo David: As ha dicho de los ejrcitos: Yo te tom
del redil, de detrs de las ovejas, para que fueses prncipe sobre mi pueblo, sobre Israel; y he estado
contigo en todo cuanto has andado, y delante de ti he destruido a todos tus enemigos, y te he dado
nombre grande, como el nombre de los grandes que hay en la tierra. Adems, yo fijar lugar a mi
pueblo Israel y lo plantar, para que habite en su lugar y nunca ms sea removido, ni los inicuos le
aflijan ms, como al principio, desde el da en que puse jueces sobre mi pueblo Israel; y a ti te dar
descanso de todos tus enemigos. Asimismo te hace saber que l te har casa. Y cuando tus das
sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantar despus de ti a uno de tu linaje, el cual
proceder de tus entraas, y afirmar su reino. El edificar casa a mi nombre, y yo afirmar para
siempre el trono de su reino. Yo le ser a l padre, y l me ser a m hijo. Y si l hiciere mal, yo le
castigar con vara de hombres, y con azotes de hijos de hombres; pero mi misericordia no se apartar
de l como la apart de Sal, al cual quit de delante de ti. Y ser afirmada tu casa y tu reino para
siempre delante de tu rostro, y tu trono ser estable eternamente. Conforme a todas estas palabras, y
conforme a toda esta visin, as habl Natn a David. Y entr el rey David y se puso delante de
, y dijo: Seor , quin soy yo, y qu es mi casa, para que t me hayas trado hasta aqu? Y
aun te ha parecido poco esto, Seor , pues tambin has hablado de la casa de tu siervo en lo por
venir. Es as como procede el hombre, Seor ? Y qu ms puede aadir David hablando
contigo? Pues t conoces a tu siervo, Seor . Todas estas grandezas has hecho por tu palabra y
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conforme a tu corazn, hacindolas saber a tu siervo. Por tanto, t te has engrandecido, Dios;
por cuanto no hay como t, ni hay Dios fuera de ti, conforme a todo lo que hemos odo con nuestros
odos. Y quin como tu pueblo, como Israel, nacin singular en la tierra? Porque fue Dios para
rescatarlo por pueblo suyo, y para ponerle nombre, y para hacer grandezas a su favor, y obras
terribles a tu tierra, por amor de tu pueblo que rescataste para ti de Egipto, de las naciones y de sus
dioses. Porque t estableciste a tu pueblo Israel por pueblo tuyo para siempre; y t, oh , fuiste a
ellos por Dios. Ahora pues, Dios, confirma para siempre la palabra que has hablado sobre tu
siervo y sobre su casa, y haz conforme a lo que has dicho. Que sea engrandecido tu nombre para
siempre, y se diga: de los ejrcitos es Dios sobre Israel; y que la casa de tu siervo David sea
firme delante de ti. Porque t, de los ejrcitos, Dios de Israel, revelaste al odo de tu siervo,
diciendo: Yo te edificar casa. Por esto tu siervo ha hallado en su corazn valor para hacer delante de
ti esta splica. Ahora pues, Dios, t eres Dios, y tus palabras son verdad, y t has prometido
este bien a tu siervo. Ten ahora a bien bendecir la casa de tu siervo, para que permanezca
perpetuamente delante de ti, porque t, Dios, lo has dicho, y con tu bendicin ser bendita la
casa de tu siervo para siempre. Despus de esto, aconteci que David derrot a los filisteos y los
someti, y tom David a Meteg-ama de mano de los filisteos. Derrot tambin a los de Moab, y los
midi con cordel, hacindolos tender por tierra; y midi dos cordeles para hacerlos morir, y un cordel
entero para preservarles la vida; y fueron los moabitas siervos de David, y pagaron tributo.
Asimismo derrot David a Hadad=ezer hijo de Rehob, rey de Soba, al ir ste a recuperar su territorio
al ro Eufrates. Y tom David de ellos mil setecientos hombres de a caballo, y veinte mil hombres de
a pie; y desjarret David los caballos de todos los carros, pero dej suficientes para cien carros. Y
vinieron los sirios de Damasco para dar ayuda a Hadad-ezer rey de Soba; y David hiri de los sirios a
veintids mil hombres. Puso luego David guarnicin en Siria de Damasco, y los sirios fueron hechos
siervos de David, sujetos a tributo. Y dio la victoria a David por dondequiera que fue. Y tom
David los escudos de oro que traan los siervos de Hadad-ezer, y los llev a J erusaln. Asimismo de
Beta y de Berotai, ciudades de Hadad-ezer, tom el rey David gran cantidad de bronce. Entonces
oyendo Toi rey de Hamat, que David haba derrotado a todo el ejrcito de Hadad-ezer, envi Toi a
J oram su hijo al rey David, para saludarle pacficamente y para bendecirle, porque haba peleado con
Hadad-ezer y lo haba vencido; porque Toi era enemigo de Hadad- ezer. Y J oram llevaba en su mano
utensilios de plata, de oro y de bronce; los cuales el rey David dedic a , con la plata y el oro
que haba dedicado de todas las naciones que haba sometido; de los sirios, de los moabitas, de los
amonitas, de los filisteos, de los amalecitas, y del botn de Hadad=ezer hijo de Rehob, rey de Soba.
As gan David fama. Cuando regresaba de derrotar a los sirios, destroz a dieciocho mil edomitas en
el Valle de la Sal. Y puso guarnicin en Edom; por todo Edom puso guarnicin, y todos los edomitas
fueron siervos de David. Y dio la victoria a David por dondequiera que fue. Y rein David
sobre todo Israel; y David administraba justicia y equidad a todo su pueblo. J oab hijo de Sarvia era
general de su ejrcito, y J osafat hijo de Ahilud era cronista; Sadoc hijo de Ahitob y Ahimelec hijo de
Abiatar eran sacerdotes; Seraas era escriba; Benaa hijo de J oiada estaba sobre los cereteos y
peleteos; y los hijos de David eran los prncipes. Dijo David: Ha quedado alguno de la casa de
Sal, a quien haga yo misericordia por amor de J onatn? Y haba un siervo de la casa de Sal, que se
llamaba Siba, al cual llamaron para que viniese a David. Y el rey le dijo: Eres t Siba? Y l
respondi: Tu siervo. El rey le dijo: No ha quedado nadie de la casa de Sal, a quien haga yo
misericordia de Dios? Y Siba respondi al rey: An ha quedado un hijo de J onatn, lisiado de los
pies. Entonces el rey le pregunt: Dnde est? Y Siba respondi al rey: He aqu, est en casa de
Maquir hijo de Amiel, en Lodebar. Entonces envi el rey David, y le trajo de la casa de Maquir hijo
de Amiel, de Lodebar. Y vino Mefi-boset, hijo de J onatn hijo de Sal, a David, y se postr sobre su
rostro e hizo reverencia. Y dijo David: Mefi-boset. Y l respondi: He aqu tu siervo. Y le dijo
David: No tengas temor, porque yo a la verdad har contigo misericordia por amor de J onatn tu
padre, y te devolver todas las tierras de Sal tu padre; y t comers siempre a mi mesa. Y l
inclinndose, dijo: Quin es tu siervo, para que mires a un perro muerto como yo? Entonces el rey
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llam a Siba siervo de Sal, y le dijo: Todo lo que fue de Sal y de toda su casa, yo lo he dado al hijo
de tu seor. T, pues, le labrars las tierras, t con tus hijos y tus siervos, y almacenars los frutos,
para que el hijo de tu seor tenga pan para comer; pero Mefi-boset el hijo de tu seor comer siempre
a mi mesa. Y tena Siba quince hijos y veinte siervos. Y respondi Siba al rey: Conforme a todo lo
que ha mandado mi seor el rey a su siervo, as lo har tu siervo. Mefi-boset, dijo el rey, comer a mi
mesa, como uno de los hijos del rey. Y tena Mefi-boset un hijo pequeo, que se llamaba Micaa. Y
toda la familia de la casa de Siba eran siervos de Mefi-boset. Y moraba Mefi-boset en J erusaln,
porque coma siempre a la mesa del rey; y estaba lisiado de ambos pies. Despus de esto, aconteci
que muri el rey de los hijos de Amn, y rein en lugar suyo Hann su hijo. Y dijo David: Yo har
misericordia con Hann hijo de Nahas, como su padre la hizo conmigo. Y envi David sus siervos
para consolarlo por su padre. Mas llegados los siervos de David a la tierra de los hijos de Amn, los
prncipes de los hijos de Amn dijeron a Hann su seor: Te parece que por honrar David a tu padre
te ha enviado consoladores? No ha enviado David sus siervos a ti para reconocer e inspeccionar la
ciudad, para destruirla? Entonces Hann tom los siervos de David, les rap la mitad de la barba, les
cort los vestidos por la mitad hasta las nalgas, y los despidi. Cuando se le hizo saber esto a David,
envi a encontrarles, porque ellos estaban en extremo avergonzados; y el rey mand que les dijeran:
Quedaos en J eric hasta que os vuelva a nacer la barba, y entonces volved. Y viendo los hijos de
Amn que se haban hecho odiosos a David, enviaron los hijos de Amn y tomaron a sueldo a los
sirios de Bet-rehob y a los sirios de Soba, veinte mil hombres de a pie, del rey de Maaca mil hombres,
y de Is-tob doce mil hombres. Cuando David oy esto, envi a J oab con todo el ejrcito de los
valientes. Y saliendo los hijos de Amn, se pusieron en orden de batalla a la entrada de la puerta;
pero los sirios de Soba, de Rehob, de Is-tob y de Maaca estaban aparte en el campo. Viendo, pues,
J oab que se le presentaba la batalla de frente y a la retaguardia, entresac de todos los escogidos de
Israel, y se puso en orden de batalla contra los sirios. Entreg luego el resto del ejrcito en mano de
Abisai su hermano, y lo aline para encontrar a los amonitas. Y dijo: Si los sirios pudieren ms que
yo, t me ayudars; y si los hijos de Amn pudieren ms que t, yo te dar ayuda. Esfurzate, y
esforcmonos por nuestro pueblo, y por las ciudades de nuestro Dios; y haga lo que bien le
pareciere. Y se acerc J oab, y el pueblo que con l estaba, para pelear contra los sirios; mas ellos
huyeron delante de l. Entonces los hijos de Amn, viendo que los sirios haban huido, huyeron
tambin ellos delante de Abisai, y se refugiaron en la ciudad. Se volvi, pues, J oab de luchar contra
los hijos de Amn, y vino a J erusaln. Pero los sirios, viendo que haban sido derrotados por Israel,
se volvieron a reunir. Y envi Hadad-ezer e hizo salir a los sirios que estaban al otro lado del
Eufrates, los cuales vinieron a Helam, llevando por jefe a Sobac, general del ejrcito de Hadad-ezer.
Cuando fue dado aviso a David, reuni a todo Israel, y pasando el J ordn vino a Helam; y los sirios
se pusieron en orden de batalla contra David y pelearon contra l. Mas los sirios huyeron delante de
Israel; y David mat de los sirios a la gente de setecientos carros, y cuarenta mil hombres de a
caballo; hiri tambin a Sobac general del ejrcito, quien muri all. Viendo, pues, todos los reyes
que ayudaban a Hadad-ezer, cmo haban sido derrotados delante de Israel, hicieron paz con Israel y
le sirvieron; y de all en adelante los sirios temieron ayudar ms a los hijos de Amn. Aconteci al
ao siguiente, en el tiempo que salen los reyes a la guerra, que David envi a J oab, y con l a sus
siervos y a todo Israel, y destruyeron a los amonitas, y sitiaron a Rab; pero David se qued en
J erusaln. Y sucedi un da, al caer la tarde, que se levant David de su lecho y se paseaba sobre el
terrado de la casa real; y vio desde el terrado a una mujer que se estaba baando, la cual era muy
hermosa. Envi David a preguntar por aquella mujer, y le dijeron: Aquella es Betsab hija de Eliam,
mujer de Uras heteo. Y envi David mensajeros, y la tom; y vino a l, y l durmi con ella. Luego
ella se purific de su inmundicia, y se volvi a su casa. Y concibi la mujer, y envi a hacerlo saber
a David, diciendo: Estoy encinta. Entonces David envi a decir a J oab: Envame a Uras heteo. Y
J oab envi a Uras a David. Cuando Uras vino a l, David le pregunt por la salud de J oab, y por la
salud del pueblo, y por el estado de la guerra. Despus dijo David a Uras: Desciende a tu casa, y
lava tus pies. Y saliendo Uras de la casa del rey, le fue enviado presente de la mesa real. Mas Uras
durmi a la puerta de la casa del rey con todos los siervos de su seor, y no descendi a su casa. E
hicieron saber esto a David, diciendo: Uras no ha descendido a su casa. Y dijo David a Uras: No
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has venido de camino? Por qu, pues, no descendiste a tu casa? Y Uras respondi a David: El arca
e Israel y J ud estn bajo tiendas, y mi seor J oab, y los siervos de mi seor, en el campo; y haba yo
de entrar en mi casa para comer y beber, y a dormir con mi mujer? Por vida tuya, y por vida de tu
alma, que yo no har tal cosa. Y David dijo a Uras: Qudate aqu an hoy, y maana te despachar.
Y se qued Uras en J erusaln aquel da y el siguiente. Y David lo convid a comer y a beber con l,
hasta embriagarlo. Y l sali a la tarde a dormir en su cama con los siervos de su seor; mas no
descendi a su casa. Venida la maana, escribi David a J oab una carta, la cual envi por mano de
Uras. Y escribi en la carta, diciendo: Poned a Uras al frente, en lo ms recio de la batalla, y
retiraos de l, para que sea herido y muera. As fue que cuando J oab siti la ciudad, puso a Uras en
el lugar donde saba que estaban los hombres ms valientes. Y saliendo luego los de la ciudad,
pelearon contra J oab, y cayeron algunos del ejrcito de los siervos de David; y muri tambin Uras
heteo. Entonces envi J oab e hizo saber a David todos los asuntos de la guerra. Y mand al
mensajero, diciendo: Cuando acabes de contar al rey todos los asuntos de la guerra, si el rey
comenzare a enojarse, y te dijere: Por qu os acercasteis demasiado a la ciudad para combatir? No
sabais lo que suelen arrojar desde el muro? Quin hiri a Abimelec hijo de J erobaal? No ech una
mujer del muro un pedazo de una rueda de molino, y muri en Tebes? Por qu os acercasteis tanto al
muro? Entonces t le dirs: Tambin tu siervo Uras heteo es muerto. Fue el mensajero, y llegando,
cont a David todo aquello a que J oab le haba enviado. Y dijo el mensajero a David: Prevalecieron
contra nosotros los hombres que salieron contra nosotros al campo, bien que nosotros les hicimos
retroceder hasta la entrada de la puerta; pero los flecheros tiraron contra tus siervos desde el muro, y
murieron algunos de los siervos del rey; y muri tambin tu siervo Uras heteo. Y David dijo al
mensajero: As dirs a J oab: No tengas pesar por esto, porque la espada consume, ora a uno, ora a
otro; refuerza tu ataque contra la ciudad, hasta que la rindas. Y t alintale. Oyendo la mujer de
Uras que su marido Uras era muerto, hizo duelo por su marido. Y pasado el luto, envi David y la
trajo a su casa; y fue ella su mujer, y le dio a luz un hijo. Mas esto que David haba hecho, fue
desagradable ante los ojos de . envi a Natn a David;y viniendo a l, le dijo: Haba dos
hombres en una ciudad, el uno rico, y el otro pobre. El rico tena numerosas ovejas y vacas; pero el
pobre no tena ms que una sola corderita, que l haba comprado y criado, y que haba crecido con l
y con sus hijos juntamente, comiendo de su bocado y bebiendo de su vaso, y durmiendo en su seno; y
la tena como a una hija. Y vino uno de camino al hombre rico; y ste no quiso tomar de sus ovejas y
de sus vacas, para guisar para el caminante que haba venido a l, sino que tom la oveja de aquel
hombre pobre, y la prepar para aquel que haba venido a l. Entonces se encendi el furor de David
en gran manera contra aquel hombre, y dijo a Natn: Vive , que el que tal hizo es digno de
muerte. Y debe pagar la cordera con cuatro tantos, porque hizo tal cosa, y no tuvo misericordia.
Entonces dijo Natn a David: T eres aquel hombre. As ha dicho , Dios de Israel: Yo te ung
por rey sobre Israel, y te libr de la mano de Sal, y te di la casa de tu seor, y las mujeres de tu
seor en tu seno; adems te di la casa de Israel y de J ud; y si esto fuera poco, te habra aadido
mucho ms. Por qu, pues, tuviste en poco la palabra de , haciendo lo malo delante de sus
ojos? A Uras heteo heriste a espada, y tomaste por mujer a su mujer, y a l lo mataste con la espada
de los hijos de Amn. Por lo cual ahora no se apartar jams de tu casa la espada, por cuanto me
menospreciaste, y tomaste la mujer de Uras heteo para que fuese tu mujer. As ha dicho : He
aqu yo har levantar el mal sobre ti de tu misma casa, y tomar tus mujeres delante de tus ojos, y las
dar a tu prjimo, el cual yacer con tus mujeres a la vista del sol. Porque t lo hiciste en secreto;
mas yo har esto delante de todo Israel y a pleno sol. Entonces dijo David a Natn: Pequ contra
. Y Natn dijo a David: Tambin ha remitido tu pecado; no morirs. Mas por cuanto con
este asunto hiciste blasfemar a los enemigos de , el hijo que te ha nacido ciertamente morir. Y
Natn se volvi a su casa. Y hiri al nio que la mujer de Uras haba dado a David, y enferm
gravemente. Entonces David rog a Dios por el nio; y ayun David, y entr, y pas la noche
acostado en tierra. Y se levantaron los ancianos de su casa, y fueron a l para hacerlo levantar de la
tierra; mas l no quiso, ni comi con ellos pan. Y al sptimo da muri el nio; y teman los siervos
de David hacerle saber que el nio haba muerto, diciendo entre s: Cuando el nio an viva, le
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hablbamos, y no quera or nuestra voz; cunto ms se afligir si le decimos que el nio ha
muerto?
Mas David, viendo a sus siervos hablar entre s, entendi que el nio haba muerto; por lo que dijo
David a sus siervos: Ha muerto el nio? Y ellos respondieron: Ha muerto. Entonces David se
levant de la tierra, y se lav y se ungi, y cambi sus ropas, y entr a la casa de , y ador.
Despus vino a su casa, y pidi, y le pusieron pan, y comi. Y le dijeron sus siervos: Qu es esto
que has hecho? Por el nio, viviendo an, ayunabas y llorabas; y muerto l, te levantaste y comiste
pan. Y l respondi: Viviendo an el nio, yo ayunaba y lloraba, diciendo: Quin sabe si Dios
tendr compasin de m, y vivir el nio? Mas ahora que ha muerto, para qu he de ayunar? Podr
yo hacerle volver? Yo voy a l, mas l no volver a m. Y consol David a Betsab su mujer, y
llegndose a ella durmi con ella; y ella le dio a luz un hijo, y llam su nombre Salomn, al cual am
, y envi un mensaje por medio de Natn profeta; as llam su nombre J edidas, a causa de
. J oab peleaba contra Rab de los hijos de Amn, y tom la ciudad real. Entonces envi J oab
mensajeros a David, diciendo: Yo he puesto sitio a Rab, y he tomado la ciudad de las aguas. Rene,
pues, ahora al pueblo que queda, y acampa contra la ciudad y tmala, no sea que tome yo la ciudad y
sea llamada de mi nombre. Y juntando David a todo el pueblo, fue contra Rab, y combati contra
ella, y la tom. Y quit la corona de la cabeza de su rey, la cual pesaba un talento de oro, y tena
piedras preciosas; y fue puesta sobre la cabeza de David. Y sac muy grande botn de la ciudad. Sac
adems a la gente que estaba en ella, y los puso a trabajar con sierras, con trillos de hierro y hachas de
hierro, y adems los hizo trabajar en los hornos de ladrillos; y lo mismo hizo a todas las ciudades de
los hijos de Amn. Y volvi David con todo el pueblo a J erusaln. Aconteci despus de esto, que
teniendo Absaln hijo de David una hermana hermosa que se llamaba Tamar, se enamor de ella
Amnn hijo de David. Y estaba Amnn angustiado hasta enfermarse por Tamar su hermana, pues
por ser ella virgen, le pareca a Amnn que sera difcil hacerle cosa alguna. Y Amnn tena un
amigo que se llamaba J onadab, hijo de Simea, hermano de David; y J onadab era hombre muy astuto.
Y ste le dijo: Hijo del rey, por qu de da en da vas enflaqueciendo as? No me lo descubrirs a
m? Y Amnn le respondi: Yo amo a Tamar la hermana de Absaln mi hermano. Y J onadab le dijo:
Acustate en tu cama, y finge que ests enfermo; y cuando tu padre viniere a visitarte, dile: Te ruego
que venga mi hermana Tamar, para que me d de comer, y prepare delante de m alguna vianda, para
que al verla yo la coma de su mano. Se acost, pues, Amnn, y fingi que estaba enfermo; y vino el
rey a visitarle. Y dijo Amnn al rey: Yo te ruego que venga mi hermana Tamar, y haga delante de m
dos hojuelas, para que coma yo de su mano. Y David envi a Tamar a su casa, diciendo: Ve ahora a
casa de Amnn tu hermano, y hazle de comer. Y fue Tamar a casa de su hermano Amnn, el cual
estaba acostado; y tom harina, y amas, e hizo hojuelas delante de l y las coci. Tom luego la
sartn, y las sac delante de l; mas l no quiso comer. Y dijo Amnn: Echad fuera de aqu a todos. Y
todos salieron de all. Entonces Amnn dijo a Tamar: Trae la comida a la alcoba, para que yo coma
de tu mano. Y tomando Tamar las hojuelas que haba preparado, las llev a su hermano Amnn a la
alcoba. Y cuando ella se las puso delante para que comiese, asi de ella, y le dijo: Ven, hermana ma,
acustate conmigo. Ella entonces le respondi: No, hermano mo, no me hagas violencia; porque no
se debe hacer as en Israel. No hagas tal vileza. Porque adnde ira yo con mi deshonra? Y aun t
seras estimado como uno de los perversos en Israel. Te ruego pues, ahora, que hables al rey, que l
no me negar a ti. Mas l no la quiso or, sino que pudiendo ms que ella, la forz, y se acost con
ella. Luego la aborreci Amnn con tan gran aborrecimiento, que el odio con que la aborreci fue
mayor que el amor con que la haba amado. Y le dijo Amnn: Levntate, y vete. Y ella le respondi:
No hay razn; mayor mal es este de arrojarme, que el que me has hecho. Mas l no la quiso or, sino
que llamando a su criado que le serva, le dijo: Echame a sta fuera de aqu, y cierra tras ella la
puerta. Y llevaba ella un vestido de diversos colores, traje que vestan las hijas vrgenes de los reyes.
Su criado, pues, la ech fuera, y cerr la puerta tras ella. Entonces Tamar tom ceniza y la esparci
sobre su cabeza, y rasg la ropa de colores de que estaba vestida, y puesta su mano sobre su cabeza,
se fue gritando. Y le dijo su hermano Absaln: Ha estado contigo tu hermano Amnn? Pues calla
ahora, hermana ma; tu hermano es; no se angustie tu corazn por esto. Y se qued Tamar
desconsolada en casa de Absaln su hermano. Y luego que el rey David oy todo esto, se enoj
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mucho. Mas Absaln no habl con Amnn ni malo ni bueno; aunque Absaln aborreca a Amnn,
porque haba forzado a Tamar su hermana. Aconteci pasados dos aos, que Absaln tena
esquiladores en Baal-hazor, que est junto a Efran; y convid Absaln a todos los hijos del rey. Y
vino Absaln al rey, y dijo: He aqu, tu siervo tiene ahora esquiladores; yo ruego que venga el rey y
sus siervos con tu siervo. Y respondi el rey a Absaln: No, hijo mo, no vamos todos, para que no te
seamos gravosos. Y aunque porfi con l, no quiso ir, mas le bendijo. Entonces dijo Absaln: Pues si
no, te ruego que venga con nosotros Amnn mi hermano. Y el rey le respondi: Para qu ha de ir
contigo? Pero como Absaln le importunaba, dej ir con l a Amnn y a todos los hijos del rey. Y
Absaln haba dado orden a sus criados, diciendo: Os ruego que miris cuando el corazn de Amnn
est alegre por el vino; y al decir yo: Herid a Amnn, entonces matadle, y no temis, pues yo os lo he
mandado. Esforzaos, pues, y sed valientes. Y los criados de Absaln hicieron con Amnn como
Absaln les haba mandado. Entonces se levantaron todos los hijos del rey, y montaron cada uno en
su mula, y huyeron. Estando ellos an en el camino, lleg a David el rumor que deca: Absaln ha
dado muerte a todos los hijos del rey, y ninguno de ellos ha quedado. Entonces levantndose David,
rasg sus vestidos, y se ech en tierra, y todos sus criados que estaban junto a l tambin rasgaron sus
vestidos. Pero J onadab, hijo de Simea hermano de David, habl y dijo: No diga mi seor que han
dado muerte a todos los jvenes hijos del rey, pues slo Amnn ha sido muerto; porque por mandato
de Absaln esto haba sido determinado desde el da en que Amnn forz a Tamar su hermana. Por
tanto, ahora no ponga mi seor el rey en su corazn ese rumor que dice: Todos los hijos del rey han
sido muertos; porque slo Amnn ha sido muerto. Y Absaln huy. Entre tanto, alzando sus ojos el
joven que estaba de atalaya, mir, y he aqu mucha gente que vena por el camino a sus espaldas, del
lado del monte. Y dijo J onadab al rey: He all los hijos del rey que vienen; es as como tu siervo ha
dicho. Cuando l acab de hablar, he aqu los hijos del rey que vinieron, y alzando su voz lloraron. Y
tambin el mismo rey y todos sus siervos lloraron con muy grandes lamentos. Mas Absaln huy y
se fue a Talmai hijo de Amiud, rey de Gesur. Y David lloraba por su hijo todos los das. As huy
Absaln y se fue a Gesur, y estuvo all tres aos. Y el rey David deseaba ver a Absaln; pues ya
estaba consolado acerca de Amnn, que haba muerto. Conociendo J oab hijo de Sarvia que el
corazn del rey se inclinaba por Absaln, envi J oab a Tecoa, y tom de all una mujer astuta, y le
dijo: Yo te ruego que finjas estar de duelo, y te vistas ropas de luto, y no te unjas con leo, sino
presntate como una mujer que desde mucho tiempo est de duelo por algn muerto; y entrars al
rey, y le hablars de esta manera. Y puso J oab las palabras en su boca. Entr, pues, aquella mujer de
Tecoa al rey, y postrndose en tierra sobre su rostro, hizo reverencia, y dijo: Socorro, oh rey! El rey
le dijo: Qu tienes? Y ella respondi: Yo a la verdad soy una mujer viuda y mi marido ha muerto.
Tu sierva tena dos hijos, y los dos rieron en el campo; y no habiendo quien los separase, hiri el
uno al otro, y lo mat. Y he aqu toda la familia se ha levantado contra tu sierva, diciendo: Entrega al
que mat a su hermano, para que le hagamos morir por la vida de su hermano a quien l mat, y
matemos tambin al heredero. As apagarn el ascua que me ha quedado, no dejando a mi marido
nombre ni reliquia sobre la tierra. Entonces el rey dijo a la mujer: Vete a tu casa, y yo dar rdenes
con respecto a ti. Y la mujer de Tecoa dijo al rey: Rey seor mo, la maldad sea sobre m y sobre la
casa de mi padre; mas el rey y su trono sean sin culpa. Y el rey dijo: Al que hablare contra ti, trelo a
m, y no te tocar ms. Dijo ella entonces: Te ruego, oh rey, que te acuerdes de tu Dios, para
que el vengador de la sangre no aumente el dao, y no destruya a mi hijo. Y el respondi: Vive ,
que no caer ni un cabello de la cabeza de tu hijo en tierra. Y la mujer dijo: Te ruego que permitas
que tu sierva hable una palabra a mi seor el rey. Y l dijo: Habla. Entonces la mujer dijo: Por qu,
pues, has pensado t cosa semejante contra el pueblo de Dios? Porque hablando el rey esta palabra, se
hace culpable l mismo, por cuanto el rey no hace volver a su desterrado. Porque de cierto morimos,
y somos como aguas derramadas por tierra, que no pueden volver a recogerse; ni Dios quita la vida,
sino que provee medios para no alejar de s al desterrado. Y el haber yo venido ahora para decir esto
al rey mi seor, es porque el pueblo me atemoriz; y tu sierva dijo: Hablar ahora al rey; quiz l har
lo que su sierva diga. Pues el rey oir, para librar a su sierva de mano del hombre que me quiere
destruir a m y a mi hijo juntamente, de la heredad de Dios. Tu sierva, pues, dice: Sea ahora de
consuelo la respuesta de mi seor el rey, pues que mi seor el rey es como un ngel de Dios para
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discernir entre lo bueno y lo malo. As tu Dios sea contigo. Entonces David respondi y dijo a
la mujer: Yo te ruego que no me encubras nada de lo que yo te preguntare. Y la mujer dijo: Hable mi
seor el rey. Y el rey dijo: No anda la mano de J oab contigo en todas estas cosas? La mujer
respondi y dijo: Vive tu alma, rey seor mo, que no hay que apartarse a derecha ni a izquierda de
todo lo que mi seor el rey ha hablado; porque tu siervo J oab, l me mand, y l puso en boca de tu
sierva todas estas palabras. Para mudar el aspecto de las cosas J oab tu siervo ha hecho esto; pero mi
seor es sabio conforme a la sabidura de un ngel de Dios, para conocer lo que hay en la tierra.
Entonces el rey dijo a J oab: He aqu yo hago esto; ve, y haz volver al joven Absaln. Y J oab se
postr en tierra sobre su rostro e hizo reverencia, y despus que bendijo al rey, dijo: Hoy ha
entendido tu siervo que he hallado gracia en tus ojos, rey seor mo, pues ha hecho el rey lo que su
siervo ha dicho. Se levant luego J oab y fue a Gesur, y trajo a Absaln a J erusaln. Mas el rey dijo:
Vyase a su casa, y no vea mi rostro. Y volvi Absaln a su casa, y no vio el rostro del rey. Y no
haba en todo Israel ninguno tan alabado por su hermosura como Absaln; desde la planta de su pie
hasta su coronilla no haba en l defecto. Cuando se cortaba el cabello (lo cual haca al fin de cada
ao, pues le causaba molestia, y por eso se lo cortaba), pesaba el cabello de su cabeza doscientos
siclos de peso real. Y le nacieron a Absaln tres hijos, y una hija que se llam Tamar, la cual era
mujer de hermoso semblante. Y estuvo Absaln por espacio de dos aos en J erusaln, y no vio el
rostro del rey. Y mand Absaln por J oab, para enviarlo al rey, pero l no quiso venir; y envi aun
por segunda vez, y no quiso venir. Entonces dijo a sus siervos: Mirad, el campo de J oab est junto al
mo, y tiene all cebada; id y prendedle fuego. Y los siervos de Absaln prendieron fuego al campo.
Entonces se levant J oab y vino a casa de Absaln, y le dijo: Por qu han prendido fuego tus siervos
a mi campo? Y Absaln respondi a J oab: He aqu yo he enviado por ti, diciendo que vinieses ac,
con el fin de enviarte al rey para decirle: Para qu vine de Gesur? Mejor me fuera estar an all. Vea
yo ahora el rostro del rey; y si hay en m pecado, mteme. Vino, pues, J oab al rey, y se lo hizo saber.
Entonces llam a Absaln, el cual vino al rey, e inclin su rostro a tierra delante del rey; y el rey bes
a Absaln. Aconteci despus de esto, que Absaln se hizo de carros y caballos, y cincuenta
hombres que corriesen delante de l. Y se levantaba Absaln de maana, y se pona a un lado del
camino junto a la puerta; y a cualquiera que tena pleito y vena al rey a juicio, Absaln le llamaba y
le deca: De qu ciudad eres? Y l responda: Tu siervo es de una de las tribus de Israel. Entonces
Absaln le deca: Mira, tus palabras son buenas y justas; mas no tienes quien te oiga de parte del rey.
Y deca Absaln: Quin me pusiera por juez en la tierra, para que viniesen a m todos los que tienen
pleito o negocio, que yo les hara justicia! Y aconteca que cuando alguno se acercaba para inclinarse
a l, l extenda la mano y lo tomaba, y lo besaba. De esta manera haca con todos los israelitas que
venan al rey a juicio; y as robaba Absaln el corazn de los de Israel. Al cabo de cuatro aos,
aconteci que Absaln dijo al rey: Yo te ruego me permitas que vaya a Hebrn, a pagar mi voto que
he prometido a . Porque tu siervo hizo voto cuando estaba en Gesur en Siria, diciendo: Si
me hiciere volver a J erusaln, yo servir a . Y el rey le dijo: Ve en paz. Y l se levant, y fue a
Hebrn. Entonces envi Absaln mensajeros por todas las tribus de Israel, diciendo: Cuando oigis
el sonido de la trompeta diris: Absaln reina en Hebrn. Y fueron con Absaln doscientos hombres
de J erusaln convidados por l, los cuales iban en su sencillez, sin saber nada. Y mientras Absaln
ofreca los sacrificios, llam a Ahitofel gilonita, consejero de David, de su ciudad de Gilo. Y la
conspiracin se hizo poderosa, y aumentaba el pueblo que segua a Absaln. Y un mensajero vino a
David, diciendo: El corazn de todo Israel se va tras Absaln. Entonces David dijo a todos sus
siervos que estaban con l en J erusaln: Levantaos y huyamos, porque no podremos escapar delante
de Absaln; daos prisa a partir, no sea que apresurndose l nos alcance, y arroje el mal sobre
nosotros, y hiera la ciudad a filo de espada. Y los siervos del rey dijeron al rey: He aqu, tus siervos
estn listos a todo lo que nuestro seor el rey decida. El rey entonces sali, con toda su familia en
pos de l. Y dej el rey diez mujeres concubinas, para que guardasen la casa. Sali, pues, el rey con
todo el pueblo que le segua, y se detuvieron en un lugar distante. Y todos sus siervos pasaban a su
lado, con todos los cereteos y peleteos; y todos los geteos, seiscientos hombres que haban venido a
pie desde Gat, iban delante del rey. Y dijo el rey a Itai geteo: Para qu vienes t tambin con
nosotros? Vulvete y qudate con el rey; porque t eres extranjero, y desterrado tambin de tu lugar.
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Ayer viniste, y he de hacer hoy que te muevas para ir con nosotros? En cuanto a m, yo ir a donde
pueda ir; t vulvete, y haz volver a tus hermanos; y te muestre amor permanente y fidelidad. Y
respondi Itai al rey, diciendo: Vive Dios, y vive mi seor el rey, que o para muerte o para vida,
donde mi seor el rey estuviere, all estar tambin tu siervo. Entonces David dijo a Itai: Ven, pues, y
pasa. Y pas Itai geteo, y todos sus hombres, y toda su familia. Y todo el pas llor en alta voz; pas
luego toda la gente el torrente de Cedrn; asimismo pas el rey, y todo el pueblo pas al camino que
va al desierto. Y he aqu, tambin iba Sadoc, y con l todos los levitas que llevaban el arca del pacto
de Dios; y asentaron el arca del pacto de Dios. Y subi Abiatar despus que todo el pueblo hubo
acabado de salir de la ciudad. Pero dijo el rey a Sadoc: Vuelve el arca de Dios a la ciudad. Si yo
hallare gracia ante los ojos de , l har que vuelva, y me dejar verla y a su tabernculo. Y si
dijere: No me complazco en ti; aqu estoy, haga de m lo que bien le pareciere. Dijo adems el rey al
sacerdote Sadoc: No eres t el vidente? Vuelve en paz a la ciudad, y con vosotros vuestros dos hijos;
Ahimaas tu hijo, y J onatn hijo de Abiatar. Mirad, yo me detendr en los vados del desierto, hasta
que venga respuesta de vosotros que me d aviso. Entonces Sadoc y Abiatar volvieron el arca de
Dios a J erusaln, y se quedaron all. Y David subi la cuesta de los Olivos; y la subi llorando,
llevando la cabeza cubierta y los pies descalzos. Tambin todo el pueblo que tena consigo cubri
cada uno su cabeza, e iban llorando mientras suban. Y dieron aviso a David, diciendo: Ahitofel est
entre los que conspiraron con Absaln. Entonces dijo David: Entorpece ahora, oh , el consejo de
Ahitofel. Cuando David lleg a la cumbre del monte para adorar all a Dios, he aqu Husai arquita
que le sali al encuentro, rasgados sus vestidos, y tierra sobre su cabeza. Y le dijo David: Si pasares
conmigo, me sers carga. Mas si volvieres a la ciudad, y dijeres a Absaln: Rey, yo ser tu siervo;
como hasta aqu he sido siervo de tu padre, as ser ahora siervo tuyo; entonces t hars nulo el
consejo de Ahitofel. No estarn all contigo los sacerdotes Sadoc y Abiatar? Por tanto, todo lo que
oyeres en la casa del rey, se lo comunicars a los sacerdotes Sadoc y Abiatar. Y he aqu que estn
con ellos sus dos hijos, Ahimaas el de Sadoc y J onatn el de Abiatar; por medio de ellos me enviaris
aviso de todo lo que oyereis. As vino Husai amigo de David a la ciudad; y Absaln entr en
J erusaln. Cuando David pas un poco ms all de la cumbre del monte, he aqu Siba el criado de
Mefi-boset, que sala a recibirle con un par de asnos enalbardados, y sobre ellos doscientos panes,
cien racimos de pasas, cien panes de higos secos, y un cuero de vino. Y dijo el rey a Siba: Qu es
esto? Y Siba respondi: Los asnos son para que monte la familia del rey, los panes y las pasas para
que coman los criados, y el vino para que beban los que se cansen en el desierto. Y dijo el rey:
Dnde est el hijo de tu seor? Y Siba respondi al rey: He aqu l se ha quedado en J erusaln,
porque ha dicho: Hoy me devolver la casa de Israel el reino de mi padre. Entonces el rey dijo a
Siba: He aqu, sea tuyo todo lo que tiene Mefi-boset. Y respondi Siba inclinndose: Rey seor mo,
halle yo gracia delante de ti. Y vino el rey David hasta Bahurim; y he aqu sala uno de la familia de
la casa de Sal, el cual se llamaba Simei hijo de Gera; y sala maldiciendo, y arrojando piedras
contra David, y contra todos los siervos del rey David; y todo el pueblo y todos los hombres valientes
estaban a su derecha y a su izquierda. Y deca Simei, maldicindole: Fuera, fuera, hombre
sanguinario y perverso! te ha dado el pago de toda la sangre de la casa de Sal, en lugar del
cual t has reinado, y ha entregado el reino en mano de tu hijo Absaln; y hete aqu sorprendido
en tu maldad, porque eres hombre sanguinario. Entonces Abisai hijo de Sarvia dijo al rey: Por qu
maldice este perro muerto a mi seor el rey? Te ruego que me dejes pasar, y le quitar la cabeza. Y el
rey respondi: Qu tengo yo con vosotros, hijos de Sarvia? Si l as maldice, es porque le ha
dicho que maldiga a David. Quin, pues, le dir: Por qu lo haces as? Y dijo David a Abisai y a
todos sus siervos: He aqu, mi hijo que ha salido de mis entraas, acecha mi vida; cunto ms ahora
un hijo de Benjamn? Dejadle que maldiga, pues se lo ha dicho. Quiz mirar mi
afliccin, y me dar bien por sus maldiciones de hoy. Y mientras David y los suyos iban por el
camino, Simei iba por el lado del monte delante de l, andando y maldiciendo, y arrojando piedras
delante de l, y esparciendo polvo. Y el rey y todo el pueblo que con l estaba, llegaron fatigados, y
descansaron all. Y Absaln y toda la gente suya, los hombres de Israel, entraron en J erusaln, y con
l Ahitofel. Aconteci luego, que cuando Husai arquita, amigo de David, vino al encuentro de
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Absaln, dijo Husai: Viva el rey, viva el rey! Y Absaln dijo a Husai: Es este tu agradecimiento
para con tu amigo? Por qu no fuiste con tu amigo? Y Husai respondi a Absaln: No, sino que de
aquel que eligiere y este pueblo y todos los varones de Israel, de aqul ser yo, y con l me
quedar. Y a quin haba yo de servir? No es a su hijo? Como he servido delante de tu padre, as
ser delante de ti. Entonces dijo Absaln a Ahitofel: Dad vuestro consejo sobre lo que debemos
hacer. Y Ahitofel dijo a Absaln: Llgate a las concubinas de tu padre, que l dej para guardar la
casa; y todo el pueblo de Israel oir que te has hecho aborrecible a tu padre, y as se fortalecern las
manos de todos los que estn contigo. Entonces pusieron para Absaln una tienda sobre el terrado, y
se lleg Absaln a las concubinas de su padre, ante los ojos de todo Israel. Y el consejo que daba
Ahitofel en aquellos das, era como si se consultase la palabra de Dios. As era todo consejo de
Ahitofel, tanto con David como con Absaln. Entonces Ahitofel dijo a Absaln: Yo escoger ahora
doce mil hombres, y me levantar y seguir a David esta noche, y caer sobre l mientras est
cansado y dbil de manos; lo atemorizar, y todo el pueblo que est con l huir, y matar al rey
solo. As har volver a ti todo el pueblo (pues t buscas solamente la vida de un hombre); y cuando
ellos hayan vuelto, todo el pueblo estar en paz. Este consejo pareci bien a Absaln y a todos los
ancianos de Israel. Y dijo Absaln: Llamad tambin ahora a Husai arquita, para que asimismo
oigamos lo que l dir. Cuando Husai vino a Absaln, le habl Absaln, diciendo: As ha dicho
Ahitofel; seguiremos su consejo, o no? Di t. Entonces Husai dijo a Absaln: El consejo que ha
dado esta vez Ahitofel no es bueno. Y aadi Husai: T sabes que tu padre y los suyos son hombres
valientes, y que estn con amargura de nimo, como la osa en el campo cuando le han quitado sus
cachorros. Adems, tu padre es hombre de guerra, y no pasar la noche con el pueblo. He aqu l
estar ahora escondido en alguna cueva, o en otro lugar; y si al principio cayeren algunos de los
tuyos, quienquiera que lo oyere dir: El pueblo que sigue a Absaln ha sido derrotado. Y aun el
hombre valiente, cuyo corazn sea como corazn de len, desmayar por completo; porque todo
Israel sabe que tu padre es hombre valiente, y que los que estn con l son esforzados. Aconsejo,
pues, que todo Israel se junte a ti, desde Dan hasta Beerseba, en multitud como la arena que est a la
orilla del mar, y que t en persona vayas a la batalla. Entonces le acometeremos en cualquier lugar
en donde se hallare, y caeremos sobre l como cuando el roco cae sobre la tierra, y ni uno dejaremos
de l y de todos los que estn con l. Y si se refugiare en alguna ciudad, todos los de Israel llevarn
sogas a aquella ciudad, y la arrastraremos hasta el arroyo, hasta que no se encuentre all ni una
piedra. Entonces Absaln y todos los de Israel dijeron: El consejo de Husai arquita es mejor que el
consejo de Ahitofel. Porque haba ordenado que el acertado consejo de Ahitofel se frustrara,
para que hiciese venir el mal sobre Absaln. Dijo luego Husai a los sacerdotes Sadoc y Abiatar:
As y as aconsej Ahitofel a Absaln y a los ancianos de Israel; y de esta manera aconsej yo. Por
tanto, enviad inmediatamente y dad aviso a David, diciendo: No te quedes esta noche en los vados del
desierto, sino pasa luego el J ordn, para que no sea destruido el rey y todo el pueblo que con l est.
Y J onatn y Ahimaas estaban junto a la fuente de Rogel, y fue una criada y les avis, porque ellos no
podan mostrarse viniendo a la ciudad; y ellos fueron y se lo hicieron saber al rey David. Pero fueron
vistos por un joven, el cual lo hizo saber a Absaln; sin embargo, los dos se dieron prisa a caminar, y
llegaron a casa de un hombre en Bahurim, que tena en su patio un pozo, dentro del cual se metieron.
Y tomando la mujer de la casa una manta, la extendi sobre la boca del pozo, y tendi sobre ella el
grano trillado; y nada se supo del asunto. Llegando luego los criados de Absaln a la casa de la
mujer, le dijeron: Dnde estn Ahimaas y J onatn? Y la mujer les respondi: Ya han pasado el vado
de las aguas. Y como ellos los buscaron y no los hallaron, volvieron a J erusaln. Y despus que se
hubieron ido, aqullos salieron del pozo y se fueron, y dieron aviso al rey David, dicindole:
Levantaos y daos prisa a pasar las aguas, porque Ahitofel ha dado tal consejo contra vosotros.
Entonces David se levant, y todo el pueblo que con l estaba, y pasaron el J ordn antes que
amaneciese; ni siquiera falt uno que no pasase el J ordn. Pero Ahitofel, viendo que no se haba
seguido su consejo, enalbard su asno, y se levant y se fue a su casa a su ciudad; y despus de poner
su casa en orden, se ahorc, y as muri, y fue sepultado en el sepulcro de su padre. Y David lleg a
Mahanaim; y Absaln pas el J ordn con toda la gente de Israel. Y Absaln nombr a Amasa jefe
del ejrcito en lugar de J oab. Amasa era hijo de un varn de Israel llamado Itra, el cual se haba
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llegado a Abigail hija de Nahas, hermana de Sarvia madre de J oab. Y acamp Israel con Absaln en
tierra de Galaad. Luego que David lleg a Mahanaim, Sobi hijo de Nahas, de Rab de los hijos de
Amn, Maquir hijo de Amiel, de Lodebar, y Barzilai galaadita de Rogelim, trajeron a David y al
pueblo que estaba con l, camas, tazas, vasijas de barro, trigo, cebada, harina, grano tostado, habas,
lentejas, garbanzos tostados, miel, manteca, ovejas, y quesos de vaca, para que comiesen; porque
decan: El pueblo est hambriento y cansado y sediento en el desierto. David, pues, pas revista al
pueblo que tena consigo, y puso sobre ellos jefes de millares y jefes de centenas. Y envi David al
pueblo, una tercera parte bajo el mando de J oab, una tercera parte bajo el mando de Abisai hijo de
Sarvia, hermano de J oab, y una tercera parte al mando de Itai geteo. Y dijo el rey al pueblo: Yo
tambin saldr con vosotros. Mas el pueblo dijo: No saldrs; porque si nosotros huyremos, no harn
caso de nosotros; y aunque la mitad de nosotros muera, no harn caso de nosotros; mas t ahora vales
tanto como diez mil de nosotros. Ser, pues, mejor que t nos des ayuda desde la ciudad. Entonces el
rey les dijo: Yo har lo que bien os parezca. Y se puso el rey a la entrada de la puerta, mientras sala
todo el pueblo de ciento en ciento y de mil en mil. Y el rey mand a J oab, a Abisai y a Itai, diciendo:
Tratad benignamente por amor de m al joven Absaln. Y todo el pueblo oy cuando dio el rey orden
acerca de Absaln a todos los capitanes. Sali, pues, el pueblo al campo contra Israel, y se libr la
batalla en el bosque de Efran. Y all cay el pueblo de Israel delante de los siervos de David, y se
hizo all en aquel da una gran matanza de veinte mil hombres. Y la batalla se extendi por todo el
pas; y fueron ms los que destruy el bosque aquel da, que los que destruy la espada. Y se
encontr Absaln con los siervos de David; e iba Absaln sobre un mulo, y el mulo entr por debajo
de las ramas espesas de una gran encina, y se le enred la cabeza en la encina, y Absaln qued
suspendido entre el cielo y la tierra; y el mulo en que iba pas delante. Vindolo uno, avis a J oab,
diciendo: He aqu que he visto a Absaln colgado de una encina. Y J oab respondi al hombre que le
daba la nueva: Y vindolo t, por qu no le mataste luego all echndole a tierra? Me hubiera
placido darte diez siclos de plata, y un talabarte. El hombre dijo a J oab: Aunque me pesaras mil
siclos de plata, no extendera yo mi mano contra el hijo del rey; porque nosotros omos cuando el rey
te mand a ti y a Abisai y a Itai, diciendo: Mirad que ninguno toque al joven Absaln. Por otra parte,
habra yo hecho traicin contra mi vida, pues que al rey nada se le esconde, y t mismo estaras en
contra. Y respondi J oab: No malgastar mi tiempo contigo. Y tomando tres dardos en su mano, los
clav en el corazn de Absaln, quien estaba an vivo en medio de la encina. Y diez jvenes
escuderos de J oab rodearon e hirieron a Absaln, y acabaron de matarle. Entonces J oab toc la
trompeta, y el pueblo se volvi de seguir a Israel, porque J oab detuvo al pueblo. Tomando despus a
Absaln, le echaron en un gran hoyo en el bosque, y levantaron sobre l un montn muy grande de
piedras; y todo Israel huy, cada uno a su tienda. Y en vida, Absaln haba tomado y erigido una
columna, la cual est en el valle del rey; porque haba dicho: Yo no tengo hijo que conserve la
memoria de mi nombre. Y llam aquella columna por su nombre, y as se ha llamado Columna de
Absaln, hasta hoy. Entonces Ahimaas hijo de Sadoc dijo: Correr ahora, y dar al rey las nuevas
de que ha defendido su causa de la mano de sus enemigos? Respondi J oab: Hoy no llevars
las nuevas; las llevars otro da; no dars hoy la nueva, porque el hijo del rey ha muerto. Y J oab dijo
a un etope: Ve t, y di al rey lo que has visto. Y el etope hizo reverencia ante J oab, y corri.
Entonces Ahimaas hijo de Sadoc volvi a decir a J oab: Sea como fuere, yo correr ahora tras el
etope. Y J oab dijo: Hijo mo, para qu has de correr t, si no recibirs premio por las nuevas? Mas
l respondi: Sea como fuere, yo correr. Entonces le dijo: Corre. Corri, pues, Ahimaas por el
camino de la llanura, y pas delante del etope. Y David estaba sentado entre las dos puertas; y el
atalaya haba ido al terrado sobre la puerta en el muro, y alzando sus ojos, mir, y vio a uno que
corra solo. El atalaya dio luego voces, y lo hizo saber al rey. Y el rey dijo: Si viene solo, buenas
nuevas trae. En tanto que l vena acercndose, vio el atalaya a otro que corra; y dio voces el atalaya
al portero, diciendo: He aqu otro hombre que corre solo. Y el rey dijo: Este tambin es mensajero. Y
el atalaya volvi a decir: Me parece el correr del primero como el correr de Ahimaas hijo de Sadoc. Y
respondi el rey: Ese es hombre de bien, y viene con buenas nuevas. Entonces Ahimaas dijo en alta
voz al rey: Paz. Y se inclin a tierra delante del rey, y dijo: Bendito sea Dios tuyo, que ha
entregado a los hombres que haban levantado sus manos contra mi seor el rey. Y el rey dijo: El
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joven Absaln est bien? Y Ahimaas respondi: Vi yo un gran alboroto cuando envi J oab al siervo
del rey y a m tu siervo; mas no s qu era. Y el rey dijo: Pasa, y ponte all. Y l pas, y se qued de
pie. Luego vino el etope, y dijo: Reciba nuevas mi seor el rey, que hoy ha defendido tu causa
de la mano de todos los que se haban levantado contra ti. El rey entonces dijo al etope: El joven
Absaln est bien? Y el etope respondi: Como aquel joven sean los enemigos de mi seor el rey, y
todos los que se levanten contra ti para mal. Entonces el rey se turb, y subi a la sala de la puerta, y
llor; y yendo, deca as: Hijo mo Absaln, hijo mo, hijo mo Absaln! Quin me diera que
muriera yo en lugar de ti, Absaln, hijo mo, hijo mo! Dieron aviso a J oab: He aqu el rey llora, y
hace duelo por Absaln. Y se volvi aquel da la victoria en luto para todo el pueblo; porque oy
decir el pueblo aquel da que el rey tena dolor por su hijo. Y entr el pueblo aquel da en la ciudad
escondidamente, como suele entrar a escondidas el pueblo avergonzado que ha huido de la batalla.
Mas el rey, cubierto el rostro, clamaba en alta voz: Hijo mo Absaln, Absaln, hijo mo, hijo mo!
Entonces J oab vino al rey en la casa, y dijo: Hoy has avergonzado el rostro de todos tus siervos, que
hoy han librado tu vida, y la vida de tus hijos y de tus hijas, y la vida de tus mujeres, y la vida de tus
concubinas, amando a los que te aborrecen, y aborreciendo a los que te aman; porque hoy has
declarado que nada te importan tus prncipes y siervos; pues hoy me has hecho ver claramente que si
Absaln viviera, aunque todos nosotros estuviramos muertos, entonces estaras contento. Levntate
pues, ahora, y ve afuera y habla bondadosamente a tus siervos; porque juro por que si no sales,
no quedar ni un hombre contigo esta noche; y esto te ser peor que todos los males que te han
sobrevenido desde tu juventud hasta ahora. Entonces se levant el rey y se sent a la puerta, y fue
dado aviso a todo el pueblo, diciendo: He aqu el rey est sentado a la puerta. Y vino todo el pueblo
delante del rey; pero Israel haba huido, cada uno a su tienda. Y todo el pueblo disputaba en todas las
tribus de Israel, diciendo: El rey nos ha librado de mano de nuestros enemigos, y nos ha salvado de
mano de los filisteos; y ahora ha huido del pas por miedo de Absaln. Y Absaln, a quien habamos
ungido sobre nosotros, ha muerto en la batalla. Por qu, pues, estis callados respecto de hacer
volver al rey? Y el rey David envi a los sacerdotes Sadoc y Abiatar, diciendo: Hablad a los ancianos
de J ud, y decidles: Por qu seris vosotros los postreros en hacer volver el rey a su casa, cuando la
palabra de todo Israel ha venido al rey para hacerle volver a su casa? Vosotros sois mis hermanos;
mis huesos y mi carne sois. Por qu, pues, seris vosotros los postreros en hacer volver al rey?
Asimismo diris a Amasa: No eres t tambin hueso mo y carne ma? As me haga Dios, y aun me
aada, si no fueres general del ejrcito delante de m para siempre, en lugar de J oab. As inclin el
corazn de todos los varones de J ud, como el de un solo hombre, para que enviasen a decir al rey:
Vuelve t, y todos tus siervos. Volvi, pues, el rey, y vino hasta el J ordn. Y J ud vino a Gilgal para
recibir al rey y para hacerle pasar el J ordn. Y Simei hijo de Gera, hijo de Benjamn, que era de
Bahurim, se dio prisa y descendi con los hombres de J ud a recibir al rey David. Con l venan mil
hombres de Benjamn; asimismo Siba, criado de la casa de Sal, con sus quince hijos y sus veinte
siervos, los cuales pasaron el J ordn delante del rey. Y cruzaron el vado para pasar a la familia del
rey, y para hacer lo que a l le pareciera. Entonces Simei hijo de Gera se postr delante del rey
cuando l hubo pasado el J ordn, y dijo al rey: No me culpe mi seor de iniquidad, ni tengas memoria
de los males que tu siervo hizo el da en que mi seor el rey sali de J erusaln; no los guarde el rey en
su corazn. Porque yo tu siervo reconozco haber pecado, y he venido hoy el primero de toda la casa
de J os, para descender a recibir a mi seor el rey. Respondi Abisai hijo de Sarvia y dijo: No ha de
morir por esto Simei, que maldijo al ungido de ? David entonces dijo: Qu tengo yo con
vosotros, hijos de Sarvia, para que hoy me seis adversarios? Ha de morir hoy alguno en Israel?
Pues no s yo que hoy soy rey sobre Israel? Y dijo el rey a Simei: No morirs. Y el rey se lo jur.
Tambin Mefi-boset hijo de Sal descendi a recibir al rey; no haba lavado sus pies, ni haba cortado
su barba, ni tampoco haba lavado sus vestidos, desde el da en que el rey sali hasta el da en que
volvi en paz. Y luego que vino l a J erusaln a recibir al rey, el rey le dijo: Mefi-boset, por qu no
fuiste conmigo? Y l respondi: Rey seor mo, mi siervo me enga; pues tu siervo haba dicho:
Enalbrdame un asno, y montar en l, e ir al rey; porque tu siervo es cojo. Pero l ha calumniado a
tu siervo delante de mi seor el rey; mas mi seor el rey es como un ngel de Dios; haz, pues, lo que
bien te parezca. Porque toda la casa de mi padre era digna de muerte delante de mi seor el rey, y t
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pusiste a tu siervo entre los convidados a tu mesa. Qu derecho, pues, tengo an para clamar ms al
rey? Y el rey le dijo: Para qu ms palabras? Yo he determinado que t y Siba os dividis las
tierras. Y Mefi-boset dijo al rey: Deja que l las tome todas, pues que mi seor el rey ha vuelto en
paz a su casa. Tambin Barzilai galaadita descendi de Rogelim, y pas el J ordn con el rey, para
acompaarle al otro lado del J ordn. Era Barzilai muy anciano, de ochenta aos, y l haba dado
provisiones al rey cuando estaba en Mahanaim, porque era hombre muy rico. Y el rey dijo a Barzilai:
Pasa conmigo, y yo te sustentar conmigo en J erusaln. Mas Barzilai dijo al rey: Cuntos aos ms
habr de vivir, para que yo suba con el rey a J erusaln? De edad de ochenta aos soy este da. Podr
distinguir entre lo que es agradable y lo que no lo es? Tomar gusto ahora tu siervo en lo que coma o
beba? Oir ms la voz de los cantores y de las cantoras? Para qu, pues, ha de ser tu siervo una
carga para mi seor el rey? Pasar tu siervo un poco ms all del J ordn con el rey; por qu me ha
de dar el rey tan grande recompensa? Yo te ruego que dejes volver a tu siervo, y que muera en mi
ciudad, junto al sepulcro de mi padre y de mi madre. Mas he aqu a tu siervo Quimam; que pase l
con mi seor el rey, y haz a l lo que bien te pareciere. Y el rey dijo: Pues pase conmigo Quimam, y
yo har con l como bien te parezca; y todo lo que t pidieres de m, yo lo har. Y todo el pueblo
pas el J ordn; y luego que el rey hubo tambin pasado, el rey bes a Barzilai, y lo bendijo; y l se
volvi a su casa. El rey entonces pas a Gilgal, y con l pas Quimam; y todo el pueblo de J ud
acompaaba al rey, y tambin la mitad del pueblo de Israel. Y he aqu todos los hombres de Israel
vinieron al rey, y le dijeron: Por qu los hombres de J ud, nuestros hermanos, te han llevado, y han
hecho pasar el J ordn al rey y a su familia, y a todos los siervos de David con l? Y todos los
hombres de J ud respondieron a todos los de Israel: Porque el rey es nuestro pariente. Mas por qu
os enojis vosotros de eso? Hemos nosotros comido algo del rey? Hemos recibido de l algn
regalo? Entonces respondieron los hombres de Israel, y dijeron a los de J ud: Nosotros tenemos en el
rey diez partes, y en el mismo David ms que vosotros. Por qu, pues, nos habis tenido en poco?
No hablamos nosotros los primeros, respecto de hacer volver a nuestro rey? Y las palabras de los
hombres de J ud fueron ms violentas que las de los hombres de Israel. Aconteci que se hallaba
all un hombre perverso que se llamaba Seba hijo de Bicri, hombre de Benjamn, el cual toc la
trompeta, y dijo: No tenemos nosotros parte en David, ni heredad con el hijo de Isa. Cada uno a su
tienda, Israel! As todos los hombres de Israel abandonaron a David, siguiendo a Seba hijo de Bicri;
mas los de J ud siguieron a su rey desde el J ordn hasta J erusaln. Y luego que lleg David a su casa
en J erusaln, tom el rey las diez mujeres concubinas que haba dejado para guardar la casa, y las
puso en reclusin, y les dio alimentos; pero nunca ms se lleg a ellas, sino que quedaron encerradas
hasta que murieron, en viudez perpetua. Despus dijo el rey a Amasa: Convcame a los hombres de
J ud para dentro de tres das, y hllate t aqu presente. Fue, pues, Amasa para convocar a los de
J ud; pero se detuvo ms del tiempo que le haba sido sealado. Y dijo David a Abisai: Seba hijo de
Bicri nos har ahora ms dao que Absaln; toma, pues, t los siervos de tu seor, y ve tras l, no sea
que halle para s ciudades fortificadas, y nos cause dificultad. Entonces salieron en pos de l los
hombres de J oab, y los cereteos y peleteos y todos los valientes; salieron de J erusaln para ir tras
Seba hijo de Bicri. Y estando ellos cerca de la piedra grande que est en Gaban, les sali Amasa al
encuentro. Y J oab estaba ceido de su ropa, y sobre ella tena pegado a sus lomos el cinto con una
daga en su vaina, la cual se le cay cuando l avanz. Entonces J oab dijo a Amasa: Te va bien,
hermano mo? Y tom J oab con la diestra la barba de Amasa, para besarlo. Y Amasa no se cuid de
la daga que estaba en la mano de J oab; y ste le hiri con ella en la quinta costilla, y derram sus
entraas por tierra, y cay muerto sin darle un segundo golpe. Despus J oab y su hermano Abisai
fueron en persecucin de Seba hijo de Bicri. Y uno de los hombres de J oab se par junto a l,
diciendo: Cualquiera que ame a J oab y a David, vaya en pos de J oab. Y Amasa yaca revolcndose
en su sangre en mitad del camino; y todo el que pasaba, al verle, se detena; y viendo aquel hombre
que todo el pueblo se paraba, apart a Amasa del camino al campo, y ech sobre l una vestidura.
Luego que fue apartado del camino, pasaron todos los que seguan a J oab, para ir tras Seba hijo de
Bicri. Y l pas por todas las tribus de Israel hasta Abel-bet-maaca y todo Barim; y se juntaron, y lo
siguieron tambin. Y vinieron y lo sitiaron en Abel-bet-maaca, y pusieron baluarte contra la ciudad,
y qued sitiada; y todo el pueblo que estaba con J oab trabajaba por derribar la muralla. Entonces una
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mujer sabia dio voces en la ciudad, diciendo: Od, od; os ruego que digis a J oab que venga ac, para
que yo hable con l. Cuando l se acerc a ella, dijo la mujer: Eres t J oab? Y l respondi: Yo soy.
Ella le dijo: Oye las palabras de tu sierva. Y l respondi: Oigo. Entonces volvi ella a hablar,
diciendo: Antiguamente solan decir: Quien preguntare, pregunte en Abel; y as concluan cualquier
asunto. Yo soy de las pacficas y fieles de Israel; pero t procuras destruir una ciudad que es madre
en Israel. Por qu destruyes la heredad de ? J oab respondi diciendo: Nunca tal, nunca tal me
acontezca, que yo destruya ni deshaga. La cosa no es as: mas un hombre del monte de Efran, que se
llama Seba hijo de Bicri, ha levantado su mano contra el rey David; entregad a se solamente, y me
ir de la ciudad. Y la mujer dijo a J oab: He aqu su cabeza te ser arrojada desde el muro.
La mujer fue luego a todo el pueblo con su sabidura; y ellos cortaron la cabeza a Seba hijo de Bicri,
y se la arrojaron a J oab. Y l toc la trompeta, y se retiraron de la ciudad, cada uno a su tienda. Y
J oab se volvi al rey a J erusaln. As qued J oab sobre todo el ejrcito de Israel, y Benaa hijo de
J oiada sobre los cereteos y peleteos, y Adoram sobre los tributos, y J osafat hijo de Ahilud era el
cronista. Seva era escriba, y Sadoc y Abiatar, sacerdotes, e Ira jaireo fue tambin sacerdote de
David. Hubo hambre en los das de David por tres aos consecutivos. Y David consult a , y
le dijo: Es por causa de Sal, y por aquella casa de sangre, por cuanto mat a los gabaonitas.
Entonces el rey llam a los gabaonitas, y les habl. (Los gabaonitas no eran de los hijos de Israel,
sino del resto de los amorreos, a los cuales los hijos de Israel haban hecho juramento; pero Sal
haba procurado matarlos en su celo por los hijos de Israel y de J ud.) Dijo, pues, David a los
gabaonitas: Qu har por vosotros, o qu satisfaccin os dar, para que bendigis la heredad de
? Y los gabaonitas le respondieron: No tenemos nosotros querella sobre plata ni sobre oro con
Sal y con su casa; ni queremos que muera hombre de Israel. Y l les dijo: Lo que vosotros dijereis,
har. Ellos respondieron al rey: De aquel hombre que nos destruy, y que maquin contra nosotros
para exterminarnos sin dejar nada de nosotros en todo el territorio de Israel, dnsenos siete varones
de sus hijos, para que los ahorquemos delante de en Gabaa de Sal, el escogido de . Y el
rey dijo: Yo los dar. Y perdon el rey a Mefi-boset hijo de J onatn, hijo de Sal, por el juramento
de que hubo entre ellos, entre David y J onatn hijo de Sal. Pero tom el rey a dos hijos de
Rizpa hija de Aja, los cuales ella haba tenido de Sal, Armoni y Mefi-boset, y a cinco hijos de Mical
hija de Sal, los cuales ella haba tenido de Adriel hijo de Barzilai meholatita, y los entreg en manos
de los gabaonitas, y ellos los ahorcaron en el monte delante de ; y as murieron juntos aquellos
siete, los cuales fueron muertos en los primeros das de la siega, al comenzar la siega de la cebada.
Entonces Rizpa hija de Aja tom una tela de cilicio y la tendi para s sobre el peasco, desde el
principio de la siega hasta que llovi sobre ellos agua del cielo; y no dej que ninguna ave del cielo
se posase sobre ellos de da, ni fieras del campo de noche. Y fue dicho a David lo que haca Rizpa
hija de Aja, concubina de Sal. Entonces David fue y tom los huesos de Sal y los huesos de
J onatn su hijo, de los hombres de J abes de Galaad, que los haban hurtado de la plaza de Bet-sn,
donde los haban colgado los filisteos, cuando los filisteos mataron a Sal en Gilboa; e hizo llevar de
all los huesos de Sal y los huesos de J onatn su hijo; y recogieron tambin los huesos de los
ahorcados. Y sepultaron los huesos de Sal y los de su hijo J onatn en tierra de Benjamn, en Zela,
en el sepulcro de Cis su padre; e hicieron todo lo que el rey haba mandado. Y Dios fue propicio a la
tierra despus de esto. Volvieron los filisteos a hacer la guerra a Israel, y descendi David y sus
siervos con l, y pelearon con los filisteos; y David se cans. E Isbi-benob, uno de los descendientes
de los gigantes, cuya lanza pesaba trescientos siclos de bronce, y quien estaba ceido con una espada
nueva, trat de matar a David; mas Abisai hijo de Sarvia lleg en su ayuda, e hiri al filisteo y lo
mat. Entonces los hombres de David le juraron, diciendo: Nunca ms de aqu en adelante saldrs
con nosotros a la batalla, no sea que apagues la lmpara de Israel. Otra segunda guerra hubo despus
en Gob contra los filisteos; entonces Sibecai husatita mat a Saf, quien era uno de los descendientes
de los gigantes. Hubo otra vez guerra en Gob contra los filisteos, en la cual Elhann, hijo de J aare-
oregim de Beln, mat a Goliat geteo, el asta de cuya lanza era como el rodillo de un telar. Despus
hubo otra guerra en Gat, donde haba un hombre de gran estatura, el cual tena doce dedos en las
manos, y otros doce en los pies, veinticuatro por todos; y tambin era descendiente de los gigantes.
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Este desafi a Israel, y lo mat J onatn, hijo de Simea hermano de David. Estos cuatro eran
descendientes de los gigantes en Gat, los cuales cayeron por mano de David y por mano de sus
siervos. Habl David a las palabras de este cntico, el da que le haba librado de la
mano de todos sus enemigos, y de la mano de Sal. Dijo: es mi roca y mi fortaleza, y mi
libertador; Dios mo, fortaleza ma, en l confiar; Mi escudo, y el fuerte de mi salvacin, mi alto
refugio; Salvador mo; de violencia me libraste. Invocar a , quien es digno de ser alabado, Y
ser salvo de mi enemigos. Me rodearon ondas de muerte, Y torrentes de perversidad me
atemorizaron. Ligaduras del Seol me rodearon; Tendieron sobre m lazos de muerte. En mi angustia
invoqu a , Y clam a mi Dios; El oy mi voz desde su templo, Y mi clamor lleg a sus odos.
La tierra fue conmovida, y tembl, Y se conmovieron los cimientos de los cielos; Se estremecieron,
porque se indign l. Humo subi de su nariz, Y de su boca fuego consumidor; Carbones fueron
por l encendidos. E inclin los cielos, y descendi; Y haba tinieblas debajo de sus pies. Y cabalg
sobre un querubn, y vol; Vol sobre las alas del viento. Puso tinieblas por su escondedero
alrededor de s; Oscuridad de aguas y densas nubes. Por el resplandor de su presencia se
encendieron carbones ardientes. Y tron desde los cielos , Y el Altsimo dio su voz; Envi sus
saetas, y los dispers; Y lanz relmpagos, y los destruy. Entonces aparecieron los torrentes de las
aguas, Y quedaron al descubierto los cimientos del mundo; A la reprensin de , Por el soplo
del aliento de su nariz. Envi desde lo alto y me tom; Me sac de las muchas aguas. Me libr de
poderoso enemigo, Y de los que me aborrecan, aunque eran ms fuertes que yo. Me asaltaron en el
da de mi quebranto; Mas fue mi apoyo, Y me sac a lugar espacioso; Mi libr, porque se
agrad de m. me ha premiado conforme a mi justicia; Conforme a la limpieza de mis manos
me ha recompensado. Porque yo he guardado los caminos de , Y no me apart impamente de
mi Dios. Pues todos sus decretos estuvieron delante de m, Y no me he apartado de sus estatutos.
Fui recto para con l, Y me he guardado de mi maldad; Por lo cual me ha recompensado
conforme a mi justicia; Conforme a la limpieza de mis manos delante de su vista. Con el
misericordioso te mostrars misericordioso, Y recto para con el hombre ntegro. Limpio te mostrars
para con el limpio, Y rgido sers para con el perverso. Porque t salvas al pueblo afligido, Mas tus
ojos estn sobre los altivos para abatirlos. T eres mi lmpara, oh ; Mi Dios alumbrar mis
tinieblas. Contigo desbaratar ejrcitos, Y con mi Dios asaltar muros. En cuanto a Dios, perfecto
es su camino, Y acrisolada la palabra de . Escudo es a todos los que en l esperan. Porque
quin es Dios, sino slo ? Y qu roca hay fuera de nuestro Dios? Dios es el que me cie de
fuerza, Y quien despeja mi camino; Quien hace mis pies como de ciervas, Y me hace estar firme
sobre mis alturas; Quien adiestra mis manos para la batalla, De manera que se doble el arco de
bronce con mis brazos. Me diste asimismo el escudo de tu salvacin, Y tu benignidad me ha
engrandecido. T ensanchaste mis pasos debajo de m, Y mis pies no han resbalado. Perseguir a
mis enemigos, y los destruir, Y no volver hasta acabarlos. Los consumir y los herir, de modo
que no se levanten; Caern debajo de mis pies. Pues me ceiste de fuerzas para la pelea; Has
humillado a mis enemigos debajo de m, Y has hecho que mis enemigos me vuelvan las espaldas,
Para que yo destruyese a los que me aborrecen. Clamaron, y no hubo quien los salvase; Aun a ,
mas no les oy. Como polvo de la tierra los mol; Como lodo de las calles los pis y los tritur. Me
has librado de las contiendas del pueblo; Me guardaste para que fuese cabeza de naciones; Pueblo
que yo no conoca me servir. Los hijos de extraos se sometern a m; Al oir de m, me
obedecern. Los extraos se debilitarn, Y saldrn temblando de sus encierros. Viva , y
bendita sea mi roca, Y engrandecido sea el Dios de mi salvacin. El Dios que venga mis agravios,
Y sujeta pueblos debajo de m; El que me libra de enemigos, Y aun me exalta sobre los que se
levantan contra m; Me libraste del varn violento. Por tanto, yo te confesar entre las naciones, oh
, Y cantar a tu nombre. El salva gloriosamente a su rey, Y usa de misericordia para con su
ungido, A David y a su descendencia para siempre. Estas son las palabras postreras de David. Dijo
David hijo de Isa, Dijo aquel varn que fue levantado en alto, El ungido del Dios de J acob, El
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dulce cantor de Israel: El Espritu de ha hablado por m, Y su palabra ha estado en mi lengua.
El Dios de Israel ha dicho, Me habl la Roca de Israel: Habr un justo que gobierne entre los
hombres, Que gobierne en el temor de Dios. Ser como la luz de la maana, Como el resplandor del
sol en una maana sin nubes, Como la lluvia que hace brotar la hierba de la tierra. No es as mi casa
para con Dios; Sin embargo, l ha hecho conmigo pacto perpetuo, Ordenado en todas las cosas, y
ser guardado, Aunque todava no haga l florecer Toda mi salvacin y mi deseo. Mas los impos
sern todos ellos como espinos arrancados, Los cuales nadie toma con la mano; Sino que el que
quiere tocarlos Se arma de hierro y de asta de lanza, Y son del todo quemados en su lugar. Estos son
los nombres de los valientes que tuvo David: J oseb-basebet el tacmonita, principal de los capitanes;
ste era Adino el eznita, que mat a ochocientos hombres en una ocasin. Despus de ste, Eleazar
hijo de Dodo, ahohta, uno de los tres valientes que estaban con David cuando desafiaron a los
filisteos que se haban reunido all para la batalla, y se haban alejado los hombres de Israel. Este se
levant e hiri a los filisteos hasta que su mano se cans, y qued pegada su mano a la espada. Aquel
da dio una gran victoria, y se volvi el pueblo en pos de l tan slo para recoger el botn.
Despus de ste fue Sama hijo de Age, ararita. Los filisteos se haban reunido en Lehi, donde haba
un pequeo terreno lleno de lentejas, y el pueblo haba huido delante de los filisteos. El entonces se
par en medio de aquel terreno y lo defendi, y mat a los filisteos; y dio una gran victoria. Y
tres de los treinta jefes descendieron y vinieron en tiempo de la siega a David en la cueva de Adulam;
y el campamento de los filisteos estaba en el valle de Refaim. David entonces estaba en el lugar
fuerte, y haba en Beln una guarnicin de los filisteos. Y David dijo con vehemencia: Quin me
diera a beber del agua del pozo de Beln que est junto a la puerta! Entonces los tres valientes
irrumpieron por el campamento de los filisteos, y sacaron agua del pozo de Beln que estaba junto a
la puerta; y tomaron, y la trajeron a David; mas l no la quiso beber, sino que la derram para ,
diciendo: Lejos sea de m, oh , que yo haga esto. He de beber yo la sangre de los varones que
fueron con peligro de su vida? Y no quiso beberla. Los tres valientes hicieron esto. Y Abisai
hermano de J oab, hijo de Sarvia, fue el principal de los treinta. Este alz su lanza contra trescientos, a
quienes mat, y gan renombre con los tres. El era el ms renombrado de los treinta, y lleg a ser su
jefe; mas no igual a los tres primeros. Despus, Benaa hijo de J oiada, hijo de un varn esforzado,
grande en proezas, de Cabseel. Este mat a dos leones de Moab; y l mismo descendi y mat a un
len en medio de un foso cuando estaba nevando. Tambin mat l a un egipcio, hombre de gran
estatura; y tena el egipcio una lanza en su mano, pero descendi contra l con un palo, y arrebat al
egipcio la lanza de la mano, y lo mat con su propia lanza. Esto hizo Benaa hijo de J oiada, y gan
renombre con los tres valientes. Fue renombrado entre los treinta, pero no igual a los tres primeros.
Y lo puso David como jefe de su guardia personal. Asael hermano de J oab fue de los treinta; Elhann
hijo de Dodo de Beln, Sama harodita, Elica harodita, Heles paltita, Ira hijo de Iques, tecota,
Abiezer anatotita, Mebunai husatita, Salmn ahohta, Maharai netofatita, Heleb hijo de Baana,
netofatita, Itai hijo de Ribai, de Gabaa de los hijos de Benjamn, Benaa piratonita, Hidai del arroyo
de Gaas, Abi-albn arbatita, Azmavet barhumita, Eliaba saalbonita, J onatn de los hijos de J asn,
Sama ararita, Aham hijo de Sarar, ararita, Elifelet hijo de Ahasbai, hijo de Maaca, Eliam hijo de
Ahitofel, gilonita, Hezrai carmelita, Paarai arbita, Igal hijo de Natn, de Soba, Bani gadita, Selec
amonita, Naharai beerotita, escudero de J oab hijo de Sarvia, Ira itrita, Gareb itrita, Uras heteo;
treinta y siete por todos. Volvi a encenderse la ira de contra Israel, e incit a David contra
ellos a que dijese: Ve, haz un censo de Israel y de J ud. Y dijo el rey a J oab, general del ejrcito que
estaba con l: Recorre ahora todas las tribus de Israel, desde Dan hasta Beerseba, y haz un censo del
pueblo, para que yo sepa el nmero de la gente. J oab respondi al rey: Aada tu Dios al pueblo
cien veces tanto como son, y que lo vea mi seor el rey; mas por qu se complace en esto mi seor
el rey? Pero la palabra del rey prevaleci sobre J oab y sobre los capitanes del ejrcito. Sali, pues,
J oab, con los capitanes del ejrcito, de delante del rey, para hacer el censo del pueblo de Israel. Y
pasando el J ordn acamparon en Aroer, al sur de la ciudad que est en medio del valle de Gad y junto
a J azer. Despus fueron a Galaad y a la tierra baja de Hodsi; y de all a Danjan y a los alrededores
de Sidn. Fueron luego a la fortaleza de Tiro, y a todas las ciudades de los heveos y de los cananeos,
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y salieron al Neguev de J ud en Beerseba. Despus que hubieron recorrido toda la tierra, volvieron a
J erusaln al cabo de nueve meses y veinte das. Y J oab dio el censo del pueblo al rey; y fueron los de
Israel ochocientos mil hombres fuertes que sacaban espada, y los de J ud quinientos mil hombres.
Despus que David hubo censado al pueblo, le pes en su corazn; y dijo David a : Yo he
pecado gravemente por haber hecho esto; mas ahora, oh , te ruego que quites el pecado de tu
siervo, porque yo he hecho muy neciamente. Y por la maana, cuando David se hubo levantado,
vino palabra de al profeta Gad, vidente de David, diciendo: Ve y di a David: As ha dicho :
Tres cosas te ofrezco; t escogers una de ellas, para que yo la haga. Vino, pues, Gad a David, y se
lo hizo saber, y le dijo: Quieres que te vengan siete aos de hambre en tu tierra? o que huyas tres
meses delante de tus enemigos y que ellos te persigan? o que tres das haya peste en tu tierra? Piensa
ahora, y mira qu responder al que me ha enviado. Entonces David dijo a Gad: En grande angustia
estoy; caigamos ahora en mano de , porque sus misericordias son muchas, mas no caiga yo en
manos de hombres. Y envi la peste sobre Israel desde la maana hasta el tiempo sealado; y
murieron del pueblo, desde Dan hasta Beerseba, setenta mil hombres. Y cuando el ngel extendi su
mano sobre J erusaln para destruirla, se arrepinti de aquel mal, y dijo al ngel que destrua al
pueblo: Basta ahora; detn tu mano. Y el ngel de estaba junto a la era de Arauna jebuseo. Y
David dijo a , cuando vio al ngel que destrua al pueblo: Yo pequ, yo hice la maldad; qu
hicieron estas ovejas? Te ruego que tu mano se vuelva contra m, y contra la casa de mi padre.
Y Gad vino a David aquel da, y le dijo: Sube, y levanta un altar a en la era de Arauna jebuseo.
Subi David, conforme al dicho de Gad, segn haba mandado ; y Arauna mir, y vio al rey y a
sus siervos que venan hacia l. Saliendo entonces Arauna, se inclin delante del rey, rostro a tierra.
Y Arauna dijo: Por qu viene mi seor el rey a su siervo? Y David respondi: Para comprar de ti la
era, a fin de edificar un altar a , para que cese la mortandad del pueblo. Y Arauna dijo a David:
Tome y ofrezca mi seor el rey lo que bien le pareciere; he aqu bueyes para el holocausto, y los
trillos y los yugos de los bueyes para lea. Todo esto, oh rey, Arauna lo da al rey. Luego dijo Arauna
al rey: tu Dios te sea propicio. Y el rey dijo a Arauna: No, sino por precio te lo comprar;
porque no ofrecer a mi Dios holocaustos que no me cuesten nada. Entonces David compr la
era y los bueyes por cincuenta siclos de plata. Y edific all David un altar a , y sacrific
holocaustos y ofrendas de paz; y oy las splicas de la tierra, y ces la plaga en Israel.
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BIBLIA VERSION HASHEM ISAIAS
ISAIAS

Visin de Isaas hijo de Amoz, la cual vio acerca de J ud y J erusaln en das de Uzas, J otam, Acaz y
Ezequas, reyes de J ud. Od, cielos, y escucha t, tierra; porque habla : Cri hijos, y los
engrandec, y ellos se rebelaron contra m. El buey conoce a su dueo, y el asno el pesebre de su
seor; Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento. Oh gente pecadora, pueblo cargado de
maldad, generacin de malignos, hijos depravados! Dejaron a , provocaron a ira al Santo de
Israel, se volvieron atrs. Por qu querris ser castigados an? Todava os rebelaris? Toda cabeza
est enferma, y todo corazn doliente. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en l cosa sana,
sino herida, hinchazn y podrida llaga; no estn curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite.
Vuestra tierra est destruida, vuestras ciudades puestas a fuego, vuestra tierra delante de vosotros
comida por extranjeros, y asolada como asolamiento de extraos. Y queda la hija de Sion como
enramada en via, y como cabaa en melonar, como ciudad asolada. Si de los ejrcitos no nos
hubiese dejado un resto pequeo, como Sodoma furamos, y semejantes a Gomorra. Prncipes de
Sodoma, od la palabra de ; escuchad la ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra. Para qu me
sirve, dice , la multitud de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaustos de carneros y de
sebo de animales gordos; no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabros. Quin
demanda esto de vuestras manos, cuando vens a presentaros delante de m para hollar mis atrios? No
me traigis ms vana ofrenda; el incienso me es abominacin; luna nueva y da de reposo, el convocar
asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes. Vuestras lunas nuevas y
vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; me son gravosas; cansado estoy de
soportarlas. Cuando extendis vuestras manos, yo esconder de vosotros mis ojos; asimismo cuando
multipliquis la oracin, yo no oir; llenas estn de sangre vuestras manos. Lavaos y limpiaos; quitad
la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el
bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al hurfano, amparad a la viuda. Venid
luego, dice , y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve sern
emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana. Si quisiereis y
oyereis, comeris el bien de la tierra; si no quisiereis y fuereis rebeldes, seris consumidos a espada;
porque la boca de lo ha dicho. Cmo te has convertido en ramera, oh ciudad fiel? Llena estuvo
de justicia, en ella habit la equidad; pero ahora, los homicidas. Tu plata se ha convertido en escorias,
tu vino est mezclado con agua. Tus prncipes, prevaricadores y compaeros de ladrones; todos aman
el soborno, y van tras las recompensas; no hacen justicia al hurfano, ni llega a ellos la causa de la
viuda. Por tanto, dice el Seor, de los ejrcitos, el Fuerte de Israel: Ea, tomar satisfaccin de
mis enemigos, me vengar de mis adversarios; y volver mi mano contra ti, y limpiar hasta lo ms
puro tus escorias, y quitar toda tu impureza. Restaurar tus jueces como al principio, y tus consejeros
como eran antes; entonces te llamarn Ciudad de justicia, Ciudad fiel. Sion ser rescatada con juicio,
y los convertidos de ella con justicia. Pero los rebeldes y pecadores a una sern quebrantados, y los
que dejan a sern consumidos. Entonces os avergonzarn las encinas que amasteis, y os
afrentarn los huertos que escogisteis. Porque seris como encina a la que se le cae la hoja, y como
huerto al que le faltan las aguas. Y el fuerte ser como estopa, y lo que hizo como centella; y ambos
sern encendidos juntamente, y no habr quien apague. Lo que vio Isaas hijo de Amoz acerca de
J ud y de J erusaln. Acontecer en lo postrero de los tiempos, que ser confirmado el monte de la
casa de como cabeza de los montes, y ser exaltado sobre los collados, y corrern a l todas las
naciones. Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte de , a la casa del Dios
de J acob; y nos ensear sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldr la ley, y
de J erusaln la palabra de . Y juzgar entre las naciones, y reprender a muchos pueblos; y
volvern sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzar espada nacin contra nacin,
ni se adiestrarn ms para la guerra. Venid, oh casa de J acob, y caminaremos a la luz de .
Ciertamente t has dejado tu pueblo, la casa de J acob, porque estn llenos de costumbres tradas del
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oriente, y de agoreros, como los filisteos; y pactan con hijos de extranjeros. Su tierra est llena de
plata y oro, sus tesoros no tienen fin. Tambin est su tierra llena de caballos, y sus carros son
innumerables. Adems su tierra est llena de dolos, y se han arrodillado ante la obra de sus manos y
ante lo que fabricaron sus dedos. Y se ha inclinado el hombre, y el varn se ha humillado; por tanto,
no los perdones. Mtete en la pea, escndete en el polvo, de la presencia temible de , y del
resplandor de su majestad. La altivez de los ojos del hombre ser abatida, y la soberbia de los
hombres ser humillada; y solo ser exaltado en aquel da. Porque da de de los ejrcitos
vendr sobre todo soberbio y altivo, sobre todo enaltecido, y ser abatido; sobre todos los cedros del
Lbano altos y erguidos, y sobre todas las encinas de Basn; sobre todos los montes altos, y sobre
todos los collados elevados; sobre toda torre alta, y sobre todo muro fuerte; sobre todas las naves de
Tarsis, y sobre todas las pinturas preciadas. La altivez del hombre ser abatida, y la soberbia de los
hombres ser humillada; y solo ser exaltado en aquel da. Y quitar totalmente los dolos. Y se
metern en las cavernas de las peas y en las aberturas de la tierra, por la presencia temible de , y
por el resplandor de su majestad, cuando l se levante para castigar la tierra. Aquel da arrojar el
hombre a los topos y murcilagos sus dolos de plata y sus dolos de oro, que le hicieron para que
adorase, y se meter en las hendiduras de las rocas y en las cavernas de las peas, por la presencia
formidable de , y por el resplandor de su majestad, cuando se levante para castigar la tierra.
Dejaos del hombre, cuyo aliento est en su nariz; porque de qu es l estimado? Porque he aqu
que el Seor de los ejrcitos quita de J erusaln y de J ud al sustentador y al fuerte, todo sustento
de pan y todo socorro de agua; el valiente y el hombre de guerra, el juez y el profeta, el adivino y el
anciano; el capitn de cincuenta y el hombre de respeto, el consejero, el artfice excelente y el hbil
orador. Y les pondr jvenes por prncipes, y muchachos sern sus seores. Y el pueblo se har
violencia unos a otros, cada cual contra su vecino; el joven se levantar contra el anciano, y el villano
contra el noble. Cuando alguno tomare de la mano a su hermano, de la familia de su padre, y le dijere:
T tienes vestido, t sers nuestro prncipe, y toma en tus manos esta ruina; l jurar aquel da,
diciendo: No tomar ese cuidado; porque en mi casa ni hay pan, ni qu vestir; no me hagis prncipe
del pueblo. Pues arruinada est J erusaln, y J ud ha cado; porque la lengua de ellos y sus obras han
sido contra para irritar los ojos de su majestad. La apariencia de sus rostros testifica contra ellos;
porque como Sodoma publican su pecado, no lo disimulan. Ay del alma de ellos! porque
amontonaron mal para s. Decid al justo que le ir bien, porque comer de los frutos de sus manos.
Ay del impo! Mal le ir, porque segn las obras de sus manos le ser pagado. Los opresores de mi
pueblo son muchachos, y mujeres se enseorearon de l. Pueblo mo, los que te guan te engaan, y
tuercen el curso de tus caminos. est en pie para litigar, y est para juzgar a los pueblos.
vendr a juicio contra los ancianos de su pueblo y contra sus prncipes; porque vosotros habis
devorado la via, y el despojo del pobre est en vuestras casas. Qu pensis vosotros que majis mi
pueblo y molis las caras de los pobres? dice el Seor, de los ejrcitos. Asimismo dice : Por
cuanto las hijas de Sion se ensoberbecen, y andan con cuello erguido y con ojos desvergonzados;
cuando andan van danzando, y haciendo son con los pies; por tanto, el Seor raer la cabeza de las
hijas de Sion, y descubrir sus vergenzas. Aquel da quitar el Seor el atavo del calzado, las
redecillas, las lunetas, los collares, los pendientes y los brazaletes, las cofias, los atavos de las
piernas, los partidores del pelo, los pomitos de olor y los zarcillos, los anillos, y los joyeles de las
narices, las ropas de gala, los mantoncillos, los velos, las bolsas, los espejos, el lino fino, las gasas y
los tocados. Y en lugar de los perfumes aromticos vendr hediondez; y cuerda en lugar de cinturn, y
cabeza rapada en lugar de la compostura del cabello; en lugar de ropa de gala ceimiento de cilicio, y
quemadura en vez de hermosura. Tus varones caern a espada, y tu fuerza en la guerra. Sus puertas se
entristecern y enlutarn, y ella, desamparada, se sentar en tierra. Echarn mano de un hombre
siete mujeres en aquel tiempo, diciendo: Nosotras comeremos de nuestro pan, y nos vestiremos de
nuestras ropas; solamente permtenos llevar tu nombre, quita nuestro oprobio. En aquel tiempo el
renuevo de ser para hermosura y gloria, y el fruto de la tierra para grandeza y honra, a los
sobrevivientes de Israel. Y acontecer que el que quedare en Sion, y el que fuere dejado en J erusaln,
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ser llamado santo; todos los que en J erusaln estn registrados entre los vivientes, cuando el Seor
lave las inmundicias de las hijas de Sion, y limpie la sangre de J erusaln de en medio de ella, con
espritu de juicio y con espritu de devastacin. Y crear sobre toda la morada del monte de
Sion, y sobre los lugares de sus convocaciones, nube y oscuridad de da, y de noche resplandor de
fuego que eche llamas; porque sobre toda gloria habr un dosel, y habr un abrigo para sombra contra
el calor del da, para refugio y escondedero contra el turbin y contra el aguacero. Ahora cantar por
mi amado el cantar de mi amado a su via. Tena mi amado una via en una ladera frtil. La haba
cercado y despedregado y plantado de vides escogidas; haba edificado en medio de ella una torre, y
hecho tambin en ella un lagar; y esperaba que diese uvas, y dio uvas silvestres. Ahora, pues, vecinos
de J erusaln y varones de J ud, juzgad ahora entre m y mi via. Qu ms se poda hacer a mi via,
que yo no haya hecho en ella? Cmo, esperando yo que diese uvas, ha dado uvas silvestres? Os
mostrar, pues, ahora lo que har yo a mi via: Le quitar su vallado, y ser consumida; aportillar su
cerca, y ser hollada. Har que quede desierta; no ser podada ni cavada, y crecern el cardo y los
espinos; y aun a las nubes mandar que no derramen lluvia sobre ella. Ciertamente la via de de
los ejrcitos es la casa de Israel, y los hombres de J ud planta deliciosa suya. Esperaba juicio, y he
aqu vileza; justicia, y he aqu clamor. Ay de los que juntan casa a casa, y aaden heredad a heredad
hasta ocuparlo todo! Habitaris vosotros solos en medio de la tierra? Ha llegado a mis odos de parte
de de los ejrcitos, que las muchas casas han de quedar asoladas, sin morador las grandes y
hermosas. Y diez yugadas de via producirn un bato, y un homer de semilla producir un efa. Ay
de los que se levantan de maana para seguir la embriaguez; que se estn hasta la noche, hasta que el
vino los enciende! Y en sus banquetes hay arpas, vihuelas, tamboriles, flautas y vino, y no miran la
obra de , ni consideran la obra de sus manos. Por tanto, mi pueblo fue llevado cautivo, porque no
tuvo conocimiento; y su gloria pereci de hambre, y su multitud se sec de sed. Por eso ensanch su
interior el Seol, y sin medida extendi su boca; y all descender la gloria de ellos, y su multitud, y su
fausto, y el que en l se regocijaba. Y el hombre ser humillado, y el varn ser abatido, y sern
bajados los ojos de los altivos. Pero de los ejrcitos ser exaltado en juicio, y el Dios Santo ser
santificado con justicia. Y los corderos sern apacentados segn su costumbre; y extraos devorarn
los campos desolados de los ricos. Ay de los que traen la iniquidad con cuerdas de vanidad, y el
pecado como con coyundas de carreta, los cuales dicen: Venga ya, apresrese su obra, y veamos;
acrquese, y venga el consejo del Santo de Israel, para que lo sepamos! Ay de los que a lo malo dicen
bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por
dulce, y lo dulce por amargo! Ay de los sabios en sus propios ojos, y de los que son prudentes
delante de s mismos! Ay de los que son valientes para beber vino, y hombres fuertes para mezclar
bebida; los que justifican al impo mediante cohecho, y al justo quitan su derecho! Por tanto, como la
lengua del fuego consume el rastrojo, y la llama devora la paja, as ser su raz como podredumbre, y
su flor se desvanecer como polvo; porque desecharon la ley de de los ejrcitos, y abominaron la
palabra del Santo de Israel. Por esta causa se encendi el furor de contra su pueblo, y extendi
contra l su mano, y le hiri; y se estremecieron los montes, y sus cadveres fueron arrojados en medio
de las calles. Con todo esto no ha cesado su furor, sino que todava su mano est extendida. Alzar
pendn a naciones lejanas, y silbar al que est en el extremo de la tierra; y he aqu que vendr pronto
y velozmente. No habr entre ellos cansado, ni quien tropiece; ninguno se dormir, ni le tomar
sueo; a ninguno se le desatar el cinto de los lomos, ni se le romper la correa de sus sandalias. Sus
saetas estarn afiladas, y todos sus arcos entesados; los cascos de sus caballos parecern como de
pedernal, y las ruedas de sus carros como torbellino. Su rugido ser como de len; rugir a manera de
leoncillo, crujir los dientes, y arrebatar la presa; se la llevar con seguridad, y nadie se la quitar. Y
bramar sobre l en aquel da como bramido del mar; entonces mirar hacia la tierra, y he aqu
tinieblas de tribulacin, y en sus cielos se oscurecer la luz. En el ao que muri el rey Uzas vi yo
al Seor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Por encima de l haba
serafines; cada uno tena seis alas; con dos cubran sus rostros, con dos cubran sus pies, y con dos
volaban. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, de los ejrcitos; toda la tierra
est llena de su gloria. Y los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la
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casa se llen de humo. Entonces dije: Ay de m! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de
labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, de
los ejrcitos. Y vol hacia m uno de los serafines, teniendo en su mano un carbn encendido, tomado
del altar con unas tenazas; y tocando con l sobre mi boca, dijo: He aqu que esto toc tus labios, y es
quitada tu culpa, y limpio tu pecado. Despus o la voz del Seor, que deca: A quin enviar, y
quin ir por nosotros? Entonces respond yo: Heme aqu, envame a m. Y dijo: Anda, y di a este
pueblo: Od bien, y no entendis; ved por cierto, mas no comprendis. Engruesa el corazn de este
pueblo, y agrava sus odos, y ciega sus ojos, para que no vea con sus ojos, ni oiga con sus odos, ni su
corazn entienda, ni se convierta, y haya para l sanidad. Y yo dije: Hasta cundo, Seor? Y
respondi l: Hasta que las ciudades estn asoladas y sin morador, y no haya hombre en las casas, y la
tierra est hecha un desierto; hasta que haya echado lejos a los hombres, y multiplicado los
lugares abandonados en medio de la tierra. Y si quedare an en ella la dcima parte, sta volver a ser
destruida; pero como el roble y la encina, que al ser cortados an queda el tronco, as ser el tronco, la
simiente santa. Aconteci en los das de Acaz hijo de J otam, hijo de Uzas, rey de J ud, que Rezn
rey de Siria y Peka hijo de Remalas, rey de Israel, subieron contra J erusaln para combatirla; pero no
la pudieron tomar. Y vino la nueva a la casa de David, diciendo: Siria se ha confederado con Efran. Y
se le estremeci el corazn, y el corazn de su pueblo, como se estremecen los rboles del monte a
causa del viento. Entonces dijo a Isaas: Sal ahora al encuentro de Acaz, t, y Sear-jasub tu hijo,
al extremo del acueducto del estanque de arriba, en el camino de la heredad del Lavador, y dile:
Guarda, y repsate; no temas, ni se turbe tu corazn a causa de estos dos cabos de tizn que humean,
por el ardor de la ira de Rezn y de Siria, y del hijo de Remalas. Ha acordado maligno consejo contra
ti el sirio, con Efran y con el hijo de Remalas, diciendo: Vamos contra J ud y aterroricmosla, y
repartmosla entre nosotros, y pongamos en medio de ella por rey al hijo de Tabeel. Por tanto, el
Seor dice as: No subsistir, ni ser. Porque la cabeza de Siria es Damasco, y la cabeza de Damasco,
Rezn; y dentro de sesenta y cinco aos Efran ser quebrantado hasta dejar de ser pueblo. Y la cabeza
de Efran es Samaria, y la cabeza de Samaria el hijo de Remalas. Si vosotros no creyereis, de cierto no
permaneceris. Habl tambin a Acaz, diciendo: Pide para ti seal de tu Dios,
demandndola ya sea de abajo en lo profundo, o de arriba en lo alto. Y respondi Acaz: No pedir, y
no tentar a . Dijo entonces Isaas: Od ahora, casa de David. Os es poco el ser molestos a los
hombres, sino que tambin lo seis a mi Dios? Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la
virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel. Comer mantequilla y miel,
hasta que sepa desechar lo malo y escoger lo bueno. Porque antes que el nio sepa desechar lo malo y
escoger lo bueno, la tierra de los dos reyes que t temes ser abandonada. har venir sobre ti,
sobre tu pueblo y sobre la casa de tu padre, das cuales nunca vinieron desde el da que Efran se
apart de J ud, esto es, al rey de Asiria. Y acontecer que aquel da silbar a la mosca que est
en el fin de los ros de Egipto, y a la abeja que est en la tierra de Asiria; y vendrn y acamparn todos
en los valles desiertos, y en las cavernas de las piedras, y en todos los zarzales, y en todas las matas.
En aquel da el Seor raer con navaja alquilada, con los que habitan al otro lado del ro, esto es, con el
rey de Asiria, cabeza y pelo de los pies, y aun la barba tambin quitar. Acontecer en aquel tiempo,
que criar un hombre una vaca y dos ovejas; y a causa de la abundancia de leche que darn, comer
mantequilla; ciertamente mantequilla y miel comer el que quede en medio de la tierra. Acontecer
tambin en aquel tiempo, que el lugar donde haba mil vides que valan mil siclos de plata, ser para
espinos y cardos. Con saetas y arco irn all, porque toda la tierra ser espinos y cardos. Y a todos los
montes que se cavaban con azada, no llegarn all por el temor de los espinos y de los cardos, sino que
sern para pasto de bueyes y para ser hollados de los ganados. Me dijo : Toma una tabla
grande, y escribe en ella con caracteres legibles tocante a Maher-salal-hasbaz. Y junt conmigo por
testigos fieles al sacerdote Uras y a Zacaras hijo de J eberequas. Y me llegu a la profetisa, la cual
concibi, y dio a luz un hijo. Y me dijo : Ponle por nombre Maher-salal-hasbaz. Porque antes que
el nio sepa decir: Padre mo, y Madre ma, ser quitada la riqueza de Damasco y los despojos de
Samaria delante del rey de Asiria. Otra vez volvi a hablarme, diciendo: Por cuanto desech
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este pueblo las aguas de Silo, que corren mansamente, y se regocij con Rezn y con el hijo de
Remalas; he aqu, por tanto, que el Seor hace subir sobre ellos aguas de ros, impetuosas y muchas,
esto es, al rey de Asiria con todo su poder; el cual subir sobre todos sus ros, y pasar sobre todas sus
riberas; y pasando hasta J ud, inundar y pasar adelante, y llegar hasta la garganta; y extendiendo
sus alas, llenar la anchura de tu tierra, oh Emanuel. Reunos, pueblos, y seris quebrantados; od,
todos los que sois de lejanas tierras; ceos, y seris quebrantados; disponeos, y seris quebrantados.
Tomad consejo, y ser anulado; proferid palabra, y no ser firme, porque Dios est con nosotros.
Porque me dijo de esta manera con mano fuerte, y me ense que no caminase por el camino de
este pueblo, diciendo: No llamis conspiracin a todas las cosas que este pueblo llama conspiracin;
ni temis lo que ellos temen, ni tengis miedo. A de los ejrcitos, a l santificad; sea l vuestro
temor, y l sea vuestro miedo. Entonces l ser por santuario; pero a las dos casas de Israel, por piedra
para tropezar, y por tropezadero para caer, y por lazo y por red al morador de J erusaln. Y muchos
tropezarn entre ellos, y caern, y sern quebrantados; y se enredarn y sern apresados. Ata el
testimonio, sella la ley entre mis discpulos. Esperar, pues, a , el cual escondi su rostro de la
casa de J acob, y en l confiar. He aqu, yo y los hijos que me dio somos por seales y presagios
en Israel, de parte de de los ejrcitos, que mora en el monte de Sion. Y si os dijeren: Preguntad a
los encantadores y a los adivinos, que susurran hablando, responded: No consultar el pueblo a su
Dios? Consultar a los muertos por los vivos? A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a
esto, es porque no les ha amanecido. Y pasarn por la tierra fatigados y hambrientos, y acontecer que
teniendo hambre, se enojarn y maldecirn a su rey y a su Dios, levantando el rostro en alto. Y
mirarn a la tierra, y he aqu tribulacin y tinieblas, oscuridad y angustia; y sern sumidos en las
tinieblas. Mas no habr siempre oscuridad para la que est ahora en angustia, tal como la afliccin
que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez a la tierra de Zabuln y a la tierra de
Neftal; pues al fin llenar de gloria el camino del mar, de aquel lado del J ordn, en Galilea de los
gentiles. El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban en tierra de sombra de
muerte, luz resplandeci sobre ellos. Multiplicaste la gente, y aumentaste la alegra. Se alegrarn
delante de ti como se alegran en la siega, como se gozan cuando reparten despojos. Porque t
quebraste su pesado yugo, y la vara de su hombro, y el cetro de su opresor, como en el da de Madin.
Porque todo calzado que lleva el guerrero en el tumulto de la batalla, y todo manto revolcado en
sangre, sern quemados, pasto del fuego. Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el
principado sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno,
Prncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn lmite, sobre el trono de David y sobre
su reino, disponindolo y confirmndolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de
de los ejrcitos har esto. El Seor envi palabra a J acob, y cay en Israel. Y la sabr todo el
pueblo, Efran y los moradores de Samaria, que con soberbia y con altivez de corazn dicen: Los
ladrillos cayeron, pero edificaremos de cantera; cortaron los cabrahigos, pero en su lugar pondremos
cedros. Pero levantar los enemigos de Rezn contra l, y juntar a sus enemigos; del oriente los
sirios, y los filisteos del poniente; y a boca llena devorarn a Israel. Ni con todo eso ha cesado su furor,
sino que todava su mano est extendida. Pero el pueblo no se convirti al que lo castigaba, ni busc a
de los ejrcitos. Y cortar de Israel cabeza y cola, rama y caa en un mismo da. El
anciano y venerable de rostro es la cabeza; el profeta que ensea mentira, es la cola. Porque los
gobernadores de este pueblo son engaadores, y sus gobernados se pierden. Por tanto, el Seor no
tomar contentamiento en sus jvenes, ni de sus hurfanos y viudas tendr misericordia; porque todos
son falsos y malignos, y toda boca habla despropsitos. Ni con todo esto ha cesado su furor, sino que
todava su mano est extendida. Porque la maldad se encendi como fuego, cardos y espinos
devorar; y se encender en lo espeso del bosque, y sern alzados como remolinos de humo. Por la ira
de de los ejrcitos se oscureci la tierra, y ser el pueblo como pasto del fuego; el hombre no
tendr piedad de su hermano. Cada uno hurtar a la mano derecha, y tendr hambre, y comer a la
izquierda, y no se saciar; cada cual comer la carne de su brazo; Manass a Efran, y Efran a
Manass, y ambos contra J ud. Ni con todo esto ha cesado su furor, sino que todava su mano est
extendida. Ay de los que dictan leyes injustas, y prescriben tirana, para apartar del juicio a los
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pobres, y para quitar el derecho a los afligidos de mi pueblo; para despojar a las viudas, y robar a los
hurfanos! Y qu haris en el da del castigo? A quin os acogeris para que os ayude, cuando
venga de lejos el asolamiento? En dnde dejaris vuestra gloria? Sin m se inclinarn entre los
presos, y entre los muertos caern. Ni con todo esto ha cesado su furor, sino que todava su mano est
extendida. Oh Asiria, vara y bculo de mi furor, en su mano he puesto mi ira. Le mandar contra una
nacin prfida, y sobre el pueblo de mi ira le enviar, para que quite despojos, y arrebate presa, y lo
ponga para ser hollado como lodo de las calles. Aunque l no lo pensar as, ni su corazn lo
imaginar de esta manera, sino que su pensamiento ser desarraigar y cortar naciones no pocas.
Porque l dice: Mis prncipes, no son todos reyes? No es Calno como Carquemis, Hamat como
Arfad, y Samaria como Damasco? Como hall mi mano los reinos de los dolos, siendo sus imgenes
ms que las de J erusaln y de Samaria; como hice a Samaria y a sus dolos, no har tambin as a
J erusaln y a sus dolos? Pero acontecer que despus que el Seor haya acabado toda su obra en el
monte de Sion y en J erusaln, castigar el fruto de la soberbia del corazn del rey de Asiria, y la gloria
de la altivez de sus ojos. Porque dijo: Con el poder de mi mano lo he hecho, y con mi sabidura,
porque he sido prudente; quit los territorios de los pueblos, y saque sus tesoros, y derrib como
valientes a los que estaban sentados; y hall mi mano como nido las riquezas de los pueblos; y como
se recogen los huevos abandonados, as me apoder yo de toda la tierra; y no hubo quien moviese ala,
ni abriese boca y graznase. Se gloriar el hacha contra el que con ella corta? Se ensoberbecer la
sierra contra el que la mueve? Como si el bculo levantase al que lo levanta; como si levantase la vara
al que no es leo! Por esto el Seor, de los ejrcitos, enviar debilidad sobre sus robustos, y
debajo de su gloria encender una hoguera como ardor de fuego. Y la luz de Israel ser por fuego, y
su Santo por llama, que abrase y consuma en un da sus cardos y sus espinos. La gloria de su bosque y
de su campo frtil consumir totalmente, alma y cuerpo, y vendr a ser como abanderado en derrota.
Y los rboles que queden en su bosque sern en nmero que un nio los pueda contar. Acontecer en
aquel tiempo, que los que hayan quedado de Israel y los que hayan quedado de la casa de J acob, nunca
ms se apoyarn en el que los hiri, sino que se apoyarn con verdad en , el Santo de Israel. El
remanente volver, el remanente de J acob volver al Dios fuerte. Porque si tu pueblo, oh Israel, fuere
como las arenas del mar, el remanente de l volver; la destruccin acordada rebosar justicia. Pues el
Seor, de los ejrcitos, har consumacin ya determinada en medio de la tierra. Por tanto el
Seor, de los ejrcitos, dice as: Pueblo mo, morador de Sion, no temas de Asiria. Con vara te
herir, y contra ti alzar su palo, a la manera de Egipto; mas de aqu a muy poco tiempo se acabar mi
furor y mi enojo, para destruccin de ellos. Y levantar de los ejrcitos azote contra l como la
matanza de Madin en la pea de Oreb, y alzar su vara sobre el mar como hizo por la va de Egipto.
Acontecer en aquel tiempo que su carga ser quitada de tu hombro, y su yugo de tu cerviz, y el yugo
se pudrir a causa de la uncin. Vino hasta Ajat, pas hasta Migrn; en Micmas contar su ejrcito.
Pasaron el vado; se alojaron en Geba; Ram tembl; Gabaa de Sal huy. Grita en alta voz, hija de
Galim; haz que se oiga hacia Lais, pobrecilla Anatot. Madmena se alborot; los moradores de Gebim
huyen. An vendr da cuando reposar en Nob; alzar su mano al monte de la hija de Sion, al collado
de J erusaln. He aqu el Seor, de los ejrcitos, desgajar el ramaje con violencia, y los rboles
de gran altura sern cortados, y los altos sern humillados. Y cortar con hierro la espesura del
bosque, y el Lbano caer con estruendo. Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de
sus races. Y reposar sobre l el Espritu de ; espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de
consejo y de poder, espritu de conocimiento y de temor de . Y le har entender diligente en el
temor de . No juzgar segn la vista de sus ojos, ni argir por lo que oigan sus odos; sino que
juzgar con justicia a los pobres, y argir con equidad por los mansos de la tierra; y herir la tierra
con la vara de su boca, y con el espritu de sus labios matar al impo. Y ser la justicia cinto de sus
lomos, y la fidelidad ceidor de su cintura. Morar el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito
se acostar; el becerro y el len y la bestia domstica andarn juntos, y un nio los pastorear. La vaca
y la osa pacern, sus cras se echarn juntas; y el len como el buey comer paja. Y el nio de pecho
jugar sobre la cueva del spid, y el recin destetado extender su mano sobre la caverna de la vbora.
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No harn mal ni daarn en todo mi santo monte; porque la tierra ser llena del conocimiento de ,
como las aguas cubren el mar. Acontecer en aquel tiempo que la raz de Isa, la cual estar puesta por
pendn a los pueblos, ser buscada por las gentes; y su habitacin ser gloriosa. Asimismo acontecer
en aquel tiempo, que alzar otra vez su mano para recobrar el remanente de su pueblo que an
quede en Asiria, Egipto, Patros, Etiopa, Elam, Sinar y Hamat, y en las costas del mar. Y levantar
pendn a las naciones, y juntar los desterrados de Israel, y reunir los esparcidos de J ud de los cuatro
confines de la tierra. Y se disipar la envidia de Efran, y los enemigos de J ud sern destruidos.
Efran no tendr envidia de J ud, ni J ud afligir a Efran; sino que volarn sobre los hombros de los
filisteos al occidente, saquearn tambin a los de oriente; Edom y Moab les servirn, y los hijos de
Amn los obedecern. Y secar la lengua del mar de Egipto; y levantar su mano con el poder
de su espritu sobre el ro, y lo herir en sus siete brazos, y har que pasen por l con sandalias. Y
habr camino para el remanente de su pueblo, el que qued de Asiria, de la manera que lo hubo para
Israel el da que subi de la tierra de Egipto. En aquel da dirs: Cantar a ti, oh ; pues aunque
te enojaste contra m, tu indignacin se apart, y me has consolado. He aqu Dios es salvacin ma;
me asegurar y no temer; porque mi fortaleza y mi cancin es YAH, , quien ha sido salvacin
para m. Sacaris con gozo aguas de las fuentes de la salvacin. Y diris en aquel da: Cantad a ,
aclamad su nombre, haced clebres en los pueblos sus obras, recordad que su nombre es
engrandecido. Cantad salmos a , porque ha hecho cosas magnficas; sea sabido esto por toda la
tierra. Regocjate y canta, oh moradora de Sion; porque grande es en medio de ti el Santo de Israel.
Profeca sobre Babilonia, revelada a Isaas hijo de Amoz. Levantad bandera sobre un alto monte;
alzad la voz a ellos, alzad la mano, para que entren por puertas de prncipes. Yo mand a mis
consagrados, asimismo llam a mis valientes para mi ira, a los que se alegran con mi gloria. Estruendo
de multitud en los montes, como de mucho pueblo; estruendo de ruido de reinos, de naciones reunidas;
de los ejrcitos pasa revista a las tropas para la batalla. Vienen de lejana tierra, de lo postrero de
los cielos, y los instrumentos de su ira, para destruir toda la tierra. Aullad, porque cerca est el
da de ; vendr como asolamiento del Todopoderoso. Por tanto, toda mano se debilitar, y
desfallecer todo corazn de hombre, y se llenarn de terror; angustias y dolores se apoderarn de
ellos; tendrn dolores como mujer de parto; se asombrar cada cual al mirar a su compaero; sus
rostros, rostros de llamas. He aqu el da de viene, terrible, y de indignacin y ardor de ira, para
convertir la tierra en soledad, y raer de ella a sus pecadores. Por lo cual las estrellas de los cielos y sus
luceros no darn su luz; y el sol se oscurecer al nacer, y la luna no dar su resplandor. Y castigar al
mundo por su maldad, y a los impos por su iniquidad; y har que cese la arrogancia de los soberbios,
y abatir la altivez de los fuertes. Har ms precioso que el oro fino al varn, y ms que el oro de Ofir
al hombre. Porque har estremecer los cielos, y la tierra se mover de su lugar, en la indignacin de
de los ejrcitos, y en el da del ardor de su ira. Y como gacela perseguida, y como oveja sin
pastor, cada cual mirar hacia su pueblo, y cada uno huir a su tierra. Cualquiera que sea hallado ser
alanceado; y cualquiera que por ellos sea tomado, caer a espada. Sus nios sern estrellados delante
de ellos; sus casas sern saqueadas, y violadas sus mujeres. He aqu que yo despierto contra ellos a los
medos, que no se ocuparn de la plata, ni codiciarn oro. Con arco tirarn a los nios, y no tendrn
misericordia del fruto del vientre, ni su ojo perdonar a los hijos. Y Babilonia, hermosura de reinos y
ornamento de la grandeza de los caldeos, ser como Sodoma y Gomorra, a las que trastorn Dios.
Nunca ms ser habitada, ni se morar en ella de generacin en generacin; ni levantar all tienda el
rabe, ni pastores tendrn all majada; sino que dormirn all las fieras del desierto, y sus casas se
llenarn de hurones;all habitarn avestruces, y all saltarn las cabras salvajes. En sus palacios
aullarn hienas, y chacales en sus casas de deleite; y cercano a llegar est su tiempo, y sus das no se
alargarn. Porque tendr piedad de J acob, y todava escoger a Israel, y lo har reposar en su
tierra; y a ellos se unirn extranjeros, y se juntarn a la familia de J acob. Y los tomarn los pueblos, y
los traern a su lugar; y la casa de Israel los poseer por siervos y criadas en la tierra de ; y
cautivarn a los que los cautivaron, y seorearn sobre los que los oprimieron. Y en el da que te
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d reposo de tu trabajo y de tu temor, y de la dura servidumbre en que te hicieron servir, pronunciars
este proverbio contra el rey de Babilonia, y dirs: Cmo par el opresor, cmo acab la ciudad
codiciosa de oro! Quebrant el bculo de los impos, el cetro de los seores; el que hera a los
pueblos con furor, con llaga permanente, el que se enseoreaba de las naciones con ira, y las persegua
con crueldad. Toda la tierra est en reposo y en paz; se cantaron alabanzas. Aun los cipreses se
regocijaron a causa de ti, y los cedros del Lbano, diciendo: Desde que t pereciste, no ha subido
cortador contra nosotros. El Seol abajo se espant de ti; despert muertos que en tu venida saliesen a
recibirte, hizo levantar de sus sillas a todos los prncipes de la tierra, a todos los reyes de las naciones.
Todos ellos darn voces, y te dirn: T tambin te debilitaste como nosotros, y llegaste a ser como
nosotros? Descendi al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos sern tu cama, y gusanos te
cubrirn. Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que
debilitabas a las naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas
de Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las
alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo. Mas t derribado eres hasta el Seol, a los
lados del abismo. Se inclinarn hacia ti los que te vean, te contemplarn, diciendo: Es ste aquel
varn que haca temblar la tierra, que trastornaba los reinos; que puso el mundo como un desierto, que
asol sus ciudades, que a sus presos nunca abri la crcel? Todos los reyes de las naciones, todos ellos
yacen con honra cada uno en su morada; pero t echado eres de tu sepulcro como vstago
abominable, como vestido de muertos pasados a espada, que descendieron al fondo de la sepultura;
como cuerpo muerto hollado. No sers contado con ellos en la sepultura; porque t destruiste tu tierra,
mataste a tu pueblo. No ser nombrada para siempre la descendencia de los malignos. Preparad sus
hijos para el matadero, por la maldad de sus padres; no se levanten, ni posean la tierra, ni llenen de
ciudades la faz del mundo. Porque yo me levantar contra ellos, dice de los ejrcitos, y raer de
Babilonia el nombre y el remanente, hijo y nieto, dice . Y la convertir en posesin de erizos, y
en lagunas de agua; y la barrer con escobas de destruccin, dice de los ejrcitos. de los
ejrcitos jur diciendo: Ciertamente se har de la manera que lo he pensado, y ser confirmado como
lo he determinado; que quebrantar al asirio en mi tierra, y en mis montes lo hollar; y su yugo ser
apartado de ellos, y su carga ser quitada de su hombro. Este es el consejo que est acordado sobre
toda la tierra, y esta, la mano extendida sobre todas las naciones. Porque de los ejrcitos lo ha
determinado, y quin lo impedir? Y su mano extendida, quin la har retroceder? En el ao que
muri el rey Acazfue esta profeca: No te alegres t, Filistea toda, por haberse quebrado la vara del
que te hera; porque de la raz de la culebra saldr spid, y su fruto, serpiente voladora. Y los
primognitos de los pobres sern apacentados, y los menesterosos se acostarn confiados; mas yo har
morir de hambre tu raz, y destruir lo que de ti quedare. Alla, oh puerta; clama, oh ciudad; disuelta
ests toda t, Filistea; porque humo vendr del norte, no quedar uno solo en sus asambleas. Y qu
se responder a los mensajeros de las naciones? Que fund a Sion, y que a ella se acogern los
afligidos de su pueblo. Profeca sobre Moab. Cierto, de noche fue destruida Ar de Moab, puesta en
silencio. Cierto, de noche fue destruida Kir de Moab, reducida a silencio. Subi a Bayit y a Dibn,
lugares altos, a llorar; sobre Nebo y sobre Medeba aullar Moab; toda cabeza de ella ser rapada, y
toda barba rasurada. Se ceirn de cilicio en sus calles; en sus terrados y en sus plazas aullarn todos,
deshacindose en llanto. Hesbn y Eleale gritarn, hasta J ahaza se oir su voz; por lo que aullarn los
guerreros de Moab, se lamentar el alma de cada uno dentro de l. Mi corazn dar gritos por Moab;
sus fugitivos huirn hasta Zoar, como novilla de tres aos. Por la cuesta de Luhit subirn llorando, y
levantarn grito de quebrantamiento por el camino de Horonaim. Las aguas de Nimrim sern
consumidas, y se secar la hierba, se marchitarn los retoos, todo verdor perecer. Por tanto, las
riquezas que habrn adquirido, y las que habrn reservado, las llevarn al torrente de los sauces.
Porque el llanto rode los lmites de Moab; hasta Eglaim lleg su alarido, y hasta Beer-elim su
clamor. Y las aguas de Dimn se llenarn de sangre; porque yo traer sobre Dimn males mayores,
leones a los que escaparen de Moab, y a los sobrevivientes de la tierra. Enviad cordero al seor de
la tierra, desde Sela del desierto al monte de la hija de Sion. Y cual ave espantada que huye de su
nido, as sern las hijas de Moab en los vados de Arnn. Rene consejo, haz juicio; pon tu sombra en
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medio del da como la noche; esconde a los desterrados, no entregues a los que andan errantes. Moren
contigo mis desterrados, oh Moab; s para ellos escondedero de la presencia del devastador; porque el
atormentador fenecer, el devastador tendr fin, el pisoteador ser consumido de sobre la tierra. Y se
dispondr el trono en misericordia; y sobre l se sentar firmemente, en el tabernculo de David, quien
juzgue y busque el juicio, y apresure la justicia. Hemos odo la soberbia de Moab; muy grandes son su
soberbia, su arrogancia y su altivez; pero sus mentiras no sern firmes. Por tanto, aullar Moab, todo
l aullar; gemiris en gran manera abatidos, por las tortas de uvas de Kir-hareset. Porque los campos
de Hesbn fueron talados, y las vides de Sibma; seores de naciones pisotearon sus generosos
sarmientos; haban llegado hasta J azer, y se haban extendido por el desierto; se extendieron sus
plantas, pasaron el mar. Por lo cual lamentar con lloro de J azer por la via de Sibma; te regar con
mis lgrimas, oh Hesbn y Eleale; porque sobre tus cosechas y sobre tu siega caer el grito de guerra.
Quitado es el gozo y la alegra del campo frtil; en las vias no cantarn, ni se regocijarn; no pisar
vino en los lagares el pisador; he hecho cesar el grito del lagarero. Por tanto, mis entraas vibrarn
como arpa por Moab, y mi corazn por Kir-hareset. Y cuando apareciere Moab cansado sobre los
lugares altos, cuando venga a su santuario a orar, no le valdr. Esta es la palabra que pronunci
sobre Moab desde aquel tiempo; pero ahora ha hablado, diciendo: Dentro de tres aos, como los
aos de un jornalero, ser abatida la gloria de Moab, con toda su gran multitud; y los sobrevivientes
sern pocos, pequeos y dbiles. Profeca sobre Damasco. He aqu que Damasco dejar de ser
ciudad, y ser montn de ruinas. Las ciudades de Aroer estn desamparadas, en majadas se
convertirn; dormirn all, y no habr quien los espante. Y cesar el socorro de Efran, y el reino de
Damasco; y lo que quede de Siria ser como la gloria de los hijos de Israel, dice de los ejrcitos.
En aquel tiempo la gloria de J acob se atenuar, y se enflaquecer la grosura de su carne. Y ser como
cuando el segador recoge la mies, y con su brazo siega las espigas; ser tambin como el que recoge
espigas en el valle de Refaim. Y quedarn en l rebuscos, como cuando sacuden el olivo; dos o tres
frutos en la punta de la rama, cuatro o cinco en sus ramas ms fructferas, dice Dios de Israel. En
aquel da mirar el hombre a su Hacedor, y sus ojos contemplarn al Santo de Israel. Y no mirar a los
altares que hicieron sus manos, ni mirar a lo que hicieron sus dedos, ni a los smbolos de Asera, ni a
las imgenes del sol. En aquel da sus ciudades fortificadas sern como los frutos que quedan en los
renuevos y en las ramas, los cuales fueron dejados a causa de los hijos de Israel; y habr desolacin.
Porque te olvidaste del Dios de tu salvacin, y no te acordaste de la roca de tu refugio; por tanto,
sembrars plantas hermosas, y plantars sarmiento extrao. El da que las plantes, las hars crecer, y
hars que su simiente brote de maana; pero la cosecha ser arrebatada en el da de la angustia, y del
dolor desesperado. Ay! multitud de muchos pueblos que harn ruido como estruendo del mar, y
murmullo de naciones que harn alboroto como bramido de muchas aguas. Los pueblos harn
estrpito como de ruido de muchas aguas; pero Dios los reprender, y huirn lejos; sern ahuyentados
como el tamo de los montes delante del viento, y como el polvo delante del torbellino. Al tiempo de la
tarde, he aqu la turbacin, pero antes de la maana el enemigo ya no existe. Esta es la parte de los que
nos aplastan, y la suerte de los que nos saquean. Ay de la tierra que hace sombra con las alas, que
est tras los ros de Etiopa; que enva mensajeros por el mar, y en naves de junco sobre las aguas!
Andad, mensajeros veloces, a la nacin de elevada estatura y tez brillante, al pueblo temible desde su
principio y despus, gente fuerte y conquistadora, cuya tierra es surcada por ros. Vosotros, todos los
moradores del mundo y habitantes de la tierra, cuando se levante bandera en los montes, mirad; y
cuando se toque trompeta, escuchad. Porque me dijo as: Me estar quieto, y los mirar desde mi
morada, como sol claro despus de la lluvia, como nube de roco en el calor de la siega. Porque antes
de la siega, cuando el fruto sea perfecto, y pasada la flor se maduren los frutos, entonces podar con
podaderas las ramitas, y cortar y quitar las ramas. Y sern dejados todos para las aves de los montes
y para las bestias de la tierra; sobre ellos tendrn el verano las aves, e invernarn todas las bestias de la
tierra. En aquel tiempo ser trada ofrenda a de los ejrcitos, del pueblo de elevada estatura y tez
brillante, del pueblo temible desde su principio y despus, gente fuerte y conquistadora, cuya tierra es
surcada por ros, al lugar del nombre de de los ejrcitos, al monte de Sion. Profeca sobre
Egipto. He aqu que monta sobre una ligera nube, y entrar en Egipto; y los dolos de Egipto
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temblarn delante de l, y desfallecer el corazn de los egipcios dentro de ellos. Levantar egipcios
contra egipcios, y cada uno pelear contra su hermano, cada uno contra su prjimo; ciudad contra
ciudad, y reino contra reino. Y el espritu de Egipto se desvanecer en medio de l, y destruir su
consejo; y preguntarn a sus imgenes, a sus hechiceros, a sus evocadores y a sus adivinos. Y
entregar a Egipto en manos de seor duro, y rey violento se enseorear de ellos, dice el Seor,
de los ejrcitos. Y las aguas del mar faltarn, y el ro se agotar y secar. Y se alejarn los ros, se
agotarn y secarn las corrientes de los fosos; la caa y el carrizo sern cortados. La pradera de junto
al ro, de junto a la ribera del ro, y toda sementera del ro, se secarn, se perdern, y no sern ms.
Los pescadores tambin se entristecern; harn duelo todos los que echan anzuelo en el ro, y
desfallecern los que extienden red sobre las aguas. Los que labran lino fino y los que tejen redes
sern confundidos, porque todas sus redes sern rotas; y se entristecern todos los que hacen viveros
para peces. Ciertamente son necios los prncipes de Zon; el consejo de los prudentes consejeros de
Faran se ha desvanecido. Cmo diris a Faran: Yo soy hijo de los sabios, e hijo de los reyes
antiguos? Dnde estn ahora aquellos tus sabios? Que te digan ahora, o te hagan saber qu es lo que
de los ejrcitos ha determinado sobre Egipto. Se han desvanecido los prncipes de Zon, se han
engaado los prncipes de Menfis; engaaron a Egipto los que son la piedra angular de sus familias.
mezcl espritu de vrtigo en medio de l; e hicieron errar a Egipto en toda su obra, como
tambalea el ebrio en su vmito. Y no aprovechar a Egipto cosa que haga la cabeza o la cola, la rama
o el junco. En aquel da los egipcios sern como mujeres; porque se asombrarn y temern en la
presencia de la mano alta de de los ejrcitos, que l levantar contra ellos. Y la tierra de J ud
ser de espanto a Egipto; todo hombre que de ella se acordare temer por causa del consejo que
de los ejrcitos acord sobre aqul. En aquel tiempo habr cinco ciudades en la tierra de Egipto que
hablen la lengua de Canan, y que juren por de los ejrcitos; una ser llamada la ciudad de
Herez. En aquel tiempo habr altar para en medio de la tierra de Egipto, y monumento a
junto a su frontera. Y ser por seal y por testimonio a de los ejrcitos en la tierra de Egipto;
porque clamarn a a causa de sus opresores, y l les enviar salvador y prncipe que los libre. Y
ser conocido de Egipto, y los de Egipto conocern a en aquel da, y harn sacrificio y
oblacin; y harn votos a , y los cumplirn. Y herir a Egipto; herir y sanar, y se
convertirn a , y les ser clemente y los sanar. En aquel tiempo habr una calzada de Egipto a
Asiria, y asirios entrarn en Egipto, y egipcios en Asiria; y los egipcios servirn con los asirios a
. En aquel tiempo Israel ser tercero con Egipto y con Asiria para bendicin en medio de la
tierra; porque de los ejrcitos los bendecir diciendo: Bendito el pueblo mo Egipto, y el asirio
obra de mis manos, e Israel mi heredad. En el ao que vino el Tartn a Asdod, cuando lo envi
Sargn rey de Asiria, y pele contra Asdod y la tom; en aquel tiempo habl por medio de Isaas
hijo de Amoz, diciendo: Ve y quita el cilicio de tus lomos, y descalza las sandalias de tus pies. Y lo
hizo as, andando desnudo y descalzo. Y dijo : De la manera que anduvo mi siervo Isaas
desnudo y descalzo tres aos, por seal y pronstico sobre Egipto y sobre Etiopa, as llevar el rey de
Asiria a los cautivos de Egipto y los deportados de Etiopa, a jvenes y a ancianos, desnudos y
descalzos, y descubiertas las nalgas para vergenza de Egipto. Y se turbarn y avergonzarn de
Etiopa su esperanza, y de Egipto su gloria. Y dir en aquel da el morador de esta costa: Mirad qu tal
fue nuestra esperanza, a donde nos acogimos por socorro para ser libres de la presencia del rey de
Asiria; y cmo escaparemos nosotros? Profeca sobre el desierto del mar. Como torbellino del
Neguev, as viene del desierto, de la tierra horrenda. Visin dura me ha sido mostrada. El prevaricador
prevarica, y el destructor destruye. Sube, oh Elam; sitia, oh Media. Todo su gemido hice cesar. Por
tanto, mis lomos se han llenado de dolor; angustias se apoderaron de m, como angustias de mujer de
parto; me agobi oyendo, y al ver me he espantado. Se pasm mi corazn, el horror me ha intimidado;
la noche de mi deseo se me volvi en espanto. Ponen la mesa, extienden tapices; comen, beben.
Levantaos, oh prncipes, ungid el escudo! Porque el Seor me dijo as: Ve, pon centinela que haga
saber lo que vea. Y vio hombres montados, jinetes de dos en dos, montados sobre asnos, montados
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sobre camellos; y mir ms atentamente, y grit como un len: Seor, sobre la atalaya estoy yo
continuamente de da, y las noches enteras sobre mi guarda; y he aqu vienen hombres montados,
jinetes de dos en dos. Despus habl y dijo: Cay, cay Babilonia; y todos los dolos de sus dioses
quebrant en tierra. Oh pueblo mo, trillado y aventado, os he dicho lo que o de de los ejrcitos,
Dios de Israel. Profeca sobre Duma. Me dan voces de Seir: Guarda, qu de la noche? Guarda, qu
de la noche? El guarda respondi: La maana viene, y despus la noche; preguntad si queris,
preguntad; volved, venid. Profeca sobre Arabia. En el bosque pasaris la noche en Arabia, oh
caminantes de Dedn. Salid a encontrar al sediento; llevadle agua, moradores de tierra de Tema,
socorred con pan al que huye. Porque ante la espada huye, ante la espada desnuda, ante el arco
entesado, ante el peso de la batalla. Porque as me ha dicho : De aqu a un ao, semejante a aos
de jornalero, toda la gloria de Cedar ser deshecha; y los sobrevivientes del nmero de los valientes
flecheros, hijos de Cedar, sern reducidos; porque Dios de Israel lo ha dicho. Profeca sobre el
valle de la visin. Qu tienes ahora, que con todos los tuyos has subido sobre los terrados? T, llena
de alborotos, ciudad turbulenta, ciudad alegre; tus muertos no son muertos a espada, ni muertos en
guerra. Todos tus prncipes juntos huyeron del arco, fueron atados; todos los que en ti se hallaron,
fueron atados juntamente, aunque haban huido lejos. Por esto dije: Dejadme, llorar amargamente; no
os afanis por consolarme de la destruccin de la hija de mi pueblo. Porque da es de alboroto, de
angustia y de confusin, de parte del Seor, de los ejrcitos, en el valle de la visin, para derribar
el muro, y clamar al monte. Y Elam tom aljaba, con carros y con jinetes, y Kir sac el escudo. Tus
hermosos valles fueron llenos de carros, y los de a caballo acamparon a la puerta. Y desnud la
cubierta de J ud; y miraste en aquel da hacia la casa de armas del bosque. Visteis las brechas de la
ciudad de David, que se multiplicaron; y recogisteis las aguas del estanque de abajo. Y contasteis las
casas de J erusaln, y derribasteis casas para fortificar el muro. Hicisteis foso entre los dos muros para
las aguas del estanque viejo; y no tuvisteis respeto al que lo hizo, ni mirasteis de lejos al que lo labr.
Por tanto, el Seor, de los ejrcitos, llam en este da a llanto y a endechas, a raparse el cabello y
a vestir cilicio; y he aqu gozo y alegra, matando vacas y degollando ovejas, comiendo carne y
bebiendo vino, diciendo: Comamos y bebamos, porque maana moriremos. Esto fue revelado a mis
odos de parte de de los ejrcitos: Que este pecado no os ser perdonado hasta que muris, dice el
Seor, de los ejrcitos. de los ejrcitos dice as: Ve, entra a este tesorero, a Sebna el
mayordomo, y dile: Qu tienes t aqu, o a quin tienes aqu, que labraste aqu sepulcro para ti, como
el que en lugar alto labra su sepultura, o el que esculpe para s morada en una pea? He aqu que
te transportar en duro cautiverio, y de cierto te cubrir el rostro. Te echar a rodar con mpetu, como
a bola por tierra extensa; all morirs, y all estarn los carros de tu gloria, oh vergenza de la casa de
tu seor. Y te arrojar de tu lugar, y de tu puesto te empujar. En aquel da llamar a mi siervo
Eliaquim hijo de Hilcas, y lo vestir de tus vestiduras, y lo ceir de tu talabarte, y entregar en sus
manos tu potestad; y ser padre al morador de J erusaln, y a la casa de J ud. Y pondr la llave de la
casa de David sobre su hombro; y abrir, y nadie cerrar; cerrar, y nadie abrir. Y lo hincar como
clavo en lugar firme; y ser por asiento de honra a la casa de su padre. Colgarn de l toda la honra de
la casa de su padre, los hijos y los nietos, todos los vasos menores, desde las tazas hasta toda clase de
jarros. En aquel da, dice de los ejrcitos, el clavo hincado en lugar firme ser quitado; ser
quebrado y caer, y la carga que sobre l se puso se echar a perder; porque habl. Profeca
sobre Tiro. Aullad, naves de Tarsis, porque destruida es Tiro hasta no quedar casa, ni a donde entrar;
desde la tierra de Quitim les es revelado. Callad, moradores de la costa, mercaderes de Sidn, que
pasando el mar te abastecan. Su provisin proceda de las sementeras que crecen con las muchas
aguas del Nilo, de la mies del ro. Fue tambin emporio de las naciones. Avergnzate, Sidn, porque
el mar, la fortaleza del mar habl, diciendo: Nunca estuve de parto, ni di a luz, ni cri jvenes, ni
levant vrgenes. Cuando llegue la noticia a Egipto, tendrn dolor de las nuevas de Tiro. Pasaos a
Tarsis; aullad, moradores de la costa. No era sta vuestra ciudad alegre, con muchos das de
antigedad? Sus pies la llevarn a morar lejos. Quin decret esto sobre Tiro, la que reparta coronas,
cuyos negociantes eran prncipes, cuyos mercaderes eran los nobles de la tierra? de los ejrcitos
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lo decret, para envilecer la soberbia de toda gloria, y para abatir a todos los ilustres de la tierra. Pasa
cual ro de tu tierra, oh hija de Tarsis, porque no tendrs ya ms poder. Extendi su mano sobre el
mar, hizo temblar los reinos; mand respecto a Canan, que sus fortalezas sean destruidas. Y
dijo: No te alegrars ms, oh oprimida virgen hija de Sidn. Levntate para pasar a Quitim, y aun all
no tendrs reposo. Mira la tierra de los caldeos. Este pueblo no exista; Asiria la fund para los
moradores del desierto. Levantaron sus fortalezas, edificaron sus palacios; l la convirti en ruinas.
Aullad, naves de Tarsis, porque destruida es vuestra fortaleza. Acontecer en aquel da, que Tiro ser
puesta en olvido por setenta aos, como das de un rey. Despus de los setenta aos, cantar Tiro
cancin como de ramera. Toma arpa, y rodea la ciudad, oh ramera olvidada; haz buena meloda,
reitera la cancin, para que seas recordada. Y acontecer que al fin de los setenta aos visitar a
Tiro; y volver a comerciar, y otra vez fornicar con todos los reinos del mundo sobre la faz de la
tierra. Pero sus negocios y ganancias sern consagrados a ; no se guardarn ni se atesorarn,
porque sus ganancias sern para los que estuvieren delante de , para que coman hasta saciarse, y
vistan esplndidamente. He aqu que vaca la tierra y la desnuda, y trastorna su faz, y hace
esparcir a sus moradores. Y suceder as como al pueblo, tambin al sacerdote; como al siervo, as a
su amo; como a la criada, a su ama; como al que compra, al que vende; como al que presta, al que
toma prestado; como al que da a logro, as al que lo recibe. La tierra ser enteramente vaciada, y
completamente saqueada; porque ha pronunciado esta palabra. Se destruy, cay la tierra;
enferm, cay el mundo; enfermaron los altos pueblos de la tierra. Y la tierra se contamin bajo sus
moradores; porque traspasaron las leyes, falsearon el derecho, quebrantaron el pacto sempiterno. Por
esta causa la maldicin consumi la tierra, y sus moradores fueron asolados; por esta causa fueron
consumidos los habitantes de la tierra, y disminuyeron los hombres. Se perdi el vino, enferm la vid,
gimieron todos los que eran alegres de corazn. Ces el regocijo de los panderos, se acab el
estruendo de los que se alegran, ces la alegra del arpa. No bebern vino con cantar; la sidra les ser
amarga a los que la bebieren. Quebrantada est la ciudad por la vanidad; toda casa se ha cerrado, para
que no entre nadie. Hay clamores por falta de vino en las calles; todo gozo se oscureci, se desterr la
alegra de la tierra. La ciudad qued desolada, y con ruina fue derribada la puerta. Porque as ser en
medio de la tierra, en medio de los pueblos, como olivo sacudido, como rebuscos despus de la
vendimia. Estos alzarn su voz, cantarn gozosos por la grandeza de ; desde el mar darn voces.
Glorificad por esto a en los valles; en las orillas del mar sea nombrado Dios de Israel. De
lo postrero de la tierra omos cnticos: Gloria al justo. Y yo dije: Mi desdicha, mi desdicha, ay de m!
Prevaricadores han prevaricado; y han prevaricado con prevaricacin de desleales. Terror, foso y red
sobre ti, oh morador de la tierra. Y acontecer que el que huyere de la voz del terror caer en el foso;
y el que saliere de en medio del foso ser preso en la red; porque de lo alto se abrirn ventanas, y
temblarn los cimientos de la tierra. Ser quebrantada del todo la tierra, enteramente desmenuzada
ser la tierra, en gran manera ser la tierra conmovida. Temblar la tierra como un ebrio, y ser
removida como una choza; y se agravar sobre ella su pecado, y caer, y nunca ms se levantar.
Acontecer en aquel da, que castigar al ejrcito de los cielos en lo alto, y a los reyes de la tierra
sobre la tierra. Y sern amontonados como se amontona a los encarcelados en mazmorra, y en prisin
quedarn encerrados, y sern castigados despus de muchos das. La luna se avergonzar, y el sol se
confundir, cuando de los ejrcitos reine en el monte de Sion y en J erusaln, y delante de sus
ancianos sea glorioso. , t eres mi Dios; te exaltar, alabar tu nombre, porque has hecho
maravillas; tus consejos antiguos son verdad y firmeza. Porque convertiste la ciudad en montn, la
ciudad fortificada en ruina; el alczar de los extraos para que no sea ciudad, ni nunca jams sea
reedificado. Por esto te dar gloria el pueblo fuerte, te temer la ciudad de gentes robustas. Porque
fuiste fortaleza al pobre, fortaleza al menesteroso en su afliccin, refugio contra el turbin, sombra
contra el calor; porque el mpetu de los violentos es como turbin contra el muro. Como el calor en
lugar seco, as humillars el orgullo de los extraos; y como calor debajo de nube hars marchitar el
renuevo de los robustos. Y de los ejrcitos har en este monte a todos los pueblos banquete de
manjares suculentos, banquete de vinos refinados, de gruesos tutanos y de vinos purificados. Y
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destruir en este monte la cubierta con que estn cubiertos todos los pueblos, y el velo que envuelve a
todas las naciones. Destruir a la muerte para siempre; y enjugar el Seor toda lgrima de todos
los rostros; y quitar la afrenta de su pueblo de toda la tierra; porque lo ha dicho. Y se dir en
aquel da: He aqu, ste es nuestro Dios, le hemos esperado, y nos salvar; ste es a quien hemos
esperado, nos gozaremos y nos alegraremos en su salvacin. Porque la mano de reposar en este
monte; pero Moab ser hollado en su mismo sitio, como es hollada la paja en el muladar. Y extender
su mano por en medio de l, como la extiende el nadador para nadar; y abatir su soberbia y la
destreza de sus manos; Y abatir la fortaleza de tus altos muros; la humillar y la echar a tierra, hasta
el polvo. En aquel da cantarn este cntico en tierra de J ud: Fuerte ciudad tenemos; salvacin
puso Dios por muros y antemuro. Abrid las puertas, y entrar la gente justa, guardadora de verdades.
T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado.
Confiad en perpetuamente, porque en el Seor est la fortaleza de los siglos. Porque
derrib a los que moraban en lugar sublime; humill a la ciudad exaltada, la humill hasta la tierra, la
derrib hasta el polvo. La hollar pie, los pies del afligido, los pasos de los menesterosos. El camino
del justo es rectitud; t, que eres recto, pesas el camino del justo. Tambin en el camino de tus juicios,
oh , te hemos esperado; tu nombre y tu memoria son el deseo de nuestra alma. Con mi alma te he
deseado en la noche, y en tanto que me dure el espritu dentro de m, madrugar a buscarte; porque
luego que hay juicios tuyos en la tierra, los moradores del mundo aprenden justicia. Se mostrar
piedad al malvado, y no aprender justicia; en tierra de rectitud har iniquidad, y no mirar a la
majestad de . , tu mano est alzada, pero ellos no ven; vern al fin, y se avergonzarn los
que envidian a tu pueblo; y a tus enemigos fuego los consumir. , t nos dars paz, porque
tambin hiciste en nosotros todas nuestras obras. Dios nuestro, otros seores fuera de ti se han
enseoreado de nosotros; pero en ti solamente nos acordaremos de tu nombre. Muertos son, no
vivirn; han fallecido, no resucitarn; porque los castigaste, y destruiste y deshiciste todo su recuerdo.
Aumentaste el pueblo, oh , aumentaste el pueblo; te hiciste glorioso; ensanchaste todos los
confines de la tierra. , en la tribulacin te buscaron; derramaron oracin cuando los castigaste.
Como la mujer encinta cuando se acerca el alumbramiento gime y da gritos en sus dolores, as hemos
sido delante de ti, oh . Concebimos, tuvimos dolores de parto, dimos a luz viento; ninguna
liberacin hicimos en la tierra, ni cayeron los moradores del mundo. Tus muertos vivirn; sus
cadveres resucitarn. Despertad y cantad, moradores del polvo! porque tu roco es cual roco de
hortalizas, y la tierra dar sus muertos. Anda, pueblo mo, entra en tus aposentos, cierra tras ti tus
puertas; escndete un poquito, por un momento, en tanto que pasa la indignacin. Porque he aqu que
sale de su lugar para castigar al morador de la tierra por su maldad contra l; y la tierra
descubrir la sangre derramada sobre ella, y no encubrir ya ms a sus muertos. En aquel da
castigar con su espada dura, grande y fuerte al leviatn serpiente veloz, y al leviatn serpiente
tortuosa; y matar al dragn que est en el mar. En aquel da cantad acerca de la via del vino rojo.
Yo la guardo, cada momento la regar; la guardar de noche y de da, para que nadie la dae. No
hay enojo en m. Quin pondr contra m en batalla espinos y cardos? Yo los hollar, los quemar a
una. O forzar alguien mi fortaleza? Haga conmigo paz; s, haga paz conmigo. Das vendrn cuando
J acob echar races, florecer y echar renuevos Israel, y la faz del mundo llenar de fruto. Acaso ha
sido herido como quien lo hiri, o ha sido muerto como los que lo mataron? Con medida lo castigars
en sus vstagos. El los remueve con su recio viento en el da del aire solano. De esta manera, pues,
ser perdonada la iniquidad de J acob, y este ser todo el fruto, la remocin de su pecado; cuando haga
todas las piedras del altar como piedras de cal desmenuzadas, y no se levanten los smbolos de Asera
ni las imgenes del sol. Porque la ciudad fortificada ser desolada, la ciudad habitada ser abandonada
y dejada como un desierto; all pastar el becerro, all tendr su majada, y acabar sus ramas. Cuando
sus ramas se sequen, sern quebradas; mujeres vendrn a encenderlas; porque aquel no es pueblo de
entendimiento; por tanto, su Hacedor no tendr de l misericordia, ni se compadecer de l el que lo
form. Acontecer en aquel da, que trillar desde el ro Eufrates hasta el torrente de Egipto, y
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vosotros, hijos de Israel, seris reunidos uno a uno. Acontecer tambin en aquel da, que se tocar
con gran trompeta, y vendrn los que haban sido esparcidos en la tierra de Asiria, y los que haban
sido desterrados a Egipto, y adorarn a en el monte santo, en J erusaln. Ay de la corona de
soberbia de los ebrios de Efran, y de la flor caduca de la hermosura de su gloria, que est sobre la
cabeza del valle frtil de los aturdidos del vino! He aqu, tiene uno que es fuerte y poderoso;
como turbin de granizo y como torbellino trastornador, como mpetu de recias aguas que inundan,
con fuerza derriba a tierra. Con los pies ser pisoteada la corona de soberbia de los ebrios de Efran.
Y ser la flor caduca de la hermosura de su gloria que est sobre la cabeza del valle frtil, como la
fruta temprana, la primera del verano, la cual, apenas la ve el que la mira, se la traga tan luego como la
tiene a mano. En aquel da de los ejrcitos ser por corona de gloria y diadema de hermosura al
remanente de su pueblo; y por espritu de juicio al que se sienta en juicio, y por fuerzas a los que
rechacen la batalla en la puerta. Pero tambin stos erraron con el vino, y con sidra se entontecieron;
el sacerdote y el profeta erraron con sidra, fueron trastornados por el vino; se aturdieron con la sidra,
erraron en la visin, tropezaron en el juicio. Porque toda mesa est llena de vmito y suciedad, hasta
no haber lugar limpio. A quin se ensear ciencia, o a quin se har entender doctrina? A los
destetados? a los arrancados de los pechos? Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre
mandato, rengln tras rengln, lnea sobre lnea, un poquito all, otro poquito all; porque en lengua
de tartamudos, y en extraa lengua hablar a este pueblo, a los cuales l dijo: Este es el reposo; dad
reposo al cansado; y este es el refrigerio; mas no quisieron oir. La palabra, pues, de les ser
mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, rengln tras rengln, lnea sobre lnea, un
poquito all, otro poquito all; hasta que vayan y caigan de espaldas, y sean quebrantados, enlazados y
presos. Por tanto, varones burladores que gobernis a este pueblo que est en J erusaln, od la palabra
de . Por cuanto habis dicho: Pacto tenemos hecho con la muerte, e hicimos convenio con el
Seol; cuando pase el turbin del azote, no llegar a nosotros, porque hemos puesto nuestro refugio en
la mentira, y en la falsedad nos esconderemos; por tanto, el Seor dice as: He aqu que yo he
puesto en Sion por fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable; el
que creyere, no se apresure. Y ajustar el juicio a cordel, y a nivel la justicia; y granizo barrer el
refugio de la mentira, y aguas arrollarn el escondrijo. Y ser anulado vuestro pacto con la muerte, y
vuestro convenio con el Seol no ser firme; cuando pase el turbin del azote, seris de l pisoteados.
Luego que comience a pasar, l os arrebatar; porque de maana en maana pasar, de da y de noche;
y ser ciertamente espanto el entender lo odo. La cama ser corta para poder estirarse, y la manta
estrecha para poder envolverse. Porque se levantar como en el monte Perazim, como en el valle
de Gaban se enojar; para hacer su obra, su extraa obra, y para hacer su operacin, su extraa
operacin. Ahora, pues, no os burlis, para que no se aprieten ms vuestras ataduras; porque
destruccin ya determinada sobre toda la tierra he odo del Seor, de los ejrcitos. Estad atentos,
y od mi voz; atended, y od mi dicho. El que ara para sembrar, arar todo el da? Romper y
quebrar los terrones de la tierra? Cuando ha igualado su superficie, no derrama el eneldo, siembra el
comino, pone el trigo en hileras, y la cebada en el lugar sealado, y la avena en su borde apropiado?
Porque su Dios le instruye, y le ensea lo recto; que el eneldo no se trilla con trillo, ni sobre el comino
se pasa rueda de carreta; sino que con un palo se sacude el eneldo, y el comino con una vara. El grano
se trilla; pero no lo trillar para siempre, ni lo comprime con la rueda de su carreta, ni lo quebranta con
los dientes de su trillo. Tambin esto sali de de los ejrcitos, para hacer maravilloso el consejo
y engrandecer la sabidura. Ay de Ariel, de Ariel, ciudad donde habit David! Aadid un ao a
otro, las fiestas sigan su curso. Mas yo pondr a Ariel en apretura, y ser desconsolada y triste; y ser
a m como Ariel. Porque acampar contra ti alrededor, y te sitiar con campamentos, y levantar
contra ti baluartes. Entonces sers humillada, hablars desde la tierra, y tu habla saldr del polvo; y
ser tu voz de la tierra como la de un fantasma, y tu habla susurrar desde el polvo. Y la
muchedumbre de tus enemigos ser como polvo menudo, y la multitud de los fuertes como tamo que
pasa; y ser repentinamente, en un momento. Por de los ejrcitos sers visitada con truenos, con
terremotos y con gran ruido, con torbellino y tempestad, y llama de fuego consumidor. Y ser como
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sueo de visin nocturna la multitud de todas las naciones que pelean contra Ariel, y todos los que
pelean contra ella y su fortaleza, y los que la ponen en apretura. Y les suceder como el que tiene
hambre y suea, y le parece que come, pero cuando despierta, su estmago est vaco; o como el que
tiene sed y suea, y le parece que bebe, pero cuando despierta, se halla cansado y sediento; as ser la
multitud de todas las naciones que pelearn contra el monte de Sion. Deteneos y maravillaos; ofuscaos
y cegaos; embriagaos, y no de vino; tambalead, y no de sidra. Porque derram sobre vosotros
espritu de sueo, y cerr los ojos de vuestros profetas, y puso velo sobre las cabezas de vuestros
videntes. Y os ser toda visin como palabras de libro sellado, el cual si dieren al que sabe leer, y le
dijeren: Lee ahora esto; l dir: No puedo, porque est sellado. Y si se diere el libro al que no sabe
leer, dicindole: Lee ahora esto; l dir: No s leer. Dice, pues, el Seor: Porque este pueblo se acerca
a m con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazn est lejos de m, y su temor de m no es
ms que un mandamiento de hombres que les ha sido enseado; por tanto, he aqu que nuevamente
excitar yo la admiracin de este pueblo con un prodigio grande y espantoso; porque perecer la
sabidura de sus sabios, y se desvanecer la inteligencia de sus entendidos. Ay de los que se esconden
de , encubriendo el consejo, y sus obras estn en tinieblas, y dicen: Quin nos ve, y quin nos
conoce? Vuestra perversidad ciertamente ser reputada como el barro del alfarero. Acaso la obra dir
de su hacedor: No me hizo? Dir la vasija de aquel que la ha formado: No entendi? No se
convertir de aqu a muy poco tiempo el Lbano en campo fructfero, y el campo frtil ser estimado
por bosque? En aquel tiempo los sordos oirn las palabras del libro, y los ojos de los ciegos vern en
medio de la oscuridad y de las tinieblas. Entonces los humildes crecern en alegra en , y aun los
ms pobres de los hombres se gozarn en el Santo de Israel. Porque el violento ser acabado, y el
escarnecedor ser consumido; sern destruidos todos los que se desvelan para hacer iniquidad, los que
hacen pecar al hombre en palabra; los que arman lazo al que reprenda en la puerta, y pervierten la
causa del justo con vanidad. Por tanto, , que redimi a Abraham, dice as a la casa de J acob: No
ser ahora avergonzado J acob, ni su rostro se pondr plido; porque ver a sus hijos, obra de mis
manos en medio de ellos, que santificarn mi nombre; y santificarn al Santo de J acob, y temern al
Dios de Israel. Y los extraviados de espritu aprendern inteligencia, y los murmuradores aprendern
doctrina. Ay de los hijos que se apartan, dice , para tomar consejo, y no de m; para cobijarse
con cubierta, y no de mi espritu, aadiendo pecado a pecado! Que se apartan para descender a Egipto,
y no han preguntado de mi boca; para fortalecerse con la fuerza de Faran, y poner su esperanza en la
sombra de Egipto. Pero la fuerza de Faran se os cambiar en vergenza, y el amparo en la sombra de
Egipto en confusin. Cuando estn sus prncipes en Zon, y sus embajadores lleguen a Hanes, todos
se avergonzarn del pueblo que no les aprovecha, ni los socorre, ni les trae provecho; antes les ser
para vergenza y aun para oprobio. Profeca sobre las bestias del Neguev: Por tierra de tribulacin y
de angustia, de donde salen la leona y el len, la vbora y la serpiente que vuela, llevan sobre lomos de
asnos sus riquezas, y sus tesoros sobre jorobas de camellos, a un pueblo que no les ser de provecho.
Ciertamente Egipto en vano e intilmente dar ayuda; por tanto yo le di voces, que su fortaleza sera
estarse quietos. Ve, pues, ahora, y escribe esta visin en una tabla delante de ellos, y regstrala en un
libro, para que quede hasta el da postrero, eternamente y para siempre. Porque este pueblo es rebelde,
hijos mentirosos, hijos que no quisieron or la ley de ; que dicen a los videntes: No veis; y a los
profetas: No nos profeticis lo recto, decidnos cosas halageas, profetizad mentiras; dejad el camino,
apartaos de la senda, quitad de nuestra presencia al Santo de Israel. Por tanto, el Santo de Israel dice
as: Porque desechasteis esta palabra, y confiasteis en violencia y en iniquidad, y en ello os habis
apoyado; por tanto, os ser este pecado como grieta que amenaza ruina, extendindose en una pared
elevada, cuya cada viene sbita y repentinamente. Y se quebrar como se quiebra un vaso de alfarero,
que sin misericordia lo hacen pedazos; tanto, que entre los pedazos no se halla tiesto para traer fuego
del hogar, o para sacar agua del pozo. Porque as dijo el Seor, el Santo de Israel: En descanso y
en reposo seris salvos; en quietud y en confianza ser vuestra fortaleza. Y no quisisteis, sino que
dijisteis: No, antes huiremos en caballos; por tanto, vosotros huiris. Sobre corceles veloces
cabalgaremos; por tanto, sern veloces vuestros perseguidores. Un millar huir a la amenaza de uno; a
la amenaza de cinco huiris vosotros todos, hasta que quedis como mstil en la cumbre de un monte,
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y como bandera sobre una colina. Por tanto, esperar para tener piedad de vosotros, y por tanto,
ser exaltado teniendo de vosotros misericordia; porque es Dios justo; bienaventurados todos los
que confan en l. Ciertamente el pueblo morar en Sion, en J erusaln; nunca ms llorars; el que
tiene misericordia se apiadar de ti; al or la voz de tu clamor te responder. Bien que os dar el Seor
pan de congoja y agua de angustia, con todo, tus maestros nunca ms te sern quitados, sino que tus
ojos vern a tus maestros. Entonces tus odos oirn a tus espaldas palabra que diga: Este es el camino,
andad por l; y no echis a la mano derecha, ni tampoco torzis a la mano izquierda. Entonces
profanars la cubierta de tus esculturas de plata, y la vestidura de tus imgenes fundidas de oro; las
apartars como trapo asqueroso; Sal fuera! les dirs. Entonces dar el Seor lluvia a tu sementera,
cuando siembres la tierra, y dar pan del fruto de la tierra, y ser abundante y pinge; tus ganados en
aquel tiempo sern apacentados en espaciosas dehesas. Tus bueyes y tus asnos que labran la tierra
comern grano limpio, aventado con pala y criba. Y sobre todo monte alto, y sobre todo collado
elevado, habr ros y corrientes de aguas el da de la gran matanza, cuando caern las torres. Y la luz
de la luna ser como la luz del sol, y la luz del sol siete veces mayor, como la luz de siete das, el da
que vendare la herida de su pueblo, y curare la llaga que l caus. He aqu que el nombre de
viene de lejos; su rostro encendido, y con llamas de fuego devorador; sus labios llenos de ira, y su
lengua como fuego que consume. Su aliento, cual torrente que inunda; llegar hasta el cuello, para
zarandear a las naciones con criba de destruccin; y el freno estar en las quijadas de los pueblos,
hacindoles errar. Vosotros tendris cntico como de noche en que se celebra pascua, y alegra de
corazn, como el que va con flauta para venir al monte de , al Fuerte de Israel. Y har or su
potente voz, y har ver el descenso de su brazo, con furor de rostro y llama de fuego consumidor, con
torbellino, tempestad y piedra de granizo. Porque Asiria que hiri con vara, con la voz de ser
quebrantada. Y cada golpe de la vara justiciera que asiente sobre l, ser con panderos y con
arpas; y en batalla tumultuosa pelear contra ellos. Porque Tofet ya de tiempo est dispuesto y
preparado para el rey, profundo y ancho, cuya pira es de fuego, y mucha lea; el soplo de , como
torrente de azufre, lo enciende. Ay de los que descienden a Egipto por ayuda, y confan en caballos;
y su esperanza ponen en carros, porque son muchos, y en jinetes, porque son valientes; y no miran al
Santo de Israel, ni buscan a ! Pero l tambin es sabio, y traer el mal, y no retirar sus palabras.
Se levantar, pues, contra la casa de los malignos, y contra el auxilio de los que hacen iniquidad. Y los
egipcios hombres son, y no Dios; y sus caballos carne, y no espritu; de manera que al extender
su mano, caer el ayudador y caer el ayudado, y todos ellos desfallecern a una. Porque me dijo
a m de esta manera: Como el len y el cachorro de len ruge sobre la presa, y si se rene cuadrilla de
pastores contra l, no lo espantarn sus voces, ni se acobardar por el tropel de ellos; as de los
ejrcitos descender a pelear sobre el monte de Sion, y sobre su collado. Como las aves que vuelan,
as amparar de los ejrcitos a J erusaln, amparando, librando, preservando y salvando. Volved
a aquel contra quien se rebelaron profundamente los hijos de Israel. Porque en aquel da arrojar el
hombre sus dolos de plata y sus dolos de oro, que para vosotros han hecho vuestras manos pecadoras.
Entonces caer Asiria por espada no de varn, y la consumir espada no de hombre; y huir de la
presencia de la espada, y sus jvenes sern tributarios. Y de miedo pasar su fortaleza, y sus prncipes,
con pavor, dejarn sus banderas, dice , cuyo fuego est en Sion, y su horno en J erusaln. He
aqu que para justicia reinar un rey, y prncipes presidirn en juicio. Y ser aquel varn como
escondedero contra el viento, y como refugio contra el turbin; como arroyos de aguas en tierra de
sequedad, como sombra de gran peasco en tierra calurosa. No se ofuscarn entonces los ojos de los
que ven, y los odos de los oyentes oirn atentos. Y el corazn de los necios entender para saber, y la
lengua de los tartamudos hablar rpida y claramente. El ruin nunca ms ser llamado generoso, ni el
tramposo ser llamado esplndido. Porque el ruin hablar ruindades, y su corazn fabricar iniquidad,
para cometer impiedad y para hablar escarnio contra , dejando vaca el alma hambrienta, y
quitando la bebida al sediento. Las armas del tramposo son malas; trama intrigas inicuas para enredar
a los simples con palabras mentirosas, y para hablar en juicio contra el pobre. Pero el generoso
pensar generosidades, y por generosidades ser exaltado. Mujeres indolentes, levantaos, od mi voz;
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hijas confiadas, escuchad mi razn. De aqu a algo ms de un ao tendris espanto, oh confiadas;
porque la vendimia faltar, y la cosecha no vendr. Temblad, oh indolentes; turbaos, oh confiadas;
despojaos, desnudaos, ceid los lomos con cilicio. Golpendose el pecho lamentarn por los campos
deleitosos, por la vid frtil. Sobre la tierra de mi pueblo subirn espinos y cardos, y aun sobre todas
las casas en que hay alegra en la ciudad de alegra. Porque los palacios quedarn desiertos, la
multitud de la ciudad cesar; las torres y fortalezas se volvern cuevas para siempre, donde descansen
asnos monteses, y ganados hagan majada; hasta que sobre nosotros sea derramado el Espritu de lo
alto, y el desierto se convierta en campo frtil, y el campo frtil sea estimado por bosque. Y habitar
el juicio en el desierto, y en el campo frtil morar la justicia. Y el efecto de la justicia ser paz; y la
labor de la justicia, reposo y seguridad para siempre. Y mi pueblo habitar en morada de paz, en
habitaciones seguras, y en recreos de reposo. Y cuando caiga granizo, caer en los montes; y la ciudad
ser del todo abatida. Dichosos vosotros los que sembris junto a todas las aguas, y dejis libres al
buey y al asno. Ay de ti, que saqueas, y nunca fuiste saqueado; que haces deslealtad, bien que
nadie contra ti la hizo! Cuando acabes de saquear, sers t saqueado; y cuando acabes de hacer
deslealtad, se har contra ti. Oh , ten misericordia de nosotros, a ti hemos esperado; t, brazo de
ellos en la maana, s tambin nuestra salvacin en tiempo de la tribulacin. Los pueblos huyeron a la
voz del estruendo; las naciones fueron esparcidas al levantarte t. Sus despojos sern recogidos como
cuando recogen orugas; corrern sobre ellos como de una a otra parte corren las langostas. Ser
exaltado , el cual mora en las alturas; llen a Sion de juicio y de justicia. Y reinarn en tus
tiempos la sabidura y la ciencia, y abundancia de salvacin; el temor de ser su tesoro. He aqu
que sus embajadores darn voces afuera; los mensajeros de paz llorarn amargamente. Las calzadas
estn deshechas, cesaron los caminantes; ha anulado el pacto, aborreci las ciudades, tuvo en nada a
los hombres. Se enlut, enferm la tierra; el Lbano se avergonz, y fue cortado; Sarn se ha vuelto
como desierto, y Basn y el Carmelo fueron sacudidos. Ahora me levantar, dice ; ahora ser
exaltado, ahora ser engrandecido. Concebisteis hojarascas, rastrojo daris a luz; el soplo de vuestro
fuego os consumir. Y los pueblos sern como cal quemada; como espinos cortados sern quemados
con fuego. Od, los que estis lejos, lo que he hecho; y vosotros los que estis cerca, conoced mi
poder. Los pecadores se asombraron en Sion, espanto sobrecogi a los hipcritas. Quin de nosotros
morar con el fuego consumidor? Quin de nosotros habitar con las llamas eternas? El que camina
en justicia y habla lo recto; el que aborrece la ganancia de violencias, el que sacude sus manos para no
recibir cohecho, el que tapa sus odos para no or propuestas sanguinarias; el que cierra sus ojos para
no ver cosa mala; ste habitar en las alturas; fortaleza de rocas ser su lugar de refugio; se le dar su
pan, y sus aguas sern seguras. Tus ojos vern al Rey en su hermosura; vern la tierra que est lejos.
Tu corazn imaginar el espanto, y dir: Qu es del escriba? qu del pesador del tributo? qu del
que pone en lista las casas ms insignes? No vers a aquel pueblo orgulloso, pueblo de lengua difcil
de entender, de lengua tartamuda que no comprendas. Mira a Sion, ciudad de nuestras fiestas
solemnes; tus ojos vern a J erusaln, morada de quietud, tienda que no ser desarmada, ni sern
arrancadas sus estacas, ni ninguna de sus cuerdas ser rota. Porque ciertamente all ser para con
nosotros fuerte, lugar de ros, de arroyos muy anchos, por el cual no andar galera de remos, ni por l
pasar gran nave. Porque es nuestro juez, es nuestro legislador, es nuestro Rey; l
mismo nos salvar. Tus cuerdas se aflojaron; no afirmaron su mstil, ni entesaron la vela; se repartir
entonces botn de muchos despojos; los cojos arrebatarn el botn. No dir el morador: Estoy enfermo;
al pueblo que more en ella le ser perdonada la iniquidad. Acercaos, naciones, juntaos para or; y
vosotros, pueblos, escuchad. Oiga la tierra y cuanto hay en ella, el mundo y todo lo que produce.
Porque est airado contra todas las naciones, e indignado contra todo el ejrcito de ellas; las
destruir y las entregar al matadero. Y los muertos de ellas sern arrojados, y de sus cadveres se
levantar hedor; y los montes se disolvern por la sangre de ellos. Y todo el ejrcito de los cielos se
disolver, y se enrollarn los cielos como un libro; y caer todo su ejrcito, como se cae la hoja de la
parra, y como se cae la de la higuera. Porque en los cielos se embriagar mi espada; he aqu que
descender sobre Edom en juicio, y sobre el pueblo de mi anatema. Llena est de sangre la espada de
, engrasada est de grosura, de sangre de corderos y de machos cabros, de grosura de riones de
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carneros; porque tiene sacrificios en Bosra, y grande matanza en tierra de Edom. Y con ellos
caern bfalos, y toros con becerros; y su tierra se embriagar de sangre, y su polvo se engrasar de
grosura. Porque es da de venganza de , ao de retribuciones en el pleito de Sion. Y sus arroyos
se convertirn en brea, y su polvo en azufre, y su tierra en brea ardiente. No se apagar de noche ni de
da, perpetuamente subir su humo; de generacin en generacin ser asolada, nunca jams pasar
nadie por ella. Se aduearn de ella el pelcano y el erizo, la lechuza y el cuervo morarn en ella; y se
extender sobre ella cordel de destruccin, y niveles de asolamiento. Llamarn a sus prncipes,
prncipes sin reino; y todos sus grandes sern nada. En sus alczares crecern espinos, y ortigas y
cardos en sus fortalezas; y sern morada de chacales, y patio para los pollos de los avestruces. Las
fieras del desierto se encontrarn con las hienas, y la cabra salvaje gritar a su compaero; la lechuza
tambin tendr all morada, y hallar para s reposo. All anidar el buho, pondr sus huevos, y sacar
sus pollos, y los juntar debajo de sus alas; tambin se juntarn all buitres, cada uno con su
compaera. Inquirid en el libro de , y leed si falt alguno de ellos; ninguno falt con su
compaera; porque su boca mand, y los reuni su mismo Espritu. Y l les ech suertes, y su mano
les reparti con cordel; para siempre la tendrn por heredad; de generacin en generacin morarn
all. Se alegrarn el desierto y la soledad; el yermo se gozar y florecer como la rosa. Florecer
profusamente, y tambin se alegrar y cantar con jbilo; la gloria del Lbano le ser dada, la
hermosura del Carmelo y de Sarn. Ellos vern la gloria de , la hermosura del Dios nuestro.
Fortaleced las manos cansadas, afirmad las rodillas endebles. Decid a los de corazn apocado:
Esforzaos, no temis; he aqu que vuestro Dios viene con retribucin, con pago; Dios mismo vendr, y
os salvar. Entonces los ojos de los ciegos sern abiertos, y los odos de los sordos se abrirn.
Entonces el cojo saltar como un ciervo, y cantar la lengua del mudo; porque aguas sern cavadas en
el desierto, y torrentes en la soledad. El lugar seco se convertir en estanque, y el sequedal en
manaderos de aguas; en la morada de chacales, en su guarida, ser lugar de caas y juncos. Y habr
all calzada y camino, y ser llamado Camino de Santidad; no pasar inmundo por l, sino que l
mismo estar con ellos; el que anduviere en este camino, por torpe que sea, no se extraviar. No habr
all len, ni fiera subir por l, ni all se hallar, para que caminen los redimidos. Y los redimidos de
volvern, y vendrn a Sion con alegra; y gozo perpetuo ser sobre sus cabezas; y tendrn gozo y
alegra, y huirn la tristeza y el gemido. Aconteci en el ao catorce del rey Ezequas, que
Senaquerib rey de Asiria subi contra todas las ciudades fortificadas de J ud, y las tom. Y el rey de
Asiria envi al Rabsaces con un gran ejrcito desde Laquis a J erusaln contra el rey Ezequas; y
acamp junto al acueducto del estanque de arriba, en el camino de la heredad del Lavador. Y sali a l
Eliaquim hijo de Hilcas, mayordomo, y Sebna, escriba, y J oa hijo de Asaf, canciller, a los cuales dijo
el Rabsaces: Decid ahora a Ezequas: El gran rey, el rey de Asiria, dice as: Qu confianza es esta en
que te apoyas? Yo digo que el consejo y podero para la guerra, de que t hablas, no son ms que
palabras vacas. Ahora bien, en quin confas para que te rebeles contra m? He aqu que confas en
este bculo de caa frgil, en Egipto, en el cual si alguien se apoyare, se le entrar por la mano, y la
atravesar. Tal es Faran rey de Egipto para con todos los que en l confan. Y si me decs: En
nuestro Dios confiamos; no es ste aquel cuyos lugares altos y cuyos altares hizo quitar Ezequas, y
dijo a J ud y a J erusaln: Delante de este altar adoraris? Ahora, pues, yo te ruego que des rehenes al
rey de Asiria mi seor, y yo te dar dos mil caballos, si t puedes dar jinetes que cabalguen sobre
ellos. Cmo, pues, podrs resistir a un capitn, al menor de los siervos de mi seor, aunque ests
confiado en Egipto con sus carros y su gente de a caballo? Acaso vine yo ahora a esta tierra para
destruirla sin ? me dijo: Sube a esta tierra y destryela. Entonces dijeron Eliaquim, Sebna y
J oa al Rabsaces: Te rogamos que hables a tus siervos en arameo, porque nosotros lo entendemos; y no
hables con nosotros en lengua de J ud, porque lo oye el pueblo que est sobre el muro. Y dijo el
Rabsaces: Acaso me envi mi seor a que dijese estas palabras a ti y a tu seor, y no a los hombres
que estn sobre el muro, expuestos a comer su estircol y beber su orina con vosotros? Entonces el
Rabsaces se puso en pie y grit a gran voz en lengua de J ud, diciendo: Od las palabras del gran rey,
el rey de Asiria. El rey dice as: No os engae Ezequas, porque no os podr librar. Ni os haga
Ezequas confiar en , diciendo: Ciertamente nos librar; no ser entregada esta ciudad en
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manos del rey de Asiria. No escuchis a Ezequas, porque as dice el rey de Asiria: Haced conmigo
paz, y salid a m; y coma cada uno de su via, y cada uno de su higuera, y beba cada cual las aguas de
su pozo, hasta que yo venga y os lleve a una tierra como la vuestra, tierra de grano y de vino, tierra de
pan y de vias. Mirad que no os engae Ezequas diciendo: nos librar. Acaso libraron los
dioses de las naciones cada uno su tierra de la mano del rey de Asiria? Dnde est el dios de Hamat y
de Arfad? Dnde est el dios de Sefarvaim? Libraron a Samaria de mi mano? Qu dios hay entre
los dioses de estas tierras que haya librado su tierra de mi mano, para que libre de mi mano a
J erusaln? Pero ellos callaron, y no le respondieron palabra; porque el rey as lo haba mandado,
diciendo: No le respondis. Entonces Eliaquim hijo de Hilcas, mayordomo, y Sebna escriba, y J oa
hijo de Asaf, canciller, vinieron a Ezequas, rasgados sus vestidos, y le contaron las palabras del
Rabsaces. Aconteci, pues, que cuando el rey Ezequas oy esto, rasg sus vestidos, y cubierto de
cilicio vino a la casa de . Y envi a Eliaquim mayordomo, a Sebna escriba y a los ancianos de los
sacerdotes, cubiertos de cilicio, al profeta Isaas hijo de Amoz. Los cuales le dijeron: As ha dicho
Ezequas: Da de angustia, de reprensin y de blasfemia es este da; porque los hijos han llegado hasta
el punto de nacer, y la que da a luz no tiene fuerzas. Quiz oir tu Dios las palabras del
Rabsaces, al cual el rey de Asiria su seor envi para blasfemar al Dios vivo, y para vituperar con las
palabras que oy tu Dios; eleva, pues, oracin t por el remanente que an ha quedado.
Vinieron, pues, los siervos de Ezequas a Isaas. Y les dijo Isaas: Diris as a vuestro seor: As ha
dicho : No temas por las palabras que has odo, con las cuales me han blasfemado los siervos del
rey de Asiria. He aqu que yo pondr en l un espritu, y oir un rumor, y volver a su tierra; y har
que en su tierra perezca a espada. Vuelto, pues, el Rabsaces, hall al rey de Asiria que combata
contra Libna; porque ya haba odo que se haba apartado de Laquis. Mas oyendo decir de Tirhaca rey
de Etiopa: He aqu que ha salido para hacerte guerra; al orlo, envi embajadores a Ezequas,
diciendo: As diris a Ezequas rey de J ud: No te engae tu Dios en quien t confas, diciendo:
J erusaln no ser entregada en mano del rey de Asiria. He aqu que t oste lo que han hecho los reyes
de Asiria a todas las tierras, que las destruyeron; y escapars t? Acaso libraron sus dioses a las
naciones que destruyeron mis antepasados, a Gozn, Harn, Resef y a los hijos de Edn que moraban
en Telasar? Dnde est el rey de Hamat, el rey de Arfad, y el rey de la ciudad de Sefarvaim, de Hena
y de Iva? Y tom Ezequas las cartas de mano de los embajadores, y las ley; y subi a la casa de
, y las extendi delante de . Entonces Ezequas or a , diciendo: de los ejrcitos,
Dios de Israel, que moras entre los querubines, slo t eres Dios de todos los reinos de la tierra; t
hiciste los cielos y la tierra. Inclina, oh , tu odo, y oye; abre, oh , tus ojos, y mira; y oye
todas las palabras de Senaquerib, que ha enviado a blasfemar al Dios viviente. Ciertamente, oh ,
los reyes de Asiria destruyeron todas las tierras y sus comarcas, y entregaron los dioses de ellos al
fuego; porque no eran dioses, sino obra de manos de hombre, madera y piedra; por eso los
destruyeron. Ahora pues, Dios nuestro, lbranos de su mano, para que todos los reinos de la tierra
conozcan que slo t eres . Entonces Isaas hijo de Amoz envi a decir a Ezequas: As ha dicho
Dios de Israel: Acerca de lo que me rogaste sobre Senaquerib rey de Asiria, estas son las
palabras que habl contra l: La virgen hija de Sion te menosprecia, te escarnece; detrs de ti
mueve su cabeza la hija de J erusaln. A quin vituperaste, y a quin blasfemaste? Contra quin has
alzado tu voz, y levantado tus ojos en alto? Contra el Santo de Israel. Por mano de tus siervos has
vituperado al Seor, y dijiste: Con la multitud de mis carros subir a las alturas de los montes, a las
laderas del Lbano; cortar sus altos cedros, sus cipreses escogidos; llegar hasta sus ms elevadas
cumbres, al bosque de sus feraces campos. Yo cav, y beb las aguas, y con las pisadas de mis pies
secar todos los ros de Egipto. No has odo decir que desde tiempos antiguos yo lo hice, que desde
los das de la antigedad lo tengo ideado? Y ahora lo he hecho venir, y t sers para reducir las
ciudades fortificadas a montones de escombros. Sus moradores fueron de corto poder; fueron
acobardados y confusos, fueron como hierba del campo y hortaliza verde, como heno de los terrados,
que antes de sazn se seca. He conocido tu condicin, tu salida y tu entrada, y tu furor contra m.
Porque contra m te airaste, y tu arrogancia ha subido a mis odos; pondr, pues, mi garfio en tu nariz,
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y mi freno en tus labios, y te har volver por el camino por donde viniste. Y esto te ser por seal:
Comeris este ao lo que nace de suyo, y el ao segundo lo que nace de suyo; y el ao tercero
sembraris y segaris, y plantaris vias, y comeris su fruto. Y lo que hubiere quedado de la casa de
J ud y lo que hubiere escapado, volver a echar raz abajo, y dar fruto arriba. Porque de J erusaln
saldr un remanente, y del monte de Sion los que se salven. El celo de de los ejrcitos har esto.
Por tanto, as dice acerca del rey de Asiria: No entrar en esta ciudad, ni arrojar saeta en ella; no
vendr delante de ella con escudo, ni levantar contra ella baluarte. Por el camino que vino, volver, y
no entrar en esta ciudad, dice . Porque yo amparar a esta ciudad para salvarla, por amor de m
mismo, y por amor de David mi siervo. Y sali el ngel de y mat a ciento ochenta y cinco mil
en el campamento de los asirios; y cuando se levantaron por la maana, he aqu que todo era cuerpos
de muertos. Entonces Senaquerib rey de Asiria se fue, e hizo su morada en Nnive. Y aconteci que
mientras adoraba en el templo de Nisroc su dios, sus hijos Adramelec y Sarezer le mataron a espada, y
huyeron a la tierra de Ararat; y rein en su lugar Esarhadn su hijo. En aquellos das Ezequas
enferm de muerte. Y vino a l el profeta Isaas hijo de Amoz, y le dijo: dice as: Ordena tu casa,
porque morirs, y no vivirs. Entonces volvi Ezequas su rostro a la pared, e hizo oracin a , y
dijo: Oh , te ruego que te acuerdes ahora que he andado delante de ti en verdad y con ntegro
corazn, y que he hecho lo que ha sido agradable delante de tus ojos. Y llor Ezequas con gran lloro.
Entonces vino palabra de a Isaas, diciendo: Ve y di a Ezequas: Dios de David tu padre
dice as: He odo tu oracin, y visto tus lgrimas; he aqu que yo aado a tus das quince aos. Y te
librar a ti y a esta ciudad, de mano del rey de Asiria; y a esta ciudad amparar. Y esto te ser seal de
parte de , que har esto que ha dicho: He aqu yo har volver la sombra por los grados que
ha descendido con el sol, en el reloj de Acaz, diez grados atrs. Y volvi el sol diez grados atrs, por
los cuales haba ya descendido. Escritura de Ezequas rey de J ud, de cuando enferm y san de su
enfermedad: Yo dije: A la mitad de mis das ir a las puertas del Seol; privado soy del resto de mis
aos. Dije: No ver a YAH, a YAH en la tierra de los vivientes; ya no ver ms hombre con los
moradores del mundo. Mi morada ha sido movida y traspasada de m, como tienda de pastor. Como
tejedor cort mi vida; me cortar con la enfermedad; me consumirs entre el da y la noche. Contaba
yo hasta la maana. Como un len moli todos mis huesos; de la maana a la noche me acabars.
Como la grulla y como la golondrina me quejaba; gema como la paloma; alzaba en alto mis ojos.
, violencia padezco; fortalceme. Qu dir? El que me lo dijo, l mismo lo ha hecho. Andar
humildemente todos mis aos, a causa de aquella amargura de mi alma. Oh Seor, por todas estas
cosas los hombres vivirn, y en todas ellas est la vida de mi espritu; pues t me restablecers, y hars
que viva. He aqu, amargura grande me sobrevino en la paz, mas a ti agrad librar mi vida del hoyo de
corrupcin; porque echaste tras tus espaldas todos mis pecados. Porque el Seol no te exaltar, ni te
alabar la muerte; ni los que descienden al sepulcro esperarn tu verdad. El que vive, el que vive, ste
te dar alabanza, como yo hoy; el padre har notoria tu verdad a los hijos. me salvar; por tanto
cantaremos nuestros cnticos en la casa de todos los das de nuestra vida. Y haba dicho Isaas:
Tomen masa de higos, y pnganla en la llaga, y sanar. Haba asimismo dicho Ezequas: Qu seal
tendr de que subir a la casa de ? En aquel tiempo Merodac-baladn hijo de Baladn, rey de
Babilonia, envi cartas y presentes a Ezequas; porque supo que haba estado enfermo, y que haba
convalecido. Y se regocij con ellos Ezequas, y les mostr la casa de su tesoro, plata y oro, especias,
ungentos preciosos, toda su casa de armas, y todo lo que se hallaba en sus tesoros; no hubo cosa en su
casa y en todos sus dominios, que Ezequas no les mostrase. Entonces el profeta Isaas vino al rey
Ezequas, y le dijo: Qu dicen estos hombres, y de dnde han venido a ti? Y Ezequas respondi: De
tierra muy lejana han venido a m, de Babilonia. Dijo entonces: Qu han visto en tu casa? Y dijo
Ezequas: Todo lo que hay en mi casa han visto, y ninguna cosa hay en mis tesoros que no les haya
mostrado. Entonces dijo Isaas a Ezequas: Oye palabra de de los ejrcitos: He aqu vienen das
en que ser llevado a Babilonia todo lo que hay en tu casa, y lo que tus padres han atesorado hasta hoy;
ninguna cosa quedar, dice . De tus hijos que saldrn de ti, y que habrs engendrado, tomarn, y
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sern eunucos en el palacio del rey de Babilonia. Y dijo Ezequas a Isaas: La palabra de que has
hablado es buena. Y aadi: A lo menos, haya paz y seguridad en mis das. Consolaos, consolaos,
pueblo mo, dice vuestro Dios. Hablad al corazn de J erusaln; decidle a voces que su tiempo es ya
cumplido, que su pecado es perdonado; que doble ha recibido de la mano de por todos sus
pecados. Voz que clama en el desierto: Preparad camino a ; enderezad calzada en la soledad a
nuestro Dios. Todo valle sea alzado, y bjese todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo
spero se allane. Y se manifestar la gloria de , y toda carne juntamente la ver; porque la boca
de ha hablado. Voz que deca: Da voces. Y yo respond: Qu tengo que decir a voces? Que toda
carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo. La hierba se seca, y la flor se marchita, porque
el viento de sopl en ella; ciertamente como hierba es el pueblo. Scase la hierba, marchtase la
flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre. Sbete sobre un monte alto,
anunciadora de Sion; levanta fuertemente tu voz, anunciadora de J erusaln; levntala, no temas; di a
las ciudades de J ud: Ved aqu al Dios vuestro! He aqu que el Seor vendr con poder, y su
brazo seorear; he aqu que su recompensa viene con l, y su paga delante de su rostro. Como pastor
apacentar su rebao; en su brazo llevar los corderos, y en su seno los llevar; pastorear suavemente
a las recin paridas. Quin midi las aguas con el hueco de su mano y los cielos con su palmo, con
tres dedos junt el polvo de la tierra, y pes los montes con balanza y con pesas los collados? Quin
ense al Espritu de , o le aconsej ensendole? A quin pidi consejo para ser avisado?
Quin le ense el camino del juicio, o le ense ciencia, o le mostr la senda de la prudencia? He
aqu que las naciones le son como la gota de agua que cae del cubo, y como menudo polvo en las
balanzas le son estimadas; he aqu que hace desaparecer las islas como polvo. Ni el Lbano bastar
para el fuego, ni todos sus animales para el sacrificio. Como nada son todas las naciones delante de l;
y en su comparacin sern estimadas en menos que nada, y que lo que no es. A qu, pues, haris
semejante a Dios, o qu imagen le compondris? El artfice prepara la imagen de talla, el platero le
extiende el oro y le funde cadenas de plata. El pobre escoge, para ofrecerle, madera que no se apolille;
se busca un maestro sabio, que le haga una imagen de talla que no se mueva. No sabis? No habis
odo? Nunca os lo han dicho desde el principio? No habis sido enseados desde que la tierra se
fund? El est sentado sobre el crculo de la tierra, cuyos moradores son como langostas; l extiende
los cielos como una cortina, los despliega como una tienda para morar. El convierte en nada a los
poderosos, y a los que gobiernan la tierra hace como cosa vana. Como si nunca hubieran sido
plantados, como si nunca hubieran sido sembrados, como si nunca su tronco hubiera tenido raz en la
tierra; tan pronto como sopla en ellos se secan, y el torbellino los lleva como hojarasca. A qu, pues,
me haris semejante o me compararis? dice el Santo. Levantad en alto vuestros ojos, y mirad quin
cre estas cosas; l saca y cuenta su ejrcito; a todas llama por sus nombres; ninguna faltar; tal es la
grandeza de su fuerza, y el poder de su dominio. Por qu dices, oh J acob, y hablas t, Israel: Mi
camino est escondido de , y de mi Dios pas mi juicio? No has sabido, no has odo que el Dios
eterno es , el cual cre los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su
entendimiento no hay quien lo alcance. El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no
tiene ningunas. Los muchachos se fatigan y se cansan, los jvenes flaquean y caen; pero los que
esperan a tendrn nuevas fuerzas; levantarn alas como las guilas; corrern, y no se cansarn;
caminarn, y no se fatigarn. Escuchadme, costas, y esfurcense los pueblos; acrquense, y entonces
hablen; estemos juntamente a juicio. Quin despert del oriente al justo, lo llam para que le
siguiese, entreg delante de l naciones, y le hizo enseorear de reyes; los entreg a su espada como
polvo, como hojarasca que su arco arrebata? Los sigui, pas en paz por camino por donde sus pies
nunca haban entrado. Quin hizo y realiz esto? Quin llama las generaciones desde el principio?
Yo , el primero, y yo mismo con los postreros. Las costas vieron, y tuvieron temor; los confines
de la tierra se espantaron; se congregaron, y vinieron. Cada cual ayud a su vecino, y a su hermano
dijo: Esfurzate. El carpintero anim al platero, y el que alisaba con martillo al que bata en el yunque,
diciendo: Buena est la soldadura; y lo afirm con clavos, para que no se moviese. Pero t, Israel,
siervo mo eres; t, J acob, a quien yo escog, descendencia de Abraham mi amigo. Porque te tom de
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los confines de la tierra, y de tierras lejanas te llam, y te dije: Mi siervo eres t; te escog, y no te
desech. No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo;
siempre te ayudar, siempre te sustentar con la diestra de mi justicia. He aqu que todos los que se
enojan contra ti sern avergonzados y confundidos; sern como nada y perecern los que contienden
contigo. Buscars a los que tienen contienda contigo, y no los hallars; sern como nada, y como cosa
que no es, aquellos que te hacen la guerra. Porque yo soy tu Dios, quien te sostiene de tu mano
derecha, y te dice: No temas, yo te ayudo. No temas, gusano de J acob, oh vosotros los pocos de Israel;
yo soy tu socorro, dice ; el Santo de Israel es tu Redentor. He aqu que yo te he puesto por trillo,
trillo nuevo, lleno de dientes; trillars montes y los molers, y collados reducirs a tamo. Los
aventars, y los llevar el viento, y los esparcir el torbellino; pero t te regocijars en , te
gloriars en el Santo de Israel. Los afligidos y menesterosos buscan las aguas, y no las hay; seca est
de sed su lengua; yo los oir, yo el Dios de Israel no los desamparar. En las alturas abrir ros, y
fuentes en medio de los valles; abrir en el desierto estanques de aguas, y manantiales de aguas en la
tierra seca. Dar en el desierto cedros, acacias, arrayanes y olivos; pondr en la soledad cipreses,
pinos y bojes juntamente, para que vean y conozcan, y adviertan y entiendan todos, que la mano de
hace esto, y que el Santo de Israel lo cre. Alegad por vuestra causa, dice ; presentad
vuestras pruebas, dice el Rey de J acob. Traigan, annciennos lo que ha de venir; dgannos lo que ha
pasado desde el principio, y pondremos nuestro corazn en ello; sepamos tambin su postrimera, y
hacednos entender lo que ha de venir. Dadnos nuevas de lo que ha de ser despus, para que sepamos
que vosotros sois dioses; o a lo menos haced bien, o mal, para que tengamos qu contar, y juntamente
nos maravillemos. He aqu que vosotros sois nada, y vuestras obras vanidad; abominacin es el que os
escogi. Del norte levant a uno, y vendr; del nacimiento del sol invocar mi nombre; y pisotear
prncipes como lodo, y como pisa el barro el alfarero. Quin lo anunci desde el principio, para que
sepamos; o de tiempo atrs, y diremos: Es justo? Cierto, no hay quien anuncie; s, no hay quien
ensee; ciertamente no hay quien oiga vuestras palabras. Yo soy el primero que he enseado estas
cosas a Sion, y a J erusaln dar un mensajero de alegres nuevas. Mir, y no haba ninguno; y pregunt
de estas cosas, y ningn consejero hubo; les pregunt, y no respondieron palabra. He aqu, todos son
vanidad, y las obras de ellos nada; viento y vanidad son sus imgenes fundidas. He aqu mi siervo,
yo le sostendr; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre l mi Espritu; l
traer justicia a las naciones. No gritar, ni alzar su voz, ni la har or en las calles. No quebrar la
caa cascada, ni apagar el pbilo que humeare; por medio de la verdad traer justicia. No se cansar
ni desmayar, hasta que establezca en la tierra justicia; y las costas esperarn su ley. As dice
Dios, Creador de los cielos, y el que los despliega; el que extiende la tierra y sus productos; el que da
aliento al pueblo que mora sobre ella, y espritu a los que por ella andan: Yo te he llamado en
justicia, y te sostendr por la mano; te guardar y te pondr por pacto al pueblo, por luz de las
naciones, para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la crcel a los presos, y de casas de
prisin a los que moran en tinieblas. Yo ; este es mi nombre; y a otro no dar mi gloria, ni mi
alabanza a esculturas. He aqu se cumplieron las cosas primeras, y yo anuncio cosas nuevas; antes que
salgan a luz, yo os las har notorias. Cantad a un nuevo cntico, su alabanza desde el fin de la
tierra; los que descendis al mar, y cuanto hay en l, las costas y los moradores de ellas. Alcen la voz
el desierto y sus ciudades, las aldeas donde habita Cedar; canten los moradores de Sela, y desde la
cumbre de los montes den voces de jbilo. Den gloria a , y anuncien sus loores en las costas.
saldr como gigante, y como hombre de guerra despertar celo; gritar, vocear, se esforzar
sobre sus enemigos. Desde el siglo he callado, he guardado silencio, y me he detenido; dar voces
como la que est de parto; asolar y devorar juntamente. Convertir en soledad montes y collados,
har secar toda su hierba; los ros tornar en islas, y secar los estanques. Y guiar a los ciegos por
camino que no saban, les har andar por sendas que no haban conocido; delante de ellos cambiar las
tinieblas en luz, y lo escabroso en llanura. Estas cosas les har, y no los desamparar. Sern vueltos
atrs y en extremo confundidos los que confan en dolos, y dicen a las imgenes de fundicin:
Vosotros sois nuestros dioses. Sordos, od, y vosotros, ciegos, mirad para ver. Quin es ciego, sino
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mi siervo? Quin es sordo, como mi mensajero que envi? Quin es ciego como mi escogido, y
ciego como el siervo de , que ve muchas cosas y no advierte, que abre los odos y no oye?
se complaci por amor de su justicia en magnificar la ley y engrandecerla. Mas este es pueblo
saqueado y pisoteado, todos ellos atrapados en cavernas y escondidos en crceles; son puestos para
despojo, y no hay quien libre; despojados, y no hay quien diga: Restituid. Quin de vosotros oir
esto? Quin atender y escuchar respecto al porvenir? Quin dio a J acob en botn, y entreg a
Israel a saqueadores? No fue , contra quien pecamos? No quisieron andar en sus caminos, ni
oyeron su ley. Por tanto, derram sobre l el ardor de su ira, y fuerza de guerra; le puso fuego por
todas partes, pero no entendi; y le consumi, mas no hizo caso. Ahora, as dice , Creador tuyo,
oh J acob, y Formador tuyo, oh Israel: No temas, porque yo te redim; te puse nombre, mo eres t.
Cuando pases por las aguas, yo estar contigo; y si por los ros, no te anegarn. Cuando pases por el
fuego, no te quemars, ni la llama arder en ti. Porque yo , Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu
Salvador; a Egipto he dado por tu rescate, a Etiopa y a Seba por ti. Porque a mis ojos fuiste de gran
estima, fuiste honorable, y yo te am; dar, pues, hombres por ti, y naciones por tu vida. No temas,
porque yo estoy contigo; del oriente traer tu generacin, y del occidente te recoger. Dir al norte:
Da ac; y al sur: No detengas; trae de lejos mis hijos, y mis hijas de los confines de la tierra, todos los
llamados de mi nombre; para gloria ma los he creado, los form y los hice. Sacad al pueblo ciego que
tiene ojos, y a los sordos que tienen odos. Congrguense a una todas las naciones, y jntense todos
los pueblos. Quin de ellos hay que nos d nuevas de esto, y que nos haga or las cosas primeras?
Presenten sus testigos, y justifquense; oigan, y digan: Verdad es. Vosotros sois mis testigos, dice
, y mi siervo que yo escog, para que me conozcis y creis, y entendis que yo mismo soy; antes
de m no fue formado dios, ni lo ser despus de m. Yo, yo , y fuera de m no hay quien salve.
Yo anunci, y salv, e hice or, y no hubo entre vosotros dios ajeno. Vosotros, pues, sois mis testigos,
dice , que yo soy Dios. Aun antes que hubiera da, yo era; y no hay quien de mi mano libre. Lo
que hago yo, quin lo estorbar? As dice , Redentor vuestro, el Santo de Israel: Por vosotros
envi a Babilonia, e hice descender como fugitivos a todos ellos, aun a los caldeos en las naves de que
se gloriaban. Yo , Santo vuestro, Creador de Israel, vuestro Rey. As dice , el que abre
camino en el mar, y senda en las aguas impetuosas; el que saca carro y caballo, ejrcito y fuerza; caen
juntamente para no levantarse; fenecen, como pbilo quedan apagados. No os acordis de las cosas
pasadas, ni traigis a memoria las cosas antiguas. He aqu que yo hago cosa nueva; pronto saldr a
luz; no la conoceris? Otra vez abrir camino en el desierto, y ros en la soledad. Las fieras del
campo me honrarn, los chacales y los pollos del avestruz; porque dar aguas en el desierto, ros en la
soledad, para que beba mi pueblo, mi escogido. Este pueblo he creado para m; mis alabanzas
publicar. Y no me invocaste a m, oh J acob, sino que de m te cansaste, oh Israel. No me trajiste a m
los animales de tus holocaustos, ni a m me honraste con tus sacrificios; no te hice servir con ofrenda,
ni te hice fatigar con incienso. No compraste para m caa aromtica por dinero, ni me saciaste con la
grosura de tus sacrificios, sino pusiste sobre m la carga de tus pecados, me fatigaste con tus
maldades. Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de m mismo, y no me acordar de tus
pecados. Hazme recordar, entremos en juicio juntamente; habla t para justificarte. Tu primer padre
pec, y tus enseadores prevaricaron contra m. Por tanto, yo profan los prncipes del santuario, y
puse por anatema a J acob y por oprobio a Israel. Ahora pues, oye, J acob, siervo mo, y t, Israel, a
quien yo escog. As dice , Hacedor tuyo, y el que te form desde el vientre, el cual te ayudar:
No temas, siervo mo J acob, y t, J esurn, a quien yo escog. Porque yo derramar aguas sobre el
sequedal, y ros sobre la tierra rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre
tus renuevos; y brotarn entre hierba, como sauces junto a las riberas de las aguas. Este dir: Yo soy
de ; el otro se llamar del nombre de J acob, y otro escribir con su mano: A , y se apellidar
con el nombre de Israel. As dice Rey de Israel, y su Redentor, de los ejrcitos: Yo soy el
primero, y yo soy el postrero, y fuera de m no hay Dios. Y quin proclamar lo venidero, lo
declarar, y lo pondr en orden delante de m, como hago yo desde que establec el pueblo antiguo?
Anncienles lo que viene, y lo que est por venir. No temis, ni os amedrentis; no te lo hice or
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desde la antigedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay
Fuerte; no conozco ninguno. Los formadores de imgenes de talla, todos ellos son vanidad, y lo ms
precioso de ellos para nada es til; y ellos mismos son testigos para su confusin, de que los dolos no
ven ni entienden. Quin form un dios, o quin fundi una imagen que para nada es de provecho?
He aqu que todos los suyos sern avergonzados, porque los artfices mismos son hombres. Todos
ellos se juntarn, se presentarn, se asombrarn, y sern avergonzados a una. El herrero toma la
tenaza, trabaja en las ascuas, le da forma con los martillos, y trabaja en ello con la fuerza de su brazo;
luego tiene hambre, y le faltan las fuerzas; no bebe agua, y se desmaya. El carpintero tiende la regla,
lo seala con almagre, lo labra con los cepillos, le da figura con el comps, lo hace en forma de varn,
a semejanza de hombre hermoso, para tenerlo en casa. Corta cedros, y toma ciprs y encina, que
crecen entre los rboles del bosque; planta pino, que se cre con la lluvia. De l se sirve luego el
hombre para quemar, y toma de ellos para calentarse; enciende tambin el horno, y cuece panes; hace
adems un dios, y lo adora; fabrica un dolo, y se arrodilla delante de l. Parte del leo quema en el
fuego; con parte de l come carne, prepara un asado, y se sacia; despus se calienta, y dice: Oh! me he
calentado, he visto el fuego; y hace del sobrante un dios, un dolo suyo; se postra delante de l, lo
adora, y le ruega diciendo: Lbrame, porque mi Dios eres t. No saben ni entienden; porque cerrados
estn sus ojos para no ver, y su corazn para no entender. No discurre para consigo, no tiene sentido
ni entendimiento para decir: Parte de esto quem en el fuego, y sobre sus brasas coc pan, as carne, y
la com. Har del resto de l una abominacin? Me postrar delante de un tronco de rbol? De
ceniza se alimenta; su corazn engaado le desva, para que no libre su alma, ni diga: No es pura
mentira lo que tengo en mi mano derecha? Acurdate de estas cosas, oh J acob, e Israel, porque mi
siervo eres. Yo te form, siervo mo eres t; Israel, no me olvides. Yo deshice como una nube tus
rebeliones, y como niebla tus pecados; vulvete a m, porque yo te redim. Cantad loores, oh cielos,
porque lo hizo; gritad con jbilo, profundidades de la tierra; prorrumpid, montes, en alabanza;
bosque, y todo rbol que en l est; porque redimi a J acob, y en Israel ser glorificado. As dice
, tu Redentor, que te form desde el vientre: Yo , que lo hago todo, que extiendo solo los
cielos, que extiendo la tierra por m mismo; que deshago las seales de los adivinos, y enloquezco a
los agoreros; que hago volver atrs a los sabios, y desvanezco su sabidura. Yo, el que despierta la
palabra de su siervo, y cumple el consejo de sus mensajeros; que dice a J erusaln: Sers habitada; y a
las ciudades de J ud: Reconstruidas sern, y sus ruinas reedificar; que dice a las profundidades:
Secaos, y tus ros har secar; que dice de Ciro: Es mi pastor, y cumplir todo lo que yo quiero, al decir
a J erusaln: Sers edificada; y al templo: Sers fundado. As dice a su ungido, a Ciro, al cual
tom yo por su mano derecha, para sujetar naciones delante de l y desatar lomos de reyes; para abrir
delante de l puertas, y las puertas no se cerrarn: Yo ir delante de ti, y enderezar los lugares
torcidos; quebrantar puertas de bronce, y cerrojos de hierro har pedazos; y te dar los tesoros
escondidos, y los secretos muy guardados, para que sepas que yo soy , el Dios de Israel, que te
pongo nombre. Por amor de mi siervo J acob, y de Israel mi escogido, te llam por tu nombre; te puse
sobrenombre, aunque no me conociste. Yo soy , y ninguno ms hay; no hay Dios fuera de m. Yo
te ceir, aunque t no me conociste, para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se
pone, que no hay ms que yo; yo , y ninguno ms que yo, que formo la luz y creo las tinieblas,
que hago la paz y creo la adversidad. Yo soy el que hago todo esto. Rociad, cielos, de arriba, y
las nubes destilen la justicia; brase la tierra, y prodzcanse la salvacin y la justicia; hganse brotar
juntamente. Yo lo he creado. Ay del que pleitea con su Hacedor! el tiesto con los tiestos de la
tierra! Dir el barro al que lo labra: Qu haces?; o tu obra: No tiene manos? Ay del que dice al
padre: Por qu engendraste? y a la mujer: Por qu diste a luz?! As dice , el Santo de Israel, y
su Formador: Preguntadme de las cosas por venir; mandadme acerca de mis hijos, y acerca de la obra
de mis manos. Yo hice la tierra, y cre sobre ella al hombre. Yo, mis manos, extendieron los cielos, y
a todo su ejrcito mand. Yo lo despert en justicia, y enderezar todos sus caminos; l edificar mi
ciudad, y soltar mis cautivos, no por precio ni por dones, dice de los ejrcitos. As dice : El
trabajo de Egipto, las mercaderas de Etiopa, y los sabeos, hombres de elevada estatura, se pasarn a ti
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y sern tuyos; irn en pos de ti, pasarn con grillos; te harn reverencia y te suplicarn diciendo:
Ciertamente en ti est Dios, y no hay otro fuera de Dios. Verdaderamente t eres Dios que te
encubres, Dios de Israel, que salvas. Confusos y avergonzados sern todos ellos; irn con afrenta
todos los fabricadores de imgenes. Israel ser salvo en con salvacin eterna; no os
avergonzaris ni os afrentaris, por todos los siglos. Porque as dijo , que cre los cielos; l es
Dios, el que form la tierra, el que la hizo y la compuso; no la cre en vano, para que fuese habitada la
cre: Yo soy , y no hay otro. No habl en secreto, en un lugar oscuro de la tierra; no dije a la
descendencia de J acob: En vano me buscis. Yo soy que hablo justicia, que anuncio rectitud.
Reunos, y venid; juntaos todos los sobrevivientes de entre las naciones. No tienen conocimiento
aquellos que erigen el madero de su dolo, y los que ruegan a un dios que no salva. Proclamad, y
hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; quin hizo or esto desde el principio, y lo tiene dicho
desde entonces, sino yo ? Y no hay ms Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningn otro fuera de
m. Mirad a m, y sed salvos, todos los trminos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay ms. Por
m mismo hice juramento, de mi boca sali palabra en justicia, y no ser revocada: Que a m se
doblar toda rodilla, y jurar toda lengua. Y se dir de m: Ciertamente en est la justicia y la
fuerza; a l vendrn, y todos los que contra l se enardecen sern avergonzados. En ser
justificada y se gloriar toda la descendencia de Israel. Se postr Bel, se abati Nebo; sus imgenes
fueron puestas sobre bestias, sobre animales de carga; esas cosas que vosotros solais llevar son
alzadas cual carga, sobre las bestias cansadas. Fueron humillados, fueron abatidos juntamente; no
pudieron escaparse de la carga, sino que tuvieron ellos mismos que ir en cautiverio. Odme, oh casa
de J acob, y todo el resto de la casa de Israel, los que sois trados por m desde el vientre, los que sois
llevados desde la matriz. Y hasta la vejez yo mismo, y hasta las canas os soportar yo; yo hice, yo
llevar, yo soportar y guardar. A quin me asemejis, y me igualis, y me comparis, para que
seamos semejantes? Sacan oro de la bolsa, y pesan plata con balanzas, alquilan un platero para hacer
un dios de ello; se postran y adoran. Se lo echan sobre los hombros, lo llevan, y lo colocan en su
lugar; all se est, y no se mueve de su sitio. Le gritan, y tampoco responde, ni libra de la tribulacin.
Acordaos de esto, y tened vergenza; volved en vosotros, prevaricadores. Acordaos de las cosas
pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a
m, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigedad lo que an no era hecho; que
digo: Mi consejo permanecer, y har todo lo que quiero; que llamo desde el oriente al ave, y de tierra
lejana al varn de mi consejo. Yo habl, y lo har venir; lo he pensado, y tambin lo har. Odme,
duros de corazn, que estis lejos de la justicia: Har que se acerque mi justicia; no se alejar, y mi
salvacin no se detendr. Y pondr salvacin en Sion, y mi gloria en Israel. Desciende y sintate en
el polvo, virgen hija de Babilonia. Sintate en la tierra, sin trono, hija de los caldeos; porque nunca
ms te llamarn tierna y delicada. Toma el molino y muele harina; descubre tus guedejas, descalza los
pies, descubre las piernas, pasa los ros. Ser tu vergenza descubierta, y tu deshonra ser vista; har
retribucin, y no se librar hombre alguno. Nuestro Redentor, de los ejrcitos es su nombre, el
Santo de Israel. Sintate, calla, y entra en tinieblas, hija de los caldeos; porque nunca ms te llamarn
seora de reinos. Me enoj contra mi pueblo, profan mi heredad, y los entregu en tu mano; no les
tuviste compasin; sobre el anciano agravaste mucho tu yugo. Dijiste: Para siempre ser seora; y no
has pensado en esto, ni te acordaste de tu postrimera. Oye, pues, ahora esto, mujer voluptuosa, t que
ests sentada confiadamente, t que dices en tu corazn: Yo soy, y fuera de m no hay ms; no quedar
viuda, ni conocer orfandad. Estas dos cosas te vendrn de repente en un mismo da, orfandad y
viudez; en toda su fuerza vendrn sobre ti, a pesar de la multitud de tus hechizos y de tus muchos
encantamientos. Porque te confiaste en tu maldad, diciendo: Nadie me ve. Tu sabidura y tu misma
ciencia te engaaron, y dijiste en tu corazn: Yo, y nadie ms. Vendr, pues, sobre ti mal, cuyo
nacimiento no sabrs; caer sobre ti quebrantamiento, el cual no podrs remediar; y destruccin que no
sepas vendr de repente sobre ti. Estate ahora en tus encantamientos y en la multitud de tus hechizos,
en los cuales te fatigaste desde tu juventud; quiz podrs mejorarte, quiz te fortalecers. Te has
fatigado en tus muchos consejos. Comparezcan ahora y te defiendan los contempladores de los cielos,
los que observan las estrellas, los que cuentan los meses, para pronosticar lo que vendr sobre ti. He
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aqu que sern como tamo; fuego los quemar, no salvarn sus vidas del poder de la llama; no quedar
brasa para calentarse, ni lumbre a la cual se sienten. As te sern aquellos con quienes te fatigaste, los
que traficaron contigo desde tu juventud; cada uno ir por su camino, no habr quien te salve. Od
esto, casa de J acob, que os llamis del nombre de Israel, los que salieron de las aguas de J ud, los que
juran en el nombre de , y hacen memoria del Dios de Israel, mas no en verdad ni en justicia;
porque de la santa ciudad se nombran, y en el Dios de Israel confan; su nombre es de los
ejrcitos. Lo que pas, ya antes lo dije, y de mi boca sali; lo publiqu, lo hice pronto, y fue realidad.
Por cuanto conozco que eres duro, y barra de hierro tu cerviz, y tu frente de bronce, te lo dije ya hace
tiempo; antes que sucediera te lo advert, para que no dijeras: Mi dolo lo hizo, mis imgenes de
escultura y de fundicin mandaron estas cosas. Lo oste, y lo viste todo; y no lo anunciaris
vosotros? Ahora, pues, te he hecho or cosas nuevas y ocultas que t no sabas. Ahora han sido
creadas, no en das pasados, ni antes de este da las habas odo, para que no digas: He aqu que yo lo
saba. S, nunca lo habas odo, ni nunca lo habas conocido; ciertamente no se abri antes tu odo;
porque saba que siendo desleal habas de desobedecer, por tanto te llam rebelde desde el vientre. Por
amor de mi nombre diferir mi ira, y para alabanza ma la reprimir para no destruirte. He aqu te he
purificado, y no como a plata; te he escogido en horno de afliccin. Por m, por amor de m mismo lo
har, para que no sea amancillado mi nombre, y mi honra no la dar a otro. Oyeme, J acob, y t, Israel,
a quien llam: Yo mismo, yo el primero, yo tambin el postrero. Mi mano fund tambin la tierra, y
mi mano derecha midi los cielos con el palmo; al llamarlos yo, comparecieron juntamente. J untaos
todos vosotros, y od. Quin hay entre ellos que anuncie estas cosas? Aquel a quien am
ejecutar su voluntad en Babilonia, y su brazo estar sobre los caldeos. Yo, yo habl, y le llam y le
traje; por tanto, ser prosperado su camino. Acercaos a m, od esto: desde el principio no habl en
secreto; desde que eso se hizo, all estaba yo; y ahora me envi el Seor, y su Espritu. As ha
dicho , Redentor tuyo, el Santo de Israel: Yo soy Dios tuyo, que te ensea provechosamente,
que te encamina por el camino que debes seguir. Oh, si hubieras atendido a mis mandamientos!
Fuera entonces tu paz como un ro, y tu justicia como las ondas del mar. Fuera como la arena tu
descendencia, y los renuevos de tus entraas como los granos de arena; nunca su nombre sera cortado,
ni rado de mi presencia. Salid de Babilonia, huid de entre los caldeos; dad nuevas de esto con voz de
alegra, publicadlo, llevadlo hasta lo postrero de la tierra; decid: Redimi a J acob su siervo. No
tuvieron sed cuando los llev por los desiertos; les hizo brotar agua de la piedra; abri la pea, y
corrieron las aguas. No hay paz para los malos, dijo . Odme, costas, y escuchad, pueblos
lejanos. me llam desde el vientre, desde las entraas de mi madre tuvo mi nombre en memoria.
Y puso mi boca como espada aguda, me cubri con la sombra de su mano; y me puso por saeta
bruida, me guard en su aljaba; y me dijo: Mi siervo eres, oh Israel, porque en ti me gloriar. Pero
yo dije: Por dems he trabajado, en vano y sin provecho he consumido mis fuerzas; pero mi causa est
delante de , y mi recompensa con mi Dios. Ahora pues, dice , el que me form desde el
vientre para ser su siervo, para hacer volver a l a J acob y para congregarle a Israel (porque estimado
ser en los ojos de , y el Dios mo ser mi fuerza); dice: Poco es para m que t seas mi siervo
para levantar las tribus de J acob, y para que restaures el remanente de Israel; tambin te di por luz de
las naciones, para que seas mi salvacin hasta lo postrero de la tierra. As ha dicho , Redentor de
Israel, el Santo suyo, al menospreciado de alma, al abominado de las naciones, al siervo de los tiranos:
Vern reyes, y se levantarn prncipes, y adorarn por ; porque fiel es el Santo de Israel, el cual te
escogi. As dijo : En tiempo aceptable te o, y en el da de salvacin te ayud; y te guardar, y te
dar por pacto al pueblo, para que restaures la tierra, para que heredes asoladas heredades; para que
digas a los presos: Salid; y a los que estn en tinieblas: Mostraos. En los caminos sern apacentados, y
en todas las alturas tendrn sus pastos. No tendrn hambre ni sed, ni el calor ni el sol los afligir;
porque el que tiene de ellos misericordia los guiar, y los conducir a manantiales de aguas. Y
convertir en camino todos mis montes, y mis calzadas sern levantadas. He aqu stos vendrn de
lejos; y he aqu stos del norte y del occidente, y stos de la tierra de Sinim. Cantad alabanzas, oh
cielos, y algrate, tierra; y prorrumpid en alabanzas, oh montes; porque ha consolado a su pueblo,
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y de sus pobres tendr misericordia. Pero Sion dijo: Me dej , y el Seor se olvid de m. Se
olvidar la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque olvide
ella, yo nunca me olvidar de ti. He aqu que en las palmas de las manos te tengo esculpida; delante
de m estn siempre tus muros. Tus edificadores vendrn aprisa; tus destruidores y tus asoladores
saldrn de ti. Alza tus ojos alrededor, y mira: todos stos se han reunido, han venido a ti. Vivo yo,
dice , que de todos, como de vestidura de honra, sers vestida; y de ellos sers ceida como
novia. Porque tu tierra devastada, arruinada y desierta, ahora ser estrecha por la multitud de los
moradores, y tus destruidores sern apartados lejos. Aun los hijos de tu orfandad dirn a tus odos:
Estrecho es para m este lugar; aprtate, para que yo more. Y dirs en tu corazn: Quin me
engendr stos? Porque yo haba sido privada de hijos y estaba sola, peregrina y desterrada; quin,
pues, cri stos? He aqu yo haba sido dejada sola; dnde estaban stos? As dijo el Seor: He
aqu, yo tender mi mano a las naciones, y a los pueblos levantar mi bandera; y traern en brazos a
tus hijos, y tus hijas sern tradas en hombros. Reyes sern tus ayos, y sus reinas tus nodrizas; con el
rostro inclinado a tierra te adorarn, y lamern el polvo de tus pies; y conocers que yo soy , que
no se avergonzarn los que esperan en m. Ser quitado el botn al valiente? Ser rescatado el
cautivo de un tirano? Pero as dice : Ciertamente el cautivo ser rescatado del valiente, y el botn
ser arrebatado al tirano; y tu pleito yo lo defender, y yo salvar a tus hijos. Y a los que te despojaron
har comer sus propias carnes, y con su sangre sern embriagados como con vino; y conocer todo
hombre que yo soy Salvador tuyo y Redentor tuyo, el Fuerte de J acob. As dijo : Qu es
de la carta de repudio de vuestra madre, con la cual yo la repudi? O quines son mis acreedores, a
quienes yo os he vendido? He aqu que por vuestras maldades sois vendidos, y por vuestras rebeliones
fue repudiada vuestra madre. Por qu cuando vine, no hall a nadie, y cuando llam, nadie
respondi? Acaso se ha acortado mi mano para no redimir? No hay en m poder para librar? He aqu
que con mi reprensin hago secar el mar; convierto los ros en desierto; sus peces se pudren por falta
de agua, y mueren de sed. Visto de oscuridad los cielos, y hago como cilicio su cubierta. el
Seor me dio lengua de sabios, para saber hablar palabras al cansado; despertar maana tras maana,
despertar mi odo para que oiga como los sabios. el Seor me abri el odo, y yo no fui rebelde,
ni me volv atrs. Di mi cuerpo a los heridores, y mis mejillas a los que me mesaban la barba; no
escond mi rostro de injurias y de esputos. Porque el Seor me ayudar, por tanto no me
avergonc; por eso puse mi rostro como un pedernal, y s que no ser avergonzado. Cercano est de
m el que me salva; quin contender conmigo? J untmonos. Quin es el adversario de mi causa?
Acrquese a m. He aqu que el Seor me ayudar; quin hay que me condene? He aqu que
todos ellos se envejecern como ropa de vestir, sern comidos por la polilla. Quin hay entre
vosotros que teme a , y oye la voz de su siervo? El que anda en tinieblas y carece de luz, confe en
el nombre de , y apyese en su Dios. He aqu que todos vosotros encendis fuego, y os rodeis de
teas; andad a la luz de vuestro fuego, y de las teas que encendisteis. De mi mano os vendr esto; en
dolor seris sepultados. Odme, los que segus la justicia, los que buscis a . Mirad a la piedra
de donde fuisteis cortados, y al hueco de la cantera de donde fuisteis arrancados. Mirad a Abraham
vuestro padre, y a Sara que os dio a luz; porque cuando no era ms que uno solo lo llam, y lo bendije
y lo multipliqu. Ciertamente consolar a Sion; consolar todas sus soledades, y cambiar su
desierto en paraso, y su soledad en huerto de ; se hallar en ella alegra y gozo, alabanza y voces
de canto. Estad atentos a m, pueblo mo, y odme, nacin ma; porque de m saldr la ley, y mi
justicia para luz de los pueblos. Cercana est mi justicia, ha salido mi salvacin, y mis brazos juzgarn
a los pueblos; a m me esperan los de la costa, y en mi brazo ponen su esperanza. Alzad a los cielos
vuestros ojos, y mirad abajo a la tierra; porque los cielos sern deshechos como humo, y la tierra se
envejecer como ropa de vestir, y de la misma manera perecern sus moradores; pero mi salvacin
ser para siempre, mi justicia no perecer. Odme, los que conocis justicia, pueblo en cuyo corazn
est mi ley. No temis afrenta de hombre, ni desmayis por sus ultrajes. Porque como a vestidura los
comer polilla, como a lana los comer gusano; pero mi justicia permanecer perpetuamente, y mi
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salvacin por siglos de siglos. Despirtate, despirtate, vstete de poder, oh brazo de ; despirtate
como en el tiempo antiguo, en los siglos pasados. No eres t el que cort a Rahab, y el que hiri al
dragn? No eres t el que sec el mar, las aguas del gran abismo; el que transform en camino las
profundidades del mar para que pasaran los redimidos? Ciertamente volvern los redimidos de ;
volvern a Sion cantando, y gozo perpetuo habr sobre sus cabezas; tendrn gozo y alegra, y el dolor
y el gemido huirn. Yo, yo soy vuestro consolador. Quin eres t para que tengas temor del hombre,
que es mortal, y del hijo de hombre, que es como heno? Y ya te has olvidado de tu Hacedor, que
extendi los cielos y fund la tierra; y todo el da temiste continuamente del furor del que aflige,
cuando se dispona para destruir. Pero en dnde est el furor del que aflige? El preso agobiado ser
libertado pronto; no morir en la mazmorra, ni le faltar su pan. Porque yo , que agito el mar y
hago rugir sus ondas, soy tu Dios, cuyo nombre es de los ejrcitos. Y en tu boca he puesto mis
palabras, y con la sombra de mi mano te cubr, extendiendo los cielos y echando los cimientos de la
tierra, y diciendo a Sion: Pueblo mo eres t. Despierta, despierta, levntate, oh J erusaln, que bebiste
de la mano de el cliz de su ira; porque el cliz de aturdimiento bebiste hasta los sedimentos. De
todos los hijos que dio a luz, no hay quien la gue; ni quien la tome de la mano, de todos los hijos que
cri. Estas dos cosas te han acontecido: asolamiento y quebrantamiento, hambre y espada. Quin se
doler de ti? Quin te consolar? Tus hijos desmayaron, estuvieron tendidos en las encrucijadas de
todos los caminos, como antlope en la red, llenos de la indignacin de , de la ira del Dios tuyo.
Oye, pues, ahora esto, afligida, ebria, y no de vino: As dijo tu Seor, y tu Dios, el cual aboga
por su pueblo: He aqu he quitado de tu mano el cliz de aturdimiento, los sedimentos del cliz de mi
ira; nunca ms lo bebers. Y lo pondr en mano de tus angustiadores, que dijeron a tu alma: Inclnate,
y pasaremos por encima de ti. Y t pusiste tu cuerpo como tierra, y como camino, para que pasaran.
Despierta, despierta, vstete de poder, oh Sion; vstete tu ropa hermosa, oh J erusaln, ciudad santa;
porque nunca ms vendr a ti incircunciso ni inmundo. Sacdete del polvo; levntate y sintate,
J erusaln; suelta las ataduras de tu cuello, cautiva hija de Sion. Porque as dice : De balde fuisteis
vendidos; por tanto, sin dinero seris rescatados. Porque as dijo el Seor: Mi pueblo descendi a
Egipto en tiempo pasado, para morar all, y el asirio lo cautiv sin razn. Y ahora qu hago aqu,
dice , ya que mi pueblo es llevado injustamente? Y los que en l se enseorean, lo hacen aullar,
dice , y continuamente es blasfemado mi nombre todo el da. Por tanto, mi pueblo sabr mi
nombre por esta causa en aquel da; porque yo mismo que hablo, he aqu estar presente. Cun
hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del que
trae nuevas del bien, del que publica salvacin, del que dice a Sion: Tu Dios reina! Voz de tus
atalayas! Alzarn la voz, juntamente darn voces de jbilo; porque ojo a ojo vern que vuelve a
traer a Sion. Cantad alabanzas, alegraos juntamente, soledades de J erusaln; porque ha
consolado a su pueblo, a J erusaln ha redimido. desnud su santo brazo ante los ojos de todas las
naciones, y todos los confines de la tierra vern la salvacin del Dios nuestro. Apartaos, apartaos,
salid de ah, no toquis cosa inmunda; salid de en medio de ella; purificaos los que llevislos utensilios
de . Porque no saldris apresurados, ni iris huyendo; porque ir delante de vosotros, y os
congregar el Dios de Israel. He aqu que mi siervo ser prosperado, ser engrandecido y exaltado, y
ser puesto muy en alto. Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado de los
hombres su parecer, y su hermosura ms que la de los hijos de los hombres, as asombrar l a muchas
naciones; los reyes cerrarn ante l la boca, porque vern lo que nunca les fue contado, y entendern lo
que jams haban odo. Quin ha credo a nuestro anuncio? y sobre quin se ha manifestado el
brazo de ? Subir cual renuevo delante de l, y como raz de tierra seca; no hay parecer en l, ni
hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos. Despreciado y desechado entre los
hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue
menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros
dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas l herido fue por
nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga
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fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su
camino; mas carg en l el pecado de todos nosotros. Angustiado l, y afligido, no abri su
boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci, y
no abri su boca. Por crcel y por juicio fue quitado; y su generacin, quin la contar? Porque fue
cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelin de mi pueblo fue herido. Y se dispuso con los
impos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engao en
su boca. Con todo eso, quiso quebrantarlo, sujetndole a padecimiento. Cuando haya puesto su
vida en expiacin por el pecado, ver linaje, vivir por largos das, y la voluntad de ser en su
mano prosperada. Ver el fruto de la afliccin de su alma, y quedar satisfecho; por su conocimiento
justificar mi siervo justo a muchos, y llevar las iniquidades de ellos. Por tanto, yo le dar parte con
los grandes, y con los fuertes repartir despojos; por cuanto derram su vida hasta la muerte, y fue
contado con los pecadores, habiendo l llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores.
Regocjate, oh estril, la que no daba a luz; levanta cancin y da voces de jbilo, la que nunca estuvo
de parto; porque ms son los hijos de la desamparada que los de la casada, ha dicho . Ensancha el
sitio de tu tienda, y las cortinas de tus habitaciones sean extendidas; no seas escasa; alarga tus cuerdas,
y refuerza tus estacas. Porque te extenders a la mano derecha y a la mano izquierda; y tu
descendencia heredar naciones, y habitar las ciudades asoladas. No temas, pues no sers
confundida; y no te avergences, porque no sers afrentada, sino que te olvidars de la vergenza de tu
juventud, y de la afrenta de tu viudez no tendrs ms memoria. Porque tu marido es tu Hacedor;
de los ejrcitos es su nombre; y tu Redentor, el Santo de Israel; Dios de toda la tierra ser llamado.
Porque como a mujer abandonada y triste de espritu te llam , y como a la esposa de la juventud
que es repudiada, dijo el Dios tuyo. Por un breve momento te abandon, pero te recoger con grandes
misericordias. Con un poco de ira escond mi rostro de ti por un momento; pero con misericordia
eterna tendr compasin de ti, dijo tu Redentor. Porque esto me ser como en los das de No,
cuando jur que nunca ms las aguas de No pasaran sobre la tierra; as he jurado que no me enojar
contra ti, ni te reir. Porque los montes se movern, y los collados temblarn, pero no se apartar de
ti mi misericordia, ni el pacto de mi paz se quebrantar, dijo , el que tiene misericordia de ti.
Pobrecita, fatigada con tempestad, sin consuelo; he aqu que yo cimentar tus piedras sobre carbunclo,
y sobre zafiros te fundar. Tus ventanas pondr de piedras preciosas, tus puertas de piedras de
carbunclo, y toda tu muralla de piedras preciosas. Y todos tus hijos sern enseados por ; y se
multiplicar la paz de tus hijos. Con justicia sers adornada; estars lejos de opresin, porque no
temers, y de temor, porque no se acercar a ti. Si alguno conspirare contra ti, lo har sin m; el que
contra ti conspirare, delante de ti caer. He aqu que yo hice al herrero que sopla las ascuas en el
fuego, y que saca la herramienta para su obra; y yo he creado al destruidor para destruir. Ninguna
arma forjada contra ti prosperar, y condenars toda lengua que se levante contra ti en juicio. Esta es la
herencia de los siervos de , y su salvacin de m vendr, dijo . A todos los sedientos:
Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed. Venid, comprad sin dinero y
sin precio, vino y leche. Por qu gastis el dinero en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que no
sacia? Odme atentamente, y comed del bien, y se deleitar vuestra alma con grosura. Inclinad vuestro
odo, y venid a m; od, y vivir vuestra alma; y har con vosotros pacto eterno, las misericordias
firmes a David. He aqu que yo lo di por testigo a los pueblos, por jefe y por maestro a las naciones.
He aqu, llamars a gente que no conociste, y gentes que no te conocieron corrern a ti, por causa de
tu Dios, y del Santo de Israel que te ha honrado. Buscad a mientras puede ser hallado,
llamadle en tanto que est cercano. Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y
vulvase a , el cual tendr de l misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser amplio en perdonar.
Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo .
Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis
pensamientos ms que vuestros pensamientos. Porque como desciende de los cielos la lluvia y la
nieve, y no vuelve all, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que
siembra, y pan al que come, as ser mi palabra que sale de mi boca; no volver a m vaca, sino que
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har lo que yo quiero, y ser prosperada en aquello para que la envi. Porque con alegra saldris, y
con paz seris vueltos; los montes y los collados levantarn cancin delante de vosotros, y todos los
rboles del campo darn palmadas de aplauso. En lugar de la zarza crecer ciprs, y en lugar de la
ortiga crecer arrayn; y ser a por nombre, por seal eterna que nunca ser rada. As dijo
: Guardad derecho, y haced justicia; porque cercana est mi salvacin para venir, y mi justicia
para manifestarse. Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo de hombre que lo abraza; que
guarda el da de reposo para no profanarlo, y que guarda su mano de hacer todo mal. Y el extranjero
que sigue a no hable diciendo: Me apartar totalmente de su pueblo. Ni diga el eunuco: He
aqu yo soy rbol seco. Porque as dijo : A los eunucos que guarden mis das de reposo, y escojan
lo que yo quiero, y abracen mi pacto, yo les dar lugar en mi casa y dentro de mis muros, y nombre
mejor que el de hijos e hijas; nombre perpetuo les dar, que nunca perecer. Y a los hijos de los
extranjeros que sigan a para servirle, y que amen el nombre de para ser sus siervos; a todos
los que guarden el da de reposo para no profanarlo, y abracen mi pacto, yo los llevar a mi santo
monte, y los recrear en mi casa de oracin; sus holocaustos y sus sacrificios sern aceptos sobre mi
altar; porque mi casa ser llamada casa de oracin para todos los pueblos. Dice el Seor, el que
rene a los dispersos de Israel: An juntar sobre l a sus congregados. Todas las bestias del campo,
todas las fieras del bosque, venid a devorar. Sus atalayas son ciegos, todos ellos ignorantes; todos
ellos perros mudos, no pueden ladrar; soolientos, echados, aman el dormir. Y esos perros comilones
son insaciables; y los pastores mismos no saben entender; todos ellos siguen sus propios caminos, cada
uno busca su propio provecho, cada uno por su lado. Venid, dicen, tomemos vino, embriagumonos
de sidra; y ser el da de maana como este, o mucho ms excelente. Perece el justo, y no hay quien
piense en ello; y los piadosos mueren, y no hay quien entienda que de delante de la afliccin es quitado
el justo. Entrar en la paz; descansarn en sus lechos todos los que andan delante de Dios. Mas
vosotros llegaos ac, hijos de la hechicera, generacin del adltero y de la fornicaria. De quin os
habis burlado? Contra quin ensanchasteis la boca, y alargasteis la lengua? No sois vosotros hijos
rebeldes, generacin mentirosa, que os enfervorizis con los dolos debajo de todo rbol frondoso, que
sacrificis los hijos en los valles, debajo de los peascos? En las piedras lisas del valle est tu parte;
ellas, ellas son tu suerte; y a ellas derramaste libacin, y ofreciste presente. No habr de castigar estas
cosas? Sobre el monte alto y empinado pusiste tu cama; all tambin subiste a hacer sacrificio. Y tras
la puerta y el umbral pusiste tu recuerdo; porque a otro, y no a m, te descubriste, y subiste, y
ensanchaste tu cama, e hiciste con ellos pacto; amaste su cama dondequiera que la veas. Y fuiste al
rey con ungento, y multiplicaste tus perfumes, y enviaste tus embajadores lejos, y te abatiste hasta la
profundidad del Seol. En la multitud de tus caminos te cansaste, pero no dijiste: No hay remedio;
hallaste nuevo vigor en tu mano, por tanto, no te desalentaste. Y de quin te asustaste y temiste, que
has faltado a la fe, y no te has acordado de m, ni te vino al pensamiento? No he guardado silencio
desde tiempos antiguos, y nunca me has temido? Yo publicar tu justicia y tus obras, que no te
aprovecharn. Cuando clames, que te libren tus dolos; pero a todos ellos llevar el viento, un soplo
los arrebatar; mas el que en m confa tendr la tierra por heredad, y poseer mi santo monte. Y dir:
Allanad, allanad; barred el camino, quitad los tropiezos del camino de mi pueblo. Porque as dijo el
Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la
santidad, y con el quebrantado y humilde de espritu, para hacer vivir el espritu de los humildes, y
para vivificar el corazn de los quebrantados. Porque no contender para siempre, ni para siempre me
enojar; pues decaera ante m el espritu, y las almas que yo he creado. Por la iniquidad de su codicia
me enoj, y le her, escond mi rostro y me indign; y l sigui rebelde por el camino de su corazn.
He visto sus caminos; pero le sanar, y le pastorear, y le dar consuelo a l y a sus enlutados;
producir fruto de labios: Paz, paz al que est lejos y al cercano, dijo ; y lo sanar. Pero los
impos son como el mar en tempestad, que no puede estarse quieto, y sus aguas arrojan cieno y lodo.
No hay paz, dijo mi Dios, para los impos. Clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como
trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelin, y a la casa de J acob su pecado. Que me buscan cada da,
y quieren saber mis caminos, como gente que hubiese hecho justicia, y que no hubiese dejado la ley de
su Dios; me piden justos juicios, y quieren acercarse a Dios. Por qu, dicen, ayunamos, y no hiciste
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caso; humillamos nuestras almas, y no te diste por entendido? He aqu que en el da de vuestro ayuno
buscis vuestro propio gusto, y oprims a todos vuestros trabajadores. He aqu que para contiendas y
debates ayunis y para herir con el puo inicuamente; no ayunis como hoy, para que vuestra voz sea
oda en lo alto. Es tal el ayuno que yo escog, que de da aflija el hombre su alma, que incline su
cabeza como junco, y haga cama de cilicio y de ceniza? Llamaris esto ayuno, y da agradable a
? No es ms bien el ayuno que yo escog, desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de
opresin, y dejar ir libres a los quebrantados, y que rompis todo yugo? No es que partas tu pan con
el hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te
escondas de tu hermano? Entonces nacer tu luz como el alba, y tu salvacin se dejar ver pronto; e
ir tu justicia delante de ti, y la gloria de ser tu retaguardia. Entonces invocars, y te oir ;
clamars, y dir l: Heme aqu. Si quitares de en medio de ti el yugo, el dedo amenazador, y el hablar
vanidad; y si dieres tu pan al hambriento, y saciares al alma afligida, en las tinieblas nacer tu luz, y tu
oscuridad ser como el medioda. te pastorear siempre, y en las sequas saciar tu alma, y dar
vigor a tus huesos; y sers como huerto de riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas nunca
faltan. Y los tuyos edificarn las ruinas antiguas; los cimientos de generacin y generacin levantars,
y sers llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar. Si retrajeres del da de
reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi da santo, y lo llamares delicia, santo, glorioso de ; y lo
venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias
palabras, entonces te deleitars en ; y yo te har subir sobre las alturas de la tierra, y te dar a
comer la heredad de J acob tu padre; porque la boca de lo ha hablado. He aqu que no se ha
acortado la mano de para salvar, ni se ha agravado su odo para or; pero vuestras iniquidades
han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su
rostro para no or. Porque vuestras manos estn contaminadas de sangre, y vuestros dedos de
iniquidad; vuestros labios pronuncian mentira, habla maldad vuestra lengua. No hay quien clame por
la justicia, ni quien juzgue por la verdad; confan en vanidad, y hablan vanidades; conciben maldades,
y dan a luz iniquidad. Incuban huevos de spides, y tejen telas de araas; el que comiere de sus
huevos, morir; y si los apretaren, saldrn vboras. Sus telas no servirn para vestir, ni de sus obras
sern cubiertos; sus obras son obras de iniquidad, y obra de rapia est en sus manos. Sus pies corren
al mal, se apresuran para derramar la sangre inocente; sus pensamientos, pensamientos de iniquidad;
destruccin y quebrantamiento hay en sus caminos. No conocieron camino de paz, ni hay justicia en
sus caminos; sus veredas son torcidas; cualquiera que por ellas fuere, no conocer paz. Por esto se
alej de nosotros la justicia, y no nos alcanz la rectitud; esperamos luz, y he aqu tinieblas;
resplandores, y andamos en oscuridad. Palpamos la pared como ciegos, y andamos a tientas como sin
ojos; tropezamos a medioda como de noche; estamos en lugares oscuros como muertos. Gruimos
como osos todos nosotros, y gemimos lastimeramente como palomas; esperamos justicia, y no la hay;
salvacin, y se alej de nosotros. Porque nuestras rebeliones se han multiplicado delante de ti, y
nuestros pecados han atestiguado contra nosotros; porque con nosotros estn nuestras iniquidades, y
conocemos nuestros pecados: el prevaricar y mentir contra , y el apartarse de en pos de nuestro
Dios; el hablar calumnia y rebelin, concebir y proferir de corazn palabras de mentira. Y el derecho
se retir, y la justicia se puso lejos; porque la verdad tropez en la plaza, y la equidad no pudo venir.
Y la verdad fue detenida, y el que se apart del mal fue puesto en prisin; y lo vio , y desagrad a
sus ojos, porque pereci el derecho. Y vio que no haba hombre, y se maravill que no hubiera quien
se interpusiese; y lo salv su brazo, y le afirm su misma justicia. Pues de justicia se visti como de
una coraza, con yelmo de salvacin en su cabeza; tom ropas de venganza por vestidura, y se cubri
de celo como de manto, como para vindicacin, como para retribuir con ira a sus enemigos, y dar el
pago a sus adversarios; el pago dar a los de la costa. Y temern desde el occidente el nombre de
, y desde el nacimiento del sol su gloria; porque vendr el enemigo como ro, mas el Espritu de
levantar bandera contra l. Y vendr el Redentor a Sion, y a los que se volvieren de la iniquidad
en J acob, dice . Y este ser mi pacto con ellos, dijo : El Espritu mo que est sobre ti, y mis
palabras que puse en tu boca, no faltarn de tu boca, ni de la boca de tus hijos, ni de la boca de los
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hijos de tus hijos, dijo , desde ahora y para siempre. Levntate, resplandece; porque ha venido
tu luz, y la gloria de ha nacido sobre ti. Porque he aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y
oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecer , y sobre ti ser vista su gloria. Y andarn las
naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento. Alza tus ojos alrededor y mira, todos
stos se han juntado, vinieron a ti; tus hijos vendrn de lejos, y tus hijas sern llevadas en brazos.
Entonces vers, y resplandecers; se maravillar y ensanchar tu corazn, porque se haya vuelto a ti la
multitud del mar, y las riquezas de las naciones hayan venido a ti. Multitud de camellos te cubrir;
dromedarios de Madin y de Efa; vendrn todos los de Sab; traern oro e incienso, y publicarn
alabanzas de . Todo el ganado de Cedar ser juntado para ti; carneros de Nebaiot te sern
servidos; sern ofrecidos con agrado sobre mi altar, y glorificar la casa de mi gloria. Quines son
stos que vuelan como nubes, y como palomas a sus ventanas? Ciertamente a m esperarn los de la
costa, y las naves de Tarsis desde el principio, para traer tus hijos de lejos, su plata y su oro con ellos,
al nombre de tu Dios, y al Santo de Israel, que te ha glorificado. Y extranjeros edificarn tus
muros, y sus reyes te servirn; porque en mi ira te castigu, mas en mi buena voluntad tendr de ti
misericordia. Tus puertas estarn de continuo abiertas; no se cerrarn de da ni de noche, para que a ti
sean tradas las riquezas de las naciones, y conducidos a ti sus reyes. Porque la nacin o el reino que
no te sirviere perecer, y del todo ser asolado. La gloria del Lbano vendr a ti, cipreses, pinos y bojes
juntamente, para decorar el lugar de mi santuario; y yo honrar el lugar de mis pies. Y vendrn a ti
humillados los hijos de los que te afligieron, y a las pisadas de tus pies se encorvarn todos los que te
escarnecan, y te llamarn Ciudad de , Sion del Santo de Israel. En vez de estar abandonada y
aborrecida, tanto que nadie pasaba por ti, har que seas una gloria eterna, el gozo de todos los siglos.
Y mamars la leche de las naciones, el pecho de los reyes mamars; y conocers que yo soy el
Salvador tuyo y Redentor tuyo, el Fuerte de J acob. En vez de bronce traer oro, y por hierro plata, y
por madera bronce, y en lugar de piedras hierro; y pondr paz por tu tributo, y justicia por tus
opresores. Nunca ms se oir en tu tierra violencia, destruccin ni quebrantamiento en tu territorio,
sino que a tus muros llamars Salvacin, y a tus puertas Alabanza. El sol nunca ms te servir de luz
para el da, ni el resplandor de la luna te alumbrar, sino que te ser por luz perpetua, y el Dios
tuyo por tu gloria. No se pondr jams tu sol, ni menguar tu luna; porque te ser por luz
perpetua, y los das de tu luto sern acabados. Y tu pueblo, todos ellos sern justos, para siempre
heredarn la tierra; renuevos de mi planto, obra de mis manos, para glorificarme. El pequeo vendr
a ser mil, el menor, un pueblo fuerte. Yo , a su tiempo har que esto sea cumplido pronto. El
Espritu de el Seor est sobre m, porque me ungi ; me ha enviado a predicar buenas
nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los
presos apertura de la crcel; a proclamar el ao de la buena voluntad de , y el da de venganza del
Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; a ordenar que a los afligidos de Sion se les d gloria en
lugar de ceniza, leo de gozo en lugar de luto, manto de alegra en lugar del espritu angustiado; y
sern llamados rboles de justicia, planto de , para gloria suya. Reedificarn las ruinas antiguas,
y levantarn los asolamientos primeros, y restaurarn las ciudades arruinadas, los escombros de
muchas generaciones. Y extranjeros apacentarn vuestras ovejas, y los extraos sern vuestros
labradores y vuestros viadores. Y vosotros seris llamados sacerdotes de , ministros de nuestro
Dios seris llamados; comeris las riquezas de las naciones, y con su gloria seris sublimes. En lugar
de vuestra doble confusin y de vuestra deshonra, os alabarn en sus heredades; por lo cual en sus
tierras poseern doble honra, y tendrn perpetuo gozo. Porque yo soy amante del derecho,
aborrecedor del latrocinio para holocausto; por tanto, afirmar en verdad su obra, y har con ellos
pacto perpetuo. Y la descendencia de ellos ser conocida entre las naciones, y sus renuevos en medio
de los pueblos; todos los que los vieren, reconocern que son linaje bendito de . En gran manera
me gozar en , mi alma se alegrar en mi Dios; porque me visti con vestiduras de salvacin, me
rode de manto de justicia, como a novio me atavi, y como a novia adornada con sus joyas. Porque
como la tierra produce su renuevo, y como el huerto hace brotar su semilla, as el Seor har
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brotar justicia y alabanza delante de todas las naciones. Por amor de Sion no callar, y por amor de
J erusaln no descansar, hasta que salga como resplandor su justicia, y su salvacin se encienda como
una antorcha. Entonces vern las gentes tu justicia, y todos los reyes tu gloria; y te ser puesto un
nombre nuevo, que la boca de nombrar. Y sers corona de gloria en la mano de , y
diadema de reino en la mano del Dios tuyo. Nunca ms te llamarn Desamparada, ni tu tierra se dir
ms Desolada; sino que sers llamada Hefzi-b, y tu tierra, Beula; porque el amor de estar en ti,
y tu tierra ser desposada. Pues como el joven se desposa con la virgen, se desposarn contigo tus
hijos; y como el gozo del esposo con la esposa, as se gozar contigo el Dios tuyo. Sobre tus muros,
oh J erusaln, he puesto guardas; todo el da y toda la noche no callarn jams. Los que os acordis de
, no reposis, ni le deis tregua, hasta que restablezca a J erusaln, y la ponga por alabanza en la
tierra. J ur por su mano derecha, y por su poderoso brazo: Que jams dar tu trigo por comida a
tus enemigos, ni bebern los extraos el vino que es fruto de tu trabajo; sino que los que lo cosechan
lo comern, y alabarn a ; y los que lo vendimian, lo bebern en los atrios de mi santuario. Pasad,
pasad por las puertas; barred el camino al pueblo; allanad, allanad la calzada, quitad las piedras, alzad
pendn a los pueblos. He aqu que hizo or hasta lo ltimo de la tierra: Decid a la hija de Sion:
He aqu viene tu Salvador; he aqu su recompensa con l, y delante de l su obra. Y les llamarn
Pueblo Santo, Redimidos de ; y a ti te llamarn Ciudad Deseada, no desamparada. Quin es
ste que viene de Edom, de Bosra, con vestidos rojos? ste hermoso en su vestido, que marcha en la
grandeza de su poder? Yo, el que hablo en justicia, grande para salvar. Por qu es rojo tu vestido, y
tus ropas como del que ha pisado en lagar? He pisado yo solo el lagar, y de los pueblos nadie haba
conmigo; los pis con mi ira, y los holl con mi furor; y su sangre salpic mis vestidos, y manch
todas mis ropas. Porque el da de la venganza est en mi corazn, y el ao de mis redimidos ha
llegado. Mir, y no haba quien ayudara, y me maravill que no hubiera quien sustentase; y me salv
mi brazo, y me sostuvo mi ira. Y con mi ira holl los pueblos, y los embriagu en mi furor, y derram
en tierra su sangre. De las misericordias de har memoria, de las alabanzas de , conforme a
todo lo que nos ha dado, y de la grandeza de sus beneficios hacia la casa de Israel, que les ha
hecho segn sus misericordias, y segn la multitud de sus piedades. Porque dijo: Ciertamente mi
pueblo son, hijos que no mienten; y fue su Salvador. En toda angustia de ellos l fue angustiado, y el
ngel de su faz los salv; en su amor y en su clemencia los redimi, y los trajo, y los levant todos los
das de la antigedad. Mas ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su santo espritu; por lo cual se les
volvi enemigo, y l mismo pele contra ellos. Pero se acord de los das antiguos, de Moiss y de su
pueblo, diciendo: Dnde est el que les hizo subir del mar con el pastor de su rebao? dnde el que
puso en medio de l su santo espritu, el que los gui por la diestra de Moiss con el brazo de su
gloria; el que dividi las aguas delante de ellos, hacindose as nombre perpetuo, el que los condujo
por los abismos, como un caballo por el desierto, sin que tropezaran? El Espritu de los pastore,
como a una bestia que desciende al valle; as pastoreaste a tu pueblo, para hacerte nombre glorioso.
Mira desde el cielo, y contempla desde tu santa y gloriosa morada. Dnde est tu celo, y tu poder, la
conmocin de tus entraas y tus piedades para conmigo? Se han estrechado? Pero t eres nuestro
padre, si bien Abraham nos ignora, e Israel no nos conoce; t, oh , eres nuestro padre; nuestro
Redentor perpetuo es tu nombre. Por qu, oh , nos has hecho errar de tus caminos, y endureciste
nuestro corazn a tu temor? Vulvete por amor de tus siervos, por las tribus de tu heredad. Por poco
tiempo lo posey tu santo pueblo; nuestros enemigos han hollado tu santuario. Hemos venido a ser
como aquellos de quienes nunca te enseoreaste, sobre los cuales nunca fue llamado tu nombre.
Oh, si rompieses los cielos, y descendieras, y a tu presencia se escurriesen los montes, como fuego
abrasador de fundiciones, fuego que hace hervir las aguas, para que hicieras notorio tu nombre a tus
enemigos, y las naciones temblasen a tu presencia! Cuando, haciendo cosas terribles cuales nunca
esperbamos, descendiste, fluyeron los montes delante de ti. Ni nunca oyeron, ni odos percibieron, ni
ojo ha visto a Dios fuera de ti, que hiciese por el que en l espera. Saliste al encuentro del que con
alegra haca justicia, de los que se acordaban de ti en tus caminos; he aqu, t te enojaste porque
pecamos; en los pecados hemos perseverado por largo tiempo; podremos acaso ser salvos? Si bien
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todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y camos
todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento. Nadie hay que invoque tu
nombre, que se despierte para apoyarse en ti; por lo cual escondiste de nosotros tu rostro, y nos dejaste
marchitar en poder de nuestras maldades. Ahora pues, , t eres nuestro padre; nosotros barro, y t
el que nos formaste; as que obra de tus manos somos todos nosotros. No te enojes sobremanera,
, ni tengas perpetua memoria de la iniquidad; he aqu, mira ahora, pueblo tuyo somos todos
nosotros. Tus santas ciudades estn desiertas, Sion es un desierto, J erusaln una soledad. La casa de
nuestro santuario y de nuestra gloria, en la cual te alabaron nuestros padres, fue consumida al fuego; y
todas nuestras cosas preciosas han sido destruidas. Te estars quieto, oh , sobre estas cosas?
Callars, y nos afligirs sobremanera? Fui buscado por los que no preguntaban por m; fui hallado
por los que no me buscaban. Dije a gente que no invocaba mi nombre: Heme aqu, heme aqu. Extend
mis manos todo el da a pueblo rebelde, el cual anda por camino no bueno, en pos de sus
pensamientos; pueblo que en mi rostro me provoca de continuo a ira, sacrificando en huertos, y
quemando incienso sobre ladrillos; que se quedan en los sepulcros, y en lugares escondidos pasan la
noche; que comen carne de cerdo, y en sus ollas hay caldo de cosas inmundas; que dicen: Estate en tu
lugar, no te acerques a m, porque soy ms santo que t; stos son humo en mi furor, fuego que arde
todo el da. He aqu que escrito est delante de m; no callar, sino que recompensar, y dar el pago
en su seno por vuestras iniquidades, dice , y por las iniquidades de vuestros padres juntamente,
los cuales quemaron incienso sobre los montes, y sobre los collados me afrentaron; por tanto, yo les
medir su obra antigua en su seno. As ha dicho : Como si alguno hallase mosto en un racimo, y
dijese: No lo desperdicies, porque bendicin hay en l; as har yo por mis siervos, que no lo destruir
todo. Sacar descendencia de J acob, y de J ud heredero de mis montes; y mis escogidos poseern por
heredad la tierra, y mis siervos habitarn all. Y ser Sarn para habitacin de ovejas, y el valle de
Acor para majada de vacas, para mi pueblo que me busc. Pero vosotros los que dejis a , que
olvidis mi santo monte, que ponis mesa para la Fortuna, y suministris libaciones para el Destino;
yo tambin os destinar a la espada, y todos vosotros os arrodillaris al degolladero, por cuanto llam,
y no respondisteis; habl, y no osteis, sino que hicisteis lo malo delante de mis ojos, y escogisteis lo
que me desagrada. Por tanto, as dijo el Seor: He aqu que mis siervos comern, y vosotros
tendris hambre; he aqu que mis siervos bebern, y vosotros tendris sed; he aqu que mis siervos se
alegrarn, y vosotros seris avergonzados; he aqu que mis siervos cantarn por jbilo del corazn, y
vosotros clamaris por el dolor del corazn, y por el quebrantamiento de espritu aullaris. Y dejaris
vuestro nombre por maldicin a mis escogidos, y el Seor te matar, y a sus siervos llamar por
otro nombre. El que se bendijere en la tierra, en el Dios de verdad se bendecir; y el que jurare en la
tierra, por el Dios de verdad jurar; porque las angustias primeras sern olvidadas, y sern cubiertas de
mis ojos. Porque he aqu que yo crear nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habr
memoria, ni ms vendr al pensamiento. Mas os gozaris y os alegraris para siempre en las cosas que
yo he creado; porque he aqu que yo traigo a J erusaln alegra, y a su pueblo gozo. Y me alegrar con
J erusaln, y me gozar con mi pueblo; y nunca ms se oirn en ella voz de lloro, ni voz de clamor. No
habr ms all nio que muera de pocos das, ni viejo que sus das no cumpla; porque el nio morir de
cien aos, y el pecador de cien aos ser maldito. Edificarn casas, y morarn en ellas; plantarn
vias, y comern el fruto de ellas. No edificarn para que otro habite, ni plantarn para que otro coma;
porque segn los das de los rboles sern los das de mi pueblo, y mis escogidos disfrutarn la obra de
sus manos. No trabajarn en vano, ni darn a luz para maldicin; porque son linaje de los benditos de
, y sus descendientes con ellos. Y antes que clamen, responder yo; mientras an hablan, yo
habr odo. El lobo y el cordero sern apacentados juntos, y el len comer paja como el buey; y el
polvo ser el alimento de la serpiente. No afligirn, ni harn mal en todo mi santo monte, dijo .
dijo as: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies; dnde est la casa que me habris
de edificar, y dnde el lugar de mi reposo? Mi mano hizo todas estas cosas, y as todas estas cosas
fueron, dice ; pero mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu, y que tiembla a mi palabra.
El que sacrifica buey es como si matase a un hombre; el que sacrifica oveja, como si degollase un
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perro; el que hace ofrenda, como si ofreciese sangre de cerdo; el que quema incienso, como si
bendijese a un dolo. Y porque escogieron sus propios caminos, y su alma am sus abominaciones,
tambin yo escoger para ellos escarnios, y traer sobre ellos lo que temieron; porque llam, y nadie
respondi; habl, y no oyeron, sino que hicieron lo malo delante de mis ojos, y escogieron lo que me
desagrada. Od palabra de , vosotros los que temblis a su palabra: Vuestros hermanos que os
aborrecen, y os echan fuera por causa de mi nombre, dijeron: sea glorificado. Pero l se mostrar
para alegra vuestra, y ellos sern confundidos. Voz de alboroto de la ciudad, voz del templo, voz de
que da el pago a sus enemigos. Antes que estuviese de parto, dio a luz; antes que le viniesen
dolores, dio a luz hijo. Quin oy cosa semejante? quin vio tal cosa? Concebir la tierra en un da?
Nacer una nacin de una vez? Pues en cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz sus hijos. Yo que hago
dar a luz, no har nacer? dijo . Yo que hago engendrar, impedir el nacimiento? dice tu Dios.
Alegraos con J erusaln, y gozaos con ella, todos los que la amis; llenaos con ella de gozo, todos los
que os enlutis por ella; para que mamis y os saciis de los pechos de sus consolaciones; para que
bebis, y os deleitis con el resplandor de su gloria. Porque as dice : He aqu que yo extiendo
sobre ella paz como un ro, y la gloria de las naciones como torrente que se desborda; y mamaris, y en
los brazos seris trados, y sobre las rodillas seris mimados. Como aquel a quien consuela su madre,
as os consolar yo a vosotros, y en J erusaln tomaris consuelo. Y veris, y se alegrar vuestro
corazn, y vuestros huesos reverdecern como la hierba; y la mano de para con sus siervos ser
conocida, y se enojar contra sus enemigos. Porque he aqu que vendr con fuego, y sus carros
como torbellino, para descargar su ira con furor, y su reprensin con llama de fuego.
Porque juzgar con fuego y con su espada a todo hombre; y los muertos de sern
multiplicados. Los que se santifican y los que se purifican en los huertos, unos tras otros, los que
comen carne de cerdo y abominacin y ratn, juntamente sern talados, dice . Porque yo conozco
sus obras y sus pensamientos; tiempo vendr para juntar a todas las naciones y lenguas; y vendrn, y
vern mi gloria. Y pondr entre ellos seal, y enviar de los escapados de ellos a las naciones, a
Tarsis, a Fut y Lud que disparan arco, a Tubal y a J avn, a las costas lejanas que no oyeron de m, ni
vieron mi gloria; y publicarn mi gloria entre las naciones. Y traern a todos vuestros hermanos de
entre todas las naciones, por ofrenda a , en caballos, en carros, en literas, en mulos y en camellos,
a mi santo monte de J erusaln, dice , al modo que los hijos de Israel traen la ofrenda en utensilios
limpios a la casa de . Y tomar tambin de ellos para sacerdotes y levitas, dice . Porque
como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecern delante de m, dice , as
permanecer vuestra descendencia y vuestro nombre. Y de mes en mes, y de da de reposo en da de
reposo, vendrn todos a adorar delante de m, dijo . Y saldrn, y vern los cadveres de los
hombres que se rebelaron contra m; porque su gusano nunca morir, ni su fuego se apagar, y sern
abominables a todo hombre.
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BIBLIA VERSION HASHEM JEREMIAS
JEREMIAS

Las palabras de J eremas hijo de Hilcas, de los sacerdotes que estuvieron en Anatot, en tierra de
Benjamn. Palabra de que le vino en los das de J osas hijo de Amn, rey de J ud, en el ao
decimotercero de su reinado. Le vino tambin en das de J oacim hijo de J osas, rey de J ud, hasta el
fin del ao undcimo de Sedequas hijo de J osas, rey de J ud, hasta la cautividad de J erusaln en el
mes quinto. Vino, pues, palabra de a m, diciendo: Antes que te formase en el vientre te conoc,
y antes que nacieses te santifiqu, te di por profeta a las naciones. Y yo dije: Ah! ah, Seor ! He
aqu, no s hablar, porque soy nio. Y me dijo : No digas: Soy un nio; porque a todo lo que te
enve irs t, y dirs todo lo que te mande. No temas delante de ellos, porque contigo estoy para
librarte, dice . Y extendi su mano y toc mi boca, y me dijo : He aqu he puesto mis
palabras en tu boca. Mira que te he puesto en este da sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y
para destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y para plantar. La palabra de vino a m,
diciendo: Qu ves t, J eremas? Y dije: Veo una vara de almendro. Y me dijo : Bien has visto;
porque yo apresuro mi palabra para ponerla por obra. Vino a m la palabra de por segunda vez,
diciendo: Qu ves t? Y dije: Veo una olla que hierve; y su faz est hacia el norte. Me dijo : Del
norte se soltar el mal sobre todos los moradores de esta tierra. Porque he aqu que yo convoco a todas
las familias de los reinos del norte, dice ; y vendrn, y pondr cada uno su campamento a la
entrada de las puertas de J erusaln, y junto a todos sus muros en derredor, y contra todas las ciudades
de J ud. Y a causa de toda su maldad, proferir mis juicios contra los que me dejaron, e incensaron a
dioses extraos, y la obra de sus manos adoraron. T, pues, cie tus lomos, levntate, y hblales todo
cuanto te mande; no temas delante de ellos, para que no te haga yo quebrantar delante de ellos. Porque
he aqu que yo te he puesto en este da como ciudad fortificada, como columna de hierro, y como muro
de bronce contra toda esta tierra, contra los reyes de J ud, sus prncipes, sus sacerdotes, y el pueblo de
la tierra. Y pelearn contra ti, pero no te vencern; porque yo estoy contigo, dice , para librarte.
Vino a m palabra de , diciendo: Anda y clama a los odos de J erusaln, diciendo: As dice :
Me he acordado de ti, de la fidelidad de tu juventud, del amor de tu desposorio, cuando andabas en pos
de m en el desierto, en tierra no sembrada. Santo era Israel a , primicias de sus nuevos frutos.
Todos los que le devoraban eran culpables; mal vena sobre ellos, dice . Od la palabra de ,
casa de J acob, y todas las familias de la casa de Israel. As dijo : Qu maldad hallaron en m
vuestros padres, que se alejaron de m, y se fueron tras la vanidad y se hicieron vanos? Y no dijeron:
Dnde est , que nos hizo subir de la tierra de Egipto, que nos condujo por el desierto, por una
tierra desierta y despoblada, por tierra seca y de sombra de muerte, por una tierra por la cual no pas
varn, ni all habit hombre? Y os introduje en tierra de abundancia, para que comieseis su fruto y su
bien; pero entrasteis y contaminasteis mi tierra, e hicisteis abominable mi heredad. Los sacerdotes no
dijeron: Dnde est ? y los que tenan la ley no me conocieron; y los pastores se rebelaron contra
m, y los profetas profetizaron en nombre de Baal, y anduvieron tras lo que no aprovecha. Por tanto,
contender an con vosotros, dijo , y con los hijos de vuestros hijos pleitear. Porque pasad a las
costas de Quitim y mirad; y enviad a Cedar, y considerad cuidadosamente, y ved si se ha hecho cosa
semejante a esta. Acaso alguna nacin ha cambiado sus dioses, aunque ellos no son dioses? Sin
embargo, mi pueblo ha trocado su gloria por lo que no aprovecha. Espantaos, cielos, sobre esto, y
horrorizaos; desolaos en gran manera, dijo . Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a
m, fuente de agua viva, y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. Es Israel
siervo? es esclavo? Por qu ha venido a ser presa? Los cachorros del len rugieron contra l,
alzaron su voz, y asolaron su tierra; quemadas estn sus ciudades, sin morador. Aun los hijos de
Menfis y de Tafnes te quebrantaron la coronilla. No te acarre esto el haber dejado a tu Dios,
cuando te conduca por el camino? Ahora, pues, qu tienes t en el camino de Egipto, para que bebas
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agua del Nilo? Y qu tienes t en el camino de Asiria, para que bebas agua del Eufrates? Tu maldad
te castigar, y tus rebeldas te condenarn; sabe, pues, y ve cun malo y amargo es el haber dejado t a
tu Dios, y faltar mi temor en ti, dice el Seor, de los ejrcitos. Porque desde muy atrs
rompiste tu yugo y tus ataduras, y dijiste: No servir. Con todo eso, sobre todo collado alto y debajo de
todo rbol frondoso te echabas como ramera. Te plant de vid escogida, simiente verdadera toda ella;
cmo, pues, te me has vuelto sarmiento de vid extraa? Aunque te laves con leja, y amontones jabn
sobre ti, la mancha de tu pecado permanecer an delante de m, dijo el Seor. Cmo puedes
decir: No soy inmunda, nunca anduve tras los baales? Mira tu proceder en el valle, conoce lo que has
hecho, dromedaria ligera que tuerce su camino, asna monts acostumbrada al desierto, que en su ardor
olfatea el viento. De su lujuria, quin la detendr? Todos los que la buscaren no se fatigarn, porque
en el tiempo de su celo la hallarn. Guarda tus pies de andar descalzos, y tu garganta de la sed. Mas
dijiste: No hay remedio en ninguna manera, porque a extraos he amado, y tras ellos he de ir. Como
se avergenza el ladrn cuando es descubierto, as se avergonzar la casa de Israel, ellos, sus reyes, sus
prncipes, sus sacerdotes y sus profetas, que dicen a un leo: Mi padre eres t; y a una piedra: T me
has engendrado. Porque me volvieron la cerviz, y no el rostro; y en el tiempo de su calamidad dicen:
Levntate, y lbranos. Y dnde estn tus dioses que hiciste para ti? Levntense ellos, a ver si te
podrn librar en el tiempo de tu afliccin; porque segn el nmero de tus ciudades, oh J ud, fueron tus
dioses. Por qu porfas conmigo? Todos vosotros prevaricasteis contra m, dice . En vano he
azotado a vuestros hijos; no han recibido correccin. Vuestra espada devor a vuestros profetas como
len destrozador. Oh generacin! atended vosotros a la palabra de . He sido yo un desierto para
Israel, o tierra de tinieblas? Por qu ha dicho mi pueblo: Somos libres; nunca ms vendremos a ti?
Se olvida la virgen de su atavo, o la desposada de sus galas? Pero mi pueblo se ha olvidado de m por
innumerables das. Por qu adornas tu camino para hallar amor? Aun a las malvadas enseaste tus
caminos. Aun en tus faldas se hall la sangre de los pobres, de los inocentes. No los hallaste en
ningn delito; sin embargo, en todas estas cosas dices: Soy inocente, de cierto su ira se apart de m.
He aqu yo entrar en juicio contigo, porque dijiste: No he pecado. Para qu discurres tanto,
cambiando tus caminos? Tambin sers avergonzada de Egipto, como fuiste avergonzada de Asiria.
Tambin de all saldrs con tus manos sobre tu cabeza, porque desech a aquellos en quienes t
confiabas, y no prosperars por ellos. Dicen: Si alguno dejare a su mujer, y yndose sta de l se
juntare a otro hombre, volver a ella ms? No ser tal tierra del todo amancillada? T, pues, has
fornicado con muchos amigos; mas vulvete a m! dice . Alza tus ojos a las alturas, y ve en qu
lugar no te hayas prostituido. J unto a los caminos te sentabas para ellos como rabe en el desierto, y
con tus fornicaciones y con tu maldad has contaminado la tierra. Por esta causa las aguas han sido
detenidas, y falt la lluvia tarda; y has tenido frente de ramera, y no quisiste tener vergenza. A lo
menos desde ahora, no me llamars a m, Padre mo, guiador de mi juventud? Guardar su enojo
para siempre? Eternamente lo guardar? He aqu que has hablado y hecho cuantas maldades pudiste.
Me dijo en das del rey J osas: Has visto lo que ha hecho la rebelde Israel? Ella se va sobre todo
monte alto y debajo de todo rbol frondoso, y all fornica. Y dije: Despus de hacer todo esto, se
volver a m; pero no se volvi, y lo vio su hermana la rebelde J ud. Ella vio que por haber fornicado
la rebelde Israel, yo la haba despedido y dado carta de repudio; pero no tuvo temor la rebelde J ud su
hermana, sino que tambin fue ella y fornic. Y sucedi que por juzgar ella cosa liviana su
fornicacin, la tierra fue contaminada, y adulter con la piedra y con el leo. Con todo esto, su
hermana la rebelde J ud no se volvi a m de todo corazn, sino fingidamente, dice . Y me dijo
: Ha resultado justa la rebelde Israel en comparacin con la desleal J ud. Ve y clama estas
palabras hacia el norte, y di: Vulvete, oh rebelde Israel, dice ; no har caer mi ira sobre ti, porque
misericordioso soy yo, dice , no guardar para siempre el enojo. Reconoce, pues, tu maldad,
porque contra tu Dios has prevaricado, y fornicaste con los extraos debajo de todo rbol
frondoso, y no oste mi voz, dice . Convertos, hijos rebeldes, dice , porque yo soy vuestro
esposo; y os tomar uno de cada ciudad, y dos de cada familia, y os introducir en Sion; y os dar
pastores segn mi corazn, que os apacienten con ciencia y con inteligencia. Y acontecer que cuando
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os multipliquis y crezcis en la tierra, en esos das, dice , no se dir ms: Arca del pacto de ;
ni vendr al pensamiento, ni se acordarn de ella, ni la echarn de menos, ni se har otra. En aquel
tiempo llamarn a J erusaln: Trono de , y todas las naciones vendrn a ella en el nombre de
en J erusaln; ni andarn ms tras la dureza de su malvado corazn. En aquellos tiempos irn de la
casa de J ud a la casa de Israel, y vendrn juntamente de la tierra del norte a la tierra que hice heredar
a vuestros padres. Yo preguntaba: Cmo os pondr por hijos, y os dar la tierra deseable, la rica
heredad de las naciones? Y dije: Me llamaris: Padre mo, y no os apartaris de en pos de m. Pero
como la esposa infiel abandona a su compaero, as prevaricasteis contra m, oh casa de Israel, dice
. Voz fue oda sobre las alturas, llanto de los ruegos de los hijos de Israel; porque han torcido su
camino, de su Dios se han olvidado. Convertos, hijos rebeldes, y sanar vuestras rebeliones. He
aqu nosotros venimos a ti, porque t eres nuestro Dios. Ciertamente vanidad son los collados, y
el bullicio sobre los montes; ciertamente en nuestro Dios est la salvacin de Israel. Confusin
consumi el trabajo de nuestros padres desde nuestra juventud; sus ovejas, sus vacas, sus hijos y sus
hijas. Yacemos en nuestra confusin, y nuestra afrenta nos cubre; porque pecamos contra
nuestro Dios, nosotros y nuestros padres, desde nuestra juventud y hasta este da, y no hemos
escuchado la voz de nuestro Dios. Si te volvieres, oh Israel, dice , vulvete a m. Y si
quitares de delante de m tus abominaciones, y no anduvieres de ac para all, y jurares: Vive ,
en verdad, en juicio y en justicia, entonces las naciones sern benditas en l, y en l se gloriarn.
Porque as dice a todo varn de J ud y de J erusaln: Arad campo para vosotros, y no sembris
entre espinos. Circuncidaos a , y quitad el prepucio de vuestro corazn, varones de J ud y
moradores de J erusaln; no sea que mi ira salga como fuego, y se encienda y no haya quien la apague,
por la maldad de vuestras obras. Anunciad en J ud, y proclamad en J erusaln, y decid: Tocad
trompeta en la tierra; pregonad, juntaos, y decid: Reunos, y entrmonos en las ciudades fortificadas.
Alzad bandera en Sion, huid, no os detengis; porque yo hago venir mal del norte, y quebrantamiento
grande. El len sube de la espesura, y el destruidor de naciones est en marcha, y ha salido de su lugar
para poner tu tierra en desolacin; tus ciudades quedarn asoladas y sin morador. Por esto vestos de
cilicio, endechad y aullad; porque la ira de no se ha apartado de nosotros. En aquel da, dice
, desfallecer el corazn del rey y el corazn de los prncipes, y los sacerdotes estarn atnitos, y
se maravillarn los profetas. Y dije: Ay, ay, Dios! Verdaderamente en gran manera has
engaado a este pueblo y a J erusaln, diciendo: Paz tendris; pues la espada ha venido hasta el alma.
En aquel tiempo se dir a este pueblo y a J erusaln: Viento seco de las alturas del desierto vino a la
hija de mi pueblo, no para aventar, ni para limpiar. Viento ms vehemente que este vendr a m; y
ahora yo pronunciar juicios contra ellos. He aqu que subir como nube, y su carro como torbellino;
ms ligeros son sus caballos que las guilas. Ay de nosotros, porque entregados somos a despojo!
Lava tu corazn de maldad, oh J erusaln, para que seas salva. Hasta cundo permitirs en medio de ti
los pensamientos de iniquidad? Porque una voz trae las nuevas desde Dan, y hace or la calamidad
desde el monte de Efran. Decid a las naciones: He aqu, haced or sobre J erusaln: Guardas vienen de
tierra lejana, y lanzarn su voz contra las ciudades de J ud. Como guardas de campo estuvieron en
derredor de ella, porque se rebel contra m, dice . Tu camino y tus obras te hicieron esto; esta es
tu maldad, por lo cual amargura penetrar hasta tu corazn. Mis entraas, mis entraas! Me duelen
las fibras de mi corazn; mi corazn se agita dentro de m; no callar; porque sonido de trompeta has
odo, oh alma ma, pregn de guerra. Quebrantamiento sobre quebrantamiento es anunciado; porque
toda la tierra es destruida; de repente son destruidas mis tiendas, en un momento mis cortinas. Hasta
cundo he de ver bandera, he de or sonido de trompeta? Porque mi pueblo es necio, no me
conocieron; son hijos ignorantes y no son entendidos; sabios para hacer el mal, pero hacer el bien no
supieron. Mir a la tierra, y he aqu que estaba asolada y vaca; y a los cielos, y no haba en ellos luz.
Mir a los montes, y he aqu que temblaban, y todos los collados fueron destruidos. Mir, y no haba
hombre, y todas las aves del cielo se haban ido. Mir, y he aqu el campo frtil era un desierto, y
todas sus ciudades eran asoladas delante de , delante del ardor de su ira. Porque as dijo :
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Toda la tierra ser asolada; pero no la destruir del todo. Por esto se enlutar la tierra, y los cielos
arriba se oscurecern, porque habl, lo pens, y no me arrepent, ni desistir de ello. Al estruendo de
la gente de a caballo y de los flecheros huy toda la ciudad; entraron en las espesuras de los bosques, y
subieron a los peascos; todas las ciudades fueron abandonadas, y no qued en ellas morador alguno.
Y t, destruida, qu hars? Aunque te vistas de grana, aunque te adornes con atavos de oro, aunque
pintes con antimonio tus ojos, en vano te engalanas; te menospreciarn tus amantes, buscarn tu vida.
Porque o una voz como de mujer que est de parto, angustia como de primeriza; voz de la hija de Sion
que lamenta y extiende sus manos, diciendo: Ay ahora de m! que mi alma desmaya a causa de los
asesinos. Recorred las calles de J erusaln, y mirad ahora, e informaos; buscad en sus plazas a ver si
hallis hombre, si hay alguno que haga justicia, que busque verdad; y yo la perdonar. Aunque digan:
Vive , juran falsamente. Oh , no miran tus ojos a la verdad? Los azotaste, y no les doli; los
consumiste, y no quisieron recibir correccin; endurecieron sus rostros ms que la piedra, no quisieron
convertirse. Pero yo dije: Ciertamente stos son pobres, han enloquecido, pues no conocen el camino
de , el juicio de su Dios. Ir a los grandes, y les hablar; porque ellos conocen el camino de ,
el juicio de su Dios. Pero ellos tambin quebraron el yugo, rompieron las coyundas. Por tanto, el len
de la selva los matar, los destruir el lobo del desierto, el leopardo acechar sus ciudades; cualquiera
que de ellas saliere ser arrebatado; porque sus rebeliones se han multiplicado, se han aumentado sus
deslealtades. Cmo te he de perdonar por esto? Sus hijos me dejaron, y juraron por lo que no es
Dios. Los saci, y adulteraron, y en casa de rameras se juntaron en compaas. Como caballos bien
alimentados, cada cual relinchaba tras la mujer de su prjimo. No haba de castigar esto? dijo .
De una nacin como esta, no se haba de vengar mi alma? Escalad sus muros y destruid, pero no del
todo; quitad las almenas de sus muros, porque no son de . Porque resueltamente se rebelaron
contra m la casa de Israel y la casa de J ud, dice . Negaron a , y dijeron: El no es, y no
vendr mal sobre nosotros, ni veremos espada ni hambre; antes los profetas sern como viento, porque
no hay en ellos palabra; as se har a ellos. Por tanto, as ha dicho Dios de los ejrcitos: Porque
dijeron esta palabra, he aqu yo pongo mis palabras en tu boca por fuego, y a este pueblo por lea, y
los consumir. He aqu yo traigo sobre vosotros gente de lejos, oh casa de Israel, dice ; gente
robusta, gente antigua, gente cuya lengua ignorars, y no entenders lo que hablare. Su aljaba como
sepulcro abierto, todos valientes. Y comer tu mies y tu pan, comer a tus hijos y a tus hijas; comer
tus ovejas y tus vacas, comer tus vias y tus higueras, y a espada convertir en nada tus ciudades
fortificadas en que confas. No obstante, en aquellos das, dice , no os destruir del todo. Y
cuando dijeren: Por qu el Dios nuestro hizo con nosotros todas estas cosas?, entonces les dirs:
De la manera que me dejasteis a m, y servisteis a dioses ajenos en vuestra tierra, as serviris a
extraos en tierra ajena. Anunciad esto en la casa de J acob, y haced que esto se oiga en J ud,
diciendo: Od ahora esto, pueblo necio y sin corazn, que tiene ojos y no ve, que tiene odos y no oye:
A m no me temeris? dice . No os amedrentaris ante m, que puse arena por trmino al mar,
por ordenacin eterna la cual no quebrantar? Se levantarn tempestades, mas no prevalecern;
bramarn sus ondas, mas no lo pasarn. No obstante, este pueblo tiene corazn falso y rebelde; se
apartaron y se fueron. Y no dijeron en su corazn: Temamos ahora a Dios nuestro, que da lluvia
temprana y tarda en su tiempo, y nos guarda los tiempos establecidos de la siega. Vuestras
iniquidades han estorbado estas cosas, y vuestros pecados apartaron de vosotros el bien. Porque
fueron hallados en mi pueblo impos; acechaban como quien pone lazos, pusieron trampa para cazar
hombres. Como jaula llena de pjaros, as estn sus casas llenas de engao; as se hicieron grandes y
ricos. Se engordaron y se pusieron lustrosos, y sobrepasaron los hechos del malo; no juzgaron la
causa, la causa del hurfano; con todo, se hicieron prsperos, y la causa de los pobres no juzgaron.
No castigar esto? dice ; y de tal gente no se vengar mi alma? Cosa espantosa y fea es hecha
en la tierra; los profetas profetizaron mentira, y los sacerdotes dirigan por manos de ellos; y mi
pueblo as lo quiso. Qu, pues, haris cuando llegue el fin? Huid, hijos de Benjamn, de en medio
de J erusaln, y tocad bocina en Tecoa, y alzad por seal humo sobre Bet-haquerem; porque del norte
se ha visto mal, y quebrantamiento grande. Destruir a la bella y delicada hija de Sion. Contra ella
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vendrn pastores y sus rebaos; junto a ella plantarn sus tiendas alrededor; cada uno apacentar en su
lugar. Anunciad guerra contra ella; levantaos y asaltmosla a medioda. Ay de nosotros! que va
cayendo ya el da, que las sombras de la tarde se han extendido. Levantaos y asaltemos de noche, y
destruyamos sus palacios. Porque as dijo de los ejrcitos: Cortad rboles, y levantad vallado
contra J erusaln; esta es la ciudad que ha de ser castigada; toda ella est llena de violencia. Como la
fuente nunca cesa de manar sus aguas, as ella nunca cesa de manar su maldad; injusticia y robo se
oyen en ella; continuamente en mi presencia, enfermedad y herida. Corrgete, J erusaln, para que no
se aparte mi alma de ti, para que no te convierta en desierto, en tierra inhabitada. As dijo de los
ejrcitos: Del todo rebuscarn como a vid el resto de Israel; vuelve tu mano como vendimiador entre
los sarmientos. A quin hablar y amonestar, para que oigan? He aqu que sus odos son
incircuncisos, y no pueden escuchar; he aqu que la palabra de les es cosa vergonzosa, no la
aman. Por tanto, estoy lleno de la ira de , estoy cansado de contenerme; la derramar sobre los
nios en la calle, y sobre la reunin de los jvenes igualmente; porque ser preso tanto el marido como
la mujer, tanto el viejo como el muy anciano. Y sus casas sern traspasadas a otros, sus heredades y
tambin sus mujeres; porque extender mi mano sobre los moradores de la tierra, dice . Porque
desde el ms chico de ellos hasta el ms grande, cada uno sigue la avaricia; y desde el profeta hasta el
sacerdote, todos son engaadores. Y curan la herida de mi pueblo con liviandad, diciendo: Paz, paz; y
no hay paz. Se han avergonzado de haber hecho abominacin? Ciertamente no se han avergonzado,
ni aun saben tener vergenza; por tanto, caern entre los que caigan; cuando los castigue caern, dice
. As dijo : Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cul sea el
buen camino, y andad por l, y hallaris descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos.
Puse tambin sobre vosotros atalayas, que dijesen: Escuchad al sonido de la trompeta. Y dijeron ellos:
No escucharemos. Por tanto, od, naciones, y entended, oh congregacin, lo que suceder. Oye, tierra:
He aqu yo traigo mal sobre este pueblo, el fruto de sus pensamientos; porque no escucharon mis
palabras, y aborrecieron mi ley. Para qu a m este incienso de Sab, y la buena caa olorosa de
tierra lejana? Vuestros holocaustos no son aceptables, ni vuestros sacrificios me agradan. Por tanto,
dice esto: He aqu yo pongo a este pueblo tropiezos, y caern en ellos los padres y los hijos
juntamente; el vecino y su compaero perecern. As ha dicho : He aqu que viene pueblo de la
tierra del norte, y una nacin grande se levantar de los confines de la tierra. Arco y jabalina
empuarn; crueles son, y no tendrn misericordia; su estruendo brama como el mar, y montarn a
caballo como hombres dispuestos para la guerra, contra ti, oh hija de Sion. Su fama omos, y nuestras
manos se descoyuntaron; se apoder de nosotros angustia, dolor como de mujer que est de parto. No
salgas al campo, ni andes por el camino; porque espada de enemigo y temor hay por todas partes. Hija
de mi pueblo, cete de cilicio, y revulcate en ceniza; ponte luto como por hijo nico, llanto de
amarguras; porque pronto vendr sobre nosotros el destruidor. Por fortaleza te he puesto en mi pueblo,
por torre; conocers, pues, y examinars el camino de ellos. Todos ellos son rebeldes, porfiados,
andan chismeando; son bronce y hierro; todos ellos son corruptores. Se quem el fuelle, por el fuego
se ha consumido el plomo; en vano fundi el fundidor, pues la escoria no se ha arrancado. Plata
desechada los llamarn, porque los desech. Palabra de que vino a J eremas, diciendo:
Ponte a la puerta de la casa de , y proclama all esta palabra, y di: Od palabra de , todo J ud,
los que entris por estas puertas para adorar a . As ha dicho de los ejrcitos, Dios de Israel:
Mejorad vuestros caminos y vuestras obras, y os har morar en este lugar. No fiis en palabras de
mentira, diciendo: Templo de , templo de , templo de es este. Pero si mejorareis
cumplidamente vuestros caminos y vuestras obras; si con verdad hiciereis justicia entre el hombre y su
prjimo, y no oprimiereis al extranjero, al hurfano y a la viuda, ni en este lugar derramareis la sangre
inocente, ni anduviereis en pos de dioses ajenos para mal vuestro, os har morar en este lugar, en la
tierra que di a vuestros padres para siempre. He aqu, vosotros confiis en palabras de mentira, que no
aprovechan. Hurtando, matando, adulterando, jurando en falso, e incensando a Baal, y andando tras
dioses extraos que no conocisteis, vendris y os pondris delante de m en esta casa sobre la cual es
invocado mi nombre, y diris: Librados somos; para seguir haciendo todas estas abominaciones? Es
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cueva de ladrones delante de vuestros ojos esta casa sobre la cual es invocado mi nombre? He aqu que
tambin yo lo veo, dice . Andad ahora a mi lugar en Silo, donde hice morar mi nombre al
principio, y ved lo que le hice por la maldad de mi pueblo Israel. Ahora, pues, por cuanto vosotros
habis hecho todas estas obras, dice , y aunque os habl desde temprano y sin cesar, no osteis, y
os llam, y no respondisteis; har tambin a esta casa sobre la cual es invocado mi nombre, en la que
vosotros confiis, y a este lugar que di a vosotros y a vuestros padres, como hice a Silo. Os echar de
mi presencia, como ech a todos vuestros hermanos, a toda la generacin de Efran. T, pues, no ores
por este pueblo, ni levantes por ellos clamor ni oracin, ni me ruegues; porque no te oir. No ves lo
que stos hacen en las ciudades de J ud y en las calles de J erusaln? Los hijos recogen la lea, los
padres encienden el fuego, y las mujeres amasan la masa, para hacer tortas a la reina del cielo y para
hacer ofrendas a dioses ajenos, para provocarme a ira. Me provocarn ellos a ira? dice . No
obran ms bien ellos mismos su propia confusin? Por tanto, as ha dicho el Seor: He aqu que
mi furor y mi ira se derramarn sobre este lugar, sobre los hombres, sobre los animales, sobre los
rboles del campo y sobre los frutos de la tierra; se encendern, y no se apagarn. As ha dicho
de los ejrcitos, Dios de Israel: Aadid vuestros holocaustos sobre vuestros sacrificios, y comed la
carne. Porque no habl yo con vuestros padres, ni nada les mand acerca de holocaustos y de vctimas
el da que los saqu de la tierra de Egipto. Mas esto les mand, diciendo: Escuchad mi voz, y ser a
vosotros por Dios, y vosotros me seris por pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os
vaya bien. Y no oyeron ni inclinaron su odo; antes caminaron en sus propios consejos, en la dureza
de su corazn malvado, y fueron hacia atrs y no hacia adelante, desde el da que vuestros padres
salieron de la tierra de Egipto hasta hoy. Y os envi todos los profetas mis siervos, envindolos desde
temprano y sin cesar; pero no me oyeron ni inclinaron su odo, sino que endurecieron su cerviz, e
hicieron peor que sus padres. T, pues, les dirs todas estas palabras, pero no te oirn; los llamars, y
no te respondern. Les dirs, por tanto: Esta es la nacin que no escuch la voz de su Dios, ni
admiti correccin; pereci la verdad, y de la boca de ellos fue cortada. Corta tu cabello, y arrjalo, y
levanta llanto sobre las alturas; porque ha aborrecido y dejado la generacin objeto de su ira.
Porque los hijos de J ud han hecho lo malo ante mis ojos, dice ; pusieron sus abominaciones en la
casa sobre la cual fue invocado mi nombre, amancillndola. Y han edificado los lugares altos de
Tofet, que est en el valle del hijo de Hinom, para quemar al fuego a sus hijos y a sus hijas, cosa que
yo no les mand, ni subi en mi corazn. Por tanto, he aqu vendrn das, ha dicho , en que no se
diga ms, Tofet, ni valle del hijo de Hinom, sino Valle de la Matanza; y sern enterrados en Tofet, por
no haber lugar. Y sern los cuerpos muertos de este pueblo para comida de las aves del cielo y de las
bestias de la tierra; y no habr quien las espante. Y har cesar de las ciudades de J ud, y de las calles
de J erusaln, la voz de gozo y la voz de alegra, la voz del esposo y la voz de la esposa; porque la
tierra ser desolada. En aquel tiempo, dice , sacarn los huesos de los reyes de J ud, y los
huesos de sus prncipes, y los huesos de los sacerdotes, y los huesos de los profetas, y los huesos de los
moradores de J erusaln, fuera de sus sepulcros; y los esparcirn al sol y a la luna y a todo el ejrcito
del cielo, a quienes amaron y a quienes sirvieron, en pos de quienes anduvieron, a quienes
preguntaron, y ante quienes se postraron. No sern recogidos ni enterrados; sern como estircol sobre
la faz de la tierra. Y escoger la muerte antes que la vida todo el resto que quede de esta mala
generacin, en todos los lugares adonde arroje yo a los que queden, dice de los ejrcitos. Les
dirs asimismo: As ha dicho : El que cae, no se levanta? El que se desva, no vuelve al
camino? Por qu es este pueblo de J erusaln rebelde con rebelda perpetua? Abrazaron el engao, y
no han querido volverse. Escuch y o; no hablan rectamente, no hay hombre que se arrepienta de su
mal, diciendo: Qu he hecho? Cada cual se volvi a su propia carrera, como caballo que arremete con
mpetu a la batalla. Aun la cigea en el cielo conoce su tiempo, y la trtola y la grulla y la golondrina
guardan el tiempo de su venida; pero mi pueblo no conoce el juicio de . Cmo decs: Nosotros
somos sabios, y la ley de est con nosotros? Ciertamente la ha cambiado en mentira la pluma
mentirosa de los escribas. Los sabios se avergonzaron, se espantaron y fueron consternados; he aqu
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que aborrecieron la palabra de ; y qu sabidura tienen? Por tanto, dar a otros sus mujeres, y
sus campos a quienes los conquisten; porque desde el ms pequeo hasta el ms grande cada uno sigue
la avaricia; desde el profeta hasta el sacerdote todos hacen engao. Y curaron la herida de la hija de
mi pueblo con liviandad, diciendo: Paz, paz; y no hay paz. Se han avergonzado de haber hecho
abominacin? Ciertamente no se han avergonzado en lo ms mnimo, ni supieron avergonzarse;
caern, por tanto, entre los que caigan; cuando los castigue caern, dice . Los cortar del todo,
dice . No quedarn uvas en la vid, ni higos en la higuera, y se caer la hoja; y lo que les he dado
pasar de ellos. Por qu nos estamos sentados? Reunos, y entremos en las ciudades fortificadas, y
perezcamos all; porque nuestro Dios nos ha destinado a perecer, y nos ha dado a beber aguas de
hiel, porque pecamos contra . Esperamos paz, y no hubo bien; da de curacin, y he aqu
turbacin. Desde Dan se oy el bufido de sus caballos; al sonido de los relinchos de sus corceles
tembl toda la tierra; y vinieron y devoraron la tierra y su abundancia, a la ciudad y a los moradores de
ella. Porque he aqu que yo envo sobre vosotros serpientes, spides contra los cuales no hay
encantamiento, y os mordern, dice . A causa de mi fuerte dolor, mi corazn desfallece en m. He
aqu voz del clamor de la hija de mi pueblo, que viene de la tierra lejana: No est en Sion? No
est en ella su Rey? Por qu me hicieron airar con sus imgenes de talla, con vanidades ajenas? Pas
la siega, termin el verano, y nosotros no hemos sido salvos. Quebrantado estoy por el
quebrantamiento de la hija de mi pueblo; entenebrecido estoy, espanto me ha arrebatado. No hay
blsamo en Galaad? No hay all mdico? Por qu, pues, no hubo medicina para la hija de mi pueblo?
Oh, si mi cabeza se hiciese aguas, y mis ojos fuentes de lgrimas, para que llore da y noche los
muertos de la hija de mi pueblo! Oh, quin me diese en el desierto un albergue de caminantes, para
que dejase a mi pueblo, y de ellos me apartase! Porque todos ellos son adlteros, congregacin de
prevaricadores. Hicieron que su lengua lanzara mentira como un arco, y no se fortalecieron para la
verdad en la tierra; porque de mal en mal procedieron, y me han desconocido, dice . Gurdese
cada uno de su compaero, y en ningn hermano tenga confianza; porque todo hermano engaa con
falacia, y todo compaero anda calumniando. Y cada uno engaa a su compaero, y ninguno habla
verdad; acostumbraron su lengua a hablar mentira, se ocupan de actuar perversamente. Su morada
est en medio del engao; por muy engaadores no quisieron conocerme, dice . Por tanto, as ha
dicho de los ejrcitos: He aqu que yo los refinar y los probar; porque qu ms he de hacer por
la hija de mi pueblo? Saeta afilada es la lengua de ellos; engao habla; con su boca dice paz a su
amigo, y dentro de s pone sus asechanzas. No los he de castigar por estas cosas? dice . De tal
nacin, no se vengar mi alma? Por los montes levantar lloro y lamentacin, y llanto por los
pastizales del desierto; porque fueron desolados hasta no quedar quien pase, ni orse bramido de
ganado; desde las aves del cielo hasta las bestias de la tierra huyeron, y se fueron. Reducir a
J erusaln a un montn de ruinas, morada de chacales; y convertir las ciudades de J ud en desolacin
en que no quede morador. Quin es varn sabio que entienda esto? y a quin habl la boca de ,
para que pueda declararlo? Por qu causa la tierra ha perecido, ha sido asolada como desierto, hasta
no haber quien pase? Dijo : Porque dejaron mi ley, la cual di delante de ellos, y no obedecieron a
mi voz, ni caminaron conforme a ella; antes se fueron tras la imaginacin de su corazn, y en pos de
los baales, segn les ensearon sus padres. Por tanto, as ha dicho de los ejrcitos, Dios de Israel:
He aqu que a este pueblo yo les dar a comer ajenjo, y les dar a beber aguas de hiel. Y los esparcir
entre naciones que ni ellos ni sus padres conocieron; y enviar espada en pos de ellos, hasta que los
acabe. As dice de los ejrcitos: Considerad, y llamad plaideras que vengan; buscad a las
hbiles en su oficio; y dense prisa, y levanten llanto por nosotros, y deshganse nuestros ojos en
lgrimas, y nuestros prpados se destilen en aguas. Porque de Sion fue oda voz de endecha: Cmo
hemos sido destruidos! En gran manera hemos sido avergonzados, porque abandonamos la tierra,
porque han destruido nuestras moradas. Od, pues, oh mujeres, palabra de , y vuestro odo reciba
la palabra de su boca: Ensead endechas a vuestras hijas, y lamentacin cada una a su amiga. Porque
la muerte ha subido por nuestras ventanas, ha entrado en nuestros palacios, para exterminar a los nios
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de las calles, a los jvenes de las plazas. Habla: As ha dicho : Los cuerpos de los hombres
muertos caern como estircol sobre la faz del campo, y como manojo tras el segador, que no hay
quien lo recoja. As dijo : No se alabe el sabio en su sabidura, ni en su valenta se alabe el
valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. Mas albese en esto el que se hubiere de alabar: en
entenderme y conocerme, que yo soy , que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque
estas cosas quiero, dice . He aqu que vienen das, dice , en que castigar a todo
circuncidado, y a todo incircunciso; a Egipto y a J ud, a Edom y a los hijos de Amn y de Moab, y a
todos los arrinconados en el postrer rincn, los que moran en el desierto; porque todas las naciones son
incircuncisas, y toda la casa de Israel es incircuncisa de corazn. Od la palabra que ha hablado
sobre vosotros, oh casa de Israel. As dijo : No aprendis el camino de las naciones, ni de las
seales del cielo tengis temor, aunque las naciones las teman. Porque las costumbres de los pueblos
son vanidad; porque leo del bosque cortaron, obra de manos de artfice con buril. Con plata y oro lo
adornan; con clavos y martillo lo afirman para que no se mueva. Derechos estn como palmera, y no
hablan; son llevados, porque no pueden andar. No tengis temor de ellos, porque ni pueden hacer mal,
ni para hacer bien tienen poder. No hay semejante a ti, oh ; grande eres t, y grande tu nombre en
podero. Quin no te temer, oh Rey de las naciones? Porque a ti es debido el temor; porque entre
todos los sabios de las naciones y en todos sus reinos, no hay semejante a ti. Todos se infatuarn y
entontecern. Enseanza de vanidades es el leo. Traern plata batida de Tarsis y oro de Ufaz, obra
del artfice, y de manos del fundidor; los vestirn de azul y de prpura, obra de peritos es todo. Mas
es el Dios verdadero; l es Dios vivo y Rey eterno; a su ira tiembla la tierra, y las naciones no
pueden sufrir su indignacin. Les diris as: Los dioses que no hicieron los cielos ni la tierra,
desaparezcan de la tierra y de debajo de los cielos. El que hizo la tierra con su poder, el que puso en
orden el mundo con su saber, y extendi los cielos con su sabidura; a su voz se produce
muchedumbre de aguas en el cielo, y hace subir las nubes de lo postrero de la tierra; hace los
relmpagos con la lluvia, y saca el viento de sus depsitos. Todo hombre se embrutece, y le falta
ciencia; se avergenza de su dolo todo fundidor, porque mentirosa es su obra de fundicin, y no hay
espritu en ella. Vanidad son, obra vana; al tiempo de su castigo perecern. No es as la porcin de
J acob; porque l es el Hacedor de todo, e Israel es la vara de su heredad; de los ejrcitos es su
nombre. Recoge de las tierras tus mercaderas, la que moras en lugar fortificado. Porque as ha dicho
: He aqu que esta vez arrojar con honda los moradores de la tierra, y los afligir, para que lo
sientan. Ay de m, por mi quebrantamiento! mi llaga es muy dolorosa. Pero dije: Ciertamente
enfermedad ma es esta, y debo sufrirla. Mi tienda est destruida, y todas mis cuerdas estn rotas; mis
hijos me han abandonado y perecieron; no hay ya ms quien levante mi tienda, ni quien cuelgue mis
cortinas. Porque los pastores se infatuaron, y no buscaron a ; por tanto, no prosperaron, y todo su
ganado se esparci. He aqu que voz de rumor viene, y alboroto grande de la tierra del norte, para
convertir en soledad todas las ciudades de J ud, en morada de chacales. Conozco, oh , que el
hombre no es seor de su camino, ni del hombre que camina es el ordenar sus pasos. Castgame, oh
, mas con juicio; no con tu furor, para que no me aniquiles. Derrama tu enojo sobre los pueblos
que no te conocen, y sobre las naciones que no invocan tu nombre; porque se comieron a J acob, lo
devoraron, le han consumido, y han asolado su morada. Palabra que vino de a J eremas,
diciendo: Od las palabras de este pacto, y hablad a todo varn de J ud, y a todo morador de
J erusaln. Y les dirs t: As dijo Dios de Israel: Maldito el varn que no obedeciere las palabras
de este pacto, el cual mand a vuestros padres el da que los saqu de la tierra de Egipto, del horno de
hierro, dicindoles: Od mi voz, y cumplid mis palabras, conforme a todo lo que os mando; y me seris
por pueblo, y yo ser a vosotros por Dios; para que confirme el juramento que hice a vuestros padres,
que les dara la tierra que fluye leche y miel, como en este da. Y respond y dije: Amn, oh . Y
me dijo: Pregona todas estas palabras en las ciudades de J ud y en las calles de J erusaln,
diciendo: Od las palabras de este pacto, y ponedlas por obra. Porque solemnemente protest a
vuestros padres el da que les hice subir de la tierra de Egipto, amonestndoles desde temprano y sin
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cesar hasta el da de hoy, diciendo: Od mi voz. Pero no oyeron, ni inclinaron su odo, antes se fueron
cada uno tras la imaginacin de su malvado corazn; por tanto, traer sobre ellos todas las palabras de
este pacto, el cual mand que cumpliesen, y no lo cumplieron. Y me dijo : Conspiracin se ha
hallado entre los varones de J ud, y entre los moradores de J erusaln. Se han vuelto a las maldades de
sus primeros padres, los cuales no quisieron escuchar mis palabras, y se fueron tras dioses ajenos para
servirles; la casa de Israel y la casa de J ud invalidaron mi pacto, el cual haba yo concertado con sus
padres. Por tanto, as ha dicho : He aqu yo traigo sobre ellos mal del que no podrn salir; y
clamarn a m, y no los oir. E irn las ciudades de J ud y los moradores de J erusaln, y clamarn a
los dioses a quienes queman ellos incienso, los cuales no los podrn salvar en el tiempo de su mal.
Porque segn el nmero de tus ciudades fueron tus dioses, oh J ud; y segn el nmero de tus calles, oh
J erusaln, pusiste los altares de ignominia, altares para ofrecer incienso a Baal. T, pues, no ores por
este pueblo, ni levantes por ellos clamor ni oracin; porque yo no oir en el da que en su afliccin
clamen a m. Qu derecho tiene mi amada en mi casa, habiendo hecho muchas abominaciones?
Crees que los sacrificios y las carnes santificadas de las vctimas pueden evitarte el castigo? Puedes
gloriarte de eso? Olivo verde, hermoso en su fruto y en su parecer, llam tu nombre. A la voz de
recio estrpito hizo encender fuego sobre l, y quebraron sus ramas. Porque de los ejrcitos que
te plant ha pronunciado mal contra ti, a causa de la maldad que la casa de Israel y la casa de J ud han
hecho, provocndome a ira con incensar a Baal. Y me lo hizo saber, y lo conoc; entonces me
hiciste ver sus obras. Y yo era como cordero inocente que llevan a degollar, pues no entenda que
maquinaban designios contra m, diciendo: Destruyamos el rbol con su fruto, y cortmoslo de la tierra
de los vivientes, para que no haya ms memoria de su nombre. Pero, oh de los ejrcitos, que
juzgas con justicia, que escudrias la mente y el corazn, vea yo tu venganza de ellos; porque ante ti
he expuesto mi causa. Por tanto, as ha dicho acerca de los varones de Anatot que buscan tu
vida, diciendo: No profetices en nombre de , para que no mueras a nuestras manos; as, pues, ha
dicho de los ejrcitos: He aqu que yo los castigar; los jvenes morirn a espada, sus hijos y sus
hijas morirn de hambre, y no quedar remanente de ellos, pues yo traer mal sobre los varones de
Anatot, el ao de su castigo. J usto eres t, oh , para que yo dispute contigo; sin embargo,
alegar mi causa ante ti. Por qu es prosperado el camino de los impos, y tienen bien todos los que se
portan deslealmente? Los plantaste, y echaron races; crecieron y dieron fruto; cercano ests t en sus
bocas, pero lejos de sus corazones. Pero t, oh , me conoces; me viste, y probaste mi corazn
para contigo; arrebtalos como a ovejas para el degolladero, y selalos para el da de la matanza.
Hasta cundo estar desierta la tierra, y marchita la hierba de todo el campo? Por la maldad de los que
en ella moran, faltaron los ganados y las aves; porque dijeron: No ver Dios nuestro fin. Si corriste
con los de a pie, y te cansaron, cmo contenders con los caballos? Y si en la tierra de paz no estabas
seguro, cmo hars en la espesura del J ordn? Porque aun tus hermanos y la casa de tu padre, aun
ellos se levantaron contra ti, aun ellos dieron grito en pos de ti. No los creas cuando bien te hablen. He
dejado mi casa, desampar mi heredad, he entregado lo que amaba mi alma en mano de sus enemigos.
Mi heredad fue para m como len en la selva; contra m dio su rugido; por tanto, la aborrec. Es mi
heredad para m como ave de rapia de muchos colores? No estn contra ella aves de rapia en
derredor? Venid, reunos, vosotras todas las fieras del campo, venid a devorarla. Muchos pastores han
destruido mi via, hollaron mi heredad, convirtieron en desierto y soledad mi heredad preciosa. Fue
puesta en asolamiento, y llor sobre m desolada; fue asolada toda la tierra, porque no hubo hombre
que reflexionase. Sobre todas las alturas del desierto vinieron destruidores; porque la espada de
devorar desde un extremo de la tierra hasta el otro; no habr paz para ninguna carne. Sembraron
trigo, y segaron espinos; tuvieron la heredad, mas no aprovecharon nada; se avergonzarn de sus
frutos, a causa de la ardiente ira de . As dijo contra todos mis malos vecinos, que tocan la
heredad que hice poseer a mi pueblo Israel: He aqu que yo los arrancar de su tierra, y arrancar de en
medio de ellos a la casa de J ud. Y despus que los haya arrancado, volver y tendr misericordia de
ellos, y los har volver cada uno a su heredad y cada cual a su tierra. Y si cuidadosamente aprendieren
los caminos de mi pueblo, para jurar en mi nombre, diciendo: Vive , as como ensearon a mi
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pueblo a jurar por Baal, ellos sern prosperados en medio de mi pueblo. Mas si no oyeren, arrancar
esa nacin, sacndola de raz y destruyndola, dice . As me dijo : Ve y cmprate un cinto
de lino, y celo sobre tus lomos, y no lo metas en agua. Y compr el cinto conforme a la palabra de
, y lo puse sobre mis lomos. Vino a m segunda vez palabra de , diciendo: Toma el cinto
que compraste, que est sobre tus lomos, y levntate y vete al Eufrates, y escndelo all en la
hendidura de una pea. Fui, pues, y lo escond junto al Eufrates, como me mand. Y sucedi
que despus de muchos das me dijo : Levntate y vete al Eufrates, y toma de all el cinto que te
mand esconder all. Entonces fui al Eufrates, y cav, y tom el cinto del lugar donde lo haba
escondido; y he aqu que el cinto se haba podrido; para ninguna cosa era bueno. Y vino a m palabra
de , diciendo: As ha dicho : As har podrir la soberbia de J ud, y la mucha soberbia de
J erusaln. Este pueblo malo, que no quiere or mis palabras, que anda en las imaginaciones de su
corazn, y que va en pos de dioses ajenos para servirles, y para postrarse ante ellos, vendr a ser como
este cinto, que para ninguna cosa es bueno. Porque como el cinto se junta a los lomos del hombre, as
hice juntar a m toda la casa de Israel y toda la casa de J ud, dice , para que me fuesen por pueblo
y por fama, por alabanza y por honra; pero no escucharon. Les dirs, pues, esta palabra: As ha dicho
, Dios de Israel: Toda tinaja se llenar de vino. Y ellos te dirn: No sabemos que toda tinaja se
llenar de vino? Entonces les dirs: As ha dicho : He aqu que yo lleno de embriaguez a todos
los moradores de esta tierra, y a los reyes de la estirpe de David que se sientan sobre su trono, a los
sacerdotes y profetas, y a todos los moradores de J erusaln; y los quebrantar el uno contra el otro, los
padres con los hijos igualmente, dice ; no perdonar, ni tendr piedad ni misericordia, para no
destruirlos. Escuchad y od; no os envanezcis, pues ha hablado. Dad gloria a Dios vuestro,
antes que haga venir tinieblas, y antes que vuestros pies tropiecen en montes de oscuridad, y esperis
luz, y os la vuelva en sombra de muerte y tinieblas. Mas si no oyereis esto, en secreto llorar mi alma
a causa de vuestra soberbia; y llorando amargamente se desharn mis ojos en lgrimas, porque el
rebao de fue hecho cautivo. Di al rey y a la reina: Humillaos, sentaos en tierra; porque la
corona de vuestra gloria ha cado de vuestras cabezas. Las ciudades del Neguev fueron cerradas, y no
hubo quien las abriese; toda J ud fue transportada, llevada en cautiverio fue toda ella. Alzad vuestros
ojos, y ved a los que vienen del norte. Dnde est el rebao que te fue dado, tu hermosa grey? Qu
dirs cuando l ponga como cabeza sobre ti a aquellos a quienes t enseaste a ser tus amigos? No te
darn dolores como de mujer que est de parto? Si dijeres en tu corazn: Por qu me ha sobrevenido
esto? Por la enormidad de tu maldad fueron descubiertas tus faldas, fueron desnudados tus calcaares.
Mudar el etope su piel, y el leopardo sus manchas? As tambin, podris vosotros hacer bien,
estando habituados a hacer mal? Por tanto, yo los esparcir al viento del desierto, como tamo que
pasa. Esta es tu suerte, la porcin que yo he medido para ti, dice , porque te olvidaste de m y
confiaste en la mentira. Yo, pues, descubrir tambin tus faldas delante de tu rostro, y se manifestar
tu ignominia, tus adulterios, tus relinchos, la maldad de tu fornicacin sobre los collados; en el campo
vi tus abominaciones. Ay de ti, J erusaln! No sers al fin limpia? Cunto tardars t en purificarte?
Palabra de que vino a J eremas, con motivo de la sequa. Se enlut J ud, y sus puertas se
despoblaron; se sentaron tristes en tierra, y subi el clamor de J erusaln. Los nobles enviaron sus
criados al agua; vinieron a las lagunas, y no hallaron agua; volvieron con sus vasijas vacas; se
avergonzaron, se confundieron, y cubrieron sus cabezas. Porque se resquebraj la tierra por no haber
llovido en el pas, estn confusos los labradores, cubrieron sus cabezas. Aun las ciervas en los campos
paran y dejaban la cra, porque no haba hierba. Y los asnos monteses se ponan en las alturas,
aspiraban el viento como chacales; sus ojos se ofuscaron porque no haba hierba. Aunque nuestras
iniquidades testifican contra nosotros, oh , acta por amor de tu nombre; porque nuestras
rebeliones se han multiplicado, contra ti hemos pecado. Oh esperanza de Israel, Guardador suyo en el
tiempo de la afliccin, por qu te has hecho como forastero en la tierra, y como caminante que se
retira para pasar la noche? Por qu eres como hombre atnito, y como valiente que no puede librar?
Sin embargo, t ests entre nosotros, oh , y sobre nosotros es invocado tu nombre; no nos
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desampares. As ha dicho acerca de este pueblo: Se deleitaron en vagar, y no dieron reposo a sus
pies; por tanto, no se agrada de ellos; se acordar ahora de su maldad, y castigar sus pecados.
Me dijo : No ruegues por este pueblo para bien. Cuando ayunen, yo no oir su clamor, y cuando
ofrezcan holocausto y ofrenda no lo aceptar, sino que los consumir con espada, con hambre y con
pestilencia. Y yo dije: Ah! ah, Seor ! He aqu que los profetas les dicen: No veris espada, ni
habr hambre entre vosotros, sino que en este lugar os dar paz verdadera. Me dijo entonces :
Falsamente profetizan los profetas en mi nombre; no los envi, ni les mand, ni les habl; visin
mentirosa, adivinacin, vanidad y engao de su corazn os profetizan. Por tanto, as ha dicho
sobre los profetas que profetizan en mi nombre, los cuales yo no envi, y que dicen: Ni espada ni
hambre habr en esta tierra; con espada y con hambre sern consumidos esos profetas. Y el pueblo a
quien profetizan ser echado en las calles de J erusaln por hambre y por espada, y no habr quien los
entierre a ellos, a sus mujeres, a sus hijos y a sus hijas; y sobre ellos derramar su maldad. Les dirs,
pues, esta palabra: Derramen mis ojos lgrimas noche y da, y no cesen; porque de gran
quebrantamiento es quebrantada la virgen hija de mi pueblo, de plaga muy dolorosa. Si salgo al
campo, he aqu muertos a espada; y si entro en la ciudad, he aqu enfermos de hambre; porque tanto el
profeta como el sacerdote anduvieron vagando en la tierra, y no entendieron. Has desechado
enteramente a J ud? Ha aborrecido tu alma a Sion? Por qu nos hiciste herir sin que haya remedio?
Esperamos paz, y no hubo bien; tiempo de curacin, y he aqu turbacin. Reconocemos, oh ,
nuestra impiedad, la iniquidad de nuestros padres; porque contra ti hemos pecado. Por amor de tu
nombre no nos deseches, ni deshonres tu glorioso trono; acurdate, no invalides tu pacto con nosotros.
Hay entre los dolos de las naciones quien haga llover? y darn los cielos lluvias? No eres t, ,
nuestro Dios? En ti, pues, esperamos, pues t hiciste todas estas cosas. Me dijo : Si Moiss y
Samuel se pusieran delante de m, no estara mi voluntad con este pueblo; chalos de mi presencia, y
salgan. Y si te preguntaren: A dnde saldremos? les dirs: As ha dicho : El que a muerte, a
muerte; el que a espada, a espada; el que a hambre, a hambre; y el que a cautiverio, a cautiverio. Y
enviar sobre ellos cuatro gneros de castigo, dice : espada para matar, y perros para despedazar,
y aves del cielo y bestias de la tierra para devorar y destruir. Y los entregar para terror a todos los
reinos de la tierra, a causa de Manass hijo de Ezequas, rey de J ud, por lo que hizo en J erusaln.
Porque quin tendr compasin de ti, oh J erusaln? Quin se entristecer por tu causa, o quin
vendr a preguntar por tu paz? T me dejaste, dice ; te volviste atrs; por tanto, yo extender
sobre ti mi mano y te destruir; estoy cansado de arrepentirme. Aunque los avent con aventador hasta
las puertas de la tierra, y dej sin hijos a mi pueblo y lo desbarat, no se volvieron de sus caminos. Sus
viudas se me multiplicaron ms que la arena del mar; traje contra ellos destruidor a medioda sobre la
madre y sobre los hijos; hice que de repente cayesen terrores sobre la ciudad. Languideci la que dio a
luz siete; se llen de dolor su alma, su sol se puso siendo an de da; fue avergonzada y llena de
confusin; y lo que de ella quede, lo entregar a la espada delante de sus enemigos, dice . Ay de
m, madre ma, que me engendraste hombre de contienda y hombre de discordia para toda la tierra!
Nunca he dado ni tomado en prstamo, y todos me maldicen. Sea as, oh , si no te he rogado por
su bien, si no he suplicado ante ti en favor del enemigo en tiempo de afliccin y en poca de angustia!
Puede alguno quebrar el hierro, el hierro del norte y el bronce? Tus riquezas y tus tesoros entregar a
la rapia sin ningn precio, por todos tus pecados, y en todo tu territorio. Y te har servir a tus
enemigos en tierra que no conoces; porque fuego se ha encendido en mi furor, y arder sobre vosotros.
T lo sabes, oh ; acurdate de m, y vistame, y vngame de mis enemigos. No me reproches en la
prolongacin de tu enojo; sabes que por amor de ti sufro afrenta. Fueron halladas tus palabras, y yo
las com; y tu palabra me fue por gozo y por alegra de mi corazn; porque tu nombre se invoc sobre
m, oh Dios de los ejrcitos. No me sent en compaa de burladores, ni me engre a causa de tu
profeca; me sent solo, porque me llenaste de indignacin. Por qu fue perpetuo mi dolor, y mi
herida desahuciada no admiti curacin? Sers para m como cosa ilusoria, como aguas que no son
estables? Por tanto, as dijo : Si te convirtieres, yo te restaurar, y delante de m estars; y si
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entresacares lo precioso de lo vil, sers como mi boca. Convirtanse ellos a ti, y t no te conviertas a
ellos. Y te pondr en este pueblo por muro fortificado de bronce, y pelearn contra ti, pero no te
vencern; porque yo estoy contigo para guardarte y para defenderte, dice . Y te librar de la
mano de los malos, y te redimir de la mano de los fuertes. Vino a m palabra de , diciendo:
No tomars para ti mujer, ni tendrs hijos ni hijas en este lugar. Porque as ha dicho acerca de
los hijos y de las hijas que nazcan en este lugar, de sus madres que los den a luz y de los padres que los
engendren en esta tierra: De dolorosas enfermedades morirn; no sern plaidos ni enterrados; sern
como estircol sobre la faz de la tierra; con espada y con hambre sern consumidos, y sus cuerpos
servirn de comida a las aves del cielo y a las bestias de la tierra. Porque as ha dicho : No entres
en casa de luto, ni vayas a lamentar, ni los consueles; porque yo he quitado mi paz de este pueblo, dice
, mi misericordia y mis piedades. Morirn en esta tierra grandes y pequeos; no se enterrarn, ni
los plairn, ni se rasgarn ni se raern los cabellos por ellos; ni partirn pan por ellos en el luto para
consolarlos de sus muertos; ni les darn a beber vaso de consolaciones por su padre o por su madre.
Asimismo no entres en casa de banquete, para sentarte con ellos a comer o a beber. Porque as ha
dicho de los ejrcitos, Dios de Israel: He aqu que yo har cesar en este lugar, delante de vuestros
ojos y en vuestros das, toda voz de gozo y toda voz de alegra, y toda voz de esposo y toda voz de
esposa. Y acontecer que cuando anuncies a este pueblo todas estas cosas, te dirn ellos: Por qu
anuncia contra nosotros todo este mal tan grande? Qu maldad es la nuestra, o qu pecado es el
nuestro, que hemos cometido contra nuestro Dios? Entonces les dirs: Porque vuestros padres
me dejaron, dice , y anduvieron en pos de dioses ajenos, y los sirvieron, y ante ellos se postraron,
y me dejaron a m y no guardaron mi ley; y vosotros habis hecho peor que vuestros padres; porque
he aqu que vosotros caminis cada uno tras la imaginacin de su malvado corazn, no oyndome a
m. Por tanto, yo os arrojar de esta tierra a una tierra que ni vosotros ni vuestros padres habis
conocido, y all serviris a dioses ajenos de da y de noche; porque no os mostrar clemencia. No
obstante, he aqu vienen das, dice , en que no se dir ms: Vive , que hizo subir a los hijos
de Israel de tierra de Egipto; sino: Vive , que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte,
y de todas las tierras adonde los haba arrojado; y los volver a su tierra, la cual di a sus padres. He
aqu que yo envo muchos pescadores, dice , y los pescarn, y despus enviar muchos cazadores,
y los cazarn por todo monte y por todo collado, y por las cavernas de los peascos. Porque mis ojos
estn sobre todos sus caminos, los cuales no se me ocultaron, ni su maldad se esconde de la presencia
de mis ojos. Pero primero pagar al doble su iniquidad y su pecado; porque contaminaron mi tierra
con los cadveres de sus dolos, y de sus abominaciones llenaron mi heredad. Oh , fortaleza ma
y fuerza ma, y refugio mo en el tiempo de la afliccin, a ti vendrn naciones desde los extremos de la
tierra, y dirn: Ciertamente mentira poseyeron nuestros padres, vanidad, y no hay en ellos provecho.
Har acaso el hombre dioses para s? Mas ellos no son dioses. Por tanto, he aqu les ensear esta
vez, les har conocer mi mano y mi poder, y sabrn que mi nombre es . El pecado de J ud
escrito est con cincel de hierro y con punta de diamante; esculpido est en la tabla de su corazn, y en
los cuernos de sus altares, mientras sus hijos se acuerdan de sus altares y de sus imgenes de Asera,
que estn junto a los rboles frondosos y en los collados altos, sobre las montaas y sobre el campo.
Todos tus tesoros entregar al pillaje por el pecado de tus lugares altos en todo tu territorio. Y
perders la heredad que yo te di, y te har servir a tus enemigos en tierra que no conociste; porque
fuego habis encendido en mi furor, que para siempre arder. As ha dicho : Maldito el varn que
confa en el hombre, y pone carne por su brazo, y su corazn se aparta de . Ser como la retama
en el desierto, y no ver cuando viene el bien, sino que morar en los sequedales en el desierto, en
tierra despoblada y deshabitada. Bendito el varn que confa en , y cuya confianza es .
Porque ser como el rbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echar sus races, y no
ver cuando viene el calor, sino que su hoja estar verde; y en el ao de sequa no se fatigar, ni dejar
de dar fruto. Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso; quin lo conocer? Yo
, que escudrio la mente, que pruebo el corazn, para dar a cada uno segn su camino, segn el
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fruto de sus obras. Como la perdiz que cubre lo que no puso, es el que injustamente amontona
riquezas; en la mitad de sus das las dejar, y en su postrimera ser insensato. Trono de gloria,
excelso desde el principio, es el lugar de nuestro santuario. Oh , esperanza de Israel! todos los
que te dejan sern avergonzados; y los que se apartan de m sern escritos en el polvo, porque dejaron
a , manantial de aguas vivas. Sname, oh , y ser sano; slvame, y ser salvo; porque t eres
mi alabanza. He aqu que ellos me dicen: Dnde est la palabra de ? Que se cumpla ahora!
Mas yo no he ido en pos de ti para incitarte a su castigo, ni dese da de calamidad, t lo sabes. Lo que
de mi boca ha salido, fue en tu presencia. No me seas t por espanto, pues mi refugio eres t en el da
malo. Avergncense los que me persiguen, y no me avergence yo; asmbrense ellos, y yo no me
asombre; trae sobre ellos da malo, y quebrntalos con doble quebrantamiento. As me ha dicho :
Ve y ponte a la puerta de los hijos del pueblo, por la cual entran y salen los reyes de J ud, y ponte en
todas las puertas de J erusaln, y diles: Od la palabra de , reyes de J ud, y todo J ud y todos los
moradores de J erusaln que entris por estas puertas. As ha dicho : Guardaos por vuestra vida de
llevar carga en el da de reposo, y de meterla por las puertas de J erusaln. Ni saquis carga de vuestras
casas en el da de reposo, ni hagis trabajo alguno, sino santificad el da de reposo, como mand a
vuestros padres. Pero ellos no oyeron, ni inclinaron su odo, sino endurecieron su cerviz para no or, ni
recibir correccin. No obstante, si vosotros me obedeciereis, dice , no metiendo carga por las
puertas de esta ciudad en el da de reposo, sino que santificareis el da de reposo, no haciendo en l
ningn trabajo, entrarn por las puertas de esta ciudad, en carros y en caballos, los reyes y los
prncipes que se sientan sobre el trono de David, ellos y sus prncipes, los varones de J ud y los
moradores de J erusaln; y esta ciudad ser habitada para siempre. Y vendrn de las ciudades de J ud,
de los alrededores de J erusaln, de tierra de Benjamn, de la Sefela, de los montes y del Neguev,
trayendo holocausto y sacrificio, y ofrenda e incienso, y trayendo sacrificio de alabanza a la casa de
. Pero si no me oyereis para santificar el da de reposo, y para no traer carga ni meterla por las
puertas de J erusaln en da de reposo, yo har descender fuego en sus puertas, y consumir los
palacios de J erusaln, y no se apagar. Palabra de que vino a J eremas, diciendo: Levntate y
vete a casa del alfarero, y all te har or mis palabras. Y descend a casa del alfarero, y he aqu que l
trabajaba sobre la rueda. Y la vasija de barro que l haca se ech a perder en su mano; y volvi y la
hizo otra vasija, segn le pareci mejor hacerla. Entonces vino a m palabra de , diciendo: No
podr yo hacer de vosotros como este alfarero, oh casa de Israel? dice . He aqu que como el barro
en la mano del alfarero, as sois vosotros en mi mano, oh casa de Israel. En un instante hablar contra
pueblos y contra reinos, para arrancar, y derribar, y destruir. Pero si esos pueblos se convirtieren de su
maldad contra la cual habl, yo me arrepentir del mal que haba pensado hacerles, y en un instante
hablar de la gente y del reino, para edificar y para plantar. Pero si hiciere lo malo delante de mis ojos,
no oyendo mi voz, me arrepentir del bien que haba determinado hacerle. Ahora, pues, habla luego a
todo hombre de J ud y a los moradores de J erusaln, diciendo: As ha dicho : He aqu que yo
dispongo mal contra vosotros, y trazo contra vosotros designios; convirtase ahora cada uno de su mal
camino, y mejore sus caminos y sus obras. Y dijeron: Es en vano; porque en pos de nuestros dolos
iremos, y haremos cada uno el pensamiento de nuestro malvado corazn. Por tanto, as dijo :
Preguntad ahora a las naciones, quin ha odo cosa semejante. Gran fealdad ha hecho la virgen de
Israel. Faltar la nieve del Lbano de la piedra del campo? Faltarn las aguas fras que corren de
lejanas tierras? Porque mi pueblo me ha olvidado, incensando a lo que es vanidad, y ha tropezado en
sus caminos, en las sendas antiguas, para que camine por sendas y no por camino transitado, para
poner su tierra en desolacin, objeto de burla perpetua; todo aquel que pasare por ella se asombrar, y
menear la cabeza. Como viento solano los esparcir delante del enemigo; les mostrar las espaldas y
no el rostro, en el da de su perdicin. Y dijeron: Venid y maquinemos contra J eremas; porque la ley
no faltar al sacerdote, ni el consejo al sabio, ni la palabra al profeta. Venid e hirmoslo de lengua, y
no atendamos a ninguna de sus palabras. Oh , mira por m, y oye la voz de los que contienden
conmigo. Se da mal por bien, para que hayan cavado hoyo a mi alma? Acurdate que me puse
delante de ti para hablar bien por ellos, para apartar de ellos tu ira. Por tanto, entrega sus hijos a
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hambre, disprsalos por medio de la espada, y queden sus mujeres sin hijos, y viudas; y sus maridos
sean puestos a muerte, y sus jvenes heridos a espada en la guerra. Oigase clamor de sus casas,
cuando traigas sobre ellos ejrcito de repente; porque cavaron hoyo para prenderme, y a mis pies han
escondido lazos. Pero t, oh , conoces todo su consejo contra m para muerte; no perdones su
maldad, ni borres su pecado de delante de tu rostro; y tropiecen delante de ti; haz as con ellos en el
tiempo de tu enojo. As dijo : Ve y compra una vasija de barro del alfarero, y lleva contigo de
los ancianos del pueblo, y de los ancianos de los sacerdotes; y saldrs al valle del hijo de Hinom, que
est a la entrada de la puerta oriental, y proclamars all las palabras que yo te hablar. Dirs, pues:
Od palabra de , oh reyes de J ud, y moradores de J erusaln. As dice de los ejrcitos, Dios
de Israel: He aqu que yo traigo mal sobre este lugar, tal que a todo el que lo oyere, le retian los
odos. Porque me dejaron, y enajenaron este lugar, y ofrecieron en l incienso a dioses ajenos, los
cuales no haban conocido ellos, ni sus padres, ni los reyes de J ud; y llenaron este lugar de sangre de
inocentes. Y edificaron lugares altos a Baal, para quemar con fuego a sus hijos en holocaustos al
mismo Baal; cosa que no les mand, ni habl, ni me vino al pensamiento. Por tanto, he aqu vienen
das, dice , que este lugar no se llamar ms Tofet, ni valle del hijo de Hinom, sino Valle de la
Matanza. Y desvanecer el consejo de J ud y de J erusaln en este lugar, y les har caer a espada
delante de sus enemigos, y en las manos de los que buscan sus vidas; y dar sus cuerpos para comida a
las aves del cielo y a las bestias de la tierra. Pondr a esta ciudad por espanto y burla; todo aquel que
pasare por ella se asombrar, y se burlar sobre toda su destruccin. Y les har comer la carne de sus
hijos y la carne de sus hijas, y cada uno comer la carne de su amigo, en el asedio y en el apuro con
que los estrecharn sus enemigos y los que buscan sus vidas. Entonces quebrars la vasija ante los
ojos de los varones que van contigo, y les dirs: As ha dicho de los ejrcitos: As quebrantar a
este pueblo y a esta ciudad, como quien quiebra una vasija de barro, que no se puede restaurar ms; y
en Tofet se enterrarn, porque no habr otro lugar para enterrar. As har a este lugar, dice , y a
sus moradores, poniendo esta ciudad como Tofet. Las casas de J erusaln, y las casas de los reyes de
J ud, sern como el lugar de Tofet, inmundas, por todas las casas sobre cuyos tejados ofrecieron
incienso a todo el ejrcito del cielo, y vertieron libaciones a dioses ajenos. Y volvi J eremas de Tofet,
adonde le envi a profetizar, y se par en el atrio de la casa de y dijo a todo el pueblo: As
ha dicho de los ejrcitos, Dios de Israel: He aqu, yo traigo sobre esta ciudad y sobre todas sus
villas todo el mal que habl contra ella; porque han endurecido su cerviz para no or mis palabras. El
sacerdote Pasur hijo de Imer, que presida como prncipe en la casa de , oy a J eremas que
profetizaba estas palabras. Y azot Pasur al profeta J eremas, y lo puso en el cepo que estaba en la
puerta superior de Benjamn, la cual conduca a la casa de . Y el da siguiente Pasur sac a
J eremas del cepo. Le dijo entonces J eremas: no ha llamado tu nombre Pasur, sino Magor-
misabib. Porque as ha dicho : He aqu, har que seas un terror a ti mismo y a todos los que bien
te quieren, y caern por la espada de sus enemigos, y tus ojos lo vern; y a todo J ud entregar en
manos del rey de Babilonia, y los llevar cautivos a Babilonia, y los matar a espada. Entregar
asimismo toda la riqueza de esta ciudad, todo su trabajo y todas sus cosas preciosas; y dar todos los
tesoros de los reyes de J ud en manos de sus enemigos, y los saquearn, y los tomarn y los llevarn a
Babilonia. Y t, Pasur, y todos los moradores de tu casa iris cautivos; entrars en Babilonia, y all
morirs, y all sers enterrado t, y todos los que bien te quieren, a los cuales has profetizado con
mentira. Me sedujiste, oh , y fui seducido; ms fuerte fuiste que yo, y me venciste; cada da he
sido escarnecido, cada cual se burla de m. Porque cuantas veces hablo, doy voces, grito: Violencia y
destruccin; porque la palabra de me ha sido para afrenta y escarnio cada da. Y dije: No me
acordar ms de l, ni hablar ms en su nombre; no obstante, haba en mi corazn como un fuego
ardiente metido en mis huesos; trat de sufrirlo, y no pude. Porque o la murmuracin de muchos,
temor de todas partes: Denunciad, denuncimosle. Todos mis amigos miraban si claudicara. Quiz se
engaar, decan, y prevaleceremos contra l, y tomaremos de l nuestra venganza. Mas est
conmigo como poderoso gigante; por tanto, los que me persiguen tropezarn, y no prevalecern; sern
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avergonzados en gran manera, porque no prosperarn; tendrn perpetua confusin que jams ser
olvidada. Oh de los ejrcitos, que pruebas a los justos, que ves los pensamientos y el corazn,
vea yo tu venganza de ellos; porque a ti he encomendado mi causa. Cantad a , load a ;
porque ha librado el alma del pobre de mano de los malignos. Maldito el da en que nac; el da en que
mi madre me dio a luz no sea bendito. Maldito el hombre que dio nuevas a mi padre, diciendo: Hijo
varn te ha nacido, hacindole alegrarse as mucho. Y sea el tal hombre como las ciudades que asol
, y no se arrepinti; oiga gritos de maana, y voces a medioda, porque no me mat en el vientre,
y mi madre me hubiera sido mi sepulcro, y su vientre embarazado para siempre. Para qu sal del
vientre? Para ver trabajo y dolor, y que mis das se gastasen en afrenta? Palabra de que vino a
J eremas, cuando el rey Sedequas envi a l a Pasur hijo de Malquas y al sacerdote Sofonas hijo de
Maasas, para que le dijesen: Consulta ahora acerca de nosotros a , porque Nabucodonosor rey de
Babilonia hace guerra contra nosotros; quiz har con nosotros segn todas sus maravillas, y
aqul se ir de sobre nosotros. Y J eremas les dijo: Diris as a Sedequas: As ha dicho Dios de
Israel: He aqu yo vuelvo atrs las armas de guerra que estn en vuestras manos, con que vosotros
peleis contra el rey de Babilonia; y a los caldeos que estn fuera de la muralla y os tienen sitiados, yo
los reunir en medio de esta ciudad. Pelear contra vosotros con mano alzada y con brazo fuerte, con
furor y enojo e ira grande. Y herir a los moradores de esta ciudad, y los hombres y las bestias
morirn de pestilencia grande. Despus, dice , entregar a Sedequas rey de J ud, a sus criados, al
pueblo y a los que queden de la pestilencia, de la espada y del hambre en la ciudad, en mano de
Nabucodonosor rey de Babilonia, en mano de sus enemigos y de los que buscan sus vidas, y l los
herir a filo de espada; no los perdonar, ni tendr compasin de ellos, ni tendr de ellos misericordia.
Y a este pueblo dirs: As ha dicho : He aqu pongo delante de vosotros camino de vida y camino
de muerte. El que quedare en esta ciudad morir a espada, de hambre o de pestilencia; mas el que
saliere y se pasare a los caldeos que os tienen sitiados, vivir, y su vida le ser por despojo. Porque mi
rostro he puesto contra esta ciudad para mal, y no para bien, dice ; en mano del rey de Babilonia
ser entregada, y la quemar a fuego. Y a la casa del rey de J ud dirs: Od palabra de : Casa de
David, as dijo : Haced de maana juicio, y librad al oprimido de mano del opresor, para que mi
ira no salga como fuego, y se encienda y no haya quien lo apague, por la maldad de vuestras obras. He
aqu yo estoy contra ti, moradora del valle, y de la piedra de la llanura, dice ; los que decs:
Quin subir contra nosotros, y quin entrar en nuestras moradas? Yo os castigar conforme al fruto
de vuestras obras, dice , y har encender fuego en su bosque, y consumir todo lo que est
alrededor de l. As dijo : Desciende a la casa del rey de J ud, y habla all esta palabra, y di:
Oye palabra de , oh rey de J ud que ests sentado sobre el trono de David, t, y tus siervos, y tu
pueblo que entra por estas puertas. As ha dicho : Haced juicio y justicia, y librad al oprimido de
mano del opresor, y no engais ni robis al extranjero, ni al hurfano ni a la viuda, ni derramis
sangre inocente en este lugar. Porque si efectivamente obedeciereis esta palabra, los reyes que en
lugar de David se sientan sobre su trono, entrarn montados en carros y en caballos por las puertas de
esta casa; ellos, y sus criados y su pueblo. Mas si no oyereis estas palabras, por m mismo he jurado,
dice , que esta casa ser desierta. Porque as ha dicho acerca de la casa del rey de J ud:
Como Galaad eres t para m, y como la cima del Lbano; sin embargo, te convertir en soledad, y
como ciudades deshabitadas. Preparar contra ti destruidores, cada uno con sus armas, y cortarn tus
cedros escogidos y los echarn en el fuego. Y muchas gentes pasarn junto a esta ciudad, y dirn cada
uno a su compaero: Por qu hizo as con esta gran ciudad? Y se les responder: Porque
dejaron el pacto de su Dios, y adoraron dioses ajenos y les sirvieron. No lloris al muerto, ni de
l os condolis; llorad amargamente por el que se va, porque no volver jams, ni ver la tierra donde
naci. Porque as ha dicho acerca de Salum hijo de J osas, rey de J ud, el cual rein en lugar de
J osas su padre, y que sali de este lugar: No volver ms aqu, sino que morir en el lugar adonde lo
llevaron cautivo, y no ver ms esta tierra. Ay del que edifica su casa sin justicia, y sus salas sin
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equidad, sirvindose de su prjimo de balde, y no dndole el salario de su trabajo! Que dice: Edificar
para m casa espaciosa, y salas airosas; y le abre ventanas, y la cubre de cedro, y la pinta de bermelln.
Reinars, porque te rodeas de cedro? No comi y bebi tu padre, e hizo juicio y justicia, y entonces
le fue bien? El juzg la causa del afligido y del menesteroso, y entonces estuvo bien. No es esto
conocerme a m? dice . Mas tus ojos y tu corazn no son sino para tu avaricia, y para derramar
sangre inocente, y para opresin y para hacer agravio. Por tanto, as ha dicho acerca de J oacim
hijo de J osas, rey de J ud: No lo llorarn, diciendo: Ay, hermano mo! y Ay, hermana! ni lo
lamentarn, diciendo: Ay, seor! Ay, su grandeza! En sepultura de asno ser enterrado, arrastrndole
y echndole fuera de las puertas de J erusaln. Sube al Lbano y clama, y en Basn da tu voz, y grita
hacia todas partes; porque todos tus enamorados son destruidos. Te he hablado en tus prosperidades,
mas dijiste: No oir. Este fue tu camino desde tu juventud, que nunca oste mi voz. A todos tus
pastores pastorear el viento, y tus enamorados irn en cautiverio; entonces te avergonzars y te
confundirs a causa de toda tu maldad. Habitaste en el Lbano, hiciste tu nido en los cedros. Cmo
gemirs cuando te vinieren dolores, dolor como de mujer que est de parto! Vivo yo, dice , que si
Conas hijo de J oacim rey de J ud fuera anillo en mi mano derecha, aun de all te arrancara. Te
entregar en mano de los que buscan tu vida, y en mano de aquellos cuya vista temes; s, en mano de
Nabucodonosor rey de Babilonia, y en mano de los caldeos. Te har llevar cautivo a ti y a tu madre
que te dio a luz, a tierra ajena en que no nacisteis; y all moriris. Y a la tierra a la cual ellos con toda
el alma anhelan volver, all no volvern. Es este hombre Conas una vasija despreciada y quebrada?
Es un trasto que nadie estima? Por qu fueron arrojados l y su generacin, y echados a tierra que no
haban conocido? Tierra, tierra, tierra! oye palabra de . As ha dicho : Escribid lo que
suceder a este hombre privado de descendencia, hombre a quien nada prspero suceder en todos los
das de su vida; porque ninguno de su descendencia lograr sentarse sobre el trono de David, ni reinar
sobre J ud. Ay de los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de mi rebao! dice . Por
tanto, as ha dicho Dios de Israel a los pastores que apacientan mi pueblo: Vosotros dispersasteis
mis ovejas, y las espantasteis, y no las habis cuidado. He aqu que yo castigo la maldad de vuestras
obras, dice . Y yo mismo recoger el remanente de mis ovejas de todas las tierras adonde las
ech, y las har volver a sus moradas; y crecern y se multiplicarn. Y pondr sobre ellas pastores que
las apacienten; y no temern ms, ni se amedrentarn, ni sern menoscabadas, dice . He aqu que
vienen das, dice , en que levantar a David renuevo justo, y reinar como Rey, el cual ser
dichoso, y har juicio y justicia en la tierra. En sus das ser salvo J ud, e Israel habitar confiado; y
este ser su nombre con el cual le llamarn: , justicia nuestra. Por tanto, he aqu que vienen das,
dice , en que no dirn ms: Vive que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto,
sino: Vive que hizo subir y trajo la descendencia de la casa de Israel de tierra del norte, y de
todas las tierras adonde yo los haba echado; y habitarn en su tierra. A causa de los profetas mi
corazn est quebrantado dentro de m, todos mis huesos tiemblan; estoy como un ebrio, y como
hombre a quien domin el vino, delante de , y delante de sus santas palabras. Porque la tierra est
llena de adlteros; a causa de la maldicin la tierra est desierta; los pastizales del desierto se secaron;
la carrera de ellos fue mala, y su valenta no es recta. Porque tanto el profeta como el sacerdote son
impos; aun en mi casa hall su maldad, dice . Por tanto, su camino ser como resbaladeros en
oscuridad; sern empujados, y caern en l; porque yo traer mal sobre ellos en el ao de su castigo,
dice . En los profetas de Samaria he visto desatinos; profetizaban en nombre de Baal, e hicieron
errar a mi pueblo de Israel. Y en los profetas de J erusaln he visto torpezas; cometan adulterios, y
andaban en mentiras, y fortalecan las manos de los malos, para que ninguno se convirtiese de su
maldad; me fueron todos ellos como Sodoma, y sus moradores como Gomorra. Por tanto, as ha dicho
de los ejrcitos contra aquellos profetas: He aqu que yo les hago comer ajenjos, y les har beber
agua de hiel; porque de los profetas de J erusaln sali la hipocresa sobre toda la tierra. As ha dicho
de los ejrcitos: No escuchis las palabras de los profetas que os profetizan; os alimentan con
vanas esperanzas; hablan visin de su propio corazn, no de la boca de . Dicen atrevidamente a
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los que me irritan: dijo: Paz tendris; y a cualquiera que anda tras la obstinacin de su corazn,
dicen: No vendr mal sobre vosotros. Porque quin estuvo en el secreto de , y vio, y oy su
palabra? Quin estuvo atento a su palabra, y la oy? He aqu que la tempestad de saldr con
furor; y la tempestad que est preparada caer sobre la cabeza de los malos. No se apartar el furor de
hasta que lo haya hecho, y hasta que haya cumplido los pensamientos de su corazn; en los
postreros das lo entenderis cumplidamente. No envi yo aquellos profetas, pero ellos corran; yo no
les habl, mas ellos profetizaban. Pero si ellos hubieran estado en mi secreto, habran hecho or mis
palabras a mi pueblo, y lo habran hecho volver de su mal camino, y de la maldad de sus obras. Soy
yo Dios de cerca solamente, dice , y no Dios desde muy lejos? Se ocultar alguno, dice , en
escondrijos que yo no lo vea? No lleno yo, dice , el cielo y la tierra? Yo he odo lo que aquellos
profetas dijeron, profetizando mentira en mi nombre, diciendo: So, so. Hasta cundo estar esto
en el corazn de los profetas que profetizan mentira, y que profetizan el engao de su corazn? No
piensan cmo hacen que mi pueblo se olvide de mi nombre con sus sueos que cada uno cuenta a su
compaero, al modo que sus padres se olvidaron de mi nombre por Baal? El profeta que tuviere un
sueo, cuente el sueo; y aquel a quien fuere mi palabra, cuente mi palabra verdadera. Qu tiene que
ver la paja con el trigo? dice . No es mi palabra como fuego, dice , y como martillo que
quebranta la piedra? Por tanto, he aqu que yo estoy contra los profetas, dice , que hurtan mis
palabras cada uno de su ms cercano. Dice : He aqu que yo estoy contra los profetas que
endulzan sus lenguas y dicen: El ha dicho. He aqu, dice , yo estoy contra los que profetizan
sueos mentirosos, y los cuentan, y hacen errar a mi pueblo con sus mentiras y con sus lisonjas, y yo
no los envi ni les mand; y ningn provecho hicieron a este pueblo, dice . Y cuando te
preguntare este pueblo, o el profeta, o el sacerdote, diciendo: Cul es la profeca de ? les dirs:
Esta es la profeca: Os dejar, ha dicho . Y al profeta, al sacerdote o al pueblo que dijere:
Profeca de , yo enviar castigo sobre tal hombre y sobre su casa. As diris cada cual a su
compaero, y cada cual a su hermano: Qu ha respondido , y qu habl ? Y nunca ms os
vendr a la memoria decir: Profeca de ; porque la palabra de cada uno le ser por profeca; pues
pervertisteis las palabras del Dios viviente, de de los ejrcitos, Dios nuestro. As dirs al profeta:
Qu te respondi , y qu habl ? Mas si dijereis: Profeca de ; por eso dice as:
Porque dijisteis esta palabra, Profeca de , habiendo yo enviado a deciros: No digis: Profeca de
, por tanto, he aqu que yo os echar en olvido, y arrancar de mi presencia a vosotros y a la
ciudad que di a vosotros y a vuestros padres; y pondr sobre vosotros afrenta perpetua, y eterna
confusin que nunca borrar el olvido. Despus de haber transportado Nabucodonosor rey de
Babilonia a J econas hijo de J oacim, rey de J ud, a los prncipes de J ud y los artesanos y herreros de
J erusaln, y haberlos llevado a Babilonia, me mostr dos cestas de higos puestas delante del
templo de . Una cesta tena higos muy buenos, como brevas; y la otra cesta tena higos muy
malos, que de malos no se podan comer. Y me dijo : Qu ves t, J eremas? Y dije: Higos; higos
buenos, muy buenos; y malos, muy malos, que de malos no se pueden comer. Y vino a m palabra de
, diciendo: As ha dicho Dios de Israel: Como a estos higos buenos, as mirar a los
transportados de J ud, a los cuales ech de este lugar a la tierra de los caldeos, para bien. Porque
pondr mis ojos sobre ellos para bien, y los volver a esta tierra, y los edificar, y no los destruir; los
plantar y no los arrancar. Y les dar corazn para que me conozcan que yo soy ; y me sern por
pueblo, y yo les ser a ellos por Dios; porque se volvern a m de todo su corazn. Y como los higos
malos, que de malos no se pueden comer, as ha dicho , pondr a Sedequas rey de J ud, a sus
prncipes y al resto de J erusaln que qued en esta tierra, y a los que moran en la tierra de Egipto. Y
los dar por escarnio y por mal a todos los reinos de la tierra; por infamia, por ejemplo, por refrn y
por maldicin a todos los lugares adonde yo los arroje. Y enviar sobre ellos espada, hambre y
pestilencia, hasta que sean exterminados de la tierra que les di a ellos y a sus padres. Palabra que
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vino a J eremas acerca de todo el pueblo de J ud en el ao cuarto de J oacim hijo de J osas, rey de
J ud, el cual era el ao primero de Nabucodonosor rey de Babilonia; la cual habl el profeta J eremas
a todo el pueblo de J ud y a todos los moradores de J erusaln, diciendo: Desde el ao trece de J osas
hijo de Amn, rey de J ud, hasta este da, que son vientitrs aos, ha venido a m palabra de , y he
hablado desde temprano y sin cesar; pero no osteis. Y envi a vosotros todos sus siervos los
profetas, envindoles desde temprano y sin cesar; pero no osteis, ni inclinasteis vuestro odo para
escuchar cuando decan: Volveos ahora de vuestro mal camino y de la maldad de vuestras obras, y
moraris en la tierra que os dio a vosotros y a vuestros padres para siempre; y no vayis en pos
de dioses ajenos, sirvindoles y adorndoles, ni me provoquis a ira con la obra de vuestras manos; y
no os har mal. Pero no me habis odo, dice , para provocarme a ira con la obra de vuestras
manos para mal vuestro. Por tanto, as ha dicho de los ejrcitos: Por cuanto no habis odo mis
palabras, he aqu enviar y tomar a todas las tribus del norte, dice , y a Nabucodonosor rey de
Babilonia, mi siervo, y los traer contra esta tierra y contra sus moradores, y contra todas estas
naciones en derredor; y los destruir, y los pondr por escarnio y por burla y en desolacin perpetua.
Y har que desaparezca de entre ellos la voz de gozo y la voz de alegra, la voz de desposado y la voz
de desposada, ruido de molino y luz de lmpara. Toda esta tierra ser puesta en ruinas y en espanto; y
servirn estas naciones al rey de Babilonia setenta aos. Y cuando sean cumplidos los setenta aos,
castigar al rey de Babilonia y a aquella nacin por su maldad, ha dicho , y a la tierra de los
caldeos; y la convertir en desiertos para siempre. Y traer sobre aquella tierra todas mis palabras que
he hablado contra ella, con todo lo que est escrito en este libro, profetizado por J eremas contra todas
las naciones. Porque tambin ellas sern sojuzgadas por muchas naciones y grandes reyes; y yo les
pagar conforme a sus hechos, y conforme a la obra de sus manos. Porque as me dijo Dios de
Israel: Toma de mi mano la copa del vino de este furor, y da a beber de l a todas las naciones a las
cuales yo te envo. Y bebern, y temblarn y enloquecern, a causa de la espada que yo envo entre
ellas. Y tom la copa de la mano de , y di de beber a todas las naciones, a las cuales me envi
: a J erusaln, a las ciudades de J ud y a sus reyes, y a sus prncipes, para ponerlos en ruinas, en
escarnio y en burla y en maldicin, como hasta hoy; a Faran rey de Egipto, a sus siervos, a sus
prncipes y a todo su pueblo; y a toda la mezcla de naciones, a todos los reyes de tierra de Uz, y a
todos los reyes de la tierra de Filistea, a Ascaln, a Gaza, a Ecrn y al remanente de Asdod; a Edom, a
Moab y a los hijos de Amn; a todos los reyes de Tiro, a todos los reyes de Sidn, a los reyes de las
costas que estn de ese lado del mar; a Dedn, a Tema y a Buz, y a todos los que se rapan las sienes;
a todos los reyes de Arabia, a todos los reyes de pueblos mezclados que habitan en el desierto; a todos
los reyes de Zimri, a todos los reyes de Elam, a todos los reyes de Media; a todos los reyes del norte,
los de cerca y los de lejos, los unos con los otros, y a todos los reinos del mundo que estn sobre la faz
de la tierra; y el rey de Babilonia beber despus de ellos. Les dirs, pues: As ha dicho de los
ejrcitos, Dios de Israel: Bebed, y embriagaos, y vomitad, y caed, y no os levantis, a causa de la
espada que yo envo entre vosotros. Y si no quieren tomar la copa de tu mano para beber, les dirs t:
As ha dicho de los ejrcitos: Tenis que beber. Porque he aqu que a la ciudad en la cual es
invocado mi nombre yo comienzo a hacer mal; y vosotros seris absueltos? No seris absueltos;
porque espada traigo sobre todos los moradores de la tierra, dice de los ejrcitos. T, pues,
profetizars contra ellos todas estas palabras y les dirs: rugir desde lo alto, y desde su morada
santa dar su voz; rugir fuertemente contra su morada; cancin de lagareros cantar contra todos los
moradores de la tierra. Llegar el estruendo hasta el fin de la tierra, porque tiene juicio contra las
naciones; l es el J uez de toda carne; entregar los impos a espada, dice . As ha dicho de
los ejrcitos: He aqu que el mal ir de nacin en nacin, y grande tempestad se levantar de los fines
de la tierra. Y yacern los muertos de en aquel da desde un extremo de la tierra hasta el otro; no
se endecharn ni se recogern ni sern enterrados; como estircol quedarn sobre la faz de la tierra.
Aullad, pastores, y clamad; revolcaos en el polvo, mayorales del rebao; porque cumplidos son
vuestros das para que seis degollados y esparcidos, y caeris como vaso precioso. Y se acabar la
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huida de los pastores, y el escape de los mayorales del rebao. Voz de la gritera de los pastores, y
aullido de los mayorales del rebao! porque asol sus pastos. Y los pastos delicados sern
destruidos por el ardor de la ira de . Dej cual leoncillo su guarida; pues asolada fue la tierra de
ellos por la ira del opresor, y por el furor de su saa. En el principio del reinado de J oacim hijo de
J osas, rey de J ud, vino esta palabra de , diciendo: As ha dicho : Ponte en el atrio de la
casa de , y habla a todas las ciudades de J ud, que vienen para adorar en la casa de , todas las
palabras que yo te mand hablarles; no retengas palabra. Quiz oigan, y se vuelvan cada uno de su
mal camino, y me arrepentir yo del mal que pienso hacerles por la maldad de sus obras. Les dirs,
pues: As ha dicho : Si no me oyereis para andar en mi ley, la cual puse ante vosotros, para
atender a las palabras de mis siervos los profetas, que yo os envo desde temprano y sin cesar, a los
cuales no habis odo, yo pondr esta casa como Silo, y esta ciudad la pondr por maldicin a todas
las naciones de la tierra. Y los sacerdotes, los profetas y todo el pueblo oyeron a J eremas hablar estas
palabras en la casa de . Y cuando termin de hablar J eremas todo lo que le haba mandado
que hablase a todo el pueblo, los sacerdotes y los profetas y todo el pueblo le echaron mano, diciendo:
De cierto morirs. Por qu has profetizado en nombre de , diciendo: Esta casa ser como Silo, y
esta ciudad ser asolada hasta no quedar morador? Y todo el pueblo se junt contra J eremas en la casa
de . Y los prncipes de J ud oyeron estas cosas, y subieron de la casa del rey a la casa de , y
se sentaron en la entrada de la puerta nueva de la casa de . Entonces hablaron los sacerdotes y los
profetas a los prncipes y a todo el pueblo, diciendo: En pena de muerte ha incurrido este hombre;
porque profetiz contra esta ciudad, como vosotros habis odo con vuestros odos. Y habl J eremas
a todos los prncipes y a todo el pueblo, diciendo: me envi a profetizar contra esta casa y contra
esta ciudad, todas las palabras que habis odo. Mejorad ahora vuestros caminos y vuestras obras, y
od la voz de vuestro Dios, y se arrepentir del mal que ha hablado contra vosotros. En lo
que a m toca, he aqu estoy en vuestras manos; haced de m como mejor y ms recto os parezca. Mas
sabed de cierto que si me matis, sangre inocente echaris sobre vosotros, y sobre esta ciudad y sobre
sus moradores; porque en verdad me envi a vosotros para que dijese todas estas palabras en
vuestros odos. Y dijeron los prncipes y todo el pueblo a los sacerdotes y profetas: No ha incurrido
este hombre en pena de muerte, porque en nombre de nuestro Dios nos ha hablado. Entonces se
levantaron algunos de los ancianos de la tierra y hablaron a toda la reunin del pueblo, diciendo:
Miqueas de Moreset profetiz en tiempo de Ezequas rey de J ud, y habl a todo el pueblo de J ud,
diciendo: As ha dicho de los ejrcitos: Sion ser arada como campo, y J erusaln vendr a ser
montones de ruinas, y el monte de la casa como cumbres de bosque. Acaso lo mataron Ezequas rey
de J ud y todo J ud? No temi a , y or en presencia de , y se arrepinti del mal que
haba hablado contra ellos? Haremos, pues, nosotros tan gran mal contra nuestras almas? Hubo
tambin un hombre que profetizaba en nombre de , Uras hijo de Semaas, de Quiriat-jearim, el
cual profetiz contra esta ciudad y contra esta tierra, conforme a todas las palabras de J eremas; y
oyeron sus palabras el rey J oacim y todos sus grandes, y todos sus prncipes, y el rey procur matarle;
entendiendo lo cual Uras, tuvo temor, y huy a Egipto. Y el rey J oacim envi hombres a Egipto, a
Elnatn hijo de Acbor y otros hombres con l, a Egipto; los cuales sacaron a Uras de Egipto y lo
trajeron al rey J oacim, el cual lo mat a espada, y ech su cuerpo en los sepulcros del vulgo. Pero la
mano de Ahicam hijo de Safn estaba a favor de J eremas, para que no lo entregasen en las manos del
pueblo para matarlo. En el principio del reinado de J oacim hijo de J osas, rey de J ud, vino esta
palabra de a J eremas, diciendo: me ha dicho as: Hazte coyundas y yugos, y ponlos sobre
tu cuello; y los enviars al rey de Edom, y al rey de Moab, y al rey de los hijos de Amn, y al rey de
Tiro, y al rey de Sidn, por mano de los mensajeros que vienen a J erusaln a Sedequas rey de J ud. Y
les mandars que digan a sus seores: As ha dicho de los ejrcitos, Dios de Israel: As habis de
decir a vuestros seores: Yo hice la tierra, el hombre y las bestias que estn sobre la faz de la tierra,
con mi gran poder y con mi brazo extendido, y la di a quien yo quise. Y ahora yo he puesto todas
estas tierras en mano de Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y aun las bestias del campo le he
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dado para que le sirvan. Y todas las naciones le servirn a l, a su hijo, y al hijo de su hijo, hasta que
venga tambin el tiempo de su misma tierra, y la reduzcan a servidumbre muchas naciones y grandes
reyes. Y a la nacin y al reino que no sirviere a Nabucodonosor rey de Babilonia, y que no pusiere su
cuello debajo del yugo del rey de Babilonia, castigar a tal nacin con espada y con hambre y con
pestilencia, dice , hasta que la acabe yo por su mano. Y vosotros no prestis odo a vuestros
profetas, ni a vuestros adivinos, ni a vuestros soadores, ni a vuestros agoreros, ni a vuestros
encantadores, que os hablan diciendo: No serviris al rey de Babilonia. Porque ellos os profetizan
mentira, para haceros alejar de vuestra tierra, y para que yo os arroje y perezcis. Mas a la nacin que
sometiere su cuello al yugo del rey de Babilonia y le sirviere, la dejar en su tierra, dice , y la
labrar y morar en ella. Habl tambin a Sedequas rey de J ud conforme a todas estas palabras,
diciendo: Someted vuestros cuellos al yugo del rey de Babilonia, y servidle a l y a su pueblo, y vivid.
Por qu moriris t y tu pueblo a espada, de hambre y de pestilencia, segn ha dicho de la
nacin que no sirviere al rey de Babilonia? No oigis las palabras de los profetas que os hablan
diciendo: No serviris al rey de Babilonia; porque os profetizan mentira. Porque yo no los envi, dice
, y ellos profetizan falsamente en mi nombre, para que yo os arroje y perezcis vosotros y los
profetas que os profetizan. Tambin a los sacerdotes y a todo este pueblo habl diciendo: As ha dicho
: No oigis las palabras de vuestros profetas que os profetizan diciendo: He aqu que los utensilios
de la casa de volvern de Babilonia ahora pronto; porque os profetizan mentira. No los oigis;
servid al rey de Babilonia y vivid; por qu ha de ser desolada esta ciudad? Y si ellos son profetas, y
si est con ellos la palabra de , oren ahora a de los ejrcitos para que los utensilios que han
quedado en la casa de y en la casa del rey de J ud y en J erusaln, no vayan a Babilonia. Porque
as ha dicho de los ejrcitos acerca de aquellas columnas, del estanque, de las basas y del resto de
los utensilios que quedan en esta ciudad, que no quit Nabucodonosor rey de Babilonia cuando
transport de J erusaln a Babilonia a J econas hijo de J oacim, rey de J ud, y a todos los nobles de J ud
y de J erusaln; as, pues, ha dicho de los ejrcitos, Dios de Israel, acerca de los utensilios que
quedaron en la casa de , y en la casa del rey de J ud, y en J erusaln: A Babilonia sern
transportados, y all estarn hasta el da en que yo los visite, dice ; y despus los traer y los
restaurar a este lugar. Aconteci en el mismo ao, en el principio del reinado de Sedequas rey de
J ud, en el ao cuarto, en el quinto mes, que Hananas hijo de Azur, profeta que era de Gaban, me
habl en la casa de delante de los sacerdotes y de todo el pueblo, diciendo: As habl de los
ejrcitos, Dios de Israel, diciendo: Quebrant el yugo del rey de Babilonia. Dentro de dos aos har
volver a este lugar todos los utensilios de la casa de , que Nabucodonosor rey de Babilonia tom
de este lugar para llevarlos a Babilonia, y yo har volver a este lugar a J econas hijo de J oacim, rey de
J ud, y a todos los transportados de J ud que entraron en Babilonia, dice ; porque yo quebrantar
el yugo del rey de Babilonia. Entonces respondi el profeta J eremas al profeta Hananas, delante de
los sacerdotes y delante de todo el pueblo que estaba en la casa de . Y dijo el profeta J eremas:
Amn, as lo haga . Confirme tus palabras, con las cuales profetizaste que los utensilios de
la casa de , y todos los transportados, han de ser devueltos de Babilonia a este lugar. Con todo
eso, oye ahora esta palabra que yo hablo en tus odos y en los odos de todo el pueblo: Los profetas
que fueron antes de m y antes de ti en tiempos pasados, profetizaron guerra, afliccin y pestilencia
contra muchas tierras y contra grandes reinos. El profeta que profetiza de paz, cuando se cumpla la
palabra del profeta, ser conocido como el profeta que en verdad envi. Entonces el profeta
Hananas quit el yugo del cuello del profeta J eremas, y lo quebr. Y habl Hananas en presencia de
todo el pueblo, diciendo: As ha dicho : De esta manera romper el yugo de Nabucodonosor rey
de Babilonia, del cuello de todas las naciones, dentro de dos aos. Y sigui J eremas su camino. Y
despus que el profeta Hananas rompi el yugo del cuello del profeta J eremas, vino palabra de
a J eremas, diciendo: Ve y habla a Hananas, diciendo: As ha dicho : Yugos de madera
quebraste, mas en vez de ellos hars yugos de hierro. Porque as ha dicho de los ejrcitos, Dios
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de Israel: Yugo de hierro puse sobre el cuello de todas estas naciones, para que sirvan a
Nabucodonosor rey de Babilonia, y han de servirle; y aun tambin le he dado las bestias del campo.
Entonces dijo el profeta J eremas al profeta Hananas: Ahora oye, Hananas: no te envi, y t has
hecho confiar en mentira a este pueblo. Por tanto, as ha dicho : He aqu que yo te quito de sobre
la faz de la tierra; morirs en este ao, porque hablaste rebelin contra . Y en el mismo ao muri
Hananas, en el mes sptimo. Estas son las palabras de la carta que el profeta J eremas envi de
J erusaln a los ancianos que haban quedado de los que fueron transportados, y a los sacerdotes y
profetas y a todo el pueblo que Nabucodonosor llev cautivo de J erusaln a Babilonia (despus que
sali el rey J econas, la reina, los del palacio, los prncipes de J ud y de J erusaln, los artfices y los
ingenieros de J erusaln), por mano de Elasa hijo de Safn y de Gemaras hijo de Hilcas, a quienes
envi Sedequas rey de J ud a Babilonia, a Nabucodonosor rey de Babilonia. Deca: As ha dicho
de los ejrcitos, Dios de Israel, a todos los de la cautividad que hice transportar de J erusaln a
Babilonia: Edificad casas, y habitadlas; y plantad huertos, y comed del fruto de ellos. Casaos, y
engendrad hijos e hijas; dad mujeres a vuestros hijos, y dad maridos a vuestras hijas, para que tengan
hijos e hijas; y multiplicaos ah, y no os disminuyis. Y procurad la paz de la ciudad a la cual os hice
transportar, y rogad por ella a ; porque en su paz tendris vosotros paz. Porque as ha dicho
de los ejrcitos, Dios de Israel: No os engaen vuestros profetas que estn entre vosotros, ni vuestros
adivinos; ni atendis a los sueos que sois. Porque falsamente os profetizan ellos en mi nombre; no
los envi, ha dicho . Porque as dijo : Cuando en Babilonia se cumplan los setenta aos, yo
os visitar, y despertar sobre vosotros mi buena palabra, para haceros volver a este lugar. Porque yo
s los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice , pensamientos de paz, y no de mal, para
daros el fin que esperis. Entonces me invocaris, y vendris y oraris a m, y yo os oir; y me
buscaris y me hallaris, porque me buscaris de todo vuestro corazn. Y ser hallado por vosotros,
dice , y har volver vuestra cautividad, y os reunir de todas las naciones y de todos los lugares
adonde os arroj, dice ; y os har volver al lugar de donde os hice llevar. Mas habis dicho:
nos ha levantado profetas en Babilonia. Pero as ha dicho acerca del rey que est sentado sobre
el trono de David, y de todo el pueblo que mora en esta ciudad, de vuestros hermanos que no salieron
con vosotros en cautiverio; as ha dicho de los ejrcitos: He aqu envo yo contra ellos espada,
hambre y pestilencia, y los pondr como los higos malos, que de tan malos no se pueden comer. Los
perseguir con espada, con hambre y con pestilencia, y los dar por escarnio a todos los reinos de la
tierra, por maldicin y por espanto, y por burla y por afrenta para todas las naciones entre las cuales
los he arrojado; por cuanto no oyeron mis palabras, dice , que les envi por mis siervos los
profetas, desde temprano y sin cesar; y no habis escuchado, dice . Od, pues, palabra de ,
vosotros todos los transportados que envi de J erusaln a Babilonia. As ha dicho de los
ejrcitos, Dios de Israel, acerca de Acab hijo de Colaas, y acerca de Sedequas hijo de Maasas, que os
profetizan falsamente en mi nombre: He aqu los entrego yo en mano de Nabucodonosor rey de
Babilonia, y l los matar delante de vuestros ojos. Y todos los transportados de J ud que estn en
Babilonia harn de ellos una maldicin, diciendo: Pngate como a Sedequas y como a Acab, a
quienes as al fuego el rey de Babilonia. Porque hicieron maldad en Israel, y cometieron adulterio con
las mujeres de sus prjimos, y falsamente hablaron en mi nombre palabra que no les mand; lo cual yo
s y testifico, dice . Y a Semaas de Nehelam hablars, diciendo: As habl de los ejrcitos,
Dios de Israel, diciendo: T enviaste cartas en tu nombre a todo el pueblo que est en J erusaln, y al
sacerdote Sofonas hijo de Maasas, y a todos los sacerdotes, diciendo: te ha puesto por
sacerdote en lugar del sacerdote J oiada, para que te encargues en la casa de de todo hombre loco
que profetice, ponindolo en el calabozo y en el cepo. Por qu, pues, no has reprendido ahora a
J eremas de Anatot, que os profetiza? Porque l nos envi a decir en Babilonia: Largo ser el
cautiverio; edificad casas, y habitadlas; plantad huertos, y comed el fruto de ellos. Y el sacerdote
Sofonas haba ledo esta carta a odos del profeta J eremas. Y vino palabra de a J eremas,
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diciendo: Enva a decir a todos los cautivos: As ha dicho de Semaas de Nehelam: Porque os
profetiz Semaas, y yo no lo envi, y os hizo confiar en mentira; por tanto, as ha dicho : He
aqu que yo castigar a Semaas de Nehelam y a su descendencia; no tendr varn que more entre este
pueblo, ni ver el bien que har yo a mi pueblo, dice ; porque contra ha hablado rebelin.
Palabra de que vino a J eremas, diciendo: As habl Dios de Israel, diciendo: Escrbete en
un libro todas las palabras que te he hablado. Porque he aqu que vienen das, dice , en que har
volver a los cautivos de mi pueblo Israel y J ud, ha dicho , y los traer a la tierra que di a sus
padres, y la disfrutarn. Estas, pues, son las palabras que habl acerca de Israel y de J ud.
Porque as ha dicho : Hemos odo voz de temblor; de espanto, y no de paz. Inquirid ahora, y
mirad si el varn da a luz; porque he visto que todo hombre tena las manos sobre sus lomos, como
mujer que est de parto, y se han vuelto plidos todos los rostros. Ah, cun grande es aquel da! tanto,
que no hay otro semejante a l; tiempo de angustia para J acob; pero de ella ser librado. En aquel da,
dice de los ejrcitos, yo quebrar su yugo de tu cuello, y romper tus coyundas, y extranjeros no
lo volvern ms a poner en servidumbre, sino que servirn a su Dios y a David su rey, a quien
yo les levantar. T, pues, siervo mo J acob, no temas, dice , ni te atemorices, Israel; porque he
aqu que yo soy el que te salvo de lejos a ti y a tu descendencia de la tierra de cautividad; y J acob
volver, descansar y vivir tranquilo, y no habr quien le espante. Porque yo estoy contigo para
salvarte, dice , y destruir a todas las naciones entre las cuales te esparc; pero a ti no te destruir,
sino que te castigar con justicia; de ninguna manera te dejar sin castigo. Porque as ha dicho :
Incurable es tu quebrantamiento, y dolorosa tu llaga. No hay quien juzgue tu causa para sanarte; no
hay para ti medicamentos eficaces. Todos tus enamorados te olvidaron; no te buscan; porque como
hiere un enemigo te her, con azote de adversario cruel, a causa de la magnitud de tu maldad y de la
multitud de tus pecados. Por qu gritas a causa de tu quebrantamiento? Incurable es tu dolor, porque
por la grandeza de tu iniquidad y por tus muchos pecados te he hecho esto. Pero sern consumidos
todos los que te consumen; y todos tus adversarios, todos irn en cautiverio; hollados sern los que te
hollaron, y a todos los que hicieron presa de ti dar en presa. Mas yo har venir sanidad para ti, y
sanar tus heridas, dice ; porque desechada te llamaron, diciendo: Esta es Sion, de la que nadie se
acuerda. As ha dicho : He aqu yo hago volver los cautivos de las tiendas de J acob, y de sus
tiendas tendr misericordia, y la ciudad ser edificada sobre su colina, y el templo ser asentado segn
su forma. Y saldr de ellos accin de gracias, y voz de nacin que est en regocijo, y los multiplicar,
y no sern disminuidos; los multiplicar, y no sern menoscabados. Y sern sus hijos como antes, y su
congregacin delante de m ser confirmada; y castigar a todos sus opresores. De ella saldr su
prncipe, y de en medio de ella saldr su seoreador; y le har llegar cerca, y l se acercar a m;
porque quin es aquel que se atreve a acercarse a m? dice . Y me seris por pueblo, y yo ser
vuestro Dios. He aqu, la tempestad de sale con furor; la tempestad que se prepara, sobre la
cabeza de los impos reposar. No se calmar el ardor de la ira de , hasta que haya hecho y
cumplido los pensamientos de su corazn; en el fin de los das entenderis esto. En aquel tiempo,
dice , yo ser por Dios a todas las familias de Israel, y ellas me sern a m por pueblo. As ha
dicho : El pueblo que escap de la espada hall gracia en el desierto, cuando Israel iba en busca
de reposo. se manifest a m hace ya mucho tiempo, diciendo: Con amor eterno te he amado; por
tanto, te prolongu mi misericordia. An te edificar, y sers edificada, oh virgen de Israel; todava
sers adornada con tus panderos, y saldrs en alegres danzas. An plantars vias en los montes de
Samaria; plantarn los que plantan, y disfrutarn de ellas. Porque habr da en que clamarn los
guardas en el monte de Efran: Levantaos, y subamos a Sion, a nuestro Dios. Porque as ha dicho
: Regocijaos en J acob con alegra, y dad voces de jbilo a la cabeza de naciones; haced or,
alabad, y decid: Oh , salva a tu pueblo, el remanente de Israel. He aqu yo los hago volver de la
tierra del norte, y los reunir de los fines de la tierra, y entre ellos ciegos y cojos, la mujer que est
encinta y la que dio a luz juntamente; en gran compaa volvern ac. Irn con lloro, mas con
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misericordia los har volver, y los har andar junto a arroyos de aguas, por camino derecho en el cual
no tropezarn; porque soy a Israel por padre, y Efran es mi primognito. Od palabra de , oh
naciones, y hacedlo saber en las costas que estn lejos, y decid: El que esparci a Israel lo reunir y
guardar, como el pastor a su rebao. Porque redimi a J acob, lo redimi de mano del ms
fuerte que l. Y vendrn con gritos de gozo en lo alto de Sion, y corrern al bien de , al pan, al
vino, al aceite, y al ganado de las ovejas y de las vacas; y su alma ser como huerto de riego, y nunca
ms tendrn dolor. Entonces la virgen se alegrar en la danza, los jvenes y los viejos juntamente; y
cambiar su lloro en gozo, y los consolar, y los alegrar de su dolor. Y el alma del sacerdote satisfar
con abundancia, y mi pueblo ser saciado de mi bien, dice . As ha dicho : Voz fue oda en
Ram, llanto y lloro amargo; Raquel que lamenta por sus hijos, y no quiso ser consolada acerca de sus
hijos, porque perecieron. As ha dicho : Reprime del llanto tu voz, y de las lgrimas tus ojos;
porque salario hay para tu trabajo, dice , y volvern de la tierra del enemigo. Esperanza hay
tambin para tu porvenir, dice , y los hijos volvern a su propia tierra. Escuchando, he odo a
Efran que se lamentaba: Me azotaste, y fui castigado como novillo indmito; convirteme, y ser
convertido, porque t eres mi Dios. Porque despus que me apart tuve arrepentimiento, y
despus que reconoc mi falta, her mi muslo; me avergonc y me confund, porque llev la afrenta de
mi juventud. No es Efran hijo precioso para m? no es nio en quien me deleito? pues desde que
habl de l, me he acordado de l constantemente. Por eso mis entraas se conmovieron por l;
ciertamente tendr de l misericordia, dice . Establcete seales, ponte majanos altos, nota
atentamente la calzada; vulvete por el camino por donde fuiste, virgen de Israel, vuelve a estas tus
ciudades. Hasta cundo andars errante, oh hija contumaz? Porque crear una cosa nueva sobre
la tierra: la mujer rodear al varn. As ha dicho de los ejrcitos, Dios de Israel: An dirn esta
palabra en la tierra de J ud y en sus ciudades, cuando yo haga volver sus cautivos: te bendiga, oh
morada de justicia, oh monte santo. Y habitar all J ud, y tambin en todas sus ciudades labradores, y
los que van con rebao. Porque satisfar al alma cansada, y saciar a toda alma entristecida. En esto
me despert, y vi, y mi sueo me fue agradable. He aqu vienen das, dice , en que sembrar la
casa de Israel y la casa de J ud de simiente de hombre y de simiente de animal. Y as como tuve
cuidado de ellos para arrancar y derribar, y trastornar y perder y afligir, tendr cuidado de ellos para
edificar y plantar, dice . En aquellos das no dirn ms: Los padres comieron las uvas agrias y los
dientes de los hijos tienen la dentera, sino que cada cual morir por su propia maldad; los dientes de
todo hombre que comiere las uvas agrias, tendrn la dentera. He aqu que vienen das, dice , en
los cuales har nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de J ud. No como el pacto que hice con
sus padres el da que tom su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi
pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice . Pero este es el pacto que har con la casa de
Israel despus de aquellos das, dice : Dar mi ley en su mente, y la escribir en su corazn; y yo
ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo. Y no ensear ms ninguno a su prjimo, ni
ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a ; porque todos me conocern, desde el ms pequeo
de ellos hasta el ms grande, dice ; porque perdonar la maldad de ellos, y no me acordar ms de
su pecado. As ha dicho , que da el sol para luz del da, las leyes de la luna y de las estrellas para
luz de la noche, que parte el mar, y braman sus ondas; de los ejrcitos es su nombre: Si faltaren
estas leyes delante de m, dice , tambin la descendencia de Israel faltar para no ser nacin
delante de m eternamente. As ha dicho : Si los cielos arriba se pueden medir, y explorarse abajo
los fundamentos de la tierra, tambin yo desechar toda la descendencia de Israel por todo lo que
hicieron, dice . He aqu que vienen das, dice , en que la ciudad ser edificada a , desde
la torre de Hananeel hasta la puerta del Angulo. Y saldr ms all el cordel de la medida delante de l
sobre el collado de Gareb, y rodear a Goa. Y todo el valle de los cuerpos muertos y de la ceniza, y
todas las llanuras hasta el arroyo de Cedrn, hasta la esquina de la puerta de los caballos al oriente,
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ser santo a ; no ser arrancada ni destruida ms para siempre. Palabra de que vino a
J eremas, el ao dcimo de Sedequas rey de J ud, que fue el ao decimoctavo de Nabucodonosor.
Entonces el ejrcito del rey de Babilonia tena sitiada a J erusaln, y el profeta J eremas estaba preso en
el patio de la crcel que estaba en la casa del rey de J ud. Porque Sedequas rey de J ud lo haba
puesto preso, diciendo: Por qu profetizas t diciendo: As ha dicho : He aqu yo entrego esta
ciudad en mano del rey de Babilonia, y la tomar; y Sedequas rey de J ud no escapar de la mano de
los caldeos, sino que de cierto ser entregado en mano del rey de Babilonia, y hablar con l boca a
boca, y sus ojos vern sus ojos, y har llevar a Sedequas a Babilonia, y all estar hasta que yo le
visite; y si peleareis contra los caldeos, no os ir bien, dice ? Dijo J eremas: Palabra de vino
a m, diciendo: He aqu que Hanameel hijo de Salum tu to viene a ti, diciendo: Cmprame mi
heredad que est en Anatot; porque t tienes derecho a ella para comprarla. Y vino a m Hanameel
hijo de mi to, conforme a la palabra de , al patio de la crcel, y me dijo: Compra ahora mi
heredad, que est en Anatot en tierra de Benjamn, porque tuyo es el derecho de la herencia, y a ti
corresponde el rescate; cmprala para ti. Entonces conoc que era palabra de . Y compr la
heredad de Hanameel, hijo de mi to, la cual estaba en Anatot, y le pes el dinero; diecisiete siclos de
plata. Y escrib la carta y la sell, y la hice certificar con testigos, y pes el dinero en balanza. Tom
luego la carta de venta, sellada segn el derecho y costumbre, y la copia abierta. Y di la carta de venta
a Baruc hijo de Neras, hijo de Maasas, delante de Hanameel el hijo de mi to, y delante de los testigos
que haban suscrito la carta de venta, delante de todos los judos que estaban en el patio de la crcel. Y
di orden a Baruc delante de ellos, diciendo: As ha dicho de los ejrcitos, Dios de Israel: Toma
estas cartas, esta carta de venta sellada, y esta carta abierta, y ponlas en una vasija de barro, para que se
conserven muchos das. Porque as ha dicho de los ejrcitos, Dios de Israel: An se comprarn
casas, heredades y vias en esta tierra. Y despus que di la carta de venta a Baruc hijo de Neras, or a
, diciendo: Oh Seor ! he aqu que t hiciste el cielo y la tierra con tu gran poder, y con tu
brazo extendido, ni hay nada que sea difcil para ti; que haces misericordia a millares, y castigas la
maldad de los padres en sus hijos despus de ellos; Dios grande, poderoso, de los ejrcitos es su
nombre; grande en consejo, y magnfico en hechos; porque tus ojos estn abiertos sobre todos los
caminos de los hijos de los hombres, para dar a cada uno segn sus caminos, y segn el fruto de sus
obras. T hiciste seales y portentos en tierra de Egipto hasta este da, y en Israel, y entre los
hombres; y te has hecho nombre, como se ve en el da de hoy. Y sacaste a tu pueblo Israel de la tierra
de Egipto con seales y portentos, con mano fuerte y brazo extendido, y con terror grande; y les diste
esta tierra, de la cual juraste a sus padres que se la daras, la tierra que fluye leche y miel; y entraron, y
la disfrutaron; pero no oyeron tu voz, ni anduvieron en tu ley; nada hicieron de lo que les mandaste
hacer; por tanto, has hecho venir sobre ellos todo este mal. He aqu que con arietes han acometido la
ciudad para tomarla, y la ciudad va a ser entregada en mano de los caldeos que pelean contra ella, a
causa de la espada, del hambre y de la pestilencia; ha venido, pues, a suceder lo que t dijiste, y he
aqu lo ests viendo. Oh Seor ! y t me has dicho: Cmprate la heredad por dinero, y pon
testigos; aunque la ciudad sea entregada en manos de los caldeos? Y vino palabra de a J eremas,
diciendo: He aqu que yo soy , Dios de toda carne; habr algo que sea difcil para m? Por tanto,
as ha dicho : He aqu voy a entregar esta ciudad en mano de los caldeos, y en mano de
Nabucodonosor rey de Babilonia, y la tomar. Y vendrn los caldeos que atacan esta ciudad, y la
pondrn a fuego y la quemarn, asimismo las casas sobre cuyas azoteas ofrecieron incienso a Baal y
derramaron libaciones a dioses ajenos, para provocarme a ira. Porque los hijos de Israel y los hijos de
J ud no han hecho sino lo malo delante de mis ojos desde su juventud; porque los hijos de Israel no
han hecho ms que provocarme a ira con la obra de sus manos, dice . De tal manera que para
enojo mo y para ira ma me ha sido esta ciudad desde el da que la edificaron hasta hoy, para que la
haga quitar de mi presencia, por toda la maldad de los hijos de Israel y de los hijos de J ud, que han
hecho para enojarme, ellos, sus reyes, sus prncipes, sus sacerdotes y sus profetas, y los varones de
J ud y los moradores de J erusaln. Y me volvieron la cerviz, y no el rostro; y cuando los enseaba
desde temprano y sin cesar, no escucharon para recibir correccin. Antes pusieron sus abominaciones
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en la casa en la cual es invocado mi nombre, contaminndola. Y edificaron lugares altos a Baal, los
cuales estn en el valle del hijo de Hinom, para hacer pasar por el fuego sus hijos y sus hijas a Moloc;
lo cual no les mand, ni me vino al pensamiento que hiciesen esta abominacin, para hacer pecar a
J ud. Y con todo, ahora as dice Dios de Israel a esta ciudad, de la cual decs vosotros:
Entregada ser en mano del rey de Babilonia a espada, a hambre y a pestilencia: He aqu que yo los
reunir de todas las tierras a las cuales los ech con mi furor, y con mi enojo e indignacin grande; y
los har volver a este lugar, y los har habitar seguramente; y me sern por pueblo, y yo ser a ellos
por Dios. Y les dar un corazn, y un camino, para que me teman perpetuamente, para que tengan
bien ellos, y sus hijos despus de ellos. Y har con ellos pacto eterno, que no me volver atrs de
hacerles bien, y pondr mi temor en el corazn de ellos, para que no se aparten de m. Y me alegrar
con ellos hacindoles bien, y los plantar en esta tierra en verdad, de todo mi corazn y de toda mi
alma. Porque as ha dicho : Como traje sobre este pueblo todo este gran mal, as traer sobre ellos
todo el bien que acerca de ellos hablo. Y poseern heredad en esta tierra de la cual vosotros decs:
Est desierta, sin hombres y sin animales, es entregada en manos de los caldeos. Heredades
comprarn por dinero, y harn escritura y la sellarn y pondrn testigos, en tierra de Benjamn y en los
contornos de J erusaln, y en las ciudades de J ud; y en las ciudades de las montaas, y en las ciudades
de la Sefela, y en las ciudades del Neguev; porque yo har regresar sus cautivos, dice . Vino
palabra de a J eremas la segunda vez, estando l an preso en el patio de la crcel, diciendo: As
ha dicho , que hizo la tierra, que la form para afirmarla; es su nombre: Clama a m, y
yo te responder, y te ensear cosas grandes y ocultas que t no conoces. Porque as ha dicho
Dios de Israel acerca de las casas de esta ciudad, y de las casas de los reyes de J ud, derribadas con
arietes y con hachas (porque vinieron para pelear contra los caldeos, para llenarlas de cuerpos de
hombres muertos, a los cuales her yo con mi furor y con mi ira, pues escond mi rostro de esta ciudad
a causa de toda su maldad): He aqu que yo les traer sanidad y medicina; y los curar, y les revelar
abundancia de paz y de verdad. Y har volver los cautivos de J ud y los cautivos de Israel, y los
restablecer como al principio. Y los limpiar de toda su maldad con que pecaron contra m; y
perdonar todos sus pecados con que contra m pecaron, y con que contra m se rebelaron. Y me ser
a m por nombre de gozo, de alabanza y de gloria, entre todas las naciones de la tierra, que habrn odo
todo el bien que yo les hago; y temern y temblarn de todo el bien y de toda la paz que yo les har.
As ha dicho : En este lugar, del cual decs que est desierto sin hombres y sin animales, en las
ciudades de J ud y en las calles de J erusaln, que estn asoladas, sin hombre y sin morador y sin
animal, ha de orse an voz de gozo y de alegra, voz de desposado y voz de desposada, voz de los
que digan: Alabad a de los ejrcitos, porque es bueno, porque para siempre es su
misericordia; voz de los que traigan ofrendas de accin de gracias a la casa de . Porque volver a
traer los cautivos de la tierra como al principio, ha dicho . As dice de los ejrcitos: En este
lugar desierto, sin hombre y sin animal, y en todas sus ciudades, an habr cabaas de pastores que
hagan pastar sus ganados. En las ciudades de las montaas, en las ciudades de la Sefela, en las
ciudades del Neguev, en la tierra de Benjamn, y alrededor de J erusaln y en las ciudades de J ud, an
pasarn ganados por las manos del que los cuente, ha dicho . He aqu vienen das, dice , en
que yo confirmar la buena palabra que he hablado a la casa de Israel y a la casa de J ud. En aquellos
das y en aquel tiempo har brotar a David un Renuevo de justicia, y har juicio y justicia en la tierra.
En aquellos das J ud ser salvo, y J erusaln habitar segura, y se le llamar: , justicia nuestra.
Porque as ha dicho : No faltar a David varn que se siente sobre el trono de la casa de Israel. Ni
a los sacerdotes y levitas faltar varn que delante de m ofrezca holocausto y encienda ofrenda, y que
haga sacrificio todos los das. Vino palabra de a J eremas, diciendo: As ha dicho : Si
pudiereis invalidar mi pacto con el da y mi pacto con la noche, de tal manera que no haya da ni noche
a su tiempo, podr tambin invalidarse mi pacto con mi siervo David, para que deje de tener hijo que
reine sobre su trono, y mi pacto con los levitas y sacerdotes, mis ministros. Como no puede ser
contado el ejrcito del cielo, ni la arena del mar se puede medir, as multiplicar la descendencia de
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David mi siervo, y los levitas que me sirven. Vino palabra de a J eremas, diciendo: No has
echado de ver lo que habla este pueblo, diciendo: Dos familias que escogiera ha desechado? Y
han tenido en poco a mi pueblo, hasta no tenerlo ms por nacin. As ha dicho : Si no permanece
mi pacto con el da y la noche, si yo no he puesto las leyes del cielo y la tierra, tambin desechar la
descendencia de J acob, y de David mi siervo, para no tomar de su descendencia quien sea seor sobre
la posteridad de Abraham, de Isaac y de J acob. Porque har volver sus cautivos, y tendr de ellos
misericordia. Palabra de que vino a J eremas cuando Nabucodonosor rey de Babilonia y todo
su ejrcito, y todos los reinos de la tierra bajo el seoro de su mano, y todos los pueblos, peleaban
contra J erusaln y contra todas sus ciudades, la cual dijo: As ha dicho Dios de Israel: Ve y habla
a Sedequas rey de J ud, y dile: As ha dicho : He aqu yo entregar esta ciudad al rey de
Babilonia, y la quemar con fuego; y no escapars t de su mano, sino que ciertamente sers
apresado, y en su mano sers entregado; y tus ojos vern los ojos del rey de Babilonia, y te hablar
boca a boca, y en Babilonia entrars. Con todo eso, oye palabra de , Sedequas rey de J ud: As
ha dicho acerca de ti: No morirs a espada. En paz morirs, y as como quemaron especias por
tus padres, los reyes primeros que fueron antes de ti, las quemarn por ti, y te endecharn, diciendo,
Ay, seor! Porque yo he hablado la palabra, dice . Y habl el profeta J eremas a Sedequas rey
de J ud todas estas palabras en J erusaln. Y el ejrcito del rey de Babilonia peleaba contra J erusaln,
y contra todas las ciudades de J ud que haban quedado, contra Laquis y contra Azeca; porque de las
ciudades fortificadas de J ud stas haban quedado. Palabra de que vino a J eremas, despus que
Sedequas hizo pacto con todo el pueblo en J erusaln para promulgarles libertad; que cada uno dejase
libre a su siervo y a su sierva, hebreo y hebrea; que ninguno usase a los judos, sus hermanos, como
siervos. Y cuando oyeron todos los prncipes, y todo el pueblo que haba convenido en el pacto de
dejar libre cada uno a su siervo y cada uno a su sierva, que ninguno los usase ms como siervos,
obedecieron, y los dejaron. Pero despus se arrepintieron, e hicieron volver a los siervos y a las
siervas que haban dejado libres, y los sujetaron como siervos y siervas. Vino, pues, palabra de a
J eremas, diciendo: As dice Dios de Israel: Yo hice pacto con vuestros padres el da que los
saqu de tierra de Egipto, de casa de servidumbre, diciendo: Al cabo de siete aos dejar cada uno a
su hermano hebreo que le fuere vendido; le servir seis aos, y lo enviar libre; pero vuestros padres
no me oyeron, ni inclinaron su odo. Y vosotros os habais hoy convertido, y hecho lo recto delante de
mis ojos, anunciando cada uno libertad a su prjimo; y habais hecho pacto en mi presencia, en la casa
en la cual es invocado mi nombre. Pero os habis vuelto y profanado mi nombre, y habis vuelto a
tomar cada uno a su siervo y cada uno a su sierva, que habais dejado libres a su voluntad; y los habis
sujetado para que os sean siervos y siervas. Por tanto, as ha dicho : Vosotros no me habis odo
para promulgar cada uno libertad a su hermano, y cada uno a su compaero; he aqu que yo promulgo
libertad, dice , a la espada y a la pestilencia y al hambre; y os pondr por afrenta ante todos los
reinos de la tierra. Y entregar a los hombres que traspasaron mi pacto, que no han llevado a efecto las
palabras del pacto que celebraron en mi presencia, dividiendo en dos partes el becerro y pasando por
medio de ellas; a los prncipes de J ud y a los prncipes de J erusaln, a los oficiales y a los sacerdotes
y a todo el pueblo de la tierra, que pasaron entre las partes del becerro, los entregar en mano de sus
enemigos y en mano de los que buscan su vida; y sus cuerpos muertos sern comida de las aves del
cielo, y de las bestias de la tierra. Y a Sedequas rey de J ud y a sus prncipes los entregar en mano
de sus enemigos, y en mano de los que buscan su vida, y en mano del ejrcito del rey de Babilonia,
que se ha ido de vosotros. He aqu, mandar yo, dice , y los har volver a esta ciudad, y pelearn
contra ella y la tomarn, y la quemarn con fuego; y reducir a soledad las ciudades de J ud, hasta no
quedar morador. Palabra de que vino a J eremas en das de J oacim hijo de J osas, rey de J ud,
diciendo: Ve a casa de los recabitas y habla con ellos, e introdcelos en la casa de , en uno de los
aposentos, y dales a beber vino. Tom entonces a J aazanas hijo de J eremas, hijo de Habasinas, a sus
hermanos, a todos sus hijos, y a toda la familia de los recabitas; y los llev a la casa de , al
aposento de los hijos de Hann hijo de Igdalas, varn de Dios, el cual estaba junto al aposento de los
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prncipes, que estaba sobre el aposento de Maasas hijo de Salum, guarda de la puerta. Y puse delante
de los hijos de la familia de los recabitas tazas y copas llenas de vino, y les dije: Bebed vino. Mas
ellos dijeron: No beberemos vino; porque J onadab hijo de Recab nuestro padre nos orden diciendo:
No beberis jams vino vosotros ni vuestros hijos; ni edificaris casa, ni sembraris sementera, ni
plantaris via, ni la retendris; sino que moraris en tiendas todos vuestros das, para que vivis
muchos das sobre la faz de la tierra donde vosotros habitis. Y nosotros hemos obedecido a la voz de
nuestro padre J onadab hijo de Recab en todas las cosas que nos mand, de no beber vino en todos
nuestros das, ni nosotros, ni nuestras mujeres, ni nuestros hijos ni nuestras hijas; y de no edificar
casas para nuestra morada, y de no tener via, ni heredad, ni sementera. Moramos, pues, en tiendas, y
hemos obedecido y hecho conforme a todas las cosas que nos mand J onadab nuestro padre. Sucedi,
no obstante, que cuando Nabucodonosor rey de Babilonia subi a la tierra, dijimos: Venid, y
ocultmonos en J erusaln, de la presencia del ejrcito de los caldeos y de la presencia del ejrcito de
los de Siria; y en J erusaln nos quedamos. Y vino palabra de a J eremas, diciendo: As ha dicho
de los ejrcitos, Dios de Israel: Ve y di a los varones de J ud, y a los moradores de J erusaln:
No aprenderis a obedecer mis palabras? dice . Fue firme la palabra de J onadab hijo de Recab,
el cual mand a sus hijos que no bebiesen vino, y no lo han bebido hasta hoy, por obedecer al
mandamiento de su padre; y yo os he hablado a vosotros desde temprano y sin cesar, y no me habis
odo. Y envi a vosotros todos mis siervos los profetas, desde temprano y sin cesar, para deciros:
Volveos ahora cada uno de vuestro mal camino, y enmendad vuestras obras, y no vayis tras dioses
ajenos para servirles, y viviris en la tierra que di a vosotros y a vuestros padres; mas no inclinasteis
vuestro odo, ni me osteis. Ciertamente los hijos de J onadab hijo de Recab tuvieron por firme el
mandamiento que les dio su padre; pero este pueblo no me ha obedecido. Por tanto, as ha dicho
Dios de los ejrcitos, Dios de Israel: He aqu traer yo sobre J ud y sobre todos los moradores de
J erusaln todo el mal que contra ellos he hablado; porque les habl, y no oyeron; los llam, y no han
respondido. Y dijo J eremas a la familia de los recabitas: As ha dicho de los ejrcitos, Dios de
Israel: Por cuanto obedecisteis al mandamiento de J onadab vuestro padre, y guardasteis todos sus
mandamientos, e hicisteis conforme a todas las cosas que os mand; por tanto, as ha dicho de
los ejrcitos, Dios de Israel: No faltar de J onadab hijo de Recab un varn que est en mi presencia
todos los das. Aconteci en el cuarto ao de J oacim hijo de J osas, rey de J ud, que vino esta
palabra de a J eremas, diciendo: Toma un rollo de libro, y escribe en l todas las palabras que te
he hablado contra Israel y contra J ud, y contra todas las naciones, desde el da que comenc a
hablarte, desde los das de J osas hasta hoy. Quiz oiga la casa de J ud todo el mal que yo pienso
hacerles, y se arrepienta cada uno de su mal camino, y yo perdonar su maldad y su pecado. Y llam
J eremas a Baruc hijo de Neras, y escribi Baruc de boca de J eremas, en un rollo de libro, todas las
palabras que le haba hablado. Despus mand J eremas a Baruc, diciendo: A m se me ha
prohibido entrar en la casa de . Entra t, pues, y lee de este rollo que escribiste de mi boca, las
palabras de a los odos del pueblo, en la casa de , el da del ayuno; y las leers tambin a
odos de todos los de J ud que vienen de sus ciudades. Quiz llegue la oracin de ellos a la presencia
de , y se vuelva cada uno de su mal camino; porque grande es el furor y la ira que ha expresado
contra este pueblo. Y Baruc hijo de Neras hizo conforme a todas las cosas que le mand
J eremas profeta, leyendo en el libro las palabras de en la casa de . Y aconteci en el ao
quinto de J oacim hijo de J osas, rey de J ud, en el mes noveno, que promulgaron ayuno en la presencia
de a todo el pueblo de J erusaln y a todo el pueblo que vena de las ciudades de J ud a J erusaln.
Y Baruc ley en el libro las palabras de J eremas en la casa de , en el aposento de Gemaras hijo
de Safn escriba, en el atrio de arriba, a la entrada de la puerta nueva de la casa de , a odos del
pueblo. Y Micaas hijo de Gemaras, hijo de Safn, habiendo odo del libro todas las palabras de
, descendi a la casa del rey, al aposento del secretario, y he aqu que todos los prncipes estaban
all sentados, esto es: Elisama secretario, Delaa hijo de Semaas, Elnatn hijo de Acbor, Gemaras hijo
de Safn, Sedequas hijo de Ananas, y todos los prncipes. Y les cont Micaas todas las palabras que
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haba odo cuando Baruc ley en el libro a odos del pueblo. Entonces enviaron todos los prncipes a
J ehud hijo de Netanas, hijo de Selemas, hijo de Cusi, para que dijese a Baruc: Toma el rollo en el
que leste a odos del pueblo, y ven. Y Baruc hijo de Neras tom el rollo en su mano y vino a ellos. Y
le dijeron: Sintate ahora, y lelo a nosotros. Y se lo ley Baruc. Cuando oyeron todas aquellas
palabras, cada uno se volvi espantado a su compaero, y dijeron a Baruc: Sin duda contaremos al rey
todas estas palabras. Preguntaron luego a Baruc, diciendo: Cuntanos ahora cmo escribiste de boca
de J eremas todas estas palabras. Y Baruc les dijo: El me dictaba de su boca todas estas palabras, y yo
escriba con tinta en el libro. Entonces dijeron los prncipes a Baruc: Ve y escndete, t y J eremas, y
nadie sepa dnde estis. Y entraron a donde estaba el rey, al atrio, habiendo depositado el rollo en el
aposento de Elisama secretario; y contaron a odos del rey todas estas palabras. Y envi el rey a
J ehud a que tomase el rollo, el cual lo tom del aposento de Elisama secretario, y ley en l J ehud a
odos del rey, y a odos de todos los prncipes que junto al rey estaban. Y el rey estaba en la casa de
invierno en el mes noveno, y haba un brasero ardiendo delante de l. Cuando J ehud haba ledo tres
o cuatro planas, lo rasg el rey con un cortaplumas de escriba, y lo ech en el fuego que haba en el
brasero, hasta que todo el rollo se consumi sobre el fuego que en el brasero haba. Y no tuvieron
temor ni rasgaron sus vestidos el rey y todos sus siervos que oyeron todas estas palabras. Y aunque
Elnatn y Delaa y Gemaras rogaron al rey que no quemase aquel rollo, no los quiso or. Tambin
mand el rey a J erameel hijo de Hamelec, a Seraas hijo de Azriel y a Selemas hijo de Abdeel, para
que prendiesen a Baruc el escribiente y al profeta J eremas; pero los escondi. Y vino palabra de
a J eremas, despus que el rey quem el rollo, las palabras que Baruc haba escrito de boca de
J eremas, diciendo: Vuelve a tomar otro rollo, y escribe en l todas las palabras primeras que estaban
en el primer rollo que quem J oacim rey de J ud. Y dirs a J oacim rey de J ud: As ha dicho : T
quemaste este rollo, diciendo: Por qu escribiste en l, diciendo: De cierto vendr el rey de Babilonia,
y destruir esta tierra, y har que no queden en ella ni hombres ni animales? Por tanto, as ha dicho
acerca de J oacim rey de J ud: No tendr quien se siente sobre el trono de David; y su cuerpo ser
echado al calor del da y al hielo de la noche. Y castigar su maldad en l, y en su descendencia y en
sus siervos; y traer sobre ellos, y sobre los moradores de J erusaln y sobre los varones de J ud, todo
el mal que les he anunciado y no escucharon. Y tom J eremas otro rollo y lo dio a Baruc hijo de
Neras escriba; y escribi en l de boca de J eremas todas las palabras del libro que quem en el fuego
J oacim rey de J ud; y aun fueron aadidas sobre ellas muchas otras palabras semejantes. En lugar
de Conas hijo de J oacim rein el rey Sedequas hijo de J osas, al cual Nabucodonosor rey de
Babilonia constituy por rey en la tierra de J ud. Pero no obedeci l ni sus siervos ni el pueblo de la
tierra a las palabras de , las cuales dijo por el profeta J eremas. Y envi el rey Sedequas a J ucal
hijo de Selemas, y al sacerdote Sofonas hijo de Maasas, para que dijesen al profeta J eremas: Ruega
ahora por nosotros a nuestro Dios. Y J eremas entraba y sala en medio del pueblo; porque
todava no lo haban puesto en la crcel. Y cuando el ejrcito de Faran haba salido de Egipto, y lleg
noticia de ello a odos de los caldeos que tenan sitiada a J erusaln, se retiraron de J erusaln. Entonces
vino palabra de al profeta J eremas, diciendo: As ha dicho Dios de Israel: Diris as al rey
de J ud, que os envi a m para que me consultaseis: He aqu que el ejrcito de Faran que haba
salido en vuestro socorro, se volvi a su tierra en Egipto. Y volvern los caldeos y atacarn esta
ciudad, y la tomarn y la pondrn a fuego. As ha dicho : No os engais a vosotros mismos,
diciendo: Sin duda ya los caldeos se apartarn de nosotros; porque no se apartarn. Porque aun cuando
hirieseis a todo el ejrcito de los caldeos que pelean contra vosotros, y quedasen de ellos solamente
hombres heridos, cada uno se levantar de su tienda, y pondrn esta ciudad a fuego. Y aconteci que
cuando el ejrcito de los caldeos se retir de J erusaln a causa del ejrcito de Faran, sala J eremas de
J erusaln para irse a tierra de Benjamn, para apartarse de en medio del pueblo. Y cuando fue a la
puerta de Benjamn, estaba all un capitn que se llamaba Iras hijo de Selemas, hijo de Hananas, el
cual apres al profeta J eremas, diciendo: T te pasas a los caldeos. Y J eremas dijo: Falso; no me
paso a los caldeos. Pero l no lo escuch, sino prendi Iras a J eremas, y lo llev delante de los
prncipes. Y los prncipes se airaron contra J eremas, y le azotaron y le pusieron en prisin en la casa
del escriba J onatn, porque la haban convertido en crcel. Entr, pues, J eremas en la casa de la
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cisterna, y en las bvedas. Y habiendo estado all J eremas por muchos das, el rey Sedequas envi y
le sac; y le pregunt el rey secretamente en su casa, y dijo: Hay palabra de ? Y J eremas dijo:
Hay. Y dijo ms: En mano del rey de Babilonia sers entregado. Dijo tambin J eremas al rey
Sedequas: En qu pequ contra ti, y contra tus siervos, y contra este pueblo, para que me pusieseis en
la crcel? Y dnde estn vuestros profetas que os profetizaban diciendo: No vendr el rey de
Babilonia contra vosotros, ni contra esta tierra? Ahora pues, oye, te ruego, oh rey mi seor; caiga
ahora mi splica delante de ti, y no me hagas volver a casa del escriba J onatn, para que no muera all.
Entonces dio orden el rey Sedequas, y custodiaron a J eremas en el patio de la crcel, hacindole dar
una torta de pan al da, de la calle de los Panaderos, hasta que todo el pan de la ciudad se gastase. Y
qued J eremas en el patio de la crcel. Oyeron Sefatas hijo de Matn, Gedalas hijo de Pasur, J ucal
hijo de Selemas, y Pasur hijo de Malquas, las palabras que J eremas hablaba a todo el pueblo,
diciendo: As ha dicho : El que se quedare en esta ciudad morir a espada, o de hambre, o de
pestilencia; mas el que se pasare a los caldeos vivir, pues su vida le ser por botn, y vivir. As ha
dicho : De cierto ser entregada esta ciudad en manos del ejrcito del rey de Babilonia, y la
tomar. Y dijeron los prncipes al rey: Muera ahora este hombre; porque de esta manera hace
desmayar las manos de los hombres de guerra que han quedado en esta ciudad, y las manos de todo el
pueblo, hablndoles tales palabras; porque este hombre no busca la paz de este pueblo, sino el mal. Y
dijo el rey Sedequas: He aqu que l est en vuestras manos; pues el rey nada puede hacer contra
vosotros. Entonces tomaron ellos a J eremas y lo hicieron echar en la cisterna de Malquas hijo de
Hamelec, que estaba en el patio de la crcel; y metieron a J eremas con sogas. Y en la cisterna no
haba agua, sino cieno, y se hundi J eremas en el cieno. Y oyendo Ebed-melec, hombre etope,
eunuco de la casa real, que haban puesto a J eremas en la cisterna, y estando sentado el rey a la puerta
de Benjamn, Ebed-melec sali de la casa del rey y habl al rey, diciendo: Mi seor el rey, mal
hicieron estos varones en todo lo que han hecho con el profeta J eremas, al cual hicieron echar en la
cisterna; porque all morir de hambre, pues no hay ms pan en la ciudad. Entonces mand el rey al
mismo etope Ebed-melec, diciendo: Toma en tu poder treinta hombres de aqu, y haz sacar al profeta
J eremas de la cisterna, antes que muera. Y tom Ebed-melec en su poder a los hombres, y entr a la
casa del rey debajo de la tesorera, y tom de all trapos viejos y ropas radas y andrajosas, y los ech a
J eremas con sogas en la cisterna. Y dijo el etope Ebed-melec a J eremas: Pon ahora esos trapos
viejos y ropas radas y andrajosas, bajo los sobacos, debajo de las sogas. Y lo hizo as J eremas. De
este modo sacaron a J eremas con sogas, y lo subieron de la cisterna; y qued J eremas en el patio de
la crcel. Despus envi el rey Sedequas, e hizo traer al profeta J eremas a su presencia, en la tercera
entrada de la casa de . Y dijo el rey a J eremas: Te har una pregunta; no me encubras ninguna
cosa. Y J eremas dijo a Sedequas: Si te lo declarare, no es verdad que me matars? y si te diere
consejo, no me escuchars. Y jur el rey Sedequas en secreto a J eremas, diciendo: Vive que
nos hizo esta alma, que no te matar, ni te entregar en mano de estos varones que buscan tu vida.
Entonces dijo J eremas a Sedequas: As ha dicho Dios de los ejrcitos, Dios de Israel: Si te
entregas en seguida a los prncipes del rey de Babilonia, tu alma vivir, y esta ciudad no ser puesta a
fuego, y vivirs t y tu casa. Pero si no te entregas a los prncipes del rey de Babilonia, esta ciudad
ser entregada en mano de los caldeos, y la pondrn a fuego, y t no escapars de sus manos. Y dijo el
rey Sedequas a J eremas: Tengo temor de los judos que se han pasado a los caldeos, no sea que me
entreguen en sus manos y me escarnezcan. Y dijo J eremas: No te entregarn. Oye ahora la voz de
que yo te hablo, y te ir bien y vivirs. Pero si no quieres entregarte, esta es la palabra que me ha
mostrado : He aqu que todas las mujeres que han quedado en casa del rey de J ud sern sacadas
a los prncipes del rey de Babilonia; y ellas mismas dirn: Te han engaado, y han prevalecido contra
ti tus amigos; hundieron en el cieno tus pies, se volvieron atrs. Sacarn, pues, todas tus mujeres y tus
hijos a los caldeos, y t no escapars de sus manos, sino que por mano del rey de Babilonia sers
apresado, y a esta ciudad quemar a fuego. Y dijo Sedequas a J eremas: Nadie sepa estas palabras, y
no morirs. Y si los prncipes oyeren que yo he hablado contigo, y vinieren a ti y te dijeren:
Declranos ahora qu hablaste con el rey, no nos lo encubras, y no te mataremos; asimismo qu te dijo
el rey; les dirs: Supliqu al rey que no me hiciese volver a casa de J onatn para que no me muriese
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all. Y vinieron luego todos los prncipes a J eremas, y le preguntaron; y l les respondi conforme a
todo lo que el rey le haba mandado. Con esto se alejaron de l, porque el asunto no se haba odo. Y
qued J eremas en el patio de la crcel hasta el da que fue tomada J erusaln; y all estaba cuando
J erusaln fue tomada. En el noveno ao de Sedequas rey de J ud, en el mes dcimo, vino
Nabucodonosor rey de Babilonia con todo su ejrcito contra J erusaln, y la sitiaron. Y en el undcimo
ao de Sedequas, en el mes cuarto, a los nueve das del mes se abri brecha en el muro de la ciudad.
Y entraron todos los prncipes del rey de Babilonia, y acamparon a la puerta de en medio: Nergal-
sarezer, Samgar-nebo, Sarsequim el Rabsaris, Nergal-sarezer el Rabmag y todos los dems prncipes
del rey de Babilonia. Y vindolos Sedequas rey de J ud y todos los hombres de guerra, huyeron y
salieron de noche de la ciudad por el camino del huerto del rey, por la puerta entre los dos muros; y
sali el rey por el camino del Arab. Pero el ejrcito de los caldeos los sigui, y alcanzaron a
Sedequas en los llanos de J eric; y le tomaron, y le hicieron subir a Ribla en tierra de Hamat, donde
estaba Nabucodonosor rey de Babilonia, y le sentenci. Y degoll el rey de Babilonia a los hijos de
Sedequas en presencia de ste en Ribla, haciendo asimismo degollar el rey de Babilonia a todos los
nobles de J ud. Y sac los ojos del rey Sedequas, y le aprision con grillos para llevarle a Babilonia.
Y los caldeos pusieron a fuego la casa del rey y las casas del pueblo, y derribaron los muros de
J erusaln. Y al resto del pueblo que haba quedado en la ciudad, y a los que se haban adherido a l,
con todo el resto del pueblo que haba quedado, Nabuzaradn capitn de la guardia los transport a
Babilonia. Pero Nabuzaradn capitn de la guardia hizo quedar en tierra de J ud a los pobres del
pueblo que no tenan nada, y les dio vias y heredades. Y Nabucodonosor haba ordenado a
Nabuzaradn capitn de la guardia acerca de J eremas, diciendo: Tmale y vela por l, y no le hagas
mal alguno, sino que hars con l como l te dijere. Envi, por tanto, Nabuzaradn capitn de la
guardia, y Nabusazbn el Rabsaris, Nergal-sarezer el Rabmag y todos los prncipes del rey de
Babilonia; enviaron entonces y tomaron a J eremas del patio de la crcel, y lo entregaron a Gedalas
hijo de Ahicam, hijo de Safn, para que lo sacase a casa; y vivi entre el pueblo. Y haba venido
palabra de a J eremas, estando preso en el patio de la crcel, diciendo; Ve y habla a Ebed-melec
etope, diciendo: As ha dicho de los ejrcitos, Dios de Israel: He aqu yo traigo mis palabras
sobre esta ciudad para mal, y no para bien; y suceder esto en aquel da en presencia tuya. Pero en
aquel da yo te librar, dice , y no sers entregado en manos de aquellos a quienes t temes.
Porque ciertamente te librar, y no caers a espada, sino que tu vida te ser por botn, porque tuviste
confianza en m, dice . Palabra de que vino a J eremas, despus que Nabuzaradn capitn
de la guardia le envi desde Ram, cuando le tom estando atado con cadenas entre todos los cautivos
de J erusaln y de J ud que iban deportados a Babilonia. Tom, pues, el capitn de la guardia a
J eremas y le dijo: tu Dios habl este mal contra este lugar; y lo ha trado y hecho segn lo
haba dicho; porque pecasteis contra , y no osteis su voz, por eso os ha venido esto. Y ahora yo
te he soltado hoy de las cadenas que tenas en tus manos. Si te parece bien venir conmigo a Babilonia,
ven, y yo velar por ti; pero si no te parece bien venir conmigo a Babilonia, djalo. Mira, toda la tierra
est delante de ti; v a donde mejor y ms cmodo te parezca ir. Si prefieres quedarte, vulvete a
Gedalas hijo de Ahicam, hijo de Safn, al cual el rey de Babilonia ha puesto sobre todas las ciudades
de J ud, y vive con l en medio del pueblo; o ve a donde te parezca ms cmodo ir. Y le dio el capitn
de la guardia provisiones y un presente, y le despidi. Se fue entonces J eremas a Gedalas hijo de
Ahicam, a Mizpa, y habit con l en medio del pueblo que haba quedado en la tierra. Cuando todos
los jefes del ejrcito que estaban por el campo, ellos y sus hombres, oyeron que el rey de Babilonia
haba puesto a Gedalas hijo de Ahicam para gobernar la tierra, y que le haba encomendado los
hombres y las mujeres y los nios, y los pobres de la tierra que no fueron transportados a Babilonia,
vinieron luego a Gedalas en Mizpa; esto es, Ismael hijo de Netanas, J ohann y J onatn hijos de
Carea, Seraas hijo de Tanhumet, los hijos de Efai netofatita, y J ezanas hijo de un maacateo, ellos y
sus hombres. Y les jur Gedalas hijo de Ahicam, hijo de Safn, a ellos y a sus hombres, diciendo: No
tengis temor de servir a los caldeos; habitad en la tierra, y servid al rey de Babilonia, y os ir bien. Y
he aqu que yo habito en Mizpa, para estar delante de los caldeos que vendrn a nosotros; mas vosotros
tomad el vino, los frutos del verano y el aceite, y ponedlos en vuestros almacenes, y quedaos en
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vuestras ciudades que habis tomado. Asimismo todos los judos que estaban en Moab, y entre los
hijos de Amn, y en Edom, y los que estaban en todas las tierras, cuando oyeron decir que el rey de
Babilonia haba dejado a algunos en J ud, y que haba puesto sobre ellos a Gedalas hijo de Ahicam,
hijo de Safn, todos estos judos regresaron entonces de todos los lugares adonde haban sido echados,
y vinieron a tierra de J ud, a Gedalas en Mizpa; y recogieron vino y abundantes frutos. Y J ohann
hijo de Carea y todos los prncipes de la gente de guerra que estaban en el campo, vinieron a Gedalas
en Mizpa, Y le dijeron: No sabes que Baalis rey de los hijos de Amn ha enviado a Ismael hijo de
Netanas para matarte? Mas Gedalas hijo de Ahicam no les crey. Entonces J ohann hijo de Carea
habl a Gedalas en secreto en Mizpa, diciendo: Yo ir ahora y matar a Ismael hijo de Netanas, y
ningn hombre lo sabr. Por qu te ha de matar, y todos los judos que se han reunido a ti se
dispersarn, y perecer el resto de J ud? Pero Gedalas hijo de Ahicam dijo a J ohann hijo de Carea:
No hagas esto, porque es falso lo que t dices de Ismael. Aconteci en el mes sptimo que vino
Ismael hijo de Netanas, hijo de Elisama, de la descendencia real, y algunos prncipes del rey y diez
hombres con l, a Gedalas hijo de Ahicam en Mizpa; y comieron pan juntos all en Mizpa. Y se
levant Ismael hijo de Netanas y los diez hombres que con l estaban, e hirieron a espada a Gedalas
hijo de Ahicam, hijo de Safn, matando as a aquel a quien el rey de Babilonia haba puesto para
gobernar la tierra. Asimismo mat Ismael a todos los judos que estaban con Gedalas en Mizpa, y a
los soldados caldeos que all estaban. Sucedi adems, un da despus que mat a Gedalas, cuando
nadie lo saba an, que venan unos hombres de Siquem, de Silo y de Samaria, ochenta hombres, rada
la barba y rotas las ropas, y rasguados, y traan en sus manos ofrenda e incienso para llevar a la casa
de . Y de Mizpa les sali al encuentro, llorando, Ismael el hijo de Netanas. Y aconteci que
cuando los encontr, les dijo: Venid a Gedalas hijo de Ahicam. Y cuando llegaron dentro de la
ciudad, Ismael hijo de Netanas los degoll, y los ech dentro de una cisterna, l y los hombres que
con l estaban. Mas entre aqullos fueron hallados diez hombres que dijeron a Ismael: No nos mates;
porque tenemos en el campo tesoros de trigos y cebadas y aceites y miel. Y los dej, y no los mat
entre sus hermanos. Y la cisterna en que ech Ismael todos los cuerpos de los hombres que mat a
causa de Gedalas, era la misma que haba hecho el rey Asa a causa de Baasa rey de Israel; Ismael hijo
de Netanas la llen de muertos. Despus llev Ismael cautivo a todo el resto del pueblo que estaba en
Mizpa, a las hijas del rey y a todo el pueblo que en Mizpa haba quedado, el cual haba encargado
Nabuzaradn capitn de la guardia a Gedalas hijo de Ahicam. Los llev, pues, cautivos Ismael hijo de
Netanas, y se fue para pasarse a los hijos de Amn. Y oyeron J ohann hijo de Carea y todos los
prncipes de la gente de guerra que estaban con l, todo el mal que haba hecho Ismael hijo de
Netanas. Entonces tomaron a todos los hombres y fueron a pelear contra Ismael hijo de Netanas, y lo
hallaron junto al gran estanque que est en Gaban. Y aconteci que cuando todo el pueblo que estaba
con Ismael vio a J ohann hijo de Carea y a todos los capitanes de la gente de guerra que estaban con
l, se alegraron. Y todo el pueblo que Ismael haba trado cautivo de Mizpa se volvi y fue con
J ohann hijo de Carea. Pero Ismael hijo de Netanas escap delante de J ohann con ocho hombres, y
se fue a los hijos de Amn. Y J ohann hijo de Carea y todos los capitanes de la gente de guerra que
con l estaban tomaron a todo el resto del pueblo que haba recobrado de Ismael hijo de Netanas, a
quienes llev de Mizpa despus que mat a Gedalas hijo de Ahicam; hombres de guerra, mujeres,
nios y eunucos, que J ohann haba trado de Gaban; y fueron y habitaron en Gerutquimam, que est
cerca de Beln, a fin de ir y meterse en Egipto, a causa de los caldeos; porque los teman, por haber
dado muerte Ismael hijo de Netanas a Gedalas hijo de Ahicam, al cual el rey de Babilonia haba
puesto para gobernar la tierra. Vinieron todos los oficiales de la gente de guerra, y J ohann hijo de
Carea, J ezanas hijo de Osaas, y todo el pueblo desde el menor hasta el mayor, y dijeron al profeta
J eremas: Acepta ahora nuestro ruego delante de ti, y ruega por nosotros a tu Dios por todo este
resto (pues de muchos hemos quedado unos pocos, como nos ven tus ojos), para que tu Dios nos
ensee el camino por donde vayamos, y lo que hemos de hacer. Y el profeta J eremas les dijo: He
odo. He aqu que voy a orar a vuestro Dios, como habis dicho, y todo lo que os
respondiere, os ensear; no os reservar palabra. Y ellos dijeron a J eremas: sea entre nosotros
testigo de la verdad y de la lealtad, si no hiciremos conforme a todo aquello para lo cual tu Dios
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te enviare a nosotros. Sea bueno, sea malo, a la voz de nuestro Dios al cual te enviamos,
obedeceremos, para que obedeciendo a la voz de nuestro Dios nos vaya bien. Aconteci que al
cabo de diez das vino palabra de a J eremas. Y llam a J ohann hijo de Carea y a todos los
oficiales de la gente de guerra que con l estaban, y a todo el pueblo desde el menor hasta el mayor; y
les dijo: As ha dicho Dios de Israel, al cual me enviasteis para presentar vuestros ruegos en su
presencia: Si os quedareis quietos en esta tierra, os edificar, y no os destruir; os plantar, y no os
arrancar; porque estoy arrepentido del mal que os he hecho. No temis de la presencia del rey de
Babilonia, del cual tenis temor; no temis de su presencia, ha dicho , porque con vosotros estoy
yo para salvaros y libraros de su mano; y tendr de vosotros misericordia, y l tendr misericordia de
vosotros y os har regresar a vuestra tierra. Mas si dijereis: No moraremos en esta tierra, no
obedeciendo as a la voz de vuestro Dios, diciendo: No, sino que entraremos en la tierra de
Egipto, en la cual no veremos guerra, ni oiremos sonido de trompeta, ni padeceremos hambre, y all
moraremos; ahora por eso, od la palabra de , remanente de J ud: As ha dicho de los
ejrcitos, Dios de Israel: Si vosotros volviereis vuestros rostros para entrar en Egipto, y entrareis para
morar all, suceder que la espada que temis, os alcanzar all en la tierra de Egipto, y el hambre de
que tenis temor, all en Egipto os perseguir; y all moriris. Todos los hombres que volvieren sus
rostros para entrar en Egipto para morar all, morirn a espada, de hambre y de pestilencia; no habr de
ellos quien quede vivo, ni quien escape delante del mal que traer yo sobre ellos. Porque as ha dicho
de los ejrcitos, Dios de Israel: Como se derram mi enojo y mi ira sobre los moradores de
J erusaln, as se derramar mi ira sobre vosotros cuando entrareis en Egipto; y seris objeto de
execracin y de espanto, y de maldicin y de afrenta; y no veris ms este lugar. habl sobre
vosotros, oh remanente de J ud: No vayis a Egipto; sabed ciertamente que os lo aviso hoy. Por qu
hicisteis errar vuestras almas? Pues vosotros me enviasteis a vuestro Dios, diciendo: Ora por
nosotros a nuestro Dios, y haznos saber todas las cosas que nuestro Dios dijere, y lo
haremos. Y os lo he declarado hoy, y no habis obedecido a la voz de vuestro Dios, ni a todas
las cosas por las cuales me envi a vosotros. Ahora, pues, sabed de cierto que a espada, de hambre y
de pestilencia Aconteci que cuando J eremas acab de hablar a todo el pueblo todas las palabras de
Dios de ellos, todas estas palabras por las cuales Dios de ellos le haba enviado a ellos
mismos, dijo Azaras hijo de Osaas y J ohann hijo de Carea, y todos los varones soberbios dijeron a
J eremas: Mentira dices; no te ha enviado nuestro Dios para decir: No vayis a Egipto para morar
all, sino que Baruc hijo de Neras te incita contra nosotros, para entregarnos en manos de los caldeos,
para matarnos y hacernos transportar a Babilonia. No obedeci, pues, J ohann hijo de Carea y todos
los oficiales de la gente de guerra y todo el pueblo, a la voz de para quedarse en tierra de J ud,
sino que tom J ohann hijo de Carea y todos los oficiales de la gente de guerra, a todo el remanente de
J ud que se haba vuelto de todas las naciones donde haba sido echado, para morar en tierra de J ud;
a hombres y mujeres y nios, y a las hijas del rey y a toda persona que haba dejado Nabuzaradn
capitn de la guardia con Gedalas hijo de Ahicam, hijo de Safn, y al profeta J eremas y a Baruc hijo
de Neras, y entraron en tierra de Egipto, porque no obedecieron a la voz de ; y llegaron hasta
Tafnes. Y vino palabra de a J eremas en Tafnes, diciendo: Toma con tu mano piedras grandes, y
cbrelas de barro en el enladrillado que est a la puerta de la casa de Faran en Tafnes, a vista de los
hombres de J ud; y diles: As ha dicho de los ejrcitos, Dios de Israel: He aqu yo enviar y
tomar a Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y pondr su trono sobre estas piedras que he
escondido, y extender su pabelln sobre ellas. Y vendr y asolar la tierra de Egipto; los que a
muerte, a muerte, y los que a cautiverio, a cautiverio, y los que a espada, a espada. Y pondr fuego a
los templos de los dioses de Egipto y los quemar, y a ellos los llevar cautivos; y limpiar la tierra de
Egipto, como el pastor limpia su capa, y saldr de all en paz. Adems quebrar las estatuas de Bet-
semes, que est en tierra de Egipto, y los templos de los dioses de Egipto quemar a fuego. Palabra
que vino a J eremas acerca de todos los judos que moraban en la tierra de Egipto, que vivan en
Migdol, en Tafnes, en Menfis y en tierra de Patros, diciendo: As ha dicho de los ejrcitos, Dios
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de Israel: Vosotros habis visto todo el mal que traje sobre J erusaln y sobre todas las ciudades de
J ud; y he aqu que ellas estn el da de hoy asoladas; no hay quien more en ellas, a causa de la
maldad que ellos cometieron para enojarme, yendo a ofrecer incienso, honrando a dioses ajenos que
ellos no haban conocido, ni vosotros ni vuestros padres. Y envi a vosotros todos mis siervos los
profetas, desde temprano y sin cesar, para deciros: No hagis esta cosa abominable que yo aborrezco.
Pero no oyeron ni inclinaron su odo para convertirse de su maldad, para dejar de ofrecer incienso a
dioses ajenos. Se derram, por tanto, mi ira y mi furor, y se encendi en las ciudades de J ud y en las
calles de J erusaln, y fueron puestas en soledad y en destruccin, como estn hoy. Ahora, pues, as ha
dicho de los ejrcitos, Dios de Israel: Por qu hacis tan grande mal contra vosotros mismos,
para ser destruidos el hombre y la mujer, el muchacho y el nio de pecho de en medio de J ud, sin que
os quede remanente alguno, hacindome enojar con las obras de vuestras manos, ofreciendo incienso
a dioses ajenos en la tierra de Egipto, adonde habis entrado para vivir, de suerte que os acabis, y
seis por maldicin y por oprobio a todas las naciones de la tierra? Os habis olvidado de las
maldades de vuestros padres, de las maldades de los reyes de J ud, de las maldades de sus mujeres, de
vuestras maldades y de las maldades de vuestras mujeres, que hicieron en la tierra de J ud y en las
calles de J erusaln? No se han humillado hasta el da de hoy, ni han tenido temor, ni han caminado en
mi ley ni en mis estatutos, los cuales puse delante de vosotros y delante de vuestros padres. Por tanto,
as ha dicho de los ejrcitos, Dios de Israel: He aqu que yo vuelvo mi rostro contra vosotros para
mal, y para destruir a todo J ud. Y tomar el resto de J ud que volvieron sus rostros para ir a tierra de
Egipto para morar all, y en tierra de Egipto sern todos consumidos; caern a espada, y sern
consumidos de hambre; a espada y de hambre morirn desde el menor hasta el mayor, y sern objeto
de execracin, de espanto, de maldicin y de oprobio. Pues castigar a los que moran en tierra de
Egipto como castigu a J erusaln, con espada, con hambre y con pestilencia. Y del resto de los de
J ud que entraron en la tierra de Egipto para habitar all, no habr quien escape, ni quien quede vivo
para volver a la tierra de J ud, por volver a la cual suspiran ellos para habitar all; porque no volvern
sino algunos fugitivos. Entonces todos los que saban que sus mujeres haban ofrecido incienso a
dioses ajenos, y todas las mujeres que estaban presentes, una gran concurrencia, y todo el pueblo que
habitaba en tierra de Egipto, en Patros, respondieron a J eremas, diciendo: La palabra que nos has
hablado en nombre de , no la oiremos de ti; sino que ciertamente pondremos por obra toda
palabra que ha salido de nuestra boca, para ofrecer incienso a la reina del cielo, derramndole
libaciones, como hemos hecho nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y nuestros prncipes, en las
ciudades de J ud y en las plazas de J erusaln, y tuvimos abundancia de pan, y estuvimos alegres, y no
vimos mal alguno. Mas desde que dejamos de ofrecer incienso a la reina del cielo y de derramarle
libaciones, nos falta todo, y a espada y de hambre somos consumidos. Y cuando ofrecimos incienso a
la reina del cielo, y le derramamos libaciones, acaso le hicimos nosotras tortas para tributarle culto, y
le derramamos libaciones, sin consentimiento de nuestros maridos? Y habl J eremas a todo el
pueblo, a los hombres y a las mujeres y a todo el pueblo que le haba respondido esto, diciendo: No
se ha acordado , y no ha venido a su memoria el incienso que ofrecisteis en las ciudades de J ud,
y en las calles de J erusaln, vosotros y vuestros padres, vuestros reyes y vuestros prncipes y el pueblo
de la tierra? Y no pudo sufrirlo ms , a causa de la maldad de vuestras obras, a causa de las
abominaciones que habais hecho; por tanto, vuestra tierra fue puesta en asolamiento, en espanto y en
maldicin, hasta quedar sin morador, como est hoy. Porque ofrecisteis incienso y pecasteis contra
, y no obedecisteis a la voz de , ni anduvisteis en su ley ni en sus estatutos ni en sus
testimonios; por tanto, ha venido sobre vosotros este mal, como hasta hoy. Y dijo J eremas a todo el
pueblo, y a todas las mujeres: Od palabra de , todos los de J ud que estis en tierra de Egipto.
As ha hablado de los ejrcitos, Dios de Israel, diciendo: Vosotros y vuestras mujeres hablasteis
con vuestras bocas, y con vuestras manos lo ejecutasteis, diciendo: Cumpliremos efectivamente
nuestros votos que hicimos, de ofrecer incienso a la reina del cielo y derramarle libaciones; confirmis
a la verdad vuestros votos, y ponis vuestros votos por obra. Por tanto, od palabra de , todo J ud
que habitis en tierra de Egipto: He aqu he jurado por mi grande nombre, dice , que mi nombre
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no ser invocado ms en toda la tierra de Egipto por boca de ningn hombre de J ud, diciendo: Vive
el Seor. He aqu que yo velo sobre ellos para mal, y no para bien; y todos los hombres de J ud
que estn en tierra de Egipto sern consumidos a espada y de hambre, hasta que perezcan del todo. Y
los que escapen de la espada volvern de la tierra de Egipto a la tierra de J ud, pocos hombres; sabr,
pues, todo el resto de J ud que ha entrado en Egipto a morar all, la palabra de quin ha de
permanecer: si la ma, o la suya. Y esto tendris por seal, dice , de que en este lugar os castigo,
para que sepis que de cierto permanecern mis palabras para mal sobre vosotros. As ha dicho :
He aqu que yo entrego a Faran Hofra rey de Egipto en mano de sus enemigos, y en mano de los que
buscan su vida, as como entregu a Sedequas rey de J ud en mano de Nabucodonosor rey de
Babilonia, su enemigo que buscaba su vida. Palabra que habl el profeta J eremas a Baruc hijo de
Neras, cuando escriba en el libro estas palabras de boca de J eremas, en el ao cuarto de J oacim hijo
de J osas rey de J ud, diciendo: As ha dicho Dios de Israel a ti, oh Baruc: T dijiste: Ay de m
ahora! porque ha aadido tristeza a mi dolor; fatigado estoy de gemir, y no he hallado descanso.
As le dirs: Ha dicho : He aqu que yo destruyo a los que edifiqu, y arranco a los que plant, y a
toda esta tierra. Y t buscas para ti grandezas? No las busques; porque he aqu que yo traigo mal
sobre toda carne, ha dicho ; pero a ti te dar tu vida por botn en todos los lugares adonde fueres.
Palabra de que vino al profeta J eremas, contra las naciones. Con respecto a Egipto: contra el
ejrcito de Faran Necao rey de Egipto, que estaba cerca del ro Eufrates en Carquemis, a quien
destruy Nabucodonosor rey de Babilonia, en el ao cuarto de J oacim hijo de J osas, rey de J ud.
Preparad escudo y pavs, y venid a la guerra. Uncid caballos y subid, vosotros los jinetes, y poneos
con yelmos; limpiad las lanzas, vestos las corazas. Por qu los vi medrosos, retrocediendo? Sus
valientes fueron deshechos, y huyeron sin volver a mirar atrs; miedo de todas partes, dice . No
huya el ligero, ni el valiente escape; al norte junto a la ribera del Eufrates tropezaron y cayeron.
Quin es ste que sube como ro, y cuyas aguas se mueven como ros? Egipto como ro se ensancha,
y las aguas se mueven como ros, y dijo: Subir, cubrir la tierra, destruir a la ciudad y a los que en
ella moran. Subid, caballos, y alborotaos, carros, y salgan los valientes; los etopes y los de Put que
toman escudo, y los de Lud que toman y entesan arco. Mas ese da ser para Dios de los
ejrcitos da de retribucin, para vengarse de sus enemigos; y la espada devorar y se saciar, y se
embriagar de la sangre de ellos; porque sacrificio ser para Dios de los ejrcitos, en tierra del
norte junto al ro Eufrates. Sube a Galaad, y toma blsamo, virgen hija de Egipto; por dems
multiplicars las medicinas; no hay curacin para ti. Las naciones oyeron tu afrenta, y tu clamor llen
la tierra; porque valiente tropez contra valiente, y cayeron ambos juntos. Palabra que habl al
profeta J eremas acerca de la venida de Nabucodonosor rey de Babilonia, para asolar la tierra de
Egipto: Anunciad en Egipto, y haced saber en Migdol; haced saber tambin en Menfis y en Tafnes;
decid: Ponte en pie y preprate, porque espada devorar tu comarca. Por qu ha sido derribada tu
fortaleza? No pudo mantenerse firme, porque la empuj. Multiplic los cados, y cada uno cay
sobre su compaero; y dijeron: Levntate y volvmonos a nuestro pueblo, y a la tierra de nuestro
nacimiento, huyamos ante la espada vencedora. All gritaron: Faran rey de Egipto es destruido; dej
pasar el tiempo sealado. Vivo yo, dice el Rey, cuyo nombre es de los ejrcitos, que como Tabor
entre los montes, y como Carmelo junto al mar, as vendr. Hazte enseres de cautiverio, moradora hija
de Egipto; porque Menfis ser desierto, y ser asolada hasta no quedar morador. Becerra hermosa es
Egipto; mas viene destruccin, del norte viene. Sus soldados mercenarios tambin en medio de ella
como becerros engordados; porque tambin ellos volvieron atrs, huyeron todos sin pararse, porque
vino sobre ellos el da de su quebrantamiento, el tiempo de su castigo. Su voz saldr como de
serpiente; porque vendrn los enemigos, y con hachas vendrn a ella como cortadores de lea.
Cortarn sus bosques, dice , aunque sean impenetrables; porque sern ms numerosos que
langostas, no tendrn nmero. Se avergonzar la hija de Egipto; entregada ser en manos del pueblo
del norte. de los ejrcitos, Dios de Israel, ha dicho: He aqu que yo castigo a Amn dios de
Tebas, a Faran, a Egipto, y a sus dioses y a sus reyes; as a Faran como a los que en l confan. Y
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los entregar en mano de los que buscan su vida, en mano de Nabucodonosor rey de Babilonia y en
mano de sus siervos; pero despus ser habitado como en los das pasados, dice . Y t no temas,
siervo mo J acob, ni desmayes, Israel; porque he aqu yo te salvar de lejos, y a tu descendencia de la
tierra de su cautividad. Y volver J acob, y descansar y ser prosperado, y no habr quin lo
atemorice. T, siervo mo J acob, no temas, dice , porque yo estoy contigo; porque destruir a
todas las naciones entre las cuales te he dispersado; pero a ti no te destruir del todo, sino que te
castigar con justicia; de ninguna manera te dejar sin castigo. Palabra de que vino al profeta
J eremas acerca de los filisteos, antes que Faran destruyese a Gaza. As ha dicho : He aqu que
suben aguas del norte, y se harn torrente; inundarn la tierra y su plenitud, la ciudad y los moradores
de ella; y los hombres clamarn, y lamentar todo morador de la tierra. Por el sonido de los cascos de
sus caballos, por el alboroto de sus carros, por el estruendo de sus ruedas, los padres no cuidaron a los
hijos por la debilidad de sus manos; a causa del da que viene para destruccin de todos los filisteos,
para destruir a Tiro y a Sidn todo aliado que les queda todava; porque destruir a los filisteos,
al resto de la costa de Caftor. Gaza fue rapada, Ascaln ha perecido, y el resto de su valle; hasta
cundo te sajars? Oh espada de , hasta cundo reposars? Vuelve a tu vaina, reposa y
sosigate. Cmo reposars? pues te ha enviado contra Ascaln, y contra la costa del mar, all te
puso. Acerca de Moab. As ha dicho de los ejrcitos, Dios de Israel: Ay de Nebo! porque fue
destruida y avergonzada: Quiriataim fue tomada; fue confundida Misgab, y desmay. No se alabar
ya ms Moab; en Hesbn maquinaron mal contra ella, diciendo: Venid, y quitmosla de entre las
naciones. Tambin t, Madmena, sers cortada; espada ir en pos de ti. Voz de clamor de Horonaim,
destruccin y gran quebrantamiento! Moab fue quebrantada; hicieron que se oyese el clamor de sus
pequeos. Porque a la subida de Luhit con llanto subir el que llora; porque a la bajada de Horonaim
los enemigos oyeron clamor de quebranto. Huid, salvad vuestra vida, y sed como retama en el
desierto. Pues por cuanto confiaste en tus bienes y en tus tesoros, t tambin sers tomada; y Quemos
ser llevado en cautiverio, sus sacerdotes y sus prncipes juntamente. Y vendr destruidor a cada una
de las ciudades, y ninguna ciudad escapar; se arruinar tambin el valle, y ser destruida la llanura,
como ha dicho . Dad alas a Moab, para que se vaya volando; pues sern desiertas sus ciudades
hasta no quedar en ellas morador. Maldito el que hiciere indolentemente la obra de , y maldito el
que detuviere de la sangre su espada. Quieto estuvo Moab desde su juventud, y sobre su sedimento ha
estado reposado, y no fue vaciado de vasija en vasija, ni nunca estuvo en cautiverio; por tanto, qued
su sabor en l, y su olor no se ha cambiado. Por eso vienen das, ha dicho , en que yo le enviar
trasvasadores que le trasvasarn; y vaciarn sus vasijas, y rompern sus odres. Y se avergonzar Moab
de Quemos, como la casa de Israel se avergonz de Bet-el, su confianza. Cmo, pues, diris: Somos
hombres valientes, y robustos para la guerra? Destruido fue Moab, y sus ciudades asoladas, y sus
jvenes escogidos descendieron al degolladero, ha dicho el Rey, cuyo nombre es de los ejrcitos.
Cercano est el quebrantamiento de Moab para venir, y su mal se apresura mucho. Compadeceos de l
todos los que estis alrededor suyo; y todos los que sabis su nombre, decid: Cmo se quebr la vara
fuerte, el bculo hermoso! Desciende de la gloria, sintate en tierra seca, moradora hija de Dibn;
porque el destruidor de Moab subi contra ti, destruy tus fortalezas. Prate en el camino, y mira, oh
moradora de Aroer; pregunta a la que va huyendo, y a la que escap; dile: Qu ha acontecido? Se
avergonz Moab, porque fue quebrantado; lamentad y clamad; anunciad en Arnn que Moab es
destruido. Vino juicio sobre la tierra de la llanura; sobre Holn, sobre J ahaza, sobre Mefaat, sobre
Dibn, sobre Nebo, sobre Bet-diblataim, sobre Quiriataim, sobre Bet-gamul, sobre Bet-men, sobre
Queriot, sobre Bosra y sobre todas las ciudades de tierra de Moab, las de lejos y las de cerca. Cortado
es el poder de Moab, y su brazo quebrantado, dice . Embriagadle, porque contra se
engrandeci; y revulquese Moab sobre su vmito, y sea tambin l por motivo de escarnio. Y no te
fue a ti Israel por motivo de escarnio, como si lo tomaran entre ladrones? Porque cuando de l
hablaste, t te has burlado. Abandonad las ciudades y habitad en peascos, oh moradores de Moab, y
sed como la paloma que hace nido en la boca de la caverna. Hemos odo la soberbia de Moab, que es
muy soberbio, arrogante, orgulloso, altivo y altanero de corazn. Yo conozco, dice , su clera,
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pero no tendr efecto; sus jactancias no le aprovecharn. Por tanto, yo aullar sobre Moab; sobre todo
Moab har clamor, y sobre los hombres de Kir-hares gemir. Con llanto de J azer llorar por ti, oh vid
de Sibma; tus sarmientos pasaron el mar, llegaron hasta el mar de J azer; sobre tu cosecha y sobre tu
vendimia vino el destruidor. Y ser cortada la alegra y el regocijo de los campos frtiles, de la tierra
de Moab; y de los lagares har que falte el vino; no pisarn con cancin; la cancin no ser cancin.
El clamor de Hesbn llega hasta Eleale; hasta J ahaza dieron su voz; desde Zoar hasta Horonaim,
becerra de tres aos; porque tambin las aguas de Nimrim sern destruidas. Y exterminar de Moab,
dice , a quien sacrifique sobre los lugares altos, y a quien ofrezca incienso a sus dioses. Por tanto,
mi corazn resonar como flautas por causa de Moab, asimismo resonar mi corazn a modo de
flautas por los hombres de Kir-hares; porque perecieron las riquezas que haban hecho. Porque toda
cabeza ser rapada, y toda barba rada; sobre toda mano habr rasguos, y cilicio sobre todo lomo.
Sobre todos los terrados de Moab, y en sus calles, todo l ser llanto; porque yo quebrant a Moab
como a vasija que no agrada, dice . Lamentad! Cmo ha sido quebrantado! Cmo volvi la
espalda Moab, y fue avergonzado! Fue Moab objeto de escarnio y de espanto a todos los que estn en
sus alrededores. Porque as ha dicho : He aqu que como guila volar, y extender sus alas
contra Moab. Tomadas sern las ciudades, y tomadas sern las fortalezas; y ser aquel da el corazn
de los valientes de Moab como el corazn de mujer en angustias. Y Moab ser destruido hasta dejar
de ser pueblo, porque se engrandeci contra . Miedo y hoyo y lazo contra ti, oh morador de
Moab, dice . El que huyere del miedo caer en el hoyo, y el que saliere del hoyo ser preso en el
lazo; porque yo traer sobre l, sobre Moab, el ao de su castigo, dice . A la sombra de Hesbn
se pararon sin fuerzas los que huan; mas sali fuego de Hesbn, y llama de en medio de Sehn, y
quem el rincn de Moab, y la coronilla de los hijos revoltosos. Ay de ti, Moab! pereci el pueblo de
Quemos; porque tus hijos fueron puestos presos para cautividad, y tus hijas para cautiverio. Pero har
volver a los cautivos de Moab en lo postrero de los tiempos, dice . Hasta aqu es el juicio de
Moab. Acerca de los hijos de Amn. As ha dicho : No tiene hijos Israel? No tiene heredero?
Por qu Milcom ha desposedo a Gad, y su pueblo se ha establecido en sus ciudades? Por tanto,
vienen das, ha dicho , en que har or clamor de guerra en Rab de los hijos de Amn; y ser
convertida en montn de ruinas, y sus ciudades sern puestas a fuego, e Israel tomar por heredad a los
que los tomaron a ellos, ha dicho . Lamenta, oh Hesbn, porque destruida es Hai; clamad, hijas
de Rab, vestos de cilicio, endechad, y rodead los vallados, porque Milcom fue llevado en cautiverio,
sus sacerdotes y sus prncipes juntamente. Por qu te gloras de los valles? Tu valle se deshizo, oh
hija contumaz, la que confa en sus tesoros, la que dice: Quin vendr contra m? He aqu yo traigo
sobre ti espanto, dice el Seor, de los ejrcitos, de todos tus alrededores; y seris lanzados cada
uno derecho hacia adelante, y no habr quien recoja a los fugitivos. Y despus de esto har volver a
los cautivos de los hijos de Amn, dice . Acerca de Edom. As ha dicho de los ejrcitos: No
hay ms sabidura en Temn? Se ha acabado el consejo en los sabios? Se corrompi su sabidura?
Huid, volveos atrs, habitad en lugares profundos, oh moradores de Dedn; porque el quebrantamiento
de Esa traer sobre l en el tiempo en que lo castigue. Si vendimiadores hubieran venido contra ti,
no habran dejado rebuscos? Si ladrones de noche, no habran tomado lo que les bastase? Mas yo
desnudar a Esa, descubrir sus escondrijos, y no podr esconderse; ser destruida su descendencia,
sus hermanos y sus vecinos, y dejar de ser. Deja tus hurfanos, yo los criar; y en m confiarn tus
viudas. Porque as ha dicho : He aqu que los que no estaban condenados a beber el cliz,
bebern ciertamente; y sers t absuelto del todo? No sers absuelto, sino que ciertamente bebers.
Porque por m he jurado, dice , que asolamiento, oprobio, soledad y maldicin ser Bosra, y todas
sus ciudades sern desolaciones perpetuas. La noticia o, que de haba sido enviado mensajero a
las naciones, diciendo: J untaos y venid contra ella, y subid a la batalla. He aqu que te har pequeo
entre las naciones, menospreciado entre los hombres. Tu arrogancia te enga, y la soberbia de tu
corazn. T que habitas en cavernas de peas, que tienes la altura del monte, aunque alces como guila
tu nido, de all te har descender, dice . Y se convertir Edom en desolacin; todo aquel que
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pasare por ella se asombrar, y se burlar de todas sus calamidades. Como sucedi en la destruccin
de Sodoma y de Gomorra y de sus ciudades vecinas, dice , as no morar all nadie, ni la habitar
hijo de hombre. He aqu que como len subir de la espesura del J ordn contra la bella y robusta;
porque muy pronto le har huir de ella, y al que fuere escogido la encargar; porque quin es
semejante a m, y quin me emplazar? Quin ser aquel pastor que me podr resistir? Por tanto, od
el consejo que ha acordado sobre Edom, y sus pensamientos que ha resuelto sobre los moradores
de Temn. Ciertamente a los ms pequeos de su rebao los arrastrarn, y destruirn sus moradas con
ellos. Del estruendo de la cada de ellos la tierra temblar, y el grito de su voz se oir en el Mar Rojo.
He aqu que como guila subir y volar, y extender sus alas contra Bosra; y el corazn de los
valientes de Edom ser en aquel da como el corazn de mujer en angustias. Acerca de Damasco. Se
confundieron Hamat y Arfad, porque oyeron malas nuevas; se derritieron en aguas de desmayo, no
pueden sosegarse. Se desmay Damasco, se volvi para huir, y le tom temblor y angustia, y dolores
le tomaron, como de mujer que est de parto. Cmo dejaron a la ciudad tan alabada, la ciudad de mi
gozo! Por tanto, sus jvenes caern en sus plazas, y todos los hombres de guerra morirn en aquel da,
ha dicho de los ejrcitos. Y har encender fuego en el muro de Damasco, y consumir las casas
de Ben-adad. Acerca de Cedar y de los reinos de Hazor, los cuales asol Nabucodonosor rey de
Babilonia. As ha dicho : Levantaos, subid contra Cedar, y destruid a los hijos del oriente. Sus
tiendas y sus ganados tomarn; sus cortinas y todos sus utensilios y sus camellos tomarn para s, y
clamarn contra ellos: Miedo alrededor. Huid, idos muy lejos, habitad en lugares profundos, oh
moradores de Hazor, dice ; porque tom consejo contra vosotros Nabucodonosor rey de
Babilonia, y contra vosotros ha formado un designio. Levantaos, subid contra una nacin pacfica que
vive confiadamente, dice , que ni tiene puertas ni cerrojos, que vive solitaria. Sern sus camellos
por botn, y la multitud de sus ganados por despojo; y los esparcir por todos los vientos, arrojados
hasta el ltimo rincn; y de todos lados les traer su ruina, dice . Hazor ser morada de chacales,
soledad para siempre; ninguno morar all, ni la habitar hijo de hombre. Palabra de que vino al
profeta J eremas acerca de Elam, en el principio del reinado de Sedequas rey de J ud, diciendo: As
ha dicho de los ejrcitos: He aqu que yo quiebro el arco de Elam, parte principal de su fortaleza.
Traer sobre Elam los cuatro vientos de los cuatro puntos del cielo, y los aventar a todos estos
vientos; y no habr nacin a donde no vayan fugitivos de Elam. Y har que Elam se intimide delante
de sus enemigos, y delante de los que buscan su vida; y traer sobre ellos mal, y el ardor de mi ira,
dice ; y enviar en pos de ellos espada hasta que los acabe. Y pondr mi trono en Elam, y
destruir a su rey y a su prncipe, dice . Pero acontecer en los ltimos das, que har volver a los
cautivos de Elam, dice . Palabra que habl contra Babilonia, contra la tierra de los
caldeos, por medio del profeta J eremas. Anunciad en las naciones, y haced saber; levantad tambin
bandera, publicad, y no encubris; decid: Tomada es Babilonia, Bel es confundido, deshecho es
Merodac; destruidas son sus esculturas, quebrados son sus dolos. Porque subi contra ella una nacin
del norte, la cual pondr su tierra en asolamiento, y no habr ni hombre ni animal que en ella more;
huyeron, y se fueron. En aquellos das y en aquel tiempo, dice , vendrn los hijos de Israel, ellos
y los hijos de J ud juntamente; e irn andando y llorando, y buscarn a su Dios. Preguntarn por
el camino de Sion, hacia donde volvern sus rostros, diciendo: Venid, y juntmonos a con pacto
eterno que jams se ponga en olvido. Ovejas perdidas fueron mi pueblo; sus pastores las hicieron
errar, por los montes las descarriaron; anduvieron de monte en collado, y se olvidaron de sus rediles.
Todos los que los hallaban, los devoraban; y decan sus enemigos: No pecaremos, porque ellos
pecaron contra morada de justicia, contra esperanza de sus padres. Huid de en medio de
Babilonia, y salid de la tierra de los caldeos, y sed como los machos cabros que van delante del
rebao. Porque yo levanto y hago subir contra Babilonia reunin de grandes pueblos de la tierra del
norte; desde all se prepararn contra ella, y ser tomada; sus flechas son como de valiente diestro, que
no volver vaco. Y Caldea ser para botn; todos los que la saquearen se saciarn, dice . Porque
os alegrasteis, porque os gozasteis destruyendo mi heredad, porque os llenasteis como novilla sobre la
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hierba, y relinchasteis como caballos. Vuestra madre se avergonz mucho, se afrent la que os dio a
luz; he aqu ser la ltima de las naciones; desierto, sequedal y pramo. Por la ira de no ser
habitada, sino ser asolada toda ella; todo hombre que pasare por Babilonia se asombrar, y se burlar
de sus calamidades. Poneos en orden contra Babilonia alrededor, todos los que entesis arco; tirad
contra ella, no escatimis las saetas, porque pec contra . Gritad contra ella en derredor; se
rindi; han cado sus cimientos, derribados son sus muros, porque es venganza de . Tomad
venganza de ella; haced con ella como ella hizo. Destruid en Babilonia al que siembra, y al que mete
hoz en tiempo de la siega; delante de la espada destructora cada uno volver el rostro hacia su pueblo,
cada uno huir hacia su tierra. Rebao descarriado es Israel; leones lo dispersaron; el rey de Asiria lo
devor primero, Nabucodonosor rey de Babilonia lo deshues despus. Por tanto, as ha dicho
de los ejrcitos, Dios de Israel: Yo castigo al rey de Babilonia y a su tierra, como castigu al rey de
Asiria. Y volver a traer a Israel a su morada, y pacer en el Carmelo y en Basn; y en el monte de
Efran y en Galaad se saciar su alma. En aquellos das y en aquel tiempo, dice , la maldad de
Israel ser buscada, y no aparecer; y los pecados de J ud, y no se hallarn; porque perdonar a los que
yo hubiere dejado. Sube contra la tierra de Merataim, contra ella y contra los moradores de Pecod;
destruye y mata en pos de ellos, dice , y haz conforme a todo lo que yo te he mandado. Estruendo
de guerra en la tierra, y quebrantamiento grande. Cmo fue cortado y quebrado el martillo de toda la
tierra! cmo se convirti Babilonia en desolacin entre las naciones! Te puse lazos, y fuiste tomada,
oh Babilonia, y t no lo supiste; fuiste hallada, y aun presa, porque provocaste a . Abri su
tesoro, y sac los instrumentos de su furor; porque esta es obra de , Dios de los ejrcitos, en la
tierra de los caldeos. Venid contra ella desde el extremo de la tierra; abrid sus almacenes, convertidla
en montn de ruinas, y destruidla; que no le quede nada. Matad a todos sus novillos; que vayan al
matadero. Ay de ellos! pues ha venido su da, el tiempo de su castigo. Voz de los que huyen y
escapan de la tierra de Babilonia, para dar en Sion las nuevas de la retribucin de nuestro Dios,
de la venganza de su templo. Haced juntar contra Babilonia flecheros, a todos los que entesan arco;
acampad contra ella alrededor; no escape de ella ninguno; pagadle segn su obra; conforme a todo lo
que ella hizo, haced con ella; porque contra se ensoberbeci, contra el Santo de Israel. Por tanto,
sus jvenes caern en sus plazas, y todos sus hombres de guerra sern destruidos en aquel da, dice
. He aqu yo estoy contra ti, oh soberbio, dice el Seor, de los ejrcitos; porque tu da ha
venido, el tiempo en que te castigar. Y el soberbio tropezar y caer, y no tendr quien lo levante; y
encender fuego en sus ciudades, y quemar todos sus alrededores. As ha dicho de los ejrcitos:
Oprimidos fueron los hijos de Israel y los hijos de J ud juntamente; y todos los que los tomaron
cautivos los retuvieron; no los quisieron soltar. El redentor de ellos es el Fuerte; de los ejrcitos
es su nombre; de cierto abogar la causa de ellos para hacer reposar la tierra, y turbar a los moradores
de Babilonia. Espada contra los caldeos, dice , y contra los moradores de Babilonia, contra sus
prncipes y contra sus sabios. Espada contra los adivinos, y se entontecern; espada contra sus
valientes, y sern quebrantados. Espada contra sus caballos, contra sus carros, y contra todo el pueblo
que est en medio de ella, y sern como mujeres; espada contra sus tesoros, y sern saqueados.
Sequedad sobre sus aguas, y se secarn; porque es tierra de dolos, y se entontecen con imgenes. Por
tanto, all morarn fieras del desierto y chacales, morarn tambin en ella polluelos de avestruz; nunca
ms ser poblada ni se habitar por generaciones y generaciones. Como en la destruccin que Dios
hizo de Sodoma y de Gomorra y de sus ciudades vecinas, dice , as no morar all hombre, ni hijo
de hombre la habitar. He aqu viene un pueblo del norte, y una nacin grande y muchos reyes se
levantarn de los extremos de la tierra. Arco y lanza manejarn; sern crueles, y no tendrn
compasin; su voz rugir como el mar, y montarn sobre caballos; se prepararn contra ti como
hombres a la pelea, oh hija de Babilonia. Oy la noticia el rey de Babilonia, y sus manos se
debilitaron; angustia le tom, dolor como de mujer de parto. He aqu que como len subir de la
espesura del J ordn a la morada fortificada; porque muy pronto le har huir de ella, y al que yo escoja
la encargar; porque quin es semejante a m? y quin me emplazar? o quin ser aquel pastor que
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podr resistirme? Por tanto, od la determinacin que ha acordado contra Babilonia, y los
pensamientos que ha formado contra la tierra de los caldeos: Ciertamente a los ms pequeos de su
rebao los arrastrarn, y destruirn sus moradas con ellos. Al grito de la toma de Babilonia la tierra
tembl, y el clamor se oy entre las naciones. As ha dicho : He aqu que yo levanto un viento
destruidor contra Babilonia, y contra sus moradores que se levantan contra m. Y enviar a Babilonia
aventadores que la avienten, y vaciarn su tierra; porque se pondrn contra ella de todas partes en el
da del mal. Dir al flechero que entesa su arco, y al que se enorgullece de su coraza: No perdonis a
sus jvenes, destruid todo su ejrcito. Y caern muertos en la tierra de los caldeos, y alanceados en sus
calles. Porque Israel y J ud no han enviudado de su Dios, de los ejrcitos, aunque su tierra fue
llena de pecado contra el Santo de Israel. Huid de en medio de Babilonia, y librad cada uno su vida,
para que no perezcis a causa de su maldad; porque el tiempo es de venganza de ; le dar su
pago. Copa de oro fue Babilonia en la mano de , que embriag a toda la tierra; de su vino
bebieron los pueblos; se aturdieron, por tanto, las naciones. En un momento cay Babilonia, y se
despedaz; gemid sobre ella; tomad blsamo para su dolor, quiz sane. Curamos a Babilonia, y no ha
sanado; dejadla, y vmonos cada uno a su tierra; porque ha llegado hasta el cielo su juicio, y se ha
alzado hasta las nubes. sac a luz nuestras justicias; venid, y contemos en Sion la obra de
nuestro Dios. Limpiad las saetas, embrazad los escudos; ha despertado el espritu de los reyes de
Media; porque contra Babilonia es su pensamiento para destruirla; porque venganza es de , y
venganza de su templo. Levantad bandera sobre los muros de Babilonia, reforzad la guardia, poned
centinelas, disponed celadas; porque deliber , y aun pondr en efecto lo que ha dicho contra los
moradores de Babilonia. T, la que moras entre muchas aguas, rica en tesoros, ha venido tu fin, la
medida de tu codicia. de los ejrcitos jur por s mismo, diciendo: Yo te llenar de hombres
como de langostas, y levantarn contra ti gritera. El es el que hizo la tierra con su poder, el que
afirm el mundo con su sabidura, y extendi los cielos con su inteligencia. A su voz se producen
tumultos de aguas en los cielos, y hace subir las nubes de lo ltimo de la tierra; l hace relmpagos con
la lluvia, y saca el viento de sus depsitos. Todo hombre se ha infatuado, y no tiene ciencia; se
avergenza todo artfice de su escultura, porque mentira es su dolo, no tiene espritu. Vanidad son,
obra digna de burla; en el tiempo del castigo perecern. No es como ellos la porcin de J acob; porque
l es el Formador de todo, e Israel es el cetro de su herencia; de los ejrcitos es su nombre.
Martillo me sois, y armas de guerra; y por medio de ti quebrantar naciones, y por medio de ti
destruir reinos. Por tu medio quebrantar caballos y a sus jinetes, y por medio de ti quebrantar
carros y a los que en ellos suben. Asimismo por tu medio quebrantar hombres y mujeres, y por
medio de ti quebrantar viejos y jvenes, y por tu medio quebrantar jvenes y vrgenes. Tambin
quebrantar por medio de ti al pastor y a su rebao; quebrantar por tu medio a labradores y a sus
yuntas; a jefes y a prncipes quebrantar por medio de ti. Y pagar a Babilonia y a todos los
moradores de Caldea, todo el mal que ellos hicieron en Sion delante de vuestros ojos, dice . He
aqu yo estoy contra ti, oh monte destruidor, dice , que destruiste toda la tierra; y extender mi
mano contra ti, y te har rodar de las peas, y te reducir a monte quemado. Y nadie tomar de ti
piedra para esquina, ni piedra para cimiento; porque perpetuo asolamiento sers, ha dicho . Alzad
bandera en la tierra, tocad trompeta en las naciones, preparad pueblos contra ella; juntad contra ella los
reinos de Ararat, de Mini y de Askenaz; sealad contra ella capitn, haced subir caballos como
langostas erizadas. Preparad contra ella naciones; los reyes de Media, sus capitanes y todos sus
prncipes, y todo territorio de su dominio. Temblar la tierra, y se afligir; porque es confirmado
contra Babilonia todo el pensamiento de , para poner la tierra de Babilonia en soledad, para que
no haya morador en ella. Los valientes de Babilonia dejaron de pelear, se encerraron en sus fortalezas;
les faltaron las fuerzas, se volvieron como mujeres; incendiadas estn sus casas, rotos sus cerrojos.
Correo se encontrar con correo, mensajero se encontrar con mensajero, para anunciar al rey de
Babilonia que su ciudad es tomada por todas partes. Los vados fueron tomados, y los baluartes
quemados a fuego, y se consternaron los hombres de guerra. Porque as ha dicho de los ejrcitos,
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Dios de Israel: La hija de Babilonia es como una era cuando est de trillar; de aqu a poco le vendr el
tiempo de la siega. Me devor, me desmenuz Nabucodonosor rey de Babilonia, y me dej como vaso
vaco; me trag como dragn, llen su vientre de mis delicadezas, y me ech fuera. Sobre Babilonia
caiga la violencia hecha a m y a mi carne, dir la moradora de Sion; y mi sangre caiga sobre los
moradores de Caldea, dir J erusaln. Por tanto, as ha dicho : He aqu que yo juzgo tu causa y
har tu venganza; y secar su mar, y har que su corriente quede seca. Y ser Babilonia montones de
ruinas, morada de chacales, espanto y burla, sin morador. Todos a una rugirn como leones; como
cachorros de leones gruirn. En medio de su calor les pondr banquetes, y har que se embriaguen,
para que se alegren, y duerman eterno sueo y no despierten, dice . Los har traer como corderos
al matadero, como carneros y machos cabros. Cmo fue apresada Babilonia, y fue tomada la que era
alabada por toda la tierra! Cmo vino a ser Babilonia objeto de espanto entre las naciones! Subi el
mar sobre Babilonia; de la multitud de sus olas fue cubierta. Sus ciudades fueron asoladas, la tierra
seca y desierta, tierra en que no morar nadie, ni pasar por ella hijo de hombre. Y juzgar a Bel en
Babilonia, y sacar de su boca lo que se ha tragado; y no vendrn ms naciones a l, y el muro de
Babilonia caer. Salid de en medio de ella, pueblo mo, y salvad cada uno su vida del ardor de la ira
de . Y no desmaye vuestro corazn, ni temis a causa del rumor que se oir por la tierra; en un
ao vendr el rumor, y despus en otro ao rumor, y habr violencia en la tierra, dominador contra
dominador. Por tanto, he aqu vienen das en que yo destruir los dolos de Babilonia, y toda su tierra
ser avergonzada, y todos sus muertos caern en medio de ella. Los cielos y la tierra y todo lo que est
en ellos cantarn de gozo sobre Babilonia; porque del norte vendrn contra ella destruidores, dice
. Por los muertos de Israel caer Babilonia, como por Babilonia cayeron los muertos de toda la
tierra. Los que escapasteis de la espada, andad, no os detengis; acordaos por muchos das de , y
acordaos de J erusaln. Estamos avergonzados, porque omos la afrenta; la confusin cubri nuestros
rostros, porque vinieron extranjeros contra los santuarios de la casa de . Por tanto, vienen das,
dice , en que yo destruir sus dolos, y en toda su tierra gemirn los heridos. Aunque suba
Babilonia hasta el cielo, y se fortifique en las alturas, de m vendrn a ella destruidores, dice .
Oyese el clamor de Babilonia, y el gran quebrantamiento de la tierra de los caldeos! Porque
destruir a Babilonia, y quitar de ella la mucha jactancia; y bramarn sus olas, y como sonido de
muchas aguas ser la voz de ellos. Porque vino destruidor contra ella, contra Babilonia, y sus valientes
fueron apresados; el arco de ellos fue quebrado; porque , Dios de retribuciones, dar la paga. Y
embriagar a sus prncipes y a sus sabios, a sus capitanes, a sus nobles y a sus fuertes; y dormirn
sueo eterno y no despertarn, dice el Rey, cuyo nombre es de los ejrcitos. As ha dicho
de los ejrcitos: El muro ancho de Babilonia ser derribado enteramente, y sus altas puertas sern
quemadas a fuego; en vano trabajaron los pueblos, y las naciones se cansaron slo para el fuego.
Palabra que envi el profeta J eremas a Seraas hijo de Neras, hijo de Maasas, cuando iba con
Sedequas rey de J ud a Babilonia, en el cuarto ao de su reinado. Y era Seraas el principal camarero.
Escribi, pues, J eremas en un libro todo el mal que haba de venir sobre Babilonia, todas las palabras
que estn escritas contra Babilonia. Y dijo J eremas a Seraas: Cuando llegues a Babilonia, y veas y
leas todas estas cosas, dirs: Oh , t has dicho contra este lugar que lo habas de destruir, hasta no
quedar en l morador, ni hombre ni animal, sino que para siempre ha de ser asolado. Y cuando acabes
de leer este libro, le atars una piedra, y lo echars en medio del Eufrates, y dirs: As se hundir
Babilonia, y no se levantar del mal que yo traigo sobre ella; y sern rendidos. Hasta aqu son las
palabras de J eremas. Era Sedequas de edad de veintin aos cuando comenz a reinar, y rein
once aos en J erusaln. Su madre se llamaba Hamutal, hija de J eremas de Libna. E hizo lo malo ante
los ojos de , conforme a todo lo que hizo J oacim. Y a causa de la ira de contra J erusaln y
J ud, lleg a echarlos de su presencia. Y se rebel Sedequas contra el rey de Babilonia. Aconteci,
por tanto, a los nueve aos de su reinado, en el mes dcimo, a los diez das del mes, que vino
Nabucodonosor rey de Babilonia, l y todo su ejrcito, contra J erusaln, y acamparon contra ella, y de
todas partes edificaron contra ella baluartes. Y estuvo sitiada la ciudad hasta el undcimo ao del rey
Sedequas. En el mes cuarto, a los nueve das del mes, prevaleci el hambre en la ciudad, hasta no
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haber pan para el pueblo. Y fue abierta una brecha en el muro de la ciudad, y todos los hombres de
guerra huyeron, y salieron de la ciudad de noche por el camino de la puerta entre los dos muros que
haba cerca del jardn del rey, y se fueron por el camino del Arab, estando an los caldeos junto a la
ciudad alrededor. Y el ejrcito de los caldeos sigui al rey, y alcanzaron a Sedequas en los llanos de
J eric; y lo abandon todo su ejrcito. Entonces prendieron al rey, y le hicieron venir al rey de
Babilonia, a Ribla en tierra de Hamat, donde pronunci sentencia contra l. Y degoll el rey de
Babilonia a los hijos de Sedequas delante de sus ojos, y tambin degoll en Ribla a todos los prncipes
de J ud. No obstante, el rey de Babilonia slo le sac los ojos a Sedequas, y le at con grillos, y lo
hizo llevar a Babilonia; y lo puso en la crcel hasta el da en que muri. Y en el mes quinto, a los diez
das del mes, que era el ao diecinueve del reinado de Nabucodonosor rey de Babilonia, vino a
J erusaln Nabuzaradn capitn de la guardia, que sola estar delante del rey de Babilonia. Y quem la
casa de , y la casa del rey, y todas las casas de J erusaln; y destruy con fuego todo edificio
grande. Y todo el ejrcito de los caldeos, que vena con el capitn de la guardia, destruy todos los
muros en derredor de J erusaln. E hizo transportar Nabuzaradn capitn de la guardia a los pobres del
pueblo, y a toda la otra gente del pueblo que haba quedado en la ciudad, a los desertores que se haban
pasado al rey de Babilonia, y a todo el resto de la multitud del pueblo. Mas de los pobres del pas dej
Nabuzaradn capitn de la guardia para viadores y labradores. Y los caldeos quebraron las columnas
de bronce que estaban en la casa de , y las basas, y el mar de bronce que estaba en la casa de
, y llevaron todo el bronce a Babilonia. Se llevaron tambin los calderos, las palas, las
despabiladeras, los tazones, las cucharas, y todos los utensilios de bronce con que se ministraba, y los
incensarios, tazones, copas, ollas, candeleros, escudillas y tazas; lo de oro por oro, y lo de plata por
plata, se llev el capitn de la guardia. Las dos columnas, un mar, y los doce bueyes de bronce que
estaban debajo de las basas, que haba hecho el rey Salomn en la casa de ; el peso del bronce de
todo esto era incalculable. En cuanto a las columnas, la altura de cada columna era de dieciocho
codos, y un cordn de doce codos la rodeaba; y su espesor era de cuatro dedos, y eran huecas. Y el
capitel de bronce que haba sobre ella era de una altura de cinco codos, con una red y granadas
alrededor del capitel, todo de bronce; y lo mismo era lo de la segunda columna con sus granadas.
Haba noventa y seis granadas en cada hilera; todas ellas eran ciento sobre la red alrededor. Tom
tambin el capitn de la guardia a Seraas el principal sacerdote, a Sofonas el segundo sacerdote, y
tres guardas del atrio. Y de la ciudad tom a un oficial que era capitn de los hombres de guerra, a
siete hombres de los consejeros ntimos del rey, que estaban en la ciudad, y al principal secretario de la
milicia, que pasaba revista al pueblo de la tierra para la guerra, y sesenta hombres del pueblo que se
hallaron dentro de la ciudad. Los tom, pues, Nabuzaradn capitn de la guardia, y los llev al rey de
Babilonia en Ribla. Y el rey de Babilonia los hiri, y los mat en Ribla en tierra de Hamat. As J ud
fue transportada de su tierra. Este es el pueblo que Nabucodonosor llev cautivo: En el ao sptimo, a
tres mil veintitrs hombres de J ud. En el ao dieciocho de Nabucodonosor l llev cautivas de
J erusaln a ochocientas treinta y dos personas. El ao veintitrs de Nabucodonosor, Nabuzaradn
capitn de la guardia llev cautivas a setecientas cuarenta y cinco personas de los hombres de J ud;
todas las personas en total fueron cuatro mil seiscientas. Y sucedi que en el ao treinta y siete del
cautiverio de J oaqun rey de J ud, en el mes duodcimo, a los veinticinco das del mes, Evil-merodac
rey de Babilonia, en el ao primero de su reinado, alz la cabeza de J oaqun rey de J ud y lo sac de la
crcel. Y habl con l amigablemente, e hizo poner su trono sobre los tronos de los reyes que estaban
con l en Babilonia. Le hizo mudar tambin los vestidos de prisionero, y coma pan en la mesa del rey
siempre todos los das de su vida. Y continuamente se le daba una racin de parte del rey de
Babilonia, cada da durante todos los das de su vida, hasta el da de su muerte.
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BIBLIA VERSION HASHEM EZEQUIEL
EZEQUIEL

Aconteci en el ao treinta, en el mes cuarto, a los cinco das del mes, que estando yo en medio de
los cautivos junto al ro Quebar, los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios. En el quinto ao de la
deportacin del rey J oaqun, a los cinco das del mes, vino palabra de al sacerdote Ezequiel hijo
de Buzi, en la tierra de los caldeos, junto al ro Quebar; vino all sobre l la mano de . Y mir, y
he aqu vena del norte un viento tempestuoso, y una gran nube, con un fuego envolvente, y alrededor
de l un resplandor, y en medio del fuego algo que pareca como bronce refulgente, y en medio de
ella la figura de cuatro seres vivientes. Y esta era su apariencia: haba en ellos semejanza de hombre.
Cada uno tena cuatro caras y cuatro alas. Y los pies de ellos eran derechos, y la planta de sus pies
como planta de pie de becerro; y centelleaban a manera de bronce muy bruido. Debajo de sus alas,
a sus cuatro lados, tenan manos de hombre; y sus caras y sus alas por los cuatro lados. Con las alas
se juntaban el uno al otro. No se volvan cuando andaban, sino que cada uno caminaba derecho hacia
adelante. Y el aspecto de sus caras era cara de hombre, y cara de len al lado derecho de los cuatro, y
cara de buey a la izquierda en los cuatro; asimismo haba en los cuatro cara de guila. As eran sus
caras. Y tenan sus alas extendidas por encima, cada uno dos, las cuales se juntaban; y las otras dos
cubran sus cuerpos. Y cada uno caminaba derecho hacia adelante; hacia donde el espritu les mova
que anduviesen, andaban; y cuando andaban, no se volvan. Cuanto a la semejanza de los seres
vivientes, su aspecto era como de carbones de fuego encendidos, como visin de hachones
encendidos que andaba entre los seres vivientes; y el fuego resplandeca, y del fuego salan
relmpagos. Y los seres vivientes corran y volvan a semejanza de relmpagos. Mientras yo miraba
los seres vivientes, he aqu una rueda sobre la tierra junto a los seres vivientes, a los cuatro lados. El
aspecto de las ruedas y su obra era semejante al color del crislito. Y las cuatro tenan una misma
semejanza; su apariencia y su obra eran como rueda en medio de rueda. Cuando andaban, se movan
hacia sus cuatro costados; no se volvan cuando andaban. Y sus aros eran altos y espantosos, y llenos
de ojos alrededor en las cuatro. Y cuando los seres vivientes andaban, las ruedas andaban junto a
ellos; y cuando los seres vivientes se levantaban de la tierra, las ruedas se levantaban. Hacia donde el
espritu les mova que anduviesen, andaban; hacia donde les mova el espritu que anduviesen, las
ruedas tambin se levantaban tras ellos; porque el espritu de los seres vivientes estaba en las ruedas.
Cuando ellos andaban, andaban ellas, y cuando ellos se paraban, se paraban ellas; asimismo cuando
se levantaban de la tierra, las ruedas se levantaban tras ellos; porque el espritu de los seres vivientes
estaba en las ruedas. Y sobre las cabezas de los seres vivientes apareca una expansin a manera de
cristal maravilloso, extendido encima sobre sus cabezas. Y debajo de la expansin las alas de ellos
estaban derechas, extendindose la una hacia la otra; y cada uno tena dos alas que cubran su
cuerpo. Y o el sonido de sus alas cuando andaban, como sonido de muchas aguas, como la voz del
Omnipotente, como ruido de muchedumbre, como el ruido de un ejrcito. Cuando se paraban,
bajaban sus alas. Y cuando se paraban y bajaban sus alas, se oa una voz de arriba de la expansin
que haba sobre sus cabezas. Y sobre la expansin que haba sobre sus cabezas se vea la figura de un
trono que pareca de piedra de zafiro; y sobre la figura del trono haba una semejanza que pareca de
hombre sentado sobre l. Y vi apariencia como de bronce refulgente, como apariencia de fuego
dentro de ella en derredor, desde el aspecto de sus lomos para arriba; y desde sus lomos para abajo, vi
que pareca como fuego, y que tena resplandor alrededor. Como parece el arco iris que est en las
nubes el da que llueve, as era el parecer del resplandor alrededor. Esta fue la visin de la semejanza
de la gloria de . Y cuando yo la vi, me postr sobre mi rostro, y o la voz de uno que hablaba.
Me dijo: Hijo de hombre, ponte sobre tus pies, y hablar contigo. Y luego que me habl, entr el
Espritu en m y me afirm sobre mis pies, y o al que me hablaba. Y me dijo: Hijo de hombre, yo te
envo a los hijos de Israel, a gentes rebeldes que se rebelaron contra m; ellos y sus padres se han
rebelado contra m hasta este mismo da. Yo, pues, te envo a hijos de duro rostro y de empedernido
corazn; y les dirs: As ha dicho el Seor. Acaso ellos escuchen; pero si no escucharen,
porque son una casa rebelde, siempre conocern que hubo profeta entre ellos. Y t, hijo de hombre,
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no les temas, ni tengas miedo de sus palabras, aunque te hallas entre zarzas y espinos, y moras con
escorpiones; no tengas miedo de sus palabras, ni temas delante de ellos, porque son casa rebelde. Les
hablars, pues, mis palabras, escuchen o dejen de escuchar; porque son muy rebeldes. Mas t, hijo de
hombre, oye lo que yo te hablo; no seas rebelde como la casa rebelde; abre tu boca, y come lo que yo
te doy. Y mir, y he aqu una mano extendida hacia m, y en ella haba un rollo de libro. Y lo
extendi delante de m, y estaba escrito por delante y por detrs; y haba escritas en l endechas y
lamentaciones y ayes. Me dijo: Hijo de hombre, come lo que hallas; come este rollo, y ve y habla a
la casa de Israel. Y abr mi boca, y me hizo comer aquel rollo. Y me dijo: Hijo de hombre, alimenta
tu vientre, y llena tus entraas de este rollo que yo te doy. Y lo com, y fue en mi boca dulce como
miel. Luego me dijo: Hijo de hombre, ve y entra a la casa de Israel, y habla a ellos con mis palabras.
Porque no eres enviado a pueblo de habla profunda ni de lengua difcil, sino a la casa de Israel. No a
muchos pueblos de habla profunda ni de lengua difcil, cuyas palabras no entiendas; y si a ellos te
enviara, ellos te oyeran. Mas la casa de Israel no te querr or, porque no me quiere or a m; porque
toda la casa de Israel es dura de frente y obstinada de corazn. He aqu yo he hecho tu rostro fuerte
contra los rostros de ellos, y tu frente fuerte contra sus frentes. Como diamante, ms fuerte que
pedernal he hecho tu frente; no los temas, ni tengas miedo delante de ellos, porque son casa rebelde.
Y me dijo: Hijo de hombre, toma en tu corazn todas mis palabras que yo te hablar, y oye con tus
odos. Y ve y entra a los cautivos, a los hijos de tu pueblo, y hblales y diles: As ha dicho el
Seor; escuchen, o dejen de escuchar. Y me levant el Espritu, y o detrs de m una voz de gran
estruendo, que deca: Bendita sea la gloria de desde su lugar. O tambin el sonido de las alas
de los seres vivientes que se juntaban la una con la otra, y el sonido de las ruedas delante de ellos, y
sonido de gran estruendo. Me levant, pues, el Espritu, y me tom; y fui en amargura, en la
indignacin de mi espritu, pero la mano de era fuerte sobre m. Y vine a los cautivos en Tel-
abib, que moraban junto al ro Quebar, y me sent donde ellos estaban sentados, y all permanec
siete das atnito entre ellos. Y aconteci que al cabo de los siete das vino a m palabra de ,
diciendo: Hijo de hombre, yo te he puesto por atalaya a la casa de Israel; oirs, pues, t la palabra de
mi boca, y los amonestars de mi parte. Cuando yo dijere al impo: De cierto morirs; y t no le
amonestares ni le hablares, para que el impo sea apercibido de su mal camino a fin de que viva, el
impo morir por su maldad, pero su sangre demandar de tu mano. Pero si t amonestares al impo,
y l no se convirtiere de su impiedad y de su mal camino, l morir por su maldad, pero t habrs
librado tu alma. Si el justo se apartare de su justicia e hiciere maldad, y pusiere yo tropiezo delante
de l, l morir, porque t no le amonestaste; en su pecado morir, y sus justicias que haba hecho no
vendrn en memoria; pero su sangre demandar de tu mano. Pero si al justo amonestares para que no
peque, y no pecare, de cierto vivir, porque fue amonestado; y t habrs librado tu alma. Vino all la
mano de sobre m, y me dijo: Levntate, y sal al campo, y all hablar contigo. Y me levant y
sal al campo; y he aqu que all estaba la gloria de , como la gloria que haba visto junto al ro
Quebar; y me postr sobre mi rostro. Entonces entr el Espritu en m y me afirm sobre mis pies, y
me habl, y me dijo: Entra, y encirrate dentro de tu casa. Y t, oh hijo de hombre, he aqu que
pondrn sobre ti cuerdas, y con ellas te ligarn, y no saldrs entre ellos. Y har que se pegue tu
lengua a tu paladar, y estars mudo, y no sers a ellos varn que reprende; porque son casa rebelde.
Mas cuando yo te hubiere hablado, abrir tu boca, y les dirs: As ha dicho el Seor: El que oye,
oiga; y el que no quiera or, no oiga; porque casa rebelde son. T, hijo de hombre, tmate un adobe,
y ponlo delante de ti, y disea sobre l la ciudad de J erusaln. Y pondrs contra ella sitio, y
edificars contra ella fortaleza, y sacars contra ella baluarte, y pondrs delante de ella campamento,
y colocars contra ella arietes alrededor. Tmate tambin una plancha de hierro, y ponla en lugar de
muro de hierro entre ti y la ciudad; afirmars luego tu rostro contra ella, y ser en lugar de cerco, y la
sitiars. Es seal a la casa de Israel. Y t te acostars sobre tu lado izquierdo y pondrs sobre l la
maldad de la casa de Israel. El nmero de los das que duermas sobre l, llevars sobre ti la maldad
de ellos. Yo te he dado los aos de su maldad por el nmero de los das, trescientos noventa das; y
as llevars t la maldad de la casa de Israel. Cumplidos stos, te acostars sobre tu lado derecho
segunda vez, y llevars la maldad de la casa de J ud cuarenta das; da por ao, da por ao te lo he
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dado. Al asedio de J erusaln afirmars tu rostro, y descubierto tu brazo, profetizars contra ella. Y
he aqu he puesto sobre ti ataduras, y no te volvers de un lado a otro, hasta que hayas cumplido los
das de tu asedio. Y t toma para ti trigo, cebada, habas, lentejas, millo y avena, y ponlos en una
vasija, y hazte pan de ellos el nmero de los das que te acuestes sobre tu lado; trescientos noventa
das comers de l. La comida que comers ser de peso de veinte siclos al da; de tiempo en tiempo
la comers. Y bebers el agua por medida, la sexta parte de un hin; de tiempo en tiempo la bebers.
Y comers pan de cebada cocido debajo de la ceniza; y lo cocers a vista de ellos al fuego de
excremento humano. Y dijo : As comern los hijos de Israel su pan inmundo, entre las naciones
a donde los arrojar yo. Y dije: Ah, Seor ! he aqu que mi alma no es inmunda, ni nunca desde
mi juventud hasta este tiempo com cosa mortecina ni despedazada, ni nunca en mi boca entr carne
inmunda. Y me respondi: He aqu te permito usar estircol de bueyes en lugar de excremento
humano para cocer tu pan. Me dijo luego: Hijo de hombre, he aqu quebrantar el sustento del pan en
J erusaln; y comern el pan por peso y con angustia, y bebern el agua por medida y con espanto,
para que al faltarles el pan y el agua, se miren unos a otros con espanto, y se consuman en su maldad.
Y t, hijo de hombre, tmate un cuchillo agudo, toma una navaja de barbero, y hazla pasar sobre tu
cabeza y tu barba; toma despus una balanza de pesar y divide los cabellos. Una tercera parte
quemars a fuego en medio de la ciudad, cuando se cumplan los das del asedio; y tomars una
tercera parte y la cortars con espada alrededor de la ciudad; y una tercera parte esparcirs al viento, y
yo desenvainar espada en pos de ellos. Tomars tambin de all unos pocos en nmero, y los atars
en la falda de tu manto. Y tomars otra vez de ellos, y los echars en medio del fuego, y en el fuego
los quemars; de all saldr el fuego a toda la casa de Israel. As ha dicho el Seor: Esta es
J erusaln; la puse en medio de las naciones y de las tierras alrededor de ella. Y ella cambi mis
decretos y mis ordenanzas en impiedad ms que las naciones, y ms que las tierras que estn
alrededor de ella; porque desecharon mis decretos y mis mandamientos, y no anduvieron en ellos.
Por tanto, as ha dicho : Por haberos multiplicado ms que las naciones que estn alrededor de
vosotros, no habis andado en mis mandamientos, ni habis guardado mis leyes? Ni aun segn las
leyes de las naciones que estn alrededor de vosotros habis andado. As, pues, ha dicho el
Seor: He aqu yo estoy contra ti; s, yo, y har juicios en medio de ti ante los ojos de las naciones. Y
har en ti lo que nunca hice, ni jams har cosa semejante, a causa de todas tus abominaciones. Por
eso los padres comern a los hijos en medio de ti, y los hijos comern a sus padres; y har en ti
juicios, y esparcir a todos los vientos todo lo que quedare de ti. Por tanto, vivo yo, dice el
Seor, ciertamente por haber profanado mi santuario con todas tus abominaciones, te quebrantar yo
tambin; mi ojo no perdonar, ni tampoco tendr yo misericordia. Una tercera parte de ti morir de
pestilencia y ser consumida de hambre en medio de ti; y una tercera parte caer a espada alrededor
de ti; y una tercera parte esparcir a todos los vientos, y tras ellos desenvainar espada. Y se
cumplir mi furor y saciar en ellos mi enojo, y tomar satisfaccin; y sabrn que yo he hablado
en mi celo, cuando cumpla en ellos mi enojo. Y te convertir en soledad y en oprobio entre las
naciones que estn alrededor de ti, a los ojos de todo transente. Y sers oprobio y escarnio y
escarmiento y espanto a las naciones que estn alrededor de ti, cuando yo haga en ti juicios con furor
e indignacin, y en reprensiones de ira. Yo he hablado. Cuando arroje yo sobre ellos las
perniciosas saetas del hambre, que sern para destruccin, las cuales enviar para destruiros, entonces
aumentar el hambre sobre vosotros, y quebrantar entre vosotros el sustento del pan. Enviar, pues,
sobre vosotros hambre, y bestias feroces que te destruyan; y pestilencia y sangre pasarn por en
medio de ti, y enviar sobre ti espada. Yo he hablado. Vino a m palabra de , diciendo:
Hijo de hombre, pon tu rostro hacia los montes de Israel, y profetiza contra ellos. Y dirs: Montes de
Israel, od palabra de el Seor: As ha dicho el Seor a los montes y a los collados, a los
arroyos y a los valles: He aqu que yo, yo har venir sobre vosotros espada, y destruir vuestros
lugares altos. Vuestros altares sern asolados, y vuestras imgenes del sol sern quebradas; y har
que caigan vuestros muertos delante de vuestros dolos. Y pondr los cuerpos muertos de los hijos de
Israel delante de sus dolos, y vuestros huesos esparcir en derredor de vuestros altares. Dondequiera
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que habitis, sern desiertas las ciudades, y los lugares altos sern asolados, para que sean asolados y
se hagan desiertos vuestros altares; y vuestros dolos sern quebrados y acabarn, vuestras imgenes
del sol sern destruidas, y vuestras obras sern deshechas. Y los muertos caern en medio de
vosotros; y sabris que yo soy . Mas dejar un resto, de modo que tengis entre las naciones
algunos que escapen de la espada, cuando seis esparcidos por las tierras. Y los que de vosotros
escaparen se acordarn de m entre las naciones en las cuales sern cautivos; porque yo me quebrant
a causa de su corazn fornicario que se apart de m, y a causa de sus ojos que fornicaron tras sus
dolos; y se avergonzarn de s mismos, a causa de los males que hicieron en todas sus
abominaciones. Y sabrn que yo soy ; no en vano dije que les haba de hacer este mal. As ha
dicho el Seor: Palmotea con tus manos, y golpea con tu pie, y di: Ay, por todas las grandes
abominaciones de la casa de Israel! porque con espada y con hambre y con pestilencia caern. El que
est lejos morir de pestilencia, el que est cerca caer a espada, y el que quede y sea asediado morir
de hambre; as cumplir en ellos mi enojo. Y sabris que yo soy , cuando sus muertos estn en
medio de sus dolos, en derredor de sus altares, sobre todo collado alto, en todas las cumbres de los
montes, debajo de todo rbol frondoso y debajo de toda encina espesa, lugares donde ofrecieron
incienso a todos sus dolos. Y extender mi mano contra ellos, y dondequiera que habiten har la
tierra ms asolada y devastada que el desierto hacia Diblat; y conocern que yo soy . Vino a
m palabra de , diciendo: T, hijo de hombre, as ha dicho el Seor a la tierra de Israel: El
fin, el fin viene sobre los cuatro extremos de la tierra. Ahora ser el fin sobre ti, y enviar sobre ti mi
furor, y te juzgar segn tus caminos; y pondr sobre ti todas tus abominaciones. Y mi ojo no te
perdonar, ni tendr misericordia; antes pondr sobre ti tus caminos, y en medio de ti estarn tus
abominaciones; y sabris que yo soy . As ha dicho el Seor: Un mal, he aqu que viene un
mal. Viene el fin, el fin viene; se ha despertado contra ti; he aqu que viene. La maana viene para
ti, oh morador de la tierra; el tiempo viene, cercano est el da; da de tumulto, y no de alegra, sobre
los montes. Ahora pronto derramar mi ira sobre ti, y cumplir en ti mi furor, y te juzgar segn tus
caminos; y pondr sobre ti tus abominaciones. Y mi ojo no perdonar, ni tendr misericordia; segn
tus caminos pondr sobre ti, y en medio de ti estarn tus abominaciones; y sabris que yo soy el
que castiga. He aqu el da, he aqu que viene; ha salido la maana; ha florecido la vara, ha
reverdecido la soberbia. La violencia se ha levantado en vara de maldad; ninguno quedar de ellos,
ni de su multitud, ni uno de los suyos, ni habr entre ellos quien se lamente. El tiempo ha venido, se
acerc el da; el que compra, no se alegre, y el que vende, no llore, porque la ira est sobre toda la
multitud. Porque el que vende no volver a lo vendido, aunque queden vivos; porque la visin sobre
toda la multitud no se revocar, y a causa de su iniquidad ninguno podr amparar su vida. Tocarn
trompeta, y prepararn todas las cosas, y no habr quien vaya a la batalla; porque mi ira est sobre
toda la multitud. De fuera espada, de dentro pestilencia y hambre; el que est en el campo morir a
espada, y al que est en la ciudad lo consumir el hambre y la pestilencia. Y los que escapen de ellos
huirn y estarn sobre los montes como palomas de los valles, gimiendo todos, cada uno por su
iniquidad. Toda mano se debilitar, y toda rodilla ser dbil como el agua. Se ceirn tambin de
cilicio, y les cubrir terror; en todo rostro habr vergenza, y todas sus cabezas estarn rapadas.
Arrojarn su plata en las calles, y su oro ser desechado; ni su plata ni su oro podr librarlos en el da
del furor de ; no saciarn su alma, ni llenarn sus entraas, porque ha sido tropiezo para su
maldad. Por cuanto convirtieron la gloria de su ornamento en soberbia, e hicieron de ello las
imgenes de sus abominables dolos, por eso se lo convert en cosa repugnante. En mano de extraos
la entregu para ser saqueada, y ser presa de los impos de la tierra, y la profanarn. Y apartar de
ellos mi rostro, y ser violado mi lugar secreto; pues entrarn en l invasores y lo profanarn. Haz
una cadena, porque la tierra est llena de delitos de sangre, y la ciudad est llena de violencia.
Traer, por tanto, los ms perversos de las naciones, los cuales poseern las casas de ellos; y har
cesar la soberbia de los poderosos, y sus santuarios sern profanados. Destruccin viene; y buscarn
la paz, y no la habr. Quebrantamiento vendr sobre quebrantamiento, y habr rumor sobre rumor; y
buscarn respuesta del profeta, mas la ley se alejar del sacerdote, y de los ancianos el consejo. El
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rey se enlutar, y el prncipe se vestir de tristeza, y las manos del pueblo de la tierra temblarn;
segn su camino har con ellos, y con los juicios de ellos los juzgar; y sabrn que yo soy . En
el sexto ao, en el mes sexto, a los cinco das del mes, aconteci que estaba yo sentado en mi casa, y
los ancianos de J ud estaban sentados delante de m, y all se pos sobre m la mano de el
Seor. Y mir, y he aqu una figura que pareca de hombre; desde sus lomos para abajo, fuego; y
desde sus lomos para arriba pareca resplandor, el aspecto de bronce refulgente. Y aquella figura
extendi la mano, y me tom por las guedejas de mi cabeza; y el Espritu me alz entre el cielo y la
tierra, y me llev en visiones de Dios a J erusaln, a la entrada de la puerta de adentro que mira hacia
el norte, donde estaba la habitacin de la imagen del celo, la que provoca a celos. Y he aqu, all
estaba la gloria del Dios de Israel, como la visin que yo haba visto en el campo. Y me dijo: Hijo de
hombre, alza ahora tus ojos hacia el lado del norte. Y alc mis ojos hacia el norte, y he aqu al norte,
junto a la puerta del altar, aquella imagen del celo en la entrada. Me dijo entonces: Hijo de hombre,
no ves lo que stos hacen, las grandes abominaciones que la casa de Israel hace aqu para alejarme
de mi santuario? Pero vulvete an, y vers abominaciones mayores. Y me llev a la entrada del
atrio, y mir, y he aqu en la pared un agujero. Y me dijo: Hijo de hombre, cava ahora en la pared. Y
cav en la pared, y he aqu una puerta. Me dijo luego: Entra, y ve las malvadas abominaciones que
stos hacen all. Entr, pues, y mir; y he aqu toda forma de reptiles y bestias abominables, y todos
los dolos de la casa de Israel, que estaban pintados en la pared por todo alrededor. Y delante de ellos
estaban setenta varones de los ancianos de la casa de Israel, y J aazanas hijo de Safn en medio de
ellos, cada uno con su incensario en su mano; y suba una nube espesa de incienso. Y me dijo: Hijo
de hombre, has visto las cosas que los ancianos de la casa de Israel hacen en tinieblas, cada uno en
sus cmaras pintadas de imgenes? Porque dicen ellos: No nos ve ; ha abandonado la
tierra. Me dijo despus: Vulvete an, vers abominaciones mayores que hacen stos. Y me llev a
la entrada de la puerta de la casa de , que est al norte; y he aqu mujeres que estaban all
sentadas endechando a Tamuz. Luego me dijo: No ves, hijo de hombre? Vulvete an, vers
abominaciones mayores que estas. Y me llev al atrio de adentro de la casa de ; y he aqu junto
a la entrada del templo de , entre la entrada y el altar, como veinticinco varones, sus espaldas
vueltas al templo de y sus rostros hacia el oriente, y adoraban al sol, postrndose hacia el
oriente. Y me dijo: No has visto, hijo de hombre? Es cosa liviana para la casa de J ud hacer las
abominaciones que hacen aqu? Despus que han llenado de maldad la tierra, se volvieron a m para
irritarme; he aqu que aplican el ramo a sus narices. Pues tambin yo proceder con furor; no
perdonar mi ojo, ni tendr misericordia; y gritarn a mis odos con gran voz, y no los oir. Clam
en mis odos con gran voz, diciendo: Los verdugos de la ciudad han llegado, y cada uno trae en su
mano su instrumento para destruir. Y he aqu que seis varones venan del camino de la puerta de
arriba que mira hacia el norte, y cada uno traa en su mano su instrumento para destruir. Y entre ellos
haba un varn vestido de lino, el cual traa a su cintura un tintero de escribano; y entrados, se pararon
junto al altar de bronce. Y la gloria del Dios de Israel se elev de encima del querubn, sobre el cual
haba estado, al umbral de la casa; y llam al varn vestido de lino, que tena a su cintura el
tintero de escribano, y le dijo : Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de J erusaln, y
ponles una seal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las
abominaciones que se hacen en medio de ella. Y a los otros dijo, oyndolo yo: Pasad por la ciudad
en pos de l, y matad; no perdone vuestro ojo, ni tengis misericordia. Matad a viejos, jvenes y
vrgenes, nios y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere seal,
no os acercaris; y comenzaris por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que
estaban delante del templo. Y les dijo: Contaminad la casa, y llenad los atrios de muertos; salid. Y
salieron, y mataron en la ciudad. Aconteci que cuando ellos iban matando y qued yo solo, me
postr sobre mi rostro, y clam y dije: Ah, Seor ! destruirs a todo el remanente de Israel
derramando tu furor sobre J erusaln? Y me dijo: La maldad de la casa de Israel y de J ud es grande
sobremanera, pues la tierra est llena de sangre, y la ciudad est llena de perversidad; porque han
dicho: Ha abandonado la tierra, y no ve. As, pues, har yo; mi ojo no perdonar, ni tendr
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misericordia; har recaer el camino de ellos sobre sus propias cabezas. Y he aqu que el varn
vestido de lino, que tena el tintero a su cintura, respondi una palabra, diciendo: He hecho conforme
a todo lo que me mandaste. Mir, y he aqu en la expansin que haba sobre la cabeza de los
querubines como una piedra de zafiro, que pareca como semejanza de un trono que se mostr sobre
ellos. Y habl al varn vestido de lino, y le dijo: Entra en medio de las ruedas debajo de los
querubines, y llena tus manos de carbones encendidos de entre los querubines, y esprcelos sobre la
ciudad. Y entr a vista ma. Y los querubines estaban a la mano derecha de la casa cuando este varn
entr; y la nube llenaba el atrio de adentro. Entonces la gloria de se elev de encima del
querubn al umbral de la puerta; y la casa fue llena de la nube, y el atrio se llen del resplandor de la
gloria de . Y el estruendo de las alas de los querubines se oa hasta el atrio de afuera, como la
voz del Dios Omnipotente cuando habla. Aconteci, pues, que al mandar al varn vestido de lino,
diciendo: Toma fuego de entre las ruedas, de entre los querubines, l entr y se par entre las ruedas.
Y un querubn extendi su mano de en medio de los querubines al fuego que estaba entre ellos, y
tom de l y lo puso en las manos del que estaba vestido de lino, el cual lo tom y sali. Y apareci
en los querubines la figura de una mano de hombre debajo de sus alas. Y mir, y he aqu cuatro
ruedas junto a los querubines, junto a cada querubn una rueda; y el aspecto de las ruedas era como de
crislito. En cuanto a su apariencia, las cuatro eran de una misma forma, como si estuviera una en
medio de otra. Cuando andaban, hacia los cuatro frentes andaban; no se volvan cuando andaban,
sino que al lugar adonde se volva la primera, en pos de ella iban; ni se volvan cuando andaban. Y
todo su cuerpo, sus espaldas, sus manos, sus alas y las ruedas estaban llenos de ojos alrededor en sus
cuatro ruedas. A las ruedas, oyndolo yo, se les gritaba: Rueda! Y cada uno tena cuatro caras. La
primera era rostro de querubn; la segunda, de hombre; la tercera, cara de len; la cuarta, cara de
guila. Y se levantaron los querubines; este es el ser viviente que vi en el ro Quebar. Y cuando
andaban los querubines, andaban las ruedas junto con ellos; y cuando los querubines alzaban sus alas
para levantarse de la tierra, las ruedas tampoco se apartaban de ellos. Cuando se paraban ellos, se
paraban ellas, y cuando ellos se alzaban, se alzaban con ellos; porque el espritu de los seres vivientes
estaba en ellas. Entonces la gloria de se elev de encima del umbral de la casa, y se puso sobre
los querubines. Y alzando los querubines sus alas, se levantaron de la tierra delante de mis ojos;
cuando ellos salieron, tambin las ruedas se alzaron al lado de ellos; y se pararon a la entrada de la
puerta oriental de la casa de , y la gloria del Dios de Israel estaba por encima sobre ellos. Estos
eran los mismos seres vivientes que vi debajo del Dios de Israel junto al ro Quebar; y conoc que
eran querubines. Cada uno tena cuatro caras y cada uno cuatro alas, y figuras de manos de hombre
debajo de sus alas. Y la semejanza de sus rostros era la de los rostros que vi junto al ro Quebar, su
misma apariencia y su ser; cada uno caminaba derecho hacia adelante. El Espritu me elev, y me
llev por la puerta oriental de la casa de , la cual mira hacia el oriente; y he aqu a la entrada de
la puerta veinticinco hombres, entre los cuales vi a J aazanas hijo de Azur y a Pelatas hijo de Benaa,
principales del pueblo. Y me dijo: Hijo de hombre, estos son los hombres que maquinan perversidad,
y dan en esta ciudad mal consejo; los cuales dicen: No ser tan pronto; edifiquemos casas; esta ser
la olla, y nosotros la carne. Por tanto profetiza contra ellos; profetiza, hijo de hombre. Y vino sobre
m el Espritu de , y me dijo: Di: As ha dicho : As habis hablado, oh casa de Israel, y las
cosas que suben a vuestro espritu, yo las he entendido. Habis multiplicado vuestros muertos en esta
ciudad, y habis llenado de muertos sus calles. Por tanto, as ha dicho el Seor: Vuestros
muertos que habis puesto en medio de ella, ellos son la carne, y ella es la olla; mas yo os sacar a
vosotros de en medio de ella. Espada habis temido, y espada traer sobre vosotros, dice el
Seor. Y os sacar de en medio de ella, y os entregar en manos de extraos, y har juicios entre
vosotros. A espada caeris; en los lmites de Israel os juzgar, y sabris que yo soy . La ciudad
no os ser por olla, ni vosotros seris en medio de ella la carne; en los lmites de Israel os juzgar. Y
sabris que yo soy ; porque no habis andado en mis estatutos, ni habis obedecido mis decretos,
sino segn las costumbres de las naciones que os rodean habis hecho. Y aconteci que mientras yo
profetizaba, aquel Pelatas hijo de Benaa muri. Entonces me postr rostro a tierra y clam con gran
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voz, y dije: Ah, Seor ! Destruirs del todo al remanente de Israel? Y vino a m palabra de
, diciendo: Hijo de hombre, tus hermanos, tus hermanos, los hombres de tu parentesco y toda la
casa de Israel, toda ella son aquellos a quienes dijeron los moradores de J erusaln: Alejaos de ; a
nosotros es dada la tierra en posesin. Por tanto, di: As ha dicho el Seor: Aunque les he
arrojado lejos entre las naciones, y les he esparcido por las tierras, con todo eso les ser por un
pequeo santuario en las tierras adonde lleguen. Di, por tanto: As ha dicho el Seor: Yo os
recoger de los pueblos, y os congregar de las tierras en las cuales estis esparcidos, y os dar la
tierra de Israel. Y volvern all, y quitarn de ella todas sus idolatras y todas sus abominaciones. Y
les dar un corazn, y un espritu nuevo pondr dentro de ellos; y quitar el corazn de piedra de en
medio de su carne, y les dar un corazn de carne, para que anden en mis ordenanzas, y guarden mis
decretos y los cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos por Dios. Mas a aquellos cuyo corazn
anda tras el deseo de sus idolatras y de sus abominaciones, yo traigo su camino sobre sus propias
cabezas, dice el Seor. Despus alzaron los querubines sus alas, y las ruedas en pos de ellos; y
la gloria del Dios de Israel estaba sobre ellos. Y la gloria de se elev de en medio de la ciudad,
y se puso sobre el monte que est al oriente de la ciudad. Luego me levant el Espritu y me volvi a
llevar en visin del Espritu de Dios a la tierra de los caldeos, a los cautivos. Y se fue de m la visin
que haba visto. Y habl a los cautivos todas las cosas que me haba mostrado. Vino a m
palabra de , diciendo: Hijo de hombre, t habitas en medio de casa rebelde, los cuales tienen
ojos para ver y no ven, tienen odos para or y no oyen, porque son casa rebelde. Por tanto t, hijo de
hombre, preprate enseres de marcha, y parte de da delante de sus ojos; y te pasars de tu lugar a
otro lugar a vista de ellos, por si tal vez atienden, porque son casa rebelde. Y sacars tus enseres de
da delante de sus ojos, como enseres de cautiverio; mas t saldrs por la tarde a vista de ellos, como
quien sale en cautiverio. Delante de sus ojos te abrirs paso por entre la pared, y saldrs por ella.
Delante de sus ojos los llevars sobre tus hombros, de noche los sacars; cubrirs tu rostro, y no
mirars la tierra; porque por seal te he dado a la casa de Israel. Y yo hice as como me fue
mandado; saqu mis enseres de da, como enseres de cautiverio, y a la tarde me abr paso por entre la
pared con mi propia mano; sal de noche, y los llev sobre los hombros a vista de ellos. Y vino a m
palabra de por la maana, diciendo: Hijo de hombre, no te ha dicho la casa de Israel, aquella
casa rebelde: Qu haces? Diles: As ha dicho el Seor: Esta profeca se refiere al prncipe en
J erusaln, y a toda la casa de Israel que est en medio de ella. Diles: Yo soy vuestra seal; como yo
hice, as se har con vosotros; partiris al destierro, en cautividad. Y al prncipe que est en medio de
ellos llevarn a cuestas de noche, y saldrn; por la pared abrirn paso para sacarlo por ella; cubrir su
rostro para no ver con sus ojos la tierra. Mas yo extender mi red sobre l, y caer preso en mi
trampa, y har llevarlo a Babilonia, a tierra de caldeos, pero no la ver, y all morir. Y a todos los
que estuvieren alrededor de l para ayudarle, y a todas sus tropas, esparcir a todos los vientos, y
desenvainar espada en pos de ellos. Y sabrn que yo soy , cuando los esparciere entre las
naciones, y los dispersare por la tierra. Y har que unos pocos de ellos escapen de la espada, del
hambre y de la peste, para que cuenten todas sus abominaciones entre las naciones adonde llegaren; y
sabrn que yo soy . Vino a m palabra de , diciendo: Hijo de hombre, come tu pan con
temblor, y bebe tu agua con estremecimiento y con ansiedad. Y di al pueblo de la tierra: As ha dicho
el Seor sobre los moradores de J erusaln y sobre la tierra de Israel: Su pan comern con temor,
y con espanto bebern su agua; porque su tierra ser despojada de su plenitud, por la maldad de todos
los que en ella moran. Y las ciudades habitadas quedarn desiertas, y la tierra ser asolada; y sabris
que yo soy . Vino a m palabra de , diciendo: Hijo de hombre, qu refrn es este que
tenis vosotros en la tierra de Israel, que dice: Se van prolongando los das, y desaparecer toda
visin? Diles, por tanto: As ha dicho el Seor: Har cesar este refrn, y no repetirn ms este
refrn en Israel. Diles, pues: Se han acercado aquellos das, y el cumplimiento de toda visin. Porque
no habr ms visin vana, ni habr adivinacin de lisonjeros en medio de la casa de Israel. Porque yo
hablar, y se cumplir la palabra que yo hable; no se tardar ms, sino que en vuestros das, oh
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casa rebelde, hablar palabra y la cumplir, dice el Seor. Y vino a m palabra de ,
diciendo: Hijo de hombre, he aqu que los de la casa de Israel dicen: La visin que ste ve es para de
aqu a muchos das, para lejanos tiempos profetiza ste. Diles, por tanto: As ha dicho el Seor:
No se tardar ms ninguna de mis palabras, sino que la palabra que yo hable se cumplir, dice el
Seor. Vino a m palabra de , diciendo: Hijo de hombre, profetiza contra los profetas de Israel
que profetizan, y di a los que profetizan de su propio corazn: Od palabra de . As ha dicho
el Seor: Ay de los profetas insensatos, que andan en pos de su propio espritu, y nada han
visto! Como zorras en los desiertos fueron tus profetas, oh Israel. No habis subido a las brechas, ni
habis edificado un muro alrededor de la casa de Israel, para que resista firme en la batalla en el da
de . Vieron vanidad y adivinacin mentirosa. Dicen: Ha dicho , y no los envi; con
todo, esperan que l confirme la palabra de ellos. No habis visto visin vana, y no habis dicho
adivinacin mentirosa, pues que decs: Dijo , no habiendo yo hablado? Por tanto, as ha dicho
el Seor: Por cuanto vosotros habis hablado vanidad, y habis visto mentira, por tanto, he aqu
yo estoy contra vosotros, dice el Seor. Estar mi mano contra los profetas que ven vanidad y
adivinan mentira; no estarn en la congregacin de mi pueblo, ni sern inscritos en el libro de la casa
de Israel, ni a la tierra de Israel volvern; y sabris que yo soy el Seor. S, por cuanto
engaaron a mi pueblo, diciendo: Paz, no habiendo paz; y uno edificaba la pared, y he aqu que los
otros la recubran con lodo suelto, di a los recubridores con lodo suelto, que caer; vendr lluvia
torrencial, y enviar piedras de granizo que la hagan caer, y viento tempestuoso la romper. Y he
aqu cuando la pared haya cado, no os dirn: Dnde est la embarradura con que la recubristeis?
Por tanto, as ha dicho el Seor: Har que la rompa viento tempestuoso con mi ira, y lluvia
torrencial vendr con mi furor, y piedras de granizo con enojo para consumir. As desbaratar la
pared que vosotros recubristeis con lodo suelto, y la echar a tierra, y ser descubierto su cimiento, y
caer, y seris consumidos en medio de ella; y sabris que yo soy . Cumplir as mi furor en la
pared y en los que la recubrieron con lodo suelto; y os dir: No existe la pared, ni los que la
recubrieron, los profetas de Israel que profetizan acerca de J erusaln, y ven para ella visin de paz,
no habiendo paz, dice el Seor. Y t, hijo de hombre, pon tu rostro contra las hijas de tu pueblo
que profetizan de su propio corazn, y profetiza contra ellas, y di: As ha dicho el Seor: Ay
de aquellas que cosen vendas mgicas para todas las manos, y hacen velos mgicos para la cabeza de
toda edad, para cazar las almas! Habis de cazar las almas de mi pueblo, para mantener as vuestra
propia vida?
Y habis de profanarme entre mi pueblo por puados de cebada y por pedazos de pan, matando a
las personas que no deben morir, y dando vida a las personas que no deben vivir, mintiendo a mi
pueblo que escucha la mentira? Por tanto, as ha dicho el Seor: He aqu yo estoy contra
vuestras vendas mgicas, con que cazis las almas al vuelo; yo las librar de vuestras manos, y soltar
para que vuelen como aves las almas que vosotras cazis volando. Romper asimismo vuestros velos
mgicos, y librar a mi pueblo de vuestra mano, y no estarn ms como presa en vuestra mano; y
sabris que yo soy . Por cuanto entristecisteis con mentiras el corazn del justo, al cual yo no
entristec, y fortalecisteis las manos del impo, para que no se apartase de su mal camino,
infundindole nimo, por tanto, no veris ms visin vana, ni practicaris ms adivinacin; y librar
mi pueblo de vuestra mano, y sabris que yo soy . Vinieron a m algunos de los ancianos de
Israel, y se sentaron delante de m. Y vino a m palabra de , diciendo: Hijo de hombre, estos
hombres han puesto sus dolos en su corazn, y han establecido el tropiezo de su maldad delante de
su rostro. Acaso he de ser yo en modo alguno consultado por ellos? Hblales, por tanto, y diles: As
ha dicho el Seor: Cualquier hombre de la casa de Israel que hubiere puesto sus dolos en su
corazn, y establecido el tropiezo de su maldad delante de su rostro, y viniere al profeta, yo
responder al que viniere conforme a la multitud de sus dolos, para tomar a la casa de Israel por el
corazn, ya que se han apartado de m todos ellos por sus dolos. Por tanto, di a la casa de Israel: As
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dice el Seor: Convertos, y volveos de vuestros dolos, y apartad vuestro rostro de todas
vuestras abominaciones. Porque cualquier hombre de la casa de Israel, y de los extranjeros que
moran en Israel, que se hubiere apartado de andar en pos de m, y hubiere puesto sus dolos en su
corazn, y establecido delante de su rostro el tropiezo de su maldad, y viniere al profeta para
preguntarle por m, yo le responder por m mismo; y pondr mi rostro contra aquel hombre, y
le pondr por seal y por escarmiento, y lo cortar de en medio de mi pueblo; y sabris que yo soy
. Y cuando el profeta fuere engaado y hablare palabra, yo enga al tal profeta; y
extender mi mano contra l, y lo destruir de en medio de mi pueblo Israel. Y llevarn ambos el
castigo de su maldad; como la maldad del que consultare, as ser la maldad del profeta, para que la
casa de Israel no se desve ms de en pos de m, ni se contamine ms en todas sus rebeliones; y me
sean por pueblo, y yo les sea por Dios, dice el Seor. Vino a m palabra de , diciendo: Hijo
de hombre, cuando la tierra pecare contra m rebelndose prfidamente, y extendiere yo mi mano
sobre ella, y le quebrantare el sustento del pan, y enviare en ella hambre, y cortare de ella hombres y
bestias, si estuviesen en medio de ella estos tres varones, No, Daniel y J ob, ellos por su justicia
libraran nicamente sus propias vidas, dice el Seor. Y si hiciere pasar bestias feroces por la
tierra y la asolaren, y quedare desolada de modo que no haya quien pase a causa de las fieras, y estos
tres varones estuviesen en medio de ella, vivo yo, dice el Seor, ni a sus hijos ni a sus hijas
libraran; ellos solos seran librados, y la tierra quedara desolada. O si yo trajere espada sobre la
tierra, y dijere: Espada, pasa por la tierra; e hiciere cortar de ella hombres y bestias, y estos tres
varones estuviesen en medio de ella, vivo yo, dice el Seor, no libraran a sus hijos ni a sus
hijas; ellos solos seran librados. O si enviare pestilencia sobre esa tierra y derramare mi ira sobre
ella en sangre, para cortar de ella hombres y bestias, y estuviesen en medio de ella No, Daniel y
J ob, vivo yo, dice el Seor, no libraran a hijo ni a hija; ellos por su justicia libraran solamente
sus propias vidas. Por lo cual as ha dicho el Seor: Cunto ms cuando yo enviare contra
J erusaln mis cuatro juicios terribles, espada, hambre, fieras y pestilencia, para cortar de ella hombres
y bestias? Sin embargo, he aqu quedar en ella un remanente, hijos e hijas, que sern llevados fuera;
he aqu que ellos vendrn a vosotros, y veris su camino y sus hechos, y seris consolados del mal
que hice venir sobre J erusaln, de todas las cosas que traje sobre ella. Y os consolarn cuando viereis
su camino y sus hechos, y conoceris que no sin causa hice todo lo que he hecho en ella, dice el
Seor. Vino a m palabra de , diciendo: Hijo de hombre, qu es la madera de la vid ms que
cualquier otra madera? Qu es el sarmiento entre los rboles del bosque? Tomarn de ella madera
para hacer alguna obra? Tomarn de ella una estaca para colgar en ella alguna cosa? He aqu, es
puesta en el fuego para ser consumida; sus dos extremos consumi el fuego, y la parte de en medio se
quem; servir para obra alguna? He aqu que cuando estaba entera no serva para obra alguna;
cunto menos despus que el fuego la hubiere consumido, y fuere quemada? Servir ms para obra
alguna? Por tanto, as ha dicho el Seor: Como la madera de la vid entre los rboles del bosque,
la cual di al fuego para que la consumiese, as har a los moradores de J erusaln. Y pondr mi rostro
contra ellos; aunque del fuego se escaparon, fuego los consumir; y sabris que yo soy , cuando
pusiere mi rostro contra ellos. Y convertir la tierra en asolamiento, por cuanto cometieron
prevaricacin, dice el Seor. Vino a m palabra de , diciendo: Hijo de hombre, notifica a
J erusaln sus abominaciones, y di: As ha dicho el Seor sobre J erusaln: Tu origen, tu
nacimiento, es de la tierra de Canan; tu padre fue amorreo, y tu madre hetea. Y en cuanto a tu
nacimiento, el da que naciste no fue cortado tu ombligo, ni fuiste lavada con aguas para limpiarte, ni
salada con sal, ni fuiste envuelta con fajas. No hubo ojo que se compadeciese de ti para hacerte algo
de esto, teniendo de ti misericordia; sino que fuiste arrojada sobre la faz del campo, con menosprecio
de tu vida, en el da que naciste. Y yo pas junto a ti, y te vi sucia en tus sangres, y cuando estabas en
tus sangres te dije: Vive! S, te dije, cuando estabas en tus sangres: Vive! Te hice multiplicar como
la hierba del campo; y creciste y te hiciste grande, y llegaste a ser muy hermosa; tus pechos se haban
formado, y tu pelo haba crecido; pero estabas desnuda y descubierta. Y pas yo otra vez junto a ti, y
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te mir, y he aqu que tu tiempo era tiempo de amores; y extend mi manto sobre ti, y cubr tu
desnudez; y te di juramento y entr en pacto contigo, dice el Seor, y fuiste ma. Te lav con
agua, y lav tus sangres de encima de ti, y te ung con aceite; y te vest de bordado, te calc de tejn,
te ce de lino y te cubr de seda. Te atavi con adornos, y puse brazaletes en tus brazos y collar a tu
cuello. Puse joyas en tu nariz, y zarcillos en tus orejas, y una hermosa diadema en tu cabeza. As
fuiste adornada de oro y de plata, y tu vestido era de lino fino, seda y bordado; comiste flor de harina
de trigo, miel y aceite; y fuiste hermoseada en extremo, prosperaste hasta llegar a reinar. Y sali tu
renombre entre las naciones a causa de tu hermosura; porque era perfecta, a causa de mi hermosura
que yo puse sobre ti, dice el Seor. Pero confiaste en tu hermosura, y te prostituiste a causa de
tu renombre, y derramaste tus fornicaciones a cuantos pasaron; suya eras. Y tomaste de tus vestidos,
y te hiciste diversos lugares altos, y fornicaste sobre ellos; cosa semejante nunca haba sucedido, ni
suceder ms. Tomaste asimismo tus hermosas alhajas de oro y de plata que yo te haba dado, y te
hiciste imgenes de hombre y fornicaste con ellas; y tomaste tus vestidos de diversos colores y las
cubriste; y mi aceite y mi incienso pusiste delante de ellas. Mi pan tambin, que yo te haba dado, la
flor de la harina, el aceite y la miel, con que yo te mantuve, pusiste delante de ellas para olor
agradable; y fue as, dice el Seor. Adems de esto, tomaste tus hijos y tus hijas que habas
dado a luz para m, y los sacrificaste a ellas para que fuesen consumidos. Eran poca cosa tus
fornicaciones, para que degollases tambin a mis hijos y los ofrecieras a aquellas imgenes como
ofrenda que el fuego consuma? Y con todas tus abominaciones y tus fornicaciones no te has
acordado de los das de tu juventud, cuando estabas desnuda y descubierta, cuando estabas envuelta
en tu sangre. Y sucedi que despus de toda tu maldad (ay, ay de ti! dice el Seor), te
edificaste lugares altos, y te hiciste altar en todas las plazas. En toda cabeza de camino edificaste
lugar alto, e hiciste abominable tu hermosura, y te ofreciste a cuantos pasaban, y multiplicaste tus
fornicaciones. Y fornicaste con los hijos de Egipto, tus vecinos, gruesos de carnes; y aumentaste tus
fornicaciones para enojarme. Por tanto, he aqu que yo extend contra ti mi mano, y disminu tu
provisin ordinaria, y te entregu a la voluntad de las hijas de los filisteos, que te aborrecen, las
cuales se avergenzan de tu camino deshonesto. Fornicaste tambin con los asirios, por no haberte
saciado; y fornicaste con ellos y tampoco te saciaste. Multiplicaste asimismo tu fornicacin en la
tierra de Canan y de los caldeos, y tampoco con esto te saciaste. Cun inconstante es tu corazn,
dice el Seor, habiendo hecho todas estas cosas, obras de una ramera desvergonzada,
edificando tus lugares altos en toda cabeza de camino, y haciendo tus altares en todas las plazas! Y no
fuiste semejante a ramera, en que menospreciaste la paga, sino como mujer adltera, que en lugar de
su marido recibe a ajenos. A todas las rameras les dan dones; mas t diste tus dones a todos tus
enamorados; y les diste presentes, para que de todas partes se llegasen a ti en tus fornicaciones. Y ha
sucedido contigo, en tus fornicaciones, lo contrario de las dems mujeres: porque ninguno te ha
solicitado para fornicar, y t das la paga, en lugar de recibirla; por esto has sido diferente. Por tanto,
ramera, oye palabra de . As ha dicho el Seor: Por cuanto han sido descubiertas tus
desnudeces en tus fornicaciones, y tu confusin ha sido manifestada a tus enamorados, y a los dolos
de tus abominaciones, y en la sangre de tus hijos, los cuales les diste; por tanto, he aqu que yo
reunir a todos tus enamorados con los cuales tomaste placer, y a todos los que amaste, con todos los
que aborreciste; y los reunir alrededor de ti y les descubirir tu desnudez, y ellos vern toda tu
desnudez. Y yo te juzgar por las leyes de las adlteras, y de las que derraman sangre; y traer sobre
ti sangre de ira y de celos. Y te entregar en manos de ellos; y destruirn tus lugares altos, y
derribarn tus altares, y te despojarn de tus ropas, se llevarn tus hermosas alhajas, y te dejarn
desnuda y descubierta. Y harn subir contra ti muchedumbre de gente, y te apedrearn, y te
atravesarn con sus espadas. Quemarn tus casas a fuego, y harn en ti juicios en presencia de
muchas mujeres; y as har que dejes de ser ramera, y que ceses de prodigar tus dones. Y saciar mi
ira sobre ti, y se apartar de ti mi celo, y descansar y no me enojar ms. Por cuanto no te acordaste
de los das de tu juventud, y me provocaste a ira en todo esto, por eso, he aqu yo tambin traer tu
camino sobre tu cabeza, dice el Seor; pues ni aun has pensado sobre toda tu lujuria. He aqu,
todo el que usa de refranes te aplicar a ti el refrn que dice: Cual la madre, tal la hija. Hija eres t de
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tu madre, que desech a su marido y a sus hijos; y hermana eres t de tus hermanas, que desecharon a
sus maridos y a sus hijos; vuestra madre fue hetea, y vuestro padre amorreo. Y tu hermana mayor es
Samaria, ella y sus hijas, que habitan al norte de ti; y tu hermana menor es Sodoma con sus hijas, la
cual habita al sur de ti. Ni aun anduviste en sus caminos, ni hiciste segn sus abominaciones; antes,
como si esto fuera poco y muy poco, te corrompiste ms que ellas en todos tus caminos. Vivo yo,
dice el Seor, que Sodoma tu hermana y sus hijas no han hecho como hiciste t y tus hijas. He
aqu que esta fue la maldad de Sodoma tu hermana: soberbia, saciedad de pan, y abundancia de
ociosidad tuvieron ella y sus hijas; y no fortaleci la mano del afligido y del menesteroso. Y se
llenaron de soberbia, e hicieron abominacin delante de m, y cuando lo vi las quit. Y Samaria no
cometi ni la mitad de tus pecados; porque t multiplicaste tus abominaciones ms que ellas, y has
justificado a tus hermanas con todas las abominaciones que t hiciste. T tambin, que juzgaste a tus
hermanas, lleva tu vergenza en los pecados que t hiciste, ms abominables que los de ellas; ms
justas son que t; avergnzate, pues, t tambin, y lleva tu confusin, por cuanto has justificado a
tus hermanas. Yo, pues, har volver a sus cautivos, los cautivos de Sodoma y de sus hijas, y los
cautivos de Samaria y de sus hijas, y har volver los cautivos de tus cautiverios entre ellas, para que
lleves tu confusin, y te avergences de todo lo que has hecho, siendo t motivo de consuelo para
ellas. Y tus hermanas, Sodoma con sus hijas y Samaria con sus hijas, volvern a su primer estado; t
tambin y tus hijas volveris a vuestro primer estado. No era tu hermana Sodoma digna de mencin
en tu boca en el tiempo de tus soberbias, antes que tu maldad fuese descubierta. As tambin ahora
llevas t la afrenta de las hijas de Siria y de todas las hijas de los filisteos, las cuales por todos lados
te desprecian. Sufre t el castigo de tu lujuria y de tus abominaciones, dice . Pero ms ha dicho
el Seor: Har yo contigo como t hiciste, que menospreciaste el juramento para invalidar el
pacto? Antes yo tendr memoria de mi pacto que concert contigo en los das de tu juventud, y
establecer contigo un pacto sempiterno. Y te acordars de tus caminos y te avergonzars, cuando
recibas a tus hermanas, las mayores que t y las menores que t, las cuales yo te dar por hijas, mas
no por tu pacto, sino por mi pacto que yo confirmar contigo; y sabrs que yo soy ; para que te
acuerdes y te avergences, y nunca ms abras la boca, a causa de tu vergenza, cuando yo perdone
todo lo que hiciste, dice el Seor. Vino a m palabra de , diciendo: Hijo de hombre,
propn una figura, y compn una parbola a la casa de Israel. Y dirs: As ha dicho el Seor:
Una gran guila, de grandes alas y de largos miembros, llena de plumas de diversos colores, vino al
Lbano, y tom el cogollo del cedro. Arranc el principal de sus renuevos y lo llev a tierra de
mercaderes, y lo puso en una ciudad de comerciantes. Tom tambin de la simiente de la tierra, y la
puso en un campo bueno para sembrar, la plant junto a aguas abundantes, la puso como un sauce. Y
brot, y se hizo una vid de mucho ramaje, de poca altura, y sus ramas miraban al guila, y sus races
estaban debajo de ella; as que se hizo una vid, y arroj sarmientos y ech mugrones. Haba tambin
otra gran guila, de grandes alas y de muchas plumas; y he aqu que esta vid junt cerca de ella sus
races, y extendi hacia ella sus ramas, para ser regada por ella por los surcos de su planto. En un
buen campo, junto a muchas aguas, fue plantada, para que hiciese ramas y diese fruto, y para que
fuese vid robusta. Diles: As ha dicho el Seor: Ser prosperada? No arrancar sus races, y
destruir su fruto, y se secar? Todas sus hojas lozanas se secarn; y eso sin gran poder ni mucha
gente para arrancarla de sus races. Y he aqu est plantada; ser prosperada? No se secar del todo
cuando el viento solano la toque? En los surcos de su verdor se secar. Y vino a m palabra de ,
diciendo: Di ahora a la casa rebelde: No habis entendido qu significan estas cosas? Diles: He aqu
que el rey de Babilonia vino a J erusaln, y tom a tu rey y a sus prncipes, y los llev consigo a
Babilonia. Tom tambin a uno de la descendencia real e hizo pacto con l, y le hizo prestar
juramento; y se llev consigo a los poderosos de la tierra, para que el reino fuese abatido y no se
levantase, a fin de que guardando el pacto, permaneciese en pie. Pero se rebel contra l, enviando
embajadores a Egipto para que le diese caballos y mucha gente. Ser prosperado, escapar el que
estas cosas hizo? El que rompi el pacto, podr escapar? Vivo yo, dice el Seor, que morir en
medio de Babilonia, en el lugar donde habita el rey que le hizo reinar, cuyo juramento menospreci, y
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cuyo pacto hecho con l rompi. Y ni con gran ejrcito ni con mucha compaa har Faran nada por
l en la batalla, cuando se levanten vallados y se edifiquen torres para cortar muchas vidas. Por
cuanto menospreci el juramento y quebrant el pacto, cuando he aqu que haba dado su mano, y ha
hecho todas estas cosas, no escapar. Por tanto, as ha dicho el Seor: Vivo yo, que el
juramento mo que menospreci, y mi pacto que ha quebrantado, lo traer sobre su misma cabeza.
Extender sobre l mi red, y ser preso en mi lazo, y lo har venir a Babilonia, y all entrar en juicio
con l por su prevaricacin con que contra m se ha rebelado. Y todos sus fugitivos, con todas sus
tropas, caern a espada, y los que queden sern esparcidos a todos los vientos; y sabris que yo
he hablado. As ha dicho el Seor: Tomar yo del cogollo de aquel alto cedro, y lo plantar; del
principal de sus renuevos cortar un tallo, y lo plantar sobre el monte alto y sublime. En el monte
alto de Israel lo plantar, y alzar ramas, y dar fruto, y se har magnfico cedro; y habitarn debajo
de l todas las aves de toda especie; a la sombra de sus ramas habitarn. Y sabrn todos los rboles
del campo que yo abat el rbol sublime, levant el rbol bajo, hice secar el rbol verde, e hice
reverdecer el rbol seco. Yo lo he dicho, y lo har. Vino a m palabra de , diciendo:
Qu pensis vosotros, los que usis este refrn sobre la tierra de Israel, que dice: Los padres
comieron las uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen la dentera? Vivo yo, dice el Seor,
que nunca ms tendris por qu usar este refrn en Israel. He aqu que todas las almas son mas;
como el alma del padre, as el alma del hijo es ma; el alma que pecare, esa morir. Y el hombre que
fuere justo, e hiciere segn el derecho y la justicia; que no comiere sobre los montes, ni alzare sus
ojos a los dolos de la casa de Israel, ni violare la mujer de su prjimo, ni se llegare a la mujer
menstruosa, ni oprimiere a ninguno; que al deudor devolviere su prenda, que no cometiere robo, y
que diere de su pan al hambriento y cubriere al desnudo con vestido, que no prestare a inters ni
tomare usura; que de la maldad retrajere su mano, e hiciere juicio verdadero entre hombre y hombre,
en mis ordenanzas caminare, y guardare mis decretos para hacer rectamente, ste es justo; ste vivir,
dice el Seor. Mas si engendrare hijo ladrn, derramador de sangre, o que haga alguna cosa de
estas, y que no haga las otras, sino que comiere sobre los montes, o violare la mujer de su prjimo,
al pobre y menesteroso oprimiere, cometiere robos, no devolviere la prenda, o alzare sus ojos a los
dolos e hiciere abominacin, prestare a inters y tomare usura; vivir ste? No vivir. Todas estas
abominaciones hizo; de cierto morir, su sangre ser sobre l. Pero si ste engendrare hijo, el cual
viere todos los pecados que su padre hizo, y vindolos no hiciere segn ellos; no comiere sobre los
montes, ni alzare sus ojos a los dolos de la casa de Israel; la mujer de su prjimo no violare, ni
oprimiere a nadie, la prenda no retuviere, ni cometiere robos; al hambriento diere de su pan, y
cubriere con vestido al desnudo; apartare su mano del pobre, inters y usura no recibiere; guardare
mis decretos y anduviere en mis ordenanzas; ste no morir por la maldad de su padre; de cierto
vivir. Su padre, por cuanto hizo agravio, despoj violentamente al hermano, e hizo en medio de su
pueblo lo que no es bueno, he aqu que l morir por su maldad. Y si dijereis: Por qu el hijo no
llevar el pecado de su padre? Porque el hijo hizo segn el derecho y la justicia, guard todos mis
estatutos y los cumpli, de cierto vivir. El alma que pecare, esa morir; el hijo no llevar el pecado
del padre, ni el padre llevar el pecado del hijo; la justicia del justo ser sobre l, y la impiedad del
impo ser sobre l. Mas el impo, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis
estatutos e hiciere segn el derecho y la justicia, de cierto vivir; no morir. Todas las transgresiones
que cometi, no le sern recordadas; en su justicia que hizo vivir. Quiero yo la muerte del impo?
dice el Seor. No vivir, si se apartare de sus caminos? Mas si el justo se apartare de su
justicia y cometiere maldad, e hiciere conforme a todas las abominaciones que el impo hizo, vivir
l? Ninguna de las justicias que hizo le sern tenidas en cuenta; por su rebelin con que prevaric, y
por el pecado que cometi, por ello morir. Y si dijereis: No es recto el camino del Seor; od ahora,
casa de Israel: No es recto mi camino? no son vuestros caminos torcidos? Apartndose el justo de
su justicia, y haciendo iniquidad, l morir por ello; por la iniquidad que hizo, morir. Y apartndose
el impo de su impiedad que hizo, y haciendo segn el derecho y la justicia, har vivir su alma.
Porque mir y se apart de todas sus transgresiones que haba cometido, de cierto vivir; no morir.
Si an dijere la casa de Israel: No es recto el camino del Seor; no son rectos mis caminos, casa de
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Israel? Ciertamente, vuestros caminos no son rectos. Por tanto, yo os juzgar a cada uno segn sus
caminos, oh casa de Israel, dice el Seor. Convertos, y apartaos de todas vuestras
transgresiones, y no os ser la iniquidad causa de ruina. Echad de vosotros todas vuestras
transgresiones con que habis pecado, y haceos un corazn nuevo y un espritu nuevo. Por qu
moriris, casa de Israel? Porque no quiero la muerte del que muere, dice el Seor; convertos,
pues, y viviris. Y t, levanta endecha sobre los prncipes de Israel. Dirs: Cmo se ech entre los
leones tu madre la leona! Entre los leoncillos cri sus cachorros, e hizo subir uno de sus cachorros;
vino a ser leoncillo, y aprendi a arrebatar la presa, y a devorar hombres. Y las naciones oyeron de
l; fue tomado en la trampa de ellas, y lo llevaron con grillos a la tierra de Egipto. Viendo ella que
haba esperado mucho tiempo, y que se perda su esperanza, tom otro de sus cachorros, y lo puso
por leoncillo. Y l andaba entre los leones; se hizo leoncillo, aprendi a arrebatar la presa, devor
hombres. Saque fortalezas, y asol ciudades; y la tierra fue desolada, y cuanto haba en ella, al
estruendo de sus rugidos. Arremetieron contra l las gentes de las provincias de alrededor, y
extendieron sobre l su red, y en el foso fue apresado. Y lo pusieron en una jaula y lo llevaron con
cadenas, y lo llevaron al rey de Babilonia; lo pusieron en las fortalezas, para que su voz no se oyese
ms sobre los montes de Israel. Tu madre fue como una vid en medio de la via, plantada junto a las
aguas, dando fruto y echando vstagos a causa de las muchas aguas. Y ella tuvo varas fuertes para
cetros de reyes; y se elev su estatura por encima entre las ramas, y fue vista por causa de su altura y
la multitud de sus sarmientos. Pero fue arrancada con ira, derribada en tierra, y el viento solano sec
su fruto; sus ramas fuertes fueron quebradas y se secaron; las consumi el fuego. Y ahora est
plantada en el desierto, en tierra de sequedad y de aridez. Y ha salido fuego de la vara de sus ramas,
que ha consumido su fruto, y no ha quedado en ella vara fuerte para cetro de rey. Endecha es esta, y
de endecha servir. Aconteci en el ao sptimo, en el mes quinto, a los diez das del mes, que
vinieron algunos de los ancianos de Israel a consultar a , y se sentaron delante de m. Y vino a
m palabra de , diciendo: Hijo de hombre, habla a los ancianos de Israel, y diles: As ha dicho
el Seor: A consultarme vens vosotros? Vivo yo, que no os responder, dice el Seor.
Quieres t juzgarlos? Los quieres juzgar t, hijo de hombre? Hazles conocer las abominaciones de
sus padres, y diles: As ha dicho el Seor: El da que escog a Israel, y que alc mi mano para
jurar a la descendencia de la casa de J acob, cuando me di a conocer a ellos en la tierra de Egipto,
cuando alc mi mano y les jur diciendo: Yo soy vuestro Dios; aquel da que les alc mi mano,
jurando as que los sacara de la tierra de Egipto a la tierra que les haba provisto, que fluye leche y
miel, la cual es la ms hermosa de todas las tierras; entonces les dije: Cada uno eche de s las
abominaciones de delante de sus ojos, y no os contaminis con los dolos de Egipto. Yo soy
vuestro Dios. Mas ellos se rebelaron contra m, y no quisieron obedecerme; no ech de s cada uno
las abominaciones de delante de sus ojos, ni dejaron los dolos de Egipto; y dije que derramara mi ira
sobre ellos, para cumplir mi enojo en ellos en medio de la tierra de Egipto. Con todo, a causa de mi
nombre, para que no se infamase ante los ojos de las naciones en medio de las cuales estaban, en
cuyos ojos fui conocido, actu para sacarlos de la tierra de Egipto. Los saqu de la tierra de Egipto, y
los traje al desierto, y les di mis estatutos, y les hice conocer mis decretos, por los cuales el hombre
que los cumpliere vivir. Y les di tambin mis das de reposo, para que fuesen por seal entre m y
ellos, para que supiesen que yo soy que los santifico. Mas se rebel contra m la casa de Israel
en el desierto; no anduvieron en mis estatutos, y desecharon mis decretos, por los cuales el hombre
que los cumpliere, vivir; y mis das de reposo profanaron en gran manera; dije, por tanto, que
derramara sobre ellos mi ira en el desierto para exterminarlos. Pero actu a causa de mi nombre,
para que no se infamase a la vista de las naciones ante cuyos ojos los haba sacado. Tambin yo les
alc mi mano en el desierto, jurando que no los traera a la tierra que les haba dado, que fluye leche y
miel, la cual es la ms hermosa de todas las tierras; porque desecharon mis decretos, y no anduvieron
en mis estatutos, y mis das de reposo profanaron, porque tras sus dolos iba su corazn. Con todo,
los perdon mi ojo, pues no los mat, ni los extermin en el desierto; antes dije en el desierto a sus
hijos: No andis en los estatutos de vuestros padres, ni guardis sus leyes, ni os contaminis con sus
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dolos. Yo soy vuestro Dios; andad en mis estatutos, y guardad mis preceptos, y ponedlos por
obra; y santificad mis das de reposo, y sean por seal entre m y vosotros, para que sepis que yo
soy vuestro Dios. Mas los hijos se rebelaron contra m; no anduvieron en mis estatutos, ni
guardaron mis decretos para ponerlos por obra, por los cuales el hombre que los cumpliere vivir;
profanaron mis das de reposo. Dije entonces que derramara mi ira sobre ellos, para cumplir mi
enojo en ellos en el desierto. Mas retraje mi mano a causa de mi nombre, para que no se infamase a
la vista de las naciones ante cuyos ojos los haba sacado. Tambin les alc yo mi mano en el desierto,
jurando que los esparcira entre las naciones, y que los dispersara por las tierras, porque no pusieron
por obra mis decretos, sino que desecharon mis estatutos y profanaron mis das de reposo, y tras los
dolos de sus padres se les fueron los ojos. Por eso yo tambin les di estatutos que no eran buenos, y
decretos por los cuales no podran vivir. Y los contamin en sus ofrendas cuando hacan pasar por el
fuego a todo primognito, para desolarlos y hacerles saber que yo soy . Por tanto, hijo de
hombre, habla a la casa de Israel, y diles: As ha dicho el Seor: Aun en esto me afrentaron
vuestros padres cuando cometieron rebelin contra m. Porque yo los traje a la tierra sobre la cual
haba alzado mi mano jurando que haba de drsela, y miraron a todo collado alto y a todo rbol
frondoso, y all sacrificaron sus vctimas, y all presentaron ofrendas que me irritan, all pusieron
tambin su incienso agradable, y all derramaron sus libaciones. Y yo les dije: Qu es ese lugar alto
adonde vosotros vais? Y fue llamado su nombre Bama hasta el da de hoy. Di, pues, a la casa de
Israel: As ha dicho el Seor: No os contaminis vosotros a la manera de vuestros padres, y
fornicis tras sus abominaciones? Porque ofreciendo vuestras ofrendas, haciendo pasar vuestros hijos
por el fuego, os habis contaminado con todos vuestros dolos hasta hoy; y he de responderos yo,
casa de Israel? Vivo yo, dice el Seor, que no os responder. Y no ha de ser lo que habis
pensado. Porque vosotros decs: Seamos como las naciones, como las dems familias de la tierra, que
sirven al palo y a la piedra. Vivo yo, dice el Seor, que con mano fuerte y brazo extendido, y
enojo derramado, he de reinar sobre vosotros; y os sacar de entre los pueblos, y os reunir de las
tierras en que estis esparcidos, con mano fuerte y brazo extendido, y enojo derramado; y os traer al
desierto de los pueblos, y all litigar con vosotros cara a cara. Como litigu con vuestros padres en
el desierto de la tierra de Egipto, as litigar con vosotros, dice el Seor. Os har pasar bajo la
vara, y os har entrar en los vnculos del pacto; y apartar de entre vosotros a los rebeldes, y a los
que se rebelaron contra m; de la tierra de sus peregrinaciones los sacar, mas a la tierra de Israel no
entrarn; y sabris que yo soy . Y a vosotros, oh casa de Israel, as ha dicho el Seor:
Andad cada uno tras sus dolos, y servidles, si es que a m no me obedecis; pero no profanis ms mi
santo nombre con vuestras ofrendas y con vuestros dolos. Pero en mi santo monte, en el alto monte
de Israel, dice el Seor, all me servir toda la casa de Israel, toda ella en la tierra; all los
aceptar, y all demandar vuestras ofrendas, y las primicias de vuestros dones, con todas vuestras
cosas consagradas. Como incienso agradable os aceptar, cuando os haya sacado de entre los
pueblos, y os haya congregado de entre las tierras en que estis esparcidos; y ser santificado en
vosotros a los ojos de las naciones. Y sabris que yo soy , cuando os haya trado a la tierra de
Israel, la tierra por la cual alc mi mano jurando que la dara a vuestros padres. Y all os acordaris
de vuestros caminos, y de todos vuestros hechos en que os contaminasteis; y os aborreceris a
vosotros mismos a causa de todos vuestros pecados que cometisteis. Y sabris que yo soy ,
cuando haga con vosotros por amor de mi nombre, no segn vuestros caminos malos ni segn
vuestras perversas obras, oh casa de Israel, dice el Seor. Vino a m palabra de , diciendo:
Hijo de hombre, pon tu rostro hacia el sur, derrama tu palabra hacia la parte austral, profetiza contra
el bosque del Neguev. Y dirs al bosque del Neguev: Oye la palabra de : As ha dicho el
Seor: He aqu que yo enciendo en ti fuego, el cual consumir en ti todo rbol verde y todo rbol
seco; no se apagar la llama del fuego; y sern quemados en ella todos los rostros, desde el sur hasta
el norte. Y ver toda carne que yo lo encend; no se apagar. Y dije: Ah, Seor ! ellos
dicen de m: No profiere ste parbolas? Vino a m palabra de , diciendo: Hijo de hombre,
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pon tu rostro contra J erusaln, y derrama palabra sobre los santuarios, y profetiza contra la tierra de
Israel. Dirs a la tierra de Israel: As ha dicho : He aqu que yo estoy contra ti, y sacar mi
espada de su vaina, y cortar de ti al justo y al impo. Y por cuanto he de cortar de ti al justo y al
impo, por tanto, mi espada saldr de su vaina contra toda carne, desde el sur hasta el norte. Y sabr
toda carne que yo saqu mi espada de su vaina; no la envainar ms. Y t, hijo de hombre,
gime con quebrantamiento de tus lomos y con amargura; gime delante de los ojos de ellos. Y cuando
te dijeren: Por qu gimes t? dirs: Por una noticia que cuando llegue har que desfallezca todo
corazn, y toda mano se debilitar, y se angustiar todo espritu, y toda rodilla ser dbil como el
agua; he aqu que viene, y se har, dice el Seor. Vino a m palabra de , diciendo: Hijo de
hombre, profetiza, y di: As ha dicho el Seor: Di: La espada, la espada est afilada, y tambin
pulida. Para degollar vctimas est afilada, pulida est para que relumbre. Hemos de alegrarnos? Al
cetro de mi hijo ha despreciado como a un palo cualquiera. Y la dio a pulir para tenerla a mano; la
espada est afilada, y est pulida para entregarla en mano del matador. Clama y lamenta, oh hijo de
hombre; porque sta ser sobre mi pueblo, ser ella sobre todos los prncipes de Israel; caern ellos a
espada juntamente con mi pueblo; hiere, pues, tu muslo; porque est probado. Y qu, si la espada
desprecia aun al cetro? El no ser ms, dice el Seor. T, pues, hijo de hombre, profetiza, y
bate una mano contra otra, y duplquese y triplquese el furor de la espada homicida; esta es la espada
de la gran matanza que los traspasar, para que el corazn desmaye, y los estragos se multipliquen;
en todas las puertas de ellos he puesto espanto de espada. Ah! dispuesta est para que relumbre, y
preparada para degollar. Corta a la derecha, hiere a la izquierda, adonde quiera que te vuelvas. Y yo
tambin batir mi mano contra mi mano, y har reposar mi ira. Yo he hablado. Vino a m
palabra de , diciendo: T, hijo de hombre, traza dos caminos por donde venga la espada del rey
de Babilonia; de una misma tierra salgan ambos; y pon una seal al comienzo de cada camino, que
indique la ciudad adonde va. El camino sealars por donde venga la espada a Rab de los hijos de
Amn, y a J ud contra J erusaln, la ciudad fortificada. Porque el rey de Babilonia se ha detenido en
una encrucijada, al principio de los dos caminos, para usar de adivinacin; ha sacudido las saetas,
consult a sus dolos, mir el hgado. La adivinacin seal a su mano derecha, sobre J erusaln, para
dar la orden de ataque, para dar comienzo a la matanza, para levantar la voz en grito de guerra, para
poner arietes contra las puertas, para levantar vallados, y edificar torres de sitio. Mas para ellos esto
ser como adivinacin mentirosa, ya que les ha hecho solemnes juramentos; pero l trae a la memoria
la maldad de ellos, para apresarlos. Por tanto, as ha dicho el Seor: Por cuanto habis hecho
traer a la memoria vuestras maldades, manifestando vuestras traiciones, y descubriendo vuestros
pecados en todas vuestras obras; por cuanto habis venido en memoria, seris entregados en su
mano. Y t, profano e impo prncipe de Israel, cuyo da ha llegado ya, el tiempo de la consumacin
de la maldad, as ha dicho el Seor: Depn la tiara, quita la corona; esto no ser ms as; sea
exaltado lo bajo, y humillado lo alto. A ruina, a ruina, a ruina lo reducir, y esto no ser ms, hasta
que venga aquel cuyo es el derecho, y yo se lo entregar. Y t, hijo de hombre, profetiza, y d: As ha
dicho el Seor acerca de los hijos de Amn, y de su oprobio. Dirs, pues: La espada, la espada
est desenvainada para degollar; para consumir est pulida con resplandor. Te profetizan vanidad, te
adivinan mentira, para que la emplees sobre los cuellos de los malos sentenciados a muerte, cuyo da
vino en el tiempo de la consumacin de la maldad. La volver a su vaina? En el lugar donde te
criaste, en la tierra donde has vivido, te juzgar, y derramar sobre ti mi ira; el fuego de mi enojo
har encender sobre ti, y te entregar en mano de hombres temerarios, artfices de destruccin. Sers
pasto del fuego, se empapar la tierra de tu sangre; no habr ms memoria de ti, porque yo he
hablado. Vino a m palabra de , diciendo: T, hijo de hombre, no juzgars t, no juzgars t a
la ciudad derramadora de sangre, y le mostrars todas sus abominaciones? Dirs, pues: As ha dicho
el Seor: Ciudad derramadora de sangre en medio de s, para que venga su hora, y que hizo
dolos contra s misma para contaminarse! En tu sangre que derramaste has pecado, y te has
contaminado en tus dolos que hiciste; y has hecho acercar tu da, y has llegado al trmino de tus
aos; por tanto, te he dado en oprobio a las naciones, y en escarnio a todas las tierras. Las que estn
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cerca de ti y las que estn lejos se reirn de ti, amancillada de nombre, y de grande turbacin. He
aqu que los prncipes de Israel, cada uno segn su poder, se esfuerzan en derramar sangre. Al padre
y a la madre despreciaron en ti; al extranjero trataron con violencia en medio de ti; al hurfano y a la
viuda despojaron en ti. Mis santuarios menospreciaste, y mis das de reposo has profanado.
Calumniadores hubo en ti para derramar sangre; y sobre los montes comieron en ti; hicieron en medio
de ti perversidades. La desnudez del padre descubrieron en ti, y en ti hicieron violencia a la que
estaba inmunda por su menstruo. Cada uno hizo abominacin con la mujer de su prjimo, cada uno
contamin pervertidamente a su nuera, y cada uno viol en ti a su hermana, hija de su padre. Precio
recibieron en ti para derramar sangre; inters y usura tomaste, y a tus prjimos defraudaste con
violencia; te olvidaste de m, dice el Seor. Y he aqu que bat mis manos a causa de tu avaricia
que cometiste, y a causa de la sangre que derramaste en medio de ti. Estar firme tu corazn?
Sern fuertes tus manos en los das en que yo proceda contra ti? Yo he hablado, y lo har. Te
dispersar por las naciones, y te esparcir por las tierras; y har fenecer de ti tu inmundicia. Y por ti
misma sers degradada a la vista de las naciones; y sabrs que yo soy . Vino a m palabra de
, diciendo: Hijo de hombre, la casa de Israel se me ha convertido en escoria; todos ellos son
bronce y estao y hierro y plomo en medio del horno; y en escorias de plata se convirtieron. Por
tanto, as ha dicho el Seor: Por cuanto todos vosotros os habis convertido en escorias, por
tanto, he aqu que yo os reunir en medio de J erusaln. Como quien junta plata y bronce y hierro y
plomo y estao en medio del horno, para encender fuego en l para fundirlos, as os juntar en mi
furor y en mi ira, y os pondr all, y os fundir. Yo os juntar y soplar sobre vosotros en el fuego de
mi furor, y en medio de l seris fundidos. Como se funde la plata en medio del horno, as seris
fundidos en medio de l; y sabris que yo habr derramado mi enojo sobre vosotros. Vino a m
palabra de , diciendo: Hijo de hombre, di a ella: T no eres tierra limpia, ni rociada con lluvia en
el da del furor. Hay conjuracin de sus profetas en medio de ella, como len rugiente que arrebata
presa; devoraron almas, tomaron haciendas y honra, multiplicaron sus viudas en medio de ella. Sus
sacerdotes violaron mi ley, y contaminaron mis santuarios; entre lo santo y lo profano no hicieron
diferencia, ni distinguieron entre inmundo y limpio; y de mis das de reposo apartaron sus ojos, y yo
he sido profanado en medio de ellos. Sus prncipes en medio de ella son como lobos que arrebatan
presa, derramando sangre, para destruir las almas, para obtener ganancias injustas. Y sus profetas
recubran con lodo suelto, profetizndoles vanidad y adivinndoles mentira, diciendo: As ha dicho
el Seor; y no haba hablado. El pueblo de la tierra usaba de opresin y cometa robo, al
afligido y menesteroso haca violencia, y al extranjero oprima sin derecho. Y busqu entre ellos
hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de m, a favor de la tierra, para que
yo no la destruyese; y no lo hall. Por tanto, derram sobre ellos mi ira; con el ardor de mi ira los
consum; hice volver el camino de ellos sobre su propia cabeza, dice el Seor. Vino a m
palabra de , diciendo: Hijo de hombre, hubo dos mujeres, hijas de una madre, las cuales
fornicaron en Egipto; en su juventud fornicaron. All fueron apretados sus pechos, all fueron
estrujados sus pechos virginales. Y se llamaban, la mayor, Ahola, y su hermana, Aholiba; las cuales
llegaron a ser mas, y dieron a luz hijos e hijas. Y se llamaron: Samaria, Ahola; y J erusaln, Aholiba.
Y Ahola cometi fornicacin aun estando en mi poder; y se enamor de sus amantes los asirios,
vecinos suyos, vestidos de prpura, gobernadores y capitanes, jvenes codiciables todos ellos, jinetes
que iban a caballo. Y se prostituy con ellos, con todos los ms escogidos de los hijos de los asirios,
y con todos aquellos de quienes se enamor; se contamin con todos los dolos de ellos. Y no dej
sus fornicaciones de Egipto; porque con ella se echaron en su juventud, y ellos comprimieron sus
pechos virginales, y derramaron sobre ella su fornicacin. Por lo cual la entregu en mano de sus
amantes, en mano de los hijos de los asirios, de quienes se haba enamorado. Ellos descubrieron su
desnudez, tomaron sus hijos y sus hijas, y a ella mataron a espada; y vino a ser famosa entre las
mujeres, pues en ella hicieron escarmiento. Y lo vio su hermana Aholiba, y enloqueci de lujuria
ms que ella; y sus fornicaciones fueron ms que las fornicaciones de su hermana. Se enamor de los
hijos de los asirios sus vecinos, gobernadores y capitanes, vestidos de ropas y armas excelentes,
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jinetes que iban a caballo, todos ellos jvenes codiciables. Y vi que se haba contaminado; un mismo
camino era el de ambas. Y aument sus fornicaciones; pues cuando vio a hombres pintados en la
pared, imgenes de caldeos pintadas de color, ceidos por sus lomos con talabartes, y tiaras de
colores en sus cabezas, teniendo todos ellos apariencia de capitanes, a la manera de los hombres de
Babilonia, de Caldea, tierra de su nacimiento, se enamor de ellos a primera vista, y les envi
mensajeros a la tierra de los caldeos. As, pues, se llegaron a ella los hombres de Babilonia en su
lecho de amores, y la contaminaron, y ella tambin se contamin con ellos, y su alma se hasti de
ellos. As hizo patentes sus fornicaciones y descubri sus desnudeces, por lo cual mi alma se hasti
de ella, como se haba ya hastiado mi alma de su hermana. Aun multiplic sus fornicaciones,
trayendo en memoria los das de su juventud, en los cuales haba fornicado en la tierra de Egipto. Y
se enamor de sus rufianes, cuya lujuria es como el ardor carnal de los asnos, y cuyo flujo como flujo
de caballos. As trajiste de nuevo a la memoria la lujuria de tu juventud, cuando los egipcios
comprimieron tus pechos, los pechos de tu juventud. Por tanto, Aholiba, as ha dicho el Seor:
He aqu que yo suscitar contra ti a tus amantes, de los cuales se hasti tu alma, y les har venir
contra ti en derredor; los de Babilonia, y todos los caldeos, los de Pecod, Soa y Coa, y todos los de
Asiria con ellos; jvenes codiciables, gobernadores y capitanes, nobles y varones de renombre, que
montan a caballo todos ellos. Y vendrn contra ti carros, carretas y ruedas, y multitud de pueblos.
Escudos, paveses y yelmos pondrn contra ti en derredor; y yo pondr delante de ellos el juicio, y por
sus leyes te juzgarn. Y pondr mi celo contra ti, y procedern contigo con furor; te quitarn tu nariz
y tus orejas, y lo que te quedare caer a espada. Ellos tomarn a tus hijos y a tus hijas, y tu remanente
ser consumido por el fuego. Y te despojarn de tus vestidos, y te arrebatarn todos los adornos de tu
hermosura. Y har cesar de ti tu lujuria, y tu fornicacin de la tierra de Egipto; y no levantars ya
ms a ellos tus ojos, ni nunca ms te acordars de Egipto. Porque as ha dicho el Seor: He
aqu, yo te entrego en mano de aquellos que aborreciste, en mano de aquellos de los cuales se hasti
tu alma; los cuales procedern contigo con odio, y tomarn todo el fruto de tu labor, y te dejarn
desnuda y descubierta; y se descubrir la inmundicia de tus fornicaciones, y tu lujuria y tu
prostitucin. Estas cosas se harn contigo porque fornicaste en pos de las naciones, con las cuales te
contaminaste en sus dolos. En el camino de tu hermana anduviste; yo, pues, pondr su cliz en tu
mano. As ha dicho el Seor: Bebers el hondo y ancho cliz de tu hermana, que es de gran
capacidad; de ti se mofarn las naciones, y te escarnecern. Sers llena de embriaguez y de dolor por
el cliz de soledad y de desolacin, por el cliz de tu hermana Samaria. Lo bebers, pues, y lo
agotars, y quebrars sus tiestos; y rasgars tus pechos, porque yo he hablado, dice el Seor.
Por tanto, as ha dicho el Seor: Por cuanto te has olvidado de m, y me has echado tras tus
espaldas, por eso, lleva t tambin tu lujuria y tus fornicaciones. Y me dijo : Hijo de hombre,
no juzgars t a Ahola y a Aholiba, y les denunciars sus abominaciones? Porque han adulterado, y
hay sangre en sus manos, y han fornicado con sus dolos; y aun a sus hijos que haban dado a luz para
m, hicieron pasar por el fuego, quemndolos. Aun esto ms me hicieron: contaminaron mi santuario
en aquel da, y profanaron mis das de reposo. Pues habiendo sacrificado sus hijos a sus dolos,
entraban en mi santuario el mismo da para contaminarlo; y he aqu, as hicieron en medio de mi
casa. Adems, enviaron por hombres que viniesen de lejos, a los cuales haba sido enviado
mensajero, y he aqu vinieron; y por amor de ellos te lavaste, y pintaste tus ojos, y te ataviaste con
adornos; y te sentaste sobre suntuoso estrado, y fue preparada mesa delante de l, y sobre ella pusiste
mi incienso y mi aceite. Y se oy en ella voz de compaa que se solazaba con ella; y con los
varones de la gente comn fueron trados los sabeos del desierto, y pusieron pulseras en sus manos, y
bellas coronas sobre sus cabezas. Y dije respecto de la envejecida en adulterios: Todava cometern
fornicaciones con ella, y ella con ellos? Porque han venido a ella como quien viene a mujer ramera;
as vinieron a Ahola y a Aholiba, mujeres depravadas. Por tanto, hombres justos las juzgarn por la
ley de las adlteras, y por la ley de las que derraman sangre; porque son adlteras, y sangre hay en
sus manos. Por lo que as ha dicho el Seor: Yo har subir contra ellas tropas, las entregar a
turbacin y a rapia, y las turbas las apedrearn, y las atravesarn con sus espadas; matarn a sus
hijos y a sus hijas, y sus casas consumirn con fuego. Y har cesar la lujuria de la tierra, y
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escarmentarn todas las mujeres, y no harn segn vuestras perversidades. Y sobre vosotras pondrn
vuestras perversidades, y pagaris los pecados de vuestra idolatra; y sabris que yo soy el
Seor. Vino a m palabra de en el ao noveno, en el mes dcimo, a los diez das del mes,
diciendo: Hijo de hombre, escribe la fecha de este da; el rey de Babilonia puso sitio a J erusaln este
mismo da. Y habla por parbola a la casa rebelde, y diles: As ha dicho el Seor: Pon una olla,
ponla, y echa tambin en ella agua; junta sus piezas de carne en ella; todas buenas piezas, pierna y
espalda; llnala de huesos escogidos. Toma una oveja escogida, y tambin enciende los huesos
debajo de ella; haz que hierva bien; cuece tambin sus huesos dentro de ella. Pues as ha dicho
el Seor: Ay de la ciudad de sangres, de la olla herrumbrosa cuya herrumbre no ha sido quitada! Por
sus piezas, por sus piezas scala, sin echar suerte sobre ella. Porque su sangre est en medio de ella;
sobre una piedra alisada la ha derramado; no la derram sobre la tierra para que fuese cubierta con
polvo. Habiendo, pues, hecho subir la ira para hacer venganza, yo pondr su sangre sobre la dura
piedra, para que no sea cubierta. Por tanto, as ha dicho el Seor: Ay de la ciudad de sangres!
Pues tambin har yo gran hoguera, multiplicando la lea, y encendiendo el fuego para consumir la
carne y hacer la salsa; y los huesos sern quemados. Asentando despus la olla vaca sobre sus
brasas, para que se caldee, y se queme su fondo, y se funda en ella su suciedad, y se consuma su
herrumbre. En vano se cans, y no sali de ella su mucha herrumbre. Slo en fuego ser su
herrumbre consumida. En tu inmunda lujuria padecers, porque te limpi, y t no te limpiaste de tu
inmundicia; nunca ms te limpiars, hasta que yo sacie mi ira sobre ti. Yo he hablado; vendr,
y yo lo har. No me volver atrs, ni tendr misericordia, ni me arrepentir; segn tus caminos y tus
obras te juzgarn, dice el Seor. Vino a m palabra de , diciendo: Hijo de hombre, he aqu
que yo te quito de golpe el deleite de tus ojos; no endeches, ni llores, ni corran tus lgrimas. Reprime
el suspirar, no hagas luto de mortuorios; ata tu turbante sobre ti, y pon tus zapatos en tus pies, y no te
cubras con rebozo, ni comas pan de enlutados. Habl al pueblo por la maana, y a la tarde muri mi
mujer; y a la maana hice como me fue mandado. Y me dijo el pueblo: No nos ensears qu
significan para nosotros estas cosas que haces? Y yo les dije: La palabra de vino a m,
diciendo: Di a la casa de Israel: As ha dicho el Seor: He aqu yo profano mi santuario, la
gloria de vuestro podero, el deseo de vuestros ojos y el deleite de vuestra alma; y vuestros hijos y
vuestras hijas que dejasteis caern a espada. Y haris de la manera que yo hice; no os cubriris con
rebozo, ni comeris pan de hombres en luto. Vuestros turbantes estarn sobre vuestras cabezas, y
vuestros zapatos en vuestros pies; no endecharis ni lloraris, sino que os consumiris a causa de
vuestras maldades, y gemiris unos con otros. Ezequiel, pues, os ser por seal; segn todas las cosas
que l hizo, haris; cuando esto ocurra, entonces sabris que yo soy el Seor. Y t, hijo de
hombre, el da que yo arrebate a ellos su fortaleza, el gozo de su gloria, el deleite de sus ojos y el
anhelo de sus almas, y tambin sus hijos y sus hijas, ese da vendr a ti uno que haya escapado para
traer las noticias. En aquel da se abrir tu boca para hablar con el fugitivo, y hablars, y no estars
ms mudo; y les sers por seal, y sabrn que yo soy . Vino a m palabra de , diciendo:
Hijo de hombre, pon tu rostro hacia los hijos de Amn, y profetiza contra ellos. Y dirs a los hijos de
Amn: Od palabra de el Seor. As dice el Seor: Por cuanto dijiste: Ea, bien!, cuando
mi santuario era profanado, y la tierra de Israel era asolada, y llevada en cautiverio la casa de J ud;
por tanto, he aqu yo te entrego por heredad a los orientales, y pondrn en ti sus apriscos y plantarn
en ti sus tiendas; ellos comern tus sementeras, y bebern tu leche. Y pondr a Rab por habitacin
de camellos, y a los hijos de Amn por majada de ovejas; y sabris que yo soy . Porque as ha
dicho el Seor: Por cuanto batiste tus manos, y golpeaste con tu pie, y te gozaste en el alma con
todo tu menosprecio para la tierra de Israel, por tanto, he aqu yo extender mi mano contra ti, y te
entregar a las naciones para ser saqueada; te cortar de entre los pueblos, y te destruir de entre las
tierras; te exterminar, y sabrs que yo soy . As ha dicho el Seor: Por cuanto dijo Moab y
Seir: He aqu la casa de J ud es como todas las naciones; por tanto, he aqu yo abro el lado de Moab
desde las ciudades, desde sus ciudades que estn en su confn, las tierras deseables de Bet-jesimot,
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Baal-men y Quiriataim, a los hijos del oriente contra los hijos de Amn; y la entregar por heredad,
para que no haya ms memoria de los hijos de Amn entre las naciones. Tambin en Moab har
juicios, y sabrn que yo soy . As ha dicho el Seor: Por lo que hizo Edom, tomando
venganza de la casa de J ud, pues delinquieron en extremo, y se vengaron de ellos; por tanto, as ha
dicho el Seor: Yo tambin extender mi mano sobre Edom, y cortar de ella hombres y bestias,
y la asolar; desde Temn hasta Dedn caern a espada. Y pondr mi venganza contra Edom en
manos de mi pueblo Israel, y harn en Edom segn mi enojo y conforme a mi ira; y conocern mi
venganza, dice el Seor. As ha dicho el Seor: Por lo que hicieron los filisteos con
venganza, cuando se vengaron con despecho de nimo, destruyendo por antiguas enemistades; por
tanto, as ha dicho : He aqu yo extiendo mi mano contra los filisteos, y cortar a los cereteos, y
destruir el resto que queda en la costa del mar. Y har en ellos grandes venganzas con reprensiones
de ira; y sabrn que yo soy , cuando haga mi venganza en ellos. Aconteci en el undcimo ao,
en el da primero del mes, que vino a m palabra de , diciendo: Hijo de hombre, por cuanto dijo
Tiro contra J erusaln: Ea, bien; quebrantada est la que era puerta de las naciones; a m se volvi; yo
ser llena, y ella desierta; por tanto, as ha dicho el Seor: He aqu yo estoy contra ti, oh Tiro, y
har subir contra ti muchas naciones, como el mar hace subir sus olas. Y demolern los muros de
Tiro, y derribarn sus torres; y barrer de ella hasta su polvo, y la dejar como una pea lisa.
Tendedero de redes ser en medio del mar, porque yo he hablado, dice el Seor; y ser saqueada
por las naciones. Y sus hijas que estn en el campo sern muertas a espada; y sabrn que yo soy
. Porque as ha dicho el Seor: He aqu que del norte traigo yo contra Tiro a
Nabucodonosor rey de Babilonia, rey de reyes, con caballos y carros y jinetes, y tropas y mucho
pueblo. Matar a espada a tus hijas que estn en el campo, y pondr contra ti torres de sitio, y
levantar contra ti baluarte, y escudo afirmar contra ti. Y pondr contra ti arietes, contra tus muros,
y tus torres destruir con hachas. Por la multitud de sus caballos te cubrir el polvo de ellos; con el
estruendo de su caballera y de las ruedas y de los carros, temblarn tus muros, cuando entre por tus
puertas como por portillos de ciudad destruida. Con los cascos de sus caballos hollar todas tus
calles; a tu pueblo matar a filo de espada, y tus fuertes columnas caern a tierra. Y robarn tus
riquezas y saquearn tus mercaderas; arruinarn tus muros, y tus casas preciosas destruirn; y
pondrn tus piedras y tu madera y tu polvo en medio de las aguas. Y har cesar el estrpito de tus
canciones, y no se oir ms el son de tus ctaras. Y te pondr como una pea lisa; tendedero de redes
sers, y nunca ms sers edificada; porque yo he hablado, dice el Seor. As ha dicho
el Seor a Tiro: No se estremecern las costas al estruendo de tu cada, cuando griten los
heridos, cuando se haga la matanza en medio de ti? Entonces todos los prncipes del mar
descendern de sus tronos, y se quitarn sus mantos, y desnudarn sus ropas bordadas; de espanto se
vestirn, se sentarn sobre la tierra, y temblarn a cada momento, y estarn atnitos sobre ti. Y
levantarn sobre ti endechas, y te dirn: Cmo pereciste t, poblada por gente de mar, ciudad que
era alabada, que era fuerte en el mar, ella y sus habitantes, que infundan terror a todos los que la
rodeaban? Ahora se estremecern las islas en el da de tu cada; s, las islas que estn en el mar se
espantarn a causa de tu fin. Porque as ha dicho el Seor: Yo te convertir en ciudad asolada,
como las ciudades que no se habitan; har subir sobre ti el abismo, y las muchas aguas te cubrirn. Y
te har descender con los que descienden al sepulcro, con los pueblos de otros siglos, y te pondr en
las profundidades de la tierra, como los desiertos antiguos, con los que descienden al sepulcro, para
que nunca ms seas poblada; y dar gloria en la tierra de los vivientes. Te convertir en espanto, y
dejars de ser; sers buscada, y nunca ms sers hallada, dice el Seor. Vino a m palabra de
, diciendo: T, hijo de hombre, levanta endechas sobre Tiro. Dirs a Tiro, que est asentada a
las orillas del mar, la que trafica con los pueblos de muchas costas: As ha dicho el Seor: Tiro,
t has dicho: Yo soy de perfecta hermosura. En el corazn de los mares estn tus confines; los que te
edificaron completaron tu belleza. De hayas del monte Senir te fabricaron todo el maderaje; tomaron
cedros del Lbano para hacerte el mstil. De encinas de Basn hicieron tus remos; tus bancos de pino
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de las costas de Quitim, incrustados de marfil. De lino fino bordado de Egipto era tu cortina, para
que te sirviese de vela; de azul y prpura de las costas de Elisa era tu pabelln. Los moradores de
Sidn y de Arvad fueron tus remeros; tus sabios, oh Tiro, estaban en ti; ellos fueron tus pilotos. Los
ancianos de Gebal y sus ms hbiles obreros calafateaban tus junturas; todas las naves del mar y los
remeros de ellas fueron a ti para negociar, para participar de tus negocios. Persas y los de Lud y Fut
fueron en tu ejrcito tus hombres de guerra; escudos y yelmos colgaron en ti; ellos te dieron tu
esplendor. Y los hijos de Arvad con tu ejrcito estuvieron sobre tus muros alrededor, y los gamadeos
en tus torres; sus escudos colgaron sobre tus muros alrededor; ellos completaron tu hermosura.
Tarsis comerciaba contigo por la abundancia de todas tus riquezas; con plata, hierro, estao y plomo
comerciaba en tus ferias. J avn, Tubal y Mesec comerciaban tambin contigo; con hombres y con
utensilios de bronce comerciaban en tus ferias. Los de la casa de Togarma, con caballos y corceles
de guerra y mulos, comerciaban en tu mercado. Los hijos de Dedn traficaban contigo; muchas
costas tomaban mercadera de tu mano; colmillos de marfil y bano te dieron por sus pagos. Edom
traficaba contigo por la multitud de tus productos; con perlas, prpura, vestidos bordados, linos finos,
corales y rubes vena a tus ferias. J ud y la tierra de Israel comerciaban contigo; con trigos de Minit
y Panag, miel, aceite y resina negociaban en tus mercados. Damasco comerciaba contigo por tus
muchos productos, por la abundancia de toda riqueza; con vino de Helbn y lana blanca negociaban.
Asimismo Dan y el errante J avn vinieron a tus ferias, para negociar en tu mercado con hierro
labrado, mirra destilada y caa aromtica. Dedn comerciaba contigo en paos preciosos para
carros. Arabia y todos los prncipes de Cedar traficaban contigo en corderos y carneros y machos
cabros; en estas cosas fueron tus mercaderes. Los mercaderes de Sab y de Raama fueron tambin
tus mercaderes; con lo principal de toda especiera, y toda piedra preciosa, y oro, vinieron a tus
ferias. Harn, Cane, Edn, y los mercaderes de Sab, de Asiria y de Quilmad, contrataban contigo.
Estos mercaderes tuyos negociaban contigo en varias cosas; en mantos de azul y bordados, y en cajas
de ropas preciosas, enlazadas con cordones, y en madera de cedro. Las naves de Tarsis eran como tus
caravanas que traan tus mercancas; as llegaste a ser opulenta, te multiplicaste en gran manera en
medio de los mares. En muchas aguas te engolfaron tus remeros; viento solano te quebrant en
medio de los mares. Tus riquezas, tus mercaderas, tu trfico, tus remeros, tus pilotos, tus
calafateadores y los agentes de tus negocios, y todos tus hombres de guerra que hay en ti, con toda tu
compaa que en medio de ti se halla, caern en medio de los mares el da de tu cada. Al estrpito de
las voces de tus marineros temblarn las costas. Descendern de sus naves todos los que toman
remo; remeros y todos los pilotos del mar se quedarn en tierra, y harn or su voz sobre ti, y gritarn
amargamente, y echarn polvo sobre sus cabezas, y se revolcarn en ceniza. Se raern por ti los
cabellos, se ceirn de cilicio, y endecharn por ti endechas amargas, con amargura del alma. Y
levantarn sobre ti endechas en sus lamentaciones, y endecharn sobre ti, diciendo: Quin como
Tiro, como la destruida en medio del mar? Cuando tus mercaderas salan de las naves, saciabas a
muchos pueblos; a los reyes de la tierra enriqueciste con la multitud de tus riquezas y de tu comercio.
En el tiempo en que seas quebrantada por los mares en lo profundo de las aguas, tu comercio y toda
tu compaa caern en medio de ti. Todos los moradores de las costas se maravillarn sobre ti, y sus
reyes temblarn de espanto; demudarn sus rostros. Los mercaderes en los pueblos silbarn contra ti;
vendrs a ser espanto, y para siempre dejars de ser. Vino a m palabra de , diciendo: Hijo de
hombre, di al prncipe de Tiro: As ha dicho el Seor: Por cuanto se enalteci tu corazn, y
dijiste: Yo soy un dios, en el trono de Dios estoy sentado en medio de los mares (siendo t hombre y
no Dios), y has puesto tu corazn como corazn de Dios; he aqu que t eres ms sabio que Daniel;
no hay secreto que te sea oculto. Con tu sabidura y con tu prudencia has acumulado riquezas, y has
adquirido oro y plata en tus tesoros. Con la grandeza de tu sabidura en tus contrataciones has
multiplicado tus riquezas; y a causa de tus riquezas se ha enaltecido tu corazn. Por tanto, as ha
dicho el Seor: Por cuanto pusiste tu corazn como corazn de Dios, por tanto, he aqu yo
traigo sobre ti extranjeros, los fuertes de las naciones, que desenvainarn sus espadas contra la
hermosura de tu sabidura, y mancharn tu esplendor. Al sepulcro te harn descender, y morirs con
la muerte de los que mueren en medio de los mares. Hablars delante del que te mate, diciendo: Yo
soy Dios? T, hombre eres, y no Dios, en la mano de tu matador. De muerte de incircuncisos morirs
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por mano de extranjeros; porque yo he hablado, dice el Seor. Vino a m palabra de ,
diciendo: Hijo de hombre, levanta endechas sobre el rey de Tiro, y dile: As ha dicho el Seor:
T eras el sello de la perfeccin, lleno de sabidura, y acabado de hermosura. En Edn, en el huerto
de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crislito,
berilo y nice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas
estuvieron preparados para ti en el da de tu creacin. T, querubn grande, protector, yo te puse en el
santo monte de Dios, all estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en
todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad. A causa de la
multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te ech del monte de
Dios, y te arroj de entre las piedras del fuego, oh querubn protector. Se enalteci tu corazn a causa
de tu hermosura, corrompiste tu sabidura a causa de tu esplendor; yo te arrojar por tierra; delante de
los reyes te pondr para que miren en ti. Con la multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus
contrataciones profanaste tu santuario; yo, pues, saqu fuego de en medio de ti, el cual te consumi, y
te puse en ceniza sobre la tierra a los ojos de todos los que te miran. Todos los que te conocieron de
entre los pueblos se maravillarn sobre ti; espanto sers, y para siempre dejars de ser. Vino a m
palabra de , diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro hacia Sidn, y profetiza contra ella, y
dirs: As ha dicho el Seor: He aqu yo estoy contra ti, oh Sidn, y en medio de ti ser
glorificado; y sabrn que yo soy , cuando haga en ella juicios, y en ella me santifique. Enviar a
ella pestilencia y sangre en sus calles, y caern muertos en medio de ella, con espada contra ella por
todos lados; y sabrn que yo soy . Y nunca ms ser a la casa de Israel espina desgarradora, ni
aguijn que le d dolor, en medio de cuantos la rodean y la menosprecian; y sabrn que yo soy .
As ha dicho el Seor: Cuando recoja a la casa de Israel de los pueblos entre los cuales est
esparcida, entonces me santificar en ellos ante los ojos de las naciones, y habitarn en su tierra, la
cual di a mi siervo J acob. Y habitarn en ella seguros, y edificarn casas, y plantarn vias, y vivirn
confiadamente, cuando yo haga juicios en todos los que los despojan en sus alrededores; y sabrn que
yo soy su Dios. En el ao dcimo, en el mes dcimo, a los doce das del mes, vino a m
palabra de , diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro contra Faran rey de Egipto, y profetiza
contra l y contra todo Egipto. Habla, y di: As ha dicho el Seor: He aqu yo estoy contra ti,
Faran rey de Egipto, el gran dragn que yace en medio de sus ros, el cual dijo: Mo es el Nilo, pues
yo lo hice. Yo, pues, pondr garfios en tus quijadas, y pegar los peces de tus ros a tus escamas, y te
sacar de en medio de tus ros, y todos los peces de tus ros saldrn pegados a tus escamas. Y te
dejar en el desierto a ti y a todos los peces de tus ros; sobre la faz del campo caers; no sers
recogido, ni sers juntado; a las fieras de la tierra y a las aves del cielo te he dado por comida. Y
sabrn todos los moradores de Egipto que yo soy , por cuanto fueron bculo de caa a la casa de
Israel. Cuando te tomaron con la mano, te quebraste, y les rompiste todo el hombro; y cuando se
apoyaron en ti, te quebraste, y les rompiste sus lomos enteramente. Por tanto, as ha dicho el
Seor: He aqu que yo traigo contra ti espada, y cortar de ti hombres y bestias. Y la tierra de Egipto
ser asolada y desierta, y sabrn que yo soy ; por cuanto dijo: El Nilo es mo, y yo lo hice. Por
tanto, he aqu yo estoy contra ti, y contra tus ros; y pondr la tierra de Egipto en desolacin, en la
soledad del desierto, desde Migdol hasta Sevene, hasta el lmite de Etiopa. No pasar por ella pie de
hombre, ni pie de animal pasar por ella, ni ser habitada, por cuarenta aos. Y pondr a la tierra de
Egipto en soledad entre las tierras asoladas, y sus ciudades entre las ciudades destruidas estarn
desoladas por cuarenta aos; y esparcir a Egipto entre las naciones, y lo dispersar por las tierras.
Porque as ha dicho el Seor: Al fin de cuarenta aos recoger a Egipto de entre los pueblos
entre los cuales fueren esparcidos; y volver a traer los cautivos de Egipto, y los llevar a la tierra de
Patros, a la tierra de su origen; y all sern un reino despreciable. En comparacin con los otros
reinos ser humilde; nunca ms se alzar sobre las naciones; porque yo los disminuir, para que no
vuelvan a tener dominio sobre las naciones. Y no ser ya ms para la casa de Israel apoyo de
confianza, que les haga recordar el pecado de mirar en pos de ellos; y sabrn que yo soy el
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Seor. Aconteci en el ao veintisiete en el mes primero, el da primero del mes, que vino a m
palabra de , diciendo: Hijo de hombre, Nabucodonosor rey de Babilonia hizo a su ejrcito
prestar un arduo servicio contra Tiro. Toda cabeza ha quedado calva, y toda espalda desollada; y ni
para l ni para su ejrcito hubo paga de Tiro, por el servicio que prest contra ella. Por tanto, as ha
dicho el Seor; He aqu que yo doy a Nabucodonosor, rey de Babilonia, la tierra de Egipto; y l
tomar sus riquezas, y recoger sus despojos, y arrebatar botn, y habr paga para su ejrcito. Por su
trabajo con que sirvi contra ella le he dado la tierra de Egipto; porque trabajaron para m, dice
el Seor. En aquel tiempo har retoar el poder de la casa de Israel. Y abrir tu boca en medio de
ellos, y sabrn que yo soy . Vino a m palabra de , diciendo: Hijo de hombre, profetiza, y
di: As ha dicho el Seor: Lamentad: Ay de aquel da! Porque cerca est el da, cerca est el
da de ; da de nublado, da de castigo de las naciones ser. Y vendr espada a Egipto, y habr
miedo en Etiopa, cuando caigan heridos en Egipto; y tomarn sus riquezas, y sern destruidos sus
fundamentos. Etiopa, Fut, Lud, toda Arabia, Libia, y los hijos de las tierras aliadas, caern con ellos
a filo de espada. As ha dicho : Tambin caern los que sostienen a Egipto, y la altivez de su
podero caer; desde Migdol hasta Sevene caern en l a filo de espada, dice el Seor. Y sern
asolados entre las tierras asoladas, y sus ciudades sern entre las ciudades desiertas. Y sabrn que yo
soy , cuando ponga fuego a Egipto, y sean quebrantados todos sus ayudadores. En aquel tiempo
saldrn mensajeros de delante de m en naves, para espantar a Etiopa la confiada, y tendrn espanto
como en el da de Egipto; porque he aqu viene. As ha dicho el Seor: Destruir las riquezas de
Egipto por mano de Nabucodonosor rey de Babilonia. El, y con l su pueblo, los ms fuertes de las
naciones, sern trados para destruir la tierra; y desenvainarn sus espadas sobre Egipto, y llenarn de
muertos la tierra. Y secar los ros, y entregar la tierra en manos de malos, y por mano de
extranjeros destruir la tierra y cuanto en ella hay. Yo he hablado. As ha dicho el Seor:
Destruir tambin las imgenes, y destruir los dolos de Menfis; y no habr ms prncipe de la tierra
de Egipto, y en la tierra de Egipto pondr temor. Asolar a Patros, y pondr fuego a Zon, y har
juicios en Tebas. Y derramar mi ira sobre Sin, fortaleza de Egipto, y exterminar a la multitud de
Tebas. Y pondr fuego a Egipto; Sin tendr gran dolor, y Tebas ser destrozada, y Menfis tendr
continuas angustias. Los jvenes de Avn y de Pibeset caern a filo de espada, y las mujeres irn en
cautiverio. Y en Tafnes se oscurecer el da, cuando quebrante yo all el poder de Egipto, y cesar en
ella la soberbia de su podero; tiniebla la cubrir, y los moradores de sus aldeas irn en cautiverio.
Har, pues, juicios en Egipto, y sabrn que yo soy . Aconteci en el ao undcimo, en el mes
primero, a los siete das del mes, que vino a m palabra de , diciendo: Hijo de hombre, he
quebrado el brazo de Faran rey de Egipto; y he aqu que no ha sido vendado ponindole medicinas,
ni ponindole faja para ligarlo, a fin de fortalecerlo para que pueda sostener la espada. Por tanto, as
ha dicho el Seor: Heme aqu contra Faran rey de Egipto, y quebrar sus brazos, el fuerte y el
fracturado, y har que la espada se le caiga de la mano. Y esparcir a los egipcios entre las naciones,
y los dispersar por las tierras. Y fortalecer los brazos del rey de Babilonia, y pondr mi espada en
su mano; mas quebrar los brazos de Faran, y delante de aqul gemir con gemidos de herido de
muerte. Fortalecer, pues, los brazos del rey de Babilonia, y los brazos de Faran caern; y sabrn
que yo soy , cuando yo ponga mi espada en la mano del rey de Babilonia, y l la extienda contra
la tierra de Egipto. Y esparcir a los egipcios entre las naciones, y los dispersar por las tierras; y
sabrn que yo soy . Aconteci en el ao undcimo, en el mes tercero, el da primero del mes,
que vino a m palabra de , diciendo: Hijo de hombre, di a Faran rey de Egipto, y a su pueblo:
A quin te comparaste en tu grandeza? He aqu era el asirio cedro en el Lbano, de hermosas ramas,
de frondoso ramaje y de grande altura, y su copa estaba entre densas ramas. Las aguas lo hicieron
crecer, lo encumbr el abismo; sus ros corran alrededor de su pie, y a todos los rboles del campo
enviaba sus corrientes. Por tanto, se encumbr su altura sobre todos los rboles del campo, y se
multiplicaron sus ramas, y a causa de las muchas aguas se alarg su ramaje que haba echado. En sus
ramas hacan nido todas las aves del cielo, y debajo de su ramaje paran todas las bestias del campo, y
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a su sombra habitaban muchas naciones. Se hizo, pues, hermoso en su grandeza con la extensin de
sus ramas; porque su raz estaba junto a muchas aguas. Los cedros no lo cubrieron en el huerto de
Dios; las hayas no fueron semejantes a sus ramas, ni los castaos fueron semejantes a su ramaje;
ningn rbol en el huerto de Dios fue semejante a l en su hermosura. Lo hice hermoso con la
multitud de sus ramas; y todos los rboles del Edn, que estaban en el huerto de Dios, tuvieron de l
envidia. Por tanto, as dijo el Seor: Ya que por ser encumbrado en altura, y haber levantado su
cumbre entre densas ramas, su corazn se elev con su altura, yo lo entregar en manos del poderoso
de las naciones, que de cierto le tratar segn su maldad. Yo lo he desechado. Y lo destruirn
extranjeros, los poderosos de las naciones, y lo derribarn; sus ramas caern sobre los montes y por
todos los valles, y por todos los arroyos de la tierra ser quebrado su ramaje; y se irn de su sombra
todos los pueblos de la tierra, y lo dejarn. Sobre su ruina habitarn todas las aves del cielo, y sobre
sus ramas estarn todas las bestias del campo, para que no se exalten en su altura todos los rboles
que crecen junto a las aguas, ni levanten su copa entre la espesura, ni confen en su altura todos los
que beben aguas; porque todos estn destinados a muerte, a lo profundo de la tierra, entre los hijos de
los hombres, con los que descienden a la fosa. As ha dicho el Seor: El da que descendi al
Seol, hice hacer luto, hice cubrir por l el abismo, y detuve sus ros, y las muchas aguas fueron
detenidas; al Lbano cubr de tinieblas por l, y todos los rboles del campo se desmayaron. Del
estruendo de su cada hice temblar a las naciones, cuando las hice descender al Seol con todos los que
descienden a la sepultura; y todos los rboles escogidos del Edn, y los mejores del Lbano, todos los
que beben aguas, fueron consolados en lo profundo de la tierra. Tambin ellos descendieron con l al
Seol, con los muertos a espada, los que fueron su brazo, los que estuvieron a su sombra en medio de
las naciones. A quin te has comparado as en gloria y en grandeza entre los rboles del Edn? Pues
derribado sers con los rboles del Edn en lo profundo de la tierra; entre los incircuncisos yacers,
con los muertos a espada. Este es Faran y todo su pueblo, dice el Seor. Aconteci en el ao
duodcimo, en el mes duodcimo, el da primero del mes, que vino a m palabra de , diciendo:
Hijo de hombre, levanta endechas sobre Faran rey de Egipto, y dile: A leoncillo de naciones eres
semejante, y eres como el dragn en los mares; pues secabas tus ros, y enturbiabas las aguas con tus
pies, y hollabas sus riberas. As ha dicho el Seor: Yo extender sobre ti mi red con reunin de
muchos pueblos, y te harn subir con mi red. Y te dejar en tierra, te echar sobre la faz del campo, y
har posar sobre ti todas las aves del cielo, y saciar de ti a las fieras de toda la tierra. Pondr tus
carnes sobre los montes, y llenar los valles de tus cadveres. Y regar de tu sangre la tierra donde
nadas, hasta los montes; y los arroyos se llenarn de ti. Y cuando te haya extinguido, cubrir los
cielos, y har entenebrecer sus estrellas; el sol cubrir con nublado, y la luna no har resplandecer su
luz. Har entenebrecer todos los astros brillantes del cielo por ti, y pondr tinieblas sobre tu tierra,
dice el Seor. Y entristecer el corazn de muchos pueblos, cuando lleve al cautiverio a los
tuyos entre las naciones, por las tierras que no conociste. Y dejar atnitos por ti a muchos pueblos,
y sus reyes tendrn horror grande a causa de ti, cuando haga resplandecer mi espada delante de sus
rostros; y todos se sobresaltarn en sus nimos a cada momento en el da de tu cada. Porque as ha
dicho el Seor: La espada del rey de Babilonia vendr sobre ti. Con espadas de fuertes har
caer tu pueblo; todos ellos sern los poderosos de las naciones; y destruirn la soberbia de Egipto, y
toda su multitud ser deshecha. Todas sus bestias destruir de sobre las muchas aguas; ni ms las
enturbiar pie de hombre, ni pezua de bestia las enturbiar. Entonces har asentarse sus aguas, y
har correr sus ros como aceite, dice el Seor. Cuando asuele la tierra de Egipto, y la tierra
quede despojada de todo cuanto en ella hay, cuando mate a todos los que en ella moran, sabrn que
yo soy . Esta es la endecha, y la cantarn; las hijas de las naciones la cantarn; endecharn sobre
Egipto y sobre toda su multitud, dice el Seor. Aconteci en el ao duodcimo, a los quince
das del mes, que vino a m palabra de , diciendo: Hijo de hombre, endecha sobre la multitud de
Egipto, y despalo a l, y a las hijas de las naciones poderosas, a lo profundo de la tierra, con los que
descienden a la sepultura. Porque eres tan hermoso, desciende, y yace con los incircuncisos. Entre
los muertos a espada caer; a la espada es entregado; traedlo a l y a todos sus pueblos. De en medio
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del Seol hablarn a l los fuertes de los fuertes, con los que le ayudaron, que descendieron y yacen
con los incircuncisos muertos a espada. All est Asiria con toda su multitud; en derredor de l estn
sus sepulcros; todos ellos cayeron muertos a espada. Sus sepulcros fueron puestos a los lados de la
fosa, y su gente est por los alrededores de su sepulcro; todos ellos cayeron muertos a espada, los
cuales sembraron el terror en la tierra de los vivientes. All Elam, y toda su multitud por los
alrededores de su sepulcro; todos ellos cayeron muertos a espada, los cuales descendieron
incircuncisos a lo ms profundo de la tierra, porque sembraron su terror en la tierra de los vivientes,
mas llevaron su confusin con los que descienden al sepulcro. En medio de los muertos le pusieron
lecho con toda su multitud; a sus alrededores estn sus sepulcros; todos ellos incircuncisos, muertos a
espada, porque fue puesto su espanto en la tierra de los vivientes, mas llevaron su confusin con los
que descienden al sepulcro; l fue puesto en medio de los muertos. All Mesec y Tubal, y toda su
multitud; sus sepulcros en sus alrededores; todos ellos incircuncisos, muertos a espada, porque haban
sembrado su terror en la tierra de los vivientes. Y no yacern con los fuertes de los incircuncisos que
cayeron, los cuales descendieron al Seol con sus armas de guerra, y sus espadas puestas debajo de sus
cabezas; mas sus pecados estarn sobre sus huesos, por cuanto fueron terror de fuertes en la tierra de
los vivientes. T, pues, sers quebrantado entre los incircuncisos, y yacers con los muertos a
espada. All Edom, sus reyes y todos sus prncipes, los cuales con su podero fueron puestos con los
muertos a espada; ellos yacern con los incircuncisos, y con los que descienden al sepulcro. All los
prncipes del norte, todos ellos, y todos los sidonios, que con su terror descendieron con los muertos,
avergonzados de su podero, yacen tambin incircuncisos con los muertos a espada, y comparten su
confusin con los que descienden al sepulcro. A stos ver Faran, y se consolar sobre toda su
multitud; Faran muerto a espada, y todo su ejrcito, dice el Seor. Porque puse mi terror en la
tierra de los vivientes, tambin Faran y toda su multitud yacern entre los incircuncisos con los
muertos a espada, dice el Seor. Vino a m palabra de , diciendo: Hijo de hombre, habla
a los hijos de tu pueblo, y diles: Cuando trajere yo espada sobre la tierra, y el pueblo de la tierra
tomare un hombre de su territorio y lo pusiere por atalaya, y l viere venir la espada sobre la tierra, y
tocare trompeta y avisare al pueblo, cualquiera que oyere el sonido de la trompeta y no se
apercibiere, y viniendo la espada lo hiriere, su sangre ser sobre su cabeza. El sonido de la trompeta
oy, y no se apercibi; su sangre ser sobre l; mas el que se apercibiere librar su vida. Pero si el
atalaya viere venir la espada y no tocare la trompeta, y el pueblo no se apercibiere, y viniendo la
espada, hiriere de l a alguno, ste fue tomado por causa de su pecado, pero demandar su sangre de
mano del atalaya. A ti, pues, hijo de hombre, te he puesto por atalaya a la casa de Israel, y oirs la
palabra de mi boca, y los amonestars de mi parte. Cuando yo dijere al impo: Impo, de cierto
morirs; si t no hablares para que se guarde el impo de su camino, el impo morir por su pecado,
pero su sangre yo la demandar de tu mano. Y si t avisares al impo de su camino para que se aparte
de l, y l no se apartare de su camino, l morir por su pecado, pero t libraste tu vida. T, pues, hijo
de hombre, di a la casa de Israel: Vosotros habis hablado as, diciendo: Nuestras rebeliones y
nuestros pecados estn sobre nosotros, y a causa de ellos somos consumidos; cmo, pues,
viviremos? Diles: Vivo yo, dice el Seor, que no quiero la muerte del impo, sino que se vuelva
el impo de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos; por qu moriris,
oh casa de Israel? Y t, hijo de hombre, di a los hijos de tu pueblo: La justicia del justo no lo librar
el da que se rebelare; y la impiedad del impo no le ser estorbo el da que se volviere de su
impiedad; y el justo no podr vivir por su justicia el da que pecare. Cuando yo dijere al justo: De
cierto vivirs, y l confiado en su justicia hiciere iniquidad, todas sus justicias no sern recordadas,
sino que morir por su iniquidad que hizo. Y cuando yo dijere al impo: De cierto morirs; si l se
convirtiere de su pecado, e hiciere segn el derecho y la justicia, si el impo restituyere la prenda,
devolviere lo que hubiere robado, y caminare en los estatutos de la vida, no haciendo iniquidad,
vivir ciertamente y no morir. No se le recordar ninguno de sus pecados que haba cometido; hizo
segn el derecho y la justicia; vivir ciertamente. Luego dirn los hijos de tu pueblo: No es recto el
camino del Seor; el camino de ellos es el que no es recto. Cuando el justo se apartare de su justicia,
e hiciere iniquidad, morir por ello. Y cuando el impo se apartare de su impiedad, e hiciere segn el
derecho y la justicia, vivir por ello. Y dijisteis: No es recto el camino del Seor. Yo os juzgar, oh
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casa de Israel, a cada uno conforme a sus caminos. Aconteci en el ao duodcimo de nuestro
cautiverio, en el mes dcimo, a los cinco das del mes, que vino a m un fugitivo de J erusaln,
diciendo: La ciudad ha sido conquistada. Y la mano de haba sido sobre m la tarde antes de
llegar el fugitivo, y haba abierto mi boca, hasta que vino a m por la maana; y abri mi boca, y ya
no ms estuve callado. Y vino a m palabra de , diciendo: Hijo de hombre, los que habitan
aquellos lugares asolados en la tierra de Israel hablan diciendo: Abraham era uno, y posey la tierra;
pues nosotros somos muchos; a nosotros nos es dada la tierra en posesin. Por tanto, diles: As ha
dicho el Seor: Comeris con sangre, y a vuestros dolos alzaris vuestros ojos, y derramaris
sangre, y poseeris vosotros la tierra? Estuvisteis sobre vuestras espadas, hicisteis abominacin, y
contaminasteis cada cual a la mujer de su prjimo; y habris de poseer la tierra? Les dirs as: As
ha dicho el Seor: Vivo yo, que los que estn en aquellos lugares asolados caern a espada, y al
que est sobre la faz del campo entregar a las fieras para que lo devoren; y los que estn en las
fortalezas y en las cuevas, de pestilencia morirn. Y convertir la tierra en desierto y en soledad, y
cesar la soberbia de su podero; y los montes de Israel sern asolados hasta que no haya quien pase.
Y sabrn que yo soy , cuando convierta la tierra en soledad y desierto, por todas las
abominaciones que han hecho. Y t, hijo de hombre, los hijos de tu pueblo se mofan de ti junto a las
paredes y a las puertas de las casas, y habla el uno con el otro, cada uno con su hermano, diciendo:
Venid ahora, y od qu palabra viene de . Y vendrn a ti como viene el pueblo, y estarn delante
de ti como pueblo mo, y oirn tus palabras, y no las pondrn por obra; antes hacen halagos con sus
bocas, y el corazn de ellos anda en pos de su avaricia. Y he aqu que t eres a ellos como cantor de
amores, hermoso de voz y que canta bien; y oirn tus palabras, pero no las pondrn por obra. Pero
cuando ello viniere (y viene ya), sabrn que hubo profeta entre ellos. Vino a m palabra de ,
diciendo: Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, y di a los pastores: As ha
dicho el Seor: Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a s mismos! No apacientan los
pastores a los rebaos? Comis la grosura, y os vests de la lana; la engordada degollis, mas no
apacentis a las ovejas. No fortalecisteis las dbiles, ni curasteis la enferma; no vendasteis la
perniquebrada, no volvisteis al redil la descarriada, ni buscasteis la perdida, sino que os habis
enseoreado de ellas con dureza y con violencia. Y andan errantes por falta de pastor, y son presa de
todas las fieras del campo, y se han dispersado. Anduvieron perdidas mis ovejas por todos los
montes, y en todo collado alto; y en toda la faz de la tierra fueron esparcidas mis ovejas, y no hubo
quien las buscase, ni quien preguntase por ellas. Por tanto, pastores, od palabra de : Vivo yo,
ha dicho el Seor, que por cuanto mi rebao fue para ser robado, y mis ovejas fueron para ser
presa de todas las fieras del campo, sin pastor; ni mis pastores buscaron mis ovejas, sino que los
pastores se apacentaron a s mismos, y no apacentaron mis ovejas; por tanto, oh pastores, od palabra
de . As ha dicho el Seor: He aqu, yo estoy contra los pastores; y demandar mis ovejas
de su mano, y les har dejar de apacentar las ovejas; ni los pastores se apacentarn ms a s mismos,
pues yo librar mis ovejas de sus bocas, y no les sern ms por comida. Porque as ha dicho el
Seor: He aqu yo, yo mismo ir a buscar mis ovejas, y las reconocer. Como reconoce su rebao el
pastor el da que est en medio de sus ovejas esparcidas, as reconocer mis ovejas, y las librar de
todos los lugares en que fueron esparcidas el da del nublado y de la oscuridad. Y yo las sacar de los
pueblos, y las juntar de las tierras; las traer a su propia tierra, y las apacentar en los montes de
Israel, por las riberas, y en todos los lugares habitados del pas. En buenos pastos las apacentar, y en
los altos montes de Israel estar su aprisco; all dormirn en buen redil, y en pastos suculentos sern
apacentadas sobre los montes de Israel. Yo apacentar mis ovejas, y yo les dar aprisco, dice el
Seor. Yo buscar la perdida, y har volver al redil la descarriada; vendar la perniquebrada, y
fortalecer la dbil; mas a la engordada y a la fuerte destruir; las apacentar con justicia. Mas en
cuanto a vosotras, ovejas mas, as ha dicho el Seor: He aqu yo juzgo entre oveja y oveja,
entre carneros y machos cabros. Os es poco que comis los buenos pastos, sino que tambin hollis
con vuestros pies lo que de vuestros pastos queda; y que bebiendo las aguas claras, enturbiis adems
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con vuestros pies las que quedan? Y mis ovejas comen lo hollado de vuestros pies, y beben lo que
con vuestros pies habis enturbiado. Por tanto, as les dice el Seor: He aqu yo, yo juzgar
entre la oveja engordada y la oveja flaca, por cuanto empujasteis con el costado y con el hombro, y
acorneasteis con vuestros cuernos a todas las dbiles, hasta que las echasteis y las dispersasteis. Yo
salvar a mis ovejas, y nunca ms sern para rapia; y juzgar entre oveja y oveja. Y levantar sobre
ellas a un pastor, y l las apacentar; a mi siervo David, l las apacentar, y l les ser por pastor. Yo
les ser por Dios, y mi siervo David prncipe en medio de ellos. Yo he hablado. Y
establecer con ellos pacto de paz, y quitar de la tierra las fieras; y habitarn en el desierto con
seguridad, y dormirn en los bosques. Y dar bendicin a ellas y a los alrededores de mi collado, y
har descender la lluvia en su tiempo; lluvias de bendicin sern. Y el rbol del campo dar su fruto,
y la tierra dar su fruto, y estarn sobre su tierra con seguridad; y sabrn que yo soy , cuando
rompa las coyundas de su yugo, y los libre de mano de los que se sirven de ellos. No sern ms por
despojo de las naciones, ni las fieras de la tierra las devorarn; sino que habitarn con seguridad, y no
habr quien las espante. Y levantar para ellos una planta de renombre, y no sern ya ms
consumidos de hambre en la tierra, ni ya ms sern avergonzados por las naciones. Y sabrn que yo
su Dios estoy con ellos, y ellos son mi pueblo, la casa de Israel, dice el Seor. Y vosotras,
ovejas mas, ovejas de mi pasto, hombres sois, y yo vuestro Dios, dice el Seor. Vino a m
palabra de , diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro hacia el monte de Seir, y profetiza contra
l, y dile: As ha dicho el Seor: He aqu yo estoy contra ti, oh monte de Seir, y extender mi
mano contra ti, y te convertir en desierto y en soledad. A tus ciudades asolar, y t sers asolado; y
sabrs que yo soy . Por cuanto tuviste enemistad perpetua, y entregaste a los hijos de Israel al
poder de la espada en el tiempo de su afliccin, en el tiempo extremadamente malo, por tanto, vivo
yo, dice el Seor, que a sangre te destinar, y sangre te perseguir; y porque la sangre no
aborreciste, sangre te perseguir. Y convertir al monte de Seir en desierto y en soledad, y cortar de
l al que vaya y al que venga. Y llenar sus montes de sus muertos; en tus collados, en tus valles y en
todos tus arroyos, caern muertos a espada. Yo te pondr en asolamiento perpetuo, y tus ciudades
nunca ms se restaurarn; y sabris que yo soy . Por cuanto dijiste: Las dos naciones y las dos
tierras sern mas, y tomar posesin de ellas; estando all ; por tanto, vivo yo, dice el
Seor, yo har conforme a tu ira, y conforme a tu celo con que procediste, a causa de tus enemistades
con ellos; y ser conocido en ellos, cuando te juzgue. Y sabrs que yo he odo todas tus injurias
que proferiste contra los montes de Israel, diciendo: Destruidos son, nos han sido dados para que los
devoremos. Y os engrandecisteis contra m con vuestra boca, y multiplicasteis contra m vuestras
palabras. Yo lo o. As ha dicho el Seor. T, hijo de hombre, profetiza a los montes de Israel,
y di: Montes de Israel, od palabra de . As ha dicho el Seor: Por cuanto el enemigo dijo
de vosotros: Ea! tambin las alturas eternas nos han sido dadas por heredad; profetiza, por tanto, y
di: As ha dicho el Seor: Por cuanto os asolaron y os tragaron de todas partes, para que fueseis
heredad de las otras naciones, y se os ha hecho caer en boca de habladores y ser el oprobio de los
pueblos, por tanto, montes de Israel, od palabra de el Seor: As ha dicho el Seor a los
montes y a los collados, a los arroyos y a los valles, a las ruinas y asolamientos y a las ciudades
desamparadas, que fueron puestas por botn y escarnio de las otras naciones alrededor; por eso, as
ha dicho el Seor: He hablado por cierto en el fuego de mi celo contra las dems naciones, y
contra todo Edom, que se disputaron mi tierra por heredad con alegra, de todo corazn y con
enconamiento de nimo, para que sus expulsados fuesen presa suya. Por tanto, profetiza sobre la
tierra de Israel, y d a los montes y a los collados, y a los arroyos y a los valles: As ha dicho el
Seor: He aqu, en mi celo y en mi furor he hablado, por cuanto habis llevado el oprobio de las
naciones. Por lo cual as ha dicho el Seor: Yo he alzado mi mano, he jurado que las naciones
que estn a vuestro alrededor han de llevar su afrenta. Mas vosotros, oh montes de Israel, daris
vuestras ramas, y llevaris vuestro fruto para mi pueblo Israel; porque cerca estn para venir. Porque
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he aqu, yo estoy por vosotros, y a vosotros me volver, y seris labrados y sembrados. Y har
multiplicar sobre vosotros hombres, a toda la casa de Israel, toda ella; y las ciudades sern habitadas,
y edificadas las ruinas. Multiplicar sobre vosotros hombres y ganado, y sern multiplicados y
crecern; y os har morar como solais antiguamente, y os har mayor bien que en vuestros
principios; y sabris que yo soy . Y har andar hombres sobre vosotros, a mi pueblo Israel; y
tomarn posesin de ti, y les sers por heredad, y nunca ms les matars los hijos. As ha dicho
el Seor: Por cuanto dicen de vosotros: Comedora de hombres, y matadora de los hijos de tu nacin
has sido; por tanto, no devorars ms hombres, y nunca ms matars a los hijos de tu nacin, dice
el Seor. Y nunca ms te har or injuria de naciones, ni ms llevars denuestos de pueblos, ni
hars ms morir a los hijos de tu nacin, dice el Seor. Vino a m palabra de , diciendo:
Hijo de hombre, mientras la casa de Israel moraba en su tierra, la contamin con sus caminos y con
sus obras; como inmundicia de menstruosa fue su camino delante de m. Y derram mi ira sobre
ellos por la sangre que derramaron sobre la tierra; porque con sus dolos la contaminaron. Les
esparc por las naciones, y fueron dispersados por las tierras; conforme a sus caminos y conforme a
sus obras les juzgu. Y cuando llegaron a las naciones adonde fueron, profanaron mi santo nombre,
dicindose de ellos: Estos son pueblo de , y de la tierra de l han salido. Pero he tenido dolor al
ver mi santo nombre profanado por la casa de Israel entre las naciones adonde fueron. Por tanto, di a
la casa de Israel: As ha dicho el Seor: No lo hago por vosotros, oh casa de Israel, sino por
causa de mi santo nombre, el cual profanasteis vosotros entre las naciones adonde habis llegado. Y
santificar mi grande nombre, profanado entre las naciones, el cual profanasteis vosotros en medio de
ellas; y sabrn las naciones que yo soy , dice el Seor, cuando sea santificado en vosotros
delante de sus ojos. Y yo os tomar de las naciones, y os recoger de todas las tierras, y os traer a
vuestro pas. Esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris limpiados de todas vuestras inmundicias;
y de todos vuestros dolos os limpiar. Os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de
vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne. Y pondr
dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los
pongis por obra. Habitaris en la tierra que di a vuestros padres, y vosotros me seris por pueblo, y
yo ser a vosotros por Dios. Y os guardar de todas vuestras inmundicias; y llamar al trigo, y lo
multiplicar, y no os dar hambre. Multiplicar asimismo el fruto de los rboles, y el fruto de los
campos, para que nunca ms recibis oprobio de hambre entre las naciones. Y os acordaris de
vuestros malos caminos, y de vuestras obras que no fueron buenas; y os avergonzaris de vosotros
mismos por vuestras iniquidades y por vuestras abominaciones. No lo hago por vosotros, dice
el Seor, sabedlo bien; avergonzaos y cubros de confusin por vuestras iniquidades, casa de Israel.
As ha dicho el Seor: El da que os limpie de todas vuestras iniquidades, har tambin que sean
habitadas las ciudades, y las ruinas sern reedificadas. Y la tierra asolada ser labrada, en lugar de
haber permanecido asolada a ojos de todos los que pasaron. Y dirn: Esta tierra que era asolada ha
venido a ser como huerto del Edn; y estas ciudades que eran desiertas y asoladas y arruinadas, estn
fortificadas y habitadas. Y las naciones que queden en vuestros alrededores sabrn que yo reedifiqu
lo que estaba derribado, y plant lo que estaba desolado; yo he hablado, y lo har. As ha dicho
el Seor: An ser solicitado por la casa de Israel, para hacerles esto; multiplicar los hombres
como se multiplican los rebaos. Como las ovejas consagradas, como las ovejas de J erusaln en sus
fiestas solemnes, as las ciudades desiertas sern llenas de rebaos de hombres; y sabrn que yo soy
. Seor: Para que toda la tierra se regocije, yo te har una desolacin. Como te alegraste sobre
la heredad de la casa de Israel, porque fue asolada, as te har a ti; asolado ser el monte de Seir, y
todo Edom, todo l; y sabrn que yo soy . La mano de vino sobre m, y me llev en el
Espritu de , y me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos. Y me hizo pasar cerca
de ellos por todo en derredor; y he aqu que eran muchsimos sobre la faz del campo, y por cierto
secos en gran manera. Y me dijo: Hijo de hombre, vivirn estos huesos? Y dije: Seor , t lo
sabes. Me dijo entonces: Profetiza sobre estos huesos, y diles: Huesos secos, od palabra de .
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As ha dicho el Seor a estos huesos: He aqu, yo hago entrar espritu en vosotros, y viviris. Y
pondr tendones sobre vosotros, y har subir sobre vosotros carne, y os cubrir de piel, y pondr en
vosotros espritu, y viviris; y sabris que yo soy . Profetic, pues, como me fue mandado; y
hubo un ruido mientras yo profetizaba, y he aqu un temblor; y los huesos se juntaron cada hueso con
su hueso. Y mir, y he aqu tendones sobre ellos, y la carne subi, y la piel cubri por encima de
ellos; pero no haba en ellos espritu. Y me dijo: Profetiza al espritu, profetiza, hijo de hombre, y di
al espritu: As ha dicho el Seor: Espritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos
muertos, y vivirn. Y profetic como me haba mandado, y entr espritu en ellos, y vivieron, y
estuvieron sobre sus pies; un ejrcito grande en extremo. Me dijo luego: Hijo de hombre, todos estos
huesos son la casa de Israel. He aqu, ellos dicen: Nuestros huesos se secaron, y pereci nuestra
esperanza, y somos del todo destruidos. Por tanto, profetiza, y diles: As ha dicho el Seor: He
aqu yo abro vuestros sepulcros, pueblo mo, y os har subir de vuestras sepulturas, y os traer a la
tierra de Israel. Y sabris que yo soy , cuando abra vuestros sepulcros, y os saque de vuestras
sepulturas, pueblo mo. Y pondr mi Espritu en vosotros, y viviris, y os har reposar sobre vuestra
tierra; y sabris que yo habl, y lo hice, dice . Vino a m palabra de , diciendo: Hijo
de hombre, toma ahora un palo, y escribe en l: Para J ud, y para los hijos de Israel sus compaeros.
Toma despus otro palo, y escribe en l: Para J os, palo de Efran, y para toda la casa de Israel sus
compaeros. J ntalos luego el uno con el otro, para que sean uno solo, y sern uno solo en tu mano.
Y cuando te pregunten los hijos de tu pueblo, diciendo: No nos ensears qu te propones con eso?,
diles: As ha dicho el Seor: He aqu, yo tomo el palo de J os que est en la mano de Efran, y a
las tribus de Israel sus compaeros, y los pondr con el palo de J ud, y los har un solo palo, y sern
uno en mi mano. Y los palos sobre que escribas estarn en tu mano delante de sus ojos, y les dirs:
As ha dicho el Seor: He aqu, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales
fueron, y los recoger de todas partes, y los traer a su tierra; y los har una nacin en la tierra, en los
montes de Israel, y un rey ser a todos ellos por rey; y nunca ms sern dos naciones, ni nunca ms
sern divididos en dos reinos. Ni se contaminarn ya ms con sus dolos, con sus abominaciones y
con todas sus rebeliones; y los salvar de todas sus rebeliones con las cuales pecaron, y los limpiar;
y me sern por pueblo, y yo a ellos por Dios. Mi siervo David ser rey sobre ellos, y todos ellos
tendrn un solo pastor; y andarn en mis preceptos, y mis estatutos guardarn, y los pondrn por
obra. Habitarn en la tierra que di a mi siervo J acob, en la cual habitaron vuestros padres; en ella
habitarn ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre; y mi siervo David ser prncipe de
ellos para siempre. Y har con ellos pacto de paz, pacto perpetuo ser con ellos; y los establecer y
los multiplicar, y pondr mi santuario entre ellos para siempre. Estar en medio de ellos mi
tabernculo, y ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo. Y sabrn las naciones que yo
santifico a Israel, estando mi santuario en medio de ellos para siempre. Vino a m palabra de ,
diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro contra Gog en tierra de Magog, prncipe soberano de Mesec
y Tubal, y profetiza contra l, y di: As ha dicho el Seor: He aqu, yo estoy contra ti, oh Gog,
prncipe soberano de Mesec y Tubal. Y te quebrantar, y pondr garfios en tus quijadas, y te sacar a
ti y a todo tu ejrcito, caballos y jinetes, de todo en todo equipados, gran multitud con paveses y
escudos, teniendo todos ellos espadas; Persia, Cus y Fut con ellos; todos ellos con escudo y yelmo;
Gomer, y todas sus tropas; la casa de Togarma, de los confines del norte, y todas sus tropas; muchos
pueblos contigo. Preprate y apercbete, t y toda tu multitud que se ha reunido a ti, y s t su
guarda. De aqu a muchos das sers visitado; al cabo de aos vendrs a la tierra salvada de la
espada, recogida de muchos pueblos, a los montes de Israel, que siempre fueron una desolacin; mas
fue sacada de las naciones, y todos ellos morarn confiadamente. Subrirs t, y vendrs como
tempestad; como nublado para cubrir la tierra sers t y todas tus tropas, y muchos pueblos contigo.
As ha dicho el Seor: En aquel da subirn palabras en tu corazn, y concebirs mal
pensamiento, y dirs: Subir contra una tierra indefensa, ir contra gentes tranquilas que habitan
confiadamente; todas ellas habitan sin muros, y no tienen cerrojos ni puertas; para arrebatar despojos
y para tomar botn, para poner tus manos sobre las tierras desiertas ya pobladas, y sobre el pueblo
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recogido de entre las naciones, que se hace de ganado y posesiones, que mora en la parte central de la
tierra. Sab y Dedn, y los mercaderes de Tarsis y todos sus prncipes, te dirn: Has venido a
arrebatar despojos? Has reunido tu multitud para tomar botn, para quitar plata y oro, para tomar
ganados y posesiones, para tomar grandes despojos? Por tanto, profetiza, hijo de hombre, y di a Gog:
As ha dicho el Seor: En aquel tiempo, cuando mi pueblo Israel habite con seguridad, no lo
sabrs t? Vendrs de tu lugar, de las regiones del norte, t y muchos pueblos contigo, todos ellos a
caballo, gran multitud y poderoso ejrcito, y subirs contra mi pueblo Israel como nublado para
cubrir la tierra; ser al cabo de los das; y te traer sobre mi tierra, para que las naciones me conozcan,
cuando sea santificado en ti, oh Gog, delante de sus ojos. As ha dicho el Seor: No eres t
aquel de quien habl yo en tiempos pasados por mis siervos los profetas de Israel, los cuales
profetizaron en aquellos tiempos que yo te haba de traer sobre ellos? En aquel tiempo, cuando venga
Gog contra la tierra de Israel, dijo el Seor, subir mi ira y mi enojo. Porque he hablado en mi
celo, y en el fuego de mi ira: Que en aquel tiempo habr gran temblor sobre la tierra de Israel; que los
peces del mar, las aves del cielo, las bestias del campo y toda serpiente que se arrastra sobre la tierra,
y todos los hombres que estn sobre la faz de la tierra, temblarn ante mi presencia; y se
desmoronarn los montes, y los vallados caern, y todo muro caer a tierra. Y en todos mis montes
llamar contra l la espada, dice el Seor; la espada de cada cual ser contra su hermano. Y yo
litigar contra l con pestilencia y con sangre; y har llover sobre l, sobre sus tropas y sobre los
muchos pueblos que estn con l, impetuosa lluvia, y piedras de granizo, fuego y azufre. Y ser
engrandecido y santificado, y ser conocido ante los ojos de muchas naciones; y sabrn que yo soy
. T pues, hijo de hombre, profetiza contra Gog, y di: As ha dicho el Seor: He aqu yo
estoy contra ti, oh Gog, prncipe soberano de Mesec y Tubal. Y te quebrantar, y te conducir y te
har subir de las partes del norte, y te traer sobre los montes de Israel; y sacar tu arco de tu mano
izquierda, y derribar tus saetas de tu mano derecha. Sobre los montes de Israel caers t y todas tus
tropas, y los pueblos que fueron contigo; a aves de rapia de toda especie, y a las fieras del campo, te
he dado por comida. Sobre la faz del campo caers; porque yo he hablado, dice el Seor. Y
enviar fuego sobre Magog, y sobre los que moran con seguridad en las costas; y sabrn que yo soy
. Y har notorio mi santo nombre en medio de mi pueblo Israel, y nunca ms dejar profanar mi
santo nombre; y sabrn las naciones que yo soy , el Santo en Israel. He aqu viene, y se
cumplir, dice el Seor; este es el da del cual he hablado. Y los moradores de las ciudades de
Israel saldrn, y encendern y quemarn armas, escudos, paveses, arcos y saetas, dardos de mano y
lanzas; y los quemarn en el fuego por siete aos. No traern lea del campo, ni cortarn de los
bosques, sino quemarn las armas en el fuego; y despojarn a sus despojadores, y robarn a los que
les robaron, dice el Seor. En aquel tiempo yo dar a Gog lugar para sepultura all en Israel, el
valle de los que pasan al oriente del mar; y obstruir el paso a los transentes, pues all enterrarn a
Gog y a toda su multitud; y lo llamarn el Valle de Hamn-gog. Y la casa de Israel los estar
enterrando por siete meses, para limpiar la tierra. Los enterrar todo el pueblo de la tierra; y ser para
ellos clebre el da en que yo sea glorificado, dice el Seor. Y tomarn hombres a jornal que
vayan por el pas con los que viajen, para enterrar a los que queden sobre la faz de la tierra, a fin de
limpiarla; al cabo de siete meses harn el reconocimiento. Y pasarn los que irn por el pas, y el que
vea los huesos de algn hombre pondr junto a ellos una seal, hasta que los entierren los
sepultureros en el valle de Hamn-gog. Y tambin el nombre de la ciudad ser Hamona; y limpiarn
la tierra. Y t, hijo de hombre, as ha dicho el Seor: Di a las aves de toda especie, y a toda
fiera del campo: J untaos, y venid; reunos de todas partes a mi vctima que sacrifico para vosotros, un
sacrificio grande sobre los montes de Israel; y comeris carne y beberis sangre. Comeris carne de
fuertes, y beberis sangre de prncipes de la tierra; de carneros, de corderos, de machos cabros, de
bueyes y de toros, engordados todos en Basn. Comeris grosura hasta saciaros, y beberis hasta
embriagaros de sangre de las vctimas que para vosotros sacrifiqu. Y os saciaris sobre mi mesa, de
caballos y de jinetes fuertes y de todos los hombres de guerra, dice el Seor. Y pondr mi gloria
entre las naciones, y todas las naciones vern mi juicio que habr hecho, y mi mano que sobre ellos
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puse. Y de aquel da en adelante sabr la casa de Israel que yo soy su Dios. Y sabrn las
naciones que la casa de Israel fue llevada cautiva por su pecado, por cuanto se rebelaron contra m, y
yo escond de ellos mi rostro, y los entregu en manos de sus enemigos, y cayeron todos a espada.
Conforme a su inmundicia y conforme a sus rebeliones hice con ellos, y de ellos escond mi rostro.
Por tanto, as ha dicho el Seor: Ahora volver la cautividad de J acob, y tendr misericordia de
toda la casa de Israel, y me mostrar celoso por mi santo nombre. Y ellos sentirn su vergenza, y
toda su rebelin con que prevaricaron contra m, cuando habiten en su tierra con seguridad, y no haya
quien los espante; cuando los saque de entre los pueblos, y los rena de la tierra de sus enemigos, y
sea santificado en ellos ante los ojos de muchas naciones. Y sabrn que yo soy su Dios, cuando
despus de haberlos llevado al cautiverio entre las naciones, los rena sobre su tierra, sin dejar all a
ninguno de ellos. Ni esconder ms de ellos mi rostro; porque habr derramado de mi Espritu sobre
la casa de Israel, dice el Seor. En el ao veinticinco de nuestro cautiverio, al principio del
ao, a los diez das del mes, a los catorce aos despus que la ciudad fue conquistada, en aquel
mismo da vino sobre m la mano de , y me llev all. En visiones de Dios me llev a la tierra
de Israel, y me puso sobre un monte muy alto, sobre el cual haba un edificio parecido a una gran
ciudad, hacia la parte sur. Me llev all, y he aqu un varn, cuyo aspecto era como aspecto de
bronce; y tena un cordel de lino en su mano, y una caa de medir; y l estaba a la puerta. Y me
habl aquel varn, diciendo: Hijo de hombre, mira con tus ojos, y oye con tus odos, y pon tu corazn
a todas las cosas que te muestro; porque para que yo te las mostrase has sido trado aqu. Cuenta todo
lo que ves a la casa de Israel. Y he aqu un muro fuera de la casa; y la caa de medir que aquel varn
tena en la mano era de seis codos de a codo y palmo menor; y midi el espesor del muro, de una
caa, y la altura, de otra caa. Despus vino a la puerta que mira hacia el oriente, y subi por sus
gradas, y midi un poste de la puerta, de una caa de ancho, y el otro poste, de otra caa de ancho. Y
cada cmara tena una caa de largo, y una caa de ancho; y entre las cmaras haba cinco codos de
ancho; y cada poste de la puerta junto a la entrada de la puerta por dentro, una caa. Midi asimismo
la entrada de la puerta por dentro, una caa. Midi luego la entrada del portal, de ocho codos, y sus
postes de dos codos; y la puerta del portal estaba por el lado de adentro. Y la puerta oriental tena
tres cmaras a cada lado, las tres de una medida; tambin de una medida los portales a cada lado.
Midi el ancho de la entrada de la puerta, de diez codos, y la longitud del portal, de trece codos. El
espacio delante de las cmaras era de un codo a un lado, y de otro codo al otro lado; y cada cmara
tena seis codos por un lado, y seis codos por el otro. Midi la puerta desde el techo de una cmara
hasta el techo de la otra, veinticinco codos de ancho, puerta contra puerta. Y midi los postes, de
sesenta codos, cada poste del atrio y del portal todo en derredor. Y desde el frente de la puerta de la
entrada hasta el frente de la entrada de la puerta interior, cincuenta codos. Y haba ventanas estrechas
en las cmaras, y en sus portales por dentro de la puerta alrededor, y asimismo en los corredores; y
las ventanas estaban alrededor por dentro; y en cada poste haba palmeras. Me llev luego al atrio
exterior, y he aqu haba cmaras, y estaba enlosado todo en derredor; treinta cmaras haba alrededor
en aquel atrio. El enlosado a los lados de las puertas, en proporcin a la longitud de los portales, era
el enlosado ms bajo. Y midi la anchura desde el frente de la puerta de abajo hasta el frente del
atrio interior por fuera, de cien codos hacia el oriente y el norte. Y de la puerta que estaba hacia el
norte en el atrio exterior, midi su longitud y su anchura. Sus cmaras eran tres de un lado, y tres del
otro; y sus postes y sus arcos eran como la medida de la puerta primera: cincuenta codos de longitud,
y veinticinco de ancho. Y sus ventanas y sus arcos y sus palmeras eran conforme a la medida de la
puerta que estaba hacia el oriente; y se suba a ella por siete gradas, y delante de ellas estaban sus
arcos. La puerta del atrio interior estaba enfrente de la puerta hacia el norte, y as al oriente; y midi
de puerta a puerta, cien codos. Me llev despus hacia el sur, y he aqu una puerta hacia el sur; y
midi sus portales y sus arcos conforme a estas medidas. Y tena sus ventanas y sus arcos alrededor,
como las otras ventanas; la longitud era de cincuenta codos, y el ancho de veinticinco codos. Sus
gradas eran de siete peldaos, con sus arcos delante de ellas; y tena palmeras, una de un lado, y otra
del otro lado, en sus postes. Haba tambin puerta hacia el sur del atrio interior; y midi de puerta a
puerta hacia el sur cien codos. Me llev despus en el atrio de adentro a la puerta del sur, y midi la
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puerta del sur conforme a estas medidas. Sus cmaras y sus postes y sus arcos eran conforme a estas
medidas, y tena sus ventanas y sus arcos alrededor; la longitud era de cincuenta codos, y de
veinticinco codos el ancho. Los arcos alrededor eran de veinticinco codos de largo, y cinco codos de
ancho. Y sus arcos caan afuera al atrio, con palmeras en sus postes; y sus gradas eran de ocho
peldaos. Y me llev al atrio interior hacia el oriente, y midi la puerta conforme a estas medidas.
Eran sus cmaras y sus postes y sus arcos conforme a estas medidas, y tena sus ventanas y sus arcos
alrededor; la longitud era de cincuenta codos, y la anchura de veinticinco codos. Y sus arcos caan
afuera al atrio, con palmeras en sus postes de un lado y de otro; y sus gradas eran de ocho peldaos.
Me llev luego a la puerta del norte, y midi conforme a estas medidas; sus cmaras, sus postes, sus
arcos y sus ventanas alrededor; la longitud era de cincuenta codos, y de veinticinco codos el ancho.
Sus postes caan afuera al atrio, con palmeras a cada uno de sus postes de un lado y de otro; y sus
gradas eran de ocho peldaos. Y haba all una cmara, y su puerta con postes de portales; all
lavarn el holocausto. Y en la entrada de la puerta haba dos mesas a un lado, y otras dos al otro, para
degollar sobre ellas el holocausto y la expiacin y el sacrificio por el pecado. A un lado, por fuera de
las gradas, a la entrada de la puerta del norte, haba dos mesas; y al otro lado que estaba a la entrada
de la puerta, dos mesas. Cuatro mesas a un lado, y cuatro mesas al otro lado, junto a la puerta; ocho
mesas, sobre las cuales degollarn las vctimas. Las cuatro mesas para el holocausto eran de piedra
labrada, de un codo y medio de longitud, y codo y medio de ancho, y de un codo de altura; sobre
stas pondrn los utensilios con que degollarn el holocausto y el sacrificio. Y adentro, ganchos, de
un palmo menor, dispuestos en derredor; y sobre las mesas la carne de las vctimas. Y fuera de la
puerta interior, en el atrio de adentro que estaba al lado de la puerta del norte, estaban las cmaras de
los cantores, las cuales miraban hacia el sur; una estaba al lado de la puerta del oriente que miraba
hacia el norte. Y me dijo: Esta cmara que mira hacia el sur es de los sacerdotes que hacen la guardia
del templo. Y la cmara que mira hacia el norte es de los sacerdotes que hacen la guardia del altar;
estos son los hijos de Sadoc, los cuales son llamados de los hijos de Lev para ministrar a . Y
midi el atrio, cien codos de longitud, y cien codos de anchura; era cuadrado; y el altar estaba
delante de la casa. Y me llev al prtico del templo, y midi cada poste del prtico, cinco codos de
un lado, y cinco codos de otro; y la anchura de la puerta tres codos de un lado, y tres codos de otro.
La longitud del prtico, veinte codos, y el ancho once codos, al cual suban por gradas; y haba
columnas junto a los postes, una de un lado, y otra de otro. Me introdujo luego en el templo, y
midi los postes, siendo el ancho seis codos de un lado, y seis codos de otro, que era el ancho del
tabernculo. El ancho de la puerta era de diez codos, y los lados de la puerta, de cinco codos de un
lado, y cinco del otro. Y midi su longitud, de cuarenta codos, y la anchura de veinte codos. Y pas
al interior, y midi cada poste de la puerta, de dos codos; y la puerta, de seis codos; y la anchura de la
entrada, de siete codos. Midi tambin su longitud, de veinte codos, y la anchura de veinte codos,
delante del templo; y me dijo: Este es el lugar santsimo. Despus midi el muro de la casa, de seis
codos; y de cuatro codos la anchura de las cmaras, en torno de la casa alrededor. Las cmaras
laterales estaban sobrepuestas unas a otras, treinta en cada uno de los tres pisos; y entraban
modillones en la pared de la casa alrededor, sobre los que estribasen las cmaras, para que no
estribasen en la pared de la casa. Y haba mayor anchura en las cmaras de ms arriba; la escalera de
caracol de la casa suba muy alto alrededor por dentro de la casa; por tanto, la casa tena ms anchura
arriba. Del piso inferior se poda subir al de en medio, y de ste al superior. Y mir la altura de la
casa alrededor; los cimientos de las cmaras eran de una caa entera de seis codos largos. El ancho
de la pared de afuera de las cmaras era de cinco codos, igual al espacio que quedaba de las cmaras
de la casa por dentro. Y entre las cmaras haba anchura de veinte codos por todos lados alrededor
de la casa. La puerta de cada cmara sala al espacio que quedaba, una puerta hacia el norte, y otra
puerta hacia el sur; y el ancho del espacio que quedaba era de cinco codos por todo alrededor. Y el
edificio que estaba delante del espacio abierto al lado del occidente era de setenta codos; y la pared
del edificio, de cinco codos de grueso alrededor, y noventa codos de largo. Luego midi la casa, cien
codos de largo; y el espacio abierto y el edificio y sus paredes, de cien codos de longitud. Y el ancho
del frente de la casa y del espacio abierto al oriente era de cien codos. Y midi la longitud del edificio
que estaba delante del espacio abierto que haba detrs de l, y las cmaras de uno y otro lado, cien
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codos; y el templo de dentro, y los portales del atrio. Los umbrales y las ventanas estrechas y las
cmaras alrededor de los tres pisos estaba todo cubierto de madera desde el suelo hasta las ventanas;
y las ventanas tambin cubiertas. Por encima de la puerta, y hasta la casa de adentro, y afuera de ella,
y por toda la pared en derredor por dentro y por fuera, tom medidas. Y estaba labrada con
querubines y palmeras, entre querubn y querubn una palmera; y cada querubn tena dos rostros; un
rostro de hombre hacia la palmera del un lado, y un rostro de len hacia la palmera del otro lado, por
toda la casa alrededor. Desde el suelo hasta encima de la puerta haba querubines labrados y
palmeras, por toda la pared del templo. Cada poste del templo era cuadrado, y el frente del santuario
era como el otro frente. La altura del altar de madera era de tres codos, y su longitud de dos codos; y
sus esquinas, su superficie y sus paredes eran de madera. Y me dijo: Esta es la mesa que est delante
de . El templo y el santuario tenan dos puertas. Y en cada puerta haba dos hojas, dos hojas que
giraban; dos hojas en una puerta, y otras dos en la otra. En las puertas del templo haba labrados de
querubines y palmeras, as como los que haba en las paredes; y en la fachada del atrio al exterior
haba un portal de madera. Y haba ventanas estrechas, y palmeras de uno y otro lado a los lados del
prtico; as eran las cmaras de la casa y los umbrales. Me trajo luego al atrio exterior hacia el
norte, y me llev a la cmara que estaba delante del espacio abierto que quedaba enfrente del edificio,
hacia el norte. Por delante de la puerta del norte su longitud era de cien codos, y el ancho de
cincuenta codos. Frente a los veinte codos que haba en el atrio interior, y enfrente del enlosado que
haba en el atrio exterior, estaban las cmaras, las unas enfrente de las otras en tres pisos. Y delante
de las cmaras haba un corredor de diez codos de ancho hacia adentro, con una va de un codo; y sus
puertas daban al norte. Y las cmaras ms altas eran ms estrechas; porque las galeras quitaban de
ellas ms que de las bajas y de las de en medio del edificio. Porque estaban en tres pisos, y no tenan
columnas como las columnas de los atrios; por tanto, eran ms estrechas que las de abajo y las de en
medio, desde el suelo. Y el muro que estaba afuera enfrente de las cmaras, hacia el atrio exterior
delante de las cmaras, tena cincuenta codos de largo. Porque la longitud de las cmaras del atrio de
afuera era de cincuenta codos; y delante de la fachada del templo haba cien codos. Y debajo de las
cmaras estaba la entrada al lado oriental, para entrar en l desde el atrio exterior. A lo largo del
muro del atrio, hacia el oriente, enfrente del espacio abierto, y delante del edificio, haba cmaras. Y
el corredor que haba delante de ellas era semejante al de las cmaras que estaban hacia el norte; tanto
su longitud como su ancho eran lo mismo, y todas sus salidas, conforme a sus puertas y conforme a
sus entradas. As tambin eran las puertas de las cmaras que estaban hacia el sur; haba una puerta
al comienzo del corredor que haba enfrente del muro al lado oriental, para quien entraba en las
cmaras. Y me dijo: Las cmaras del norte y las del sur, que estn delante del espacio abierto, son
cmaras santas en las cuales los sacerdotes que se acercan a comern las santas ofrendas; all
pondrn las ofrendas santas, la ofrenda y la expiacin y el sacrifico por el pecado, porque el lugar es
santo. Cuando los sacerdotes entren, no saldrn del lugar santo al atrio exterior, sino que all dejarn
sus vestiduras con que ministran, porque son santas; y se vestirn otros vestidos, y as se acercarn a
lo que es del pueblo. Y luego que acab las medidas de la casa de adentro, me sac por el camino de
la puerta que miraba hacia el oriente, y lo midi todo alrededor. Midi el lado oriental con la caa de
medir, quinientas caas de la caa de medir alrededor. Midi al lado del norte, quinientas caas de
la caa de medir alrededor. Midi al lado del sur, quinientas caas de la caa de medir. Rode al
lado del occidente, y midi quinientas caas de la caa de medir. A los cuatro lados lo midi; tena
un muro todo alrededor, de quinientas caas de longitud y quinientas caas de ancho, para hacer
separacin entre el santuario y el lugar profano. Me llev luego a la puerta, a la puerta que mira
hacia el oriente; y he aqu la gloria del Dios de Israel, que vena del oriente; y su sonido era como el
sonido de muchas aguas, y la tierra resplandeca a causa de su gloria. Y el aspecto de lo que vi era
como una visin, como aquella visin que vi cuando vine para destruir la ciudad; y las visiones eran
como la visin que vi junto al ro Quebar; y me postr sobre mi rostro. Y la gloria de entr en
la casa por la va de la puerta que daba al oriente. Y me alz el Espritu y me llev al atrio interior; y
he aqu que la gloria de llen la casa. Y o uno que me hablaba desde la casa; y un varn estaba
junto a m, y me dijo: Hijo de hombre, este es el lugar de mi trono, el lugar donde posar las plantas
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de mis pies, en el cual habitar entre los hijos de Israel para siempre; y nunca ms profanar la casa
de Israel mi santo nombre, ni ellos ni sus reyes, con sus fornicaciones, ni con los cuerpos muertos de
sus reyes en sus lugares altos. Porque poniendo ellos su umbral junto a mi umbral, y su contrafuerte
junto a mi contrafuerte, mediando slo una pared entre m y ellos, han contaminado mi santo nombre
con sus abominaciones que hicieron; por tanto, los consum en mi furor. Ahora arrojarn lejos de m
sus fornicaciones, y los cuerpos muertos de sus reyes, y habitar en medio de ellos para siempre. T,
hijo de hombre, muestra a la casa de Israel esta casa, y avergncense de sus pecados; y midan el
diseo de ella. Y si se avergonzaren de todo lo que han hecho, hazles entender el diseo de la casa,
su disposicin, sus salidas y sus entradas, y todas sus formas, y todas sus descripciones, y todas sus
configuraciones, y todas sus leyes; y descrbelo delante de sus ojos, para que guarden toda su forma y
todas sus reglas, y las pongan por obra. Esta es la ley de la casa: Sobre la cumbre del monte, el
recinto entero, todo en derredor, ser santsimo. He aqu que esta es la ley de la casa. Estas son las
medidas del altar por codos (el codo de a codo y palmo menor). La base, de un codo, y de un codo el
ancho; y su remate por su borde alrededor, de un palmo. Este ser el zcalo del altar. Y desde la
base, sobre el suelo, hasta el lugar de abajo, dos codos, y la anchura de un codo; y desde la cornisa
menor hasta la cornisa mayor, cuatro codos, y el ancho de un codo. El altar era de cuatro codos, y
encima del altar haba cuatro cuernos. Y el altar tena doce codos de largo, y doce de ancho,
cuadrado a sus cuatro lados. El descanso era de catorce codos de longitud y catorce de anchura en
sus cuatro lados, y de medio codo el borde alrededor; y la base de un codo por todos lados; y sus
gradas estaban al oriente. Y me dijo: Hijo de hombre, as ha dicho el Seor: Estas son las
ordenanzas del altar el da en que sea hecho, para ofrecer holocausto sobre l y para esparcir sobre l
sangre. A los sacerdotes levitas que son del linaje de Sadoc, que se acerquen a m, dice el
Seor, para ministrar ante m, dars un becerro de la vacada para expiacin. Y tomars de su sangre,
y pondrs en los cuatro cuernos del altar, y en las cuatro esquinas del descanso, y en el borde
alrededor; as lo limpiars y purificars. Tomars luego el becerro de la expiacin, y lo quemars
conforme a la ley de la casa, fuera del santuario. Al segundo da ofrecers un macho cabro sin
defecto, para expiacin; y purificarn el altar como lo purificaron con el becerro. Cuando acabes de
expiar, ofrecers un becerro de la vacada sin defecto, y un carnero sin tacha de la manada; y los
ofrecers delante de , y los sacerdotes echarn sal sobre ellos, y los ofrecern en holocausto a
. Por siete das sacrificarn un macho cabro cada da en expiacin; asimismo sacrificarn el
becerro de la vacada y un carnero sin tacha del rebao. Por siete das harn expiacin por el altar, y
lo limpiarn, y as lo consagrarn. Y acabados estos das, del octavo da en adelante, los sacerdotes
sacrificarn sobre el altar vuestros holocaustos y vuestras ofrendas de paz; y me seris aceptos, dice
el Seor. Me hizo volver hacia la puerta exterior del santuario, la cual mira hacia el oriente; y
estaba cerrada. Y me dijo : Esta puerta estar cerrada; no se abrir, ni entrar por ella hombre,
porque Dios de Israel entr por ella; estar, por tanto, cerrada. En cuanto al prncipe, por ser el
prncipe, l se sentar all para comer pan delante de ; por el vestbulo de la puerta entrar, y por
ese mismo camino saldr. Y me llev hacia la puerta del norte por delante de la casa; y mir, y he
aqu la gloria de haba llenado la casa de ; y me postr sobre mi rostro. Y me dijo :
Hijo de hombre, pon atencin, y mira con tus ojos, y oye con tus odos todo lo que yo hablo contigo
sobre todas las ordenanzas de la casa de , y todas sus leyes; y pon atencin a las entradas de la
casa, y a todas las salidas del santuario. Y dirs a los rebeldes, a la casa de Israel: As ha dicho
el Seor: Basta ya de todas vuestras abominaciones, oh casa de Israel; de traer extranjeros,
incircuncisos de corazn e incircuncisos de carne, para estar en mi santuario y para contaminar mi
casa; de ofrecer mi pan, la grosura y la sangre, y de invalidar mi pacto con todas vuestras
abominaciones. Pues no habis guardado lo establecido acerca de mis cosas santas, sino que habis
puesto extranjeros como guardas de las ordenanzas en mi santuario. As ha dicho el Seor:
Ningn hijo de extranjero, incircunciso de corazn e incircunciso de carne, entrar en mi santuario,
de todos los hijos de extranjeros que estn entre los hijos de Israel. Y los levitas que se apartaron de
m cuando Israel se alej de m, yndose tras sus dolos, llevarn su iniquidad. Y servirn en mi
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santuario como porteros a las puertas de la casa y sirvientes en la casa; ellos matarn el holocausto y
la vctima para el pueblo, y estarn ante l para servirle. Por cuanto les sirvieron delante de sus
dolos, y fueron a la casa de Israel por tropezadero de maldad; por tanto, he alzado mi mano y jurado,
dice el Seor, que ellos llevarn su iniquidad. No se acercarn a m para servirme como
sacerdotes, ni se acercarn a ninguna de mis cosas santas, a mis cosas santsimas, sino que llevarn su
vergenza y las abominaciones que hicieron. Les pondr, pues, por guardas encargados de la
custodia de la casa, para todo el servicio de ella, y para todo lo que en ella haya de hacerse. Mas los
sacerdotes levitas hijos de Sadoc, que guardaron el ordenamiento del santuario cuando los hijos de
Israel se apartaron de m, ellos se acercarn para ministrar ante m, y delante de m estarn para
ofrecerme la grosura y la sangre, dice el Seor. Ellos entrarn en mi santuario, y se acercarn a
mi mesa para servirme, y guardarn mis ordenanzas. Y cuando entren por las puertas del atrio
interior, se vestirn vestiduras de lino; no llevarn sobre ellos cosa de lana, cuando ministren en las
puertas del atrio interior y dentro de la casa. Turbantes de lino tendrn sobre sus cabezas, y
calzoncillos de lino sobre sus lomos; no se ceirn cosa que los haga sudar. Cuando salgan al atrio
exterior, al atrio de afuera, al pueblo, se quitarn las vestiduras con que ministraron, y las dejarn en
las cmaras del santuario, y se vestirn de otros vestidos, para no santificar al pueblo con sus
vestiduras. Y no se raparn su cabeza, ni dejarn crecer su cabello, sino que lo recortarn solamente.
Ninguno de los sacerdotes beber vino cuando haya de entrar en el atrio interior. Ni viuda ni
repudiada tomar por mujer, sino que tomar virgen del linaje de la casa de Israel, o viuda que fuere
viuda de sacerdote. Y ensearn a mi pueblo a hacer diferencia entre lo santo y lo profano, y les
ensearn a discernir entre lo limpio y lo no limpio. En los casos de pleito ellos estarn para juzgar;
conforme a mis juicios juzgarn; y mis leyes y mis decretos guardarn en todas mis fiestas solemnes,
y santificarn mis das de reposo. No se acercarn a hombre muerto para contaminarse; pero por
padre o madre, hijo o hija, hermano, o hermana que no haya tenido marido, s podrn contaminarse.
Y despus de su purificacin, le contarn siete das. Y el da que entre al santuario, al atrio interior,
para ministrar en el santuario, ofrecer su expiacin, dice el Seor. Y habr para ellos heredad;
yo ser su heredad, pero no les daris posesin en Israel; yo soy su posesin. La ofrenda y la
expiacin y el sacrificio por el pecado comern, y toda cosa consagrada en Israel ser de ellos. Y las
primicias de todos los primeros frutos de todo, y toda ofrenda de todo lo que se presente de todas
vuestras ofrendas, ser de los sacerdotes; asimismo daris al sacerdote las primicias de todas vuestras
masas, para que repose la bendicin en vuestras casas. Ninguna cosa mortecina ni desgarrada, as de
aves como de animales, comern los sacerdotes. Cuando repartis por suertes la tierra en heredad,
apartaris una porcin para , que le consagraris en la tierra, de longitud de veinticinco mil
caas y diez mil de ancho; esto ser santificado en todo su territorio alrededor. De esto ser para el
santuario quinientas caas de longitud y quinientas de ancho, en cuadro alrededor; y cincuenta codos
en derredor para sus ejidos. Y de esta medida medirs en longitud veinticinco mil caas, y en ancho
diez mil, en lo cual estar el santuario y el lugar santsimo. Lo consagrado de esta tierra ser para los
sacerdotes, ministros del santuario, que se acercan para ministrar a ; y servir de lugar para sus
casas, y como recinto sagrado para el santuario. Asimismo veinticinco mil caas de longitud y diez
mil de ancho, lo cual ser para los levitas ministros de la casa, como posesin para s, con veinte
cmaras. Para propiedad de la ciudad sealaris cinco mil de anchura y veinticinco mil de longitud,
delante de lo que se apart para el santuario; ser para toda la casa de Israel. Y la parte del prncipe
estar junto a lo que se apart para el santuario, de uno y otro lado, y junto a la posesin de la ciudad,
delante de lo que se apart para el santuario, y delante de la posesin de la ciudad, desde el extremo
occidental hasta el extremo oriental, y la longitud ser desde el lmite occidental hasta el lmite
oriental. Esta tierra tendr por posesin en Israel, y nunca ms mis prncipes oprimirn a mi pueblo;
y darn la tierra a la casa de Israel conforme a sus tribus. As ha dicho el Seor: Basta ya, oh
prncipes de Israel! Dejad la violencia y la rapia. Haced juicio y justicia; quitad vuestras
imposiciones de sobre mi pueblo, dice el Seor. Balanzas justas, efa justo, y bato justo
tendris. El efa y el bato sern de una misma medida: que el bato tenga la dcima parte del homer, y
la dcima parte del homer el efa; la medida de ellos ser segn el homer. Y el siclo ser de veinte
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geras. Veinte siclos, veinticinco siclos, quince siclos, os sern una mina. Esta ser la ofrenda que
ofreceris: la sexta parte de un efa por cada homer del trigo, y la sexta parte de un efa por cada
homer de la cebada. La ordenanza para el aceite ser que ofreceris un bato de aceite, que es la
dcima parte de un coro; diez batos harn un homer; porque diez batos son un homer. Y una cordera
del rebao de doscientas, de las engordadas de Israel, para sacrificio, y para holocausto y para
ofrendas de paz, para expiacin por ellos, dice el Seor. Todo el pueblo de la tierra estar
obligado a dar esta ofrenda para el prncipe de Israel. Mas al prncipe corresponder el dar el
holocausto y el sacrificio y la libacin en las fiestas solemnes, en las lunas nuevas, en los das de
reposo y en todas las fiestas de la casa de Israel; l dispondr la expiacin, la ofrenda, el holocausto y
las ofrendas de paz, para hacer expiacin por la casa de Israel. As ha dicho el Seor: El mes
primero, el da primero del mes, tomars de la vacada un becerro sin defecto, y purificars el
santuario. Y el sacerdote tomar de la sangre de la expiacin, y pondr sobre los postes de la casa, y
sobre los cuatro ngulos del descanso del altar, y sobre los postes de las puertas del atrio interior. As
hars el sptimo da del mes para los que pecaron por error y por engao, y hars expiacin por la
casa. El mes primero, a los catorce das del mes, tendris la pascua, fiesta de siete das; se comer
pan sin levadura. Aquel da el prncipe sacrificar por s mismo y por todo el pueblo de la tierra, un
becerro por el pecado. Y en los siete das de la fiesta solemne ofrecer holocausto a , siete
becerros y siete carneros sin defecto, cada da de los siete das; y por el pecado un macho cabro cada
da. Y con cada becerro ofrecer ofrenda de un efa, y con cada carnero un efa; y por cada efa un hin
de aceite. En el mes sptimo, a los quince das del mes, en la fiesta, har como en estos siete das en
cuanto a la expiacin, en cuanto al holocausto, en cuanto al presente y en cuanto al aceite. As ha
dicho el Seor: La puerta del atrio interior que mira al oriente estar cerrada los seis das de
trabajo, y el da de reposo se abrir; se abrir tambin el da de la luna nueva. Y el prncipe entrar
por el camino del portal de la puerta exterior, y estar en pie junto al umbral de la puerta mientras los
sacerdotes ofrezcan su holocausto y sus ofrendas de paz, y adorar junto a la entrada de la puerta;
despus saldr; pero no se cerrar la puerta hasta la tarde. Asimismo adorar el pueblo de la tierra
delante de , a la entrada de la puerta, en los das de reposo y en las lunas nuevas. El holocausto
que el prncipe ofrecer a en el da de reposo ser seis corderos sin defecto, y un carnero sin
tacha; y por ofrenda un efa con cada carnero; y con cada cordero una ofrenda conforme a sus
posibilidades, y un hin de aceite con el efa. Mas el da de la luna nueva, un becerro sin tacha de la
vacada, seis corderos, y un carnero; debern ser sin defecto. Y har ofrenda de un efa con el becerro,
y un efa con cada carnero; pero con los corderos, conforme a sus posibilidades; y un hin de aceite por
cada efa. Y cuando el prncipe entrare, entrar por el camino del portal de la puerta, y por el mismo
camino saldr. Mas cuando el pueblo de la tierra entrare delante de en las fiestas, el que entrare
por la puerta del norte saldr por la puerta del sur, y el que entrare por la puerta del sur saldr por la
puerta del norte; no volver por la puerta por donde entr, sino que saldr por la de enfrente de ella.
Y el prncipe, cuando ellos entraren, entrar en medio de ellos; y cuando ellos salieren, l saldr. Y
en las fiestas y en las asambleas solemnes ser la ofrenda un efa con cada becerro, y un efa con cada
carnero; y con los corderos, conforme a sus posibilidades; y un hin de aceite con cada efa. Mas
cuando el prncipe libremente hiciere holocausto u ofrendas de paz a , le abrirn la puerta que
mira al oriente, y har su holocausto y sus ofrendas de paz, como hace en el da de reposo; despus
saldr, y cerrarn la puerta despus que saliere. Y ofrecers en sacrificio a cada da en
holocausto un cordero de un ao sin defecto; cada maana lo sacrificars. Y con l hars todas las
maanas ofrenda de la sexta parte de un efa, y la tercera parte de un hin de aceite para mezclar con la
flor de harina; ofrenda para continuamente, por estatuto perpetuo. Ofrecern, pues, el cordero y
la ofrenda y el aceite, todas las maanas en holocausto continuo. As ha dicho el Seor: Si el
prncipe diere parte de su heredad a sus hijos, ser de ellos; posesin de ellos ser por herencia. Mas
si de su heredad diere parte a alguno de sus siervos, ser de l hasta el ao del jubileo, y volver al
prncipe; mas su herencia ser de sus hijos. Y el prncipe no tomar nada de la herencia del pueblo,
para no defraudarlos de su posesin; de lo que l posee dar herencia a sus hijos, a fin de que ninguno
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de mi pueblo sea echado de su posesin. Me trajo despus por la entrada que estaba hacia la puerta, a
las cmaras santas de los sacerdotes, las cuales miraban al norte, y vi que haba all un lugar en el
fondo del lado de occidente. Y me dijo: Este es el lugar donde los sacerdotes cocern la ofrenda por
el pecado y la expiacin; all cocern la ofrenda, para no sacarla al atrio exterior, santificando as al
pueblo. Y luego me sac al atrio exterior, y me llev por los cuatro rincones del atrio; y en cada
rincn haba un patio. En los cuatro rincones del atrio haba patios cercados, de cuarenta codos de
longitud y treinta de ancho; una misma medida tenan los cuatro. Y haba una pared alrededor de
ellos, alrededor de los cuatro, y abajo fogones alrededor de las paredes. Y me dijo: Estas son las
cocinas, donde los servidores de la casa cocern la ofrenda del pueblo. Me hizo volver luego a la
entrada de la casa; y he aqu aguas que salan de debajo del umbral de la casa hacia el oriente; porque
la fachada de la casa estaba al oriente, y las aguas descendan de debajo, hacia el lado derecho de la
casa, al sur del altar. Y me sac por el camino de la puerta del norte, y me hizo dar la vuelta por el
camino exterior, fuera de la puerta, al camino de la que mira al oriente; y vi que las aguas salan del
lado derecho. Y sali el varn hacia el oriente, llevando un cordel en su mano; y midi mil codos, y
me hizo pasar por las aguas hasta los tobillos. Midi otros mil, y me hizo pasar por las aguas hasta
las rodillas. Midi luego otros mil, y me hizo pasar por las aguas hasta los lomos. Midi otros mil, y
era ya un ro que yo no poda pasar, porque las aguas haban crecido de manera que el ro no se poda
pasar sino a nado. Y me dijo: Has visto, hijo de hombre? Despus me llev, y me hizo volver por la
ribera del ro. Y volviendo yo, vi que en la ribera del ro haba muchsimos rboles a uno y otro
lado. Y me dijo: Estas aguas salen a la regin del oriente, y descendern al Arab, y entrarn en el
mar; y entradas en el mar, recibirn sanidad las aguas. Y toda alma viviente que nadare por
dondequiera que entraren estos dos ros, vivir; y habr muchsimos peces por haber entrado all
estas aguas, y recibirn sanidad; y vivir todo lo que entrare en este ro. Y junto a l estarn los
pescadores, y desde En-gadi hasta En-eglaim ser su tendedero de redes; y por sus especies sern los
peces tan numerosos como los peces del Mar Grande. Sus pantanos y sus lagunas no se sanearn;
quedarn para salinas. Y junto al ro, en la ribera, a uno y otro lado, crecer toda clase de rboles
frutales; sus hojas nunca caern, ni faltar su fruto. A su tiempo madurar, porque sus aguas salen del
santuario; y su fruto ser para comer, y su hoja para medicina. As ha dicho el Seor: Estos son
los lmites en que repartiris la tierra por heredad entre las doce tribus de Israel. J os tendr dos
partes. Y la heredaris as los unos como los otros; por ella alc mi mano jurando que la haba de dar
a vuestros padres; por tanto, esta ser la tierra de vuestra heredad. Y este ser el lmite de la tierra
hacia el lado del norte; desde el Mar Grande, camino de Hetln viniendo a Zedad, Hamat, Berota,
Sibraim, que est entre el lmite de Damasco y el lmite de Hamat; Hazar-haticn, que es el lmite de
Haurn. Y ser el lmite del norte desde el mar hasta Hazar-enn en el lmite de Damasco al norte, y
al lmite de Hamat al lado del norte. Del lado del oriente, en medio de Haurn y de Damasco, y de
Galaad y de la tierra de Israel, al J ordn; esto mediris de lmite hasta el mar oriental. Del lado
meridional, hacia el sur, desde Tamar hasta las aguas de las rencillas; desde Cades y el arroyo hasta el
Mar Grande; y esto ser el lado meridional, al sur. Del lado del occidente el Mar Grande ser el
lmite hasta enfrente de la entrada de Hamat; este ser el lado occidental. Repartiris, pues, esta tierra
entre vosotros segn las tribus de Israel. Y echaris sobre ella suertes por heredad para vosotros, y
para los extranjeros que moran entre vosotros, que entre vosotros han engendrado hijos; y los tendris
como naturales entre los hijos de Israel; echarn suertes con vosotros para tener heredad entre las
tribus de Israel. En la tribu en que morare el extranjero, all le daris su heredad, ha dicho el
Seor. Estos son los nombres de las tribus: Desde el extremo norte por la va de Hetln viniendo a
Hamat, Hazar-enn, en los confines de Damasco, al norte, hacia Hamat, tendr Dan una parte, desde
el lado oriental hasta el occidental. J unto a la frontera de Dan, desde el lado del oriente hasta el lado
del mar, tendr Aser una parte. J unto al lmite de Aser, desde el lado del oriente hasta el lado del
mar, Neftal, otra. J unto al lmite de Neftal, desde el lado del oriente hasta el lado del mar, Manass,
otra. J unto al lmite de Manass, desde el lado del oriente hasta el lado del mar, Efran, otra. J unto al
lmite de Efran, desde el lado del oriente hasta el lado del mar, Rubn, otra. J unto al lmite de
Rubn, desde el lado del oriente hasta el lado del mar, J ud, otra. J unto al lmite de J ud, desde el
lado del oriente hasta el lado del mar, estar la porcin que reservaris de veinticinco mil caas de
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anchura, y de longitud como cualquiera de las otras partes, esto es, desde el lado del oriente hasta el
lado del mar; y el santuario estar en medio de ella. La porcin que reservaris para tendr de
longitud veinticinco mil caas, y diez mil de ancho. La porcin santa que pertenecer a los
sacerdotes ser de vienticinco mil caas al norte, y de diez mil de anchura al occidente, y de diez mil
de ancho al oriente, y de veinticinco mil de longitud al sur; y el santuario de estar en medio de
ella. Los sacerdotes santificados de los hijos de Sadoc que me guardaron fidelidad, que no erraron
cuando erraron los hijos de Israel, como erraron los levitas, ellos tendrn como parte santsima la
porcin de la tierra reservada, junto al lmite de la de los levitas. Y la de los levitas, al lado de los
lmites de la de los sacerdotes, ser de veinticinco mil caas de longitud, y de diez mil de anchura;
toda la longitud de veinticinco mil, y la anchura de diez mil. No vendern nada de ello, ni lo
permutarn, ni traspasarn las primicias de la tierra; porque es cosa consagrada a . Y las cinco
mil caas de anchura que quedan de las veinticinco mil, sern profanas, para la ciudad, para
habitacin y para ejido; y la ciudad estar en medio. Estas sern sus medidas: al lado del norte cuatro
mil quinientas caas, al lado del sur cuatro mil quinientas, al lado del oriente cuatro mil quinientas, y
al lado del occidente cuatro mil quinientas. Y el ejido de la ciudad ser al norte de doscientas
cincuenta caas, al sur de doscientas cincuenta, al oriente de doscientas cincuenta, y de doscientas
cincuenta al occidente. Y lo que quedare de longitud delante de la porcin santa, diez mil caas al
oriente y diez mil al occidente, que ser lo que quedar de la porcin santa, ser para sembrar para los
que sirven a la ciudad. Y los que sirvan a la ciudad sern de todas la tribus de Israel. Toda la porcin
reservada de veinticinco mil caas por veinticinco mil en cuadro, reservaris como porcin para el
santuario, y para la posesin de la ciudad. Y del prncipe ser lo que quedare a uno y otro lado de la
porcin santa y de la posesin de la ciudad, esto es, delante de las veinticinco mil caas de la porcin
hasta el lmite oriental, y al occidente delante de las veinticinco mil hasta el lmite occidental, delante
de las partes dichas ser del prncipe; porcin santa ser, y el santuario de la casa estar en medio de
ella. De este modo la parte del prncipe ser la comprendida desde la porcin de los levitas y la
porcin de la ciudad, entre el lmite de J ud y el lmite de Benjamn. En cuanto a las dems tribus,
desde el lado del oriente hasta el lado del mar, tendr Benjamn una porcin. J unto al lmite de
Benjamn, desde el lado del oriente hasta el lado del mar, Simen, otra. J unto al lmite de
Simen, desde el lado del oriente hasta el lado del mar, Isacar, otra. J unto al lmite de Isacar, desde el
lado del oriente hasta el lado del mar, Zabuln, otra. J unto al lmite de Zabuln, desde el lado del
oriente hasta el lado del mar, Gad, otra. J unto al lmite de Gad, al lado meridional al sur, ser el
lmite desde Tamar hasta las aguas de las rencillas, y desde Cades y el arroyo hasta el Mar Grande.
Esta es la tierra que repartiris por suertes en heredad a las tribus de Israel, y estas son sus porciones,
ha dicho el Seor. Y estas son las salidas de la ciudad: al lado del norte, cuatro mil quinientas
caas por medida. Y las puertas de la ciudad sern segn los nombres de las tribus de Israel: tres
puertas al norte: la puerta de Rubn, una; la puerta de J ud, otra; la puerta de Lev, otra. Al lado
oriental cuatro mil quinientas caas, y tres puertas: la puerta de J os, una; la puerta de Benjamn,
otra; la puerta de Dan, otra. Al lado del sur, cuatro mil quinientas caas por medida, y tres puertas: la
puerta de Simen, una; la puerta de Isacar, otra; la puerta de Zabuln, otra. Y al lado occidental
cuatro mil quinientas caas, y sus tres puertas: la puerta de Gad, una; la puerta de Aser, otra; la puerta
de Neftal, otra. En derredor tendr dieciocho mil caas. Y el nombre de la ciudad desde aquel da
ser -sama.
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BIBLIA VERSION HASHEM OSEAS
OSEAS

Palabra de que vino a Oseas hijo de Beeri, en das de Uzas, J otam, Acaz y Ezequas, reyes de
J ud, y en das de J eroboam hijo de J os, rey de Israel. El principio de la palabra de por medio
de Oseas. Dijo a Oseas: Ve, tmate una mujer fornicaria, e hijos de fornicacin; porque la
tierra fornica apartndose de . Fue, pues, y tom a Gomer hija de Diblaim, la cual concibi y le
dio a luz un hijo. Y le dijo : Ponle por nombre J ezreel; porque de aqu a poco yo castigar a la
casa de J eh por causa de la sangre de J ezreel, y har cesar el reino de la casa de Israel. Y en aquel
da quebrar yo el arco de Israel en el valle de J ezreel. Concibi ella otra vez, y dio a luz una hija. Y
le dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ruhama, porque no me compadecer ms de la casa de Israel,
sino que los quitar del todo. Mas de la casa de J ud tendr misericordia, y los salvar por su
Dios; y no los salvar con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes. Despus de
haber destetado a Lo-ruhama, concibi y dio a luz un hijo. Y dijo Dios: Ponle por nombre Lo-
ammi, porque vosotros no sois mi pueblo, ni yo ser vuestro Dios. Con todo, ser el nmero de los
hijos de Israel como la arena del mar, que no se puede medir ni contar. Y en el lugar en donde les
fue dicho: Vosotros no sois pueblo mo, les ser dicho: Sois hijos del Dios viviente. Y se
congregarn los hijos de J ud y de Israel, y nombrarn un solo jefe, y subirn de la tierra; porque el
da de J ezreel ser grande. Decid a vuestros hermanos: Ammi; y a vuestras hermanas: Ruhama.
Contended con vuestra madre, contended; porque ella no es mi mujer, ni yo su marido; aparte, pues,
sus fornicaciones de su rostro, y sus adulterios de entre sus pechos; no sea que yo la despoje y
desnude, la ponga como el da en que naci, la haga como un desierto, la deje como tierra seca, y la
mate de sed. Ni tendr misericordia de sus hijos, porque son hijos de prostitucin. Porque su madre
se prostituy; la que los dio a luz se deshonr, porque dijo: Ir tras mis amantes, que me dan mi pan
y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida. Por tanto, he aqu yo rodear de espinos su
camino, y la cercar con seto, y no hallar sus caminos. Seguir a sus amantes, y no los alcanzar;
los buscar, y no los hallar. Entonces dir: Ir y me volver a mi primer marido; porque mejor me
iba entonces que ahora. Y ella no reconoci que yo le daba el trigo, el vino y el aceite, y que le
multipliqu la plata y el oro que ofrecan a Baal. Por tanto, yo volver y tomar mi trigo a su
tiempo, y mi vino a su sazn, y quitar mi lana y mi lino que haba dado para cubrir su desnudez. Y
ahora descubrir yo su locura delante de los ojos de sus amantes, y nadie la librar de mi mano.
Har cesar todo su gozo, sus fiestas, sus nuevas lunas y sus das de reposo, y todas sus festividades.
Y har talar sus vides y sus higueras, de las cuales dijo: Mi salario son, salario que me han dado mis
amantes. Y las reducir a un matorral, y las comern las bestias del campo. Y la castigar por los
das en que incensaba a los baales, y se adornaba de sus zarcillos y de sus joyeles, y se iba tras sus
amantes y se olvidaba de m, dice . Pero he aqu que yo la atraer y la llevar al desierto, y
hablar a su corazn. Y le dar sus vias desde all, y el valle de Acor por puerta de esperanza; y
all cantar como en los tiempos de su juventud, y como en el da de su subida de la tierra de
Egipto. En aquel tiempo, dice , me llamars Ishi, y nunca ms me llamars Baali. Porque
quitar de su boca los nombres de los baales, y nunca ms se mencionarn sus nombres. En aquel
tiempo har para ti pacto con las bestias del campo, con las aves del cielo y con las serpientes de la
tierra; y quitar de la tierra arco y espada y guerra, y te har dormir segura. Y te desposar conmigo
para siempre; te desposar conmigo en justicia, juicio, benignidad y misericordia. Y te desposar
conmigo en fidelidad, y conocers a . En aquel tiempo responder, dice , yo responder a
los cielos, y ellos respondern a la tierra. Y la tierra responder al trigo, al vino y al aceite, y ellos
respondern a J ezreel. Y la sembrar para m en la tierra, y tendr misericordia de Lo-ruhama; y
dir a Lo-ammi: T eres pueblo mo, y l dir: Dios mo. Me dijo otra vez : Ve, ama a una
mujer amada de su compaero, aunque adltera, como el amor de para con los hijos de Israel,
los cuales miran a dioses ajenos, y aman tortas de pasas. La compr entonces para m por quince
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siclos de plata y un homer y medio de cebada. Y le dije: T sers ma durante muchos das; no
fornicars, ni tomars otro varn; lo mismo har yo contigo. Porque muchos das estarn los hijos de
Israel sin rey, sin prncipe, sin sacrificio, sin estatua, sin efod y sin terafines. Despus volvern los
hijos de Israel, y buscarn a su Dios, y a David su rey; y temern a y a su bondad en el fin
de los das. Od palabra de , hijos de Israel, porque contiende con los moradores de la
tierra; porque no hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra. Perjurar, mentir,
matar, hurtar y adulterar prevalecen, y homicidio tras homicidio se suceden. Por lo cual se enlutar
la tierra, y se extenuar todo morador de ella, con las bestias del campo y las aves del cielo; y aun
los peces del mar morirn. Ciertamente hombre no contienda ni reprenda a hombre, porque tu
pueblo es como los que resisten al sacerdote. Caers por tanto en el da, y caer tambin contigo el
profeta de noche; y a tu madre destruir. Mi pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento. Por
cuanto desechaste el conocimiento, yo te echar del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios,
tambin yo me olvidar de tus hijos. Conforme a su grandeza, as pecaron contra m; tambin yo
cambiar su honra en afrenta. Del pecado de mi pueblo comen, y en su maldad levantan su alma. Y
ser el pueblo como el sacerdote; le castigar por su conducta, y le pagar conforme a sus obras.
Comern, pero no se saciarn; fornicarn, mas no se multiplicarn, porque dejaron de servir a .
Fornicacin, vino y mosto quitan el juicio. Mi pueblo a su dolo de madera pregunta, y el leo le
responde; porque espritu de fornicaciones lo hizo errar, y dejaron a su Dios para fornicar. Sobre las
cimas de los montes sacrificaron, e incensaron sobre los collados, debajo de las encinas, lamos y
olmos que tuviesen buena sombra; por tanto, vuestras hijas fornicarn, y adulterarn vuestras
nueras. No castigar a vuestras hijas cuando forniquen, ni a vuestras nueras cuando adulteren;
porque ellos mismos se van con rameras, y con malas mujeres sacrifican; por tanto, el pueblo sin
entendimiento caer. Si fornicas t, Israel, a lo menos no peque J ud; y no entris en Gilgal, ni
subis a Bet-avn, ni juris: Vive . Porque como novilla indmita se apart Israel; los
apacentar ahora como a corderos en lugar espacioso? Efran es dado a dolos; djalo. Su
bebida se corrompi; fornicaron sin cesar; sus prncipes amaron lo que avergenza. El viento los
at en sus alas, y de sus sacrificios sern avergonzados. Sacerdotes, od esto, y estad atentos, casa
de Israel, y casa del rey, escuchad; porque para vosotros es el juicio, pues habis sido lazo en Mizpa,
y red tendida sobre Tabor. Y haciendo vctimas han bajado hasta lo profundo; por tanto, yo
castigar a todos ellos. Yo conozco a Efran, e Israel no me es desconocido; porque ahora, oh
Efran, te has prostituido, y se ha contaminado Israel. No piensan en convertirse a su Dios, porque
espritu de fornicacin est en medio de ellos, y no conocen a . La soberbia de Israel le
desmentir en su cara; Israel y Efran tropezarn en su pecado, y J ud tropezar tambin con ellos.
Con sus ovejas y con sus vacas andarn buscando a , y no le hallarn; se apart de ellos. Contra
prevaricaron, porque han engendrado hijos extraos; ahora en un solo mes sern consumidos
ellos y sus heredades. Tocad bocina en Gabaa, trompeta en Ram: sonad alarma en Bet-avn;
tiembla, oh Benjamn. Efran ser asolado en el da del castigo; en las tribus de Israel hice conocer
la verdad. Los prncipes de J ud fueron como los que traspasan los linderos; derramar sobre ellos
como agua mi ira. Efran es vejado, quebrantado en juicio, porque quiso andar en pos de vanidades.
Yo, pues, ser como polilla a Efran, y como carcoma a la casa de J ud. Y ver Efran su
enfermedad, y J ud su llaga; ir entonces Efran a Asiria, y enviar al rey J areb; mas l no os podr
sanar, ni os curar la llaga. Porque yo ser como len a Efran, y como cachorro de len a la casa de
J ud; yo, yo arrebatar, y me ir; tomar, y no habr quien liberte. Andar y volver a mi lugar,
hasta que reconozcan su pecado y busquen mi rostro. En su angustia me buscarn. Venid y
volvamos a ; porque l arrebat, y nos curar; hiri, y nos vendar. Nos dar vida despus de
dos das; en el tercer da nos resucitar, y viviremos delante de l. Y conoceremos, y proseguiremos
en conocer a ; como el alba est dispuesta su salida, y vendr a nosotros como la lluvia, como la
lluvia tarda y temprana a la tierra. Qu har a ti, Efran? Qu har a ti, oh J ud? La piedad
vuestra es como nube de la maana, y como el roco de la madrugada, que se desvanece. Por esta
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causa los cort por medio de los profetas, con las palabras de mi boca los mat; y tus juicios sern
como luz que sale. Porque misericordia quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Dios ms que
holocaustos. Mas ellos, cual Adn, traspasaron el pacto; all prevaricaron contra m. Galaad, ciudad
de hacedores de iniquidad, manchada de sangre. Y como ladrones que esperan a algn hombre, as
una compaa de sacerdotes mata en el camino hacia Siquem; as cometieron abominacin. En la
casa de Israel he visto inmundicia; all fornic Efran, y se contamin Israel. Para ti tambin, oh
J ud, est preparada una siega, cuando yo haga volver el cautiverio de mi pueblo. Mientras curaba
yo a Israel, se descubri la iniquidad de Efran, y las maldades de Samaria; porque hicieron engao;
y entra el ladrn, y el salteador despoja por fuera. Y no consideran en su corazn que tengo en
memoria toda su maldad; ahora les rodearn sus obras; delante de m estn. Con su maldad alegran
al rey, y a los prncipes con sus mentiras. Todos ellos son adlteros; son como horno encendido por
el hornero, que cesa de avivar el fuego despus que est hecha la masa, hasta que se haya leudado.
En el da de nuestro rey los prncipes lo hicieron enfermar con copas de vino; extendi su mano con
los escarnecedores. Aplicaron su corazn, semejante a un horno, a sus artificios; toda la noche
duerme su hornero; a la maana est encendido como llama de fuego. Todos ellos arden como un
horno, y devoraron a sus jueces; cayeron todos sus reyes; no hay entre ellos quien a m clame.
Efran se ha mezclado con los dems pueblos; Efran fue torta no volteada. Devoraron extraos su
fuerza, y l no lo supo; y aun canas le han cubierto, y l no lo supo. Y la soberbia de Israel
testificar contra l en su cara; y no se volvieron a su Dios, ni lo buscaron con todo esto.
Efran fue como paloma incauta, sin entendimiento; llamarn a Egipto, acudirn a Asiria. Cuando
fueren, tender sobre ellos mi red; les har caer como aves del cielo; les castigar conforme a lo que
se ha anunciado en sus congregaciones. Ay de ellos! porque se apartaron de m; destruccin vendr
sobre ellos, porque contra m se rebelaron; yo los redim, y ellos hablaron mentiras contra m. Y no
clamaron a m con su corazn cuando gritaban sobre sus camas; para el trigo y el mosto se
congregaron, se rebelaron contra m. Y aunque yo los ense y fortalec sus brazos, contra m
pensaron mal. Volvieron, pero no al Altsimo; fueron como arco engaoso; cayeron sus prncipes a
espada por la soberbia de su lengua; esto ser su escarnio en la tierra de Egipto. Pon a tu boca
trompeta. Como guila viene contra la casa de , porque traspasaron mi pacto, y se rebelaron
contra mi ley. A m clamar Israel: Dios mo, te hemos conocido. Israel desech el bien; enemigo
lo perseguir. Ellos establecieron reyes, pero no escogidos por m; constituyeron prncipes, mas yo
no lo supe; de su plata y de su oro hicieron dolos para s, para ser ellos mismos destruidos. Tu
becerro, oh Samaria, te hizo alejarte; se encendi mi enojo contra ellos, hasta que no pudieron
alcanzar purificacin. Porque de Israel es tambin ste, y artfice lo hizo; no es Dios; por lo que ser
deshecho en pedazos el becerro de Samaria. Porque sembraron viento, y torbellino segarn; no
tendrn mies, ni su espiga har harina; y si la hiciere, extraos la comern. Devorado ser Israel;
pronto ser entre las naciones como vasija que no se estima. Porque ellos subieron a Asiria, como
asno monts para s solo; Efran con salario alquil amantes. Aunque alquilen entre las naciones,
ahora las juntar, y sern afligidos un poco de tiempo por la carga del rey y de los prncipes. Porque
multiplic Efran altares para pecar, tuvo altares para pecar. Le escrib las grandezas de mi ley, y
fueron tenidas por cosa extraa. En los sacrificios de mis ofrendas sacrificaron carne, y comieron;
no los quiso ; ahora se acordar de su iniquidad, y castigar su pecado; ellos volvern a Egipto.
Olvid, pues, Israel a su Hacedor, y edific templos, y J ud multiplic ciudades fortificadas; mas yo
meter fuego en sus ciudades, el cual consumir sus palacios. No te alegres, oh Israel, hasta saltar
de gozo como los pueblos, pues has fornicado apartndote de tu Dios; amaste salario de ramera en
todas las eras de trigo. La era y el lagar no los mantendrn, y les fallar el mosto. No quedarn en
la tierra de , sino que volver Efran a Egipto y a Asiria, donde comern vianda inmunda. No
harn libaciones a , ni sus sacrificios le sern gratos; como pan de enlutados les sern a ellos;
todos los que coman de l sern inmundos. Ser, pues, el pan de ellos para s mismos; ese pan no
entrar en la casa de . Qu haris en el da de la solemnidad, y en el da de la fiesta de ?
Porque he aqu se fueron ellos a causa de la destruccin. Egipto los recoger, Menfis los enterrar.
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La ortiga conquistar lo deseable de su plata, y espino crecer en sus moradas. Vinieron los das del
castigo, vinieron los das de la retribucin; e Israel lo conocer. Necio es el profeta, insensato es el
varn de espritu, a causa de la multitud de tu maldad, y grande odio. Atalaya es Efran para con mi
Dios; el profeta es lazo de cazador en todos sus caminos, odio en la casa de su Dios. Llegaron hasta
lo ms bajo en su corrupcin, como en los das de Gabaa; ahora se acordar de su iniquidad,
castigar su pecado. Como uvas en el desierto hall a Israel; como la fruta temprana de la higuera
en su principio vi a vuestros padres. Ellos acudieron a Baal-peor, se apartaron para vergenza, y se
hicieron abominables como aquello que amaron. La gloria de Efran volar cual ave, de modo que
no habr nacimientos, ni embarazos, ni concepciones. Y si llegaren a grandes sus hijos, los quitar
de entre los hombres, porque ay de ellos tambin, cuando de ellos me aparte! Efran, segn veo, es
semejante a Tiro, situado en lugar delicioso; pero Efran sacar sus hijos a la matanza. Dales, oh
, lo que les has de dar; dales matriz que aborte, y pechos enjutos. Toda la maldad de ellos fue
en Gilgal; all, pues, les tom aversin; por la perversidad de sus obras los echar de mi casa; no los
amar ms; todos sus prncipes son desleales. Efran fue herido, su raz est seca, no dar ms fruto;
aunque engendren, yo matar lo deseable de su vientre. Mi Dios los desechar, porque ellos no le
oyeron; y andarn errantes entre las naciones. Israel es una frondosa via, que da abundante fruto
para s mismo; conforme a la abundancia de su fruto multiplic tambin los altares, conforme a la
bondad de su tierra aumentaron sus dolos. Est dividido su corazn. Ahora sern hallados
culpables; demoler sus altares, destruir sus dolos. Seguramente dirn ahora: No tenemos
rey, porque no temimos a ; y qu hara el rey por nosotros? Han hablado palabras jurando en
vano al hacer pacto; por tanto, el juicio florecer como ajenjo en los surcos del campo. Por las
becerras de Bet-avn sern atemorizados los moradores de Samaria; porque su pueblo lamentar a
causa del becerro, y sus sacerdotes que en l se regocijaban por su gloria, la cual ser disipada. Aun
ser l llevado a Asiria como presente al rey J areb; Efran ser avergonzado, e Israel se avergonzar
de su consejo. De Samaria fue cortado su rey como espuma sobre la superficie de las aguas. Y los
lugares altos de Avn sern destruidos, el pecado de Israel; crecer sobre sus altares espino y cardo.
Y dirn a los montes: Cubridnos; y a los collados: Caed sobre nosotros. Desde los das de Gabaa has
pecado, oh Israel; all estuvieron; no los tom la batalla en Gabaa contra los inicuos. Y los castigar
cuando lo desee; y pueblos se juntarn sobre ellos cuando sean atados por su doble crimen. Efran
es novilla domada, que le gusta trillar, mas yo pasar sobre su lozana cerviz; har llevar yugo a
Efran; arar J ud, quebrar sus terrones J acob. Sembrad para vosotros en justicia, segad para
vosotros en misericordia; haced para vosotros barbecho; porque es el tiempo de buscar a , hasta
que venga y os ensee justicia. Habis arado impiedad, y segasteis iniquidad; comeris fruto de
mentira, porque confiaste en tu camino y en la multitud de tus valientes. Por tanto, en tus pueblos se
levantar alboroto, y todas tus fortalezas sern destruidas, como destruy Salmn a Bet-arbel en el
da de la batalla, cuando la madre fue destrozada con los hijos. As har a vosotros Bet-el, por causa
de vuestra gran maldad; a la maana ser del todo cortado el rey de Israel. Cuando Israel era
muchacho, yo lo am, y de Egipto llam a mi hijo. Cuanto ms yo los llamaba, tanto ms se alejaban
de m; a los baales sacrificaban, y a los dolos ofrecan sahumerios. Yo con todo eso enseaba a
andar al mismo Efran, tomndole de los brazos; y no conoci que yo le cuidaba. Con cuerdas
humanas los atraje, con cuerdas de amor; y fui para ellos como los que alzan el yugo de sobre su
cerviz, y puse delante de ellos la comida. No volver a tierra de Egipto, sino que el asirio mismo
ser su rey, porque no se quisieron convertir. Caer espada sobre sus ciudades, y consumir sus
aldeas; las consumir a causa de sus propios consejos. Entre tanto, mi pueblo est adherido a la
rebelin contra m; aunque me llaman el Altsimo, ninguno absolutamente me quiere enaltecer.
Cmo podr abandonarte, oh Efran? Te entregar yo, Israel? Cmo podr yo hacerte como
Adma, o ponerte como a Zeboim? Mi corazn se conmueve dentro de m, se inflama toda mi
compasin. No ejecutar el ardor de mi ira, ni volver para destruir a Efran; porque Dios soy, y no
hombre, el Santo en medio de ti; y no entrar en la ciudad. En pos de caminarn; l rugir
como len; rugir, y los hijos vendrn temblando desde el occidente. Como ave acudirn
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velozmente de Egipto, y de la tierra de Asiria como paloma; y los har habitar en sus casas, dice
. Me rode Efran de mentira, y la casa de Israel de engao. J ud an gobierna con Dios, y es
fiel con los santos. Efran se apacienta de viento, y sigue al solano; mentira y destruccin
aumenta continuamente; porque hicieron pacto con los asirios, y el aceite se lleva a Egipto. Pleito
tiene con J ud para castigar a J acob conforme a sus caminos; le pagar conforme a sus obras.
En el seno materno tom por el calcaar a su hermano, y con su poder venci al ngel. Venci al
ngel, y prevaleci; llor, y le rog; en Bet-el le hall, y all habl con nosotros. Mas es Dios
de los ejrcitos; es su nombre. T, pues, vulvete a tu Dios; guarda misericordia y juicio, y en
tu Dios confa siempre. Mercader que tiene en su mano peso falso, amador de opresin, Efran
dijo: Ciertamente he enriquecido, he hallado riquezas para m; nadie hallar iniquidad en m, ni
pecado en todos mis trabajos. Pero yo soy tu Dios desde la tierra de Egipto; an te har morar
en tiendas, como en los das de la fiesta. Y he hablado a los profetas, y aument la profeca, y por
medio de los profetas us parbolas. Es Galaad iniquidad? Ciertamente vanidad han sido; en
Gilgal sacrificaron bueyes, y sus altares son como montones en los surcos del campo. Pero J acob
huy a tierra de Aram, Israel sirvi para adquirir mujer, y por adquirir mujer fue pastor. Y por un
profeta hizo subir a Israel de Egipto, y por un profeta fue guardado. Efran ha provocado a
Dios con amarguras; por tanto, har recaer sobre l la sangre que ha derramado, y su Seor le pagar
su oprobio. Cuando Efran hablaba, hubo temor; fue exaltado en Israel; mas pec en Baal, y
muri. Y ahora aadieron a su pecado, y de su plata se han hecho segn su entendimiento imgenes
de fundicin, dolos, toda obra de artfices, acerca de los cuales dicen a los hombres que sacrifican,
que besen los becerros. Por tanto, sern como la niebla de la maana, y como el roco de la
madrugada que se pasa; como el tamo que la tempestad arroja de la era, y como el humo que sale de
la chimenea. Mas yo soy tu Dios desde la tierra de Egipto; no conocers, pues, otro dios fuera
de m, ni otro salvador sino a m. Yo te conoc en el desierto, en tierra seca. En sus pastos se
saciaron, y repletos, se ensoberbeci su corazn; por esta causa se olvidaron de m. Por tanto, yo
ser para ellos como len; como un leopardo en el camino los acechar. Como osa que ha perdido
los hijos los encontrar, y desgarrar las fibras de su corazn, y all los devorar como len; fiera del
campo los despedazar. Te perdiste, oh Israel, mas en m est tu ayuda. Dnde est tu rey, para
que te guarde con todas tus ciudades; y tus jueces, de los cuales dijiste: Dame rey y prncipes? Te di
rey en mi furor, y te lo quit en mi ira. Atada est la maldad de Efran; su pecado est guardado.
Dolores de mujer que da a luz le vendrn; es un hijo no sabio, porque ya hace tiempo que no debiera
detenerse al punto mismo de nacer. De la mano del Seol los redimir, los librar de la muerte. Oh
muerte, yo ser tu muerte; y ser tu destruccin, oh Seol; la compasin ser escondida de mi vista.
Aunque l fructifique entre los hermanos, vendr el solano, viento de ; se levantar desde el
desierto, y se secar su manantial, y se agotar su fuente; l saquear el tesoro de todas sus preciosas
alhajas. Samaria ser asolada, porque se rebel contra su Dios; caern a espada; sus nios
sern estrellados, y sus mujeres encintas sern abiertas. Vuelve, oh Israel, a tu Dios; porque
por tu pecado has cado. Llevad con vosotros palabras de splica, y volved a , y decidle: Quita
toda iniquidad, y acepta el bien, y te ofreceremos la ofrenda de nuestros labios. No nos librar el
asirio; no montaremos en caballos, ni nunca ms diremos a la obra de nuestras manos: Dioses
nuestros; porque en ti el hurfano alcanzar misericordia. Yo sanar su rebelin, los amar de pura
gracia; porque mi ira se apart de ellos. Yo ser a Israel como roco; l florecer como lirio, y
extender sus races como el Lbano. Se extendern sus ramas, y ser su gloria como la del olivo, y
perfumar como el Lbano. Volvern y se sentarn bajo su sombra; sern vivificados como trigo, y
florecern como la vid; su olor ser como de vino del Lbano. Efran dir: Qu ms tendr ya con
los dolos? Yo lo oir, y mirar; yo ser a l como la haya verde; de m ser hallado tu fruto. Quin
es sabio para que entienda esto, y prudente para que lo sepa? Porque los caminos de son rectos,
y los justos andarn por ellos; mas los rebeldes caern en ellos.
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BIBLIA VERSION HASHEM JOEL
JOEL

Palabra de que vino a J oel, hijo de Petuel. Od esto, ancianos, y escuchad, todos los moradores de
la tierra. Ha acontecido esto en vuestros das, o en los das de vuestros padres? De esto contaris a
vuestros hijos, y vuestros hijos a sus hijos, y sus hijos a la otra generacin. Lo que qued de la oruga
comi el saltn, y lo que qued del saltn comi el revoltn; y la langosta comi lo que del revoltn
haba quedado. Despertad, borrachos, y llorad; gemid, todos los que bebis vino, a causa del mosto,
porque os es quitado de vuestra boca. Porque pueblo fuerte e innumerable subi a mi tierra; sus
dientes son dientes de len, y sus muelas, muelas de len. Asol mi vid, y descortez mi higuera; del
todo la desnud y derrib; sus ramas quedaron blancas. Llora t como joven vestida de cilicio por el
marido de su juventud. Desapareci de la casa de la ofrenda y la libacin; los sacerdotes
ministros de estn de duelo. El campo est asolado, se enlut la tierra; porque el trigo fue
destruido, se sec el mosto, se perdi el aceite. Confundos, labradores; gemid, vieros, por el trigo y
la cebada, porque se perdi la mies del campo. La vid est seca, y pereci la higuera; el granado
tambin, la palmera y el manzano; todos los rboles del campo se secaron, por lo cual se extingui el
gozo de los hijos de los hombres. Ceos y lamentad, sacerdotes; gemid, ministros del altar; venid,
dormid en cilicio, ministros de mi Dios; porque quitada es de la casa de vuestro Dios la ofrenda y la
libacin. Proclamad ayuno, convocad a asamblea; congregad a los ancianos y a todos los moradores
de la tierra en la casa de vuestro Dios, y clamad a . Ay del da! porque cercano est el da
de , y vendr como destruccin por el Todopoderoso. No fue arrebatado el alimento de delante de
nuestros ojos, la alegra y el placer de la casa de nuestro Dios? El grano se pudri debajo de los
terrones, los graneros fueron asolados, los alfoles destruidos; porque se sec el trigo. Cmo gimieron
las bestias! cun turbados anduvieron los hatos de los bueyes, porque no tuvieron pastos! Tambin
fueron asolados los rebaos de las ovejas. A ti, oh , clamar; porque fuego consumi los pastos
del desierto, y llama abras todos los rboles del campo. Las bestias del campo bramarn tambin a ti,
porque se secaron los arroyos de las aguas, y fuego consumi las praderas del desierto. Tocad
trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los moradores de la tierra, porque
viene el da de , porque est cercano. Da de tinieblas y de oscuridad, da de nube y de sombra;
como sobre los montes se extiende el alba, as vendr un pueblo grande y fuerte; semejante a l no lo
hubo jams, ni despus de l lo habr en aos de muchas generaciones. Delante de l consumir fuego,
tras de l abrasar llama; como el huerto del Edn ser la tierra delante de l, y detrs de l como
desierto asolado; ni tampoco habr quien de l escape. Su aspecto, como aspecto de caballos, y como
gente de a caballo corrern. Como estruendo de carros saltarn sobre las cumbres de los montes; como
sonido de llama de fuego que consume hojarascas, como pueblo fuerte dispuesto para la batalla.
Delante de l temern los pueblos; se pondrn plidos todos los semblantes. Como valientes corrern,
como hombres de guerra subirn el muro; cada cual marchar por su camino, y no torcer su rumbo.
Ninguno estrechar a su compaero, cada uno ir por su carrera; y aun cayendo sobre la espada no se
herirn. Irn por la ciudad, corrern por el muro, subirn por las casas, entrarn por las ventanas a
manera de ladrones. Delante de l temblar la tierra, se estremecern los cielos; el sol y la luna se
oscurecern, y las estrellas retraern su resplandor. Y dar su orden delante de su ejrcito; porque
muy grande es su campamento; fuerte es el que ejecuta su orden; porque grande es el da de , y
muy terrible; quin podr soportarlo? Por eso pues, ahora, dice , convertos a m con todo vuestro
corazn, con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y convertos a
vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y
que se duele del castigo. Quin sabe si volver y se arrepentir y dejar bendicin tras de l, esto es,
ofrenda y libacin para vuestro Dios? Tocad trompeta en Sion, proclamad ayuno, convocad
asamblea. Reunid al pueblo, santificad la reunin, juntad a los ancianos, congregad a los nios y a los
que maman, salga de su cmara el novio, y de su tlamo la novia. Entre la entrada y el altar lloren los
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BIBLIA VERSION HASHEM JOEL
sacerdotes ministros de , y digan: Perdona, oh , a tu pueblo, y no entregues al oprobio tu
heredad, para que las naciones se enseoreen de ella. Por qu han de decir entre los pueblos: Dnde
est su Dios? Y , solcito por su tierra, perdonar a su pueblo. Responder , y dir a su
pueblo: He aqu yo os envo pan, mosto y aceite, y seris saciados de ellos; y nunca ms os pondr en
oprobio entre las naciones. Y har alejar de vosotros al del norte, y lo echar en tierra seca y desierta;
su faz ser hacia el mar oriental, y su fin al mar occidental; y exhalar su hedor, y subir su pudricin,
porque hizo grandes cosas. Tierra, no temas; algrate y gzate, porque har grandes cosas.
Animales del campo, no temis; porque los pastos del desierto reverdecern, porque los rboles
llevarn su fruto, la higuera y la vid darn sus frutos. Vosotros tambin, hijos de Sion, alegraos y
gozaos en vuestro Dios; porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo, y har descender sobre
vosotros lluvia temprana y tarda como al principio. Las eras se llenarn de trigo, y los lagares
rebosarn de vino y aceite. Y os restituir los aos que comi la oruga, el saltn, el revoltn y la
langosta, mi gran ejrcito que envi contra vosotros. Comeris hasta saciaros, y alabaris el nombre de
vuestro Dios, el cual hizo maravillas con vosotros; y nunca jams ser mi pueblo avergonzado. Y
conoceris que en medio de Israel estoy yo, y que yo soy vuestro Dios, y no hay otro; y mi pueblo
nunca jams ser avergonzado. Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y
profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern
visiones. Y tambin sobre los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos das. Y
dar prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo. El sol se convertir en
tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el da grande y espantoso de . Y todo aquel que
invocare el nombre de ser salvo; porque en el monte de Sion y en J erusaln habr salvacin,
como ha dicho , y entre el remanente al cual l habr llamado. Porque he aqu que en aquellos
das, y en aquel tiempo en que har volver la cautividad de J ud y de J erusaln, reunir a todas las
naciones, y las har descender al valle de J osafat, y all entrar en juicio con ellas a causa de mi pueblo,
y de Israel mi heredad, a quien ellas esparcieron entre las naciones, y repartieron mi tierra; y echaron
suertes sobre mi pueblo, y dieron los nios por una ramera, y vendieron las nias por vino para beber.
Y tambin, qu tengo yo con vosotras, Tiro y Sidn, y todo el territorio de Filistea? Queris
vengaros de m? Y si de m os vengis, bien pronto har yo recaer la paga sobre vuestra cabeza.
Porque habis llevado mi plata y mi oro, y mis cosas preciosas y hermosas metisteis en vuestros
templos; y vendisteis los hijos de J ud y los hijos de J erusaln a los hijos de los griegos, para alejarlos
de su tierra. He aqu yo los levantar del lugar donde los vendisteis, y volver vuestra paga sobre
vuestra cabeza; y vender vuestros hijos y vuestras hijas a los hijos de J ud, y ellos los vendern a los
sabeos, nacin lejana; porque ha hablado. Proclamad esto entre las naciones, proclamad guerra,
despertad a los valientes, acrquense, vengan todos los hombres de guerra. Forjad espadas de vuestros
azadones, lanzas de vuestras hoces; diga el dbil: Fuerte soy. J untaos y venid, naciones todas de
alrededor, y congregaos; haz venir all, oh , a tus fuertes. Despirtense las naciones, y suban al
valle de J osafat; porque all me sentar para juzgar a todas las naciones de alrededor. Echad la hoz,
porque la mies est ya madura. Venid, descended, porque el lagar est lleno, rebosan las cubas; porque
mucha es la maldad de ellos. Muchos pueblos en el valle de la decisin; porque cercano est el da de
en el valle de la decisin. El sol y la luna se oscurecern, y las estrellas retraern su resplandor. Y
rugir desde Sion, y dar su voz desde J erusaln, y temblarn los cielos y la tierra; pero ser
la esperanza de su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel. Y conoceris que yo soy vuestro
Dios, que habito en Sion, mi santo monte; y J erusaln ser santa, y extraos no pasarn ms por ella.
Suceder en aquel tiempo, que los montes destilarn mosto, y los collados fluirn leche, y por todos los
arroyos de J ud corrern aguas; y saldr una fuente de la casa de , y regar el valle de Sitim.
Egipto ser destruido, y Edom ser vuelto en desierto asolado, por la injuria hecha a los hijos de J ud;
porque derramaron en su tierra sangre inocente. Pero J ud ser habitada para siempre, y J erusaln por
generacin y generacin. Y limpiar la sangre de los que no haba limpiado; y morar en Sion.
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BIBLIA VERSION HASHEM AMOS
AMOS

Las palabras de Ams, que fue uno de los pastores de Tecoa, que profetiz acerca de Israel en das de
Uzas rey de J ud y en das de J eroboam hijo de J os, rey de Israel, dos aos antes del terremoto. Dijo:
rugir desde Sion, y dar su voz desde J erusaln, y los campos de los pastores se enlutarn, y se
secar la cumbre del Carmelo. As ha dicho : Por tres pecados de Damasco, y por el cuarto, no
revocar su castigo; porque trillaron a Galaad con trillos de hierro. Prender fuego en la casa de
Hazael, y consumir los palacios de Ben-adad. Y quebrar los cerrojos de Damasco, y destruir a los
moradores del valle de Avn, y los gobernadores de Bet-edn; y el pueblo de Siria ser transportado a
Kir, dice . As ha dicho : Por tres pecados de Gaza, y por el cuarto, no revocar su castigo;
porque llev cautivo a todo un pueblo para entregarlo a Edom. Prender fuego en el muro de Gaza, y
consumir sus palacios. Y destruir a los moradores de Asdod, y a los gobernadores de Ascaln; y
volver mi mano contra Ecrn, y el resto de los filisteos perecer, ha dicho el Seor. As ha dicho
: Por tres pecados de Tiro, y por el cuarto, no revocar su castigo; porque entregaron a todo un
pueblo cautivo a Edom, y no se acordaron del pacto de hermanos. Prender fuego en el muro de Tiro,
y consumir sus palacios. As ha dicho : Por tres pecados de Edom, y por el cuarto, no revocar
su castigo; porque persigui a espada a su hermano, y viol todo afecto natural; y en su furor le ha
robado siempre, y perpetuamente ha guardado el rencor. Prender fuego en Temn, y consumir los
palacios de Bosra. As ha dicho : Por tres pecados de los hijos de Amn, y por el cuarto, no
revocar su castigo; porque para ensanchar sus tierras abrieron a las mujeres de Galaad que estaban
encintas. Encender fuego en el muro de Rab, y consumir sus palacios con estruendo en el da de la
batalla, con tempestad en da tempestuoso; y su rey ir en cautiverio, l y todos sus prncipes, dice
. As ha dicho : Por tres pecados de Moab, y por el cuarto, no revocar su castigo; porque
quem los huesos del rey de Edom hasta calcinarlos. Prender fuego en Moab, y consumir los
palacios de Queriot; y morir Moab con tumulto, con estrpito y sonido de trompeta. Y quitar el juez
de en medio de l, y matar con l a todos sus prncipes, dice . As ha dicho : Por tres
pecados de J ud, y por el cuarto, no revocar su castigo; porque menospreciaron la ley de , y no
guardaron sus ordenanzas, y les hicieron errar sus mentiras, en pos de las cuales anduvieron sus
padres. Prender, por tanto, fuego en J ud, el cual consumir los palacios de J erusaln. As ha dicho
: Por tres pecados de Israel, y por el cuarto, no revocar su castigo; porque vendieron por dinero al
justo, y al pobre por un par de zapatos. Pisotean en el polvo de la tierra las cabezas de los desvalidos, y
tuercen el camino de los humildes; y el hijo y su padre se llegan a la misma joven, profanando mi santo
nombre. Sobre las ropas empeadas se acuestan junto a cualquier altar; y el vino de los multados
beben en la casa de sus dioses. Yo destru delante de ellos al amorreo, cuya altura era como la altura
de los cedros, y fuerte como una encina; y destru su fruto arriba y sus races abajo. Y a vosotros os
hice subir de la tierra de Egipto, y os conduje por el desierto cuarenta aos, para que entraseis en
posesin de la tierra del amorreo. Y levant de vuestros hijos para profetas, y de vuestros jvenes para
que fuesen nazareos. No es esto as, dice , hijos de Israel? Mas vosotros disteis de beber vino a
los nazareos, y a los profetas mandasteis diciendo: No profeticis. Pues he aqu, yo os apretar en
vuestro lugar, como se aprieta el carro lleno de gavillas; y el ligero no podr huir, y al fuerte no le
ayudar su fuerza, ni el valiente librar su vida. El que maneja el arco no resistir, ni escapar el ligero
de pies, ni el que cabalga en caballo salvar su vida. El esforzado de entre los valientes huir desnudo
aquel da, dice . Od esta palabra que ha hablado contra vosotros, hijos de Israel, contra
toda la familia que hice subir de la tierra de Egipto. Dice as: A vosotros solamente he conocido de
todas las familias de la tierra; por tanto, os castigar por todas vuestras maldades. Andarn dos
juntos, si no estuvieren de acuerdo? Rugir el len en la selva sin haber presa? Dar el leoncillo su
rugido desde su guarida, si no apresare? Caer el ave en lazo sobre la tierra, sin haber cazador? Se
levantar el lazo de la tierra, si no ha atrapado algo? Se tocar la trompeta en la ciudad, y no se
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alborotar el pueblo? Habr algn mal en la ciudad, el cual no haya hecho? Porque no har nada
el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas. Si el len ruge, quin no temer? Si
habla el Seor, quin no profetizar? Proclamad en los palacios de Asdod, y en los palacios de
la tierra de Egipto, y decid: Reunos sobre los montes de Samaria, y ved las muchas opresiones en
medio de ella, y las violencias cometidas en su medio. No saben hacer lo recto, dice , atesorando
rapia y despojo en sus palacios. Por tanto, el Seor ha dicho as: Un enemigo vendr por todos
lados de la tierra, y derribar tu fortaleza, y tus palacios sern saqueados. As ha dicho : De la
manera que el pastor libra de la boca del len dos piernas, o la punta de una oreja, as escaparn los
hijos de Israel que moran en Samaria en el rincn de una cama, y al lado de un lecho. Od y testificad
contra la casa de J acob, ha dicho Dios de los ejrcitos: Que el da que castigue las rebeliones de
Israel, castigar tambin los altares de Bet-el; y sern cortados los cuernos del altar, y caern a tierra.
Y herir la casa de invierno con la casa de verano, y las casas de marfil perecern; y muchas casas
sern arruinadas, dice . Od esta palabra, vacas de Basn, que estis en el monte de Samaria, que
oprims a los pobres y quebrantis a los menesterosos, que decs a vuestros seores: Traed, y
beberemos. el Seor jur por su santidad: He aqu, vienen sobre vosotras das en que os llevarn
con ganchos, y a vuestros descendientes con anzuelos de pescador; y saldris por las brechas una tras
otra, y seris echadas del palacio, dice . Id a Bet-el, y prevaricad; aumentad en Gilgal la rebelin,
y traed de maana vuestros sacrificios, y vuestros diezmos cada tres das. Y ofreced sacrificio de
alabanza con pan leudado, y proclamad, publicad ofrendas voluntarias, pues que as lo queris, hijos de
Israel, dice el Seor. Os hice estar a diente limpio en todas vuestras ciudades, y hubo falta de pan
en todos vuestros pueblos; mas no os volvisteis a m, dice . Tambin os detuve la lluvia tres
meses antes de la siega; e hice llover sobre una ciudad, y sobre otra ciudad no hice llover; sobre una
parte llovi, y la parte sobre la cual no llovi, se sec. Y venan dos o tres ciudades a una ciudad para
beber agua, y no se saciaban; con todo, no os volvisteis a m, dice . Os her con viento solano y
con oruga; la langosta devor vuestros muchos huertos y vuestras vias, y vuestros higuerales y
vuestros olivares; pero nunca os volvisteis a m, dice . Envi contra vosotros mortandad tal como
en Egipto; mat a espada a vuestros jvenes, con cautiverio de vuestros caballos, e hice subir el hedor
de vuestros campamentos hasta vuestras narices; mas no os volvisteis a m, dice . Os trastorn
como cuando Dios trastorn a Sodoma y a Gomorra, y fuisteis como tizn escapado del fuego; mas no
os volvisteis a m, dice . Por tanto, de esta manera te har a ti, oh Israel; y porque te he de hacer
esto, preprate para venir al encuentro de tu Dios, oh Israel. Porque he aqu, el que forma los montes,
y crea el viento, y anuncia al hombre su pensamiento; el que hace de las tinieblas maana, y pasa sobre
las alturas de la tierra; Dios de los ejrcitos es su nombre. Od esta palabra que yo levanto para
lamentacin sobre vosotros, casa de Israel. Cay la virgen de Israel, y no podr levantarse ya ms; fue
dejada sobre su tierra, no hay quien la levante. Porque as ha dicho el Seor: La ciudad que salga
con mil, volver con ciento, y la que salga con ciento volver con diez, en la casa de Israel. Pero as
dice a la casa de Israel: Buscadme, y viviris; y no busquis a Bet-el, ni entris en Gilgal, ni
pasis a Beerseba; porque Gilgal ser llevada en cautiverio, y Bet-el ser deshecha. Buscad a , y
vivid; no sea que acometa como fuego a la casa de J os y la consuma, sin haber en Bet=el quien lo
apague. Los que converts en ajenjo el juicio, y la justicia la echis por tierra, buscad al que hace las
Plyades y el Orin, y vuelve las tinieblas en maana, y hace oscurecer el da como noche; el que
llama a las aguas del mar, y las derrama sobre la faz de la tierra; es su nombre; que da esfuerzo al
despojador sobre el fuerte, y hace que el despojador venga sobre la fortaleza. Ellos aborrecieron al
reprensor en la puerta de la ciudad, y al que hablaba lo recto abominaron. Por tanto, puesto que vejis
al pobre y recibs de l carga de trigo, edificasteis casas de piedra labrada, mas no las habitaris;
plantasteis hermosas vias, mas no beberis el vino de ellas. Porque yo s de vuestras muchas
rebeliones, y de vuestros grandes pecados; s que afligs al justo, y recibs cohecho, y en los tribunales
hacis perder su causa a los pobres. Por tanto, el prudente en tal tiempo calla, porque el tiempo es
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malo. Buscad lo bueno, y no lo malo, para que vivis; porque as Dios de los ejrcitos estar con
vosotros, como decs. Aborreced el mal, y amad el bien, y estableced la justicia en juicio; quiz
Dios de los ejrcitos tendr piedad del remanente de J os. Por tanto, as ha dicho , Dios de los
ejrcitos: En todas las plazas habr llanto, y en todas las calles dirn: Ay! Ay!, y al labrador llamarn
a lloro, y a endecha a los que sepan endechar. Y en todas las vias habr llanto; porque pasar en
medio de ti, dice . Ay de los que desean el da de ! Para qu queris este da de ? Ser
de tinieblas, y no de luz; como el que huye de delante del len, y se encuentra con el oso; o como si
entrare en casa y apoyare su mano en la pared, y le muerde una culebra. No ser el da de
tinieblas, y no luz; oscuridad, que no tiene resplandor? Aborrec, abomin vuestras solemnidades, y no
me complacer en vuestras asambleas. Y si me ofreciereis vuestros holocaustos y vuestras ofrendas,
no los recibir, ni mirar a las ofrendas de paz de vuestros animales engordados. Quita de m la
multitud de tus cantares, pues no escuchar las salmodias de tus instrumentos. Pero corra el juicio
como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo. Me ofrecisteis sacrificios y ofrendas en el
desierto en cuarenta aos, oh casa de Israel? Antes bien, llevabais el tabernculo de vuestro Moloc y
Quin, dolos vuestros, la estrella de vuestros dioses que os hicisteis. Os har, pues, transportar ms
all de Damasco, ha dicho , cuyo nombre es Dios de los ejrcitos. Ay de los reposados en Sion,
y de los confiados en el monte de Samaria, los notables y principales entre las naciones, a los cuales
acude la casa de Israel! Pasad a Calne, y mirad; y de all id a la gran Hamat; descended luego a Gat de
los filisteos; ved si son aquellos reinos mejores que estos reinos, si su extensin es mayor que la
vuestra, oh vosotros que dilatis el da malo, y acercis la silla de iniquidad. Duermen en camas de
marfil, y reposan sobre sus lechos; y comen los corderos del rebao, y los novillos de en medio del
engordadero; gorjean al son de la flauta, e inventan instrumentos musicales, como David; beben vino
en tazones, y se ungen con los ungentos ms preciosos; y no se afligen por el quebrantamiento de
J os. Por tanto, ahora irn a la cabeza de los que van a cautividad, y se acercar el duelo de los que se
entregan a los placeres. el Seor jur por s mismo, Dios de los ejrcitos ha dicho: Abomino
la grandeza de J acob, y aborrezco sus palacios; y entregar al enemigo la ciudad y cuanto hay en ella.
Y acontecer que si diez hombres quedaren en una casa, morirn. Y un pariente tomar a cada uno, y
lo quemar para sacar los huesos de casa; y dir al que estar en los rincones de la casa: Hay an
alguno contigo? Y dir: No. Y dir aqul: Calla, porque no podemos mencionar el nombre de .
Porque he aqu, mandar, y herir con hendiduras la casa mayor, y la casa menor con aberturas.
Corrern los caballos por las peas? Ararn en ellas con bueyes? Por qu habis vosotros
convertido el juicio en veneno, y el fruto de justicia en ajenjo? Vosotros que os alegris en nada, que
decs: No hemos adquirido poder con nuestra fuerza? Pues he aqu, oh casa de Israel, dice Dios
de los ejrcitos, levantar yo sobre vosotros a una nacin que os oprimir desde la entrada de Hamat
hasta el arroyo del Arab. As me ha mostrado el Seor: He aqu, l criaba langostas cuando
comenzaba a crecer el heno tardo; y he aqu era el heno tardo despus de las siegas del rey. Y
aconteci que cuando acab de comer la hierba de la tierra, yo dije: Seor , perdona ahora; quin
levantar a J acob? porque es pequeo. Se arrepinti de esto: No ser, dijo . el Seor
me mostr as: He aqu, el Seor llamaba para juzgar con fuego; y consumi un gran abismo, y
consumi una parte de la tierra. Y dije: Seor , cesa ahora; quin levantar a J acob? porque es
pequeo. Se arrepinti de esto: No ser esto tampoco, dijo el Seor. Me ense as: He
aqu el Seor estaba sobre un muro hecho a plomo, y en su mano una plomada de albail.
entonces me dijo: Qu ves, Ams? Y dije: Una plomada de albail. Y el Seor dijo: He aqu, yo
pongo plomada de albail en medio de mi pueblo Israel; no lo tolerar ms. Los lugares altos de Isaac
sern destruidos, y los santuarios de Israel sern asolados, y me levantar con espada sobre la casa de
J eroboam. Entonces el sacerdote Amasas de Bet-el envi a decir a J eroboam rey de Israel: Ams se ha
levantado contra ti en medio de la casa de Israel; la tierra no puede sufrir todas sus palabras. Porque
as ha dicho Ams: J eroboam morir a espada, e Israel ser llevado de su tierra en cautiverio. Y
Amasas dijo a Ams: Vidente, vete, huye a tierra de J ud, y come all tu pan, y profetiza all; y no
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profetices ms en Bet-el, porque es santuario del rey, y capital del reino. Entonces respondi Ams, y
dijo a Amasas: No soy profeta, ni soy hijo de profeta, sino que soy boyero, y recojo higos silvestres.
Y me tom de detrs del ganado, y me dijo: Ve y profetiza a mi pueblo Israel. Ahora, pues, oye
palabra de . T dices: No profetices contra Israel, ni hables contra la casa de Isaac. Por tanto, as
ha dicho : Tu mujer ser ramera en medio de la ciudad, y tus hijos y tus hijas caern a espada, y tu
tierra ser repartida por suertes; y t morirs en tierra inmunda, e Israel ser llevado cautivo lejos de su
tierra. As me ha mostrado el Seor: He aqu un canastillo de fruta de verano. Y dijo: Qu ves,
Ams? Y respond: Un canastillo de fruta de verano. Y me dijo : Ha venido el fin sobre mi pueblo
Israel; no lo tolerar ms. Y los cantores del templo gemirn en aquel da, dice el Seor; muchos
sern los cuerpos muertos; en todo lugar los echarn fuera en silencio. Od esto, los que explotis a los
menesterosos, y arruinis a los pobres de la tierra, diciendo: Cundo pasar el mes, y venderemos el
trigo; y la semana, y abriremos los graneros del pan, y achicaremos la medida, y subiremos el precio, y
falsearemos con engao la balanza, para comprar los pobres por dinero, y los necesitados por un par
de zapatos, y venderemos los desechos del trigo? jur por la gloria de J acob: No me olvidar
jams de todas sus obras. No se estremecer la tierra sobre esto? No llorar todo habitante de ella?
Subir toda, como un ro, y crecer y mermar como el ro de Egipto. Acontecer en aquel da, dice
el Seor, que har que se ponga el sol a medioda, y cubrir de tinieblas la tierra en el da claro.
Y cambiar vuestras fiestas en lloro, y todos vuestros cantares en lamentaciones; y har poner cilicio
sobre todo lomo, y que se rape toda cabeza; y la volver como en llanto de unignito, y su postrimera
como da amargo. He aqu vienen das, dice el Seor, en los cuales enviar hambre a la tierra, no
hambre de pan, ni sed de agua, sino de or la palabra de . E irn errantes de mar a mar; desde el
norte hasta el oriente discurrirn buscando palabra de , y no la hallarn. En aquel tiempo las
doncellas hermosas y los jvenes desmayarn de sed. Los que juran por el pecado de Samaria, y dicen:
Por tu Dios, oh Dan, y: Por el camino de Beerseba, caern, y nunca ms se levantarn. Vi al Seor
que estaba sobre el altar, y dijo: Derriba el capitel, y estremzcanse las puertas, y hazlos pedazos sobre
la cabeza de todos; y al postrero de ellos matar a espada; no habr de ellos quien huya, ni quien
escape. Aunque cavasen hasta el Seol, de all los tomar mi mano; y aunque subieren hasta el cielo, de
all los har descender. Si se escondieren en la cumbre del Carmelo, all los buscar y los tomar; y
aunque se escondieren de delante de mis ojos en lo profundo del mar, all mandar a la serpiente y los
morder. Y si fueren en cautiverio delante de sus enemigos, all mandar la espada, y los matar; y
pondr sobre ellos mis ojos para mal, y no para bien. El Seor, de los ejrcitos, es el que toca la
tierra, y se derretir, y llorarn todos los que en ella moran; y crecer toda como un ro, y mermar
luego como el ro de Egipto. El edific en el cielo sus cmaras, y ha establecido su expansin sobre la
tierra; l llama las aguas del mar, y sobre la faz de la tierra las derrama; es su nombre. Hijos de
Israel, no me sois vosotros como hijos de etopes, dice ? No hice yo subir a Israel de la tierra de
Egipto, y a los filisteos de Caftor, y de Kir a los arameos? He aqu los ojos de el Seor estn
contra el reino pecador, y yo lo asolar de la faz de la tierra; mas no destruir del todo la casa de J acob,
dice . Porque he aqu yo mandar y har que la casa de Israel sea zarandeada entre todas las
naciones, como se zarandea el grano en una criba, y no cae un granito en la tierra. A espada morirn
todos los pecadores de mi pueblo, que dicen: No se acercar, ni nos alcanzar el mal. En aquel da yo
levantar el tabernculo cado de David, y cerrar sus portillos y levantar sus ruinas, y lo edificar
como en el tiempo pasado; para que aquellos sobre los cuales es invocado mi nombre posean el resto
de Edom, y a todas las naciones, dice que hace esto. He aqu vienen das, dice , en que el que
ara alcanzar al segador, y el pisador de las uvas al que lleve la simiente; y los montes destilarn
mosto, y todos los collados se derretirn. Y traer del cautiverio a mi pueblo Israel, y edificarn ellos
las ciudades asoladas, y las habitarn; plantarn vias, y bebern el vino de ellas, y harn huertos, y
comern el fruto de ellos. Pues los plantar sobre su tierra, y nunca ms sern arrancados de su tierra
que yo les di, ha dicho Dios tuyo.
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BIBLIAVERSION HASHEM ABDIAS
ABDIAS

Visin de Abdas. el Seor ha dicho as en cuanto a Edom: Hemos odo el pregn de
, y mensajero ha sido enviado a las naciones. Levantaos, y levantmonos contra este
pueblo en batalla. He aqu, pequeo te he hecho entre las naciones; ests abatido en gran
manera. La soberbia de tu corazn te ha engaado, t que moras en las hendiduras de las
peas, en tu altsima morada; que dices en tu corazn: Quin me derribar a tierra? Si te
remontares como guila, y aunque entre las estrellas pusieres tu nido, de ah te derribar,
dice . Si ladrones vinieran a ti, o robadores de noche (cmo has sido destruido!), no
hurtaran lo que les bastase? Si entraran a ti vendimiadores, no dejaran algn rebusco?
Cmo fueron escudriadas las cosas de Esa! Sus tesoros escondidos fueron buscados.
Todos tus aliados te han engaado; hasta los confines te hicieron llegar; los que estaban en
paz contigo prevalecieron contra ti; los que coman tu pan pusieron lazo debajo de ti; no
hay en ello entendimiento. No har que perezcan en aquel da, dice , los sabios de
Edom, y la prudencia del monte de Esa? Y tus valientes, oh Temn, sern amedrentados;
porque todo hombre ser cortado del monte de Esa por el estrago. Por la injuria a tu
hermano J acob te cubrir vergenza, y sers cortado para siempre. El da que estando t
delante, llevaban extraos cautivo su ejrcito, y extraos entraban por sus puertas, y
echaban suertes sobre J erusaln, t tambin eras como uno de ellos. Pues no debiste t
haber estado mirando en el da de tu hermano, en el da de su infortunio; no debiste
haberte alegrado de los hijos de J ud en el da en que se perdieron, ni debiste haberte
jactado en el da de la angustia. No debiste haber entrado por la puerta de mi pueblo en el
da de su quebrantamiento; no, no debiste haber mirado su mal en el da de su quebranto,
ni haber echado mano a sus bienes en el da de su calamidad. Tampoco debiste haberte
parado en las encrucijadas para matar a los que de ellos escapasen; ni debiste haber
entregado a los que quedaban en el da de angustia. Porque cercano est el da de
sobre todas las naciones; como t hiciste se har contigo; tu recompensa volver sobre tu
cabeza. De la manera que vosotros bebisteis en mi santo monte, bebern continuamente
todas las naciones; bebern, y engullirn, y sern como si no hubieran sido. Mas en el
monte de Sion habr un remanente que se salve; y ser santo, y la casa de J acob recuperar
sus posesiones. La casa de J acob ser fuego, y la casa de J os ser llama, y la casa de
Esa estopa, y los quemarn y los consumirn; ni aun resto quedar de la casa de Esa,
porque lo ha dicho. Y los del Neguev poseern el monte de Esa, y los de la Sefela a
los filisteos; poseern tambin los campos de Efran, y los campos de Samaria; y Benjamn
a Galaad. Y los cautivos de este ejrcito de los hijos de Israel poseern lo de los cananeos
hasta Sarepta; y los cautivos de J erusaln que estn en Sefarad poseern las ciudades del
Neguev. Y subirn salvadores al monte de Sion para juzgar al monte de Esa; y el reino
ser de .
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BIBLIA VERSION HASHEM JONAS
JONAS

Vino palabra de a J ons hijo de Amitai, diciendo: Levntate y ve a Nnive, aquella gran
ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de m. Y J ons se levant para
huir de la presencia de a Tarsis, y descendi a J ope, y hall una nave que parta para Tarsis;
y pagando su pasaje, entr en ella para irse con ellos a Tarsis, lejos de la presencia de . Pero
hizo levantar un gran viento en el mar, y hubo en el mar una tempestad tan grande que se
pens que se partira la nave. Y los marineros tuvieron miedo, y cada uno clamaba a su dios; y
echaron al mar los enseres que haba en la nave, para descargarla de ellos. Pero J ons haba
bajado al interior de la nave, y se haba echado a dormir. Y el patrn de la nave se le acerc y le
dijo: Qu tienes, dormiln? Levntate, y clama a tu Dios; quiz l tendr compasin de nosotros,
y no pereceremos. Y dijeron cada uno a su compaero: Venid y echemos suertes, para que
sepamos por causa de quin nos ha venido este mal. Y echaron suertes, y la suerte cay sobre
J ons. Entonces le dijeron ellos: Declranos ahora por qu nos ha venido este mal. Qu oficio
tienes, y de dnde vienes? Cul es tu tierra, y de qu pueblo eres? Y l les respondi: Soy
hebreo, y temo a , Dios de los cielos, que hizo el mar y la tierra. Y aquellos hombres
temieron sobremanera, y le dijeron: Por qu has hecho esto? Porque ellos saban que hua de la
presencia de , pues l se lo haba declarado. Y le dijeron: Qu haremos contigo para que el
mar se nos aquiete? Porque el mar se iba embraveciendo ms y ms. El les respondi: Tomadme
y echadme al mar, y el mar se os aquietar; porque yo s que por mi causa ha venido esta gran
tempestad sobre vosotros. Y aquellos hombres trabajaron para hacer volver la nave a tierra; mas
no pudieron, porque el mar se iba embraveciendo ms y ms contra ellos. Entonces clamaron a
y dijeron: Te rogamos ahora, , que no perezcamos nosotros por la vida de este hombre,
ni pongas sobre nosotros la sangre inocente; porque t, , has hecho como has querido. Y
tomaron a J ons, y lo echaron al mar; y el mar se aquiet de su furor. Y temieron aquellos
hombres a con gran temor, y ofrecieron sacrificio a , e hicieron votos. Pero tena
preparado un gran pez que tragase a J ons; y estuvo J ons en el vientre del pez tres das y tres
noches. Entonces or J ons a su Dios desde el vientre del pez, y dijo: Invoqu en mi
angustia a , y l me oy; Desde el seno del Seol clam, Y mi voz oste. Me echaste a lo
profundo, en medio de los mares, Y me rode la corriente; Todas tus ondas y tus olas pasaron
sobre m. Entonces dije: Desechado soy de delante de tus ojos; Mas an ver tu santo templo.
Las aguas me rodearon hasta el alma, Rodeme el abismo; El alga se enred a mi cabeza.
Descend a los cimientos de los montes; La tierra ech sus cerrojos sobre m para siempre; Mas
t sacaste mi vida de la sepultura, oh Dios mo. Cuando mi alma desfalleca en m, me
acord de , Y mi oracin lleg hasta ti en tu santo templo. Los que siguen vanidades
ilusorias, Su misericordia abandonan. Mas yo con voz de alabanza te ofrecer sacrificios;
Pagar lo que promet. La salvacin es de . Y mand al pez, y vomit a J ons en
tierra. Vino palabra de por segunda vez a J ons, diciendo: Levntate y ve a Nnive,
aquella gran ciudad, y proclama en ella el mensaje que yo te dir. Y se levant J ons, y fue a
Nnive conforme a la palabra de . Y era Nnive ciudad grande en extremo, de tres das de
camino. Y comenz J ons a entrar por la ciudad, camino de un da, y predicaba diciendo: De
aqu a cuarenta das Nnive ser destruida. Y los hombres de Nnive creyeron a Dios, y
proclamaron ayuno, y se vistieron de cilicio desde el mayor hasta el menor de ellos. Y lleg la
noticia hasta el rey de Nnive, y se levant de su silla, se despoj de su vestido, y se cubri de
cilicio y se sent sobre ceniza. E hizo proclamar y anunciar en Nnive, por mandato del rey y de
sus grandes, diciendo: Hombres y animales, bueyes y ovejas, no gusten cosa alguna; no se les d
alimento, ni beban agua; sino cbranse de cilicio hombres y animales, y clamen a Dios
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BIBLIA VERSION HASHEM JONAS
fuertemente; y convirtase cada uno de su mal camino, de la rapia que hay en sus manos.
Quin sabe si se volver y se arrepentir Dios, y se apartar del ardor de su ira, y no
pereceremos? Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino; y se arrepinti
del mal que haba dicho que les hara, y no lo hizo. Pero J ons se apesadumbr en extremo, y
se enoj. Y or a y dijo: Ahora, oh , no es esto lo que yo deca estando an en mi
tierra? Por eso me apresur a huir a Tarsis; porque saba yo que t eres Dios clemente y piadoso,
tardo en enojarte, y de grande misericordia, y que te arrepientes del mal. Ahora pues, oh , te
ruego que me quites la vida; porque mejor me es la muerte que la vida. Y le dijo: Haces t
bien en enojarte tanto? Y sali J ons de la ciudad, y acamp hacia el oriente de la ciudad, y se
hizo all una enramada, y se sent debajo de ella a la sombra, hasta ver qu acontecera en la
ciudad. Y prepar Dios una calabacera, la cual creci sobre J ons para que hiciese sombra
sobre su cabeza, y le librase de su malestar; y J ons se alegr grandemente por la calabacera.
Pero al venir el alba del da siguiente, Dios prepar un gusano, el cual hiri la calabacera, y se
sec. Y aconteci que al salir el sol, prepar Dios un recio viento solano, y el sol hiri a J ons en
la cabeza, y se desmayaba, y deseaba la muerte, diciendo: Mejor sera para m la muerte que la
vida. Entonces dijo Dios a J ons: Tanto te enojas por la calabacera? Y l respondi: Mucho me
enojo, hasta la muerte. Y dijo : Tuviste t lstima de la calabacera, en la cual no trabajaste,
ni t la hiciste crecer; que en espacio de una noche naci, y en espacio de otra noche pereci. Y
no tendr yo piedad de Nnive, aquella gran ciudad donde hay ms de ciento veinte mil personas
que no saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda, y muchos animales?
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BIBLIA VERSION HASHEM MIQUEAS
MIQUEAS

Palabra de que vino a Miqueas de Moreset en das de J otam, Acaz y Ezequas, reyes de J ud; lo
que vio sobre Samaria y J erusaln. Od, pueblos todos; est atenta, tierra, y cuanto hay en ti; y el
Seor, el Seor desde su santo templo, sea testigo contra vosotros. Porque he aqu, sale de su
lugar, y descender y hollar las alturas de la tierra. Y se derretirn los montes debajo de l, y los
valles se hendirn como la cera delante del fuego, como las aguas que corren por un precipicio. Todo
esto por la rebelin de J acob, y por los pecados de la casa de Israel. Cul es la rebelin de J acob?
No es Samaria? Y cules son los lugares altos de J ud? No es J erusaln? Har, pues, de Samaria
montones de ruinas, y tierra para plantar vias; y derramar sus piedras por el valle, y descubrir sus
cimientos. Y todas sus estatuas sern despedazadas, y todos sus dones sern quemados en fuego, y
asolar todos sus dolos; porque de dones de rameras los junt, y a dones de rameras volvern. Por
esto lamentar y aullar, y andar despojado y desnudo; har aullido como de chacales, y lamento
como de avestruces. Porque su llaga es dolorosa, y lleg hasta J ud; lleg hasta la puerta de mi
pueblo, hasta J erusaln. No lo digis en Gat, ni lloris mucho; revulcate en el polvo de Bet-le-afra.
Psate, oh morador de Safir, desnudo y con vergenza; el morador de Zaann no sale; el llanto de
Betesel os quitar su apoyo. Porque los moradores de Marot anhelaron ansiosamente el bien; pues de
parte de el mal haba descendido hasta la puerta de J erusaln. Uncid al carro bestias veloces, oh
moradores de Laquis, que fuisteis principio de pecado a la hija de Sion; porque en vosotros se
hallaron las rebeliones de Israel. Por tanto, vosotros daris dones a Moreset-gat; las casas de Aczib
sern para engao a los reyes de Israel. Aun os traer nuevo poseedor, oh moradores de Maresa; la
flor de Israel huir hasta Adulam. Rete y trasqulate por los hijos de tus delicias; hazte calvo como
guila, porque en cautiverio se fueron de ti. Ay de los que en sus camas piensan iniquidad y
maquinan el mal, y cuando llega la maana lo ejecutan, porque tienen en su mano el poder! Codician
las heredades, y las roban; y casas, y las toman; oprimen al hombre y a su casa, al hombre y a su
heredad. Por tanto, as ha dicho : He aqu, yo pienso contra esta familia un mal del cual no
sacaris vuestros cuellos, ni andaris erguidos; porque el tiempo ser malo. En aquel tiempo
levantarn sobre vosotros refrn, y se har endecha de lamentacin, diciendo: Del todo fuimos
destruidos; l ha cambiado la porcin de mi pueblo. Cmo nos quit nuestros campos! Los dio y los
reparti a otros. Por tanto, no habr quien a suerte reparta heredades en la congregacin de . No
profeticis, dicen a los que profetizan; no les profeticen, porque no les alcanzar vergenza. T que te
dices casa de J acob, se ha acortado el Espritu de ? Son estas sus obras? No hacen mis
palabras bien al que camina rectamente? El que ayer era mi pueblo, se ha levantado como enemigo;
de sobre el vestido quitasteis las capas atrevidamente a los que pasaban, como adversarios de guerra.
A las mujeres de mi pueblo echasteis fuera de las casas que eran su delicia; a sus nios quitasteis mi
perpetua alabanza. Levantaos y andad, porque no es este el lugar de reposo, pues est contaminado,
corrompido grandemente. Si alguno andando con espritu de falsedad mintiere diciendo: Yo te
profetizar de vino y de sidra; este tal ser el profeta de este pueblo. De cierto te juntar todo, oh
J acob; recoger ciertamente el resto de Israel; lo reunir como ovejas de Bosra, como rebao en
medio de su aprisco; harn estruendo por la multitud de hombres. Subir el que abre caminos delante
de ellos; abrirn camino y pasarn la puerta, y saldrn por ella; y su rey pasar delante de ellos, y a la
cabeza de ellos . Dije: Od ahora, prncipes de J acob, y jefes de la casa de Israel: No
concierne a vosotros saber lo que es justo? Vosotros que aborrecis lo bueno y amis lo malo, que les
quitis su piel y su carne de sobre los huesos; que comis asimismo la carne de mi pueblo, y les
desollis su piel de sobre ellos, y les quebrantis los huesos y los rompis como para el caldero, y
como carnes en olla. Entonces clamaris a , y no os responder; antes esconder de vosotros su
rostro en aquel tiempo, por cuanto hicisteis malvadas obras. As ha dicho acerca de los profetas
que hacen errar a mi pueblo, y claman: Paz, cuando tienen algo que comer, y al que no les da de
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comer, proclaman guerra contra l: Por tanto, de la profeca se os har noche, y oscuridad del
adivinar; y sobre los profetas se pondr el sol, y el da se entenebrecer sobre ellos. Y sern
avergonzados los profetas, y se confundirn los adivinos; y ellos todos cerrarn sus labios, porque no
hay respuesta de Dios. Mas yo estoy lleno de poder del Espritu de , y de juicio y de fuerza, para
denunciar a J acob su rebelin, y a Israel su pecado. Od ahora esto, jefes de la casa de J acob, y
capitanes de la casa de Israel, que abominis el juicio, y perverts todo el derecho; que edificis a
Sion con sangre, y a J erusaln con injusticia. Sus jefes juzgan por cohecho, y sus sacerdotes ensean
por precio, y sus profetas adivinan por dinero; y se apoyan en , diciendo: No est entre
nosotros? No vendr mal sobre nosotros. Por tanto, a causa de vosotros Sion ser arada como campo,
y J erusaln vendr a ser montones de ruinas, y el monte de la casa como cumbres de bosque.
Acontecer en los postreros tiempos que el monte de la casa de ser establecido por cabecera de
montes, y ms alto que los collados, y corrern a l los pueblos. Vendrn muchas naciones, y dirn:
Venid, y subamos al monte de , y a la casa del Dios de J acob; y nos ensear en sus caminos, y
andaremos por sus veredas; porque de Sion saldr la ley, y de J erusaln la palabra de . Y l
juzgar entre muchos pueblos, y corregir a naciones poderosas hasta muy lejos; y martillarn sus
espadas para azadones, y sus lanzas para hoces; no alzar espada nacin contra nacin, ni se
ensayarn ms para la guerra. Y se sentar cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no
habr quien los amedrente; porque la boca de de los ejrcitos lo ha hablado. Aunque todos los
pueblos anden cada uno en el nombre de su dios, nosotros con todo andaremos en el nombre de
nuestro Dios eternamente y para siempre. En aquel da, dice , juntar la que cojea, y recoger la
descarriada, y a la que aflig; y pondr a la coja como remanente, y a la descarriada como nacin
robusta; y reinar sobre ellos en el monte de Sion desde ahora y para siempre. Y t, oh torre del
rebao, fortaleza de la hija de Sion, hasta ti vendr el seoro primero, el reino de la hija de J erusaln.
Ahora, por qu gritas tanto? No hay rey en ti? Pereci tu consejero, que te ha tomado dolor como
de mujer de parto? Dulete y gime, hija de Sion, como mujer que est de parto; porque ahora saldrs
de la ciudad y morars en el campo, y llegars hasta Babilonia; all sers librada, all te redimir
de la mano de tus enemigos. Pero ahora se han juntado muchas naciones contra ti, y dicen: Sea
profanada, y vean nuestros ojos su deseo en Sion. Mas ellos no conocieron los pensamientos de ,
ni entendieron su consejo; por lo cual los junt como gavillas en la era. Levntate y trilla, hija de
Sion, porque har tu cuerno como de hierro, y tus uas de bronce, y desmenuzars a muchos pueblos;
y consagrars a su botn, y sus riquezas al Seor de toda la tierra. Rodate ahora de muros,
hija de guerreros; nos han sitiado; con vara herirn en la mejilla al juez de Israel. Pero t, Beln
Efrata, pequea para estar entre las familias de J ud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus
salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad. Pero los dejar hasta el tiempo que d a
luz la que ha de dar a luz; y el resto de sus hermanos se volver con los hijos de Israel. Y l estar, y
apacentar con poder de , con grandeza del nombre de su Dios; y morarn seguros, porque
ahora ser engrandecido hasta los fines de la tierra. Y ste ser nuestra paz. Cuando el asirio viniere a
nuestra tierra, y cuando hollare nuestros palacios, entonces levantaremos contra l siete pastores, y
ocho hombres principales; y devastarn la tierra de Asiria a espada, y con sus espadas la tierra de
Nimrod; y nos librar del asirio, cuando viniere contra nuestra tierra y hollare nuestros confines. El
remanente de J acob ser en medio de muchos pueblos como el roco de , como las lluvias sobre
la hierba, las cuales no esperan a varn, ni aguardan a hijos de hombres. Asimismo el remanente de
J acob ser entre las naciones, en medio de muchos pueblos, como el len entre las bestias de la selva,
como el cachorro del len entre las manadas de las ovejas, el cual si pasare, y hollare, y arrebatare, no
hay quien escape. Tu mano se alzar sobre tus enemigos, y todos tus adversarios sern destruidos.
Acontecer en aquel da, dice , que har matar tus caballos de en medio de ti, y har destruir tus
carros. Har tambin destruir las ciudades de tu tierra, y arruinar todas tus fortalezas. Asimismo
destruir de tu mano las hechiceras, y no se hallarn en ti agoreros. Y har destruir tus esculturas y
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tus imgenes de en medio de ti, y nunca ms te inclinars a la obra de tus manos. Arrancar tus
imgenes de Asera de en medio de ti, y destruir tus ciudades; y con ira y con furor har venganza en
las naciones que no obedecieron. Od ahora lo que dice : Levntate, contiende contra los
montes, y oigan los collados tu voz. Od, montes, y fuertes cimientos de la tierra, el pleito de ;
porque tiene pleito con su pueblo, y altercar con Israel. Pueblo mo, qu te he hecho, o en qu
te he molestado? Responde contra m. Porque yo te hice subir de la tierra de Egipto, y de la casa de
servidumbre te redim; y envi delante de ti a Moiss, a Aarn y a Mara. Pueblo mo, acurdate ahora
qu aconsej Balac rey de Moab, y qu le respondi Balaam hijo de Beor, desde Sitim hasta Gilgal,
para que conozcas las justicias de . Con qu me presentar ante , y adorar al Dios
Altsimo? Me presentar ante l con holocaustos, con becerros de un ao? Se agradar de
millares de carneros, o de diez mil arroyos de aceite? Dar mi primognito por mi rebelin, el fruto
de mis entraas por el pecado de mi alma? Oh hombre, l te ha declarado lo que es bueno, y qu pide
de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios. La voz de
clama a la ciudad; es sabio temer a tu nombre. Prestad atencin al castigo, y a quien lo establece.
Hay an en casa del impo tesoros de impiedad, y medida escasa que es detestable? Dar por
inocente al que tiene balanza falsa y bolsa de pesas engaosas? Sus ricos se colmaron de rapia, y sus
moradores hablaron mentira, y su lengua es engaosa en su boca. Por eso yo tambin te hice
enflaquecer hirindote, asolndote por tus pecados. Comers, y no te saciars, y tu abatimiento estar
en medio de ti; recogers, mas no salvars, y lo que salvares, lo entregar yo a la espada. Sembrars,
mas no segars; pisars aceitunas, mas no te ungirs con el aceite; y mosto, mas no bebers el vino.
Porque los mandamientos de Omri se han guardado, y toda obra de la casa de Acab; y en los consejos
de ellos anduvisteis, para que yo te pusiese en asolamiento, y tus moradores para burla. Llevaris, por
tanto, el oprobio de mi pueblo. Ay de m! porque estoy como cuando han recogido los frutos del
verano, como cuando han rebuscado despus de la vendimia, y no queda racimo para comer; mi alma
dese los primeros frutos. Falt el misericordioso de la tierra, y ninguno hay recto entre los hombres;
todos acechan por sangre; cada cual arma red a su hermano. Para completar la maldad con sus manos,
el prncipe demanda, y el juez juzga por recompensa; y el grande habla el antojo de su alma, y lo
confirman. El mejor de ellos es como el espino; el ms recto, como zarzal; el da de tu castigo viene,
el que anunciaron tus atalayas; ahora ser su confusin. No creis en amigo, ni confiis en prncipe;
de la que duerme a tu lado cudate, no abras tu boca. Porque el hijo deshonra al padre, la hija se
levanta contra la madre, la nuera contra su suegra, y los enemigos del hombre son los de su casa. Mas
yo a mirar, esperar al Dios de mi salvacin; el Dios mo me oir. T, enemiga ma, no te
alegres de m, porque aunque ca, me levantar; aunque more en tinieblas, ser mi luz. La ira de
soportar, porque pequ contra l, hasta que juzgue mi causa y haga mi justicia; l me sacar a
luz; ver su justicia. Y mi enemiga lo ver, y la cubrir vergenza; la que me deca: Dnde est
tu Dios? Mis ojos la vern; ahora ser hollada como lodo de las calles. Viene el da en que se
edificarn tus muros; aquel da se extendern los lmites. En ese da vendrn hasta ti desde Asiria y
las ciudades fortificadas, y desde las ciudades fortificadas hasta el Ro, y de mar a mar, y de monte a
monte. Y ser asolada la tierra a causa de sus moradores, por el fruto de sus obras. Apacienta tu
pueblo con tu cayado, el rebao de tu heredad, que mora solo en la montaa, en campo frtil; busque
pasto en Basn y Galaad, como en el tiempo pasado. Yo les mostrar maravillas como el da que
saliste de Egipto. Las naciones vern, y se avergonzarn de todo su podero; pondrn la mano sobre
su boca, ensordecern sus odos. Lamern el polvo como la culebra; como las serpientes de la tierra,
temblarn en sus encierros; se volvern amedrentados ante nuestro Dios, y temern a causa de
ti. Qu Dios como t, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su heredad? No
retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia. El volver a tener misericordia de
nosotros; sepultar nuestras iniquidades, y echar en lo profundo del mar todos nuestros pecados.
Cumplirs la verdad a J acob, y a Abraham la misericordia, que juraste a nuestros padres desde
tiempos antiguos.
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BIBLIA VERSION HASHEM NAHUM
NAHUM

Profeca sobre Nnive. Libro de la visin de Nahum de Elcos. es Dios celoso y vengador;
es vengador y lleno de indignacin; se venga de sus adversarios, y guarda enojo para sus
enemigos. es tardo para la ira y grande en poder, y no tendr por inocente al culpable.
marcha en la tempestad y el torbellino, y las nubes son el polvo de sus pies. El amenaza al mar, y
lo hace secar, y angosta todos los ros; Basn fue destruido, y el Carmelo, y la flor del Lbano fue
destruida. Los montes tiemblan delante de l, y los collados se derriten; la tierra se conmueve a
su presencia, y el mundo, y todos los que en l habitan. Quin permanecer delante de su ira? y
quin quedar en pie en el ardor de su enojo? Su ira se derrama como fuego, y por l se hienden
las peas. es bueno, fortaleza en el da de la angustia; y conoce a los que en l confan. Mas
con inundacin impetuosa consumir a sus adversarios, y tinieblas perseguirn a sus enemigos.
Qu pensis contra ? El har consumacin; no tomar venganza dos veces de sus
enemigos. Aunque sean como espinos entretejidos, y estn empapados en su embriaguez, sern
consumidos como hojarasca completamente seca. De ti sali el que imagin mal contra , un
consejero perverso. As ha dicho : Aunque reposo tengan, y sean tantos, aun as sern
talados, y l pasar. Bastante te he afligido; no te afligir ya ms. Porque ahora quebrar su yugo
de sobre ti, y romper tus coyundas. Mas acerca de ti mandar , que no quede ni memoria de
tu nombre; de la casa de tu dios destruir escultura y estatua de fundicin; all pondr tu sepulcro,
porque fuiste vil. He aqu sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la
paz. Celebra, oh J ud, tus fiestas, cumple tus votos; porque nunca ms volver a pasar por ti el
malvado; pereci del todo. Subi destruidor contra ti; guarda la fortaleza, vigila el camino,
cete los lomos, refuerza mucho tu poder. Porque restaurar la gloria de J acob como la
gloria de Israel; porque saqueadores los saquearon, y estropearon sus mugrones. El escudo de sus
valientes estar enrojecido, los varones de su ejrcito vestidos de grana; el carro como fuego de
antorchas; el da que se prepare, temblarn las hayas. Los carros se precipitarn a las plazas, con
estruendo rodarn por las calles; su aspecto ser como antorchas encendidas, corrern como
relmpagos. Se acordar l de sus valientes; se atropellarn en su marcha; se apresurarn a su
muro, y la defensa se preparar. Las puertas de los ros se abrirn, y el palacio ser destruido. Y
la reina ser cautiva; mandarn que suba, y sus criadas la llevarn gimiendo como palomas,
golpendose sus pechos. Fue Nnive de tiempo antiguo como estanque de aguas; pero ellos
huyen. Dicen: Deteneos, deteneos!; pero ninguno mira. Saquead plata, saquead oro; no hay fin
de las riquezas y suntuosidad de toda clase de efectos codiciables. Vaca, agotada y desolada
est, y el corazn desfallecido; temblor de rodillas, dolor en las entraas, rostros demudados.
Qu es de la guarida de los leones, y de la majada de los cachorros de los leones, donde se
recoga el len y la leona, y los cachorros del len, y no haba quien los espantase? El len
arrebataba en abundancia para sus cachorros, y ahogaba para sus leonas, y llenaba de presa sus
cavernas, y de robo sus guaridas. Heme aqu contra ti, dice de los ejrcitos. Encender y
reducir a humo tus carros, y espada devorar tus leoncillos; y cortar de la tierra tu robo, y nunca
ms se oir la voz de tus mensajeros. Ay de ti, ciudad sanguinaria, toda llena de mentira y de
rapia, sin apartarte del pillaje! Chasquido de ltigo, y fragor de ruedas, caballo atropellador, y
carro que salta; jinete enhiesto, y resplandor de espada, y resplandor de lanza; y multitud de
muertos, y multitud de cadveres; cadveres sin fin, y en sus cadveres tropezarn, a causa de la
multitud de las fornicaciones de la ramera de hermosa gracia, maestra en hechizos, que seduce a
las naciones con sus fornicaciones, y a los pueblos con sus hechizos. Heme aqu contra ti, dice
de los ejrcitos, y descubrir tus faldas en tu rostro, y mostrar a las naciones tu desnudez, y
a los reinos tu vergenza. Y echar sobre ti inmundicias, y te afrentar, y te pondr como
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BIBLIA VERSION HASHEM NAHUM
estircol. Todos los que te vieren se apartarn de ti, y dirn: Nnive es asolada; quin se
compadecer de ella? Dnde te buscar consoladores? Eres t mejor que Tebas, que estaba
asentada junto al Nilo, rodeada de aguas, cuyo baluarte era el mar, y aguas por muro? Etiopa era
su fortaleza, tambin Egipto, y eso sin lmite; Fut y Libia fueron sus ayudadores. Sin
embargo ella fue llevada en cautiverio; tambin sus pequeos fueron estrellados en las
encrucijadas de todas las calles, y sobre sus varones echaron suertes, y todos sus grandes fueron
aprisionados con grillos. T tambin sers embriagada, y sers encerrada; t tambin buscars
refugio a causa del enemigo. Todas tus fortalezas sern cual higueras con brevas, que si las
sacuden, caen en la boca del que las ha de comer. He aqu, tu pueblo ser como mujeres en
medio de ti; las puertas de tu tierra se abrirn de par en par a tus enemigos; fuego consumir tus
cerrojos. Provete de agua para el asedio, refuerza tus fortalezas; entra en el lodo, pisa el barro,
refuerza el horno. All te consumir el fuego, te talar la espada, te devorar como pulgn;
multiplcate como langosta, multiplcate como el langostn. Multiplicaste tus mercaderes ms
que las estrellas del cielo; la langosta hizo presa, y vol. Tus prncipes sern como langostas, y
tus grandes como nubes de langostas que se sientan en vallados en da de fro; salido el sol se
van, y no se conoce el lugar donde estn. Durmieron tus pastores, oh rey de Asiria, reposaron tus
valientes; tu pueblo se derram por los montes, y no hay quien lo junte. No hay medicina para tu
quebradura; tu herida es incurable; todos los que oigan tu fama batirn las manos sobre ti, porque
sobre quin no pas continuamente tu maldad?
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BIBLIA VERSION HASHEM HABACUC
HABACUC

La profeca que vio el profeta Habacuc. Hasta cundo, oh , clamar, y no oirs; y dar voces a ti a
causa de la violencia, y no salvars? Por qu me haces ver iniquidad, y haces que vea molestia?
Destruccin y violencia estn delante de m, y pleito y contienda se levantan. Por lo cual la ley es
debilitada, y el juicio no sale segn la verdad; por cuanto el impo asedia al justo, por eso sale torcida la
justicia. Mirad entre las naciones, y ved, y asombraos; porque har una obra en vuestros das, que aun
cuando se os contare, no la creeris. Porque he aqu, yo levanto a los caldeos, nacin cruel y presurosa,
que camina por la anchura de la tierra para poseer las moradas ajenas. Formidable es y terrible; de ella
misma procede su justicia y su dignidad. Sus caballos sern ms ligeros que leopardos, y ms feroces que
lobos nocturnos, y sus jinetes se multiplicarn; vendrn de lejos sus jinetes, y volarn como guilas que se
apresuran a devorar. Toda ella vendr a la presa; el terror va delante de ella, y recoger cautivos como
arena. Escarnecer a los reyes, y de los prncipes har burla; se reir de toda fortaleza, y levantar
terrapln y la tomar. Luego pasar como el huracn, y ofender atribuyendo su fuerza a su dios. No
eres t desde el principio, oh , Dios mo, Santo mo? No moriremos. Oh , para juicio lo pusiste;
y t, oh Roca, lo fundaste para castigar. Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el
agravio; por qu ves a los menospreciadores, y callas cuando destruye el impo al ms justo que l, y
haces que sean los hombres como los peces del mar, como reptiles que no tienen quien los gobierne?
Sacar a todos con anzuelo, los recoger con su red, y los juntar en sus mallas; por lo cual se alegrar y
se regocijar. Por esto har sacrificios a su red, y ofrecer sahumerios a sus mallas; porque con ellas
engord su porcin, y engras su comida. Vaciar por eso su red, y no tendr piedad de aniquilar
naciones continuamente? Sobre mi guarda estar, y sobre la fortaleza afirmar el pie, y velar para ver lo
que se me dir, y qu he de responder tocante a mi queja. Y me respondi, y dijo: Escribe la visin,
y declrala en tablas, para que corra el que leyere en ella. Aunque la visin tardar an por un tiempo,
mas se apresura hacia el fin, y no mentir; aunque tardare, espralo, porque sin duda vendr, no tardar.
He aqu que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivir. Y tambin, el que
es dado al vino es traicionero, hombre soberbio, que no permanecer; ensanch como el Seol su alma, y
es como la muerte, que no se saciar; antes reuni para s todas las gentes, y junt para s todos los
pueblos. No han de levantar todos stos refrn sobre l, y sarcasmos contra l? Dirn: Ay del que
multiplic lo que no era suyo! Hasta cundo haba de acumular sobre s prenda tras prenda? No se
levantarn de repente tus deudores, y se despertarn los que te harn temblar, y sers despojo para ellos?
Por cuanto t has despojado a muchas naciones, todos los otros pueblos te despojarn, a causa de la
sangre de los hombres, y de los robos de la tierra, de las ciudades y de todos los que habitan en ellas. Ay
del que codicia injusta ganancia para su casa, para poner en alto su nido, para escaparse del poder del
mal! Tomaste consejo vergonzoso para tu casa, asolaste muchos pueblos, y has pecado contra tu vida.
Porque la piedra clamar desde el muro, y la tabla del enmaderado le responder. Ay del que edifica la
ciudad con sangre, y del que funda una ciudad con iniquidad! No es esto de de los ejrcitos? Los
pueblos, pues, trabajarn para el fuego, y las naciones se fatigarn en vano. Porque la tierra ser llena del
conocimiento de la gloria de , como las aguas cubren el mar. Ay del que da de beber a su prjimo!
Ay de ti, que le acercas tu hiel, y le embriagas para mirar su desnudez! Te has llenado de deshonra ms
que de honra; bebe t tambin, y sers descubierto; el cliz de la mano derecha de vendr hasta ti, y
vmito de afrenta sobre tu gloria. Porque la rapia del Lbano caer sobre ti, y la destruccin de las fieras
te quebrantar, a causa de la sangre de los hombres, y del robo de la tierra, de las ciudades y de todos los
que en ellas habitaban. De qu sirve la escultura que esculpi el que la hizo? la estatua de fundicin
que ensea mentira, para que haciendo imgenes mudas confe el hacedor en su obra? Ay del que dice al
palo: Despirtate; y a la piedra muda: Levntate! Podr l ensear? He aqu est cubierto de oro y plata,
y no hay espritu dentro de l. Mas est en su santo templo; calle delante de l toda la tierra.
HABACUC Oracin del profeta Habacuc, sobre Sigionot. Oh , he odo tu palabra, y tem. Oh
, aviva tu obra en medio de los tiempos, En medio de los tiempos hazla conocer; En la ira acurdate
de la misericordia. Dios vendr de Temn, Y el Santo desde el monte de Parn. Selah Su gloria cubri
los cielos, Y la tierra se llen de su alabanza. Y el resplandor fue como la luz; Rayos brillantes salan de
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BIBLIA VERSION HASHEM HABACUC
su mano, Y all estaba escondido su poder. Delante de su rostro iba mortandad, Y a sus pies salan
carbones encendidos. Se levant, y midi la tierra; Mir, e hizo temblar las gentes; Los montes antiguos
fueron desmenuzados, Los collados antiguos se humillaron. Sus caminos son eternos. He visto las
tiendas de Cusn en afliccin; Las tiendas de la tierra de Madin temblaron. Te airaste, oh , contra
los ros? Contra los ros te airaste? Fue tu ira contra el mar Cuando montaste en tus caballos, Y en tus
carros de victoria? Se descubri enteramente tu arco; Los juramentos a las tribus fueron palabra segura.
Selah Hendiste la tierra con ros. Te vieron y tuvieron temor los montes; Pas la inundacin de las
aguas; El abismo dio su voz, A lo alto alz sus manos. El sol y la luna se pararon en su lugar; A la luz
de tus saetas anduvieron, Y al resplandor de tu fulgente lanza. Con ira hollaste la tierra, Con furor
trillaste las naciones. Saliste para socorrer a tu pueblo, Para socorrer a tu ungido. Traspasaste la cabeza
de la casa del impo, Descubriendo el cimiento hasta la roca. Selah Horadaste con sus propios dardos las
cabezas de sus guerreros, Que como tempestad acometieron para dispersarme, Cuyo regocijo era como
para devorar al pobre encubiertamente. Caminaste en el mar con tus caballos, Sobre la mole de las
grandes aguas. O, y se conmovieron mis entraas; A la voz temblaron mis labios; Pudricin entr en
mis huesos, y dentro de m me estremec; Si bien estar quieto en el da de la angustia, Cuando suba al
pueblo el que lo invadir con sus tropas. Aunque la higuera no florezca, Ni en las vides haya frutos,
Aunque falte el producto del olivo, Y los labrados no den mantenimiento, Y las ovejas sean quitadas de
la majada, Y no haya vacas en los corrales; Con todo, yo me alegrar en , Y me gozar en el Dios
de mi salvacin. el Seor es mi fortaleza, El cual hace mis pies como de ciervas, Y en mis alturas
me hace andar. Al jefe de los cantores, sobre mis instrumentos de cuerdas.
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BIBLIA VERSION HASHEM SOFONIAS
SOFONIAS

Palabra de que vino a Sofonas hijo de Cusi, hijo de Gedalas, hijo de Amaras, hijo de Ezequas, en
das de Josas hijo de Amn, rey de Jud. Destruir por completo todas las cosas de sobre la faz de la
tierra, dice . Destruir los hombres y las bestias; destruir las aves del cielo y los peces del mar, y
cortar a los impos; y raer a los hombres de sobre la faz de la tierra, dice . Extender mi mano
sobre Jud, y sobre todos los habitantes de Jerusaln, y exterminar de este lugar los restos de Baal, y el
nombre de los ministros idlatras con sus sacerdotes; y a los que sobre los terrados se postran al ejrcito
del cielo, y a los que se postran jurando por y jurando por Milcom; y a los que se apartan de en pos
de , y a los que no buscaron a , ni le consultaron. Calla en la presencia de el Seor,
porque el da de est cercano; porque ha preparado sacrificio, y ha dispuesto a sus
convidados. Y en el da del sacrificio de castigar a los prncipes, y a los hijos del rey, y a todos los
que visten vestido extranjero. Asimismo castigar en aquel da a todos los que saltan la puerta, los que
llenan las casas de sus seores de robo y de engao. Y habr en aquel da, dice , voz de clamor
desde la puerta del Pescado, y aullido desde la segunda puerta, y gran quebrantamiento desde los
collados. Aullad, habitantes de Mactes, porque todo el pueblo mercader es destruido; destruidos son
todos los que traan dinero. Acontecer en aquel tiempo que yo escudriar a Jerusaln con linterna, y
castigar a los hombres que reposan tranquilos como el vino asentado, los cuales dicen en su corazn:
ni har bien ni har mal. Por tanto, sern saqueados sus bienes, y sus casas asoladas; edificarn
casas, mas no las habitarn, y plantarn vias, mas no bebern el vino de ellas. Cercano est el da grande
de , cercano y muy prximo; es amarga la voz del da de ; gritar all el valiente. Da de ira
aquel da, da de angustia y de aprieto, da de alboroto y de asolamiento, da de tiniebla y de oscuridad,
da de nublado y de entenebrecimiento, da de trompeta y de algazara sobre las ciudades fortificadas, y
sobre las altas torres. Y atribular a los hombres, y andarn como ciegos, porque pecaron contra ; y
la sangre de ellos ser derramada como polvo, y su carne como estircol. Ni su plata ni su oro podr
librarlos en el da de la ira de , pues toda la tierra ser consumida con el fuego de su celo; porque
ciertamente destruccin apresurada har de todos los habitantes de la tierra. Congregaos y meditad, oh
nacin sin pudor, antes que tenga efecto el decreto, y el da se pase como el tamo; antes que venga sobre
vosotros el furor de la ira de , antes que el da de la ira de venga sobre vosotros. Buscad a
todos los humildes de la tierra, los que pusisteis por obra su juicio; buscad justicia, buscad
mansedumbre; quizs seris guardados en el da del enojo de . Porque Gaza ser desamparada, y
Ascaln asolada; saquearn a Asdod en pleno da, y Ecrn ser desarraigada. Ay de los que moran en la
costa del mar, del pueblo de los cereteos! La palabra de es contra vosotros, oh Canan, tierra de los
filisteos, y te har destruir hasta no dejar morador. Y ser la costa del mar praderas para pastores, y
corrales de ovejas. Ser aquel lugar para el remanente de la casa de Jud; all apacentarn; en las casas de
Ascaln dormirn de noche; porque su Dios los visitar, y levantar su cautiverio. Yo he odo las
afrentas de Moab, y los denuestos de los hijos de Amn con que deshonraron a mi pueblo, y se
engrandecieron sobre su territorio. Por tanto, vivo yo, dice de los ejrcitos, Dios de Israel, que
Moab ser como Sodoma, y los hijos de Amn como Gomorra; campo de ortigas, y mina de sal, y
asolamiento perpetuo; el remanente de mi pueblo los saquear, y el remanente de mi pueblo los heredar.
Esto les vendr por su soberbia, porque afrentaron y se engrandecieron contra el pueblo de de los
ejrcitos. Terrible ser contra ellos, porque destruir a todos los dioses de la tierra, y desde sus
lugares se inclinarn a l todas las tierras de las naciones. Tambin vosotros los de Etiopa seris muertos
con mi espada. Y extender su mano sobre el norte, y destruir a Asiria, y convertir a Nnive en
asolamiento y en sequedal como un desierto. Rebaos de ganado harn en ella majada, todas las bestias
del campo; el pelcano tambin y el erizo dormirn en sus dinteles; su voz cantar en las ventanas; habr
desolacin en las puertas, porque su enmaderamiento de cedro ser descubierto. Esta es la ciudad alegre
que estaba confiada, la que deca en su corazn: Yo, y no ms. Cmo fue asolada, hecha guarida de
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BIBLIA VERSION HASHEM SOFONIAS
fieras! Cualquiera que pasare junto a ella, se burlar y sacudir su mano. Ay de la ciudad rebelde y
contaminada y opresora! No escuch la voz, ni recibi la correccin; no confi en , no se acerc a
su Dios. Sus prncipes en medio de ella son leones rugientes; sus jueces, lobos nocturnos que no dejan
hueso para la maana. Sus profetas son livianos, hombres prevaricadores; sus sacerdotes contaminaron el
santuario, falsearon la ley. en medio de ella es justo, no har iniquidad; de maana sacar a luz su
juicio, nunca faltar; pero el perverso no conoce la vergenza. Hice destruir naciones; sus habitaciones
estn asoladas; hice desiertas sus calles, hasta no quedar quien pase; sus ciudades estn asoladas hasta no
quedar hombre, hasta no quedar habitante. Dije: Ciertamente me temer; recibir correccin, y no ser
destruida su morada segn todo aquello por lo cual la castigu. Mas ellos se apresuraron a corromper
todos sus hechos. Por tanto, esperadme, dice , hasta el da que me levante para juzgaros; porque mi
determinacin es reunir las naciones, juntar los reinos, para derramar sobre ellos mi enojo, todo el ardor
de mi ira; por el fuego de mi celo ser consumida toda la tierra. En aquel tiempo devolver yo a los
pueblos pureza de labios, para que todos invoquen el nombre de , para que le sirvan de comn
consentimiento. De la regin ms all de los ros de Etiopa me suplicarn; la hija de mis esparcidos
traer mi ofrenda. En aquel da no sers avergonzada por ninguna de tus obras con que te rebelaste contra
m; porque entonces quitar de en medio de ti a los que se alegran en tu soberbia, y nunca ms te
ensoberbecers en mi santo monte. Y dejar en medio de ti un pueblo humilde y pobre, el cual confiar
en el nombre de . El remanente de Israel no har injusticia ni dir mentira, ni en boca de ellos se
hallar lengua engaosa; porque ellos sern apacentados, y dormirn, y no habr quien los atemorice.
Canta, oh hija de Sion; da voces de jbilo, oh Israel; gzate y regocjate de todo corazn, hija de
Jerusaln. ha apartado tus juicios, ha echado fuera tus enemigos; es Rey de Israel en medio de
ti; nunca ms vers el mal. En aquel tiempo se dir a Jerusaln: No temas; Sion, no se debiliten tus
manos. est en medio de ti, poderoso, l salvar; se gozar sobre ti con alegra, callar de amor, se
regocijar sobre ti con cnticos. Reunir a los fastidiados por causa del largo tiempo; tuyos fueron, para
quienes el oprobio de ella era una carga. He aqu, en aquel tiempo yo apremiar a todos tus opresores; y
salvar a la que cojea, y recoger la descarriada; y os pondr por alabanza y por renombre en toda la
tierra. En aquel tiempo yo os traer, en aquel tiempo os reunir yo; pues os pondr para renombre y para
alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando levante vuestro cautiverio delante de vuestros ojos,
dice .
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BIBLIA VERSION HASHEM HAGEO
HAGEO

En el ao segundo del rey Daro, en el mes sexto, en el primer da del mes, vino palabra de
por medio del profeta Hageo a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de J ud, y a J osu hijo de
J osadac, sumo sacerdote, diciendo: As ha hablado de los ejrcitos, diciendo: Este pueblo
dice: No ha llegado an el tiempo, el tiempo de que la casa de sea reedificada. Entonces
vino palabra de por medio del profeta Hageo, diciendo: Es para vosotros tiempo, para
vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta casa est desierta? Pues as ha dicho
de los ejrcitos: Meditad bien sobre vuestros caminos. Sembris mucho, y recogis poco;
comis, y no os saciis; bebis, y no quedis satisfechos; os vests, y no os calentis; y el que
trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto. As ha dicho de los ejrcitos: Meditad sobre
vuestros caminos. Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondr en ella mi
voluntad, y ser glorificado, ha dicho . Buscis mucho, y hallis poco; y encerris en casa, y
yo lo disipar en un soplo. Por qu? dice de los ejrcitos. Por cuanto mi casa est desierta,
y cada uno de vosotros corre a su propia casa. Por eso se detuvo de los cielos sobre vosotros la
lluvia, y la tierra detuvo sus frutos. Y llam la sequa sobre esta tierra, y sobre los montes, sobre
el trigo, sobre el vino, sobre el aceite, sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres y
sobre las bestias, y sobre todo trabajo de manos. Y oy Zorobabel hijo de Salatiel, y J osu hijo
de J osadac, sumo sacerdote, y todo el resto del pueblo, la voz de su Dios, y las palabras del
profeta Hageo, como le haba enviado su Dios; y temi el pueblo delante de . Entonces
Hageo, enviado de , habl por mandato de al pueblo, diciendo: Yo estoy con vosotros,
dice . Y despert el espritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de J ud, y el
espritu de J osu hijo de J osadac, sumo sacerdote, y el espritu de todo el resto del pueblo; y
vinieron y trabajaron en la casa de de los ejrcitos, su Dios, en el da veinticuatro del mes
sexto, en el segundo ao del rey Daro. En el mes sptimo, a los veintin das del mes, vino
palabra de por medio del profeta Hageo, diciendo: Habla ahora a Zorobabel hijo de Salatiel,
gobernador de J ud, y a J osu hijo de J osadac, sumo sacerdote, y al resto del pueblo, diciendo:
Quin ha quedado entre vosotros que haya visto esta casa en su gloria primera, y cmo la veis
ahora? No es ella como nada delante de vuestros ojos? Pues ahora, Zorobabel, esfurzate, dice
; esfurzate tambin, J osu hijo de J osadac, sumo sacerdote; y cobrad nimo, pueblo todo de
la tierra, dice , y trabajad; porque yo estoy con vosotros, dice de los ejrcitos. Segn el
pacto que hice con vosotros cuando salisteis de Egipto, as mi Espritu estar en medio de
vosotros, no temis. Porque as dice de los ejrcitos: De aqu a poco yo har temblar los
cielos y la tierra, el mar y la tierra seca; y har temblar a todas las naciones, y vendr el Deseado
de todas las naciones; y llenar de gloria esta casa, ha dicho de los ejrcitos. Ma es la plata,
y mo es el oro, dice de los ejrcitos. La gloria postrera de esta casa ser mayor que la
primera, ha dicho de los ejrcitos; y dar paz en este lugar, dice de los ejrcitos. A los
veinticuatro das del noveno mes, en el segundo ao de Daro, vino palabra de por medio del
profeta Hageo, diciendo: As ha dicho de los ejrcitos: Pregunta ahora a los sacerdotes
acerca de la ley, diciendo: Si alguno llevare carne santificada en la falda de su ropa, y con el
vuelo de ella tocare pan, o vianda, o vino, o aceite, o cualquier otra comida, ser santificada? Y
respondieron los sacerdotes y dijeron: No. Y dijo Hageo: Si un inmundo a causa de cuerpo
muerto tocare alguna cosa de estas, ser inmunda? Y respondieron los sacerdotes, y dijeron:
Inmunda ser. Y respondi Hageo y dijo: As es este pueblo y esta gente delante de m, dice
; y asimismo toda obra de sus manos; y todo lo que aqu ofrecen es inmundo. Ahora, pues,
meditad en vuestro corazn desde este da en adelante, antes que pongan piedra sobre piedra en el
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BIBLIA VERSION HASHEM HAGEO
templo de . Antes que sucediesen estas cosas, venan al montn de veinte efas, y haba diez;
venan al lagar para sacar cincuenta cntaros, y haba veinte. Os her con viento solano, con
tizoncillo y con granizo en toda obra de vuestras manos; mas no os convertisteis a m, dice
. Meditad, pues, en vuestro corazn, desde este da en adelante, desde el da veinticuatro del
noveno mes, desde el da que se ech el cimiento del templo de ; meditad, pues, en vuestro
corazn. No est an la simiente en el granero? Ni la vid, ni la higuera, ni el granado, ni el rbol
de olivo ha florecido todava; mas desde este da os bendecir. Vino por segunda vez palabra de
a Hageo, a los veinticuatro das del mismo mes, diciendo: Habla a Zorobabel gobernador de
J ud, diciendo: Yo har temblar los cielos y la tierra; y trastornar el trono de los reinos, y
destruir la fuerza de los reinos de las naciones; trastornar los carros y los que en ellos suben, y
vendrn abajo los caballos y sus jinetes, cada cual por la espada de su hermano. En aquel da,
dice de los ejrcitos, te tomar, oh Zorobabel hijo de Salatiel, siervo mo, dice , y te
pondr como anillo de sellar; porque yo te escog, dice de los ejrcitos.
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BIBLIA VERSION HASHEM ZACARIAS
ZACARIAS

En el octavo mes del ao segundo de Daro, vino palabra de al profeta Zacaras hijo de
Berequas, hijo de Iddo, diciendo: Se enoj en gran manera contra vuestros padres. Diles,
pues: As ha dicho de los ejrcitos: Volveos a m, dice de los ejrcitos, y yo me volver a
vosotros, ha dicho de los ejrcitos. No seis como vuestros padres, a los cuales clamaron los
primeros profetas, diciendo: As ha dicho de los ejrcitos: Volveos ahora de vuestros malos
caminos y de vuestras malas obras; y no atendieron, ni me escucharon, dice . Vuestros padres,
dnde estn? y los profetas, han de vivir para siempre? Pero mis palabras y mis ordenanzas que
mand a mis siervos los profetas, no alcanzaron a vuestros padres? Por eso volvieron ellos y
dijeron: Como de los ejrcitos pens tratarnos conforme a nuestros caminos, y conforme a
nuestras obras, as lo hizo con nosotros. A los veinticuatro das del mes undcimo, que es el mes de
Sebat, en el ao segundo de Daro, vino palabra de al profeta Zacaras hijo de Berequas, hijo
de Iddo, diciendo: Vi de noche, y he aqu un varn que cabalgaba sobre un caballo alazn, el cual
estaba entre los mirtos que haba en la hondura; y detrs de l haba caballos alazanes, overos y
blancos. Entonces dije: Qu son stos, seor mo? Y me dijo el ngel que hablaba conmigo: Yo te
ensear lo que son stos. Y aquel varn que estaba entre los mirtos respondi y dijo: Estos son los
que ha enviado a recorrer la tierra. Y ellos hablaron a aquel ngel de que estaba entre los
mirtos, y dijeron: Hemos recorrido la tierra, y he aqu toda la tierra est reposada y quieta.
Respondi el ngel de y dijo: Oh de los ejrcitos, hasta cundo no tendrs piedad de
J erusaln, y de las ciudades de J ud, con las cuales has estado airado por espacio de setenta aos?
Y respondi buenas palabras, palabras consoladoras, al ngel que hablaba conmigo. Y me
dijo el ngel que hablaba conmigo: Clama diciendo: As ha dicho de los ejrcitos: Cel con
gran celo a J erusaln y a Sion. Y estoy muy airado contra las naciones que estn reposadas; porque
cuando yo estaba enojado un poco, ellos agravaron el mal. Por tanto, as ha dicho : Yo me he
vuelto a J erusaln con misericordia; en ella ser edificada mi casa, dice de los ejrcitos, y la
plomada ser tendida sobre J erusaln. Clama an, diciendo: As dice de los ejrcitos: An
rebosarn mis ciudades con la abundancia del bien, y an consolar a Sion, y escoger todava
a J erusaln. Despus alc mis ojos y mir, y he aqu cuatro cuernos. Y dije al ngel que hablaba
conmigo: Qu son stos? Y me respondi: Estos son los cuernos que dispersaron a J ud, a Israel y
a J erusaln. Me mostr luego cuatro carpinteros. Y yo dije: Qu vienen stos a hacer? Y me
respondi, diciendo: Aqullos son los cuernos que dispersaron a J ud, tanto que ninguno alz su
cabeza; mas stos han venido para hacerlos temblar, para derribar los cuernos de las naciones que
alzaron el cuerno sobre la tierra de J ud para dispersarla. Alc despus mis ojos y mir, y he aqu
un varn que tena en su mano un cordel de medir. Y le dije: A dnde vas? Y l me respondi: A
medir a J erusaln, para ver cunta es su anchura, y cunta su longitud. Y he aqu, sala aquel ngel
que hablaba conmigo, y otro ngel le sali al encuentro, y le dijo: Corre, habla a este joven,
diciendo: Sin muros ser habitada J erusaln, a causa de la multitud de hombres y de ganado en
medio de ella. Yo ser para ella, dice , muro de fuego en derredor, y para gloria estar en
medio de ella. Eh, eh, huid de la tierra del norte, dice , pues por los cuatro vientos de los cielos
os esparc, dice . Oh Sion, la que moras con la hija de Babilonia, escpate. Porque as ha
dicho de los ejrcitos: Tras la gloria me enviar l a las naciones que os despojaron; porque el
que os toca, toca a la nia de su ojo. Porque he aqu yo alzo mi mano sobre ellos, y sern despojo a
sus siervos, y sabris que de los ejrcitos me envi. Canta y algrate, hija de Sion; porque he
aqu vengo, y morar en medio de ti, ha dicho . Y se unirn muchas naciones a en aquel
da, y me sern por pueblo, y morar en medio de ti; y entonces conocers que de los ejrcitos
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me ha enviado a ti. Y poseer a J ud su heredad en la tierra santa, y escoger an a J erusaln.
Calle toda carne delante de ; porque l se ha levantado de su santa morada. Me mostr al
sumo sacerdote J osu, el cual estaba delante del ngel de , y Satans estaba a su mano derecha
para acusarle. Y dijo a Satans: te reprenda, oh Satans; que ha escogido a J erusaln
te reprenda. No es ste un tizn arrebatado del incendio? Y J osu estaba vestido de vestiduras
viles, y estaba delante del ngel. Y habl el ngel, y mand a los que estaban delante de l,
diciendo: Quitadle esas vestiduras viles. Y a l le dijo: Mira que he quitado de ti tu pecado, y te he
hecho vestir de ropas de gala. Despus dijo: Pongan mitra limpia sobre su cabeza. Y pusieron una
mitra limpia sobre su cabeza, y le vistieron las ropas. Y el ngel de estaba en pie. Y el ngel
de amonest a J osu, diciendo: As dice de los ejrcitos: Si anduvieres por mis caminos,
y si guardares mi ordenanza, tambin t gobernars mi casa, tambin guardars mis atrios, y entre
stos que aqu estn te dar lugar. Escucha pues, ahora, J osu sumo sacerdote, t y tus amigos que
se sientan delante de ti, porque son varones simblicos. He aqu, yo traigo a mi siervo el Renuevo.
Porque he aqu aquella piedra que puse delante de J osu; sobre esta nica piedra hay siete ojos; he
aqu yo grabar su escultura, dice de los ejrcitos, y quitar el pecado de la tierra en un da.
En aquel da, dice de los ejrcitos, cada uno de vosotros convidar a su compaero, debajo de
su vid y debajo de su higuera. Volvi el ngel que hablaba conmigo, y me despert, como un
hombre que es despertado de su sueo. Y me dijo: Qu ves? Y respond: He mirado, y he aqu un
candelabro todo de oro, con un depsito encima, y sus siete lmparas encima del candelabro, y siete
tubos para las lmparas que estn encima de l; Y junto a l dos olivos, el uno a la derecha del
depsito, y el otro a su izquierda. Prosegu y habl, diciendo a aquel ngel que hablaba conmigo:
Qu es esto, seor mo? Y el ngel que hablaba conmigo respondi y me dijo: No sabes qu es
esto? Y dije: No, seor mo. Entonces respondi y me habl diciendo: Esta es palabra de a
Zorobabel, que dice: No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho de los
ejrcitos. Quin eres t, oh gran monte? Delante de Zorobabel sers reducido a llanura; l sacar
la primera piedra con aclamaciones de: Gracia, gracia a ella. Vino palabra de a m, diciendo:
Las manos de Zorobabel echarn el cimiento de esta casa, y sus manos la acabarn; y conocers que
de los ejrcitos me envi a vosotros. Porque los que menospreciaron el da de las pequeeces
se alegrarn, y vern la plomada en la mano de Zorobabel. Estos siete son los ojos de , que
recorren toda la tierra. Habl ms, y le dije: Qu significan estos dos olivos a la derecha del
candelabro y a su izquierda? Habl an de nuevo, y le dije: Qu significan las dos ramas de olivo
que por medio de dos tubos de oro vierten de s aceite como oro? Y me respondi diciendo: No
sabes qu es esto? Y dije: Seor mo, no. Y l dijo: Estos son los dos ungidos que estn delante del
Seor de toda la tierra. De nuevo alc mis ojos y mir, y he aqu un rollo que volaba. Y me dijo:
Qu ves? Y respond: Veo un rollo que vuela, de veinte codos de largo, y diez codos de ancho.
Entonces me dijo: Esta es la maldicin que sale sobre la faz de toda la tierra; porque todo aquel que
hurta (como est de un lado del rollo) ser destruido; y todo aquel que jura falsamente (como est
del otro lado del rollo) ser destruido. Yo la he hecho salir, dice de los ejrcitos, y vendr a la
casa del ladrn, y a la casa del que jura falsamente en mi nombre; y permanecer en medio de su
casa y la consumir, con sus maderas y sus piedras. Y sali aquel ngel que hablaba conmigo, y me
dijo: Alza ahora tus ojos, y mira qu es esto que sale. Y dije: Qu es? Y l dijo: Este es un efa que
sale. Adems dijo: Esta es la iniquidad de ellos en toda la tierra. Y he aqu, levantaron la tapa de
plomo, y una mujer estaba sentada en medio de aquel efa. Y l dijo: Esta es la Maldad; y la ech
dentro del efa, y ech la masa de plomo en la boca del efa. Alc luego mis ojos, y mir, y he aqu
dos mujeres que salan, y traan viento en sus alas, y tenan alas como de cigea, y alzaron el efa
entre la tierra y los cielos. Dije al ngel que hablaba conmigo: A dnde llevan el efa? Y l me
respondi: Para que le sea edificada casa en tierra de Sinar; y cuando est preparada lo pondrn
sobre su base. De nuevo alc mis ojos y mir, y he aqu cuatro carros que salan de entre dos
montes; y aquellos montes eran de bronce. En el primer carro haba caballos alazanes, en el
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segundo carro caballos negros, en el tercer carro caballos blancos, y en el cuarto carro caballos
overos rucios rodados. Respond entonces y dije al ngel que hablaba conmigo: Seor mo, qu es
esto? Y el ngel me respondi y me dijo: Estos son los cuatro vientos de los cielos, que salen
despus de presentarse delante del Seor de toda la tierra. El carro con los caballos negros sala
hacia la tierra del norte, y los blancos salieron tras ellos, y los overos salieron hacia la tierra del sur.
Y los alazanes salieron y se afanaron por ir a recorrer la tierra. Y dijo: Id, recorred la tierra. Y
recorrieron la tierra. Luego me llam, y me habl diciendo: Mira, los que salieron hacia la tierra del
norte hicieron reposar mi Espritu en la tierra del norte. Vino a m palabra de , diciendo: Toma
de los del cautiverio a Heldai, a Tobas y a J edaas, los cuales volvieron de Babilonia; e irs t en
aquel da, y entrars en casa de J osas hijo de Sofonas. Tomars, pues, plata y oro, y hars
coronas, y las pondrs en la cabeza del sumo sacerdote J osu, hijo de J osadac. Y le hablars,
diciendo: As ha hablado de los ejrcitos, diciendo: He aqu el varn cuyo nombre es el
Renuevo, el cual brotar de sus races, y edificar el templo de . El edificar el templo de ,
y l llevar gloria, y se sentar y dominar en su trono, y habr sacerdote a su lado; y consejo de
paz habr entre ambos. Las coronas servirn a Helem, a Tobas, a J edaas y a Hen hijo de Sofonas,
como memoria en el templo de . Y los que estn lejos vendrn y ayudarn a edificar el templo
de , y conoceris que de los ejrcitos me ha enviado a vosotros. Y esto suceder si oyereis
obedientes la voz de vuestro Dios. Aconteci que en el ao cuarto del rey Daro vino
palabra de a Zacaras, a los cuatro das del mes noveno, que es Quisleu, cuando el pueblo de
Bet-el haba enviado a Sarezer, con Regem-melec y sus hombres, a implorar el favor de , y a
hablar a los sacerdotes que estaban en la casa de de los ejrcitos, y a los profetas, diciendo:
Lloraremos en el mes quinto? Haremos abstinencia como hemos hecho ya algunos aos? Vino,
pues, a m palabra de de los ejrcitos, diciendo: Habla a todo el pueblo del pas, y a los
sacerdotes, diciendo: Cuando ayunasteis y llorasteis en el quinto y en el sptimo mes estos setenta
aos, habis ayunado para m? Y cuando comis y bebis, no comis y bebis para vosotros
mismos? No son estas las palabras que proclam por medio de los profetas primeros, cuando
J erusaln estaba habitada y tranquila, y sus ciudades en sus alrededores y el Neguev y la Sefela
estaban tambin habitados? Y vino palabra de a Zacaras, diciendo: As habl de los
ejrcitos, diciendo: J uzgad conforme a la verdad, y haced misericordia y piedad cada cual con su
hermano; no oprimis a la viuda, al hurfano, al extranjero ni al pobre; ni ninguno piense mal en su
corazn contra su hermano. Pero no quisieron escuchar, antes volvieron la espalda, y taparon sus
odos para no or; y pusieron su corazn como diamante, para no or la ley ni las palabras que
de los ejrcitos enviaba por su Espritu, por medio de los profetas primeros; vino, por tanto, gran
enojo de parte de de los ejrcitos. Y aconteci que as como l clam, y no escucharon,
tambin ellos clamaron, y yo no escuch, dice de los ejrcitos; sino que los esparc con
torbellino por todas las naciones que ellos no conocan, y la tierra fue desolada tras ellos, sin quedar
quien fuese ni viniese; pues convirtieron en desierto la tierra deseable. Vino a m palabra de
de los ejrcitos, diciendo: As ha dicho de los ejrcitos: Cel a Sion con gran celo, y con gran
ira la cel. As dice : Yo he restaurado a Sion, y morar en medio de J erusaln; y J erusaln se
llamar Ciudad de la Verdad, y el monte de de los ejrcitos, Monte de Santidad. As ha dicho
de los ejrcitos: An han de morar ancianos y ancianas en las calles de J erusaln, cada cual
con bordn en su mano por la multitud de los das. Y las calles de la ciudad estarn llenas de
muchachos y muchachas que jugarn en ellas. As dice de los ejrcitos: Si esto parecer
maravilloso a los ojos del remanente de este pueblo en aquellos das, tambin ser maravilloso
delante de mis ojos? dice de los ejrcitos. As ha dicho de los ejrcitos: He aqu, yo
salvo a mi pueblo de la tierra del oriente, y de la tierra donde se pone el sol; y los traer, y
habitarn en medio de J erusaln; y me sern por pueblo, y yo ser a ellos por Dios en verdad y en
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justicia. As ha dicho de los ejrcitos: Esfurcense vuestras manos, los que os en estos das
estas palabras de la boca de los profetas, desde el da que se ech el cimiento a la casa de de
los ejrcitos, para edificar el templo. Porque antes de estos das no ha habido paga de hombre ni
paga de bestia, ni hubo paz para el que sala ni para el que entraba, a causa del enemigo; y yo dej a
todos los hombres cada cual contra su compaero. Mas ahora no lo har con el remanente de este
pueblo como en aquellos das pasados, dice de los ejrcitos. Porque habr simiente de paz; la
vid dar su fruto, y dar su producto la tierra, y los cielos darn su roco; y har que el remanente de
este pueblo posea todo esto. Y suceder que como fuisteis maldicin entre las naciones, oh casa de
J ud y casa de Israel, as os salvar y seris bendicin. No temis, mas esfurcense vuestras manos.
Porque as ha dicho de los ejrcitos: Como pens haceros mal cuando vuestros padres me
provocaron a ira, dice de los ejrcitos, y no me arrepent, as al contrario he pensado hacer
bien a J erusaln y a la casa de J ud en estos das; no temis. Estas son las cosas que habis de
hacer: Hablad verdad cada cual con su prjimo; juzgad segn la verdad y lo conducente a la paz en
vuestras puertas. Y ninguno de vosotros piense mal en su corazn contra su prjimo, ni amis el
juramento falso; porque todas estas son cosas que aborrezco, dice . Vino a m palabra de
de los ejrcitos, diciendo: As ha dicho de los ejrcitos: El ayuno del cuarto mes, el ayuno del
quinto, el ayuno del sptimo, y el ayuno del dcimo, se convertirn para la casa de J ud en gozo y
alegra, y en festivas solemnidades. Amad, pues, la verdad y la paz. As ha dicho de los
ejrcitos: An vendrn pueblos, y habitantes de muchas ciudades; y vendrn los habitantes de una
ciudad a otra, y dirn: Vamos a implorar el favor de , y a buscar a de los ejrcitos. Yo
tambin ir. Y vendrn muchos pueblos y fuertes naciones a buscar a de los ejrcitos en
J erusaln, y a implorar el favor de . As ha dicho de los ejrcitos: En aquellos das
acontecer que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarn del manto a un judo,
diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos odo que Dios est con vosotros. La profeca de la
palabra de est contra la tierra de Hadrac y sobre Damasco; porque a deben mirar los
ojos de los hombres, y de todas las tribus de Israel. Tambin Hamat ser comprendida en el
territorio de ste; Tiro y Sidn, aunque sean muy sabias. Bien que Tiro se edific fortaleza, y
amonton plata como polvo, y oro como lodo de las calles, he aqu, el Seor la empobrecer, y
herir en el mar su podero, y ella ser consumida de fuego. Ver Ascaln, y temer; Gaza tambin,
y se doler en gran manera; asimismo Ecrn, porque su esperanza ser confundida; y perecer el rey
de Gaza, y Ascaln no ser habitada. Habitar en Asdod un extranjero, y pondr fin a la soberbia
de los filisteos. Quitar la sangre de su boca, y sus abominaciones de entre sus dientes, y quedar
tambin un remanente para nuestro Dios, y sern como capitanes en J ud, y Ecrn ser como el
jebuseo. Entonces acampar alrededor de mi casa como un guarda, para que ninguno vaya ni
venga, y no pasar ms sobre ellos el opresor; porque ahora mirar con mis ojos. Algrate mucho,
hija de Sion; da voces de jbilo, hija de J erusaln; he aqu tu rey vendr a ti, justo y salvador,
humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna. Y de Efran destruir los
carros, y los caballos de J erusaln, y los arcos de guerra sern quebrados; y hablar paz a las
naciones, y su seoro ser de mar a mar, y desde el ro hasta los fines de la tierra. Y t tambin por
la sangre de tu pacto sers salva; yo he sacado tus presos de la cisterna en que no hay agua.
Volveos a la fortaleza, oh prisioneros de esperanza; hoy tambin os anuncio que os restaurar el
doble. Porque he entesado para m a J ud como arco, e hice a Efran su flecha, y despertar a tus
hijos, oh Sion, contra tus hijos, oh Grecia, y te pondr como espada de valiente. Y ser visto
sobre ellos, y su dardo saldr como relmpago; y el Seor tocar trompeta, e ir entre
torbellinos del austro. de los ejrcitos los amparar, y ellos devorarn, y hollarn las piedras
de la honda, y bebern, y harn estrpito como tomados de vino; y se llenarn como tazn, o como
cuernos del altar. Y los salvar en aquel da su Dios como rebao de su pueblo; porque como
piedras de diadema sern enaltecidos en su tierra. Porque cunta es su bondad, y cunta su
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hermosura! El trigo alegrar a los jvenes, y el vino a las doncellas. Pedid a lluvia en la
estacin tarda. har relmpagos, y os dar lluvia abundante, y hierba verde en el campo a cada
uno. Porque los terafines han dado vanos orculos, y los adivinos han visto mentira, han hablado
sueos vanos, y vano es su consuelo; por lo cual el pueblo vaga como ovejas, y sufre porque no
tiene pastor. Contra los pastores se ha encendido mi enojo, y castigar a los jefes; pero de los
ejrcitos visitar su rebao, la casa de J ud, y los pondr como su caballo de honor en la guerra. De
l saldr la piedra angular, de l la clavija, de l el arco de guerra, de l tambin todo apremiador.
Y sern como valientes que en la batalla huellan al enemigo en el lodo de las calles; y pelearn,
porque estar con ellos; y los que cabalgan en caballos sern avergonzados. Porque yo
fortalecer la casa de J ud, y guardar la casa de J os, y los har volver; porque de ellos tendr
piedad, y sern como si no los hubiera desechado; porque yo soy su Dios, y los oir. Y ser
Efran como valiente, y se alegrar su corazn como a causa del vino; sus hijos tambin vern, y se
alegrarn; su corazn se gozar en . Yo los llamar con un silbido, y los reunir, porque los he
redimido; y sern multiplicados tanto como fueron antes. Bien que los esparcir entre los pueblos,
aun en lejanos pases se acordarn de m; y vivirn con sus hijos, y volvern. Porque yo los traer
de la tierra de Egipto, y los recoger de Asiria; y los traer a la tierra de Galaad y del Lbano, y no
les bastar. Y la tribulacin pasar por el mar, y herir en el mar las ondas, y se secarn todas las
profundidades del ro; y la soberbia de Asiria ser derribada, y se perder el cetro de Egipto. Y yo
los fortalecer en , y caminarn en su nombre, dice . Oh Lbano, abre tus puertas, y
consuma el fuego tus cedros. Alla, oh ciprs, porque el cedro cay, porque los rboles magnficos
son derribados. Aullad, encinas de Basn, porque el bosque espeso es derribado. Voz de aullido de
pastores, porque su magnificencia es asolada; estruendo de rugidos de cachorros de leones, porque
la gloria del J ordn es destruida. As ha dicho mi Dios: Apacienta las ovejas de la matanza, a
las cuales matan sus compradores, y no se tienen por culpables; y el que las vende, dice: Bendito
sea , porque he enriquecido; ni sus pastores tienen piedad de ellas. Por tanto, no tendr ya ms
piedad de los moradores de la tierra, dice ; porque he aqu, yo entregar los hombres cada cual
en mano de su compaero y en mano de su rey; y asolarn la tierra, y yo no los librar de sus
manos. Apacent, pues, las ovejas de la matanza, esto es, a los pobres del rebao. Y tom para m
dos cayados: al uno puse por nombre Gracia, y al otro Ataduras; y apacent las ovejas. Y destru a
tres pastores en un mes; pues mi alma se impacient contra ellos, y tambin el alma de ellos me
aborreci a m. Y dije: No os apacentar; la que muriere, que muera; y la que se perdiere, que se
pierda; y las que quedaren, que cada una coma la carne de su compaera. Tom luego mi cayado
Gracia, y lo quebr, para romper mi pacto que concert con todos los pueblos. Y fue deshecho en
ese da, y as conocieron los pobres del rebao que miraban a m, que era palabra de . Y les
dije: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo. Y pesaron por mi salario treinta piezas de
plata. Y me dijo : Echalo al tesoro; hermoso precio con que me han apreciado! Y tom las
treinta piezas de plata, y las ech en la casa de al tesoro. Quebr luego el otro cayado,
Ataduras, para romper la hermandad entre J ud e Israel. Y me dijo : Toma an los aperos de
un pastor insensato; porque he aqu, yo levanto en la tierra a un pastor que no visitar las perdidas,
ni buscar la pequea, ni curar la perniquebrada, ni llevar la cansada a cuestas, sino que comer la
carne de la gorda, y romper sus pezuas. Ay del pastor intil que abandona el ganado! Hiera la
espada su brazo, y su ojo derecho; del todo se secar su brazo, y su ojo derecho ser enteramente
oscurecido. Profeca de la palabra de acerca de Israel. , que extiende los cielos y funda
la tierra, y forma el espritu del hombre dentro de l, ha dicho: He aqu yo pongo a J erusaln por
copa que har temblar a todos los pueblos de alrededor contra J ud, en el sitio contra J erusaln. Y
en aquel da yo pondr a J erusaln por piedra pesada a todos los pueblos; todos los que se la
cargaren sern despedazados, bien que todas las naciones de la tierra se juntarn contra ella. En
aquel da, dice , herir con pnico a todo caballo, y con locura al jinete; mas sobre la casa de
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J ud abrir mis ojos, y a todo caballo de los pueblos herir con ceguera. Y los capitanes de J ud
dirn en su corazn: Tienen fuerza los habitantes de J erusaln en de los ejrcitos, su Dios. En
aquel da pondr a los capitanes de J ud como brasero de fuego entre lea, y como antorcha
ardiendo entre gavillas; y consumirn a diestra y a siniestra a todos los pueblos alrededor; y
J erusaln ser otra vez habitada en su lugar, en J erusaln. Y librar las tiendas de J ud
primero, para que la gloria de la casa de David y del habitante de J erusaln no se engrandezca sobre
J ud. En aquel da defender al morador de J erusaln; el que entre ellos fuere dbil, en aquel
tiempo ser como David; y la casa de David como Dios, como el ngel de delante de ellos. Y
en aquel da yo procurar destruir a todas las naciones que vinieren contra J erusaln. Y derramar
sobre la casa de David, y sobre los moradores de J erusaln, espritu de gracia y de oracin; y
mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l
como quien se aflige por el primognito. En aquel da habr gran llanto en J erusaln, como el
llanto de Hadadrimn en el valle de Meguido. Y la tierra lamentar, cada linaje aparte; los
descendientes de la casa de David por s, y sus mujeres por s; los descendientes de la casa de Natn
por s, y sus mujeres por s; los descendientes de la casa de Lev por s, y sus mujeres por s; los
descendientes de Simei por s, y sus mujeres por s; todos los otros linajes, cada uno por s, y sus
mujeres por s. En aquel tiempo habr un manantial abierto para la casa de David y para los
habitantes de J erusaln, para la purificacin del pecado y de la inmundicia. Y en aquel da, dice
de los ejrcitos, quitar de la tierra los nombres de las imgenes, y nunca ms sern
recordados; y tambin har cortar de la tierra a los profetas y al espritu de inmundicia. Y
acontecer que cuando alguno profetizare an, le dirn su padre y su madre que lo engendraron: No
vivirs, porque has hablado mentira en el nombre de ; y su padre y su madre que lo
engendraron le traspasarn cuando profetizare. Y suceder en aquel tiempo, que todos los profetas
se avergonzarn de su visin cuando profetizaren; ni nunca ms vestirn el manto velloso para
mentir. Y dir: No soy profeta; labrador soy de la tierra, pues he estado en el campo desde mi
juventud. Y le preguntarn: Qu heridas son estas en tus manos? Y l responder: Con ellas fui
herido en casa de mis amigos. Levntate, oh espada, contra el pastor, y contra el hombre compaero
mo, dice de los ejrcitos. Hiere al pastor, y sern dispersadas las ovejas; y har volver mi
mano contra los pequeitos. Y acontecer en toda la tierra, dice , que las dos terceras partes
sern cortadas en ella, y se perdern; mas la tercera quedar en ella. Y meter en el fuego a la
tercera parte, y los fundir como se funde la plata, y los probar como se prueba el oro. El invocar
mi nombre, y yo le oir, y dir: Pueblo mo; y l dir: es mi Dios. He aqu, el da de
viene, y en medio de ti sern repartidos tus despojos. Porque yo reunir a todas las naciones para
combatir contra J erusaln; y la ciudad ser tomada, y sern saqueadas las casas, y violadas las
mujeres; y la mitad de la ciudad ir en cautiverio, mas el resto del pueblo no ser cortado de la
ciudad. Despus saldr y pelear con aquellas naciones, como pele en el da de la batalla. Y
se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que est en frente de J erusaln al
oriente; y el monte de los Olivos se partir por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente,
haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartar hacia el norte, y la otra mitad hacia
el sur. Y huiris al valle de los montes, porque el valle de los montes llegar hasta Azal; huiris de
la manera que huisteis por causa del terremoto en los das de Uzas rey de J ud; y vendr mi
Dios, y con l todos los santos. Y acontecer que en ese da no habr luz clara, ni oscura. Ser un
da, el cual es conocido de , que no ser ni da ni noche; pero suceder que al caer la tarde
habr luz. Acontecer tambin en aquel da, que saldrn de J erusaln aguas vivas, la mitad de ellas
hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en verano y en invierno. Y ser
rey sobre toda la tierra. En aquel da ser uno, y uno su nombre. Toda la tierra se volver
como llanura desde Geba hasta Rimn al sur de J erusaln; y sta ser enaltecida, y habitada en su
lugar desde la puerta de Benjamn hasta el lugar de la puerta primera, hasta la puerta del Angulo, y
desde la torre de Hananeel hasta los lagares del rey. Y morarn en ella, y no habr nunca ms
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maldicin, sino que J erusaln ser habitada confiadamente. Y esta ser la plaga con que herir
a todos los pueblos que pelearon contra J erusaln: la carne de ellos se corromper estando ellos
sobre sus pies, y se consumirn en las cuencas sus ojos, y la lengua se les deshar en su boca. Y
acontecer en aquel da que habr entre ellos gran pnico enviado por ; y trabar cada uno de la
mano de su compaero, y levantar su mano contra la mano de su compaero. Y J ud tambin
pelear en J erusaln. Y sern reunidas las riquezas de todas las naciones de alrededor: oro y plata, y
ropas de vestir, en gran abundancia. As tambin ser la plaga de los caballos, de los mulos, de los
camellos, de los asnos, y de todas las bestias que estuvieren en aquellos campamentos. Y todos los
que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra J erusaln, subirn de ao en ao para adorar
al Rey, a de los ejrcitos, y a celebrar la fiesta de los tabernculos. Y acontecer que los de las
familias de la tierra que no subieren a J erusaln para adorar al Rey, de los ejrcitos, no vendr
sobre ellos lluvia. Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habr lluvia;
vendr la plaga con que herir las naciones que no subieren a celebrar la fiesta de los
tabernculos. Esta ser la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las naciones que no
subieren para celebrar la fiesta de los tabernculos. En aquel da estar grabado sobre las
campanillas de los caballos: SANTIDAD A ; y las ollas de la casa de sern como los
tazones del altar. Y toda olla en J erusaln y J ud ser consagrada a de los ejrcitos; y todos
los que sacrificaren vendrn y tomarn de ellas, y cocern en ellas; y no habr en aquel da ms
mercader en la casa de de los ejrcitos.
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BIBLIA VERSION HASHEM MALAQUIAS
MALAQUIAS

Profeca de la palabra de contra Israel, por medio de Malaquas. Yo os he amado, dice ;
y dijisteis: En qu nos amaste? No era Esa hermano de J acob? dice . Y am a J acob, y a
Esa aborrec, y convert sus montes en desolacin, y abandon su heredad para los chacales del
desierto. Cuando Edom dijere: Nos hemos empobrecido, pero volveremos a edificar lo arruinado;
as ha dicho de los ejrcitos: Ellos edificarn, y yo destruir; y les llamarn territorio de
impiedad, y pueblo contra el cual est indignado para siempre. Y vuestros ojos lo vern, y
diris: Sea engrandecido ms all de los lmites de Israel. El hijo honra al padre, y el siervo a
su seor. Si, pues, soy yo padre, dnde est mi honra? y si soy seor, dnde est mi temor? dice
de los ejrcitos a vosotros, oh sacerdotes, que menospreciis mi nombre. Y decs: En qu
hemos menospreciado tu nombre? En que ofrecis sobre mi altar pan inmundo. Y dijisteis: En
qu te hemos deshonrado? En que pensis que la mesa de es despreciable. Y cuando ofrecis
el animal ciego para el sacrificio,no es malo? Asimismo cuando ofrecis el cojo o el enfermo, no
es malo? Presntalo, pues, a tu prncipe; acaso se agradar de ti, o le sers acepto? dice de
los ejrcitos. Ahora, pues, orad por el favor de Dios, para que tenga piedad de nosotros. Pero
cmo podis agradarle, si hacis estas cosas? dice de los ejrcitos. Quin tambin hay de
vosotros que cierre las puertas o alumbre mi altar de balde? Yo no tengo complacencia en
vosotros, dice de los ejrcitos, ni de vuestra mano aceptar ofrenda. Porque desde donde el
sol nace hasta donde se pone, es grande mi nombre entre las naciones; y en todo lugar se ofrece a
mi nombre incienso y ofrenda limpia, porque grande es mi nombre entre las naciones, dice de
los ejrcitos. Y vosotros lo habis profanado cuando decs: Inmunda es la mesa de , y cuando
decs que su alimento es despreciable. Habis adems dicho: Oh, qu fastidio es esto! y me
despreciis, dice de los ejrcitos; y trajisteis lo hurtado, o cojo, o enfermo, y presentasteis
ofrenda. Aceptar yo eso de vuestra mano? dice . Maldito el que engaa, el que teniendo
machos en su rebao, promete, y sacrifica a lo daado. Porque yo soy Gran Rey, dice de
los ejrcitos, y mi nombre es temible entre las naciones. Ahora, pues, oh sacerdotes, para vosotros
es este mandamiento. Si no oyereis, y si no decids de corazn dar gloria a mi nombre, ha dicho
de los ejrcitos, enviar maldicin sobre vosotros, y maldecir vuestras bendiciones; y aun
las he maldecido, porque no os habis decidido de corazn. He aqu, yo os daar la sementera, y
os echar al rostro el estircol, el estircol de vuestros animales sacrificados, y seris arrojados
juntamente con l. Y sabris que yo os envi este mandamiento, para que fuese mi pacto con Lev,
ha dicho de los ejrcitos. Mi pacto con l fue de vida y de paz, las cuales cosas yo le di para
que me temiera; y tuvo temor de m, y delante de mi nombre estuvo humillado. La ley de verdad
estuvo en su boca, e iniquidad no fue hallada en sus labios; en paz y en justicia anduvo conmigo, y
a muchos hizo apartar de la iniquidad. Porque los labios del sacerdote han de guardar la sabidura,
y de su boca el pueblo buscar la ley; porque mensajero es de de los ejrcitos. Mas vosotros
os habis apartado del camino; habis hecho tropezar a muchos en la ley; habis corrompido el
pacto de Lev, dice de los ejrcitos. Por tanto, yo tambin os he hecho viles y bajos ante todo
el pueblo, as como vosotros no habis guardado mis caminos, y en la ley hacis acepcin de
personas. No tenemos todos un mismo padre? No nos ha creado un mismo Dios? Por qu, pues,
nos portamos deslealmente el uno contra el otro, profanando el pacto de nuestros padres?
Prevaric J ud, y en Israel y en J erusaln se ha cometido abominacin; porque J ud ha profanado
el santuario de que l am, y se cas con hija de dios extrao. cortar de las tiendas de
J acob al hombre que hiciere esto, al que vela y al que responde, y al que ofrece ofrenda a de
los ejrcitos. Y esta otra vez haris cubrir el altar de de lgrimas, de llanto, y de clamor; as
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BIBLIA VERSION HASHEM MALAQUIAS
que no mirar ms a la ofrenda, para aceptarla con gusto de vuestra mano. Mas diris: Por qu?
Porque ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal,
siendo ella tu compaera, y la mujer de tu pacto. No hizo l uno, habiendo en l abundancia de
espritu? Y por qu uno? Porque buscaba una descendencia para Dios. Guardaos, pues, en vuestro
espritu, y no seis desleales para con la mujer de vuestra juventud. Porque Dios de Israel ha
dicho que l aborrece el repudio, y al que cubre de iniquidad su vestido, dijo de los ejrcitos.
Guardaos, pues, en vuestro espritu, y no seis desleales. Habis hecho cansar a con vuestras
palabras. Y decs: En qu le hemos cansado? En que decs: Cualquiera que hace mal agrada a
, y en los tales se complace; o si no, dnde est el Dios de justicia? He aqu, yo envo mi
mensajero, el cual preparar el camino delante de m; y vendr sbitamente a su templo el Seor a
quien vosotros buscis, y el ngel del pacto, a quien deseis vosotros. He aqu viene, ha dicho
de los ejrcitos. Y quin podr soportar el tiempo de su venida? o quin podr estar en pie
cuando l se manifieste? Porque l es como fuego purificador, y como jabn de lavadores. Y se
sentar para afinar y limpiar la plata; porque limpiar a los hijos de Lev, los afinar como a oro y
como a plata, y traern a ofrenda en justicia. Y ser grata a la ofrenda de J ud y de
J erusaln, como en los das pasados, y como en los aos antiguos. Y vendr a vosotros para
juicio; y ser pronto testigo contra los hechiceros y adlteros, contra los que juran mentira, y los
que defraudan en su salario al jornalero, a la viuda y al hurfano, y los que hacen injusticia al
extranjero, no teniendo temor de m, dice de los ejrcitos. Porque yo no cambio; por
esto, hijos de J acob, no habis sido consumidos. Desde los das de vuestros padres os habis
apartado de mis leyes, y no las guardasteis. Volveos a m, y yo me volver a vosotros, ha dicho
de los ejrcitos. Mas dijisteis: En qu hemos de volvernos? Robar el hombre a Dios?
Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: En qu te hemos robado? En vuestros diezmos y
ofrendas. Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis robado. Traed
todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice de los
ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que
sobreabunde. Reprender tambin por vosotros al devorador, y no os destruir el fruto de la tierra,
ni vuestra vid en el campo ser estril, dice de los ejrcitos. Y todas las naciones os dirn
bienaventurados; porque seris tierra deseable, dice de los ejrcitos. Vuestras palabras contra
m han sido violentas, dice . Y dijisteis: Qu hemos hablado contra ti? Habis dicho: Por
dems es servir a Dios. Qu aprovecha que guardemos su ley, y que andemos afligidos en
presencia de de los ejrcitos? Decimos, pues, ahora: Bienaventurados son los soberbios, y
los que hacen impiedad no slo son prosperados, sino que tentaron a Dios y escaparon. Entonces
los que teman a hablaron cada uno a su compaero; y escuch y oy, y fue escrito libro
de memoria delante de l para los que temen a , y para los que piensan en su nombre. Y sern
para m especial tesoro, ha dicho de los ejrcitos, en el da en que yo acte; y los perdonar,
como el hombre que perdona a su hijo que le sirve. Entonces os volveris, y discerniris la
diferencia entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve. Porque he aqu,
viene el da ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad sern
estopa; aquel da que vendr los abrasar, ha dicho de los ejrcitos, y no les dejar ni raz ni
rama. Mas a vosotros los que temis mi nombre, nacer el Sol de justicia, y en sus alas traer
salvacin; y saldris, y saltaris como becerros de la manada. Hollaris a los malos, los cuales
sern ceniza bajo las plantas de vuestros pies, en el da en que yo acte, ha dicho de los
ejrcitos. Acordaos de la ley de Moiss mi siervo, al cual encargu en Horeb ordenanzas y leyes
para todo Israel. He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que venga el da de , grande y
terrible. El har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los
padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldicin.
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BIBLIA VERSION HASHEM SALMOS
SALMOS

SALMOS 1

Bienaventurado el varn que no anduvo en
consejo de malos,
Ni estuvo en camino de pecadores,
Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;
Sino que en la ley de est su delicia,
Y en su ley medita de da y de noche.
Ser como rbol plantado junto a corrientes de
aguas,
Que da su fruto en su tiempo,
Y su hoja no cae;
Y todo lo que hace, prosperar.
No as los malos,
Que son como el tamo que arrebata el viento.
Por tanto, no se levantarn los malos en el juicio,
Ni los pecadores en la congregacin de los justos.
Porque conoce el camino de los justos;
Mas la senda de los malos perecer.

SALMOS 2

Por qu se amotinan las gentes,
Y los pueblos piensan cosas vanas?
Se levantarn los reyes de la tierra,
Y prncipes consultarn unidos
Contra y contra su ungido, diciendo:
Rompamos sus ligaduras,
Y echemos de nosotros sus cuerdas.
El que mora en los cielos se reir;
El Seor se burlar de ellos.
Luego hablar a ellos en su furor,
Y los turbar con su ira.
Pero yo he puesto mi rey
Sobre Sion, mi santo monte.
Yo publicar el decreto;
me ha dicho: Mi hijo eres t;
Yo te engendr hoy.
Pdeme, y te dar por herencia las naciones,
Y como posesin tuya los confines de la tierra.
Los quebrantars con vara de hierro;
Como vasija de alfarero los desmenuzars.
Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes;
Admitid amonestacin, jueces de la tierra.
Servid a con temor,
Y alegraos con temblor.
Honrad al Hijo, para que no se enoje, y perezcis
en el camino;
Pues se inflama de pronto su ira.
Bienaventurados todos los que en l confan.

SALMOS 3

Oh , cunto se han multiplicado mis
adversarios!
Muchos son los que se levantan contra m.
Muchos son los que dicen de m:
No hay para l salvacin en Dios. Selah
Mas t, , eres escudo alrededor de m;
Mi gloria, y el que levanta mi cabeza.
Con mi voz clam a ,
Y l me respondi desde su monte santo. Selah
Yo me acost y dorm,
Y despert, porque me sustentaba.
No temer a diez millares de gente,
Que pusieren sitio contra m.
Levntate, ; slvame, Dios mo;
Porque t heriste a todos mis enemigos en la
mejilla;
Los dientes de los perversos quebrantaste.
La salvacin es de ;
Sobre tu pueblo sea tu bendicin. Selah

SALMOS 4

Respndeme cuando clamo, oh Dios de mi
justicia.
Cuando estaba en angustia, t me hiciste
ensanchar;
Ten misericordia de m, y oye mi oracin.
Hijos de los hombres, hasta cundo volveris mi
honra en infamia,
Amaris la vanidad, y buscaris la mentira? Selah
Sabed, pues, que ha escogido al piadoso
para s;
oir cuando yo a l clamare.
Temblad, y no pequis;
Meditad en vuestro corazn estando en vuestra
cama, y callad. Selah
Ofreced sacrificios de justicia,
Y confiad en .
Muchos son los que dicen: Quin nos mostrar
el bien?
Alza sobre nosotros, oh , la luz de tu rostro.
T diste alegra a mi corazn
Mayor que la de ellos cuando abundaba su grano
y su mosto.
En paz me acostar, y asimismo dormir;
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Porque solo t, , me haces vivir confiado.

SALMOS 5

Escucha, oh , mis palabras;
Considera mi gemir.
Est atento a la voz de mi clamor, Rey mo y Dios
mo,
Porque a ti orar.
Oh , de maana oirs mi voz;
De maana me presentar delante de ti, y
esperar.
Porque t no eres un Dios que se complace en la
maldad;
El malo no habitar junto a ti.
Los insensatos no estarn delante de tus ojos;
Aborreces a todos los que hacen iniquidad.
Destruirs a los que hablan mentira;
Al hombre sanguinario y engaador abominar
.
Mas yo por la abundancia de tu misericordia
entrar en tu casa;
Adorar hacia tu santo templo en tu temor.
Guame, , en tu justicia, a causa de mis
enemigos;
Endereza delante de m tu camino.
Porque en la boca de ellos no hay sinceridad;
Sus entraas son maldad,
Sepulcro abierto es su garganta,
Con su lengua hablan lisonjas.
Castgalos, oh Dios;
Caigan por sus mismos consejos;
Por la multitud de sus transgresiones chalos
fuera,
Porque se rebelaron contra ti.
Pero algrense todos los que en ti confan;
Den voces de jbilo para siempre, porque t los
defiendes;
En ti se regocijen los que aman tu nombre.
Porque t, oh , bendecirs al justo;
Como con un escudo lo rodears de tu favor.

SALMOS 6

, no me reprendas en tu enojo,
Ni me castigues con tu ira.
Ten misericordia de m, oh , porque estoy
enfermo;
Sname, oh , porque mis huesos se
estremecen.
Mi alma tambin est muy turbada;
Y t, , hasta cundo?
Vulvete, oh , libra mi alma;
Slvame por tu misericordia.
Porque en la muerte no hay memoria de ti;
En el Seol, quin te alabar?
Me he consumido a fuerza de gemir;
Todas las noches inundo de llanto mi lecho,
Riego mi cama con mis lgrimas.
Mis ojos estn gastados de sufrir;
Se han envejecido a causa de todos mis
angustiadores.
Apartaos de m, todos los hacedores de iniquidad;
Porque ha odo la voz de mi lloro.
ha odo mi ruego;
Ha recibido mi oracin.
Se avergonzarn y se turbarn mucho todos mis
enemigos;
Se volvern y sern avergonzados de repente.

SALMOS 7

Dios mo, en ti he confiado;
Slvame de todos los que me persiguen, y
lbrame,
No sea que desgarren mi alma cual len,
Y me destrocen sin que haya quien me libre.
Dios mo, si yo he hecho esto,
Si hay en mis manos iniquidad;
Si he dado mal pago al que estaba en paz
conmigo
(Antes he libertado al que sin causa era mi
enemigo),
Persiga el enemigo mi alma, y alcncela;
Huelle en tierra mi vida,
Y mi honra ponga en el polvo. Selah
Levntate, oh , en tu ira;
Alzate en contra de la furia de mis angustiadores,
Y despierta en favor mo el juicio que mandaste.
Te rodear congregacin de pueblos,
Y sobre ella vulvete a sentar en alto.
juzgar a los pueblos;
J zgame, oh , conforme a mi justicia,
Y conforme a mi integridad.
Fenezca ahora la maldad de los inicuos, mas
establece t al justo;
Porque el Dios justo prueba la mente y el
corazn.
Mi escudo est en Dios,
Que salva a los rectos de corazn.
Dios es juez justo,
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Y Dios est airado contra el impo todos los das.
Si no se arrepiente, l afilar su espada;
Armado tiene ya su arco, y lo ha preparado.
Asimismo ha preparado armas de muerte,
Y ha labrado saetas ardientes.
He aqu, el impo concibi maldad,
Se pre de iniquidad,
Y dio a luz engao.
Pozo ha cavado, y lo ha ahondado;
Y en el hoyo que hizo caer.
Su iniquidad volver sobre su cabeza,
Y su agravio caer sobre su propia coronilla.
Alabar a conforme a su justicia,
Y cantar al nombre de el Altsimo.

SALMOS 8

Oh , Seor nuestro,
Cun glorioso es tu nombre en toda la tierra!
Has puesto tu gloria sobre los cielos;
De la boca de los nios y de los que maman,
fundaste la fortaleza,
A causa de tus enemigos,
Para hacer callar al enemigo y al vengativo.
Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos,
La luna y las estrellas que t formaste,
Digo: Qu es el hombre, para que tengas de l
memoria,
Y el hijo del hombre, para que lo visites?
Le has hecho poco menor que los ngeles,
Y lo coronaste de gloria y de honra.
Le hiciste seorear sobre las obras de tus manos;
Todo lo pusiste debajo de sus pies:
Ovejas y bueyes, todo ello,
Y asimismo las bestias del campo,
Las aves de los cielos y los peces del mar;
Todo cuanto pasa por los senderos del mar.
Oh , Seor nuestro,
Cun grande es tu nombre en toda la tierra!

SALMOS 9

Te alabar, oh , con todo mi corazn;
Contar todas tus maravillas.
Me alegrar y me regocijar en ti;
Cantar a tu nombre, oh Altsimo.
Mis enemigos volvieron atrs;
Cayeron y perecieron delante de ti.
Porque has mantenido mi derecho y mi causa;
Te has sentado en el trono juzgando con justicia.
Reprendiste a las naciones, destruiste al malo,
Borraste el nombre de ellos eternamente y para
siempre.
Los enemigos han perecido; han quedado
desolados para siempre;
Y las ciudades que derribaste,
Su memoria pereci con ellas.
Pero permanecer para siempre;
Ha dispuesto su trono para juicio.
El juzgar al mundo con justicia,
Y a los pueblos con rectitud.
ser refugio del pobre,
Refugio para el tiempo de angustia.
En ti confiarn los que conocen tu nombre,
Por cuanto t, oh , no desamparaste a los que
te buscaron.
Cantad a , que habita en Sion;
Publicad entre los pueblos sus obras.
Porque el que demanda la sangre se acord de
ellos;
No se olvid del clamor de los afligidos.
Ten misericordia de m, ;
Mira mi afliccin que padezco a causa de los que
me aborrecen,
T que me levantas de las puertas de la muerte,
Para que cuente yo todas tus alabanzas
En las puertas de la hija de Sion,
Y me goce en tu salvacin.
Se hundieron las naciones en el hoyo que
hicieron;
En la red que escondieron fue tomado su pie.
se ha hecho conocer en el juicio que ejecut;
En la obra de sus manos fue enlazado el malo.
Higaion. Selah
Los malos sern trasladados al Seol,
Todas las gentes que se olvidan de Dios.
Porque no para siempre ser olvidado el
menesteroso,
Ni la esperanza de los pobres perecer
perpetuamente.
Levntate, oh ; no se fortalezca el hombre;
Sean juzgadas las naciones delante de ti.
Pon, oh , temor en ellos;
Conozcan las naciones que no son sino hombres.
Selah

SALMOS 10

Por qu ests lejos, oh ,
Y te escondes en el tiempo de la tribulacin?
Con arrogancia el malo persigue al pobre;
Ser atrapado en los artificios que ha ideado.
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Porque el malo se jacta del deseo de su alma,
Bendice al codicioso, y desprecia a .
El malo, por la altivez de su rostro, no busca a
Dios;
No hay Dios en ninguno de sus pensamientos.
Sus caminos son torcidos en todo tiempo;
Tus juicios los tiene muy lejos de su vista;
A todos sus adversarios desprecia.
Dice en su corazn: No ser movido jams;
Nunca me alcanzar el infortunio.
Llena est su boca de maldicin, y de engaos y
fraude;
Debajo de su lengua hay vejacin y maldad.
Se sienta en acecho cerca de las aldeas;
En escondrijos mata al inocente.
Sus ojos estn acechando al desvalido;
Acecha en oculto, como el len desde su cueva;
Acecha para arrebatar al pobre;
Arrebata al pobre trayndolo a su red.
Se encoge, se agacha,
Y caen en sus fuertes garras muchos desdichados.
Dice en su corazn: Dios ha olvidado;
Ha encubierto su rostro; nunca lo ver.
Levntate, oh Dios, alza tu mano;
No te olvides de los pobres.
Por qu desprecia el malo a Dios?
En su corazn ha dicho: T no lo inquirirs.
T lo has visto; porque miras el trabajo y la
vejacin, para dar la recompensa con tu mano;
A ti se acoge el desvalido;
T eres el amparo del hurfano.
Quebranta t el brazo del inicuo,
Y persigue la maldad del malo hasta que no halles
ninguna.
es Rey eternamente y para siempre;
De su tierra han perecido las naciones.
El deseo de los humildes oste, oh ;
T dispones su corazn, y haces atento tu odo,
Para juzgar al hurfano y al oprimido,
A fin de que no vuelva ms a hacer violencia el
hombre de la tierra.

SALMOS 11

En he confiado;
Cmo decs a mi alma,
Que escape al monte cual ave?
Porque he aqu, los malos tienden el arco,
Disponen sus saetas sobre la cuerda,
Para asaetear en oculto a los rectos de corazn.
Si fueren destruidos los fundamentos,
Qu ha de hacer el justo?
est en su santo templo;
tiene en el cielo su trono;
Sus ojos ven, sus prpados examinan a los hijos
de los hombres.
prueba al justo;
Pero al malo y al que ama la violencia, su alma
los aborrece.
Sobre los malos har llover calamidades;
Fuego, azufre y viento abrasador ser la porcin
del cliz de ellos.
Porque es justo, y ama la justicia;
El hombre recto mirar su rostro.

SALMOS 12

Salva, oh , porque se acabaron los piadosos;
Porque han desaparecido los fieles de entre los
hijos de los hombres.
Habla mentira cada uno con su prjimo;
Hablan con labios lisonjeros, y con doblez de
corazn.
destruir todos los labios lisonjeros,
Y la lengua que habla jactanciosamente;
A los que han dicho: Por nuestra lengua
prevaleceremos;
Nuestros labios son nuestros; quin es seor de
nosotros?
Por la opresin de los pobres, por el gemido de
los menesterosos,
Ahora me levantar, dice ;
Pondr en salvo al que por ello suspira.
Las palabras de son palabras limpias,
Como plata refinada en horno de tierra,
Purificada siete veces.
T, , los guardars;
De esta generacin los preservars para siempre.
Cercando andan los malos,
Cuando la vileza es exaltada entre los hijos de los
hombres.

SALMOS 13

Hasta cundo, ? Me olvidars para
siempre?
Hasta cundo esconders tu rostro de m?
Hasta cundo pondr consejos en mi alma,
Con tristezas en mi corazn cada da?
Hasta cundo ser enaltecido mi enemigo sobre
m?
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Mira, respndeme, oh Dios mo;
Alumbra mis ojos, para que no duerma de muerte;
Para que no diga mi enemigo: Lo venc.
Mis enemigos se alegraran, si yo resbalara.
Mas yo en tu misericordia he confiado;
Mi corazn se alegrar en tu salvacin.
Cantar a ,
Porque me ha hecho bien

SALMOS 14

Dice el necio en su corazn:
No hay Dios.
Se han corrompido, hacen obras abominables;
No hay quien haga el bien.
mir desde los cielos sobre los hijos de los
hombres,
Para ver si haba algn entendido,
Que buscara a Dios.
Todos se desviaron, a una se han corrompido;
No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera
uno.
No tienen discernimiento todos los que hacen
iniquidad,
Que devoran a mi pueblo como si comiesen pan,
Y a no invocan?
Ellos temblaron de espanto;
Porque Dios est con la generacin de los justos.
Del consejo del pobre se han burlado,
Pero es su esperanza.
Oh, que de Sion saliera la salvacin de Israel!
Cuando hiciere volver a los cautivos de su
pueblo,
Se gozar J acob, y se alegrar Israel.

SALMOS 15

, quin habitar en tu tabernculo?
Quin morar en tu monte santo?
El que anda en integridad y hace justicia,
Y habla verdad en su corazn.
El que no calumnia con su lengua,
Ni hace mal a su prjimo,
Ni admite reproche alguno contra su vecino.
Aquel a cuyos ojos el vil es menospreciado,
Pero honra a los que temen a .
El que aun jurando en dao suyo, no por eso
cambia;
Quien su dinero no dio a usura,
Ni contra el inocente admiti cohecho.
El que hace estas cosas, no resbalar jams
SALMOS 16

Gurdame, oh Dios, porque en ti he confiado.
Oh alma ma, dijiste a :
T eres mi Seor;
No hay para m bien fuera de ti.
Para los santos que estn en la tierra,
Y para los ntegros, es toda mi complacencia.
Se multiplicarn los dolores de aquellos que
sirven diligentes a otro dios.
No ofrecer yo sus libaciones de sangre,
Ni en mis labios tomar sus nombres.
es la porcin de mi herencia y de mi copa;
T sustentas mi suerte.
Las cuerdas me cayeron en lugares deleitosos,
Y es hermosa la heredad que me ha tocado.
Bendecir a que me aconseja;
Aun en las noches me ensea mi conciencia.
A he puesto siempre delante de m;
Porque est a mi diestra, no ser conmovido.
Se alegr por tanto mi corazn, y se goz mi
alma;
Mi carne tambin reposar confiadamente;
Porque no dejars mi alma en el Seol,
Ni permitirs que tu santo vea corrupcin.
Me mostrars la senda de la vida;
En tu presencia hay plenitud de gozo;
Delicias a tu diestra para siempre.

SALMOS 17

Oye, oh , una causa justa; est atento a mi
clamor.
Escucha mi oracin hecha de labios sin engao.
De tu presencia proceda mi vindicacin;
Vean tus ojos la rectitud.
T has probado mi corazn, me has visitado de
noche;
Me has puesto a prueba, y nada inicuo hallaste;
He resuelto que mi boca no haga transgresin.
En cuanto a las obras humanas, por la palabra de
tus labios
Yo me he guardado de las sendas de los violentos.
Sustenta mis pasos en tus caminos,
Para que mis pies no resbalen.
Yo te he invocado, por cuanto t me oirs, oh
Dios;
Inclina a m tu odo, escucha mi palabra.
Muestra tus maravillosas misericordias, t que
salvas a los que se refugian a tu diestra,
De los que se levantan contra ellos.
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Gurdame como a la nia de tus ojos;
Escndeme bajo la sombra de tus alas,
De la vista de los malos que me oprimen,
De mis enemigos que buscan mi vida.
Envueltos estn con su grosura;
Con su boca hablan arrogantemente.
Han cercado ahora nuestros pasos;
Tienen puestos sus ojos para echarnos por tierra.
Son como len que desea hacer presa,
Y como leoncillo que est en su escondite.
Levntate, oh ;
Sal a su encuentro, pstrales;
Libra mi alma de los malos con tu espada,
De los hombres con tu mano, oh ,
De los hombres mundanos, cuya porcin la tienen
en esta vida,
Y cuyo vientre est lleno de tu tesoro.
Sacian a sus hijos,
Y aun sobra para sus pequeuelos.
En cuanto a m, ver tu rostro en justicia;
Estar satisfecho cuando despierte a tu semejanza.

SALMOS 18

Te amo, oh , fortaleza ma.
, roca ma y castillo mo, y mi libertador;
Dios mo, fortaleza ma, en l confiar;
Mi escudo, y la fuerza de mi salvacin, mi alto
refugio.
Invocar a , quien es digno de ser alabado,
Y ser salvo de mis enemigos.
Me rodearon ligaduras de muerte,
Y torrentes de perversidad me atemorizaron.
Ligaduras del Seol me rodearon,
Me tendieron lazos de muerte.
En mi angustia invoqu a ,
Y clam a mi Dios.
El oy mi voz desde su templo,
Y mi clamor lleg delante de l, a sus odos.
La tierra fue conmovida y tembl;
Se conmovieron los cimientos de los montes,
Y se estremecieron, porque se indign l.
Humo subi de su nariz,
Y de su boca fuego consumidor;
Carbones fueron por l encendidos.
Inclin los cielos, y descendi;
Y haba densas tinieblas debajo de sus pies.
Cabalg sobre un querubn, y vol;
Vol sobre las alas del viento.
Puso tinieblas por su escondedero, por cortina
suya alrededor de s;
Oscuridad de aguas, nubes de los cielos.
Por el resplandor de su presencia, sus nubes
pasaron;
Granizo y carbones ardientes.
Tron en los cielos ,
Y el Altsimo dio su voz;
Granizo y carbones de fuego.
Envi sus saetas, y los dispers;
Lanz relmpagos, y los destruy.
Entonces aparecieron los abismos de las aguas,
Y quedaron al descubierto los cimientos del
mundo,
A tu reprensin, oh ,
Por el soplo del aliento de tu nariz.
Envi desde lo alto; me tom,
Me sac de las muchas aguas.
Me libr de mi poderoso enemigo,
Y de los que me aborrecan; pues eran ms fuertes
que yo.
Me asaltaron en el da de mi quebranto,
Mas fue mi apoyo.
Me sac a lugar espacioso;
Me libr, porque se agrad de m.
me ha premiado conforme a mi justicia;
Conforme a la limpieza de mis manos me ha
recompensado.
Porque yo he guardado los caminos de ,
Y no me apart impamente de mi Dios.
Pues todos sus juicios estuvieron delante de m,
Y no me he apartado de sus estatutos.
Fui recto para con l, y me he guardado de mi
maldad,
Por lo cual me ha recompensado conforme a
mi justicia;
Conforme a la limpieza de mis manos delante de
su vista.
Con el misericordioso te mostrars
misericordioso,
Y recto para con el hombre ntegro.
Limpio te mostrars para con el limpio,
Y severo sers para con el perverso.
Porque t salvars al pueblo afligido,
Y humillars los ojos altivos.
T encenders mi lmpara;
mi Dios alumbrar mis tinieblas.
Contigo desbaratar ejrcitos,
Y con mi Dios asaltar muros.
En cuanto a Dios, perfecto es su camino,
Y acrisolada la palabra de ;
Escudo es a todos los que en l esperan.
Porque quin es Dios sino slo ?
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Y qu roca hay fuera de nuestro Dios?
Dios es el que me cie de poder,
Y quien hace perfecto mi camino;
Quien hace mis pies como de ciervas,
Y me hace estar firme sobre mis alturas;
Quien adiestra mis manos para la batalla,
Para entesar con mis brazos el arco de bronce.
Me diste asimismo el escudo de tu salvacin;
Tu diestra me sustent,
Y tu benignidad me ha engrandecido.
Ensanchaste mis pasos debajo de m,
Y mis pies no han resbalado.
Persegu a mis enemigos, y los alcanc,
Y no volv hasta acabarlos.
Los her de modo que no se levantasen;
Cayeron debajo de mis pies.
Pues me ceiste de fuerzas para la pelea;
Has humillado a mis enemigos debajo de m.
Has hecho que mis enemigos me vuelvan las
espaldas,
Para que yo destruya a los que me aborrecen.
Clamaron, y no hubo quien salvase;
Aun a , pero no los oy.
Y los mol como polvo delante del viento;
Los ech fuera como lodo de las calles.
Me has librado de las contiendas del pueblo;
Me has hecho cabeza de las naciones;
Pueblo que yo no conoca me sirvi.
Al or de m me obedecieron;
Los hijos de extraos se sometieron a m.
Los extraos se debilitaron
Y salieron temblando de sus encierros.
Viva , y bendita sea mi roca,
Y enaltecido sea el Dios de mi salvacin;
El Dios que venga mis agravios,
Y somete pueblos debajo de m;
El que me libra de mis enemigos,
Y aun me eleva sobre los que se levantan contra
m;
Me libraste de varn violento.
Por tanto yo te confesar entre las naciones, oh
,
Y cantar a tu nombre.
Grandes triunfos da a su rey,
Y hace misericordia a su ungido,
A David y a su descendencia, para siempre.

SALMOS 19

Los cielos cuentan la gloria de Dios,
Y el firmamento anuncia la obra de sus manos.
Un da emite palabra a otro da,
Y una noche a otra noche declara sabidura.
No hay lenguaje, ni palabras,
Ni es oda su voz.
Por toda la tierra sali su voz,
Y hasta el extremo del mundo sus palabras.
En ellos puso tabernculo para el sol;
Y ste, como esposo que sale de su tlamo,
Se alegra cual gigante para correr el camino.
De un extremo de los cielos es su salida,
Y su curso hasta el trmino de ellos;
Y nada hay que se esconda de su calor.
La ley de es perfecta, que convierte el alma;
El testimonio de es fiel, que hace sabio al
sencillo.
Los mandamientos de son rectos, que
alegran el corazn;
El precepto de es puro, que alumbra los
ojos.
El temor de es limpio, que permanece para
siempre;
Los juicios de son verdad, todos justos.
Deseables son ms que el oro, y ms que mucho
oro afinado;
Y dulces ms que miel, y que la que destila del
panal.
Tu siervo es adems amonestado con ellos;
En guardarlos hay grande galardn.
Quin podr entender sus propios errores?
Lbrame de los que me son ocultos.
Preserva tambin a tu siervo de las soberbias;
Que no se enseoreen de m;
Entonces ser ntegro, y estar limpio de gran
rebelin.
Sean gratos los dichos de mi boca y la meditacin
de mi corazn delante de ti,
Oh , roca ma, y redentor mo.

SALMOS 20

te oiga en el da de conflicto;
El nombre del Dios de J acob te defienda.
Te enve ayuda desde el santuario,
Y desde Sion te sostenga.
Haga memoria de todas tus ofrendas,
Y acepte tu holocausto. Selah
Te d conforme al deseo de tu corazn,
Y cumpla todo tu consejo.
Nosotros nos alegraremos en tu salvacin,
Y alzaremos pendn en el nombre de nuestro
Dios;
Conceda todas tus peticiones.
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Ahora conozco que salva a su ungido;
Lo oir desde sus santos cielos
Con la potencia salvadora de su diestra.
Estos confan en carros, y aqullos en caballos;
Mas nosotros del nombre de nuestro Dios
tendremos memoria.
Ellos flaquean y caen,
Mas nosotros nos levantamos, y estamos en pie.
Salva, ;
Que el Rey nos oiga en el da que lo invoquemos.

SALMOS 21

El rey se alegra en tu poder, oh ;
Y en tu salvacin, cmo se goza!
Le has concedido el deseo de su corazn,
Y no le negaste la peticin de sus labios. Selah
Porque le has salido al encuentro con bendiciones
de bien;
Corona de oro fino has puesto sobre su cabeza.
Vida te demand, y se la diste;
Largura de das eternamente y para siempre.
Grande es su gloria en tu salvacin;
Honra y majestad has puesto sobre l.
Porque lo has bendecido para siempre;
Lo llenaste de alegra con tu presencia.
Por cuanto el rey confa en ,
Y en la misericordia del Altsimo, no ser
conmovido.
Alcanzar tu mano a todos tus enemigos;
Tu diestra alcanzar a los que te aborrecen.
Los pondrs como horno de fuego en el tiempo de
tu ira;
los deshar en su ira,
Y fuego los consumir.
Su fruto destruirs de la tierra,
Y su descendencia de entre los hijos de los
hombres.
Porque intentaron el mal contra ti;
Fraguaron maquinaciones, mas no prevalecern,
Pues t los pondrs en fuga;
En tus cuerdas dispondrs saetas contra sus
rostros.
Engrandcete, oh , en tu poder;
Cantaremos y alabaremos tu podero.

SALMOS 22

Dios mo, Dios mo, por qu me has
desamparado?
Por qu ests tan lejos de mi salvacin, y de las
palabras de mi clamor?
Dios mo, clamo de da, y no respondes;
Y de noche, y no hay para m reposo.
Pero t eres santo,
T que habitas entre las alabanzas de Israel.
En ti esperaron nuestros padres;
Esperaron, y t los libraste.
Clamaron a ti, y fueron librados;
Confiaron en ti, y no fueron avergonzados.
Mas yo soy gusano, y no hombre;
Oprobio de los hombres, y despreciado del
pueblo.
Todos los que me ven me escarnecen;
Estiran la boca, menean la cabeza, diciendo:
Se encomend a ; lbrele l;
Slvele, puesto que en l se complaca.
Pero t eres el que me sac del vientre;
El que me hizo estar confiado desde que estaba a
los pechos de mi madre.
Sobre ti fui echado desde antes de nacer;
Desde el vientre de mi madre, t eres mi Dios.
No te alejes de m, porque la angustia est cerca;
Porque no hay quien ayude.
Me han rodeado muchos toros;
Fuertes toros de Basn me han cercado.
Abrieron sobre m su boca
Como len rapaz y rugiente.
He sido derramado como aguas,
Y todos mis huesos se descoyuntaron;
Mi corazn fue como cera,
Derritindose en medio de mis entraas.
Como un tiesto se sec mi vigor,
Y mi lengua se peg a mi paladar,
Y me has puesto en el polvo de la muerte.
Porque perros me han rodeado;
Me ha cercado cuadrilla de malignos;
Horadaron mis manos y mis pies.
Contar puedo todos mis huesos;
Entre tanto, ellos me miran y me observan.
Repartieron entre s mis vestidos,
Y sobre mi ropa echaron suertes.
Mas t, , no te alejes;
Fortaleza ma, apresrate a socorrerme.
Libra de la espada mi alma,
Del poder del perro mi vida.
Slvame de la boca del len,
Y lbrame de los cuernos de los bfalos.
Anunciar tu nombre a mis hermanos;
En medio de la congregacin te alabar.
Los que temis a , alabadle;
Glorificadle, descendencia toda de J acob,
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Y temedle vosotros, descendencia toda de Israel.
Porque no menospreci ni abomin la afliccin
del afligido,
Ni de l escondi su rostro;
Sino que cuando clam a l, le oy.
De ti ser mi alabanza en la gran congregacin;
Mis votos pagar delante de los que le temen.
Comern los humildes, y sern saciados;
Alabarn a los que le buscan;
Vivir vuestro corazn para siempre.
Se acordarn, y se volvern a todos los
confines de la tierra,
Y todas las familias de las naciones adorarn
delante de ti.
Porque de es el reino,
Y l regir las naciones.
Comern y adorarn todos los poderosos de la
tierra;
Se postrarn delante de l todos los que
descienden al polvo,
Aun el que no puede conservar la vida a su propia
alma.
La posteridad le servir;
Esto ser contado de hasta la postrera
generacin.
Vendrn, y anunciarn su justicia;
A pueblo no nacido an, anunciarn que l hizo
esto.

SALMOS 23

es mi pastor; nada me faltar.
En lugares de delicados pastos me har descansar;
J unto a aguas de reposo me pastorear.
Confortar mi alma;
Me guiar por sendas de justicia por amor de su
nombre.
Aunque ande en valle de sombra de muerte,
No temer mal alguno, porque t estars
conmigo;
Tu vara y tu cayado me infundirn aliento.
Aderezas mesa delante de m en presencia de mis
angustiadores;
Unges mi cabeza con aceite; mi copa est
rebosando.
Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn
todos los das de mi vida,
Y en la casa de morar por largos das.

SALMOS 24

De es la tierra y su plenitud;
El mundo, y los que en l habitan.
Porque l la fund sobre los mares,
Y la afirm sobre los ros.
Quin subir al monte de ?
Y quin estar en su lugar santo?
El limpio de manos y puro de corazn;
El que no ha elevado su alma a cosas vanas,
Ni jurado con engao.
El recibir bendicin de ,
Y justicia del Dios de salvacin.
Tal es la generacin de los que le buscan,
De los que buscan tu rostro, oh Dios de J acob.
Selah
Alzad, oh puertas, vuestras cabezas,
Y alzaos vosotras, puertas eternas,
Y entrar el Rey de gloria.
Quin es este Rey de gloria?
el fuerte y valiente,
el poderoso en batalla.
Alzad, oh puertas, vuestras cabezas,
Y alzaos vosotras, puertas eternas,
Y entrar el Rey de gloria.
Quin es este Rey de gloria?
de los ejrcitos,
El es el Rey de la gloria. Selah

SALMOS 25

A ti, oh , levantar mi alma.
Dios mo, en ti confo;
No sea yo avergonzado,
No se alegren de m mis enemigos.
Ciertamente ninguno de cuantos esperan en ti ser
confundido;
Sern avergonzados los que se rebelan sin causa.
Mustrame, oh , tus caminos;
Ensame tus sendas.
Encamname en tu verdad, y ensame,
Porque t eres el Dios de mi salvacin;
En ti he esperado todo el da.
Acurdate, oh , de tus piedades y de tus
misericordias,
Que son perpetuas.
De los pecados de mi juventud, y de mis
rebeliones, no te acuerdes;
Conforme a tu misericordia acurdate de m,
Por tu bondad, oh .
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Bueno y recto es ;
Por tanto, l ensear a los pecadores el camino.
Encaminar a los humildes por el juicio,
Y ensear a los mansos su carrera.
Todas las sendas de son misericordia y
verdad,
Para los que guardan su pacto y sus testimonios.
Por amor de tu nombre, oh ,
Perdonars tambin mi pecado, que es grande.
Quin es el hombre que teme a ?
El le ensear el camino que ha de escoger.
Gozar l de bienestar,
Y su descendencia heredar la tierra.
La comunin ntima de es con los que le
temen,
Y a ellos har conocer su pacto.
Mis ojos estn siempre hacia ,
Porque l sacar mis pies de la red.
Mrame, y ten misericordia de m,
Porque estoy solo y afligido.
Las angustias de mi corazn se han aumentado;
Scame de mis congojas.
Mira mi afliccin y mi trabajo,
Y perdona todos mis pecados.
Mira mis enemigos, cmo se han multiplicado,
Y con odio violento me aborrecen.
Guarda mi alma, y lbrame;
No sea yo avergonzado, porque en ti confi.
Integridad y rectitud me guarden,
Porque en ti he esperado.
Redime, oh Dios, a Israel
De todas sus angustias.

SALMOS 26

J zgame, oh , porque yo en mi integridad he
andado;
He confiado asimismo en sin titubear.
Escudrame, oh , y prubame;
Examina mis ntimos pensamientos y mi corazn.
Porque tu misericordia est delante de mis ojos,
Y ando en tu verdad.
No me he sentado con hombres hipcritas,
Ni entr con los que andan simuladamente.
Aborrec la reunin de los malignos,
Y con los impos nunca me sent.
Lavar en inocencia mis manos,
Y as andar alrededor de tu altar, oh ,
Para exclamar con voz de accin de gracias,
Y para contar todas tus maravillas.
, la habitacin de tu casa he amado,
Y el lugar de la morada de tu gloria.
No arrebates con los pecadores mi alma,
Ni mi vida con hombres sanguinarios,
En cuyas manos est el mal,
Y su diestra est llena de sobornos.
Mas yo andar en mi integridad;
Redmeme, y ten misericordia de m.
Mi pie ha estado en rectitud;
En las congregaciones bendecir a .

SALMOS 27

es mi luz y mi salvacin; de quin temer?
es la fortaleza de mi vida; de quin he de
atemorizarme?
Cuando se juntaron contra m los malignos, mis
angustiadores y mis enemigos,
Para comer mis carnes, ellos tropezaron y
cayeron.
Aunque un ejrcito acampe contra m,
No temer mi corazn;
Aunque contra m se levante guerra,
Yo estar confiado.
Una cosa he demandado a , sta buscar;
Que est yo en la casa de todos los das de
mi vida,
Para contemplar la hermosura de , y para
inquirir en su templo.
Porque l me esconder en su tabernculo en el
da del mal;
Me ocultar en lo reservado de su morada;
Sobre una roca me pondr en alto.
Luego levantar mi cabeza sobre mis enemigos
que me rodean,
Y yo sacrificar en su tabernculo sacrificios de
jbilo;
Cantar y entonar alabanzas a .
Oye, oh , mi voz con que a ti clamo;
Ten misericordia de m, y respndeme.
Mi corazn ha dicho de ti: Buscad mi rostro.
Tu rostro buscar, oh ;
No escondas tu rostro de m.
No apartes con ira a tu siervo;
Mi ayuda has sido.
No me dejes ni me desampares, Dios de mi
salvacin.
Aunque mi padre y mi madre me dejaran,
Con todo, me recoger.
Ensame, oh , tu camino,
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Y guame por senda de rectitud
A causa de mis enemigos.
No me entregues a la voluntad de mis enemigos;
Porque se han levantado contra m testigos falsos,
y los que respiran crueldad.
Hubiera yo desmayado, si no creyese que ver la
bondad de
En la tierra de los vivientes.
Aguarda a ;
Esfurzate, y alintese tu corazn;
S, espera a .

SALMOS 28

A ti clamar, oh .
Roca ma, no te desentiendas de m,
Para que no sea yo, dejndome t,
Semejante a los que descienden al sepulcro.
Oye la voz de mis ruegos cuando clamo a ti,
Cuando alzo mis manos hacia tu santo templo.
No me arrebates juntamente con los malos,
Y con los que hacen iniquidad,
Los cuales hablan paz con sus prjimos,
Pero la maldad est en su corazn.
Dales conforme a su obra, y conforme a la
perversidad de sus hechos;
Dales su merecido conforme a la obra de sus
manos.
Por cuanto no atendieron a los hechos de ,
Ni a la obra de sus manos,
El los derribar, y no los edificar.
Bendito sea ,
Que oy la voz de mis ruegos.
es mi fortaleza y mi escudo;
En l confi mi corazn, y fui ayudado,
Por lo que se goz mi corazn,
Y con mi cntico le alabar.
es la fortaleza de su pueblo,
Y el refugio salvador de su ungido.
Salva a tu pueblo, y bendice a tu heredad;
Y pastorales y sustntales para siempre.

SALMOS 29

Tributad a , oh hijos de los poderosos,
Dad a la gloria y el poder.
Dad a la gloria debida a su nombre;
Adorad a en la hermosura de la santidad.
Voz de sobre las aguas;
Truena el Dios de gloria,
sobre las muchas aguas.
Voz de con potencia;
Voz de con gloria.
Voz de que quebranta los cedros;
Quebrant los cedros del Lbano.
Los hizo saltar como becerros;
Al Lbano y al Sirin como hijos de bfalos.
Voz de que derrama llamas de fuego;
Voz de que hace temblar el desierto;
Hace temblar el desierto de Cades.
Voz de que desgaja las encinas,
Y desnuda los bosques;
En su templo todo proclama su gloria.
preside en el diluvio,
Y se sienta como rey para siempre.
dar poder a su pueblo;
bendecir a su pueblo con paz.

SALMOS 30

Te glorificar, oh , porque me has exaltado,
Y no permitiste que mis enemigos se alegraran de
m.
Dios mo,
A ti clam, y me sanaste.
Oh , hiciste subir mi alma del Seol;
Me diste vida, para que no descendiese a la
sepultura.
Cantad a , vosotros sus santos,
Y celebrad la memoria de su santidad.
Porque un momento ser su ira,
Pero su favor dura toda la vida.
Por la noche durar el lloro,
Y a la maana vendr la alegra.
En mi prosperidad dije yo:
No ser jams conmovido,
Porque t, , con tu favor me afirmaste como
monte fuerte.
Escondiste tu rostro, fui turbado.
A ti, oh , clamar,
Y al Seor suplicar.
Qu provecho hay en mi muerte cuando
descienda a la sepultura?
Te alabar el polvo? Anunciar tu verdad?
Oye, oh , y ten misericordia de m;
, s t mi ayudador.
Has cambiado mi lamento en baile;
Desataste mi cilicio, y me ceiste de alegra.
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Por tanto, a ti cantar, gloria ma, y no estar
callado.
Dios mo, te alabar para siempre.

SALMOS 31

En ti, oh , he confiado; no sea yo confundido
jams;
Lbrame en tu justicia.
Inclina a m tu odo, lbrame pronto;
S t mi roca fuerte, y fortaleza para salvarme.
Porque t eres mi roca y mi castillo;
Por tu nombre me guiars y me encaminars.
Scame de la red que han escondido para m,
Pues t eres mi refugio.
En tu mano encomiendo mi espritu;
T me has redimido, oh , Dios de verdad.
Aborrezco a los que esperan en vanidades
ilusorias;
Mas yo en he esperado.
Me gozar y alegrar en tu misericordia,
Porque has visto mi afliccin;
Has conocido mi alma en las angustias.
No me entregaste en mano del enemigo;
Pusiste mis pies en lugar espacioso.
Ten misericordia de m, oh , porque estoy en
angustia;
Se han consumido de tristeza mis ojos, mi alma
tambin y mi cuerpo.
Porque mi vida se va gastando de dolor, y mis
aos de suspirar;
Se agotan mis fuerzas a causa de mi iniquidad, y
mis huesos se han consumido.
De todos mis enemigos soy objeto de oprobio,
Y de mis vecinos mucho ms, y el horror de mis
conocidos;
Los que me ven fuera huyen de m.
He sido olvidado de su corazn como un muerto;
He venido a ser como un vaso quebrado.
Porque oigo la calumnia de muchos;
El miedo me asalta por todas partes,
Mientras consultan juntos contra m
E idean quitarme la vida.
Mas yo en ti confo, oh ;
Digo: T eres mi Dios.
En tu mano estn mis tiempos;
Lbrame de la mano de mis enemigos y de mis
perseguidores.
Haz resplandecer tu rostro sobre tu siervo;
Slvame por tu misericordia.
No sea yo avergonzado, oh , ya que te he
invocado;
Sean avergonzados los impos, estn mudos en el
Seol.
Enmudezcan los labios mentirosos,
Que hablan contra el justo cosas duras
Con soberbia y menosprecio.
Cun grande es tu bondad, que has guardado
para los que te temen,
Que has mostrado a los que esperan en ti, delante
de los hijos de los hombres!
En lo secreto de tu presencia los esconders de la
conspiracin del hombre;
Los pondrs en un tabernculo a cubierto de
contencin de lenguas.
Bendito sea ,
Porque ha hecho maravillosa su misericordia para
conmigo en ciudad fortificada.
Deca yo en mi premura: Cortado soy de delante
de tus ojos;
Pero t oste la voz de mis ruegos cuando a ti
clamaba.
Amad a , todos vosotros sus santos;
A los fieles guarda ,
Y paga abundantemente al que procede con
soberbia.
Esforzaos todos vosotros los que esperis en
,
Y tome aliento vuestro corazn.

SALMOS 32

Bienaventurado aquel cuya transgresin ha sido
perdonada, y cubierto su pecado.
Bienaventurado el hombre a quien no culpa
de iniquidad,
Y en cuyo espritu no hay engao.
Mientras call, se envejecieron mis huesos
En mi gemir todo el da.
Porque de da y de noche se agrav sobre m tu
mano;
Se volvi mi verdor en sequedades de verano.
Selah
Mi pecado te declar, y no encubr mi iniquidad.
Dije: Confesar mis transgresiones a ;
Y t perdonaste la maldad de mi pecado.
Por esto orar a ti todo santo en el tiempo en que
puedas ser hallado;
Ciertamente en la inundacin de muchas aguas no
llegarn stas a l.
T eres mi refugio; me guardars de la angustia;
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Con cnticos de liberacin me rodears. Selah
Te har entender, y te ensear el camino en que
debes andar;
Sobre ti fijar mis ojos.
No seis como el caballo, o como el mulo, sin
entendimiento,
Que han de ser sujetados con cabestro y con
freno,
Porque si no, no se acercan a ti.
Muchos dolores habr para el impo;
Mas al que espera en , le rodea la
misericordia.
Alegraos en y gozaos, justos;
Y cantad con jbilo todos vosotros los rectos de
corazn.

SALMOS 33

Alegraos, oh justos, en ;
En los ntegros es hermosa la alabanza.
Aclamad a con arpa;
Cantadle con salterio y decacordio.
Cantadle cntico nuevo;
Hacedlo bien, taendo con jbilo.
Porque recta es la palabra de ,
Y toda su obra es hecha con fidelidad.
El ama justicia y juicio;
De la misericordia de est llena la tierra.
Por la palabra de fueron hechos los cielos,
Y todo el ejrcito de ellos por el aliento de su
boca.
El junta como montn las aguas del mar;
El pone en depsitos los abismos.
Tema a toda la tierra;
Teman delante de l todos los habitantes del
mundo.
Porque l dijo, y fue hecho;
El mand, y existi.
hace nulo el consejo de las naciones,
Y frustra las maquinaciones de los pueblos.
El consejo de permanecer para siempre;
Los pensamientos de su corazn por todas las
generaciones.
Bienaventurada la nacin cuyo Dios es ,
El pueblo que l escogi como heredad para s.
Desde los cielos mir ;
Vio a todos los hijos de los hombres;
Desde el lugar de su morada mir
Sobre todos los moradores de la tierra.
El form el corazn de todos ellos;
Atento est a todas sus obras.
El rey no se salva por la multitud del ejrcito,
Ni escapa el valiente por la mucha fuerza.
Vano para salvarse es el caballo;
La grandeza de su fuerza a nadie podr librar.
He aqu el ojo de sobre los que le temen,
Sobre los que esperan en su misericordia,
Para librar sus almas de la muerte,
Y para darles vida en tiempo de hambre.
Nuestra alma espera a ;
Nuestra ayuda y nuestro escudo es l.
Por tanto, en l se alegrar nuestro corazn,
Porque en su santo nombre hemos confiado.
Sea tu misericordia, oh , sobre nosotros,
Segn esperamos en ti.

SALMOS 34

Bendecir a en todo tiempo;
Su alabanza estar de continuo en mi boca.
En se gloriar mi alma;
Lo oirn los mansos, y se alegrarn.
Engrandeced a conmigo,
Y exaltemos a una su nombre.
Busqu a , y l me oy,
Y me libr de todos mis temores.
Los que miraron a l fueron alumbrados,
Y sus rostros no fueron avergonzados.
Este pobre clam, y le oy ,
Y lo libr de todas sus angustias.
El ngel de acampa alrededor de los que le
temen,
Y los defiende.
Gustad, y ved que es bueno ;
Dichoso el hombre que confa en l.
Temed a , vosotros sus santos,
Pues nada falta a los que le temen.
Los leoncillos necesitan, y tienen hambre;
Pero los que buscan a no tendrn falta de
ningn bien.
Venid, hijos, odme;
El temor de os ensear.
Quin es el hombre que desea vida,
Que desea muchos das para ver el bien?
Guarda tu lengua del mal,
Y tus labios de hablar engao.
Aprtate del mal, y haz el bien;
Busca la paz, y sguela.
Los ojos de estn sobre los justos,
Y atentos sus odos al clamor de ellos.
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La ira de contra los que hacen mal,
Para cortar de la tierra la memoria de ellos.
Claman los justos, y oye,
Y los libra de todas sus angustias.
Cercano est a los quebrantados de corazn;
Y salva a los contritos de espritu.
Muchas son las aflicciones del justo,
Pero de todas ellas le librar .
El guarda todos sus huesos;
Ni uno de ellos ser quebrantado.
Matar al malo la maldad,
Y los que aborrecen al justo sern condenados.
redime el alma de sus siervos,
Y no sern condenados cuantos en l confan.

SALMOS 35

Disputa, oh , con los que contra m
contienden;
Pelea contra los que me combaten.
Echa mano al escudo y al pavs,
Y levntate en mi ayuda.
Saca la lanza, cierra contra mis perseguidores;
Di a mi alma: Yo soy tu salvacin.
Sean avergonzados y confundidos los que buscan
mi vida;
Sean vueltos atrs y avergonzados los que mi mal
intentan.
Sean como el tamo delante del viento,
Y el ngel de los acose.
Sea su camino tenebroso y resbaladizo,
Y el ngel de los persiga.
Porque sin causa escondieron para m su red en
un hoyo;
Sin causa cavaron hoyo para mi alma.
Vngale el quebrantamiento sin que lo sepa,
Y la red que l escondi lo prenda;
Con quebrantamiento caiga en ella.
Entonces mi alma se alegrar en ;
Se regocijar en su salvacin.
Todos mis huesos dirn: , quin como t,
Que libras al afligido del ms fuerte que l,
Y al pobre y menesteroso del que le despoja?
Se levantan testigos malvados;
De lo que no s me preguntan;
Me devuelven mal por bien,
Para afligir a mi alma.
Pero yo, cuando ellos enfermaron, me vest de
cilicio;
Aflig con ayuno mi alma,
Y mi oracin se volva a mi seno.
Como por mi compaero, como por mi hermano
andaba;
Como el que trae luto por madre, enlutado me
humillaba.
Pero ellos se alegraron en mi adversidad, y se
juntaron;
Se juntaron contra m gentes despreciables, y yo
no lo entenda;
Me despedazaban sin descanso;
Como lisonjeros, escarnecedores y truhanes,
Crujieron contra m sus dientes.
Seor, hasta cundo vers esto?
Rescata mi alma de sus destrucciones, mi vida de
los leones.
Te confesar en grande congregacin;
Te alabar entre numeroso pueblo.
No se alegren de m los que sin causa son mis
enemigos,
Ni los que me aborrecen sin causa guien el ojo.
Porque no hablan paz;
Y contra los mansos de la tierra piensan palabras
engaosas.
Ensancharon contra m su boca;
Dijeron: Ea, ea, nuestros ojos lo han visto!
T lo has visto, oh ; no calles;
Seor, no te alejes de m.
Muvete y despierta para hacerme justicia,
Dios mo y Seor mo, para defender mi causa.
J zgame conforme a tu justicia, Dios mo,
Y no se alegren de m.
No digan en su corazn: Ea, alma nuestra!
No digan: Le hemos devorado!
Sean avergonzados y confundidos a una los que
de mi mal se alegran;
Vstanse de vergenza y de confusin los que se
engrandecen contra m.
Canten y algrense los que estn a favor de mi
justa causa,
Y digan siempre: Sea exaltado ,
Que ama la paz de su siervo.
Y mi lengua hablar de tu justicia
Y de tu alabanza todo el da.

SALMOS 36

La iniquidad del impo me dice al corazn:
No hay temor de Dios delante de sus ojos.
Se lisonjea, por tanto, en sus propios ojos,
De que su iniquidad no ser hallada y aborrecida.
Las palabras de su boca son iniquidad y fraude;
Ha dejado de ser cuerdo y de hacer el bien.
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Medita maldad sobre su cama;
Est en camino no bueno,
El mal no aborrece.
, hasta los cielos llega tu misericordia,
Y tu fidelidad alcanza hasta las nubes.
Tu justicia es como los montes de Dios,
Tus juicios, abismo grande.
Oh , al hombre y al animal conservas.
Cun preciosa, oh Dios, es tu misericordia!
Por eso los hijos de los hombres se amparan bajo
la sombra de tus alas.
Sern completamente saciados de la grosura de tu
casa,
Y t los abrevars del torrente de tus delicias.
Porque contigo est el manantial de la vida;
En tu luz veremos la luz.
Extiende tu misericordia a los que te conocen,
Y tu justicia a los rectos de corazn.
No venga pie de soberbia contra m,
Y mano de impos no me mueva.
All cayeron los hacedores de iniquidad;
Fueron derribados, y no podrn levantarse.

SALMOS 37

No te impacientes a causa de los malignos,
Ni tengas envidia de los que hacen iniquidad.
Porque como hierba sern pronto cortados,
Y como la hierba verde se secarn.
Confa en , y haz el bien;
Y habitars en la tierra, y te apacentars de la
verdad.
Delitate asimismo en ,
Y l te conceder las peticiones de tu corazn.
Encomienda a tu camino,
Y confa en l; y l har.
Exhibir tu justicia como la luz,
Y tu derecho como el medioda.
Guarda silencio ante , y espera en l.
No te alteres con motivo del que prospera en su
camino,
Por el hombre que hace maldades.
Deja la ira, y desecha el enojo;
No te excites en manera alguna a hacer lo malo.
Porque los malignos sern destruidos,
Pero los que esperan en , ellos heredarn la
tierra.
Pues de aqu a poco no existir el malo;
Observars su lugar, y no estar all.
Pero los mansos heredarn la tierra,
Y se recrearn con abundancia de paz.
Maquina el impo contra el justo,
Y cruje contra l sus dientes;
El Seor se reir de l;
Porque ve que viene su da.
Los impos desenvainan espada y entesan su arco,
Para derribar al pobre y al menesteroso,
Para matar a los de recto proceder.
Su espada entrar en su mismo corazn,
Y su arco ser quebrado.
Mejor es lo poco del justo,
Que las riquezas de muchos pecadores.
Porque los brazos de los impos sern quebrados;
Mas el que sostiene a los justos es .
Conoce los das de los perfectos,
Y la heredad de ellos ser para siempre.
No sern avergonzados en el mal tiempo,
Y en los das de hambre sern saciados.
Mas los impos perecern,
Y los enemigos de como la grasa de los
carneros
Sern consumidos; se disiparn como el humo.
El impo toma prestado, y no paga;
Mas el justo tiene misericordia, y da.
Porque los benditos de l heredarn la tierra;
Y los malditos de l sern destruidos.
Por son ordenados los pasos del hombre,
Y l aprueba su camino.
Cuando el hombre cayere, no quedar postrado,
Porque sostiene su mano.
J oven fui, y he envejecido,
Y no he visto justo desamparado,
Ni su descendencia que mendigue pan.
En todo tiempo tiene misericordia, y presta;
Y su descendencia es para bendicin.
Aprtate del mal, y haz el bien,
Y vivirs para siempre.
Porque ama la rectitud,
Y no desampara a sus santos.
Para siempre sern guardados;
Mas la descendencia de los impos ser destruida.
Los justos heredarn la tierra,
Y vivirn para siempre sobre ella.
La boca del justo habla sabidura,
Y su lengua habla justicia.
La ley de su Dios est en su corazn;
Por tanto, sus pies no resbalarn.
Acecha el impo al justo,
Y procura matarlo.
no lo dejar en sus manos,
Ni lo condenar cuando le juzgaren.
Espera en , y guarda su camino,
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Y l te exaltar para heredar la tierra;
Cuando sean destruidos los pecadores, lo vers.
Vi yo al impo sumamente enaltecido,
Y que se extenda como laurel verde.
Pero l pas, y he aqu ya no estaba;
Lo busqu, y no fue hallado.
Considera al ntegro, y mira al justo;
Porque hay un final dichoso para el hombre de
paz.
Mas los transgresores sern todos a una
destruidos;
La posteridad de los impos ser extinguida.
Pero la salvacin de los justos es de ,
Y l es su fortaleza en el tiempo de la angustia.
los ayudar y los librar;
Los libertar de los impos, y los salvar,
Por cuanto en l esperaron.

SALMOS 38

, no me reprendas en tu furor,
Ni me castigues en tu ira.
Porque tus saetas cayeron sobre m,
Y sobre m ha descendido tu mano.
Nada hay sano en mi carne, a causa de tu ira;
Ni hay paz en mis huesos, a causa de mi pecado.
Porque mis iniquidades se han agravado sobre mi
cabeza;
Como carga pesada se han agravado sobre m.
Hieden y supuran mis llagas,
A causa de mi locura.
Estoy encorvado, estoy humillado en gran
manera,
Ando enlutado todo el da.
Porque mis lomos estn llenos de ardor,
Y nada hay sano en mi carne.
Estoy debilitado y molido en gran manera;
Gimo a causa de la conmocin de mi corazn.
Seor, delante de ti estn todos mis deseos,
Y mi suspiro no te es oculto.
Mi corazn est acongojado, me ha dejado mi
vigor,
Y aun la luz de mis ojos me falta ya.
Mis amigos y mis compaeros se mantienen lejos
de mi plaga,
Y mis cercanos se han alejado.
Los que buscan mi vida arman lazos,
Y los que procuran mi mal hablan iniquidades,
Y meditan fraudes todo el da.
Mas yo, como si fuera sordo, no oigo;
Y soy como mudo que no abre la boca.
Soy, pues, como un hombre que no oye,
Y en cuya boca no hay reprensiones.
Porque en ti, oh , he esperado;
T responders, Dios mo.
Dije: No se alegren de m;
Cuando mi pie resbale, no se engrandezcan sobre
m.
Pero yo estoy a punto de caer,
Y mi dolor est delante de m continuamente.
Por tanto, confesar mi maldad,
Y me contristar por mi pecado.
Porque mis enemigos estn vivos y fuertes,
Y se han aumentado los que me aborrecen sin
causa.
Los que pagan mal por bien
Me son contrarios, por seguir yo lo bueno.
No me desampares, oh ;
Dios mo, no te alejes de m.
Apresrate a ayudarme,
Oh Seor, mi salvacin.

SALMOS 39

Yo dije: Atender a mis caminos,
Para no pecar con mi lengua;
Guardar mi boca con freno,
En tanto que el impo est delante de m.
Enmudec con silencio, me call aun respecto de
lo bueno;
Y se agrav mi dolor.
Se enardeci mi corazn dentro de m;
En mi meditacin se encendi fuego,
Y as profer con mi lengua:
Hazme saber, , mi fin,
Y cunta sea la medida de mis das;
Sepa yo cun frgil soy.
He aqu, diste a mis das trmino corto,
Y mi edad es como nada delante de ti;
Ciertamente es completa vanidad todo hombre
que vive. Selah
Ciertamente como una sombra es el hombre;
Ciertamente en vano se afana;
Amontona riquezas, y no sabe quin las recoger.
Y ahora, Seor, qu esperar?
Mi esperanza est en ti.
Lbrame de todas mis transgresiones;
No me pongas por escarnio del insensato.
Enmudec, no abr mi boca,
Porque t lo hiciste.
Quita de sobre m tu plaga;
Estoy consumido bajo los golpes de tu mano.
Con castigos por el pecado corriges al hombre,
Y deshaces como polilla lo ms estimado de l;
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Ciertamente vanidad es todo hombre. Selah
Oye mi oracin, oh , y escucha mi clamor.
No calles ante mis lgrimas;
Porque forastero soy para ti,
Y advenedizo, como todos mis padres.
Djame, y tomar fuerzas,
Antes que vaya y perezca.

SALMOS 40

Pacientemente esper a ,
Y se inclin a m, y oy mi clamor.
Y me hizo sacar del pozo de la desesperacin, del
lodo cenagoso;
Puso mis pies sobre pea, y enderez mis pasos.
Puso luego en mi boca cntico nuevo, alabanza a
nuestro Dios.
Vern esto muchos, y temern,
Y confiarn en .
Bienaventurado el hombre que puso en su
confianza,
Y no mira a los soberbios, ni a los que se desvan
tras la mentira.
Has aumentado, oh Dios mo, tus
maravillas;
Y tus pensamientos para con nosotros,
No es posible contarlos ante ti.
Si yo anunciare y hablare de ellos,
No pueden ser enumerados.
Sacrificio y ofrenda no te agrada;
Has abierto mis odos;
Holocausto y expiacin no has demandado.
Entonces dije: He aqu, vengo;
En el rollo del libro est escrito de m;
El hacer tu voluntad, Dios mo, me ha agradado,
Y tu ley est en medio de mi corazn.
He anunciado justicia en grande congregacin;
He aqu, no refren mis labios,
, t lo sabes.
No encubr tu justicia dentro de mi corazn;
He publicado tu fidelidad y tu salvacin;
No ocult tu misericordia y tu verdad en grande
asamblea.
, no retengas de m tus misericordias;
Tu misericordia y tu verdad me guarden siempre.
Porque me han rodeado males sin nmero;
Me han alcanzado mis maldades, y no puedo
levantar la vista.
Se han aumentado ms que los cabellos de mi
cabeza, y mi corazn me falla.
Quieras, oh , librarme;
, apresrate a socorrerme.
Sean avergonzados y confundidos a una
Los que buscan mi vida para destruirla.
Vuelvan atrs y avergncense
Los que mi mal desean;
Sean asolados en pago de su afrenta
Los que me dicen: Ea, ea!
Gcense y algrense en ti todos los que te buscan,
Y digan siempre los que aman tu salvacin:
sea enaltecido.
Aunque afligido yo y necesitado,
pensar en m.
Mi ayuda y mi libertador eres t;
Dios mo, no te tardes.

SALMOS 41

Bienaventurado el que piensa en el pobre;
En el da malo lo librar .
lo guardar, y le dar vida;
Ser bienaventurado en la tierra,
Y no lo entregars a la voluntad de sus enemigos.
lo sustentar sobre el lecho del dolor;
Mullirs toda su cama en su enfermedad.
Yo dije: , ten misericordia de m;
Sana mi alma, porque contra ti he pecado.
Mis enemigos dicen mal de m, preguntando:
Cundo morir, y perecer su nombre?
Y si vienen a verme, hablan mentira;
Su corazn recoge para s iniquidad,
Y al salir fuera la divulgan.
Reunidos murmuran contra m todos los que me
aborrecen;
Contra m piensan mal, diciendo de m:
Cosa pestilencial se ha apoderado de l;
Y el que cay en cama no volver a levantarse.
Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba,
el que de mi pan coma,
Alz contra m el calcaar.
Mas t, , ten misericordia de m, y hazme
levantar,
Y les dar el pago.
En esto conocer que te he agradado,
Que mi enemigo no se huelgue de m.
En cuanto a m, en mi integridad me has
sustentado,
Y me has hecho estar delante de ti para siempre.
Bendito sea , el Dios de Israel,
Por los siglos de los siglos.
Amn y Amn.

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SALMOS 42

Como el ciervo brama por las corrientes de las
aguas,
As clama por ti, oh Dios, el alma ma.
Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo;
Cundo vendr, y me presentar delante de
Dios?
Fueron mis lgrimas mi pan de da y de noche,
Mientras me dicen todos los das: Dnde est tu
Dios?
Me acuerdo de estas cosas, y derramo mi alma
dentro de m;
De cmo yo fui con la multitud, y la conduje
hasta la casa de Dios,
Entre voces de alegra y de alabanza del pueblo
en fiesta.
Por qu te abates, oh alma ma,
Y te turbas dentro de m?
Espera en Dios; porque an he de alabarle,
Salvacin ma y Dios mo.
Dios mo, mi alma est abatida en m;
Me acordar, por tanto, de ti desde la tierra del
J ordn,
Y de los hermonitas, desde el monte de Mizar.
Un abismo llama a otro a la voz de tus cascadas;
Todas tus ondas y tus olas han pasado sobre m.
Pero de da mandar su misericordia,
Y de noche su cntico estar conmigo,
Y mi oracin al Dios de mi vida.
Dir a Dios: Roca ma, por qu te has olvidado
de m?
Por qu andar yo enlutado por la opresin del
enemigo?
Como quien hiere mis huesos, mis enemigos me
afrentan,
Dicindome cada da: Dnde est tu Dios?
Y por qu te turbas dentro de m?

SALMOS 43

J zgame, oh Dios, y defiende mi causa;
Lbrame de gente impa, y del hombre engaoso e
inicuo.
Pues que t eres el Dios de mi fortaleza, por qu
me has desechado?
Por qu andar enlutado por la opresin del
enemigo?
Enva tu luz y tu verdad; stas me guiarn;
Me conducirn a tu santo monte,
Y a tus moradas.
Entrar al altar de Dios,
Al Dios de mi alegra y de mi gozo;
Y te alabar con arpa, oh Dios, Dios mo.
Y por qu te turbas dentro de m?

SALMOS 44

Oh Dios, con nuestros odos hemos odo, nuestros
padres nos han contado,
La obra que hiciste en sus das, en los tiempos
antiguos.
T con tu mano echaste las naciones, y los
plantaste a ellos;
Afligiste a los pueblos, y los arrojaste.
Porque no se apoderaron de la tierra por su
espada,
Ni su brazo los libr;
Sino tu diestra, y tu brazo, y la luz de tu rostro,
Porque te complaciste en ellos.
T, oh Dios, eres mi rey;
Manda salvacin a J acob.
Por medio de ti sacudiremos a nuestros enemigos;
En tu nombre hollaremos a nuestros adversarios.
Porque no confiar en mi arco,
Ni mi espada me salvar;
Pues t nos has guardado de nuestros enemigos,
Y has avergonzado a los que nos aborrecan.
En Dios nos gloriaremos todo el tiempo,
Y para siempre alabaremos tu nombre. Selah
Pero nos has desechado, y nos has hecho
avergonzar;
Y no sales con nuestros ejrcitos.
Nos hiciste retroceder delante del enemigo,
Y nos saquean para s los que nos aborrecen.
Nos entregas como ovejas al matadero,
Y nos has esparcido entre las naciones.
Has vendido a tu pueblo de balde;
No exigiste ningn precio.
Nos pones por afrenta de nuestros vecinos,
Por escarnio y por burla de los que nos rodean.
Nos pusiste por proverbio entre las naciones;
Todos al vernos menean la cabeza.
Cada da mi vergenza est delante de m,
Y la confusin de mi rostro me cubre,
Por la voz del que me vitupera y deshonra,
Por razn del enemigo y del vengativo.
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Todo esto nos ha venido, y no nos hemos
olvidado de ti,
Y no hemos faltado a tu pacto.
No se ha vuelto atrs nuestro corazn,
Ni se han apartado de tus caminos nuestros pasos,
Para que nos quebrantases en el lugar de chacales,
Y nos cubrieses con sombra de muerte.
Si nos hubisemos olvidado del nombre de
nuestro Dios,
O alzado nuestras manos a dios ajeno,
No demandara Dios esto?
Porque l conoce los secretos del corazn.
Pero por causa de ti nos matan cada da;
Somos contados como ovejas para el matadero.
Despierta; por qu duermes, Seor?
Despierta, no te alejes para siempre.
Por qu escondes tu rostro,
Y te olvidas de nuestra afliccin, y de la opresin
nuestra?
Porque nuestra alma est agobiada hasta el polvo,
Y nuestro cuerpo est postrado hasta la tierra.
Levntate para ayudarnos,
Y redmenos por causa de tu misericordia.

SALMOS 45

Rebosa mi corazn palabra buena;
Dirijo al rey mi canto;
Mi lengua es pluma de escribiente muy ligero.
Eres el ms hermoso de los hijos de los hombres;
La gracia se derram en tus labios;
Por tanto, Dios te ha bendecido para siempre.
Cie tu espada sobre el muslo, oh valiente,
Con tu gloria y con tu majestad.
En tu gloria s prosperado;
Cabalga sobre palabra de verdad, de humildad y
de justicia,
Y tu diestra te ensear cosas terribles.
Tus saetas agudas,
Con que caern pueblos debajo de ti,
Penetrarn en el corazn de los enemigos del rey.
Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre;
Cetro de justicia es el cetro de tu reino.
Has amado la justicia y aborrecido la maldad;
Por tanto, te ungi Dios, el Dios tuyo,
Con leo de alegra ms que a tus compaeros.
Mirra, loe y casia exhalan todos tus vestidos;
Desde palacios de marfil te recrean.
Hijas de reyes estn entre tus ilustres;
Est la reina a tu diestra con oro de Ofir.
Oye, hija, y mira, e inclina tu odo;
Olvida tu pueblo, y la casa de tu padre;
Y desear el rey tu hermosura;
E inclnate a l, porque l es tu seor.
Y las hijas de Tiro vendrn con presentes;
Implorarn tu favor los ricos del pueblo.
Toda gloriosa es la hija del rey en su morada;
De brocado de oro es su vestido.
Con vestidos bordados ser llevada al rey;
Vrgenes irn en pos de ella,
Compaeras suyas sern tradas a ti.
Sern tradas con alegra y gozo;
Entrarn en el palacio del rey.
En lugar de tus padres sern tus hijos,
A quienes hars prncipes en toda la tierra.
Har perpetua la memoria de tu nombre en todas
las generaciones,
Por lo cual te alabarn los pueblos eternamente y
para siempre.

SALMOS 46

Dios es nuestro amparo y fortaleza,
Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones.
Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea
removida,
Y se traspasen los montes al corazn del mar;
Aunque bramen y se turben sus aguas,
Y tiemblen los montes a causa de su braveza.
Selah
Del ro sus corrientes alegran la ciudad de Dios,
El santuario de las moradas del Altsimo.
Dios est en medio de ella; no ser conmovida.
Dios la ayudar al clarear la maana.
Bramaron las naciones, titubearon los reinos;
Dio l su voz, se derriti la tierra.
de los ejrcitos est con nosotros;
Nuestro refugio es el Dios de J acob. Selah
Venid, ved las obras de ,
Que ha puesto asolamientos en la tierra.
Que hace cesar las guerras hasta los fines de la
tierra.
Que quiebra el arco, corta la lanza,
Y quema los carros en el fuego.
Estad quietos, y conoced que yo soy Dios;
Ser exaltado entre las naciones; enaltecido ser
en la tierra.
de los ejrcitos est con nosotros;
Nuestro refugio es el Dios de J acob. Selah

SALMOS 47

Pueblos todos, batid las manos;
Aclamad a Dios con voz de jbilo.
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Porque el Altsimo es temible;
Rey grande sobre toda la tierra.
El someter a los pueblos debajo de nosotros,
Y a las naciones debajo de nuestros pies.
El nos elegir nuestras heredades;
La hermosura de J acob, al cual am. Selah
Subi Dios con jbilo,
con sonido de trompeta.
Cantad a Dios, cantad;
Cantad a nuestro Rey, cantad;
Porque Dios es el Rey de toda la tierra;
Cantad con inteligencia.
Rein Dios sobre las naciones;
Se sent Dios sobre su santo trono.
Los prncipes de los pueblos se reunieron
Como pueblo del Dios de Abraham;
Porque de Dios son los escudos de la tierra;
El es muy exaltado.

SALMOS 48

Grande es , y digno de ser en gran manera
alabado
En la ciudad de nuestro Dios, en su monte santo.
Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra,
Es el monte de Sion, a los lados del norte,
La ciudad del gran Rey.
En sus palacios Dios es conocido por refugio.
Porque he aqu los reyes de la tierra se reunieron;
Pasaron todos.
Y vindola ellos as, se maravillaron,
Se turbaron, se apresuraron a huir.
Les tom all temblor;
Dolor como de mujer que da a luz.
Con viento solano
Quiebras t las naves de Tarsis.
Como lo omos, as lo hemos visto
En la ciudad de de los ejrcitos, en la ciudad
de nuestro Dios;
La afirmar Dios para siempre. Selah
Nos acordamos de tu misericordia, oh Dios,
En medio de tu templo.
Conforme a tu nombre, oh Dios,
As es tu loor hasta los fines de la tierra;
De justicia est llena tu diestra.
Se alegrar el monte de Sion;
Se gozarn las hijas de J ud
Por tus juicios.
Andad alrededor de Sion, y rodeadla;
Contad sus torres.
Considerad atentamente su antemuro,
Mirad sus palacios;
Para que lo contis a la generacin venidera.
Porque este Dios es Dios nuestro eternamente y
para siempre;
El nos guiar aun ms all de la muerte.

SALMOS 49

Od esto, pueblos todos;
Escuchad, habitantes todos del mundo,
As los plebeyos como los nobles,
El rico y el pobre juntamente.
Mi boca hablar sabidura,
Y el pensamiento de mi corazn inteligencia.
Inclinar al proverbio mi odo;
Declarar con el arpa mi enigma.
Por qu he de temer en los das de adversidad,
Cuando la iniquidad de mis opresores me
rodeare?
Los que confan en sus bienes,
Y de la muchedumbre de sus riquezas se jactan,
Ninguno de ellos podr en manera alguna redimir
al hermano,
Ni dar a Dios su rescate
(Porque la redencin de su vida es de gran precio,
Y no se lograr jams),
Para que viva en adelante para siempre,
Y nunca vea corrupcin.
Pues ver que aun los sabios mueren;
Que perecen del mismo modo que el insensato y
el necio,
Y dejan a otros sus riquezas.
Su ntimo pensamiento es que sus casas sern
eternas,
Y sus habitaciones para generacin y generacin;
Dan sus nombres a sus tierras.
Mas el hombre no permanecer en honra;
Es semejante a las bestias que perecen.
Este su camino es locura;
Con todo, sus descendientes se complacen en el
dicho de ellos. Selah
Como a rebaos que son conducidos al Seol,
La muerte los pastorear,
Y los rectos se enseorearn de ellos por la
maana;
Se consumir su buen parecer, y el Seol ser su
morada.
Pero Dios redimir mi vida del poder del Seol,
Porque l me tomar consigo. Selah
No temas cuando se enriquece alguno,
Cuando aumenta la gloria de su casa;
Porque cuando muera no llevar nada,
Ni descender tras l su gloria.
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Aunque mientras viva, llame dichosa a su alma,
Y sea loado cuando prospere,
Entrar en la generacin de sus padres,
Y nunca ms ver la luz.
El hombre que est en honra y no entiende,
Semejante es a las bestias que perecen.

SALMOS 50

El Dios de dioses, , ha hablado, y convocado
la tierra,
Desde el nacimiento del sol hasta donde se pone.
De Sion, perfeccin de hermosura,
Dios ha resplandecido.
Vendr nuestro Dios, y no callar;
Fuego consumir delante de l,
Y tempestad poderosa le rodear.
Convocar a los cielos de arriba,
Y a la tierra, para juzgar a su pueblo.
J untadme mis santos,
Los que hicieron conmigo pacto con sacrificio.
Y los cielos declararn su justicia,
Porque Dios es el juez. Selah
Oye, pueblo mo, y hablar;
Escucha, Israel, y testificar contra ti:
Yo soy Dios, el Dios tuyo.
No te reprender por tus sacrificios,
Ni por tus holocaustos, que estn continuamente
delante de m.
No tomar de tu casa becerros,
Ni machos cabros de tus apriscos.
Porque ma es toda bestia del bosque,
Y los millares de animales en los collados.
Conozco a todas las aves de los montes,
Y todo lo que se mueve en los campos me
pertenece.
Si yo tuviese hambre, no te lo dira a ti;
Porque mo es el mundo y su plenitud.
He de comer yo carne de toros,
O de beber sangre de machos cabros?
Sacrifica a Dios alabanza,
Y paga tus votos al Altsimo;
E invcame en el da de la angustia;
Te librar, y t me honrars.
Pero al malo dijo Dios:
Qu tienes t que hablar de mis leyes,
Y que tomar mi pacto en tu boca?
Pues t aborreces la correccin,
Y echas a tu espalda mis palabras.
Si veas al ladrn, t corras con l,
Y con los adlteros era tu parte.
Tu boca metas en mal,
Y tu lengua compona engao.
Tomabas asiento, y hablabas contra tu hermano;
Contra el hijo de tu madre ponas infamia.
Estas cosas hiciste, y yo he callado;
Pensabas que de cierto sera yo como t;
Pero te reprender, y las pondr delante de tus
ojos.
Entended ahora esto, los que os olvidis de Dios,
No sea que os despedace, y no haya quien os
libre.
El que sacrifica alabanza me honrar;
Y al que ordenare su camino,
Le mostrar la salvacin de Dios.

SALMOS 51

Ten piedad de m, oh Dios, conforme a tu
misericordia;
Conforme a la multitud de tus piedades borra mis
rebeliones.
Lvame ms y ms de mi maldad,
Y lmpiame de mi pecado.
Porque yo reconozco mis rebeliones,
Y mi pecado est siempre delante de m.
Contra ti, contra ti solo he pecado,
Y he hecho lo malo delante de tus ojos;
Para que seas reconocido justo en tu palabra,
Y tenido por puro en tu juicio.
He aqu, en maldad he sido formado,
Y en pecado me concibi mi madre.
He aqu, t amas la verdad en lo ntimo,
Y en lo secreto me has hecho comprender
sabidura.
Purifcame con hisopo, y ser limpio;
Lvame, y ser ms blanco que la nieve.
Hazme or gozo y alegra,
Y se recrearn los huesos que has abatido.
Esconde tu rostro de mis pecados,
Y borra todas mis maldades.
Crea en m, oh Dios, un corazn limpio,
Y renueva un espritu recto dentro de m.
No me eches de delante de ti,
Y no quites de m tu santo Espritu.
Vulveme el gozo de tu salvacin,
Y espritu noble me sustente.
Entonces ensear a los transgresores tus
caminos,
Y los pecadores se convertirn a ti.
Lbrame de homicidios, oh Dios, Dios de mi
salvacin;
Cantar mi lengua tu justicia.
Seor, abre mis labios,
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Y publicar mi boca tu alabanza.
Porque no quieres sacrificio, que yo lo dara;
No quieres holocausto.
Los sacrificios de Dios son el espritu
quebrantado;
Al corazn contrito y humillado no despreciars
t, oh Dios.
Haz bien con tu benevolencia a Sion;
Edifica los muros de J erusaln.
Entonces te agradarn los sacrificios de justicia,
el holocausto u ofrenda del todo quemada;
Entonces ofrecern becerros sobre tu altar.

SALMOS 52

Por qu te jactas de maldad, oh poderoso?
La misericordia de Dios es continua.
Agravios maquina tu lengua;
Como navaja afilada hace engao.
Amaste el mal ms que el bien,
La mentira ms que la verdad. Selah
Has amado toda suerte de palabras perniciosas,
Engaosa lengua.
Por tanto, Dios te destruir para siempre;
Te asolar y te arrancar de tu morada,
Y te desarraigar de la tierra de los vivientes.
Selah
Vern los justos, y temern;
Se reirn de l, diciendo:
He aqu el hombre que no puso a Dios por su
fortaleza,
Sino que confi en la multitud de sus riquezas,
Y se mantuvo en su maldad.
Pero yo estoy como olivo verde en la casa de
Dios;
En la misericordia de Dios confo eternamente y
para siempre.
Te alabar para siempre, porque lo has hecho as;
Y esperar en tu nombre, porque es bueno,
delante de tus santos.

SALMOS 53

Dice el necio en su corazn: No hay Dios.
Se han corrompido, e hicieron abominable
maldad;
No hay quien haga bien.
Dios desde los cielos mir sobre los hijos de los
hombres,
Para ver si haba algn entendido
Que buscara a Dios.
Cada uno se haba vuelto atrs; todos se haban
corrompido;
No hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno.
No tienen conocimiento todos los que hacen
iniquidad,
Que devoran a mi pueblo como si comiesen pan,
Y a Dios no invocan?
All se sobresaltaron de pavor donde no haba
miedo,
Porque Dios ha esparcido los huesos del que puso
asedio contra ti;
Los avergonzaste, porque Dios los desech.
Oh, si saliera de Sion la salvacin de Israel!
Cuando Dios hiciere volver de la cautividad a su
pueblo,
Se gozar J acob, y se alegrar Israel.

SALMOS 54

Oh Dios, slvame por tu nombre,
Y con tu poder defindeme.
Oh Dios, oye mi oracin;
Escucha las razones de mi boca.
Porque extraos se han levantado contra m,
Y hombres violentos buscan mi vida;
No han puesto a Dios delante de s. Selah
He aqu, Dios es el que me ayuda;
El Seor est con los que sostienen mi vida.
El devolver el mal a mis enemigos;
Crtalos por tu verdad.
Voluntariamente sacrificar a ti;
Alabar tu nombre, oh , porque es bueno.
Porque l me ha librado de toda angustia,
Y mis ojos han visto la ruina de mis enemigos.

SALMOS 55

Escucha, oh Dios, mi oracin,
Y no te escondas de mi splica.
Est atento, y respndeme;
Clamo en mi oracin, y me conmuevo,
A causa de la voz del enemigo,
Por la opresin del impo;
Porque sobre m echaron iniquidad,
Y con furor me persiguen.
Mi corazn est dolorido dentro de m,
Y terrores de muerte sobre m han cado.
Temor y temblor vinieron sobre m,
Y terror me ha cubierto.
Y dije: Quin me diese alas como de paloma!
Volara yo, y descansara.
Ciertamente huira lejos;
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Morara en el desierto. Selah
Me apresurara a escapar
Del viento borrascoso, de la tempestad.
Destryelos, oh Seor; confunde la lengua de
ellos;
Porque he visto violencia y rencilla en la ciudad.
Da y noche la rodean sobre sus muros,
E iniquidad y trabajo hay en medio de ella.
Maldad hay en medio de ella,
Y el fraude y el engao no se apartan de sus
plazas.
Porque no me afrent un enemigo,
Lo cual habra soportado;
Ni se alz contra m el que me aborreca,
Porque me hubiera ocultado de l;
Sino t, hombre, al parecer ntimo mo,
Mi gua, y mi familiar;
Que juntos comunicbamos dulcemente los
secretos,
Y andbamos en amistad en la casa de Dios.
Que la muerte les sorprenda;
Desciendan vivos al Seol,
Porque hay maldades en sus moradas, en medio
de ellos.
En cuanto a m, a Dios clamar;
Y me salvar.
Tarde y maana y a medioda orar y clamar,
Y l oir mi voz.
El redimir en paz mi alma de la guerra contra m,
Aunque contra m haya muchos.
Dios oir, y los quebrantar luego,
El que permanece desde la antigedad;
Por cuanto no cambian,
Ni temen a Dios. Selah
Extendi el inicuo sus manos contra los que
estaban en paz con l;
Viol su pacto.
Los dichos de su boca son ms blandos que
mantequilla,
Pero guerra hay en su corazn;
Suaviza sus palabras ms que el aceite,
Mas ellas son espadas desnudas.
Echa sobre tu carga, y l te sustentar;
No dejar para siempre cado al justo.
Mas t, oh Dios, hars descender aqullos al pozo
de perdicin.
Los hombres sanguinarios y engaadores no
llegarn a la mitad de sus das;
Pero yo en ti confiar.

SALMOS 56

Ten misericordia de m, oh Dios, porque me
devorara el hombre;
Me oprime combatindome cada da.
Todo el da mis enemigos me pisotean;
Porque muchos son los que pelean contra m con
soberbia.
En el da que temo,
Yo en ti confo.
En Dios alabar su palabra;
En Dios he confiado; no temer;
Qu puede hacerme el hombre?
Todos los das ellos pervierten mi causa;
Contra m son todos sus pensamientos para mal.
Se renen, se esconden,
Miran atentamente mis pasos,
Como quienes acechan a mi alma.
Psalos segn su iniquidad, oh Dios,
Y derriba en tu furor a los pueblos.
Mis huidas t has contado;
Pon mis lgrimas en tu redoma;
No estn ellas en tu libro?
Sern luego vueltos atrs mis enemigos, el da en
que yo clamare;
Esto s, que Dios est por m.
En Dios alabar su palabra;
En su palabra alabar.
En Dios he confiado; no temer;
Qu puede hacerme el hombre?
Sobre m, oh Dios, estn tus votos;
Te tributar alabanzas.
Porque has librado mi alma de la muerte,
Y mis pies de cada,
Para que ande delante de Dios
En la luz de los que viven.

SALMOS 57

Ten misericordia de m, oh Dios, ten misericordia
de m;
Porque en ti ha confiado mi alma,
Y en la sombra de tus alas me amparar
Hasta que pasen los quebrantos.
Clamar al Dios Altsimo,
Al Dios que me favorece.
El enviar desde los cielos, y me salvar
De la infamia del que me acosa; Selah
Dios enviar su misericordia y su verdad.
Mi vida est entre leones;
Estoy echado entre hijos de hombres que vomitan
llamas;
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Sus dientes son lanzas y saetas,
Y su lengua espada aguda.
Exaltado seas sobre los cielos, oh Dios;
Sobre toda la tierra sea tu gloria.
Red han armado a mis pasos;
Se ha abatido mi alma;
Hoyo han cavado delante de m;
En medio de l han cado ellos mismos. Selah
Pronto est mi corazn, oh Dios, mi corazn est
dispuesto;
Cantar, y trovar salmos.
Despierta, alma ma; despierta, salterio y arpa;
Me levantar de maana.
Te alabar entre los pueblos, oh Seor;
Cantar de ti entre las naciones.
Porque grande es hasta los cielos tu misericordia,
Y hasta las nubes tu verdad.
Exaltado seas sobre los cielos, oh Dios;
Sobre toda la tierra sea tu gloria.

SALMOS 58

Oh congregacin, pronunciis en verdad
justicia?
J uzgis rectamente, hijos de los hombres?
Antes en el corazn maquinis iniquidades;
Hacis pesar la violencia de vuestras manos en la
tierra.
Se apartaron los impos desde la matriz;
Se descarriaron hablando mentira desde que
nacieron.
Veneno tienen como veneno de serpiente;
Son como el spid sordo que cierra su odo,
Que no oye la voz de los que encantan,
Por ms hbil que el encantador sea.
Oh Dios, quiebra sus dientes en sus bocas;
Quiebra, oh , las muelas de los leoncillos.
Sean disipados como aguas que corren;
Cuando disparen sus saetas, sean hechas pedazos.
Pasen ellos como el caracol que se desle;
Como el que nace muerto, no vean el sol.
Antes que vuestras ollas sientan la llama de los
espinos,
As vivos, as airados, los arrebatar l con
tempestad.
Se alegrar el justo cuando viere la venganza;
Sus pies lavar en la sangre del impo.
Entonces dir el hombre: Ciertamente hay
galardn para el justo;
Ciertamente hay Dios que juzga en la tierra.

SALMOS 59

Lbrame de mis enemigos, oh Dios mo;
Ponme a salvo de los que se levantan contra m.
Lbrame de los que cometen iniquidad,
Y slvame de hombres sanguinarios.
Porque he aqu estn acechando mi vida;
Se han juntado contra m poderosos.
No por falta ma, ni pecado mo, oh ;
Sin delito mo corren y se aperciben.
Despierta para venir a mi encuentro, y mira.
Y t, Dios de los ejrcitos, Dios de Israel,
Despierta para castigar a todas las naciones;
No tengas misericordia de todos los que se
rebelan con iniquidad. Selah
Volvern a la tarde, ladrarn como perros,
Y rodearn la ciudad.
He aqu proferirn con su boca;
Espadas hay en sus labios,
Porque dicen: Quin oye?
Mas t, , te reirs de ellos;
Te burlars de todas las naciones.
A causa del poder del enemigo esperar en ti,
Porque Dios es mi defensa.
El Dios de mi misericordia ir delante de m;
Dios har que vea en mis enemigos mi deseo.
No los mates, para que mi pueblo no olvide;
Disprsalos con tu poder, y abtelos,
Oh , escudo nuestro.
Por el pecado de su boca, por la palabra de sus
labios,
Sean ellos presos en su soberbia,
Y por la maldicin y mentira que profieren.
Acbalos con furor, acbalos, para que no sean;
Y spase que Dios gobierna en J acob
Hasta los fines de la tierra. Selah
Vuelvan, pues, a la tarde, y ladren como perros,
Y rodeen la ciudad.
Anden ellos errantes para hallar qu comer;
Y si no se sacian, pasen la noche quejndose.
Pero yo cantar de tu poder,
Y alabar de maana tu misericordia;
Porque has sido mi amparo
Y refugio en el da de mi angustia.
Fortaleza ma, a ti cantar;
Porque eres, oh Dios, mi refugio, el Dios de mi
misericordia.

SALMOS 60

Oh Dios, t nos has desechado, nos quebrantaste;
Te has airado; vulvete a nosotros!
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Hiciste temblar la tierra, la has hendido;
Sana sus roturas, porque titubea.
Has hecho ver a tu pueblo cosas duras;
Nos hiciste beber vino de aturdimiento.
Has dado a los que te temen bandera
Que alcen por causa de la verdad. Selah
Para que se libren tus amados,
Salva con tu diestra, y yeme.
Dios ha dicho en su santuario: Yo me alegrar;
Repartir a Siquem, y medir el valle de Sucot.
Mo es Galaad, y mo es Manass;
Y Efran es la fortaleza de mi cabeza;
J ud es mi legislador.
Moab, vasija para lavarme;
Sobre Edom echar mi calzado;
Me regocijar sobre Filistea.
Quin me llevar a la ciudad fortificada?
Quin me llevar hasta Edom?
No sers t, oh Dios, que nos habas desechado,
Y no salas, oh Dios, con nuestros ejrcitos?
Danos socorro contra el enemigo,
Porque vana es la ayuda de los hombres.
En Dios haremos proezas,
Y l hollar a nuestros enemigos.

SALMOS 61

Oye, oh Dios, mi clamor;
A mi oracin atiende.
Desde el cabo de la tierra clamar a ti, cuando mi
corazn desmayare.
Llvame a la roca que es ms alta que yo,
Porque t has sido mi refugio,
Y torre fuerte delante del enemigo.
Yo habitar en tu tabernculo para siempre;
Estar seguro bajo la cubierta de tus alas. Selah
Porque t, oh Dios, has odo mis votos;
Me has dado la heredad de los que temen tu
nombre.
Das sobre das aadirs al rey;
Sus aos sern como generacin y generacin.
Estar para siempre delante de Dios;
Prepara misericordia y verdad para que lo
conserven.
As cantar tu nombre para siempre,
Pagando mis votos cada da.

SALMOS 62

En Dios solamente est acallada mi alma;
De l viene mi salvacin.
El solamente es mi roca y mi salvacin;
Es mi refugio, no resbalar mucho.
Hasta cundo maquinaris contra un hombre,
Tratando todos vosotros de aplastarle
Como pared desplomada y como cerca derribada?
Solamente consultan para arrojarle de su
grandeza.
Aman la mentira;
Con su boca bendicen, pero maldicen en su
corazn. Selah
Alma ma, en Dios solamente reposa,
Porque de l es mi esperanza.
El solamente es mi roca y mi salvacin.
Es mi refugio, no resbalar.
En Dios est mi salvacin y mi gloria;
En Dios est mi roca fuerte, y mi refugio.
Esperad en l en todo tiempo, oh pueblos;
Derramad delante de l vuestro corazn;
Dios es nuestro refugio. Selah
Por cierto, vanidad son los hijos de los hombres,
mentira los hijos de varn;
Pesndolos a todos igualmente en la balanza,
Sern menos que nada.
No confiis en la violencia,
Ni en la rapia; no os envanezcis;
Si se aumentan las riquezas, no pongis el
corazn en ellas.
Una vez habl Dios;
Dos veces he odo esto:
Que de Dios es el poder,
Y tuya, oh Seor, es la misericordia;
Porque t pagas a cada uno conforme a su obra.

SALMOS 63

Dios, Dios mo eres t;
De madrugada te buscar;
Mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela,
En tierra seca y rida donde no hay aguas,
Para ver tu poder y tu gloria,
As como te he mirado en el santuario.
Porque mejor es tu misericordia que la vida;
Mis labios te alabarn.
As te bendecir en mi vida;
En tu nombre alzar mis manos.
Como de meollo y de grosura ser saciada mi
alma,
Y con labios de jbilo te alabar mi boca,
Cuando me acuerde de ti en mi lecho,
Cuando medite en ti en las vigilias de la noche.
Porque has sido mi socorro,
Y as en la sombra de tus alas me regocijar.
Est mi alma apegada a ti;
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Tu diestra me ha sostenido.
Pero los que para destruccin buscaron mi alma
Caern en los sitios bajos de la tierra.
Los destruirn a filo de espada;
Sern porcin de los chacales.
Pero el rey se alegrar en Dios;
Ser alabado cualquiera que jura por l;
Porque la boca de los que hablan mentira ser
cerrada.

SALMOS 64

Escucha, oh Dios, la voz de mi queja;
Guarda mi vida del temor del enemigo.
Escndeme del consejo secreto de los malignos,
De la conspiracin de los que hacen iniquidad,
Que afilan como espada su lengua;
Lanzan cual saeta suya, palabra amarga,
Para asaetear a escondidas al ntegro;
De repente lo asaetean, y no temen.
Obstinados en su inicuo designio,
Tratan de esconder los lazos,
Y dicen: Quin los ha de ver?
Inquieren iniquidades, hacen una investigacin
exacta;
Y el ntimo pensamiento de cada uno de ellos, as
como su corazn, es profundo.
Mas Dios los herir con saeta;
De repente sern sus plagas.
Sus propias lenguas los harn caer;
Se espantarn todos los que los vean.
Entonces temern todos los hombres,
Y anunciarn la obra de Dios,
Y entendern sus hechos.
Se alegrar el justo en , y confiar en l;
Y se gloriarn todos los rectos de corazn.

SALMOS 65

Tuya es la alabanza en Sion, oh Dios,
Y a ti se pagarn los votos.
T oyes la oracin;
A ti vendr toda carne.
Las iniquidades prevalecen contra m;
Mas nuestras rebeliones t las perdonars.
Bienaventurado el que t escogieres y atrajeres a
ti,
Para que habite en tus atrios;
Seremos saciados del bien de tu casa,
De tu santo templo.
Con tremendas cosas nos responders t en
justicia,
Oh Dios de nuestra salvacin,
Esperanza de todos los trminos de la tierra,
Y de los ms remotos confines del mar.
T, el que afirma los montes con su poder,
Ceido de valenta;
El que sosiega el estruendo de los mares, el
estruendo de sus ondas,
Y el alboroto de las naciones.
Por tanto, los habitantes de los fines de la tierra
temen de tus maravillas.
T haces alegrar las salidas de la maana y de la
tarde.
Visitas la tierra, y la riegas;
En gran manera la enriqueces;
Con el ro de Dios, lleno de aguas,
Preparas el grano de ellos, cuando as la dispones.
Haces que se empapen sus surcos,
Haces descender sus canales;
La ablandas con lluvias,
Bendices sus renuevos.
T coronas el ao con tus bienes,
Y tus nubes destilan grosura.
Destilan sobre los pastizales del desierto,
Y los collados se cien de alegra.
Se visten de manadas los llanos,
Y los valles se cubren de grano;
Dan voces de jbilo, y aun cantan.

SALMOS 66

Aclamad a Dios con alegra, toda la tierra.
Cantad la gloria de su nombre;
Poned gloria en su alabanza.
Decid a Dios: Cun asombrosas son tus obras!
Por la grandeza de tu poder se sometern a ti tus
enemigos.
Toda la tierra te adorar,
Y cantar a ti;
Cantarn a tu nombre. Selah
Venid, y ved las obras de Dios,
Temible en hechos sobre los hijos de los hombres.
Volvi el mar en seco;
Por el ro pasaron a pie;
All en l nos alegramos.
El seorea con su poder para siempre;
Sus ojos atalayan sobre las naciones;
Los rebeldes no sern enaltecidos. Selah
Bendecid, pueblos, a nuestro Dios,
Y haced or la voz de su alabanza.
El es quien preserv la vida a nuestra alma,
Y no permiti que nuestros pies resbalasen.
Porque t nos probaste, oh Dios;
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Nos ensayaste como se afina la plata.
Nos metiste en la red;
Pusiste sobre nuestros lomos pesada carga.
Hiciste cabalgar hombres sobre nuestra cabeza;
Pasamos por el fuego y por el agua,
Y nos sacaste a abundancia.
Entrar en tu casa con holocaustos;
Te pagar mis votos,
Que pronunciaron mis labios
Y habl mi boca, cuando estaba angustiado.
Holocaustos de animales engordados te ofrecer,
Con sahumerio de carneros;
Te ofrecer en sacrificio bueyes y machos
cabros. Selah
Venid, od todos los que temis a Dios,
Y contar lo que ha hecho a mi alma.
A l clam con mi boca,
Y fue exaltado con mi lengua.
Si en mi corazn hubiese yo mirado a la
iniquidad,
El Seor no me habra escuchado.
Mas ciertamente me escuch Dios;
Atendi a la voz de mi splica.
Bendito sea Dios,
Que no ech de s mi oracin, ni de m su
misericordia.

SALMOS 67

Dios tenga misericordia de nosotros, y nos
bendiga;
Haga resplandecer su rostro sobre nosotros; Selah
Para que sea conocido en la tierra tu camino,
En todas las naciones tu salvacin.
Te alaben los pueblos, oh Dios;
Todos los pueblos te alaben.
Algrense y gcense las naciones,
Porque juzgars los pueblos con equidad,
Y pastorears las naciones en la tierra. Selah
Te alaben los pueblos, oh Dios;
Todos los pueblos te alaben.
La tierra dar su fruto;
Nos bendecir Dios, el Dios nuestro.
Bendganos Dios,
Y tmanlo todos los trminos de la tierra.

SALMOS 68

Levntese Dios, sean esparcidos sus enemigos,
Y huyan de su presencia los que le aborrecen.
Como es lanzado el humo, los lanzars;
Como se derrite la cera delante del fuego,
As perecern los impos delante de Dios.
Mas los justos se alegrarn; se gozarn delante de
Dios,
Y saltarn de alegra.
Cantad a Dios, cantad salmos a su nombre;
Exaltad al que cabalga sobre los cielos.
YAH es su nombre; alegraos delante de l.
Padre de hurfanos y defensor de viudas
Es Dios en su santa morada.
Dios hace habitar en familia a los desamparados;
Saca a los cautivos a prosperidad;
Mas los rebeldes habitan en tierra seca.
Oh Dios, cuando t saliste delante de tu pueblo,
Cuando anduviste por el desierto, Selah
La tierra tembl;
Tambin destilaron los cielos ante la presencia de
Dios;
Aquel Sina tembl delante de Dios, del Dios de
Israel.
Abundante lluvia esparciste, oh Dios;
A tu heredad exhausta t la reanimaste.
Los que son de tu grey han morado en ella;
Por tu bondad, oh Dios, has provisto al pobre.
El Seor daba palabra;
Haba grande multitud de las que llevaban buenas
nuevas.
Huyeron, huyeron reyes de ejrcitos,
Y las que se quedaban en casa repartan los
despojos.
Bien que fuisteis echados entre los tiestos,
Seris como alas de paloma cubiertas de plata,
Y sus plumas con amarillez de oro.
Cuando esparci el Omnipotente los reyes all,
Fue como si hubiese nevado en el monte Salmn.
Monte de Dios es el monte de Basn;
Monte alto el de Basn.
Por qu observis, oh montes altos,
Al monte que dese Dios para su morada?
Ciertamente habitar en l para siempre.
Los carros de Dios se cuentan por veintenas de
millares de millares;
El Seor viene del Sina a su santuario.
Subiste a lo alto, cautivaste la cautividad,
Tomaste dones para los hombres,
Y tambin para los rebeldes, para que habite entre
ellos YAH Dios.
Bendito el Seor; cada da nos colma de
beneficios
El Dios de nuestra salvacin. Selah
Dios, nuestro Dios ha de salvarnos,
Y de el Seor es el librar de la muerte.
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Ciertamente Dios herir la cabeza de sus
enemigos,
La testa cabelluda del que camina en sus pecados.
El Seor dijo: De Basn te har volver;
Te har volver de las profundidades del mar;
Porque tu pie se enrojecer de sangre de tus
enemigos,
Y de ella la lengua de tus perros.
Vieron tus caminos, oh Dios;
Los caminos de mi Dios, de mi Rey, en el
santuario.
Los cantores iban delante, los msicos detrs;
En medio las doncellas con panderos.
Bendecid a Dios en las congregaciones;
Al Seor, vosotros de la estirpe de Israel.
All estaba el joven Benjamn, seoreador de
ellos,
Los prncipes de J ud en su congregacin,
Los prncipes de Zabuln, los prncipes de
Neftal.
Tu Dios ha ordenado tu fuerza;
Confirma, oh Dios, lo que has hecho para
nosotros.
Por razn de tu templo en J erusaln
Los reyes te ofrecern dones.
Reprime la reunin de gentes armadas,
La multitud de toros con los becerros de los
pueblos,
Hasta que todos se sometan con sus piezas de
plata;
Esparce a los pueblos que se complacen en la
guerra.
Vendrn prncipes de Egipto;
Etiopa se apresurar a extender sus manos hacia
Dios.
Reinos de la tierra, cantad a Dios,
Cantad al Seor; Selah
Al que cabalga sobre los cielos de los cielos, que
son desde la antigedad;
He aqu dar su voz, poderosa voz.
Atribuid poder a Dios;
Sobre Israel es su magnificencia,
Y su poder est en los cielos.
Temible eres, oh Dios, desde tus santuarios;
El Dios de Israel, l da fuerza y vigor a su pueblo.
Bendito sea Dios.

SALMOS 69

Slvame, oh Dios,
Porque las aguas han entrado hasta el alma.
Estoy hundido en cieno profundo, donde no
puedo hacer pie;
He venido a abismos de aguas, y la corriente me
ha anegado.
Cansado estoy de llamar; mi garganta se ha
enronquecido;
Han desfallecido mis ojos esperando a mi Dios.
Se han aumentado ms que los cabellos de mi
cabeza los que me aborrecen sin causa;
Se han hecho poderosos mis enemigos, los que
me destruyen sin tener por qu.
Y he de pagar lo que no rob?
Dios, t conoces mi insensatez,
Y mis pecados no te son ocultos.
No sean avergonzados por causa ma los que en ti
confan, oh Seor de los ejrcitos;
No sean confundidos por m los que te buscan, oh
Dios de Israel.
Porque por amor de ti he sufrido afrenta;
Confusin ha cubierto mi rostro.
Extrao he sido para mis hermanos,
Y desconocido para los hijos de mi madre.
Porque me consumi el celo de tu casa;
Y los denuestos de los que te vituperaban cayeron
sobre m.
Llor afligiendo con ayuno mi alma,
Y esto me ha sido por afrenta.
Puse adems cilicio por mi vestido,
Y vine a serles por proverbio.
Hablaban contra m los que se sentaban a la
puerta,
Y me zaheran en sus canciones los bebedores.
Pero yo a ti oraba, oh , al tiempo de tu buena
voluntad;
Oh Dios, por la abundancia de tu misericordia,
Por la verdad de tu salvacin, escchame.
Scame del lodo, y no sea yo sumergido;
Sea yo libertado de los que me aborrecen, y de lo
profundo de las aguas.
No me anegue la corriente de las aguas,
Ni me trague el abismo,
Ni el pozo cierre sobre m su boca.
Respndeme, , porque benigna es tu
misericordia;
Mrame conforme a la multitud de tus piedades.
No escondas de tu siervo tu rostro,
Porque estoy angustiado; apresrate, yeme.
Acrcate a mi alma, redmela;
Lbrame a causa de mis enemigos.
T sabes mi afrenta, mi confusin y mi oprobio;
Delante de ti estn todos mis adversarios.
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El escarnio ha quebrantado mi corazn, y estoy
acongojado.
Esper quien se compadeciese de m, y no lo
hubo;
Y consoladores, y ninguno hall.
Me pusieron adems hiel por comida,
Y en mi sed me dieron a beber vinagre.
Sea su convite delante de ellos por lazo,
Y lo que es para bien, por tropiezo.
Sean oscurecidos sus ojos para que no vean,
Y haz temblar continuamente sus lomos.
Derrama sobre ellos tu ira,
Y el furor de tu enojo los alcance.
Sea su palacio asolado;
En sus tiendas no haya morador.
Porque persiguieron al que t heriste,
Y cuentan del dolor de los que t llagaste.
Pon maldad sobre su maldad,
Y no entren en tu justicia.
Sean rados del libro de los vivientes,
Y no sean escritos entre los justos.
Mas a m, afligido y miserable,
Tu salvacin, oh Dios, me ponga en alto.
Alabar yo el nombre de Dios con cntico,
Lo exaltar con alabanza.
Y agradar a ms que sacrificio de buey,
O becerro que tiene cuernos y pezuas;
Lo vern los oprimidos, y se gozarn.
Buscad a Dios, y vivir vuestro corazn,
Porque oye a los menesterosos,
Y no menosprecia a sus prisioneros.
Albenle los cielos y la tierra,
Los mares, y todo lo que se mueve en ellos.
Porque Dios salvar a Sion, y reedificar las
ciudades de J ud;
Y habitarn all, y la poseern.
La descendencia de sus siervos la heredar,
Y los que aman su nombre habitarn en ella.

SALMOS 70

Oh Dios, acude a librarme;
Apresrate, oh Dios, a socorrerme.
Sean avergonzados y confundidos
Los que buscan mi vida;
Sean vueltos atrs y avergonzados
Los que mi mal desean.
Sean vueltos atrs, en pago de su afrenta hecha,
Los que dicen: Ah! Ah!
Gcense y algrense en ti todos los que te buscan,
Y digan siempre los que aman tu salvacin:
Engrandecido sea Dios.
Yo estoy afligido y menesteroso;
Apresrate a m, oh Dios.
Ayuda ma y mi libertador eres t;
Oh , no te detengas.

SALMOS 71

En ti, oh , me he refugiado;
No sea yo avergonzado jams.
Socrreme y lbrame en tu justicia;
Inclina tu odo y slvame.
S para m una roca de refugio, adonde recurra yo
continuamente.
T has dado mandamiento para salvarme,
Porque t eres mi roca y mi fortaleza.
Dios mo, lbrame de la mano del impo,
De la mano del perverso y violento.
Porque t, oh Seor , eres mi esperanza,
Seguridad ma desde mi juventud.
En ti he sido sustentado desde el vientre;
De las entraas de mi madre t fuiste el que me
sac;
De ti ser siempre mi alabanza.
Como prodigio he sido a muchos,
Y t mi refugio fuerte.
Sea llena mi boca de tu alabanza,
De tu gloria todo el da.
No me deseches en el tiempo de la vejez;
Cuando mi fuerza se acabare, no me desampares.
Porque mis enemigos hablan de m,
Y los que acechan mi alma consultaron
juntamente,
Diciendo: Dios lo ha desamparado;
Perseguidle y tomadle, porque no hay quien le
libre.
Oh Dios, no te alejes de m;
Dios mo, acude pronto en mi socorro.
Sean avergonzados, perezcan los adversarios de
mi alma;
Sean cubiertos de vergenza y de confusin los
que mi mal buscan.
Mas yo esperar siempre,
Y te alabar ms y ms.
Mi boca publicar tu justicia
Y tus hechos de salvacin todo el da,
Aunque no s su nmero.
Vendr a los hechos poderosos de el Seor;
Har memoria de tu justicia, de la tuya sola.
Oh Dios, me enseaste desde mi juventud,
Y hasta ahora he manifestado tus maravillas.
Aun en la vejez y las canas, oh Dios, no me
desampares,
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Hasta que anuncie tu poder a la posteridad,
Y tu potencia a todos los que han de venir,
Y tu justicia, oh Dios, hasta lo excelso.
T has hecho grandes cosas;
Oh Dios, quin como t?
T, que me has hecho ver muchas angustias y
males,
Volvers a darme vida,
Y de nuevo me levantars de los abismos de la
tierra.
Aumentars mi grandeza,
Y volvers a consolarme.
Asimismo yo te alabar con instrumento de
salterio,
Oh Dios mo; tu verdad cantar a ti en el arpa,
Oh Santo de Israel.
Mis labios se alegrarn cuando cante a ti,
Y mi alma, la cual redimiste.
Mi lengua hablar tambin de tu justicia todo el
da;
Por cuanto han sido avergonzados, porque han
sido confundidos los que mi mal procuraban.

SALMOS 72

Oh Dios, da tus juicios al rey,
Y tu justicia al hijo del rey.
El juzgar a tu pueblo con justicia,
Y a tus afligidos con juicio.
Los montes llevarn paz al pueblo,
Y los collados justicia.
J uzgar a los afligidos del pueblo,
Salvar a los hijos del menesteroso,
Y aplastar al opresor.
Te temern mientras duren el sol
Y la luna, de generacin en generacin.
Descender como la lluvia sobre la hierba
cortada;
Como el roco que destila sobre la tierra.
Florecer en sus das justicia,
Y muchedumbre de paz, hasta que no haya luna.
Dominar de mar a mar,
Y desde el ro hasta los confines de la tierra.
Ante l se postrarn los moradores del desierto,
Y sus enemigos lamern el polvo.
Los reyes de Tarsis y de las costas traern
presentes;
Los reyes de Sab y de Seba ofrecern dones.
Todos los reyes se postrarn delante de l;
Todas las naciones le servirn.
Porque l librar al menesteroso que clamare,
Y al afligido que no tuviere quien le socorra.
Tendr misericordia del pobre y del menesteroso,
Y salvar la vida de los pobres.
De engao y de violencia redimir sus almas,
Y la sangre de ellos ser preciosa ante sus ojos.
Vivir, y se le dar del oro de Sab,
Y se orar por l continuamente;
Todo el da se le bendecir.
Ser echado un puado de grano en la tierra, en
las cumbres de los montes;
Su fruto har ruido como el Lbano,
Y los de la ciudad florecern como la hierba de la
tierra.
Ser su nombre para siempre,
Se perpetuar su nombre mientras dure el sol.
Benditas sern en l todas las naciones;
Lo llamarn bienaventurado.
Bendito Dios, el Dios de Israel,
El nico que hace maravillas.
Bendito su nombre glorioso para siempre,
Y toda la tierra sea llena de su gloria.
Amn y Amn.
Aqu terminan las oraciones de David, hijo de
Isa.

SALMOS 73

Ciertamente es bueno Dios para con Israel,
Para con los limpios de corazn.
En cuanto a m, casi se deslizaron mis pies;
Por poco resbalaron mis pasos.
Porque tuve envidia de los arrogantes,
Viendo la prosperidad de los impos.
Porque no tienen congojas por su muerte,
Pues su vigor est entero.
No pasan trabajos como los otros mortales,
Ni son azotados como los dems hombres.
Por tanto, la soberbia los corona;
Se cubren de vestido de violencia.
Los ojos se les saltan de gordura;
Logran con creces los antojos del corazn.
Se mofan y hablan con maldad de hacer violencia;
Hablan con altanera.
Ponen su boca contra el cielo,
Y su lengua pasea la tierra.
Por eso Dios har volver a su pueblo aqu,
Y aguas en abundancia sern extradas para ellos.
Y dicen: Cmo sabe Dios?
Y hay conocimiento en el Altsimo?
He aqu estos impos,
Sin ser turbados del mundo, alcanzaron riquezas.
Verdaderamente en vano he limpiado mi corazn,
Y lavado mis manos en inocencia;
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Pues he sido azotado todo el da,
Y castigado todas las maanas.
Si dijera yo: Hablar como ellos,
He aqu, a la generacin de tus hijos engaara.
Cuando pens para saber esto,
Fue duro trabajo para m,
Hasta que entrando en el santuario de Dios,
Comprend el fin de ellos.
Ciertamente los has puesto en deslizaderos;
En asolamientos los hars caer.
Cmo han sido asolados de repente!
Perecieron, se consumieron de terrores.
Como sueo del que despierta,
As, Seor, cuando despertares, menospreciars
su apariencia.
Se llen de amargura mi alma,
Y en mi corazn senta punzadas.
Tan torpe era yo, que no entenda;
Era como una bestia delante de ti.
Con todo, yo siempre estuve contigo;
Me tomaste de la mano derecha.
Me has guiado segn tu consejo,
Y despus me recibirs en gloria.
A quin tengo yo en los cielos sino a ti?
Y fuera de ti nada deseo en la tierra.
Mi carne y mi corazn desfallecen;
Mas la roca de mi corazn y mi porcin es Dios
para siempre.
Porque he aqu, los que se alejan de ti perecern;
T destruirs a todo aquel que de ti se aparta.
Pero en cuanto a m, el acercarme a Dios es el
bien;
He puesto en el Seor mi esperanza,
Para contar todas tus obras.

SALMOS 74

Por qu, oh Dios, nos has desechado para
siempre?
Por qu se ha encendido tu furor contra las
ovejas de tu prado?
Acurdate de tu congregacin, la que adquiriste
desde tiempos antiguos,
La que redimiste para hacerla la tribu de tu
herencia;
Este monte de Sion, donde has habitado.
Dirige tus pasos a los asolamientos eternos,
A todo el mal que el enemigo ha hecho en el
santuario.
Tus enemigos vociferan en medio de tus
asambleas;
Han puesto sus divisas por seales.
Se parecen a los que levantan
El hacha en medio de tupido bosque.
Y ahora con hachas y martillos
Han quebrado todas sus entalladuras.
Han puesto a fuego tu santuario,
Han profanado el tabernculo de tu nombre,
echndolo a tierra.
Dijeron en su corazn: Destruymoslos de una
vez;
Han quemado todas las sinagogas de Dios en la
tierra.
No vemos ya nuestras seales;
No hay ms profeta,
Ni entre nosotros hay quien sepa hasta cundo.
Hasta cundo, oh Dios, nos afrentar el
angustiador?
Ha de blasfemar el enemigo perpetuamente tu
nombre?
Por qu retraes tu mano?
Por qu escondes tu diestra en tu seno?
Pero Dios es mi rey desde tiempo antiguo;
El que obra salvacin en medio de la tierra.
Dividiste el mar con tu poder;
Quebrantaste cabezas de monstruos en las aguas.
Magullaste las cabezas del leviatn,
Y lo diste por comida a los moradores del
desierto.
Abriste la fuente y el ro;
Secaste ros impetuosos.
Tuyo es el da, tuya tambin es la noche;
T estableciste la luna y el sol.
T fijaste todos los trminos de la tierra;
El verano y el invierno t los formaste.
Acurdate de esto: que el enemigo ha afrentado a
,
Y pueblo insensato ha blasfemado tu nombre.
No entregues a las fieras el alma de tu trtola,
Y no olvides para siempre la congregacin de tus
afligidos.
Mira al pacto,
Porque los lugares tenebrosos de la tierra estn
llenos de habitaciones de violencia.
No vuelva avergonzado el abatido;
El afligido y el menesteroso alabarn tu nombre.
Levntate, oh Dios, aboga tu causa;
Acurdate de cmo el insensato te injuria cada
da.
No olvides las voces de tus enemigos;
El alboroto de los que se levantan contra ti sube
continuamente.

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SALMOS 75

Gracias te damos, oh Dios, gracias te damos,
Pues cercano est tu nombre;
Los hombres cuentan tus maravillas.
Al tiempo que sealar
Yo juzgar rectamente.
Se arruinaban la tierra y sus moradores;
Yo sostengo sus columnas. Selah
Dije a los insensatos: No os infatuis;
Y a los impos: No os enorgullezcis;
No hagis alarde de vuestro poder;
No hablis con cerviz erguida.
Porque ni de oriente ni de occidente,
Ni del desierto viene el enaltecimiento.
Mas Dios es el juez;
A ste humilla, y a aqul enaltece.
Porque el cliz est en la mano de , y el vino
est fermentado,
Lleno de mistura; y l derrama del mismo;
Hasta el fondo lo apurarn, y lo bebern todos los
impos de la tierra.
Pero yo siempre anunciar
Y cantar alabanzas al Dios de J acob.
Quebrantar todo el podero de los pecadores,
Pero el poder del justo ser exaltado.

SALMOS 76

Dios es conocido en J ud;
En Israel es grande su nombre.
En Salem est su tabernculo,
Y su habitacin en Sion.
All quebr las saetas del arco,
El escudo, la espada y las armas de guerra. Selah
Glorioso eres t, poderoso ms que los montes de
caza.
Los fuertes de corazn fueron despojados,
durmieron su sueo;
No hizo uso de sus manos ninguno de los varones
fuertes.
A tu reprensin, oh Dios de J acob,
El carro y el caballo fueron entorpecidos.
T, temible eres t;
Y quin podr estar en pie delante de ti cuando
se encienda tu ira?
Desde los cielos hiciste or juicio;
La tierra tuvo temor y qued suspensa
Cuando te levantaste, oh Dios, para juzgar,
Para salvar a todos los mansos de la tierra. Selah
Ciertamente la ira del hombre te alabar;
T reprimirs el resto de las iras.
Prometed, y pagad a vuestro Dios;
Todos los que estn alrededor de l, traigan
ofrendas al Temible.
Cortar l el espritu de los prncipes;
Temible es a los reyes de la tierra.

SALMOS 77

Con mi voz clam a Dios,
A Dios clam, y l me escuchar.
Al Seor busqu en el da de mi angustia;
Alzaba a l mis manos de noche, sin descanso;
Mi alma rehusaba consuelo.
Me acordaba de Dios, y me conmova;
Me quejaba, y desmayaba mi espritu. Selah
No me dejabas pegar los ojos;
Estaba yo quebrantado, y no hablaba.
Consideraba los das desde el principio,
Los aos de los siglos.
Me acordaba de mis cnticos de noche;
Meditaba en mi corazn,
Y mi espritu inquira:
Desechar el Seor para siempre,
Y no volver ms a sernos propicio?
Ha cesado para siempre su misericordia?
Se ha acabado perpetuamente su promesa?
Ha olvidado Dios el tener misericordia?
Ha encerrado con ira sus piedades? Selah
Dije: Enfermedad ma es esta;
Traer, pues, a la memoria los aos de la diestra
del Altsimo.
Me acordar de las obras de YAH;
S, har yo memoria de tus maravillas antiguas.
Meditar en todas tus obras,
Y hablar de tus hechos.
Oh Dios, santo es tu camino;
Qu dios es grande como nuestro Dios?
T eres el Dios que hace maravillas;
Hiciste notorio en los pueblos tu poder.
Con tu brazo redimiste a tu pueblo,
A los hijos de J acob y de J os. Selah
Te vieron las aguas, oh Dios;
Las aguas te vieron, y temieron;
Los abismos tambin se estremecieron.
Las nubes echaron inundaciones de aguas;
Tronaron los cielos,
Y discurrieron tus rayos.
La voz de tu trueno estaba en el torbellino;
Tus relmpagos alumbraron el mundo;
Se estremeci y tembl la tierra.
En el mar fue tu camino,
Y tus sendas en las muchas aguas;
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Y tus pisadas no fueron conocidas.
Condujiste a tu pueblo como ovejas
Por mano de Moiss y de Aarn.

SALMOS 78

Escucha, pueblo mo, mi ley;
Inclinad vuestro odo a las palabras de mi boca.
Abrir mi boca en proverbios;
Hablar cosas escondidas desde tiempos antiguos,
Las cuales hemos odo y entendido;
Que nuestros padres nos las contaron.
No las encubriremos a sus hijos,
Contando a la generacin venidera las alabanzas
de ,
Y su potencia, y las maravillas que hizo.
El estableci testimonio en J acob,
Y puso ley en Israel,
La cual mand a nuestros padres
Que la notificasen a sus hijos;
Para que lo sepa la generacin venidera, y los
hijos que nacern;
Y los que se levantarn lo cuenten a sus hijos,
A fin de que pongan en Dios su confianza,
Y no se olviden de las obras de Dios;
Que guarden sus mandamientos,
Y no sean como sus padres,
Generacin contumaz y rebelde;
Generacin que no dispuso su corazn,
Ni fue fiel para con Dios su espritu.
Los hijos de Efran, arqueros armados,
Volvieron las espaldas en el da de la batalla.
No guardaron el pacto de Dios,
Ni quisieron andar en su ley;
Sino que se olvidaron de sus obras,
Y de sus maravillas que les haba mostrado.
Delante de sus padres hizo maravillas
En la tierra de Egipto, en el campo de Zon.
Dividi el mar y los hizo pasar;
Detuvo las aguas como en un montn.
Les gui de da con nube,
Y toda la noche con resplandor de fuego.
Hendi las peas en el desierto,
Y les dio a beber como de grandes abismos,
Pues sac de la pea corrientes,
E hizo descender aguas como ros.
Pero an volvieron a pecar contra l,
Rebelndose contra el Altsimo en el desierto;
Pues tentaron a Dios en su corazn,
Pidiendo comida a su gusto.
Y hablaron contra Dios,
Diciendo: Podr poner mesa en el desierto?
He aqu ha herido la pea, y brotaron aguas,
Y torrentes inundaron la tierra;
Podr dar tambin pan?
Dispondr carne para su pueblo?
Por tanto, oy , y se indign;
Se encendi el fuego contra J acob,
Y el furor subi tambin contra Israel,
Por cuanto no haban credo a Dios,
Ni haban confiado en su salvacin.
Sin embargo, mand a las nubes de arriba,
Y abri las puertas de los cielos,
E hizo llover sobre ellos man para que comiesen,
Y les dio trigo de los cielos.
Pan de nobles comi el hombre;
Les envi comida hasta saciarles.
Movi el solano en el cielo,
Y trajo con su poder el viento sur,
E hizo llover sobre ellos carne como polvo,
Como arena del mar, aves que vuelan.
Las hizo caer en medio del campamento,
Alrededor de sus tiendas.
Comieron, y se saciaron;
Les cumpli, pues, su deseo.
No haban quitado de s su anhelo,
An estaba la comida en su boca,
Cuando vino sobre ellos el furor de Dios,
E hizo morir a los ms robustos de ellos,
Y derrib a los escogidos de Israel.
Con todo esto, pecaron an,
Y no dieron crdito a sus maravillas.
Por tanto, consumi sus das en vanidad,
Y sus aos en tribulacin.
Si los haca morir, entonces buscaban a Dios;
Entonces se volvan solcitos en busca suya,
Y se acordaban de que Dios era su refugio,
Y el Dios Altsimo su redentor.
Pero le lisonjeaban con su boca,
Y con su lengua le mentan;
Pues sus corazones no eran rectos con l,
Ni estuvieron firmes en su pacto.
Pero l, misericordioso, perdonaba la maldad, y
no los destrua;
Y apart muchas veces su ira,
Y no despert todo su enojo.
Se acord de que eran carne,
Soplo que va y no vuelve.
Cuntas veces se rebelaron contra l en el
desierto,
Lo enojaron en el yermo!
Y volvan, y tentaban a Dios,
Y provocaban al Santo de Israel.
No se acordaron de su mano,
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Del da que los redimi de la angustia;
Cuando puso en Egipto sus seales,
Y sus maravillas en el campo de Zon;
Y volvi sus ros en sangre,
Y sus corrientes, para que no bebiesen.
Envi entre ellos enjambres de moscas que los
devoraban,
Y ranas que los destruan.
Dio tambin a la oruga sus frutos,
Y sus labores a la langosta.
Sus vias destruy con granizo,
Y sus higuerales con escarcha;
Entreg al pedrisco sus bestias,
Y sus ganados a los rayos.
Envi sobre ellos el ardor de su ira;
Enojo, indignacin y angustia,
Un ejrcito de ngeles destructores.
Dispuso camino a su furor;
No eximi la vida de ellos de la muerte,
Sino que entreg su vida a la mortandad.
Hizo morir a todo primognito en Egipto,
Las primicias de su fuerza en las tiendas de Cam.
Hizo salir a su pueblo como ovejas,
Y los llev por el desierto como un rebao.
Los gui con seguridad, de modo que no tuvieran
temor;
Y el mar cubri a sus enemigos.
Los trajo despus a las fronteras de su tierra santa,
A este monte que gan su mano derecha.
Ech las naciones de delante de ellos;
Con cuerdas reparti sus tierras en heredad,
E hizo habitar en sus moradas a las tribus de
Israel.
Pero ellos tentaron y enojaron al Dios Altsimo,
Y no guardaron sus testimonios;
Sino que se volvieron y se rebelaron como sus
padres;
Se volvieron como arco engaoso.
Le enojaron con sus lugares altos,
Y le provocaron a celo con sus imgenes de talla.
Lo oy Dios y se enoj,
Y en gran manera aborreci a Israel.
Dej, por tanto, el tabernculo de Silo,
La tienda en que habit entre los hombres,
Y entreg a cautiverio su podero,
Y su gloria en mano del enemigo.
Entreg tambin su pueblo a la espada,
Y se irrit contra su heredad.
El fuego devor a sus jvenes,
Y sus vrgenes no fueron loadas en cantos
nupciales.
Sus sacerdotes cayeron a espada,
Y sus viudas no hicieron lamentacin.
Entonces despert el Seor como quien duerme,
Como un valiente que grita excitado del vino,
E hiri a sus enemigos por detrs;
Les dio perpetua afrenta.
Desech la tienda de J os,
Y no escogi la tribu de Efran,
Sino que escogi la tribu de J ud,
El monte de Sion, al cual am.
Edific su santuario a manera de eminencia,
Como la tierra que ciment para siempre.
Eligi a David su siervo,
Y lo tom de las majadas de las ovejas;
De tras las paridas lo trajo,
Para que apacentase a J acob su pueblo,
Y a Israel su heredad.
Y los apacent conforme a la integridad de su
corazn,
Los pastore con la pericia de sus manos.

SALMOS 79

Oh Dios, vinieron las naciones a tu heredad;
Han profanado tu santo templo;
Redujeron a J erusaln a escombros.
Dieron los cuerpos de tus siervos por comida a las
aves de los cielos,
La carne de tus santos a las bestias de la tierra.
Derramaron su sangre como agua en los
alrededores de J erusaln,
Y no hubo quien los enterrase.
Somos afrentados de nuestros vecinos,
Escarnecidos y burlados de los que estn en
nuestros alrededores.
Hasta cundo, oh ? Estars airado para
siempre?
Arder como fuego tu celo?
Derrama tu ira sobre las naciones que no te
conocen,
Y sobre los reinos que no invocan tu nombre.
Porque han consumido a J acob,
Y su morada han asolado.
No recuerdes contra nosotros las iniquidades de
nuestros antepasados;
Vengan pronto tus misericordias a encontrarnos,
Porque estamos muy abatidos.
Aydanos, oh Dios de nuestra salvacin, por la
gloria de tu nombre;
Y lbranos, y perdona nuestros pecados por amor
de tu nombre.
Porque dirn las gentes: Dnde est su Dios?
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Sea notoria en las gentes, delante de nuestros
ojos,
La venganza de la sangre de tus siervos que fue
derramada.
Llegue delante de ti el gemido de los presos;
Conforme a la grandeza de tu brazo preserva a los
sentenciados a muerte,
Y devuelve a nuestros vecinos en su seno siete
tantos
De su infamia, con que te han deshonrado, oh
.
Y nosotros, pueblo tuyo, y ovejas de tu prado,
Te alabaremos para siempre;
De generacin en generacin cantaremos tus
alabanzas.

SALMOS 80

Oh Pastor de Israel, escucha;
T que pastoreas como a ovejas a J os,
Que ests entre querubines, resplandece.
Despierta tu poder delante de Efran, de Benjamn
y de Manass,
Y ven a salvarnos.
Oh Dios, resturanos;
Haz resplandecer tu rostro, y seremos salvos.
, Dios de los ejrcitos,
Hasta cundo mostrars tu indignacin contra la
oracin de tu pueblo?
Les diste a comer pan de lgrimas,
Y a beber lgrimas en gran abundancia.
Nos pusiste por escarnio a nuestros vecinos,
Y nuestros enemigos se burlan entre s.
Oh Dios de los ejrcitos, resturanos;
Hiciste venir una vid de Egipto;
Echaste las naciones, y la plantaste.
Limpiaste sitio delante de ella,
E hiciste arraigar sus races, y llen la tierra.
Los montes fueron cubiertos de su sombra,
Y con sus sarmientos los cedros de Dios.
Extendi sus vstagos hasta el mar,
Y hasta el ro sus renuevos.
Por qu aportillaste sus vallados,
Y la vendimian todos los que pasan por el
camino?
La destroza el puerco monts,
Y la bestia del campo la devora.
Oh Dios de los ejrcitos, vuelve ahora;
Mira desde el cielo, y considera, y visita esta
via,
La planta que plant tu diestra,
Y el renuevo que para ti afirmaste.
Quemada a fuego est, asolada;
Perezcan por la reprensin de tu rostro.
Sea tu mano sobre el varn de tu diestra,
Sobre el hijo de hombre que para ti afirmaste.
As no nos apartaremos de ti;
Vida nos dars, e invocaremos tu nombre.
Oh , Dios de los ejrcitos, resturanos!

SALMOS 81

Cantad con gozo a Dios, fortaleza nuestra;
Al Dios de J acob aclamad con jbilo.
Entonad cancin, y taed el pandero,
El arpa deliciosa y el salterio.
Tocad la trompeta en la nueva luna,
En el da sealado, en el da de nuestra fiesta
solemne.
Porque estatuto es de Israel,
Ordenanza del Dios de J acob.
Lo constituy como testimonio en J os
Cuando sali por la tierra de Egipto.
O lenguaje que no entenda;
Apart su hombro de debajo de la carga;
Sus manos fueron descargadas de los cestos.
En la calamidad clamaste, y yo te libr;
Te respond en lo secreto del trueno;
Te prob junto a las aguas de Meriba.Selah
Oye, pueblo mo, y te amonestar.
Israel, si me oyeres,
No habr en ti dios ajeno,
Ni te inclinars a dios extrao.
Yo soy tu Dios,
Que te hice subir de la tierra de Egipto;
Abre tu boca, y yo la llenar.
Pero mi pueblo no oy mi voz,
E Israel no me quiso a m.
Los dej, por tanto, a la dureza de su corazn;
Caminaron en sus propios consejos.
Oh, si me hubiera odo mi pueblo,
Si en mis caminos hubiera andado Israel!
En un momento habra yo derribado a sus
enemigos,
Y vuelto mi mano contra sus adversarios.
Los que aborrecen a se le habran sometido,
Y el tiempo de ellos sera para siempre.
Les sustentara Dios con lo mejor del trigo,
Y con miel de la pea les saciara.

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SALMOS 82

Dios est en la reunin de los dioses;
En medio de los dioses juzga.
Hasta cundo juzgaris injustamente,
Y aceptaris las personas de los impos? Selah
Defended al dbil y al hurfano;
Haced justicia al afligido y al menesteroso.
Librad al afligido y al necesitado;
Libradlo de mano de los impos.
No saben, no entienden,
Andan en tinieblas;
Tiemblan todos los cimientos de la tierra.
Yo dije: Vosotros sois dioses,
Y todos vosotros hijos del Altsimo;
Pero como hombres moriris,
Y como cualquiera de los prncipes caeris.
Levntate, oh Dios, juzga la tierra;
Porque t heredars todas las naciones.

SALMOS 83

Oh Dios, no guardes silencio;
No calles, oh Dios, ni te ests quieto.
Porque he aqu que rugen tus enemigos,
Y los que te aborrecen alzan cabeza.
Contra tu pueblo han consultado astuta y
secretamente,
Y han entrado en consejo contra tus protegidos.
Han dicho: Venid, y destruymoslos para que no
sean nacin,
Y no haya ms memoria del nombre de Israel.
Porque se confabulan de corazn a una,
Contra ti han hecho alianza
Las tiendas de los edomitas y de los ismaelitas,
Moab y los agarenos;
Gebal, Amn y Amalec,
Los filisteos y los habitantes de Tiro.
Tambin el asirio se ha juntado con ellos;
Sirven de brazo a los hijos de Lot. Selah
Hazles como a Madin,
Como a Ssara, como a J abn en el arroyo de
Cisn;
Que perecieron en Endor,
Fueron hechos como estircol para la tierra.
Pon a sus capitanes como a Oreb y a Zeeb;
Como a Zeba y a Zalmuna a todos sus prncipes,
Que han dicho: Heredemos para nosotros
Las moradas de Dios.
Dios mo, ponlos como torbellinos,
Como hojarascas delante del viento,
Como fuego que quema el monte,
Como llama que abrasa el bosque.
Persguelos as con tu tempestad,
Y atrralos con tu torbellino.
Llena sus rostros de vergenza,
Y busquen tu nombre, oh .
Sean afrentados y turbados para siempre;
Sean deshonrados, y perezcan.
Y conozcan que tu nombre es ;
T solo Altsimo sobre toda la tierra.

SALMOS 84

Cun amables son tus moradas, oh de los
ejrcitos!
Anhela mi alma y aun ardientemente desea los
atrios de ;
Mi corazn y mi carne cantan al Dios vivo.
Aun el gorrin halla casa,
Y la golondrina nido para s, donde ponga sus
polluelos,
Cerca de tus altares, oh de los ejrcitos,
Rey mo, y Dios mo.
Bienaventurados los que habitan en tu casa;
Perpetuamente te alabarn. Selah
Bienaventurado el hombre que tiene en ti sus
fuerzas,
En cuyo corazn estn tus caminos.
Atravesando el valle de lgrimas lo cambian en
fuente,
Cuando la lluvia llena los estanques.
Irn de poder en poder;
Vern a Dios en Sion.
Dios de los ejrcitos, oye mi oracin;
Escucha, oh Dios de J acob. Selah
Mira, oh Dios, escudo nuestro,
Y pon los ojos en el rostro de tu ungido.
Porque mejor es un da en tus atrios que mil fuera
de ellos.
Escogera antes estar a la puerta de la casa de mi
Dios,
Que habitar en las moradas de maldad.
Porque sol y escudo es Dios;
Gracia y gloria dar .
No quitar el bien a los que andan en integridad.
de los ejrcitos,
Dichoso el hombre que en ti confa.

SALMOS 85

Fuiste propicio a tu tierra, oh ;
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Volviste la cautividad de J acob.
Perdonaste la iniquidad de tu pueblo;
Todos los pecados de ellos cubriste. Selah
Reprimiste todo tu enojo;
Te apartaste del ardor de tu ira.
Resturanos, oh Dios de nuestra salvacin,
Y haz cesar tu ira de sobre nosotros.
Estars enojado contra nosotros para siempre?
Extenders tu ira de generacin en generacin?
No volvers a darnos vida,
Para que tu pueblo se regocije en ti?
Mustranos, oh , tu misericordia,
Y danos tu salvacin.
Escuchar lo que hablar Dios;
Porque hablar paz a su pueblo y a sus santos,
Para que no se vuelvan a la locura.
Ciertamente cercana est su salvacin a los que le
temen,
Para que habite la gloria en nuestra tierra.
La misericordia y la verdad se encontraron;
La justicia y la paz se besaron.
La verdad brotar de la tierra,
Y la justicia mirar desde los cielos.
dar tambin el bien,
Y nuestra tierra dar su fruto.
La justicia ir delante de l,
Y sus pasos nos pondr por camino.

SALMOS 86

Inclina, oh , tu odo, y escchame,
Porque estoy afligido y menesteroso.
Guarda mi alma, porque soy piadoso;
Salva t, oh Dios mo, a tu siervo que en ti confa.
Ten misericordia de m, oh ;
Porque a ti clamo todo el da.
Alegra el alma de tu siervo,
Porque a ti, oh Seor, levanto mi alma.
Porque t, Seor, eres bueno y perdonador,
Y grande en misericordia para con todos los que
te invocan.
Escucha, oh , mi oracin,
Y est atento a la voz de mis ruegos.
En el da de mi angustia te llamar,
Porque t me respondes.
Oh Seor, ninguno hay como t entre los dioses,
Ni obras que igualen tus obras.
Todas las naciones que hiciste vendrn y adorarn
delante de ti, Seor,
Y glorificarn tu nombre.
Porque t eres grande, y hacedor de maravillas;
Slo t eres Dios.
Ensame, oh , tu camino; caminar yo en tu
verdad;
Afirma mi corazn para que tema tu nombre.
Te alabar, oh Dios mo, con todo mi
corazn,
Y glorificar tu nombre para siempre.
Porque tu misericordia es grande para conmigo,
Y has librado mi alma de las profundidades del
Seol.
Oh Dios, los soberbios se levantaron contra m,
Y conspiracin de violentos ha buscado mi vida,
Y no te pusieron delante de s.
Mas t, Seor, Dios misericordioso y clemente,
Lento para la ira, y grande en misericordia y
verdad,
Mrame, y ten misericordia de m;
Da tu poder a tu siervo,
Y guarda al hijo de tu sierva.
Haz conmigo seal para bien,
Y vanla los que me aborrecen, y sean
avergonzados;
Porque t, , me ayudaste y me consolaste.

SALMOS 87

Su cimiento est en el monte santo.
Ama las puertas de Sion
Ms que todas las moradas de J acob.
Cosas gloriosas se han dicho de ti,
Ciudad de Dios. Selah
Yo me acordar de Rahab y de Babilonia entre los
que me conocen;
He aqu Filistea y Tiro, con Etiopa;
Este naci all.
Y de Sion se dir: Este y aqul han nacido en ella,
Y el Altsimo mismo la establecer.
contar al inscribir a los pueblos:
Este naci all. Selah
Y cantores y taedores en ella dirn:
Todas mis fuentes estn en ti.

SALMOS 88

Oh , Dios de mi salvacin,
Da y noche clamo delante de ti.
Llegue mi oracin a tu presencia;
Inclina tu odo a mi clamor.
Porque mi alma est hastiada de males,
Y mi vida cercana al Seol.
Soy contado entre los que descienden al sepulcro;
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Soy como hombre sin fuerza,
Abandonado entre los muertos,
Como los pasados a espada que yacen en el
sepulcro,
De quienes no te acuerdas ya,
Y que fueron arrebatados de tu mano.
Me has puesto en el hoyo profundo,
En tinieblas, en lugares profundos.
Sobre m reposa tu ira,
Y me has afligido con todas tus ondas. Selah
Has alejado de m mis conocidos;
Me has puesto por abominacin a ellos;
Encerrado estoy, y no puedo salir.
Mis ojos enfermaron a causa de mi afliccin;
Te he llamado, oh , cada da;
He extendido a ti mis manos.
Manifestars tus maravillas a los muertos?
Se levantarn los muertos para alabarte? Selah
Ser contada en el sepulcro tu misericordia,
O tu verdad en el Abadn?
Sern reconocidas en las tinieblas tus maravillas,
Y tu justicia en la tierra del olvido?
Mas yo a ti he clamado, oh ,
Y de maana mi oracin se presentar delante de
ti.
Por qu, oh , desechas mi alma?
Por qu escondes de m tu rostro?
Yo estoy afligido y menesteroso;
Desde la juventud he llevado tus terrores, he
estado medroso.
Sobre m han pasado tus iras,
Y me oprimen tus terrores.
Me han rodeado como aguas continuamente;
A una me han cercado.
Has alejado de m al amigo y al compaero,
Y a mis conocidos has puesto en tinieblas.

SALMOS 89

Las misericordias de cantar perpetuamente;
De generacin en generacin har notoria tu
fidelidad con mi boca.
Porque dije: Para siempre ser edificada
misericordia;
En los cielos mismos afirmars tu verdad.
Hice pacto con mi escogido;
J ur a David mi siervo, diciendo:
Para siempre confirmar tu descendencia,
Y edificar tu trono por todas las generaciones.
Celebrarn los cielos tus maravillas, oh ,
Tu verdad tambin en la congregacin de los
santos.
Porque quin en los cielos se igualar a ?
Quin ser semejante a entre los hijos de
los potentados?
Dios temible en la gran congregacin de los
santos,
Y formidable sobre todos cuantos estn alrededor
de l.
Oh , Dios de los ejrcitos,
Quin como t? Poderoso eres, ,
Y tu fidelidad te rodea.
T tienes dominio sobre la braveza del mar;
Cuando se levantan sus ondas, t las sosiegas.
T quebrantaste a Rahab como a herido de
muerte;
Con tu brazo poderoso esparciste a tus enemigos.
Tuyos son los cielos, tuya tambin la tierra;
El mundo y su plenitud, t lo fundaste.
El norte y el sur, t los creaste;
El Tabor y el Hermn cantarn en tu nombre.
Tuyo es el brazo potente;
Fuerte es tu mano, exaltada tu diestra.
J usticia y juicio son el cimiento de tu trono;
Misericordia y verdad van delante de tu rostro.
Bienaventurado el pueblo que sabe aclamarte;
Andar, oh , a la luz de tu rostro.
En tu nombre se alegrar todo el da,
Y en tu justicia ser enaltecido.
Porque t eres la gloria de su potencia,
Y por tu buena voluntad acrecentars nuestro
poder.
Porque es nuestro escudo,
Y nuestro rey es el Santo de Israel.
Entonces hablaste en visin a tu santo,
Y dijiste: He puesto el socorro sobre uno que es
poderoso;
He exaltado a un escogido de mi pueblo.
Hall a David mi siervo;
Lo ung con mi santa uncin.
Mi mano estar siempre con l,
Mi brazo tambin lo fortalecer.
No lo sorprender el enemigo,
Ni hijo de iniquidad lo quebrantar;
Sino que quebrantar delante de l a sus
enemigos,
Y herir a los que le aborrecen.
Mi verdad y mi misericordia estarn con l,
Y en mi nombre ser exaltado su poder.
Asimismo pondr su mano sobre el mar,
Y sobre los ros su diestra.
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El me clamar: Mi padre eres t,
Mi Dios, y la roca de mi salvacin.
Yo tambin le pondr por primognito,
El ms excelso de los reyes de la tierra.
Para siempre le conservar mi misericordia,
Y mi pacto ser firme con l.
Pondr su descendencia para siempre,
Y su trono como los das de los cielos.
Si dejaren sus hijos mi ley,
Y no anduvieren en mis juicios,
Si profanaren mis estatutos,
Y no guardaren mis mandamientos,
Entonces castigar con vara su rebelin,
Y con azotes sus iniquidades.
Mas no quitar de l mi misericordia,
Ni falsear mi verdad.
No olvidar mi pacto,
Ni mudar lo que ha salido de mis labios.
Una vez he jurado por mi santidad,
Y no mentir a David.
Su descendencia ser para siempre,
Y su trono como el sol delante de m.
Como la luna ser firme para siempre,
Y como un testigo fiel en el cielo. Selah
Mas t desechaste y menospreciaste a tu ungido,
Y te has airado con l.
Rompiste el pacto de tu siervo;
Has profanado su corona hasta la tierra.
Aportillaste todos sus vallados;
Has destruido sus fortalezas.
Lo saquean todos los que pasan por el camino;
Es oprobio a sus vecinos.
Has exaltado la diestra de sus enemigos;
Has alegrado a todos sus adversarios.
Embotaste asimismo el filo de su espada,
Y no lo levantaste en la batalla.
Hiciste cesar su gloria,
Y echaste su trono por tierra.
Has acortado los das de su juventud;
Le has cubierto de afrenta. Selah
Hasta cundo, oh ? Te esconders para
siempre?
Arder tu ira como el fuego?
Recuerda cun breve es mi tiempo;
Por qu habrs creado en vano a todo hijo de
hombre?
Qu hombre vivir y no ver muerte?
Librar su vida del poder del Seol? Selah
Seor, dnde estn tus antiguas misericordias,
Que juraste a David por tu verdad?
Seor, acurdate del oprobio de tus siervos;
Oprobio de muchos pueblos, que llevo en mi
seno.
Porque tus enemigos, oh , han deshonrado,
Porque tus enemigos han deshonrado los pasos de
tu ungido.
Bendito sea para siempre.
Amn, y Amn.

SALMOS 90

Seor, t nos has sido refugio
De generacin en generacin.
Antes que naciesen los montes
Y formases la tierra y el mundo,
Desde el siglo y hasta el siglo, t eres Dios.
Vuelves al hombre hasta ser quebrantado,
Y dices: Convertos, hijos de los hombres.
Porque mil aos delante de tus ojos
Son como el da de ayer, que pas,
Y como una de las vigilias de la noche.
Los arrebatas como con torrente de aguas; son
como sueo,
Como la hierba que crece en la maana.
En la maana florece y crece;
A la tarde es cortada, y se seca.
Porque con tu furor somos consumidos,
Y con tu ira somos turbados.
Pusiste nuestras maldades delante de ti,
Nuestros yerros a la luz de tu rostro.
Porque todos nuestros das declinan a causa de tu
ira;
Acabamos nuestros aos como un pensamiento.
Los das de nuestra edad son setenta aos;
Y si en los ms robustos son ochenta aos,
Con todo, su fortaleza es molestia y trabajo,
Porque pronto pasan, y volamos.
Quin conoce el poder de tu ira,
Y tu indignacin segn que debes ser temido?
Ensanos de tal modo a contar nuestros das,
Que traigamos al corazn sabidura.
Vulvete, oh ; hasta cundo?
Y aplcate para con tus siervos.
De maana scianos de tu misericordia,
Y cantaremos y nos alegraremos todos nuestros
das.
Algranos conforme a los das que nos afligiste,
Y los aos en que vimos el mal.
Aparezca en tus siervos tu obra,
Y tu gloria sobre sus hijos.
Sea la luz de nuestro Dios sobre nosotros,
Y la obra de nuestras manos confirma sobre
nosotros;
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S, la obra de nuestras manos confirma.

SALMOS 91

El que habita al abrigo del Altsimo
Morar bajo la sombra del Omnipotente.
Dir yo a : Esperanza ma, y castillo mo;
Mi Dios, en quien confiar.
El te librar del lazo del cazador,
De la peste destructora.
Con sus plumas te cubrir,
Y debajo de sus alas estars seguro;
Escudo y adarga es su verdad.
No temers el terror nocturno,
Ni saeta que vuele de da,
Ni pestilencia que ande en oscuridad,
Ni mortandad que en medio del da destruya.
Caern a tu lado mil,
Y diez mil a tu diestra;
Mas a ti no llegar.
Ciertamente con tus ojos mirars
Y vers la recompensa de los impos.
Porque has puesto a , que es mi esperanza,
Al Altsimo por tu habitacin,
No te sobrevendr mal,
Ni plaga tocar tu morada.
Pues a sus ngeles mandar acerca de ti,
Que te guarden en todos tus caminos.
En las manos te llevarn,
Para que tu pie no tropiece en piedra.
Sobre el len y el spid pisars;
Hollars al cachorro del len y al dragn.
Por cuanto en m ha puesto su amor, yo tambin
lo librar;
Le pondr en alto, por cuanto ha conocido mi
nombre.
Me invocar, y yo le responder;
Con l estar yo en la angustia;
Lo librar y le glorificar.
Lo saciar de larga vida,
Y le mostrar mi salvacin.

SALMOS 92

Bueno es alabarte, oh ,
Y cantar salmos a tu nombre, oh Altsimo;
Anunciar por la maana tu misericordia,
Y tu fidelidad cada noche,
En el decacordio y en el salterio,
En tono suave con el arpa.
Por cuanto me has alegrado, oh , con tus
obras;
En las obras de tus manos me gozo.
Cun grandes son tus obras, oh !
Muy profundos son tus pensamientos.
El hombre necio no sabe,
Y el insensato no entiende esto.
Cuando brotan los impos como la hierba,
Y florecen todos los que hacen iniquidad,
Es para ser destruidos eternamente.
Mas t, , para siempre eres Altsimo.
Porque he aqu tus enemigos, oh ,
Porque he aqu, perecern tus enemigos;
Sern esparcidos todos los que hacen maldad.
Pero t aumentars mis fuerzas como las del
bfalo;
Ser ungido con aceite fresco.
Y mirarn mis ojos sobre mis enemigos;
Oirn mis odos de los que se levantaron contra
m, de los malignos.
El justo florecer como la palmera;
Crecer como cedro en el Lbano.
Plantados en la casa de ,
En los atrios de nuestro Dios florecern.
Aun en la vejez fructificarn;
Estarn vigorosos y verdes,
Para anunciar que mi fortaleza es recto,
Y que en l no hay injusticia.

SALMOS 93

reina; se visti de magnificencia;
se visti, se ci de poder.
Afirm tambin el mundo, y no se mover.
Firme es tu trono desde entonces;
T eres eternamente.
Alzaron los ros, oh ,
Los ros alzaron su sonido;
Alzaron los ros sus ondas.
en las alturas es ms poderoso
Que el estruendo de las muchas aguas,
Ms que las recias ondas del mar.
Tus testimonios son muy firmes;
La santidad conviene a tu casa,
Oh , por los siglos y para siempre.

SALMOS 94

, Dios de las venganzas,
Dios de las venganzas, mustrate.
Engrandcete, oh J uez de la tierra;
Da el pago a los soberbios.
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Hasta cundo los impos,
Hasta cundo, oh , se gozarn los impos?
Hasta cundo pronunciarn, hablarn cosas
duras,
Y se vanagloriarn todos los que hacen iniquidad?
A tu pueblo, oh , quebrantan,
Y a tu heredad afligen.
A la viuda y al extranjero matan,
Y a los hurfanos quitan la vida.
Y dijeron: No ver YAH,
Ni entender el Dios de J acob.
Entended, necios del pueblo;
Y vosotros, fatuos, cundo seris sabios?
El que hizo el odo, no oir?
El que form el ojo, no ver?
El que castiga a las naciones, no reprender?
No sabr el que ensea al hombre la ciencia?
conoce los pensamientos de los hombres,
Que son vanidad.
Bienaventurado el hombre a quien t, YAH,
corriges,
Y en tu ley lo instruyes,
Para hacerle descansar en los das de afliccin,
En tanto que para el impo se cava el hoyo.
Porque no abandonar a su pueblo,
Ni desamparar su heredad,
Sino que el juicio ser vuelto a la justicia,
Y en pos de ella irn todos los rectos de corazn.
Quin se levantar por m contra los malignos?
Quin estar por m contra los que hacen
iniquidad?
Si no me ayudara ,
Pronto morara mi alma en el silencio.
Cuando yo deca: Mi pie resbala,
Tu misericordia, oh , me sustentaba.
En la multitud de mis pensamientos dentro de m,
Tus consolaciones alegraban mi alma.
Se juntar contigo el trono de iniquidades
Que hace agravio bajo forma de ley?
Se juntan contra la vida del justo,
Y condenan la sangre inocente.
Mas me ha sido por refugio,
Y mi Dios por roca de mi confianza.
Y l har volver sobre ellos su iniquidad,
Y los destruir en su propia maldad;
Los destruir nuestro Dios.

SALMOS 95

Venid, aclamemos alegremente a ;
Cantemos con jbilo a la roca de nuestra
salvacin.
Lleguemos ante su presencia con alabanza;
Aclammosle con cnticos.
Porque es Dios grande,
Y Rey grande sobre todos los dioses.
Porque en su mano estn las profundidades de la
tierra,
Y las alturas de los montes son suyas.
Suyo tambin el mar, pues l lo hizo;
Y sus manos formaron la tierra seca.
Venid, adoremos y postrmonos;
Arrodillmonos delante de nuestro Hacedor.
Porque l es nuestro Dios;
Nosotros el pueblo de su prado, y ovejas de su
mano.
Si oyereis hoy su voz,
No endurezcis vuestro corazn, como en Meriba,
Como en el da de Masah en el desierto,
Donde me tentaron vuestros padres,
Me probaron, y vieron mis obras.
Cuarenta aos estuve disgustado con la nacin,
Y dije: Pueblo es que divaga de corazn,
Y no han conocido mis caminos.
Por tanto, jur en mi furor
Que no entraran en mi reposo.

SALMOS 96

Cantad a cntico nuevo;
Cantad a , toda la tierra.
Cantad a , bendecid su nombre;
Anunciad de da en da su salvacin.
Proclamad entre las naciones su gloria,
En todos los pueblos sus maravillas.
Porque grande es , y digno de suprema
alabanza;
Temible sobre todos los dioses.
Porque todos los dioses de los pueblos son dolos;
Pero hizo los cielos.
Alabanza y magnificencia delante de l;
Poder y gloria en su santuario.
Tributad a , oh familias de los pueblos,
Dad a la gloria y el poder.
Dad a la honra debida a su nombre;
Traed ofrendas, y venid a sus atrios.
Adorad a en la hermosura de la santidad;
Temed delante de l, toda la tierra.
Decid entre las naciones: reina.
Tambin afirm el mundo, no ser conmovido;
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J uzgar a los pueblos en justicia.
Algrense los cielos, y gcese la tierra;
Brame el mar y su plenitud.
Regocjese el campo, y todo lo que en l est;
Entonces todos los rboles del bosque rebosarn
de contento,
Delante de que vino;
Porque vino a juzgar la tierra.
J uzgar al mundo con justicia,
Y a los pueblos con su verdad.

SALMOS 97

reina; regocjese la tierra,
Algrense las muchas costas.
Nubes y oscuridad alrededor de l;
J usticia y juicio son el cimiento de su trono.
Fuego ir delante de l,
Y abrasar a sus enemigos alrededor.
Sus relmpagos alumbraron el mundo;
La tierra vio y se estremeci.
Los montes se derritieron como cera delante de
,
Delante del Seor de toda la tierra.
Los cielos anunciaron su justicia,
Y todos los pueblos vieron su gloria.
Avergncense todos los que sirven a las
imgenes de talla,
Los que se gloran en los dolos.
Pstrense a l todos los dioses.
Oy Sion, y se alegr;
Y la hijas de J ud,
Oh , se gozaron por tus juicios.
Porque t, , eres excelso sobre toda la tierra;
Eres muy exaltado sobre todos los dioses.
Los que amis a , aborreced el mal;
El guarda las almas de sus santos;
De mano de los impos los libra.
Luz est sembrada para el justo,
Y alegra para los rectos de corazn.
Alegraos, justos, en ,
Y alabad la memoria de su santidad.

SALMOS 98

Cantad a cntico nuevo,
Porque ha hecho maravillas;
Su diestra lo ha salvado, y su santo brazo.
ha hecho notoria su salvacin;
A vista de las naciones ha descubierto su justicia.
Se ha acordado de su misericordia y de su verdad
para con la casa de Israel;
Todos los trminos de la tierra han visto la
salvacin de nuestro Dios.
Cantad alegres a , toda la tierra;
Levantad la voz, y aplaudid, y cantad salmos.
Cantad salmos a con arpa;
Con arpa y voz de cntico.
Aclamad con trompetas y sonidos de bocina,
Delante del rey .
Brame el mar y su plenitud,
El mundo y los que en l habitan;
Los ros batan las manos,
Los montes todos hagan regocijo
Delante de , porque vino a juzgar la tierra.
J uzgar al mundo con justicia,
Y a los pueblos con rectitud.

SALMOS 99

reina; temblarn los pueblos.
El est sentado sobre los querubines, se
conmover la tierra.
en Sion es grande,
Y exaltado sobre todos los pueblos.
Alaben tu nombre grande y temible;
El es santo.
Y la gloria del rey ama el juicio;
T confirmas la rectitud;
T has hecho en J acob juicio y justicia.
Exaltad a nuestro Dios,
Y postraos ante el estrado de sus pies;
El es santo.
Moiss y Aarn entre sus sacerdotes,
Y Samuel entre los que invocaron su nombre;
Invocaban a , y l les responda.
En columna de nube hablaba con ellos;
Guardaban sus testimonios, y el estatuto que les
haba dado.
Dios nuestro, t les respondas;
Les fuiste un Dios perdonador,
Y retribuidor de sus obras.
Exaltad a nuestro Dios,
Y postraos ante su santo monte,
Porque nuestro Dios es santo.

SALMOS 100

Cantad alegres a Dios, habitantes de toda la tierra.
Servid a con alegra;
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Venid ante su presencia con regocijo.
Reconoced que es Dios;
El nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos;
Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado.
Entrad por sus puertas con accin de gracias,
Por sus atrios con alabanza;
Alabadle, bendecid su nombre.
Porque es bueno; para siempre es su
misericordia,
Y su verdad por todas las generaciones.

SALMOS 101

Misericordia y juicio cantar;
A ti cantar yo, oh .
Entender el camino de la perfeccin
Cuando vengas a m.
En la integridad de mi corazn andar en medio
de mi casa.
No pondr delante de mis ojos cosa injusta.
Aborrezco la obra de los que se desvan;
Ninguno de ellos se acercar a m.
Corazn perverso se apartar de m;
No conocer al malvado.
Al que solapadamente infama a su prjimo, yo lo
destruir;
No sufrir al de ojos altaneros y de corazn
vanidoso.
Mis ojos pondr en los fieles de la tierra, para que
estn conmigo;
El que ande en el camino de la perfeccin, ste
me servir.
No habitar dentro de mi casa el que hace fraude;
El que habla mentiras no se afirmar delante de
mis ojos.
De maana destruir a todos los impos de la
tierra,
Para exterminar de la ciudad de a todos los
que hagan iniquidad.

SALMOS 102

, escucha mi oracin,
Y llegue a ti mi clamor.
No escondas de m tu rostro en el da de mi
angustia;
Inclina a m tu odo;
Apresrate a responderme el da que te invocare.
Porque mis das se han consumido como humo,
Y mis huesos cual tizn estn quemados.
Mi corazn est herido, y seco como la hierba,
Por lo cual me olvido de comer mi pan.
Por la voz de mi gemido
Mis huesos se han pegado a mi carne.
Soy semejante al pelcano del desierto;
Soy como el buho de las soledades;
Velo, y soy
Como el pjaro solitario sobre el tejado.
Cada da me afrentan mis enemigos;
Los que contra m se enfurecen, se han conjurado
contra m.
Por lo cual yo como ceniza a manera de pan,
Y mi bebida mezclo con lgrimas,
A causa de tu enojo y de tu ira;
Pues me alzaste, y me has arrojado.
Mis das son como sombra que se va,
Y me he secado como la hierba.
Mas t, , permanecers para siempre,
Y tu memoria de generacin en generacin.
Te levantars y tendrs misericordia de Sion,
Porque es tiempo de tener misericordia de ella,
porque el plazo ha llegado.
Porque tus siervos aman sus piedras,
Y del polvo de ella tienen compasin.
Entonces las naciones temern el nombre de
,
Y todos los reyes de la tierra tu gloria;
Por cuanto habr edificado a Sion,
Y en su gloria ser visto;
Habr considerado la oracin de los desvalidos,
Y no habr desechado el ruego de ellos.
Se escribir esto para la generacin venidera;
Y el pueblo que est por nacer alabar a YAH,
Porque mir desde lo alto de su santuario;
mir desde los cielos a la tierra,
Para or el gemido de los presos,
Para soltar a los sentenciados a muerte;
Para que publique en Sion el nombre de ,
Y su alabanza en J erusaln,
Cuando los pueblos y los reinos se congreguen
En uno para servir a .
El debilit mi fuerza en el camino;
Acort mis das.
Dije: Dios mo, no me cortes en la mitad de mis
das;
Por generacin de generaciones son tus aos.
Desde el principio t fundaste la tierra,
Y los cielos son obra de tus manos.
Ellos perecern, mas t permanecers;
Y todos ellos como una vestidura se envejecern;
Como un vestido los mudars, y sern mudados;
Pero t eres el mismo,
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Y tus aos no se acabarn.
Los hijos de tus siervos habitarn seguros,
Y su descendencia ser establecida delante de ti.

SALMOS 103

Bendice, alma ma, a ,
Y bendiga todo mi ser su santo nombre.
Bendice, alma ma, a ,
Y no olvides ninguno de sus beneficios.
El es quien perdona todas tus iniquidades,
El que sana todas tus dolencias;
El que rescata del hoyo tu vida,
El que te corona de favores y misericordias;
El que sacia de bien tu boca
De modo que te rejuvenezcas como el guila.
es el que hace justicia
Y derecho a todos los que padecen violencia.
Sus caminos notific a Moiss,
Y a los hijos de Israel sus obras.
Misericordioso y clemente es ;
Lento para la ira, y grande en misericordia.
No contender para siempre,
Ni para siempre guardar el enojo.
No ha hecho con nosotros conforme a nuestras
iniquidades,
Ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados.
Porque como la altura de los cielos sobre la tierra,
Engrandeci su misericordia sobre los que le
temen.
Cuanto est lejos el oriente del occidente,
Hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones.
Como el padre se compadece de los hijos,
Se compadece de los que le temen.
Porque l conoce nuestra condicin;
Se acuerda de que somos polvo.
El hombre, como la hierba son sus das;
Florece como la flor del campo,
Que pas el viento por ella, y pereci,
Y su lugar no la conocer ms.
Mas la misericordia de es desde la eternidad
y hasta la eternidad sobre los que le temen,
Y su justicia sobre los hijos de los hijos;
Sobre los que guardan su pacto,
Y los que se acuerdan de sus mandamientos para
ponerlos por obra.
estableci en los cielos su trono,
Y su reino domina sobre todos.
Bendecid a , vosotros sus ngeles,
Poderosos en fortaleza, que ejecutis su palabra,
Obedeciendo a la voz de su precepto.
Bendecid a , vosotros todos sus ejrcitos,
Ministros suyos, que hacis su voluntad.
Bendecid a , vosotras todas sus obras,
En todos los lugares de su seoro.
Bendice, alma ma, a .

SALMOS 104

Dios mo, mucho te has engrandecido;
Te has vestido de gloria y de magnificencia.
El que se cubre de luz como de vestidura,
Que extiende los cielos como una cortina,
Que establece sus aposentos entre las aguas,
El que pone las nubes por su carroza,
El que anda sobre las alas del viento;
El que hace a los vientos sus mensajeros,
Y a las flamas de fuego sus ministros.
El fund la tierra sobre sus cimientos;
No ser jams removida.
Con el abismo, como con vestido, la cubriste;
Sobre los montes estaban las aguas.
A tu reprensin huyeron;
Al sonido de tu trueno se apresuraron;
Subieron los montes, descendieron los valles,
Al lugar que t les fundaste.
Les pusiste trmino, el cual no traspasarn,
Ni volvern a cubrir la tierra.
T eres el que enva las fuentes por los arroyos;
Van entre los montes;
Dan de beber a todas las bestias del campo;
Mitigan su sed los asnos monteses.
A sus orillas habitan las aves de los cielos;
Cantan entre las ramas.
El riega los montes desde sus aposentos;
Del fruto de sus obras se sacia la tierra.
El hace producir el heno para las bestias,
Y la hierba para el servicio del hombre,
Sacando el pan de la tierra,
Y el vino que alegra el corazn del hombre,
El aceite que hace brillar el rostro,
Y el pan que sustenta la vida del hombre.
Se llenan de savia los rboles de ,
Los cedros del Lbano que l plant.
All anidan las aves;
En las hayas hace su casa la cigea.
Los montes altos para las cabras monteses;
Las peas, madrigueras para los conejos.
Hizo la luna para los tiempos;
El sol conoce su ocaso.
Pones las tinieblas, y es la noche;
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En ella corretean todas las bestias de la selva.
Los leoncillos rugen tras la presa,
Y para buscar de Dios su comida.
Sale el sol, se recogen,
Y se echan en sus cuevas.
Sale el hombre a su labor,
Y a su labranza hasta la tarde.
Cun innumerables son tus obras, oh !
Hiciste todas ellas con sabidura;
La tierra est llena de tus beneficios.
He all el grande y anchuroso mar,
En donde se mueven seres innumerables,
Seres pequeos y grandes.
All andan las naves;
All este leviatn que hiciste para que jugase en
l.
Todos ellos esperan en ti,
Para que les des su comida a su tiempo.
Les das, recogen;
Abres tu mano, se sacian de bien.
Escondes tu rostro, se turban;
Les quitas el hlito, dejan de ser,
Y vuelven al polvo.
Envas tu Espritu, son creados,
Y renuevas la faz de la tierra.
Sea la gloria de para siempre;
Algrese en sus obras.
El mira a la tierra, y ella tiembla;
Toca los montes, y humean.
A cantar en mi vida;
A mi Dios cantar salmos mientras viva.
Dulce ser mi meditacin en l;
Yo me regocijar en .
Sean consumidos de la tierra los pecadores,
Y los impos dejen de ser.
Hallelu-YAH.

SALMOS 105

Alabad a , invocad su nombre;
Dad a conocer sus obras en los pueblos.
Cantadle, cantadle salmos;
Hablad de todas sus maravillas.
Gloriaos en su santo nombre;
Algrese el corazn de los que buscan a .
Buscad a y su poder;
Buscad siempre su rostro.
Acordaos de las maravillas que l ha hecho,
De sus prodigios y de los juicios de su boca,
Oh vosotros, descendencia de Abraham su siervo,
Hijos de J acob, sus escogidos.
El es nuestro Dios;
En toda la tierra estn sus juicios.
Se acord para siempre de su pacto;
De la palabra que mand para mil generaciones,
La cual concert con Abraham,
Y de su juramento a Isaac.
La estableci a J acob por decreto,
A Israel por pacto sempiterno,
Diciendo: A ti te dar la tierra de Canan
Como porcin de vuestra heredad.
Cuando ellos eran pocos en nmero,
Y forasteros en ella,
Y andaban de nacin en nacin,
De un reino a otro pueblo,
No consinti que nadie los agraviase,
Y por causa de ellos castig a los reyes.
No toquis, dijo, a mis ungidos,
Ni hagis mal a mis profetas.
Trajo hambre sobre la tierra,
Y quebrant todo sustento de pan.
Envi un varn delante de ellos;
A J os, que fue vendido por siervo.
Afligieron sus pies con grillos;
En crcel fue puesta su persona.
Hasta la hora que se cumpli su palabra,
El dicho de le prob.
Envi el rey, y le solt;
El seor de los pueblos, y le dej ir libre.
Lo puso por seor de su casa,
Y por gobernador de todas sus posesiones,
Para que reprimiera a sus grandes como l
quisiese,
Y a sus ancianos enseara sabidura.
Despus entr Israel en Egipto,
Y J acob mor en la tierra de Cam.
Y multiplic su pueblo en gran manera,
Y lo hizo ms fuerte que sus enemigos.
Cambi el corazn de ellos para que aborreciesen
a su pueblo,
Para que contra sus siervos pensasen mal.
Envi a su siervo Moiss,
Y a Aarn, al cual escogi.
Puso en ellos las palabras de sus seales,
Y sus prodigios en la tierra de Cam.
Envi tinieblas que lo oscurecieron todo;
No fueron rebeldes a su palabra.
Volvi sus aguas en sangre,
Y mat sus peces.
Su tierra produjo ranas
Hasta en las cmaras de sus reyes.
Habl, y vinieron enjambres de moscas,
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Y piojos en todos sus trminos.
Les dio granizo por lluvia,
Y llamas de fuego en su tierra.
Destroz sus vias y sus higueras,
Y quebr los rboles de su territorio.
Habl, y vinieron langostas,
Y pulgn sin nmero;
Y comieron toda la hierba de su pas,
Y devoraron el fruto de su tierra.
Hiri de muerte a todos los primognitos en su
tierra,
Las primicias de toda su fuerza.
Los sac con plata y oro;
Y no hubo en sus tribus enfermo.
Egipto se alegr de que salieran,
Porque su terror haba cado sobre ellos.
Extendi una nube por cubierta,
Y fuego para alumbrar la noche.
Pidieron, e hizo venir codornices;
Y los saci de pan del cielo.
Abri la pea, y fluyeron aguas;
Corrieron por los sequedales como un ro.
Porque se acord de su santa palabra
Dada a Abraham su siervo.
Sac a su pueblo con gozo;
Con jbilo a sus escogidos.
Les dio las tierras de las naciones,
Y las labores de los pueblos heredaron;
Para que guardasen sus estatutos,
Y cumpliesen sus leyes.
Hallelu-YAH.

SALMOS 106

Hallelu-YAH.
Alabad a , porque l es bueno;
Porque para siempre es su misericordia.
Quin expresar las poderosas obras de ?
Quin contar sus alabanzas?
Dichosos los que guardan juicio,
Los que hacen justicia en todo tiempo.
Acurdate de m, oh , segn tu benevolencia
para con tu pueblo;
Vistame con tu salvacin,
Para que yo vea el bien de tus escogidos,
Para que me goce en la alegra de tu nacin,
Y me glore con tu heredad.
Pecamos nosotros, como nuestros padres;
Hicimos iniquidad, hicimos impiedad.
Nuestros padres en Egipto no entendieron tus
maravillas;
No se acordaron de la muchedumbre de tus
misericordias,
Sino que se rebelaron junto al mar, el Mar Rojo.
Pero l los salv por amor de su nombre,
Para hacer notorio su poder.
Reprendi al Mar Rojo y lo sec,
Y les hizo ir por el abismo como por un desierto.
Los salv de mano del enemigo,
Y los rescat de mano del adversario.
Cubrieron las aguas a sus enemigos;
No qued ni uno de ellos.
Entonces creyeron a sus palabras
Y cantaron su alabanza.
Bien pronto olvidaron sus obras;
No esperaron su consejo.
Se entregaron a un deseo desordenado en el
desierto;
Y tentaron a Dios en la soledad.
Y l les dio lo que pidieron;
Mas envi mortandad sobre ellos.
Tuvieron envidia de Moiss en el campamento,
Y contra Aarn, el santo de .
Entonces se abri la tierra y trag a Datn,
Y cubri la compaa de Abiram.
Y se encendi fuego en su junta;
La llama quem a los impos.
Hicieron becerro en Horeb,
Se postraron ante una imagen de fundicin.
As cambiaron su gloria
Por la imagen de un buey que come hierba.
Olvidaron al Dios de su salvacin,
Que haba hecho grandezas en Egipto,
Maravillas en la tierra de Cam,
Cosas formidables sobre el Mar Rojo.
Y trat de destruirlos,
De no haberse interpuesto Moiss su escogido
delante de l,
A fin de apartar su indignacin para que no los
destruyese.
Pero aborrecieron la tierra deseable;
No creyeron a su palabra,
Antes murmuraron en sus tiendas,
Y no oyeron la voz de .
Por tanto, alz su mano contra ellos
Para abatirlos en el desierto,
Y humillar su pueblo entre las naciones,
Y esparcirlos por las tierras.
Se unieron asimismo a Baal-peor,
Y comieron los sacrificios de los muertos.
Provocaron la ira de Dios con sus obras,
Y se desarroll la mortandad entre ellos.
Entonces se levant Finees e hizo juicio,
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Y se detuvo la plaga;
Y le fue contado por justicia
De generacin en generacin para siempre.
Tambin le irritaron en las aguas de Meriba;
Y le fue mal a Moiss por causa de ellos,
Porque hicieron rebelar a su espritu,
Y habl precipitadamente con sus labios.
No destruyeron a los pueblos
Que les dijo;
Antes se mezclaron con las naciones,
Y aprendieron sus obras,
Y sirvieron a sus dolos,
Los cuales fueron causa de su ruina.
Sacrificaron sus hijos y sus hijas a los demonios,
Y derramaron la sangre inocente, la sangre de sus
hijos y de sus hijas,
Que ofrecieron en sacrificio a los dolos de
Canan,
Y la tierra fue contaminada con sangre.
Se contaminaron as con sus obras,
Y se prostituyeron con sus hechos.
Se encendi, por tanto, el furor de sobre su
pueblo,
Y abomin su heredad;
Los entreg en poder de las naciones,
Y se enseorearon de ellos los que les aborrecan.
Sus enemigos los oprimieron,
Y fueron quebrantados debajo de su mano.
Muchas veces los libr;
Mas ellos se rebelaron contra su consejo,
Y fueron humillados por su maldad.
Con todo, l miraba cuando estaban en angustia,
Y oa su clamor;
Y se acordaba de su pacto con ellos,
Y se arrepenta conforme a la muchedumbre de
sus misericordias.
Hizo asimismo que tuviesen de ellos misericordia
todos los que los tenan cautivos.
Slvanos, Dios nuestro,
Y recgenos de entre las naciones,
Para que alabemos tu santo nombre,
Para que nos gloriemos en tus alabanzas.
Bendito Dios de Israel,
Desde la eternidad y hasta la eternidad;
Y diga todo el pueblo, Amn.
Hallelu-YAH.

SALMOS 107

Dganlo los redimidos de ,
Los que ha redimido del poder del enemigo,
Y los ha congregado de las tierras,
Del oriente y del occidente,
Del norte y del sur.
Anduvieron perdidos por el desierto, por la
soledad sin camino,
Sin hallar ciudad en donde vivir.
Hambrientos y sedientos,
Su alma desfalleca en ellos.
Entonces clamaron a en su angustia,
Y los libr de sus aflicciones.
Los dirigi por camino derecho,
Para que viniesen a ciudad habitable.
Alaben la misericordia de ,
Y sus maravillas para con los hijos de los
hombres.
Porque sacia al alma menesterosa,
Y llena de bien al alma hambrienta.
Algunos moraban en tinieblas y sombra de
muerte,
Aprisionados en afliccin y en hierros,
Por cuanto fueron rebeldes a las palabras de ,
Y aborrecieron el consejo del Altsimo.
Por eso quebrant con el trabajo sus corazones;
Cayeron, y no hubo quien los ayudase.
Luego que clamaron a en su angustia,
Los libr de sus aflicciones;
Los sac de las tinieblas y de la sombra de
muerte,
Y rompi sus prisiones.
hombres.
Porque quebrant las puertas de bronce,
Y desmenuz los cerrojos de hierro.
Fueron afligidos los insensatos, a causa del
camino de su rebelin
Y a causa de sus maldades;
Su alma abomin todo alimento,
Y llegaron hasta las puertas de la muerte.
Pero clamaron a en su angustia,
Y los libr de sus aflicciones.
Envi su palabra, y los san,
Y los libr de su ruina.
hombres;
Ofrezcan sacrificios de alabanza,
Y publiquen sus obras con jbilo.
Los que descienden al mar en naves,
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Y hacen negocio en las muchas aguas,
Ellos han visto las obras de ,
Y sus maravillas en las profundidades.
Porque habl, e hizo levantar un viento
tempestuoso,
Que encrespa sus ondas.
Suben a los cielos, descienden a los abismos;
Sus almas se derriten con el mal.
Tiemblan y titubean como ebrios,
Y toda su ciencia es intil.
Entonces claman a en su angustia,
Y los libra de sus aflicciones.
Cambia la tempestad en sosiego,
Y se apaciguan sus ondas.
Luego se alegran, porque se apaciguaron;
Y as los gua al puerto que deseaban.
hombres.
Exltenlo en la congregacin del pueblo,
Y en la reunin de ancianos lo alaben.
El convierte los ros en desierto,
Y los manantiales de las aguas en sequedales;
La tierra fructfera en estril,
Por la maldad de los que la habitan.
Vuelve el desierto en estanques de aguas,
Y la tierra seca en manantiales.
All establece a los hambrientos,
Y fundan ciudad en donde vivir.
Siembran campos, y plantan vias,
Y rinden abundante fruto.
Los bendice, y se multiplican en gran manera;
Y no disminuye su ganado.
Luego son menoscabados y abatidos
A causa de tirana, de males y congojas.
El esparce menosprecio sobre los prncipes,
Y les hace andar perdidos, vagabundos y sin
camino.
Levanta de la miseria al pobre,
Y hace multiplicar las familias como rebaos de
ovejas.
Vanlo los rectos, y algrense,
Y todos los malos cierren su boca.
Quin es sabio y guardar estas cosas,
Y entender las misericordias de ?

SALMOS 108

Mi corazn est dispuesto, oh Dios;
Cantar y entonar salmos; esta es mi gloria.
Despirtate, salterio y arpa;
Despertar al alba.
Te alabar, oh , entre los pueblos;
A ti cantar salmos entre las naciones.
Porque ms grande que los cielos es tu
misericordia,
Y hasta los cielos tu verdad.
Exaltado seas sobre los cielos, oh Dios,
Y sobre toda la tierra sea enaltecida tu gloria.
Para que sean librados tus amados,
Salva con tu diestra y respndeme.
Dios ha dicho en su santuario: Yo me alegrar;
Repartir a Siquem, y medir el valle de Sucot.
Mo es Galaad, mo es Manass,
Y Efran es la fortaleza de mi cabeza;
J ud es mi legislador.
Moab, la vasija para lavarme;
Sobre Edom echar mi calzado;
Me regocijar sobre Filistea.
Quin me guiar a la ciudad fortificada?
Quin me guiar hasta Edom?
No sers t, oh Dios, que nos habas desechado,
Y no salas, oh Dios, con nuestros ejrcitos?
Danos socorro contra el adversario,
Porque vana es la ayuda del hombre.
En Dios haremos proezas,
Y l hollar a nuestros enemigos.

SALMOS 109

Oh Dios de mi alabanza, no calles;
Porque boca de impo y boca de engaador se han
abierto contra m;
Han hablado de m con lengua mentirosa;
Con palabras de odio me han rodeado,
Y pelearon contra m sin causa.
En pago de mi amor me han sido adversarios;
Mas yo oraba.
Me devuelven mal por bien,
Y odio por amor.
Pon sobre l al impo,
Y Satans est a su diestra.
Cuando fuere juzgado, salga culpable;
Y su oracin sea para pecado.
Sean sus das pocos;
Tome otro su oficio.
Sean sus hijos hurfanos,
Y su mujer viuda.
Anden sus hijos vagabundos, y mendiguen;
Y procuren su pan lejos de sus desolados hogares.
Que el acreedor se apodere de todo lo que tiene,
Y extraos saqueen su trabajo.
No tenga quien le haga misericordia,
Ni haya quien tenga compasin de sus hurfanos.
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Su posteridad sea destruida;
En la segunda generacin sea borrado su nombre.
Venga en memoria ante la maldad de sus
padres,
Y el pecado de su madre no sea borrado.
Estn siempre delante de ,
Y l corte de la tierra su memoria,
Por cuanto no se acord de hacer misericordia,
Y persigui al hombre afligido y menesteroso,
Al quebrantado de corazn, para darle muerte.
Am la maldicin, y sta le sobrevino;
Y no quiso la bendicin, y ella se alej de l.
Se visti de maldicin como de su vestido,
Y entr como agua en sus entraas,
Y como aceite en sus huesos.
Sale como vestido con que se cubra,
Y en lugar de cinto con que se cia siempre.
Sea este el pago de parte de a los que me
calumnian,
Y a los que hablan mal contra mi alma.
Y t, , Seor mo, favorceme por amor de tu
nombre;
Lbrame, porque tu misericordia es buena.
Porque yo estoy afligido y necesitado,
Y mi corazn est herido dentro de m.
Me voy como la sombra cuando declina;
Soy sacudido como langosta.
Mis rodillas estn debilitadas a causa del ayuno,
Y mi carne desfallece por falta de gordura.
Yo he sido para ellos objeto de oprobio;
Me miraban, y burlndose meneaban su cabeza.
Aydame, Dios mo;
Slvame conforme a tu misericordia.
Y entiendan que esta es tu mano;
Que t, , has hecho esto.
Maldigan ellos, pero bendice t;
Levntense, mas sean avergonzados, y regocjese
tu siervo.
Sean vestidos de ignominia los que me
calumnian;
Sean cubiertos de confusin como con manto.
Yo alabar a en gran manera con mi boca,
Y en medio de muchos le alabar.
Porque l se pondr a la diestra del pobre,
Para librar su alma de los que le juzgan.

SALMOS 110

dijo a mi Seor:
Sintate a mi diestra,
Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de
tus pies.
enviar desde Sion la vara de tu poder;
Domina en medio de tus enemigos.
Tu pueblo se te ofrecer voluntariamente en el da
de tu poder,
En la hermosura de la santidad.
Desde el seno de la aurora
Tienes t el roco de tu juventud.
J ur , y no se arrepentir:
T eres sacerdote para siempre
Segn el orden de Melquisedec.
El Seor est a tu diestra;
Quebrantar a los reyes en el da de su ira.
J uzgar entre las naciones,
Las llenar de cadveres;
Quebrantar las cabezas en muchas tierras.
Del arroyo beber en el camino,
Por lo cual levantar la cabeza.

SALMOS 111

Alabar a con todo el corazn
En la compaa y congregacin de los rectos.
Grandes son las obras de ,
Buscadas de todos los que las quieren.
Gloria y hermosura es su obra,
Y su justicia permanece para siempre.
Ha hecho memorables sus maravillas;
Clemente y misericordioso es .
Ha dado alimento a los que le temen;
Para siempre se acordar de su pacto.
El poder de sus obras manifest a su pueblo,
Dndole la heredad de las naciones.
Las obras de sus manos son verdad y juicio;
Fieles son todos sus mandamientos,
Afirmados eternamente y para siempre,
Hechos en verdad y en rectitud.
Redencin ha enviado a su pueblo;
Para siempre ha ordenado su pacto;
Santo y temible es su nombre.
El principio de la sabidura es el temor de ;
Buen entendimiento tienen todos los
que practican sus mandamientos;
Su loor permanece para siempre.

SALMOS 112

Bienaventurado el hombre que teme a ,
Y en sus mandamientos se deleita en gran
manera.
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Su descendencia ser poderosa en la tierra;
La generacin de los rectos ser bendita.
Bienes y riquezas hay en su casa,
Y su justicia permanece para siempre.
Resplandeci en las tinieblas luz a los rectos;
Es clemente, misericordioso y justo.
El hombre de bien tiene misericordia, y presta;
Gobierna sus asuntos con juicio,
Por lo cual no resbalar jams;
En memoria eterna ser el justo.
No tendr temor de malas noticias;
Su corazn est firme, confiado en .
Asegurado est su corazn; no temer,
Hasta que vea en sus enemigos su deseo.
Reparte, da a los pobres;
Su justicia permanece para siempre;
Su poder ser exaltado en gloria.
Lo ver el impo y se irritar;
Crujir los dientes, y se consumir.
El deseo de los impos perecer.

SALMOS 113

Alabad, siervos de ,
Alabad el nombre de .
Sea el nombre de bendito
Desde ahora y para siempre.
Desde el nacimiento del sol hasta donde se pone,
Sea alabado el nombre de .
Excelso sobre todas las naciones es ,
Sobre los cielos su gloria.
Quin como nuestro Dios,
Que se sienta en las alturas,
Que se humilla a mirar
En el cielo y en la tierra?
El levanta del polvo al pobre,
Y al menesteroso alza del muladar,
Para hacerlos sentar con los prncipes,
Con los prncipes de su pueblo.
El hace habitar en familia a la estril,
Que se goza en ser madre de hijos.
Hallelu-YAH.

SALMOS 114

Cuando sali Israel de Egipto,
La casa de J acob del pueblo extranjero,
J ud vino a ser su santuario,
E Israel su seoro.
El mar lo vio, y huy;
El J ordn se volvi atrs.
Los montes saltaron como carneros,
Los collados como corderitos.
Qu tuviste, oh mar, que huiste?
Y t, oh J ordn, que te volviste atrs?
Oh montes, por qu saltasteis como carneros,
Y vosotros, collados, como corderitos?
A la presencia de tiembla la tierra,
A la presencia del Dios de J acob,
El cual cambi la pea en estanque de aguas,
Y en fuente de aguas la roca.

SALMOS 115

No a nosotros, oh , no a nosotros,
Sino a tu nombre da gloria,
Por tu misericordia, por tu verdad.
Por qu han de decir las gentes:
Dnde est ahora su Dios?
Nuestro Dios est en los cielos;
Todo lo que quiso ha hecho.
Los dolos de ellos son plata y oro,
Obra de manos de hombres.
Tienen boca, mas no hablan;
Tienen ojos, mas no ven;
Orejas tienen, mas no oyen;
Tienen narices, mas no huelen;
Manos tienen, mas no palpan;
Tienen pies, mas no andan;
No hablan con su garganta.
Semejantes a ellos son los que los hacen,
Y cualquiera que confa en ellos.
Oh Israel, confa en ;
El es tu ayuda y tu escudo.
Casa de Aarn, confiad en ;
El es vuestra ayuda y vuestro escudo.
Los que temis a , confiad en ;
El es vuestra ayuda y vuestro escudo.
se acord de nosotros; nos bendecir;
Bendecir a la casa de Israel;
Bendecir a la casa de Aarn.
Bendecir a los que temen a ,
A pequeos y a grandes.
Aumentar bendicin sobre vosotros;
Sobre vosotros y sobre vuestros hijos.
Benditos vosotros de ,
Que hizo los cielos y la tierra.
Los cielos son los cielos de ;
Y ha dado la tierra a los hijos de los hombres.
No alabarn los muertos a YAH,
Ni cuantos descienden al silencio;
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Pero nosotros bendeciremos a YAH
Hallelu-YAH.

SALMOS 116

Amo a , pues ha odo
Mi voz y mis splicas;
Porque ha inclinado a m su odo;
Por tanto, le invocar en todos mis das.
Me rodearon ligaduras de muerte,
Me encontraron las angustias del Seol;
Angustia y dolor haba yo hallado.
Entonces invoqu el nombre de , diciendo:
Oh , libra ahora mi alma.
Clemente es , y justo;
S, misericordioso es nuestro Dios.
guarda a los sencillos;
Estaba yo postrado, y me salv.
Vuelve, oh alma ma, a tu reposo,
Porque te ha hecho bien.
Pues t has librado mi alma de la muerte,
Mis ojos de lgrimas,
Y mis pies de resbalar.
Andar delante de
En la tierra de los vivientes.
Cre; por tanto habl,
Estando afligido en gran manera.
Y dije en mi apresuramiento:
Todo hombre es mentiroso.
Qu pagar a
Por todos sus beneficios para conmigo?
Tomar la copa de la salvacin,
E invocar el nombre de .
Ahora pagar mis votos a
Delante de todo su pueblo.
Estimada es a los ojos de
La muerte de sus santos.
Oh , ciertamente yo soy tu siervo,
Siervo tuyo soy, hijo de tu sierva;
T has roto mis prisiones.
Te ofrecer sacrificio de alabanza,
E invocar el nombre de .
A pagar ahora mis votos
Delante de todo su pueblo,
En los atrios de la casa de ,
En medio de ti, oh J erusaln.
Hallelu-YAH.

SALMOS 117

Alabad a , naciones todas;
Pueblos todos, alabadle.
Porque ha engrandecido sobre nosotros su
misericordia,
Y la fidelidadde es para siempre.
Hallelu-YAH.

SALMOS 118

Diga ahora Israel,
Que para siempre es su misericordia.
Diga ahora la casa de Aarn,
Digan ahora los que temen a ,
Desde la angustia invoqu a YAH,
Y me respondi YAH, ponindome en lugar
espacioso.
est conmigo; no temer
Lo que me pueda hacer el hombre.
est conmigo entre los que me ayudan;
Por tanto, yo ver mi deseo en los que me
aborrecen.
Mejor es confiar en
Que confiar en el hombre.
Mejor es confiar en
Que confiar en prncipes.
Todas las naciones me rodearon;
Mas en el nombre de yo las destruir.
Me rodearon y me asediaron;
Me rodearon como abejas; se enardecieron como
fuego de espinos;
Me empujaste con violencia para que cayese,
Pero me ayud .
Mi fortaleza y mi cntico es YAH,
Y l me ha sido por salvacin.
Voz de jbilo y de salvacin hay en las tiendas de
los justos;
La diestra de hace proezas.
La diestra de es sublime;
La diestra de hace valentas.
No morir, sino que vivir,
Y contar las obras de YAH.
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Me castig gravemente YAH,
Mas no me entreg a la muerte.
Abridme las puertas de la justicia;
Entrar por ellas, alabar a YAH.
Esta es puerta de ;
Por ella entrarn los justos.
Te alabar porque me has odo,
Y me fuiste por salvacin.
La piedra que desecharon los edificadores
Ha venido a ser cabeza del ngulo.
De parte de es esto,
Y es cosa maravillosa a nuestros ojos.
Este es el da que hizo ;
Nos gozaremos y alegraremos en l.
Oh , slvanos ahora, te ruego;
Te ruego, oh , que nos hagas prosperar ahora.
Bendito el que viene en el nombre de ;
Desde la casa de os bendecimos.
es Dios, y nos ha dado luz;
Atad vctimas con cuerdas a los cuernos del altar.
Mi Dios eres t, y te alabar;
Dios mo, te exaltar.

SALMOS 119

Bienaventurados los perfectos de camino,
Los que andan en la ley de .
Bienaventurados los que guardan sus testimonios,
Y con todo el corazn le buscan;
Pues no hacen iniquidad
Los que andan en sus caminos.
T encargaste
Que sean muy guardados tus mandamientos.
Ojal fuesen ordenados mis caminos
Para guardar tus estatutos!
Entonces no sera yo avergonzado,
Cuando atendiese a todos tus mandamientos.
Te alabar con rectitud de corazn
Cuando aprendiere tus justos juicios.
Tus estatutos guardar;
No me dejes enteramente.
Bet
Con qu limpiar el joven su camino?
Con guardar tu palabra.
Con todo mi corazn te he buscado;
No me dejes desviarme de tus mandamientos.
En mi corazn he guardado tus dichos,
Para no pecar contra ti.
Bendito t, oh ;
Ensame tus estatutos.
Con mis labios he contado
Todos los juicios de tu boca.
Me he gozado en el camino de tus testimonios
Ms que de toda riqueza.
En tus mandamientos meditar;
Considerar tus caminos.
Me regocijar en tus estatutos;
No me olvidar de tus palabras.
Gumel
Haz bien a tu siervo; que viva,
Y guarde tu palabra.
Abre mis ojos, y mirar
Las maravillas de tu ley.
Forastero soy yo en la tierra;
No encubras de m tus mandamientos.
Quebrantada est mi alma de desear
Tus juicios en todo tiempo.
Reprendiste a los soberbios, los malditos,
Que se desvan de tus mandamientos.
Aparta de m el oprobio y el menosprecio,
Porque tus testimonios he guardado.
Prncipes tambin se sentaron y hablaron contra
m;
Mas tu siervo meditaba en tus estatutos,
Pues tus testimonios son mis delicias
Y mis consejeros.
Dlet
Abatida hasta el polvo est mi alma;
Vivifcame segn tu palabra.
Te he manifestado mis caminos, y me has
respondido;
Hazme entender el camino de tus mandamientos,
Para que medite en tus maravillas.
Se deshace mi alma de ansiedad;
Sustntame segn tu palabra.
Aparta de m el camino de la mentira,
Y en tu misericordia concdeme tu ley.
Escog el camino de la verdad;
He puesto tus juicios delante de m.
Me he apegado a tus testimonios;
Oh , no me avergences.
Por el camino de tus mandamientos correr,
Cuando ensanches mi corazn.
He
Ensame, oh , el camino de tus estatutos,
Y lo guardar hasta el fin.
Dame entendimiento, y guardar tu ley,
Y la cumplir de todo corazn.
Guame por la senda de tus mandamientos,
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Porque en ella tengo mi voluntad.
Inclina mi corazn a tus testimonios,
Y no a la avaricia.
Aparta mis ojos, que no vean la vanidad;
Avvame en tu camino.
Confirma tu palabra a tu siervo,
Que te teme.
Quita de m el oprobio que he temido,
Porque buenos son tus juicios.
He aqu yo he anhelado tus mandamientos;
Vivifcame en tu justicia.
Vau
Venga a m tu misericordia, oh ;
Tu salvacin, conforme a tu dicho.
Y dar por respuesta a mi avergonzador,
Que en tu palabra he confiado.
No quites de mi boca en ningn tiempo la palabra
de verdad,
Porque en tus juicios espero.
Guardar tu ley siempre,
Para siempre y eternamente.
Y andar en libertad,
Porque busqu tus mandamientos.
Hablar de tus testimonios delante de los reyes,
Y no me avergonzar;
Y me regocijar en tus mandamientos,
Los cuales he amado.
Alzar asimismo mis manos a tus mandamientos
que am,
Y meditar en tus estatutos.
Zain
Acurdate de la palabra dada a tu siervo,
En la cual me has hecho esperar.
Ella es mi consuelo en mi afliccin,
Porque tu dicho me ha vivificado.
Los soberbios se burlaron mucho de m,
Mas no me he apartado de tu ley.
Me acord, oh , de tus juicios antiguos,
Y me consol.
Horror se apoder de m a causa de los inicuos
Que dejan tu ley.
Cnticos fueron para m tus estatutos
En la casa en donde fui extranjero.
Me acord en la noche de tu nombre, oh ,
Y guard tu ley.
Estas bendiciones tuve
Porque guard tus mandamientos.
Chet
Mi porcin es ;
He dicho que guardar tus palabras.
Tu presencia supliqu de todo corazn;
Ten misericordia de m segn tu palabra.
Consider mis caminos,
Y volv mis pies a tus testimonios.
Me apresur y no me retard
En guardar tus mandamientos.
Compaas de impos me han rodeado,
Mas no me he olvidado de tu ley.
A medianoche me levanto para alabarte
Por tus justos juicios.
Compaero soy yo de todos los que te temen
Y guardan tus mandamientos.
De tu misericordia, oh , est llena la tierra;
Tet
Bien has hecho con tu siervo,
Oh , conforme a tu palabra.
Ensame buen sentido y sabidura,
Porque tus mandamientos he credo.
Antes que fuera yo humillado, descarriado
andaba;
Mas ahora guardo tu palabra.
Bueno eres t, y bienhechor;
Contra m forjaron mentira los soberbios,
Mas yo guardar de todo corazn tus
mandamientos.
Se engros el corazn de ellos como sebo,
Mas yo en tu ley me he regocijado.
Bueno me es haber sido humillado,
Para que aprenda tus estatutos.
Mejor me es la ley de tu boca
Que millares de oro y plata.
Yod
Tus manos me hicieron y me formaron;
Hazme entender, y aprender tus mandamientos.
Los que te temen me vern, y se alegrarn,
Porque en tu palabra he esperado.
Conozco, oh , que tus juicios son justos,
Y que conforme a tu fidelidad me afligiste.
Sea ahora tu misericordia para consolarme,
Conforme a lo que has dicho a tu siervo.
Vengan a m tus misericordias, para que viva,
Porque tu ley es mi delicia.
Sean avergonzados los soberbios, porque sin
causa me han calumniado;
Pero yo meditar en tus mandamientos.
Vulvanse a m los que te temen
Y conocen tus testimonios.
Sea mi corazn ntegro en tus estatutos,
Para que no sea yo avergonzado.
Caf
Desfallece mi alma por tu salvacin,
Mas espero en tu palabra.
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Desfallecieron mis ojos por tu palabra,
Diciendo: Cundo me consolars?
Porque estoy como el odre al humo;
Pero no he olvidado tus estatutos.
Cuntos son los das de tu siervo?
Cundo hars juicio contra los que me
persiguen?
Los soberbios me han cavado hoyos;
Mas no proceden segn tu ley.
Todos tus mandamientos son verdad;
Sin causa me persiguen; aydame.
Casi me han echado por tierra,
Pero no he dejado tus mandamientos.
Vivifcame conforme a tu misericordia,
Y guardar los testimonios de tu boca.
Lmed
Para siempre, oh ,
Permanece tu palabra en los cielos.
De generacin en generacin es tu fidelidad;
T afirmaste la tierra, y subsiste.
Por tu ordenacin subsisten todas las cosas hasta
hoy,
Pues todas ellas te sirven.
Si tu ley no hubiese sido mi delicia,
Ya en mi afliccin hubiera perecido.
Nunca jams me olvidar de tus mandamientos,
Porque con ellos me has vivificado.
Tuyo soy yo, slvame,
Porque he buscado tus mandamientos.
Los impos me han aguardado para destruirme;
Mas yo considerar tus testimonios.
A toda perfeccin he visto fin;
Amplio sobremanera es tu mandamiento.
Mem
Oh, cunto amo yo tu ley!
Todo el da es ella mi meditacin.
Me has hecho ms sabio que mis enemigos con
tus mandamientos,
Porque siempre estn conmigo.
Ms que todos mis enseadores he entendido,
Porque tus testimonios son mi meditacin.
1Ms que los viejos he entendido,
Porque he guardado tus mandamientos;
1De todo mal camino contuve mis pies,
Para guardar tu palabra.
1No me apart de tus juicios,
Porque t me enseaste.
1Cun dulces son a mi paladar tus palabras!
Ms que la miel a mi boca.
1De tus mandamientos he adquirido inteligencia;
Por tanto, he aborrecido todo camino de mentira.
Nun
1Lmpara es a mis pies tu palabra,
Y lumbrera a mi camino.
1J ur y ratifiqu
Que guardar tus justos juicios.
1Afligido estoy en gran manera;
Vivifcame, oh , conforme a tu palabra.
1Te ruego, oh , que te sean agradables los
sacrificios voluntarios de mi boca,
Y me ensees tus juicios.
1Mi vida est de continuo en peligro,
Mas no me he olvidado de tu ley.
1Me pusieron lazo los impos,
Pero yo no me desvi de tus mandamientos.
1Por heredad he tomado tus testimonios para
siempre,
Porque son el gozo de mi corazn.
1Mi corazn inclin a cumplir tus estatutos
De continuo, hasta el fin.
Smec
1Aborrezco a los hombres hipcritas;
Mas amo tu ley.
1Mi escondedero y mi escudo eres t;
En tu palabra he esperado.
1Apartaos de m, malignos,
Pues yo guardar los mandamientos de mi Dios.
1Sustntame conforme a tu palabra, y vivir;
Y no quede yo avergonzado de mi esperanza.
1Sostnme, y ser salvo,
Y me regocijar siempre en tus estatutos.
1Hollaste a todos los que se desvan de tus
estatutos,
Porque su astucia es falsedad.
1Como escorias hiciste consumir a todos los
impos de la tierra;
Por tanto, yo he amado tus testimonios.
1Mi carne se ha estremecido por temor de ti,
Y de tus juicios tengo miedo.
Ayin
1J uicio y justicia he hecho;
No me abandones a mis opresores.
1Afianza a tu siervo para bien;
No permitas que los soberbios me opriman.
1Mis ojos desfallecieron por tu salvacin,
Y por la palabra de tu justicia.
1Haz con tu siervo segn tu misericordia,
Y ensame tus estatutos.
1Tu siervo soy yo, dame entendimiento
Para conocer tus testimonios.
1Tiempo es de actuar, oh ,
Porque han invalidado tu ley.
1Por eso he amado tus mandamientos
Ms que el oro, y ms que oro muy puro.
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1Por eso estim rectos todos tus mandamientos
sobre todas las cosas,
Y aborrec todo camino de mentira.
Pe
1Maravillosos son tus testimonios;
Por tanto, los ha guardado mi alma.
1La exposicin de tus palabras alumbra;
Hace entender a los simples.
1Mi boca abr y suspir,
Porque deseaba tus mandamientos.
1Mrame, y ten misericordia de m,
Como acostumbras con los que aman tu nombre.
1Ordena mis pasos con tu palabra,
Y ninguna iniquidad se enseoree de m.
1Lbrame de la violencia de los hombres,
Y guardar tus mandamientos.
1Haz que tu rostro resplandezca sobre tu siervo,
Y ensame tus estatutos.
1Ros de agua descendieron de mis ojos,
Porque no guardaban tu ley.
1J usto eres t, oh ,
Y rectos tus juicios.
1Tus testimonios, que has recomendado,
Son rectos y muy fieles.
1Mi celo me ha consumido,
Porque mis enemigos se olvidaron de tus
palabras.
1Sumamente pura es tu palabra,
Y la ama tu siervo.
1Pequeo soy yo, y desechado,
Mas no me he olvidado de tus mandamientos.
1Tu justicia es justicia eterna,
Y tu ley la verdad.
1Afliccin y angustia se han apoderado de m,
Mas tus mandamientos fueron mi delicia.
1J usticia eterna son tus testimonios;
Dame entendimiento, y vivir.
Cof
1Clam con todo mi corazn; respndeme, ,
Y guardar tus estatutos.
1A ti clam; slvame,
Y guardar tus testimonios.
1Me anticip al alba, y clam;
Esper en tu palabra.
1Se anticiparon mis ojos a las vigilias de la
noche,
Para meditar en tus mandatos.
1Oye mi voz conforme a tu misericordia;
Oh , vivifcame conforme a tu juicio.
1Se acercaron a la maldad los que me persiguen;
Se alejaron de tu ley.
1Cercano ests t, oh ,
Y todos tus mandamientos son verdad.
1Hace ya mucho que he entendido tus
testimonios,
Que para siempre los has establecido.
Resh
1Mira mi afliccin, y lbrame,
Porque de tu ley no me he olvidado.
1Defiende mi causa, y redmeme;
Vivifcame con tu palabra.
1Lejos est de los impos la salvacin,
Porque no buscan tus estatutos.
1Muchas son tus misericordias, oh ;
Vivifcame conforme a tus juicios.
1Muchos son mis perseguidores y mis enemigos,
Mas de tus testimonios no me he apartado.
1Vea a los prevaricadores, y me disgustaba,
Porque no guardaban tus palabras.
1Mira, oh , que amo tus mandamientos;
Vivifcame conforme a tu misericordia.
1La suma de tu palabra es verdad,
Y eterno es todo juicio de tu justicia.
Sin
1Prncipes me han perseguido sin causa,
Pero mi corazn tuvo temor de tus palabras.
1Me regocijo en tu palabra
Como el que halla muchos despojos.
1La mentira aborrezco y abomino;
Tu ley amo.
1Siete veces al da te alabo
A causa de tus justos juicios.
1Mucha paz tienen los que aman tu ley,
Y no hay para ellos tropiezo.
1Tu salvacin he esperado, oh ,
Y tus mandamientos he puesto por obra.
1Mi alma ha guardado tus testimonios,
Y los he amado en gran manera.
1He guardado tus mandamientos y tus
testimonios,
Porque todos mis caminos estn delante de ti.
Tau
1Llegue mi clamor delante de ti, oh ;
Dame entendimiento conforme a tu palabra.
1LLegue mi oracin delante de ti;
Lbrame conforme a tu dicho.
1Mis labios rebosarn alabanza
Cuando me ensees tus estatutos.
1Hablar mi lengua tus dichos,
Porque todos tus mandamientos son justicia.
1Est tu mano pronta para socorrerme,
Porque tus mandamientos he escogido.
1He deseado tu salvacin, oh ,
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Y tu ley es mi delicia.
1Viva mi alma y te alabe,
Y tus juicios me ayuden.
1Yo anduve errante como oveja extraviada; busca
a tu siervo,
Porque no me he olvidado de tus mandamientos.

SALMOS 120

A clam estando en angustia,
Y l me respondi.
Libra mi alma, oh , del labio mentiroso,
Y de la lengua fraudulenta.
Qu te dar, o qu te aprovechar,
Oh lengua engaosa?
Agudas saetas de valiente,
Con brasas de enebro.
Ay de m, que moro en Mesec,
Y habito entre las tiendas de Cedar!
Mucho tiempo ha morado mi alma
Con los que aborrecen la paz.
Yo soy pacfico;
Mas ellos, as que hablo, me hacen guerra.

SALMOS 121

Alzar mis ojos a los montes;
De dnde vendr mi socorro?
Mi socorro viene de ,
Que hizo los cielos y la tierra.
No dar tu pie al resbaladero,
Ni se dormir el que te guarda.
He aqu, no se adormecer ni dormir
El que guarda a Israel.
es tu guardador;
es tu sombra a tu mano derecha.
El sol no te fatigar de da,
Ni la luna de noche.
te guardar de todo mal;
El guardar tu alma.
guardar tu salida y tu entrada

SALMOS 122

Yo me alegr con los que me decan:
A la casa de iremos.
Nuestros pies estuvieron
Dentro de tus puertas, oh J erusaln.
J erusaln, que se ha edificado
Como una ciudad que est bien unida entre s.
Y all subieron las tribus, las tribus de YAH,
Conforme al testimonio dado a Israel,
Para alabar el nombre de .
Porque all estn las sillas del juicio,
Los tronos de la casa de David.
Pedid por la paz de J erusaln;
Sean prosperados los que te aman.
Sea la paz dentro de tus muros,
Y el descanso dentro de tus palacios.
Por amor de mis hermanos y mis compaeros
Dir yo: La paz sea contigo.
Por amor a la casa de nuestro Dios
Buscar tu bien.

SALMOS 123

A ti alc mis ojos,
A ti que habitas en los cielos.
He aqu, como los ojos de los siervos miran a la
mano de sus seores,
Y como los ojos de la sierva a la mano de su
seora,
As nuestros ojos miran a nuestro Dios,
Hasta que tenga misericordia de nosotros.
Ten misericordia de nosotros, oh , ten
misericordia de nosotros,
Porque estamos muy hastiados de menosprecio.
Hastiada est nuestra alma
Del escarnio de los que estn en holgura,
Y del menosprecio de los soberbios.

SALMOS 124

A no haber estado por nosotros,
Diga ahora Israel;
A no haber estado por nosotros,
Cuando se levantaron contra nosotros los
hombres,
Vivos nos habran tragado entonces,
Cuando se encendi su furor contra nosotros.
Entonces nos habran inundado las aguas;
Sobre nuestra alma hubiera pasado el torrente;
Hubieran entonces pasado sobre nuestra alma las
aguas impetuosas.
Bendito sea ,
Que no nos dio por presa a los dientes de ellos.
Nuestra alma escap cual ave del lazo de los
cazadores;
Se rompi el lazo, y escapamos nosotros.
Nuestro socorro est en el nombre de ,
Que hizo el cielo y la tierra.
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SALMOS 125

Los que confan en son como el monte de
Sion,
Que no se mueve, sino que permanece para
siempre.
Como J erusaln tiene montes alrededor de ella,
As est alrededor de su pueblo
Porque no reposar la vara de la impiedad sobre
la heredad de los justos;
No sea que extiendan los justos sus manos a la
iniquidad.
Haz bien, oh , a los buenos,
Y a los que son rectos en su corazn.
Mas a los que se apartan tras sus perversidades,
los llevar con los que hacen iniquidad;
Paz sea sobre Israel.

SALMOS 126

Cuando hiciere volver la cautividad de Sion,
Seremos como los que suean.
Entonces nuestra boca se llenar de risa,
Y nuestra lengua de alabanza;
Entonces dirn entre las naciones:
Grandes cosas ha hecho con stos.
Grandes cosas ha hecho con nosotros;
Estaremos alegres.
Haz volver nuestra cautividad, oh ,
Como los arroyos del Neguev.
Los que sembraron con lgrimas, con regocijo
segarn.
Ir andando y llorando el que lleva la preciosa
semilla;
Mas volver a venir con regocijo, trayendo sus
gavillas.

SALMOS 127

Si no edificare la casa,
En vano trabajan los que la edifican;
Si no guardare la ciudad,
En vano vela la guardia.
Por dems es que os levantis de madrugada, y
vayis tarde a reposar,
Y que comis pan de dolores;
Pues que a su amado dar Dios el sueo.
He aqu, herencia de son los hijos;
Cosa de estima el fruto del vientre.
Como saetas en mano del valiente,
As son los hijos habidos en la juventud.
Bienaventurado el hombre que llen su aljaba de
ellos;
No ser avergonzado
Cuando hablare con los enemigos en la puerta.

SALMOS 128

Bienaventurado todo aquel que teme a ,
Que anda en sus caminos.
Cuando comieres el trabajo de tus manos,
Bienaventurado sers, y te ir bien.
Tu mujer ser como vid que lleva fruto a los lados
de tu casa;
Tus hijos como plantas de olivo alrededor de tu
mesa.
He aqu que as ser bendecido el hombre
Que teme a .
Bendgate desde Sion,
Y veas el bien de J erusaln todos los das de tu
vida,
Y veas a los hijos de tus hijos.
Paz sea sobre Israel.

SALMOS 129

Mucho me han angustiado desde mi juventud,
Puede decir ahora Israel;
Mucho me han angustiado desde mi juventud;
Mas no prevalecieron contra m.
Sobre mis espaldas araron los aradores;
Hicieron largos surcos.
es justo;
Cort las coyundas de los impos.
Sern avergonzados y vueltos atrs
Todos los que aborrecen a Sion.
Sern como la hierba de los tejados,
Que se seca antes que crezca;
De la cual no llen el segador su mano,
Ni sus brazos el que hace gavillas.
Ni dijeron los que pasaban:
Bendicin de sea sobre vosotros;
Os bendecimos en el nombre de .

SALMOS 130

De lo profundo, oh , a ti clamo.
Seor, oye mi voz;
Estn atentos tus odos
A la voz de mi splica.
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YAH, si mirares a los pecados,
Quin, oh Seor, podr mantenerse?
Pero en ti hay perdn,
Para que seas reverenciado.
Esper yo a , esper mi alma;
En su palabra he esperado.
Mi alma espera a
Ms que los centinelas a la maana,
Ms que los vigilantes a la maana.
Espere Israel a ,
Porque en hay misericordia,
Y abundante redencin con l;
Y l redimir a Israel
De todos sus pecados.

SALMOS 131

, no se ha envanecido mi corazn, ni mis ojos
se enaltecieron;
Ni anduve en grandezas,
Ni en cosas demasiado sublimes para m.
En verdad que me he comportado y he acallado
mi alma
Como un nio destetado de su madre;
Como un nio destetado est mi alma.
Espera, oh Israel, en ,

SALMOS 132

Acurdate, oh , de David,
Y de toda su afliccin;
De cmo jur a ,
Y prometi al Fuerte de J acob:
No entrar en la morada de mi casa,
Ni subir sobre el lecho de mi estrado;
No dar sueo a mis ojos,
Ni a mis prpados adormecimiento,
Hasta que halle lugar para ,
Morada para el Fuerte de J acob.
He aqu en Efrata lo omos;
Lo hallamos en los campos del bosque.
Entraremos en su tabernculo;
Nos postraremos ante el estrado de sus pies.
Levntate, oh , al lugar de tu reposo,
T y el arca de tu poder.
Tus sacerdotes se vistan de justicia,
Y se regocijen tus santos.
Por amor de David tu siervo
No vuelvas de tu ungido el rostro.
En verdad jur a David,
Y no se retractar de ello:
De tu descendencia pondr sobre tu trono.
Si tus hijos guardaren mi pacto,
Y mi testimonio que yo les ensear,
Sus hijos tambin se sentarn sobre tu trono para
siempre.
Porque ha elegido a Sion;
La quiso por habitacin para s.
Este es para siempre el lugar de mi reposo;
Aqu habitar, porque la he querido.
Bendecir abundantemente su provisin;
A sus pobres saciar de pan.
Asimismo vestir de salvacin a sus sacerdotes,
Y sus santos darn voces de jbilo.
All har retoar el poder de David;
He dispuesto lmpara a mi ungido.
A sus enemigos vestir de confusin,
Mas sobre l florecer su corona.

SALMOS 133

Mirad cun bueno y cun delicioso es
Habitar los hermanos juntos en armona!
Es como el buen leo sobre la cabeza,
El cual desciende sobre la barba,
La barba de Aarn,
Y baja hasta el borde de sus vestiduras;
Como el roco de Hermn,
Que desciende sobre los montes de Sion;
Porque all enva bendicin,
Y vida eterna.

SALMOS 134

Mirad, bendecid a ,
Vosotros todos los siervos de ,
Los que en la casa de estis por las noches.
Alzad vuestras manos al santuario,
Y bendecid a .
Desde Sion te bendiga ,
El cual ha hecho los cielos y la tierra.

SALMOS 135

Alabad el nombre de ;
Alabadle, siervos de ;
Los que estis en la casa de ,
En los atrios de la casa de nuestro Dios.
Alabad a YAH, porque l es bueno;
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Cantad salmos a su nombre, porque l es benigno.
Porque YAH ha escogido a J acob para s,
A Israel por posesin suya.
Porque yo s que es grande,
Y el Seor nuestro, mayor que todos los dioses.
Todo lo que quiere, lo hace,
En los cielos y en la tierra, en los mares y en
todos los abismos.
Hace subir las nubes de los extremos de la tierra;
Hace los relmpagos para la lluvia;
Saca de sus depsitos los vientos.
El es quien hizo morir a los primognitos de
Egipto,
Desde el hombre hasta la bestia.
Envi seales y prodigios en medio de ti, oh
Egipto,
Contra Faran, y contra todos sus siervos.
Destruy a muchas naciones,
Y mat a reyes poderosos;
A Sehn rey amorreo,
A Og rey de Basn,
Y a todos los reyes de Canan.
Y dio la tierra de ellos en heredad,
En heredad a Israel su pueblo.
Oh , eterno es tu nombre;
Tu memoria, oh , de generacin en
generacin.
Porque juzgar a su pueblo,
Y se compadecer de sus siervos.
Los dolos de las naciones son plata y oro,
Obra de manos de hombres.
Tienen boca, y no hablan;
Tienen ojos, y no ven;
Tienen orejas, y no oyen;
Tampoco hay aliento en sus bocas.
Semejantes a ellos son los que los hacen,
Y todos los que en ellos confan.
Casa de Israel, bendecid a ;
Casa de Aarn, bendecid a ;
Casa de Lev, bendecid a ;
Los que temis a , bendecid a .
Desde Sion sea bendecido ,
Quien mora en J erusaln.
Hallelu-YAH.

SALMOS 136

Alabad a , porque l es bueno,
Alabad al Dios de los dioses,
Alabad al Seor de los seores,
Al nico que hace grandes maravillas,
Al que hizo los cielos con entendimiento,
Al que extendi la tierra sobre las aguas,
Al que hizo las grandes lumbreras,
El sol para que seorease en el da,
La luna y las estrellas para que seoreasen en la
noche,
Al que hiri a Egipto en sus primognitos,
Al que sac a Israel de en medio de ellos,
Con mano fuerte, y brazo extendido,
Al que dividi el Mar Rojo en partes,
Porque para siempre es su misericordia;
E hizo pasar a Israel por en medio de l,
Y arroj a Faran y a su ejrcito en el Mar Rojo,
Al que pastore a su pueblo por el desierto,
Al que hiri a grandes reyes,
Y mat a reyes poderosos,
A Sehn rey amorreo,
Y a Og rey de Basn,
Y dio la tierra de ellos en heredad,
En heredad a Israel su siervo,
El es el que en nuestro abatimiento se acord de
nosotros,
Y nos rescat de nuestros enemigos,
El que da alimento a todo ser viviente,
Alabad al Dios de los cielos,

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SALMOS 137

J unto a los ros de Babilonia,
All nos sentbamos, y aun llorbamos,
Acordndonos de Sion.
Sobre los sauces en medio de ella
Colgamos nuestras arpas.
Y los que nos haban llevado cautivos nos pedan
que cantsemos,
Y los que nos haban desolado nos pedan alegra,
diciendo:
Cantadnos algunos de los cnticos de Sion.
Cmo cantaremos cntico de
En tierra de extraos?
Si me olvidare de ti, oh J erusaln,
Pierda mi diestra su destreza.
Mi lengua se pegue a mi paladar,
Si de ti no me acordare;
Si no enalteciere a J erusaln
Como preferente asunto de mi alegra.
Oh , recuerda contra los hijos de Edom el da
de J erusaln,
Cuando decan: Arrasadla, arrasadla
Hasta los cimientos.
Hija de Babilonia la desolada,
Bienaventurado el que te diere el pago
De lo que t nos hiciste.
Dichoso el que tomare y estrellare tus nios
Contra la pea.

SALMOS 138

Te alabar con todo mi corazn;
Delante de los dioses te cantar salmos.
Me postrar hacia tu santo templo,
Y alabar tu nombre por tu misericordia y tu
fidelidad;
Porque has engrandecido tu nombre, y tu palabra
sobre todas las cosas.
El da que clam, me respondiste;
Me fortaleciste con vigor en mi alma.
Te alabarn, oh , todos los reyes de la tierra,
Porque han odo los dichos de tu boca.
Y cantarn de los caminos de ,
Porque la gloria de es grande.
Porque es excelso, y atiende al humilde,
Mas al altivo mira de lejos.
Si anduviere yo en medio de la angustia, t me
vivificars;
Contra la ira de mis enemigos extenders tu
mano,
Y me salvar tu diestra.
cumplir su propsito en m;
Tu misericordia, oh , es para siempre;
No desampares la obra de tus manos.

SALMOS 139

Oh , t me has examinado y conocido.
T has conocido mi sentarme y mi levantarme;
Has entendido desde lejos mis pensamientos.
Has escudriado mi andar y mi reposo,
Y todos mis caminos te son conocidos.
Pues an no est la palabra en mi lengua,
Y he aqu, oh , t la sabes toda.
Detrs y delante me rodeaste,
Y sobre m pusiste tu mano.
Tal conocimiento es demasiado maravilloso para
m;
Alto es, no lo puedo comprender.
A dnde me ir de tu Espritu?
Y a dnde huir de tu presencia?
Si subiere a los cielos, all ests t;
Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t
ests.
Si tomare las alas del alba
Y habitare en el extremo del mar,
Aun all me guiar tu mano,
Y me asir tu diestra.
Si dijere: Ciertamente las tinieblas me encubrirn;
Aun la noche resplandecer alrededor de m.
Aun las tinieblas no encubren de ti,
Y la noche resplandece como el da;
Lo mismo te son las tinieblas que la luz.
Porque t formaste mis entraas;
T me hiciste en el vientre de mi madre.
Te alabar; porque formidables, maravillosas son
tus obras;
Estoy maravillado,
Y mi alma lo sabe muy bien.
No fue encubierto de ti mi cuerpo,
Bien que en oculto fui formado,
Y entretejido en lo ms profundo de la tierra.
Mi embrin vieron tus ojos,
Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas
Que fueron luego formadas,
Sin faltar una de ellas.
Cun preciosos me son, oh Dios, tus
pensamientos!
Cun grande es la suma de ellos!
Si los enumero, se multiplican ms que la arena;
Despierto, y an estoy contigo.
De cierto, oh Dios, hars morir al impo;
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Apartaos, pues, de m, hombres sanguinarios.
Porque blasfemias dicen ellos contra ti;
Tus enemigos toman en vano tu nombre.
No odio, oh , a los que te aborrecen,
Y me enardezco contra tus enemigos?
Los aborrezco por completo;
Los tengo por enemigos.
Examname, oh Dios, y conoce mi corazn;
Prubame y conoce mis pensamientos;
Y ve si hay en m camino de perversidad,
Y guame en el camino eterno.

SALMOS 140

Lbrame, oh , del hombre malo;
Gurdame de hombres violentos,
Los cuales maquinan males en el corazn,
Cada da urden contiendas.
Aguzaron su lengua como la serpiente;
Veneno de spid hay debajo de sus labios.
Gurdame, oh , de manos del impo;
Lbrame de hombres injuriosos,
Que han pensado trastornar mis pasos.
Me han escondido lazo y cuerdas los soberbios;
Han tendido red junto a la senda;
Me han puesto lazos. Selah
He dicho a : Dios mo eres t;
Escucha, oh , la voz de mis ruegos.
Seor, potente salvador mo,
T pusiste a cubierto mi cabeza en el da de
batalla.
No concedas, oh , al impo sus deseos;
No saques adelante su pensamiento, para que no
se ensoberbezca. Selah
En cuanto a los que por todas partes me rodean,
La maldad de sus propios labios cubrir su
cabeza.
Caern sobre ellos brasas;
Sern echados en el fuego,
En abismos profundos de donde no salgan.
El hombre deslenguado no ser firme en la tierra;
El mal cazar al hombre injusto para derribarle.
Yo s que tomar a su cargo la causa del
afligido,
Y el derecho de los necesitados.
Ciertamente los justos alabarn tu nombre;
Los rectos morarn en tu presencia.

SALMOS 141

, a ti he clamado; apresrate a m;
Escucha mi voz cuando te invocare.
Suba mi oracin delante de ti como el incienso,
El don de mis manos como la ofrenda de la tarde.
Pon guarda a mi boca, oh ;
Guarda la puerta de mis labios.
No dejes que se incline mi corazn a cosa mala,
A hacer obras impas
Con los que hacen iniquidad;
Y no coma yo de sus deleites.
Que el justo me castigue, ser un favor,
Y que me reprenda ser un excelente blsamo
Que no me herir la cabeza;
Pero mi oracin ser continuamente contra las
maldades de aqullos.
Sern despeados sus jueces,
Y oirn mis palabras, que son verdaderas.
Como quien hiende y rompe la tierra,
Son esparcidos nuestros huesos a la boca del Seol.
Por tanto, a ti, oh , Seor, miran mis ojos;
En ti he confiado; no desampares mi alma.
Gurdame de los lazos que me han tendido,
Y de las trampas de los que hacen iniquidad.
Caigan los impos a una en sus redes,
Mientras yo pasar adelante.

SALMOS 142

Con mi voz clamar a ;
Con mi voz pedir a misericordia.
Delante de l expondr mi queja;
Delante de l manifestar mi angustia.
Cuando mi espritu se angustiaba dentro de m, t
conociste mi senda.
En el camino en que andaba, me escondieron
lazo.
Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien
me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida.
Clam a ti, oh ;
Dije: T eres mi esperanza,
Y mi porcin en la tierra de los vivientes.
Escucha mi clamor, porque estoy muy afligido.
Lbrame de los que me persiguen, porque son ms
fuertes que yo.
Saca mi alma de la crcel, para que alabe tu
nombre;
Me rodearn los justos,
Porque t me sers propicio.

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SALMOS 143

Oh , oye mi oracin, escucha mis ruegos;
Respndeme por tu verdad, por tu justicia.
Y no entres en juicio con tu siervo;
Porque no se justificar delante de ti ningn ser
humano.
Porque ha perseguido el enemigo mi alma;
Ha postrado en tierra mi vida;
Me ha hecho habitar en tinieblas como los ya
muertos.
Y mi espritu se angusti dentro de m;
Est desolado mi corazn.
Me acord de los das antiguos;
Meditaba en todas tus obras;
Reflexionaba en las obras de tus manos.
Extend mis manos a ti,
Mi alma a ti como la tierra sedienta. Selah
Respndeme pronto, oh , porque desmaya mi
espritu;
No escondas de m tu rostro,
No venga yo a ser semejante a los que descienden
a la sepultura.
Hazme or por la maana tu misericordia,
Porque en ti he confiado;
Hazme saber el camino por donde ande,
Porque a ti he elevado mi alma.
Lbrame de mis enemigos, oh ;
En ti me refugio.
Ensame a hacer tu voluntad, porque t eres mi
Dios;
Tu buen espritu me gue a tierra de rectitud.
Por tu nombre, oh , me vivificars;
Por tu justicia sacars mi alma de angustia.
Y por tu misericordia disipars a mis enemigos,
Y destruirs a todos los adversarios de mi alma,
Porque yo soy tu siervo.

SALMOS 144

Bendito sea , mi roca,
Quien adiestra mis manos para la batalla,
Y mis dedos para la guerra;
Misericordia ma y mi castillo,
Fortaleza ma y mi libertador,
Escudo mo, en quien he confiado;
El que sujeta a mi pueblo debajo de m.
Oh , qu es el hombre, para que en l
pienses,
O el hijo de hombre, para que lo estimes?
El hombre es semejante a la vanidad;
Sus das son como la sombra que pasa.
Oh , inclina tus cielos y desciende;
Toca los montes, y humeen.
Despide relmpagos y dispalos,
Enva tus saetas y trbalos.
Enva tu mano desde lo alto;
Redmeme, y scame de las muchas aguas,
De la mano de los hombres extraos,
Cuya boca habla vanidad,
Y cuya diestra es diestra de mentira.
Oh Dios, a ti cantar cntico nuevo;
Con salterio, con decacordio cantar a ti.
T, el que da victoria a los reyes,
El que rescata de maligna espada a David su
siervo.
Resctame, y lbrame de la mano de los hombres
extraos,
Cuya boca habla vanidad,
Y cuya diestra es diestra de mentira.
Sean nuestros hijos como plantas crecidas en su
juventud,
Nuestras hijas como esquinas labradas como las
de un palacio;
Nuestros graneros llenos, provistos de toda suerte
de grano;
Nuestros ganados, que se multipliquen a millares
y decenas de millares en nuestros campos;
Nuestros bueyes estn fuertes para el trabajo;
No tengamos asalto, ni que hacer salida,
Ni grito de alarma en nuestras plazas.
Bienaventurado el pueblo que tiene esto;
Bienaventurado el pueblo cuyo Dios es .

SALMOS 145

Te exaltar, mi Dios, mi Rey,
Y bendecir tu nombre eternamente y para
siempre.
Cada da te bendecir,
Y alabar tu nombre eternamente y para siempre.
Grande es , y digno de suprema alabanza;
Y su grandeza es inescrutable.
Generacin a generacin celebrar tus obras,
Y anunciar tus poderosos hechos.
En la hermosura de la gloria de tu magnificencia,
Y en tus hechos maravillosos meditar.
Del poder de tus hechos estupendos hablarn los
hombres,
Y yo publicar tu grandeza.
Proclamarn la memoria de tu inmensa bondad,
Y cantarn tu justicia.
Clemente y misericordioso es ,
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Lento para la ira, y grande en misericordia.
Bueno es para con todos,
Y sus misericordias sobre todas sus obras.
Te alaben, oh , todas tus obras,
Y tus santos te bendigan.
La gloria de tu reino digan,
Y hablen de tu poder,
Para hacer saber a los hijos de los hombres sus
poderosos hechos,
Y la gloria de la magnificencia de su reino.
Tu reino es reino de todos los siglos,
Y tu seoro en todas las generaciones.
Sostiene a todos los que caen,
Y levanta a todos los oprimidos.
Los ojos de todos esperan en ti,
Y t les das su comida a su tiempo.
Abres tu mano,
Y colmas de bendicin a todo ser viviente.
J usto es en todos sus caminos,
Y misericordioso en todas sus obras.
Cercano est a todos los que le invocan,
A todos los que le invocan de veras.
Cumplir el deseo de los que le temen;
Oir asimismo el clamor de ellos, y los salvar.
guarda a todos los que le aman,
Mas destruir a todos los impos.
La alabanza de proclamar mi boca;
Y todos bendigan su santo nombre eternamente y
para siempre.

SALMOS 146

Alaba, oh alma ma, a .
Alabar a en mi vida;
Cantar salmos a mi Dios mientras viva.
No confiis en los prncipes,
Ni en hijo de hombre, porque no hay en l
salvacin.
Pues sale su aliento, y vuelve a la tierra;
En ese mismo da perecen sus pensamientos.
Bienaventurado aquel cuyo ayudador es el Dios
de J acob,
Cuya esperanza est en su Dios,
El cual hizo los cielos y la tierra,
El mar, y todo lo que en ellos hay;
Que guarda verdad para siempre,
Que hace justicia a los agraviados,
Que da pan a los hambrientos.
liberta a los cautivos;
abre los ojos a los ciegos;
levanta a los cados;
ama a los justos.
guarda a los extranjeros;
Al hurfano y a la viuda sostiene,
Y el camino de los impos trastorna.
Reinar para siempre;
Tu Dios, oh Sion, de generacin en generacin.
Hallelu-YAH.

SALMOS 147

Alabad a YAH, Porque es bueno cantar salmos a
nuestro Dios; Porque suave y hermosa es la
alabanza. edifica a J erusaln;
A los desterrados de Israel recoger.
El sana a los quebrantados de corazn,
Y venda sus heridas.
El cuenta el nmero de las estrellas;
A todas ellas llama por sus nombres.
Grande es el Seor nuestro, y de mucho poder;
Y su entendimiento es infinito.
exalta a los humildes,
Y humilla a los impos hasta la tierra.
Cantad a con alabanza,
Cantad con arpa a nuestro Dios.
El es quien cubre de nubes los cielos,
El que prepara la lluvia para la tierra,
El que hace a los montes producir hierba.
El da a la bestia su mantenimiento,
Y a los hijos de los cuervos que claman.
No se deleita en la fuerza del caballo,
Ni se complace en la agilidad del hombre.
Se complace en los que le temen,
Y en los que esperan en su misericordia.
Alaba a , J erusaln;
Alaba a tu Dios, oh Sion.
Porque fortific los cerrojos de tus puertas;
Bendijo a tus hijos dentro de ti.
El da en tu territorio la paz;
Te har saciar con lo mejor del trigo.
El enva su palabra a la tierra;
Velozmente corre su palabra.
Da la nieve como lana,
Y derrama la escarcha como ceniza.
Echa su hielo como pedazos;
Ante su fro, quin resistir?
Enviar su palabra, y los derretir;
Soplar su viento, y fluirn las aguas.
Ha manifestado sus palabras a J acob,
Sus estatutos y sus juicios a Israel.
No ha hecho as con ninguna otra de las naciones;
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Y en cuanto a sus juicios, no los conocieron.
Hallelu-YAH.

SALMOS 148

Alabad a desde los cielos;
Alabadle en las alturas.
Alabadle, vosotros todos sus ngeles;
Alabadle, vosotros todos sus ejrcitos.
Alabadle, sol y luna;
Alabadle, vosotras todas, lucientes estrellas.
Alabadle, cielos de los cielos,
Y las aguas que estn sobre los cielos.
Alaben el nombre de ;
Porque l mand, y fueron creados.
Los hizo ser eternamente y para siempre;
Les puso ley que no ser quebrantada.
Alabad a desde la tierra,
Los monstruos marinos y todos los abismos;
El fuego y el granizo, la nieve y el vapor,
El viento de tempestad que ejecuta su palabra;
Los montes y todos los collados,
El rbol de fruto y todos los cedros;
La bestia y todo animal,
Reptiles y voltiles;
Los reyes de la tierra y todos los pueblos,
Los prncipes y todos los jueces de la tierra;
Los jvenes y tambin las doncellas,
Los ancianos y los nios.
Alaben el nombre de ,
Porque slo su nombre es enaltecido.
Su gloria es sobre tierra y cielos.
El ha exaltado el podero de su pueblo;
Albenle todos sus santos, los hijos de Israel,
El pueblo a l cercano.
Hallelu-YAH.

SALMOS 149

Cantad a cntico nuevo;
Su alabanza sea en la congregacin de los santos.
Algrese Israel en su Hacedor;
Los hijos de Sion se gocen en su Rey.
Alaben su nombre con danza;
Con pandero y arpa a l canten.
Porque tiene contentamiento en su pueblo;
Hermosear a los humildes con la salvacin.
Regocjense los santos por su gloria,
Y canten aun sobre sus camas.
Exalten a Dios con sus gargantas,
Y espadas de dos filos en sus manos,
Para ejecutar venganza entre las naciones,
Y castigo entre los pueblos;
Para aprisionar a sus reyes con grillos,
Y a sus nobles con cadenas de hierro;
Para ejecutar en ellos el juicio decretado;
Gloria ser esto para todos sus santos.
Hallelu-YAH.

SALMOS 150

Alabad a Dios en su santuario;
Alabadle en la magnificencia de su firmamento.
Alabadle por sus proezas;
Alabadle conforme a la muchedumbre de su
grandeza.
Alabadle a son de bocina;
Alabadle con salterio y arpa.
Alabadle con pandero y danza;
Alabadle con cuerdas y flautas.
Alabadle con cmbalos resonantes;
Alabadle con cmbalos de jbilo.
Todo lo que respira alabe a YAH.
Hallelu-YAH.
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BIBLIA VERSION HASHEM JOB
JOB

Hubo un varn en tierra de Hus, llamado Job; y era este hombre perfecto y recto, y temeroso de Dios, y
apartado del mal. Y le nacieron siete hijos y tres hijas. Su hacienda era siete mil ovejas, tres mil
camellos, quinientas yuntas de bueyes, quinientas asnas, y muchsimos criados; y era aquel varn ms
grande que todos los orientales. E iban sus hijos y hacan banquetes en sus casas, cada uno en su da; y
enviaban a llamar a sus tres hermanas para que comiesen y bebiesen con ellos. Y aconteca que
habiendo pasado en turno los das del convite, J ob enviaba y los santificaba, y se levantaba de maana
y ofreca holocaustos conforme al nmero de todos ellos. Porque deca J ob: Quiz habrn pecado mis
hijos, y habrn blasfemado contra Dios en sus corazones. De esta manera haca todos los das. Un da
vinieron a presentarse delante de los hijos de Dios, entre los cuales vino tambin Satans. Y dijo
a Satans: De dnde vienes? Respondiendo Satans a , dijo: De rodear la tierra y de andar
por ella. Y dijo a Satans: No has considerado a mi siervo J ob, que no hay otro como l en la
tierra, varn perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal? Respondiendo Satans a ,
dijo: Acaso teme J ob a Dios de balde? No le has cercado alrededor a l y a su casa y a todo lo que
tiene? Al trabajo de sus manos has dado bendicin; por tanto, sus bienes han aumentado sobre la tierra.
Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene, y vers si no blasfema contra ti en tu misma
presencia. Dijo a Satans: He aqu, todo lo que tiene est en tu mano; solamente no pongas tu
mano sobre l. Y sali Satans de delante de . Y un da aconteci que sus hijos e hijas coman y
beban vino en casa de su hermano el primognito, y vino un mensajero a J ob, y le dijo: Estaban
arando los bueyes, y las asnas paciendo cerca de ellos, y acometieron los sabeos y los tomaron, y
mataron a los criados a filo de espada; solamente escap yo para darte la noticia. An estaba ste
hablando, cuando vino otro que dijo: Fuego de Dios cay del cielo, que quem las ovejas y a los
pastores, y los consumi; solamente escap yo para darte la noticia. Todava estaba ste hablando, y
vino otro que dijo: Los caldeos hicieron tres escuadrones, y arremetieron contra los camellos y se los
llevaron, y mataron a los criados a filo de espada; y solamente escap yo para darte la noticia. Entre
tanto que ste hablaba, vino otro que dijo: Tus hijos y tus hijas estaban comiendo y bebiendo vino en
casa de su hermano el primognito; y un gran viento vino del lado del desierto y azot las cuatro
esquinas de la casa, la cual cay sobre los jvenes, y murieron; y solamente escap yo para darte la
noticia. Entonces J ob se levant, y rasg su manto, y rasur su cabeza, y se postr en tierra y ador, y
dijo: Desnudo sal del vientre de mi madre, y desnudo volver all. dio, y quit; sea el
nombre de bendito. En todo esto no pec J ob, ni atribuy a Dios despropsito alguno.
Aconteci que otro da vinieron los hijos de Dios para presentarse delante de , y Satans vino
tambin entre ellos presentndose delante de . Y dijo a Satans: De dnde vienes?
Respondi Satans a , y dijo: De rodear la tierra, y de andar por ella. Y dijo a Satans: No
has considerado a mi siervo J ob, que no hay otro como l en la tierra, varn perfecto y recto, temeroso
de Dios y apartado del mal, y que todava retiene su integridad, aun cuando t me incitaste contra l
para que lo arruinara sin causa? Respondiendo Satans, dijo a : Piel por piel, todo lo que el
hombre tiene dar por su vida. Pero extiende ahora tu mano, y toca su hueso y su carne, y vers si no
blasfema contra ti en tu misma presencia. Y dijo a Satans: He aqu, l est en tu mano; mas
guarda su vida. Entonces sali Satans de la presencia de , e hiri a J ob con una sarna maligna
desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza. Y tomaba J ob un tiesto para rascarse con l, y
estaba sentado en medio de ceniza. Entonces le dijo su mujer: An retienes tu integridad? Maldice a
Dios, y murete. Y l le dijo: Como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas, has hablado. Qu?
Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? En todo esto no pec J ob con sus labios. Y
tres amigos de J ob, Elifaz temanita, Bildad suhita, y Zofar naamatita, luego que oyeron todo este mal
que le haba sobrevenido, vinieron cada uno de su lugar; porque haban convenido en venir juntos para
condolerse de l y para consolarle. Los cuales, alzando los ojos desde lejos, no lo conocieron, y
lloraron a gritos; y cada uno de ellos rasg su manto, y los tres esparcieron polvo sobre sus cabezas
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hacia el cielo. As se sentaron con l en tierra por siete das y siete noches, y ninguno le hablaba
palabra, porque vean que su dolor era muy grande. Despus de esto abri J ob su boca, y maldijo su
da. Y exclam J ob, y dijo: Perezca el da en que yo nac, Y la noche en que se dijo: Varn es
concebido. Sea aquel da sombro, Y no cuide de l Dios desde arriba, Ni claridad sobre l
resplandezca. Afenlo tinieblas y sombra de muerte; Repose sobre l nublado Que lo haga horrible
como da caliginoso. Ocupe aquella noche la oscuridad; No sea contada entre los das del ao, Ni
venga en el nmero de los meses. Oh, que fuera aquella noche solitaria, Que no viniera cancin
alguna en ella! Maldganla los que maldicen el da, Los que se aprestan para despertar a Leviatn.
Oscurzcanse las estrellas de su alba; Espere la luz, y no venga, Ni vea los prpados de la maana;
Por cuanto no cerr las puertas del vientre donde yo estaba, Ni escondi de mis ojos la miseria. Por
qu no mor yo en la matriz, O expir al salir del vientre? Por qu me recibieron las rodillas? Y a
qu los pechos para que mamase? Pues ahora estara yo muerto, y reposara; Dormira, y entonces
tendra descanso, Con los reyes y con los consejeros de la tierra, Que reedifican para s ruinas; O con
los prncipes que posean el oro, Que llenaban de plata sus casas. Por qu no fui escondido como
abortivo, Como los pequeitos que nunca vieron la luz? All los impos dejan de perturbar, Y all
descansan los de agotadas fuerzas. All tambin reposan los cautivos; No oyen la voz del capataz.
All estn el chico y el grande, Y el siervo libre de su seor. Por qu se da luz al trabajado, Y vida a
los de nimo amargado, Que esperan la muerte, y ella no llega, Aunque la buscan ms que tesoros;
Que se alegran sobremanera, Y se gozan cuando hallan el sepulcro? Por qu se da vida al hombre
que no sabe por donde ha de ir, Y a quien Dios ha encerrado? Pues antes que mi pan viene mi
suspiro, Y mis gemidos corren como aguas. Porque el temor que me espantaba me ha venido, Y me
ha acontecido lo que yo tema. No he tenido paz, no me asegur, ni estuve reposado; No obstante, me
vino turbacin. Entonces respondi Elifaz temanita, y dijo: Si probremos a hablarte, te ser
molesto; Pero quin podr detener las palabras? He aqu, t enseabas a muchos, Y fortalecas las
manos dbiles; Al que tropezaba enderezaban tus palabras, Y esforzabas las rodillas que decaan. Mas
ahora que el mal ha venido sobre ti, te desalientas; Y cuando ha llegado hasta ti, te turbas. No es tu
temor a Dios tu confianza? No es tu esperanza la integridad de tus caminos? Recapacita ahora; qu
inocente se ha perdido? Y en dnde han sido destruidos los rectos? Como yo he visto, los que aran
iniquidad Y siembran injuria, la siegan. Perecen por el aliento de Dios, Y por el soplo de su ira son
consumidos. Los rugidos del len, y los bramidos del rugiente, Y los dientes de los leoncillos son
quebrantados. El len viejo perece por falta de presa, Y los hijos de la leona se dispersan. El asunto
tambin me era a m oculto; Mas mi odo ha percibido algo de ello. En imaginaciones de visiones
nocturnas, Cuando el sueo cae sobre los hombres, Me sobrevino un espanto y un temblor, Que
estremeci todos mis huesos; Y al pasar un espritu por delante de m, Hizo que se erizara el pelo de
mi cuerpo. Parse delante de mis ojos un fantasma, Cuyo rostro yo no conoc, Y quedo, o que deca:
Ser el hombre ms justo que Dios? Ser el varn ms limpio que el que lo hizo? He aqu, en sus
siervos no confa, Y not necedad en sus ngeles; Cunto ms en los que habitan en casas de barro,
Cuyos cimientos estn en el polvo, Y que sern quebrantados por la polilla! De la maana a la tarde
son destruidos, Y se pierden para siempre, sin haber quien repare en ello. Su hermosura, no se pierde
con ellos mismos? Y mueren sin haber adquirido sabidura. Ahora, pues, da voces; habr quien te
responda? Y a cul de los santos te volvers? Es cierto que al necio lo mata la ira, Y al codicioso lo
consume la envidia. Yo he visto al necio que echaba races, Y en la misma hora maldije su
habitacin. Sus hijos estarn lejos de la seguridad; En la puerta sern quebrantados, Y no habr quien
los libre. Su mies comern los hambrientos, Y la sacarn de entre los espinos, Y los sedientos
bebern su hacienda. Porque la afliccin no sale del polvo, Ni la molestia brota de la tierra. Pero
como las chispas se levantan para volar por el aire, As el hombre nace para la afliccin. Ciertamente
yo buscara a Dios, Y encomendara a l mi causa; El cual hace cosas grandes e inescrutables, Y
maravillas sin nmero; Que da la lluvia sobre la faz de la tierra, Y enva las aguas sobre los campos;
Que pone a los humildes en altura, Y a los enlutados levanta a seguridad; Que frustra los
pensamientos de los astutos, Para que sus manos no hagan nada; Que prende a los sabios en la astucia
de ellos, Y frustra los designios de los perversos. De da tropiezan con tinieblas, Y a medioda andan a
tientas como de noche. As libra de la espada al pobre, de la boca de los impos, Y de la mano
violenta; Pues es esperanza al menesteroso, Y la iniquidad cerrar su boca. He aqu, bienaventurado
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es el hombre a quien Dios castiga; Por tanto, no menosprecies la correccin del Todopoderoso. Porque
l es quien hace la llaga, y l la vendar; El hiere, y sus manos curan. En seis tribulaciones te librar,
Y en la sptima no te tocar el mal. En el hambre te salvar de la muerte, Y del poder de la espada en
la guerra. Del azote de la lengua sers encubierto; No temers la destruccin cuando viniere. De la
destruccin y del hambre te reirs, Y no temers de las fieras del campo; Pues aun con las piedras del
campo tendrs tu pacto, Y las fieras del campo estarn en paz contigo. Sabrs que hay paz en tu
tienda; Visitars tu morada, y nada te faltar. Asimismo echars de ver que tu descendencia es
mucha, Y tu prole como la hierba de la tierra. Vendrs en la vejez a la sepultura, Como la gavilla de
trigo que se recoge a su tiempo. He aqu lo que hemos inquirido, lo cual es as; Oyelo, y concelo t
para tu provecho. Respondi entonces J ob, y dijo: Oh, que pesasen justamente mi queja y mi
tormento, Y se alzasen igualmente en balanza! Porque pesaran ahora ms que la arena del mar; Por
eso mis palabras han sido precipitadas. Porque las saetas del Todopoderoso estn en m, Cuyo veneno
bebe mi espritu; Y terrores de Dios me combaten. Acaso gime el asno monts junto a la hierba?
Muge el buey junto a su pasto? Se comer lo desabrido sin sal? Habr gusto en la clara del huevo?
Las cosas que mi alma no quera tocar, Son ahora mi alimento. Quin me diera que viniese mi
peticin, Y que me otorgase Dios lo que anhelo, Y que agradara a Dios quebrantarme; Que soltara su
mano, y acabara conmigo! Sera an mi consuelo, Si me asaltase con dolor sin dar ms tregua, Que yo
no he escondido las palabras del Santo. Cul es mi fuerza para esperar an? Y cul mi fin para que
tenga an paciencia? Es mi fuerza la de las piedras, O es mi carne de bronce? No es as que ni aun a
m mismo me puedo valer, Y que todo auxilio me ha faltado? El atribulado es consolado por su
compaero; Aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron
como un torrente; Pasan como corrientes impetuosas Que estn escondidas por la helada, Y
encubiertas por la nieve; Que al tiempo del calor son deshechas, Y al calentarse, desaparecen de su
lugar; Se apartan de la senda de su rumbo, Van menguando, y se pierden. Miraron los caminantes de
Temn, Los caminantes de Sab esperaron en ellas; Pero fueron avergonzados por su esperanza;
Porque vinieron hasta ellas, y se hallaron confusos. Ahora ciertamente como ellas sois vosotros; Pues
habis visto el tormento, y temis. Os he dicho yo: Traedme, Y pagad por m de vuestra hacienda;
Libradme de la mano del opresor, Y redimidme del poder de los violentos? Enseadme, y yo callar;
Hacedme entender en qu he errado. Cun eficaces son las palabras rectas! Pero qu reprende la
censura vuestra? Pensis censurar palabras, Y los discursos de un desesperado, que son como el
viento? Tambin os arrojis sobre el hurfano, Y cavis un hoyo para vuestro amigo. Ahora, pues, si
queris, miradme, Y ved si digo mentira delante de vosotros. Volved ahora, y no haya iniquidad;
Volved an a considerar mi justicia en esto. Hay iniquidad en mi lengua? Acaso no puede mi
paladar discernir las cosas inicuas? No es acaso brega la vida del hombre sobre la tierra, Y sus das
como los das del jornalero? Como el siervo suspira por la sombra, Y como el jornalero espera el
reposo de su trabajo, As he recibido meses de calamidad, Y noches de trabajo me dieron por cuenta.
Cuando estoy acostado, digo: Cundo me levantar? Mas la noche es larga, y estoy lleno de
inquietudes hasta el alba. Mi carne est vestida de gusanos, y de costras de polvo; Mi piel hendida y
abominable. Y mis das fueron ms veloces que la lanzadera del tejedor, Y fenecieron sin esperanza.
Acurdate que mi vida es un soplo, Y que mis ojos no volvern a ver el bien. Los ojos de los que me
ven, no me vern ms; Fijars en m tus ojos, y dejar de ser. Como la nube se desvanece y se va, As
el que desciende al Seol no subir; No volver ms a su casa, Ni su lugar le conocer ms. Por tanto,
no refrenar mi boca; Hablar en la angustia de mi espritu, Y me quejar con la amargura de mi
alma. Soy yo el mar, o un monstruo marino, Para que me pongas guarda? Cuando digo: Me
consolar mi lecho, Mi cama atenuar mis quejas; Entonces me asustas con sueos, Y me aterras con
visiones. Y as mi alma tuvo por mejor la estrangulacin, Y quiso la muerte ms que mis huesos.
Abomino de mi vida; no he de vivir para siempre; Djame, pues, porque mis das son vanidad. Qu
es el hombre, para que lo engrandezcas, Y para que pongas sobre l tu corazn, Y lo visites todas las
maanas, Y todos los momentos lo pruebes? Hasta cundo no apartars de m tu mirada, Y no me
soltars siquiera hasta que trague mi saliva? Si he pecado, qu puedo hacerte a ti, oh Guarda de los
hombres? Por qu me pones por blanco tuyo, Hasta convertirme en una carga para m mismo? Y
por qu no quitas mi rebelin, y perdonas mi iniquidad? Porque ahora dormir en el polvo, Y si me
buscares de maana, ya no existir. Respondi Bildad suhita, y dijo: Hasta cundo hablars tales
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cosas, Y las palabras de tu boca sern como viento impetuoso? Acaso torcer Dios el derecho, O
pervertir el Todopoderoso la justicia? Si tus hijos pecaron contra l, El los ech en el lugar de su
pecado. Si t de maana buscares a Dios, Y rogares al Todopoderoso; Si fueres limpio y recto,
Ciertamente luego se despertar por ti, Y har prspera la morada de tu justicia. Y aunque tu principio
haya sido pequeo, Tu postrer estado ser muy grande. Porque pregunta ahora a las generaciones
pasadas, Y disponte para inquirir a los padres de ellas; Pues nosotros somos de ayer, y nada sabemos,
Siendo nuestros das sobre la tierra como sombra. No te ensearn ellos, te hablarn, Y de su
corazn sacarn palabras? Crece el junco sin lodo? Crece el prado sin agua? Aun en su verdor, y
sin haber sido cortado, Con todo, se seca primero que toda hierba. Tales son los caminos de todos los
que olvidan a Dios; Y la esperanza del impo perecer; Porque su esperanza ser cortada, Y su
confianza es tela de araa. Se apoyar l en su casa, mas no permanecer ella en pie; Se asir de ella,
mas no resistir. A manera de un rbol est verde delante del sol, Y sus renuevos salen sobre su
huerto; Se van entretejiendo sus races junto a una fuente, Y enlazndose hasta un lugar pedregoso. Si
le arrancaren de su lugar, Este le negar entonces, diciendo: Nunca te vi. Ciertamente este ser el gozo
de su camino; Y del polvo mismo nacern otros. He aqu, Dios no aborrece al perfecto, Ni apoya la
mano de los malignos. An llenar tu boca de risa, Y tus labios de jbilo. Los que te aborrecen sern
vestidos de confusin; Y la habitacin de los impos perecer. Respondi J ob, y dijo: Ciertamente
yo s que es as; Y cmo se justificar el hombre con Dios? Si quisiere contender con l, No le
podr responder a una cosa entre mil. El es sabio de corazn, y poderoso en fuerzas; Quin se
endureci contra l, y le fue bien? El arranca los montes con su furor, Y no saben quin los trastorn;
El remueve la tierra de su lugar, Y hace temblar sus columnas; El manda al sol, y no sale; Y sella las
estrellas; El solo extendi los cielos, Y anda sobre las olas del mar; El hizo la Osa, el Orin y las
Plyades, Y los lugares secretos del sur; El hace cosas grandes e incomprensibles, Y maravillosas, sin
nmero. He aqu que l pasar delante de m, y yo no lo ver; Pasar, y no lo entender. He aqu,
arrebatar; quin le har restituir? Quin le dir: Qu haces? Dios no volver atrs su ira, Y
debajo de l se abaten los que ayudan a los soberbios. Cunto menos le responder yo, Y hablar con
l palabras escogidas? Aunque fuese yo justo, no respondera; Antes habra de rogar a mi juez. Si yo
le invocara, y l me respondiese, An no creer que haya escuchado mi voz. Porque me ha
quebrantado con tempestad, Y ha aumentado mis heridas sin causa. No me ha concedido que tome
aliento, Sino que me ha llenado de amarguras. Si hablremos de su potencia, por cierto es fuerte; Si
de juicio, quin me emplazar? Si yo me justificare, me condenara mi boca; Si me dijere perfecto,
esto me hara inicuo. Si fuese ntegro, no hara caso de m mismo; Despreciara mi vida. Una cosa
resta que yo diga: Al perfecto y al impo l los consume. Si azote mata de repente, Se re del
sufrimiento de los inocentes. La tierra es entregada en manos de los impos, Y l cubre el rostro de sus
jueces. Si no es l, quin es? Dnde est? Mis das han sido ms ligeros que un correo; Huyeron, y
no vieron el bien. Pasaron cual naves veloces; Como el guila que se arroja sobre la presa. Si yo
dijere: Olvidar mi queja, Dejar mi triste semblante, y me esforzar, Me turban todos mis dolores; S
que no me tendrs por inocente. Yo soy impo; Para qu trabajar en vano? Aunque me lave con
aguas de nieve, Y limpie mis manos con la limpieza misma, An me hundirs en el hoyo, Y mis
propios vestidos me abominarn. Porque no es hombre como yo, para que yo le responda, Y
vengamos juntamente a juicio. No hay entre nosotros rbitro Que ponga su mano sobre nosotros dos.
Quite de sobre m su vara, Y su terror no me espante. Entonces hablar, y no le temer; Porque en
este estado no estoy en m. Est mi alma hastiada de mi vida; Dar libre curso a mi queja, Hablar
con amargura de mi alma. Dir a Dios: No me condenes; Hazme entender por qu contiendes
conmigo. Te parece bien que oprimas, Que deseches la obra de tus manos, Y que favorezcas los
designios de los impos? Tienes t acaso ojos de carne? Ves t como ve el hombre? Son tus das
como los das del hombre, O tus aos como los tiempos humanos, Para que inquieras mi iniquidad, Y
busques mi pecado, Aunque t sabes que no soy impo, Y que no hay quien de tu mano me libre? Tus
manos me hicieron y me formaron; Y luego te vuelves y me deshaces? Acurdate que como a barro
me diste forma; Y en polvo me has de volver? No me vaciaste como leche, Y como queso me
cuajaste? Me vestiste de piel y carne, Y me tejiste con huesos y nervios. Vida y misericordia me
concediste, Y tu cuidado guard mi espritu. Estas cosas tienes guardadas en tu corazn; Yo s que
estn cerca de ti. Si pequ, t me has observado, Y no me tendrs por limpio de mi iniquidad. Si fuere
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malo, ay de m! Y si fuere justo, no levantar mi cabeza, Estando hastiado de deshonra, y de verme
afligido. Si mi cabeza se alzare, cual len t me cazas; Y vuelves a hacer en m maravillas. Renuevas
contra m tus pruebas, Y aumentas conmigo tu furor como tropas de relevo. Por qu me sacaste de la
matriz? Hubiera yo expirado, y ningn ojo me habra visto. Fuera como si nunca hubiera existido,
Llevado del vientre a la sepultura. No son pocos mis das? Cesa, pues, y djame, para que me
consuele un poco, Antes que vaya para no volver, A la tierra de tinieblas y de sombra de muerte;
Tierra de oscuridad, lbrega, Como sombra de muerte y sin orden, Y cuya luz es como densas
tinieblas. Respondi Zofar naamatita, y dijo: Las muchas palabras no han de tener respuesta? Y
el hombre que habla mucho ser justificado? Harn tus falacias callar a los hombres? Hars
escarnio y no habr quien te avergence? T dices: Mi doctrina es pura, Y yo soy limpio delante de
tus ojos. Mas oh, quin diera que Dios hablara, Y abriera sus labios contigo, Y te declarara los
secretos de la sabidura, Que son de doble valor que las riquezas! Conoceras entonces que Dios te ha
castigado menos de lo que tu iniquidad merece. Descubrirs t los secretos de Dios? Llegars t a la
perfeccin del Todopoderoso? Es ms alta que los cielos; qu hars? Es ms profunda que el Seol;
cmo la conocers? Su dimensin es ms extensa que la tierra, Y ms ancha que el mar. Si l pasa, y
aprisiona, y llama a juicio, Quin podr contrarrestarle? Porque l conoce a los hombres vanos; Ve
asimismo la iniquidad, y no har caso? El hombre vano se har entendido, Cuando un pollino de
asno monts nazca hombre. Si t dispusieres tu corazn, Y extendieres a l tus manos; Si alguna
iniquidad hubiere en tu mano, y la echares de ti, Y no consintieres que more en tu casa la injusticia,
Entonces levantars tu rostro limpio de mancha, Y sers fuerte, y nada temers; Y olvidars tu
miseria, O te acordars de ella como de aguas que pasaron. La vida te ser ms clara que el medioda;
Aunque oscureciere, ser como la maana. Tendrs confianza, porque hay esperanza; Mirars
alrededor, y dormirs seguro. Te acostars, y no habr quien te espante; Y muchos suplicarn tu
favor. Pero los ojos de los malos se consumirn, Y no tendrn refugio; Y su esperanza ser dar su
ltimo suspiro. Respondi entonces J ob, diciendo: Ciertamente vosotros sois el pueblo, Y con
vosotros morir la sabidura. Tambin tengo yo entendimiento como vosotros; No soy yo menos que
vosotros; Y quin habr que no pueda decir otro tanto? Yo soy uno de quien su amigo se mofa, Que
invoca a Dios, y l le responde; Con todo, el justo y perfecto es escarnecido. Aquel cuyos pies van a
resbalar Es como una lmpara despreciada de aquel que est a sus anchas. Prosperan las tiendas de los
ladrones, Y los que provocan a Dios viven seguros, En cuyas manos l ha puesto cuanto tienen. Y en
efecto, pregunta ahora a las bestias, y ellas te ensearn; A las aves de los cielos, y ellas te lo
mostrarn; O habla a la tierra, y ella te ensear; Los peces del mar te lo declararn tambin. Qu
cosa de todas estas no entiende Que la mano de la hizo? En su mano est el alma de todo
viviente, Y el hlito de todo el gnero humano. Ciertamente el odo distingue las palabras, Y el
paladar gusta las viandas. En los ancianos est la ciencia, Y en la larga edad la inteligencia. Con Dios
est la sabidura y el poder; Suyo es el consejo y la inteligencia. Si l derriba, no hay quien edifique;
Encerrar al hombre, y no habr quien le abra. Si l detiene las aguas, todo se seca; Si las enva,
destruyen la tierra. Con l est el poder y la sabidura; Suyo es el que yerra, y el que hace errar. El
hace andar despojados de consejo a los consejeros, Y entontece a los jueces. El rompe las cadenas de
los tiranos, Y les ata una soga a sus lomos. El lleva despojados a los prncipes, Y trastorna a los
poderosos. Priva del habla a los que dicen verdad, Y quita a los ancianos el consejo. El derrama
menosprecio sobre los prncipes, Y desata el cinto de los fuertes. El descubre las profundidades de las
tinieblas, Y saca a luz la sombra de muerte. El multiplica las naciones, y l las destruye; Esparce a las
naciones, y las vuelve a reunir. El quita el entendimiento a los jefes del pueblo de la tierra, Y los hace
vagar como por un yermo sin camino. Van a tientas, como en tinieblas y sin luz, Y los hace errar
como borrachos. He aqu que todas estas cosas han visto mis ojos, Y odo y entendido mis odos.
Como vosotros lo sabis, lo s yo; No soy menos que vosotros. Mas yo hablara con el
Todopoderoso, Y querra razonar con Dios. Porque ciertamente vosotros sois fraguadores de mentira;
Sois todos vosotros mdicos nulos. Ojal callarais por completo, Porque esto os fuera sabidura. Od
ahora mi razonamiento, Y estad atentos a los argumentos de mis labios. Hablaris iniquidad por
Dios? Hablaris por l engao? Haris acepcin de personas a su favor? Contenderis vosotros
por Dios? Sera bueno que l os escudriase? Os burlaris de l como quien se burla de algn
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hombre? El os reprochar de seguro, Si solapadamente hacis acepcin de personas. De cierto su
alteza os habra de espantar, Y su pavor habra de caer sobre vosotros. Vuestras mximas son refranes
de ceniza, Y vuestros baluartes son baluartes de lodo. Escuchadme, y hablar yo, Y que me venga
despus lo que viniere. Por qu quitar yo mi carne con mis dientes, Y tomar mi vida en mi mano?
He aqu, aunque l me matare, en l esperar; No obstante, defender delante de l mis caminos, Y l
mismo ser mi salvacin, Porque no entrar en su presencia el impo. Od con atencin mi
razonamiento, Y mi declaracin entre en vuestros odos. He aqu ahora, si yo expusiere mi causa, S
que ser justificado. Quin es el que contender conmigo? Porque si ahora yo callara, morira. A lo
menos dos cosas no hagas conmigo; Entonces no me esconder de tu rostro: Aparta de m tu mano, Y
no me asombre tu terror. Llama luego, y yo responder; O yo hablar, y respndeme t. Cuntas
iniquidades y pecados tengo yo? Hazme entender mi transgresin y mi pecado. Por qu escondes tu
rostro, Y me cuentas por tu enemigo? A la hoja arrebatada has de quebrantar, Y a una paja seca has
de perseguir? Por qu escribes contra m amarguras, Y me haces cargo de los pecados de mi
juventud? Pones adems mis pies en el cepo, y observas todos mis caminos, Trazando un lmite para
las plantas de mis pies. Y mi cuerpo se va gastando como de carcoma, Como vestido que roe la polilla.
El hombre nacido de mujer, Corto de das, y hastiado de sinsabores, Sale como una flor y es cortado,
Y huye como la sombra y no permanece. Sobre ste abres tus ojos, Y me traes a juicio contigo?
Quin har limpio a lo inmundo? Nadie. Ciertamente sus das estn determinados, Y el nmero de
sus meses est cerca de ti; Le pusiste lmites, de los cuales no pasar. Si t lo abandonares, l dejar
de ser; Entre tanto desear, como el jornalero, su da. Porque si el rbol fuere cortado, an queda de l
esperanza; Retoar an, y sus renuevos no faltarn. Si se envejeciere en la tierra su raz, Y su tronco
fuere muerto en el polvo, Al percibir el agua reverdecer, Y har copa como planta nueva. Mas el
hombre morir, y ser cortado; Perecer el hombre, y dnde estar l? Como las aguas se van del
mar, Y el ro se agota y se seca, As el hombre yace y no vuelve a levantarse; Hasta que no haya
cielo, no despertarn, Ni se levantarn de su sueo. Oh, quin me diera que me escondieses en el
Seol, Que me encubrieses hasta apaciguarse tu ira, Que me pusieses plazo, y de m te acordaras! Si el
hombre muriere, volver a vivir? Todos los das de mi edad esperar, Hasta que venga mi
liberacin. Entonces llamars, y yo te responder; Tendrs afecto a la hechura de tus manos. Pero
ahora me cuentas los pasos, Y no das tregua a mi pecado; Tienes sellada en saco mi prevaricacin, Y
tienes cosida mi iniquidad. Ciertamente el monte que cae se deshace, Y las peas son removidas de su
lugar; Las piedras se desgastan con el agua impetuosa, que se lleva el polvo de la tierra; De igual
manera haces t perecer la esperanza del hombre. Para siempre sers ms fuerte que l, y l se va;
Demudars su rostro, y le despedirs. Sus hijos tendrn honores, pero l no lo sabr; O sern
humillados, y no entender de ello. Mas su carne sobre l se doler, Y se entristecer en l su alma.
Respondi Elifaz temanita, y dijo: Proferir el sabio vana sabidura, Y llenar su vientre de viento
solano? Disputar con palabras intiles, Y con razones sin provecho? T tambin disipas el temor,
Y menoscabas la oracin delante de Dios. Porque tu boca declar tu iniquidad, Pues has escogido el
hablar de los astutos. Tu boca te condenar, y no yo; Y tus labios testificarn contra ti. Naciste t
primero que Adn? O fuiste formado antes que los collados? Oste t el secreto de Dios, Y est
limitada a ti la sabidura? Qu sabes t que no sepamos? Qu entiendes t que no se halle en
nosotros? Cabezas canas y hombres muy ancianos hay entre nosotros, Mucho ms avanzados en das
que tu padre. En tan poco tienes las consolaciones de Dios, Y las palabras que con dulzura se te
dicen? Por qu tu corazn te aleja, Y por qu guian tus ojos, Para que contra Dios vuelvas tu
espritu, Y saques tales palabras de tu boca? Qu cosa es el hombre para que sea limpio, Y para que
se justifique el nacido de mujer? He aqu, en sus santos no confa, Y ni aun los cielos son limpios
delante de sus ojos; Cunto menos el hombre abominable y vil, Que bebe la iniquidad como agua?
Escchame; yo te mostrar, Y te contar lo que he visto; Lo que los sabios nos contaron De sus
padres, y no lo encubrieron; A quienes nicamente fue dada la tierra, Y no pas extrao por en medio
de ellos. Todos sus das, el impo es atormentado de dolor, Y el nmero de sus aos est escondido
para el violento. Estruendos espantosos hay en sus odos; En la prosperidad el asolador vendr sobre
l. El no cree que volver de las tinieblas, Y descubierto est para la espada. Vaga alrededor tras el
pan, diciendo: En dnde est? Sabe que le est preparado da de tinieblas. Tribulacin y angustia le
turbarn, Y se esforzarn contra l como un rey dispuesto para la batalla, Por cuanto l extendi su
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mano contra Dios, Y se port con soberbia contra el Todopoderoso. Corri contra l con cuello
erguido, Con la espesa barrera de sus escudos. Porque la gordura cubri su rostro, E hizo pliegues
sobre sus ijares; Y habit las ciudades asoladas, Las casas inhabitadas, Que estaban en ruinas. No
prosperar, ni durarn sus riquezas, Ni extender por la tierra su hermosura. No escapar de las
tinieblas; La llama secar sus ramas, Y con el aliento de su boca perecer. No confe el iluso en la
vanidad, Porque ella ser su recompensa. El ser cortado antes de su tiempo, Y sus renuevos no
reverdecern. Perder su agraz como la vid, Y derramar su flor como el olivo. Porque la
congregacin de los impos ser asolada, Y fuego consumir las tiendas de soborno. Concibieron
dolor, dieron a luz iniquidad, Y en sus entraas traman engao. Respondi J ob, y dijo: Muchas
veces he odo cosas como estas; Consoladores molestos sois todos vosotros. Tendrn fin las palabras
vacas? O qu te anima a responder? Tambin yo podra hablar como vosotros, Si vuestra alma
estuviera en lugar de la ma; Yo podra hilvanar contra vosotros palabras, Y sobre vosotros mover mi
cabeza. Pero yo os alentara con mis palabras, Y la consolacin de mis labios apaciguara vuestro
dolor. Si hablo, mi dolor no cesa; Y si dejo de hablar, no se aparta de m. Pero ahora t me has
fatigado; Has asolado toda mi compaa. T me has llenado de arrugas; testigo es mi flacura, Que se
levanta contra m para testificar en mi rostro. Su furor me despedaz, y me ha sido contrario; Cruji
sus dientes contra m; Contra m aguz sus ojos mi enemigo. Abrieron contra m su boca; Hirieron
mis mejillas con afrenta; Contra m se juntaron todos. Me ha entregado Dios al mentiroso, Y en las
manos de los impos me hizo caer. Prspero estaba, y me desmenuz; Me arrebat por la cerviz y me
despedaz, Y me puso por blanco suyo. Me rodearon sus flecheros, Parti mis riones, y no perdon;
Mi hiel derram por tierra. Me quebrant de quebranto en quebranto; Corri contra m como un
gigante. Cos cilicio sobre mi piel, Y puse mi cabeza en el polvo. Mi rostro est inflamado con el
lloro, Y mis prpados entenebrecidos, A pesar de no haber iniquidad en mis manos, Y de haber sido
mi oracin pura. Oh tierra! no cubras mi sangre, Y no haya lugar para mi clamor. Mas he aqu que
en los cielos est mi testigo, Y mi testimonio en las alturas. Disputadores son mis amigos; Mas ante
Dios derramar mis lgrimas. Ojal pudiese disputar el hombre con Dios, Como con su prjimo!
Mas los aos contados vendrn, Y yo ir por el camino de donde no volver. Mi aliento se agota, se
acortan mis das, Y me est preparado el sepulcro. No hay conmigo sino escarnecedores, En cuya
amargura se detienen mis ojos. Dame fianza, oh Dios; sea mi proteccin cerca de ti. Porque quin
querra responder por m? Porque a stos has escondido de su corazn la inteligencia; Por tanto, no los
exaltars. Al que denuncia a sus amigos como presa, Los ojos de sus hijos desfallecern. El me ha
puesto por refrn de pueblos, Y delante de ellos he sido como tamboril. Mis ojos se oscurecieron por
el dolor, Y mis pensamientos todos son como sombra. Los rectos se maravillarn de esto, Y el
inocente se levantar contra el impo. No obstante, proseguir el justo su camino, Y el limpio de
manos aumentar la fuerza. Pero volved todos vosotros, y venid ahora, Y no hallar entre vosotros
sabio. Pasaron mis das, fueron arrancados mis pensamientos, Los designios de mi corazn. Pusieron
la noche por da, Y la luz se acorta delante de las tinieblas. Si yo espero, el Seol es mi casa; Har mi
cama en las tinieblas. A la corrupcin he dicho: Mi padre eres t; A los gusanos: Mi madre y mi
hermana. Dnde, pues, estar ahora mi esperanza? Y mi esperanza, quin la ver? A la profundidad
del Seol descendern, Y juntamente descansarn en el polvo. Respondi Bildad suhita, y dijo:
Cundo pondris fin a las palabras? Entended, y despus hablemos. Por qu somos tenidos por
bestias, Y a vuestros ojos somos viles? Oh t, que te despedazas en tu furor, Ser abandonada la
tierra por tu causa, Y sern removidas de su lugar las peas? Ciertamente la luz de los impos ser
apagada, Y no resplandecer la centella de su fuego. La luz se oscurecer en su tienda, Y se apagar
sobre l su lmpara. Sus pasos vigorosos sern acortados, Y su mismo consejo lo precipitar. Porque
red ser echada a sus pies, Y sobre mallas andar. Lazo prender su calcaar; Se afirmar la trampa
contra l. Su cuerda est escondida en la tierra, Y una trampa le aguarda en la senda. De todas partes
lo asombrarn temores, Y le harn huir desconcertado. Sern gastadas de hambre sus fuerzas, Y a su
lado estar preparado quebrantamiento. La enfermedad roer su piel, Y a sus miembros devorar el
primognito de la muerte. Su confianza ser arrancada de su tienda, Y al rey de los espantos ser
conducido. En su tienda morar como si no fuese suya; Piedra de azufre ser esparcida sobre su
morada. Abajo se secarn sus races, Y arriba sern cortadas sus ramas. Su memoria perecer de la
tierra, Y no tendr nombre por las calles. De la luz ser lanzado a las tinieblas, Y echado fuera del
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mundo. No tendr hijo ni nieto en su pueblo, Ni quien le suceda en sus moradas. Sobre su da se
espantarn los de occidente, Y pavor caer sobre los de oriente. Ciertamente tales son las moradas del
impo, Y este ser el lugar del que no conoci a Dios. Respondi entonces J ob, y dijo: Hasta
cundo angustiaris mi alma, Y me moleris con palabras? Ya me habis vituperado diez veces; No
os avergonzis de injuriarme? Aun siendo verdad que yo haya errado, Sobre m recaera mi error.
Pero si vosotros os engrandecis contra m, Y contra m alegis mi oprobio, Sabed ahora que Dios me
ha derribado, Y me ha envuelto en su red. He aqu, yo clamar agravio, y no ser odo; Dar voces, y
no habr juicio. Cerc de vallado mi camino, y no pasar; Y sobre mis veredas puso tinieblas. Me ha
despojado de mi gloria, Y quitado la corona de mi cabeza. Me arruin por todos lados, y perezco; Y
ha hecho pasar mi esperanza como rbol arrancado. Hizo arder contra m su furor, Y me cont para s
entre sus enemigos. Vinieron sus ejrcitos a una, y se atrincheraron en m, Y acamparon en derredor
de mi tienda. Hizo alejar de m a mis hermanos, Y mis conocidos como extraos se apartaron de m.
Mis parientes se detuvieron, Y mis conocidos se olvidaron de m. Los moradores de mi casa y mis
criadas me tuvieron por extrao; Forastero fui yo a sus ojos. Llam a mi siervo, y no respondi; De
mi propia boca le suplicaba. Mi aliento vino a ser extrao a mi mujer, Aunque por los hijos de mis
entraas le rogaba. Aun los muchachos me menospreciaron; Al levantarme, hablaban contra m.
Todos mis ntimos amigos me aborrecieron, Y los que yo amaba se volvieron contra m. Mi piel y mi
carne se pegaron a mis huesos, Y he escapado con slo la piel de mis dientes. Oh, vosotros mis
amigos, tened compasin de m, tened compasin de m! Porque la mano de Dios me ha tocado. Por
qu me persegus como Dios, Y ni aun de mi carne os saciis? Quin diese ahora que mis palabras
fuesen escritas! Quin diese que se escribiesen en un libro; Que con cincel de hierro y con plomo
Fuesen esculpidas en piedra para siempre! Yo s que mi Redentor vive, Y al fin se levantar sobre el
polvo; Y despus de deshecha esta mi piel, En mi carne he de ver a Dios; Al cual ver por m
mismo, Y mis ojos lo vern, y no otro, Aunque mi corazn desfallece dentro de m. Mas debierais
decir: Por qu le perseguimos? Ya que la raz del asunto se halla en m. Temed vosotros delante de la
espada; Porque sobreviene el furor de la espada a causa de las injusticias, Para que sepis que hay un
juicio. Respondi Zofar naamatita, y dijo: Por cierto mis pensamientos me hacen responder, Y por
tanto me apresuro. La reprensin de mi censura he odo, Y me hace responder el espritu de mi
inteligencia. No sabes esto, que as fue siempre, Desde el tiempo que fue puesto el hombre sobre la
tierra, Que la alegra de los malos es breve, Y el gozo del impo por un momento? Aunque subiere su
altivez hasta el cielo, Y su cabeza tocare en las nubes, Como su estircol, perecer para siempre; Los
que le hubieren visto dirn: Qu hay de l? Como sueo volar, y no ser hallado, Y se disipar
como visin nocturna. El ojo que le vea, nunca ms le ver, Ni su lugar le conocer ms. Sus hijos
solicitarn el favor de los pobres, Y sus manos devolvern lo que l rob. Sus huesos estn llenos de
su juventud, Mas con l en el polvo yacern. Si el mal se endulz en su boca, Si lo ocultaba debajo de
su lengua, Si le pareca bien, y no lo dejaba, Sino que lo detena en su paladar; Su comida se mudar
en sus entraas; Hiel de spides ser dentro de l. Devor riquezas, pero las vomitar; De su vientre
las sacar Dios. Veneno de spides chupar; Lo matar lengua de vbora. No ver los arroyos, los
ros, Los torrentes de miel y de leche. Restituir el trabajo conforme a los bienes que tom, Y no los
tragar ni gozar. Por cuanto quebrant y desampar a los pobres, Rob casas, y no las edific; Por
tanto, no tendr sosiego en su vientre, Ni salvar nada de lo que codiciaba. No qued nada que no
comiese; Por tanto, su bienestar no ser duradero. En el colmo de su abundancia padecer estrechez;
La mano de todos los malvados vendr sobre l. Cuando se pusiere a llenar su vientre, Dios enviar
sobre l el ardor de su ira, Y la har llover sobre l y sobre su comida. Huir de las armas de hierro,
Y el arco de bronce le atravesar. La saeta le traspasar y saldr de su cuerpo, Y la punta relumbrante
saldr por su hiel; Sobre l vendrn terrores. Todas las tinieblas estn reservadas para sus tesoros;
Fuego no atizado los consumir; Devorar lo que quede en su tienda. Los cielos descubrirn su
iniquidad, Y la tierra se levantar contra l. Los renuevos de su casa sern transportados; Sern
esparcidos en el da de su furor. Esta es la porcin que Dios prepara al hombre impo, Y la heredad
que Dios le seala por su palabra. Entonces respondi J ob, y dijo: Od atentamente mi palabra, Y
sea esto el consuelo que me deis. Toleradme, y yo hablar; Y despus que haya hablado, escarneced.
Acaso me quejo yo de algn hombre? Y por qu no se ha de angustiar mi espritu? Miradme, y
espantaos, Y poned la mano sobre la boca. Aun yo mismo, cuando me acuerdo, me asombro, Y el
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temblor estremece mi carne. Por qu viven los impos, Y se envejecen, y aun crecen en riquezas? Su
descendencia se robustece a su vista, Y sus renuevos estn delante de sus ojos. Sus casas estn a salvo
de temor, Ni viene azote de Dios sobre ellos. Sus toros engendran, y no fallan; Paren sus vacas, y no
malogran su cra. Salen sus pequeuelos como manada, Y sus hijos andan saltando. Al son de
tamboril y de ctara saltan, Y se regocijan al son de la flauta. Pasan sus das en prosperidad, Y en paz
descienden al Seol. Dicen, pues, a Dios: Aprtate de nosotros, Porque no queremos el conocimiento
de tus caminos. Quin es el Todopoderoso, para que le sirvamos? Y de qu nos aprovechar que
oremos a l? He aqu que su bien no est en mano de ellos; El consejo de los impos lejos est de m.
Oh, cuntas veces la lmpara de los impos es apagada, Y viene sobre ellos su quebranto, Y Dios en
su ira les reparte dolores! Sern como la paja delante del viento, Y como el tamo que arrebata el
torbellino. Dios guardar para los hijos de ellos su violencia; Le dar su pago, para que conozca.
Vern sus ojos su quebranto, Y beber de la ira del Todopoderoso. Porque qu deleite tendr l de su
casa despus de s, Siendo cortado el nmero de sus meses? Ensear alguien a Dios sabidura,
J uzgando l a los que estn elevados? Este morir en el vigor de su hermosura, todo quieto y pacfico;
Sus vasijas estarn llenas de leche, Y sus huesos sern regados de tutano. Y este otro morir en
amargura de nimo, Y sin haber comido jams con gusto. Igualmente yacern ellos en el polvo, Y
gusanos los cubrirn. He aqu, yo conozco vuestros pensamientos, Y las imaginaciones que contra m
forjis. Porque decs: Qu hay de la casa del prncipe, Y qu de la tienda de las moradas de los
impos? No habis preguntado a los que pasan por los caminos, Y no habis conocido su respuesta,
Que el malo es preservado en el da de la destruccin? Guardado ser en el da de la ira. Quin le
denunciar en su cara su camino? Y de lo que l hizo, quin le dar el pago? Porque llevado ser a
los sepulcros, Y sobre su tmulo estarn velando. Los terrones del valle le sern dulces; Tras de l
ser llevado todo hombre, Y antes de l han ido innumerables. Cmo, pues, me consolis en vano,
Viniendo a parar vuestras respuestas en falacia? Respondi Elifaz temanita, y dijo: Traer el
hombre provecho a Dios? Al contrario, para s mismo es provechoso el hombre sabio. Tiene
contentamiento el Omnipotente en que t seas justificado, O provecho de que t hagas perfectos tus
caminos? Acaso te castiga, O viene a juicio contigo, a causa de tu piedad? Por cierto tu malicia es
grande, Y tus maldades no tienen fin. Porque sacaste prenda a tus hermanos sin causa, Y despojaste
de sus ropas a los desnudos. No diste de beber agua al cansado, Y detuviste el pan al hambriento.
Pero el hombre pudiente tuvo la tierra, Y habit en ella el distinguido. A las viudas enviaste vacas, Y
los brazos de los hurfanos fueron quebrados. Por tanto, hay lazos alrededor de ti, Y te turba espanto
repentino; O tinieblas, para que no veas, Y abundancia de agua te cubre. No est Dios en la altura de
los cielos? Mira lo encumbrado de las estrellas, cun elevadas estn. Y dirs t: Qu sabe Dios?
Cmo juzgar a travs de la oscuridad? Las nubes le rodearon, y no ve; Y por el circuito del cielo se
pasea. Quieres t seguir la senda antigua Que pisaron los hombres perversos, Los cuales fueron
cortados antes de tiempo, Cuyo fundamento fue como un ro derramado? Decan a Dios: Aprtate de
nosotros. Y qu les haba hecho el Omnipotente? Les haba colmado de bienes sus casas. Pero sea el
consejo de ellos lejos de m. Vern los justos y se gozarn; Y el inocente los escarnecer, diciendo:
Fueron destruidos nuestros adversarios, Y el fuego consumi lo que de ellos qued. Vuelve ahora en
amistad con l, y tendrs paz; Y por ello te vendr bien. Toma ahora la ley de su boca, Y pon sus
palabras en tu corazn. Si te volvieres al Omnipotente, sers edificado; Alejars de tu tienda la
afliccin; Tendrs ms oro que tierra, Y como piedras de arroyos oro de Ofir; El Todopoderoso ser
tu defensa, Y tendrs plata en abundancia. Porque entonces te deleitars en el Omnipotente, Y alzars
a Dios tu rostro. Orars a l, y l te oir; Y t pagars tus votos. Determinars asimismo una cosa, y
te ser firme, Y sobre tus caminos resplandecer luz. Cuando fueren abatidos, dirs t: Enaltecimiento
habr; Y Dios salvar al humilde de ojos. El libertar al inocente, Y por la limpieza de tus manos ste
ser librado. Respondi J ob, y dijo: Hoy tambin hablar con amargura; Porque es ms grave mi
llaga que mi gemido. Quin me diera el saber dnde hallar a Dios! Yo ira hasta su silla. Expondra
mi causa delante de l, Y llenara mi boca de argumentos. Yo sabra lo que l me respondiese, Y
entendera lo que me dijera. Contendera conmigo con grandeza de fuerza? No; antes l me
atendera. All el justo razonara con l; Y yo escapara para siempre de mi juez. He aqu yo ir al
oriente, y no lo hallar; Y al occidente, y no lo percibir; Si muestra su poder al norte, yo no lo ver;
Al sur se esconder, y no lo ver. Mas l conoce mi camino; Me probar, y saldr como oro. Mis pies
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han seguido sus pisadas; Guard su camino, y no me apart. Del mandamiento de sus labios nunca me
separ; Guard las palabras de su boca ms que mi comida. Pero si l determina una cosa, quin lo
har cambiar? Su alma dese, e hizo. El, pues, acabar lo que ha determinado de m; Y muchas cosas
como estas hay en l. Por lo cual yo me espanto en su presencia; Cuando lo considero, tiemblo a
causa de l. Dios ha enervado mi corazn, Y me ha turbado el Omnipotente. Por qu no fui yo
cortado delante de las tinieblas, Ni fue cubierto con oscuridad mi rostro? Puesto que no son ocultos
los tiempos al Todopoderoso, Por qu los que le conocen no ven sus das? Traspasan los linderos,
Roban los ganados, y los apacientan. Se llevan el asno de los hurfanos, Y toman en prenda el buey
de la viuda. Hacen apartar del camino a los menesterosos, Y todos los pobres de la tierra se esconden.
He aqu, como asnos monteses en el desierto, Salen a su obra madrugando para robar; El desierto es
mantenimiento de sus hijos. En el campo siegan su pasto, Y los impos vendimian la via ajena. Al
desnudo hacen dormir sin ropa, Sin tener cobertura contra el fro. Con las lluvias de los montes se
mojan, Y abrazan las peas por falta de abrigo. Quitan el pecho a los hurfanos, Y de sobre el pobre
toman la prenda. Al desnudo hacen andar sin vestido, Y a los hambrientos quitan las gavillas. Dentro
de sus paredes exprimen el aceite, Pisan los lagares, y mueren de sed. Desde la ciudad gimen los
moribundos, Y claman las almas de los heridos de muerte, Pero Dios no atiende su oracin. Ellos son
los que, rebeldes a la luz, Nunca conocieron sus caminos, Ni estuvieron en sus veredas. A la luz se
levanta el matador; mata al pobre y al necesitado, Y de noche es como ladrn. El ojo del adltero est
aguardando la noche, Diciendo: No me ver nadie; Y esconde su rostro. En las tinieblas minan las
casas Que de da para s sealaron; No conocen la luz. Porque la maana es para todos ellos como
sombra de muerte; Si son conocidos, terrores de sombra de muerte los toman. Huyen ligeros como
corriente de aguas; Su porcin es maldita en la tierra; No andarn por el camino de las vias. La
sequa y el calor arrebatan las aguas de la nieve; As tambin el Seol a los pecadores. Los olvidar el
seno materno; de ellos sentirn los gusanos dulzura; Nunca ms habr de ellos memoria, Y como un
rbol los impos sern quebrantados. A la mujer estril, que no conceba, afligi, Y a la viuda nunca
hizo bien. Pero a los fuertes adelant con su poder; Una vez que se levante, ninguno est seguro de la
vida. El les da seguridad y confianza; Sus ojos estn sobre los caminos de ellos. Fueron exaltados un
poco, mas desaparecen, Y son abatidos como todos los dems; Sern encerrados, y cortados como
cabezas de espigas. Y si no, quin me desmentir ahora, O reducir a nada mis palabras?
Respondi Bildad suhita, y dijo: El seoro y el temor estn con l; El hace paz en sus alturas.
Tienen sus ejrcitos nmero? Sobre quin no est su luz? Cmo, pues, se justificar el hombre
para con Dios? Y cmo ser limpio el que nace de mujer? He aqu que ni aun la misma luna ser
resplandeciente, Ni las estrellas son limpias delante de sus ojos; Cunto menos el hombre, que es un
gusano, Y el hijo de hombre, tambin gusano? Respondi J ob, y dijo: En qu ayudaste al que no
tiene poder? Cmo has amparado al brazo sin fuerza? En qu aconsejaste al que no tiene ciencia, Y
qu plenitud de inteligencia has dado a conocer? A quin has anunciado palabras, Y de quin es el
espritu que de ti procede? Las sombras tiemblan en lo profundo, Los mares y cuanto en ellos mora.
El Seol est descubierto delante de l, y el Abadn no tiene cobertura. El extiende el norte sobre
vaco, Cuelga la tierra sobre nada. Ata las aguas en sus nubes, Y las nubes no se rompen debajo de
ellas. El encubre la faz de su trono, Y sobre l extiende su nube. Puso lmite a la superficie de las
aguas, Hasta el fin de la luz y las tinieblas. Las columnas del cielo tiemblan, Y se espantan a su
reprensin. El agita el mar con su poder, Y con su entendimiento hiere la arrogancia suya. Su espritu
adorn los cielos; Su mano cre la serpiente tortuosa. He aqu, estas cosas son slo los bordes de sus
caminos; Y cun leve es el susurro que hemos odo de l! Pero el trueno de su poder, quin lo puede
comprender? Reasumi J ob su discurso, y dijo: Vive Dios, que ha quitado mi derecho, Y el
Omnipotente, que amarg el alma ma, Que todo el tiempo que mi alma est en m, Y haya hlito de
Dios en mis narices, Mis labios no hablarn iniquidad, Ni mi lengua pronunciar engao. Nunca tal
acontezca que yo os justifique; Hasta que muera, no quitar de m mi integridad. Mi justicia tengo
asida, y no la ceder; No me reprochar mi corazn en todos mis das. Sea como el impo mi
enemigo, Y como el inicuo mi adversario. Porque cul es la esperanza del impo, por mucho que
hubiere robado, Cuando Dios le quitare la vida? Oir Dios su clamor Cuando la tribulacin viniere
sobre l? Se deleitar en el Omnipotente? Invocar a Dios en todo tiempo? Yo os ensear en
cuanto a la mano de Dios; No esconder lo que hay para con el Omnipotente. He aqu que todos
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vosotros lo habis visto; Por qu, pues, os habis hecho tan enteramente vanos? Esta es para con
Dios la porcin del hombre impo, Y la herencia que los violentos han de recibir del Omnipotente: Si
sus hijos fueren multiplicados, sern para la espada; Y sus pequeos no se saciarn de pan. Los que de
l quedaren, en muerte sern sepultados, Y no los llorarn sus viudas. Aunque amontone plata como
polvo, Y prepare ropa como lodo; La habr preparado l, mas el justo se vestir, Y el inocente
repartir la plata. Edific su casa como la polilla, Y como enramada que hizo el guarda. Rico se
acuesta, pero por ltima vez; Abrir sus ojos, y nada tendr. Se apoderarn de l terrores como aguas;
Torbellino lo arrebatar de noche. Le eleva el solano, y se va; Y tempestad lo arrebatar de su lugar.
Dios, pues, descargar sobre l, y no perdonar; Har l por huir de su mano. Batirn las manos sobre
l, Y desde su lugar le silbarn. Ciertamente la plata tiene sus veneros, Y el oro lugar donde se
refina. El hierro se saca del polvo, Y de la piedra se funde el cobre. A las tinieblas ponen trmino, Y
examinan todo a la perfeccin, Las piedras que hay en oscuridad y en sombra de muerte. Abren minas
lejos de lo habitado, En lugares olvidados, donde el pie no pasa. Son suspendidos y balanceados, lejos
de los dems hombres. De la tierra nace el pan, Y debajo de ella est como convertida en fuego.
Lugar hay cuyas piedras son zafiro, Y sus polvos de oro. Senda que nunca la conoci ave, Ni ojo de
buitre la vio; Nunca la pisaron animales fieros, Ni len pas por ella. En el pedernal puso su mano,
Y trastorn de raz los montes. De los peascos cort ros, Y sus ojos vieron todo lo preciado. Detuvo
los ros en su nacimiento, E hizo salir a luz lo escondido. Mas dnde se hallar la sabidura? Dnde
est el lugar de la inteligencia? No conoce su valor el hombre, Ni se halla en la tierra de los vivientes.
El abismo dice: No est en m; Y el mar dijo: Ni conmigo. No se dar por oro, Ni su precio ser a
peso de plata. No puede ser apreciada con oro de Ofir, Ni con nice precioso, ni con zafiro. El oro no
se le igualar, ni el diamante, Ni se cambiar por alhajas de oro fino. No se har mencin de coral ni
de perlas; La sabidura es mejor que las piedras preciosas. No se igualar con ella topacio de Etiopa;
No se podr apreciar con oro fino. De dnde, pues, vendr la sabidura? Y dnde est el lugar de la
inteligencia? Porque encubierta est a los ojos de todo viviente, Y a toda ave del cielo es oculta. El
Abadn y la muerte dijeron: Su fama hemos odo con nuestros odos. Dios entiende el camino de ella,
Y conoce su lugar. Porque l mira hasta los fines de la tierra, Y ve cuanto hay bajo los cielos. Al dar
peso al viento, Y poner las aguas por medida; Cuando l dio ley a la lluvia, Y camino al relmpago
de los truenos, Entonces la vea l, y la manifestaba; La prepar y la descubri tambin. Y dijo al
hombre: He aqu que el temor del Seor es la sabidura, Y el apartarse del mal, la inteligencia.
Volvi J ob a reanudar su discurso, y dijo: Quin me volviese como en los meses pasados, Como en
los das en que Dios me guardaba, Cuando haca resplandecer sobre mi cabeza su lmpara, A cuya luz
yo caminaba en la oscuridad; Como fui en los das de mi juventud, Cuando el favor de Dios velaba
sobre mi tienda; Cuando an estaba conmigo el Omnipotente, Y mis hijos alrededor de m; Cuando
lavaba yo mis pasos con leche, Y la piedra me derramaba ros de aceite! Cuando yo sala a la puerta a
juicio, Y en la plaza haca preparar mi asiento, Los jvenes me vean, y se escondan; Y los ancianos
se levantaban, y estaban de pie. Los prncipes detenan sus palabras; Ponan la mano sobre su boca. La
voz de los principales se apagaba, Y su lengua se pegaba a su paladar. Los odos que me oan me
llamaban bienaventurado, Y los ojos que me vean me daban testimonio, Porque yo libraba al pobre
que clamaba, Y al hurfano que careca de ayudador. La bendicin del que se iba a perder vena sobre
m, Y al corazn de la viuda yo daba alegra. Me vesta de justicia, y ella me cubra; Como manto y
diadema era mi rectitud. Yo era ojos al ciego, Y pies al cojo. A los menesterosos era padre, Y de la
causa que no entenda, me informaba con diligencia; Y quebrantaba los colmillos del inicuo, Y de sus
dientes haca soltar la presa. Deca yo: En mi nido morir, Y como arena multiplicar mis das. Mi
raz estaba abierta junto a las aguas, Y en mis ramas permaneca el roco. Mi honra se renovaba en
m, Y mi arco se fortaleca en mi mano. Me oan, y esperaban, Y callaban a mi consejo. Tras mi
palabra no replicaban, Y mi razn destilaba sobre ellos. Me esperaban como a la lluvia, Y abran su
boca como a la lluvia tarda. Si me rea con ellos, no lo crean; Y no abatan la luz de mi rostro.
Calificaba yo el camino de ellos, y me sentaba entre ellos como el jefe; Y moraba como rey en el
ejrcito, Como el que consuela a los que lloran. Pero ahora se ren de m los ms jvenes que yo, A
cuyos padres yo desdeara poner con los perros de mi ganado. Y de qu me servira ni aun la fuerza
de sus manos? No tienen fuerza alguna. Por causa de la pobreza y del hambre andaban solos; Huan a
la soledad, a lugar tenebroso, asolado y desierto. Recogan malvas entre los arbustos, Y races de
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enebro para calentarse. Eran arrojados de entre las gentes, Y todos les daban grita como tras el
ladrn. Habitaban en las barrancas de los arroyos, En las cavernas de la tierra, y en las rocas.
Bramaban entre las matas, Y se reunan debajo de los espinos. Hijos de viles, y hombres sin nombre,
Ms bajos que la misma tierra. Y ahora yo soy objeto de su burla, Y les sirvo de refrn. Me
abominan, se alejan de m, Y aun de mi rostro no detuvieron su saliva. Porque Dios desat su cuerda,
y me afligi, Por eso se desenfrenaron delante de mi rostro. A la mano derecha se levant el
populacho; Empujaron mis pies, Y prepararon contra m caminos de perdicin. Mi senda
desbarataron, Se aprovecharon de mi quebrantamiento, Y contra ellos no hubo ayudador. Vinieron
como por portillo ancho, Se revolvieron sobre mi calamidad. Se han revuelto turbaciones sobre m;
Combatieron como viento mi honor, Y mi prosperidad pas como nube. Y ahora mi alma est
derramada en m; Das de afliccin se apoderan de m. La noche taladra mis huesos, Y los dolores
que me roen no reposan. La violencia deforma mi vestidura; me cie como el cuello de mi tnica. El
me derrib en el lodo, Y soy semejante al polvo y a la ceniza. Clamo a ti, y no me oyes; Me presento,
y no me atiendes. Te has vuelto cruel para m; Con el poder de tu mano me persigues. Me alzaste
sobre el viento, me hiciste cabalgar en l, Y disolviste mi sustancia. Porque yo s que me conduces a
la muerte, Y a la casa determinada a todo viviente. Mas l no extender la mano contra el sepulcro;
Clamarn los sepultados cuando l los quebrantare? No llor yo al afligido? Y mi alma, no se
entristeci sobre el menesteroso? Cuando esperaba yo el bien, entonces vino el mal; Y cuando
esperaba luz, vino la oscuridad. Mis entraas se agitan, y no reposan; Das de afliccin me han
sobrecogido. Ando ennegrecido, y no por el sol; Me he levantado en la congregacin, y clamado. He
venido a ser hermano de chacales, Y compaero de avestruces. Mi piel se ha ennegrecido y se me
cae, Y mis huesos arden de calor. Se ha cambiado mi arpa en luto, Y mi flauta en voz de
lamentadores. Hice pacto con mis ojos; Cmo, pues, haba yo de mirar a una virgen? Porque qu
galardn me dara de arriba Dios, Y qu heredad el Omnipotente desde las alturas? No hay
quebrantamiento para el impo, Y extraamiento para los que hacen iniquidad? No ve l mis
caminos, Y cuenta todos mis pasos? Si anduve con mentira, Y si mi pie se apresur a engao,
Pseme Dios en balanzas de justicia, Y conocer mi integridad. Si mis pasos se apartaron del camino,
Si mi corazn se fue tras mis ojos, Y si algo se peg a mis manos, Siembre yo, y otro coma, Y sea
arrancada mi siembra. Si fue mi corazn engaado acerca de mujer, Y si estuve acechando a la puerta
de mi prjimo, Muela para otro mi mujer, Y sobre ella otros se encorven. Porque es maldad e
iniquidad Que han de castigar los jueces. Porque es fuego que devorara hasta el Abadn, Y
consumira toda mi hacienda. Si hubiera tenido en poco el derecho de mi siervo y de mi sierva,
Cuando ellos contendan conmigo, Qu hara yo cuando Dios se levantase? Y cuando l preguntara,
qu le respondera yo? El que en el vientre me hizo a m, no lo hizo a l? Y no nos dispuso uno
mismo en la matriz? Si estorb el contento de los pobres, E hice desfallecer los ojos de la viuda; Si
com mi bocado solo, Y no comi de l el hurfano (Porque desde mi juventud creci conmigo como
con un padre, Y desde el vientre de mi madre fui gua de la viuda); Si he visto que pereciera alguno
sin vestido, Y al menesteroso sin abrigo; Si no me bendijeron sus lomos, Y del velln de mis ovejas
se calentaron; Si alc contra el hurfano mi mano, Aunque viese que me ayudaran en la puerta; Mi
espalda se caiga de mi hombro, Y el hueso de mi brazo sea quebrado. Porque tem el castigo de Dios,
Contra cuya majestad yo no tendra poder. Si puse en el oro mi esperanza, Y dije al oro: Mi confianza
eres t; Si me alegr de que mis riquezas se multiplicasen, Y de que mi mano hallase mucho; Si he
mirado al sol cuando resplandeca, O a la luna cuando iba hermosa, Y mi corazn se enga en
secreto, Y mi boca bes mi mano; Esto tambin sera maldad juzgada; Porque habra negado al Dios
soberano. Si me alegr en el quebrantamiento del que me aborreca, Y me regocij cuando le hall el
mal (Ni aun entregu al pecado mi lengua, Pidiendo maldicin para su alma); Si mis siervos no
decan: Quin no se ha saciado de su carne? (El forastero no pasaba fuera la noche; Mis puertas
abra al caminante); Si encubr como hombre mis transgresiones, Escondiendo en mi seno mi
iniquidad, Porque tuve temor de la gran multitud, Y el menosprecio de las familias me atemoriz, Y
call, y no sal de mi puerta; Quin me diera quien me oyese! He aqu mi confianza es que el
Omnipotente testificar por m, Aunque mi adversario me forme proceso. Ciertamente yo lo llevara
sobre mi hombro, Y me lo ceira como una corona. Yo le contara el nmero de mis pasos, Y como
prncipe me presentara ante l. Si mi tierra clama contra m, Y lloran todos sus surcos; Si com su
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sustancia sin dinero, O aflig el alma de sus dueos, En lugar de trigo me nazcan abrojos, Y espinos
en lugar de cebada. Aqu terminan las palabras de J ob. Cesaron estos tres varones de responder a
J ob, por cuanto l era justo a sus propios ojos. Entonces Eli hijo de Baraquel buzita, de la familia de
Ram, se encendi en ira contra J ob; se encendi en ira, por cuanto se justificaba a s mismo ms que a
Dios. Asimismo se encendi en ira contra sus tres amigos, porque no hallaban qu responder, aunque
haban condenado a J ob. Y Eli haba esperado a J ob en la disputa, porque los otros eran ms viejos
que l. Pero viendo Eli que no haba respuesta en la boca de aquellos tres varones, se encendi en
ira. Y respondi Eli hijo de Baraquel buzita, y dijo: Yo soy joven, y vosotros ancianos; Por tanto, he
tenido miedo, y he temido declararos mi opinin. Yo deca: Los das hablarn, Y la muchedumbre de
aos declarar sabidura. Ciertamente espritu hay en el hombre, Y el soplo del Omnipotente le hace
que entienda. No son los sabios los de mucha edad, Ni los ancianos entienden el derecho. Por tanto,
yo dije: Escuchadme; Declarar yo tambin mi sabidura. He aqu yo he esperado a vuestras razones,
He escuchado vuestros argumentos, En tanto que buscabais palabras. Os he prestado atencin, Y he
aqu que no hay de vosotros quien redarguya a J ob, Y responda a sus razones. Para que no digis:
Nosotros hemos hallado sabidura; Lo vence Dios, no el hombre. Ahora bien, J ob no dirigi contra m
sus palabras, Ni yo le responder con vuestras razones. Se espantaron, no respondieron ms; Se les
fueron los razonamientos. Yo, pues, he esperado, pero no hablaban; Ms bien callaron y no
respondieron ms. Por eso yo tambin responder mi parte; Tambin yo declarar mi juicio. Porque
lleno estoy de palabras, Y me apremia el espritu dentro de m. De cierto mi corazn est como el vino
que no tiene respiradero, Y se rompe como odres nuevos. Hablar, pues, y respirar; Abrir mis
labios, y responder. No har ahora acepcin de personas, Ni usar con nadie de ttulos lisonjeros.
Porque no s hablar lisonjas; De otra manera, en breve mi Hacedor me consumira. Por tanto, J ob,
oye ahora mis razones, Y escucha todas mis palabras. He aqu yo abrir ahora mi boca, Y mi lengua
hablar en mi garganta. Mis razones declararn la rectitud de mi corazn, Y lo que saben mis labios,
lo hablarn con sinceridad. El espritu de Dios me hizo, Y el soplo del Omnipotente me dio vida.
Respndeme si puedes; Ordena tus palabras, ponte en pie. Heme aqu a m en lugar de Dios, conforme
a tu dicho; De barro fui yo tambin formado. He aqu, mi terror no te espantar, Ni mi mano se
agravar sobre ti. De cierto t dijiste a odos mos, Y yo o la voz de tus palabras que decan: Yo soy
limpio y sin defecto; Soy inocente, y no hay maldad en m. He aqu que l busc reproches contra m,
Y me tiene por su enemigo; Puso mis pies en el cepo, Y vigil todas mis sendas. He aqu, en esto no
has hablado justamente; Yo te responder que mayor es Dios que el hombre. Por qu contiendes
contra l? Porque l no da cuenta de ninguna de sus razones. Sin embargo, en una o en dos maneras
habla Dios; Pero el hombre no entiende. Por sueo, en visin nocturna, Cuando el sueo cae sobre
los hombres, Cuando se adormecen sobre el lecho, Entonces revela al odo de los hombres, Y les
seala su consejo, Para quitar al hombre de su obra, Y apartar del varn la soberbia. Detendr su
alma del sepulcro, Y su vida de que perezca a espada. Tambin sobre su cama es castigado Con dolor
fuerte en todos sus huesos, Que le hace que su vida aborrezca el pan, Y su alma la comida suave. Su
carne desfallece, de manera que no se ve, Y sus huesos, que antes no se vean, aparecen. Su alma se
acerca al sepulcro, Y su vida a los que causan la muerte. Si tuviese cerca de l Algn elocuente
mediador muy escogido, Que anuncie al hombre su deber; Que le diga que Dios tuvo de l
misericordia, Que lo libr de descender al sepulcro, Que hall redencin; Su carne ser ms tierna
que la del nio, Volver a los das de su juventud. Orar a Dios, y ste le amar, Y ver su faz con
jbilo; Y restaurar al hombre su justicia. El mira sobre los hombres; y al que dijere: Pequ, y
pervert lo recto, Y no me ha aprovechado, Dios redimir su alma para que no pase al sepulcro, Y su
vida se ver en luz. He aqu, todas estas cosas hace Dios Dos y tres veces con el hombre, Para apartar
su alma del sepulcro, Y para iluminarlo con la luz de los vivientes. Escucha, J ob, y yeme; Calla, y
yo hablar. Si tienes razones, respndeme; Habla, porque yo te quiero justificar. Y si no, yeme t a
m; Calla, y te ensear sabidura. Adems Eli dijo: Od, sabios, mis palabras; Y vosotros, doctos,
estadme atentos. Porque el odo prueba las palabras, Como el paladar gusta lo que uno come.
Escojamos para nosotros el juicio, Conozcamos entre nosotros cul sea lo bueno. Porque J ob ha
dicho: Yo soy justo, Y Dios me ha quitado mi derecho. He de mentir yo contra mi razn? Dolorosa
es mi herida sin haber hecho yo transgresin. Qu hombre hay como J ob, Que bebe el escarnio como
agua, Y va en compaa con los que hacen iniquidad, Y anda con los hombres malos? Porque ha
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dicho: De nada servir al hombre El conformar su voluntad a Dios. Por tanto, varones de inteligencia,
odme: Lejos est de Dios la impiedad, Y del Omnipotente la iniquidad. Porque l pagar al hombre
segn su obra, Y le retribuir conforme a su camino. S, por cierto, Dios no har injusticia, Y el
Omnipotente no pervertir el derecho. Quin visit por l la tierra? Y quin puso en orden todo el
mundo? Si l pusiese sobre el hombre su corazn, Y recogiese as su espritu y su aliento, Toda carne
perecera juntamente, Y el hombre volvera al polvo. Si, pues, hay en ti entendimiento, oye esto;
Escucha la voz de mis palabras. Gobernar el que aborrece juicio? Y condenars t al que es tan
justo? Se dir al rey: Perverso; Y a los prncipes: Impos? Cunto menos a aquel que no hace
acepcin de personas de prncipes. Ni respeta ms al rico que al pobre, Porque todos son obra de sus
manos? En un momento morirn, Y a medianoche se alborotarn los pueblos, y pasarn, Y sin mano
ser quitado el poderoso. Porque sus ojos estn sobre los caminos del hombre, Y ve todos sus pasos.
No hay tinieblas ni sombra de muerte Donde se escondan los que hacen maldad. No carga, pues, l al
hombre ms de lo justo, Para que vaya con Dios a juicio. El quebrantar a los fuertes sin indagacin,
Y har estar a otros en su lugar. Por tanto, l har notorias las obras de ellos, Cuando los trastorne en
la noche, y sean quebrantados. Como a malos los herir En lugar donde sean vistos; Por cuanto as se
apartaron de l, Y no consideraron ninguno de sus caminos, Haciendo venir delante de l el clamor
del pobre, Y que oiga el clamor de los necesitados. Si l diere reposo, quin inquietar? Si
escondiere el rostro, quin lo mirar? Esto sobre una nacin, y lo mismo sobre un hombre; Haciendo
que no reine el hombre impo Para vejaciones del pueblo. De seguro conviene que se diga a Dios: He
llevado ya castigo, no ofender ya ms; Ensame t lo que yo no veo; Si hice mal, no lo har ms.
Ha de ser eso segn tu parecer? El te retribuir, ora rehses, ora aceptes, y no yo; Di, si no, lo que t
sabes. Los hombres inteligentes dirn conmigo, Y el hombre sabio que me oiga: Que J ob no habla con
sabidura, Y que sus palabras no son con entendimiento. Deseo yo que J ob sea probado ampliamente,
A causa de sus respuestas semejantes a las de los hombres inicuos. Porque a su pecado aadi
rebelda; Bate palmas contra nosotros, Y contra Dios multiplica sus palabras. Prosigui Eli en su
razonamiento, y dijo: Piensas que es cosa recta lo que has dicho: Ms justo soy yo que Dios? Porque
dijiste: Qu ventaja sacar de ello? O qu provecho tendr de no haber pecado? Yo te responder
razones, Y a tus compaeros contigo. Mira a los cielos, y ve, Y considera que las nubes son ms altas
que t. Si pecares, qu habrs logrado contra l? Y si tus rebeliones se multiplicaren, qu le hars
t? Si fueres justo, qu le dars a l? O qu recibir de tu mano? Al hombre como t daar tu
impiedad, Y al hijo de hombre aprovechar tu justicia. A causa de la multitud de las violencias
claman, Y se lamentan por el podero de los grandes. Y ninguno dice: Dnde est Dios mi Hacedor,
Que da cnticos en la noche, Que nos ensea ms que a las bestias de la tierra, Y nos hace sabios ms
que a las aves del cielo? All clamarn, y l no oir, Por la soberbia de los malos. Ciertamente Dios
no oir la vanidad, Ni la mirar el Omnipotente. Cunto menos cuando dices que no haces caso de
l? La causa est delante de l; por tanto, agurdale. Mas ahora, porque en su ira no castiga, Ni
inquiere con rigor, Por eso J ob abre su boca vanamente, Y multiplica palabras sin sabidura. Aadi
Eli y dijo: Esprame un poco, y te ensear; Porque todava tengo razones en defensa de Dios.
Tomar mi saber desde lejos, Y atribuir justicia a mi Hacedor. Porque de cierto no son mentira mis
palabras; Contigo est el que es ntegro en sus conceptos. He aqu que Dios es grande, pero no
desestima a nadie; Es poderoso en fuerza de sabidura. No otorgar vida al impo, Pero a los afligidos
dar su derecho. No apartar de los justos sus ojos; Antes bien con los reyes los pondr en trono para
siempre, Y sern exaltados. Y si estuvieren prendidos en grillos, Y aprisionados en las cuerdas de
afliccin, El les dar a conocer la obra de ellos, Y que prevalecieron sus rebeliones. Despierta adems
el odo de ellos para la correccin, Y les dice que se conviertan de la iniquidad. Si oyeren, y le
sirvieren, Acabarn sus das en bienestar, Y sus aos en dicha. Pero si no oyeren, sern pasados a
espada, Y perecern sin sabidura. Mas los hipcritas de corazn atesoran para s la ira, Y no
clamarn cuando l los atare. Fallecer el alma de ellos en su juventud, Y su vida entre los sodomitas.
Al pobre librar de su pobreza, Y en la afliccin despertar su odo. Asimismo te apartar de la boca
de la angustia A lugar espacioso, libre de todo apuro, Y te preparar mesa llena de grosura. Mas t
has llenado el juicio del impo, En vez de sustentar el juicio y la justicia. Por lo cual teme, no sea que
en su ira te quite con golpe, El cual no puedas apartar de ti con gran rescate. Har l estima de tus
riquezas, del oro, O de todas las fuerzas del poder? No anheles la noche, En que los pueblos
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desaparecen de su lugar. Gurdate, no te vuelvas a la iniquidad; Pues sta escogiste ms bien que la
afliccin. He aqu que Dios es excelso en su poder; Qu enseador semejante a l? Quin le ha
prescrito su camino? Y quin le dir: Has hecho mal? Acurdate de engrandecer su obra, La cual
contemplan los hombres. Los hombres todos la ven; La mira el hombre de lejos. He aqu, Dios es
grande, y nosotros no le conocemos, Ni se puede seguir la huella de sus aos. El atrae las gotas de las
aguas, Al transformarse el vapor en lluvia, La cual destilan las nubes, Goteando en abundancia sobre
los hombres. Quin podr comprender la extensin de las nubes, Y el sonido estrepitoso de su
morada? He aqu que sobre l extiende su luz, Y cobija con ella las profundidades del mar. Bien que
por esos medios castiga a los pueblos, A la multitud l da sustento. Con las nubes encubre la luz, Y le
manda no brillar, interponiendo aqullas. El trueno declara su indignacin, Y la tempestad proclama su
ira contra la iniquidad. Por eso tambin se estremece mi corazn, Y salta de su lugar. Od
atentamente el estrpito de su voz, Y el sonido que sale de su boca. Debajo de todos los cielos lo
dirige, Y su luz hasta los fines de la tierra. Despus de ella brama el sonido, Truena l con voz
majestuosa; Y aunque sea oda su voz, no los detiene. Truena Dios maravillosamente con su voz; El
hace grandes cosas, que nosotros no entendemos. Porque a la nieve dice: Desciende a la tierra;
Tambin a la llovizna, y a los aguaceros torrenciales. As hace retirarse a todo hombre, Para que los
hombres todos reconozcan su obra. Las bestias entran en su escondrijo, Y se estn en sus moradas.
Del sur viene el torbellino, Y el fro de los vientos del norte. Por el soplo de Dios se da el hielo, Y las
anchas aguas se congelan. Regando tambin llega a disipar la densa nube, Y con su luz esparce la
niebla. Asimismo por sus designios se revuelven las nubes en derredor, Para hacer sobre la faz del
mundo, En la tierra, lo que l les mande. Unas veces por azote, otras por causa de su tierra, Otras por
misericordia las har venir. Escucha esto, J ob; Detente, y considera las maravillas de Dios. Sabes t
cmo Dios las pone en concierto, Y hace resplandecer la luz de su nube? Has conocido t las
diferencias de las nubes, Las maravillas del Perfecto en sabidura? Por qu estn calientes tus
vestidos Cuando l sosiega la tierra con el viento del sur? Extendiste t con l los cielos, Firmes
como un espejo fundido? Mustranos qu le hemos de decir; Porque nosotros no podemos ordenar las
ideas a causa de las tinieblas. Ser preciso contarle cuando yo hablare? Por ms que el hombre
razone, quedar como abismado. Mas ahora ya no se puede mirar la luz esplendente en los cielos,
Luego que pasa el viento y los limpia, Viniendo de la parte del norte la dorada claridad. En Dios hay
una majestad terrible. El es Todopoderoso, al cual no alcanzamos, grande en poder; Y en juicio y en
multitud de justicia no afligir. Lo temern por tanto los hombres; El no estima a ninguno que cree en
su propio corazn ser sabio. Entonces respondi a J ob desde un torbellino, y dijo: Quin es
se que oscurece el consejo Con palabras sin sabidura? Ahora cie como varn tus lomos; Yo te
preguntar, y t me contestars. Dnde estabas t cuando yo fundaba la tierra? Hzmelo saber, si
tienes inteligencia. Quin orden sus medidas, si lo sabes? O quin extendi sobre ella cordel?
Sobre qu estn fundadas sus bases? O quin puso su piedra angular, Cuando alababan todas las
estrellas del alba, Y se regocijaban todos los hijos de Dios? Quin encerr con puertas el mar,
Cuando se derramaba salindose de su seno, Cuando puse yo nubes por vestidura suya, Y por su faja
oscuridad, Y establec sobre l mi decreto, Le puse puertas y cerrojo, Y dije: Hasta aqu llegars, y no
pasars adelante, Y ah parar el orgullo de tus olas? Has mandado t a la maana en tus das? Has
mostrado al alba su lugar, Para que ocupe los fines de la tierra, Y para que sean sacudidos de ella los
impos? Ella muda luego de aspecto como barro bajo el sello, Y viene a estar como con vestidura;
Mas la luz de los impos es quitada de ellos, Y el brazo enaltecido es quebrantado. Has entrado t
hasta las fuentes del mar, Y has andado escudriando el abismo? Te han sido descubiertas las puertas
de la muerte, Y has visto las puertas de la sombra de muerte? Has considerado t hasta las anchuras
de la tierra? Declara si sabes todo esto. Por dnde va el camino a la habitacin de la luz, Y dnde
est el lugar de las tinieblas, Para que las lleves a sus lmites, Y entiendas las sendas de su casa? T
lo sabes! Pues entonces ya habas nacido, Y es grande el nmero de tus das. Has entrado t en los
tesoros de la nieve, O has visto los tesoros del granizo, Que tengo reservados para el tiempo de
angustia, Para el da de la guerra y de la batalla? Por qu camino se reparte la luz, Y se esparce el
viento solano sobre la tierra? Quin reparti conducto al turbin, Y camino a los relmpagos y
truenos, Haciendo llover sobre la tierra deshabitada, Sobre el desierto, donde no hay hombre, Para
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saciar la tierra desierta e inculta, Y para hacer brotar la tierna hierba? Tiene la lluvia padre? O
quin engendr las gotas del roco? De qu vientre sali el hielo? Y la escarcha del cielo, quin la
engendr? Las aguas se endurecen a manera de piedra, Y se congela la faz del abismo. Podrs t
atar los lazos de las Plyades, O desatars las ligaduras de Orin? Sacars t a su tiempo las
constelaciones de los cielos, O guiars a la Osa Mayor con sus hijos? Supiste t las ordenanzas de
los cielos? Dispondrs t de su potestad en la tierra? Alzars t a las nubes tu voz, Para que te
cubra muchedumbre de aguas? Enviars t los relmpagos, para que ellos vayan? Y te dirn ellos:
Henos aqu? Quin puso la sabidura en el corazn? O quin dio al espritu inteligencia? Quin
puso por cuenta los cielos con sabidura? Y los odres de los cielos, quin los hace inclinar, Cuando el
polvo se ha convertido en dureza, Y los terrones se han pegado unos con otros? Cazars t la presa
para el len? Saciars el hambre de los leoncillos, Cuando estn echados en las cuevas, O se estn
en sus guaridas para acechar? Quin prepara al cuervo su alimento, Cuando sus polluelos claman a
Dios, Y andan errantes por falta de comida? Sabes t el tiempo en que paren las cabras monteses?
O miraste t las ciervas cuando estn pariendo? Contaste t los meses de su preez, Y sabes el
tiempo cuando han de parir? Se encorvan, hacen salir sus hijos, Pasan sus dolores. Sus hijos se
fortalecen, crecen con el pasto; Salen, y no vuelven a ellas. Quin ech libre al asno monts, Y quin
solt sus ataduras? Al cual yo puse casa en la soledad, Y sus moradas en lugares estriles. Se burla de
la multitud de la ciudad; No oye las voces del arriero. Lo oculto de los montes es su pasto, Y anda
buscando toda cosa verde. Querr el bfalo servirte a ti, O quedar en tu pesebre? Atars t al bfalo
con coyunda para el surco? Labrar los valles en pos de ti? Confiars t en l, por ser grande su
fuerza, Y le fiars tu labor? Fiars de l para que recoja tu semilla, Y la junte en tu era? Diste t
hermosas alas al pavo real, o alas y plumas al avestruz? El cual desampara en la tierra sus huevos, Y
sobre el polvo los calienta, Y olvida que el pie los puede pisar, Y que puede quebrarlos la bestia del
campo. Se endurece para con sus hijos, como si no fuesen suyos, No temiendo que su trabajo haya
sido en vano; Porque le priv Dios de sabidura, Y no le dio inteligencia. Luego que se levanta en
alto, Se burla del caballo y de su jinete. Diste t al caballo la fuerza? Vestiste t su cuello de crines
ondulantes? Le intimidars t como a langosta? El resoplido de su nariz es formidable. Escarba la
tierra, se alegra en su fuerza, Sale al encuentro de las armas; Hace burla del espanto, y no teme, Ni
vuelve el rostro delante de la espada. Contra l suenan la aljaba, El hierro de la lanza y de la jabalina;
Y l con mpetu y furor escarba la tierra, Sin importarle el sonido de la trompeta; Antes como que
dice entre los clarines: Ea! Y desde lejos huele la batalla, El grito de los capitanes, y el vocero.
Vuela el gaviln por tu sabidura, Y extiende hacia el sur sus alas? Se remonta el guila por tu
mandamiento, Y pone en alto su nido? Ella habita y mora en la pea, En la cumbre del peasco y de
la roca. Desde all acecha la presa; Sus ojos observan de muy lejos. Sus polluelos chupan la sangre;
Y donde hubiere cadveres, all est ella. Adems respondi a J ob, y dijo: Es sabidura
contender con el Omnipotente? El que disputa con Dios, responda a esto. Entonces respondi J ob a
, y dijo: He aqu que yo soy vil; qu te responder? Mi mano pongo sobre mi boca. Una vez
habl, mas no responder; Aun dos veces, mas no volver a hablar. Respondi a J ob desde el
torbellino, y dijo: Cete ahora como varn tus lomos; Yo te preguntar, y t me responders.
Invalidars t tambin mi juicio? Me condenars a m, para justificarte t? Tienes t un brazo
como el de Dios? Y truenas con voz como la suya? Adrnate ahora de majestad y de alteza, Y
vstete de honra y de hermosura. Derrama el ardor de tu ira; Mira a todo altivo, y abtelo. Mira a todo
soberbio, y humllalo, Y quebranta a los impos en su sitio. Encbrelos a todos en el polvo, Encierra
sus rostros en la oscuridad; Y yo tambin te confesar Que podr salvarte tu diestra. He aqu ahora
behemot, el cual hice como a ti; Hierba come como buey. He aqu ahora que su fuerza est en sus
lomos, Y su vigor en los msculos de su vientre. Su cola mueve como un cedro, Y los nervios de sus
muslos estn entretejidos. Sus huesos son fuertes como bronce, Y sus miembros como barras de
hierro. El es el principio de los caminos de Dios; El que lo hizo, puede hacer que su espada a l se
acerque. Ciertamente los montes producen hierba para l; Y toda bestia del campo retoza all. Se
echar debajo de las sombras, En lo oculto de las caas y de los lugares hmedos. Los rboles
sombros lo cubren con su sombra; Los sauces del arroyo lo rodean. He aqu, sale de madre el ro, pero
l no se inmuta; Tranquilo est, aunque todo un J ordn se estrelle contra su boca. Lo tomar alguno
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cuando est vigilante, Y horadar su nariz? Sacars t al leviatncon anzuelo, O con cuerda que le
eches en su lengua? Pondrs t soga en sus narices, Y horadars con garfio su quijada?
Multiplicar l ruegos para contigo? Te hablar l lisonjas? Har pacto contigo Para que lo tomes
por siervo perpetuo? J ugars con l como con pjaro, O lo atars para tus nias? Harn de l
banquete los compaeros? Lo repartirn entre los mercaderes? Cortars t con cuchillo su piel, O
con arpn de pescadores su cabeza? Pon tu mano sobre l; Te acordars de la batalla, y nunca ms
volvers. He aqu que la esperanza acerca de l ser burlada, Porque aun a su sola vista se
desmayarn. Nadie hay tan osado que lo despierte; Quin, pues, podr estar delante de m? Quin
me ha dado a m primero, para que yo restituya? Todo lo que hay debajo del cielo es mo. No guardar
silencio sobre sus miembros, Ni sobre sus fuerzas y la gracia de su disposicin. Quin descubrir la
delantera de su vestidura? Quin se acercar a l con su freno doble? Quin abrir las puertas de su
rostro? Las hileras de sus dientes espantan. La gloria de su vestido son escudos fuertes, Cerrados
entre s estrechamente. El uno se junta con el otro, Que viento no entra entre ellos. Pegado est el uno
con el otro; Estn trabados entre s, que no se pueden apartar. Con sus estornudos enciende lumbre, Y
sus ojos son como los prpados del alba. De su boca salen hachones de fuego; Centellas de fuego
proceden. De sus narices sale humo, Como de una olla o caldero que hierve. Su aliento enciende los
carbones, Y de su boca sale llama. En su cerviz est la fuerza, Y delante de l se esparce el
desaliento. Las partes ms flojas de su carne estn endurecidas; Estn en l firmes, y no se mueven.
Su corazn es firme como una piedra, Y fuerte como la muela de abajo. De su grandeza tienen temor
los fuertes, Y a causa de su desfallecimiento hacen por purificarse. Cuando alguno lo alcanzare, Ni
espada, ni lanza, ni dardo, ni coselete durar. Estima como paja el hierro, Y el bronce como leo
podrido. Saeta no le hace huir; Las piedras de honda le son como paja. Tiene toda arma por
hojarasca, Y del blandir de la jabalina se burla. Por debajo tiene agudas conchas; Imprime su agudez
en el suelo. Hace hervir como una olla el mar profundo, Y lo vuelve como una olla de ungento. En
pos de s hace resplandecer la senda,Que parece que el abismo es cano. No hay sobre la tierra quien se
le parezca; Animal hecho exento de temor. Menosprecia toda cosa alta; Es rey sobre todos los
soberbios. Respondi J ob a , y dijo: Yo conozco que todo lo puedes, Y que no hay
pensamiento que se esconda de ti. Quin es el que oscurece el consejo sin entendimiento? Por tanto,
yo hablaba lo que no entenda; Cosas demasiado maravillosas para m, que yo no comprenda. Oye, te
ruego, y hablar; Te preguntar, y t me ensears. De odas te haba odo; Mas ahora mis ojos te ven.
Por tanto me aborrezco, Y me arrepiento en polvo y ceniza. Y aconteci que despus que habl
estas palabras a J ob, dijo a Elifaz temanita: Mi ira se encendi contra ti y tus dos compaeros;
porque no habis hablado de m lo recto, como mi siervo J ob. Ahora, pues, tomaos siete becerros y
siete carneros, e id a mi siervo J ob, y ofreced holocausto por vosotros, y mi siervo J ob orar por
vosotros; porque de cierto a l atender para no trataros afrentosamente, por cuanto no habis hablado
de m con rectitud, como mi siervo J ob. Fueron, pues, Elifaz temanita, Bildad suhita y Zofar naamatita,
e hicieron como les dijo; y acept la oracin de J ob. Y quit la afliccin de J ob,
cuando l hubo orado por sus amigos; y aument al doble todas las cosas que haban sido de J ob. Y
vinieron a l todos sus hermanos y todas sus hermanas, y todos los que antes le haban conocido, y
comieron con l pan en su casa, y se condolieron de l, y le consolaron de todo aquel mal que
haba trado sobre l; y cada uno de ellos le dio una pieza de dinero y un anillo de oro. Y bendijo
el postrer estado de J ob ms que el primero; porque tuvo catorce mil ovejas, seis mil camellos, mil
yuntas de bueyes y mil asnas, y tuvo siete hijos y tres hijas. Llam el nombre de la primera, J emima,
el de la segunda, Cesia, y el de la tercera, Keren-hapuc. Y no haba mujeres tan hermosas como las
hijas de J ob en toda la tierra; y les dio su padre herencia entre sus hermanos. Despus de esto vivi J ob
ciento cuarenta aos, y vio a sus hijos, y a los hijos de sus hijos, hasta la cuarta generacin. Y muri
J ob viejo y lleno de das.
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BIBLIA VERSION HASHEM PROVERBIOS
PROVERBIOS

PROVERBIOS 1

Los proverbios de Salomn, hijo de David, rey de
Israel.
Para entender sabidura y doctrina,
Para conocer razones prudentes,
Para recibir el consejo de prudencia,
J usticia, juicio y equidad;
Para dar sagacidad a los simples,
Y a los jvenes inteligencia y cordura.
Oir el sabio, y aumentar el saber,
Y el entendido adquirir consejo,
Para entender proverbio y declaracin,
Palabras de sabios, y sus dichos profundos.
El principio de la sabidura es el temor de ;
Los insensatos desprecian la sabidura y la
enseanza.
Oye, hijo mo, la instruccin de tu padre,
Y no desprecies la direccin de tu madre;
Porque adorno de gracia sern a tu cabeza,
Y collares a tu cuello.
Hijo mo, si los pecadores te quisieren engaar,
No consientas.
Si dijeren: Ven con nosotros;
Pongamos asechanzas para derramar sangre,
Acechemos sin motivo al inocente;
Los tragaremos vivos como el Seol,
Y enteros, como los que caen en un abismo;
Hallaremos riquezas de toda clase,
Llenaremos nuestras casas de despojos;
Echa tu suerte entre nosotros;
Tengamos todos una bolsa,
Hijo mo, no andes en camino con ellos.
Aparta tu pie de sus veredas,
Porque sus pies corren hacia el mal,
Y van presurosos a derramar sangre.
Porque en vano se tender la red
Ante los ojos de toda ave;
Pero ellos a su propia sangre ponen asechanzas,
Y a sus almas tienden lazo.
Tales son las sendas de todo el que es dado a la
codicia,
La cual quita la vida de sus poseedores.
La sabidura clama en las calles,
Alza su voz en las plazas;
Clama en los principales lugares de reunin;
En las entradas de las puertas de la ciudad dice sus
razones.
Hasta cundo, oh simples, amaris la simpleza,
Y los burladores desearn el burlar,
Y los insensatos aborrecern la ciencia?
Volveos a mi reprensin;
He aqu yo derramar mi espritu sobre vosotros,
Y os har saber mis palabras.
Por cuanto llam, y no quisisteis or,
Extend mi mano, y no hubo quien atendiese,
Sino que desechasteis todo consejo mo
Y mi reprensin no quisisteis,
Tambin yo me reir en vuestra calamidad,
Y me burlar cuando os viniere lo que temis;
Cuando viniere como una destruccin lo que
temis,
Y vuestra calamidad llegare como un torbellino;
Cuando sobre vosotros viniere tribulacin y
angustia.
Entonces me llamarn, y no responder;
Me buscarn de maana, y no me hallarn.
Por cuanto aborrecieron la sabidura,
Y no escogieron el temor de ,
Ni quisieron mi consejo,
Y menospreciaron toda reprensin ma,
Comern del fruto de su camino,
Y sern hastiados de sus propios consejos.
Porque el desvo de los ignorantes los matar,
Y la prosperidad de los necios los echar a perder;
Mas el que me oyere, habitar confiadamente
Y vivir tranquilo, sin temor del mal.

PROVERBIOS 2

Hijo mo, si recibieres mis palabras,
Y mis mandamientos guardares dentro de ti,
Haciendo estar atento tu odo a la sabidura;
Si inclinares tu corazn a la prudencia,
Si clamares a la inteligencia,
Y a la prudencia dieres tu voz;
Si como a la plata la buscares,
Y la escudriares como a tesoros,
Entonces entenders el temor de ,
Y hallars el conocimiento de Dios.
Porque da la sabidura,
Y de su boca viene el conocimiento y la
inteligencia.
El provee de sana sabidura a los rectos;
Es escudo a los que caminan rectamente.
Es el que guarda las veredas del juicio,
Y preserva el camino de sus santos.
Entonces entenders justicia, juicio
Y equidad, y todo buen camino.
Cuando la sabidura entrare en tu corazn,
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Y la ciencia fuere grata a tu alma,
La discrecin te guardar;
Te preservar la inteligencia,
Para librarte del mal camino,
De los hombres que hablan perversidades,
Que dejan los caminos derechos,
Para andar por sendas tenebrosas;
Que se alegran haciendo el mal,
Que se huelgan en las perversidades del vicio;
Cuyas veredas son torcidas,
Y torcidos sus caminos.
Sers librado de la mujer extraa,
De la ajena que halaga con sus palabras,
La cual abandona al compaero de su juventud,
Y se olvida del pacto de su Dios.
Por lo cual su casa est inclinada a la muerte,
Y sus veredas hacia los muertos;
Todos los que a ella se lleguen, no volvern,
Ni seguirn otra vez los senderos de la vida.
As andars por el camino de los buenos,
Y seguirs las veredas de los justos;
Porque los rectos habitarn la tierra,
Y los perfectos permanecern en ella,
Mas los impos sern cortados de la tierra,
Y los prevaricadores sern de ella desarraigados.

PROVERBIOS 3

Hijo mo, no te olvides de mi ley,
Y tu corazn guarde mis mandamientos;
Porque largura de das y aos de vida
Y paz te aumentarn.
Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad;
Atalas a tu cuello,
Escrbelas en la tabla de tu corazn;
Y hallars gracia y buena opinin
Ante los ojos de Dios y de los hombres.
Fate de de todo tu corazn,
Y no te apoyes en tu propia prudencia.
Reconcelo en todos tus caminos,
Y l enderezar tus veredas.
No seas sabio en tu propia opinin;
Teme a , y aprtate del mal;
Porque ser medicina a tu cuerpo,
Y refrigerio para tus huesos.
Honra a con tus bienes,
Y con las primicias de todos tus frutos;
Y sern llenos tus graneros con abundancia,
Y tus lagares rebosarn de mosto.
No menosprecies, hijo mo, el castigo de ,
Ni te fatigues de su correccin;
Porque al que ama castiga,
Como el padre al hijo a quien quiere.
Bienaventurado el hombre que halla la sabidura,
Y que obtiene la inteligencia;
Porque su ganancia es mejor que la ganancia de la
plata,
Y sus frutos ms que el oro fino.
Ms preciosa es que las piedras preciosas;
Y todo lo que puedes desear, no se puede
comparar a ella.
Largura de das est en su mano derecha;
En su izquierda, riquezas y honra.
Sus caminos son caminos deleitosos,
Y todas sus veredas paz.
Ella es rbol de vida a los que de ella echan mano,
Y bienaventurados son los que la retienen.
con sabidura fund la tierra;
Afirm los cielos con inteligencia.
Con su ciencia los abismos fueron divididos,
Y destilan roco los cielos.
Hijo mo, no se aparten estas cosas de tus ojos;
Guarda la ley y el consejo,
Y sern vida a tu alma,
Y gracia a tu cuello.
Entonces andars por tu camino confiadamente,
Y tu pie no tropezar.
Cuando te acuestes, no tendrs temor,
Sino que te acostars, y tu sueo ser grato.
No tendrs temor de pavor repentino,
Ni de la ruina de los impos cuando viniere,
Porque ser tu confianza,
Y l preservar tu pie de quedar preso.
No te niegues a hacer el bien a quien es debido,
Cuando tuvieres poder para hacerlo.
No digas a tu prjimo: Anda, y vuelve,
Y maana te dar,
Cuando tienes contigo qu darle.
No intentes mal contra tu prjimo
Que habita confiado junto a ti.
No tengas pleito con nadie sin razn,
Si no te han hecho agravio.
No envidies al hombre injusto,
Ni escojas ninguno de sus caminos.
Porque abomina al perverso;
Mas su comunin ntima es con los justos.
La maldicin de est en la casa del impo,
Pero bendecir la morada de los justos.
Ciertamente l escarnecer a los escarnecedores,
Y a los humildes dar gracia.
Los sabios heredarn honra,
Mas los necios llevarn ignominia.

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PROVERBIOS 4

Od, hijos, la enseanza de un padre,
Y estad atentos, para que conozcis cordura.
Porque os doy buena enseanza;
No desamparis mi ley.
Porque yo tambin fui hijo de mi padre,
Delicado y nico delante de mi madre.
Y l me enseaba, y me deca:
Retenga tu corazn mis razones,
Guarda mis mandamientos, y vivirs.
Adquiere sabidura, adquiere inteligencia;
No te olvides ni te apartes de las razones de mi
boca;
No la dejes, y ella te guardar;
Amala, y te conservar.
Sabidura ante todo; adquiere sabidura;
Y sobre todas tus posesiones adquiere
inteligencia.
Engrandcela, y ella te engrandecer;
Ella te honrar, cuando t la hayas abrazado.
Adorno de gracia dar a tu cabeza;
Corona de hermosura te entregar.
Oye, hijo mo, y recibe mis razones,
Y se te multiplicarn aos de vida.
Por el camino de la sabidura te he encaminado,
Y por veredas derechas te he hecho andar.
Cuando anduvieres, no se estrecharn tus pasos,
Y si corrieres, no tropezars.
Retn el consejo, no lo dejes;
Gurdalo, porque eso es tu vida.
No entres por la vereda de los impos,
Ni vayas por el camino de los malos.
Djala, no pases por ella;
Aprtate de ella, pasa.
Porque no duermen ellos si no han hecho mal,
Y pierden el sueo si no han hecho caer a alguno.
Porque comen pan de maldad, y beben vino de
robos;
Mas la senda de los justos es como la luz de la
aurora,
Que va en aumento hasta que el da es perfecto.
El camino de los impos es como la oscuridad;
No saben en qu tropiezan.
Hijo mo, est atento a mis palabras;
Inclina tu odo a mis razones.
No se aparten de tus ojos;
Gurdalas en medio de tu corazn;
Porque son vida a los que las hallan,
Y medicina a todo su cuerpo.
Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn;
Porque de l mana la vida.
Aparta de ti la perversidad de la boca,
Y aleja de ti la iniquidad de los labios.
Tus ojos miren lo recto,
Y dirjanse tus prpados hacia lo que tienes
delante.
Examina la senda de tus pies,
Y todos tus caminos sean rectos.
No te desves a la derecha ni a la izquierda;
Aparta tu pie del mal.

PROVERBIOS 5

Hijo mo, est atento a mi sabidura,
Y a mi inteligencia inclina tu odo,
Para que guardes consejo,
Y tus labios conserven la ciencia.
Porque los labios de la mujer extraa destilan
miel,
Y su paladar es ms blando que el aceite;
Mas su fin es amargo como el ajenjo,
Agudo como espada de dos filos.
Sus pies descienden a la muerte;
Sus pasos conducen al Seol.
Sus caminos son inestables; no los conocers,
Si no considerares el camino de vida.
Ahora pues, hijos, odme,
Y no os apartis de las razones de mi boca.
Aleja de ella tu camino,
Y no te acerques a la puerta de su casa;
Para que no des a los extraos tu honor,
Y tus aos al cruel;
No sea que extraos se sacien de tu fuerza,
Y tus trabajos estn en casa del extrao;
Y gimas al final,
Cuando se consuma tu carne y tu cuerpo,
Y digas: Cmo aborrec el consejo,
Y mi corazn menospreci la reprensin;
No o la voz de los que me instruan,
Y a los que me enseaban no inclin mi odo!
Casi en todo mal he estado,
En medio de la sociedad y de la congregacin.
Bebe el agua de tu misma cisterna,
Y los raudales de tu propio pozo.
Se derramarn tus fuentes por las calles,
Y tus corrientes de aguas por las plazas?
Sean para ti solo,
Y no para los extraos contigo.
Sea bendito tu manantial,
Y algrate con la mujer de tu juventud,
Como cierva amada y graciosa gacela.
Sus caricias te satisfagan en todo tiempo,
Y en su amor recrate siempre.
Y por qu, hijo mo, andars ciego con la mujer
ajena,
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Y abrazars el seno de la extraa?
Porque los caminos del hombre estn ante los ojos
de ,
Y l considera todas sus veredas.
Prendern al impo sus propias iniquidades,
Y retenido ser con las cuerdas de su pecado.
El morir por falta de correccin,
Y errar por lo inmenso de su locura.

PROVERBIOS 6

Hijo mo, si salieres fiador por tu amigo,
Si has empeado tu palabra a un extrao,
Te has enlazado con las palabras de tu boca,
Y has quedado preso en los dichos de tus labios.
Haz esto ahora, hijo mo, y lbrate,
Ya que has cado en la mano de tu prjimo;
Ve, humllate, y asegrate de tu amigo.
No des sueo a tus ojos,
Ni a tus prpados adormecimiento;
Escpate como gacela de la mano del cazador,
Y como ave de la mano del que arma lazos.
Ve a la hormiga, oh perezoso,
Mira sus caminos, y s sabio;
La cual no teniendo capitn,
Ni gobernador, ni seor,
Prepara en el verano su comida,
Y recoge en el tiempo de la siega su
mantenimiento.
Perezoso, hasta cundo has de dormir?
Cundo te levantars de tu sueo?
Un poco de sueo, un poco de dormitar,
Y cruzar por un poco las manos para reposo;
As vendr tu necesidad como caminante,
Y tu pobreza como hombre armado.
El hombre malo, el hombre depravado,
Es el que anda en perversidad de boca;
Que guia los ojos, que habla con los pies,
Que hace seas con los dedos.
Perversidades hay en su corazn; anda pensando el
mal en todo tiempo;
Siembra las discordias.
Por tanto, su calamidad vendr de repente;
Sbitamente ser quebrantado, y no habr
remedio.
Seis cosas aborrece ,
Y aun siete abomina su alma:
Los ojos altivos, la lengua mentirosa,
Las manos derramadoras de sangre inocente,
El corazn que maquina pensamientos inicuos,
Los pies presurosos para correr al mal,
El testigo falso que habla mentiras,
Y el que siembra discordia entre hermanos.
Amonestacin contra el adulterio
Guarda, hijo mo, el mandamiento de tu padre,
Y no dejes la enseanza de tu madre;
Atalos siempre en tu corazn,
Enlzalos a tu cuello.
Te guiarn cuando andes; cuando duermas te
guardarn;
Hablarn contigo cuando despiertes.
Porque el mandamiento es lmpara, y la enseanza
es luz,
Y camino de vida las reprensiones que te
instruyen,
Para que te guarden de la mala mujer,
De la blandura de la lengua de la mujer extraa.
No codicies su hermosura en tu corazn,
Ni ella te prenda con sus ojos;
Porque a causa de la mujer ramera el hombre es
reducido a un bocado de pan;
Y la mujer caza la preciosa alma del varn.
Tomar el hombre fuego en su seno
Sin que sus vestidos ardan?
Andar el hombre sobre brasas
Sin que sus pies se quemen?
As es el que se llega a la mujer de su prjimo;
No quedar impune ninguno que la tocare.
No tienen en poco al ladrn si hurta
Para saciar su apetito cuando tiene hambre;
Pero si es sorprendido, pagar siete veces;
Entregar todo el haber de su casa.
Mas el que comete adulterio es falto de
entendimiento;
Corrompe su alma el que tal hace.
Heridas y vergenza hallar,
Y su afrenta nunca ser borrada.
Porque los celos son el furor del hombre,
Y no perdonar en el da de la venganza.
No aceptar ningn rescate,
Ni querr perdonar, aunque multipliques los dones.

PROVERBIOS 7

Hijo mo, guarda mis razones,
Y atesora contigo mis mandamientos.
Guarda mis mandamientos y vivirs,
Y mi ley como las nias de tus ojos.
Lgalos a tus dedos;
Escrbelos en la tabla de tu corazn.
Di a la sabidura: T eres mi hermana,
Y a la inteligencia llama parienta;
Para que te guarden de la mujer ajena,
Y de la extraa que ablanda sus palabras.
Porque mirando yo por la ventana de mi casa,
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Por mi celosa,
Vi entre los simples,
Consider entre los jvenes,
A un joven falto de entendimiento,
El cual pasaba por la calle, junto a la esquina,
E iba camino a la casa de ella,
A la tarde del da, cuando ya oscureca,
En la oscuridad y tinieblas de la noche.
Cuando he aqu, una mujer le sale al encuentro,
Con atavo de ramera y astuta de corazn.
Alborotadora y rencillosa,
Sus pies no pueden estar en casa;
Unas veces est en la calle, otras veces en las
plazas,
Acechando por todas las esquinas.
Se asi de l, y le bes.
Con semblante descarado le dijo:
Sacrificios de paz haba prometido,
Hoy he pagado mis votos;
Por tanto, he salido a encontrarte,
Buscando diligentemente tu rostro, y te he
hallado.
He adornado mi cama con colchas
Recamadas con cordoncillo de Egipto;
He perfumado mi cmara
Con mirra, loes y canela.
Ven, embriagumonos de amores hasta la
maana;
Alegrmonos en amores.
Porque el marido no est en casa;
Se ha ido a un largo viaje.
La bolsa de dinero llev en su mano;
El da sealado volver a su casa.
Lo rindi con la suavidad de sus muchas palabras,
Le oblig con la zalamera de sus labios.
Al punto se march tras ella,
Como va el buey al degolladero,
Y como el necio a las prisiones para ser castigado;
Como el ave que se apresura a la red,
Y no sabe que es contra su vida,
Hasta que la saeta traspasa su corazn.
Ahora pues, hijos, odme,
Y estad atentos a las razones de mi boca.
No se aparte tu corazn a sus caminos;
No yerres en sus veredas.
Porque a muchos ha hecho caer heridos,
Y aun los ms fuertes han sido muertos por ella.
Camino al Seol es su casa,
Que conduce a las cmaras de la muerte.

PROVERBIOS 8

No clama la sabidura,
Y da su voz la inteligencia?
En las alturas junto al camino,
A las encrucijadas de las veredas se para;
En el lugar de las puertas, a la entrada de la
ciudad,
A la entrada de las puertas da voces:
Oh hombres, a vosotros clamo;
Dirijo mi voz a los hijos de los hombres.
Entended, oh simples, discrecin;
Y vosotros, necios, entrad en cordura.
Od, porque hablar cosas excelentes,
Y abrir mis labios para cosas rectas.
Porque mi boca hablar verdad,
Y la impiedad abominan mis labios.
J ustas son todas las razones de mi boca;
No hay en ellas cosa perversa ni torcida.
Todas ellas son rectas al que entiende,
Y razonables a los que han hallado sabidura.
Recibid mi enseanza, y no plata;
Y ciencia antes que el oro escogido.
Porque mejor es la sabidura que las piedras
preciosas;
Y todo cuanto se puede desear, no es de
compararse con ella.
Yo, la sabidura, habito con la cordura,
Y hallo la ciencia de los consejos.
El temor de es aborrecer el mal;
La soberbia y la arrogancia, el mal camino,
Y la boca perversa, aborrezco.
Conmigo est el consejo y el buen juicio;
Yo soy la inteligencia; mo es el poder.
Por m reinan los reyes,
Y los prncipes determinan justicia.
Por m dominan los prncipes,
Y todos los gobernadores juzgan la tierra.
Yo amo a los que me aman,
Y me hallan los que temprano me buscan.
Las riquezas y la honra estn conmigo;
Riquezas duraderas, y justicia.
Mejor es mi fruto que el oro, y que el oro
refinado;
Y mi rdito mejor que la plata escogida.
Por vereda de justicia guiar,
Por en medio de sendas de juicio,
Para hacer que los que me aman tengan su
heredad,
Y que yo llene sus tesoros.
me posea en el principio,
Ya de antiguo, antes de sus obras.
Eternamente tuve el principado, desde el
principio,
Antes de la tierra.
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Antes de los abismos fui engendrada;
Antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas.
Antes que los montes fuesen formados,
Antes de los collados, ya haba sido yo
engendrada;
No haba an hecho la tierra, ni los campos,
Ni el principio del polvo del mundo.
Cuando formaba los cielos, all estaba yo;
Cuando trazaba el crculo sobre la faz del abismo;
Cuando afirmaba los cielos arriba,
Cuando afirmaba las fuentes del abismo;
Cuando pona al mar su estatuto,
Para que las aguas no traspasasen su
mandamiento;
Cuando estableca los fundamentos de la tierra,
Con l estaba yo ordenndolo todo,
Y era su delicia de da en da,
Teniendo solaz delante de l en todo tiempo.
Me regocijo en la parte habitable de su tierra;
Y mis delicias son con los hijos de los hombres.
Ahora, pues, hijos, odme,
Y bienaventurados los que guardan mis caminos.
Atended el consejo, y sed sabios,
Y no lo menospreciis.
Bienaventurado el hombre que me escucha,
Velando a mis puertas cada da,
Aguardando a los postes de mis puertas.
Porque el que me halle, hallar la vida,
Y alcanzar el favor de .
Mas el que peca contra m, defrauda su alma;
Todos los que me aborrecen aman la muerte.

PROVERBIOS 9

La sabidura edific su casa,
Labr sus siete columnas.
Mat sus vctimas, mezcl su vino,
Y puso su mesa.
Envi sus criadas;
Sobre lo ms alto de la ciudad clam.
Dice a cualquier simple: Ven ac.
A los faltos de cordura dice:
Venid, comed mi pan,
Y bebed del vino que yo he mezclado.
Dejad las simplezas, y vivid,
Y andad por el camino de la inteligencia.
El que corrige al escarnecedor, se acarrea afrenta;
El que reprende al impo, se atrae mancha.
No reprendas al escarnecedor, para que no te
aborrezca;
Corrige al sabio, y te amar.
Da al sabio, y ser ms sabio;
Ensea al justo, y aumentar su saber.
El temor de es el principio de la sabidura,
Y el conocimiento del Santsimo es la
inteligencia.
Porque por m se aumentarn tus das,
Y aos de vida se te aadirn.
Si fueres sabio, para ti lo sers;
Y si fueres escarnecedor, pagars t solo.
La mujer insensata es alborotadora;
Es simple e ignorante.
Se sienta en una silla a la puerta de su casa,
En los lugares altos de la ciudad,
Para llamar a los que pasan por el camino,
Que van por sus caminos derechos.
Dice a cualquier simple: Ven ac.
A los faltos de cordura dijo:
Las aguas hurtadas son dulces,
Y el pan comido en oculto es sabroso.
Y no saben que all estn los muertos;
Que sus convidados estn en lo profundo del Seol.

PROVERBIOS 10

Los proverbios de Salomn.
El hijo sabio alegra al padre,
Pero el hijo necio es tristeza de su madre.
Los tesoros de maldad no sern de provecho;
Mas la justicia libra de muerte.
no dejar padecer hambre al justo;
Mas la iniquidad lanzar a los impos.
La mano negligente empobrece;
Mas la mano de los diligentes enriquece.
El que recoge en el verano es hombre entendido;
El que duerme en el tiempo de la siega es hijo que
avergenza.
Hay bendiciones sobre la cabeza del justo;
Pero violencia cubrir la boca de los impos.
La memoria del justo ser bendita;
Mas el nombre de los impos se pudrir.
El sabio de corazn recibir los mandamientos;
Mas el necio de labios caer.
El que camina en integridad anda confiado;
Mas el que pervierte sus caminos ser
quebrantado.
El que guia el ojo acarrea tristeza;
Y el necio de labios ser castigado.
Manantial de vida es la boca del justo;
Pero violencia cubrir la boca de los impos.
El odio despierta rencillas;
Pero el amor cubrir todas las faltas.
En los labios del prudente se halla sabidura;
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Mas la vara es para las espaldas del falto de
cordura.
Los sabios guardan la sabidura;
Mas la boca del necio es calamidad cercana.
Las riquezas del rico son su ciudad fortificada;
Y el desmayo de los pobres es su pobreza.
La obra del justo es para vida;
Mas el fruto del impo es para pecado.
Camino a la vida es guardar la instruccin;
Pero quien desecha la reprensin, yerra.
El que encubre el odio es de labios mentirosos;
Y el que propaga calumnia es necio.
En las muchas palabras no falta pecado;
Mas el que refrena sus labios es prudente.
Plata escogida es la lengua del justo;
Mas el corazn de los impos es como nada.
Los labios del justo apacientan a muchos,
Mas los necios mueren por falta de entendimiento.
La bendicin de es la que enriquece,
Y no aade tristeza con ella.
El hacer maldad es como una diversin al
insensato;
Mas la sabidura recrea al hombre de
entendimiento.
Lo que el impo teme, eso le vendr;
Pero a los justos les ser dado lo que desean.
Como pasa el torbellino, as el malo no
permanece;
Mas el justo permanece para siempre.
Como el vinagre a los dientes, y como el humo a
los ojos,
As es el perezoso a los que lo envan.
El temor de aumentar los das;
Mas los aos de los impos sern acortados.
La esperanza de los justos es alegra;
Mas la esperanza de los impos perecer.
El camino de es fortaleza al perfecto;
Pero es destruccin a los que hacen maldad.
El justo no ser removido jams;
Pero los impos no habitarn la tierra.
La boca del justo producir sabidura;
Mas la lengua perversa ser cortada.
Los labios del justo saben hablar lo que agrada;
Mas la boca de los impos habla perversidades.

PROVERBIOS 11

El peso falso es abominacin a ;
Mas la pesa cabal le agrada.
Cuando viene la soberbia, viene tambin la
deshonra;
Mas con los humildes est la sabidura.
La integridad de los rectos los encaminar;
Pero destruir a los pecadores la perversidad de
ellos.
No aprovecharn las riquezas en el da de la ira;
Mas la justicia librar de muerte.
La justicia del perfecto enderezar su camino;
Mas el impo por su impiedad caer.
La justicia de los rectos los librar;
Mas los pecadores sern atrapados en su pecado.
Cuando muere el hombre impo, perece su
esperanza;
Y la expectacin de los malos perecer.
El justo es librado de la tribulacin;
Mas el impo entra en lugar suyo.
El hipcrita con la boca daa a su prjimo;
Mas los justos son librados con la sabidura.
En el bien de los justos la ciudad se alegra;
Mas cuando los impos perecen hay fiesta.
Por la bendicin de los rectos la ciudad ser
engrandecida;
Mas por la boca de los impos ser trastornada.
El que carece de entendimiento menosprecia a su
prjimo;
Mas el hombre prudente calla.
El que anda en chismes descubre el secreto;
Mas el de espritu fiel lo guarda todo.
Donde no hay direccin sabia, caer el pueblo;
Mas en la multitud de consejeros hay seguridad.
Con ansiedad ser afligido el que sale por fiador
de un extrao;
Mas el que aborreciere las fianzas vivir seguro.
La mujer agraciada tendr honra,
Y los fuertes tendrn riquezas.
A su alma hace bien el hombre misericordioso;
Mas el cruel se atormenta a s mismo.
El impo hace obra falsa;
Mas el que siembra justicia tendr galardn firme.
Como la justicia conduce a la vida,
As el que sigue el mal lo hace para su muerte.
Abominacin son a los perversos de corazn;
Mas los perfectos de camino le son agradables.
Tarde o temprano, el malo ser castigado;
Mas la descendencia de los justos ser librada.
Como zarcillo de oro en el hocico de un cerdo
Es la mujer hermosa y apartada de razn.
El deseo de los justos es solamente el bien;
Mas la esperanza de los impos es el enojo.
Hay quienes reparten, y les es aadido ms;
Y hay quienes retienen ms de lo que es justo,
pero vienen a pobreza.
El alma generosa ser prosperada;
Y el que saciare, l tambin ser saciado.
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Al que acapara el grano, el pueblo lo maldecir;
Pero bendicin ser sobre la cabeza del que lo
vende.
El que procura el bien buscar favor;
Mas al que busca el mal, ste le vendr.
El que confa en sus riquezas caer;
Mas los justos reverdecern como ramas.
El que turba su casa heredar viento;
Y el necio ser siervo del sabio de corazn.
El fruto del justo es rbol de vida;
Y el que gana almas es sabio.
Ciertamente el justo ser recompensado en la
tierra;
Cunto ms el impo y el pecador!

PROVERBIOS 12

El que ama la instruccin ama la sabidura;
Mas el que aborrece la reprensin es ignorante.
El bueno alcanzar favor de ;
Mas l condenar al hombre de malos
pensamientos.
El hombre no se afirmar por medio de la
impiedad;
Mas la raz de los justos no ser removida.
La mujer virtuosa es corona de su marido;
Mas la mala, como carcoma en sus huesos.
Los pensamientos de los justos son rectitud;
Mas los consejos de los impos, engao.
Las palabras de los impos son asechanzas para
derramar sangre;
Mas la boca de los rectos los librar.
Dios trastornar a los impos, y no sern ms;
Pero la casa de los justos permanecer firme.
Segn su sabidura es alabado el hombre;
Mas el perverso de corazn ser menospreciado.
Ms vale el despreciado que tiene servidores,
Que el que se jacta, y carece de pan.
El justo cuida de la vida de su bestia;
Mas el corazn de los impos es cruel.
El que labra su tierra se saciar de pan;
Mas el que sigue a los vagabundos es falto de
entendimiento.
Codicia el impo la red de los malvados;
Mas la raz de los justos dar fruto.
El impo es enredado en la prevaricacin de sus
labios;
Mas el justo saldr de la tribulacin.
El hombre ser saciado de bien del fruto de su
boca;
Y le ser pagado segn la obra de sus manos.
El camino del necio es derecho en su opinin;
Mas el que obedece al consejo es sabio.
El necio al punto da a conocer su ira;
Mas el que no hace caso de la injuria es prudente.
El que habla verdad declara justicia;
Mas el testigo mentiroso, engao.
Hay hombres cuyas palabras son como golpes de
espada;
Mas la lengua de los sabios es medicina.
El labio veraz permanecer para siempre;
Mas la lengua mentirosa slo por un momento.
Engao hay en el corazn de los que piensan el
mal;
Pero alegra en el de los que piensan el bien.
Ninguna adversidad acontecer al justo;
Mas los impos sern colmados de males.
Los labios mentirosos son abominacin a ;
Pero los que hacen verdad son su contentamiento.
El hombre cuerdo encubre su saber;
Mas el corazn de los necios publica la necedad.
La mano de los diligentes seorear;
Mas la negligencia ser tributaria.
La congoja en el corazn del hombre lo abate;
Mas la buena palabra lo alegra.
El justo sirve de gua a su prjimo;
Mas el camino de los impos les hace errar.
El indolente ni aun asar lo que ha cazado;
Pero haber precioso del hombre es la diligencia.
En el camino de la justicia est la vida;
Y en sus caminos no hay muerte.

PROVERBIOS 13

El hijo sabio recibe el consejo del padre;
Mas el burlador no escucha las reprensiones.
Del fruto de su boca el hombre comer el bien;
Mas el alma de los prevaricadores hallar el mal.
El que guarda su boca guarda su alma;
Mas el que mucho abre sus labios tendr
calamidad.
El alma del perezoso desea, y nada alcanza;
Mas el alma de los diligentes ser prosperada.
El justo aborrece la palabra de mentira;
Mas el impo se hace odioso e infame.
La justicia guarda al de perfecto camino;
Mas la impiedad trastornar al pecador.
Hay quienes pretenden ser ricos, y no tienen nada;
Y hay quienes pretenden ser pobres, y tienen
muchas riquezas.
El rescate de la vida del hombre est en sus
riquezas;
Pero el pobre no oye censuras.
La luz de los justos se alegrar;
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Mas se apagar la lmpara de los impos.
Ciertamente la soberbia concebir contienda;
Mas con los avisados est la sabidura.
Las riquezas de vanidad disminuirn;
Pero el que recoge con mano laboriosa las
aumenta.
La esperanza que se demora es tormento del
corazn;
Pero rbol de vida es el deseo cumplido.
El que menosprecia el precepto perecer por ello;
Mas el que teme el mandamiento ser
recompensado.
La ley del sabio es manantial de vida
Para apartarse de los lazos de la muerte.
El buen entendimiento da gracia;
Mas el camino de los transgresores es duro.
Todo hombre prudente procede con sabidura;
Mas el necio manifestar necedad.
El mal mensajero acarrea desgracia;
Mas el mensajero fiel acarrea salud.
Pobreza y vergenza tendr el que menosprecia el
consejo;
Mas el que guarda la correccin recibir honra.
El deseo cumplido regocija el alma;
Pero apartarse del mal es abominacin a los
necios.
El que anda con sabios, sabio ser;
Mas el que se junta con necios ser quebrantado.
El mal perseguir a los pecadores,
Mas los justos sern premiados con el bien.
El bueno dejar herederos a los hijos de sus hijos;
Pero la riqueza del pecador est guardada para el
justo.
En el barbecho de los pobres hay mucho pan;
Mas se pierde por falta de juicio.
El que detiene el castigo, a su hijo aborrece;
Mas el que lo ama, desde temprano lo corrige.
El justo come hasta saciar su alma;
Mas el vientre de los impos tendr necesidad.

PROVERBIOS 14

La mujer sabia edifica su casa;
Mas la necia con sus manos la derriba.
El que camina en su rectitud teme a ;
Mas el de caminos pervertidos lo menosprecia.
En la boca del necio est la vara de la soberbia;
Mas los labios de los sabios los guardarn.
Sin bueyes el granero est vaco;
Mas por la fuerza del buey hay abundancia de
pan.
El testigo verdadero no mentir;
Mas el testigo falso hablar mentiras.
Busca el escarnecedor la sabidura y no la halla;
Mas al hombre entendido la sabidura le es fcil.
Vete de delante del hombre necio,
Porque en l no hallars labios de ciencia.
La ciencia del prudente est en entender su
camino;
Mas la indiscrecin de los necios es engao.
Los necios se mofan del pecado;
Mas entre los rectos hay buena voluntad.
El corazn conoce la amargura de su alma;
Y extrao no se entremeter en su alegra.
La casa de los impos ser asolada;
Pero florecer la tienda de los rectos.
Hay camino que al hombre le parece derecho;
Pero su fin es camino de muerte.
Aun en la risa tendr dolor el corazn;
Y el trmino de la alegra es congoja.
De sus caminos ser hastiado el necio de corazn;
Pero el hombre de bien estar contento del suyo.
El simple todo lo cree;
Mas el avisado mira bien sus pasos.
El sabio teme y se aparta del mal;
Mas el insensato se muestra insolente y confiado.
El que fcilmente se enoja har locuras;
Y el hombre perverso ser aborrecido.
Los simples heredarn necedad;
Mas los prudentes se coronarn de sabidura.
Los malos se inclinarn delante de los buenos,
Y los impos a las puertas del justo.
El pobre es odioso aun a su amigo;
Pero muchos son los que aman al rico.
Peca el que menosprecia a su prjimo;
Mas el que tiene misericordia de los pobres es
bienaventurado.
No yerran los que piensan el mal?
Misericordia y verdad alcanzarn los que piensan
el bien.
En toda labor hay fruto;
Mas las vanas palabras de los labios empobrecen.
Las riquezas de los sabios son su corona;
Pero la insensatez de los necios es infatuacin.
El testigo verdadero libra las almas;
Mas el engaoso hablar mentiras.
En el temor de est la fuerte confianza;
Y esperanza tendrn sus hijos.
El temor de es manantial de vida
Para apartarse de los lazos de la muerte.
En la multitud del pueblo est la gloria del rey;
Y en la falta de pueblo la debilidad del prncipe.
El que tarda en airarse es grande de
entendimiento;
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Mas el que es impaciente de espritu enaltece la
necedad.
El corazn apacible es vida de la carne;
Mas la envidia es carcoma de los huesos.
El que oprime al pobre afrenta a su Hacedor;
Mas el que tiene misericordia del pobre, lo honra.
Por su maldad ser lanzado el impo;
Mas el justo en su muerte tiene esperanza.
En el corazn del prudente reposa la sabidura;
Pero no es conocida en medio de los necios.
La justicia engrandece a la nacin;
Mas el pecado es afrenta de las naciones.
La benevolencia del rey es para con el servidor
entendido;
Mas su enojo contra el que lo avergenza.

PROVERBIOS 15

La blanda respuesta quita la ira;
Mas la palabra spera hace subir el furor.
La lengua de los sabios adornar la sabidura;
Mas la boca de los necios hablar sandeces.
Los ojos de estn en todo lugar,
Mirando a los malos y a los buenos.
La lengua apacible es rbol de vida;
Mas la perversidad de ella es quebrantamiento de
espritu.
El necio menosprecia el consejo de su padre;
Mas el que guarda la correccin vendr a ser
prudente.
En la casa del justo hay gran provisin;
Pero turbacin en las ganancias del impo.
La boca de los sabios esparce sabidura;
No as el corazn de los necios.
El sacrificio de los impos es abominacin a ;
Mas la oracin de los rectos es su gozo.
Abominacin es a el camino del impo;
Mas l ama al que sigue justicia.
La reconvencin es molesta al que deja el camino;
Y el que aborrece la correccin morir.
El Seol y el Abadn estn delante de ;
Cunto ms los corazones de los hombres!
El escarnecedor no ama al que le reprende,
Ni se junta con los sabios.
El corazn alegre hermosea el rostro;
Mas por el dolor del corazn el espritu se abate.
El corazn entendido busca la sabidura;
Mas la boca de los necios se alimenta de
necedades.
Todos los das del afligido son difciles;
Mas el de corazn contento tiene un banquete
continuo.
Mejor es lo poco con el temor de ,
Que el gran tesoro donde hay turbacin.
Mejor es la comida de legumbres donde hay amor,
Que de buey engordado donde hay odio.
El hombre iracundo promueve contiendas;
Mas el que tarda en airarse apacigua la rencilla.
El camino del perezoso es como seto de espinos;
Mas la vereda de los rectos, como una calzada.
El hijo sabio alegra al padre;
Mas el hombre necio menosprecia a su madre.
La necedad es alegra al falto de entendimiento;
Mas el hombre entendido endereza sus pasos.
Los pensamientos son frustrados donde no hay
consejo;
Mas en la multitud de consejeros se afirman.
El hombre se alegra con la respuesta de su boca;
Y la palabra a su tiempo, cun buena es!
El camino de la vida es hacia arriba al entendido,
Para apartarse del Seol abajo.
asolar la casa de los soberbios;
Pero afirmar la heredad de la viuda.
Abominacin son a los pensamientos del
malo;
Mas las expresiones de los limpios son limpias.
Alborota su casa el codicioso;
Mas el que aborrece el soborno vivir.
El corazn del justo piensa para responder;
Mas la boca de los impos derrama malas cosas.
est lejos de los impos;
Pero l oye la oracin de los justos.
La luz de los ojos alegra el corazn,
Y la buena nueva conforta los huesos.
El odo que escucha las amonestaciones de la
vida,
Entre los sabios morar.
El que tiene en poco la disciplina menosprecia su
alma;
Mas el que escucha la correccin tiene
entendimiento.
El temor de es enseanza de sabidura;
Y a la honra precede la humildad.

PROVERBIOS 16

Del hombre son las disposiciones del corazn;
Mas de es la respuesta de la lengua.
Todos los caminos del hombre son limpios en su
propia opinin;
Pero pesa los espritus.
Encomienda a tus obras,
Y tus pensamientos sern afirmados.
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Todas las cosas ha hecho para s mismo,
Y aun al impo para el da malo.
Abominacin es a todo altivo de corazn;
Ciertamente no quedar impune.
Con misericordia y verdad se corrige el pecado,
Y con el temor de los hombres se apartan del
mal.
Cuando los caminos del hombre son agradables a
,
Aun a sus enemigos hace estar en paz con l.
Mejor es lo poco con justicia
Que la muchedumbre de frutos sin derecho.
El corazn del hombre piensa su camino;
Mas endereza sus pasos.
Orculo hay en los labios del rey;
En juicio no prevaricar su boca.
Peso y balanzas justas son de ;
Obra suya son todas las pesas de la bolsa.
Abominacin es a los reyes hacer impiedad,
Porque con justicia ser afirmado el trono.
Los labios justos son el contentamiento de los
reyes,
Y stos aman al que habla lo recto.
La ira del rey es mensajero de muerte;
Mas el hombre sabio la evitar.
En la alegra del rostro del rey est la vida,
Y su benevolencia es como nube de lluvia tarda.
Mejor es adquirir sabidura que oro preciado;
Y adquirir inteligencia vale ms que la plata.
El camino de los rectos se aparta del mal;
Su vida guarda el que guarda su camino.
Antes del quebrantamiento es la soberbia,
Y antes de la cada la altivez de espritu.
Mejor es humillar el espritu con los humildes
Que repartir despojos con los soberbios.
El entendido en la palabra hallar el bien,
Y el que confa en es bienaventurado.
El sabio de corazn es llamado prudente,
Y la dulzura de labios aumenta el saber.
Manantial de vida es el entendimiento al que lo
posee;
Mas la erudicin de los necios es necedad.
El corazn del sabio hace prudente su boca,
Y aade gracia a sus labios.
Panal de miel son los dichos suaves;
Suavidad al alma y medicina para los huesos.
Hay camino que parece derecho al hombre,
Pero su fin es camino de muerte.
El alma del que trabaja, trabaja para s,
Porque su boca le estimula.
El hombre perverso cava en busca del mal,
Y en sus labios hay como llama de fuego.
El hombre perverso levanta contienda,
Y el chismoso aparta a los mejores amigos.
El hombre malo lisonjea a su prjimo,
Y le hace andar por camino no bueno.
Cierra sus ojos para pensar perversidades;
Mueve sus labios, efecta el mal.
Corona de honra es la vejez
Que se halla en el camino de justicia.
Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte;
Y el que se enseorea de su espritu, que el que
toma una ciudad.
La suerte se echa en el regazo;
Mas de es la decisin de ella.

PROVERBIOS 17

Mejor es un bocado seco, y en paz,
Que casa de contiendas llena de provisiones.
El siervo prudente se enseorear del hijo que
deshonra,
Y con los hermanos compartir la herencia.
El crisol para la plata, y la hornaza para el oro;
Pero prueba los corazones.
El malo est atento al labio inicuo;
Y el mentiroso escucha la lengua detractora.
El que escarnece al pobre afrenta a su Hacedor;
Y el que se alegra de la calamidad no quedar sin
castigo.
Corona de los viejos son los nietos,
Y la honra de los hijos, sus padres.
No conviene al necio la altilocuencia;
Cunto menos al prncipe el labio mentiroso!
Piedra preciosa es el soborno para el que lo
practica;
Adondequiera que se vuelve, halla prosperidad.
El que cubre la falta busca amistad;
Mas el que la divulga, aparta al amigo.
La reprensin aprovecha al entendido,
Ms que cien azotes al necio.
El rebelde no busca sino el mal,
Y mensajero cruel ser enviado contra l.
Mejor es encontrarse con una osa a la cual han
robado sus cachorros,
Que con un fatuo en su necedad.
El que da mal por bien,
No se apartar el mal de su casa.
El que comienza la discordia es como quien suelta
las aguas;
Deja, pues, la contienda, antes que se enrede.
El que justifica al impo, y el que condena al
justo,
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Ambos son igualmente abominacin a .
De qu sirve el precio en la mano del necio para
comprar sabidura,
No teniendo entendimiento?
En todo tiempo ama el amigo,
Y es como un hermano en tiempo de angustia.
El hombre falto de entendimiento presta fianzas,
Y sale por fiador en presencia de su amigo.
El que ama la disputa, ama la transgresin;
Y el que abre demasiado la puerta busca su ruina.
El perverso de corazn nunca hallar el bien,
Y el que revuelve con su lengua caer en el mal.
El que engendra al insensato, para su tristeza lo
engendra;
Y el padre del necio no se alegrar.
El corazn alegre constituye buen remedio;
Mas el espritu triste seca los huesos.
El impo toma soborno del seno
Para pervertir las sendas de la justicia.
En el rostro del entendido aparece la sabidura;
Mas los ojos del necio vagan hasta el extremo de
la tierra.
El hijo necio es pesadumbre de su padre,
Y amargura a la que lo dio a luz.
Ciertamente no es bueno condenar al justo,
Ni herir a los nobles que hacen lo recto.
El que ahorra sus palabras tiene sabidura;
De espritu prudente es el hombre entendido.
Aun el necio, cuando calla, es contado por sabio;
El que cierra sus labios es entendido.

PROVERBIOS 18

Su deseo busca el que se desva,
Y se entremete en todo negocio.
No toma placer el necio en la inteligencia,
Sino en que su corazn se descubra.
Cuando viene el impo, viene tambin el
menosprecio,
Y con el deshonrador la afrenta.
Aguas profundas son las palabras de la boca del
hombre;
Y arroyo que rebosa, la fuente de la sabidura.
Tener respeto a la persona del impo,
Para pervertir el derecho del justo, no es bueno.
Los labios del necio traen contienda;
Y su boca los azotes llama.
La boca del necio es quebrantamiento para s,
Y sus labios son lazos para su alma.
Las palabras del chismoso son como bocados
suaves,
Y penetran hasta las entraas.
Tambin el que es negligente en su trabajo
Es hermano del hombre disipador.
Torre fuerte es el nombre de ;
A l correr el justo, y ser levantado.
Las riquezas del rico son su ciudad fortificada,
Y como un muro alto en su imaginacin.
Antes del quebrantamiento se eleva el corazn del
hombre,
Y antes de la honra es el abatimiento.
Al que responde palabra antes de or,
Le es fatuidad y oprobio.
El nimo del hombre soportar su enfermedad;
Mas quin sorportar al nimo angustiado?
El corazn del entendido adquiere sabidura;
Y el odo de los sabios busca la ciencia.
La ddiva del hombre le ensancha el camino
Y le lleva delante de los grandes.
J usto parece el primero que aboga por su causa;
Pero viene su adversario, y le descubre.
La suerte pone fin a los pleitos,
Y decide entre los poderosos.
El hermano ofendido es ms tenaz que una ciudad
fuerte,
Y las contiendas de los hermanos son como
cerrojos de alczar.
Del fruto de la boca del hombre se llenar su
vientre;
Se saciar del producto de sus labios.
La muerte y la vida estn en poder de la lengua,
Y el que la ama comer de sus frutos.
El que halla esposa halla el bien,
Y alcanza la benevolencia de .
El pobre habla con ruegos,
Mas el rico responde durezas.
El hombre que tiene amigos ha de mostrarse
amigo;
Y amigo hay ms unido que un hermano.

PROVERBIOS 19

Mejor es el pobre que camina en integridad,
Que el de perversos labios y fatuo.
El alma sin ciencia no es buena,
Y aquel que se apresura con los pies, peca.
La insensatez del hombre tuerce su camino,
Y luego contra se irrita su corazn.
Las riquezas traen muchos amigos;
Mas el pobre es apartado de su amigo.
El testigo falso no quedar sin castigo,
Y el que habla mentiras no escapar.
Muchos buscan el favor del generoso,
Y cada uno es amigo del hombre que da.
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Todos los hermanos del pobre le aborrecen;
Cunto ms sus amigos se alejarn de l!
Buscar la palabra, y no la hallar.
El que posee entendimiento ama su alma;
El que guarda la inteligencia hallar el bien.
El testigo falso no quedar sin castigo,
Y el que habla mentiras perecer.
No conviene al necio el deleite;
Cunto menos al siervo ser seor de los
prncipes!
La cordura del hombre detiene su furor,
Y su honra es pasar por alto la ofensa.
Como rugido de cachorro de len es la ira del rey,
Y su favor como el roco sobre la hierba.
Dolor es para su padre el hijo necio,
Y gotera continua las contiendas de la mujer.
La casa y las riquezas son herencia de los padres;
Mas de la mujer prudente.
La pereza hace caer en profundo sueo,
Y el alma negligente padecer hambre.
El que guarda el mandamiento guarda su alma;
Mas el que menosprecia sus caminos morir.
A presta el que da al pobre,
Y el bien que ha hecho, se lo volver a pagar.
Castiga a tu hijo en tanto que hay esperanza;
Mas no se apresure tu alma para destruirlo.
El de grande ira llevar la pena;
Y si usa de violencias, aadir nuevos males.
Escucha el consejo, y recibe la correccin,
Para que seas sabio en tu vejez.
Muchos pensamientos hay en el corazn del
hombre;
Mas el consejo de permanecer.
Contentamiento es a los hombres hacer
misericordia;
Pero mejor es el pobre que el mentiroso.
El temor de es para vida,
Y con l vivir lleno de reposo el hombre;
No ser visitado de mal.
El perezoso mete su mano en el plato,
Y ni aun a su boca la llevar.
Hiere al escarnecedor, y el simple se har avisado;
Y corrigiendo al entendido, entender ciencia.
El que roba a su padre y ahuyenta a su madre,
Es hijo que causa vergenza y acarrea oprobio.
Cesa, hijo mo, de or las enseanzas
Que te hacen divagar de las razones de sabidura.
El testigo perverso se burlar del juicio,
Y la boca de los impos encubrir la iniquidad.
Preparados estn juicios para los escarnecedores,
Y azotes para las espaldas de los necios.

PROVERBIOS 20

El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora,
Y cualquiera que por ellos yerra no es sabio.
Como rugido de cachorro de len es el terror del
rey;
El que lo enfurece peca contra s mismo.
Honra es del hombre dejar la contienda;
Mas todo insensato se envolver en ella.
El perezoso no ara a causa del invierno;
Pedir, pues, en la siega, y no hallar.
Como aguas profundas es el consejo en el corazn
del hombre;
Mas el hombre entendido lo alcanzar.
Muchos hombres proclaman cada uno su propia
bondad,
Pero hombre de verdad, quin lo hallar?
Camina en su integridad el justo;
Sus hijos son dichosos despus de l.
El rey que se sienta en el trono de juicio,
Con su mirar disipa todo mal.
Quin podr decir: Yo he limpiado mi corazn,
Limpio estoy de mi pecado?
Pesa falsa y medida falsa,
Ambas cosas son abominacin a .
Aun el muchacho es conocido por sus hechos,
Si su conducta fuere limpia y recta.
El odo que oye, y el ojo que ve,
Ambas cosas igualmente ha hecho .
No ames el sueo, para que no te empobrezcas;
Abre tus ojos, y te saciars de pan.
El que compra dice: Malo es, malo es;
Mas cuando se aparta, se alaba.
Hay oro y multitud de piedras preciosas;
Mas los labios prudentes son joya preciosa.
Qutale su ropa al que sali por fiador del extrao,
Y toma prenda del que sale fiador por los
extraos.
Sabroso es al hombre el pan de mentira;
Pero despus su boca ser llena de cascajo.
Los pensamientos con el consejo se ordenan;
Y con direccin sabia se hace la guerra.
El que anda en chismes descubre el secreto;
No te entremetas, pues, con el suelto de lengua.
Al que maldice a su padre o a su madre,
Se le apagar su lmpara en oscuridad tenebrosa.
Los bienes que se adquieren de prisa al principio,
No sern al final bendecidos.
No digas: Yo me vengar;
Espera a , y l te salvar.
Abominacin son a las pesas falsas,
Y la balanza falsa no es buena.
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De son los pasos del hombre;
Cmo, pues, entender el hombre su camino?
Lazo es al hombre hacer apresuradamente voto de
consagracin,
Y despus de hacerlo, reflexionar.
El rey sabio avienta a los impos,
Y sobre ellos hace rodar la rueda.
Lmpara de es el espritu del hombre,
La cual escudria lo ms profundo del corazn.
Misericordia y verdad guardan al rey,
Y con clemencia se sustenta su trono.
La gloria de los jvenes es su fuerza,
Y la hermosura de los ancianos es su vejez.
Los azotes que hieren son medicina para el malo,
Y el castigo purifica el corazn.

PROVERBIOS 21

Como los repartimientos de las aguas,
As est el corazn del rey en la mano de ;
A todo lo que quiere lo inclina.
Todo camino del hombre es recto en su propia
opinin;
Pero pesa los corazones.
Hacer justicia y juicio es a
Ms agradable que sacrificio.
Altivez de ojos, y orgullo de corazn,
Y pensamiento de impos, son pecado.
Los pensamientos del diligente ciertamente
tienden a la abundancia;
Mas todo el que se apresura alocadamente, de
cierto va a la pobreza.
Amontonar tesoros con lengua mentirosa
Es aliento fugaz de aquellos que buscan la muerte.
La rapia de los impos los destruir,
Por cuanto no quisieron hacer juicio.
El camino del hombre perverso es torcido y
extrao;
Mas los hechos del limpio son rectos.
Mejor es vivir en un rincn del terrado
Que con mujer rencillosa en casa espaciosa.
El alma del impo desea el mal;
Su prjimo no halla favor en sus ojos.
Cuando el escarnecedor es castigado, el simple se
hace sabio;
Y cuando se le amonesta al sabio, aprende
ciencia.
Considera el justo la casa del impo,
Cmo los impos son trastornados por el mal.
El que cierra su odo al clamor del pobre,
Tambin l clamar, y no ser odo.
La ddiva en secreto calma el furor,
Y el don en el seno, la fuerte ira.
Alegra es para el justo el hacer juicio;
Mas destruccin a los que hacen iniquidad.
El hombre que se aparta del camino de la
sabidura
Vendr a parar en la compaa de los muertos.
Hombre necesitado ser el que ama el deleite,
Y el que ama el vino y los ungentos no se
enriquecer.
Rescate del justo es el impo,
Y por los rectos, el prevaricador.
Mejor es morar en tierra desierta
Que con la mujer rencillosa e iracunda.
Tesoro precioso y aceite hay en la casa del sabio;
Mas el hombre insensato todo lo disipa.
El que sigue la justicia y la misericordia
Hallar la vida, la justicia y la honra.
Tom el sabio la ciudad de los fuertes,
Y derrib la fuerza en que ella confiaba.
El que guarda su boca y su lengua,
Su alma guarda de angustias.
Escarnecedor es el nombre del soberbio y
presuntuoso
Que obra en la insolencia de su presuncin.
El deseo del perezoso le mata,
Porque sus manos no quieren trabajar.
Hay quien todo el da codicia;
Pero el justo da, y no detiene su mano.
El sacrificio de los impos es abominacin;
Cunto ms ofrecindolo con maldad!
El testigo mentiroso perecer;
Mas el hombre que oye, permanecer en su dicho.
El hombre impo endurece su rostro;
Mas el recto ordena sus caminos.
No hay sabidura, ni inteligencia,
Ni consejo, contra .
El caballo se alista para el da de la batalla;
Mas es el que da la victoria.

PROVERBIOS 22

De ms estima es el buen nombre que las muchas
riquezas,
Y la buena fama ms que la plata y el oro.
El rico y el pobre se encuentran;
A ambos los hizo .
El avisado ve el mal y se esconde;
Mas los simples pasan y reciben el dao.
Riquezas, honra y vida
Son la remuneracin de la humildad y del temor de
.
Espinos y lazos hay en el camino del perverso;
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El que guarda su alma se alejar de ellos.
Instruye al nio en su camino,
Y aun cuando fuere viejo no se apartar de l.
El rico se enseorea de los pobres,
Y el que toma prestado es siervo del que presta.
El que sembrare iniquidad, iniquidad segar,
Y la vara de su insolencia se quebrar.
El ojo misericordioso ser bendito,
Porque dio de su pan al indigente.
Echa fuera al escarnecedor, y saldr la contienda,
Y cesar el pleito y la afrenta.
El que ama la limpieza de corazn,
Por la gracia de sus labios tendr la amistad del
rey.
Los ojos de velan por la ciencia;
Mas l trastorna las cosas de los prevaricadores.
Dice el perezoso: El len est fuera;
Ser muerto en la calle.
Fosa profunda es la boca de la mujer extraa;
Aquel contra el cual estuviere airado caer en
ella.
La necedad est ligada en el corazn del
muchacho;
Mas la vara de la correccin la alejar de l.
El que oprime al pobre para aumentar sus
ganancias,
O que da al rico, ciertamente se empobrecer.
Preceptos y amonestaciones
Inclina tu odo y oye las palabras de los sabios,
Y aplica tu corazn a mi sabidura;
Porque es cosa deliciosa, si las guardares dentro de
ti;
Si juntamente se afirmaren sobre tus labios.
Para que tu confianza sea en ,
Te las he hecho saber hoy a ti tambin.
No te he escrito tres veces
En consejos y en ciencia,
Para hacerte saber la certidumbre de las palabras
de verdad,
A fin de que vuelvas a llevar palabras de verdad a
los que te enviaron?
No robes al pobre, porque es pobre,
Ni quebrantes en la puerta al afligido;
Porque juzgar la causa de ellos,
Y despojar el alma de aquellos que los
despojaren.
No te entremetas con el iracundo,
Ni te acompaes con el hombre de enojos,
No sea que aprendas sus maneras,
Y tomes lazo para tu alma.
No seas de aquellos que se comprometen,
Ni de los que salen por fiadores de deudas.
Si no tuvieres para pagar,
Por qu han de quitar tu cama de debajo de ti?
No traspases los linderos antiguos
Que pusieron tus padres.
Has visto hombre solcito en su trabajo? Delante
de los reyes estar;
No estar delante de los de baja condicin.

PROVERBIOS 23

Cuando te sientes a comer con algn seor,
Considera bien lo que est delante de ti,
Y pon cuchillo a tu garganta,
Si tienes gran apetito.
No codicies sus manjares delicados,
Porque es pan engaoso.
No te afanes por hacerte rico;
S prudente, y desiste.
Has de poner tus ojos en las riquezas, siendo
ningunas?
Porque se harn alas
Como alas de guila, y volarn al cielo.
No comas pan con el avaro,
Ni codicies sus manjares;
Porque cual es su pensamiento en su corazn, tal
es l.
Come y bebe, te dir;
Mas su corazn no est contigo.
Vomitars la parte que comiste,
Y perders tus suaves palabras.
No hables a odos del necio,
Porque menospreciar la prudencia de tus razones.
No traspases el lindero antiguo,
Ni entres en la heredad de los hurfanos;
Porque el defensor de ellos es el Fuerte,
El cual juzgar la causa de ellos contra ti.
Aplica tu corazn a la enseanza,
Y tus odos a las palabras de sabidura.
No rehses corregir al muchacho;
Porque si lo castigas con vara, no morir.
Lo castigars con vara,
Y librars su alma del Seol.
Hijo mo, si tu corazn fuere sabio,
Tambin a m se me alegrar el corazn;
Mis entraas tambin se alegrarn
Cuando tus labios hablaren cosas rectas.
No tenga tu corazn envidia de los pecadores,
Antes persevera en el temor de todo el
tiempo;
Porque ciertamente hay fin,
Y tu esperanza no ser cortada.
Oye, hijo mo, y s sabio,
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Y endereza tu corazn al camino.
No ests con los bebedores de vino,
Ni con los comedores de carne;
Porque el bebedor y el comiln empobrecern,
Y el sueo har vestir vestidos rotos.
Oye a tu padre, a aquel que te engendr;
Y cuando tu madre envejeciere, no la
menosprecies.
Compra la verdad, y no la vendas;
La sabidura, la enseanza y la inteligencia.
Mucho se alegrar el padre del justo,
Y el que engendra sabio se gozar con l.
Algrense tu padre y tu madre,
Y gcese la que te dio a luz.
Dame, hijo mo, tu corazn,
Y miren tus ojos por mis caminos.
Porque abismo profundo es la ramera,
Y pozo angosto la extraa.
Tambin ella, como robador, acecha,
Y multiplica entre los hombres los prevaricadores.
Para quin ser el ay? Para quin el dolor? Para
quin las rencillas?
Para quin las quejas? Para quin las heridas en
balde?
Para quin lo amoratado de los ojos?
Para los que se detienen mucho en el vino,
Para los que van buscando la mistura.
No mires al vino cuando rojea,
Cuando resplandece su color en la copa.
Se entra suavemente;
Mas al fin como serpiente morder,
Y como spid dar dolor.
Tus ojos mirarn cosas extraas,
Y tu corazn hablar perversidades.
Sers como el que yace en medio del mar,
O como el que est en la punta de un mastelero.
Y dirs: Me hirieron, mas no me doli;
Me azotaron, mas no lo sent;
Cuando despertare, an lo volver a buscar.

PROVERBIOS 24

No tengas envidia de los hombres malos,
Ni desees estar con ellos;
Porque su corazn piensa en robar,
E iniquidad hablan sus labios.
Con sabidura se edificar la casa,
Y con prudencia se afirmar;
Y con ciencia se llenarn las cmaras
De todo bien preciado y agradable.
El hombre sabio es fuerte,
Y de pujante vigor el hombre docto.
Porque con ingenio hars la guerra,
Y en la multitud de consejeros est la victoria.
Alta est para el insensato la sabidura;
En la puerta no abrir l su boca.
Al que piensa hacer el mal,
Le llamarn hombre de malos pensamientos.
El pensamiento del necio es pecado,
Y abominacin a los hombres el escarnecedor.
Si fueres flojo en el da de trabajo,
Tu fuerza ser reducida.
Libra a los que son llevados a la muerte;
Salva a los que estn en peligro de muerte.
Porque si dijeres: Ciertamente no lo supimos,
Acaso no lo entender el que pesa los corazones?
El que mira por tu alma, l lo conocer,
Y dar al hombre segn sus obras.
Come, hijo mo, de la miel, porque es buena,
Y el panal es dulce a tu paladar.
As ser a tu alma el conocimiento de la sabidura;
Si la hallares tendrs recompensa,
Y al fin tu esperanza no ser cortada.
Oh impo, no aceches la tienda del justo,
No saquees su cmara;
Porque siete veces cae el justo, y vuelve a
levantarse;
Mas los impos caern en el mal.
Cuando cayere tu enemigo, no te regocijes,
Y cuando tropezare, no se alegre tu corazn;
No sea que lo mire, y le desagrade,
Y aparte de sobre l su enojo.
No te entremetas con los malignos,
Ni tengas envidia de los impos;
Porque para el malo no habr buen fin,
Y la lmpara de los impos ser apagada.
Teme a , hijo mo, y al rey;
No te entremetas con los veleidosos;
Porque su quebrantamiento vendr de repente;
Y el quebrantamiento de ambos,
quin lo comprende?
Tambin estos son dichos de los sabios:
Hacer acepcin de personas en el juicio no es
bueno.
El que dijere al malo: J usto eres,
Los pueblos lo maldecirn, y le detestarn las
naciones;
Mas los que lo reprendieren tendrn felicidad,
Y sobre ellos vendr gran bendicin.
Besados sern los labios
Del que responde palabras rectas.
Prepara tus labores fuera,
Y disponlas en tus campos,
Y despus edificars tu casa.
No seas sin causa testigo contra tu prjimo,
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Y no lisonjees con tus labios.
No digas: Como me hizo, as le har;
Dar el pago al hombre segn su obra.
Pas junto al campo del hombre perezoso,
Y junto a la via del hombre falto de
entendimiento;
Y he aqu que por toda ella haban crecido los
espinos,
Ortigas haban ya cubierto su faz,
Y su cerca de piedra estaba ya destruida.
Mir, y lo puse en mi corazn;
Lo vi, y tom consejo.
Un poco de sueo, cabeceando otro poco,
Poniendo mano sobre mano otro poco para
dormir;
As vendr como caminante tu necesidad,
Y tu pobreza como hombre armado.

PROVERBIOS 25

Tambin estos son proverbios de Salomn, los
cuales copiaron los varones de Ezequas, rey de
J ud:
Gloria de Dios es encubrir un asunto;
Pero honra del rey es escudriarlo.
Para la altura de los cielos, y para la profundidad
de la tierra,
Y para el corazn de los reyes, no hay
investigacin.
Quita las escorias de la plata,
Y saldr alhaja al fundidor.
Aparta al impo de la presencia del rey,
Y su trono se afirmar en justicia.
No te alabes delante del rey,
Ni ests en el lugar de los grandes;
Porque mejor es que se te diga: Sube ac,
Y no que seas humillado delante del prncipe
A quien han mirado tus ojos.
No entres apresuradamente en pleito,
No sea que no sepas qu hacer al fin,
Despus que tu prjimo te haya avergonzado.
Trata tu causa con tu compaero,
Y no descubras el secreto a otro,
No sea que te deshonre el que lo oyere,
Y tu infamia no pueda repararse.
Manzana de oro con figuras de plata
Es la palabra dicha como conviene.
Como zarcillo de oro y joyel de oro fino
Es el que reprende al sabio que tiene odo dcil.
Como fro de nieve en tiempo de la siega,
As es el mensajero fiel a los que lo envan,
Pues al alma de su seor da refrigerio.
Como nubes y vientos sin lluvia,
As es el hombre que se jacta de falsa liberalidad.
Con larga paciencia se aplaca el prncipe,
Y la lengua blanda quebranta los huesos.
Hallaste miel? Come lo que te basta,
No sea que hastiado de ella la vomites.
Detn tu pie de la casa de tu vecino,
No sea que hastiado de ti te aborrezca.
Martillo y cuchillo y saeta aguda
Es el hombre que habla contra su prjimo falso
testimonio.
Como diente roto y pie descoyuntado
Es la confianza en el prevaricador en tiempo de
angustia.
El que canta canciones al corazn afligido
Es como el que quita la ropa en tiempo de fro, o el
que sobre el jabn echa vinagre.
Si el que te aborrece tuviere hambre, dale de
comer pan,
Y si tuviere sed, dale de beber agua;
Porque ascuas amontonars sobre su cabeza,
Y te lo pagar.
El viento del norte ahuyenta la lluvia,
Y el rostro airado la lengua detractora.
Mejor es estar en un rincn del terrado,
Que con mujer rencillosa en casa espaciosa.
Como el agua fra al alma sedienta,
As son las buenas nuevas de lejanas tierras.
Como fuente turbia y manantial corrompido,
Es el justo que cae delante del impo.
Comer mucha miel no es bueno,
Ni el buscar la propia gloria es gloria.
Como ciudad derribada y sin muro
Es el hombre cuyo espritu no tiene rienda.

PROVERBIOS 26

Como no conviene la nieve en el verano, ni la
lluvia en la siega,
As no conviene al necio la honra.
Como el gorrin en su vagar, y como la golondrina
en su vuelo,
As la maldicin nunca vendr sin causa.
El ltigo para el caballo, el cabestro para el asno,
Y la vara para la espalda del necio.
Nunca respondas al necio de acuerdo con su
necedad,
Para que no seas t tambin como l.
Responde al necio como merece su necedad,
Para que no se estime sabio en su propia opinin.
Como el que se corta los pies y bebe su dao,
As es el que enva recado por mano de un necio.
Las piernas del cojo penden intiles;
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As es el proverbio en la boca del necio.
Como quien liga la piedra en la honda,
As hace el que da honra al necio.
Espinas hincadas en mano del embriagado,
Tal es el proverbio en la boca de los necios.
Como arquero que a todos hiere,
Es el que toma a sueldo insensatos y vagabundos.
Como perro que vuelve a su vmito,
As es el necio que repite su necedad.
Has visto hombre sabio en su propia opinin?
Ms esperanza hay del necio que de l.
Dice el perezoso: El len est en el camino;
El len est en las calles.
Como la puerta gira sobre sus quicios,
As el perezoso se vuelve en su cama.
Mete el perezoso su mano en el plato;
Se cansa de llevarla a su boca.
En su propia opinin el perezoso es ms sabio
Que siete que sepan aconsejar.
El que pasando se deja llevar de la ira en pleito
ajeno
Es como el que toma al perro por las orejas.
Como el que enloquece, y echa llamas
Y saetas y muerte,
Tal es el hombre que engaa a su amigo,
Y dice: Ciertamente lo hice por broma.
Sin lea se apaga el fuego,
Y donde no hay chismoso, cesa la contienda.
El carbn para brasas, y la lea para el fuego;
Y el hombre rencilloso para encender contienda.
Las palabras del chismoso son como bocados
suaves,
Y penetran hasta las entraas.
Como escoria de plata echada sobre el tiesto
Son los labios lisonjeros y el corazn malo.
El que odia disimula con sus labios;
Mas en su interior maquina engao.
Cuando hablare amigablemente, no le creas;
Porque siete abominaciones hay en su corazn.
Aunque su odio se cubra con disimulo,
Su maldad ser descubierta en la congregacin.
El que cava foso caer en l;
Y al que revuelve la piedra, sobre l le volver.
La lengua falsa atormenta al que ha lastimado,
Y la boca lisonjera hace resbalar.

PROVERBIOS 27

No te jactes del da de maana;
Porque no sabes qu dar de s el da.
Albete el extrao, y no tu propia boca;
El ajeno, y no los labios tuyos.
Pesada es la piedra, y la arena pesa;
Mas la ira del necio es ms pesada que ambas.
Cruel es la ira, e impetuoso el furor;
Mas quin podr sostenerse delante de la
envidia?
Mejor es reprensin manifiesta
Que amor oculto.
Fieles son las heridas del que ama;
Pero importunos los besos del que aborrece.
El hombre saciado desprecia el panal de miel;
Pero al hambriento todo lo amargo es dulce.
Cual ave que se va de su nido,
Tal es el hombre que se va de su lugar.
El ungento y el perfume alegran el corazn,
Y el cordial consejo del amigo, al hombre.
No dejes a tu amigo, ni al amigo de tu padre;
Ni vayas a la casa de tu hermano en el da de tu
afliccin.
Mejor es el vecino cerca que el hermano lejos.
S sabio, hijo mo, y alegra mi corazn,
Y tendr qu responder al que me agravie.
El avisado ve el mal y se esconde;
Mas los simples pasan y llevan el dao.
Qutale su ropa al que sali fiador por el extrao;
Y al que fa a la extraa, tmale prenda.
El que bendice a su amigo en alta voz,
madrugando de maana,
Por maldicin se le contar.
Gotera continua en tiempo de lluvia
Y la mujer rencillosa, son semejantes;
Pretender contenerla es como refrenar el viento,
O sujetar el aceite en la mano derecha.
Hierro con hierro se aguza;
Y as el hombre aguza el rostro de su amigo.
Quien cuida la higuera comer su fruto,
Y el que mira por los intereses de su seor, tendr
honra.
Como en el agua el rostro corresponde al rostro,
As el corazn del hombre al del hombre.
El Seol y el Abadn nunca se sacian;
As los ojos del hombre nunca estn satisfechos.
El crisol prueba la plata, y la hornaza el oro,
Y al hombre la boca del que lo alaba.
Aunque majes al necio en un mortero entre granos
de trigo majados con el pisn,
No se apartar de l su necedad.
S diligente en conocer el estado de tus ovejas,
Y mira con cuidado por tus rebaos;
Porque las riquezas no duran para siempre;
Y ser la corona para perpetuas generaciones?
Saldr la grama, aparecer la hierba,
Y se segarn las hierbas de los montes.
Los corderos son para tus vestidos,
Y los cabritos para el precio del campo;
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Y abundancia de leche de las cabras para tu
mantenimiento, para mantenimiento de tu casa,
Y para sustento de tus criadas.

PROVERBIOS 28

Huye el impo sin que nadie lo persiga;
Mas el justo est confiado como un len.
Por la rebelin de la tierra sus prncipes son
muchos;
Mas por el hombre entendido y sabio permanece
estable.
El hombre pobre y robador de los pobres
Es como lluvia torrencial que deja sin pan.
Los que dejan la ley alaban a los impos;
Mas los que la guardan contendern con ellos.
Los hombres malos no entienden el juicio;
Mas los que buscan a entienden todas las
cosas.
Mejor es el pobre que camina en su integridad,
Que el de perversos caminos y rico.
El que guarda la ley es hijo prudente;
Mas el que es compaero de glotones avergenza a
su padre.
El que aumenta sus riquezas con usura y crecido
inters,
Para aquel que se compadece de los pobres las
aumenta.
El que aparta su odo para no or la ley,
Su oracin tambin es abominable.
El que hace errar a los rectos por el mal camino,
El caer en su misma fosa;
Mas los perfectos heredarn el bien.
El hombre rico es sabio en su propia opinin;
Mas el pobre entendido lo escudria.
Cuando los justos se alegran, grande es la gloria;
Mas cuando se levantan los impos, tienen que
esconderse los hombres.
El que encubre sus pecados no prosperar;
Mas el que los confiesa y se aparta alcanzar
misericordia.
Bienaventurado el hombre que siempre teme a
Dios;
Mas el que endurece su corazn caer en el mal.
Len rugiente y oso hambriento
Es el prncipe impo sobre el pueblo pobre.
El prncipe falto de entendimiento multiplicar la
extorsin;
Mas el que aborrece la avaricia prolongar sus
das.
El hombre cargado de la sangre de alguno
Huir hasta el sepulcro, y nadie le detendr.
El que en integridad camina ser salvo;
Mas el de perversos caminos caer en alguno.
El que labra su tierra se saciar de pan;
Mas el que sigue a los ociosos se llenar de
pobreza.
El hombre de verdad tendr muchas bendiciones;
Mas el que se apresura a enriquecerse no ser sin
culpa.
Hacer acepcin de personas no es bueno;
Hasta por un bocado de pan prevaricar el
hombre.
Se apresura a ser rico el avaro,
Y no sabe que le ha de venir pobreza.
El que reprende al hombre, hallar despus mayor
gracia
Que el que lisonjea con la lengua.
El que roba a su padre o a su madre, y dice que no
es maldad,
Compaero es del hombre destruidor.
El altivo de nimo suscita contiendas;
Mas el que confa en prosperar.
El que confa en su propio corazn es necio;
Mas el que camina en sabidura ser librado.
El que da al pobre no tendr pobreza;
Mas el que aparta sus ojos tendr muchas
maldiciones.
Cuando los impos son levantados se esconde el
hombre;
Mas cuando perecen, los justos se multiplican.

PROVERBIOS 29

El hombre que reprendido endurece la cerviz,
De repente ser quebrantado, y no habr para l
medicina.
Cuando los justos dominan, el pueblo se alegra;
Mas cuando domina el impo, el pueblo gime.
El hombre que ama la sabidura alegra a su padre;
Mas el que frecuenta rameras perder los bienes.
El rey con el juicio afirma la tierra;
Mas el que exige presentes la destruye.
El hombre que lisonjea a su prjimo,
Red tiende delante de sus pasos.
En la transgresin del hombre malo hay lazo;
Mas el justo cantar y se alegrar.
Conoce el justo la causa de los pobres;
Mas el impo no entiende sabidura.
Los hombres escarnecedores ponen la ciudad en
llamas;
Mas los sabios apartan la ira.
Si el hombre sabio contendiere con el necio,
Que se enoje o que se ra, no tendr reposo.
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Los hombres sanguinarios aborrecen al perfecto,
Mas los rectos buscan su contentamiento.
El necio da rienda suelta a toda su ira,
Mas el sabio al fin la sosiega.
Si un gobernante atiende la palabra mentirosa,
Todos sus servidores sern impos.
El pobre y el usurero se encuentran;
alumbra los ojos de ambos.
Del rey que juzga con verdad a los pobres,
El trono ser firme para siempre.
La vara y la correccin dan sabidura;
Mas el muchacho consentido avergonzar a su
madre.
Cuando los impos son muchos, mucha es la
transgresin;
Mas los justos vern la ruina de ellos.
Corrige a tu hijo, y te dar descanso,
Y dar alegra a tu alma.
Sin profeca el pueblo se desenfrena;
Mas el que guarda la ley es bienaventurado.
El siervo no se corrige con palabras;
Porque entiende, mas no hace caso.
Has visto hombre ligero en sus palabras?
Ms esperanza hay del necio que de l.
El siervo mimado desde la niez por su amo,
A la postre ser su heredero.
El hombre iracundo levanta contiendas,
Y el furioso muchas veces peca.
La soberbia del hombre le abate;
Pero al humilde de espritu sustenta la honra.
El cmplice del ladrn aborrece su propia alma;
Pues oye la imprecacin y no dice nada.
El temor del hombre pondr lazo;
Mas el que confa en ser exaltado.
Muchos buscan el favor del prncipe;
Mas de viene el juicio de cada uno.
Abominacin es a los justos el hombre inicuo;
Y abominacin es al impo el de caminos rectos.

PROVERBIOS 30

Palabras de Agur, hijo de J aqu; la profeca que
dijo el varn a Itiel, a Itiel y a Ucal.
Ciertamente ms rudo soy yo que ninguno,
Ni tengo entendimiento de hombre.
Yo ni aprend sabidura,
Ni conozco la ciencia del Santo.
Quin subi al cielo, y descendi?
Quin encerr los vientos en sus puos?
Quin at las aguas en un pao?
Quin afirm todos los trminos de la tierra?
Cul es su nombre, y el nombre de su hijo, si
sabes?
Toda palabra de Dios es limpia;
El es escudo a los que en l esperan.
No aadas a sus palabras, para que no te reprenda,
Y seas hallado mentiroso.
Dos cosas te he demandado;
No me las niegues antes que muera:
Vanidad y palabra mentirosa aparta de m;
No me des pobreza ni riquezas;
Mantnme del pan necesario;
No sea que me sacie, y te niegue, y diga: Quin
es ?
O que siendo pobre, hurte,
Y blasfeme el nombre de mi Dios.
No acuses al siervo ante su seor,
No sea que te maldiga, y lleves el castigo.
Hay generacin que maldice a su padre
Y a su madre no bendice.
Hay generacin limpia en su propia opinin,
Si bien no se ha limpiado de su inmundicia.
Hay generacin cuyos ojos son altivos
Y cuyos prpados estn levantados en alto.
Hay generacin cuyos dientes son espadas, y sus
muelas cuchillos,
Para devorar a los pobres de la tierra, y a los
menesterosos de entre los hombres.
La sanguijuela tiene dos hijas que dicen: Dame!
dame!
Tres cosas hay que nunca se sacian;
Aun la cuarta nunca dice: Basta!
El Seol, la matriz estril,
La tierra que no se sacia de aguas,
Y el fuego que jams dice: Basta!
El ojo que escarnece a su padre
Y menosprecia la enseanza de la madre,
Los cuervos de la caada lo saquen,
Y lo devoren los hijos del guila.
Tres cosas me son ocultas;
Aun tampoco s la cuarta:
El rastro del guila en el aire;
El rastro de la culebra sobre la pea;
El rastro de la nave en medio del mar;
Y el rastro del hombre en la doncella.
El proceder de la mujer adltera es as:
Come, y limpia su boca
Y dice: No he hecho maldad.
Por tres cosas se alborota la tierra,
Y la cuarta ella no puede sufrir:
Por el siervo cuando reina;
Por el necio cuando se sacia de pan;
Por la mujer odiada cuando se casa;
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Y por la sierva cuando hereda a su seora.
Cuatro cosas son de las ms pequeas de la tierra,
Y las mismas son ms sabias que los sabios:
Las hormigas, pueblo no fuerte,
Y en el verano preparan su comida;
Los conejos, pueblo nada esforzado,
Y ponen su casa en la piedra;
Las langostas, que no tienen rey,
Y salen todas por cuadrillas;
La araa que atrapas con la mano,
Y est en palacios de rey.
Tres cosas hay de hermoso andar,
Y la cuarta pasea muy bien:
El len, fuerte entre todos los animales,
Que no vuelve atrs por nada;
El ceido de lomos; asimismo el macho cabro;
Y el rey, a quien nadie resiste.
Si neciamente has procurado enaltecerte,
O si has pensado hacer mal,
Pon el dedo sobre tu boca.
Ciertamente el que bate la leche sacar
mantequilla,
Y el que recio se suena las narices sacar sangre;
Y el que provoca la ira causar contienda.

PROVERBIOS 31

Palabras del rey Lemuel; la profeca con que le
ense su madre.
Qu, hijo mo? y qu, hijo de mi vientre?
Y qu, hijo de mis deseos?
No des a las mujeres tu fuerza,
Ni tus caminos a lo que destruye a los reyes.
No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes
beber vino,
Ni de los prncipes la sidra;
No sea que bebiendo olviden la ley,
Y perviertan el derecho de todos los afligidos.
Dad la sidra al desfallecido,
Y el vino a los de amargado nimo.
Beban, y olvdense de su necesidad,
Y de su miseria no se acuerden ms.
Abre tu boca por el mudo
En el juicio de todos los desvalidos.
Abre tu boca, juzga con justicia,
Y defiende la causa del pobre y del menesteroso.
Elogio de la mujer virtuosa
Mujer virtuosa, quin la hallar?
Porque su estima sobrepasa largamente a la de las
piedras preciosas.
El corazn de su marido est en ella confiado,
Y no carecer de ganancias.
Le da ella bien y no mal
Todos los das de su vida.
Busca lana y lino,
Y con voluntad trabaja con sus manos.
Es como nave de mercader;
Trae su pan de lejos.
Se levanta aun de noche
Y da comida a su familia
Y racin a sus criadas.
Considera la heredad, y la compra,
Y planta via del fruto de sus manos.
Cie de fuerza sus lomos,
Y esfuerza sus brazos.
Ve que van bien sus negocios;
Su lmpara no se apaga de noche.
Aplica su mano al huso,
Y sus manos a la rueca.
Alarga su mano al pobre,
Y extiende sus manos al menesteroso.
No tiene temor de la nieve por su familia,
Porque toda su familia est vestida de ropas
dobles.
Ella se hace tapices;
De lino fino y prpura es su vestido.
Su marido es conocido en las puertas,
Cuando se sienta con los ancianos de la tierra.
Hace telas, y vende,
Y da cintas al mercader.
Fuerza y honor son su vestidura;
Y se re de lo por venir.
Abre su boca con sabidura,
Y la ley de clemencia est en su lengua.
Considera los caminos de su casa,
Y no come el pan de balde.
Se levantan sus hijos y la llaman bienaventurada;
Y su marido tambin la alaba:
Muchas mujeres hicieron el bien;
Mas t sobrepasas a todas.
Engaosa es la gracia, y vana la hermosura;
La mujer que teme a , sa ser alabada.
Dadle del fruto de sus manos,
Y albenla en las puertas sus hechos.
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BIBLIA VERSION HASHEM RUTH
RUTH

Aconteci en los das que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un varn de Beln
de J ud fue a morar en los campos de Moab, l y su mujer, y dos hijos suyos. El nombre de aquel
varn era Elimelec, y el de su mujer, Noem; y los nombres de sus hijos eran Mahln y Quelin,
efrateos de Beln de J ud. Llegaron, pues, a los campos de Moab, y se quedaron all. Y muri
Elimelec, marido de Noem, y qued ella con sus dos hijos, los cuales tomaron para s mujeres
moabitas; el nombre de una era Orfa, y el nombre de la otra, Rut; y habitaron all unos diez aos. Y
murieron tambin los dos, Mahln y Quelin, quedando as la mujer desamparada de sus dos hijos y
de su marido. Entonces se levant con sus nueras, y regres de los campos de Moab; porque oy en
el campo de Moab que haba visitado a su pueblo para darles pan. Sali, pues, del lugar donde
haba estado, y con ella sus dos nueras, y comenzaron a caminar para volverse a la tierra de J ud. Y
Noem dijo a sus dos nueras: Andad, volveos cada una a la casa de su madre; haga con vosotras
misericordia, como la habis hecho con los muertos y conmigo. Os conceda que hallis
descanso, cada una en casa de su marido. Luego las bes, y ellas alzaron su voz y lloraron, y le
dijeron: Ciertamente nosotras iremos contigo a tu pueblo. Y Noem respondi: Volveos, hijas mas;
para qu habis de ir conmigo? Tengo yo ms hijos en el vientre, que puedan ser vuestros
maridos? Volveos, hijas mas, e idos; porque yo ya soy vieja para tener marido. Y aunque dijese:
Esperanza tengo, y esta noche estuviese con marido, y aun diese a luz hijos, habais vosotras de
esperarlos hasta que fuesen grandes? Habais de quedaros sin casar por amor a ellos? No, hijas mas;
que mayor amargura tengo yo que vosotras, pues la mano de ha salido contra m. Y ellas
alzaron otra vez su voz y lloraron; y Orfa bes a su suegra, mas Rut se qued con ella. Y Noem dijo:
He aqu tu cuada se ha vuelto a su pueblo y a sus dioses; vulvete t tras ella. Respondi Rut: No
me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que t fueres, ir yo, y dondequiera
que vivieres, vivir. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde t murieres, morir yo, y
all ser sepultada; as me haga , y aun me aada, que slo la muerte har separacin entre
nosotras dos. Y viendo Noem que estaba tan resuelta a ir con ella, no dijo ms. Anduvieron, pues,
ellas dos hasta que llegaron a Beln; y aconteci que habiendo entrado en Beln, toda la ciudad se
conmovi por causa de ellas, y decan: No es sta Noem? Y ella les responda: No me llamis
Noem, sino llamadme Mara; porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso. Yo me fui
llena, pero me ha vuelto con las manos vacas. Por qu me llamaris Noem, ya que ha
dado testimonio contra m, y el Todopoderoso me ha afligido? As volvi Noem, y Rut la moabita
su nuera con ella; volvi de los campos de Moab, y llegaron a Beln al comienzo de la siega de la
cebada. Tena Noem un pariente de su marido, hombre rico de la familia de Elimelec, el cual se
llamaba Booz. Y Rut la moabita dijo a Noem: Te ruego que me dejes ir al campo, y recoger
espigas en pos de aquel a cuyos ojos hallare gracia. Y ella le respondi: V, hija ma. Fue, pues, y
llegando, espig en el campo en pos de los segadores; y aconteci que aquella parte del campo era de
Booz, el cual era de la familia de Elimelec. Y he aqu que Booz vino de Beln, y dijo a los
segadores: sea con vosotros. Y ellos respondieron: te bendiga. Y Booz dijo a su criado el
mayordomo de los segadores: De quin es esta joven? Y el criado, mayordomo de los segadores,
respondi y dijo: Es la joven moabita que volvi con Noem de los campos de Moab; y ha dicho: Te
ruego que me dejes recoger y juntar tras los segadores entre las gavillas. Entr, pues, y est desde por
la maana hasta ahora, sin descansar ni aun por un momento. Entonces Booz dijo a Rut: Oye, hija
ma, no vayas a espigar a otro campo, ni pases de aqu; y aqu estars junto a mis criadas. Mira bien
el campo que sieguen, y sguelas; porque yo he mandado a los criados que no te molesten. Y cuando
tengas sed, ve a las vasijas, y bebe del agua que sacan los criados. Ella entonces bajando su rostro se
inclin a tierra, y le dijo: Por qu he hallado gracia en tus ojos para que me reconozcas, siendo yo
extranjera? Y respondiendo Booz, le dijo: He sabido todo lo que has hecho con tu suegra despus de
la muerte de tu marido, y que dejando a tu padre y a tu madre y la tierra donde naciste, has venido a
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un pueblo que no conociste antes. recompense tu obra, y tu remuneracin sea cumplida de parte
de Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido a refugiarte. Y ella dijo: Seor mo, halle yo
gracia delante de tus ojos; porque me has consolado, y porque has hablado al corazn de tu sierva,
aunque no soy ni como una de tus criadas. Y Booz le dijo a la hora de comer: Ven aqu, y come del
pan, y moja tu bocado en el vinagre. Y ella se sent junto a los segadores, y l le dio del potaje, y
comi hasta que se saci, y le sobr. Luego se levant para espigar. Y Booz mand a sus criados,
diciendo: Que recoja tambin espigas entre las gavillas, y no la avergoncis; y dejaris tambin caer
para ella algo de los manojos, y lo dejaris para que lo recoja, y no la reprendis. Espig, pues, en el
campo hasta la noche, y desgran lo que haba recogido, y fue como un efa de cebada. Y lo tom, y
se fue a la ciudad; y su suegra vio lo que haba recogido. Sac tambin luego lo que le haba sobrado
despus de haber quedado saciada, y se lo dio. Y le dijo su suegra: Dnde has espigado hoy? y
dnde has trabajado? Bendito sea el que te ha reconocido. Y cont ella a su suegra con quin haba
trabajado, y dijo: El nombre del varn con quien hoy he trabajado es Booz. Y dijo Noem a su nuera:
Sea l bendito de , pues que no ha rehusado a los vivos la benevolencia que tuvo para con los
que han muerto. Despus le dijo Noem: Nuestro pariente es aquel varn, y uno de los que pueden
redimirnos. Y Rut la moabita dijo: Adems de esto me ha dicho: J ntate con mis criadas, hasta que
hayan acabado toda mi siega. Y Noem respondi a Rut su nuera: Mejor es, hija ma, que salgas con
sus criadas, y que no te encuentren en otro campo. Estuvo, pues, junto con las criadas de Booz
espigando, hasta que se acab la siega de la cebada y la del trigo; y viva con su suegra. Despus le
dijo su suegra Noem: Hija ma, no he de buscar hogar para ti, para que te vaya bien? No es Booz
nuestro pariente, con cuyas criadas t has estado? He aqu que l avienta esta noche la parva de las
cebadas. Te lavars, pues, y te ungirs, y vistindote tus vestidos, irs a la era; mas no te dars a
conocer al varn hasta que l haya acabado de comer y de beber. Y cuando l se acueste, notars el
lugar donde se acuesta, e irs y descubrirs sus pies, y te acostars all; y l te dir lo que hayas de
hacer. Y ella respondi: Har todo lo que t me mandes. Descendi, pues, a la era, e hizo todo lo
que su suegra le haba mandado. Y cuando Booz hubo comido y bebido, y su corazn estuvo
contento, se retir a dormir a un lado del montn. Entonces ella vino calladamente, y le descubri los
pies y se acost. Y aconteci que a la medianoche se estremeci aquel hombre, y se volvi; y he
aqu, una mujer estaba acostada a sus pies. Entonces l dijo: Quin eres? Y ella respondi: Yo soy
Rut tu sierva; extiende el borde de tu capa sobre tu sierva, por cuanto eres pariente cercano. Y l
dijo: Bendita seas t de , hija ma; has hecho mejor tu postrera bondad que la primera, no yendo
en busca de los jvenes, sean pobres o ricos. Ahora pues, no temas, hija ma; yo har contigo lo que
t digas, pues toda la gente de mi pueblo sabe que eres mujer virtuosa. Y ahora, aunque es cierto que
yo soy pariente cercano, con todo eso hay pariente ms cercano que yo. Pasa aqu la noche, y cuando
sea de da, si l te redimiere, bien, redmate; mas si l no te quisiere redimir, yo te redimir, vive
. Descansa, pues, hasta la maana. Y despus que durmi a sus pies hasta la maana, se levant
antes que los hombres pudieran reconocerse unos a otros; porque l dijo: No se sepa que vino mujer a
la era. Despus le dijo: Qutate el manto que traes sobre ti, y tenlo. Y tenindolo ella, l midi seis
medidas de cebada, y se las puso encima; y ella se fue a la ciudad. Y cuando lleg a donde estaba su
suegra, sta le dijo: Qu hay, hija ma? Y le cont ella todo lo que con aquel varn le haba
acontecido. Y dijo: Estas seis medidas de cebada me dio, dicindome: A fin de que no vayas a tu
suegra con las manos vacas. Entonces Noem dijo: Esprate, hija ma, hasta que sepas cmo se
resuelve el asunto; porque aquel hombre no descansar hasta que concluya el asunto hoy. Booz
subi a la puerta y se sent all; y he aqu pasaba aquel pariente de quien Booz haba hablado, y le
dijo: Eh, fulano, ven ac y sintate. Y l vino y se sent. Entonces l tom a diez varones de los
ancianos de la ciudad, y dijo: Sentaos aqu. Y ellos se sentaron. Luego dijo al pariente: Noem, que
ha vuelto del campo de Moab, vende una parte de las tierras que tuvo nuestro hermano Elimelec. Y
yo decid hacrtelo saber, y decirte que la compres en presencia de los que estn aqu sentados, y de
los ancianos de mi pueblo. Si t quieres redimir, redime; y si no quieres redimir, declramelo para
que yo lo sepa; porque no hay otro que redima sino t, y yo despus de ti. Y l respondi: Yo
redimir. Entonces replic Booz: El mismo da que compres las tierras de mano de Noem, debes
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tomar tambin a Rut la moabita, mujer del difunto, para que restaures el nombre del muerto sobre su
posesin. Y respondi el pariente: No puedo redimir para m, no sea que dae mi heredad. Redime
t, usando de mi derecho, porque yo no podr redimir. Haba ya desde haca tiempo esta costumbre
en Israel tocante a la redencin y al contrato, que para la confirmacin de cualquier negocio, el uno se
quitaba el zapato y lo daba a su compaero; y esto serva de testimonio en Israel. Entonces el
pariente dijo a Booz: Tmalo t. Y se quit el zapato. Y Booz dijo a los ancianos y a todo el pueblo:
Vosotros sois testigos hoy, de que he adquirido de mano de Noem todo lo que fue de Elimelec, y
todo lo que fue de Quelin y de Mahln. Y que tambin tomo por mi mujer a Rut la moabita, mujer
de Mahln, para restaurar el nombre del difunto sobre su heredad, para que el nombre del muerto no
se borre de entre sus hermanos y de la puerta de su lugar. Vosotros sois testigos hoy. Y dijeron todos
los del pueblo que estaban a la puerta con los ancianos: Testigos somos. haga a la mujer que
entra en tu casa como a Raquel y a Lea, las cuales edificaron la casa de Israel; y t seas ilustre en
Efrata, y seas de renombre en Beln. Y sea tu casa como la casa de Fares, el que Tamar dio a luz a
J ud, por la descendencia que de esa joven te d . Booz, pues, tom a Rut, y ella fue su mujer; y
se lleg a ella, y le dio que concibiese y diese a luz un hijo. Y las mujeres decan a Noem:
Loado sea , que hizo que no te faltase hoy pariente, cuyo nombre ser celebrado en Israel; el
cual ser restaurador de tu alma, y sustentar tu vejez; pues tu nuera, que te ama, lo ha dado a luz; y
ella es de ms valor para ti que siete hijos. Y tomando Noem el hijo, lo puso en su regazo, y fue su
aya. Y le dieron nombre las vecinas, diciendo: Le ha nacido un hijo a Noem; y lo llamaron Obed.
Este es padre de Isa, padre de David. Estas son las generaciones de Fares: Fares engendr a Hezrn,
Hezrn engendr a Ram, y Ram engendr a Aminadab, Aminadab engendr a Naasn, y Naasn
engendr a Salmn, Salmn engendr a Booz, y Booz engendr a Obed, Obed engendr a Isa, e
Isa engendr a David.
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BIBLIA VERSION HASHEM CANTARES
CANTARES

Cantar de los cantares, el cual es de Salomn.
Oh, si l me besara con besos de su boca!
Porque mejores son tus amores que el vino.
A ms del olor de tus suaves ungentos,
Tu nombre es como ungento derramado;
Por eso las doncellas te aman.
Atreme; en pos de ti correremos.
El rey me ha metido en sus cmaras;
Nos gozaremos y alegraremos en ti;
Nos acordaremos de tus amores ms que del vino;
Con razn te aman.
Morena soy, oh hijas de J erusaln, pero codiciable Como las tiendas de Cedar,
Como las cortinas de Salomn.
No reparis en que soy morena,
Porque el sol me mir.
Los hijos de mi madre se airaron contra m;
Me pusieron a guardar las vias;
Y mi via, que era ma, no guard.
Hazme saber, oh t a quien ama mi alma,
Dnde apacientas, dnde sesteas al medioda;
Pues por qu haba de estar yo como errante
J unto a los rebaos de tus compaeros?
Si t no lo sabes, oh hermosa entre las mujeres,
Ve, sigue las huellas del rebao,
Y apacienta tus cabritas junto a las cabaas de los pastores.
A yegua de los carros de Faran
Te he comparado, amiga ma.
Hermosas son tus mejillas entre los pendientes,
Tu cuello entre los collares.
Zarcillos de oro te haremos,
Tachonados de plata.
Mientras el rey estaba en su reclinatorio,
Mi nardo dio su olor.
Mi amado es para m un manojito de mirra,
Que reposa entre mis pechos.
Racimo de flores de alhea en las vias de En-gadi
Es para m mi amado.
He aqu que t eres hermosa, amiga ma;
He aqu eres bella; tus ojos son como palomas.
He aqu que t eres hermoso, amado mo, y dulce;
Nuestro lecho es de flores.
Las vigas de nuestra casa son de cedro,
Y de ciprs los artesonados. Yo soy la rosa de Sarn,
Y el lirio de los valles.
Como el lirio entre los espinos,
As es mi amiga entre las doncellas.
Como el manzano entre los rboles silvestres,
As es mi amado entre los jvenes;
Bajo la sombra del deseado me sent,
Y su fruto fue dulce a mi paladar.
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Me llev a la casa del banquete,
Y su bandera sobre m fue amor.
Sustentadme con pasas, confortadme con manzanas;
Porque estoy enferma de amor.
Su izquierda est debajo de mi cabeza,
Y su derecha me abrace.
Yo os conjuro, oh doncellas de J erusaln,
Por los corzos y por las ciervas del campo,
Que no despertis ni hagis velar al amor,
Hasta que quiera.
La voz de mi amado! He aqu l viene
Saltando sobre los montes,
Brincando sobre los collados.
Mi amado es semejante al corzo,
O al cervatillo.
Helo aqu, est tras nuestra pared,
Mirando por las ventanas,
Atisbando por las celosas.
Mi amado habl, y me dijo:
Levntate, oh amiga ma, hermosa ma, y ven.
Porque he aqu ha pasado el invierno,
Se ha mudado, la lluvia se fue;
Se han mostrado las flores en la tierra,
El tiempo de la cancin ha venido,
Y en nuestro pas se ha odo la voz de la trtola.
La higuera ha echado sus higos,
Y las vides en cierne dieron olor;
Levntate, oh amiga ma, hermosa ma, y ven.
Paloma ma, que ests en los agujeros de la pea, en lo escondido de escarpados parajes,
Mustrame tu rostro, hazme or tu voz;
Porque dulce es la voz tuya, y hermoso tu aspecto.
Cazadnos las zorras, las zorras pequeas, que echan a perder las vias;
Porque nuestras vias estn en cierne.
Mi amado es mo, y yo suya;
El apacienta entre lirios.
Hasta que apunte el da, y huyan las sombras,
Vulvete, amado mo; s semejante al corzo, o como el cervatillo
Sobre los montes de Beter.
Por las noches busqu en mi lecho al que ama mi alma;
Lo busqu, y no lo hall.
Y dije: Me levantar ahora, y rodear por la ciudad;
Por las calles y por las plazas
Buscar al que ama mi alma;
Lo busqu, y no lo hall.
Me hallaron los guardas que rondan la ciudad,
Y les dije: Habis visto al que ama mi alma?
Apenas hube pasado de ellos un poco,
Hall luego al que ama mi alma;
Lo as, y no lo dej,
Hasta que lo met en casa de mi madre,
Y en la cmara de la que me dio a luz.
Yo os conjuro, oh doncellas de J erusaln,
Por los corzos y por las ciervas del campo,
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Hasta que quiera.
Quin es sta que sube del desierto como columna de humo,
Sahumada de mirra y de incienso
Y de todo polvo aromtico?
He aqu es la litera de Salomn;
Sesenta valientes la rodean,
De los fuertes de Israel.
Todos ellos tienen espadas, diestros en la guerra;
Cada uno su espada sobre su muslo,
Por los temores de la noche.
El rey Salomn se hizo una carroza
De madera del Lbano.
Hizo sus columnas de plata,
Su respaldo de oro,
Su asiento de grana,
Su interior recamado de amor
Por las doncellas de J erusaln.
Salid, oh doncellas de Sion, y ved al rey Salomn
Con la corona con que le coron su madre en el da de su desposorio,
Y el da del gozo de su corazn.
He aqu que t eres hermosa, amiga ma; he aqu que t eres hermosa;
Tus ojos entre tus guedejas como de paloma;
Tus cabellos como manada de cabras
Que se recuestan en las laderas de Galaad.
Tus dientes como manadas de ovejas trasquiladas,
Que suben del lavadero,
Todas con cras gemelas,
Y ninguna entre ellas estril.
Tus labios como hilo de grana,
Y tu habla hermosa;
Tus mejillas, como cachos de granada detrs de tu velo.
Tu cuello, como la torre de David, edificada para armera;
Mil escudos estn colgados en ella,
Todos escudos de valientes.
Tus dos pechos, como gemelos de gacela,
Que se apacientan entre lirios.
Hasta que apunte el da y huyan las sombras,
Me ir al monte de la mirra,
Y al collado del incienso.
Toda t eres hermosa, amiga ma,
Y en ti no hay mancha.
Ven conmigo desde el Lbano, oh esposa ma;
Ven conmigo desde el Lbano.
Mira desde la cumbre de Amana,
Desde la cumbre de Senir y de Hermn,
Desde las guaridas de los leones,
Desde los montes de los leopardos.
Prendiste mi corazn, hermana, esposa ma;
Has apresado mi corazn con uno de tus ojos,
Con una gargantilla de tu cuello.
Cun hermosos son tus amores, hermana, esposa ma!
Cunto mejores que el vino tus amores,
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Y el olor de tus ungentos que todas las especias aromticas!
Como panal de miel destilan tus labios, oh esposa;
Miel y leche hay debajo de tu lengua;
Y el olor de tus vestidos como el olor del Lbano.
Huerto cerrado eres, hermana ma, esposa ma;
Fuente cerrada, fuente sellada.
Tus renuevos son paraso de granados, con frutos suaves,
De flores de alhea y nardos;
Nardo y azafrn, caa aromtica y canela,
Con todos los rboles de incienso;
Mirra y loes, con todas las principales especias aromticas.
Fuente de huertos,
Pozo de aguas vivas,
Que corren del Lbano.
Levntate, Aquiln, y ven, Austro;
Soplad en mi huerto, desprndanse sus aromas.
Venga mi amado a su huerto,
Y coma de su dulce fruta.
Yo vine a mi huerto, oh hermana, esposa ma;
He recogido mi mirra y mis aromas;
He comido mi panal y mi miel,
Mi vino y mi leche he bebido.
Comed, amigos; bebed en abundancia, oh amados.
Yo dorma, pero mi corazn velaba.
Es la voz de mi amado que llama:
Abreme, hermana ma, amiga ma, paloma ma, perfecta ma,
Porque mi cabeza est llena de roco,
Mis cabellos de las gotas de la noche.
Me he desnudado de mi ropa; cmo me he de vestir?
He lavado mis pies; cmo los he de ensuciar?
Mi amado meti su mano por la ventanilla,
Y mi corazn se conmovi dentro de m.
Yo me levant para abrir a mi amado,
Y mis manos gotearon mirra,
Y mis dedos mirra, que corra
Sobre la manecilla del cerrojo.
Abr yo a mi amado;
Pero mi amado se haba ido, haba ya pasado;
Y tras su hablar sali mi alma.
Lo busqu, y no lo hall;
Lo llam, y no me respondi.
Me hallaron los guardas que rondan la ciudad;
Me golpearon, me hirieron;
Me quitaron mi manto de encima los guardas de los muros.
Yo os conjuro, oh doncellas de J erusaln, si hallis a mi amado,
Que le hagis saber que estoy enferma de amor.
Qu es tu amado ms que otro amado,
Oh la ms hermosa de todas las mujeres?
Qu es tu amado ms que otro amado,
Que as nos conjuras?
Mi amado es blanco y rubio,
Sealado entre diez mil.
Su cabeza como oro finsimo;
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Sus cabellos crespos, negros como el cuervo.
Sus ojos, como palomas junto a los arroyos de las aguas,
Que se lavan con leche, y a la perfeccin colocados.
Sus mejillas, como una era de especias aromticas, como fragantes flores;
Sus labios, como lirios que destilan mirra fragante.
Sus manos, como anillos de oro engastados de jacintos;
Su cuerpo, como claro marfil cubierto de zafiros.
Sus piernas, como columnas de mrmol fundadas sobre basas de oro fino;
Su aspecto como el Lbano, escogido como los cedros.
Su paladar, dulcsimo, y todo l codiciable.
Tal es mi amado, tal es mi amigo,
Oh doncellas de J erusaln.
A dnde se ha ido tu amado, oh la ms hermosa de todas las mujeres?
A dnde se apart tu amado,
Y lo buscaremos contigo?
Mi amado descendi a su huerto, a las eras de las especias,
Para apacentar en los huertos, y para recoger los lirios.
Yo soy de mi amado, y mi amado es mo;
El apacienta entre los lirios.
Hermosa eres t, oh amiga ma, como Tirsa;
De desear, como J erusaln;
Imponente como ejrcitos en orden.
Aparta tus ojos de delante de m,
Porque ellos me vencieron.
Tu cabello es como manada de cabras
Que se recuestan en las laderas de Galaad.
Tus dientes, como manadas de ovejas que suben del lavadero,
Todas con cras gemelas,
Y estril no hay entre ellas.
Como cachos de granada son tus mejillas
Detrs de tu velo.
Sesenta son las reinas, y ochenta las concubinas,
Y las doncellas sin nmero;
Mas una es la paloma ma, la perfecta ma;
Es la nica de su madre,
La escogida de la que la dio a luz.
La vieron las doncellas, y la llamaron bienaventurada;
Las reinas y las concubinas, y la alabaron.
Quin es sta que se muestra como el alba,
Hermosa como la luna, Esclarecida como el sol,
Imponente como ejrcitos en orden?
Al huerto de los nogales descend
A ver los frutos del valle, Y para ver si brotaban las vides, Si florecan los granados.
Antes que lo supiera, mi alma me puso
Entre los carros de Aminadab.
Vulvete, vulvete, oh sulamita;
Vulvete, vulvete, y te miraremos.
Qu veris en la sulamita?
Algo como la reunin de dos campamentos.Cun hermosos son tus pies en las sandalias,
Oh hija de prncipe!
Los contornos de tus muslos son como joyas,
Obra de mano de excelente maestro.
Tu ombligo como una taza redonda
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Que no le falta bebida.
Tu vientre como montn de trigo
Cercado de lirios.
Tus dos pechos, como gemelos de gacela.
Tu cuello, como torre de marfil;
Tus ojos, como los estanques de Hesbn junto a la puerta de Bat-rabim;
Tu nariz, como la torre del Lbano,
Que mira hacia Damasco.
Tu cabeza encima de ti, como el Carmelo;
Y el cabello de tu cabeza, como la prpura del rey
Suspendida en los corredores.
Qu hermosa eres, y cun suave,
Oh amor deleitoso!
Tu estatura es semejante a la palmera,
Y tus pechos a los racimos.
Yo dije: Subir a la palmera,
Asir sus ramas.
Deja que tus pechos sean como racimos de vid,
Y el olor de tu boca como de manzanas,
Y tu paladar como el buen vino,
Que se entra a mi amado suavemente,
Y hace hablar los labios de los viejos.
Yo soy de mi amado,
Y conmigo tiene su contentamiento.
Ven, oh amado mo, salgamos al campo,
Moremos en las aldeas.
Levantmonos de maana a las vias;
Veamos si brotan las vides, si estn en cierne,
Si han florecido los granados;
All te dar mis amores.
Las mandrgoras han dado olor,
Y a nuestras puertas hay toda suerte de dulces frutas,
Nuevas y aejas, que para ti, oh amado mo, he guardado.
Oh, si t fueras como un hermano mo
Que mam los pechos de mi madre!
Entonces, hallndote fuera, te besara,
Y no me menospreciaran.
Yo te llevara, te metera en casa de mi madre;
T me ensearas,
Y yo te hara beber vino
Adobado del mosto de mis granadas.
Su izquierda est debajo de mi cabeza,
Y su derecha me abrace.
Os conjuro, oh doncellas de J erusaln,
Hasta que quiera.
Quin es sta que sube del desierto,
Recostada sobre su amado?
Debajo de un manzano te despert;
All tuvo tu madre dolores,
All tuvo dolores la que te dio a luz.
Ponme como un sello sobre tu corazn, como una marca sobre tu brazo;
Porque fuerte es como la muerte el amor;
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Duros como el Seol los celos;
Sus brasas, brasas de fuego, fuerte llama.
Las muchas aguas no podrn apagar el amor,
Ni lo ahogarn los ros.
Si diese el hombre todos los bienes de su casa por este amor,
De cierto lo menospreciaran.
Tenemos una pequea hermana,
Que no tiene pechos;
Qu haremos a nuestra hermana
Cuando de ella se hablare?
Si ella es muro,
Edificaremos sobre l un palacio de plata;
Si fuere puerta,
La guarneceremos con tablas de cedro.
Yo soy muro, y mis pechos como torres,
Desde que fui en sus ojos como la que halla paz.
Salomn tuvo una via en Baal-hamn,
La cual entreg a guardas,
Cada uno de los cuales deba traer mil monedas de plata por su fruto.
Mi via, que es ma, est delante de m;
Las mil sern tuyas, oh Salomn,
Y doscientas para los que guardan su fruto.
Oh, t que habitas en los huertos,
Los compaeros escuchan tu voz;
Hzmela or.
Apresrate, amado mo,
Y s semejante al corzo, o al cervatillo,
Sobre las montaas de los aromas.
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BIBLIA VERSION HASHEM ECLESIASTES
ECLESIASTES

Palabras del Predicador, hijo de David, rey en J erusaln. Vanidad de vanidades, dijo el Predicador;
vanidad de vanidades, todo es vanidad. Qu provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se
afana debajo del sol? Generacin va, y generacin viene; mas la tierra siempre permanece. Sale el
sol, y se pone el sol, y se apresura a volver al lugar de donde se levanta. El viento tira hacia el sur, y
rodea al norte; va girando de continuo, y a sus giros vuelve el viento de nuevo. Los ros todos van al
mar, y el mar no se llena; al lugar de donde los ros vinieron, all vuelven para correr de nuevo.
Todas las cosas son fatigosas ms de lo que el hombre puede expresar; nunca se sacia el ojo de ver, ni
el odo de or. Qu es lo que fue? Lo mismo que ser. Qu es lo que ha sido hecho? Lo mismo que
se har; y nada hay nuevo debajo del sol. Hay algo de que se puede decir: He aqu esto es nuevo?
Ya fue en los siglos que nos han precedido. No hay memoria de lo que precedi, ni tampoco de lo
que suceder habr memoria en los que sern despus. Yo el Predicador fui rey sobre Israel en
J erusaln. Y di mi corazn a inquirir y a buscar con sabidura sobre todo lo que se hace debajo del
cielo; este penoso trabajo dio Dios a los hijos de los hombres, para que se ocupen en l. Mir todas
las obras que se hacen debajo del sol; y he aqu, todo ello es vanidad y afliccin de espritu. Lo
torcido no se puede enderezar, y lo incompleto no puede contarse. Habl yo en mi corazn, diciendo:
He aqu yo me he engrandecido, y he crecido en sabidura sobre todos los que fueron antes de m en
J erusaln; y mi corazn ha percibido mucha sabidura y ciencia. Y dediqu mi corazn a conocer la
sabidura, y tambin a entender las locuras y los desvaros; conoc que aun esto era afliccin de
espritu. Porque en la mucha sabidura hay mucha molestia; y quien aade ciencia, aade dolor.
Dije yo en mi corazn: Ven ahora, te probar con alegra, y gozars de bienes. Mas he aqu esto
tambin era vanidad. A la risa dije: Enloqueces; y al placer: De qu sirve esto? Propuse en mi
corazn agasajar mi carne con vino, y que anduviese mi corazn en sabidura, con retencin de la
necedad, hasta ver cul fuese el bien de los hijos de los hombres, en el cual se ocuparan debajo del
cielo todos los das de su vida. Engrandec mis obras, edifiqu para m casas, plant para m vias;
me hice huertos y jardines, y plant en ellos rboles de todo fruto. Me hice estanques de aguas, para
regar de ellos el bosque donde crecan los rboles. Compr siervos y siervas, y tuve siervos nacidos
en casa; tambin tuve posesin grande de vacas y de ovejas, ms que todos los que fueron antes de m
en J erusaln. Me amonton tambin plata y oro, y tesoros preciados de reyes y de provincias; me
hice de cantores y cantoras, de los deleites de los hijos de los hombres, y de toda clase de
instrumentos de msica. Y fui engrandecido y aumentado ms que todos los que fueron antes de m
en J erusaln; a ms de esto, conserv conmigo mi sabidura. No negu a mis ojos ninguna cosa que
desearan, ni apart mi corazn de placer alguno, porque mi corazn goz de todo mi trabajo; y esta
fue mi parte de toda mi faena. Mir yo luego todas las obras que haban hecho mis manos, y el
trabajo que tom para hacerlas; y he aqu, todo era vanidad y afliccin de espritu, y sin provecho
debajo del sol. Despus volv yo a mirar para ver la sabidura y los desvaros y la necedad; porque
qu podr hacer el hombre que venga despus del rey? Nada, sino lo que ya ha sido hecho. Y he
visto que la sabidura sobrepasa a la necedad, como la luz a las tinieblas. El sabio tiene sus ojos en su
cabeza, mas el necio anda en tinieblas; pero tambin entend yo que un mismo suceso acontecer al
uno como al otro. Entonces dije yo en mi corazn: Como suceder al necio, me suceder tambin a
m. Para qu, pues, he trabajado hasta ahora por hacerme ms sabio? Y dije en mi corazn, que
tambin esto era vanidad. Porque ni del sabio ni del necio habr memoria para siempre; pues en los
das venideros ya todo ser olvidado, y tambin morir el sabio como el necio. Aborrec, por tanto, la
vida, porque la obra que se hace debajo del sol me era fastidiosa; por cuanto todo es vanidad y
afliccin de espritu. Asimismo aborrec todo mi trabajo que haba hecho debajo del sol, el cual
tendr que dejar a otro que vendr despus de m. Y quin sabe si ser sabio o necio el que se
enseorear de todo mi trabajo en que yo me afan y en que ocup debajo del sol mi sabidura? Esto
tambin es vanidad. Volvi, por tanto, a desesperanzarse mi corazn acerca de todo el trabajo en que
me afan, y en que haba ocupado debajo del sol mi sabidura. Que el hombre trabaje con sabidura,
y con ciencia y con rectitud, y que haya de dar su hacienda a hombre que nunca trabaj en ello!
Tambin es esto vanidad y mal grande. Porque qu tiene el hombre de todo su trabajo, y de la fatiga
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de su corazn, con que se afana debajo del sol? Porque todos sus das no son sino dolores, y sus
trabajos molestias; aun de noche su corazn no reposa. Esto tambin es vanidad. No hay cosa mejor
para el hombre sino que coma y beba, y que su alma se alegre en su trabajo. Tambin he visto que
esto es de la mano de Dios. Porque quin comer, y quin se cuidar, mejor que yo? Porque al
hombre que le agrada, Dios le da sabidura, ciencia y gozo; mas al pecador da el trabajo de recoger y
amontonar, para darlo al que agrada a Dios. Tambin esto es vanidad y afliccin de espritu. Todo
tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora. Tiempo de nacer, y tiempo de
morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado; tiempo de matar, y tiempo de curar;
tiempo de destruir, y tiempo de edificar; tiempo de llorar, y tiempo de reir; tiempo de endechar, y
tiempo de bailar; tiempo de esparcir piedras, y tiempo de juntar piedras; tiempo de abrazar, y tiempo
de abstenerse de abrazar; tiempo de buscar, y tiempo de perder; tiempo de guardar, y tiempo de
desechar; tiempo de romper, y tiempo de coser; tiempo de callar, y tiempo de hablar; tiempo de
amar, y tiempo de aborrecer; tiempo de guerra, y tiempo de paz. Qu provecho tiene el que trabaja,
de aquello en que se afana? Yo he visto el trabajo que Dios ha dado a los hijos de los hombres para
que se ocupen en l. Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazn de
ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin.
Yo he conocido que no hay para ellos cosa mejor que alegrarse, y hacer bien en su vida; y tambin
que es don de Dios que todo hombre coma y beba, y goce el bien de toda su labor. He entendido que
todo lo que Dios hace ser perpetuo; sobre aquello no se aadir, ni de ello se disminuir; y lo hace
Dios, para que delante de l teman los hombres. Aquello que fue, ya es; y lo que ha de ser, fue ya; y
Dios restaura lo que pas. Vi ms debajo del sol: en lugar del juicio, all impiedad; y en lugar de la
justicia, all iniquidad. Y dije yo en mi corazn: Al justo y al impo juzgar Dios; porque all hay un
tiempo para todo lo que se quiere y para todo lo que se hace. Dije en mi corazn: Es as, por causa de
los hijos de los hombres, para que Dios los pruebe, y para que vean que ellos mismos son semejantes
a las bestias. Porque lo que sucede a los hijos de los hombres, y lo que sucede a las bestias, un
mismo suceso es: como mueren los unos, as mueren los otros, y una misma respiracin tienen todos;
ni tiene ms el hombre que la bestia; porque todo es vanidad. Todo va a un mismo lugar; todo es
hecho del polvo, y todo volver al mismo polvo. Quin sabe que el espritu de los hijos de los
hombres sube arriba, y que el espritu del animal desciende abajo a la tierra? As, pues, he visto que
no hay cosa mejor para el hombre que alegrarse en su trabajo, porque esta es su parte; porque quin
lo llevar para que vea lo que ha de ser despus de l? Me volv y vi todas las violencias que se
hacen debajo del sol; y he aqu las lgrimas de los oprimidos, sin tener quien los consuele; y la fuerza
estaba en la mano de sus opresores, y para ellos no haba consolador. Y alab yo a los finados, los
que ya murieron, ms que a los vivientes, los que viven todava. Y tuve por ms feliz que unos y
otros al que no ha sido an, que no ha visto las malas obras que debajo del sol se hacen. He visto
asimismo que todo trabajo y toda excelencia de obras despierta la envidia del hombre contra su
prjimo. Tambin esto es vanidad y afliccin de espritu. El necio cruza sus manos y come su misma
carne. Ms vale un puo lleno con descanso, que ambos puos llenos con trabajo y afliccin de
espritu. Yo me volv otra vez, y vi vanidad debajo del sol. Est un hombre solo y sin sucesor, que
no tiene hijo ni hermano; pero nunca cesa de trabajar, ni sus ojos se sacian de sus riquezas, ni se
pregunta: Para quin trabajo yo, y defraudo mi alma del bien? Tambin esto es vanidad, y duro
trabajo. Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo. Porque si cayeren, el uno
levantar a su compaero; pero ay del solo! que cuando cayere, no habr segundo que lo levante.
Tambin si dos durmieren juntos, se calentarn mutuamente; mas cmo se calentar uno solo? Y si
alguno prevaleciere contra uno, dos le resistirn; y cordn de tres dobleces no se rompe pronto.
Mejor es el muchacho pobre y sabio, que el rey viejo y necio que no admite consejos; porque de la
crcel sali para reinar, aunque en su reino naci pobre. Vi a todos los que viven debajo del sol
caminando con el muchacho sucesor, que estar en lugar de aqul. No tena fin la muchedumbre del
pueblo que le segua; sin embargo, los que vengan despus tampoco estarn contentos de l. Y esto es
tambin vanidad y afliccin de espritu. Cuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie; y acrcate
ms para or que para ofrecer el sacrificio de los necios; porque no saben que hacen mal. No te des
prisa con tu boca, ni tu corazn se apresure a proferir palabra delante de Dios; porque Dios est en el
cielo, y t sobre la tierra; por tanto, sean pocas tus palabras. Porque de la mucha ocupacin viene el
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sueo, y de la multitud de las palabras la voz del necio. Cuando a Dios haces promesa, no tardes en
cumplirla; porque l no se complace en los insensatos. Cumple lo que prometes. Mejor es que no
prometas, y no que prometas y no cumplas. No dejes que tu boca te haga pecar, ni digas delante del
ngel, que fue ignorancia. Por qu hars que Dios se enoje a causa de tu voz, y que destruya la obra
de tus manos? Donde abundan los sueos, tambin abundan las vanidades y las muchas palabras;
mas t, teme a Dios. Si opresin de pobres y perversin de derecho y de justicia vieres en la
provincia, no te maravilles de ello; porque sobre el alto vigila otro ms alto, y uno ms alto est sobre
ellos. Adems, el provecho de la tierra es para todos; el rey mismo est sujeto a los campos. El que
ama el dinero, no se saciar de dinero; y el que ama el mucho tener, no sacar fruto. Tambin esto es
vanidad. Cuando aumentan los bienes, tambin aumentan los que los consumen. Qu bien, pues,
tendr su dueo, sino verlos con sus ojos? Dulce es el sueo del trabajador, coma mucho, coma
poco; pero al rico no le deja dormir la abundancia. Hay un mal doloroso que he visto debajo del sol:
las riquezas guardadas por sus dueos para su mal; las cuales se pierden en malas ocupaciones, y a
los hijos que engendraron, nada les queda en la mano. Como sali del vientre de su madre, desnudo,
as vuelve, yndose tal como vino; y nada tiene de su trabajo para llevar en su mano. Este tambin es
un gran mal, que como vino, as haya de volver. Y de qu le aprovech trabajar en vano? Adems
de esto, todos los das de su vida comer en tinieblas, con mucho afn y dolor y miseria. He aqu,
pues, el bien que yo he visto: que lo bueno es comer y beber, y gozar uno del bien de todo su trabajo
con que se fatiga debajo del sol, todos los das de su vida que Dios le ha dado; porque esta es su
parte. Asimismo, a todo hombre a quien Dios da riquezas y bienes, y le da tambin facultad para que
coma de ellas, y tome su parte, y goce de su trabajo, esto es don de Dios. Porque no se acordar
mucho de los das de su vida; pues Dios le llenar de alegra el corazn. Hay un mal que he visto
debajo del cielo, y muy comn entre los hombres: El del hombre a quien Dios da riquezas y bienes y
honra, y nada le falta de todo lo que su alma desea; pero Dios no le da facultad de disfrutar de ello,
sino que lo disfrutan los extraos. Esto es vanidad, y mal doloroso. Aunque el hombre engendrare
cien hijos, y viviere muchos aos, y los das de su edad fueren numerosos; si su alma no se saci del
bien, y tambin careci de sepultura, yo digo que un abortivo es mejor que l. Porque ste en vano
viene, y a las tinieblas va, y con tinieblas su nombre es cubierto. Adems, no ha visto el sol, ni lo ha
conocido; ms reposo tiene ste que aqul. Porque si aqul viviere mil aos dos veces, sin gustar del
bien, no van todos al mismo lugar? Todo el trabajo del hombre es para su boca, y con todo eso su
deseo no se sacia. Porque qu ms tiene el sabio que el necio? Qu ms tiene el pobre que supo
caminar entre los vivos? Ms vale vista de ojos que deseo que pasa. Y tambin esto es vanidad y
afliccin de espritu. Respecto de lo que es, ya ha mucho que tiene nombre, y se sabe que es hombre
y que no puede contender con Aquel que es ms poderoso que l. Ciertamente las muchas palabras
multiplican la vanidad. Qu ms tiene el hombre? Porque quin sabe cul es el bien del hombre en
la vida, todos los das de la vida de su vanidad, los cuales l pasa como sombra? Porque quin
ensear al hombre qu ser despus de l debajo del sol? Mejor es la buena fama que el buen
ungento; y mejor el da de la muerte que el da del nacimiento. Mejor es ir a la casa del luto que a la
casa del banquete; porque aquello es el fin de todos los hombres, y el que vive lo pondr en su
corazn. Mejor es el pesar que la risa; porque con la tristeza del rostro se enmendar el corazn. El
corazn de los sabios est en la casa del luto; mas el corazn de los insensatos, en la casa en que hay
alegra. Mejor es or la reprensin del sabio que la cancin de los necios. Porque la risa del necio es
como el estrpito de los espinos debajo de la olla. Y tambin esto es vanidad. Ciertamente la
opresin hace entontecer al sabio, y las ddivas corrompen el corazn. Mejor es el fin del negocio
que su principio; mejor es el sufrido de espritu que el altivo de espritu. No te apresures en tu
espritu a enojarte; porque el enojo reposa en el seno de los necios. Nunca digas: Cul es la causa de
que los tiempos pasados fueron mejores que estos? Porque nunca de esto preguntars con sabidura.
Buena es la ciencia con herencia, y provechosa para los que ven el sol. Porque escudo es la ciencia, y
escudo es el dinero; mas la sabidura excede, en que da vida a sus poseedores. Mira la obra de Dios;
porque quin podr enderezar lo que l torci? En el da del bien goza del bien; y en el da de la
adversidad considera. Dios hizo tanto lo uno como lo otro, a fin de que el hombre nada halle despus
de l. Todo esto he visto en los das de mi vanidad. J usto hay que perece por su justicia, y hay impo
que por su maldad alarga sus das. No seas demasiado justo, ni seas sabio con exceso; por qu
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habrs de destruirte? No hagas mucho mal, ni seas insensato; por qu habrs de morir antes de tu
tiempo? Bueno es que tomes esto, y tambin de aquello no apartes tu mano; porque aquel que a Dios
teme, saldr bien en todo. La sabidura fortalece al sabio ms que diez poderosos que haya en una
ciudad. Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque. Tampoco
apliques tu corazn a todas las cosas que se hablan, para que no oigas a tu siervo cuando dice mal de
ti; porque tu corazn sabe que t tambin dijiste mal de otros muchas veces. Todas estas cosas prob
con sabidura, diciendo: Ser sabio; pero la sabidura se alej de m. Lejos est lo que fue; y lo muy
profundo, quin lo hallar? Me volv y fij mi corazn para saber y examinar e inquirir la sabidura
y la razn, y para conocer la maldad de la insensatez y el desvaro del error. Y he hallado ms
amarga que la muerte a la mujer cuyo corazn es lazos y redes, y sus manos ligaduras. El que agrada
a Dios escapar de ella; mas el pecador quedar en ella preso. He aqu que esto he hallado, dice el
Predicador, pesando las cosas una por una para hallar la razn; lo que an busca mi alma, y no lo
encuentra: un hombre entre mil he hallado, pero mujer entre todas stas nunca hall. He aqu,
solamente esto he hallado: que Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas perversiones.
Quin como el sabio? y quin como el que sabe la declaracin de las cosas? La sabidura del
hombre ilumina su rostro, y la tosquedad de su semblante se mudar. Te aconsejo que guardes el
mandamiento del rey y la palabra del juramento de Dios. No te apresures a irte de su presencia, ni en
cosa mala persistas; porque l har todo lo que quiere. Pues la palabra del rey es con potestad, y
quin le dir: Qu haces? El que guarda el mandamiento no experimentar mal; y el corazn del
sabio discierne el tiempo y el juicio. Porque para todo lo que quisieres hay tiempo y juicio; porque el
mal del hombre es grande sobre l; pues no sabe lo que ha de ser; y el cundo haya de ser, quin se
lo ensear? No hay hombre que tenga potestad sobre el espritu para retener el espritu, ni potestad
sobre el da de la muerte; y no valen armas en tal guerra, ni la impiedad librar al que la posee. Todo
esto he visto, y he puesto mi corazn en todo lo que debajo del sol se hace; hay tiempo en que el
hombre se enseorea del hombre para mal suyo. Asimismo he visto a los inicuos sepultados con
honra; mas los que frecuentaban el lugar santo fueron luego puestos en olvido en la ciudad donde
haban actuado con rectitud. Esto tambin es vanidad. Por cuanto no se ejecuta luego sentencia sobre
la mala obra, el corazn de los hijos de los hombres est en ellos dispuesto para hacer el mal.
Aunque el pecador haga mal cien veces, y prolongue sus das, con todo yo tambin s que les ir bien
a los que a Dios temen, los que temen ante su presencia; y que no le ir bien al impo, ni le sern
prolongados los das, que son como sombra; por cuanto no teme delante de la presencia de Dios. Hay
vanidad que se hace sobre la tierra: que hay justos a quienes sucede como si hicieran obras de impos,
y hay impos a quienes acontece como si hicieran obras de justos. Digo que esto tambin es vanidad.
Por tanto, alab yo la alegra; que no tiene el hombre bien debajo del sol, sino que coma y beba y se
alegre; y que esto le quede de su trabajo los das de su vida que Dios le concede debajo del sol. Yo,
pues, dediqu mi corazn a conocer sabidura, y a ver la faena que se hace sobre la tierra (porque hay
quien ni de noche ni de da ve sueo en sus ojos); y he visto todas las obras de Dios, que el hombre
no puede alcanzar la obra que debajo del sol se hace; por mucho que trabaje el hombre buscndola,
no la hallar; aunque diga el sabio que la conoce, no por eso podr alcanzarla. Ciertamente he dado
mi corazn a todas estas cosas, para declarar todo esto: que los justos y los sabios, y sus obras, estn
en la mano de Dios; que sea amor o que sea odio, no lo saben los hombres; todo est delante de ellos.
Todo acontece de la misma manera a todos; un mismo suceso ocurre al justo y al impo; al bueno, al
limpio y al no limpio; al que sacrifica, y al que no sacrifica; como al bueno, as al que peca; al que
jura, como al que teme el juramento. Este mal hay entre todo lo que se hace debajo del sol, que un
mismo suceso acontece a todos, y tambin que el corazn de los hijos de los hombres est lleno de
mal y de insensatez en su corazn durante su vida; y despus de esto se van a los muertos. An hay
esperanza para todo aquel que est entre los vivos; porque mejor es perro vivo que len muerto.
Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen ms paga;
porque su memoria es puesta en olvido. Tambin su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y
nunca ms tendrn parte en todo lo que se hace debajo del sol. Anda, y come tu pan con gozo, y bebe
tu vino con alegre corazn; porque tus obras ya son agradables a Dios. En todo tiempo sean blancos
tus vestidos, y nunca falte ungento sobre tu cabeza. Goza de la vida con la mujer que amas, todos
los das de la vida de tu vanidad que te son dados debajo del sol, todos los das de tu vanidad; porque
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esta es tu parte en la vida, y en tu trabajo con que te afanas debajo del sol. Todo lo que te viniere a la
mano para hacer, hazlo segn tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni
ciencia, ni sabidura. Me volv y vi debajo del sol, que ni es de los ligeros la carrera, ni la guerra de
los fuertes, ni aun de los sabios el pan, ni de los prudentes las riquezas, ni de los elocuentes el favor;
sino que tiempo y ocasin acontecen a todos. Porque el hombre tampoco conoce su tiempo; como los
peces que son presos en la mala red, y como las aves que se enredan en lazo, as son enlazados los
hijos de los hombres en el tiempo malo, cuando cae de repente sobre ellos. Tambin vi esta sabidura
debajo del sol, la cual me parece grande: una pequea ciudad, y pocos hombres en ella; y viene
contra ella un gran rey, y la asedia y levanta contra ella grandes baluartes; y se halla en ella un
hombre pobre, sabio, el cual libra a la ciudad con su sabidura; y nadie se acordaba de aquel hombre
pobre. Entonces dije yo: Mejor es la sabidura que la fuerza, aunque la ciencia del pobre sea
menospreciada, y no sean escuchadas sus palabras. Las palabras del sabio escuchadas en quietud,
son mejores que el clamor del seor entre los necios. Mejor es la sabidura que las armas de guerra;
pero un pecador destruye mucho bien. Las moscas muertas hacen heder y dar mal olor al perfume
del perfumista; as una pequea locura, al que es estimado como sabio y honorable. El corazn del
sabio est a su mano derecha, mas el corazn del necio a su mano izquierda. Y aun mientras va el
necio por el camino, le falta cordura, y va diciendo a todos que es necio. Si el espritu del prncipe se
exaltare contra ti, no dejes tu lugar; porque la mansedumbre har cesar grandes ofensas. Hay un mal
que he visto debajo del sol, a manera de error emanado del prncipe: la necedad est colocada en
grandes alturas, y los ricos estn sentados en lugar bajo. Vi siervos a caballo, y prncipes que
andaban como siervos sobre la tierra. El que hiciere hoyo caer en l; y al que aportillare vallado, le
morder la serpiente. Quien corta piedras, se hiere con ellas; el que parte lea, en ello peligra. Si se
embotare el hierro, y su filo no fuere amolado, hay que aadir entonces ms fuerza; pero la sabidura
es provechosa para dirigir. Si muerde la serpiente antes de ser encantada, de nada sirve el
encantador. Las palabras de la boca del sabio son llenas de gracia, mas los labios del necio causan su
propia ruina. El principio de las palabras de su boca es necedad; y el fin de su charla, nocivo
desvaro. El necio multiplica palabras, aunque no sabe nadie lo que ha de ser; y quin le har saber
lo que despus de l ser? El trabajo de los necios los fatiga; porque no saben por dnde ir a la
ciudad. Ay de ti, tierra, cuando tu rey es muchacho, y tus prncipes banquetean de maana!
Bienaventurada t, tierra, cuando tu rey es hijo de nobles, y tus prncipes comen a su hora, para
reponer sus fuerzas y no para beber! Por la pereza se cae la techumbre, y por la flojedad de las manos
se llueve la casa. Por el placer se hace el banquete, y el vino alegra a los vivos; y el dinero sirve para
todo. Ni aun en tu pensamiento digas mal del rey, ni en lo secreto de tu cmara digas mal del rico;
porque las aves del cielo llevarn la voz, y las que tienen alas harn saber la palabra. Echa tu pan
sobre las aguas; porque despus de muchos das lo hallars. Reparte a siete, y aun a ocho; porque no
sabes el mal que vendr sobre la tierra. Si las nubes fueren llenas de agua, sobre la tierra la
derramarn; y si el rbol cayere al sur, o al norte, en el lugar que el rbol cayere, all quedar. El que
al viento observa, no sembrar; y el que mira a las nubes, no segar. Como t no sabes cul es el
camino del viento, o cmo crecen los huesos en el vientre de la mujer encinta, as ignoras la obra de
Dios, el cual hace todas las cosas. Por la maana siembra tu semilla, y a la tarde no dejes reposar tu
mano; porque no sabes cul es lo mejor, si esto o aquello, o si lo uno y lo otro es igualmente bueno.
Suave ciertamente es la luz, y agradable a los ojos ver el sol; pero aunque un hombre viva muchos
aos, y en todos ellos tenga gozo, acurdese sin embargo que los das de las tinieblas sern muchos.
Todo cuanto viene es vanidad. Algrate, joven, en tu juventud, y tome placer tu corazn en los das
de tu adolescencia; y anda en los caminos de tu corazn y en la vista de tus ojos; pero sabe, que sobre
todas estas cosas te juzgar Dios. Quita, pues, de tu corazn el enojo, y aparta de tu carne el mal;
porque la adolescencia y la juventud son vanidad. Acurdate de tu Creador en los das de tu
juventud, antes que vengan los das malos, y lleguen los aos de los cuales digas: No tengo en ellos
contentamiento; antes que se oscurezca el sol, y la luz, y la luna y las estrellas, y vuelvan las nubes
tras la lluvia; cuando temblarn los guardas de la casa, y se encorvarn los hombres fuertes, y
cesarn las muelas porque han disminuido, y se oscurecern los que miran por las ventanas; y las
puertas de afuera se cerrarn, por lo bajo del ruido de la muela; cuando se levantar a la voz del ave,
y todas las hijas del canto sern abatidas; cuando tambin temern de lo que es alto, y habr terrores
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en el camino; y florecer el almendro, y la langosta ser una carga, y se perder el apetito; porque el
hombre va a su morada eterna, y los endechadores andarn alrededor por las calles; antes que la
cadena de plata se quiebre, y se rompa el cuenco de oro, y el cntaro se quiebre junto a la fuente, y la
rueda sea rota sobre el pozo; y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espritu vuelva a Dios que lo
dio. Vanidad de vanidades, dijo el Predicador, todo es vanidad. Y cuanto ms sabio fue el
Predicador, tanto ms ense sabidura al pueblo; e hizo escuchar, e hizo escudriar, y compuso
muchos proverbios. Procur el Predicador hallar palabras agradables, y escribir rectamente palabras
de verdad. Las palabras de los sabios son como aguijones; y como clavos hincados son las de los
maestros de las congregaciones, dadas por un Pastor. Ahora, hijo mo, a ms de esto, s amonestado.
No hay fin de hacer muchos libros; y el mucho estudio es fatiga de la carne. El fin de todo el
discurso odo es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre.
Porque Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala.
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BIBLIA VERSION HASHEM LAMENTACIONES
LAMENTACIONES

Cmo ha quedado sola la ciudad populosa! La grande entre las naciones se ha vuelto como viuda, La
seora de provincias ha sido hecha tributaria. Amargamente llora en la noche, y sus lgrimas estn en sus
mejillas. No tiene quien la consuele de todos sus amantes; Todos sus amigos le faltaron, se le volvieron
enemigos. Jud ha ido en cautiverio a causa de la afliccin y de la dura servidumbre; Ella habit entre
las naciones, y no hall descanso; Todos sus perseguidores la alcanzaron entre las estrechuras. Las
calzadas de Sion tienen luto, porque no hay quien venga a las fiestas solemnes; Todas sus puertas estn
asoladas, sus sacerdotes gimen, Sus vrgenes estn afligidas, y ella tiene amargura. Sus enemigos han
sido hechos prncipes, sus aborrecedores fueron prosperados, Porque la afligi por la multitud de
sus rebeliones; Sus hijos fueron en cautividad delante del enemigo. Desapareci de la hija de Sion toda
su hermosura; Sus prncipes fueron como ciervos que no hallan pasto, Y anduvieron sin fuerzas delante
del perseguidor. Jerusaln, cuando cay su pueblo en mano del enemigo y no hubo quien la ayudase, Se
acord de los das de su afliccin, y de sus rebeliones, Y de todas las cosas agradables que tuvo desde los
tiempos antiguos. La miraron los enemigos, y se burlaron de su cada. Pecado cometi Jerusaln, por lo
cual ella ha sido removida; Todos los que la honraban la han menospreciado, porque vieron su
vergenza; Y ella suspira, y se vuelve atrs. Su inmundicia est en sus faldas, y no se acord de su fin;
Por tanto, ella ha descendido sorprendentemente, y no tiene quien la consuele. Mira, oh , mi
afliccin, porque el enemigo se ha engrandecido. Extendi su mano el enemigo a todas sus cosas
preciosas; Ella ha visto entrar en su santuario a las naciones De las cuales mandaste que no entrasen en
tu congregacin. Todo su pueblo busc su pan suspirando; Dieron por la comida todas sus cosas
preciosas, para entretener la vida. Mira, oh , y ve que estoy abatida. No os conmueve a cuantos
pasis por el camino? Mirad, y ved si hay dolor como mi dolor que me ha venido; Porque me ha
angustiado en el da de su ardiente furor. Desde lo alto envi fuego que consume mis huesos; Ha
extendido red a mis pies, me volvi atrs, Me dej desolada, y con dolor todo el da. El yugo de mis
rebeliones ha sido atado por su mano; Ataduras han sido echadas sobre mi cerviz; ha debilitado mis
fuerzas; Me ha entregado el Seor en manos contra las cuales no podr levantarme. El Seor ha hollado
a todos mis hombres fuertes en medio de m; Llam contra m compaa para quebrantar a mis jvenes;
Como lagar ha hollado el Seor a la virgen hija de Jud. Por esta causa lloro; mis ojos, mis ojos fluyen
aguas, Porque se alej de m el consolador que d reposo a mi alma; Mis hijos son destruidos, porque el
enemigo prevaleci. Sion extendi sus manos; no tiene quien la consuele; dio mandamiento contra
Jacob, que sus vecinos fuesen sus enemigos; Jerusaln fue objeto de abominacin entre ellos. es
justo; yo contra su palabra me rebel. Od ahora, pueblos todos, y ved mi dolor; Mis vrgenes y mis
jvenes fueron llevados en cautiverio. Di voces a mis amantes, mas ellos me han engaado; Mis
sacerdotes y mis ancianos en la ciudad perecieron, Buscando comida para s con que entretener su vida.
Mira, oh , estoy atribulada, mis entraas hierven. Mi corazn se trastorna dentro de m, porque me
rebel en gran manera. Por fuera hizo estragos la espada; por dentro seore la muerte. Oyeron que
gema, mas no hay consolador para m; Todos mis enemigos han odo mi mal, se alegran de lo que t
hiciste. Hars venir el da que has anunciado, y sern como yo. Venga delante de ti toda su maldad, Y
haz con ellos como hiciste conmigo por todas mis rebeliones; Porque muchos son mis suspiros, y mi
corazn est adolorido. Cmo oscureci el Seor en su furor a la hija de Sion! Derrib del cielo a la
tierra la hermosura de Israel, Y no se acord del estrado de sus pies en el da de su furor. Destruy el
Seor, y no perdon; Destruy en su furor todas las tiendas de Jacob; Ech por tierra las fortalezas de la
hija de Jud, Humill al reino y a sus prncipes. Cort con el ardor de su ira todo el podero de Israel;
Retir de l su diestra frente al enemigo, Y se encendi en Jacob como llama de fuego que ha devorado
alrededor. Entes su arco como enemigo, afirm su mano derecha como adversario, Y destruy cuanto
era hermoso. En la tienda de la hija de Sion derram como fuego su enojo. El Seor lleg a ser como
enemigo, destruy a Israel; Destruy todos sus palacios, derrib sus fortalezas, Y multiplic en la hija de
Jud la tristeza y el lamento. Quit su tienda como enramada de huerto; Destruy el lugar en donde se
congregaban; ha hecho olvidar las fiestas solemnes y los das de reposo en Sion, Y en el ardor de
su ira ha desechado al rey y al sacerdote. Desech el Seor su altar, menospreci su santuario; Ha
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entregado en mano del enemigo los muros de sus palacios; Hicieron resonar su voz en la casa de
como en da de fiesta. determin destruir el muro de la hija de Sion; Extendi el cordel, no retrajo
su mano de la destruccin; Hizo, pues, que se lamentara el antemuro y el muro; fueron desolados
juntamente. Sus puertas fueron echadas por tierra, destruy y quebrant sus cerrojos; Su rey y sus
prncipes estn entre las naciones donde no hay ley; Sus profetas tampoco hallaron visin de . Se
sentaron en tierra, callaron los ancianos de la hija de Sion; Echaron polvo sobre sus cabezas, se cieron
de cilicio; Las vrgenes de Jerusaln bajaron sus cabezas a tierra. Mis ojos desfallecieron de lgrimas, se
conmovieron mis entraas, Mi hgado se derram por tierra a causa del quebrantamiento de la hija de mi
pueblo, Cuando desfalleca el nio y el que mamaba, en las plazas de la ciudad. Decan a sus madres:
Dnde est el trigo y el vino? Desfallecan como heridos en las calles de la ciudad, Derramando sus
almas en el regazo de sus madres. Qu testigo te traer, o a quin te har semejante, hija de J erusaln?
A quin te comparar para consolarte, oh virgen hija de Sion? Porque grande como el mar es tu
quebrantamiento; quin te sanar? Tus profetas vieron para ti vanidad y locura; Y no descubrieron tu
pecado para impedir tu cautiverio, Sino que te predicaron vanas profecas y extravos. Todos los que
pasaban por el camino batieron las manos sobre ti; Silbaron, y movieron despectivamente sus cabezas
sobre la hija de Jerusaln, diciendo: Es esta la ciudad que decan de perfecta hermosura, el gozo de toda
la tierra? Todos tus enemigos abrieron contra ti su boca; Se burlaron, y crujieron los dientes; dijeron:
Devormosla; Ciertamente este es el da que esperbamos; lo hemos hallado, lo hemos visto. ha
hecho lo que tena determinado; Ha cumplido su palabra, la cual l haba mandado desde tiempo antiguo.
Destruy, y no perdon; Y ha hecho que el enemigo se alegre sobre ti, Y enalteci el poder de tus
adversarios. El corazn de ellos clamaba al Seor; Oh hija de Sion, echa lgrimas cual arroyo da y
noche; No descanses, ni cesen las nias de tus ojos. Levntate, da voces en la noche, al comenzar las
vigilias; Derrama como agua tu corazn ante la presencia del Seor; Alza tus manos a l implorando la
vida de tus pequeitos, Que desfallecen de hambre en las entradas de todas las calles. Mira, oh , y
considera a quin has hecho as. Han de comer las mujeres el fruto de sus entraas, los pequeitos a su
tierno cuidado? Han de ser muertos en el santuario del Seor el sacerdote y el profeta? Nios y viejos
yacan por tierra en las calles; Mis vrgenes y mis jvenes cayeron a espada; Mataste en el da de tu
furor; degollaste, no perdonaste. Has convocado de todas partes mis temores, como en un da de
solemnidad; Y en el da del furor de no hubo quien escapase ni quedase vivo; Los que cri y
mantuve, mi enemigo los acab. Yo soy el hombre que ha visto afliccin bajo el ltigo de su enojo.
Me gui y me llev en tinieblas, y no en luz; Ciertamente contra m volvi y revolvi su mano todo el
da. Hizo envejecer mi carne y mi piel; quebrant mis huesos; Edific baluartes contra m, y me rode
de amargura y de trabajo. Me dej en oscuridad, como los ya muertos de mucho tiempo. Me cerc por
todos lados, y no puedo salir; ha hecho ms pesadas mis cadenas; Aun cuando clam y di voces, cerr los
odos a mi oracin; Cerc mis caminos con piedra labrada, torci mis senderos. Fue para m como oso
que acecha, como len en escondrijos; Torci mis caminos, y me despedaz; me dej desolado. Entes
su arco, y me puso como blanco para la saeta. Hizo entrar en mis entraas las saetas de su aljaba. Fui
escarnio a todo mi pueblo, burla de ellos todos los das; Me llen de amarguras, me embriag de ajenjos.
Mis dientes quebr con cascajo, me cubri de ceniza; Y mi alma se alej de la paz, me olvid del bien,
Y dije: Perecieron mis fuerzas, y mi esperanza en . Acurdate de mi afliccin y de mi abatimiento,
del ajenjo y de la hiel; Lo tendr an en memoria, porque mi alma est abatida dentro de m; Esto
recapacitar en mi corazn, por lo tanto esperar. Por la misericordia de no hemos sido
consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. Nuevas son cada maana; grande es tu fidelidad.
Mi porcin es , dijo mi alma; por tanto, en l esperar. Bueno es a los que en l esperan, al
alma que le busca. Bueno es esperar en silencio la salvacin de . Bueno le es al hombre llevar el
yugo desde su juventud. Que se siente solo y calle, porque es Dios quien se lo impuso; Ponga su boca en
el polvo, por si an hay esperanza; D la mejilla al que le hiere, y sea colmado de afrentas. Porque el
Seor no desecha para siempre; Antes si aflige, tambin se compadece segn la multitud de sus
misericordias; Porque no aflige ni entristece voluntariamente a los hijos de los hombres. Desmenuzar
bajo los pies a todos los encarcelados de la tierra, Torcer el derecho del hombre delante de la presencia
del Altsimo, Trastornar al hombre en su causa, el Seor no lo aprueba. Quin ser aquel que diga que
sucedi algo que el Seor no mand? De la boca del Altsimo no sale lo malo y lo bueno? Por qu se
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lamenta el hombre viviente? Lamntese el hombre en su pecado. Escudriemos nuestros caminos, y
busquemos, y volvmonos a ; Levantemos nuestros corazones y manos a Dios en los cielos;
Nosotros nos hemos rebelado, y fuimos desleales; t no perdonaste. Desplegaste la ira y nos perseguiste;
mataste, y no perdonaste; Te cubriste de nube para que no pasase la oracin nuestra; Nos volviste en
oprobio y abominacin en medio de los pueblos. Todos nuestros enemigos abrieron contra nosotros su
boca; Temor y lazo fueron para nosotros, asolamiento y quebranto; Ros de aguas echan mis ojos por el
quebrantamiento de la hija de mi pueblo. Mis ojos destilan y no cesan, porque no hay alivio Hasta que
mire y vea desde los cielos; Mis ojos contristaron mi alma por todas las hijas de mi ciudad. Mis
enemigos me dieron caza como a ave, sin haber por qu; Ataron mi vida en cisterna, pusieron piedra
sobre m; Aguas cubrieron mi cabeza; yo dije: Muerto soy. Invoqu tu nombre, oh , desde la crcel
profunda; Oste mi voz; no escondas tu odo al clamor de mis suspiros. Te acercaste el da que te
invoqu; dijiste: No temas. Abogaste, Seor, la causa de mi alma; redimiste mi vida. T has visto, oh
, mi agravio; defiende mi causa. Has visto toda su venganza, todos sus pensamientos contra m. Has
odo el oprobio de ellos, oh , todas sus maquinaciones contra m; Los dichos de los que contra m se
levantaron, y su designio contra m todo el da. Su sentarse y su levantarse mira; yo soy su cancin.
Dales el pago, oh , segn la obra de sus manos. Entrgalos al endurecimiento de corazn; tu
maldicin caiga sobre ellos. Persguelos en tu furor, y quebrntalos de debajo de los cielos, oh .
Cmo se ha ennegrecido el oro! Cmo el buen oro ha perdido su brillo! Las piedras del santuario estn
esparcidas por las encrucijadas de todas las calles. Los hijos de Sion, preciados y estimados ms que el
oro puro, Cmo son tenidos por vasijas de barro, obra de manos de alfarero! Aun los chacales dan la
teta, y amamantan a sus cachorros; La hija de mi pueblo es cruel como los avestruces en el desierto. La
lengua del nio de pecho se peg a su paladar por la sed; Los pequeuelos pidieron pan, y no hubo quien
se lo repartiese. Los que coman delicadamente fueron asolados en las calles; Los que se criaron entre
prpura se abrazaron a los estercoleros. Porque se aument la iniquidad de la hija de mi pueblo ms que
el pecado de Sodoma, Que fue destruida en un momento, sin que acamparan contra ella compaas. Sus
nobles fueron ms puros que la nieve, ms blancos que la leche; Ms rubios eran sus cuerpos que el
coral, su talle ms hermoso que el zafiro. Oscuro ms que la negrura es su aspecto; no los conocen por
las calles; Su piel est pegada a sus huesos, seca como un palo. Ms dichosos fueron los muertos a
espada que los muertos por el hambre; Porque stos murieron poco a poco por falta de los frutos de la
tierra. Las manos de mujeres piadosas cocieron a sus hijos; Sus propios hijos les sirvieron de comida en
el da del quebrantamiento de la hija de mi pueblo. Cumpli su enojo, derram el ardor de su ira; Y
encendi en Sion fuego que consumi hasta sus cimientos. Nunca los reyes de la tierra, ni todos los que
habitan en el mundo, Creyeron que el enemigo y el adversario entrara por las puertas de Jerusaln. Es
por causa de los pecados de sus profetas, y las maldades de sus sacerdotes, Quienes derramaron en medio
de ella la sangre de los justos. Titubearon como ciegos en las calles, fueron contaminados con sangre,
De modo que no pudiesen tocarse sus vestiduras. Apartaos! Inmundos! les gritaban; Apartaos,
apartaos, no toquis! Huyeron y fueron dispersados; se dijo entre las naciones: Nunca ms morarn
aqu. La ira de los apart, no los mirar ms; No respetaron la presencia de los sacerdotes, ni
tuvieron compasin de los viejos. Aun han desfallecido nuestros ojos esperando en vano nuestro
socorro; En nuestra esperanza aguardamos a una nacin que no puede salvar. Cazaron nuestros pasos,
para que no anduvisemos por nuestras calles; Se acerc nuestro fin, se cumplieron nuestros das; porque
lleg nuestro fin. Ligeros fueron nuestros perseguidores ms que las guilas del cielo; Sobre los montes
nos persiguieron, en el desierto nos pusieron emboscadas. El aliento de nuestras vidas, el ungido de
, De quien habamos dicho: A su sombra tendremos vida entre las naciones, fue apresado en sus
lazos. Gzate y algrate, hija de Edom, la que habitas en tierra de Uz; Aun hasta ti llegar la copa; te
embriagars, y vomitars. Se ha cumplido tu castigo, oh hija de Sion; Nunca ms te har llevar cautiva.
Castigar tu iniquidad, oh hija de Edom; Descubrir tus pecados. Acurdate, oh , de lo que nos ha
sucedido; Mira, y ve nuestro oprobio. Nuestra heredad ha pasado a extraos, Nuestras casas a
forasteros. Hurfanos somos sin padre; Nuestras madres son como viudas. Nuestra agua bebemos por
dinero; Compramos nuestra lea por precio. Padecemos persecucin sobre nosotros; Nos fatigamos, y
no hay para nosotros reposo. Al egipcio y al asirio extendimos la mano, para saciarnos de pan. Nuestros
padres pecaron, y han muerto; Y nosotros llevamos su castigo. Siervos se enseorearon de nosotros; No
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hubo quien nos librase de su mano. Con peligro de nuestras vidas traamos nuestro pan Ante la espada
del desierto. Nuestra piel se ennegreci como un horno A causa del ardor del hambre. Violaron a las
mujeres en Sion, A las vrgenes en las ciudades de Jud. A los prncipes colgaron de las manos; No
respetaron el rostro de los viejos. Llevaron a los jvenes a moler, Y los muchachos desfallecieron bajo el
peso de la lea. Los ancianos no se ven ms en la puerta, Los jvenes dejaron sus canciones. Ces el
gozo de nuestro corazn; Nuestra danza se cambi en luto. Cay la corona de nuestra cabeza; Ay ahora
de nosotros! porque pecamos. Por esto fue entristecido nuestro corazn, Por esto se entenebrecieron
nuestros ojos, Por el monte de Sion que est asolado; Zorras andan por l. Mas t, , permanecers
para siempre; Tu trono de generacin en generacin. Por qu te olvidas completamente de nosotros, Y
nos abandonas tan largo tiempo? Vulvenos, oh , a ti, y nos volveremos; Renueva nuestros das
como al principio. Porque nos has desechado; Te has airado contra nosotros en gran manera.
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BIBLIA VERSION HASHEM ESTER
ESTER

Aconteci en los das de Asuero, el Asuero que rein desde la India hasta Etiopa sobre ciento
veintisiete provincias, que en aquellos das, cuando fue afirmado el rey Asuero sobre el trono de su
reino, el cual estaba en Susa capital del reino, en el tercer ao de su reinado hizo banquete a todos
sus prncipes y cortesanos, teniendo delante de l a los ms poderosos de Persia y de Media,
gobernadores y prncipes de provincias, para mostrar l las riquezas de la gloria de su reino, el brillo
y la magnificencia de su poder, por muchos das, ciento ochenta das. Y cumplidos estos das, hizo el
rey otro banquete por siete das en el patio del huerto del palacio real a todo el pueblo que haba en
Susa capital del reino, desde el mayor hasta el menor. El pabelln era de blanco, verde y azul,
tendido sobre cuerdas de lino y prpura en anillos de plata y columnas de mrmol; los reclinatorios
de oro y de plata, sobre losado de prfido y de mrmol, y de alabastro y de jacinto. Y daban a beber
en vasos de oro, y vasos diferentes unos de otros, y mucho vino real, de acuerdo con la generosidad
del rey. Y la bebida era segn esta ley: Que nadie fuese obligado a beber; porque as lo haba
mandado el rey a todos los mayordomos de su casa, que se hiciese segn la voluntad de cada uno.
Asimismo la reina Vasti hizo banquete para las mujeres, en la casa real del rey Asuero. El sptimo
da, estando el corazn del rey alegre del vino, mand a Mehumn, Bizta, Harbona, Bigta, Abagta,
Zetar y Carcas, siete eunucos que servan delante del rey Asuero, que trajesen a la reina Vasti a la
presencia del rey con la corona regia, para mostrar a los pueblos y a los prncipes su belleza; porque
era hermosa. Mas la reina Vasti no quiso comparecer a la orden del rey enviada por medio de los
eunucos; y el rey se enoj mucho, y se encendi en ira. Pregunt entonces el rey a los sabios que
conocan los tiempos (porque as acostumbraba el rey con todos los que saban la ley y el derecho; y
estaban junto a l Carsena, Setar, Admata, Tarsis, Meres, Marsena y Memucn, siete prncipes de
Persia y de Media que vean la cara del rey, y se sentaban los primeros del reino); les pregunt qu
se haba de hacer con la reina Vasti segn la ley, por cuanto no haba cumplido la orden del rey
Asuero enviada por medio de los eunucos. Y dijo Memucn delante del rey y de los prncipes: No
solamente contra el rey ha pecado la reina Vasti, sino contra todos los prncipes, y contra todos los
pueblos que hay en todas las provincias del rey Asuero. Porque este hecho de la reina llegar a odos
de todas las mujeres, y ellas tendrn en poca estima a sus maridos, diciendo: El rey Asuero mand
traer delante de s a la reina Vasti, y ella no vino. Y entonces dirn esto las seoras de Persia y de
Media que oigan el hecho de la reina, a todos los prncipes del rey; y habr mucho menosprecio y
enojo. Si parece bien al rey, salga un decreto real de vuestra majestad y se escriba entre las leyes de
Persia y de Media, para que no sea quebrantado: Que Vasti no venga ms delante del rey Asuero; y el
rey haga reina a otra que sea mejor que ella. Y el decreto que dicte el rey ser odo en todo su reino,
aunque es grande, y todas las mujeres darn honra a sus maridos, desde el mayor hasta el menor.
Agrad esta palabra a los ojos del rey y de los prncipes, e hizo el rey conforme al dicho de
Memucn; pues envi cartas a todas las provincias del rey, a cada provincia conforme a su escritura,
y a cada pueblo conforme a su lenguaje, diciendo que todo hombre afirmase su autoridad en su casa;
y que se publicase esto en la lengua de su pueblo. Pasadas estas cosas, sosegada ya la ira del rey
Asuero, se acord de Vasti y de lo que ella haba hecho, y de la sentencia contra ella. Y dijeron los
criados del rey, sus cortesanos: Busquen para el rey jvenes vrgenes de buen parecer; y ponga el rey
personas en todas las provincias de su reino, que lleven a todas las jvenes vrgenes de buen parecer a
Susa, residencia real, a la casa de las mujeres, al cuidado de Hegai eunuco del rey, guarda de las
mujeres, y que les den sus atavos; y la doncella que agrade a los ojos del rey, reine en lugar de
Vasti. Esto agrad a los ojos del rey, y lo hizo as. Haba en Susa residencia real un varn judo cuyo
nombre era Mardoqueo hijo de J air, hijo de Simei, hijo de Cis, del linaje de Benjamn; el cual haba
sido transportado de J erusaln con los cautivos que fueron llevados con J econas rey de J ud, a quien
hizo transportar Nabucodonosor rey de Babilonia. Y haba criado a Hadasa, es decir, Ester, hija de su
to, porque era herfana; y la joven era de hermosa figura y de buen parecer. Cuando su padre y su
madre murieron, Mardoqueo la adopt como hija suya. Sucedi, pues, que cuando se divulg el
mandamiento y decreto del rey, y haban reunido a muchas doncellas en Susa residencia real, a cargo
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de Hegai, Ester tambin fue llevada a la casa del rey, al cuidado de Hegai guarda de las mujeres. Y la
doncella agrad a sus ojos, y hall gracia delante de l, por lo que hizo darle prontamente atavos y
alimentos, y le dio tambin siete doncellas especiales de la casa del rey; y la llev con sus doncellas a
lo mejor de la casa de las mujeres. Ester no declar cul era su pueblo ni su parentela, porque
Mardoqueo le haba mandado que no lo declarase. Y cada da Mardoqueo se paseaba delante del
patio de la casa de las mujeres, para saber cmo le iba a Ester, y cmo la trataban. Y cuando llegaba
el tiempo de cada una de las doncellas para venir al rey Asuero, despus de haber estado doce meses
conforme a la ley acerca de las mujeres, pues as se cumpla el tiempo de sus atavos, esto es, seis
meses con leo de mirra y seis meses con perfumes aromticos y afeites de mujeres, entonces la
doncella vena as al rey. Todo lo que ella peda se le daba, para venir ataviada con ello desde la casa
de las mujeres hasta la casa del rey. Ella vena por la tarde, y a la maana siguiente volva a la casa
segunda de las mujeres, al cargo de Saasgaz eunuco del rey, guarda de las concubinas; no vena ms
al rey, salvo si el rey la quera y era llamada por nombre. Cuando le lleg a Ester, hija de Abihail to
de Mardoqueo, quien la haba tomado por hija, el tiempo de venir al rey, ninguna cosa procur sino lo
que dijo Hegai eunuco del rey, guarda de las mujeres; y ganaba Ester el favor de todos los que la
vean.
Fue, pues, Ester llevada al rey Asuero a su casa real en el mes dcimo, que es el mes de Tebet, en el
ao sptimo de su reinado. Y el rey am a Ester ms que a todas las otras mujeres, y hall ella gracia
y benevolencia delante de l ms que todas las dems vrgenes; y puso la corona real en su cabeza, y
la hizo reina en lugar de Vasti. Hizo luego el rey un gran banquete a todos sus prncipes y siervos, el
banquete de Ester; y disminuy tributos a las provincias, e hizo y dio mercedes conforme a la
generosidad real. Cuando las vrgenes eran reunidas la segunda vez, Mardoqueo estaba sentado a la
puerta del rey. Y Ester, segn le haba mandado Mardoqueo, no haba declarado su nacin ni su
pueblo; porque Ester haca lo que deca Mardoqueo, como cuando l la educaba. En aquellos das,
estando Mardoqueo sentado a la puerta del rey, se enojaron Bigtn y Teres, dos eunucos del rey, de la
guardia de la puerta, y procuraban poner mano en el rey Asuero. Cuando Mardoqueo entendi esto,
lo denunci a la reina Ester, y Ester lo dijo al rey en nombre de Mardoqueo. Se hizo investigacin
del asunto, y fue hallado cierto; por tanto, los dos eunucos fueron colgados en una horca. Y fue
escrito el caso en el libro de las crnicas del rey. Despus de estas cosas el rey Asuero engrandeci
a Amn hijo de Hamedata agagueo, y lo honr, y puso su silla sobre todos los prncipes que estaban
con l. Y todos los siervos del rey que estaban a la puerta del rey se arrodillaban y se inclinaban ante
Amn, porque as lo haba mandado el rey; pero Mardoqueo ni se arrodillaba ni se humillaba. Y los
siervos del rey que estaban a la puerta preguntaron a Mardoqueo: Por qu traspasas el mandamiento
del rey? Aconteci que hablndole cada da de esta manera, y no escuchndolos l, lo denunciaron a
Amn, para ver si Mardoqueo se mantendra firme en su dicho; porque ya l les haba declarado que
era judo. Y vio Amn que Mardoqueo ni se arrodillaba ni se humillaba delante de l; y se llen de
ira. Pero tuvo en poco poner mano en Mardoqueo solamente, pues ya le haban declarado cul era el
pueblo de Mardoqueo; y procur Amn destruir a todos los judos que haba en el reino de Asuero, al
pueblo de Mardoqueo. En el mes primero, que es el mes de Nisn, en el ao duodcimo del rey
Asuero, fue echada Pur, esto es, la suerte, delante de Amn, suerte para cada da y cada mes del ao;
y sali el mes duodcimo, que es el mes de Adar. Y dijo Amn al rey Asuero: Hay un pueblo
esparcido y distribuido entre los pueblos en todas las provincias de tu reino, y sus leyes son diferentes
de las de todo pueblo, y no guardan las leyes del rey, y al rey nada le beneficia el dejarlos vivir. Si
place al rey, decrete que sean destruidos; y yo pesar diez mil talentos de plata a los que manejan la
hacienda, para que sean trados a los tesoros del rey. Entonces el rey quit el anillo de su mano, y lo
dio a Amn hijo de Hamedata agagueo, enemigo de los judos, y le dijo: La plata que ofreces sea
para ti, y asimismo el pueblo, para que hagas de l lo que bien te pareciere. Entonces fueron
llamados los escribanos del rey en el mes primero, al da trece del mismo, y fue escrito conforme a
todo lo que mand Amn, a los strapas del rey, a los capitanes que estaban sobre cada provincia y a
los prncipes de cada pueblo, a cada provincia segn su escritura, y a cada pueblo segn su lengua; en
nombre del rey Asuero fue escrito, y sellado con el anillo del rey. Y fueron enviadas cartas por
medio de correos a todas las provincias del rey, con la orden de destruir, matar y exterminar a todos
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los judos, jvenes y ancianos, nios y mujeres, en un mismo da, en el da trece del mes duodcimo,
que es el mes de Adar, y de apoderarse de sus bienes. La copia del escrito que se dio por
mandamiento en cada provincia fue publicada a todos los pueblos, a fin de que estuviesen listos para
aquel da. Y salieron los correos prontamente por mandato del rey, y el edicto fue dado en Susa
capital del reino. Y el rey y Amn se sentaron a beber; pero la ciudad de Susa estaba conmovida.
Luego que supo Mardoqueo todo lo que se haba hecho, rasg sus vestidos, se visti de cilicio y de
ceniza, y se fue por la ciudad clamando con grande y amargo clamor. Y vino hasta delante de la
puerta del rey; pues no era lcito pasar adentro de la puerta del rey con vestido de cilicio. Y en cada
provincia y lugar donde el mandamiento del rey y su decreto llegaba, tenan los judos gran luto,
ayuno, lloro y lamentacin; cilicio y ceniza era la cama de muchos. Y vinieron las doncellas de
Ester, y sus eunucos, y se lo dijeron. Entonces la reina tuvo gran dolor, y envi vestidos para hacer
vestir a Mardoqueo, y hacerle quitar el cilicio; mas l no los acept. Entonces Ester llam a Hatac,
uno de los eunucos del rey, que l haba puesto al servicio de ella, y lo mand a Mardoqueo, con
orden de saber qu suceda, y por qu estaba as. Sali, pues, Hatac a ver a Mardoqueo, a la plaza de
la ciudad, que estaba delante de la puerta del rey. Y Mardoqueo le declar todo lo que le haba
acontecido, y le dio noticia de la plata que Amn haba dicho que pesara para los tesoros del rey a
cambio de la destruccin de los judos. Le dio tambin la copia del decreto que haba sido dado en
Susa para que fuesen destruidos, a fin de que la mostrase a Ester y se lo declarase, y le encargara que
fuese ante el rey a suplicarle y a interceder delante de l por su pueblo. Vino Hatac y cont a Ester
las palabras de Mardoqueo. Entonces Ester dijo a Hatac que le dijese a Mardoqueo: Todos los
siervos del rey, y el pueblo de las provincias del rey, saben que cualquier hombre o mujer que entra
en el patio interior para ver al rey, sin ser llamado, una sola ley hay respecto a l: ha de morir; salvo
aquel a quien el rey extendiere el cetro de oro, el cual vivir; y yo no he sido llamada para ver al rey
estos treinta das. Y dijeron a Mardoqueo las palabras de Ester. Entonces dijo Mardoqueo que
respondiesen a Ester: No pienses que escapars en la casa del rey ms que cualquier otro judo.
Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberacin vendr de alguna otra parte para
los judos; mas t y la casa de tu padre pereceris. Y quin sabe si para esta hora has llegado al
reino? Y Ester dijo que respondiesen a Mardoqueo: Ve y rene a todos los judos que se hallan en
Susa, y ayunad por m, y no comis ni bebis en tres das, noche y da; yo tambin con mis doncellas
ayunar igualmente, y entonces entrar a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco,
que perezca. Entonces Mardoqueo fue, e hizo conforme a todo lo que le mand Ester. Aconteci
que al tercer da se visti Ester su vestido real, y entr en el patio interior de la casa del rey, enfrente
del aposento del rey; y estaba el rey sentado en su trono en el aposento real, enfrente de la puerta del
aposento. Y cuando vio a la reina Ester que estaba en el patio, ella obtuvo gracia ante sus ojos; y el
rey extendi a Ester el cetro de oro que tena en la mano. Entonces vino Ester y toc la punta del
cetro. Dijo el rey: Qu tienes, reina Ester, y cul es tu peticin? Hasta la mitad del reino se te dar.
Y Ester dijo: Si place al rey, vengan hoy el rey y Amn al banquete que he preparado para el rey.
Respondi el rey: Daos prisa, llamad a Amn, para hacer lo que Ester ha dicho. Vino, pues, el rey con
Amn al banquete que Ester dispuso. Y dijo el rey a Ester en el banquete, mientras beban vino:
Cul es tu peticin, y te ser otorgada? Cul es tu demanda? Aunque sea la mitad del reino, te ser
concedida. Entonces respondi Ester y dijo: Mi peticin y mi demanda es esta: Si he hallado gracia
ante los ojos del rey, y si place al rey otorgar mi peticin y conceder mi demanda, que venga el rey
con Amn a otro banquete que les preparar; y maana har conforme a lo que el rey ha mandado. Y
sali Amn aquel da contento y alegre de corazn; pero cuando vio a Mardoqueo a la puerta del
palacio del rey, que no se levantaba ni se mova de su lugar, se llen de ira contra Mardoqueo. Pero
se refren Amn y vino a su casa, y mand llamar a sus amigos y a Zeres su mujer, y les refiri
Amn la gloria de sus riquezas, y la multitud de sus hijos, y todas las cosas con que el rey le haba
engrandecido, y con que le haba honrado sobre los prncipes y siervos del rey. Y aadi Amn:
Tambin la reina Ester a ninguno hizo venir con el rey al banquete que ella dispuso, sino a m; y
tambin para maana estoy convidado por ella con el rey. Pero todo esto de nada me sirve cada vez
que veo al judo Mardoqueo sentado a la puerta del rey. Y le dijo Zeres su mujer y todos sus amigos:
Hagan una horca de cincuenta codos de altura, y maana di al rey que cuelguen a Mardoqueo en ella;
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y entra alegre con el rey al banquete. Y agrad esto a los ojos de Amn, e hizo preparar la horca.
Aquella misma noche se le fue el sueo al rey, y dijo que le trajesen el libro de las memorias y
crnicas, y que las leyeran en su presencia. Entonces hallaron escrito que Mardoqueo haba
denunciado el complot de Bigtn y de Teres, dos eunucos del rey, de la guardia de la puerta, que
haban procurado poner mano en el rey Asuero. Y dijo el rey: Qu honra o qu distincin se hizo a
Mardoqueo por esto? Y respondieron los servidores del rey, sus oficiales: Nada se ha hecho con l.
Entonces dijo el rey: Quin est en el patio? Y Amn haba venido al patio exterior de la casa real,
para hablarle al rey para que hiciese colgar a Mardoqueo en la horca que l le tena preparada. Y los
servidores del rey le respondieron: He aqu Amn est en el patio. Y el rey dijo: Que entre. Entr,
pues, Amn, y el rey le dijo: Qu se har al hombre cuya honra desea el rey? Y dijo Amn en su
corazn: A quin desear el rey honrar ms que a m? Y respondi Amn al rey: Para el varn cuya
honra desea el rey, traigan el vestido real de que el rey se viste, y el caballo en que el rey cabalga, y
la corona real que est puesta en su cabeza; y den el vestido y el caballo en mano de alguno de los
prncipes ms nobles del rey, y vistan a aquel varn cuya honra desea el rey, y llvenlo en el caballo
por la plaza de la ciudad, y pregonen delante de l: As se har al varn cuya honra desea el rey.
Entonces el rey dijo a Amn: Date prisa, toma el vestido y el caballo, como t has dicho, y hazlo as
con el judo Mardoqueo, que se sienta a la puerta real; no omitas nada de todo lo que has dicho. Y
Amn tom el vestido y el caballo, y visti a Mardoqueo, y lo condujo a caballo por la plaza de la
ciudad, e hizo pregonar delante de l: As se har al varn cuya honra desea el rey. Despus de esto
Mardoqueo volvi a la puerta real, y Amn se dio prisa para irse a su casa, apesadumbrado y cubierta
su cabeza. Cont luego Amn a Zeres su mujer y a todos sus amigos, todo lo que le haba
acontecido. Entonces le dijeron sus sabios, y Zeres su mujer: Si de la descendencia de los judos es
ese Mardoqueo delante de quien has comenzado a caer, no lo vencers, sino que caers por cierto
delante de l. An estaban ellos hablando con l, cuando los eunucos del rey llegaron apresurados,
para llevar a Amn al banquete que Ester haba dispuesto. Fue, pues, el rey con Amn al banquete
de la reina Ester. Y en el segundo da, mientras beban vino, dijo el rey a Ester: Cul es tu peticin,
reina Ester, y te ser concedida? Cul es tu demanda? Aunque sea la mitad del reino, te ser
otorgada. Entonces la reina Ester respondi y dijo: Oh rey, si he hallado gracia en tus ojos, y si al rey
place, same dada mi vida por mi peticin, y mi pueblo por mi demanda. Porque hemos sido
vendidos, yo y mi pueblo, para ser destruidos, para ser muertos y exterminados. Si para siervos y
siervas furamos vendidos, me callara; pero nuestra muerte sera para el rey un dao irreparable.
Respondi el rey Asuero, y dijo a la reina Ester: Quin es, y dnde est, el que ha ensoberbecido su
corazn para hacer esto? Ester dijo: El enemigo y adversario es este malvado Amn. Entonces se
turb Amn delante del rey y de la reina. Luego el rey se levant del banquete, encendido en ira, y se
fue al huerto del palacio; y se qued Amn para suplicarle a la reina Ester por su vida; porque vio que
estaba resuelto para l el mal de parte del rey. Despus el rey volvi del huerto del palacio al
aposento del banquete, y Amn haba cado sobre el lecho en que estaba Ester. Entonces dijo el rey:
Querrs tambin violar a la reina en mi propia casa? Al proferir el rey esta palabra, le cubrieron el
rostro a Amn. Y dijo Harbona, uno de los eunucos que servan al rey: He aqu en casa de Amn la
horca de cincuenta codos de altura que hizo Amn para Mardoqueo, el cual haba hablado bien por el
rey. Entonces el rey dijo: Colgadlo en ella. As colgaron a Amn en la horca que l haba hecho
preparar para Mardoqueo; y se apacigu la ira del rey. El mismo da, el rey Asuero dio a la reina
Ester la casa de Amn enemigo de los judos; y Mardoqueo vino delante del rey, porque Ester le
declar lo que l era respecto de ella. Y se quit el rey el anillo que recogi de Amn, y lo dio a
Mardoqueo. Y Ester puso a Mardoqueo sobre la casa de Amn. Volvi luego Ester a hablar delante
del rey, y se ech a sus pies, llorando y rogndole que hiciese nula la maldad de Amn agagueo y su
designio que haba tramado contra los judos. Entonces el rey extendi a Ester el cetro de oro, y Ester
se levant, y se puso en pie delante del rey, y dijo: Si place al rey, y si he hallado gracia delante de
l, y si le parece acertado al rey, y yo soy agradable a sus ojos, que se d orden escrita para revocar
las cartas que autorizan la trama de Amn hijo de Hamedata agagueo, que escribi para destruir a los
judos que estn en todas las provincias del rey. Porque cmo podr yo ver el mal que alcanzar a
mi pueblo? Cmo podr yo ver la destruccin de mi nacin? Respondi el rey Asuero a la reina
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Ester y a Mardoqueo el judo: He aqu yo he dado a Ester la casa de Amn, y a l han colgado en la
horca, por cuanto extendi su mano contra los judos. Escribid, pues, vosotros a los judos como bien
os pareciere, en nombre del rey, y selladlo con el anillo del rey; porque un edicto que se escribe en
nombre del rey, y se sella con el anillo del rey, no puede ser revocado. Entonces fueron llamados los
escribanos del rey en el mes tercero, que es Sivn, a los veintitrs das de ese mes; y se escribi
conforme a todo lo que mand Mardoqueo, a los judos, y a los strapas, los capitanes y los prncipes
de las provincias que haba desde la India hasta Etiopa, ciento veintisiete provincias; a cada
provincia segn su escritura, y a cada pueblo conforme a su lengua, a los judos tambin conforme a
su escritura y lengua. Y escribi en nombre del rey Asuero, y lo sell con el anillo del rey, y envi
cartas por medio de correos montados en caballos veloces procedentes de los repastos reales; que el
rey daba facultad a los judos que estaban en todas las ciudades, para que se reuniesen y estuviesen a
la defensa de su vida, prontos a destruir, y matar, y acabar con toda fuerza armada del pueblo o
provincia que viniese contra ellos, y aun sus nios y mujeres, y apoderarse de sus bienes, en un
mismo da en todas las provincias del rey Asuero, en el da trece del mes duodcimo, que es el mes
de Adar. La copia del edicto que haba de darse por decreto en cada provincia, para que fuese
conocido por todos los pueblos, deca que los judos estuviesen preparados para aquel da, para
vengarse de sus enemigos. Los correos, pues, montados en caballos veloces, salieron a toda prisa por
la orden del rey; y el edicto fue dado en Susa capital del reino. Y sali Mardoqueo de delante del rey
con vestido real de azul y blanco, y una gran corona de oro, y un manto de lino y prpura. La ciudad
de Susa entonces se alegr y regocij; y los judos tuvieron luz y alegra, y gozo y honra. Y en cada
provincia y en cada ciudad donde lleg el mandamiento del rey, los judos tuvieron alegra y gozo,
banquete y da de placer. Y muchos de entre los pueblos de la tierra se hacan judos, porque el temor
de los judos haba cado sobre ellos. En el mes duodcimo, que es el mes de Adar, a los trece das
del mismo mes, cuando deba ser ejecutado el mandamiento del rey y su decreto, el mismo da en que
los enemigos de los judos esperaban enseorearse de ellos, sucedi lo contrario; porque los judos se
enseorearon de los que los aborrecan. Los judos se reunieron en sus ciudades, en todas las
provincias del rey Asuero, para descargar su mano sobre los que haban procurado su mal, y nadie los
pudo resistir, porque el temor de ellos haba cado sobre todos los pueblos. Y todos los prncipes de
las provincias, los strapas, capitanes y oficiales del rey, apoyaban a los judos; porque el temor de
Mardoqueo haba cado sobre ellos. Pues Mardoqueo era grande en la casa del rey, y su fama iba por
todas las provincias; Mardoqueo iba engrandecindose ms y ms. Y asolaron los judos a todos sus
enemigos a filo de espada, y con mortandad y destruccin, e hicieron con sus enemigos como
quisieron. En Susa capital del reino mataron y destruyeron los judos a quinientos hombres. Mataron
entonces a Parsandata, Dalfn, Aspata, Porata, Adala, Aridata, Parmasta, Arisai, Aridai y Vaizata,
diez hijos de Amn hijo de Hamedata, enemigo de los judos; pero no tocaron sus bienes. El mismo
da se le dio cuenta al rey acerca del nmero de los muertos en Susa, residencia real. Y dijo el rey a
la reina Ester: En Susa capital del reino los judos han matado a quinientos hombres, y a diez hijos de
Amn. Qu habrn hecho en las otras provincias del rey? Cul, pues, es tu peticin? y te ser
concedida; o qu ms es tu demanda? y ser hecha. Y respondi Ester: Si place al rey, concdase
tambin maana a los judos en Susa, que hagan conforme a la ley de hoy; y que cuelguen en la horca
a los diez hijos de Amn. Y mand el rey que se hiciese as. Se dio la orden en Susa, y colgaron a los
diez hijos de Amn. Y los judos que estaban en Susa se juntaron tambin el catorce del mes de
Adar, y mataron en Susa a trescientos hombres; pero no tocaron sus bienes. En cuanto a los otros
judos que estaban en las provincias del rey, tambin se juntaron y se pusieron en defensa de su vida,
y descansaron de sus enemigos, y mataron de sus contrarios a setenta y cinco mil; pero no tocaron sus
bienes. Esto fue en el da trece del mes de Adar, y reposaron en el da catorce del mismo, y lo
hicieron da de banquete y de alegra. Pero los judos que estaban en Susa se juntaron el da trece y el
catorce del mismo mes, y el quince del mismo reposaron y lo hicieron da de banquete y de regocijo.
Por tanto, los judos aldeanos que habitan en las villas sin muro hacen a los catorce del mes de Adar
el da de alegra y de banquete, un da de regocijo, y para enviar porciones cada uno a su vecino. Y
escribi Mardoqueo estas cosas, y envi cartas a todos los judos que estaban en todas las provincias
del rey Asuero, cercanos y distantes, ordenndoles que celebrasen el da decimocuarto del mes de
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Adar, y el decimoquinto del mismo, cada ao, como das en que los judos tuvieron paz de sus
enemigos, y como el mes que de tristeza se les cambi en alegra, y de luto en da bueno; que los
hiciesen das de banquete y de gozo, y para enviar porciones cada uno a su vecino, y ddivas a los
pobres. Y los judos aceptaron hacer, segn haban comenzado, lo que les escribi Mardoqueo.
Porque Amn hijo de Hamedata agagueo, enemigo de todos los judos, haba ideado contra los judos
un plan para destruirlos, y haba echado Pur, que quiere decir suerte, para consumirlos y acabar con
ellos. Mas cuando Ester vino a la presencia del rey, l orden por carta que el perverso designio que
aqul traz contra los judos recayera sobre su cabeza; y que colgaran a l y a sus hijos en la horca.
Por esto llamaron a estos das Purim, por el nombre Pur. Y debido a las palabras de esta carta, y por
lo que ellos vieron sobre esto, y lo que llev a su conocimiento, los judos establecieron y tomaron
sobre s, sobre su descendencia y sobre todos los allegados a ellos, que no dejaran de celebrar estos
dos das segn est escrito tocante a ellos, conforme a su tiempo cada ao; y que estos das
seran recordados y celebrados por todas las generaciones, familias, provincias y ciudades; que estos
das de Purim no dejaran de ser guardados por los judos, y que su descendencia jams dejara de
recordarlos. Y la reina Ester hija de Abihail, y Mardoqueo el judo, suscribieron con plena autoridad
esta segunda carta referente a Purim. Y fueron enviadas cartas a todos los judos, a las ciento
veintisiete provincias del rey Asuero, con palabras de paz y de verdad, para confirmar estos das de
Purim en sus tiempos sealados, segn les haba ordenado Mardoqueo el judo y la reina Ester, y
segn ellos haban tomado sobre s y sobre su descendencia, para conmemorar el fin de los ayunos y
de su clamor. Y el mandamiento de Ester confirm estas celebraciones acerca de Purim, y esto fue
registrado en un libro. El rey Asuero impuso tributo sobre la tierra y hasta las costas del mar. Y
todos los hechos de su poder y autoridad, y el relato sobre la grandeza de Mardoqueo, con que el rey
le engrandeci, no est escrito en el libro de las crnicas de los reyes de Media y de Persia? Porque
Mardoqueo el judo fue el segundo despus del rey Asuero, y grande entre los judos, y estimado por
la multitud de sus hermanos, porque procur el bienestar de su pueblo y habl paz para todo su linaje.
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BIBLIA VERSION HASHEM DANIEL
DANIEL

En el ao tercero del reinado de J oacim rey de J ud, vino Nabucodonosor rey de Babilonia a
J erusaln, y la siti. Y el Seor entreg en sus manos a J oacim rey de J ud, y parte de los utensilios
de la casa de Dios; y los trajo a tierra de Sinar, a la casa de su dios, y coloc los utensilios en la casa
del tesoro de su dios. Y dijo el rey a Aspenaz, jefe de sus eunucos, que trajese de los hijos de Israel,
del linaje real de los prncipes, muchachos en quienes no hubiese tacha alguna, de buen parecer,
enseados en toda sabidura, sabios en ciencia y de buen entendimiento, e idneos para estar en el
palacio del rey; y que les ensease las letras y la lengua de los caldeos. Y les seal el rey racin
para cada da, de la provisin de la comida del rey, y del vino que l beba; y que los criase tres
aos, para que al fin de ellos se presentasen delante del rey. Entre stos estaban Daniel, Ananas,
Misael y Azaras, de los hijos de J ud. A stos el jefe de los eunucos puso nombres: puso a Daniel,
Beltsasar; a Ananas, Sadrac; a Misael, Mesac; y a Azaras, Abed-nego. Y Daniel propuso en su
corazn no contaminarse con la porcin de la comida del rey, ni con el vino que l beba; pidi, por
tanto, al jefe de los eunucos que no se le obligase a contaminarse. Y puso Dios a Daniel en gracia y
en buena voluntad con el jefe de los eunucos; y dijo el jefe de los eunucos a Daniel: Temo a mi
seor el rey, que seal vuestra comida y vuestra bebida; pues luego que l vea vuestros rostros ms
plidos que los de los muchachos que son semejantes a vosotros, condenaris para con el rey mi
cabeza. Entonces dijo Daniel a Melsar, que estaba puesto por el jefe de los eunucos sobre Daniel,
Ananas, Misael y Azaras: Te ruego que hagas la prueba con tus siervos por diez das, y nos den
legumbres a comer, y agua a beber. Compara luego nuestros rostros con los rostros de los
muchachos que comen de la racin de la comida del rey, y haz despus con tus siervos segn veas.
Consinti, pues, con ellos en esto, y prob con ellos diez das. Y al cabo de los diez das pareci el
rostro de ellos mejor y ms robusto que el de los otros muchachos que coman de la porcin de la
comida del rey. As, pues, Melsar se llevaba la porcin de la comida de ellos y el vino que haban
de beber, y les daba legumbres. A estos cuatro muchachos Dios les dio conocimiento e inteligencia
en todas las letras y ciencias; y Daniel tuvo entendimiento en toda visin y sueos. Pasados, pues,
los das al fin de los cuales haba dicho el rey que los trajesen, el jefe de los eunucos los trajo
delante de Nabucodonosor. Y el rey habl con ellos, y no fueron hallados entre todos ellos otros
como Daniel, Ananas, Misael y Azaras; as, pues, estuvieron delante del rey. En todo asunto de
sabidura e inteligencia que el rey les consult, los hall diez veces mejores que todos los magos y
astrlogos que haba en todo su reino. Y continu Daniel hasta el ao primero del rey Ciro. En el
segundo ao del reinado de Nabucodonosor, tuvo Nabucodonosor sueos, y se perturb su espritu,
y se le fue el sueo. Hizo llamar el rey a magos, astrlogos, encantadores y caldeos, para que le
explicasen sus sueos. Vinieron, pues, y se presentaron delante del rey. Y el rey les dijo: He tenido
un sueo, y mi espritu se ha turbado por saber el sueo. Entonces hablaron los caldeos al rey en
lengua aramea: Rey, para siempre vive; di el sueo a tus siervos, y te mostraremos la
interpretacin. Respondi el rey y dijo a los caldeos: El asunto lo olvid; si no me mostris el
sueo y su interpretacin, seris hechos pedazos, y vuestras casas sern convertidas en muladares.
Y si me mostrareis el sueo y su interpretacin, recibiris de m dones y favores y gran honra.
Decidme, pues, el sueo y su interpretacin. Respondieron por segunda vez, y dijeron: Diga el rey
el sueo a sus siervos, y le mostraremos la interpretacin. El rey respondi y dijo: Yo conozco
ciertamente que vosotros ponis dilaciones, porque veis que el asunto se me ha ido. Si no me
mostris el sueo, una sola sentencia hay para vosotros. Ciertamente preparis respuesta mentirosa
y perversa que decir delante de m, entre tanto que pasa el tiempo. Decidme, pues, el sueo, para
que yo sepa que me podis dar su interpretacin. Los caldeos respondieron delante del rey, y
dijeron: No hay hombre sobre la tierra que pueda declarar el asunto del rey; adems de esto, ningn
rey, prncipe ni seor pregunt cosa semejante a ningn mago ni astrlogo ni caldeo. Porque el
asunto que el rey demanda es difcil, y no hay quien lo pueda declarar al rey, salvo los dioses cuya
morada no es con la carne. Por esto el rey con ira y con gran enojo mand que matasen a todos los
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sabios de Babilonia. Y se public el edicto de que los sabios fueran llevados a la muerte; y
buscaron a Daniel y a sus compaeros para matarlos. Entonces Daniel habl sabia y prudentemente
a Arioc, capitn de la guardia del rey, que haba salido para matar a los sabios de Babilonia. Habl
y dijo a Arioc capitn del rey: Cul es la causa de que este edicto se publique de parte del rey tan
apresuradamente? Entonces Arioc hizo saber a Daniel lo que haba. Y Daniel entr y pidi al rey
que le diese tiempo, y que l mostrara la interpretacin al rey. Luego se fue Daniel a su casa e hizo
saber lo que haba a Ananas, Misael y Azaras, sus compaeros, para que pidiesen misericordias
del Dios del cielo sobre este misterio, a fin de que Daniel y sus compaeros no pereciesen con los
otros sabios de Babilonia. Entonces el secreto fue revelado a Daniel en visin de noche, por lo cual
bendijo Daniel al Dios del cielo. Y Daniel habl y dijo: Sea bendito el nombre de Dios de siglos en
siglos, porque suyos son el poder y la sabidura. El muda los tiempos y las edades; quita reyes, y
pone reyes; da la sabidura a los sabios, y la ciencia a los entendidos. El revela lo profundo y lo
escondido; conoce lo que est en tinieblas, y con l mora la luz. A ti, oh Dios de mis padres, te doy
gracias y te alabo, porque me has dado sabidura y fuerza, y ahora me has revelado lo que te
pedimos; pues nos has dado a conocer el asunto del rey. Despus de esto fue Daniel a Arioc, al cual
el rey haba puesto para matar a los sabios de Babilonia, y le dijo as: No mates a los sabios de
Babilonia; llvame a la presencia del rey, y yo le mostrar la interpretacin. Entonces Arioc llev
prontamente a Daniel ante el rey, y le dijo as: He hallado un varn de los deportados de J ud, el
cual dar al rey la interpretacin. Respondi el rey y dijo a Daniel, al cual llamaban Beltsasar:
Podrs t hacerme conocer el sueo que vi, y su interpretacin? Daniel respondi delante del rey,
diciendo: El misterio que el rey demanda, ni sabios, ni astrlogos, ni magos ni adivinos lo pueden
revelar al rey. Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y l ha hecho saber al rey
Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los postreros das. He aqu tu sueo, y las visiones que
has tenido en tu cama: Estando t, oh rey, en tu cama, te vinieron pensamientos por saber lo que
haba de ser en lo por venir; y el que revela los misterios te mostr lo que ha de ser. Y a m me ha
sido revelado este misterio, no porque en m haya ms sabidura que en todos los vivientes, sino
para que se d a conocer al rey la interpretacin, y para que entiendas los pensamientos de tu
corazn. T, oh rey, veas, y he aqu una gran imagen. Esta imagen, que era muy grande, y cuya
gloria era muy sublime, estaba en pie delante de ti, y su aspecto era terrible. La cabeza de esta
imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce; sus
piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido. Estabas mirando, hasta
que una piedra fue cortada, no con mano, e hiri a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido,
y los desmenuz. Entonces fueron desmenuzados tambin el hierro, el barro cocido, el bronce, la
plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llev el viento sin que de ellos
quedara rastro alguno. Mas la piedra que hiri a la imagen fue hecha un gran monte que llen toda
la tierra. Este es el sueo; tambin la interpretacin de l diremos en presencia del rey. T, oh rey,
eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad. Y
dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves del cielo, l los ha entregado
en tu mano, y te ha dado el dominio sobre todo; t eres aquella cabeza de oro. Y despus de ti se
levantar otro reino inferior al tuyo; y luego un tercer reino de bronce, el cual dominar sobre toda
la tierra. Y el cuarto reino ser fuerte como hierro; y como el hierro desmenuza y rompe todas las
cosas, desmenuzar y quebrantar todo. Y lo que viste de los pies y los dedos, en parte de barro
cocido de alfarero y en parte de hierro, ser un reino dividido; mas habr en l algo de la fuerza del
hierro, as como viste hierro mezclado con barro cocido. Y por ser los dedos de los pies en parte de
hierro y en parte de barro cocido, el reino ser en parte fuerte, y en parte frgil. As como viste el
hierro mezclado con barro, se mezclarn por medio de alianzas humanas; pero no se unirn el uno
con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro. Y en los das de estos reyes el Dios del cielo
levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y
consumir a todos estos reinos, pero l permanecer para siempre, de la manera que viste que del
monte fue cortada una piedra, no con mano, la cual desmenuz el hierro, el bronce, el barro, la plata
y el oro. El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el sueo es
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verdadero, y fiel su interpretacin. Entonces el rey Nabucodonosor se postr sobre su rostro y se
humill ante Daniel, y mand que le ofreciesen presentes e incienso. El rey habl a Daniel, y dijo:
Ciertamente el Dios vuestro es Dios de dioses, y Seor de los reyes, y el que revela los misterios,
pues pudiste revelar este misterio. Entonces el rey engrandeci a Daniel, y le dio muchos honores y
grandes dones, y le hizo gobernador de toda la provincia de Babilonia, y jefe supremo de todos los
sabios de Babilonia. Y Daniel solicit del rey, y obtuvo que pusiera sobre los negocios de la
provincia de Babilonia a Sadrac, Mesac y Abed-nego; y Daniel estaba en la corte del rey. El rey
Nabucodonosor hizo una estatua de oro cuya altura era de sesenta codos, y su anchura de seis
codos; la levant en el campo de Dura, en la provincia de Babilonia. Y envi el rey Nabucodonosor
a que se reuniesen los strapas, los magistrados y capitanes, oidores, tesoreros, consejeros, jueces, y
todos los gobernadores de las provincias, para que viniesen a la dedicacin de la estatua que el rey
Nabucodonosor haba levantado. Fueron, pues, reunidos los strapas, magistrados, capitanes,
oidores, tesoreros, consejeros, jueces, y todos los gobernadores de las provincias, a la dedicacin de
la estatua que el rey Nabucodonosor haba levantado; y estaban en pie delante de la estatua que
haba levantado el rey Nabucodonosor. Y el pregonero anunciaba en alta voz: Mndase a vosotros,
oh pueblos, naciones y lenguas, que al or el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa,
del salterio, de la zampoa y de todo instrumento de msica, os postris y adoris la estatua de oro
que el rey Nabucodonosor ha levantado; y cualquiera que no se postre y adore, inmediatamente
ser echado dentro de un horno de fuego ardiendo. Por lo cual, al or todos los pueblos el son de la
bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio, de la zampoa y de todo instrumento de
msica, todos los pueblos, naciones y lenguas se postraron y adoraron la estatua de oro que el rey
Nabucodonosor haba levantado. Por esto en aquel tiempo algunos varones caldeos vinieron y
acusaron maliciosamente a los judos. Hablaron y dijeron al rey Nabucodonosor: Rey, para siempre
vive. T, oh rey, has dado una ley que todo hombre, al or el son de la bocina, de la flauta, del
tamboril, del arpa, del salterio, de la zampoa y de todo instrumento de msica, se postre y adore la
estatua de oro; y el que no se postre y adore, sea echado dentro de un horno de fuego ardiendo.
Hay unos varones judos, los cuales pusiste sobre los negocios de la provincia de Babilonia: Sadrac,
Mesac y Abed-nego; estos varones, oh rey, no te han respetado; no adoran tus dioses, ni adoran la
estatua de oro que has levantado. Entonces Nabucodonosor dijo con ira y con enojo que trajesen a
Sadrac, Mesac y Abed-nego. Al instante fueron trados estos varones delante del rey. Habl
Nabucodonosor y les dijo: Es verdad, Sadrac, Mesac y Abed-nego, que vosotros no honris a mi
dios, ni adoris la estatua de oro que he levantado? Ahora, pues, estis dispuestos para que al or
el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio, de la zampoa y de todo
instrumento de msica, os postris y adoris la estatua que he hecho? Porque si no la adorareis, en
la misma hora seris echados en medio de un horno de fuego ardiendo; y qu dios ser aquel que
os libre de mis manos? Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron al rey Nabucodonosor, diciendo:
No es necesario que te respondamos sobre este asunto. He aqu nuestro Dios a quien servimos
puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librar. Y si no, sepas, oh
rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado. Entonces
Nabucodonosor se llen de ira, y se demud el aspecto de su rostro contra Sadrac, Mesac y Abed-
nego, y orden que el horno se calentase siete veces ms de lo acostumbrado. Y mand a hombres
muy vigorosos que tena en su ejrcito, que atasen a Sadrac, Mesac y Abed-nego, para echarlos en
el horno de fuego ardiendo. Entonces estos varones fueron atados con sus mantos, sus calzas, sus
turbantes y sus vestidos, y fueron echados dentro del horno de fuego ardiendo. Y como la orden del
rey era apremiante, y lo haban calentado mucho, la llama del fuego mat a aquellos que haban
alzado a Sadrac, Mesac y Abed-nego. Y estos tres varones, Sadrac, Mesac y Abed-nego, cayeron
atados dentro del horno de fuego ardiendo. Entonces el rey Nabucodonosor se espant, y se levant
apresuradamente y dijo a los de su consejo: No echaron a tres varones atados dentro del fuego?
Ellos respondieron al rey: Es verdad, oh rey. Y l dijo: He aqu yo veo cuatro varones sueltos, que
se pasean en medio del fuego sin sufrir ningn dao; y el aspecto del cuarto es semejante a hijo de
los dioses. Entonces Nabucodonosor se acerc a la puerta del horno de fuego ardiendo, y dijo:
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Sadrac, Mesac y Abed-nego, siervos del Dios Altsimo, salid y venid. Entonces Sadrac, Mesac y
Abed-nego salieron de en medio del fuego. Y se juntaron los strapas, los gobernadores, los
capitanes y los consejeros del rey, para mirar a estos varones, cmo el fuego no haba tenido poder
alguno sobre sus cuerpos, ni aun el cabello de sus cabezas se haba quemado; sus ropas estaban
intactas, y ni siquiera olor de fuego tenan. Entonces Nabucodonosor dijo: Bendito sea el Dios de
ellos, de Sadrac, Mesac y Abed-nego, que envi su ngel y libr a sus siervos que confiaron en l, y
que no cumplieron el edicto del rey, y entregaron sus cuerpos antes que servir y adorar a otro dios
que su Dios. Por lo tanto, decreto que todo pueblo, nacin o lengua que dijere blasfemia contra el
Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego, sea descuartizado, y su casa convertida en muladar; por
cuanto no hay dios que pueda librar como ste. Entonces el rey engrandeci a Sadrac, Mesac y
Abed-nego en la provincia de Babilonia. Nabucodonosor rey, a todos los pueblos, naciones y
lenguas que moran en toda la tierra: Paz os sea multiplicada. Conviene que yo declare las seales y
milagros que el Dios Altsimo ha hecho conmigo. Cun grandes son sus seales, y cun potentes
sus maravillas! Su reino, reino sempiterno, y su seoro de generacin en generacin. Yo
Nabucodonosor estaba tranquilo en mi casa, y floreciente en mi palacio. Vi un sueo que me
espant, y tendido en cama, las imaginaciones y visiones de mi cabeza me turbaron. Por esto
mand que vinieran delante de m todos los sabios de Babilonia, para que me mostrasen la
interpretacin del sueo. Y vinieron magos, astrlogos, caldeos y adivinos, y les dije el sueo, pero
no me pudieron mostrar su interpretacin, hasta que entr delante de m Daniel, cuyo nombre es
Beltsasar, como el nombre de mi dios, y en quien mora el espritu de los dioses santos. Cont
delante de l el sueo, diciendo: Beltsasar, jefe de los magos, ya que he entendido que hay en ti
espritu de los dioses santos, y que ningn misterio se te esconde, declrame las visiones de mi
sueo que he visto, y su interpretacin. Estas fueron las visiones de mi cabeza mientras estaba en
mi cama: Me pareca ver en medio de la tierra un rbol, cuya altura era grande. Creca este rbol, y
se haca fuerte, y su copa llegaba hasta el cielo, y se le alcanzaba a ver desde todos los confines de
la tierra. Su follaje era hermoso y su fruto abundante, y haba en l alimento para todos. Debajo de
l se ponan a la sombra las bestias del campo, y en sus ramas hacan morada las aves del cielo, y se
mantena de l toda carne. Vi en las visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama, que he aqu
un vigilante y santo descenda del cielo. Y clamaba fuertemente y deca as: Derribad el rbol, y
cortad sus ramas, quitadle el follaje, y dispersad su fruto; vyanse las bestias que estn debajo de l,
y las aves de sus ramas. Mas la cepa de sus races dejaris en la tierra, con atadura de hierro y de
bronce entre la hierba del campo; sea mojado con el roco del cielo, y con las bestias sea su parte
entre la hierba de la tierra. Su corazn de hombre sea cambiado, y le sea dado corazn de bestia, y
pasen sobre l siete tiempos. La sentencia es por decreto de los vigilantes, y por dicho de los santos
la resolucin, para que conozcan los vivientes que el Altsimo gobierna el reino de los hombres, y
que a quien l quiere lo da, y constituye sobre l al ms bajo de los hombres. Yo el rey
Nabucodonosor he visto este sueo. T, pues, Beltsasar, dirs la interpretacin de l, porque todos
los sabios de mi reino no han podido mostrarme su interpretacin; mas t puedes, porque mora en ti
el espritu de los dioses santos. Entonces Daniel, cuyo nombre era Beltsasar, qued atnito casi una
hora, y sus pensamientos lo turbaban. El rey habl y dijo: Beltsasar, no te turben ni el sueo ni su
interpretacin. Beltsasar respondi y dijo: Seor mo, el sueo sea para tus enemigos, y su
interpretacin para los que mal te quieren. El rbol que viste, que creca y se haca fuerte, y cuya
copa llegaba hasta el cielo, y que se vea desde todos los confines de la tierra, cuyo follaje era
hermoso, y su fruto abundante, y en que haba alimento para todos, debajo del cual moraban las
bestias del campo, y en cuyas ramas anidaban las aves del cielo, t mismo eres, oh rey, que creciste
y te hiciste fuerte, pues creci tu grandeza y ha llegado hasta el cielo, y tu dominio hasta los
confines de la tierra. Y en cuanto a lo que vio el rey, un vigilante y santo que descenda del cielo y
deca: Cortad el rbol y destruidlo; mas la cepa de sus races dejaris en la tierra, con atadura de
hierro y de bronce en la hierba del campo; y sea mojado con el roco del cielo, y con las bestias del
campo sea su parte, hasta que pasen sobre l siete tiempos; esta es la interpretacin, oh rey, y la
sentencia del Altsimo, que ha venido sobre mi seor el rey: Que te echarn de entre los hombres, y
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con las bestias del campo ser tu morada, y con hierba del campo te apacentarn como a los bueyes,
y con el roco del cielo sers baado; y siete tiempos pasarn sobre ti, hasta que conozcas que el
Altsimo tiene dominio en el reino de los hombres, y que lo da a quien l quiere. Y en cuanto a la
orden de dejar en la tierra la cepa de las races del mismo rbol, significa que tu reino te quedar
firme, luego que reconozcas que el cielo gobierna. Por tanto, oh rey, acepta mi consejo: tus
pecados redime con justicia, y tus iniquidades haciendo misericordias para con los oprimidos, pues
tal vez ser eso una prolongacin de tu tranquilidad. Todo esto vino sobre el rey Nabucodonosor.
Al cabo de doce meses, paseando en el palacio real de Babilonia, habl el rey y dijo: No es sta la
gran Babilonia que yo edifiqu para casa real con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi
majestad? An estaba la palabra en la boca del rey, cuando vino una voz del cielo: A ti se te dice,
rey Nabucodonosor: El reino ha sido quitado de ti; y de entre los hombres te arrojarn, y con las
bestias del campo ser tu habitacin, y como a los bueyes te apacentarn; y siete tiempos pasarn
sobre ti, hasta que reconozcas que el Altsimo tiene el dominio en el reino de los hombres, y lo da a
quien l quiere. En la misma hora se cumpli la palabra sobre Nabucodonosor, y fue echado de
entre los hombres; y coma hierba como los bueyes, y su cuerpo se mojaba con el roco del cielo,
hasta que su pelo creci como plumas de guila, y sus uas como las de las aves. Mas al fin del
tiempo yo Nabucodonosor alc mis ojos al cielo, y mi razn me fue devuelta; y bendije al Altsimo,
y alab y glorifiqu al que vive para siempre, cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las
edades. Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y l hace segn su voluntad
en el ejrcito del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga:
Qu haces? En el mismo tiempo mi razn me fue devuelta, y la majestad de mi reino, mi dignidad
y mi grandeza volvieron a m, y mis gobernadores y mis consejeros me buscaron; y fui restablecido
en mi reino, y mayor grandeza me fue aadida. Ahora yo Nabucodonosor alabo, engrandezco y
glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras son verdaderas, y sus caminos justos; y l puede
humillar a los que andan con soberbia. El rey Belsasar hizo un gran banquete a mil de sus
prncipes, y en presencia de los mil beba vino. Belsasar, con el gusto del vino, mand que trajesen
los vasos de oro y de plata que Nabucodonosor su padre haba trado del templo de J erusaln, para
que bebiesen en ellos el rey y sus grandes, sus mujeres y sus concubinas. Entonces fueron trados
los vasos de oro que haban trado del templo de la casa de Dios que estaba en J erusaln, y bebieron
en ellos el rey y sus prncipes, sus mujeres y sus concubinas. Bebieron vino, y alabaron a los dioses
de oro y de plata, de bronce, de hierro, de madera y de piedra. En aquella misma hora aparecieron
los dedos de una mano de hombre, que escriba delante del candelero sobre lo encalado de la pared
del palacio real, y el rey vea la mano que escriba. Entonces el rey palideci, y sus pensamientos lo
turbaron, y se debilitaron sus lomos, y sus rodillas daban la una contra la otra. El rey grit en alta
voz que hiciesen venir magos, caldeos y adivinos; y dijo el rey a los sabios de Babilonia:
Cualquiera que lea esta escritura y me muestre su interpretacin, ser vestido de prpura, y un
collar de oro llevar en su cuello, y ser el tercer seor en el reino. Entonces fueron introducidos
todos los sabios del rey, pero no pudieron leer la escritura ni mostrar al rey su interpretacin.
Entonces el rey Belsasar se turb sobremanera, y palideci, y sus prncipes estaban perplejos. La
reina, por las palabras del rey y de sus prncipes, entr a la sala del banquete, y dijo: Rey, vive para
siempre; no te turben tus pensamientos, ni palidezca tu rostro. En tu reino hay un hombre en el cual
mora el espritu de los dioses santos, y en los das de tu padre se hall en l luz e inteligencia y
sabidura, como sabidura de los dioses; al que el rey Nabucodonosor tu padre, oh rey, constituy
jefe sobre todos los magos, astrlogos, caldeos y adivinos, por cuanto fue hallado en l mayor
espritu y ciencia y entendimiento, para interpretar sueos y descifrar enigmas y resolver dudas;
esto es, en Daniel, al cual el rey puso por nombre Beltsasar. Llmese, pues, ahora a Daniel, y l te
dar la interpretacin. Entonces Daniel fue trado delante del rey. Y dijo el rey a Daniel: Eres t
aquel Daniel de los hijos de la cautividad de J ud, que mi padre trajo de J udea? Yo he odo de ti
que el espritu de los dioses santos est en ti, y que en ti se hall luz, entendimiento y mayor
sabidura. Y ahora fueron trados delante de m sabios y astrlogos para que leyesen esta escritura y
me diesen su interpretacin; pero no han podido mostrarme la interpretacin del asunto. Yo, pues,
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he odo de ti que puedes dar interpretaciones y resolver dificultades. Si ahora puedes leer esta
escritura y darme su interpretacin, sers vestido de prpura, y un collar de oro llevars en tu
cuello, y sers el tercer seor en el reino. Entonces Daniel respondi y dijo delante del rey: Tus
dones sean para ti, y da tus recompensas a otros. Leer la escritura al rey, y le dar la
interpretacin. El Altsimo Dios, oh rey, dio a Nabucodonosor tu padre el reino y la grandeza, la
gloria y la majestad. Y por la grandeza que le dio, todos los pueblos, naciones y lenguas temblaban
y teman delante de l. A quien quera mataba, y a quien quera daba vida; engrandeca a quien
quera, y a quien quera humillaba. Mas cuando su corazn se ensoberbeci, y su espritu se
endureci en su orgullo, fue depuesto del trono de su reino, y despojado de su gloria. Y fue echado
de entre los hijos de los hombres, y su mente se hizo semejante a la de las bestias, y con los asnos
monteses fue su morada. Hierba le hicieron comer como a buey, y su cuerpo fue mojado con el
roco del cielo, hasta que reconoci que el Altsimo Dios tiene dominio sobre el reino de los
hombres, y que pone sobre l al que le place. Y t, su hijo Belsasar, no has humillado tu corazn,
sabiendo todo esto; sino que contra el Seor del cielo te has ensoberbecido, e hiciste traer delante
de ti los vasos de su casa, y t y tus grandes, tus mujeres y tus concubinas, bebisteis vino en ellos;
adems de esto, diste alabanza a dioses de plata y oro, de bronce, de hierro, de madera y de piedra,
que ni ven, ni oyen, ni saben; y al Dios en cuya mano est tu vida, y cuyos son todos tus caminos,
nunca honraste. Entonces de su presencia fue enviada la mano que traz esta escritura. Y la
escritura que traz es: MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN. Esta es la interpretacin del asunto:
MENE: Cont Dios tu reino, y le ha puesto fin. TEKEL: Pesado has sido en balanza, y fuiste
hallado falto. PERES: Tu reino ha sido roto, y dado a los medos y a los persas. Entonces mand
Belsasar vestir a Daniel de prpura, y poner en su cuello un collar de oro, y proclamar que l era el
tercer seor del reino. La misma noche fue muerto Belsasar rey de los caldeos. Y Daro de Media
tom el reino, siendo de sesenta y dos aos. Pareci bien a Daro constituir sobre el reino ciento
veinte strapas, que gobernasen en todo el reino. Y sobre ellos tres gobernadores, de los cuales
Daniel era uno, a quienes estos strapas diesen cuenta, para que el rey no fuese perjudicado. Pero
Daniel mismo era superior a estos strapas y gobernadores, porque haba en l un espritu superior;
y el rey pens en ponerlo sobre todo el reino. Entonces los gobernadores y strapas buscaban
ocasin para acusar a Daniel en lo relacionado al reino; mas no podan hallar ocasin alguna o falta,
porque l era fiel, y ningn vicio ni falta fue hallado en l. Entonces dijeron aquellos hombres: No
hallaremos contra este Daniel ocasin alguna para acusarle, si no la hallamos contra l en relacin
con la ley de su Dios. Entonces estos gobernadores y strapas se juntaron delante del rey, y le
dijeron as: Rey Daro, para siempre vive! Todos los gobernadores del reino, magistrados,
strapas, prncipes y capitanes han acordado por consejo que promulgues un edicto real y lo
confirmes, que cualquiera que en el espacio de treinta das demande peticin de cualquier dios u
hombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de los leones. Ahora, oh rey, confirma el edicto y
frmalo, para que no pueda ser revocado, conforme a la ley de Media y de Persia, la cual no puede
ser abrogada. Firm, pues, el rey Daro el edicto y la prohibicin. Cuando Daniel supo que el
edicto haba sido firmado, entr en su casa, y abiertas las ventanas de su cmara que daban hacia
J erusaln, se arrodillaba tres veces al da, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo sola
hacer antes. Entonces se juntaron aquellos hombres, y hallaron a Daniel orando y rogando en
presencia de su Dios. Fueron luego ante el rey y le hablaron del edicto real: No has confirmado
edicto que cualquiera que en el espacio de treinta das pida a cualquier dios u hombre fuera de ti, oh
rey, sea echado en el foso de los leones? Respondi el rey diciendo: Verdad es, conforme a la ley de
Media y de Persia, la cual no puede ser abrogada. Entonces respondieron y dijeron delante del rey:
Daniel, que es de los hijos de los cautivos de J ud, no te respeta a ti, oh rey, ni acata el edicto que
confirmaste, sino que tres veces al da hace su peticin. Cuando el rey oy el asunto, le pes en
gran manera, y resolvi librar a Daniel; y hasta la puesta del sol trabaj para librarle. Pero aquellos
hombres rodearon al rey y le dijeron: Sepas, oh rey, que es ley de Media y de Persia que ningn
edicto u ordenanza que el rey confirme puede ser abrogado. Entonces el rey mand, y trajeron a
Daniel, y le echaron en el foso de los leones. Y el rey dijo a Daniel: El Dios tuyo, a quien t
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continuamente sirves, l te libre. Y fue trada una piedra y puesta sobre la puerta del foso, la cual
sell el rey con su anillo y con el anillo de sus prncipes, para que el acuerdo acerca de Daniel no se
alterase. Luego el rey se fue a su palacio, y se acost ayuno; ni instrumentos de msica fueron
trados delante de l, y se le fue el sueo. El rey, pues, se levant muy de maana, y fue
apresuradamente al foso de los leones. Y acercndose al foso llam a voces a Daniel con voz triste,
y le dijo: Daniel, siervo del Dios viviente, el Dios tuyo, a quien t continuamente sirves, te ha
podido librar de los leones? Entonces Daniel respondi al rey: Oh rey, vive para siempre. Mi Dios
envi su ngel, el cual cerr la boca de los leones, para que no me hiciesen dao, porque ante l fui
hallado inocente; y aun delante de ti, oh rey, yo no he hecho nada malo. Entonces se alegr el rey
en gran manera a causa de l, y mand sacar a Daniel del foso; y fue Daniel sacado del foso, y
ninguna lesin se hall en l, porque haba confiado en su Dios. Y dio orden el rey, y fueron
trados aquellos hombres que haban acusado a Daniel, y fueron echados en el foso de los leones
ellos, sus hijos y sus mujeres; y an no haban llegado al fondo del foso, cuando los leones se
apoderaron de ellos y quebraron todos sus huesos. Entonces el rey Daro escribi a todos los
pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra: Paz os sea multiplicada. De parte ma es
puesta esta ordenanza: Que en todo el dominio de mi reino todos teman y tiemblen ante la presencia
del Dios de Daniel; porque l es el Dios viviente y permanece por todos los siglos, y su reino no
ser jams destruido, y su dominio perdurar hasta el fin. El salva y libra, y hace seales y
maravillas en el cielo y en la tierra; l ha librado a Daniel del poder de los leones. Y este Daniel
prosper durante el reinado de Daro y durante el reinado de Ciro el persa. En el primer ao de
Belsasar rey de Babilonia tuvo Daniel un sueo, y visiones de su cabeza mientras estaba en su
lecho; luego escribi el sueo, y relat lo principal del asunto. Daniel dijo: Miraba yo en mi visin
de noche, y he aqu que los cuatro vientos del cielo combatan en el gran mar. Y cuatro bestias
grandes, diferentes la una de la otra, suban del mar. La primera era como len, y tena alas de
guila. Yo estaba mirando hasta que sus alas fueron arrancadas, y fue levantada del suelo y se puso
enhiesta sobre los pies a manera de hombre, y le fue dado corazn de hombre. Y he aqu otra
segunda bestia, semejante a un oso, la cual se alzaba de un costado ms que del otro, y tena en su
boca tres costillas entre los dientes; y le fue dicho as: Levntate, devora mucha carne. Despus de
esto mir, y he aqu otra, semejante a un leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas; tena
tembin esta bestia cuatro cabezas; y le fue dado dominio. Despus de esto miraba yo en las
visiones de la noche, y he aqu la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual
tena unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y
era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tena diez cuernos. Mientras yo
contemplaba los cuernos, he aqu que otro cuerno pequeo sala entre ellos, y delante de l fueron
arrancados tres cuernos de los primeros; y he aqu que este cuerno tena ojos como de hombre, y
una boca que hablaba grandes cosas. Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sent un
Anciano de das, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia;
su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente. Un ro de fuego proceda y sala
de delante de l; millares de millares le servan, y millones de millones asistan delante de l; el
J uez se sent, y los libros fueron abiertos. Yo entonces miraba a causa del sonido de las grandes
palabras que hablaba el cuerno; miraba hasta que mataron a la bestia, y su cuerpo fue destrozado y
entregado para ser quemado en el fuego. Haban tambin quitado a las otras bestias su dominio,
pero les haba sido prolongada la vida hasta cierto tiempo. Miraba yo en la visin de la noche, y he
aqu con las nubes del cielo vena uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de das,
y le hicieron acercarse delante de l. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los
pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasar, y su
reino uno que no ser destruido. Se me turb el espritu a m, Daniel, en medio de mi cuerpo, y las
visiones de mi cabeza me asombraron. Me acerqu a uno de los que asistan, y le pregunt la
verdad acerca de todo esto. Y me habl, y me hizo conocer la interpretacin de las cosas. Estas
cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarn en la tierra. Despus recibirn el reino los
santos del Altsimo, y poseern el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre. Entonces tuve
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deseo de saber la verdad acerca de la cuarta bestia, que era tan diferente de todas las otras,
espantosa en gran manera, que tena dientes de hierro y uas de bronce, que devoraba y
desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies; asimismo acerca de los diez cuernos que tena en
su cabeza, y del otro que le haba salido, delante del cual haban cado tres; y este mismo cuerno
tena ojos, y boca que hablaba grandes cosas, y pareca ms grande que sus compaeros. En el
ao tercero del reinado del rey Belsasar me apareci una visin a m, Daniel, despus de aquella
que me haba aparecido antes. Vi en visin; y cuando la vi, yo estaba en Susa, que es la capital del
reino en la provincia de Elam; vi, pues, en visin, estando junto al ro Ulai. Alc los ojos y mir, y
he aqu un carnero que estaba delante del ro, y tena dos cuernos; y aunque los cuernos eran altos,
uno era ms alto que el otro; y el ms alto creci despus. Vi que el carnero hera con los cuernos
al poniente, al norte y al sur, y que ninguna bestia poda parar delante de l, ni haba quien escapase
de su poder; y haca conforme a su voluntad, y se engrandeca. Mientras yo consideraba esto, he
aqu un macho cabro vena del lado del poniente sobre la faz de toda la tierra, sin tocar tierra; y
aquel macho cabro tena un cuerno notable entre sus ojos. Y vino hasta el carnero de dos cuernos,
que yo haba visto en la ribera del ro, y corri contra l con la furia de su fuerza. Y lo vi que lleg
junto al carnero, y se levant contra l y lo hiri, y le quebr sus dos cuernos, y el carnero no tena
fuerzas para pararse delante de l; lo derrib, por tanto, en tierra, y lo pisote, y no hubo quien
librase al carnero de su poder. Y el macho cabro se engrandeci sobremanera; pero estando en su
mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables
hacia los cuatro vientos del cielo. Y de uno de ellos sali un cuerno pequeo, que creci mucho al
sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa. Y se engrandeci hasta el ejrcito del cielo; y parte del
ejrcito y de las estrellas ech por tierra, y las pisote. Aun se engrandeci contra el prncipe de los
ejrcitos, y por l fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra.
Y a causa de la prevaricacin le fue entregado el ejrcito junto con el continuo sacrificio; y ech por
tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosper. Entonces o a un santo que hablaba; y otro de los
santos pregunt a aquel que hablaba: Hasta cundo durar la visin del continuo sacrificio, y la
prevaricacin asoladora entregando el santuario y el ejrcito para ser pisoteados? Y l dijo: Hasta
dos mil trescientas tardes y maanas; luego el santuario ser purificado. Y aconteci que mientras
yo Daniel consideraba la visin y procuraba comprenderla, he aqu se puso delante de m uno con
apariencia de hombre. Y o una voz de hombre entre las riberas del Ulai, que grit y dijo: Gabriel,
ensea a ste la visin. Vino luego cerca de donde yo estaba; y con su venida me asombr, y me
postr sobre mi rostro. Pero l me dijo: Entiende, hijo de hombre, porque la visin es para el tiempo
del fin. Mientras l hablaba conmigo, ca dormido en tierra sobre mi rostro; y l me toc, y me hizo
estar en pie. Y dijo: He aqu yo te ensear lo que ha de venir al fin de la ira; porque eso es para el
tiempo del fin. En cuanto al carnero que viste, que tena dos cuernos, stos son los reyes de Media
y de Persia. El macho cabro es el rey de Grecia, y el cuerno grande que tena entre sus ojos es el
rey primero. Y en cuanto al cuerno que fue quebrado, y sucedieron cuatro en su lugar, significa que
cuatro reinos se levantarn de esa nacin, aunque no con la fuerza de l. Y al fin del reinado de
stos, cuando los transgresores lleguen al colmo, se levantar un rey altivo de rostro y entendido en
enigmas. Y su poder se fortalecer, mas no con fuerza propia; y causar grandes ruinas, y
prosperar, y har arbitrariamente, y destruir a los fuertes y al pueblo de los santos. Con su
sagacidad har prosperar el engao en su mano; y en su corazn se engrandecer, y sin aviso
destruir a muchos; y se levantar contra el Prncipe de los prncipes, pero ser quebrantado,
aunque no por mano humana. La visin de las tardes y maanas que se ha referido es verdadera; y
t guarda la visin, porque es para muchos das. Y yo Daniel qued quebrantado, y estuve enfermo
algunos das, y cuando convalec, atend los negocios del rey; pero estaba espantado a causa de la
visin, y no la entenda. En el ao primero de Daro hijo de Asuero, de la nacin de los medos,
que vino a ser rey sobre el reino de los caldeos, en el ao primero de su reinado, yo Daniel mir
atentamente en los libros el nmero de los aos de que habl al profeta J eremas, que haban
de cumplirse las desolaciones de J erusaln en setenta aos. Y volv mi rostro a Dios el Seor,
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buscndole en oracin y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza. Y or a mi Dios e hice confesin
diciendo: Ahora, Seor, Dios grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la misericordia
con los que te aman y guardan tus mandamientos; hemos pecado, hemos cometido iniquidad,
hemos hecho impamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de
tus ordenanzas. No hemos obedecido a tus siervos los profetas, que en tu nombre hablaron a
nuestros reyes, a nuestros prncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra. Tuya es,
Seor, la justicia, y nuestra la confusin de rostro, como en el da de hoy lleva todo hombre de
J ud, los moradores de J erusaln, y todo Israel, los de cerca y los de lejos, en todas las tierras
adonde los has echado a causa de su rebelin con que se rebelaron contra ti. Oh , nuestra es la
confusin de rostro, de nuestros reyes, de nuestros prncipes y de nuestros padres; porque contra ti
pecamos. De nuestro Dios es el tener misericordia y el perdonar, aunque contra l nos hemos
rebelado, y no obedecimos a la voz de nuestro Dios, para andar en sus leyes que l puso
delante de nosotros por medio de sus siervos los profetas. Todo Israel traspas tu ley apartndose
para no obedecer tu voz; por lo cual ha cado sobre nosotros la maldicin y el juramento que est
escrito en la ley de Moiss, siervo de Dios; porque contra l pecamos. Y l ha cumplido la palabra
que habl contra nosotros y contra nuestros jefes que nos gobernaron, trayendo sobre nosotros tan
grande mal; pues nunca fue hecho debajo del cielo nada semejante a lo que se ha hecho contra
J erusaln. Conforme est escrito en la ley de Moiss, todo este mal vino sobre nosotros; y no
hemos implorado el favor de nuestro Dios, para convertirnos de nuestras maldades y entender
tu verdad. Por tanto, vel sobre el mal y lo trajo sobre nosotros; porque justo es nuestro
Dios en todas sus obras que ha hecho, porque no obedecimos a su voz. Ahora pues, Seor Dios
nuestro, que sacaste tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa, y te hiciste renombre cual
lo tienes hoy; hemos pecado, hemos hecho impamente. Oh Seor, conforme a todos tus actos de
justicia, aprtese ahora tu ira y tu furor de sobre tu ciudad J erusaln, tu santo monte; porque a causa
de nuestros pecados, y por la maldad de nuestros padres, J erusaln y tu pueblo son el oprobio de
todos en derredor nuestro. Ahora pues, Dios nuestro, oye la oracin de tu siervo, y sus ruegos; y
haz que tu rostro resplandezca sobre tu santuario asolado, por amor del Seor. Inclina, oh Dios
mo, tu odo, y oye; abre tus ojos, y mira nuestras desolaciones, y la ciudad sobre la cual es
invocado tu nombre; porque no elevamos nuestros ruegos ante ti confiados en nuestras justicias,
sino en tus muchas misericordias. Oye, Seor; oh Seor, perdona; presta odo, Seor, y hazlo; no
tardes, por amor de ti mismo, Dios mo; porque tu nombre es invocado sobre tu ciudad y sobre tu
pueblo. An estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y
derramaba mi ruego delante de mi Dios por el monte santo de mi Dios; an estaba hablando
en oracin, cuando el varn Gabriel, a quien haba visto en la visin al principio, volando con
presteza, vino a m como a la hora del sacrificio de la tarde. Y me hizo entender, y habl conmigo,
diciendo: Daniel, ahora he salido para darte sabidura y entendimiento. Al principio de tus ruegos
fue dada la orden, y yo he venido para ensertela, porque t eres muy amado. Entiende, pues, la
orden, y entiende la visin. Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa
ciudad, para terminar la prevaricacin, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la
justicia perdurable, y sellar la visin y la profeca, y ungir al Santo de los santos. Sabe, pues, y
entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a J erusaln hasta el Mesas
Prncipe, habr siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volver a edificar la plaza y el muro en
tiempos angustiosos. Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, mas no
por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario; y su fin ser con
inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones. Y por otra semana confirmar el
pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la
muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que
est determinado se derrame sobre el desolador. En el ao tercero de Ciro rey de Persia fue
revelada palabra a Daniel, llamado Beltsasar; y la palabra era verdadera, y el conflicto grande; pero
l comprendi la palabra, y tuvo inteligencia en la visin. En aquellos das yo Daniel estuve
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afligido por espacio de tres semanas. No com manjar delicado, ni entr en mi boca carne ni vino,
ni me ung con ungento, hasta que se cumplieron las tres semanas. Y el da veinticuatro del mes
primero estaba yo a la orilla del gran ro Hidekel. Y alc mis ojos y mir, y he aqu un varn
vestido de lino, y ceidos sus lomos de oro de Ufaz. Su cuerpo era como de berilo, y su rostro
pareca un relmpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de
bronce bruido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud. Y slo yo, Daniel,
vi aquella visin, y no la vieron los hombres que estaban conmigo, sino que se apoder de ellos un
gran temor, y huyeron y se escondieron. Qued, pues, yo solo, y vi esta gran visin, y no qued
fuerza en m, antes mi fuerza se cambi en desfallecimiento, y no tuve vigor alguno. Pero o el
sonido de sus palabras; y al or el sonido de sus palabras, ca sobre mi rostro en un profundo sueo,
con mi rostro en tierra. Y he aqu una mano me toc, e hizo que me pusiese sobre mis rodillas y
sobre las palmas de mis manos. Y me dijo: Daniel, varn muy amado, est atento a las palabras que
te hablar, y ponte en pie; porque a ti he sido enviado ahora. Mientras hablaba esto conmigo, me
puse en pie temblando. Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer da que
dispusiste tu corazn a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron odas tus palabras;
y a causa de tus palabras yo he venido. Mas el prncipe del reino de Persia se me opuso durante
veintin das; pero he aqu Miguel, uno de los principales prncipes, vino para ayudarme, y qued
all con los reyes de Persia. He venido para hacerte saber lo que ha de venir a tu pueblo en los
postreros das; porque la visin es para esos das. Mientras me deca estas palabras, estaba yo con
los ojos puestos en tierra, y enmudecido. Pero he aqu, uno con semejanza de hijo de hombre toc
mis labios. Entonces abr mi boca y habl, y dije al que estaba delante de m: Seor mo, con la
visin me han sobrevenido dolores, y no me queda fuerza. Cmo, pues, podr el siervo de mi
seor hablar con mi seor? Porque al instante me falt la fuerza, y no me qued aliento. Y aquel
que tena semejanza de hombre me toc otra vez, y me fortaleci, y me dijo: Muy amado, no
temas; la paz sea contigo; esfurzate y alintate. Y mientras l me hablaba, recobr las fuerzas, y
dije: Hable mi seor, porque me has fortalecido. El me dijo: Sabes por qu he venido a t? Pues
ahora tengo que volver para pelear contra el prncipe de Persia; y al terminar con l, el prncipe de
Grecia vendr. Pero yo te declarar lo que est escrito en el libro de la verdad; y ninguno me ayuda
contra ellos, sino Miguel vuestro prncipe. Y yo mismo, en el ao primero de Daro el medo,
estuve para animarlo y fortalecerlo. Y ahora yo te mostrar la verdad. He aqu que an habr tres
reyes en Persia, y el cuarto se har de grandes riquezas ms que todos ellos; y al hacerse fuerte con
sus riquezas, levantar a todos contra el reino de Grecia. Se levantar luego un rey valiente, el cual
dominar con gran poder y har su voluntad. Pero cuando se haya levantado, su reino ser
quebrantado y repartido hacia los cuatro vientos del cielo; no a sus descendientes, ni segn el
dominio con que l domin; porque su reino ser arrancado, y ser para otros fuera de ellos. Y se
har fuerte el rey del sur; mas uno de sus prncipes ser ms fuerte que l, y se har poderoso; su
dominio ser grande. Al cabo de aos harn alianza, y la hija del rey del sur vendr al rey del norte
para hacer la paz. Pero ella no podr retener la fuerza de su brazo, ni permanecer l, ni su brazo;
porque ser entregada ella y los que la haban trado, asimismo su hijo, y los que estaban de parte de
ella en aquel tiempo. Pero un renuevo de sus races se levantar sobre su trono, y vendr con
ejrcito contra el rey del norte, y entrar en la fortaleza, y har en ellos a su arbitrio, y predominar.
Y aun a los dioses de ellos, sus imgenes fundidas y sus objetos preciosos de plata y de oro, llevar
cautivos a Egipto; y por aos se mantendr l contra el rey del norte. As entrar en el reino el rey
del sur, y volver a su tierra. Mas los hijos de aqul se airarn, y reunirn multitud de grandes
ejrcitos; y vendr apresuradamente e inundar, y pasar adelante; luego volver y llevar la guerra
hasta su fortaleza. Por lo cual se enfurecer el rey del sur, y saldr y pelear contra el rey del norte;
y pondr en campaa multitud grande, y toda aquella multitud ser entregada en su mano. Y al
llevarse l la multitud, se elevar su corazn, y derribar a muchos millares; mas no prevalecer. Y
el rey del norte volver a poner en campaa una multitud mayor que la primera, y al cabo de
algunos aos vendr apresuradamente con gran ejrcito y con muchas riquezas. En aquellos
tiempos se levantarn muchos contra el rey del sur; y hombres turbulentos de tu pueblo se
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levantarn para cumplir la visin, pero ellos caern. Vendr, pues, el rey del norte, y levantar
baluartes, y tomar la ciudad fuerte; y las fuerzas del sur no podrn sostenerse, ni sus tropas
escogidas, porque no habr fuerzas para resistir. Y el que vendr contra l har su voluntad, y no
habr quien se le pueda enfrentar; y estar en la tierra gloriosa, la cual ser consumida en su poder.
Afirmar luego su rostro para venir con el poder de todo su reino; y har con aqul convenios, y le
dar una hija de mujeres para destruirle; pero no permanecer, ni tendr xito. Volver despus su
rostro a las costas, y tomar muchas; mas un prncipe har cesar su afrenta, y aun har volver sobre
l su oprobio. Luego volver su rostro a las fortalezas de su tierra; mas tropezar y caer, y no ser
hallado. Y se levantar en su lugar uno que har pasar un cobrador de tributos por la gloria del
reino; pero en pocos das ser quebrantado, aunque no en ira, ni en batalla. Y le suceder en su
lugar un hombre despreciable, al cual no darn la honra del reino; pero vendr sin aviso y tomar el
reino con halagos. Las fuerzas enemigas sern barridas delante de l como con inundacin de
aguas; sern del todo destruidos, junto con el prncipe del pacto. Y despus del pacto con l,
engaar y subir, y saldr vencedor con poca gente. Estando la provincia en paz y en abundancia,
entrar y har lo que no hicieron sus padres, ni los padres de sus padres; botn, despojos y riquezas
repartir a sus soldados, y contra las fortalezas formar sus designios; y esto por un tiempo. Y
despertar sus fuerzas y su ardor contra el rey del sur con gran ejrcito; y el rey del sur se empear
en la guerra con grande y muy fuerte ejrcito; mas no prevalecer, porque le harn traicin. Aun
los que coman de sus manjares le quebrantarn; y su ejrcito ser destruido, y caern muchos
muertos. El corazn de estos dos reyes ser para hacer mal, y en una misma mesa hablarn mentira;
mas no servir de nada, porque el plazo an no habr llegado. Y volver a su tierra con gran
riqueza, y su corazn ser contra el pacto santo; har su voluntad, y volver a su tierra. Al tiempo
sealado volver al sur; mas no ser la postrera venida como la primera. Porque vendrn contra l
naves de Quitim, y l se contristar, y volver, y se enojar contra el pacto santo, y har segn su
voluntad; volver, pues, y se entender con los que abandonen el santo pacto. Y se levantarn de su
parte tropas que profanarn el santuario y la fortaleza, y quitarn el continuo sacrificio, y pondrn la
abominacin desoladora. Con lisonjas seducir a los violadores del pacto; mas el pueblo que conoce
a su Dios se esforzar y actuar. Y los sabios del pueblo instruirn a muchos; y por algunos das
caern a espada y a fuego, en cautividad y despojo. Y en su cada sern ayudados de pequeo
socorro; y muchos se juntarn a ellos con lisonjas. Tambin algunos de los sabios caern para ser
depurados y limpiados y emblanquecidos, hasta el tiempo determinado; porque aun para esto hay
plazo. Y el rey har su voluntad, y se ensoberbecer, y se engrandecer sobre todo dios; y contra el
Dios de los dioses hablar maravillas, y prosperar, hasta que sea consumada la ira; porque lo
determinado se cumplir. Del Dios de sus padres no har caso, ni del amor de las mujeres; ni
respetar a dios alguno, porque sobre todo se engrandecer. Mas honrar en su lugar al dios de las
fortalezas, dios que sus padres no conocieron; lo honrar con oro y plata, con piedras preciosas y
con cosas de gran precio. Con un dios ajeno se har de las fortalezas ms inexpugnables, y colmar
de honores a los que le reconozcan, y por precio repartir la tierra. Pero al cabo del tiempo el rey
del sur contender con l; y el rey del norte se levantar contra l como una tempestad, con carros y
gente de a caballo, y muchas naves; y entrar por las tierras, e inundar, y pasar. Entrar a la tierra
gloriosa, y muchas provincias caern; mas stas escaparn de su mano: Edom y Moab, y la mayora
de los hijos de Amn. Extender su mano contra las tierras, y no escapar el pas de Egipto. Y se
apoderar de los tesoros de oro y plata, y de todas las cosas preciosas de Egipto; y los de Libia y de
Etiopa le seguirn. Pero noticias del oriente y del norte lo atemorizarn, y saldr con gran ira para
destruir y matar a muchos. Y plantar las tiendas de su palacio entre los mares y el monte glorioso y
santo; mas llegar a su fin, y no tendr quien le ayude. En aquel tiempo se levantar Miguel, el
gran prncipe que est de parte de los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de angustia, cual nunca fue
desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que
se hallen escritos en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern
despertados, unos para vida eterna, y otros para vergenza y confusin perpetua. Los entendidos
resplandecern como el resplandor del firmamento; y los que ensean la justicia a la multitud, como
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las estrellas a perpetua eternidad. Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo
del fin. Muchos corrern de aqu para all, y la ciencia se aumentar. Y yo Daniel mir, y he aqu
otros dos que estaban en pie, el uno a este lado del ro, y el otro al otro lado del ro. Y dijo uno al
varn vestido de lino, que estaba sobre las aguas del ro: Cundo ser el fin de estas maravillas? Y
o al varn vestido de lino, que estaba sobre las aguas del ro, el cual alz su diestra y su siniestra al
cielo, y jur por el que vive por los siglos, que ser por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. Y
cuando se acabe la dispersin del poder del pueblo santo, todas estas cosas sern cumplidas. Y yo
o, mas no entend. Y dije: Seor mo, cul ser el fin de estas cosas? El respondi: Anda, Daniel,
pues estas palabras estn cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. Muchos sern limpios, y
emblanquecidos y purificados; los impos procedern impamente, y ninguno de los impos
entender, pero los entendidos comprendern. Y desde el tiempo que sea quitado el continuo
sacrificio hasta la abominacin desoladora, habr mil doscientos noventa das. Bienaventurado el
que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco das. Y t irs hasta el fin, y reposars, y te
levantars para recibir tu heredad al fin de los das.
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BIBLIA VERSION HASHEM ESDRAS
ESDRAS

En el primer ao de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la palabra de por boca de
J eremas, despert el espritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar de palabra y
tambin por escrito por todo su reino, diciendo: As ha dicho Ciro rey de Persia: el Dios de
los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha mandado que le edifique casa en
J erusaln, que est en J ud. Quien haya entre vosotros de su pueblo, sea Dios con l, y suba a
J erusaln que est en J ud, y edifique la casa a Dios de Israel (l es el Dios), la cual est en
J erusaln. Y a todo el que haya quedado, en cualquier lugar donde more, aydenle los hombres
de su lugar con plata, oro, bienes y ganados, adems de ofrendas voluntarias para la casa de Dios,
la cual est en J erusaln. Entonces se levantaron los jefes de las casas paternas de J ud y de
Benjamn, y los sacerdotes y levitas, todos aquellos cuyo espritu despert Dios para subir a
edificar la casa de , la cual est en J erusaln. Y todos los que estaban en sus alrededores les
ayudaron con plata y oro, con bienes y ganado, y con cosas preciosas, adems de todo lo que se
ofreci voluntariamente. Y el rey Ciro sac los utensilios de la casa de , que Nabucodonosor
haba sacado de J erusaln, y los haba puesto en la casa de sus dioses. Los sac, pues, Ciro rey de
Persia, por mano de Mitrdates tesorero, el cual los dio por cuenta a Sesbasar prncipe de J ud. Y
esta es la cuenta de ellos: treinta tazones de oro, mil tazones de plata, veintinueve cuchillos,
treinta tazas de oro, otras cuatrocientas diez tazas de plata, y otros mil utensilios. Todos los
utensilios de oro y de plata eran cinco mil cuatrocientos. Todos los hizo llevar Sesbasar con los
que subieron del cautiverio de Babilonia a J erusaln. Estos son los hijos de la provincia que
subieron del cautiverio, de aquellos que Nabucodonosor rey de Babilonia haba llevado cautivos a
Babilonia, y que volvieron a J erusaln y a J ud, cada uno a su ciudad; los cuales vinieron con
Zorobabel, J esa, Nehemas, Seraas, Reelaas, Mardoqueo, Bilsn, Mispar, Bigvai, Rehum y
Baana. El nmero de los varones del pueblo de Israel: Los hijos de Paros, dos mil ciento setenta
y dos. Los hijos de Sefatas, trescientos setenta y dos. Los hijos de Ara, setecientos setenta y
cinco. Los hijos de Pahat-moab, de los hijos de J esa y de J oab, dos mil ochocientos doce. Los
hijos de Elam, mil doscientos cincuenta y cuatro. Los hijos de Zatu, novecientos cuarenta y
cinco. Los hijos de Zacai, setecientos sesenta. Los hijos de Bani, seiscientos cuarenta y dos. Los
hijos de Bebai, seiscientos veintitrs. Los hijos de Azgad, mil doscientos veintids. Los hijos de
Adonicam, seiscientos sesenta y seis. Los hijos de Bigvai, dos mil cincuenta y seis. Los hijos de
Adn, cuatrocientos cincuenta y cuatro. Los hijos de Ater, de Ezequas, noventa y ocho. Los
hijos de Bezai, trescientos veintitrs. Los hijos de J ora, ciento doce. Los hijos de Hasum,
doscientos veintitrs. Los hijos de Gibar, noventa y cinco. Los hijos de Beln, ciento veintitrs.
Los varones de Netofa, cincuenta y seis. Los varones de Anatot, ciento veintiocho. Los hijos de
Azmavet, cuarenta y dos. Los hijos de Quiriat-jearim, Cafira y Beerot, setecientos cuarenta y
tres. Los hijos de Ram y Geba, seiscientos veintiuno. Los varones de Micmas, ciento
veintids. Los varones de Bet-el y Hai, doscientos veintitrs. Los hijos de Nebo, cincuenta y
dos. Los hijos de Magbis, ciento cincuenta y seis. Los hijos del otro Elam, mil doscientos
cincuenta y cuatro. Los hijos de Harim, trescientos veinte. Los hijos de Lod, Hadid y Ono,
setecientos veinticinco. Los hijos de J eric, trescientos cuarenta y cinco. Los hijos de Senaa, tres
mil seiscientos treinta. Los sacerdotes: los hijos de J edaas, de la casa de J esa, novecientos
setenta y tres. Los hijos de Imer, mil cincuenta y dos. Los hijos de Pasur, mil doscientos
cuarenta y siete. Los hijos de Harim, mil diecisiete. Los levitas: los hijos de J esa y de Cadmiel,
de los hijos de Hodavas, setenta y cuatro. Los cantores: los hijos de Asaf, ciento veintiocho.
Los hijos de los porteros: los hijos de Salum, los hijos de Ater, los hijos de Talmn, los hijos de
Acub, los hijos de Hatita, los hijos de Sobai; por todos, ciento treinta y nueve. Los sirvientes del
templo: los hijos de Ziha, los hijos de Hasufa, los hijos de Tabaot, los hijos de Queros, los hijos
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de Siaha, los hijos de Padn, los hijos de Lebana, los hijos de Hagaba, los hijos de Acub, los
hijos de Hagab, los hijos de Salmai, los hijos de Hann, los hijos de Gidel, los hijos de Gahar, los
hijos de Reaa, los hijos de Rezn, los hijos de Necoda, los hijos de Gazam, los hijos de Uza, los
hijos de Paseah, los hijos de Besai, los hijos de Asena, los hijos de Meunim, los hijos de
Nefusim, los hijos de Bacbuc, los hijos de Hacufa, los hijos de Harhur, los hijos de Bazlut, los
hijos de Mehda, los hijos de Harsa, los hijos de Barcos, los hijos de Ssara, los hijos de Tema,
los hijos de Neza, los hijos de Hatifa. Los hijos de los siervos de Salomn: los hijos de Sotai, los
hijos de Soferet, los hijos de Peruda, los hijos de J aala, los hijos de Darcn, los hijos de Gidel,
los hijos de Sefatas, los hijos de Hatil, los hijos de Poqueret-hazebaim, los hijos de Ami. Todos
los sirvientes del templo, e hijos de los siervos de Salomn, trescientos noventa y dos. Estos
fueron los que subieron de Tel-mela, Tel-harsa, Querub, Addn e Imer que no pudieron demostrar
la casa de sus padres, ni su linaje, si eran de Israel: los hijos de Delaa, los hijos de Tobas, los
hijos de Necoda, seiscientos cincuenta y dos. Y de los hijos de los sacerdotes: los hijos de
Habaa, los hijos de Cos, los hijos de Barzilai, el cual tom mujer de las hijas de Barzilai
galaadita, y fue llamado por el nombre de ellas. Estos buscaron su registro de genealogas, y no
fue hallado; y fueron excluidos del sacerdocio, y el gobernador les dijo que no comiesen de las
cosas ms santas, hasta que hubiese sacerdote para consultar con Urim y Tumim. Toda la
congregacin, unida como un solo hombre, era de cuarenta y dos mil trescientos sesenta, sin
contar sus siervos y siervas, los cuales eran siete mil trescientos treinta y siete; y tenan
doscientos cantores y cantoras. Sus caballos eran setecientos treinta y seis; sus mulas, doscientas
cuarenta y cinco; sus camellos, cuatrocientos treinta y cinco; asnos, seis mil setecientos veinte.
Y algunos de los jefes de casas paternas, cuando vinieron a la casa de que estaba en
J erusaln, hicieron ofrendas voluntarias para la casa de Dios, para reedificarla en su sitio. Segn
sus fuerzas dieron al tesorero de la obra sesenta y un mil dracmas de oro, cinco mil libras de
plata, y cien tnicas sacerdotales. Y habitaron los sacerdotes, los levitas, los del pueblo, los
cantores, los porteros y los sirvientes del templo en sus ciudades; y todo Israel en sus ciudades.
Cuando lleg el mes sptimo, y estando los hijos de Israel ya establecidos en las ciudades, se
junt el pueblo como un solo hombre en J erusaln. Entonces se levantaron J esa hijo de J osadac
y sus hermanos los sacerdotes, y Zorobabel hijo de Salatiel y sus hermanos, y edificaron el altar
del Dios de Israel, para ofrecer sobre l holocaustos, como est escrito en la ley de Moiss varn
de Dios. Y colocaron el altar sobre su base, porque tenan miedo de los pueblos de las tierras, y
ofrecieron sobre l holocaustos a , holocaustos por la maana y por la tarde. Celebraron
asimismo la fiesta solemne de los tabernculos, como est escrito, y holocaustos cada da por
orden conforme al rito, cada cosa en su da; adems de esto, el holocausto continuo, las nuevas
lunas, y todas las fiestas solemnes de , y todo sacrificio espontneo, toda ofrenda voluntaria a
. Desde el primer da del mes sptimo comenzaron a ofrecer holocaustos a ; pero los
cimientos del templo de no se haban echado todava. Y dieron dinero a los albailes y
carpinteros; asimismo comida, bebida y aceite a los sidonios y tirios para que trajesen madera de
cedro desde el Lbano por mar a J ope, conforme a la voluntad de Ciro rey de Persia acerca de
esto. En el ao segundo de su venida a la casa de Dios en J erusaln, en el mes segundo,
comenzaron Zorobabel hijo de Salatiel, J esa hijo de J osadac y los otros sus hermanos, los
sacerdotes y los levitas, y todos los que haban venido de la cautividad a J erusaln; y pusieron a
los levitas de veinte aos arriba para que activasen la obra de la casa de . J esa tambin, sus
hijos y sus hermanos, Cadmiel y sus hijos, hijos de J ud, como un solo hombre asistan para
activar a los que hacan la obra en la casa de Dios, junto con los hijos de Henadad, sus hijos y sus
hermanos, levitas. Y cuando los albailes del templo de echaban los cimientos, pusieron a
los sacerdotes vestidos de sus ropas y con trompetas, y a los levitas hijos de Asaf con cmbalos,
para que alabasen a , segn la ordenanza de David rey de Israel. Y cantaban, alabando y
dando gracias a , y diciendo: Porque l es bueno, porque para siempre es su misericordia
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sobre Israel. Y todo el pueblo aclamaba con gran jbilo, alabando a porque se echaban los
cimientos de la casa de . Y muchos de los sacerdotes, de los levitas y de los jefes de casas
paternas, ancianos que haban visto la casa primera, viendo echar los cimientos de esta casa,
lloraban en alta voz, mientras muchos otros daban grandes gritos de alegra. Y no poda
distinguir el pueblo el clamor de los gritos de alegra, de la voz del lloro; porque clamaba el
pueblo con gran jbilo, y se oa el ruido hasta de lejos. Oyendo los enemigos de J ud y de
Benjamn que los venidos de la cautividad edificaban el templo de Dios de Israel, vinieron
a Zorobabel y a los jefes de casas paternas, y les dijeron: Edificaremos con vosotros, porque
como vosotros buscamos a vuestro Dios, y a l ofrecemos sacrificios desde los das de Esar-
hadn rey de Asiria, que nos hizo venir aqu. Zorobabel, J esa, y los dems jefes de casas
paternas de Israel dijeron: No nos conviene edificar con vosotros casa a nuestro Dios, sino que
nosotros solos la edificaremos a Dios de Israel, como nos mand el rey Ciro, rey de Persia.
Pero el pueblo de la tierra intimid al pueblo de J ud, y lo atemoriz para que no edificara.
Sobornaron adems contra ellos a los consejeros para frustrar sus propsitos, todo el tiempo de
Ciro rey de Persia y hasta el reinado de Daro rey de Persia. Y en el reinado de Asuero, en el
principio de su reinado, escribieron acusaciones contra los habitantes de J ud y de J erusaln.
Tambin en das de Artajerjes escribieron Bislam, Mitrdates, Tabeel y los dems compaeros
suyos, a Artajerjes rey de Persia; y la escritura y el lenguaje de la carta eran en arameo. Rehum
canciller y Simsai secretario escribieron una carta contra J erusaln al rey Artajerjes. En tal fecha
escribieron Rehum canciller y Simsai secretario, y los dems compaeros suyos los jueces,
gobernadores y oficiales, y los de Persia, de Erec, de Babilonia, de Susa, esto es, los elamitas, y
los dems pueblos que el grande y glorioso Asnapar transport e hizo habitar en las ciudades de
Samaria y las dems provincias del otro lado del ro. Y esta es la copia de la carta que enviaron:
Al rey Artajerjes: Tus siervos del otro lado del ro te saludan. Sea notorio al rey, que los judos
que subieron de ti a nosotros vinieron a J erusaln; y edifican la ciudad rebelde y mala, y levantan
los muros y reparan los fundamentos. Ahora sea notorio al rey, que si aquella ciudad fuere
reedificada, y los muros fueren levantados, no pagarn tributo, impuesto y rentas, y el erario de
los reyes ser menoscabado. Siendo que nos mantienen del palacio, no nos es justo ver el
menosprecio del rey, por lo cual hemos enviado a hacerlo saber al rey, para que se busque en el
libro de las memorias de tus padres. Hallars en el libro de las memorias, y sabrs que esta ciudad
es ciudad rebelde, y perjudicial a los reyes y a las provincias, y que de tiempo antiguo forman en
medio de ella rebeliones, por lo que esta ciudad fue destruida. Hacemos saber al rey que si esta
ciudad fuere reedificada, y levantados sus muros, la regin de ms all del ro no ser tuya. El rey
envi esta respuesta: A Rehum canciller, a Simsai secretario, a los dems compaeros suyos que
habitan en Samaria, y a los dems del otro lado del ro: Salud y paz. La carta que nos enviasteis
fue leda claramente delante de m. Y por m fue dada orden y buscaron; y hallaron que aquella
ciudad de tiempo antiguo se levanta contra los reyes y se rebela, y se forma en ella sedicin; y
que hubo en J erusaln reyes fuertes que dominaron en todo lo que hay ms all del ro, y que se
les pagaba tributo, impuesto y rentas. Ahora, pues, dad orden que cesen aquellos hombres, y no
sea esa ciudad reedificada hasta que por m sea dada nueva orden. Y mirad que no seis
negligentes en esto; por qu habr de crecer el dao en perjuicio de los reyes? Entonces, cuando
la copia de la carta del rey Artajerjes fue leda delante de Rehum, y de Simsai secretario y sus
compaeros, fueron apresuradamente a J erusaln a los judos, y les hicieron cesar con poder y
violencia. Entonces ces la obra de la casa de Dios que estaba en J erusaln, y qued suspendida
hasta el ao segundo del reinado de Daro rey de Persia. Profetizaron Hageo y Zacaras hijo de
Iddo, ambos profetas, a los judos que estaban en J ud y en J erusaln en el nombre del Dios de
Israel quien estaba sobre ellos. Entonces se levantaron Zorobabel hijo de Salatiel y J esa hijo de
J osadac, y comenzaron a reedificar la casa de Dios que estaba en J erusaln; y con ellos los
profetas de Dios que les ayudaban. En aquel tiempo vino a ellos Tatnai gobernador del otro lado
del ro, y Setar-boznai y sus compaeros, y les dijeron as: Quin os ha dado orden para edificar
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esta casa y levantar estos muros? Ellos tambin preguntaron: Cules son los nombres de los
hombres que hacen este edificio? Mas los ojos de Dios estaban sobre los ancianos de los judos,
y no les hicieron cesar hasta que el asunto fuese llevado a Daro; y entonces respondieron por
carta sobre esto. Copia de la carta que Tatnai gobernador del otro lado del ro, y Setar-boznai, y
sus compaeros los gobernadores que estaban al otro lado del ro, enviaron al rey Daro. Le
enviaron carta, y as estaba escrito en ella: Al rey Daro toda paz. Sea notorio al rey, que fuimos
a la provincia de J udea, a la casa del gran Dios, la cual se edifica con piedras grandes; y ya los
maderos estn puestos en las paredes, y la obra se hace de prisa, y prospera en sus manos.
Entonces preguntamos a los ancianos, dicindoles as: Quin os dio orden para edificar esta casa
y para levantar estos muros? Y tambin les preguntamos sus nombres para hacrtelo saber, para
escribirte los nombres de los hombres que estaban a la cabeza de ellos. Y nos respondieron
diciendo as: Nosotros somos siervos del Dios del cielo y de la tierra, y reedificamos la casa que
ya muchos aos antes haba sido edificada, la cual edific y termin el gran rey de Israel. Mas
despus que nuestros padres provocaron a ira al Dios de los cielos, l los entreg en mano de
Nabucodonosor rey de Babilonia, caldeo, el cual destruy esta casa y llev cautivo al pueblo a
Babilonia. Pero en el ao primero de Ciro rey de Babilonia, el mismo rey Ciro dio orden para que
esta casa de Dios fuese reedificada. Tambin los utensilios de oro y de plata de la casa de Dios,
que Nabucodonosor haba sacado del templo que estaba en J erusaln y los haba llevado al
templo de Babilonia, el rey Ciro los sac del templo de Babilonia, y fueron entregados a
Sesbasar, a quien haba puesto por gobernador; y le dijo: Toma estos utensilios, ve, y llvalos al
templo que est en J erusaln; y sea reedificada la casa de Dios en su lugar. Entonces este
Sesbasar vino y puso los cimientos de la casa de Dios, la cual est en J erusaln, y desde entonces
hasta ahora se edifica, y an no est concluida. Y ahora, si al rey parece bien, bsquese en la casa
de los tesoros del rey que est all en Babilonia, si es as que por el rey Ciro haba sido dada la
orden para reedificar esta casa de Dios en J erusaln, y se nos enve a decir la voluntad del rey
sobre esto. Entonces el rey Daro dio la orden de buscar en la casa de los archivos, donde
guardaban los tesoros all en Babilonia. Y fue hallado en Acmeta, en el palacio que est en la
provincia de Media, un libro en el cual estaba escrito as: Memoria: En el ao primero del rey
Ciro, el mismo rey Ciro dio orden acerca de la casa de Dios, la cual estaba en J erusaln, para que
fuese la casa reedificada como lugar para ofrecer sacrificios, y que sus paredes fuesen firmes; su
altura de sesenta codos, y de sesenta codos su anchura; y tres hileras de piedras grandes, y una de
madera nueva; y que el gasto sea pagado por el tesoro del rey. Y tambin los utensilios de oro y
de plata de la casa de Dios, los cuales Nabucodonosor sac del templo que estaba en J erusaln y
los pas a Babilonia, sean devueltos y vayan a su lugar, al templo que est en J erusaln, y sean
puestos en la casa de Dios. Ahora, pues, Tatnai gobernador del otro lado del ro, Setar- boznai, y
vuestros compaeros los gobernadores que estis al otro lado del ro, alejaos de all. Dejad que se
haga la obra de esa casa de Dios; que el gobernador de los judos y sus ancianos reedifiquen esa
casa de Dios en su lugar. Y por m es dada orden de lo que habis de hacer con esos ancianos de
los judos, para reedificar esa casa de Dios; que de la hacienda del rey, que tiene del tributo del
otro lado del ro, sean dados puntualmente a esos varones los gastos, para que no cese la obra. Y
lo que fuere necesario, becerros, carneros y corderos para holocaustos al Dios del cielo, trigo, sal,
vino y aceite, conforme a lo que dijeren los sacerdotes que estn en J erusaln, les sea dado da
por da sin obstculo alguno, para que ofrezcan sacrificios agradables al Dios del cielo, y oren
por la vida del rey y por sus hijos. Tambin por m es dada orden, que cualquiera que altere este
decreto, se le arranque un madero de su casa, y alzado, sea colgado en l, y su casa sea hecha
muladar por esto. Y el Dios que hizo habitar all su nombre, destruya a todo rey y pueblo que
pusiere su mano para cambiar o destruir esa casa de Dios, la cual est en J erusaln. Yo Daro he
dado el decreto; sea cumplido prontamente. Entonces Tatnai gobernador del otro lado del ro, y
Setar-boznai y sus compaeros, hicieron puntualmente segn el rey Daro haba ordenado. Y los
ancianos de los judos edificaban y prosperaban, conforme a la profeca del profeta Hageo y de
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Zacaras hijo de Iddo. Edificaron, pues, y terminaron, por orden del Dios de Israel, y por mandato
de Ciro, de Daro, y de Artajerjes rey de Persia. Esta casa fue terminada el tercer da del mes de
Adar, que era el sexto ao del reinado del rey Daro. Entonces los hijos de Israel, los sacerdotes,
los levitas y los dems que haban venido de la cautividad, hicieron la dedicacin de esta casa de
Dios con gozo. Y ofrecieron en la dedicacin de esta casa de Dios cien becerros, doscientos
carneros y cuatrocientos corderos; y doce machos cabros en expiacin por todo Israel, conforme
al nmero de las tribus de Israel. Y pusieron a los sacerdotes en sus turnos, y a los levitas en sus
clases, para el servicio de Dios en J erusaln, conforme a lo escrito en el libro de Moiss.
Tambin los hijos de la cautividad celebraron la pascua a los catorce das del mes primero.
Porque los sacerdotes y los levitas se haban purificado a una; todos estaban limpios, y
sacrificaron la pascua por todos los hijos de la cautividad, y por sus hermanos los sacerdotes, y
por s mismos. Comieron los hijos de Israel que haban vuelto del cautiverio, con todos aquellos
que se haban apartado de las inmundicias de las gentes de la tierra para buscar a Dios de
Israel. Y celebraron con regocijo la fiesta solemne de los panes sin levadura siete das, por
cuanto los haba alegrado, y haba vuelto el corazn del rey de Asiria hacia ellos, para
fortalecer sus manos en la obra de la casa de Dios, del Dios de Israel. Pasadas estas cosas, en
el reinado de Artajerjes rey de Persia, Esdras hijo de Seraas, hijo de Azaras, hijo de Hilcas,
hijo de Salum, hijo de Sadoc, hijo de Ahitob, hijo de Amaras, hijo de Azaras, hijo de Meraiot,
hijo de Zeraas, hijo de Uzi, hijo de Buqui, hijo de Abisa, hijo de Finees, hijo de Eleazar, hijo
de Aarn, primer sacerdote, este Esdras subi de Babilonia. Era escriba diligente en la ley de
Moiss, que Dios de Israel haba dado; y le concedi el rey todo lo que pidi, porque la
mano de su Dios estaba sobre Esdras. Y con l subieron a J erusaln algunos de los hijos de
Israel, y de los sacerdotes, levitas, cantores, porteros y sirvientes del templo, en el sptimo ao
del rey Artajerjes. Y lleg a J erusaln en el mes quinto del ao sptimo del rey. Porque el da
primero del primer mes fue el principio de la partida de Babilonia, y al primero del mes quinto
lleg a J erusaln, estando con l la buena mano de Dios. Porque Esdras haba preparado su
corazn para inquirir la ley de y para cumplirla, y para ensear en Israel sus estatutos y
decretos. Esta es la copia de la carta que dio el rey Artajerjes al sacerdote Esdras, escriba versado
en los mandamientos de y en sus estatutos a Israel: Artajerjes rey de reyes, a Esdras,
sacerdote y escriba erudito en la ley del Dios del cielo: Paz. Por m es dada orden que todo aquel
en mi reino, del pueblo de Israel y de sus sacerdotes y levitas, que quiera ir contigo a J erusaln,
vaya. Porque de parte del rey y de sus siete consejeros eres enviado a visitar a J udea y a
J erusaln, conforme a la ley de tu Dios que est en tu mano; y a llevar la plata y el oro que el rey
y sus consejeros voluntariamente ofrecen al Dios de Israel, cuya morada est en J erusaln, y toda
la plata y el oro que halles en toda la provincia de Babilonia, con las ofrendas voluntarias del
pueblo y de los sacerdotes, que voluntariamente ofrecieren para la casa de su Dios, la cual est en
J erusaln. Comprars, pues, diligentemente con este dinero becerros, carneros y corderos, con
sus ofrendas y sus libaciones, y los ofrecers sobre el altar de la casa de vuestro Dios, la cual est
en J erusaln. Y lo que a ti y a tus hermanos os parezca hacer de la otra plata y oro, hacedlo
conforme a la voluntad de vuestro Dios. Los utensilios que te son entregados para el servicio de
la casa de tu Dios, los restituirs delante de Dios en J erusaln. Y todo lo que se requiere para la
casa de tu Dios, que te sea necesario dar, lo dars de la casa de los tesoros del rey. Y por m,
Artajerjes rey, es dada orden a todos los tesoreros que estn al otro lado del ro, que todo lo que
os pida el sacerdote Esdras, escriba de la ley del Dios del cielo, se le conceda prontamente, hasta
cien talentos de plata, cien coros de trigo, cien batos de vino, y cien batos de aceite; y sal sin
medida. Todo lo que es mandado por el Dios del cielo, sea hecho prontamente para la casa del
Dios del cielo; pues, por qu habra de ser su ira contra el reino del rey y de sus hijos? Y a
vosotros os hacemos saber que a todos los sacerdotes y levitas, cantores, porteros, sirvientes del
templo y ministros de la casa de Dios, ninguno podr imponerles tributo, contribucin ni renta. Y
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t, Esdras, conforme a la sabidura que tienes de tu Dios, pon jueces y gobernadores que
gobiernen a todo el pueblo que est al otro lado del ro, a todos los que conocen las leyes de tu
Dios; y al que no las conoce, le ensears. Y cualquiera que no cumpliere la ley de tu Dios, y la
ley del rey, sea juzgado prontamente, sea a muerte, a destierro, a pena de multa, o prisin.
Bendito Dios de nuestros padres, que puso tal cosa en el corazn del rey, para honrar la casa
de que est en J erusaln, e inclin hacia m su misericordia delante del rey y de sus
consejeros, y de todos los prncipes poderosos del rey. Y yo, fortalecido por la mano de mi Dios
sobre m, reun a los principales de Israel para que subiesen conmigo. Estos son los jefes de
casas paternas, y la genealoga de aquellos que subieron conmigo de Babilonia, reinando el rey
Artajerjes: De los hijos de Finees, Gersn; de los hijos de Itamar, Daniel; de los hijos de David,
Hats. De los hijos de Secanas y de los hijos de Paros, Zacaras, y con l, en la lnea de varones,
ciento cincuenta. De los hijos de Pahat-moab, Elioenai hijo de Zeraas, y con l doscientos
varones. De los hijos de Secanas, el hijo de J ahaziel, y con l trescientos varones. De los hijos
de Adn, Ebed hijo de J onatn, y con l cincuenta varones. De los hijos de Elam, J esaas hijo de
Atalas, y con l setenta varones. De los hijos de Sefatas, Zebadas hijo de Micael, y con l
ochenta varones. De los hijos de J oab, Obadas hijo de J ehiel, y con l doscientos dieciocho
varones. De los hijos de Selomit, el hijo de J osifas, y con l ciento sesenta varones. De los hijos
de Bebai, Zacaras hijo de Bebai, y con l veintiocho varones. De los hijos de Azgad, J ohann
hijo de Hacatn, y con l ciento diez varones; De los hijos de Adonicam, los postreros, cuyos
nombres son estos: Elifelet, J eiel y Semaas, y con ellos sesenta varones. Y de los hijos de
Bigvai, Utai y Zabud, y con ellos sesenta varones. Los reun junto al ro que viene a Ahava, y
acampamos all tres das; y habiendo buscado entre el pueblo y entre los sacerdotes, no hall all
de los hijos de Lev. Entonces despach a Eliezer, Ariel, Semaas, Elnatn, J arib, Elnatn, Natn,
Zacaras y Mesulam, hombres principales, asimismo a J oiarib y a Elnatn, hombres doctos; y los
envi a Iddo, jefe en el lugar llamado Casifia, y puse en boca de ellos las palabras que haban de
hablar a Iddo, y a sus hermanos los sirvientes del templo en el lugar llamado Casifia, para que nos
trajesen ministros para la casa de nuestro Dios. Y nos trajeron segn la buena mano de nuestro
Dios sobre nosotros, un varn entendido, de los hijos de Mahli hijo de Lev, hijo de Israel; a
Serebas con sus hijos y sus hermanos, dieciocho; a Hasabas, y con l a J esaas de los hijos de
Merari, a sus hermanos y a sus hijos, veinte; y de los sirvientes del templo, a quienes David con
los prncipes puso para el ministerio de los levitas, doscientos veinte sirvientes del templo, todos
los cuales fueron designados por sus nombres. Y publiqu ayuno all junto al ro Ahava, para
afligirnos delante de nuestro Dios, para solicitar de l camino derecho para nosotros, y para
nuestros nios, y para todos nuestros bienes. Porque tuve vergenza de pedir al rey tropa y gente
de a caballo que nos defendiesen del enemigo en el camino; porque habamos hablado al rey,
diciendo: La mano de nuestro Dios es para bien sobre todos los que le buscan; mas su poder y su
furor contra todos los que le abandonan. Ayunamos, pues, y pedimos a nuestro Dios sobre esto, y
l nos fue propicio. Apart luego a doce de los principales de los sacerdotes, a Serebas y a
Hasabas, y con ellos diez de sus hermanos; y les pes la plata, el oro y los utensilios, ofrenda
que para la casa de nuestro Dios haban ofrecido el rey y sus consejeros y sus prncipes, y todo
Israel all presente. Pes, pues, en manos de ellos seiscientos cincuenta talentos de plata, y
utensilios de plata por cien talentos, y cien talentos de oro; adems, veinte tazones de oro de mil
dracmas, y dos vasos de bronce bruido muy bueno, preciados como el oro. Y les dije: Vosotros
estis consagrados a , y son santos los utensilios, y la plata y el oro, ofrenda voluntaria a
Dios de nuestros padres. Vigilad y guardadlos, hasta que los pesis delante de los prncipes
de los sacerdotes y levitas, y de los jefes de las casas paternas de Israel en J erusaln, en los
aposentos de la casa de . Los sacerdotes y los levitas recibieron el peso de la plata y del oro
y de los utensilios, para traerlo a J erusaln a la casa de nuestro Dios. Y partimos del ro Ahava el
doce del mes primero, para ir a J erusaln; y la mano de nuestro Dios estaba sobre nosotros, y nos
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libr de mano del enemigo y del acechador en el camino. Y llegamos a J erusaln, y reposamos
all tres das. Al cuarto da fue luego pesada la plata, el oro y los utensilios, en la casa de nuestro
Dios, por mano del sacerdote Meremot hijo de Uras, y con l Eleazar hijo de Finees; y con ellos
J ozabad hijo de J esa y Noadas hijo de Bini, levitas. Por cuenta y por peso se entreg todo, y
se apunt todo aquel peso en aquel tiempo. Los hijos de la cautividad, los que haban venido del
cautiverio, ofrecieron holocaustos al Dios de Israel, doce becerros por todo Israel, noventa y seis
carneros, setenta y siete corderos, y doce machos cabros por expiacin, todo en holocausto a
. Y entregaron los despachos del rey a sus strapas y capitanes del otro lado del ro, los
cuales ayudaron al pueblo y a la casa de Dios. Acabadas estas cosas, los prncipes vinieron a
m, diciendo: El pueblo de Israel y los sacerdotes y levitas no se han separado de los pueblos de
las tierras, de los cananeos, heteos, ferezeos, jebuseos, amonitas, moabitas, egipcios y amorreos, y
hacen conforme a sus abominaciones. Porque han tomado de las hijas de ellos para s y para sus
hijos, y el linaje santo ha sido mezclado con los pueblos de las tierras; y la mano de los prncipes
y de los gobernadores ha sido la primera en cometer este pecado. Cuando o esto, rasgu mi
vestido y mi manto, y arranqu pelo de mi cabeza y de mi barba, y me sent angustiado en
extremo. Y se me juntaron todos los que teman las palabras del Dios de Israel, a causa de la
prevaricacin de los del cautiverio; mas yo estuve muy angustiado hasta la hora del sacrificio de
la tarde. Y a la hora del sacrificio de la tarde me levant de mi afliccin, y habiendo rasgado mi
vestido y mi manto, me postr de rodillas, y extend mis manos a mi Dios, y dije: Dios mo,
confuso y avergonzado estoy para levantar, oh Dios mo, mi rostro a ti, porque nuestras
iniquidades se han multiplicado sobre nuestra cabeza, y nuestros delitos han crecido hasta el
cielo. Desde los das de nuestros padres hasta este da hemos vivido en gran pecado; y por
nuestras iniquidades nosotros, nuestros reyes y nuestros sacerdotes hemos sido entregados en
manos de los reyes de las tierras, a espada, a cautiverio, a robo, y a vergenza que cubre nuestro
rostro, como hoy da. Y ahora por un breve momento ha habido misericordia de parte de
nuestro Dios, para hacer que nos quedase un remanente libre, y para darnos un lugar seguro en su
santuario, a fin de alumbrar nuestro Dios nuestros ojos y darnos un poco de vida en nuestra
servidumbre. Porque siervos somos; mas en nuestra servidumbre no nos ha desamparado nuestro
Dios, sino que inclin sobre nosotros su misericordia delante de los reyes de Persia, para que se
nos diese vida para levantar la casa de nuestro Dios y restaurar sus ruinas, y darnos proteccin en
J ud y en J erusaln. Pero ahora, qu diremos, oh Dios nuestro, despus de esto? Porque
nosotros hemos dejado tus mandamientos, que prescribiste por medio de tus siervos los profetas,
diciendo: La tierra a la cual entris para poseerla, tierra inmunda es a causa de la inmundicia de
los pueblos de aquellas regiones, por las abominaciones de que la han llenado de uno a otro
extremo con su inmundicia. Ahora, pues, no daris vuestras hijas a los hijos de ellos, ni sus hijas
tomaris para vuestros hijos, ni procuraris jams su paz ni su prosperidad; para que seis fuertes
y comis el bien de la tierra, y la dejis por heredad a vuestros hijos para siempre. Mas despus
de todo lo que nos ha sobrevenido a causa de nuestras malas obras, y a causa de nuestro gran
pecado, ya que t, Dios nuestro, no nos has castigado de acuerdo con nuestras iniquidades, y nos
diste un remanente como este, hemos de volver a infringir tus mandamientos, y a emparentar
con pueblos que cometen estas abominaciones? No te indignaras contra nosotros hasta
consumirnos, sin que quedara remanente ni quien escape? Oh Dios de Israel, t eres justo,
puesto que hemos quedado un remanente que ha escapado, como en este da. Henos aqu delante
de ti en nuestros delitos; porque no es posible estar en tu presencia a causa de esto. Mientras
oraba Esdras y haca confesin, llorando y postrndose delante de la casa de Dios, se junt a l
una muy grande multitud de Israel, hombres, mujeres y nios; y lloraba el pueblo amargamente.
Entonces respondi Secanas hijo de J ehiel, de los hijos de Elam, y dijo a Esdras: Nosotros hemos
pecado contra nuestro Dios, pues tomamos mujeres extranjeras de los pueblos de la tierra; mas a
pesar de esto, an hay esperanza para Israel. Ahora, pues, hagamos pacto con nuestro Dios, que
despediremos a todas las mujeres y los nacidos de ellas, segn el consejo de mi seor y de los que
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temen el mandamiento de nuestro Dios; y hgase conforme a la ley. Levntate, porque esta es tu
obligacin, y nosotros estaremos contigo; esfurzate, y pon mano a la obra. Entonces se levant
Esdras y jurament a los prncipes de los sacerdotes y de los levitas, y a todo Israel, que haran
conforme a esto; y ellos juraron. Se levant luego Esdras de delante de la casa de Dios, y se fue a
la cmara de J ohann hijo de Eliasib; e ido all, no comi pan ni bebi agua, porque se entristeci
a causa del pecado de los del cautiverio. E hicieron pregonar en J ud y en J erusaln que todos los
hijos del cautiverio se reuniesen en J erusaln; y que el que no viniera dentro de tres das,
conforme al acuerdo de los prncipes y de los ancianos, perdiese toda su hacienda, y el tal fuese
excluido de la congregacin de los del cautiverio. As todos los hombres de J ud y de Benjamn
se reunieron en J erusaln dentro de los tres das, a los veinte das del mes, que era el mes noveno;
y se sent todo el pueblo en la plaza de la casa de Dios, temblando con motivo de aquel asunto, y
a causa de la lluvia. Y se levant el sacerdote Esdras y les dijo: Vosotros habis pecado, por
cuanto tomasteis mujeres extranjeras, aadiendo as sobre el pecado de Israel. Ahora, pues, dad
gloria a Dios de vuestros padres, y haced su voluntad, y apartaos de los pueblos de las
tierras, y de las mujeres extranjeras. Y respondi toda la asamblea, y dijeron en alta voz: As se
haga conforme a tu palabra. Pero el pueblo es mucho, y el tiempo lluvioso, y no podemos estar
en la calle; ni la obra es de un da ni de dos, porque somos muchos los que hemos pecado en
esto. Sean nuestros prncipes los que se queden en lugar de toda la congregacin, y todos
aquellos que en nuestras ciudades hayan tomado mujeres extranjeras, vengan en tiempos
determinados, y con ellos los ancianos de cada ciudad, y los jueces de ellas, hasta que apartemos
de nosotros el ardor de la ira de nuestro Dios sobre esto. Solamente J onatn hijo de Asael y
J ahazas hijo de Ticva se opusieron a esto, y los levitas Mesulam y Sabetai les ayudaron. As
hicieron los hijos del cautiverio. Y fueron apartados el sacerdote Esdras, y ciertos varones jefes
de casas paternas segn sus casas paternas; todos ellos por sus nombres se sentaron el primer da
del mes dcimo para inquirir sobre el asunto. Y terminaron el juicio de todos aquellos que haban
tomado mujeres extranjeras, el primer da del mes primero. De los hijos de los sacerdotes que
haban tomado mujeres extranjeras, fueron hallados estos: De los hijos de J esa hijo de J osadac, y
de sus hermanos: Maasas, Eliezer, J arib y Gedalas. Y dieron su mano en promesa de que
despediran sus mujeres, y ofrecieron como ofrenda por su pecado un carnero de los rebaos por
su delito. De los hijos de Imer: Hanani y Zebadas. De los hijos de Harim: Maasas, Elas,
Semaas, J ehiel y Uzas. De los hijos de Pasur: Elioenai, Maasas, Ismael, Natanael, J ozabad y
Elasa. De los hijos de los levitas: J ozabad, Simei, Kelaa (ste es Kelita), Petaas, J ud y Eliezer.
De los cantores: Eliasib; y de los porteros: Salum, Telem y Uri. Asimismo de Israel: De los hijos
de Paros: Rama, J ezas, Malquas, Mijamn, Eleazar, Malquas y Benaa. De los hijos de Elam:
Matanas, Zacaras, J ehiel, Abdi, J eremot y Elas. De los hijos de Zatu: Elioenai, Eliasib,
Matanas, J eremot, Zabad y Aziza. De los hijos de Bebai: J ohann, Hananas, Zabai y Atlai. De
los hijos de Bani: Mesulam, Maluc, Adaa, J asub, Seal y Ramot. De los hijos de Pahat-moab:
Adna, Quelal, Benaa, Maasas, Matanas, Bezaleel, Bini y Manass. De los hijos de Harim:
Eliezer, Isas, Malquas, Semaas, Simen, Benjamn, Maluc y Semaras. De los hijos de Hasum:
Matenai, Matata, Zabad, Elifelet, J eremai, Manass y Simei. De los hijos de Bani: Madai,
Amram, Uel, Benaa, Bedas, Quelhi, Vanas, Meremot, Eliasib, Matanas, Matenai, J aasai,
Bani, Bini, Simei, Selemas, Natn, Adaa, Macnadebai, Sasai, Sarai, Azareel, Selemas,
Semaras, Salum, Amaras y J os. Y de los hijos de Nebo: J eiel, Matatas, Zabad, Zebina, J adau,
J oel y Benaa. Todos estos haban tomado mujeres extranjeras; y haba mujeres de ellos que
haban dado a luz hijos.
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BIBLIA VERSION HASHEM NEHEMIAS
NEHEMIAS

Palabras de Nehemas hijo de Hacalas. Aconteci en el mes de Quisleu, en el ao veinte, estando yo
en Susa, capital del reino, que vino Hanani, uno de mis hermanos, con algunos varones de J ud, y les
pregunt por los judos que haban escapado, que haban quedado de la cautividad, y por J erusaln.
Y me dijeron: El remanente, los que quedaron de la cautividad, all en la provincia, estn en gran mal
y afrenta, y el muro de J erusaln derribado, y sus puertas quemadas a fuego. Cuando o estas
palabras me sent y llor, e hice duelo por algunos das, y ayun y or delante del Dios de los cielos.
Y dije: Te ruego, oh , Dios de los cielos, fuerte, grande y temible, que guarda el pacto y la
misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos; est ahora atento tu odo y abiertos tus
ojos para or la oracin de tu siervo, que hago ahora delante de ti da y noche, por los hijos de Israel
tus siervos; y confieso los pecados de los hijos de Israel que hemos cometido contra ti; s, yo y la casa
de mi padre hemos pecado. En extremo nos hemos corrompido contra ti, y no hemos guardado los
mandamientos, estatutos y preceptos que diste a Moiss tu siervo. Acurdate ahora de la palabra que
diste a Moiss tu siervo, diciendo: Si vosotros pecareis, yo os dispersar por los pueblos; pero si os
volviereis a m, y guardareis mis mandamientos, y los pusiereis por obra, aunque vuestra dispersin
fuere hasta el extremo de los cielos, de all os recoger, y os traer al lugar que escog para hacer
habitar all mi nombre. Ellos, pues, son tus siervos y tu pueblo, los cuales redimiste con tu gran
poder, y con tu mano poderosa. Te ruego, oh , est ahora atento tu odo a la oracin de tu siervo,
y a la oracin de tus siervos, quienes desean reverenciar tu nombre; concede ahora buen xito a tu
siervo, y dale gracia delante de aquel varn. Porque yo serva de copero al rey. Sucedi en el mes
de Nisn, en el ao veinte del rey Artajerjes, que estando ya el vino delante de l, tom el vino y lo
serv al rey. Y como yo no haba estado antes triste en su presencia, me dijo el rey: Por qu est
triste tu rostro? pues no ests enfermo. No es esto sino quebranto de corazn. Entonces tem en gran
manera. Y dije al rey: Para siempre viva el rey. Cmo no estar triste mi rostro, cuando la ciudad,
casa de los sepulcros de mis padres, est desierta, y sus puertas consumidas por el fuego? Me dijo el
rey: Qu cosa pides? Entonces or al Dios de los cielos, y dije al rey: Si le place al rey, y tu siervo
ha hallado gracia delante de ti, envame a J ud, a la ciudad de los sepulcros de mis padres, y la
reedificar. Entonces el rey me dijo (y la reina estaba sentada junto a l): Cunto durar tu viaje, y
cundo volvers? Y agrad al rey enviarme, despus que yo le seal tiempo. Adems dije al rey: Si
le place al rey, que se me den cartas para los gobernadores al otro lado del ro, para que me franqueen
el paso hasta que llegue a J ud; y carta para Asaf guarda del bosque del rey, para que me d madera
para enmaderar las puertas del palacio de la casa, y para el muro de la ciudad, y la casa en que yo
estar. Y me lo concedi el rey, segn la benfica mano de mi Dios sobre m. Vine luego a los
gobernadores del otro lado del ro, y les di las cartas del rey. Y el rey envi conmigo capitanes del
ejrcito y gente de a caballo. Pero oyndolo Sanbalat horonita y Tobas el siervo amonita, les
disgust en extremo que viniese alguno para procurar el bien de los hijos de Israel. Llegu, pues, a
J erusaln, y despus de estar all tres das, me levant de noche, yo y unos pocos varones conmigo, y
no declar a hombre alguno lo que Dios haba puesto en mi corazn que hiciese en J erusaln; ni haba
cabalgadura conmigo, excepto la nica en que yo cabalgaba. Y sal de noche por la puerta del Valle
hacia la fuente del Dragn y a la puerta del Muladar; y observ los muros de J erusaln que estaban
derribados, y sus puertas que estaban consumidas por el fuego. Pas luego a la puerta de la Fuente, y
al estanque del Rey; pero no haba lugar por donde pasase la cabalgadura en que iba. Y sub de
noche por el torrente y observ el muro, y di la vuelta y entr por la puerta del Valle, y me volv. Y
no saban los oficiales a dnde yo haba ido, ni qu haba hecho; ni hasta entonces lo haba declarado
yo a los judos y sacerdotes, ni a los nobles y oficiales, ni a los dems que hacan la obra. Les dije,
pues: Vosotros veis el mal en que estamos, que J erusaln est desierta, y sus puertas consumidas por
el fuego; venid, y edifiquemos el muro de J erusaln, y no estemos ms en oprobio. Entonces les
declar cmo la mano de mi Dios haba sido buena sobre m, y asimismo las palabras que el rey me
haba dicho. Y dijeron: Levantmonos y edifiquemos. As esforzaron sus manos para bien. Pero
cuanto lo oyeron Sanbalat horonita, Tobas el siervo amonita, y Gesem el rabe, hicieron escarnio de
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nosotros, y nos despreciaron, diciendo: Qu es esto que hacis vosotros? Os rebelis contra el rey?
Y en respuesta les dije: El Dios de los cielos, l nos prosperar, y nosotros sus siervos nos
levantaremos y edificaremos, porque vosotros no tenis parte ni derecho ni memoria en J erusaln.
Entonces se levant el sumo sacerdote Eliasib con sus hermanos los sacerdotes, y edificaron la puerta
de las Ovejas. Ellos arreglaron y levantaron sus puertas hasta la torre de Hamea, y edificaron hasta la
torre de Hananeel. J unto a ella edificaron los varones de J eric, y luego edific Zacur hijo de Imri.
Los hijos de Senaa edificaron la puerta del Pescado; ellos la enmaderaron, y levantaron sus puertas,
con sus cerraduras y sus cerrojos. J unto a ellos restaur Meremot hijo de Uras, hijo de Cos, y al lado
de ellos restaur Mesulam hijo de Berequas, hijo de Mesezabeel. J unto a ellos restaur Sadoc hijo de
Baana. E inmediato a ellos restauraron los tecotas; pero sus grandes no se prestaron para ayudar a la
obra de su Seor. La puerta Vieja fue restaurada por J oiada hijo de Paseah y Mesulam hijo de
Besodas; ellos la enmaderaron, y levantaron sus puertas, con sus cerraduras y cerrojos. J unto a ellos
restaur Melatas gabaonita y J adn meronotita, varones de Gaban y de Mizpa, que estaban bajo el
dominio del gobernador del otro lado del ro. J unto a ellos restaur Uziel hijo de Harhaa, de los
plateros; junto al cual restaur tambin Hananas, hijo de un perfumero. As dejaron reparada a
J erusaln hasta el muro ancho. J unto a ellos restaur tambin Refaas hijo de Hur, gobernador de la
mitad de la regin de J erusaln. Asimismo restaur junto a ellos, y frente a su casa, J edaas hijo de
Harumaf; y junto a l restaur Hats hijo de Hasabnas. Malquas hijo de Harim y Hasub hijo de
Pahat-moab restauraron otro tramo, y la torre de los Hornos. J unto a ellos restaur Salum hijo de
Halohes, gobernador de la mitad de la regin de J erusaln, l con sus hijas. La puerta del Valle la
restaur Hann con los moradores de Zanoa; ellos la reedificaron, y levantaron sus puertas, con sus
cerraduras y sus cerrojos, y mil codos del muro, hasta la puerta del Muladar. Reedific la puerta del
Muladar Malquas hijo de Recab, gobernador de la provincia de Bet-haquerem; l la reedific, y
levant sus puertas, sus cerraduras y sus cerrojos. Salum hijo de Colhoze, gobernador de la regin de
Mizpa, restaur la puerta de la Fuente; l la reedific, la enmader y levant sus puertas, sus
cerraduras y sus cerrojos, y el muro del estanque de Silo hacia el huerto del rey, y hasta las gradas
que descienden de la ciudad de David. Despus de l restaur Nehemas hijo de Azbuc, gobernador
de la mitad de la regin de Bet-sur, hasta delante de los sepulcros de David, y hasta el estanque
labrado, y hasta la casa de los Valientes. Tras l restauraron los levitas; Rehum hijo de Bani, y junto
a l restaur Hasabas, gobernador de la mitad de la regin de Keila, por su regin. Despus de l
restauraron sus hermanos, Bavai hijo de Henadad, gobernador de la mitad de la regin de Keila.
J unto a l restaur Ezer hijo de J esa, gobernador de Mizpa, otro tramo frente a la subida de la
armera de la esquina. Despus de l Baruc hijo de Zabai con todo fervor restaur otro tramo, desde
la esquina hasta la puerta de la casa de Eliasib sumo sacerdote. Tras l restaur Meremot hijo de
Uras hijo de Cos otro tramo, desde la entrada de la casa de Eliasib hasta el extremo de la casa de
Eliasib. Despus de l restauraron los sacerdotes, los varones de la llanura. Despus de ellos
restauraron Benjamn y Hasub, frente a su casa; y despus de stos restaur Azaras hijo de Maasas,
hijo de Ananas, cerca de su casa. Despus de l restaur Bini hijo de Henadad otro tramo, desde la
casa de Azaras hasta el ngulo entrante del muro, y hasta la esquina. Palal hijo de Uzai, enfrente de
la esquina y la torre alta que sale de la casa del rey, que est en el patio de la crcel. Despus de l,
Pedaas hijo de Faros. Y los sirvientes del templo que habitaban en Ofel restauraron hasta enfrente
de la puerta de las Aguas al oriente, y la torre que sobresala. Despus de ellos restauraron los
tecotas otro tramo, enfrente de la gran torre que sobresale, hasta el muro de Ofel. Desde la puerta de
los Caballos restauraron los sacerdotes, cada uno enfrente de su casa. Despus de ellos restaur
Sadoc hijo de Imer, enfrente de su casa; y despus de l restaur Semaas hijo de Secanas, guarda de
la puerta Oriental. Tras l, Hananas hijo de Selemas y Hann hijo sexto de Salaf restauraron otro
tramo. Despus de ellos restaur Mesulam hijo de Berequas, enfrente de su cmara. Despus de l
restaur Malquas hijo del platero, hasta la casa de los sirvientes del templo y de los comerciantes,
enfrente de la puerta del J uicio, y hasta la sala de la esquina. Y entre la sala de la esquina y la puerta
de las Ovejas, restauraron los plateros y los comerciantes. Cuando oy Sanbalat que nosotros
edificbamos el muro, se enoj y se enfureci en gran manera, e hizo escarnio de los judos. Y habl
delante de sus hermanos y del ejrcito de Samaria, y dijo: Qu hacen estos dbiles judos? Se les
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permitir volver a ofrecer sus sacrificios? Acabarn en un da? Resucitarn de los montones del
polvo las piedras que fueron quemadas? Y estaba junto a l Tobas amonita, el cual dijo: Lo que
ellos edifican del muro de piedra, si subiere una zorra lo derribar. Oye, oh Dios nuestro, que somos
objeto de su menosprecio, y vuelve el baldn de ellos sobre su cabeza, y entrgalos por despojo en la
tierra de su cautiverio. No cubras su iniquidad, ni su pecado sea borrado delante de ti, porque se
airaron contra los que edificaban. Edificamos, pues, el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la
mitad de su altura, porque el pueblo tuvo nimo para trabajar. Pero aconteci que oyendo Sanbalat y
Tobas, y los rabes, los amonitas y los de Asdod, que los muros de J erusaln eran reparados, porque
ya los portillos comenzaban a ser cerrados, se encolerizaron mucho; y conspiraron todos a una para
venir a atacar a J erusaln y hacerle dao. Entonces oramos a nuestro Dios, y por causa de ellos
pusimos guarda contra ellos de da y de noche. Y dijo J ud: Las fuerzas de los acarreadores se han
debilitado, y el escombro es mucho, y no podemos edificar el muro. Y nuestros enemigos dijeron:
No sepan, ni vean, hasta que entremos en medio de ellos y los matemos, y hagamos cesar la obra.
Pero sucedi que cuando venan los judos que habitaban entre ellos, nos decan hasta diez veces: De
todos los lugares de donde volviereis, ellos caern sobre vosotros. Entonces por las partes bajas del
lugar, detrs del muro, y en los sitios abiertos, puse al pueblo por familias, con sus espadas, con sus
lanzas y con sus arcos. Despus mir, y me levant y dije a los nobles y a los oficiales, y al resto del
pueblo: No temis delante de ellos; acordaos del Seor, grande y temible, y pelead por vuestros
hermanos, por vuestros hijos y por vuestras hijas, por vuestras mujeres y por vuestras casas. Y
cuando oyeron nuestros enemigos que lo habamos entendido, y que Dios haba desbaratado el
consejo de ellos, nos volvimos todos al muro, cada uno a su tarea. Desde aquel da la mitad de mis
siervos trabajaba en la obra, y la otra mitad tena lanzas, escudos, arcos y corazas; y detrs de ellos
estaban los jefes de toda la casa de J ud. Los que edificaban en el muro, los que acarreaban, y los
que cargaban, con una mano trabajaban en la obra, y en la otra tenan la espada. Porque los que
edificaban, cada uno tena su espada ceida a sus lomos, y as edificaban; y el que tocaba la trompeta
estaba junto a m. Y dije a los nobles, y a los oficiales y al resto del pueblo: La obra es grande y
extensa, y nosotros estamos apartados en el muro, lejos unos de otros. En el lugar donde oyereis el
sonido de la trompeta, reunos all con nosotros; nuestro Dios pelear por nosotros. Nosotros, pues,
trabajbamos en la obra; y la mitad de ellos tenan lanzas desde la subida del alba hasta que salan las
estrellas. Tambin dije entonces al pueblo: Cada uno con su criado permanezca dentro de J erusaln,
y de noche sirvan de centinela y de da en la obra. Y ni yo ni mis hermanos, ni mis jvenes, ni la
gente de guardia que me segua, nos quitamos nuestro vestido; cada uno se desnudaba solamente para
baarse. Entonces hubo gran clamor del pueblo y de sus mujeres contra sus hermanos judos. Haba
quien deca: Nosotros, nuestros hijos y nuestras hijas, somos muchos; por tanto, hemos pedido
prestado grano para comer y vivir. Y haba quienes decan: Hemos empeado nuestras tierras,
nuestras vias y nuestras casas, para comprar grano, a causa del hambre. Y haba quienes decan:
Hemos tomado prestado dinero para el tributo del rey, sobre nuestras tierras y vias. Ahora bien,
nuestra carne es como la carne de nuestros hermanos, nuestros hijos como sus hijos; y he aqu que
nosotros dimos nuestros hijos y nuestras hijas a servidumbre, y algunas de nuestras hijas lo estn ya,
y no tenemos posibilidad de rescatarlas, porque nuestras tierras y nuestras vias son de otros. Y me
enoj en gran manera cuando o su clamor y estas palabras. Entonces lo medit, y reprend a los
nobles y a los oficiales, y les dije: Exigs inters cada uno a vuestros hermanos? Y convoqu contra
ellos una gran asamblea, y les dije: Nosotros segn nuestras posibilidades rescatamos a nuestros
hermanos judos que haban sido vendidos a las naciones; y vosotros vendis aun a vuestros
hermanos, y sern vendidos a nosotros? Y callaron, pues no tuvieron qu responder. Y dije: No es
bueno lo que hacis. No andaris en el temor de nuestro Dios, para no ser oprobio de las naciones
enemigas nuestras? Tambin yo y mis hermanos y mis criados les hemos prestado dinero y grano;
quitmosles ahora este gravamen. Os ruego que les devolvis hoy sus tierras, sus vias, sus olivares
y sus casas, y la centsima parte del dinero, del grano, del vino y del aceite, que demandis de ellos
como inters. Y dijeron: Lo devolveremos, y nada les demandaremos; haremos as como t dices.
Entonces convoqu a los sacerdotes, y les hice jurar que haran conforme a esto. Adems sacud mi
vestido, y dije: As sacuda Dios de su casa y de su trabajo a todo hombre que no cumpliere esto, y as
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sea sacudido y vaco. Y respondi toda la congregacin: Amn! y alabaron a . Y el pueblo hizo
conforme a esto. Tambin desde el da que me mand el rey que fuese gobernador de ellos en la
tierra de J ud, desde el ao veinte del rey Artajerjes hasta el ao treinta y dos, doce aos, ni yo ni mis
hermanos comimos el pan del gobernador. Pero los primeros gobernadores que fueron antes de m
abrumaron al pueblo, y tomaron de ellos por el pan y por el vino ms de cuarenta siclos de plata, y
aun sus criados se enseoreaban del pueblo; pero yo no hice as, a causa del temor de Dios. Tambin
en la obra de este muro restaur mi parte, y no compramos heredad; y todos mis criados juntos
estaban all en la obra. Adems, ciento cincuenta judos y oficiales, y los que venan de las naciones
que haba alrededor de nosotros, estaban a mi mesa. Y lo que se preparaba para cada da era un buey
y seis ovejas escogidas; tambin eran preparadas para m aves, y cada diez das vino en toda
abundancia; y con todo esto nunca requer el pan del gobernador, porque la servidumbre de este
pueblo era grave. Acurdate de m para bien, Dios mo, y de todo lo que hice por este pueblo.
Cuando oyeron Sanbalat y Tobas y Gesem el rabe, y los dems de nuestros enemigos, que yo haba
edificado el muro, y que no quedaba en l portillo (aunque hasta aquel tiempo no haba puesto las
hojas en las puertas), Sanbalat y Gesem enviaron a decirme: Ven y reunmonos en alguna de las
aldeas en el campo de Ono. Mas ellos haban pensado hacerme mal. Y les envi mensajeros,
diciendo: Yo hago una gran obra, y no puedo ir; porque cesara la obra, dejndola yo para ir a
vosotros. Y enviaron a m con el mismo asunto hasta cuatro veces, y yo les respond de la misma
manera. Entonces Sanbalat envi a m su criado para decir lo mismo por quinta vez, con una carta
abierta en su mano, en la cual estaba escrito: Se ha odo entre las naciones, y Gasmu lo dice, que t y
los judos pensis rebelaros; y que por eso edificas t el muro, con la mira, segn estas palabras, de
ser t su rey; y que has puesto profetas que proclamen acerca de ti en J erusaln, diciendo: Hay rey
en J ud! Y Ahora sern odas del rey las tales palabras; ven, por tanto, y consultemos juntos.
Entonces envi yo a decirle: No hay tal cosa como dices, sino que de tu corazn t lo inventas.
Porque todos ellos nos amedrentaban, diciendo: Se debilitarn las manos de ellos en la obra, y no ser
terminada. Ahora, pues, oh Dios, fortalece t mis manos. Vine luego a casa de Semaas hijo de
Delaa, hijo de Mehetabel, porque l estaba encerrado; el cual me dijo: Reunmonos en la casa de
Dios, dentro del templo, y cerremos las puertas del templo, porque vienen para matarte; s, esta noche
vendrn a matarte. Entonces dije: Un hombre como yo ha de huir? Y quin, que fuera como yo,
entrara al templo para salvarse la vida? No entrar. Y entend que Dios no lo haba enviado, sino
que hablaba aquella profeca contra m porque Tobas y Sanbalat lo haban sobornado. Porque fue
sobornado para hacerme temer as, y que pecase, y les sirviera de mal nombre con que fuera yo
infamado. Acurdate, Dios mo, de Tobas y de Sanbalat, conforme a estas cosas que hicieron;
tambin acurdate de Noadas profetisa, y de los otros profetas que procuraban infundirme miedo.
Fue terminado, pues, el muro, el veinticinco del mes de Elul, en cincuenta y dos das. Y cuando lo
oyeron todos nuestros enemigos, temieron todas las naciones que estaban alrededor de nosotros, y se
sintieron humillados, y conocieron que por nuestro Dios haba sido hecha esta obra. Asimismo en
aquellos das iban muchas cartas de los principales de J ud a Tobas, y las de Tobas venan a ellos.
Porque muchos en J ud se haban conjurado con l, porque era yerno de Secanas hijo de Ara; y
J ohann su hijo haba tomado por mujer a la hija de Mesulam hijo de Berequas. Tambin contaban
delante de m las buenas obras de l, y a l le referan mis palabras. Y enviaba Tobas cartas para
atemorizarme. Luego que el muro fue edificado, y colocadas las puertas, y fueron sealados
porteros y cantores y levitas, mand a mi hermano Hanani, y a Hananas, jefe de la fortaleza de
J erusaln (porque ste era varn de verdad y temeroso de Dios, ms que muchos); y les dije: No se
abran las puertas de J erusaln hasta que caliente el sol; y aunque haya gente all, cerrad las puertas y
atrancadlas. Y seal guardas de los moradores de J erusaln, cada cual en su turno, y cada uno
delante de su casa. Porque la ciudad era espaciosa y grande, pero poco pueblo dentro de ella, y no
haba casas reedificadas. Entonces puso Dios en mi corazn que reuniese a los nobles y oficiales y al
pueblo, para que fuesen empadronados segn sus genealogas. Y hall el libro de la genealoga de los
que haban subido antes, y encontr en l escrito as: Estos son los hijos de la provincia que subieron
del cautiverio, de los que llev cautivos Nabucodonosor rey de Babilonia, y que volvieron a J erusaln
y a J ud, cada uno a su ciudad, los cuales vinieron con Zorobabel, J esa, Nehemas, Azaras,
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Raamas, Nahamani, Mardoqueo, Bilsn, Misperet, Bigvai, Nehum y Baana. El nmero de los
varones del pueblo de Israel: Los hijos de Paros, dos mil ciento setenta y dos. Los hijos de Sefatas,
trescientos setenta y dos. Los hijos de Ara, seiscientos cincuenta y dos. Los hijos de Pahat-moab, de
los hijos de J esa y de J oab, dos mil ochocientos dieciocho. Los hijos de Elam, mil doscientos
cincuenta y cuatro. Los hijos de Zatu, ochocientos cuarenta y cinco. Los hijos de Zacai, setecientos
sesenta. Los hijos de Bini, seiscientos cuarenta y ocho. Los hijos de Bebai, seiscientos veintiocho.
Los hijos de Azgad, dos mil seiscientos veintids. Los hijos de Adonicam, seiscientos sesenta y
siete. Los hijos de Bigvai, dos mil sesenta y siete. Los hijos de Adn, seiscientos cincuenta y cinco.
Los hijos de Ater, de Ezequas, noventa y ocho. Los hijos de Hasum, trescientos veintiocho. Los
hijos de Bezai, trescientos veinticuatro. Los hijos de Harif, ciento doce. Los hijos de Gaban,
noventa y cinco. Los varones de Beln y de Netofa, ciento ochenta y ocho. Los varones de Anatot,
ciento veintiocho. Los varones de Bet-azmavet, cuarenta y dos. Los varones de Quiriat-jearim,
Cafira y Beerot, setecientos cuarenta y tres. Los varones de Ram y de Geba, seiscientos veintiuno.
Los varones de Micmas, ciento veintids. Los varones de Bet-el y de Hai, ciento veintitrs. Los
varones del otro Nebo, cincuenta y dos. Los hijos del otro Elam, mil doscientos cincuenta y cuatro.
Los hijos de Harim, trescientos veinte. Los hijos de J eric, trescientos cuarenta y cinco. Los hijos de
Lod, Hadid y Ono, setecientos veintiuno. Los hijos de Senaa, tres mil novecientos treinta.
Sacerdotes: los hijos de J edaa, de la casa de J esa, novecientos setenta y tres. Los hijos de Imer, mil
cincuenta y dos. Los hijos de Pasur, mil doscientos cuarenta y siete. Los hijos de Harim, mil
diecisiete. Levitas: los hijos de J esa, de Cadmiel, de los hijos de Hodavas, setenta y cuatro.
Cantores: los hijos de Asaf, ciento cuarenta y ocho. Porteros: Los hijos de Salum, los hijos de Ater,
los hijos de Talmn, los hijos de Acub, los hijos de Hatita y los hijos de Sobai, ciento treinta y ocho.
Sirvientes del templo: los hijos de Ziha, los hijos de Hasufa, los hijos de Tabaot, los hijos de Queros,
los hijos de Siaha, los hijos de Padn, los hijos de Lebana, los hijos de Hagaba, los hijos de Salmai,
los hijos de Hann, los hijos de Gidel, los hijos de Gahar, los hijos de Reaa, los hijos de Rezn, los
hijos de Necoda, los hijos de Gazam, los hijos de Uza, los hijos de Paseah, los hijos de Besai, los
hijos de Mehunim, los hijos de Nefisesim, los hijos de Bacbuc, los hijos de Hacufa, los hijos de
Harhur, los hijos de Bazlut, los hijos de Mehda, los hijos de Harsa, los hijos de Barcos, los hijos de
Ssara, los hijos de Tema, los hijos de Neza, y los hijos de Hatifa. Los hijos de los siervos de
Salomn: los hijos de Sotai, los hijos de Soferet, los hijos de Perida, los hijos de J aala, los hijos de
Darcn, los hijos de Gidel, los hijos de Sefatas, los hijos de Hatil, los hijos de Poqueret-hazebaim,
los hijos de Amn. Todos los sirvientes del templo e hijos de los siervos de Salomn, trescientos
noventa y dos. Y estos son los que subieron de Tel-mela, Tel-harsa, Querub, Adn e Imer, los cuales
no pudieron mostrar la casa de sus padres, ni su genealoga, si eran de Israel: los hijos de Delaa, los
hijos de Tobas y los hijos de Necoda, seiscientos cuarenta y dos. Y de los sacerdotes: los hijos de
Habaa, los hijos de Cos y los hijos de Barzilai, el cual tom mujer de las hijas de Barzilai galaadita,
y se llam del nombre de ellas. Estos buscaron su registro de genealogas, y no se hall; y fueron
excluidos del sacerdocio, y les dijo el gobernador que no comiesen de las cosas ms santas, hasta que
hubiese sacerdote con Urim y Tumim. Toda la congregacin junta era de cuarenta y dos mil
trescientos sesenta, sin sus siervos y siervas, que eran siete mil trescientos treinta y siete; y entre
ellos haba doscientos cuarenta y cinco cantores y cantoras. Sus caballos, setecientos treinta y seis;
sus mulos, doscientos cuarenta y cinco; camellos, cuatrocientos treinta y cinco; asnos, seis mil
setecientos veinte. Y algunos de los cabezas de familias dieron ofrendas para la obra. El gobernador
dio para el tesoro mil dracmas de oro, cincuenta tazones, y quinientas treinta vestiduras sacerdotales.
Los cabezas de familias dieron para el tesoro de la obra veinte mil dracmas de oro y dos mil
doscientas libras de plata. Y el resto del pueblo dio veinte mil dracmas de oro, dos mil libras de
plata, y sesenta y siete vestiduras sacerdotales. Y habitaron los sacerdotes, los levitas, los porteros,
los cantores, los del pueblo, los sirvientes del templo y todo Israel, en sus ciudades. y se junt todo
el pueblo como un solo hombre en la plaza que est delante de la puerta de las Aguas, y dijeron a
Esdras el escriba que trajese el libro de la ley de Moiss, la cual haba dado a Israel. Y el
sacerdote Esdras trajo la ley delante de la congregacin, as de hombres como de mujeres y de todos
los que podan entender, el primer da del mes sptimo. Y ley en el libro delante de la plaza que est
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delante de la puerta de las Aguas, desde el alba hasta el medioda, en presencia de hombres y mujeres
y de todos los que podan entender; y los odos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley. Y
el escriba Esdras estaba sobre un plpito de madera que haban hecho para ello, y junto a l estaban
Matatas, Sema, Anas, Uras, Hilcas y Maasas a su mano derecha; y a su mano izquierda, Pedaas,
Misael, Malquas, Hasum, Hasbadana, Zacaras y Mesulam. Abri, pues, Esdras el libro a ojos de
todo el pueblo, porque estaba ms alto que todo el pueblo; y cuando lo abri, todo el pueblo estuvo
atento. Bendijo entonces Esdras a , Dios grande. Y todo el pueblo respondi: Amn! Amn!
alzando sus manos; y se humillaron y adoraron a inclinados a tierra. Y los levitas J esa, Bani,
Serebas, J amn, Acub, Sabetai, Hodas, Maasas, Kelita, Azaras, J ozabed, Hann y Pelaa, hacan
entender al pueblo la ley; y el pueblo estaba atento en su lugar. Y lean en el libro de la ley de Dios
claramente, y ponan el sentido, de modo que entendiesen la lectura. Y Nehemas el gobernador, y el
sacerdote Esdras, escriba, y los levitas que hacan entender al pueblo, dijeron a todo el pueblo: Da
santo es a nuestro Dios; no os entristezcis, ni lloris; porque todo el pueblo lloraba oyendo las
palabras de la ley. Luego les dijo: Id, comed grosuras, y bebed vino dulce, y enviad porciones a los
que no tienen nada preparado; porque da santo es a nuestro Seor; no os entristezcis, porque el gozo
de es vuestra fuerza. Los levitas, pues, hacan callar a todo el pueblo, diciendo: Callad, porque
es da santo, y no os entristezcis. Y todo el pueblo se fue a comer y a beber, y a obsequiar
porciones, y a gozar de grande alegra, porque haban entendido las palabras que les haban
enseado. Al da siguiente se reunieron los cabezas de las familias de todo el pueblo, sacerdotes y
levitas, a Esdras el escriba, para entender las palabras de la ley. Y hallaron escrito en la ley que
haba mandado por mano de Moiss, que habitasen los hijos de Israel en tabernculos en la fiesta
solemne del mes sptimo; y que hiciesen saber, y pasar pregn por todas sus ciudades y por
J erusaln, diciendo: Salid al monte, y traed ramas de olivo, de olivo silvestre, de arrayn, de palmeras
y de todo rbol frondoso, para hacer tabernculos, como est escrito. Sali, pues, el pueblo, y trajeron
ramas e hicieron tabernculos, cada uno sobre su terrado, en sus patios, en los patios de la casa de
Dios, en la plaza de la puerta de las Aguas, y en la plaza de la puerta de Efran. Y toda la
congregacin que volvi de la cautividad hizo tabernculos, y en tabernculos habit; porque desde
los das de J osu hijo de Nun hasta aquel da, no haban hecho as los hijos de Israel. Y hubo alegra
muy grande. Y ley Esdras en el libro de la ley de Dios cada da, desde el primer da hasta el ltimo;
e hicieron la fiesta solemne por siete das, y el octavo da fue de solemne asamblea, segn el rito.
El da veinticuatro del mismo mes se reunieron los hijos de Israel en ayuno, y con cilicio y tierra
sobre s. Y ya se haba apartado la descendencia de Israel de todos los extranjeros; y estando en pie,
confesaron sus pecados, y las iniquidades de sus padres. Y puestos de pie en su lugar, leyeron el
libro de la ley de su Dios la cuarta parte del da, y la cuarta parte confesaron sus pecados y
adoraron a su Dios. Luego se levantaron sobre la grada de los levitas, J esa, Bani, Cadmiel,
Sebanas, Buni, Serebas, Bani y Quenani, y clamaron en voz alta a su Dios. Y dijeron los
levitas J esa, Cadmiel, Bani, Hasabnas, Serebas, Hodas, Sebanas y Petaas: Levantaos, bendecid a
vuestro Dios desde la eternidad hasta la eternidad; y bendgase el nombre tuyo, glorioso y alto
sobre toda bendicin y alabanza. T solo eres ; t hiciste los cielos, y los cielos de los cielos,
con todo su ejrcito, la tierra y todo lo que est en ella, los mares y todo lo que hay en ellos; y t
vivificas todas estas cosas, y los ejrcitos de los cielos te adoran. T eres, oh , el Dios que
escogiste a Abram, y lo sacaste de Ur de los caldeos, y le pusiste el nombre Abraham; y hallaste fiel
su corazn delante de ti, e hiciste pacto con l para darle la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo,
del ferezeo, del jebuseo y del gergeseo, para darla a su descendencia; y cumpliste tu palabra, porque
eres justo. Y miraste la afliccin de nuestros padres en Egipto, y oste el clamor de ellos en el Mar
Rojo; e hiciste seales y maravillas contra Faran, contra todos sus siervos, y contra todo el pueblo de
su tierra, porque sabas que haban procedido con soberbia contra ellos; y te hiciste nombre grande,
como en este da. Dividiste el mar delante de ellos, y pasaron por medio de l en seco; y a sus
perseguidores echaste en las profundidades, como una piedra en profundas aguas. Con columna de
nube los guiaste de da, y con columna de fuego de noche, para alumbrarles el camino por donde
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haban de ir. Y sobre el monte de Sina descendiste, y hablaste con ellos desde el cielo, y les diste
juicios rectos, leyes verdaderas, y estatutos y mandamientos buenos, y les ordenaste el da de reposo
santo para ti, y por mano de Moiss tu siervo les prescribiste mandamientos, estatutos y la ley. Les
diste pan del cielo en su hambre, y en su sed les sacaste aguas de la pea; y les dijiste que entrasen a
poseer la tierra, por la cual alzaste tu mano y juraste que se la daras. Mas ellos y nuestros padres
fueron soberbios, y endurecieron su cerviz, y no escucharon tus mandamientos. No quisieron or, ni
se acordaron de tus maravillas que habas hecho con ellos; antes endurecieron su cerviz, y en su
rebelin pensaron poner caudillo para volverse a su servidumbre. Pero t eres Dios que perdonas,
clemente y piadoso, tardo para la ira, y grande en misericordia, porque no los abandonaste. Adems,
cuando hicieron para s becerro de fundicin y dijeron: Este es tu Dios que te hizo subir de Egipto; y
cometieron grandes abominaciones, t, con todo, por tus muchas misericordias no los abandonaste
en el desierto. La columna de nube no se apart de ellos de da, para guiarlos por el camino, ni de
noche la columna de fuego, para alumbrarles el camino por el cual haban de ir. Y enviaste tu buen
Espritu para ensearles, y no retiraste tu man de su boca, y agua les diste para su sed. Los
sustentaste cuarenta aos en el desierto; de ninguna cosa tuvieron necesidad; sus vestidos no se
envejecieron, ni se hincharon sus pies. Y les diste reinos y pueblos, y los repartiste por distritos; y
poseyeron la tierra de Sehn, la tierra del rey de Hesbn, y la tierra de Og rey de Basn. Multiplicaste
sus hijos como las estrellas del cielo, y los llevaste a la tierra de la cual habas dicho a sus padres que
haban de entrar a poseerla. Y los hijos vinieron y poseyeron la tierra, y humillaste delante de ellos a
los moradores del pas, a los cananeos, los cuales entregaste en su mano, y a sus reyes, y a los
pueblos de la tierra, para que hiciesen de ellos como quisieran. Y tomaron ciudades fortificadas y
tierra frtil, y heredaron casas llenas de todo bien, cisternas hechas, vias y olivares, y muchos
rboles frutales; comieron, se saciaron, y se deleitaron en tu gran bondad. Pero te provocaron a ira, y
se rebelaron contra ti, y echaron tu ley tras sus espaldas, y mataron a tus profetas que protestaban
contra ellos para convertirlos a ti, e hicieron grandes abominaciones. Entonces los entregaste en
mano de sus enemigos, los cuales los afligieron. Pero en el tiempo de su tribulacin clamaron a ti, y
t desde los cielos los oste; y segn tu gran misericordia les enviaste libertadores para que los
salvasen de mano de sus enemigos. Pero una vez que tenan paz, volvan a hacer lo malo delante de
ti, por lo cual los abandonaste en mano de sus enemigos que los dominaron; pero volvan y clamaban
otra vez a ti, y t desde los cielos los oas y segn tus misericordias muchas veces los libraste. Les
amonestaste a que se volviesen a tu ley; mas ellos se llenaron de soberbia, y no oyeron tus
mandamientos, sino que pecaron contra tus juicios, los cuales si el hombre hiciere, en ellos vivir; se
rebelaron, endurecieron su cerviz, y no escucharon.
Les soportaste por muchos aos, y les testificaste con tu Espritu por medio de tus profetas, pero no
escucharon; por lo cual los entregaste en mano de los pueblos de la tierra. Mas por tus muchas
misericordias no los consumiste, ni los desamparaste; porque eres Dios clemente y misericordioso.
Ahora pues, Dios nuestro, Dios grande, fuerte, temible, que guardas el pacto y la misericordia, no sea
tenido en poco delante de ti todo el sufrimiento que ha alcanzado a nuestros reyes, a nuestros
prncipes, a nuestros sacerdotes, a nuestros profetas, a nuestros padres y a todo tu pueblo, desde los
das de los reyes de Asiria hasta este da. Pero t eres justo en todo lo que ha venido sobre nosotros;
porque rectamente has hecho, mas nosotros hemos hecho lo malo. Nuestros reyes, nuestros
prncipes, nuestros sacerdotes y nuestros padres no pusieron por obra tu ley, ni atendieron a tus
mandamientos y a tus testimonios con que les amonestabas. Y ellos en su reino y en tu mucho bien
que les diste, y en la tierra espaciosa y frtil que entregaste delante de ellos, no te sirvieron, ni se
convirtieron de sus malas obras. He aqu que hoy somos siervos; henos aqu, siervos en la tierra que
diste a nuestros padres para que comiesen su fruto y su bien. Y se multiplica su fruto para los reyes
que has puesto sobre nosotros por nuestros pecados, quienes se enseorean sobre nuestros cuerpos, y
sobre nuestros ganados, conforme a su voluntad, y estamos en grande angustia. A causa, pues, de
todo esto, nosotros hacemos fiel promesa, y la escribimos, firmada por nuestros prncipes, por
nuestros levitas y por nuestros sacerdotes. Los que firmaron fueron: Nehemas el gobernador, hijo
de Hacalas, y Sedequas, Seraas, Azaras, J eremas, Pasur, Amaras, Malquas, Hats, Sebanas,
Maluc, Harim, Meremot, Obadas, Daniel, Ginetn, Baruc, Mesulam, Abas, Mijamn, Maazas,
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Bilgai y Semaas; stos eran sacerdotes. Y los levitas: J esa hijo de Azanas, Bini de los hijos de
Henadad, Cadmiel, y sus hermanos Sebanas, Hodas, Kelita, Pelaas, Hann, Micaa, Rehob,
Hasabas, Zacur, Serebas, Sebanas, Hodas, Bani y Beninu. Los cabezas del pueblo: Paros, Pahat-
moab, Elam, Zatu, Bani, Buni, Azgad, Bebai, Adonas, Bigvai, Adn, Ater, Ezequas, Azur,
Hodas, Hasum, Bezai, Harif, Anatot, Nebai, Magpas, Mesulam, Hezir, Mesezabeel, Sadoc, J ada,
Pelatas, Hann, Anaas, Oseas, Hananas, Hasub, Halohes, Pilha, Sobec, Rehum, Hasabna,
Maasas, Ahas, Hann, Ann, Maluc, Harim y Baana. Y el resto del pueblo, los sacerdotes, levitas,
porteros y cantores, los sirvientes del templo, y todos los que se haban apartado de los pueblos de las
tierras a la ley de Dios, con sus mujeres, sus hijos e hijas, todo el que tena comprensin y
discernimiento, se reunieron con sus hermanos y sus principales, para protestar y jurar que andaran
en la ley de Dios, que fue dada por Moiss siervo de Dios, y que guardaran y cumpliran todos los
mandamientos, decretos y estatutos de nuestro Seor. Y que no daramos nuestras hijas a los
pueblos de la tierra, ni tomaramos sus hijas para nuestros hijos. Asimismo, que si los pueblos de la
tierra trajesen a vender mercaderas y comestibles en da de reposo, nada tomaramos de ellos en ese
da ni en otro da santificado; y que el ao sptimo dejaramos descansar la tierra, y remitiramos toda
deuda. Nos impusimos adems por ley, el cargo de contribuir cada ao con la tercera parte de un siclo
para la obra de la casa de nuestro Dios; para el pan de la proposicin y para la ofrenda continua, para
el holocausto continuo, los das de reposo, las nuevas lunas, las festividades, y para las cosas
santificadas y los sacrificios de expiacin por el pecado de Israel, y para todo el servicio de la casa de
nuestro Dios. Echamos tambin suertes los sacerdotes, los levitas y el pueblo, acerca de la ofrenda de
la lea, para traerla a la casa de nuestro Dios, segn las casas de nuestros padres, en los tiempos
determinados cada ao, para quemar sobre el altar de nuestro Dios, como est escrito en la ley.
Y que cada ao traeramos a la casa de las primicias de nuestra tierra, y las primicias del fruto
de todo rbol. Asimismo los primognitos de nuestros hijos y de nuestros ganados, como est escrito
en la ley; y que traeramos los primognitos de nuestras vacas y de nuestras ovejas a la casa de
nuestro Dios, a los sacerdotes que ministran en la casa de nuestro Dios; que traeramos tambin las
primicias de nuestras masas, y nuestras ofrendas, y del fruto de todo rbol, y del vino y del aceite,
para los sacerdotes, a las cmaras de la casa de nuestro Dios, y el diezmo de nuestra tierra para los
levitas; y que los levitas recibiran las dcimas de nuestras labores en todas las ciudades; y que
estara el sacerdote hijo de Aarn con los levitas, cuando los levitas recibiesen el diezmo; y que los
levitas llevaran el diezmo del diezmo a la casa de nuestro Dios, a las cmaras de la casa del tesoro.
Porque a las cmaras del tesoro han de llevar los hijos de Israel y los hijos de Lev la ofrenda del
grano, del vino y del aceite; y all estarn los utensilios del santuario, y los sacerdotes que ministran,
los porteros y los cantores; y no abandonaremos la casa de nuestro Dios. Habitaron los jefes del
pueblo en J erusaln; mas el resto del pueblo ech suertes para traer uno de cada diez para que morase
en J erusaln, ciudad santa, y las otras nueve partes en las otras ciudades. Y bendijo el pueblo a todos
los varones que voluntariamente se ofrecieron para morar en J erusaln. Estos son los jefes de la
provincia que moraron en J erusaln; pero en las ciudades de J ud habitaron cada uno en su posesin,
en sus ciudades; los israelitas, los sacerdotes y levitas, los sirvientes del templo y los hijos de los
siervos de Salomn. En J erusaln, pues, habitaron algunos de los hijos de J ud y de los hijos de
Benjamn. De los hijos de J ud: Ataas hijo de Uzas, hijo de Zacaras, hijo de Amaras, hijo de
Sefatas, hijo de Mahalaleel, de los hijos de Fares, y Maasas hijo de Baruc, hijo de Colhoze, hijo de
Hazaas, hijo de Adaas, hijo de J oiarib, hijo de Zacaras, hijo de Siloni. Todos los hijos de Fares que
moraron en J erusaln fueron cuatrocientos sesenta y ocho hombres fuertes. Estos son los hijos de
Benjamn: Sal hijo de Mesulam, hijo de J oed, hijo de Pedaas, hijo de Colaas, hijo de Maasas, hijo
de Itiel, hijo de J esaas. Y tras l Gabai y Salai, novecientos veintiocho. Y J oel hijo de Zicri era el
prefecto de ellos, y J ud hijo de Sena el segundo en la ciudad. De los sacerdotes: J edaas hijo de
J oiarib, J aqun, Seraas hijo de Hilcas, hijo de Mesulam, hijo de Sadoc, hijo de Meraiot, hijo de
Ahitob, prncipe de la casa de Dios, y sus hermanos, los que hacan la obra de la casa, ochocientos
veintids; y Adaas hijo de J eroham, hijo de Pelalas, hijo de Amsi, hijo de Zacaras, hijo de Pasur,
hijo de Malquas, y sus hermanos, jefes de familias, doscientos cuarenta y dos; y Amasai hijo de
Azareel, hijo de Azai, hijo de Mesilemot, hijo de Imer, y sus hermanos, hombres de gran vigor,
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ciento veintiocho, el jefe de los cuales era Zabdiel hijo de Gedolim. De los levitas: Semaas hijo de
Hasub, hijo de Azricam, hijo de Hasabas, hijo de Buni; Sabetai y J ozabad, de los principales de los
levitas, capataces de la obra exterior de la casa de Dios; y Matanas hijo de Micaa, hijo de Zabdi,
hijo de Asaf, el principal, el que empezaba las alabanzas y accin de gracias al tiempo de la oracin;
Bacbuquas el segundo de entre sus hermanos; y Abda hijo de Sama, hijo de Galal, hijo de J edutn.
Todos los levitas en la santa ciudad eran doscientos ochenta y cuatro. Los porteros, Acub, Talmn y
sus hermanos, guardas en las puertas, ciento setenta y dos. Y el resto de Israel, de los sacerdotes y de
los levitas, en todas las ciudades de J ud, cada uno en su heredad. Los sirvientes del templo
habitaban en Ofel; y Ziha y Gispa tenan autoridad sobre los sirvientes del templo. Y el jefe de los
levitas en J erusaln era Uzi hijo de Bani, hijo de Hasabas, hijo de Matanas, hijo de Micaa, de los
hijos de Asaf, cantores, sobre la obra de la casa de Dios. Porque haba mandamiento del rey acerca
de ellos, y distribucin para los cantores para cada da. Y Petaas hijo de Mesezabeel, de los hijos de
Zera hijo de J ud, estaba al servicio del rey en todo negocio del pueblo. Tocante a las aldeas y sus
tierras, algunos de los hijos de J ud habitaron en Quiriat-arba y sus aldeas, en Dibn y sus aldeas, en
J ecabseel y sus aldeas, en J esa, Molada y Bet-pelet, en Hazar-sual, en Beerseba y sus aldeas, en
Siclag, en Mecona y sus aldeas, en En-rimn, en Zora, en J armut, en Zanoa, en Adulam y sus
aldeas, en Laquis y sus tierras, y en Azeca y sus aldeas. Y habitaron desde Beerseba hasta el valle de
Hinom. Y los hijos de Benjamn habitaron desde Geba, en Micmas, en Aa, en Bet-el y sus aldeas,
en Anatot, Nob, Ananas, Hazor, Ram, Gitaim, Hadid, Seboim, Nebalat, Lod, y Ono, valle de los
artfices; y algunos de los levitas, en los repartimientos de J ud y de Benjamn. Estos son los
sacerdotes y levitas que subieron con Zorobabel hijo de Salatiel, y con J esa: Seraas, J eremas,
Esdras, Amaras, Maluc, Hats, Secanas, Rehum, Meremot, Iddo, Gineto, Abas, Mijamn,
Maadas, Bilga, Semaas, J oiarib, J edaas, Sal, Amoc, Hilcas y J edaas. Estos eran los prncipes de
los sacerdotes y sus hermanos en los das de J esa. Y los levitas: J esa, Bini, Cadmiel, Serebas,
J ud y Matanas, que con sus hermanos oficiaba en los cantos de alabanza. Y Bacbuquas y Uni, sus
hermanos, cada cual en su ministerio. J esa engendr a J oiacim, y J oiacim engendr a Eliasib, y
Eliasib engendr a J oiada; J oiada engendr a J onatn, y J onatn engendr a J ada. Y en los das de
J oiacim los sacerdotes jefes de familias fueron: de Seraas, Meraas; de J eremas, Hananas; de
Esdras, Mesulam; de Amaras, J ohann; de Melic, J onatn; de Sebanas, J os; de Harim, Adna; de
Meraiot, Helcai; de Iddo, Zacaras; de Ginetn, Mesulam; de Abas, Zicri; de Miniamn, de
Moadas, Piltai; de Bilga, Sama; de Semaas, J onatn; de J oiarib, Matenai; de J edaas, Uzi; de
Salai, Calai; de Amoc, Eber; de Hilcas, Hasabas; de J edaas, Natanael. Los levitas en das de
Eliasib, de J oiada, de J ohann y de J ada fueron inscritos por jefes de familias; tambin los
sacerdotes, hasta el reinado de Daro el persa. Los hijos de Lev, jefes de familias, fueron inscritos en
el libro de las crnicas hasta los das de J ohann hijo de Eliasib. Los principales de los levitas:
Hasabas, Serebas, J esa hijo de Cadmiel, y sus hermanos delante de ellos, para alabar y dar gracias,
conforme al estatuto de David varn de Dios, guardando su turno. Matanas, Bacbuquas, Obadas,
Mesulam, Talmn y Acub, guardas, eran porteros para la guardia a las entradas de las puertas. Estos
fueron en los das de J oiacim hijo de J esa, hijo de J osadac, y en los das del gobernador Nehemas y
del sacerdote Esdras, escriba. Para la dedicacin del muro de J erusaln, buscaron a los levitas de
todos sus lugares para traerlos a J erusaln, para hacer la dedicacin y la fiesta con alabanzas y con
cnticos, con cmbalos, salterios y ctaras. Y fueron reunidos los hijos de los cantores, as de la
regin alrededor de J erusaln como de las aldeas de los netofatitas; y de la casa de Gilgal, y de los
campos de Geba y de Azmavet; porque los cantores se haban edificado aldeas alrededor de
J erusaln. Y se purificaron los sacerdotes y los levitas; y purificaron al pueblo, y las puertas, y el
muro. Hice luego subir a los prncipes de J ud sobre el muro, y puse dos coros grandes que fueron en
procesin; el uno a la derecha, sobre el muro, hacia la puerta del Muladar. E iba tras de ellos Osaas
con la mitad de los prncipes de J ud, y Azaras, Esdras, Mesulam, J ud y Benjamn, Semaas y
J eremas. Y de los hijos de los sacerdotes iban con trompetas Zacaras hijo de J onatn, hijo de
Semaas, hijo de Matanas, hijo de Micaas, hijo de Zacur, hijo de Asaf; y sus hermanos Semaas,
Azarael, Milalai, Gilalai, Maai, Natanael, J ud y Hanani, con los instrumentos musicales de David
varn de Dios; y el escriba Esdras delante de ellos. Y a la puerta de la Fuente, en frente de ellos,
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subieron por las gradas de la ciudad de David, por la subida del muro, desde la casa de David hasta la
puerta de las Aguas, al oriente. El segundo coro iba del lado opuesto, y yo en pos de l, con la mitad
del pueblo sobre el muro, desde la torre de los Hornos hasta el muro ancho; y desde la puerta de
Efran hasta la puerta Vieja y a la puerta del Pescado, y la torre de Hananeel, y la torre de Hamea,
hasta la puerta de las Ovejas; y se detuvieron en la puerta de la Crcel. Llegaron luego los dos coros
a la casa de Dios; y yo, y la mitad de los oficiales conmigo, y los sacerdotes Eliacim, Maaseas,
Miniamn, Micaas, Elioenai, Zacaras y Hananas, con trompetas; y Maasas, Semaas, Eleazar, Uzi,
J ohann, Malquas, Elam y Ezer. Y los cantores cantaban en alta voz, e Izrahas era el director. Y
sacrificaron aquel da numerosas vctimas, y se regocijaron, porque Dios los haba recreado con
grande contentamiento; se alegraron tambin las mujeres y los nios; y el alborozo de J erusaln fue
odo desde lejos. En aquel da fueron puestos varones sobre las cmaras de los tesoros, de las
ofrendas, de las primicias y de los diezmos, para recoger en ellas, de los ejidos de las ciudades, las
porciones legales para los sacerdotes y levitas; porque era grande el gozo de J ud con respecto a los
sacerdotes y levitas que servan. Y haban cumplido el servicio de su Dios, y el servicio de la
expiacin, como tambin los cantores y los porteros, conforme al estatuto de David y de Salomn su
hijo. Porque desde el tiempo de David y de Asaf, ya de antiguo, haba un director de cantores para
los cnticos y alabanzas y accin de gracias a Dios. Y todo Israel en das de Zorobabel y en das de
Nehemas daba alimentos a los cantores y a los porteros, cada cosa en su da; consagraban asimismo
sus porciones a los levitas, y los levitas consagraban parte a los hijos de Aarn. Aquel da se ley
en el libro de Moiss, oyndolo el pueblo, y fue hallado escrito en l que los amonitas y moabitas no
deban entrar jams en la congregacin de Dios, por cuanto no salieron a recibir a los hijos de Israel
con pan y agua, sino que dieron dinero a Balaam para que los maldijera; mas nuestro Dios volvi la
maldicin en bendicin. Cuando oyeron, pues, la ley, separaron de Israel a todos los mezclados con
extranjeros. Y antes de esto el sacerdote Eliasib, siendo jefe de la cmara de la casa de nuestro Dios,
haba emparentado con Tobas, y le haba hecho una gran cmara, en la cual guardaban antes las
ofrendas, el incienso, los utensilios, el diezmo del grano, del vino y del aceite, que estaba mandado
dar a los levitas, a los cantores y a los porteros, y la ofrenda de los sacerdotes. Mas a todo esto, yo no
estaba en J erusaln, porque en el ao treinta y dos de Artajerjes rey de Babilonia fui al rey; y al cabo
de algunos das ped permiso al rey para volver a J erusaln; y entonces supe del mal que haba hecho
Eliasib por consideracin a Tobas, haciendo para l una cmara en los atrios de la casa de Dios. Y
me doli en gran manera; y arroj todos los muebles de la casa de Tobas fuera de la cmara, y dije
que limpiasen las cmaras, e hice volver all los utensilios de la casa de Dios, las ofrendas y el
incienso. Encontr asimismo que las porciones para los levitas no les haban sido dadas, y que los
levitas y cantores que hacan el servicio haban huido cada uno a su heredad. Entonces reprend a los
oficiales, y dije: Por qu est la casa de Dios abandonada? Y los reun y los puse en sus puestos. Y
todo J ud trajo el diezmo del grano, del vino y del aceite, a los almacenes. Y puse por mayordomos
de ellos al sacerdote Selemas y al escriba Sadoc, y de los levitas a Pedaas; y al servicio de ellos a
Hann hijo de Zacur, hijo de Matanas; porque eran tenidos por fieles, y ellos tenan que repartir a sus
hermanos. Acurdate de m, oh Dios, en orden a esto, y no borres mis misericordias que hice en la
casa de mi Dios, y en su servicio. En aquellos das vi en J ud a algunos que pisaban en lagares en el
da de reposo, y que acarreaban haces, y cargaban asnos con vino, y tambin de uvas, de higos y toda
suerte de carga, y que traan a J erusaln en da de reposo; y los amonest acerca del da en que
vendan las provisiones. Tambin haba en la ciudad tirios que traan pescado y toda mercadera, y
vendan en da de reposo a los hijos de J ud en J erusaln. Y reprend a los seores de J ud y les dije:
Qu mala cosa es esta que vosotros hacis, profanando as el da de reposo? No hicieron as
vuestros padres, y trajo nuestro Dios todo este mal sobre nosotros y sobre esta ciudad? Y vosotros
aads ira sobre Israel profanando el da de reposo? Sucedi, pues, que cuando iba oscureciendo a las
puertas de J erusaln antes del da de reposo, dije que se cerrasen las puertas, y orden que no las
abriesen hasta despus del da de reposo; y puse a las puertas algunos de mis criados, para que en da
de reposo no introdujeran carga. Y se quedaron fuera de J erusaln una y dos veces los
negociantes y los que vendan toda especie de mercanca. Y les amonest y les dije: Por qu os
quedis vosotros delante del muro? Si lo hacis otra vez, os echar mano. Desde entonces no vinieron
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en da de reposo. Y dije a los levitas que se purificasen y viniesen a guardar las puertas, para
santificar el da del reposo. Tambin por esto acurdate de m, Dios mo, y perdname segn la
grandeza de tu misericordia. Vi asimismo en aquellos das a judos que haban tomado mujeres de
Asdod, amonitas, y moabitas; y la mitad de sus hijos hablaban la lengua de Asdod, porque no saban
hablar judaico, sino que hablaban conforme a la lengua de cada pueblo. Y re con ellos, y los
maldije, y her a algunos de ellos, y les arranqu los cabellos, y les hice jurar, diciendo: No daris
vuestras hijas a sus hijos, y no tomaris de sus hijas para vuestros hijos, ni para vosotros mismos. No
pec por esto Salomn, rey de Israel? Bien que en muchas naciones no hubo rey como l, que era
amado de su Dios, y Dios lo haba puesto por rey sobre todo Israel, aun a l le hicieron pecar las
mujeres extranjeras. Y obedeceremos a vosotros para cometer todo este mal tan grande de prevaricar
contra nuestro Dios, tomando mujeres extranjeras? Y uno de los hijos de J oiada hijo del sumo
sacerdote Eliasib era yerno de Sanbalat horonita; por tanto, lo ahuyent de m. Acurdate de ellos,
Dios mo, contra los que contaminan el sacerdocio, y el pacto del sacerdocio y de los levitas. Los
limpi, pues, de todo extranjero, y puse a los sacerdotes y levitas por sus grupos, a cada uno en su
servicio; y para la ofrenda de la lea en los tiempos sealados, y para las primicias. Acurdate de m,
Dios mo, para bien.
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BIBLIA VERSION HASHEM 1 CRONICAS
1 CRONICAS

Adn, Set, Ens, Cainn, Mahalaleel, J ared, Enoc, Matusaln, Lamec, No, Sem, Cam y J afet. Los
hijos de J afet: Gomer, Magog, Madai, J avn, Tubal, Mesec y Tiras. Los hijos de Gomer: Askenaz,
Rifat y Togarma. Los hijos de J avn: Elisa, Tarsis, Quitim y Dodanim. Los hijos de Cam: Cus,
Mizraim, Fut y Canan. Los hijos de Cus: Seba, Havila, Sabta, Raama y Sabteca. Y los hijos de
Raama: Seba y Dedn. Cus engendr a Nimrod; ste lleg a ser poderoso en la tierra. Mizraim
engendr a Ludim, Anamim, Lehabim, Naftuhim, Patrusim y Casluhim; de stos salieron los filisteos
y los caftoreos. Canan engendr a Sidn su primognito, y a Het, al jebuseo, al amorreo, al
gergeseo, al heveo, al araceo, al sineo, al arvadeo, al zemareo y al hamateo. Los hijos de Sem: Elam,
Asur, Arfaxad, Lud, Aram, Uz, Hul, Geter y Mesec. Arfaxad engendr a Sela, y Sela engendr a
Heber. Y a Heber nacieron dos hijos; el nombre del uno fue Peleg, por cuanto en sus das fue dividida
la tierra; y el nombre de su hermano fue J octn. J octn engendr a Almodad, Selef, Hazar-mavet y
J era. A Adoram tambin, a Uzal, Dicla, Ebal, Abimael, Seba, Ofir, Havila y J obab; todos hijos de
J octn. Sem, Arfaxad, Sela, Heber, Peleg, Reu, Serug, Nacor, Tar, y Abram, el cual es Abraham.
Los hijos de Abraham: Isaac e Ismael. Y estas son sus descendencias: el primognito de Ismael,
Nebaiot; despus Cedar, Adbeel, Mibsam, Misma, Duma, Massa, Hadad, Tema, J etur, Nafis y
Cedema; stos son los hijos de Ismael. Y Cetura, concubina de Abraham, dio a luz a Zimram, J ocsn,
Medn, Madin, Isbac y Sa. Los hijos de J ocsn: Seba y Dedn. Los hijos de Madin: Efa, Efer,
Hanoc, Abida y Elda; todos stos fueron hijos de Cetura. Abraham engendr a Isaac, y los hijos de
Isaac fueron Esa e Israel. Los hijos de Esa: Elifaz, Reuel, J es, J aalam y Cor. Los hijos de Elifaz:
Temn, Omar, Zefo, Gatam, Cenaz, Timna y Amalec. Los hijos de Reuel: Nahat, Zera, Sama y Miza.
Los hijos de Seir: Lotn, Sobal, Ziben, An, Disn, Ezer y Disn. Los hijos de Lotn: Hori y
Homam; y Timna fue hermana de Lotn. Los hijos de Sobal: Alvn, Manahat, Ebal, Sefo y Onam.
Los hijos de Ziben: Aja y An. Disn fue hijo de An; y los hijos de Disn: Amram, Esbn, Itrn y
Quern. Los hijos de Ezer: Bilhn, Zaavn y J aacn. Los hijos de Disn: Uz y Arn. Y estos son los
reyes que reinaron en la tierra de Edom, antes que reinase rey sobre los hijos de Israel: Bela hijo de
Beor; y el nombre de su ciudad fue Dinaba. Muerto Bela, rein en su lugar J obab hijo de Zera, de
Bosra. Y muerto J obab, rein en su lugar Husam, de la tierra de los temanitas. Muerto Husam, rein
en su lugar Hadad hijo de Bedad, el que derrot a Madin en el campo de Moab; y el nombre de su
ciudad fue Avit. Muerto Hadad, rein en su lugar Samla de Masreca. Muerto tambin Samla, rein en
su lugar Sal de Rehobot, que est junto al Eufrates. Y muerto Sal, rein en su lugar Baal-hann hijo
de Acbor. Muerto Baal-hann, rein en su lugar Hadad, el nombre de cuya ciudad fue Pai; y el
nombre de su mujer, Mehetabel hija de Matred, hija de Mezaab. Muerto Hadad, sucedieron en Edom
los jefes Timna, Alva, J etet, Aholibama, Ela, Pinn, Cenaz, Temn, Mibzar, Magdiel e Iram. Estos
fueron los jefes de Edom. Estos son los hijos de Israel: Rubn, Simen, Lev, J ud, Isacar, Zabuln,
Dan, J os, Benjamn, Neftal, Gad y Aser. Los hijos de J ud: Er, Onn y Sela. Estos tres le nacieron
de la hija de Sa, cananea. Y Er, primognito de J ud, fue malo delante de , quien lo mat. Y
Tamar su nuera dio a luz a Fares y a Zera. Todos los hijos de J ud fueron cinco. Los hijos de Fares:
Hezrn y Hamul. Y los hijos de Zera: Zimri, Etn, Hemn, Calcol y Dara; por todos cinco. Hijo de
Carmi fue Acn, el que perturb a Israel, porque prevaric en el anatema. Azaras fue hijo de Etn.
Los hijos que nacieron a Hezrn: J erameel, Ram y Quelubai. Ram engendr a Aminadab, y Aminadab
engendr a Naasn, prncipe de los hijos de J ud. Naasn engendr a Salmn, y Salmn engendr a
Booz. Booz engendr a Obed, y Obed engendr a Isa, e Isa engendr a Eliab su primognito, el
segundo Abinadab, Simea el tercero, el cuarto Natanael, el quinto Radai, el sexto Ozem, el sptimo
David, de los cuales Sarvia y Abigail fueron hermanas. Los hijos de Sarvia fueron tres: Abisai, J oab y
Asael. Abigail dio a luz a Amasa, cuyo padre fue J eter ismaelita, Caleb hijo de Hezrn engendr a
J eriot de su mujer Azuba. Y los hijos de ella fueron J eser, Sobab y Ardn. Muerta Azuba, tom Caleb
por mujer a Efrata, la cual dio a luz a Hur. Y Hur engendr a Uri, y Uri engendr a Bezaleel. Despus
entr Hezrn a la hija de Maquir padre de Galaad, la cual tom siendo l de sesenta aos, y ella dio a
luz a Segub. Y Segub engendr a J air, el cual tuvo veintitrs ciudades en la tierra de Galaad. Pero
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Gesur y Aram tomaron de ellos las ciudades de J air, con Kenat y sus aldeas, sesenta lugares. Todos
stos fueron de los hijos de Maquir padre de Galaad. Muerto Hezrn en Caleb de Efrata, Abas mujer
de Hezrn dio a luz a Asur padre de Tecoa. Los hijos de J erameel primognito de Hezrn fueron Ram
su primognito, Buna, Orn, Ozem y Ahas. Y tuvo J erameel otra mujer llamada Atara, que fue madre
de Onam. Los hijos de Ram primognito de J erameel fueron Maaz, J amn y Equer. Y los hijos de
Onam fueron Samai y J ada. Los hijos de Samai: Nadab y Abisur. Y el nombre de la mujer de Abisur
fue Abihail, la cual dio a luz a Ahbn y a Molid. Los hijos de Nadab: Seled y Apaim. Y Seled muri
sin hijos. Isi fue hijo de Apaim, y Sesn hijo de Isi, e hijo de Sesn, Ahlai. Los hijos de J ada hermano
de Samai: J eter y J onatn. Y muri J eter sin hijos. Los hijos de J onatn: Pelet y Zaza. Estos fueron los
hijos de J erameel. Y Sesn no tuvo hijos, sino hijas; pero tena Sesn un siervo egipcio llamado
J arha. A ste Sesn dio su hija por mujer, y ella dio a luz a Atai. Atai engendr a Natn, y Natn
engendr a Zabad; Zabad engendr a Eflal, Eflal engendr a Obed; Obed engendr a J eh, J eh
engendr a Azaras; Azaras engendr a Heles, Heles engendr a Elasa; Elasa engendr a Sismai,
Sismai engendr a Salum; Salum engendr a J ecamas, y J ecamas engendr a Elisama. Los hijos de
Caleb hermano de J erameel fueron: Mesa su primognito, que fue el padre de Zif; y los hijos de
Maresa padre de Hebrn. Y los hijos de Hebrn: Cor, Tapa, Requem y Sema. Sema engendr a
Raham padre de J orcoam, y Requem engendr a Samai. Man fue hijo de Samai, y Man padre de
Bet-sur. Y Efa concubina de Caleb dio a luz a Harn, a Mosa y a Gazez. Y Harn engendr a Gazez.
Los hijos de J ahdai: Regem, J otam, Gesam, Pelet, Efa y Saaf. Maaca concubina de Caleb dio a luz a
Seber y a Tirhana. Tambin dio a luz a Saaf padre de Madmana, y a Seva padre de Macbena y padre
de Gibea. Y Acsa fue hija de Caleb. Estos fueron los hijos de Caleb. Los hijos de Hur primognito de
Efrata: Sobal padre de Quiriat-jearim, Salma padre de Beln, y Haref padre de Bet-gader. Y los hijos
de Sobal padre de Quiriat-jearim fueron Haroe, la mitad de los manahetitas. Y las familias de Quiriat-
jearim fueron los itritas, los futitas, los sumatitas y los misratas, de los cuales salieron los zoratitas y
los estaolitas. Los hijos de Salma: Beln, y los netofatitas, Atrot-bet-joab, y la mitad de los
manahetitas, los zoratas. Y las familias de los escribas que moraban en J abes fueron los tirateos, los
simeateos y los sucateos, los cuales son los ceneos que vinieron de Hamat padre de la casa de Recab.
Estos son los hijos de David que le nacieron en Hebrn: Amnn el primognito, de Ahinoam
jezreelita; el segundo, Daniel, de Abigail la de Carmel; el tercero, Absaln hijo de Maaca, hija de
Talmai rey de Gesur; el cuarto, Adonas hijo de Haguit; el quinto, Sefatas, de Abital; el sexto, Itream,
de Egla su mujer. Estos seis le nacieron en Hebrn, donde rein siete aos y seis meses; y en
J erusaln rein treinta y tres aos. Estos cuatro le nacieron en J erusaln: Simea, Sobab, Natn, y
Salomn hijo de Bet-sa hija de Amiel. Y otros nueve: Ibhar, Elisama, Elifelet, Noga, Nefeg, J afa,
Elisama, Eliada y Elifelet. Todos stos fueron los hijos de David, sin los hijos de las concubinas. Y
Tamar fue hermana de ellos. Hijo de Salomn fue Roboam, cuyo hijo fue Abas, del cual fue hijo Asa,
cuyo hijo fue J osafat, de quien fue hijo J oram, cuyo hijo fue Ocozas, hijo del cual fue J os, del cual
fue hijo Amasas, cuyo hijo fue Azaras, e hijo de ste, J otam. Hijo de ste fue Acaz, del que fue hijo
Ezequas, cuyo hijo fue Manass, del cual fue hijo Amn, cuyo hijo fue J osas. Y los hijos de J osas:
J ohann su primognito, el segundo J oacim, el tercero Sedequas, el cuarto Salum. Los hijos de
J oacim: J econas su hijo, hijo del cual fue Sedequas. Y los hijos de J econas: Asir, Salatiel,
Malquiram, Pedaas, Senazar, J ecamas, Hosama y Nedabas. Los hijos de Pedaas: Zorobabel y
Simei. Y los hijos de Zorobabel: Mesulam, Hananas, y Selomit su hermana; y Hasuba, Ohel,
Berequas, Hasadas y J usab-hesed; cinco por todos. Los hijos de Hananas: Pelatas y J esaas; su hijo,
Refaas; su hijo, Arnn; su hijo, Abdas; su hijo, Secanas. Hijo de Secanas fue Semaas; y los hijos
de Semaas: Hats, Igal, Baras, Nearas y Safat, seis. Los hijos de Nearas fueron estos tres: Elioenai,
Ezequas y Azricam. Los hijos de Elioenai fueron estos siete: Hodavas, Eliasib, Pelaas, Acub,
J ohann, Dalaas y Anani. Los hijos de J ud: Fares, Hezrn, Carmi, Hur y Sobal. Reaa hijo de
Sobal engendr a J ahat, y J ahat engendr a Ahumai y a Lahad. Estas son las familias de los zoratitas.
Y estas son las del padre de Etam: J ezreel, Isma e Ibdas. Y el nombre de su hermana fue Haze-lelponi.
Penuel fue padre de Gedor, y Ezer padre de Husa. Estos fueron los hijos de Hur primognito de Efrata,
padre de Beln. Asur padre de Tecoa tuvo dos mujeres, Hela y Naara. Y Naara dio a luz a Ahuzam,
Hefer, Temeni y Ahastari. Estos fueron los hijos de Naara. Los hijos de Hela: Zeret, J ezoar y Etnn.
Cos engendr a Anub, a Zobeba, y la familia de Aharhel hijo de Harum. Y J abes fue ms ilustre que
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sus hermanos, al cual su madre llam J abes, diciendo: Por cuanto lo di a luz en dolor. E invoc J abes
al Dios de Israel, diciendo: Oh, si me dieras bendicin, y ensancharas mi territorio, y si tu mano
estuviera conmigo, y me libraras de mal, para que no me dae! Y le otorg Dios lo que pidi. Quelub
hermano de Sa engendr a Mehir, el cual fue padre de Estn. Y Estn engendr a Bet-rafa, a Paseah,
y a Tehina padre de la ciudad de Nahas; stos son los varones de Reca. Los hijos de Cenaz: Otoniel y
Seraas. Los hijos de Otoniel: Hatat, y Meonotai, el cual engendr a Ofra. Y Seraas engendr a J oab,
padre de los habitantes del valle de Carisim, porque fueron artfices. Los hijos de Caleb hijo de
J efone: Iru, Ela y Naam; e hijo de Ela fue Cenaz. Los hijos de J ehalelel: Zif, Zifa, Tiras y Asareel. Y
los hijos de Esdras: J eter, Mered, Efer y J aln; tambin engendr a Mara, a Samai y a Isba padre de
Estemoa. Y su mujer J ehudaa dio a luz a J ered padre de Gedor, a Heber padre de Soco y a J ecutiel
padre de Zanoa. Estos fueron los hijos de Bitia hija de Faran, con la cual cas Mered. Y los hijos de
la mujer de Hodas, hermana de Naham, fueron el padre de Keila garmita, y Estemoa maacateo. Los
hijos de Simn: Amnn, Rina, Ben-hann y Tiln. Y los hijos de Isi: Zohet y Benzohet. Los hijos de
Sela hijo de J ud: Er padre de Leca, y Laada padre de Maresa, y las familias de los que trabajan lino
en Bet- asbea; y J oacim, y los varones de Cozeba, J os, y Saraf, los cuales dominaron en Moab y
volvieron a Lehem, segn registros antiguos. Estos eran alfareros, y moraban en medio de plantos y
cercados; moraban all con el rey, ocupados en su servicio. Los hijos de Simen: Nemuel, J amn,
J arib, Zera, Sal, y Salum su hijo, Mibsam su hijo y Misma su hijo. Los hijos de Misma: Hamuel su
hijo, Zacur su hijo, y Simei su hijo. Los hijos de Simei fueron diecisis, y seis hijas; pero sus
hermanos no tuvieron muchos hijos, ni multiplicaron toda su familia como los hijos de J ud. Y
habitaron en Beerseba, Molada, Hazar-sual, Bilha, Ezem, Tolad, Betuel, Horma, Siclag, Bet-
marcabot, Hazar-susim, Bet-birai y Saaraim. Estas fueron sus ciudades hasta el reinado de David. Y
sus aldeas fueron Etam, An, Rimn, Toqun y Asn; cinco pueblos, y todas sus aldeas que estaban en
contorno de estas ciudades hasta Baal. Esta fue su habitacin, y esta su descendencia. Y Mesobab,
J amlec, J osas hijo de Amasas, J oel, J eh hijo de J osibas, hijo de Seraas, hijo de Asiel, Elioenai,
J aacoba, J esohaa, Asaas, Adiel, J esimiel, Benaa, y Ziza hijo de Sifi, hijo de Aln, hijo de J edaas,
hijo de Simri, hijo de Semaas. Estos, por sus nombres, son los principales entre sus familias; y las
casas de sus padres fueron multiplicadas en gran manera. Y llegaron hasta la entrada de Gedor hasta
el oriente del valle, buscando pastos para sus ganados. Y hallaron gruesos y buenos pastos, y tierra
ancha y espaciosa, quieta y reposada, porque los de Cam la habitaban antes. Y estos que han sido
escritos por sus nombres, vinieron en das de Ezequas rey de J ud, y desbarataron sus tiendas y
cabaas que all hallaron, y los destruyeron hasta hoy, y habitaron all en lugar de ellos; por cuanto
haba all pastos para sus ganados. Asimismo quinientos hombres de ellos, de los hijos de Simen,
fueron al monte de Seir, llevando por capitanes a Pelatas, Nearas, Refaas y Uziel, hijos de Isi, y
destruyeron a los que haban quedado de Amalec, y habitaron all hasta hoy. Los hijos de Rubn
primognito de Israel (porque l era el primognito, mas como viol el lecho de su padre, sus derechos
de primogenitura fueron dados a los hijos de J os, hijo de Israel, y no fue contado por primognito;
bien que J ud lleg a ser el mayor sobre sus hermanos, y el prncipe de ellos; mas el derecho de
primogenitura fue de J os); fueron, pues, los hijos de Rubn primognito de Israel: Hanoc, Fal,
Hezrn y Carmi. Los hijos de J oel: Semaas su hijo, Gog su hijo, Simei su hijo, Micaa su hijo, Reaa
su hijo, Baal su hijo, Beera su hijo, el cual fue transportado por Tiglat-pileser rey de los asirios. Este
era principal de los rubenitas. Y sus hermanos por sus familias, cuando eran contados en sus
descendencias, tenan por prncipes a J eiel y a Zacaras. Y Bela hijo de Azaz, hijo de Sema, hijo de
J oel, habit en Aroer hasta Nebo y Baal-men. Habit tambin desde el oriente hasta la entrada del
desierto, desde el ro Eufrates; porque tena mucho ganado en la tierra de Galaad. Y en los das de
Sal hicieron guerra contra los agarenos, los cuales cayeron en su mano; y ellos habitaron en sus
tiendas en toda la regin oriental de Galaad. Y los hijos de Gad habitaron enfrente de ellos en la tierra
de Basn hasta Salca. J oel fue el principal en Basn; el segundo Safn, luego J aanai, despus Safat. Y
sus hermanos, segn las familias de sus padres, fueron Micael, Mesulam, Seba, J orai, J acn, Za y
Heber; por todos siete. Estos fueron los hijos de Abihail hijo de Huri, hijo de J aroa, hijo de Galaad,
hijo de Micael, hijo de J esisai, hijo de J ahdo, hijo de Buz. Tambin Ah hijo de Abdiel, hijo de Guni,
fue principal en la casa de sus padres. Y habitaron en Galaad, en Basn y en sus aldeas, y en todos los
ejidos de Sarn hasta salir de ellos. Todos stos fueron contados por sus generaciones en das de
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J otam rey de J ud y en das de J eroboam rey de Israel. Los hijos de Rubn y de Gad, y la media tribu
de Manass, hombres valientes, hombres que traan escudo y espada, que entesaban arco, y diestros en
la guerra, eran cuarenta y cuatro mil setecientos sesenta que salan a batalla. Estos tuvieron guerra
contra los agarenos, y J etur, Nafis y Nodab. Y fueron ayudados contra ellos, y los agarenos y todos
los que con ellos estaban se rindieron en sus manos; porque clamaron a Dios en la guerra, y les fue
favorable, porque esperaron en l. Y tomaron sus ganados, cincuenta mil camellos, doscientas
cincuenta mil ovejas y dos mil asnos; y cien mil personas. Y cayeron muchos muertos, porque la
guerra era de Dios; y habitaron en sus lugares hasta el cautiverio. Los hijos de la media tribu de
Manass, multiplicados en gran manera, habitaron en la tierra desde Basn hasta Baal- hermn y Senir
y el monte de Hermn. Y estos fueron los jefes de las casas de sus padres: Efer, Isi, Eliel, Azriel,
J eremas, Hodavas y J ahdiel, hombres valientes y esforzados, varones de nombre y jefes de las casas
de sus padres. Pero se rebelaron contra el Dios de sus padres, y se prostituyeron siguiendo a los dioses
de los pueblos de la tierra, a los cuales haba quitado de delante de ellos; por lo cual el Dios de
Israel excit el espritu de Pul rey de los asirios, y el espritu de Tiglat-pileser rey de los asirios, el cual
transport a los rubenitas y gaditas y a la media tribu de Manass, y los llev a Halah, a Habor, a Hara
y al ro Gozn, hasta hoy. Los hijos de Lev: Gersn, Coat y Merari. Los hijos de Coat: Amram,
Izhar, Hebrn y Uziel. Los hijos de Amram: Aarn, Moiss y Mara. Los hijos de Aarn: Nadab,
Abi, Eleazar e Itamar. Eleazar engendr a Finees, Finees engendr a Abisa, Abisa engendr a
Buqui, Buqui engendr a Uzi, Uzi engendr a Zeraas, Zeraas engendr a Meraiot, Meraiot engendr
a Amaras, Amaras engendr a Ahitob, Ahitob engendr a Sadoc, Sadoc engendr a Ahimaas,
Ahimaas engendr a Azaras, Azaras engendr a J ohann, y J ohann engendr a Azaras, el que tuvo
el sacerdocio en la casa que Salomn edific en J erusaln. Azaras engendr a Amaras, Amaras
engendr a Ahitob, Ahitob engendr a Sadoc, Sadoc engendr a Salum, Salum engendr a Hilcas,
Hilcas engendr a Azaras, Azaras engendr a Seraas, y Seraas engendr a J osadac, y J osadac fue
llevado cautivo cuando transport a J ud y a J erusaln por mano de Nabucodonosor. Los hijos
de Lev: Gersn, Coat y Merari. Y estos son los nombres de los hijos de Gersn: Libni y Simei. Los
hijos de Coat: Amram, Izhar, Hebrn y Uziel. Los hijos de Merari: Mahli y Musi. Estas son las
familias de Lev, segn sus descendencias. Gersn: Libni su hijo, J ahat su hijo, Zima su hijo, J oa su
hijo, Iddo su hijo, Zera su hijo, J eatrai su hijo. Los hijos de Coat: Aminadab su hijo, Cor su hijo, Asir
su hijo, Elcana su hijo, Ebiasaf su hijo, Asir su hijo, Tahat su hijo, Uriel su hijo, Uzas su hijo, y Sal
su hijo. Los hijos de Elcana: Amasai y Ahimot; Elcana su hijo, Zofai su hijo, Nahat su hijo. Eliab su
hijo, J eroham su hijo, Elcana su hijo. Los hijos de Samuel: el primognito Vasni, y Abas. Los hijos
de Merari: Mahli, Libni su hijo, Simei su hijo, Uza su hijo, Simea su hijo, Hagua su hijo, Asaas su
hijo. Estos son los que David puso sobre el servicio de canto en la casa de , despus que el arca
tuvo reposo, los cuales servan delante de la tienda del tabernculo de reunin en el canto, hasta que
Salomn edific la casa de en J erusaln; despus estuvieron en su ministerio segn su
costumbre. Estos, pues, con sus hijos, ayudaban: de los hijos de Coat, el cantor Hemn hijo de J oel,
hijo de Samuel, hijo de Elcana, hijo de J eroham, hijo de Eliel, hijo de Toa, hijo de Zuf, hijo de Elcana,
hijo de Mahat, hijo de Amasai, hijo de Elcana, hijo de J oel, hijo de Azaras, hijo de Sofonas, hijo de
Tahat, hijo de Asir, hijo de Ebiasaf, hijo de Cor, hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Lev, hijo de
Israel; y su hermano Asaf, el cual estaba a su mano derecha; Asaf, hijo de Berequas, hijo de Simea,
hijo de Micael, hijo de Baasas, hijo de Malquas, hijo de Etni, hijo de Zera, hijo de Adaa, hijo de
Etn, hijo de Zima, hijo de Simei, hijo de J ahat, hijo de Gersn, hijo de Lev. Pero a la mano
izquierda estaban sus hermanos los hijos de Merari, esto es, Etn hijo de Quisi, hijo de Abdi, hijo de
Maluc, hijo de Hasabas, hijo de Amasas, hijo de Hilcas, hijo de Amsi, hijo de Bani, hijo de Semer,
hijo de Mahli, hijo de Musi, hijo de Merari, hijo de Lev. Y sus hermanos los levitas fueron puestos
sobre todo el ministerio del tabernculo de la casa de Dios. Mas Aarn y sus hijos ofrecan sacrificios
sobre el altar del holocausto, y sobre el altar del perfume quemaban incienso, y ministraban en toda la
obra del lugar santsimo, y hacan las expiaciones por Israel conforme a todo lo que Moiss siervo de
Dios haba mandado. Los hijos de Aarn son estos: Eleazar su hijo, Finees su hijo, Abisa su hijo,
Buqui su hijo, Uzi su hijo, Zeraas su hijo, Meraiot su hijo, Amaras su hijo, Ahitob su hijo, Sadoc su
hijo, Ahimaas su hijo. Estas son sus habitaciones, conforme a sus domicilios y sus trminos, las de los
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hijos de Aarn por las familias de los coatitas, porque a ellos les toc en suerte. Les dieron, pues,
Hebrn en tierra de J ud, y sus ejidos alrededor de ella. Pero el territorio de la ciudad y sus aldeas se
dieron a Caleb, hijo de J efone. De J ud dieron a los hijos de Aarn la ciudad de refugio, esto es,
Hebrn; adems, Libna con sus ejidos, J atir, Estemoa con sus ejidos, Hiln con sus ejidos, Debir con
sus ejidos, Asn con sus ejidos y Bet-semes con sus ejidos. Y de la tribu de Benjamn, Geba con sus
ejidos, Alemet con sus ejidos y Anatot con sus ejidos. Todas sus ciudades fueron trece ciudades,
repartidas por sus linajes. A los hijos de Coat que quedaron de su parentela, dieron por suerte diez
ciudades de la media tribu de Manass. A los hijos de Gersn, por sus linajes, dieron de la tribu de
Isacar, de la tribu de Aser, de la tribu de Neftal y de la tribu de Manass en Basn, trece ciudades. Y
a los hijos de Merari, por sus linajes, de la tribu de Rubn, de la tribu de Gad y de la tribu de Zabuln,
dieron por suerte doce ciudades. Y los hijos de Israel dieron a los levitas ciudades con sus ejidos.
Dieron por suerte de la tribu de los hijos de J ud, de la tribu de los hijos de Simen y de la tribu de los
hijos de Benjamn, las ciudades que nombraron por sus nombres. A las familias de los hijos de Coat
dieron ciudades con sus ejidos de la tribu de Efran. Les dieron la ciudad de refugio, Siquem con sus
ejidos en el monte de Efran; adems, Gezer con sus ejidos, J ocmeam con sus ejidos, Bet-horn con
sus ejidos, Ajaln con sus ejidos y Gat-rimn con sus ejidos. De la media tribu de Manass, Aner con
sus ejidos y Bileam con sus ejidos, para los de las familias de los hijos de Coat que haban quedado. A
los hijos de Gersn dieron de la media tribu de Manass, Goln en Basn con sus ejidos y Astarot con
sus ejidos. De la tribu de Isacar, Cedes con sus ejidos, Daberat con sus ejidos, Ramot con sus ejidos y
Anem con sus ejidos. De la tribu de Aser, Masal con sus ejidos, Abdn con sus ejidos, Hucoc con sus
ejidos y Rehob con sus ejidos. De la tribu de Neftal, Cedes en Galilea con sus ejidos, Hamn con sus
ejidos y Quiriataim con sus ejidos. A los hijos de Merari que haban quedado, dieron de la tribu de
Zabuln, Rimn con sus ejidos y Tabor con sus ejidos. Del otro lado del J ordn frente a J eric, al
oriente del J ordn, dieron de la tribu de Rubn, Beser en el desierto con sus ejidos, J aza con sus
ejidos, Cademot con sus ejidos y Mefaat con sus ejidos. Y de la tribu de Gad, Ramot de Galaad con
sus ejidos, Mahanaim con sus ejidos, Hesbn con sus ejidos y J azer con sus ejidos. Los hijos de
Isacar fueron cuatro: Tola, Fa, J asub y Simrn. Los hijos de Tola: Uzi, Refaas, J eriel, J ahmai,
J ibsam y Semuel, jefes de las familias de sus padres. De Tola fueron contados por sus linajes en el
tiempo de David, veintids mil seiscientos hombres muy valerosos. Hijo de Uzi fue Israhas; y los
hijos de Israhas: Micael, Obadas, J oel e Isas; por todos, cinco prncipes. Y haba con ellos en sus
linajes, por las familias de sus padres, treinta y seis mil hombres de guerra; porque tuvieron muchas
mujeres e hijos. Y sus hermanos por todas las familias de Isacar, contados todos por sus genealogas,
eran ochenta y siete mil hombres valientes en extremo. Los hijos de Benjamn fueron tres: Bela,
Bequer y J ediael. Los hijos de Bela: Ezbn, Uzi, Uziel, J erimot e Iri; cinco jefes de casas paternas,
hombres de gran valor, y de cuya descendencia fueron contados veintids mil treinta y cuatro. Los
hijos de Bequer: Zemira, J os, Eliezer, Elioenai, Omri, J erimot, Abas, Anatot y Alamet; todos stos
fueron hijos de Bequer. Y contados por sus descendencias, por sus linajes, los que eran jefes de
familias resultaron veinte mil doscientos hombres de grande esfuerzo. Hijo de J ediael fue Bilhn; y
los hijos de Bilhn: J es, Benjamn, Aod, Quenaana, Zetn, Tarsis y Ahisahar. Todos stos fueron
hijos de J ediael, jefes de familias, hombres muy valerosos, diecisiete mil doscientos que salan a
combatir en la guerra. Supim y Hupim fueron hijos de Hir; y Husim, hijo de Aher. Los hijos de
Neftal: J ahzeel, Guni, J ezer y Salum, hijos de Bilha. Los hijos de Manass: Asriel, al cual dio a luz su
concubina la siria, la cual tambin dio a luz a Maquir padre de Galaad. Y Maquir tom mujer de
Hupim y Supim, cuya hermana tuvo por nombre Maaca; y el nombre del segundo fue Zelofehad. Y
Zelofehad tuvo hijas. Y Maaca mujer de Maquir dio a luz un hijo, y lo llam Peres; y el nombre de su
hermano fue Seres, cuyos hijos fueron Ulam y Requem. Hijo de Ulam fue Bedn. Estos fueron los
hijos de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manass. Y su hermana Hamolequet dio a luz a Isod, Abiezer
y Mahala, Y los hijos de Semida fueron Ahin, Siquem, Likhi y Aniam. Los hijos de Efran: Sutela,
Bered su hijo, Tahat su hijo, Elada su hijo, Tahat su hijo, Zabad su hijo, Sutela su hijo, Ezer y Elad.
Mas los hijos de Gat, naturales de aquella tierra, los mataron, porque vinieron a tomarles sus ganados.
Y Efran su padre hizo duelo por muchos das, y vinieron sus hermanos a consolarlo. Despus l se
lleg a su mujer, y ella concibi y dio a luz un hijo, al cual puso por nombre Bera, por cuanto haba
estado en afliccin en su casa. Y su hija fue Seera, la cual edific a Bet-horn la baja y la alta, y a
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Uzen-seera. Hijo de este Bera fue Refa, y Resef, y Telah su hijo, y Tahn su hijo, Laadn su hijo,
Amiud su hijo, Elisama su hijo, Nun su hijo, J osu su hijo. Y la heredad y habitacin de ellos fue
Bet-el con sus aldeas; y hacia el oriente Naarn, y a la parte del occidente Gezer y sus aldeas;
asimismo Siquem con sus aldeas, hasta Gaza y sus aldeas; y junto al territorio de los hijos de
Manass, Bet-sen con sus aldeas, Taanac con sus aldeas, Meguido con sus aldeas, y Dor con sus
aldeas. En estos lugares habitaron los hijos de J os hijo de Israel. Los hijos de Aser: Imna, Isa, Isi,
Bera, y su hermana Sera. Los hijos de Bera: Heber, y Malquiel, el cual fue padre de Birzavit. Y
Heber engendr a J aflet, Somer, Hotam, y Sa hermana de ellos. Los hijos de J aflet: Pasac, Bimhal y
Asvat. Estos fueron los hijos de J aflet. Y los hijos de Semer: Ah, Rohga, J ehba y Aram. Los hijos
de Helem su hermano: Zofa, Imna, Seles y Amal. Los hijos de Zofa: Sa, Harnefer, Sal, Beri, Imra,
Beser, Hod, Sama, Silsa, Itrn y Beera. Los hijos de J eter: J efone, Pispa y Ara. Y los hijos de Ula:
Ara, Haniel y Rezia. Todos stos fueron hijos de Aser, cabezas de familias paternas, escogidos,
esforzados, jefes de prncipes; y contados que fueron por sus linajes entre los que podan tomar las
armas, el nmero de ellos fue veintisis mil hombres. Benjamn engendr a Bela su primognito,
Asbel el segundo, Ahara el tercero, Noha el cuarto, y Rafa el quinto. Y los hijos de Bela fueron Adar,
Gera, Abiud, Abisa, Naamn, Ahoa, Gera, Sefufn e Hiram. Y estos son los hijos de Aod, estos los
jefes de casas paternas que habitaron en Geba y fueron transportados a Manahat: Naamn, Ahas y
Gera; ste los transport, y engendr a Uza y a Ahiud. Y Saharaim engendr hijos en la provincia de
Moab, despus que dej a Husim y a Baara que eran sus mujeres. Engendr, pues, de Hodes su mujer
a J obab, Sibia, Mesa, Malcam, J ez, Saquas y Mirma. Estos son sus hijos, jefes de familias. Mas de
Husim engendr a Abitob y a Elpaal. Y los hijos de Elpaal: Heber, Misam y Semed (el cual edific
Ono, y Lod con sus aldeas), Bera tambin, y Sema, que fueron jefes de las familias de los moradores
de Ajaln, los cuales echaron a los moradores de Gat. Y Aho, Sasac, J eremot, Zebadas, Arad, Ader,
Micael, Ispa y J oha, hijos de Bera. Y Zebadas, Mesulam, Hizqui, Heber, Ismerai, J ezlas y J obab,
hijos de Elpaal. Y J aquim, Zicri, Zabdi, Elienai, Ziletai, Eliel, Adaas, Beraas y Simrat, hijos de
Simei. E Ispn, Heber, Eliel, Abdn, Zicri, Hann, Hananas, Elam, Anatotas, Ifdaas y Peniel,
hijos de Sasac. Y Samserai, Seharas, Atalas, J aresas, Elas y Zicri, hijos de J eroham. Estos fueron
jefes principales de familias por sus linajes, y habitaron en J erusaln. Y en Gaban habitaron
Abigaban, la mujer del cual se llam Maaca, y su hijo primognito Abdn, y Zur, Cis, Baal, Nadab,
Gedor, Aho y Zequer. Y Miclot engendr a Simea. Estos tambin habitaron con sus hermanos en
J erusaln, enfrente de ellos. Ner engendr a Cis, Cis engendr a Sal, y Sal engendr a J onatn,
Malquisa, Abinadab y Es-baal. Hijo de J onatn fue Merib-baal, y Merib-baal engendr a Micaa.
Los hijos de Micaa: Pitn, Melec, Tarea y Acaz. Acaz engendr a J oada, J oada engendr a Alemet,
Azmavet y Zimri, y Zimri engendr a Mosa. Mosa engendr a Bina, hijo del cual fue Rafa, hijo del
cual fue Elasa, cuyo hijo fue Azel. Los hijos de Azel fueron seis, cuyos nombres son Azricam, Bocru,
Ismael, Searas, Obadas y Hann; todos stos fueron hijos de Azel. Y los hijos de Esec su hermano:
Ulam su primognito, J ehs el segundo, Elifelet el tercero. Y fueron los hijos de Ulam hombres
valientes y vigorosos, flecheros diestros, los cuales tuvieron muchos hijos y nietos, ciento cincuenta.
Todos stos fueron de los hijos de Benjamn. Contado todo Israel por sus genealogas, fueron
escritos en el libro de los reyes de Israel. Y los de J ud fueron transportados a Babilonia por su
rebelin. Los primeros moradores que entraron en sus posesiones en las ciudades fueron israelitas,
sacerdotes, levitas y sirvientes del templo. Habitaron en J erusaln, de los hijos de J ud, de los hijos de
Benjamn, de los hijos de Efran y Manass: Utai hijo de Amiud, hijo de Omri, hijo de Imri, hijo de
Bani, de los hijos de Fares hijo de J ud. Y de los silonitas, Asaas el primognito, y sus hijos. De los
hijos de Zera, J euel y sus hermanos, seiscientos noventa. Y de los hijos de Benjamn: Sal hijo de
Mesulam, hijo de Hodavas, hijo de Asena, Ibneas hijo de J eroham, Ela hijo de Uzi, hijo de Micri, y
Mesulam hijo de Sefatas, hijo de Reuel, hijo de Ibnas. Y sus hermanos por sus linajes fueron
novecientos cincuenta y seis. Todos estos hombres fueron jefes de familia en sus casas paternas. De
los sacerdotes: J edaas, J oiarib, J aqun, Azaras hijo de Hilcas, hijo de Mesulam, hijo de Sadoc, hijo
de Meraiot, hijo de Ahitob, prncipe de la casa de Dios; Adaa hijo de J eroham, hijo de Pasur, hijo de
Malquas; Masai hijo de Adiel, hijo de J azera, hijo de Mesulam, hijo de Mesilemit, hijo de Imer, y sus
hermanos, jefes de sus casas paternas, en nmero de mil setecientos sesenta, hombres muy eficaces en
la obra del ministerio en la casa de Dios. De los levitas: Semaas hijo de Hasub, hijo de Azricam, hijo
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de Hasabas, de los hijos de Merari, Bacbacar, Heres, Galal, Matanas hijo de Micaa, hijo de Zicri,
hijo de Asaf; Obadas hijo de Semaas, hijo de Galal, hijo de J edutn; y Berequas hijo de Asa, hijo de
Elcana, el cual habit en las aldeas de los netofatitas. Y los porteros: Salum, Acub, Talmn, Ahimn y
sus hermanos. Salum era el jefe. Hasta ahora entre las cuadrillas de los hijos de Lev han sido estos los
porteros en la puerta del rey que est al oriente. Salum hijo de Cor, hijo de Ebiasaf, hijo de Cor, y
sus hermanos los coretas por la casa de su padre, tuvieron a su cargo la obra del ministerio, guardando
las puertas del tabernculo, como sus padres guardaron la entrada del campamento de . Y Finees
hijo de Eleazar fue antes capitn sobre ellos; y estaba con l. Zacaras hijo de Meselemas era
portero de la puerta del tabernculo de reunin. Todos stos, escogidos para guardas en las puertas,
eran doscientos doce cuando fueron contados por el orden de sus linajes en sus villas, a los cuales
constituy en su oficio David y Samuel el vidente. As ellos y sus hijos eran porteros por sus turnos a
las puertas de la casa de , y de la casa del tabernculo. Y estaban los porteros a los cuatro lados;
al oriente, al occidente, al norte y al sur. Y sus hermanos que estaban en sus aldeas, venan cada siete
das segn su turno para estar con ellos. Porque cuatro principales de los porteros levitas estaban en el
oficio, y tenan a su cargo las cmaras y los tesoros de la casa de Dios. Estos moraban alrededor de la
casa de Dios, porque tenan el cargo de guardarla, y de abrirla todas las maanas. Algunos de stos
tenan a su cargo los utensilios para el ministerio, los cuales se metan por cuenta, y por cuenta se
sacaban. Y otros de ellos tenan el cargo de la vajilla, y de todos los utensilios del santuario, de la
harina, del vino, del aceite, del incienso y de las especias. Y algunos de los hijos de los sacerdotes
hacan los perfumes aromticos. Matatas, uno de los levitas, primognito de Salum coreta, tena a su
cargo las cosas que se hacan en sartn. Y algunos de los hijos de Coat, y de sus hermanos, tenan a su
cargo los panes de la proposicin, los cuales ponan por orden cada da de reposo. Tambin haba
cantores, jefes de familias de los levitas, los cuales moraban en las cmaras del templo, exentos de
otros servicios, porque de da y de noche estaban en aquella obra. Estos eran jefes de familias de los
levitas por sus linajes, jefes que habitaban en J erusaln. En Gaban habitaba J ehiel padre de Gaban,
el nombre de cuya mujer era Maaca; y su hijo primognito Abdn, luego Zur, Cis, Baal, Ner, Nadab,
Gedor, Aho, Zacaras y Miclot; y Miclot engendr a Simeam. Estos habitaban tambin en J erusaln
con sus hermanos enfrente de ellos. Ner engendr a Cis, Cis engendr a Sal, y Sal engendr a
J onatn, Malquisa, Abinadab y Es-baal. Hijo de J onatn fue Merib-baal, y Merib-baal engendr a
Micaa. Y los hijos de Micaa: Pitn, Melec, Tarea y Acaz. Acaz engendr a J ara, J ara engendr a
Alemet, Azmavet y Zimri, y Zimri engendr a Mosa, y Mosa engendr a Bina, cuyo hijo fue Refaas,
del que fue hijo Elasa, cuyo hijo fue Azel. Y Azel tuvo seis hijos, los nombres de los cuales son:
Azricam, Bocru, Ismael, Searas, Obadas y Hann. Estos fueron los hijos de Azel. Los filisteos
pelearon contra Israel; y huyeron delante de ellos los israelitas, y cayeron heridos en el monte de
Gilboa. Y los filisteos siguieron a Sal y a sus hijos, y mataron los filisteos a J onatn, a Abinadab y a
Malquisa, hijos de Sal. Y arreciando la batalla contra Sal, le alcanzaron los flecheros, y fue herido
por los flecheros. Entonces dijo Sal a su escudero: Saca tu espada y traspsame con ella, no sea que
vengan estos incircuncisos y hagan escarnio de m; pero su escudero no quiso, porque tena mucho
miedo. Entonces Sal tom la espada, y se ech sobre ella. Cuando su escudero vio a Sal muerto, l
tambin se ech sobre su espada y se mat. As murieron Sal y sus tres hijos; y toda su casa muri
juntamente con l. Y viendo todos los de Israel que habitaban en el valle, que haban huido, y que
Sal y sus hijos eran muertos, dejaron sus ciudades y huyeron, y vinieron los filisteos y habitaron en
ellas. Sucedi al da siguiente, que al venir los filisteos a despojar a los muertos, hallaron a Sal y a
sus hijos tendidos en el monte de Gilboa. Y luego que le despojaron, tomaron su cabeza y sus armas,
y enviaron mensajeros por toda la tierra de los filisteos para dar las nuevas a sus dolos y al pueblo. Y
pusieron sus armas en el templo de sus dioses, y colgaron la cabeza en el templo de Dagn. Y oyendo
todos los de J abes de Galaad lo que los filisteos haban hecho de Sal, se levantaron todos los
hombres valientes, y tomaron el cuerpo de Sal y los cuerpos de sus hijos, y los trajeron a J abes; y
enterraron sus huesos debajo de una encina en J abes, y ayunaron siete das. As muri Sal por su
rebelin con que prevaric contra , contra la palabra de , la cual no guard,y porque consult
a una adivina, y no consult a ; por esta causa lo mat, y traspas el reino a David hijo de Isa.
Entonces todo Israel se junt a David en Hebrn, diciendo: He aqu nosotros somos tu hueso y tu
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carne. Tambin antes de ahora, mientras Sal reinaba, t eras quien sacaba a la guerra a Israel, y lo
volva a traer. Tambin tu Dios te ha dicho: T apacentars a mi pueblo Israel, y t sers prncipe
sobre Israel mi pueblo. Y vinieron todos los ancianos de Israel al rey en Hebrn, y David hizo con
ellos pacto delante de ; y ungieron a David por rey sobre Israel, conforme a la palabra de por
medio de Samuel. Entonces se fue David con todo Israel a J erusaln, la cual es J ebs; y los jebuseos
habitaban en aquella tierra. Y los moradores de J ebs dijeron a David: No entrars ac. Mas David
tom la fortaleza de Sion, que es la ciudad de David. Y David haba dicho: El que primero derrote a
los jebuseos ser cabeza y jefe. Entonces J oab hijo de Sarvia subi el primero, y fue hecho jefe. Y
David habit en la fortaleza, y por esto la llamaron la Ciudad de David. Y edific la ciudad alrededor,
desde Milo hasta el muro; y J oab repar el resto de la ciudad. Y David iba adelantando y creciendo, y
de los ejrcitos estaba con l. Estos son los principales de los valientes que David tuvo, y los que
le ayudaron en su reino, con todo Israel, para hacerle rey sobre Israel, conforme a la palabra de .
Y este es el nmero de los valientes que David tuvo: J asobeam hijo de Hacmoni, caudillo de los
treinta, el cual blandi su lanza una vez contra trescientos, a los cuales mat. Tras de ste estaba
Eleazar hijo de Dodo, ahohta, el cual era de los tres valientes. Este estuvo con David en Pasdamim,
estando all juntos en batalla los filisteos; y haba all una parcela de tierra llena de cebada, y huyendo
el pueblo delante de los filisteos, se pusieron ellos en medio de la parcela y la defendieron, y
vencieron a los filisteos, porque los favoreci con una gran victoria. Y tres de los treinta
principales descendieron a la pea a David, a la cueva de Adulam, estando el campamento de los
filisteos en el valle de Refaim. David estaba entonces en la fortaleza, y haba entonces guarnicin de
los filisteos en Beln. David dese entonces, y dijo: Quin me diera de beber de las aguas del pozo de
Beln, que est a la puerta! Y aquellos tres rompieron por el campamento de los filisteos, y sacaron
agua del pozo de Beln, que est a la puerta, y la tomaron y la trajeron a David; mas l no la quiso
beber, sino que la derram para , y dijo: Gurdeme mi Dios de hacer esto. Haba yo de beber la
sangre y la vida de estos varones, que con peligro de sus vidas la han trado? Y no la quiso beber. Esto
hicieron aquellos tres valientes. Y Abisai, hermano de J oab, era jefe de los treinta, el cual blandi su
lanza contra trescientos y los mat, y gan renombre con los tres. Fue el ms ilustre de los treinta, y
fue el jefe de ellos, pero no igual a los tres primeros. Benaa hijo de J oiada, hijo de un varn valiente
de Cabseel, de grandes hechos; l venci a los dos leones de Moab; tambin descendi y mat a un
len en medio de un foso, en tiempo de nieve. El mismo venci a un egipcio, hombre de cinco codos
de estatura; y el egipcio traa una lanza como un rodillo de tejedor, mas l descendi con un bculo, y
arrebat al egipcio la lanza de la mano, y lo mat con su misma lanza. Esto hizo Benaa hijo de
J oiada, y fue nombrado con los tres valientes. Y fue el ms distinguido de los treinta, pero no igual a
los tres primeros. A ste puso David en su guardia personal. Y los valientes de los ejrcitos: Asael
hermano de J oab, Elhanan hijo de Dodo de Beln, Samot harodita, Heles pelonita; Ira hijo de Iques
tecota, Abiezer anatotita, Sibecai husatita, Ilai ahohta, Maharai netofatita, Heled hijo de Baana
netofatita, Itai hijo de Ribai, de Gabaa de los hijos de Benjamn, Benaa piratonita, Hurai del ro
Gaas, Abiel arbatita, Azmavet barhumita, Eliaba saalbonita, los hijos de Hasem gizonita, J onatn hijo
de Sage ararita, Aham hijo de Sacar ararita, Elifal hijo de Ur, Hefer mequeratita, Ahas pelonita,
Hezro carmelita, Naarai hijo de Ezbai, J oel hermano de Natn, Mibhar hijo de Hagrai, Selec amonita,
Naharai beerotita, escudero de J oab hijo de Sarvia, Ira itrita, Gareb itrita, Uras heteo, Zabad hijo de
Ahlai, Adina hijo de Siza rubenita, prncipe de los rubenitas, y con l treinta, Hann hijo de Maaca,
J osafat mitnita, Uzas astarotita, Sama y J ehiel hijos de Hotam aroerita; J ediael hijo de Simri, y J oha
su hermano, tizita, Eliel mahavita, J erebai y J osava hijos de Elnaam, Itma moabita, Eliel, Obed, y
J aasiel mesobata. Estos son los que vinieron a David en Siclag, estando l an encerrado por causa
de Sal hijo de Cis, y eran de los valientes que le ayudaron en la guerra. Estaban armados de arcos, y
usaban de ambas manos para tirar piedras con honda y saetas con arco. De los hermanos de Sal de
Benjamn: El principal Ahiezer, despus J os, hijos de Semaa gabaatita; J eziel y Pelet hijos de
Azmavet, Beraca, J eh anatotita, Ismaas gabaonita, valiente entre los treinta, y ms que los treinta;
J eremas, J ahaziel, J ohann, J ozabad gederatita, Eluzai, J erimot, Bealas, Semaras, Sefatas harufita,
Elcana, Isas, Azareel, J oezer y J asobeam, coretas, y J oela y Zebadas hijos de J eroham de Gedor.
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Tambin de los de Gad huyeron y fueron a David, al lugar fuerte en el desierto, hombres de guerra
muy valientes para pelear, diestros con escudo y pavs; sus rostros eran como rostros de leones, y eran
ligeros como las gacelas sobre las montaas. Ezer el primero, Obadas el segundo, Eliab el tercero,
Mismana el cuarto, J eremas el quinto, Atai el sexto, Eliel el sptimo, J ohann el octavo, Elzabad el
noveno, J eremas el dcimo y Macbanai el undcimo. Estos fueron capitanes del ejrcito de los hijos
de Gad. El menor tena cargo de cien hombres, y el mayor de mil. Estos pasaron el J ordn en el mes
primero, cuando se haba desbordado por todas sus riberas; e hicieron huir a todos los de los valles al
oriente y al poniente. Asimismo algunos de los hijos de Benjamn y de J ud vinieron a David al lugar
fuerte. Y David sali a ellos, y les habl diciendo: Si habis venido a m para paz y para ayudarme, mi
corazn ser unido con vosotros; mas si es para entregarme a mis enemigos, sin haber iniquidad en mis
manos, valo el Dios de nuestros padres, y lo demande. Entonces el Espritu vino sobre Amasai, jefe
de los treinta, y dijo: Por ti, oh David, y contigo, oh hijo de Isa. Paz, paz contigo, y paz con tus
ayudadores, pues tambin tu Dios te ayuda. Y David los recibi, y los puso entre los capitanes de la
tropa. Tambin se pasaron a David algunos de Manass, cuando vino con los filisteos a la batalla
contra Sal (pero David no les ayud, porque los jefes de los filisteos, habido consejo, lo despidieron,
diciendo: Con peligro de nuestras cabezas se pasar a su seor Sal). As que viniendo l a Siclag, se
pasaron a l de los de Manass, Adnas, J ozabad, J ediaiel, Micael, J ozabad, Eli y Ziletai, prncipes de
millares de los de Manass. Estos ayudaron a David contra la banda de merodeadores, pues todos
ellos eran hombres valientes, y fueron capitanes en el ejrcito. Porque entonces todos los das vena
ayuda a David, hasta hacerse un gran ejrcito, como ejrcito de Dios. Y este es el nmero de los
principales que estaban listos para la guerra, y vinieron a David en Hebrn para traspasarle el reino de
Sal, conforme a la palabra de : De los hijos de J ud que traan escudo y lanza, seis mil
ochocientos, listos para la guerra. De los hijos de Simen, siete mil cien hombres, valientes y
esforzados para la guerra. De los hijos de Lev, cuatro mil seiscientos; asimismo J oiada, prncipe de
los del linaje de Aarn, y con l tres mil setecientos, y Sadoc, joven valiente y esforzado, con
veintids de los principales de la casa de su padre. De los hijos de Benjamn hermanos de Sal, tres
mil; porque hasta entonces muchos de ellos se mantenan fieles a la casa de Sal. De los hijos de
Efran, veinte mil ochocientos, muy valientes, varones ilustres en las casas de sus padres. De la media
tribu de Manass, dieciocho mil, los cuales fueron tomados por lista para venir a poner a David por
rey. De los hijos de Isacar, doscientos principales, entendidos en los tiempos, y que saban lo que
Israel deba hacer, cuyo dicho seguan todos sus hermanos. De Zabuln cincuenta mil, que salan a
campaa prontos para la guerra, con toda clase de armas de guerra, dispuestos a pelear sin doblez de
corazn. De Neftal, mil capitanes, y con ellos treinta y siete mil con escudo y lanza. De los de Dan,
dispuestos a pelear, veintiocho mil seiscientos. De Aser, dispuestos para la guerra y preparados para
pelear, cuarenta mil. Y del otro lado del J ordn, de los rubenitas y gaditas y de la media tribu de
Manass, ciento veinte mil con toda clase de armas de guerra. Todos estos hombres de guerra,
dispuestos para guerrear, vinieron con corazn perfecto a Hebrn, para poner a David por rey sobre
todo Israel; asimismo todos los dems de Israel estaban de un mismo nimo para poner a David por
rey. Y estuvieron all con David tres das comiendo y bebiendo, porque sus hermanos haban
preparado para ellos. Tambin los que les eran vecinos, hasta Isacar y Zabuln y Neftal, trajeron
vveres en asnos, camellos, mulos y bueyes; provisin de harina, tortas de higos, pasas, vino y aceite, y
bueyes y ovejas en abundancia, porque en Israel haba alegra. Entonces David tom consejo con
los capitanes de millares y de centenas, y con todos los jefes. Y dijo David a toda la asamblea de
Israel: Si os parece bien y si es la voluntad de nuestro Dios, enviaremos a todas partes por
nuestros hermanos que han quedado en todas las tierras de Israel, y por los sacerdotes y levitas que
estn con ellos en sus ciudades y ejidos, para que se renan con nosotros; y traigamos el arca de
nuestro Dios a nosotros, porque desde el tiempo de Sal no hemos hecho caso de ella. Y dijo toda la
asamblea que se hiciese as, porque la cosa pareca bien a todo el pueblo. Entonces David reuni a
todo Israel, desde Sihor de Egipto hasta la entrada de Hamat, para que trajesen el arca de Dios de
Quiriat-jearim. Y subi David con todo Israel a Baala de Quiriat-jearim, que est en J ud, para pasar
de all el arca de Dios, que mora entre los querubines, sobre la cual su nombre es invocado. Y
llevaron el arca de Dios de la casa de Abinadab en un carro nuevo; y Uza y Aho guiaban el carro. Y
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David y todo Israel se regocijaban delante de Dios con todas sus fuerzas, con cnticos, arpas, salterios,
tamboriles, cmbalos y trompetas. Pero cuando llegaron a la era de Quidn, Uza extendi su mano al
arca para sostenerla, porque los bueyes tropezaban. Y el furor de se encendi contra Uza, y lo
hiri, porque haba extendido su mano al arca; y muri all delante de Dios. Y David tuvo pesar,
porque haba quebrantado a Uza; por lo que llam aquel lugar Prez-uza, hasta hoy. Y David
temi a Dios aquel da, y dijo: Cmo he de traer a mi casa el arca de Dios? Y no trajo David el arca a
su casa en la ciudad de David, sino que la llev a casa de Obed-edom geteo. Y el arca de Dios estuvo
con la familia de Obed-edom, en su casa, tres meses; y bendijo la casa de Obed-edom, y todo lo
que tena. Hiram rey de Tiro envi a David embajadores, y madera de cedro, y albailes y
carpinteros, para que le edificasen una casa. Y entendi David que lo haba confirmado como
rey sobre Israel, y que haba exaltado su reino sobre su pueblo Israel. Hijos de David nacidos en
J erusaln Entonces David tom tambin mujeres en J erusaln, y engendr David ms hijos e hijas. Y
estos son los nombres de los que le nacieron en J erusaln: Sama, Sobab, Natn, Salomn, Ibhar,
Elisa, Elpelet, Noga, Nefeg, J afa, Elisama, Beeliada y Elifelet. Oyendo los filisteos que David
haba sido ungido rey sobre todo Israel, subieron todos los filisteos en busca de David. Y cuando
David lo oy, sali contra ellos. Y vinieron los filisteos, y se extendieron por el valle de Refaim.
Entonces David consult a Dios, diciendo: Subir contra los filisteos? Los entregars en mi mano?
Y le dijo: Sube, porque yo los entregar en tus manos. Subieron, pues, a Baal-perazim, y all los
derrot David. Dijo luego David: Dios rompi mis enemigos por mi mano, como se rompen las aguas.
Por esto llamaron el nombre de aquel lugar Baal-perazim. Y dejaron all sus dioses, y David dijo que
los quemasen. Y volviendo los filisteos a extenderse por el valle, David volvi a consultar a Dios, y
Dios le dijo: No subas tras ellos, sino rodalos, para venir a ellos por delante de las balsameras. Y as
que oigas venir un estruendo por las copas de las balsameras, sal luego a la batalla, porque Dios saldr
delante de ti y herir el ejrcito de los filisteos. Hizo, pues, David como Dios le mand, y derrotaron
al ejrcito de los filisteos desde Gaban hasta Gezer. Y la fama de David fue divulgada por todas
aquellas tierras; y puso el temor de David sobre todas las naciones. Hizo David tambin casas
para s en la ciudad de David, y arregl un lugar para el arca de Dios, y le levant una tienda.
Entonces dijo David: El arca de Dios no debe ser llevada sino por los levitas; porque a ellos ha elegido
para que lleven el arca de , y le sirvan perpetuamente. Y congreg David a todo Israel en
J erusaln, para que pasasen el arca de a su lugar, el cual le haba l preparado. Reuni tambin
David a los hijos de Aarn y a los levitas; de los hijos de Coat, Uriel el principal, y sus hermanos,
ciento veinte. De los hijos de Merari, Asaas el principal, y sus hermanos, doscientos veinte. De los
hijos de Gersn, J oel el principal, y sus hermanos, ciento treinta. De los hijos de Elizafn, Semaas el
principal, y sus hermanos, doscientos. De los hijos de Hebrn, Eliel el principal, y sus hermanos,
ochenta. De los hijos de Uziel, Aminadab el principal, y sus hermanos, ciento doce. Y llam David a
los sacerdotes Sadoc y Abiatar, y a los levitas Uriel, Asaas, J oel, Semaas, Eliel y Aminadab, y les
dijo: Vosotros que sois los principales padres de las familias de los levitas, santificaos, vosotros y
vuestros hermanos, y pasad el arca de Dios de Israel al lugar que le he preparado; pues por no
haberlo hecho as vosotros la primera vez, nuestro Dios nos quebrant, por cuanto no le
buscamos segn su ordenanza. As los sacerdotes y los levitas se santificaron para traer el arca de
Dios de Israel. Y los hijos de los levitas trajeron el arca de Dios puesta sobre sus hombros en las
barras, como lo haba mandado Moiss, conforme a la palabra de . Asimismo dijo David a los
principales de los levitas, que designasen de sus hermanos a cantores con instrumentos de msica, con
salterios y arpas y cmbalos, que resonasen y alzasen la voz con alegra. Y los levitas designaron a
Hemn hijo de J oel; y de sus hermanos, a Asaf hijo de Berequas; y de los hijos de Merari y de sus
hermanos, a Etn hijo de Cusaas. Y con ellos a sus hermanos del segundo orden, a Zacaras, J aaziel,
Semiramot, J ehiel, Uni, Eliab, Benaa, Maasas, Matatas, Elifelehu, Micnas, Obed-edom y J eiel, los
porteros. As Hemn, Asaf y Etn, que eran cantores, sonaban cmbalos de bronce. Y Zacaras, Aziel,
Semiramot, J ehiel, Uni, Eliab, Maasas y Benaa, con salterios sobre Alamot. Matatas, Elifelehu,
Micnas, Obed-edom, J eiel y Azazas tenan arpas afinadas en la octava para dirigir. Y Quenanas,
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principal de los levitas en la msica, fue puesto para dirigir el canto, porque era entendido en ello.
Berequas y Elcana eran porteros del arca. Y Sebanas, J osafat, Natanael, Amasai, Zacaras, Benaa y
Eliezer, sacerdotes, tocaban las trompetas delante del arca de Dios; Obed-edom y J ehas eran tambin
porteros del arca. David, pues, y los ancianos de Israel y los capitanes de millares, fueron a traer el
arca del pacto de , de casa de Obed-edom, con alegra. Y ayudando Dios a los levitas que
llevaban el arca del pacto de , sacrificaron siete novillos y siete carneros. Y David iba vestido de
lino fino, y tambin todos los levitas que llevaban el arca, y asimismo los cantores; y Quenanas era
maestro de canto entre los cantores. Llevaba tambin David sobre s un efod de lino. De esta manera
llevaba todo Israel el arca del pacto de , con jbilo y sonido de bocinas y trompetas y cmbalos, y
al son de salterios y arpas. Pero cuando el arca del pacto de lleg a la ciudad de David, Mical,
hija de Sal, mirando por una ventana, vio al rey David que saltaba y danzaba; y lo menospreci en su
corazn. As trajeron el arca de Dios, y la pusieron en medio de la tienda que David haba levantado
para ella; y ofrecieron holocaustos y sacrificios de paz delante de Dios. Y cuando David acab de
ofrecer el holocausto y los sacrificios de paz, bendijo al pueblo en el nombre de . Y reparti a
todo Israel, as a hombres como a mujeres, a cada uno una torta de pan, una pieza de carne, y una torta
de pasas. Y puso delante del arca de ministros de los levitas, para que recordasen y confesasen y
loasen a Dios de Israel: Asaf el primero; el segundo despus de l, Zacaras; J eiel, Semiramot,
J ehiel, Matatas, Eliab, Benaa, Obed-edom y J eiel, con sus instrumentos de salterios y arpas; pero
Asaf sonaba los cmbalos. Tambin los sacerdotes Benaa y J ahaziel sonaban continuamente las
trompetas delante del arca del pacto de Dios. Entonces, en aquel da, David comenz a aclamar a
por mano de Asaf y de sus hermanos: Alabad a , invocad su nombre, Dad a conocer en los
pueblos sus obras. Cantad a l, cantadle salmos; Hablad de todas sus maravillas. Gloriaos en su santo
nombre; Algrese el corazn de los que buscan a . Buscad a y su poder; Buscad su rostro
continuamente. Haced memoria de las maravillas que ha hecho, De sus prodigios, y de los juicios de
su boca, Oh vosotros, hijos de Israel su siervo, Hijos de J acob, sus escogidos. , l es nuestro
Dios; Sus juicios estn en toda la tierra. El hace memoria de su pacto perpetuamente, Y de la palabra
que l mand para mil generaciones; Del pacto que concert con Abraham, Y de su juramento a Isaac;
El cual confirm a J acob por estatuto, Y a Israel por pacto sempiterno, Diciendo: A ti dar la tierra de
Canan, Porcin de tu heredad. Cuando ellos eran pocos en nmero, Pocos y forasteros en ella, Y
andaban de nacin en nacin, Y de un reino a otro pueblo, No permiti que nadie los oprimiese;
Antes por amor de ellos castig a los reyes. No toquis, dijo, a mis ungidos, Ni hagis mal a mis
profetas. Cantad a toda la tierra, Proclamad de da en da su salvacin. Cantad entre las gentes su
gloria, Y en todos los pueblos sus maravillas. Porque grande es , y digno de suprema alabanza,
Y de ser temido sobre todos los dioses. Porque todos los dioses de los pueblos son dolos; Mas
hizo los cielos. Alabanza y magnificencia delante de l; Poder y alegra en su morada. Tributad a
, oh familias de los pueblos, Dad a gloria y poder. Dad a la honra debida a su nombre;
Traed ofrenda, y venid delante de l; Postraos delante de en la hermosura de la santidad. Temed
en su presencia, toda la tierra; El mundo ser an establecido, para que no se conmueva. Algrense los
cielos, y gcese la tierra, Y digan en las naciones: reina. Resuene el mar, y su plenitud;
Algrese el campo, y todo lo que contiene. Entonces cantarn los rboles de los bosques delante de
, Porque viene a juzgar la tierra. Aclamad a , porque l es bueno; Porque su misericordia es
eterna. Y decid: Slvanos, oh Dios, salvacin nuestra; Recgenos, y lbranos de las naciones, Para
que confesemos tu santo nombre, Y nos gloriemos en tus alabanzas. Bendito sea Dios de Israel,
De eternidad a eternidad. Y dijo todo el pueblo, Amn, y alab a . Y dej all, delante del arca
del pacto de , a Asaf y a sus hermanos, para que ministrasen de continuo delante del arca, cada
cosa en su da; y a Obed-edom y a sus sesenta y ocho hermanos; y a Obed-edom hijo de J edutn y a
Hosa como porteros. Asimismo al sacerdote Sadoc, y a los sacerdotes sus hermanos, delante del
tabernculo de en el lugar alto que estaba en Gaban, para que sacrificasen continuamente, a
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maana y tarde, holocaustos a en el altar del holocausto, conforme a todo lo que est escrito en la
ley de , que l prescribi a Israel; y con ellos a Hemn, a J edutn y a los otros escogidos
declarados por sus nombres, para glorificar a , porque es eterna su misericordia. Con ellos a
Hemn y a J edutn con trompetas y cmbalos para los que tocaban, y con otros instrumentos de msica
de Dios; y a los hijos de J edutn para porteros. Y todo el pueblo se fue cada uno a su casa; y David se
volvi para bendecir su casa. Aconteci que morando David en su casa, dijo David al profeta Natn:
He aqu yo habito en casa de cedro, y el arca del pacto de debajo de cortinas. Y Natn dijo a
David: Haz todo lo que est en tu corazn, porque Dios est contigo. En aquella misma noche vino
palabra de Dios a Natn, diciendo: Ve y di a David mi siervo: As ha dicho : T no me edificars
casa en que habite. Porque no he habitado en casa alguna desde el da que saqu a los hijos de Israel
hasta hoy; antes estuve de tienda en tienda, y de tabernculo en tabernculo. Por dondequiera que
anduve con todo Israel, habl una palabra a alguno de los jueces de Israel, a los cuales mand que
apacentasen a mi pueblo, para decirles: Por qu no me edificis una casa de cedro? Por tanto, ahora
dirs a mi siervo David: As ha dicho de los ejrcitos: Yo te tom del redil, de detrs de las
ovejas, para que fueses prncipe sobre mi pueblo Israel; y he estado contigo en todo cuanto has
andado, y he cortado a todos tus enemigos de delante de ti, y te har gran nombre, como el nombre de
los grandes en la tierra. Asimismo he dispuesto lugar para mi pueblo Israel, y lo he plantado para que
habite en l y no sea ms removido; ni los hijos de iniquidad lo consumirn ms, como antes, y desde
el tiempo que puse los jueces sobre mi pueblo Israel; mas humillar a todos tus enemigos. Te hago
saber, adems, que te edificar casa. Y cuando tus das sean cumplidos para irte con tus padres,
levantar descendencia despus de ti, a uno de entre tus hijos, y afirmar su reino. El me edificar
casa, y yo confirmar su trono eternamente. Yo le ser por padre, y l me ser por hijo; y no quitar
de l mi misericordia, como la quit de aquel que fue antes de ti; sino que lo confirmar en mi casa y
en mi reino eternamente, y su trono ser firme para siempre. Conforme a todas estas palabras, y
conforme a toda esta visin, as habl Natn a David. Y entr el rey David y estuvo delante de , y
dijo: Dios, quin soy yo, y cul es mi casa, para que me hayas trado hasta este lugar? Y aun
esto, oh Dios, te ha parecido poco, pues que has hablado de la casa de tu siervo para tiempo ms
lejano, y me has mirado como a un hombre excelente, oh Dios. Qu ms puede aadir David
pidiendo de ti para glorificar a tu siervo? Mas t conoces a tu siervo. Oh , por amor de tu siervo y
segn tu corazn, has hecho toda esta grandeza, para hacer notorias todas tus grandezas. , no hay
semejante a ti, ni hay Dios sino t, segn todas las cosas que hemos odo con nuestros odos. Y qu
pueblo hay en la tierra como tu pueblo Israel, cuyo Dios fuese y se redimiese un pueblo, para hacerte
nombre con grandezas y maravillas, echando a las naciones de delante de tu pueblo, que t rescataste
de Egipto? T has constituido a tu pueblo Israel por pueblo tuyo para siempre; y t, , has venido
a ser su Dios. Ahora pues, , la palabra que has hablado acerca de tu siervo y de su casa, sea firme
para siempre, y haz como has dicho. Permanezca, pues, y sea engrandecido tu nombre para siempre, a
fin de que se diga: de los ejrcitos, Dios de Israel, es Dios para Israel. Y sea la casa de tu siervo
David firme delante de ti. Porque t, Dios mo, revelaste al odo a tu siervo que le has de edificar casa;
por eso ha hallado tu siervo motivo para orar delante de ti. Ahora pues, , t eres el Dios que has
hablado de tu siervo este bien; y ahora has querido bendecir la casa de tu siervo, para que permanezca
perpetuamente delante de ti; porque t, , la has bendecido, y ser bendita para siempre.
Despus de estas cosas aconteci que David derrot a los filisteos, y los humill, y tom a Gat y sus
villas de mano de los filisteos. Tambin derrot a Moab, y los moabitas fueron siervos de David,
trayndole presentes. Asimismo derrot David a Hadad-ezer rey de Soba, en Hamat, yendo ste a
asegurar su dominio junto al ro Eufrates. Y le tom David mil carros, siete mil de a caballo, y veinte
mil hombres de a pie; y desjarret David los caballos de todos los carros, excepto los de cien carros
que dej. Y viniendo los sirios de Damasco en ayuda de Hadad-ezer rey de Soba, David hiri de ellos
veintids mil hombres. Y puso David guarnicin en Siria de Damasco, y los sirios fueron hechos
siervos de David, trayndole presentes; porque daba la victoria a David dondequiera que iba.
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Tom tambin David los escudos de oro que llevaban los siervos de Hadad-ezer, y los trajo a
J erusaln. Asimismo de Tibhat y de Cun, ciudades de Hadad-ezer, tom David muchsimo bronce,
con el que Salomn hizo el mar de bronce, las columnas, y utensilios de bronce. Y oyendo Toi rey de
Hamat que David haba deshecho todo el ejrcito de Hadad-ezer rey de Soba, envi a Adoram su hijo
al rey David, para saludarle y bendecirle por haber peleado con Hadad-ezer y haberle vencido; porque
Toi tena guerra contra Hadad-ezer. Le envi tambin toda clase de utensilios de oro, de plata y de
bronce; los cuales el rey David dedic a , con la plata y el oro que haba tomado de todas las
naciones de Edom, de Moab, de los hijos de Amn, de los filisteos y de Amalec. Adems de esto,
Abisai hijo de Sarvia destroz en el valle de la Sal a dieciocho mil edomitas. Y puso guarnicin en
Edom, y todos los edomitas fueron siervos de David; porque daba el triunfo a David dondequiera
que iba. Rein David sobre todo Israel, y juzgaba con justicia a todo su pueblo. Y J oab hijo de Sarvia
era general del ejrcito, y J osafat hijo de Ahilud, canciller. Sadoc hijo de Ahitob y Abimelec hijo de
Abiatar eran sacerdotes, y Savsa, secretario. Y Benaa hijo de J oiada estaba sobre los cereteos y
peleteos; y los hijos de David eran los prncipes cerca del rey. Despus de estas cosas aconteci que
muri Nahas rey de los hijos de Amn, y rein en su lugar su hijo. Y dijo David: Manifestar
misericordia con Hann hijo de Nahas, porque tambin su padre me mostr misericordia. As David
envi embajadores que lo consolasen de la muerte de su padre. Pero cuando llegaron los siervos de
David a la tierra de los hijos de Amn a Hann, para consolarle, los prncipes de los hijos de Amn
dijeron a Hann: A tu parecer honra David a tu padre, que te ha enviado consoladores? No vienen
ms bien sus siervos a ti para espiar, e inquirir, y reconocer la tierra? Entonces Hann tom los
siervos de David y los rap, y les cort los vestidos por la mitad, hasta las nalgas, y los despach. Se
fueron luego, y cuando lleg a David la noticia sobre aquellos varones, l envi a recibirlos, porque
estaban muy afrentados. El rey mand que les dijeran: Estaos en J eric hasta que os crezca la barba, y
entonces volveris. Y viendo los hijos de Amn que se haban hecho odiosos a David, Hann y los
hijos de Amn enviaron mil talentos de plata para tomar a sueldo carros y gente de a caballo de
Mesopotamia, de Siria, de Maaca y de Soba. Y tomaron a sueldo treinta y dos mil carros, y al rey de
Maaca y a su ejrcito, los cuales vinieron y acamparon delante de Medeba. Y se juntaron tambin los
hijos de Amn de sus ciudades, y vinieron a la guerra. Oyndolo David, envi a J oab con todo el
ejrcito de los hombres valientes. Y los hijos de Amn salieron, y ordenaron la batalla a la entrada de
la ciudad; y los reyes que haban venido estaban aparte en el campo. Y viendo J oab que el ataque
contra l haba sido dispuesto por el frente y por la retaguardia, escogi de los ms aventajados que
haba en Israel, y con ellos orden su ejrcito contra los sirios. Puso luego el resto de la gente en mano
de Abisai su hermano, y los orden en batalla contra los amonitas. Y dijo: Si los sirios fueren ms
fuertes que yo, t me ayudars; y si los amonitas fueren ms fuertes que t, yo te ayudar. Esfurzate,
y esforcmonos por nuestro pueblo, y por las ciudades de nuestro Dios; y haga lo que bien le
parezca. Entonces se acerc J oab y el pueblo que tena consigo, para pelear contra los sirios; mas ellos
huyeron delante de l. Y los hijos de Amn, viendo que los sirios haban huido, huyeron tambin ellos
delante de Abisai su hermano, y entraron en la ciudad. Entonces J oab volvi a J erusaln. Viendo los
sirios que haban cado delante de Israel, enviaron embajadores, y trajeron a los sirios que estaban al
otro lado del Eufrates, cuyo capitn era Sofac, general del ejrcito de Hadad-ezer. Luego que fue dado
aviso a David, reuni a todo Israel, y cruzando el J ordn vino a ellos, y orden batalla contra ellos. Y
cuando David hubo ordenado su tropa contra ellos, pelearon contra l los sirios. Mas el pueblo sirio
huy delante de Israel; y mat David de los sirios a siete mil hombres de los carros, y cuarenta mil
hombres de a pie; asimismo mat a Sofac general del ejrcito. Y viendo los siervos de Hadad-ezer que
haban cado delante de Israel, concertaron paz con David, y fueron sus siervos; y el pueblo sirio nunca
ms quiso ayudar a los hijos de Amn. Aconteci a la vuelta del ao, en el tiempo que suelen los
reyes salir a la guerra, que J oab sac las fuerzas del ejrcito, y destruy la tierra de los hijos de Amn,
y vino y siti a Rab. Mas David estaba en J erusaln; y J oab bati a Rab, y la destruy. Y tom
David la corona de encima de la cabeza del rey de Rab, y la hall de peso de un talento de oro, y
haba en ella piedras preciosas; y fue puesta sobre la cabeza de David. Adems de esto sac de la
ciudad muy grande botn. Sac tambin al pueblo que estaba en ella, y lo puso a trabajar con sierras,
con trillos de hierro y con hachas. Lo mismo hizo David a todas las ciudades de los hijos de Amn. Y
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volvi David con todo el pueblo a J erusaln. Despus de esto aconteci que se levant guerra en
Gezer contra los filisteos; y Sibecai husatita mat a Sipai, de los descendientes de los gigantes; y
fueron humillados. Volvi a levantarse guerra contra los filisteos; y Elhann hijo de J air mat a
Lahmi, hermano de Goliat geteo, el asta de cuya lanza era como un rodillo de telar. Y volvi a haber
guerra en Gat, donde haba un hombre de grande estatura, el cual tena seis dedos en pies y manos,
veinticuatro por todos; y era descendiente de los gigantes. Este hombre injuri a Israel, pero lo mat
J onatn, hijo de Simea hermano de David. Estos eran descendientes de los gigantes en Gat, los cuales
cayeron por mano de David y de sus siervos. Pero Satans se levant contra Israel, e incit a David
a que hiciese censo de Israel. Y dijo David a J oab y a los prncipes del pueblo: Id, haced censo de
Israel desde Beerseba hasta Dan, e informadme sobre el nmero de ellos para que yo lo sepa. Y dijo
J oab: Aada a su pueblo cien veces ms, rey seor mo; no son todos stos siervos de mi seor?
Para qu procura mi seor esto, que ser para pecado a Israel? Mas la orden del rey pudo ms que
J oab. Sali, por tanto, J oab, y recorri todo Israel, y volvi a J erusaln y dio la cuenta del nmero del
pueblo a David. Y haba en todo Israel un milln cien mil que sacaban espada, y de J ud cuatrocientos
setenta mil hombres que sacaban espada. Entre stos no fueron contados los levitas, ni los hijos de
Benjamn, porque la orden del rey era abominable a J oab. Asimismo esto desagrad a Dios, e hiri a
Israel. Entonces dijo David a Dios: He pecado gravemente al hacer esto; te ruego que quites la
iniquidad de tu siervo, porque he hecho muy locamente. Y habl a Gad, vidente de David,
diciendo: Ve y habla a David, y dile: As ha dicho : Tres cosas te propongo; escoge de ellas una
que yo haga contigo. Y viniendo Gad a David, le dijo: As ha dicho : Escoge para ti: o tres aos
de hambre, o por tres meses ser derrotado delante de tus enemigos con la espada de tus adversarios, o
por tres das la espada de , esto es, la peste en la tierra, y que el ngel de haga destruccin en
todos los trminos de Israel. Mira, pues, qu responder al que me ha enviado. Entonces David dijo a
Gad: Estoy en grande angustia. Ruego que yo caiga en la mano de , porque sus misericordias son
muchas en extremo; pero que no caiga en manos de hombres. As envi una peste en Israel, y
murieron de Israel setenta mil hombres. Y envi el ngel a J erusaln para destruirla; pero
cuando l estaba destruyendo, mir y se arrepinti de aquel mal, y dijo al ngel que destrua:
Basta ya; detn tu mano. El ngel de estaba junto a la era de Ornn jebuseo. Y alzando David
sus ojos, vio al ngel de , que estaba entre el cielo y la tierra, con una espada desnuda en su mano,
extendida contra J erusaln. Entonces David y los ancianos se postraron sobre sus rostros, cubiertos de
cilicio. Y dijo David a Dios: No soy yo el que hizo contar el pueblo? Yo mismo soy el que pequ, y
ciertamente he hecho mal; pero estas ovejas, qu han hecho? Dios mo, sea ahora tu mano
contra mi, y contra la casa de mi padre, y no venga la peste sobre tu pueblo. Y el ngel de
orden a Gad que dijese a David que subiese y construyese un altar a en la era de Ornn jebuseo.
Entonces David subi, conforme a la palabra que Gad le haba dicho en nombre de . Y
volvindose Ornn, vio al ngel, por lo que se escondieron cuatro hijos suyos que con l estaban. Y
Ornn trillaba el trigo. Y viniendo David a Ornn, mir Ornn, y vio a David; y saliendo de la era, se
postr en tierra ante David. Entonces dijo David a Ornn: Dame este lugar de la era, para que edifique
un altar a ; dmelo por su cabal precio, para que cese la mortandad en el pueblo. Y Ornn
respondi a David: Tmala para ti, y haga mi seor el rey lo que bien le parezca; y aun los bueyes dar
para el holocausto, y los trillos para lea, y trigo para la ofrenda; yo lo doy todo. Entonces el rey
David dijo a Ornn: No, sino que efectivamente la comprar por su justo precio; porque no tomar
para lo que es tuyo, ni sacrificar holocausto que nada me cueste. Y dio David a Ornn por aquel
lugar el peso de seiscientos siclos de oro. Y edific all David un altar a , en el que ofreci
holocaustos y ofrendas de paz, e invoc a , quien le respondi por fuego desde los cielos en el
altar del holocausto. Entonces habl al ngel, y ste volvi su espada a la vaina. Viendo David
que le haba odo en la era de Ornn jebuseo, ofreci sacrificios all. Y el tabernculo de
que Moiss haba hecho en el desierto, y el altar del holocausto, estaban entonces en el lugar alto de
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Gaban; pero David no pudo ir all a consultar a Dios, porque estaba atemorizado a causa de la
espada del ngel de . Y dijo David: Aqu estar la casa de Dios, y aqu el altar del
holocausto para Israel. Despus mand David que se reuniese a los extranjeros que haba en la tierra
de Israel, y seal de entre ellos canteros que labrasen piedras para edificar la casa de Dios. Asimismo
prepar David mucho hierro para la clavazn de las puertas, y para las junturas; y mucho bronce sin
peso, y madera de cedro sin cuenta. Porque los sidonios y tirios haban trado a David abundancia de
madera de cedro. Y dijo David: Salomn mi hijo es muchacho y de tierna edad, y la casa que se ha de
edificar a ha de ser magnfica por excelencia, para renombre y honra en todas las tierras; ahora,
pues, yo le preparar lo necesario. Y David antes de su muerte hizo preparativos en gran abundancia.
Llam entonces David a Salomn su hijo, y le mand que edificase casa a Dios de Israel. Y dijo
David a Salomn: Hijo mo, en mi corazn tuve el edificar templo al nombre de mi Dios. Mas
vino a m palabra de , diciendo: T has derramado mucha sangre, y has hecho grandes guerras; no
edificars casa a mi nombre, porque has derramado mucha sangre en la tierra delante de m. He aqu
te nacer un hijo, el cual ser varn de paz, porque yo le dar paz de todos sus enemigos en derredor;
por tanto, su nombre ser Salomn, y yo dar paz y reposo sobre Israel en sus das. El edificar casa a
mi nombre, y l me ser a m por hijo, y yo le ser por padre; y afirmar el trono de su reino sobre
Israel para siempre. Ahora pues, hijo mo, est contigo, y seas prosperado, y edifiques casa a
tu Dios, como l ha dicho de ti. Y te d entendimiento y prudencia, para que cuando
gobiernes a Israel, guardes la ley de tu Dios. Entonces sers prosperado, si cuidares de poner por
obra los estatutos y decretos que mand a Moiss para Israel. Esfurzate, pues, y cobra nimo; no
temas, ni desmayes. He aqu, yo con grandes esfuerzos he preparado para la casa de cien mil
talentos de oro, y un milln de talentos de plata, y bronce y hierro sin medida, porque es mucho.
Asimismo he preparado madera y piedra, a lo cual t aadirs. T tienes contigo muchos obreros,
canteros, albailes, carpinteros, y todo hombre experto en toda obra. Del oro, de la plata, del bronce y
del hierro, no hay cuenta. Levntate, y manos a la obra; y est contigo. Asimismo mand David
a todos los principales de Israel que ayudasen a Salomn su hijo, diciendo: No est con vosotros
vuestro Dios, el cual os ha dado paz por todas partes? Porque l ha entregado en mi mano a los
moradores de la tierra, y la tierra ha sido sometida delante de , y delante de su pueblo. Poned,
pues, ahora vuestros corazones y vuestros nimos en buscar a vuestro Dios; y levantaos, y
edificad el santuario de Dios, para traer el arca del pacto de , y los utensilios consagrados a
Dios, a la casa edificada al nombre de . Siendo, pues, David ya viejo y lleno de das, hizo a
Salomn su hijo rey sobre Israel. Y juntando a todos los principales de Israel, y a los sacerdotes y
levitas, fueron contados los levitas de treinta aos arriba; y fue el nmero de ellos por sus cabezas,
contados uno por uno, treinta y ocho mil. De stos, veinticuatro mil para dirigir la obra de la casa de
, y seis mil para gobernadores y jueces. Adems, cuatro mil porteros, y cuatro mil para alabar a
, dijo David, con los instrumentos que he hecho para tributar alabanzas. Y los reparti David en
grupos conforme a los hijos de Lev: Gersn, Coat y Merari. Los hijos de Gersn: Laadn y Simei.
Los hijos de Laadn, tres: J ehiel el primero, despus Zetam y J oel. Los hijos de Simei, tres: Selomit,
Haziel y Harn. Estos fueron los jefes de las familias de Laadn. Y los hijos de Simei: J ahat, Zina,
J es y Bera. Estos cuatro fueron los hijos de Simei. J ahat era el primero, y Zina el segundo; pero J es
y Bera no tuvieron muchos hijos, por lo cual fueron contados como una familia. Los hijos de Coat:
Amram, Izhar, Hebrn y Uziel, ellos cuatro. Los hijos de Amram: Aarn y Moiss. Y Aarn fue
apartado para ser dedicado a las cosas ms santas, l y sus hijos para siempre, para que quemasen
incienso delante de , y le ministrasen y bendijesen en su nombre, para siempre. Y los hijos de
Moiss varn de Dios fueron contados en la tribu de Lev. Los hijos de Moiss fueron Gersn y
Eliezer. Hijo de Gersn fue Sebuel el jefe. E hijo de Eliezer fue Rehabas el jefe. Y Eliezer no tuvo
otros hijos; mas los hijos de Rehabas fueron muchos. Hijo de Izhar fue Selomit el jefe. Los hijos de
Hebrn: J eras el jefe, Amaras el segundo, J ahaziel el tercero, y J ecamn el cuarto. Los hijos de
Uziel: Micaa el jefe, e Isas el segundo. Los hijos de Merari: Mahli y Musi. Los hijos de Mahli:
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Eleazar y Cis. Y muri Eleazar sin hijos; pero tuvo hijas, y los hijos de Cis, sus parientes, las tomaron
por mujeres. Los hijos de Musi: Mahli, Edar y J eremot, ellos tres. Estos son los hijos de Lev en las
familias de sus padres, jefes de familias segn el censo de ellos, contados por sus nombres, por sus
cabezas, de veinte aos arriba, los cuales trabajaban en el ministerio de la casa de . Porque David
dijo: Dios de Israel ha dado paz a su pueblo Israel, y l habitar en J erusaln para siempre. Y
tambin los levitas no tendrn que llevar ms el tabernculo y todos los utensilios para su ministerio.
As que, conforme a las postreras palabras de David, se hizo la cuenta de los hijos de Lev de veinte
aos arriba. Y estaban bajo las rdenes de los hijos de Aarn para ministrar en la casa de , en los
atrios, en las cmaras, y en la purificacin de toda cosa santificada, y en la dems obra del ministerio
de la casa de Dios. Asimismo para los panes de la proposicin, para la flor de harina para el sacrificio,
para las hojuelas sin levadura, para lo preparado en sartn, para lo tostado, y para toda medida y
cuenta; y para asistir cada maana todos los das a dar gracias y tributar alabanzas a , y asimismo
por la tarde; y para ofrecer todos los holocaustos a los das de reposo, lunas nuevas y fiestas
solemnes, segn su nmero y de acuerdo con su rito, continuamente delante de ; y para que
tuviesen la guarda del tabernculo de reunin, y la guarda del santuario, bajo las rdenes de los hijos
de Aarn sus hermanos, en el ministerio de la casa de . Tambin los hijos de Aarn fueron
distribuidos en grupos. Los hijos de Aarn: Nadab, Abi, Eleazar e Itamar. Mas como Nadab y Abi
murieron antes que su padre, y no tuvieron hijos, Eleazar e Itamar ejercieron el sacerdocio. Y David,
con Sadoc de los hijos de Eleazar, y Ahimelec de los hijos de Itamar, los reparti por sus turnos en el
ministerio. Y de los hijos de Eleazar haba ms varones principales que de los hijos de Itamar; y los
repartieron as: De los hijos de Eleazar, diecisis cabezas de casas paternas; y de los hijos de Itamar,
por sus casas paternas, ocho. Los repartieron, pues, por suerte los unos con los otros; porque de los
hijos de Eleazar y de los hijos de Itamar hubo prncipes del santuario, y prncipes de la casa de Dios.
Y el escriba Semaas hijo de Natanael, de los levitas, escribi sus nombres en presencia del rey y de
los prncipes, y delante de Sadoc el sacerdote, de Ahimelec hijo de Abiatar y de los jefes de las casas
paternas de los sacerdotes y levitas, designando por suerte una casa paterna para Eleazar, y otra para
Itamar. La primera suerte toc a J oiarib, la segunda a J edaas, la tercera a Harim, la cuarta a Seorim,
la quinta a Malquas, la sexta a Mijamn, la sptima a Cos, la octava a Abas, la novena a J esa, la
dcima a Secanas, la undcima a Eliasib, la duodcima a J aquim, la decimatercera a Hupa, la
decimacuarta a J esebeab, la decimaquinta a Bilga, la decimasexta a Imer, la decimasptima a Hezir,
la decimaoctava a Afses, la decimanovena a Petaas, la vigsima a Hezequiel, la vigesimaprimera a
J aqun, la vigesimasegunda a Gamul, la vigesimatercera a Delaa, la vigesimacuarta a Maazas. Estos
fueron distribuidos para su ministerio, para que entrasen en la casa de , segn les fue ordenado
por Aarn su padre, de la manera que le haba mandado el Dios de Israel. Y de los hijos de Lev
que quedaron: Subael, de los hijos de Amram; y de los hijos de Subael, J ehedas. Y de los hijos de
Rehabas, Isas el jefe. De los izharitas, Selomot; e hijo de Selomot, J ahat. De los hijos de Hebrn:
J eras el jefe, el segundo Amaras, el tercero J ahaziel, el cuarto J ecamn. Hijo de Uziel, Micaa; e hijo
de Micaa, Samir. Hermano de Micaa, Isas; e hijo de Isas, Zacaras. Los hijos de Merari: Mahli y
Musi; hijo de J aazas, Beno. Los hijos de Merari por J aazas: Beno, Soham, Zacur e Ibri. Y de Mahli,
Eleazar, quien no tuvo hijos. Hijo de Cis, J erameel. Los hijos de Musi: Mahli, Edar y J erimot. Estos
fueron los hijos de los levitas conforme a sus casas paternas. Estos tambin echaron suertes, como sus
hermanos los hijos de Aarn, delante del rey David, y de Sadoc y de Ahimelec, y de los jefes de las
casas paternas de los sacerdotes y levitas; el principal de los padres igualmente que el menor de sus
hermanos. Asimismo David y los jefes del ejrcito apartaron para el ministerio a los hijos de Asaf,
de Hemn y de J edutn, para que profetizasen con arpas, salterios y cmbalos; y el nmero de ellos,
hombres idneos para la obra de su ministerio, fue: De los hijos de Asaf: Zacur, J os, Netanas y
Asarela, hijos de Asaf, bajo la direccin de Asaf, el cual profetizaba bajo las rdenes del rey. De los
hijos de J edutn: Gedalas, Zeri, J esaas, Hasabas, Matatas y Simei; seis, bajo la direccin de su
padre J edutn, el cual profetizaba con arpa, para aclamar y alabar a . De los hijos de Hemn:
Buquas, Matanas, Uziel, Sebuel, J eremot, Hananas, Hanani, Eliata, Gidalti, Romanti-ezer,
J osbecasa, Maloti, Hotir y Mahaziot. Todos stos fueron hijos de Hemn, vidente del rey en las cosas
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de Dios, para exaltar su poder; y Dios dio a Hemn catorce hijos y tres hijas. Y todos stos estaban
bajo la direccin de su padre en la msica, en la casa de , con cmbalos, salterios y arpas, para el
ministerio del templo de Dios. Asaf, J edutn y Hemn estaban por disposicin del rey. Y el nmero
de ellos, con sus hermanos, instruidos en el canto para , todos los aptos, fue doscientos ochenta y
ocho. Y echaron suertes para servir por turnos, entrando el pequeo con el grande, lo mismo el
maestro que el discpulo. La primera suerte sali por Asaf, para J os; la segunda para Gedalas, quien
con sus hermanos e hijos fueron doce. la tercera para Zacur, con sus hijos y sus hermanos, doce; la
cuarta para Izri, con sus hijos y sus hermanos, doce; la quinta para Netanas, con sus hijos y sus
hermanos, doce; la sexta para Buquas, con sus hijos y sus hermanos, doce; la sptima para J esarela,
con sus hijos y sus hermanos, doce; la octava para J esahas, con sus hijos y sus hermanos, doce; la
novena para Matanas, con sus hijos y sus hermanos, doce; la dcima para Simei, con sus hijos y sus
hermanos, doce; la undcima para Azareel, con sus hijos y sus hermanos, doce; la duodcima para
Hasabas, con sus hijos y sus hermanos, doce; la decimatercera para Subael, con sus hijos y sus
hermanos, doce; la decimacuarta para Matatas, con sus hijos y sus hermanos, doce; la decimaquinta
para J eremot, con sus hijos y sus hermanos, doce; la decimasexta para Hananas, con sus hijos y sus
hermanos, doce; la decimasptima para J osbecasa, con sus hijos y sus hermanos, doce; la
decimaoctava para Hanani, con sus hijos y sus hermanos, doce; la decimanovena para Maloti, con sus
hijos y sus hermanos, doce; la vigsima para Eliata, con sus hijos y sus hermanos, doce; la
vigesimaprimera para Hotir, con sus hijos y sus hermanos, doce; la vigesimasegunda para Gidalti, con
sus hijos y sus hermanos, doce; la vigesimatercera para Mahaziot, con sus hijos y sus hermanos,
doce; la vigesimacuarta para Romanti-ezer, con sus hijos y sus hermanos, doce. Tambin fueron
distribuidos los porteros: de los coretas, Meselemas hijo de Cor, de los hijos de Asaf. Los hijos de
Meselemas: Zacaras el primognito, J ediael el segundo, Zebadas el tercero, J atniel el cuarto, Elam
el quinto, J ohann el sexto, Elioenai el sptimo. Los hijos de Obed-edom: Semaas el primognito,
J ozabad el segundo, J oa el tercero, el cuarto Sacar, el quinto Natanael, el sexto Amiel, el sptimo
Isacar, el octavo Peultai; porque Dios haba bendecido a Obed-edom. Tambin de Semaas su hijo
nacieron hijos que fueron seores sobre la casa de sus padres; porque eran varones valerosos y
esforzados. Los hijos de Semaas: Otni, Rafael, Obed, Elzabad, y sus hermanos, hombres esforzados;
asimismo Eli y Samaquas. Todos stos de los hijos de Obed-edom; ellos con sus hijos y sus
hermanos, hombres robustos y fuertes para el servicio; sesenta y dos, de Obed-edom. Y los hijos de
Meselemas y sus hermanos, dieciocho hombres valientes. De Hosa, de los hijos de Merari: Simri el
jefe (aunque no era el primognito, mas su padre lo puso por jefe), el segundo Hilcas, el tercero
Tebalas, el cuarto Zacaras; todos los hijos de Hosa y sus hermanos fueron trece. Entre stos se hizo
la distribucin de los porteros, alternando los principales de los varones en la guardia con sus
hermanos, para servir en la casa de . Echaron suertes, el pequeo con el grande, segn sus casas
paternas, para cada puerta. Y la suerte para la del oriente cay a Selemas. Y metieron en las suertes a
Zacaras su hijo, consejero entendido; y sali la suerte suya para la del norte. Y para Obed-edom la
puerta del sur, y a sus hijos la casa de provisiones del templo. Para Supim y Hosa, la del occidente, la
puerta de Salequet, en el camino de la subida, correspondindose guardia con guardia. Al oriente seis
levitas, al norte cuatro de da; al sur cuatro de da; y a la casa de provisiones de dos en dos. En la
cmara de los utensilios al occidente, cuatro al camino, y dos en la cmara. Estas son las
distribuciones de los porteros, hijos de los coretas y de los hijos de Merari. Y de los levitas, Ahas
tena cargo de los tesoros de la casa de Dios, y de los tesoros de las cosas santificadas. Cuanto a los
hijos de Laadn hijo de Gersn: de Laadn, los jefes de las casas paternas de Laadn gersonita fueron
los jehielitas. Los hijos de J ehieli, Zetam y J oel su hermano, tuvieron cargo de los tesoros de la casa
de . De entre los amramitas, de los izharitas, de los hebronitas y de los uzielitas, Sebuel hijo de
Gersn, hijo de Moiss, era jefe sobre los tesoros. En cuanto a su hermano Eliezer, hijo de ste era
Rehabas, hijo de ste J esaas, hijo de ste J oram, hijo de ste Zicri, del que fue hijo Selomit. Este
Selomit y sus hermanos tenan a su cargo todos los tesoros de todas las cosas santificadas que haba
consagrado el rey David, y los jefes de las casas paternas, los capitanes de millares y de centenas, y los
jefes del ejrcito; de lo que haban consagrado de las guerras y de los botines, para reparar la casa de
. Asimismo todas las cosas que haba consagrado el vidente Samuel, y Sal hijo de Cis, Abner
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hijo de Ner y J oab hijo de Sarvia, y todo lo que cualquiera consagraba, estaba a cargo de Selomit y de
sus hermanos. De los izharitas, Quenanas y sus hijos eran gobernadores y jueces sobre Israel en
asuntos exteriores. De los hebronitas, Hasabas y sus hermanos, hombres de vigor, mil setecientos,
gobernaban a Israel al otro lado del J ordn, al occidente, en toda la obra de , y en el servicio del
rey. De los hebronitas, J eras era el jefe de los hebronitas repartidos en sus linajes por sus familias. En
el ao cuarenta del reinado de David se registraron, y fueron hallados entre ellos hombres fuertes y
vigorosos en J azer de Galaad. Y sus hermanos, hombres valientes, eran dos mil setecientos, jefes de
familias, los cuales el rey David constituy sobre los rubenitas, los gaditas y la media tribu de
Manass, para todas las cosas de Dios y los negocios del rey. Estos son los principales de los hijos
de Israel, jefes de familias, jefes de millares y de centenas, y oficiales que servan al rey en todos los
negocios de las divisiones que entraban y salan cada mes durante todo el ao, siendo cada divisin de
veinticuatro mil. Sobre la primera divisin del primer mes estaba J asobeam hijo de Zabdiel; y haba
en su divisin veinticuatro mil. De los hijos de Fares, l fue jefe de todos los capitanes de las
compaas del primer mes. Sobre la divisin del segundo mes estaba Dodai ahohta; y Miclot era jefe
en su divisin, en la que tambin haba veinticuatro mil. El jefe de la tercera divisin para el tercer
mes era Benaa, hijo del sumo sacerdote J oiada; y en su divisin haba veinticuatro mil. Este Benaa
era valiente entre los treinta y sobre los treinta; y en su divisin estaba Amisabad su hijo. El cuarto
jefe para el cuarto mes era Asael hermano de J oab, y despus de l Zebadas su hijo; y en su divisin
haba veinticuatro mil. El quinto jefe para el quinto mes era Samhut izrata; y en su divisin haba
veinticuatro mil. El sexto para el sexto mes era Ira hijo de Iques, de Tecoa; y en su divisin
veinticuatro mil. El sptimo para el sptimo mes era Heles pelonita, de los hijos de Efran; y en su
divisin veinticuatro mil. El octavo para el octavo mes era Sibecai husatita, de los zeratas; y en su
divisin veinticuatro mil. El noveno para el noveno mes era Abiezer anatotita, de los benjamitas; y en
su divisin veinticuatro mil. El dcimo para el dcimo mes era Maharai netofatita, de los zeratas; y en
su divisin veinticuatro mil. El undcimo para el undcimo mes era Benaa piratonita, de los hijos de
Efran; y en su divisin veinticuatro mil. El duodcimo para el duodcimo mes era Heldai netofatita,
de Otoniel; y en su divisin veinticuatro mil. Asimismo sobre las tribus de Israel: el jefe de los
rubenitas era Eliezer hijo de Zicri; de los simeonitas, Sefatas, hijo de Maaca. De los levitas, Hasabas
hijo de Kemuel; de los de Aarn, Sadoc. De J ud, Eli, uno de los hermanos de David; de los de
Isacar, Omri hijo de Micael. De los de Zabuln, Ismaas hijo de Abdas; de los de Neftal, J erimot hijo
de Azriel. De los hijos de Efran, Oseas hijo de Azazas; de la media tribu de Manass, J oel hijo de
Pedaas. De la otra media tribu de Manass, en Galaad, Iddo hijo de Zacaras; de los de Benjamn,
J aasiel hijo de Abner. Y de Dan, Azareel hijo de J eroham. Estos fueron los jefes de las tribus de
Israel. Y no tom David el nmero de los que eran de veinte aos abajo, por cuanto haba dicho
que l multiplicara a Israel como las estrellas del cielo. J oab hijo de Sarvia haba comenzado a contar;
pero no acab, pues por esto vino el castigo sobre Israel, y as el nmero no fue puesto en el registro
de las crnicas del rey David. Azmavet hijo de Adiel tena a su cargo los tesoros del rey; y J onatn
hijo de Uzas los tesoros de los campos, de las ciudades, de las aldeas y de las torres. Y de los que
trabajaban en la labranza de las tierras, Ezri hijo de Quelub. De las vias, Simei ramatita; y del fruto
de las vias para las bodegas, Zabdi sifmita. De los olivares e higuerales de la Sefela, Baal-hann
gederita; y de los almacenes del aceite, J os. Del ganado que pastaba en Sarn, Sitrai saronita; y del
ganado que estaba en los valles, Safat hijo de Adlai. De los camellos, Obil ismaelita; de las asnas,
J ehedas meronotita; y de las ovejas, J aziz agareno. Todos estos eran administradores de la hacienda
del rey David. Y J onatn to de David era consejero, varn prudente y escriba; y J ehiel hijo de
Hacmoni estaba con los hijos del rey. Tambin Ahitofel era consejero del rey, y Husai arquita amigo
del rey. Despus de Ahitofel estaba J oiada hijo de Benaa, y Abiatar. Y J oab era el general del ejrcito
del rey. Reuni David en J erusaln a todos los principales de Israel, los jefes de las tribus, los jefes
de las divisiones que servan al rey, los jefes de millares y de centenas, los administradores de toda la
hacienda y posesin del rey y de sus hijos, y los oficiales y los ms poderosos y valientes de sus
hombres. Y levantndose el rey David, puesto en pie dijo: Odme, hermanos mos, y pueblo mo. Yo
tena el propsito de edificar una casa en la cual reposara el arca del pacto de , y para el estrado
de los pies de nuestro Dios; y haba ya preparado todo para edificar. Mas Dios me dijo: T no
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edificars casa a mi nombre, porque eres hombre de guerra, y has derramado mucha sangre. Pero
el Dios de Israel me eligi de toda la casa de mi padre, para que perpetuamente fuese rey sobre
Israel; porque a J ud escogi por caudillo, y de la casa de J ud a la familia de mi padre; y de entre los
hijos de mi padre se agrad de m para ponerme por rey sobre todo Israel. Y de entre todos mis hijos
(porque me ha dado muchos hijos), eligi a mi hijo Salomn para que se siente en el trono del
reino de sobre Israel. Y me ha dicho: Salomn tu hijo, l edificar mi casa y mis atrios; porque a
ste he escogido por hijo, y yo le ser a l por padre. Asimismo yo confirmar su reino para siempre,
si l se esforzare a poner por obra mis mandamientos y mis decretos, como en este da. Ahora, pues,
ante los ojos de todo Israel, congregacin de , y en odos de nuestro Dios, guardad e inquirid
todos los preceptos de vuestro Dios, para que poseis la buena tierra, y la dejis en herencia a
vuestros hijos despus de vosotros perpetuamente. Y t, Salomn, hijo mo, reconoce al Dios de tu
padre, y srvele con corazn perfecto y con nimo voluntario; porque escudria los corazones de
todos, y entiende todo intento de los pensamientos. Si t le buscares, lo hallars; mas si lo dejares, l te
desechar para siempre. Mira, pues, ahora, que te ha elegido para que edifiques casa para el
santuario; esfurzate, y hazla. Y David dio a Salomn su hijo el plano del prtico del templo y sus
casas, sus tesoreras, sus aposentos, sus cmaras y la casa del propiciatorio. Asimismo el plano de
todas las cosas que tena en mente para los atrios de la casa de , para todas las cmaras alrededor,
para las tesoreras de la casa de Dios, y para las tesoreras de las cosas santificadas. Tambin para los
grupos de los sacerdotes y de los levitas, para toda la obra del ministerio de la casa de , y para
todos los utensilios del ministerio de la casa de . Y dio oro en peso para las cosas de oro, para
todos los utensilios de cada servicio, y plata en peso para todas las cosas de plata, para todos los
utensilios de cada servicio. Oro en peso para los candeleros de oro, y para sus lmparas; en peso el oro
para cada candelero y sus lmparas; y para los candeleros de plata, plata en peso para cada candelero y
sus lmparas, conforme al servicio de cada candelero. Asimismo dio oro en peso para las mesas de la
proposicin, para cada mesa; del mismo modo plata para las mesas de plata. Tambin oro puro para
los garfios, para los lebrillos, para las copas y para las tazas de oro; para cada taza por peso; y para las
tazas de plata, por peso para cada taza. Adems, oro puro en peso para el altar del incienso, y para el
carro de los querubines de oro, que con las alas extendidas cubran el arca del pacto de . Todas
estas cosas, dijo David, me fueron trazadas por la mano de , que me hizo entender todas las obras
del diseo. Dijo adems David a Salomn su hijo: Anmate y esfurzate, y manos a la obra; no temas,
ni desmayes, porque Dios, mi Dios, estar contigo; l no te dejar ni te desamparar, hasta que
acabes toda la obra para el servicio de la casa de . He aqu los grupos de los sacerdotes y de los
levitas, para todo el ministerio de la casa de Dios, estarn contigo en toda la obra; asimismo todos los
voluntarios e inteligentes para toda forma de servicio, y los prncipes, y todo el pueblo para ejecutar
todas tus rdenes. Despus dijo el rey David a toda la asamblea: Solamente a Salomn mi hijo ha
elegido Dios; l es joven y tierno de edad, y la obra grande; porque la casa no es para hombre, sino
para Dios. Yo con todas mis fuerzas he preparado para la casa de mi Dios, oro para las cosas de
oro, plata para las cosas de plata, bronce para las de bronce, hierro para las de hierro, y madera para las
de madera; y piedras de nice, piedras preciosas, piedras negras, piedras de diversos colores, y toda
clase de piedras preciosas, y piedras de mrmol en abundancia. Adems de esto, por cuanto tengo mi
afecto en la casa de mi Dios, yo guardo en mi tesoro particular oro y plata que, adems de todas las
cosas que he preparado para la casa del santuario, he dado para la casa de mi Dios: tres mil talentos de
oro, de oro de Ofir, y siete mil talentos de plata refinada para cubrir las paredes de las casas; oro,
pues, para las cosas de oro, y plata para las cosas de plata, y para toda la obra de las manos de los
artfices. Y quin quiere hacer hoy ofrenda voluntaria a ? Entonces los jefes de familia, y los
prncipes de las tribus de Israel, jefes de millares y de centenas, con los administradores de la hacienda
del rey, ofrecieron voluntariamente. Y dieron para el servicio de la casa de Dios cinco mil talentos y
diez mil dracmas de oro, diez mil talentos de plata, dieciocho mil talentos de bronce, y cinco mil
talentos de hierro. Y todo el que tena piedras preciosas las dio para el tesoro de la casa de , en
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mano de J ehiel gersonita. Y se alegr el pueblo por haber contribuido voluntariamente; porque de
todo corazn ofrecieron a voluntariamente. Asimismo se alegr mucho el rey David, y bendijo a
delante de toda la congregacin; y dijo David: Bendito seas t, oh , Dios de Israel nuestro
padre, desde el siglo y hasta el siglo. Tuya es, oh , la magnificencia y el poder, la gloria, la
victoria y el honor; porque todas las cosas que estn en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh
, es el reino, y t eres excelso sobre todos. Las riquezas y la gloria proceden de ti, y t dominas
sobre todo; en tu mano est la fuerza y el poder, y en tu mano el hacer grande y el dar poder a todos.
Ahora pues, Dios nuestro, nosotros alabamos y loamos tu glorioso nombre. Porque quin soy yo, y
quin es mi pueblo, para que pudisemos ofrecer voluntariamente cosas semejantes? Pues todo es
tuyo, y de lo recibido de tu mano te damos. Porque nosotros, extranjeros y advenedizos somos delante
de ti, como todos nuestros padres; y nuestros das sobre la tierra, cual sombra que no dura. Oh
Dios nuestro, toda esta abundancia que hemos preparado para edificar casa a tu santo nombre, de tu
mano es, y todo es tuyo. Yo s, Dios mo, que t escudrias los corazones, y que la rectitud te agrada;
por eso yo con rectitud de mi corazn voluntariamente te he ofrecido todo esto, y ahora he visto con
alegra que tu pueblo, reunido aqu ahora, ha dado para ti espontneamente. , Dios de Abraham,
de Isaac y de Israel nuestros padres, conserva perpetuamente esta voluntad del corazn de tu pueblo, y
encamina su corazn a ti. Asimismo da a mi hijo Salomn corazn perfecto, para que guarde tus
mandamientos, tus testimonios y tus estatutos, y para que haga todas las cosas, y te edifique la casa
para la cual yo he hecho preparativos. Despus dijo David a toda la congregacin: Bendecid ahora a
vuestro Dios. Entonces toda la congregacin bendijo a Dios de sus padres, e inclinndose
adoraron delante de y del rey. Y sacrificaron vctimas a , y ofrecieron a holocaustos al
da siguiente; mil becerros, mil carneros, mil corderos con sus libaciones, y muchos sacrificios de parte
de todo Israel. Y comieron y bebieron delante de aquel da con gran gozo; y dieron por segunda
vez la investidura del reino a Salomn hijo de David, y ante le ungieron por prncipe, y a Sadoc
por sacerdote. Y se sent Salomn por rey en el trono de en lugar de David su padre, y fue
prosperado; y le obedeci todo Israel. Y todos los prncipes y poderosos, y todos los hijos del rey
David, prestaron homenaje al rey Salomn. Y engrandeci en extremo a Salomn a ojos de todo
Israel, y le dio tal gloria en su reino, cual ningn rey la tuvo antes de l en Israel. As rein David hijo
de Isa sobre todo Israel. El tiempo que rein sobre Israel fue cuarenta aos. Siete aos rein en
Hebrn, y treinta y tres rein en J erusaln. Y muri en buena vejez, lleno de das, de riquezas y de
gloria; y rein en su lugar Salomn su hijo. Y los hechos del rey David, primeros y postreros, estn
escritos en el libro de las crnicas de Samuel vidente, en las crnicas del profeta Natn, y en las
crnicas de Gad vidente, con todo lo relativo a su reinado, y su poder, y los tiempos que pasaron sobre
l, y sobre Israel y sobre todos los reinos de aquellas tierras.
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2 CRONICAS

Salomn hijo de David fue afirmado en su reino, y su Dios estaba con l, y lo engrandeci
sobremanera. Y convoc Salomn a todo Israel, a jefes de millares y de centenas, a jueces y a todos
los prncipes de todo Israel, jefes de familias. Y fue Salomn, y con l toda esta asamblea al lugar alto
que haba en Gaban; porque all estaba el tabernculo de reunin de Dios, que Moiss siervo de
haba hecho en el desierto. Pero David haba trado el arca de Dios desde Quiriat-jearim al lugar que
l le haba preparado; porque l le haba levantado una tienda en J erusaln. Asimismo el altar de
bronce que haba hecho Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, estaba all delante del tabernculo de ,
al cual fue a consultar Salomn con aquella asamblea. Subi, pues, Salomn all ante , al altar de
bronce que estaba en el tabernculo de reunin, y ofreci sobre l mil holocaustos. Y aquella noche
apareci Dios a Salomn y le dijo: Pdeme lo que quieras que yo te d. Y Salomn dijo a Dios: T has
tenido con David mi padre gran misericordia, y a m me has puesto por rey en lugar suyo. Confrmese
pues, ahora, oh Dios, tu palabra dada a David mi padre, porque t me has puesto por rey sobre un
pueblo numeroso como el polvo de la tierra. Dame ahora sabidura y ciencia, para presentarme delante
de este pueblo; porque, quin podr gobernar a este tu pueblo tan grande? Y dijo Dios a Salomn: por
cuanto hubo esto en tu corazn, y no pediste riquezas, bienes o gloria, ni la vida de los que te quieren
mal, ni pediste muchos das, sino que has pedido para ti sabidura y ciencia para gobernar a mi pueblo,
sobre el cual te he puesto por rey, sabidura y ciencia te son dadas; y tambin te dar riquezas, bienes
y gloria, como nunca tuvieron los reyes que han sido antes de ti, ni tendrn los que vengan despus de
ti. Y desde el lugar alto que estaba en Gaban, delante del tabernculo de reunin, volvi Salomn a
J erusaln, y rein sobre Israel. Y junt Salomn carros y gente de a caballo; y tuvo mil cuatrocientos
carros y doce mil jinetes, los cuales puso en las ciudades de los carros y con el rey en J erusaln. Y
acumul el rey plata y oro en J erusaln como piedras, y cedro como cabrahigos de la Sefela en
abundancia. Y los mercaderes del rey compraban por contrato caballos y lienzos finos de Egipto para
Salomn. Y suban y compraban en Egipto un carro por seiscientas piezas de plata, y un caballo por
ciento cincuenta; y as compraban por medio de ellos, para todos los reyes de los heteos, y para los
reyes de Siria. Determin, pues, Salomn edificar casa al nombre de , y casa para su reino. Y
design Salomn setenta mil hombres que llevasen cargas, y ochenta mil hombres que cortasen en los
montes, y tres mil quinientos que los vigilasen. Y envi a decir Salomn a Hiram rey de Tiro: Haz
conmigo como hiciste con David mi padre, envindole cedros para que edificara para s casa en que
morase. He aqu, yo tengo que edificar casa al nombre de mi Dios, para consagrrsela, para
quemar incienso aromtico delante de l, y para la colocacin continua de los panes de la proposicin,
y para holocaustos a maana y tarde, en los das de reposo, nuevas lunas, y festividades de
nuestro Dios; lo cual ha de ser perpetuo en Israel. Y la casa que tengo que edificar, ha de ser grande;
porque el Dios nuestro es grande sobre todos los dioses. Mas quin ser capaz de edificarle casa,
siendo que los cielos y los cielos de los cielos no pueden contenerlo? quin, pues, soy yo, para que le
edifique casa, sino tan slo para quemar incienso delante de l? Envame, pues, ahora un hombre hbil
que sepa trabajar en oro, en plata, en bronce, en hierro, en prpura, en grana y en azul, y que sepa
esculpir con los maestros que estn conmigo en J ud y J erusaln, los cuales dispuso mi padre.
Envame tambin madera del Lbano: cedro, ciprs y sndalo; porque yo s que tus siervos saben
cortar madera en el Lbano; y he aqu, mis siervos irn con los tuyos, para que me preparen mucha
madera, porque la casa que tengo que edificar ha de ser grande y portentosa. Y he aqu, para los
trabajadores tus siervos, cortadores de madera, he dado veinte mil coros de trigo en grano, veinte mil
coros de cebada, veinte mil batos de vino, y veinte mil batos de aceite. Entonces Hiram rey de Tiro
respondi por escrito que envi a Salomn: porque am a su pueblo, te ha puesto por rey sobre
ellos. Adems deca Hiram: Bendito sea el Dios de Israel, que hizo los cielos y la tierra, y que
dio al rey David un hijo sabio, entendido, cuerdo y prudente, que edifique casa a , y casa para su
reino. Yo, pues, te he enviado un hombre hbil y entendido, Hiram-abi, hijo de una mujer de las hijas
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de Dan, mas su padre fue de Tiro; el cual sabe trabajar en oro, plata, bronce y hierro, en piedra y en
madera, en prpura y en azul, en lino y en carmes; asimismo sabe esculpir toda clase de figuras, y
sacar toda forma de diseo que se le pida, con tus hombres peritos, y con los de mi seor David tu
padre. Ahora, pues, enve mi seor a sus siervos el trigo y cebada, y aceite y vino, que ha dicho; y
nosotros cortaremos en el Lbano la madera que necesites, y te la traeremos en balsas por el mar hasta
J ope, y t la hars llevar hasta J erusaln. Y cont Salomn todos los hombres extranjeros que haba en
la tierra de Israel, despus de haberlos ya contado David su padre, y fueron hallados ciento cincuenta y
tres mil seiscientos. Y seal de ellos setenta mil para llevar cargas, y ochenta mil canteros en la
montaa, y tres mil seiscientos por capataces para hacer trabajar al pueblo. Comenz Salomn a
edificar la casa de en J erusaln, en le monte Moriah, que haba sido mostrado a David su padre,
en el lugar que David haba preparado en la era de Ornn jebuseo. Y comenz a edificar en el mes
segundo, a los dos das del mes, en el cuarto ao de su reinado. Estas son las medidas que dio
Salomn a los cimientos de la casa de Dios. La primera, la longitud, de sesenta codos, y la anchura de
veinte codos. El prtico que estaba al frente del edificio era de veinte codos de largo, igual al ancho de
la casa, y su altura de ciento veinte codos; y lo cubri por dentro de oro puro. Y tech el cuerpo mayor
del edificio con madera de ciprs, la cual cubri de oro fino, e hizo realzar en ellas palmeras y
cadenas. Cubri tambin la casa de piedras preciosas para ornamento; y el oro era oro de Parvaim. as
que cubri la casa, sus vigas, sus umbrales, sus paredes y sus puertas con oro; y esculpi querubines en
las paredes. Hizo asimismo el lugar santsimo, cuya longitud era de veinte codos segn el ancho de la
casa, y su anchura de veinte codos; y lo cubri de oro fino que ascenda a seiscientos talentos. Y el
peso de los clavos era de uno hasta cincuenta siclos de oro. Cubri tambin de oro los aposentos. Y
dentro del lugar santsimo hizo dos querubines de madera, los cuales fueron cubiertos de oro. La
longitud de las alas de los querubines era de veinte codos; porque una ala era de cinco codos, la cual
llegaba hasta la pared de la casa, y la otra de cinco codos, la cual tocaba el ala del otro querubn. De la
misma manera una ala del otro querubn era del cinco codos, la cual llegaba hasta la pared de la casa, y
la otra era de cinco codos, que tocaba el ala del otro querubn. Estos querubines tenan las alas
extendidas por veinte codos, y estaban en pie con los rostros hacia la casa. Hizo tambin el velo de
azul, prpura, carmes y lino, e hizo realzar querubines en l. Delante de la casa hizo dos columnas de
treinta y cinco codos de altura cada una, con sus capiteles encima, de cinco codos. Hizo asimismo
cadenas en el santuario, y las puso sobre los capiteles de las columnas; e hizo cien granadas, las cuales
puso en las cadenas. Y coloc las columnas delante del templo, una a la mano derecha, y otra a la
izquierda; y a la de la mano derecha llam J aqun, y a la de la izquierda, Boaz. Hizo adems un altar
de bronce de veinte codos de longitud, veinte codos de anchura, y diez codos de altura. Tambin hizo
un mar de fundicin, el cual tena diez codos de un borde al otro, enteramente redondo: su altura era de
cinco codos, y un cordn de treinta codos lo cea alrededor. Y debajo del mar haba figuras de
calabazas que lo circundaban, diez en cada codo alrededor; eran dos hileras de calabazas fundidas
juntamente con el mar. Estaba asentado sobre doce bueyes, tres de los cuales miraban al norte, tres al
occidente, y tres al sur, y tres al oriente: y el mar descansaba sobre ellos, y las anclas de ellos estaban
hacia adentro. Y tena de grueso un palmo menor, y el borde tena la forma del borde de un cliz, o de
una flor de lis. Y le caban tres mil batos. Hizo tambin diez fuentes, y puso cinco a la derecha y cinco
a la izquierda, para lavar y limpiar en ellas lo que se ofreca en holocausto; pero el mar era para que los
sacerdotes se lavaran en l. Hizo asimismo diez candeleros de oro segn su forma, los cuales puso en
el templo, cinco a la derecha, y cinco a la izquierda. Adems hizo diez mesas y las puso en el templo,
cinco a la derecha, y cinco a la izquierda: igualmente hizo cien tazones de oro. Tambin hizo el atrio
de los sacerdotes, y el gran atrio, y las portadas del atrio, y cubri de bronce las puertas de ellas. Y
coloc el mar al lado derecho, hacia el sureste de la casa. Hiram hizo tambin calderos, y palas, y
tazones; y acab Hiram la obra que haca al rey Salomn para la casa de Dios; Dos columnas, y los
cordones, los capiteles sobre las cabezas de las dos columnas, y dos redes para cubrir las dos esferas de
los capiteles que estaban encima de las columnas; Cuatrocientas granadas en las dos redes, dos hileras
de granadas en cada red, para que cubriesen las dos esferas de los capiteles que estaban encima de las
columnas. Hizo tambin las basas, sobre las cuales coloc las fuentes; Un mar, y los doce bueyes
debajo de l: Y calderos, palas, y garfios; de bronce muy fino hizo todos sus enseres Hiram-abi al rey
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Salomn para la casa de . Y los fundi el rey en los llanos del J ordn, en tierra arcillosa, entre
Sucot y Seredata. Y Salomn hizo todos estos enseres en nmero tan grande, que no pudo saberse el
peso del bronce. As hizo Salomn todos los utensilios para la casa de Dios, y el altar de oro, y las
mesas sobre las cuales se ponan los panes de la proposicin; Asimismo los candeleros y sus
lmparas, de oro puro, para que las encendiesen delante del lugar santsimo conforme a la ordenanza.
Las flores, lamparillas, y tenazas se hicieron de oro, de oro finsimo; Tambin las despabiladeras, los
lebrillos, las cucharas y los incensarios eran de oro puro. Y de oro tambin la entrada de la casa, sus
puertas interiores para el lugar santsimo, y las puertas de la casa del templo. Acabada toda la obra
que hizo Salomn para la casa de , meti Salomn las cosas que David su padre haba dedicado; y
puso la plata, y el oro, y todos los utensilios, en los tesoros de la casa de Dios. Entonces Salomn
reuni en J erusalem a los ancianos de Israel, y todos los prncipes de las tribus, los jefes de las familias
de los hijos de Israel, para que trajesen el arca del pacto de de la ciudad de David, que es Sin. Y
se congregaron con el rey todos los varones de Israel, para la fiesta solemne del mes sptimo.
Vinieron, pues, todos los ancianos de Israel, y los Levitas tomaron el arca: Y llevaron el arca, y el
tabernculo de reunin, y todos los utensilios del santuario que estaban en el tabernculo: los
sacerdotes y los Levitas los llevaron. Y el rey Salomn, y toda la congregacin de Israel que se haba
reunido con l delante del arca, sacrificaron ovejas y bueyes, que por ser tantos no se pudieron contar
ni numerar. Y los sacerdotes metieron el arca del pacto de en su lugar, en el santuario de la casa,
en el lugar santsimo, bajo las alas de los querubines: Pues los querubines extendan las alas sobre el
lugar del arca, y los querubines cubran por encima as el arca como sus barras. E hicieron salir las
barras, de modo que se viesen las cabezas de las barras del arca delante del lugar santsimo, mas no se
vean desde fuera: y all estn hasta hoy. En el arca no haba ms que las dos tablas que Moiss haba
puesto en Horeb, con las cuales haba hecho pacto con los hijos de Israel, cuando salieron de
Egipto. Y cuando los sacerdotes salieron del santuario, (porque todos los sacerdotes que se hallaron
haban sido santificados, y no guardaban sus turnos; y los levitas cantores, todos los de Asaf, los de
Hemn, y los de J edutn, juntamente con sus hijos y sus hermanos, vestidos de lino fino, estaban con
cmbalos y salterios y arpas al oriente del altar; y con ellos ciento veinte sacerdotes que tocaban
trompetas:) Cuando sonaban, pues, las trompetas, y cantaban todos a una, para alabar y dar gracias a
: y a medida que alzaban la voz con trompetas y cmbalos y otros instrumentos de msica, y
alababan a , diciendo: Porque l es bueno, porque su misericordia es para siempre: entonces la
casa se llen de una nube, la casa de . Y no podan los sacerdotes estar all para ministrar, por
causa de la nube; porque la gloria de haba llenado la casa de Dios. Entonces dijo Salomn:
ha dicho que l habitara en la oscuridad. Yo pues he edificado una casa de morada para ti, y una
habitacin en que mores para siempre. Y volviendo el rey su rostro, bendijo a toda la congregacin de
Israel: y toda la congregacin de Israel estaba en pie. Y l dijo: Bendito sea Dios de Israel, quien
con su mano ha cumplido lo que prometi con su boca a David mi padre, diciendo: Desde el da que
saqu a mi pueblo de la tierra de Egipto, ninguna ciudad he elegido de todas las tribus de Israel para
edificar casa donde estuviese mi nombre, ni he escogido varn que fuese prncipe sobre mi pueblo
Israel. Mas a J erusalen he elegido para que en ella est mi nombre, y a David he elegido para que est
sobre mi pueblo Israel. Y David mi padre tuvo en su corazn edificar casa al nombre de Dios de
Israel. Mas dijo a David mi padre: Respecto a haber tenido en tu corazn edificar casa a mi
nombre, bien has hecho en haber tenido esto en tu corazn. Pero t no edificars la casa, sino tu hijo
que saldr de tus lomos, l edificar casa a mi nombre. Y ha cumplido su palabra que haba
dicho, pues me levant yo en lugar de David mi padre, y me he sentado en el trono de Israel, como
haba dicho, y he edificado casa al nombre de Dios de Israel. Y en ella he puesto el arca, en
la cual est el pacto de que celebr con los hijos de Israel. Se puso luego Salomn delante del
altar de , en presencia de toda la congregacin de Israel, y extendi sus manos. Porque Salomn
haba hecho un estrado de bronce, de cinco codos de largo, de cinco codos de ancho, y de altura de tres
codos, y lo haba puesto en medio del atrio: y se puso sobre l, se arrodill delante de toda la
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congregacin de Israel, y extendi sus manos al cielo, y dijo: Dios de Israel, no hay Dios
semejante a ti en el cielo ni en la tierra, que guardas el pacto y la misericordia con tus siervos que
caminan delante de ti de todo su corazn; Que has guardado a tu siervo David mi padre lo que le
prometiste: t lo dijiste con tu boca, y con tu mano lo has cumplido, como se ve en este da. Ahora
pues, Dios de Israel, guarda a tu siervo David mi padre lo que le has prometido, diciendo: No
faltar de ti varn delante de m, que se siente en el trono de Israel, con tal que tus hijos guarden su
camino, andando en mi ley, como t has andado delante de m. Ahora pues, oh Dios de Israel,
cmplase tu palabra que dijiste a tu siervo David. Mas es verdad que Dios habitar con el hombre en
la tierra? He aqu, los cielos y los cielos de los cielos no te pueden contener: cunto menos esta casa
que he edificado? Mas t mirars a la oracin de tu siervo, y a su ruego, oh Dios mo, para oir el
clamor y la oracin con que tu siervo ora delante de ti. Que tus ojos estn abiertos sobre esta casa de
da y de noche, sobre el lugar del cual dijiste, Mi nombre estar all; que oigas la oracin con que tu
siervo ora en este lugar. Asimismo que oigas el ruego de tu siervo, y de tu pueblo Israel, cuando en
este lugar hicieren oracin, que t oirs desde los cielos, desde el lugar de tu morada: que oigas y
perdones. Si alguno pecare contra su prjimo, y se le exigiere juramento, y viniere a jurar ante tu altar
en esta casa, t oirs desde los cielos, y actuars, y juzgars a tus siervos, dando la paga al impo,
hacindole recaer su proceder sobre su cabeza, y justificando al justo al darle conforme a su justicia.
Si tu pueblo Israel fuere derrotado delante de los enemigos, por haber prevaricado contra ti, y se
convirtiere, y confesare tu nombre, y rogare delante de ti en esta casa, t oirs desde los cielos, y
perdonars el pecado de tu pueblo Israel, y les hars volver a la tierra que diste a ellos y a sus padres.
Si los cielos se cerraren, y no hubiere lluvias por haber pecado contra ti, si oraren a ti hacia este lugar,
y confesaren tu nombre, y se convirtieren de sus pecados, cuando los afligieres, t los oirs en los
cielos, y perdonars el pecado de tus siervos y de tu pueblo Israel, y les ensears el buen camino para
que anden en l, y dars lluvia sobre tu tierra, que diste por heredad a tu pueblo. Si hubiere hambre en
la tierra, o si hubiere pestilencia, si hubiere tizoncillo o aublo, langosta o pulgn; o si los sitiaren sus
enemigos en la tierra donde moren; cualquiera plaga o enfermedad que sea; Toda oracin y todo
ruego que hiciere cualquier hombre, o todo tu pueblo Israel, cualquiera que conociere su llaga y su
dolor en su corazn, si extendiere sus manos hacia esta casa, T oirs desde los cielos, desde el lugar
de tu morada, y perdonars, y dars a cada uno conforme a sus caminos, habiendo conocido su
corazn; porque solo t conoces el corazn de los hijos de los hombres; Para que te teman y anden en
tus caminos, todos los das que vivieren sobre la faz de la tierra que t diste a nuestros padres. Y
tambin al extranjero que no fuere de tu pueblo Israel, que hubiere venido de lejanas tierras a causa de
tu gran nombre, y de tu mano poderosa, y de tu brazo extendido, si viniere, y orare hacia esta casa, t
oirs desde los cielos, desde el lugar de tu morada, y hars conforme a todas las cosas por las cuales
hubiere clamado a ti el extranjero; para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre, y te
teman as como tu pueblo Israel, y sepan que tu nombre es invocado sobre esta casa que yo he
edificado. Si tu pueblo saliere a la guerra contra sus enemigos por el camino que t les enviares, y
oraren a ti hacia esta ciudad que t elegiste, hacia la casa que he edificado a tu nombre, T oirs desde
los cielos su oracin y su ruego, y amparars su causa. Si pecaren contra ti, (pues no hay hombre que
no peque,) y te enojares contra ellos, y los entregares delante de sus enemigos, para que los que los
tomaren los lleven cautivos a tierra de enemigos, lejos o cerca, y ellos volvieren en s en la tierra
donde fueren llevados cautivos; si se convirtieren, y oraren a ti en la tierra de su cautividad, y dijeren:
Pecamos, hemos hecho inicuamente, impamente hemos hecho; Si se convirtieren a ti de todo su
corazn y de toda su alma en la tierra de su cautividad, donde los hubieren llevado cautivos, y oraren
hacia la tierra que t diste a sus padres, hacia la ciudad que tu elegiste, y hacia la casa que he edificado
a tu nombre; t oirs desde los cielos, desde el lugar de tu morada, su oracin y su ruego, y amparars
su causa, y perdonars a tu pueblo que pec contra ti. Ahora pues, oh Dios mo, te ruego estn
abiertos tus ojos, y atentos tus odos a la oracin en este lugar. Oh Dios, levntate ahora para
habitar en tu reposo, t y el arca de tu poder; oh Dios, sean vestidos de salvacin tus sacerdotes,
y tus santos se regocijen en tu bondad. Dios, no rechaces a tu ungido: acurdate de tus
misericordias para con David tu siervo. Cuando Salomn acab de orar, descendi fuego de los
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cielos, y consumi el holocausto y las vctimas; y la gloria de llen la casa. Y no podan entrar
los sacerdotes en la casa de , porque la gloria de haba llenado la casa de . Cuando
vieron todos los hijos de Israel descender el fuego y la gloria de sobre la casa, se postraron sobre
sus rostros en el pavimento y adoraron, y alabaron a , diciendo: Porque l es bueno, y su
misericordia es para siempre. Entonces el rey y todo el pueblo sacrificaron vctimas delante de .
Y ofreci el rey Salomn en sacrificio veinte y dos mil bueyes, y ciento y veinte mil ovejas; y as
dedicaron la casa de Dios el rey y todo el pueblo. Y los sacerdotes desempeaban su ministerio; y los
levitas con los instrumentos de msica de , los cuales haba hecho el rey David para alabar a
, porque su misericordia es para siempre; cuando David alababa por medio de ellos. Asimismo los
sacerdotes tocaban trompetas delante de ellos, y todo Israel estaba en pie. Tambin Salomn consagr
la parte central del atrio que estaba delante de la casa de , por cuanto haba ofrecido all los
holocaustos, y la grosura de las ofrendas de paz; porque en el altar de bronce que Salomn haba
hecho, no podan caber los holocaustos, las ofrendas y las grosuras. Entonces hizo Salomn fiesta
siete das, y con l todo Israel, una gran congregacin, desde la entrada de Hamat hasta el arroyo de
Egipto. Al octavo da hicieron solemne asamblea, porque haban hecho la dedicacin del altar en siete
das, y haban celebrado la fiesta solemne por siete das. Y a los veintitrs das del mes sptimo envi
al pueblo a sus hogares ,alegres y gozosos de corazn por los beneficios que haba hecho a
David, y a Salomn, y a su pueblo Israel. Termin, pues, Salomn la casa de , y la casa del rey: y
todo lo que Salomn se propuso hacer en la casa de y en su casa, fue prosperado. Y apareci
a Salomn de noche, y le dijo: Yo he odo tu oracin, y he elegido para m este lugar por casa de
sacrificio. Si yo cerrare los cielos, para que no haya lluvia, y si mandare a la langosta que consuma la
tierra, o si enviare pestilencia a mi pueblo; Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es
invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oir
desde los cielos, y perdonar sus pecados, y sanar su tierra. Ahora estarn abiertos mis ojos, y atentos
mis odos, a la oracin en este lugar: Porque ahora he elegido y santificado esta casa, para que est en
ella mi nombre para siempre; y mis ojos y mi corazn estarn ah para siempre. Y si t anduvieres
delante de m como anduvo David tu padre, e hicieres todas las cosas que yo te he mandado, y
guardares mis estatutos y mis decretos, yo confirmar el trono de tu reino, como pact con David tu
padre, diciendo: No te faltar varn que gobierne en Israel. Mas si vosotros os volviereis, y dejareis
mis estatutos y mandamientos que he puesto delante de vosotros, y fuereis y sirviereis a dioses ajenos,
y los adorareis, Yo os arrancar de mi tierra que os he dado; y esta casa que he santificado a mi
nombre, yo la arrojar de mi presencia, y la pondr por burla y escarnio de todos los pueblos. Y esta
casa que es tan excelsa, ser espanto a todo el que pasare, y dir: Por qu ha hecho as a esta
tierra y a esta casa? Y se responder: Por cuanto dejaron a Dios de sus padres, que los sac de la
tierra de Egipto, y han abrazado a dioses ajenos, y los adoraron y sirvieron: por eso l ha trado todo
este mal sobre ellos. Despus de veinte aos, durante los cuales Salomn haba edificado la casa de
y su propia casa, reedific Salomn las ciudades que Hiram le haba dado, y estableci en ellas a
los hijos de Israel. Despus vino Salomn a Hamat de Soba, y la tom. Y edific a Tadmor en el
desierto, y todas las ciudades de aprovisionamiento que edific en Hamat. Asimismo reedific a Bet-
orn la de arriba, y a Bet-orn la de abajo, ciudades fortificadas, con muros, puertas, y barras; Y a
Baalat, y a todas las ciudades de provisiones que Salomn tena; tambin todas las ciudades de los
carros y las de la gente de a caballo; y todo lo que Salomn quiso edificar en J erusaln , y en el
Lbano, y en toda la tierra de su dominio. Y a todo el pueblo que haba quedado de los heteos,
amorreos, ferezeos, heveos, y jebuseos, que no eran de Israel, los hijos de los que haban quedado en
la tierra despus de ellos, a los cuales los hijos de Israel no destruyeron del todo, hizo Salomn
tributarios hasta hoy. Pero de los hijos de Israel no puso Salomn siervos en su obra; porque eran
hombres de guerra, y sus oficiales y sus capitanes, y sus comandantes de sus carros, y su gente de a
caballo. Y tena Salomn doscientos cincuenta gobernadores principales, los cuales mandaban sobre
aquella gente. Y pas Salomn a la hija de Faran, de la ciudad de David a la casa que l haba
edificado para ella; porque dijo: Mi mujer no morar en la casa de David rey de Israel, porque aquellas
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habitaciones donde ha entrado el arca de , son sagradas. Entonces ofreci Salomn holocaustos a
sobre el altar de que l haba edificado delante del prtico, Para que ofreciesen cada cosa
en su da, conforme al mandamiento de Moiss, en los das de reposo, en las nuevas lunas, y en las
fiestas solemnes tres veces en el ao, esto es, en la fiesta de los panes sin levasdura, en la fiesta de las
semanas, y en la fiesta de los tabernculos. Y constituy los turnos de los sacerdotes en sus oficios,
conforme a lo ordenado por David su padre; y los levitas por sus cargos, para que alabasen y
ministrasen delante de los sacerdotes, casa cosa en su da; asimismo los porteros por su orden a cada
puerta: porque as lo haba mandado David, varn de Dios. Y no se apartaron del mandamiento del
rey, en cuanto a los sacerdotes y los levitas, y los tesoros, y todo negocio: porque toda la obra de
Salomn estaba preparada desde el da en que se pusieron los cimientos de la casa de hasta que
fue terminada, hasta que la casa de fu acabada totalmente. Entonces Salomn fu a Ezin-
geber, y a Elot, a la costa del mar en la tierra de Edom. Porque Hiram le haba enviado naves por
mano de sus siervos, y marineros diestros en el mar, los cuales fueron con los siervos de Salomn a
Ofir, y tomaron de all cuatrocientos cincuenta talentos de oro, y los trajeron al rey Salomn.
Oyendo la reina de Sab la fama de Salomn, vino a J erusaln con un squito muy grande, con
camellos cargados de especias aromticas, oro en abundancia, y piedras preciosas, para probar a
Salomn con preguntas difciles. Y luego que vino a Salomn, habl con l todo lo que en su corazn
tena. Pero Salomn le respondi a todas sus preguntas: y nada hubo que Salomn no le contestase. Y
viendo la reina de Sab la sabidura de Salomn, y la casa que haba edificado, Y las viandas de su
mesa, las habitaciones de sus oficiales, el estado de sus criados y los vestidos de ellos, sus maestresalas
y sus vestidos, y la escalinata por donde suba a la casa de , se qued asombrada. Y dijo al rey:
Verdad es lo que haba odo en mi tierra acerca de tus cosas y de tu sabidura; Mas yo no crea las
palabras de ellos, hasta que he venido, y mis ojos han visto: y he aqu que ni aun la mitad de la
grandeza de tu sabidura me haba sido dicha; porque t superas la fama que yo haba odo.
Bienaventurados tus hombres, y dichosos estos siervos tuyos, que estn siempre delante de ti, y oyen
tu sabidura. Bendito sea tu Dios, el cual se ha agradado de ti para ponerte sobre su trono como
rey para tu Dios: por cuanto tu Dios am a Israel para afirmarlo perpetuamente, por eso te ha
puesto por rey sobre ellos, para que hagas juicio y justicia.
Y dio al rey ciento veinte talentos de oro, y gran cantidad de especias aromticas , y piedras preciosas:
nunca hubo tales especias aromticas como los que dio la reina de Sab al rey Salomn. Tambin los
siervos de Hiram y los siervos de Salomn, que haban trado el oro de Ofir, trajeron madera de
sndalo, y piedras preciosas. Y de la madera de sndalo el rey hizo gradas en la casa de , y en las
casas reales, y arpas y salterios para los cantores: nunca en tierra de J ud se haba visto madera
semejante. Y el rey Salomn dio a la reina de Sab todo lo que ella quiso y le pidi, ms de lo que ella
haba trado al rey. Despus ella se volvi y se fue a su tierra con sus siervos. El peso de oro que vena
a Salomn cada ao, era seiscientos sesenta y seis talentos de oro, Sin lo que traan los mercaderes y
negociantes; tambin todos los reyes de Arabia y los gobernadores de la tierra traan oro y plata a
Salomn. Hizo tambin el rey Salomn doscientos paveses de oro batido, cada uno de los cuales tena
seiscientos siclos de oro labrado: asimismo trescientos escudos de oro batido, teniendo cada escudo
trescientos siclos de oro: y los puso el rey en la casa del bosque del Lbano. Hizo adems el rey un
gran trono de marfil, y lo cubri de oro puro. El trono tena seis gradas, y un estrado de oro fijado al
trono, y brazos del asiento, y dos leones que estaban junto a los brazos. Haba tambin all doce leones
sobre las seis gradas a uno y otro lado. J ams fue hecho trono semejante en reino alguno. Toda la
vajilla del rey Salomn era de oro, y toda la vajilla de la casa del bosque del Lbano, de oro puro. En
los das de Salomn la plata no era apreciada. Porque la flota del rey iba a Tarsis con los siervos de
Hiram, y cada tres aos solan venir las naves de Tarsis, y traan oro, plata, marfil, monos, y pavos
reales. Y excedi el rey Salomn a todos los reyes de la tierra en riqueza y en sabidura. Y todos los
reyes de la tierra procuraban ver el rostro de Salomn, para oir la sabidura, que Dios le haba dado:
Cada uno de stos traa su presente, alhajas de plata, alhajas de oro, vestidos, armas, perfumes ,
caballos y mulos, todos los aos. Tuvo tambin Salomn cuatro mil caballerizas para sus caballos y
carros, y doce mil jinetes, los cuales puso en las ciudades de los carros, y con el rey en J erusaln . Y
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tuvo dominio sobre todos los reyes desde el Eufrates hasta la tierra de los Filisteos, y hasta la frontera
de Egipto. Y acumul el rey plata en J erusaln como piedras, y cedros como los cabrahigos de la
Sefela en abundancia. Traan tambin caballos para Salomn, de Egipto y de todos los pases. Los
dems hechos de Salomn, primeros y postreros, no estn todos escritos en los libros del profeta
Natn, en la profeca de Ahas silonita, y en las profecas del vidente Iddo contra J eroboam hijo de
Nabat? Rein Salomn en J erusaln sobre todo Israel cuarenta aos. Y durmi Salomn con sus
padres, y lo sepultaron en la ciudad de David su padre: y rein en su lugar Roboam su hijo. Roboam
fue a Siquem, porque en Siquem se haba reunido todo Israel para hacerlo rey. Y cuando lo oy
J eroboam hijo de Nabat, el cual estaba en Egipto, adonde haba hudo a causa del rey Salomn, volvi
de Egipto. Y enviaron y le llamaron. Vino, pues, J eroboam, y todo Israel, y hablaron a Roboam,
diciendo: Tu padre agrav nuestro yugo; ahora alivia algo de la dura servidumbre, y del pesado yugo
con que tu padre nos apremi, y te serviremos. Y l les dijo: Volved a m de aqu a tres das. Y el
pueblo se fue . Entonces el rey Roboam tom consejo con los ancianos, que haban estado delante de
Salomn su padre cuando viva, y les dijo: Cmo aconsejis vosotros que responda a este pueblo? Y
ellos le contestaron, diciendo: Si te condujeres humanamente con este pueblo, y les agradares, y les
hablares buenas palabras, ellos te servirn siempre. Mas l, dejando el consejo que le dieron los
ancianos, tom consejo con los jvenes que se haban criado con l, y que estaban a su servicio; Y les
dijo: Qu aconsejis vosotros que respondamos a este pueblo, que me ha hablado, diciendo: Alivia
algo del yugo que tu padre puso sobre nosotros? Entonces los jvenes que se haban criado con l, le
contestaron: As dirs al pueblo que te ha hablado diciendo, Tu padre agrav nuestro yugo, mas t
disminuye nuestra carga: As les dirs: Mi dedo ms pequeo es ms grueso que los lomos de mi
padre.
As que, si mi padre os carg de grave yugo, yo aadir a vuestro yugo: mi padre os castig con
azotes, y yo con escorpiones. Vino pues J eroboam con todo el pueblo a Roboam al tercer da, segn el
rey les haba mandado deciendo: Volved a m de aqu a tres das. Y les respondi el rey speramente;
pues dej el rey Roboam el consejo de los ancianos, Y les habl conforme al consejo de los jvenes,
diciendo: Mi padre hizo pesado vuestro yugo, pero yo aadir a vuestro yugo: mi padre os castig con
azotes, mas yo con escorpiones. Y no escuch el rey al pueblo; porque la causa era de Dios, para que
cumpliera la palabra que haba hablado por Ahas silonita, a J eroboam hijo de Nabat. Y viendo
todo Israel que el rey no les haba odo, respondi el pueblo al rey, diciendo: Qu parte tenemos
nosotros con David? No herencia en el hijo de Isa. Israel, cada uno a sus tiendas! David, mira ahora
por tu casa! As se fue todo Israel a sus tiendas. Mas rein Roboam sobre los hijos de Israel que
habitaban en las ciudades de J ud. Envi luego el rey Roboam a Adoram, que tena cargo de los
tributos; pero le apedrearon los hijos de Israel, y muri. Entonces se apresur el rey Roboam, y
subiendo en su carro huy a J erusaln . As se apart Israel de la casa de David hasta hoy. Cuando
vino Roboam a J erusaln , reuni de la casa de J ud y de Benjamn a ciento ochenta mil hombres
escogidos de guerra, para pelear contra Israel y hacer volver el reino a Roboam. Mas vino palabra de
a Semaas varn de Dios, diciendo: Habla a Roboam hijo de Salomn, rey de J ud, y a todos los
israelitas en J ud y Benjamn, dicindoles: As ha dicho : No subis ni peleis contra vuestros
hermanos; vulvase cada uno a su casa, porque yo he hecho esto. Y ellos oyeron la palabra de , y
se volvieron, y no fueron contra J eroboam. Y habit Roboam en J erusaln , y edific ciudades para
fortificar a J ud. Edific a Beln, Etam, Tecoa, Bet-sur, Soco, Adulam, Gat, Maresa, Zif, Adoraim,
Laquis, Azeca, Sora, Ajaln, y Hebrn, que eran ciudades fortificadas de J ud y Benjamn. Reforz
tambin las fortalezas, y puso en ellas capitanes, y provisiones, y vino, y aceite; Y en todas las
ciudades puso escudos y lanzas. Las Fortific, pues, en gran manera; y J ud y Benjamn le estaban
sujetos. Y los sacerdotes y levitas que estaban en todo Israel, se juntaron a l desde todos los lugares
donde vivan. Porque los levitas dejaban sus ejidos y sus posesiones, y venan a J ud y a J erusaln :
pues J eroboam y sus hijos los excluyeron del ministerio de . Y l design sus propios sacerdotes
para los lugares altos, y para los demonios, y para los becerros que l haba hecho. Tras aquellos
acudieron tambin de todas las tribus de Israel los que haban puesto su corazn en buscar a Dios
de Israel; y vinieron a J erusaln para ofrecer sacrificios a , el Dios de sus padres. As
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fortalecieron el reino de J ud, y confirmaron a Roboam hijo de Salomn, por tres aos; porque tres
aos anduvieron en el camino de David y de Salomn. Y tom Roboam por mujer a Mahalat, hija de
J erimot hijo de David, y a Abihail, hija de Eliab hijo de Isa. La cual le dioa luz estos hijos: a J eus,
Semarias, y a Zaham. Despus de ella tom a Maaca hija de Absaln, la cual le dio a luz a Abas, a
Atai, Ziza, y Selomit. Pero Roboam am a Maaca hija de Absaln sobre todas sus mujeres y
concubinas; porque tom dieciocho mujeres y sesenta concubinas, y engendr veintiocho hijos y
sesenta hijas. Y puso Roboam a Abas hijo de Maaca por jefe y prncipe de sus hermanos, porque
quera hacerle rey. Obr sagazmente, y esparci todos sus hijos por todas las tierras de J ud y de
Benjamn, y por todas las ciudades fortificadas, y les dio provisiones en abundancia, y muchas
mujeres. Cuando Roboam haba consolidado el reino, dej la ley de , y todo Israel con l. Y por
cuanto se haban rebelado contra , en el quinto ao del rey Roboam subi Sisac rey de Egipto
contra J erusaln , Con mil doscientos carros, y con sesenta mil hombres de a caballo: mas el pueblo
que vena con l de Egipto, esto es, de libios, suquienos, y etopes, no tena nmero. Y tom las
ciudades fortificadas de J ud, y lleg hasta J erusaln . Entonces vino el profeta Semaas a Roboam y a
los prncipes de J ud, que estaban reunidos en J erusaln por causa de Sisac, y les dijo: As ha dicho
: Vosotros me habis dejado, y yo tambin os he dejado en manos de Sisac. Y los prncipes de
Israel y el rey se humillaron, y dijeron: J usto es . Y cuando vi que se haban humillado, fue
palabra de a Semaas, diciendo: Se han humillado; no los destruir; antes los salvar en breve, y
no se derramar mi ira contra J erusaln por mano de Sisac. Pero sern sus siervos; para que sepan lo
que es servirme a m, y que es servir a los reinos de las naciones. Subi pues Sisac rey de Egipto a
J erusaln , y tom los tesoros de la casa de , y los tesoros de la casa del rey; todo lo llev: y tom
los escudos de oro que Salomn haba hecho. Y en lugar de ellos hizo el rey Roboam escudos de
bronce, y los entreg a los jefes de la guardia, los cuales custodiaban la entrada de la casa del rey.
Cuando el rey iba a la casa de , venan los de la guardia, y los llevaban, y despus los volvan a la
cmara de la guardia. Y cuando l se humill, la ira de se apart de l, para no destruirlo del
todo: y tambin en J ud las cosas fueron bien. Fortalecido, pues, Roboam, rein en J erusaln : y era
Roboam de cuarenta y un aos cuando comenz a reinar, y diecisiete aos rein en J erusaln , ciudad
que escogi de todas las tribus de Israel, para poner en ella su nombre. Y el nombre de la madre
de Roboam fue Naama amonita. E hizo lo malo, porque no dispuso su corazn para buscar a . Y
las cosas de Roboam, primeras y postreras, no estn escritas en los libros del profeta Semaas y del
vidente Iddo, en el registro de las familias? Y entre Roboam y J eroboam hubo guerra constante. Y
durmi Roboam con sus padres, y fue sepultado en la ciudad de David: y rein en su lugar Abas su
hijo. A los dieciocho aos del rey J eroboam, rein Abas sobre J ud. Y rein tres aos en J erusaln .
El nombre de su madre fue Micaas hija de Uriel de Gabaa. Y hubo guerra entre Abas y J eroboam.
Entonces Abas orden batalla con un ejrcito de cuatrocientos mil hombres de guerra valerosos y
escogidos: y J eroboam orden batalla contra l con ochocientos mil hombres escogidos, fuertes y
valerosos. Y se levant Abas sobre el monte de Zemaraim, que es en los montes de Efran, y dijo:
Oidme, J eroboam y todo Israel. No sabis vosotros, que Dios de Israel dio el reino a David
sobre Israel para siempre, a l y a sus hijos bajo pacto de sal? Pero J eroboam hijo de Nabat, siervo de
Salomn hijo de David, se levant y rebel contra su seor. Y se juntaron con l hombres vanos y
perversos, y pudieron ms que Roboam hijo de Salomn, porque Roboam era joven y pusilnime, y no
se defendi de ellos. Y ahora vosotros tratis de de resistir al reino de en mano de los hijos de
David, porque sois muchos, y tenis con vosotros los becerros de oro que J eroboam os hizo por
dioses. No habis arrojado vosotros a los sacerdotes de , a los hijos de Aarn, y a los levitas, y
os habis designado sacerdotes a la manera de los pueblos de otras tierras, para que cualquiera venga a
consagrarse con un becerro y siete carneros, y as sea sacerdote de los que no son dioses? Mas en
cuanto a nosotros, es nuestro Dios, y no le hemos dejado: y los sacerdotes que ministran delante
de son los hijos de Aarn, y los que estn en la obra son los levitas, Los cuales queman para
los holocaustos cada maana y cada tarde, y el incienso aromtico; y ponen los panes sobre la
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mesa limpia, y el candelero de oro con sus lmparas para que ardan cada tarde: porque nosotros
guardamos la ordenanza de nuestro Dios; mas vosotros le habis dejado. Y he aqu Dios est con
nosotros por jefe, y sus sacerdotes con las trompetas del jbilo para que suenen contra vosotros. Oh
hijos de Israel, no peleis contra el Dios de vuestros padres, porque no prosperaris. Pero
J eroboam hizo tender una emboscada para venir a ellos por la espalda: y estando as delante de ellos,
la emboscada estaba a espaldas de J ud. Y cuando mir J ud, he aqu que tena batalla por delante y a
las espaldas; por lo que clamaron a , y los sacerdotes tocaron las trompetas. Entonces los de J ud
gritaron con fuerza; y as que ellos alzaron el grito, Dios desbarat a J eroboam y a todo Israel delante
de Abas y de J ud: Y huyeron los hijos de Israel delante de J ud, y Dios los entreg en sus manos. Y
Abas y su gente hacan en ellos gran matanza; y cayeron heridos de Israel quinientos mil hombres
escogidos. As fueron humillados los hijos de Israel en aquel tiempo: y los hijos de J ud
prevalecieron, porque se apoyaban en el Dios de sus padres. Y sigui Abas a J eroboam, y le
tom algunas ciudades, a Bet-el con sus aldeas, a J esana con sus aldeas, y a Efrain con sus aldeas. Y
nunca ms tuvo J eroboam podero en los das de Abas: y lo hiri, y muri. Pero Abas se hizo
ms poderoso. Tom catorce mujeres, y engendr veintids hijos, y diecisis hijas. Lo dems hechos
de Abas, sus caminos y sus dichos, estn escritos en la historia de Iddo profeta. Durmi Abas con
sus padres, y fue sepultado en la ciudad de David. Y rein en su lugar su hijo Asa, en cuyos das tuvo
sosiego el pas por diez aos. E hizo Asa lo bueno y lo recto ante los ojos de su Dios. Porque
quit los altares del culto extrao, y los lugares altos; quebr las imgenes, y destruyo los smbolos de
Asera; y mand a J ud que buscase a el Dios de sus padres, y pusiese por obra la ley y sus
mandamientos. Quit asimismo de todas las ciudades de J ud los lugares altos y las imgenes, y
estuvo el reino en paz bajo su reinado. Y edific ciudades fortificadas en J ud, por cuanto haba paz en
la tierra, y no haba guerra contra l en aquellos tiempos; porque le haba dado paz. Dijo, por
tanto a J ud: Edifiquemos estas ciudades, y cerqumoslas de muros con torres, puertas, y barras, ya
que la tierra es nuestra: porque hemos buscado a nuestro Dios, lo hemos buscado, y l nos ha
dado paz por todas partes. Edificaron pues, y fueron prosperados. Tuvo tambin Asa ejrcito que traa
escudos y lanzas: de J ud trescientos mil, y de Benjamn doscientos ochenta mil que traan escudos y
entesaban arcos; todos hombres diestros. Y sali contra ellos Zera etope con un ejrcito de millones,
y trescientos carros; y vino hasta Maresa. Entonces sali Asa contra l, y ordenaron la batalla en el
valle de Sefata junto a Maresa. Y clam Asa a su Dios, y dijo: Oh,para ti no hay diferencia
alguna en dar ayuda al poderoso o al que no tiene fuerzas. Aydanos, oh Dios nuestro, porque en
ti nos apoyamos, y en tu nombre venimos contra este ejrcito. Oh , t eres nuestro Dios: no
prevalezca contra ti el hombre. Y deshizo a los etopes delante de Asa y delante de J ud; y
huyeron los etopes. Y Asa, y el pueblo que con l estaba, lo siguieron hasta Gerar; y cayeron los
etopes hasta no quedar en ellos aliento; porque fueron deshechos delante de y de su ejrcito. Y
les tomaron muy grande botn. Atacaron tambin todas las ciudades alrededor de Gerar, porque el
terror de cay sobre ellas: y saquearon todas las ciudades, porque haba en ellas gran botn.
Asimismo atacaron las cabaas de los que tenan ganado, y se llevaron muchas ovejas y camellos, y
volvieron a J erusaln. Vino el espritu de Dios sobre Azaras hijo de Obed; Y sali al encuentro de
Asa, y le dijo: Oidme, Asa, y todo J ud y Benjamn: estar con vosotros, si vosotros estuviereis
con l: y si le buscareis, ser hallado de vosotros; mas si le dejareis, l tambin os dejar. Muchos das
ha estado Israel sin verdadero Dios y sin sacerdoteque enseara y sin ley; pero cuando en su
tribulacin se convirtieron a Dios de Israel, y le buscaron, l fue hallado de ellos. En aquellos
tiempos no hubo paz, ni para el que entraba, ni para el que sala, sino muchas aflicciones sobre todos
los habitantes de las tierras. Y una gente destrua a la otra, y una ciudad a otra ciudad: porque Dios los
turb con toda clase de calamidades. Pero esforzaos vosotros, y no desfallezcan vuestras manos; pues
hay recompensa para vuestra obra. Cuando oy Asa las palabras y la profeca del profeta Azaras hijo
de Obed, fue cobr nimo, y quit los dolos abominables de toda la tierra de J ud y de Benjamn, y de
las ciudades que l haba tomado en la parte montaosa de Efran; y repar el altar de que estaba
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delante del prtico de . Despus reuni a todo J ud y Benjamn, y con ellos los forasteros de
Efran, de Manass, y de Simen: porque muchos de Israel se haban pasado a l, viendo que su
Dios estaba con l. Se reunieron, pues, en J erusaln en el mes tercero del ao dcimoquinto del
reinado de Asa. Y en aquel mismo da sacrificaron a , del botn que haban trado, setecientos
bueyes y siete mil ovejas. Entonces prometieron solemnemente que buscaran a el Dios de sus
padres, de todo su corazn y de toda su alma; Y que cualquiera que no buscase a el Dios de
Israel, muriese, grande opequeo, hombre o mujer. Y juraron a con gran voz y jbilo, al son de
trompetas y de bocinas: Todos los de J ud se alegraron de este juramento; porque de todo su corazn
lo juraban, y de toda su voluntad lo buscaban: y fue hallado de ellos; y les dio paz por todas
partes. Y aun a Maaca madre del rey Asa, l mismo la depuso de su dignidad, porque haba hecho una
imagen de Asera: y Asa destruy la imagen, y la desmenuz, y la quem en el torrente de Cedrn.
Con todo eso los lugares altos no eran quitados de Israel, aunque el corazn de Asa fue perfecto en
todos sus das. Y trajo a la casa de Dios lo que su padre haba dedicado, y lo que l haba consagrado,
plata, oro y utensilios. Y no hubo ms guerra hasta los treinta y cinco aos del reinado de Asa. En el
ao treinta y seis del reinado de Asa, subi Baasa rey de Israel contra J ud, y fortific a Rama, para no
dejar salir ni entrar a ninguno al rey Asa, rey de J ud. Entonces sac Asa la plata y el oro de los
tesoros de la casa de y de la casa real, y envi a Ben-adad rey de Siria, que estaba en Damasco,
diciendo: Haya alianza entre tu y yo, como la hubo entre tu padre y mi padre; he aqu yo te he enviado
plata y oro, para que vengas y deshagas la alianza que tienes con Baasa rey de Israel, a fin de que se
retire de m. Y consinti Ben-adad con el rey Asa, y envi los capitanes de sus ejrcitos contra las
ciudades de Israel: y conquistaron Ijn, Dan, Abel-maim, y las ciudades de aprovisionamiento de
Neftal. Oyendo esto Baasa, ces de edificar a Rama, y abandon su obra. Entonces el rey Asa tom a
todo J ud, y se llevaron de Rama la piedra y la madera con que Baasa edificaba, y con ella edific a
Geba y Mizpa. En aquel tiempo vino el vidente Hanani a Asa rey de J ud, y le dijo: Por cuanto te has
apoyado en el rey de Siria, y no te apoyaste en tu Dios, por eso el ejrcito del rey de Siria ha
escapado de tus manos. Los etopes y los libios, no eran un ejrcito numerossimo, con carros y
mucha gente de a caballo? con todo, porque te apoyaste en , l los entreg en tus manos. Porque
los ojos de contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazn
perfecto para con l. Locamente has hecho en esto; porque de aqu en adelante habr ms guerra contra
ti. Entonces se enoj Asa contra el vidente, lo ech en la crcel, porque se encoleriz grandemente a
causa de esto. Y oprimi Asa en aquel tiempo a algunos del pueblo. Mas he aqu, los hechos de Asa,
primeros y postreros, estn escritos en el libro de los reyes de J ud y de Israel. En el ao treinta y
nueve de su reinado, Asa enferm gravemente de los pies, y en su enfermedad no busc a , sino a
los mdicos. Y durmi Asa con sus padres, y muri en el ao cuarenta y uno de su reinado. Y lo
sepultaron en los sepulcros que l haba hecho para s en la ciudad de David; y lo pusieron en un atad,
el cual llenaron de perfumes y diversas especies aromticas, preparadas por expertos perfumistas; e
hicieron un gran fuego en su honor. Rein en su lugar J osafat su hijo, el cual se hizo fuerte contra
Israel. Puso ejrcito en todas las ciudades fortificadas de J ud, y coloc gente de guarnicin, en tierra
de J ud, y asimismo en las ciudades de Efran que su padre Asa haba tomado. Y estuvo con
J osafat, porque anduvo en los primeros caminos de David su padre, y no busc a los baales; Sino que
busc al Dios de su padre, y anduvo en sus mandamientos, y no segn las obras de Israel. por
tanto confirm el reino en su mano, y todo J ud dio a J osafat presentes; y tuvo riquezas y gloria en
abundancia. Y se anim su corazn en los caminos de , y quit los lugares altos y las imgenes
de Asera de en medio de J ud. Al tercer ao de su reinado envi sus prncipes Ben-hail, Abdas,
Zacaras, Natanael y Micaas, para que enseasen en las ciudades de J ud; Y con ellos a los levitas,
Semaas, Netanas, Zebadas, Asael, Semiramot, J onatn, Adonas, Tobas, y Tobadonas; y con ellos a
los sacerdotes Elisama y J oram. Y ensearon en J ud, teniendo consigo el libro de la ley de , y
recorrieron todas las ciudades de J ud enseando al pueblo. Y cay el pavor de sobre todos los
reinos de las tierras que estaban alrededor de J ud; y no osaron hacer guerra contra J osafat. Y traan
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de los Filisteos presentes a J osafat, y tributos de plata. Los Arabes tambin le trajeron ganados, siete
mil setecientos carneros y siete mil setecientos machos cabro. Iba, pues, J osafat engrandecindose
mucho; y edific en J ud fortalezas y ciudades de aprovisionamiento. Tuvo muchas provisiones en las
ciudades de J ud, y hombres de guerra muy valientes en J erusaln. Y este es el nmero de ellos segn
sus casas paternas: de los jefes de los millares de J ud, el general Adna, y con l trescientos mil
hombres muy esforzados; Despus de l, el jefe J ohann, y con l doscientos ochenta mil; Tras ste,
Amasas hijo de Zicri, el cual se haba ofrecido voluntariamente a , y con l doscientos mil
hombres valientes; De Benjamn, Eliada, hombre muy valeroso, y con l doscientos mil armados de
arco y escudo; Tras ste, J ozabad, y con l ciento ochenta mil dispuestos para la guerra. Estos eran
siervos del rey, sin los que el rey haba puesto en las ciudades de fortificadas en todo J ud. Tena,
pues, J osafat riquezas y gloria en abundancia, y contrajo parentesco con Acab. Y despus de algunos
aos descendi a Samaria para visitar a Acab; por lo que mat Acab muchas ovejas y bueyes para l, y
para la gente que con l vena: y le persuadi que fuese con l contra Ramot de Galaad. Y dijo Acab
rey de Israel a J osafat rey de J ud: Quieres venir conmigo contra Ramot de Galaad? Y l respondi:
Yo soy como t; y mi pueblo como tu pueblo; iremos contigo a la guerra. Adems dijo J osafat al rey
de Israel: te Rugo que consultes hoy la palabra de . Entonces el rey de Israel reuni a
cuatrocientos profetas, y les pregunt: Iremos a la guerra contra Ramot de Galaad, o me estar
quieto? Y ellos dijeron: Sube, porque Dios los entregar en mano del rey. Pero J osafat dijo: Hay an
aqu algun profeta de , para que por medio de l preguntemos? Y el rey de Israel respondio a
J osafat: Aun hay aqu un hombre por el cual podemos preguntar a : mas yo le aborrezco, porque
nunca me profetiza cosa buena, sino siempre mal. Este es Micaas, hijo de Imla. Y respondio J osafat:
No hable as el rey.
Entonces el rey de Israel llamo a un oficial, y le dijo: Haz venir luego a Micaas hijo de Imla. Y el rey
de Israel y J osafat rey de J ud, estaban sentados cada uno en su trono, vestidos con sus ropas reales; en
la plaza junto a la entrada de la puerta de Samaria, y todos los profetas profetizaban delante de ellos.
Y Sedequas hijo de Quenaana se haba hecho cuernos de hierro, y deca: As ha dicho : Con estos
acornears a los Siros hasta destruirlos por completo. De esta manera profetizaban tambin todos los
profetas, diciendo: Sube contra Ramot de Galaad, y sers prosperado; porque la entregar en
mano del rey. Y el mensajero que haba ido a llamar a Micaas, le hablo, diciendo: He aqu las
palabras de los profetas a una voz anuncian al rey cosas buenas; yo, pues, te ruego que tu palabra sea
como la de uno de ellos, que hables bien. Dijo Micaas: Vive , que lo que mi Dios me dijere, eso
hablar. Y vino al rey. Y el rey le dijo: Micaas, iremos a pelear contra Ramot de Galaad, o me estar
quieto? El respondi: Subid, y seris prosperados, pues sern entregados en vuestras manos. El rey le
dijo: Hasta cuntas veces te conjurar por el nombre de que no me hables sino la verdad?
Entonces Micaas dijo: He visto a todo Israel derramado por los montes como ovejas sin pastor; y dijo
: Estos no tienen seor; vulvase cada uno en paz a su casa. Y el rey de Israel dijo a J osafat: No
te haba yo dicho que no me profetizara bien, sino mal? Entonces l dijo: Oid pues palabra de :
Yo he visto a sentado en su trono, y todo el ejrcito de los cielos estaba a su mano derecha y a su
izquierda. Y pregunt: Quin inducir a Acab rey de Israel, para que suba y caiga en Ramot de
Galaad? Y uno deca as, y otro deca de otra manera. Entonces sali un espritu, que se puso delante
de , y dijo: Yo le inducir. Y le dijo: De qu modo? Y l dijo: Saldr y ser espritu de
mentira en la boca de todos sus profetas. Y dijo: Tu le inducirs, y lo logrars; anda y hazlo as.
Y ahora, he aqu ha puesto espritu de mentira en la boca de estos tus profetas; pues ha
hablado el mal contra ti. Entonces Sedequas hijo de Quenaana se le acerc, y golpe a Micaas en la
mejilla, y dijo: Por qu camino se fue de m el Espritu de para hablarte a ti? Y Micaas
respondio: He aqu t lo vers aquel da, cuando entres de cmara en cmara para esconderte.
Entonces el rey de Israel dijo: Tomad a Micaas, y llevadlo a Amn gobernador de la ciudad, y a J os
hijo del rey. Y decidles: El rey ha dicho as: Poned a ste en la crcel, y sustentadle con pan de
afliccion y agua de angustia, hasta que yo vuelva en paz. Y Micaas dijo: Si t volvieres en paz,
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no ha hablado por m. Dijo adems: Oid, pueblos todos. Subieron, pues, el rey de Israel, y J osafat rey
de J ud, a Ramot de Galaad. Y dijo el rey de Israel a J osafat: Yo me disfrazar para entrar en la
batalla, pero t vstete tus ropas reales. Y se disfraz el rey de Israel, y entro en la batalla. Haba el rey
de Siria mandado a los capitanes de los carros que tena consigo, diciendo: No peleis con chico ni con
grande, sino slo con el rey de Israel. Cuando los capitanes de los carros vieron a J osafat, dijeron:
Este es el rey de Israel. Y lo rodearon para pelear; mas J osafat clam, y lo ayud, y los apart
Dios de l; Pues viendo los capitanes de los carros que no era el rey de Israel, desistieron de acosarle.
Mas disparando uno el arco a la ventura, hiri al rey de Israel entre las junturas y el coselete. El
entonces dijo al cochero: Vuelve las riendas, y scame del campo, porque estoy mal herido. Y arreci
la batalla aquel da, por lo que estuvo el rey de Israel en pie en el carro enfrente de los sirios hasta la
tarde; y muri al ponerse el sol. J osafat rey de J ud volvi en paz a su casa en J erusaln . Y le sali
al encuentro el vidente J eh hijo de Hanani, y dijo al rey J osafat: Al impo das ayuda, y amas a los
que aborrecen a ? Pues ha salido de la presencia de ira contra ti por esto. Pero se han
hallado en ti buenas cosas, por cuanto has quitado de la tierra las imgenes de Asera, y has dispuesto
tu corazon para buscar a Dios. Habit, pues, J osafat en J erusaln ; pero daba vuelta y sala al pueblo,
desde Beerseba hasta el monte de Efran, y los conduca a el Dios de sus padres. Y puso jueces
en todas las ciudades fortificadas de J ud, por todos los lugares. Y dijo a los jueces: Mirad lo que
hacis: porque no juzgis en lugar de hombre, sino en lugar de , el cual est con vosotros cuando
juzgis. Sea, pues, con vosotros el temor de ; mirad lo que hacis, porque con nuestro Dios
no hay injusticia, ni acepcion de personas, ni admisin de cohecho. Puso tambin J osafat en J erusaln
a algunos de los levitas y sacerdotes, y de los padres de familias de Israel, para el juicio de y para
las causas. Y volvieron a J erusaln . Y les mand, diciendo: Procederis asimismo con temor de ,
con verdad, con corazn ntegro. En cualquier causa que viniere a vosotros de vuestros hermanos que
habitan en las ciudades, en causas de sangre, entre ley y precepto, estatutos y decretos, les
amonestaris que no pequen contra , para que no venga ira sobre vosotros y sobre vuestros
hermanos. Haciendo as no pecaris. Y he aqu el sacerdote Amaras ser el que os presida en todo
asunto de ; y Zebadas hijo de Ismael, prncipe de la casa de J ud, en todos los negocios del rey;
tambin los levitas sern oficiales en presencia de vosotros. Esforzaos, pues, para hacerlo, y
estar con el bueno. Pasadas estas cosas, aconteci que los hijos de Moab y de Amn, y con ellos
otros de los amonitas, vinieron contra J osafat a la guerra. Y acudieron algunos y dieron aviso a
J osafat, diciendo: Contra ti viene una gran multitud del otro lado del mar, y de Siria; y he aqu estn en
Hazezon-tamar, que es En-gadi. Entonces l tuvo temor; y J osafat humill su rostro para consultar a
, e hizo pregonar ayuno a todo J ud. Y se reunieron los de J ud para pedir socorro a : y
tambin de todas las ciudades de J ud vinieron a pedir ayuda a . Entonces J osafat se puso en pie
en la asamblea de J ud y de J erusaln , en la casa de , delante del atrio nuevo; Y dijo: Dios
de nuestros padres, no eres t Dios en los cielos, y te tienes dominio sobre todos los reinos de las
naciones? no est en tu mano tal fuerza y poder, que no hay quien te resista? Dios nuestro, no
echaste t los moradores de esta tierra delante de tu pueblo Israel, y la diste a la descendencia de
Abraham tu amigo para siempre? Y ellos han habitado en ella, y te han edificado en ella santuario a tu
nombre, diciendo: Si mal viniere sobre nosotros, o espada de castigo, o pestilencia, o hambre, nos
presentaremos delante de esta casa, y delante de ti, (porque tu nombre est en esta casa,) y a causa de
nuestras tribulaciones clamaremos a ti, y t nos oirs y salvars. Ahora, pues, he aqu los hijos de
Amn y de Moab, y los del monte de Seir, a cuya tierra no quisiste que pasase Israel cuando vena de
la tierra de Egipto, sino que se apartase de ellos, y no los destruyese; He aqu ellos nos dan el pago
viniendo a arrojarnos de la heredad que t nos diste en posecin. Oh Dios nuestro! no los juzgars
t? porque en nosotros no hay fuerza contra tan grande multitud que viene contra nosotros: no
sabemos que hacer, y a ti volvemos nuestros ojos. Y todo J ud estaba en pie delante de , con sus
nios y sus mujeres, y sus hijos. Y estaba all J ahaziel hijo de Zacaras, hijo de Benaa, hijo de J eiel,
hijo de Matanas, levita de los hijos de Asaf, sobre el cual vino el espritu de en medio de la
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reunin; Y dijo: Oid, J ud todo, y vosotros moradores de J erusaln , y t, rey J osafat. os dice as:
No temis ni os amedrentis delante de esta multitud tan grande; porque no es vuestra la guerra, sino
de Dios. Maana descenderis contra ellos; he aqu que ellos subirn por la cuesta de Sis, y los
hallaris junto al arroyo, antes del desierto de J eruel. No habr para qu peleis vosotros en este caso:
paraos, estad quedos, y ved la salvacin de con vosotros. Oh J ud y J erusaln , no temis ni
desmayis; salid maana contra ellos, que estar con vosotros. Entonces J osafat se inclin rostro
a tierra, y asimismo todo J ud y los moradores de J erusaln se postraron delante de , y adoraron a
. Y se levantaron los levitas de los hijos de Coat y de los hijos de Cor, para alabar a el Dios
de Israel con fuerte y alta voz. Y cuando se levantaron por la maana, salieron por el desierto de
Tecoa. Y mientras ellos salan, J osafat estando en pie, dijo: Oidme, J ud y moradores de J erusaln .
Creed en vuestro Dios, y estaris seguros; creed a sus profetas, y seris prosperados. Y habido
consejo con el pueblo, puso a algunos que cantasen y alabasen a , vestidos de ornamentos
sagrados, mientras sala la gente armada, y que dijesen: Glorificad a , porque su misericordia es
para siempre. Y cuando comenzaron a entonar cantos de alabanza, puso contra los hijos de
Amn, de Moab, y del monte de Seir, las emboscadas de ellos mismos que venan contra J ud, y se
mataron los unos a los otros: Porque los hijos de Amn y Moab se levantaron contra los del monte de
Seir, para matarlos y destruirlos; y cuando hubieron acabado con los del monte de Seir, cada cual
ayud a la destruccin de su compaero. Y luego que vino J ud a la torre del desierto, miraron hacia
la multitud; y he aqu yacan ellos en tierra muertos, pues ninguno haba escapado. Viniendo entonces
J osafat y su pueblo a despojarlos, hallaron entre los cadveres muchas riquezas, as vestidos como
alhajas preciosas, que tomaron para s, tantos, que no los podan llevar: tres das estuvieron recogiendo
el botn, porque era mucho. Y al cuarto da se juntaron en el valle de Beraca; porque all bendijeron a
, y por esto llamaron el nombre de aquel paraje el valle de Beraca, hasta hoy. Y todo J ud y los
de J erusaln , y J osafat a la cabeza de ellos, volvieron para regresar a J erusaln gozosos, porque
les haba dado gozo librndolos de sus enemigos. Y vinieron a J erusaln con salterios, arpas, y
trompetas, a la casa de . Y el pavor de Dios cay sobre todos los reinos de aquella tierra, cuando
oyeron que haba peleado contra los enemigos de Israel. Y el reino de J osafat tuvo paz; porque
su Dios le dio paz de todas partes. As rein J osafat sobre J ud; de treinta y cinco aos era cuando
comenz a reinar, y rein veintecinco aos en J erusaln . El nombre de su madre fue Azuba, hija de
Silhi. Y anduvo en el camino de Asa su padre, sin apartarse de l, haciendo lo recto ante los ojos de
. Con todo eso los lugares altos no fueron quitados; pues el pueblo an no haba enderezado su
corazn al Dios de sus padres. Los dems hechos de J osafat, primeros y postreros, he aqu estn
escritos en las palabras de J eh hijo de Hanani, del cual se hace mencin en el libro de los reyes de
Israel. Pasadas estas cosas, J osafat rey de J ud trab amistad con Ocozas rey de Israel, el cual era
dado a la impiedad: e hizo con l compaa para construir naves que fuesen a Tarsis; y construyeron
las naves en Ezin-geber. Entonces Eliezer hijo de Dodava, de Maresa, profetiz contra J osafat,
diciendo: Por cuanto has hecho compaa con Ocozas, destruir tus obras. Y las naves se
rompieron, y no pudieron ir a Tarsis. Durmi J osafat con sus padres, y lo sepultaron con sus padres
en la ciudad de David. Y rein en su lugar J oram su hijo, quien tuvo por hermanos, hijos de J osafat, a
Azaras, J ehiel, Zacaras, Azaras, Micael, y Sefatas. Todos estos fueron hijos de J osafat rey de J ud.
Y su padre les haba dado muchos regalos de oro y de plata, y cosas preciosas, y ciudades fortificadas
en J ud; pero haba dado el reino a J oram, porque l era el primognito. Fue elevado, pues, J oram al
reino de su padre; y luego que se hizo fuerte, mat a espada a todos sus hermanos, y tambin a algunos
de los prncipes de Israel. Cuando comenz a reinar era de treinta y dos aos, y rein ocho aos en
J erusaln . Y anduvo en el camino de los reyes de Israel, como hizo la casa de Acab; porque tena por
mujer a la hija de Acab, e hizo lo malo ante los ojos de . Mas no quiso destruir la casa de
David, a causa del pacto que haba hecho con David, y porque le haba dicho que le dara lmpara a l
y a sus hijos perpetuamente. En los das de ste se rebel Edom contra el dominio de J ud, y pusieron
rey sobre s. Entonces pas J oram con sus prncipes, y todos sus carros; y se levant de noche, y
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derrot a los edomitas que le haban sitiado, y a todos los comandantes de sus carros. No obstante,
Edom se libert del dominio de J ud, hasta hoy. Tambin en el mismo tiempo Libna se libert de su
dominio, por cuanto l haba dejado a el Dios de sus padres. Adems de esto hizo lugares altos en
los montes de J ud, e hizo que los moradores de J erusaln fornicasen, y a ello impeli a J ud. Y le
lleg una carta del profeta Elas, que deca: , el Dios de David tu padre, ha dicho as: Por cuanto
no has andado en los caminos de J osafat tu padre, ni en los caminos de Asa rey de J ud, sino que has
andado en el camino de los reyes de Israel, y has hecho que fornicase J ud, y los moradores de
J erusaln , como fornic la casa de Acab; y adems has dado muerte a tus hermanos, a la familia de tu
padre, los cuales eran mejores que t: he aqu herir a tu pueblo de una gran plaga, y a tus hijos
y a tus mujeres, y a todo cuanto tienes; Y a ti con muchas enfermedades, con enfermedad de tus
intestinos, hasta que se te salgan a causa de tu persistente enfermedad. Entonces despert contra
J oram la ira de los filisteos, y de los rabes que estaban junto a los etopes; Y subieron contra J ud, e
invadieron la tierra, y tomaron todos los bienes que hallaron en la casa del rey, y a sus hijos y a sus
mujeres; y no le qued ms hijo, sino solamente J oacaz el menor de sus hijos. Despus de todo esto,
lo hiri con una enfermedad incurable en los intestinos. Y aconteci que al pasar muchos das, al
fin, al cabo de dos aos, los intestinos se le salieron por la enfermedad, muriendo as de enfermedad
muy penosa. Y no encendieron fuego en su honor, como las haban hecho con sus padres. Cuando
comenz a reinar era de treinta y dos aos, y rein en J erusaln ocho aos; y muri sin que lo desearan
ms. Y lo sepultaron en la ciudad de David, pero no en los sepulcros de los reyes. Los habitantes de
J erusaln hicieron rey en lugar de J oram a Ocozas su hijo menor; porque una banda armada que haba
venido con los rabes al campamento, haba matado a todos los mayores; por lo cual rein Ocozas,
hijo de J oram rey de J ud. Cuando Ocozas comenz a reinar era de cuarenta y dos aos, y rein un
ao en J erusaln . El nombre de su madre fue Atala, hija de Omri. Tambin l anduvo en los caminos
de la casa de Acab: pues su madre le aconsejaba a que actuase impamente. Hizo pues lo malo ante los
ojos de , como la casa de Acab; porque despus de la muerte de su padre, ellos le aconsejaron
para su perdicin. Y l anduvo en los consejos de ellos, y fue a la guerra con J oram hijo de Acab, rey
de Israel, contra Hazael rey de Siria, a Ramot de Galaad, donde los Siros hirieron a J oram. Y volvi
para curarse en J ezreel de las heridas que le haban hecho en Ramot, peleando contra Hazael rey de
Siria. Y descendi Ocozas hijo de J oram, rey de J ud, para visitar a J oram hijo de Acab, en J ezreel,
porque all estaba enfermo. Pero esto vena de Dios, para que Ocozas fuese destrudo viniendo a
J oram: porque habiendo venido, sali con J oram contra J eh hijo de Nimsi, al cual haba ungido
para que exterminara la familia de Acab. Y haciendo juicio J eh contra la casa de Acab, hall a los
prncipes de J ud, y a los hijos de los hermanos de Ocozas, que servan a Ocozas, y los mat. Y
buscando a Ocozas, el cual se haba escondido en Samaria, lo hallaron, y lo trajron a J eh, y le
mataron; y le dieron sepultura, porque dijeron: Es hijo de J osafat, quien de todo su corazn busc a
. Y la casa de Ocozas no tena fuerzas para poder retener el reino. Entonces Atala madre de
Ocozas, viendo que su hijo era muerto, se levant y destruy toda la descendencia real de la casa de
J ud. Pero J osabet, hija del rey, tom a J os hijo de Ocozas, y escondindolo de entre los dems hijos
del rey, a los cuales mataban, y le guard a l y a su ama en uno de los aposentos. As lo escondi
J osabet, hija del rey J oram, mujer del sacerdote J oiada, (porque ella era hermana de Ocozas), de
delante de Atala, y no lo mataron. Y estuvo con ellos escondido en la casa de Dios seis aos. Entre
tanto Atala reinaba en el pas. En el sptimo ao se anim J oiada, y tom consigo en alianza a los
jefes de centenas Azaras hijo de J eroham, Ismael hijo de J ohann, Azaras hijo de Obed, Maasas hijo
de Adaa, y a Elisafat hijo de Zicri, Los cuales recorrieron el pas de J ud, y reunieron a los levitas de
todas las ciudades de J ud, y a los prncipes de las familias de Israel, y vinieron a J erusaln . Y toda la
multitud hizo pacto con el rey en la casa de Dios. Y J oiada les dijo: He aqu el hijo del rey, el cual
reinar, como ha dicho a los hijos de David. Ahora haced esto: la tercera parte de vosotros, los
que entran el da de reposo, estarn de porteros con los sacerdotes y los levitas; Otra tercera parte, a la
casa del rey; y la otra tercera parte, a la puerta del Cimiento: y todo el pueblo estar en los patios de la
casa de . Y ninguno entre en la casa de , sino los sacerdotes y levitas que ministran: stos
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entrarn, porque estn consagrados; y todo el pueblo har guardia delante de . Y los levitas
rodearn al rey por todas partes, y cada uno tendr sus armas en la mano; cualquiera que entre en la
casa, que muera: y estaris con el rey cuando entre, y cuando salga. Y los levitas y todo J ud lo
hicieron todo como lo haba mandado el sacerdote J oiada: y tom cada jefe a los suyos, los que
entraban el da de reposo, y los que salan el da de reposo: porque el sacerdote J oiada no dio licencia a
las compaas. Dio tambin el sacerdote J oiada a los jefes de las centenas las lanzas, los paveses y los
escudos que haban sido del rey David, y que estaban en la casa de Dios; Y puso en orden a todo el
pueblo, teniendo cada uno su espada en la mano, desde el rincn derecho del templo hasta el izquierdo,
hacia el altar y la casa, alrededor del rey por todas partes. Entonces sacaron al hijo del rey, y le
pusieron la corona y el testimonio, y lo proclamaron rey; y J oiada y sus hijos lo ungieron, diciendo
luego: Viva el rey! Cuando Atala oy el estruendo de la gente que corra, y de los que aclamaban al
rey, vino al pueblo a la casa de ; Y mirando, vi al rey que estaba junto a su columna a la
entrada, y los prncipes y los trompeteros junto al rey, y que todo el pueblo de la tierra mostraba
alegra, y sonaban bocinas, y los cantores con instrumentos de msica dirigan la alabanza. Entonces
Atala rasg sus vestidos, y dijo: Traicin! Traicin! Pero el sacerdote J oiada mand que salieran los
jefes de centenas del ejrcito, y les dijo: Sacadla fuera del recinto; y al que la siguiere, matadlo a filo
de espada: porque el sacerdote haba mandado que no la matasen en la casa de . Ellos pues le
echaron mano, y luego que ella hubo pasado la entrada de la puerta de los caballos de la casa del rey,
all la mataron. Y J oiada hizo pacto entre s y todo el pueblo y el rey, que seran pueblo de .
Despus de esto entr todo el pueblo en el templo de Baal, y lo derribaron, y tambin sus altares; e
hicieron pedazos sus imgenes, y mataron delante de los altares a Matn, sacerdote de Baal. Luego
orden J oiada los oficios en la casa de , bajo la mano de los sacerdotes y levitas, segn David los
haba distribuido en la casa de , para ofrecer a los holocaustos, como est escrito en la ley de
Moiss, con gozo y con cnticos, conforme a la disposicin de David. Puso tambin porteros a las
puertas de la casa de , para que por ninguna va entrase ningn inmundo. Llam despus a los
jefes de centenas, y a los principales, a los que gobernaban el pueblo y a todo el pueblo de la tierra,
para conducir al rey desde la casa de ; y cuando llegaron a la mitad de la puerta mayor de la casa
del rey, sentaron al rey sobre el trono del reino. Y se regocij todo el pueblo del pas; y la ciudad
estuvo tranquila, despus que mataron a Atalia a filo de espada. De siete aos era J os cuando
comenz a reinar, y cuarenta aos rein en J erusaln . El nombre de su madre fue Sibia, de Beerseba.
E hizo J os lo recto ante los ojos de todos los das de J oiada el sacerdote. Y J oiada tom para l
dos mujeres; y engendr hijos e hijas. Despus de esto aconteci que J os decidi restaurar la casa de
. Y reuni a los sacerdotes y los levitas, y les dijo: Salid por las ciudades de J ud, y recoged
dinero de todo Israel, para que cada ao sea reparada la casa de vuestro Dios; y vosotros poned
diligencia en el asunto. Pero los levitas no pusieron diligencia. Por lo cual el rey llam al sumo
sacerdote J oiada y le dijo: Por qu no has procurado que los levitas traigan de J ud y de J erusaln la
ofrenda que Moiss siervo de impuso a la congregacin de Israel para el tabernculo del
testimonio? Porque la impa Atala y sus hijos haban destrudo la casa de Dios, y adems haban
gastado en los dolos todas las cosas consagradas de la casa de . Mand, pues, el rey que hiciesen
un arca, la cual pusieron fuera, a la puerta de la casa de ; e hicieron pregonar en J ud y en
J erusaln , que trajesen a la ofrenda que Moiss siervo de Dios haba impuesto a Israel en el
desierto. Y todos los jefes y todo el pueblo se gozaron, y trajeron ofrendas, y las echaron en el arca
hasta llenarla. Y cuando vena el tiempo para llevar el arca al secretario del rey por mano de los
levitas, cuando vean que haba mucho dinero, vena el escriba del rey, y el que estaba puesto por el
sumo sacerdote, y llevaban el arca, y la vaciban, y la volvan a su lugar. As lo hacan de da en da, y
recogan mucho dinero; y el rey y J oiada lo daban a los que hacan el trabajo del servicio de la casa de
, y tomaban canteros y carpinteros que reparasen la casa de , y artfices en hierro y bronce
para componer la casa. Hacan, pues, los artesanos la obra, y por sus manos la obra fue restaurada, y
restituyeron la casa de Dios a su antigua condicin, y la consolidaron. Y cuando terminaron, trajeron
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al rey y a J oiada lo que quedaba del dinero, e hicieron de l utensilios para la casa de , utensilios
para el servicio, morteros, cucharas, vasos de oro y de plata. Y sacrificaban holocaustos continuamente
en la casa de todos los das de J oiada. Mas J oiada envejeci, y muri lleno de das: de ciento y
treinta aos era cuando muri. Y lo sepultaron en la ciudad de David con los reyes, por cuanto haba
hecho bien con Israel, y para con Dios, y con su casa. Muerto J oiada, vinieron los prncipes de J ud, y
ofrecieron obediencia al rey; y el rey los oy. Y desampararon la casa de el Dios de sus padres, y
sirvieron a los smbolos de Asera y a las imgenes esculpidas. Entonces la ira de Dios vino sobre J ud
y J erusaln por este su pecado. Y les envi profetas, para que los volviesen a , los cuales les
amonestaron; mas ellos no los escucharon. Entonces el Espritu de Dios vino sobre Zacaras, hijo del
sacerdote J oiada; y puesto en pie, donde estaba ms alto que el pueblo, les dijo: As ha dicho Dios:
Por qu quebrantis los mandamientos de ? No os vendr bien por ello; porque por haber dejado
a , el tambin os abandonar. Pero ellos hicieron conspiracin contra l, y por mandato del rey lo
apedrearon hasta matarlo, en el patio de la casa de . As el rey J os no se acord de la
misericordia que J oiada padre de Zacaras haba hecho con l, antes mat a su hijo, quien dijo al morir:
lo vea y lo demande. A la vuelta del ao subi contra l el ejrcito de Siria; y vinieron a J ud y a
J erusaln , y destruyeron en el pueblo a todos los principales de l, y enviaron todos el botn al rey a
Damasco. Porque aunque el ejrcito de Siria haba venido con poca gente, entreg en sus manos
un ejrcito muy numeroso, por cuanto haban dejado a el Dios de sus padres. As ejecutaron
juicios contra J os. Y cuando se fueron los sirios, lo dejaron agobiado por sus dolencias; y
conspiraron contra l sus siervos a causa de la sangre de los hijos de J oiada el sacerdote, y lo hirieron
en su cama, y muri: y lo sepultaron en la ciudad de David, pero no en los sepulcros de los reyes. Los
que conspiraron contra l fueron Zabad, hijo de Simeat amonita, y J ozabad, hijo de Simrit moabita.
En cuanto a los hijos de J os, y la multiplicacin que hizo de las rentas, y la restauracin de la casa de
, he aqu est escrito en la historia del libro de los reyes. Y rein en su lugar Amasas su hijo.
De veinticinco aos era Amasas cuando comenz a reinar, y veintinueve aos rein en J erusaln : el
nombre de su madre fue J oadan, de J erusaln . Hizo l lo recto ante los ojos de aunque no de
perfecto corazn. Y luego que fue confirmado en el reino, mat a los siervos que haban matado al rey
su padre; Pero no mat a los hijos de ellos, segn lo que est escrito en la ley en el libro de Moiss,
donde mand diciendo: No morirn los padres por los hijos, ni los hijos por los padres; mas cada
uno morir por su pecado. Reuni luego Amasas a J ud, y con arreglo a las familias les puso jefes de
millares y de centenas sobre todo J ud y Benjamn. Despus puso en lista a todos los de veinte aos
arriba, y fueron hallados trescientos mil escogidos para salir a la guerra, que tenan lanza y escudo. Y
de Israel tom a sueldo por cien talentos de plata, a cien mil hombres valientes,. Mas un varn de
Dios vino a l, y le dijo: Rey, no vaya contigo el ejrcito de Israel; porque no est con Israel, ni
con todos los hijos de Efran. Pero si vas as, si lo haces, y te esfuerzas para pelear, Dios te har caer
delante de los enemigos; porque en Dios est el poder, o para ayudar, o para derribar. Y Amasas dijo
al varn de Dios: Qu, pues, se har de los cien talentos que he dado al ejrcito de Israel? Y el varn
de Dios respondi: puede darte mucho ms que esto. Entonces Amasas apart el ejrcito de la
gente que haba venido a l de Efran, para que se fuesen a sus casas: y ellos se enojaron grandemente
contra J ud, y volvieron a sus casas encolerizados. Esforzndose entonces Amasas, sac a su pueblo,
y vino al Valle de la Sal: y mat de los hijos de Seir diez mil. Y los hijos de J ud tomaron vivos a
otros diez mil, los cuales llevaron a la cumbre de un peasco, y de all los despearon, y todos se
hicieron pedazos. Mas los del ejrcito que Amasas haba despedido, para que no fuesen con l a la
guerra, invadieron las ciudades de J ud, desde Samaria hasta Bet-oron, y mataron a tres mil de ellos, y
tomaron gran despojo. Volviendo luego Amasas de la matanza de los edomitas, trajo tambin consigo
los dioses de los hijos de Seir, y los puso ante s por dioses, y los ador, y les quem incienso. Por
esto se encendi la ira de contra Amasas, y envi a l un profeta, que le dijo: Por qu has
buscado los dioses de otra nacin, que no libraron a su pueblo de tus manos? Y hablndole el profeta
estas cosas, l le respondi: te han puesto a ti por consejero del rey? Djate de eso: por qu quieres
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que te maten? Y cuando termin de hablar, el profeta dijo luego: Yo s que Dios ha decretado
destruirte, porque has hecho esto, y no obedeciste mi consejo. Y Amasas rey de J ud, despus de
tomar consejo, envi a decir a J os, hijo de J oacaz hijo de J eh, rey de Israel: Ven, y vemonos cara a
cara. Entonces J os rey de Israel envi a decir a Amasas rey de J ud: El cardo que estaba en el
Lbano, envi al cedro que estaba en el Lbano, diciendo: Da tu hija a mi hijo por mujer. Y he aqu que
las bestias fieras que estaban en el Lbano, pasaron, y hollaron el cardo. T dices: He aqu he
derrotado a Edom; y tu corazn se enaltece para gloriarte. Qudate ahora en tu casa. para qu te
provocas un mal en que puedas caer t y J ud contigo? Mas Amasas no quiso oir; porque era la
voluntad de Dios, que los quera entregar en manos de sus enemigos, por cuanto haban buscado los
dioses de Edom. Subi pues J os rey de Israel, y se vieron cara a cara l y Amasas rey de J ud, en la
batalla de Bet-semes, la cual es de J ud. Pero cay J ud delante de Israel, y huy cada uno a su
estancia. Y J os rey de Israel prendi en Bet-semes a Amasas rey de J ud, hijo de J os hijo de
J oacaz, y lo lleva J erusaln : y derrib el muro de J erusaln desde la puerta de Efran hasta la puerta
del ngulo, un tramo de cuatrocientos codos. Asimismo tom todo el oro y plata, y todos los utensilios
que se hallaron en la casa de Dios en casa de Obed-edom, y los tesoros de la casa del rey, y los hijos
de los nobles; despus volvi a Samaria. Y vivi Amasas hijo de J os, rey de J ud, quince aos
despus de la muerte de J os hijo de J oacaz, rey de Israel. Lo dems hechos de Amasas, primeros y
postreros, no estn escritos en el libro de los reyes de J ud y de Israel? Desde el tiempo en que
Amasas se apart de , empezaron a conspirar contra l en J erusaln ; y habiendo l hudo a
Laquis, enviaron tras l a Laquis, y all lo mataron; Y lo trajeron en caballos, y lo sepultaron con sus
padres en la ciudad de J ud. Entonces todo el pueblo de J ud tom a Uzas, el cual tena diecisis
aos, y lo pusieron por rey en lugar de Amasas su padre. Uzas edific l a Elot, y la restituy a J ud
despus que el rey Amasas durmi con sus padres. De diecisis aos era Uzas cuando comenz a
reinar, y cincuenta y dos aos rein en J erusaln . El nombre de su madre fue J ecolas, de J erusaln .
E hizo lo recto ante los ojos de , conforme a todas las cosas que haba hecho Amasas su padre. Y
persisti en buscar a Dios en los das de Zacaras, entendido en visiones de Dios; y en estos das que
busc a , l le prosper. Y sali, y pele contra los filisteos, y rompi el muro de Gat, y el muro
de J abnia, y el muro de Asdod; y edific ciudades en Asdod, y en la tierra de los filisteos. Dios le dio
ayuda contra los filisteos, y contra los rabes que habitaban en Gur-baal, y contra los amonitas. Y
dieron los amonitas presentes a Uzas, y se divulg su fama hasta la frontera de Egipto; porque se
haba hecho altamente poderoso. Edific tambin Uzas torres en J erusaln , junto a la puerta del
ngulo, y junto a la puerta del valle, y junto a las esquinas; y las fortific. Asimismo edific torres en
el desierto, y abri muchas cisternas: porque tuvo muchos ganados, as en los Sefela como en las
vegas; y vias, y labranzas, as en los montes como en los llanos frtiles; porque era amigo de la
agricultura. Tuvo tambin Uzas un ejrcito de guerreros, los cuales salan a la guerra en divisiones,
de acuerdo con la lista hecha por mano de J ehiel escriba, y de Maasas gobernador, y por mano de
Hananas, uno de los jefes del rey. Todo el nmero de los jefes de familias, valientes y esforzados, era
dos mil seiscientos. Y bajo la mano de stos estaba el ejrcito de guerra, de trescientos siete mil
quinientos guerreros poderosos y fuertes, para ayudar al rey contra los enemigos. Y Uzas prepar
para todo el ejrcito, escudos, lanzas, yelmos, coseletes, arcos, y hondas para tirar piedras. E hizo en
J erusaln mquinas por inventadas por ingenieros, para que estuviesen en las torres y en los baluartes,
para arrojar saetas y grandes piedras, y su fama se extendi lejos, porque fue ayudado
maravillosamente, hasta hacerse poderoso. Mas cuando ya era fuerte, su corazn se enalteci para su
ruina; porque se rebel contra su Dios, entrando en el templo de para quemar incienso en el
altar del incienso. Y entr tras l el sacerdote Azaras, y con l ochenta sacerdotes de , varones
valientes. Y se pusieron contra el rey Uzas, y le dijeron: No te corresponde a ti, oh Uzas, el quemar
incienso a , sino a los sacerdotes hijos de Aarn, que son consagrados para quemarlo.Sal del
santuario, por que has prevaricado, y no te ser para gloria delante de Dios. Entonces Uzas,
teniendo enla mano un incensariopar ofrecer incienso, se llen de ira; y en su ira contra los sacerdotes,
la lepra le brot en la frente delante de los sacerdotes en la casa de , junto al altar del incienso. Y
le mir el sumo sacerdote Azaras, y todos los sacerdotes, y he aqu la lepra estaba en su frente; e le
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hicieron salir apresuradamente de aquel lugar; y l tambin se dio prisa a salir, porque lo haba
herido. As el rey Uzas fue leproso hasta el da de su muerte, y habit leproso en una casa apartada,
por lo cual fue excluido de la casa de ; y J otam su hijo tuvo cargo de la casa real, gobernando al
pueblo de la tierra. Los dems de los hechos de Uzas, primeros y postreros, fueron escritos por el
profeta Isaas, hijo de Amz. Y durmi Uzas con sus padres, y lo sepultaron con sus padres en el
campo de los sepulcros reales; porque dijeron: Leproso es. Y rein J otam su hijo en lugar suyo. De
veinticinco aos era J otam cuando comenz a reinar, y diecisis aos rein en J erusaln . El nombre
de su madre fue J erusa, hija de Sadoc. E hizo lo recto ante los ojos de , conforme a todas las
cosas que haba hecho Uzas su padre, salvo que no entr en el santuario de . Pero el pueblo
continuaba corrompindose. Edific l la puerta mayor de la casa de , y sobre el muro de la
fortaleza edific mucho. Adems edific ciudades en las montaas de J ud, y construy fortalezas y
torres en los bosques. Tambin tuvo l guerra con el rey de los hijos de Amn, a los cuales venci; y
le dieron los hijos de Amn en aquel ao cien talentos de plata, diez mil coros de trigo, y diez mil de
cebada. Esto le dieron los hijos de Amn, y lo mismo en el segundo ao, y en el tercero. As que
J otam se hizo fuerte, porque prepar sus caminos delante de su Dios. Lo dems hechos de
J otam, y todas sus guerras, y sus caminos, he aqu estn escritos en el libro de los reyes de Israel y de
J ud. Cuando comenz a reinar era de veinticinco aos, y diecisis rein en J erusaln . Y durmi
J otam con sus padres, y lo sepultaron en la ciudad de David; y rein en su lugar Acaz su hijo. De
veinte aos era Acaz cuando comenz a reinar, y diecisis aos rein en J erusaln : mas no hizo lo
recto ante los ojos de , como David su padre. Antes anduvo en los caminos de los reyes de Israel,
y adems hizo imgenes fundidas a los baales. Quem tambin incienso en el valle de los hijos de
Hinom, e hizo pasar a sus hijos por fuego, conforme a las abominaciones de las naciones que
haba arrojado de la presencia de los hijos de Israel. Asimismo sacrific y quem incienso en los
lugares altos, en los collados, y debajo de todo rbol frondoso. Por lo cual su Dios lo entreg en
manos del rey de los sirios, los cuales lo derrotaron, y le tomaron una gran nmero de prisioneros que
llevaron a Damasco. fue tambin entregado en manos del rey de Israel, el cual lo bati con gran
mortandad. Porque Peka, hijo de Remalas mat en J ud en un da ciento veinte mil hombres
valientes; por cuanto haban dejado a el Dios de sus padres. Asimismo Zicri, hombre poderoso de
Efran, mat a Maasas hijo del rey, y a Azricam su mayordomo, y a Elcana, segundo despus del rey.
Tambin los hijos de Israel tomaron cautivos de sus hermanos doscientos mil, mujeres, muchachos, y
muchachas, adems de haber tomado de ellos mucho botn, que llevaron a Samaria. Haba entonces
all un profeta de que se llamaba Obed, el cual sali delante del ejrcito cuando entraba en
Samaria, y les dijo: He aqu el Dios de vuestros padres, por el enojo contra J ud, los ha entregado
en vuestras manos; y vosotros los habis matado con ira que ha llegado hasta el cielo. Y ahora habis
determinado sujetar a vosotros a J ud y a J erusaln como siervos y siervas; mas no habis pecado
vosotros contra vuestro Dios? Oidme, pues, ahora, y devolved a los cautivos que habis tomado
de vuestros hermanos; porque est airado contra vosotros. Entonces se levantaron algunos
varones de los principales de los hijos de Efran, Azaras hijo de J ohann, Berequas hijo de
Mesilemot, Ezequas hijo de Salum, y Amasa hijo de Hadlai, contra los que venan de la guerra. Y les
dijeron: No traigis ac a los cautivos, porque el pecado contra estar sobre nosotros. Vosotros
tratis de aadir sobre nuestros pecados y sobre nuestras culpas, siendo muy grande nuestro delito, y el
ardor de la ira contra Israel. Entonces el ejrcito dej los cautivos y el botn delante de los prncipes y
de toda la multitud. Y se levantaron los varones nombrados, y tomaron a los cautivos, y del despojo
vistieron a los que de ellos estaban desnudos; los vistieron, los calzaron, y les dieron de comer y de
beber, y los ungieron, y condujeron en asnos a todos los dbiles, y los llevaron hasta J eric, ciudad de
las palmeras, cerca de sus hermanos; y ellos volvieron a Samaria. En aquel tiempo envi a pedir el rey
Acaz a los reyes de Asiria que le ayudasen: Porque tambin los edomitas haban venido y atacado a
los de J ud, y haban llevado cautivos. Asimismo los filisteos se haban extendido por las ciudades de
la Sefela, y del Neguev de J ud, y haban tomado Bet-semes, Ajaln, Gederot, y Soco con sus aldeas,
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Timna tambin con sus aldeas, y Gimzo con sus aldeas; y habitaban en ellas. Porque haba
humillado a J ud por causa de Acaz rey de Israel: por cuanto l haba actuado desenfrenadamente en
J ud, y haba prevaricado gravemente contra . Tambin vino contra l Tiglat-pileser, rey de los
asirios, quien lo redujo a estrechez, y no lo fortaleci. No obstante que despoj Acaz la casa de ,
y la casa real, y las de los prncipes, para dar al rey de los asirios, ste no le ayud. Adems el rey
Acaz en el tiempo que aqul le apuraba, aadi mayor pecado contra ; Porque ofreci sacrificios
a los dioses de Damasco que le haban derrotado, y dijo: Pues que los dioses de los reyes de Siria les
ayudan, yo tambin ofrecer sacrificios a ellos para que me ayuden; bien que fueron stos su ruina, y
la de todo Israel. Adems de eso recogi Acaz los utensilios de la casa de Dios, y los quebr, y cerr
las puertas de la casa de , y se hizo altares en J erusaln en todos los rincones. Hizo tambin
lugares altos en todas las ciudades de J ud, para quemar incienso a los dioses ajenos, provocando as a
ira a el Dios de sus padres. Los dems de sus hechos, y todos sus caminos, primeros y postreros,
he aqu estn escritos en el libro de los reyes de J ud y de Israel. Y durmi Acaz con sus padres, y lo
sepultaron en la ciudad de J erusaln : pero no lo metieron en los sepulcros de los reyes de Israel; y
rein en su lugar Ezequas su hijo. Comenz a reinar Ezequas siendo de veinticinco aos, y rein
veintinueve aos en J erusaln . El nombre de su madre fue Abas, hija de Zacaras. E hizo lo recto
ante los ojos de , conforme a todas las cosas que haba hecho David su padre. En el primer ao de
su reinado, en el mes primero, abri las puertas de la casa de , y las repar. E hizo venir los
sacerdotes y levitas, y los reuni en la plaza oriental. Y les dijo: Oidme, levitas! Santificaos ahora, y
santificad la casa de el Dios de vuestros padres, y sacad del santuario la inmundicia. Porque
nuestros padres se han rebelado, y han hecho lo malo ante los ojos de nuestro Dios; porque le
dejaron, y apartaron sus rostros del tabernculo de , y le volvieron las espaldas. Y aun cerraron
las puertas del prtico, y apagaron las lmparas; no quemaron incienso, ni sacrificaron holocausto en
el santuario al Dios de Israel. Por tanto, la ira de ha venido sobre J ud y J erusaln , y los ha
entregado a turbacin, y a execracin y escarnio, como veis vosotros con vuestros ojos. Y he aqu
nuestros padres han cado a espada, y nuestros hijos, nuestras hijas y nuestras mujeres fueron llevados
cautivos por esto. Ahora, pues, yo he determinado hacer pacto con el Dios de Israel, para que
aparte de nosotros el ardor de su ira. Hijos mos, no os engais ahora, porque os ha escogido a
vosotros para que estis delante de l, y le sirvis, y seis sus ministros, y le quemis incienso.
Entonces se levantaron los levitas, Mahat hijo de Amasai, y J oel hijo de Azaras, de los hijos de Coat;
y de los hijos de Merari, Cis hijo de Abdi, y Azaras hijo de J ehalelel; de los hijos de Gersn, J oa hijo
de Zima, y Edn hijo de J oa; de los hijos de Elizafn, Simri y J eiel; y de los hijos de Asaf, Zacaras y
Matanas; de los hijos de Hemn, J ehiel y Simei; y de los hijos de J edutn, Semaas y Uziel. Estos
reunieron a sus hermanos, y se santificaron, y entraron, conforme al mandamiento del rey y las
palabras de , para limpiar la casa de . Y entrando los sacerdotes dentro de la casa de
para limpiarla, sacaron toda la inmundicia que hallaron en el templo de , al atrio de la casa de
; y de all los levitas la llevaron fuera al torrente de Cedrn. Comenzaron a santificarse el da
primero del mes primero, y a los ocho del mismo mes vinieron al prtico de : y santificaron la
casa de en ocho das, y en el diecisis del mes primero terminaron. Entonces vinieron al rey
Ezequas y le dijeron: Ya hemos limpiado toda la casa de , el altar del holocausto, y todos sus
instrumentos, y la mesa de la proposicin con todos sus utensilios. Asimismo hemos preparado y
santificado todos los utensilios que en su infidelidad haba desechado el rey Acaz, cuando reinaba: y
he aqu estn delante del altar de . Y levantndose de maana el rey Ezequas reuni los
principales de la ciudad, y subi a la casa de . Y presentaron siete novillos, siete carneros, siete
corderos, y siete machos cabros, para expiacin por el reino, por el santuario y por J ud. Y dijo a los
sacerdotes hijos de Aarn, que los ofreciesen sobre el altar de . Mataron, pues, los novillos, y los
sacerdotes recibieron la sangre, y la esparcieron sobre el altar; mataron luego los carneros, y
esparcieron la sangre sobre el altar; asimismo mataron los corderos, y esparcieron la sangre sobre el
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altar. Despus hicieron acercar delante del rey y de la multitud los machos cabros para la expiacin, y
pusieron sobre ellos sus manos: Y los sacerdotes los mataron, e hicieron ofrenda de expiacin con la
sangre de ellos sobre el altar, para reconciliar a todo Israel; porque por todo Israel mand el rey hacer
el holocausto y la expiacin. Puso tambin levitas en la casa de con cmbalos, salterios, y arpas,
conforme al mandamiento de David, de Gad vidente del rey, y del profeta Natn: porque aquel
mandamiento proceda de por medio de sus profetas. Y los levitas estaban con los instrumentos
de David, y los sacerdotes con trompetas. Entonces mand Ezequas sacrificar el holocausto en el
altar; y cuando comenz el holocausto, comenz tambin el cntico de , con las trompetas y los
instrumentos de David rey de Israel. Y toda la multitud adoraba, y los cantores cantaban, y los
trompeteros sonaban las trompetas; todo hasta dur hasta consumirse el holocausto. Y cuando
acabaron de ofrecer, se inclin el rey, y todos los que con l estaban, y adoraron. Entonces el rey
Ezequas y los prncipes dijeron a los levitas que alabasen a con las palabras de David y de Asaf
vidente: y ellos alabaron con gran alegra, y se inclinaron y adoraron. Y respondiendo Ezequas dijo:
Vosotros os habis consagrado ahora a ; acercaos, pues, y presentad sacrificios y alabanzas en la
casa de . Y la multitud present sacrificios y alabanzas; y todos los generosos de corazn trajeron
holocaustos. Y fue el nmero de los holocaustos que trajo la congregacin, setenta bueyes, cien
carneros y doscientos corderos; todo para el holocausto de . Y las ofrendas fueron seiscientos
bueyes, y tres mil ovejas. Mas los sacerdotes eran pocos, y no bastaban para desollar los holocaustos;
y as sus hermanos los levitas les ayudaron hasta que acabaron la obra, y hasta que los dems
sacerdotes se santificaron: porque los levitas fueron ms rectos de corazn para santificarse, que los
sacerdotes. As, pues, hubo abundancia de holocaustos, con grosura de las ofrendas de paz, y
libaciones para cada holocausto. Y qued restablecido el servicio de la casa de . Y se alegr
Ezequas con todo el pueblo, de que Dios hubiese preparado el pueblo; porque la cosa fue hecha
rpidamente. Envi despus Ezequas por todo Israel y J ud, y escribi cartas a Efran y a Manass,
para que viniesen a J erusaln a la casa de para celebrar la pascua a Dios de Israel. Y el rey
haba tomado consejo con sus prncipes, y con toda la congregacin en J erusaln , para celebrar la
pascua en el mes segundo: Porque entonces no la podan celebrar, por cuanto no haba suficientes
sacerdotes santificados, ni el pueblo se haba reunido en J erusaln. Esto agrad al rey y a toda la
multitud. Y determinaron hacer pasar pregn por todo Israel, desde Beerseba hasta Dan, para que
viniesen a celebrar la pascua a Dios de Israel, en J erusaln : porque en mucho tiempo no la
haban celebrado al modo que est escrito. Fueron pues correos con cartas de mano del rey y de sus
prncipes por todo Israel y J ud, como el rey lo haba mandado, y decan: Hijos de Israel, volveos a
el Dios de Abraham, de Isaac, y de Israel, y l se volver al remanente que ha quedado de la
mano de los reyes de Asiria. No seis como vuestros padres y como vuestros hermanos, que se
rebelaron contra el Dios de sus padres, y l los entreg a desolacin, como vosotros veis. No
endurezcis, pues, ahora vuestra cerviz como vuestros padres; someteos a , y venid a su santuario,
el cual l ha santificado para siempre; y servid a vuestro Dios, y el ardor de su ira se apartar de
vosotros. Porque si os volviereis a , vuestros hermanos y vuestros hijos hallarn misericordia
delante de los que los tienen cautivos, y volvern a esta tierra: porque vuestro Dios es clemente y
misericordioso, y no apartar de vosotros su rostro, si vosotros os volviereis a l. Pasaron, pues, los
correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efran y Manass, hasta Zabuln: mas se rean y burlaban
de ellos. Con todo eso, algunos hombres de Aser, de Manass, y de Zabuln, se humillaron, y vinieron
a J erusaln . En J ud tambin estuvo la mano de Dios para darles un solo corazn para cumplir el
mensaje del rey y de los prncipes, conforme a la palabra de . Y se reuni en J erusaln mucha
gente para celebrar la fiesta solemne de los panes sin levadura en el mes segundo, una vasta reunin.
Y levantndose, quitaron los altares que haba en J erusaln ; quitaron tambin todos los altares de
incienso, y los echaron al torrente de Cedrn. Entonces sacrificaron la pascua, a los catorce das del
mes segundo; y los sacerdotes y los levitas llenos de vergenza se santificaron, y trajeron los
holocaustos a la casa de . Y tomaron su lugar en los turnos de costumbre, conforme a la ley de
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Moiss varn de Dios; y los sacerdotes esparcan la sangre que reciban de manos de los levitas:
Porque haba muchos en la congregacin que no estaban santificados, y por eso los levitas sacrificaban
la pascua por todos los que no se haban purificado, para santificarlos a . Porque una gran
multitud del pueblo de Efran y Manass, y de Isacar y Zabuln, no se haban purificado, y comieron
la pascua no conforme a lo que est escrito. Mas Ezequas or por ellos, diciendo: , que es bueno,
sea propicio a todo aquel que ha prepasrado su corazn para buscar a Dios, a el Dios de sus
padres, aunque no est purificado segn los ritos de purificacin del santuario. Y oy a
Ezequas, y san al pueblo. As los hijos de Israel que estaban en J erusaln celebraron la fiesta
solemne de los panes sin levadura por siete das con grande gozo: y glorificaban a todos los das
los levitas y los sacerdotes, cantando con instrumentos resonantes a .
Y habl Ezequas al corazn de todos los levitas que tenan buena inteligencia en el servicio de .
Y comieron de lo sacrificado en la fiesta solemne por siete das, ofreciendo sacrificios de paz, y dando
gracias a el Dios de sus padres. Y toda aquella asamblea determin que celebrasen la fiesta por
otros siete das; y la celebraron otros siete das con alegra. Porque Ezequas rey de J ud haba dado a
la asamblea mil novillos y siete mil ovejas; y tambin los prncipes dieron al pueblo mil novillos y diez
mil ovejas: y muchos sacerdotes ya se haban santificado. Se alegr, pues, toda la congregacin de
J ud, como tambin los sacerdotes y levitas, y toda la multitud que haba venido de Israel; asimismo
los forasteros que haban venido de la tierra de Israel, y los que habitaban en J ud. Hubo entonces
gran regocijo en J erusaln; porque desde los das de Salomn hijo de David rey de Israel, no haba
habido cosa semejante en J erusaln . Despus los sacerdotes y levitas, puestos en pie, bendijeron al
pueblo: y la voz de ellos fue oda, y su oracin lleg a la habitacin de su santuario, al cielo. Hechas
todas estas cosas, todos los de Israel que haban estado all, salieron por las ciudades de J ud, y
quebraron las estatuas y destruyeron las imgenes de Asera, y derribaron los lugares altos y los altares
por todo J ud y Benjamn, y tambin en Efran y Manass, hasta acabarlo todo. Despus se volvieron
todos los hijos de Israel a sus ciudades, cada uno a su posesin. Y arregl Ezequas la distribucin de
los sacerdotes y de los levitas conforme a sus turnos, cada uno segn su oficio, los sacerdotes y los
levitas para ofrecer el holocausto y las ofrendas de paz, para que ministrasen, para que diesen gracias y
alabasen dentro de las puertas de los atrios de . el rey contribuy de su propia hacienda para los
holocaustos a maana y tarde, y para los holocaustos de los das de reposo, nuevas lunas, y fiestas
solemnes, como est escrito en la ley de . Mand tambin al pueblo que habitaba en J erusaln ,
que diese la porcin a los sacerdotes y levitas, para que ellos se dedicasen a la ley de . Y cuando
este edicto fue divulgado, los hijos de Israel dieron muchas primicias de grano, vino, aceite, miel, y de
todos los frutos de la tierra: trajeron asimismo en abundancia los diezmos de todas las cosas. Tambin
los hijos de Israel y de J ud, que habitaban en las ciudades de J ud, dieron del mismo modo los
diezmos de las vacas y de las ovejas; y trajeron los diezmos de lo santificado, de las cosas que haban
prometido a su Dios, y los depositaron en montones. En el mes tercero comenzaron a formar
aquellos montones, y terminaron en el mes sptimo. Cuando Ezequas y los prncipes vinieron y
vieron los montones, bendijeron a , y a su pueblo Israel. Y pregunt Ezequas a los sacerdotes y a
los levitas acerca de esos montones. Y el sumo sacerdote Azaras, de la casa de Sadoc, le contest:
Desde que comenzaron a traer las ofrendas a la casa de , hemos comido y nos hemos saciado, y
nos ha sobrado mucho: porque ha bendecido su pueblo, y ha quedado esta abundancia de
provisiones. Entonces mand Ezequas que preparasen cmaras en la casa de ; y las prepararon.
Y en ellas depositaron las primicias y los diezmos y las cosas consagradas, fielmente; y dieron cargo
de ello al levita Conanas, el principal, y Simei su hermano fue el segundo. Y J ehiel, Azazas, Nahat,
Asael, J erimot, J ozabad, Eliel, Ismaquas, Mahat, y Benaa, fueron los mayordomos al servicio de
Conanas y de Simei su hermano, por mandamiento del rey Ezequas y de Azaras, prncipe de la casa
de Dios. Y el levitaCor hijo de Imna, guarda de la puerta oriental, tena cargo de las ofrendas
voluntarias para Dios, y de la distribucin de las ofrendas dedicadas a , y de las cosas santsimas.
Y a su servicio estaba Edn, Benjamn, J esa, Semaas, Amaras, y Secanas, en las ciudades de los
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sacerdotes, para dar con fidelidad a sus hermanos sus porciones conforme a sus grupos, as al mayor
como al menor; a los varones anotados por sus linajes, de tres aos arriba, a todos los que entraban en
la casa de , para desempear su ministerio, segn sus oficios y grupos; Tambin a los que eran
contados entre los sacerdotes segn sus casas paternas; y a los levitas de edad de veinte aos arriba,
conforme a sus oficios y grupos; Eran inscritos con todos sus nios, sus mujeres, sus hijos e hijas,
toda la multitud; porque con fidelidad se consagraban a las cosas santas. Del mismo modo para los
hijos de Aarn, sacerdotes, que estaban en los ejidos de sus ciudades, por todas las ciudades, los
varones nombrados tenan cargo de dar sus porciones a todos los varones de entre los sacerdotes, y a
todo el linaje de los levitas. De esta manera hizo Ezequas en todo J ud: y ejecut lo bueno, recto, y
verdadero, delante de su Dios. En todo cuanto emprendi en el servicio de la casa de Dios, de
acuerdo con la ley y los mandamientos, busc a su Dios, lo hizo de todo corazn, y fue prosperado.
Despus de estas cosas y de esta fidelidad, vino Senaquerib rey de los asirios e invadi a J ud, y
acamp contra las ciudades fortificadas, con la intencin de conquistarlas. Viendo, pues, Ezequas la
venida de Senaquerib, y su intencin de combatir a J erusaln , Tuvo consejo con sus prncipes y con
sus hombres valientes, para cegar las fuentes de agua que estaban fuera de la ciudad; y ellos le
apoyaron. Entonces se reuni mucho pueblo, y cegaron todas las fuentes, y el arroyo que corra por a
traves del territorio, diciendo: Por qu han de hallar los reyes de Asiria muchas aguas cuando
vengan? Despus con nimo resuelto edific Ezequas todos los muros cados, e hizo alzar las torres,
y otro muro por fuera: fortific adems a Milo en la ciudad de David, e hizo tambin muchas espadas
y escudos. Y puso capitanes de guerra sobre el pueblo, y los hizo reunir en la plaza de la puerta de la
ciudad, y habl al corazn de ellos, diciendo: Esforzaos y animaos; no temis, ni tengis miedo del
rey de Asiria, ni de toda la multitud que con l viene; porque ms hay con nosotros que con l. Con l
es el brazo de carne, mas con nosotros est nuestro Dios para ayudarnos, y pelear nuestras
batallas. Y el pueblo tuvo confianza en las palabras de Ezequas rey de J ud. Despus de esto
Senaquerib rey de los asirios, mientras sitiaba a Laquis con todas sus fuerzas, envi sus siervos a
J erusaln para decir a Ezequas rey de J ud, y a todos los de J ud que estaban en J erusaln : As ha
dicho Senaquerib rey de los asirios: En quin confiis vosotros al resistir el sitio en J erusaln? No
os engaa Ezequas para entregaros a muerte, a hambre, y a sed, al decir: nuestro Dios nos librar
de la mano del rey de Asiria? No es Ezequas el mismo que ha quitado sus lugares altos y sus altares,
y ha dicho a J ud y a J erusaln : Delante de este solo altar adoraris, y sobre l quemaris incienso?
No habis sabido lo que yo y mis padres hemos hecho a todos los pueblos de la tierra? Pudieron los
dioses de las naciones de esas tierras librar su tierra de mi mano? Qu dios hubo de entre todos los
dioses de aquellas naciones que destruyeron mis padres, que pudiese salvar a su pueblo de mis manos?
Cmo podr vuestro Dios libraros de mi mano? Ahora, pues, no os engae Ezequas, ni os persuada
de ese modo, ni le creis; que si ningn dios de todas aquellas naciones y reinos pudo librar a su
pueblo de mis manos, y de las manos de mis padres, cunto menos vuestro Dios os podr librar de mi
mano? Y otras cosas ms hablaron sus siervos contra Dios, y contra su siervo Ezequas.
Adems de esto escribi cartas en que blasfemaba contra el Dios de Israel, y hablaba contra l,
diciendo: Como los dioses de las naciones de los pases no pudieron librar su pueblo de mis manos,
tampoco el Dios de Ezequas librar al suyo de mis manos. Y clamaron a gran voz en judaico al
pueblo de J erusaln que estaba sobre los muros, para espantarles y atemorizarles, a fin de poder tomar
la ciudad. Y hablaron contra el Dios de J erusaln , como contra los dioses de los pueblos de la tierra,
que son obra de manos de hombres. Mas el rey Ezequas, y el profeta Isaas hijo de Amoz, oraron por
esto, y clamaron al cielo. Y envi un ngel, el cual destruy a todo valiente y esforzado, y a los
jefes y capitanes en el campamento del rey de Asiria. Este se volvi por tanto, avergonzado a su tierra;
y entrando en el templo de su dios, all lo mataron a espada sus propios hijos. As salv a
Ezequas y a los moradores de J erusaln de las manos de Senaquerib rey de Asiria, y de las manos de
todos; y les dio reposo de todos lados. Y muchos trajeron a J erusaln ofrenda a , y ricos presentes
a Ezequas rey de J ud; y fue muy engrandecido delante de todas las naciones despus de esto. En
aquel tiempo Ezequas enferm de muerte; y or a , quien le respondi, y le dio una seal. Mas
Ezequas no correspondi al bien que le haba sido hecho: sino que se enalteci su corazn, y vino la
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ira contra l, y contra J ud y J erusaln . Pero Ezequas, despus de haberse enaltecido su corazn, se
humill, l y los moradores de J erusaln ; y no vino sobre ellos la ira de en los das de Ezequas.
Y tuvo Ezequas riquezas y gloria, muchas en gran manera; y adquiri tesoros de plata y oro, piedras
preciosas, perfumes , escudos, y toda clase de joyas deseables. Asimismo hizo depsitos para las
rentas del grano, del vino, y del aceite; establos para toda clase de bestias, y apriscos para los ganados.
Adquiri tambin ciudades, y hatos de ovejas y de vacas en gran abundancia; porque Dios le haba
dado muchas riquezas. Este Ezequas cubri los manantiales de Gihn la de arriba, y condujo el agua
hacia el occidente de la ciudad de David. Y fue prosperado Ezequas en todo lo que hizo. Mas en lo
referente a los mensajeros de los prncipes de Babilonia, que enviaron a l para saber del prodigio que
haba acontecido en el pas, Dios lo dej, para probarle, para hacer conocer todo lo que estaba en su
corazn. Los dems de los hechos de Ezequas, y de sus misericordias, he aqu todos estn escritos en
la profeca del profeta Isaas hijo de Amoz, en el libro de los reyes de J ud y de Israel. Y durmi
Ezequas con sus padres, y lo sepultaron en el lugar ms prominente de los sepulcros de los hijos de
David, honrndole en su muerte todo J ud y toda J erusaln : y rein en su lugar Manass su hijo. De
doce aos era Manass cuando comenz a reinar, y cincuenta y cinco aos rein en J erusaln. Pero
hizo lo malo ante los ojos de , conforme a las abominaciones de las naciones que haba
echado de delante de los hijos de Israel: Porque l reedific los lugares altos que Ezequas su padre
haba derribado, y levant altares a los baales, e hizo imgenes de Asera, y ador a todo el ejrcito de
los cielos, y les rindi culto. Edific tambin altares en la casa de , de la cual haba dicho :
En J erusaln estar mi nombre perpetuamente. Edific asimismo altares a todo el ejrcito de los cielos
en los dos atrios de la casa de . Y pas sus hijos por fuego en el valle de los hijos de Hinom; y
observaba los tiempos, miraba en ageros, era dado a adivinaciones, y consultaba a adivinos y
encantadores: se excedi en hacer lo malo ante los ojos de , hasta encender su ira. Adems de
esto puso una imagen fundida que hizo, en la casa de Dios, de la cual haba dicho Dios a David y a
Salomn su hijo: En esta casa y en J erusaln , la cual yo eleg sobre todas las tribus de Israel, pondr
mi nombre para siempre: Y nunca ms quitar el pie de Israel de la tierra que yo entregu a vuestros
padres, a condicin de que guarden y hagan todas las cosas que yo les he mandado, toda la ley, los
estatutos, y los preceptos, por medio de Moiss. Manass, pues, hizo extraviarse a J ud y a los
moradores de J erusaln , para hacer ms mal que las naciones que destruy delante de los hijos
de Israel. Y habl a Manass y a su pueblo, mas ellos no escucharon: por lo cual trajo
contra ellos los generales del ejrcito del rey de los asirios, los cuales aprisionaron con grillos a
Manass, y atado con cadenas lo llevaron a Babilonia. Mas luego que fue puesto en angustias, or a
su Dios, humillado grandemente en la presencia del Dios de sus padres. Y habiendo orado a l,
fue atendido; pues Dios oy su oracin, y lo restaur a J erusaln, a su reino. Entonces reconoci
Manass que era Dios. Despus de esto edific el muro exterior de la ciudad de David, al
occidente de Gihn, en el valle, a la entrada de la puerta del Pescado, y amurall Ofel, y elev el muro
muy alto; y puso capitanes de ejrcito en todas las ciudades fortificadas de J ud. Asimismo quit los
dioses ajenos, y el dolo de la casa de , y todos los altares que haba edificado en el monte de la
casa de y en J erusaln , y los ech fuera de la ciudad. Repar luego el altar de , y sacrific
sobre l sacrificios de ofrenda de paz y de alabanza; y mand a J ud que sirviesen a Dios de
Israel. Pero el pueblo an sacrificaba en los lugares altos, aunque lo haca para su Dios. Lo
dems hechos de Manass, y su oracin a su Dios, y las palabras de los videntes que le hablaron en
nombre de el Dios de Israel, he aqu todo est escrito en las actas de los reyes de Israel. Su
oracin tambin, y cmo fue odo, todos sus pecados, y su prevaricacin, los sitios donde edific
lugares altos y erigi imgenes de Asera e dolos, antes que se humillase, he aqu estas cosas estn
escritas en las palabras de los videntes. Y durmi Manass con sus padres, y lo sepultaron en su casa;
y rein en su lugar Amn su hijo. De veintids aos era Amn cuando comenz a reinar, y dos aos
rein en J erusaln . E hizo lo malo ante los ojos de , como haba hecho Manass su padre; porque
ofreci sacrificios y sirvi a todos los dolos que su padre Manass haba hecho. Pero nunca se
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humill delante de , como se humill Manass su padre; antes bien aument el pecado. Y
conspiraron contra l sus siervos, y lo mataron en su casa. Mas el pueblo de la tierra mat a todos los
que haban conspirado contra el rey Amn; y el pueblo de la tierra puso por rey en su lugar a J osas su
hijo. De ocho aos era J osas cuando comenz a reinar, y treinta y un aos rein en J erusaln. Este
hizo lo recto ante los ojos de , y anduvo en los caminos de David su padre, sin apartarse a la
derecha ni a la izquierda. A los ocho aos de su reinado, siendo an muchacho, comenz a buscar al
Dios de David su padre; y a los doce aos comenz a limpiar a J ud y a J erusaln de los lugares altos,
imgenes de Asera, esculturas, e imgenes fundidas. Y derribaron delante de l los altares de los
baales, e hizo pedazos las imgenes del sol, que estaban puestas encima; despedaz tambin los
imgenes de Asera, y las esculturas y estatuas fundidas, y las desmenuz, y esparci el polvo sobre los
sepulcros de los que les haban ofrecido sacrificio. Quem adems los huesos de los sacerdotes sobre
sus altares, y limpi a J ud y a J erusaln . Lo mismo hizo en las ciudades de Manass, Efran,
Simen, y hasta Neftal, y en los lugares asolados alrededor. Y cuando hubo derribado los altares y los
imgenes de Asera, y quebrado y desmenuzado las esculturas, y destrudo todos los dolos por toda la
tierra de Israel, volvi a J erusaln . A los dieciocho aos de su reinado, despus de haber limpiado la
tierra y la casa, envi a Safn hijo de Azala, a Maasas gobernador de la ciudad, y a J oa hijo de
J oacaz, canciller, para que reparasen la casa de su Dios. Vinieron estos al sumo sacerdote
Hilcas, y dieron el dinero que haba sido trado a la casa de , que los levitas que guardaban la
puerta haban recogido de mano de Manass y de Efran y de todo el remanente de Israel, de todo J ud
y Benjamn, y de los habitantes de J erusaln . Y lo entregaron en mano de los que hacan la obra, que
eran mayordomos en la casa de , los cuales lo daban a los que hacan la obra y trabajaban en la
casa de , para reparar y restaurar el templo. Daban asimismo a los carpinteros y canteros para que
comprasen piedra de cantera, y madera para los armazones, y para la entabladura de los edificios que
haban destrudo los reyes de J ud. Y estos hombres procedan con fidelidad en la obra: y eran sus
mayordomos J ahat y Abdas, levitas de los hijos de Merari; y Zacaras y Mesulam de los hijos de Coat,
para que activasen la obra; y de los levitas, todos los entendidos en instrumentos de msica. Tambin
velaban sobre los cargadores, y eran mayordomos de los que se ocupaban en cualquier clase de obra; y
de los levitas haba escribas, gobernadores, y porteros. Y al sacar el dinero que haba sido trado a la
casa de , el sacerdote Hilcas hall el libro de la ley de dada por medio de Moiss. Y dando
cuenta Hilcas, dijo al escriba Safn: Yo he hallado el libro de la ley en la casa de . Y dio Hilcas
el libro a Safn. Y Safn lo llev al rey, y le cont el asunto, diciendo: Tus siervos han cumplido todo
lo que les fue encomendado. Han reunido el dinero que se hall en la casa de , y lo han entregado
en mano de los encargados, y en mano de los que hacen la obra. Adems de esto, declar el escriba
Safn al rey, diciendo: El sacerdote Hilcas me dio un libro. Y ley Safn en l delante del rey. Luego
que el rey oy las palabras de la ley, rasg sus vestidos; Y mand a Hilcas y a Ahicam hijo de Safn,
y a Abdn hijo de Micaa, y a Safn escriba, y a Asaas siervo del rey, diciendo: Andad, consultad a
por m, y por el remanente de Israel y de J ud, acerca de las palabras del libro que se ha hallado;
porque grande es la ira de que ha cado sobre nosotros, por cuanto nuestros padres no guardaron
la palabra de , para hacer conforme a todo lo que est escrito en este libro. Entonces Hilcas y los
del rey fueron a Hulda profetisa, mujer de Salum hijo de Ticva, hijo de Harhas, guarda de las
vestiduras, la cual moraba en J erusaln en el segundo barrio, y le dijeron las palabras antes dichas. Y
ella respondi: Dios de Israel ha dicho as: Decid al varn que os ha enviado a m, que as ha
dicho : He aqu yo traigo mal sobre este lugar, y sobre los moradores de l, todas las maldiciones
que estn escritas en el libro que leyeron delante del rey de J ud: Por cuanto me han dejado, y han
ofrecido sacrificios a dioses ajenos, provocndome a ira con todas las obras de sus manos; por tanto se
derramar mi ira sobre este lugar, y no se apagar. Mas al rey de J ud, que os ha enviado a consultar a
, as le diris: el Dios de Israel ha dicho as: Por cuanto oiste las palabras del libro, Y tu
corazn se conmovi, y te humillaste delante de Dios al oir sus palabras sobre este lugar y sobre sus
moradores, y te humillaste delante de m, y rasgaste tus vestidos, y lloraste en mi presencia, yo
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tambin te he odo, dice . He aqu que yo te recoger con tus padres, y sers recogido en tu
sepulcro en paz, y tus ojos no vern todo el mal que yo traigo sobre este lugar y sobre los moradores
de l. Y ellos refirieron al rey la respuesta. Entonces el rey envi y reuni todos los ancianos de J ud
y de J erusaln . Y subi el rey a la casa de , y con l todos los varones de J ud, y los moradores
de J erusaln, y los sacerdotes, los levitas y todo el pueblo desde el mayor hasta el ms pequeo; y ley
a odos de ellos todas las palabras del libro del pacto que haba sido hallado en la casa de . Y
estando el rey en pie en su sitio, hizo delante de pacto de caminar en pos de y de guardar
sus mandamientos, sus testimonios y sus estatutos, con todo su corazn y con toda su alma, poniendo
por obra las palabras del pacto que estaban escritas en aquel libro. E hizo que se obligaran a ello todos
los que estaban en J erusaln y en Benjamn; y los moradores de J erusaln hicieron conforme al pacto
de Dios, del Dios de sus padres. Y quit J osas todas las abominaciones de toda las tierra de los hijos
de Israel, e hizo que todos los que se hallaron en Israel sirviesen a su Dios. No se apartaron de en
pos de el Dios de sus padres, todo el tiempo que l vivi. J osas celebr la pascua a en
J erusaln , y sacrificaron la pascua a los catorce das del mes primero. Puso tambin a los sacerdotes
en sus oficios, y los confirm en el ministerio de la casa de . Y dijo a los levitas que enseaban a
todo Israel, y que estaban dedicados a : Poned el arca santa en la casa que edific Salomn hijo de
David, rey de Israel, para que no la carguis ms sobre los hombros. Ahora servid a vuestro Dios,
y a su pueblo Israel. Preparaos segn las familias de vuestros padres, por vuestros turnos, como lo
ordenaron David rey de Israel y Salomn su hijo. Estad en el santuario segn la distribucin de las
familias de vuestros hermanos los hijos del pueblo, y segn la distribucin de la familia de los levitas.
Sacrificad luego la pascua; y despus de santificaros, preparad a vuestros hermanos, para que hagan
conforme a la palabra de dada por medio de Moiss. Y dio el rey J osas a los del pueblo ovejas,
corderos, y cabritos de los rebaos, en nmero de treinta mil, y tres mil bueyes, todo para la pascua,
para todos los que se hallaron presentes; esto de la hacienda del rey. Tambin sus prncipes dieron con
liberalidad al pueblo y a los sacerdotes y levitas. Hilcas, Zacaras y J ehiel, oficiales de la casa de Dios,
dieron a los sacerdotes, para celebrar la pascua, dos mil seiscientas ovejas, y trescientos bueyes.
Asimismo Conanas, y Semaas y Natanael sus hermanos, y Hasabas, J eiel, y J osabad, jefes de los
levitas, dieron a los levitas, para los sacrificios de la pascua, cinco mil ovejas y quinientos bueyes.
Preparado as el servicio, los sacerdotes se colocaron en sus puestos, y asimismo los levitas en sus
turno, conforme al mandamiento del rey. Y sacrificaron la pascua; y esparcan los sacerdotes la sangre
recibida de mano de los levitas, y los levitas desollaban las vctimas. Tomaron luego del holocausto,
para dar conforme a los repartimientos de las familias del pueblo, a fin de que ofreciesen a segn
est escrito en el libro de Moiss; y asimismo tomaron de los bueyes. Y asaron la pascua al fuego
conforme a la ordenanza; mas lo que haba sido santificado lo cocieron en ollas, en calderos y sartenes,
y lo repartieron rpidamente a todo el pueblo. Despus prepararon para ellos mismos y para los
sacerdotes; porque los sacerdotes, hijos de Aarn, estuvieron ocupados hasta la noche en el sacrificio
de los holocaustos y de las grosuras; por tanto, los levitas prepararon para ellos mismos y para los
sacerdotes hijos de Aarn. Asimismo los cantores hijos de Asaf estaban en su puesto, conforme al
mandamiento de David, de Asaf y de Hemn, y de J edutn vidente del rey; tambin los porteros
estaban a cada puerta; y no era necesario que se apartasen de su ministerio, porque sus hermanos los
levitas preparaban para ellos. As fue preparado todo el servicio de en aquel da, para celebrar la
pascua, y para sacrificar los holocaustos sobre el altar de , conforme al mandamiento del rey
J osas. Y los hijos de Israel que estaban all, celebraron la pascua en aquel tiempo, y la fiesta solemne
de los panes sin levadura por siete das. Nunca fue celebrada una pascua como esta en Israel desde los
das de Samuel el profeta; ni ningn rey de Israel celebr pascua tal como la que celebr el rey J osas,
con los sacerdotes y levitas, y todo J ud e Israel, los que se hallaron all, juntamente con los moradores
de J erusaln . Esta pascua fue celebrada en el ao dieciocho del rey J osas. Despus de todas estas
cosas, luego de haber reparado J osas la casa de , Necao rey de Egipto subi para hacer guerra en
Carquemis junto al Eufrates; y sali J osas contra l. Y Necao le envi mensajeros, diciendo: Qu
tengo yo contigo, rey de J ud? Yo no vengo contra ti hoy, sino contra la casa que me hace guerra: y
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Dios me ha dicho que me apresure. Dja de oponerte a Dios, quien est conmigo, no sea que l te
destruya. Mas J osas no se retir, sino que se disfraz para darle batalla, y no atendi a las palabras de
Necao, que eran de boca de Dios; y vino a darle la batalla en el campo de Meguido. Y los flecheros
tiraron contra el rey J osas. Entonces dijo el rey a sus siervos: Quitadme de aqu, porque estoy herido
gravemente. Entonces sus siervos lo sacaron de aquel carro, y lo pusieron en un segundo carro que
tena, y lo llevaron a J erusaln, donde muri; y lo sepultaron en los sepulcros de sus padres. Y todo
J ud y J erusaln hicieron duelo por J osas. Y J eremas endech en memoria de J osas. Todos los
cantores y cantoras recitan esas lamentaciones sobre J osas hasta hoy; y las tomaron por norma para
endechar en Israel, las cuales estn escritas en el libro de Lamentos. Lo dems hechos de J osas, y sus
obras piadosas, conforme a lo que est escrito en la ley de , Y sus hechos, primeros y postreros,
he aqu estn escritos en el libro de los reyes de Israel y de J ud. Entonces el pueblo de la tierra tom
a J oacaz hijo de J osas, y lo hizo rey en lugar de su padre en J erusaln . De veintrs aos era J oacaz
cuando comenz a reinar, y tres meses rein en J erusaln . Y el rey de Egipto lo quit de J erusaln , y
conden la tierra a pagar cien talentos de plata y uno de oro. Y estableci el rey de Egipto a Eliacim
hermano de J oacaz por rey sobre J ud y J erusaln , y le mud el nombre en J oacim; y a J oacaz su
hermano tom Necao, y lo llev a Egipto. Cuando comenz a reinar J oacimera de veinticinco aos, y
rein once aos en J erusaln; e hizo lo malo ante los ojos de su Dios. Y subi contra l
Nabucodonosor rey de Babilonia, y lo llev a Babilonia atado con cadenas. Tambin llev
Nabucodonosor a Babilonia de los utensilios de la casa de , y los puso en su templo en Babilonia.
Los dems de los hechos de J oacim, y las abominaciones que hizo, y lo que en l se hall, est escrito
en el libro de los reyes de Israel y de J ud: y rein en su lugar J oaqun su hijo. De ocho aos era
J oaqun cuando comenz a reinar, y rein tres meses y diez das en J erusaln; e hizo lo malo ante los
ojos de . A la vuelta del ao el rey Nabucodonosor envi y lo hizo llevar a Babilonia, juntamente
con los objetos preciosos de la casa de , y constituy a Sedequas su hermano por rey sobre J ud y
J erusaln. De veintin aos era Sedequas cuando comenz a reinar, y once aos rein en J erusaln . E
hizo lo malo ante los ojos de su Dios, y no se humill delante del profeta J eremas, que le
hablaba de parte de . Se rebel asimismo contra Nabucodonosor, al cual haba jurado por Dios; y
endureci su cerviz, y obstin su corazn, para no volverse a el Dios de Israel. Tambin todos
los principales sacerdotes, y el pueblo, aumentaron la iniquidad, siguiendo todas las abominaciones de
las naciones, y contaminando la casa de , la cual l haba santificado en J erusaln. Y el Dios
de sus padres envi constantemente palabra a ellos por medio de sus mensajeros, porque l tena
misericordia de su pueblo, y de su habitacin. Mas ellos hacan escarnio de los mensajeros de
Dios, y menospreciaban sus palabras, burlndose de sus profetas, hasta que subi la ira de contra
su pueblo, y no hubo ya remedio. Por lo cual trajo contra ellos al rey de los caldeos, que mat a
espada a sus jvenes en la casa de su santuario, sin perdonar joven ni doncella, anciano ni decrpito;
todos los entreg en sus manos. Asimismo todos los utensilios de la casa de Dios, grandes y chicos,
los tesoros de la casa de , y los tesoros de la casa del rey y de sus prncipes, todo lo llev a
Babilonia. Y quemaron la casa de Dios, y rompieron el muro de J erusaln , y consumieron a fuego
todos sus palacios, y destruyeron todos sus objetos deseables. Los que escaparon de la espada fueron
llevados cautivos a Babilonia; y fueron siervos de l y de sus hijos, hasta que vino el reino de los
Persas; Para que se cumpliese la palabra de por la boca de J eremas, hasta que la tierra hubo
gozado de reposo; porque todo el tiempo de su asolamiento repos, hasta que los setenta aos fueron
cumplidos. Mas al primer ao de Ciro rey de los persas, para que se cumpliese la palabra de por
boca de J eremas, despert el espritu de Ciro rey de los persas, el cual hizo pregonar de palabra
y tambin por escrito, por todo su reino, diciendo: As dice Ciro, rey de los persas: , el Dios de
los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra; y l me ha encargado que le edifique casa en
J erusaln, que est en J ud. Quien haya entre vosotros de todo su pueblo, sea su Dios sea con l,
y suba.
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MANUSCRI TOS MESI ANI COS
"VERSION HASHEM"

EDICION PARA LA GLORIA DE YAHWEH
ELOHIM & YAHSHUA HAMASHIAJ
CREADO POR: HUGO RAMIREZ
EN SERVICIO A LOS OBEDIENTES DE LA TORAH
DE YAHWEH EN YAHSHUA EL MESIAS.
"SIN CAPITULOS NI VERSICULOS PARA EL
MEJOR ESTUDIO EN SU CONTEXTO"
MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM MATITYAHU
EDICION PARA LA GLORIA DE ELOHIM & YAHSHUA HAMASHIAJ
http://www.facebook.com/GentilesEnYahshua
MATITYAHU

Libro de la genealoga de Yahshua HaMashiaj, hijo de David, hijo de Abraham. Abraham engendr a
Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Jud y a sus hermanos. Jud engendr de Tamar a Fares y a Zara, Fares a
Esrom, y Esrom a Aram. Aram engendr a Aminadab, Aminadab a Naasn, y Naasn a Salmn. Salmn
engendr de Rahab a Booz, Booz engendr de Rut a Obed, y Obed a Isa. Isa engendr al rey David, y el
rey David engendr a Salomn de la que fue mujer de Uras. Salomn engendr a Roboam, Roboam a
Abas, y Abas a Asa. Asa engendr a Josafat, Josafat a Joram, y Joram a Uzas. Uzas engendr a Jotam,
Jotam a Acaz, y Acaz a Ezequas. Ezequas engendr a Manass, Manass a Amn, y Amn a Josas.
Josas engendr a Jeconas y a sus hermanos, en el tiempo de la deportacin a Babilonia. Despus de la
deportacin a Babilonia, Jeconas engendr a Salatiel, y Salatiel a Zorobabel. Zorobabel engendr a
Abiud, Abiud a Eliaquim, y Eliaquim a Azor. Azor engendr a Sadoc, Sadoc a Aquim, y Aquim a Eliud.
Eliud engendr a Eleazar, Eleazar a Matn, Matn a J acob; y Jacob engendr a Yosef, marido de Miriam,
de la cual naci Yahshua, llamado el Mashiaj. De manera que todas las generaciones desde Abraham
hasta David son catorce; desde David hasta la deportacin a Babilonia, catorce; y desde la deportacin a
Babilonia hasta Mashiaj, catorce. El nacimiento de Yahshua HaMashiaj fue as: Estando desposada
Miriam su madre con Yosef, antes que se juntasen, se hall que haba concebido del Espritu Santo. Yosef
su marido, como era justo, y no quera infamarla, quiso dejarla secretamente. Y pensando l en esto, he
aqu un ngel de le apareci en sueos y le dijo: Yosef, hijo de David, no temas recibir a Miriam tu
mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es. Y dar a luz un hijo, y llamars su
nombre Yahshua, porque l salvar a su pueblo de sus pecados. Todo esto aconteci para que se
cumpliese lo dicho por por medio del profeta, cuando dijo: He aqu, una virgen concebir y dar a
luz un hijo, Y llamars su nombre Emanuel, que traducido es: Elohim esta con nosotros. Y despertando
Yosef del sueo, hizo como el ngel de le haba mandado, y recibi a su mujer. Pero no la conoci
hasta que dio a luz a su hijo primognito; y le puso por nombre Yahshua. Cuando Yahshua naci en
Beln de Judea en das del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusaln unos magos, diciendo: Dnde
est el rey de los judos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a
adorarle. Oyendo esto, el rey Herodes se turb, y toda Jerusaln con l. Y convocados todos los
principales sacerdotes, y los escribas del pueblo, les pregunt dnde haba de nacer el Mashiaj. Ellos le
dijeron: En Beln de Judea; porque as est escrito por el profeta: Y t, Beln, de la tierra de Jud, No
eres la ms pequea entre los prncipes de Jud; Porque de ti saldr un guiador, Que apacentar a mi
pueblo Israel. Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, indag de ellos diligentemente el
tiempo de la aparicin de la estrella; y envindolos a Beln, dijo: Id all y averiguad con diligencia acerca
del nio; y cuando le hallis, hacdmelo saber, para que yo tambin vaya y le adore. Ellos, habiendo odo
al rey, se fueron; y he aqu la estrella que haban visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que
llegando, se detuvo sobre donde estaba el nio. Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo.
Y al entrar en la casa, vieron al nio con su madre Miriam, y postrndose, lo adoraron; y abriendo sus
tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. Pero siendo avisados por revelacin en sueos que
no volviesen a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino. Despus que partieron ellos, he aqu un
ngel de apareci en sueos a Yosef y dijo: Levntate y toma al nio y a su madre, y huye a Egipto,
y permanece all hasta que yo te diga; porque acontecer que Herodes buscar al nio para matarlo. Y l,
despertando, tom de noche al nio y a su madre, y se fue a Egipto, y estuvo all hasta la muerte de
Herodes; para que se cumpliese lo que dijo por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llam a
mi Hijo. Herodes entonces, cuando se vio burlado por los magos, se enoj mucho, y mand matar a todos
los nios menores de dos aos que haba en Beln y en todos sus alrededores, conforme al tiempo que
haba inquirido de los magos. Entonces se cumpli lo que fue dicho por el profeta Jeremas, cuando dijo:
Voz fue oda en Ram, Grande lamentacin, lloro y gemido; Raquel que llora a sus hijos, Y no quiso ser
consolada, porque perecieron. Pero despus de muerto Herodes, he aqu un ngel de apareci en
sueos a Yosef en Egipto, diciendo: Levntate, toma al nio y a su madre, y vete a tierra de Israel, porque
han muerto los que procuraban la muerte del nio. Entonces l se levant, y tom al nio y a su madre, y
vino a tierra de Israel. Pero oyendo que Arquelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre, tuvo
temor de ir all; pero avisado por revelacin en sueos, se fue a la regin de Galilea, y vino y habit en la
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ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que habra de ser
llamado nazareno. En aquellos das vino Yohanan el Bautista predicando en el desierto de Judea, y
diciendo: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Pues ste es aquel de quien habl el
profeta Isaas, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino de , Enderezad sus
sendas. Y Yohanan estaba vestido de pelo de camello, y tena un cinto de cuero alrededor de sus lomos; y
su comida era langostas y miel silvestre. Y sala a l Jerusaln, y toda Judea, y toda la provincia de
alrededor del Jordn, y eran bautizados por l en el Jordn, confesando sus pecados. Al ver l que muchos
de los fariseos y de los saduceos venan a su bautismo, les deca: Generacin de vboras! Quin os
ense a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no pensis decir dentro
de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que puede levantar hijos a
Abraham aun de estas piedras. Y ya tambin el hacha est puesta a la raz de los rboles; por tanto, todo
rbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. Yo a la verdad os bautizo en agua para
arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que
yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego. Su aventador est en su mano, y limpiar su era; y recoger
su trigo en el granero, y quemar la paja en fuego que nunca se apagar. Entonces Yahshua vino de
Galilea a Yohanan al Jordn, para ser bautizado por l. Mas Yohanan se le opona, diciendo: Yo necesito
ser bautizado por ti, y t vienes a m? Pero Yahshua le respondi: Deja ahora, porque as conviene que
cumplamos toda justicia. Entonces le dej. Y Yahshua, despus que fue bautizado, subi luego del agua;
y he aqu cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de que descenda como paloma, y vena sobre l.
Y hubo una voz de los cielos, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Entonces
Yahshua fue llevado por el Espritu al desierto, para ser tentado por el diablo. Y despus de haber
ayunado cuarenta das y cuarenta noches, tuvo hambre. Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres El Hijo
de , di que estas piedras se conviertan en pan. l respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir
el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de . Entonces el diablo le llev a la santa ciudad,
y le puso sobre el pinculo del templo, y le dijo: Si eres El Hijo de , chate abajo; porque escrito
est: A sus ngeles mandar acerca de ti, y, En sus manos te sostendrn, Para que no tropieces con tu pie
en piedra. Yahshua le dijo: Escrito est tambin: No tentars a tu Dios. Otra vez le llev el diablo a
un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te
dar, si postrado me adorares. Entonces Yahshua le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: A tu
Dios adorars, y a l slo servirs. El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le servan.
Cuando Yahshua oy que Yohanan estaba preso, volvi a Galilea; y dejando a Nazaret, vino y habit en
Capernaum, ciudad martima, en la regin de Zabuln y de Neftal, para que se cumpliese lo dicho por el
profeta Isaas, cuando dijo: Tierra de Zabuln y tierra de Neftal, Camino del mar, al otro lado del Jordn,
Galilea de los gentiles; El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz; Y a los asentados en regin de
sombra de muerte, Luz les resplandeci. Desde entonces comenz Yahshua a predicar, y a decir:
Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Andando Yahshua junto al mar de Galilea, vio a
dos hermanos, Shimn, llamado Kefa, y Andrs su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran
pescadores. Y les dijo: Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres. Ellos entonces, dejando al
instante las redes, le siguieron. Pasando de all, vio a otros dos hermanos, Jacobo hijo de Zebedeo, y
Yohanan su hermano, en la barca con Zebedeo su padre, que remendaban sus redes; y los llam. Y ellos,
dejando al instante la barca y a su padre, le siguieron. Y recorri Yahshua toda Galilea, enseando en las
sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el
pueblo. Y se difundi su fama por toda Siria; y le trajeron todos los que tenan dolencias, los afligidos por
diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, lunticos y paralticos; y los san. Y le sigui
mucha gente de Galilea, de Decpolis, de Jerusaln, de Judea y del otro lado del Jordn. Viendo la
multitud, subi al monte; y sentndose, vinieron a l sus discpulos. Y abriendo su boca les enseaba,
diciendo: Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirn consolacin. Bienaventurados los mansos, porque
ellos recibirn la tierra por heredad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos
sern saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia.
Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a . Bienaventurados los pacificadores,
porque ellos sern llamados hijos de . Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la
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justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y
os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro
galardn es grande en los cielos; porque as persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.
Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, con qu ser salada? No sirve ms para
nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres. Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad
asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud,sino
sobre el candelero, y alumbra a todos los que estn en casa. As alumbre vuestra luz delante de los
hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos. No
pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.
Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley,
hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos
muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas
cualquiera que los haga y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos.
Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraris en el
reino de los cielos. Osteis que fue dicho a los antiguos: No matars; y cualquiera que matare ser
culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpable de
juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, ser culpable ante el concilio; y cualquiera que le
diga: Fatuo, quedar expuesto al infierno de fuego. Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas
de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate primero
con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre
tanto que ests con l en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y
seas echado en la crcel. De cierto te digo que no saldrs de all, hasta que pagues el ltimo cuadrante.
Osteis que fue dicho: No cometers adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para
codiciarla, ya adulter con ella en su corazn. Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasin de caer, scalo, y
chalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al
infierno. Y si tu mano derecha te es ocasin de caer, crtala, y chala de ti; pues mejor te es que se pierda
uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Tambin fue dicho: Cualquiera que
repudie a su mujer, dele carta de divorcio. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por
causa de fornicacin, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio. Adems
habis odo que fue dicho a los antiguos: No perjurars, sino cumplirs a tus juramentos. Pero yo os
digo: No juris en ninguna manera;ni por el cielo, porque es el trono de ; ni por la tierra, porque es el
estrado de sus pies; ni por Jerusaln, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurars, porque no
puedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero sea vuestro hablar: S, s; no, no; porque lo que es ms
de esto, de mal procede. Osteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No
resistis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra; y
al que quiera ponerte a pleito y quitarte la tnica, djale tambin la capa; y a cualquiera que te obligue a
llevar carga por una milla,vecon l dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo
rehses. Osteis que fue dicho: Amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a
vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que
os ultrajan y os persiguen; para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que hace salir su
sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Porque si amis a los que os aman,
qu recompensa tendris? No hacen tambin lo mismo los publicanos? Y si saludis a vuestros
hermanos solamente, qu hacis de ms? No hacen tambin as los gentiles? Sed, pues, vosotros
perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto. Guardaos de hacer vuestra justicia
delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendris recompensa de vuestro Padre
que est en los cielos. Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los
hipcritas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres; de cierto os digo que ya
tienen su recompensa. Mas cuando t des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha, para que
sea tu limosna en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico. Y cuando ores, no
seas como los hipcritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles,
para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. Mas t, cuando ores, entra
en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te
recompensar en pblico. Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por
su palabrera sern odos. No os hagis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qu cosas
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tenis necesidad, antes que vosotros le pidis. Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los
cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la
tierra. El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy. Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros
perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal; porque tuyo es el
reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn. Porque si perdonis a los hombres sus ofensas,
os perdonar tambin a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonis a los hombres sus ofensas,
tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas. Cuando ayunis, no seis austeros, como los
hipcritas; porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan; de cierto os digo
que ya tienen su recompensa. Pero t, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para no mostrar a
los hombres que ayunas, sino a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te
recompensar en pblico. No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y donde
ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde
ladrones no minan ni hurtan. Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn. La
lmpara del cuerpo es el ojo; as que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estar lleno de luz; pero si tu ojo
es maligno, todo tu cuerpo estaren tinieblas. As que, si la luz que en ti hay es tinieblas, cuntas no
sern las mismas tinieblas? Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al
otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a y a las riquezas. Por tanto os
digo: No os afanis por vuestra vida, qu habis de comer o qu habis de beber; ni por vuestro cuerpo,
qu habis de vestir. No es la vida ms que el alimento, y el cuerpo ms que el vestido? Mirad las aves
del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. No
valis vosotros mucho ms que ellas? Y quin de vosotros podr, por mucho que se afane, aadir a su
estatura un codo? Y por el vestido, por qu os afanis? Considerad los lirios del campo, cmo crecen: no
trabajan ni hilan; pero os digo, que ni aun Salomn con toda su gloria se visti as como uno de ellos. Y si
la hierba del campo que hoy es, y maana se echa en el horno, la viste as, no har mucho ms a
vosotros, hombres de poca fe? No os afanis, pues, diciendo: Qu comeremos, o qu beberemos, o qu
vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenis
necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el reino de y su justicia, y todas estas
cosas os sern aadidas. As que, no os afanis por el da de maana, porque el da de maana traer su
afn. Basta a cada da su propio mal. No juzguis, para que no seis juzgados. Porque con el juicio con
que juzgis, seris juzgados, y con la medida con que meds, os ser medido. Y por qu miras la paja que
est en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que est en tu propio ojo? O cmo dirs a tu
hermano: Djame sacar la paja de tu ojo, y he aqu la viga en el ojo tuyo? Hipcrita! saca primero la viga
de tu propio ojo, y entonces vers bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. No deis lo santo a los
perros, ni echis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os
despedacen. Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. Porque todo aquel que pide,
recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir. Qu hombre hay de vosotros, que si su hijo le
pide pan, le dar una piedra? O si le pide un pescado, le dar una serpiente? Pues si vosotros, siendo
malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar
buenas cosas a los que le pidan? As que, todas las cosas que queris que los hombres hagan con vosotros,
as tambin haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas. Entrad por la puerta estrecha;
porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por
ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.
Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos
rapaces. Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? As,
todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos malos. No puede el buen rbol dar malos
frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos. Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el
fuego. As que, por sus frutos los conoceris. No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de
los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da:
Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre
hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de
maldad. Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar a un hombre prudente, que
edific su casa sobre la roca. Descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y golpearon contra
aquella casa; y no cay, porque estaba fundada sobre la roca. Pero cualquiera que me oye estas palabras y
no las hace, le comparar a un hombre insensato, que edific su casa sobre la arena; y descendi lluvia, y
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vinieron ros, y soplaron vientos, y dieron con mpetu contra aquella casa; y cay, y fue grande su ruina.
Y cuando termin Yahshua estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; porque les enseaba como
quien tiene autoridad, y no como los escribas. Cuando descendi Yahshua del monte, le segua mucha
gente. Y he aqu vino un leproso y se postr ante l, diciendo: Seor, si quieres, puedes limpiarme.
Yahshua extendi la mano y le toc, diciendo: Quiero; s limpio. Y al instante su lepra desapareci.
Entonces Yahshua le dijo: Mira, no lo digas a nadie; sino ve, mustrate al sacerdote, y presenta la ofrenda
que orden Moiss, para testimonio a ellos. Entrando Yahshua en Capernaum, vino a l un centurin,
rogndole, y diciendo: Seor, mi criado est postrado en casa, paraltico, gravemente atormentado. Y
Yahshua le dijo: Yo ir y le sanar. Respondi el centurin y dijo: Seor, no soy digno de que entres bajo
mi techo; solamente d la palabra, y mi criado sanar. Porque tambin yo soy hombre bajo autoridad, y
tengo bajo mis rdenes soldados; y digo a ste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto,
y lo hace. Al orlo Yahshua, se maravill, y dijo a los que le seguan: De cierto os digo, que ni aun en
Israel he hallado tanta fe. Y os digo que vendrn muchos del oriente y del occidente, y se sentarn con
Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos; mas los hijos del reino sern echados a las tinieblas de
afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes. Entonces Yahshua dijo al centurin: Ve, y como creste, te
sea hecho. Y su criado fue sanado en aquella misma hora. Vino Yahshua a casa de Kefa, y vio a la suegra
de ste postrada en cama, con fiebre. Y toc su mano, y la fiebre la dej; y ella se levant, y les serva. Y
cuando lleg la noche, trajeron a l muchos endemoniados; y con la palabra ech fuera a los demonios, y
san a todos los enfermos; para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: El mismo
tom nuestras enfermedades, y llev nuestras dolencias. Vindose Yahshua rodeado de mucha gente,
mand pasar al otro lado. Y vino un escriba y le dijo: Maestro, te seguir adondequiera que vayas.
Yahshua le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene
dnde recostar su cabeza. Otro de sus discpulos le dijo: Seor, permteme que vaya primero y entierre a
mi padre. Yahshua le dijo: Sgueme; deja que los muertos entierren a sus muertos. Y entrando l en la
barca, sus discpulos le siguieron. Y he aqu que se levant en el mar una tempestad tan grande que las
olas cubran la barca; pero l dorma. Y vinieron sus discpulos y le despertaron, diciendo: Seor,
slvanos, que perecemos! El les dijo: Por qu temis, hombres de poca fe? Entonces, levantndose,
reprendi a los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza. Y los hombres se maravillaron, diciendo:
Qu hombre es ste, que aun los vientos y el mar le obedecen? Cuando lleg a la otra orilla, a la tierra de
los gadarenos, vinieron a su encuentro dos endemoniados que salan de los sepulcros, feroces en gran
manera, tanto que nadie poda pasar por aquel camino. Y clamaron diciendo: Qu tienes con nosotros,
Yahshua, Hijo de ? Has venido ac para atormentarnos antes de tiempo? Estaba paciendo lejos de
ellos un hato de muchos cerdos. Y los demonios le rogaron diciendo: Si nos echas fuera, permtenos ir a
aquel hato de cerdos. El les dijo: Id. Y ellos salieron, y se fueron a aquel hato de cerdos; y he aqu, todo el
hato de cerdos se precipit en el mar por un despeadero, y perecieron en las aguas. Y los que los
apacentaban huyeron, y viniendo a la ciudad, contaron todas las cosas, y lo que haba pasado con los
endemoniados. Y toda la ciudad sali al encuentro de Yahshua; y cuando le vieron, le rogaron que se
fuera de sus contornos. Entonces, entrando Yahshua en la barca, pas al otro lado y vino a su ciudad. Y
sucedi que le trajeron un paraltico, tendido sobre una cama; y al ver Yahshua la fe de ellos, dijo al
paraltico: Ten nimo, hijo; tus pecados te son perdonados. Entonces algunos de los escribas decan
dentro de s: Este blasfema. Y conociendo Yahshua los pensamientos de ellos, dijo: Por qu pensis mal
en vuestros corazones? Porque, qu es ms fcil, decir: Los pecados te son perdonados, o decir:
Levntate y anda? Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar
pecados (dice entonces al paraltico): Levntate, toma tu cama, y vete a tu casa. Entonces l se levant y
se fue a su casa. Y la gente, al verlo, se maravill y glorific a , que haba dado tal potestad a los
hombres. Pasando Yahshua de all, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado al banco de los
tributos pblicos, y le dijo: Sgueme. Y se levant y le sigui. Y aconteci que estando l sentado a la
mesa en la casa, he aqu que muchos publicanos y pecadores, que haban venido, se sentaron juntamente a
la mesa con Yahshua y sus discpulos. Cuando vieron esto los fariseos, dijeron a los discpulos: Porqu
come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores? Al or esto Yahshua, les dijo: Los sanos no tienen
necesidad de mdico, sino los enfermos. Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no
sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento. Entonces vinieron
a l los discpulos de Yohanan, diciendo: Por qu nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces, y tus
discpulos no ayunan? Yahshua les dijo: Acaso pueden los que estn de bodas tener luto entre tanto que
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el esposo est con ellos? Pero vendrn das cuando el esposo les ser quitado, y entonces ayunarn. Nadie
pone remiendo de pao nuevo en vestido viejo; porque tal remiendo tira del vestido, y se hace peor la
rotura. Ni echan vino nuevo en odres viejos; de otra manera los odres se rompen, y el vino se derrama, y
los odres se pierden; pero echan el vino nuevo en odres nuevos, y lo uno y lo otro se conservan
juntamente. Mientras l les deca estas cosas, vino un hombre principal y se postr ante l, diciendo: Mi
hija acaba de morir; mas ven y pon tu mano sobre ella, y vivir. Y se levant Yahshua, y le sigui con sus
discpulos. Y he aqu una mujer enferma de flujo de sangre desde haca doce aos, se le acerc por detrs
y toc el borde de su manto; porque deca dentro de s: Si tocare solamente su manto, ser salva. Pero
Yahshua, volvindose y mirndola, dijo: Ten nimo, hija; tu fe te ha salvado. Y la mujer fue salva desde
aquella hora. Al entrar Yahshua en la casa del principal, viendo a los que tocaban flautas, y la gente que
haca alboroto, les dijo: Apartaos, porque la nia no est muerta, sino duerme. Y se burlaban de l. Pero
cuando la gente haba sido echada fuera, entr, y tom de la mano a la nia, y ella se levant. Y se
difundi la fama de esto por toda aquella tierra. Pasando Yahshua de all, le siguieron dos ciegos, dando
voces y diciendo: Ten misericordia de nosotros, Hijo de David! Y llegado a la casa, vinieron a l los
ciegos; y Yahshua les dijo: Creis que puedo hacer esto? Ellos dijeron: S, Seor. Entonces les toc los
ojos, diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho. Y los ojos de ellos fueron abiertos. Y Yahshua les
encarg rigurosamente, diciendo: Mirad que nadie lo sepa. Pero salidos ellos, divulgaron la fama de l por
toda aquella tierra. Mientras salan ellos, he aqu, le trajeron un mudo, endemoniado. Y echado fuera el
demonio, el mudo habl; y la gente se maravillaba, y deca: Nunca se ha visto cosa semejante en Israel.
Pero los fariseos decan: Por el prncipe de los demonios echa fuera los demonios. Recorra Yahshua
todas las ciudades y aldeas, enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y
sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas;
porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus
discpulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que
enve obreros a su mies. Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus
inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia. Los nombres de los
doce apstoles son estos: primero Shimn, llamado Kefa, y Andrs su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo,
y Yohanan su hermano; Felipe, Bartolom, Toms, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por
sobrenombre Tadeo, Shimn el cananista, y Judas Iscariote, el que tambin le entreg. A estos doce envi
Yahshua, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayis, y en ciudad de samaritanos
no entris, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo, predicad, diciendo: El reino de
los cielos se ha acercado. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de
gracia recibisteis, dad de gracia. No os proveis de oro, ni plata, ni cobre en vuestros cintos; ni de alforja
para el camino, ni de dos tnicas, ni de calzado, ni de bordn; porque el obrero es digno de su alimento.
Mas en cualquier ciudad o aldea donde entris, informaos quin en ella sea digno, y posad all hasta que
salgis. Y al entrar en la casa, saludadla. Y si la casa fuere digna, vuestra paz vendr sobre ella; mas si no
fuere digna, vuestra paz se volver a vosotros. Y si alguno no os recibiere, ni oyere vuestras palabras,
salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies. De cierto os digo que en el da del
juicio, ser ms tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra, que para aquella ciudad. He
aqu, yo os envo como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos
como palomas. Y guardaos de los hombres, porque os entregarn a los concilios, y en sus sinagogas os
azotarn; y aun ante gobernadores y reyes seris llevados por causa de m, para testimonio a ellos y a los
gentiles. Mas cuando os entreguen, no os preocupis por cmo o qu hablaris; porque en aquella hora os
ser dado lo que habis de hablar. Porque no sois vosotros los que hablis, sino el Espritu de vuestro
Padre que habla en vosotros. El hermano entregar a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y los hijos
se levantarn contra los padres, y los harn morir. Y seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre;
mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra;
porque de cierto os digo, que no acabaris de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo
de Hombre. El discpulo no es ms que su maestro, ni el siervo ms que su seor. Bstale al discpulo ser
como su maestro, y al siervo como su seor. Si al padre de familia llamaron Beelzeb, cunto ms a los
de su casa? As que, no los temis; porque nada hay encubierto, que no haya de ser manifestado; ni
oculto, que no haya de saberse. Lo que os digo en tinieblas, decidlo en la luz; y lo que os al odo,
proclamadlo desde las azoteas. Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar;
temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. No se venden dos pajarillos
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por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin vuestro Padre. Pues aun vuestros cabellos estn
todos contados. As que, no temis; ms valis vosotros que muchos pajarillos. A cualquiera, pues, que
me confiese delante de los hombres, yo tambin le confesar delante de mi Padre que est en los cielos. Y
a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo tambin le negar delante de mi Padre que est en
los cielos. No pensis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada.
Porque he venido para poner en disensin al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la
nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre sern los de su casa. El que ama a padre o madre ms
que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m; y el que no toma su
cruz y sigue en pos de m, no es digno de m. El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por
causa de m, la hallar. El que a vosotros recibe, a m me recibe; y el que me recibe a m, recibe al que me
envi. El que recibe a un profeta por cuanto es profeta, recompensa de profeta recibir; y el que recibe a
un justo por cuanto es justo, recompensa de justo recibir. Y cualquiera que d a uno de estos pequeitos
un vaso de agua fra solamente, por cuanto es discpulo, de cierto os digo que no perder su recompensa.
Cuando Yahshua termin de dar instrucciones a sus doce discpulos, se fue de all a ensear y a predicar
en las ciudades de ellos. Y al or Yohanan, en la crcel, los hechos de Mashiaj, le envi dos de sus
discpulos, para preguntarle: Eres t aquel que haba de venir, o esperaremos a otro? Respondiendo
Yahshua, les dijo: Id, y haced saber a Yohanan las cosas que os y veis. Los ciegos ven, los cojos andan,
los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el
evangelio; y bienaventurado es el que no halle tropiezo en m. Mientras ellos se iban, comenz Yahshua a
decir de Yohanan a la gente: Qu salisteis a ver al desierto? Una caa sacudida por el viento? O qu
salisteis a ver? A un hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aqu, los que llevan vestiduras
delicadas, en las casas de los reyes estn. Pero qu salisteis a ver? A un profeta? S, os digo, y ms que
profeta. Porque ste es de quien est escrito: He aqu, yo envo mi mensajero delante de tu faz, El cual
preparar tu camino delante de ti. De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro
mayor que Yohanan el Bautista; pero el ms pequeo en el reino de los cielos, mayor es que l. Desde los
das de Yohanan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan.
Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Yohanan. Y si queris recibirlo, l es aquel Elas que
haba de venir. El que tiene odos para or, oiga. Mas a qu comparar esta generacin? Es semejante a
los muchachos que se sientan en las plazas, y dan voces a sus compaeros, diciendo: Os tocamos flauta, y
no bailasteis; os endechamos, y no lamentasteis. Porque vino Yohanan, que ni coma ni beba, y dicen:
Demonio tiene. Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: He aqu un hombre comiln, y
bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores. Pero la sabidura es justificada por sus hijos.
Entonces comenz a reconvenir a las ciudades en las cuales haba hecho muchos de sus milagros, porque
no se haban arrepentido, diciendo: Ay de ti, Corazn! Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidn se
hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que se hubieran arrepentido en
cilicio y en ceniza. Por tanto os digo que en el da del juicio, ser ms tolerable el castigo para Tiro y para
Sidn, que para vosotras. Y t, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta el Hades sers abatida;
porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti, habra permanecido hasta
el da de hoy. Por tanto os digo que en el da del juicio, ser ms tolerable el castigo para la tierra de
Sodoma, que para ti. En aquel tiempo, respondiendo Yahshua, dijo: Te alabo, Padre, Seor del cielo y de
la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los nios. S,
Padre, porque as te agrad. Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo,
sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. Venid a m
todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y
aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas; porque
mi yugo es fcil, y ligera mi carga. En aquel tiempo iba Yahshua por los sembrados en un da de reposo;
y sus discpulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer. Vindolo los fariseos, le
dijeron: He aqu tus discpulos hacen lo que no es lcito hacer en el da de reposo. Pero l les dijo: No
habis ledo lo que hizo David, cuando l y los que con l estaban tuvieron hambre; cmo entr en la casa
de , y comi los panes de la proposicin, que no les era lcito comer ni a l ni a los que con l
estaban, sino solamente a los sacerdotes? O no habis ledo en la ley, cmo en el da de reposo los
sacerdotes en el templo profanan el da de reposo, y son sin culpa? Pues os digo que uno mayor que el
templo est aqu. Y si supieseis qu significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenarais a los
inocentes; porque el Hijo del Hombre es Seor del da de reposo. Pasando de all, vino a la sinagoga de
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ellos. Y he aqu haba all uno que tena seca una mano; y preguntaron a Yahshua, para poder acusarle:
Es lcito sanar en el da de reposo? El les dijo: Qu hombre habr de vosotros, que tenga una oveja, y si
sta cayere en un hoyo en da de reposo, no le eche mano, y la levante? Pues cunto ms vale un hombre
que una oveja? Por consiguiente, es lcito hacer el bien en los das de reposo. Entonces dijo a aquel
hombre: Extiende tu mano. Y l la extendi, y le fue restaurada sana como la otra. Y salidos los fariseos,
tuvieron consejo contra Yahshua para destruirle. Sabiendo esto Yahshua, se apart de all; y le sigui
mucha gente, y sanaba a todos, y les encargaba rigurosamente que no le descubriesen; para que se
cumpliese lo dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: He aqu mi siervo, a quien he escogido; Mi Amado,
en quien se agrada mi alma; Pondr mi Espritu sobre l, Y a los gentiles anunciar juicio. No contender,
ni vocear, Ni nadie oir en las calles su voz. La caa cascada no quebrar, Y el pbilo que humea no
apagar, Hasta que saque a victoria el juicio. Y en su nombre esperarn los gentiles. Entonces fue trado a
l un endemoniado, ciego y mudo; y le san, de tal manera que el ciego y mudo vea y hablaba. Y toda la
gente estaba atnita, y deca: Ser ste aquel Hijo de David? Mas los fariseos, al orlo, decan: Este no
echa fuera los demonios sino por Beelzeb, prncipe de los demonios. Sabiendo Yahshua los
pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra s mismo, es asolado, y toda ciudad o casa
dividida contra s misma, no permanecer. Y si Satans echa fuera a Satans, contra s mismo est
dividido; cmo, pues, permanecer su reino? Y si yo echo fuera los demonios por Beelzeb, por quin
los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos sern vuestros jueces. Pero si yo por el Espritu de echo
fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de . Porque cmo puede alguno
entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podr saquear
su casa. El que no es conmigo, contra m es; y el que conmigo no recoge, desparrama. Por tanto os digo:
Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espritu no les ser
perdonada. A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado; pero al
que hable contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero. O haced el
rbol bueno, y su fruto bueno, o haced el rbol malo, y su fruto malo; porque por el fruto se conoce el
rbol. Generacin de vboras! Cmo podis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del
corazn habla la boca. El hombre bueno, del buen tesoro del corazn saca buenas cosas; y el hombre
malo, del mal tesoro saca malas cosas. Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los
hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio. Porque por tus palabras sers justificado, y por tus
palabras sers condenado. Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo:
Maestro, deseamos ver de ti seal. El respondi y les dijo: La generacin mala y adltera demanda seal;
pero seal no le ser dada, sino la seal del profeta Jons. Porque como estuvo Jons en el vientre del
gran pez tres das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre en el corazn de la tierra tres das y tres
noches. Los hombres de Nnive se levantarn en el juicio con esta generacin, y la condenarn; porque
ellos se arrepintieron a la predicacin de Jons, y he aqu ms que Jons en este lugar. La reina del Sur se
levantaren el juicio con esta generacin, y la condenar; porque ella vino de los fines de la tierra para or
la sabidura de Salomn, y he aqu ms que Salomn en este lugar. Cuando el espritu inmundo sale del
hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla. Entonces dice: Volver a mi casa de
donde sal; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada. Entonces va, y toma consigo otros
siete espritus peores que l, y entrados, moran all; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor
que el primero. As tambin acontecer a esta mala generacin. Mientras l an hablaba a la gente, he
aqu su madre y sus hermanos estaban afuera, y le queran hablar. Y le dijo uno: He aqu tu madre y tus
hermanos estn afuera, y te quieren hablar. Respondiendo l al que le deca esto, dijo: Quin es mi
madre, y quines son mis hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus discpulos, dijo: He aqu mi madre
y mis hermanos. Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que los cielos, se es mi hermano, y
hermana, y madre. Aquel da sali Yahshua de la casa y se sent unto al mar. Y se le junt mucha
gente; y entrando l en la barca, se sent, y toda la gente estaba en la playa. Y les habl muchas cosas por
parbolas, diciendo: He aqu, el sembrador sali a sembrar. Y mientras sembraba, parte de la semilla cay
junto al camino; y vinieron las aves y la comieron. Parte cay en pedregales, donde no haba mucha
tierra; y brot pronto, porque no tena profundidad de tierra; pero salido el sol, se quem; y porque no
tena raz, se sec. Y parte cay entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron. Pero parte cay en
buena tierra, y dio fruto, cul a ciento, cul a sesenta, y cul a treinta por uno. El que tiene odos para or,
oiga. Entonces, acercndose los discpulos, le dijeron: Por qu les hablas por parbolas? El
respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a
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ellos no les es dado. Porque a cualquiera que tiene, se le dar, y tendr ms; pero al que no tiene, aun lo
que tiene le ser quitado. Por eso les hablo por parbolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni
entienden. De manera que se cumple en ellos la profeca de Isaas, que dijo: De odo oiris, y no
entenderis; Y viendo veris, y no percibiris. Porque el corazn de este pueblo se ha engrosado, Y con
los odos oyen pesadamente, Y han cerrado sus ojos; Para que no vean con los ojos, Y oigan con los
odos, Y con el corazn entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane. Pero bienaventurados vuestros ojos,
porque ven; y vuestros odos, porque oyen. Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos
desearon ver lo que veis, y no lo vieron; y or lo que os, y no lo oyeron. Od, pues, vosotros la parbola
del sembrador: Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que
fue sembrado en su corazn. Este es el que fue sembrado junto al camino. Y el que fue sembrado en
pedregales, ste es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; pero no tiene raz en s, sino
que es de corta duracin, pues al venir la afliccin o la persecucin por causa de la palabra, luego
tropieza. El que fue sembrado entre espinos, ste es el que oye la palabra, pero el afn de este siglo y el
engao de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa. Mas el que fue sembrado en buena tierra,
ste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno. Les
refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembr buena semilla
en su campo; pero mientras dorman los hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se
fue. Y cuando sali la hierba y dio fruto, entonces apareci tambin la cizaa. Vinieron entonces los
siervos del padre de familia y le dijeron: Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? De dnde,
pues, tiene cizaa? El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: Quieres, pues, que
vayamos y la arranquemos? El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaa, arranquis tambin con ella
el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los
segadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi
granero. Otra parbola les refiri, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que
un hombre tom y sembr en su campo; el cual a la verdad es la ms pequea de todas las semillas; pero
cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace rbol, de tal manera que vienen las aves del
cielo y hacen nidos en sus ramas. Otra parbola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura
que tom una mujer, y escondi en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado. Todo esto habl
Yahshua por parbolas a la gente, y sin parbolas no les hablaba; para que se cumpliese lo dicho por el
profeta, cuando dijo: Abrir en parbolas mi boca; Declarar cosas escondidas desde la fundacin del
mundo. Entonces, despedida la gente, entr Yahshua en la casa; y acercndose a l sus discpulos, le
dijeron: Explcanos la parbola de la cizaa del campo. Respondiendo l, les dijo: El que siembra la
buena semilla es el Hijo del Hombre. El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la
cizaa son los hijos del malo. El enemigo que la sembres el diablo; la siega es el fin del siglo; y los
segadores son los ngeles. De manera que como se arranca la cizaa, y se quema en el fuego, asseren el
fin de este siglo. Enviar el Hijo del Hombre a sus ngeles, y recogern de su reino a todos los que sirven
de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, y los echarn en el horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de
dientes. Entonces los justos resplandecern como el sol en el reino de su Padre. El que tiene odos para
or, oiga. Adems, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un
hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel
campo. Tambin el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas, que habiendo
hallado una perla preciosa, fue y vendi todo lo que tena, y la compr. Asimismo el reino de los cielos es
semejante a una red, que echada en el mar, recoge de toda clase de peces; y una vez llena, la sacan a la
orilla; y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo malo echan fuera. Asser al fin del siglo: saldrn los
ngeles, y apartarn a los malos de entre los justos, y los echarn en el horno de fuego; all ser el lloro y
el crujir de dientes. Yahshua les dijo: Habis entendido todas estas cosas? Ellos respondieron: S, Seor.
El les dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que
saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas. Aconteci que cuando termin Yahshua estas parbolas, se
fue de all. Y venido a su tierra, les enseaba en la sinagoga de ellos, de tal manera que se maravillaban, y
decan: De dnde tiene ste esta sabidura y estos milagros? No es ste el hijo del carpintero? No se
llama su madre Miriam, y sus hermanos, Jacobo, Yosef, Shimn y Judas? No estn todas sus hermanas
con nosotros? De dnde, pues, tiene ste todas estas cosas? Y se escandalizaban de l. Pero Yahshua les
dijo: No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra y en su casa. Y no hizo all muchos milagros, a
causa de la incredulidad de ellos. En aquel tiempo Herodes el tetrarca oy la fama de Yahshua, y dijo a
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sus criados: Este es Yohanan el Bautista; ha resucitado de los muertos, y por eso actan en l estos
poderes. Porque Herodes haba prendido a Yohanan, y le haba encadenado y metido en la crcel, por
causa de Herodas, mujer de Felipe su hermano; porque Yohanan le deca: No te es lcito tenerla. Y
Herodes quera matarle, pero tema al pueblo; porque tenan a Yohanan por profeta. Pero cuando se
celebraba el cumpleaos de Herodes, la hija de Herodas danz en medio, y agrad a Herodes, por lo cual
ste le prometi con juramento darle todo lo que pidiese. Ella, instruida primero por su madre, dijo: Dame
aqu en un plato la cabeza de Yohanan el Bautista. Entonces el rey se entristeci; pero a causa del
juramento, y de los que estaban con l a la mesa, mand que se la diesen, y orden decapitar a Yohanan
en la crcel. Y fue trada su cabeza en un plato, y dada a la muchacha; y ella la present a su madre.
Entonces llegaron sus discpulos, y tomaron el cuerpo y lo enterraron; y fueron y dieron las nuevas a
Yahshua. Oyndolo Yahshua, se apart de all en una barca a un lugar desierto y apartado; y cuando la
gente lo oy, le sigui a pie desde las ciudades. Y saliendo Yahshua, vio una gran multitud, y tuvo
compasin de ellos, y san a los que de ellos estaban enfermos. Cuando anocheca, se acercaron a l sus
discpulos, diciendo: El lugar es desierto, y la hora ya pasada; despide a la multitud, para que vayan por
las aldeas y compren de comer. Yahshua les dijo: No tienen necesidad de irse; dadles vosotros de comer.
Y ellos dijeron: No tenemos aqu sino cinco panes y dos peces. El les dijo: Tradmelos ac. Entonces
manda la gente recostarse sobre la hierba; y tomando los cinco panes y los dos peces, y levantando los
ojos al cielo, bendijo, y parti y dio los panes a los discpulos, y los discpulos a la multitud. Y comieron
todos, y se saciaron; y recogieron lo que sobr de los pedazos, doce cestas llenas. Y los que comieron
fueron como cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los nios. En seguida Yahshua hizo a sus
discpulos entrar en la barca e ir delante de l a la otra ribera, entre tanto que l despeda a la multitud.
Despedida la multitud, subi al monte a orar aparte; y cuando lleg la noche, estaba all solo. Y ya la
barca estaba en medio del mar, azotada por las olas; porque el viento era contrario. Mas a la cuarta vigilia
de la noche, Yahshua vino a ellos andando sobre el mar. Y los discpulos, vindole andar sobre el mar, se
turbaron, diciendo: Un fantasma! Y dieron voces de miedo. Pero en seguida Yahshua les habl, diciendo:
Tened nimo; yo soy, no temis! Entonces le respondi Kefa, y dijo: Seor, si eres t, manda que yo
vaya a ti sobre las aguas. Y l dijo: Ven. Y descendiendo Kefa de la barca, andaba sobre las aguas para ir
a Yahshua. Pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo; y comenzando a hundirse, dio voces, diciendo:
Seor, slvame! Al momento Yahshua, extendiendo la mano, asi de l, y le dijo: Hombre de poca fe!
Por qu dudaste? Y cuando ellos subieron en la barca, se calm el viento. Entonces los que estaban en la
barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de . Y terminada la travesa,
vinieron a tierra de Genesaret. Cuando le conocieron los hombres de aquel lugar, enviaron noticia por
toda aquella tierra alrededor, y trajeron a l todos los enfermos; y le rogaban que les dejase tocar
solamente el borde de su manto; y todos los que lo tocaron, quedaron sanos. Entonces se acercaron a
Yahshua ciertos escribas y fariseos de Jerusaln, diciendo: Por qu tus discpulos quebrantan la
tradicin de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan. Respondiendo l, les dijo:
Por qu tambin vosotros quebrantis el mandamiento de por vuestra tradicin? Porque
mand diciendo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera
irremisiblemente. Pero vosotros decs: Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Es mi ofrenda a
todo aquello con que pudiera ayudarte, ya no ha de honrar a su padre o a su madre. As habis invalidado
el mandamiento de por vuestra tradicin. Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, cuando dijo:
Este pueblo de labios me honra; Mas su corazn est lejos de m. Pues en vano me honran, Enseando
como doctrinas, mandamientos de hombres. Y llamando a s a la multitud, les dijo: Od, y entended: No
lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de la boca, esto contamina al hombre.
Entonces acercndose sus discpulos, le dijeron: Sabes que los fariseos se ofendieron cuando oyeron esta
palabra? Pero respondiendo l, dijo: Toda planta que no plant mi Padre celestial, ser desarraigada.
Dejadlos; son ciegos guas de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caern en el hoyo.
Respondiendo Kefa, le dijo: Explcanos esta parbola. Yahshua dijo: Tambin vosotros sois an sin
entendimiento? No entendis que todo lo que entra en la boca va al vientre, y es echado en la letrina?
Pero lo que sale de la boca, del corazn sale; y esto contamina al hombre. Porque del corazn salen los
malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios,
las blasfemias. Estas cosas son las que contaminan al hombre; pero el comer con las manos sin lavar no
contamina al hombre. Saliendo Yahshua de all, se fue a la regin de Tiro y de Sidn. Y he aqu una
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mujer cananea que haba salido de aquella regin clamaba, dicindole: Seor, Hijo de David, ten
misericordia de m! Mi hija es gravemente atormentada por un demonio. Pero Yahshua no le respondi
palabra. Entonces acercndose sus discpulos, le rogaron, diciendo: Despdela, pues da voces tras
nosotros. El respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Entonces
ella vino y se postr ante l, diciendo: Seor, socrreme! Respondiendo l, dijo: No est bien tomar el
pan de los hijos, y echarlo a los perrillos. Y ella dijo: S, Seor; pero aun los perrillos comen de las
migajas que caen de la mesa de sus amos. Entonces respondiendo Yahshua, dijo: Oh mujer, grande es tu
fe; hgase contigo como quieres. Y su hija fue sanada desde aquella hora. Pas Yahshua de all y vino
junto al mar de Galilea; y subiendo al monte, se sent all. Y se le acerc mucha gente que traa consigo a
cojos, ciegos, mudos, mancos, y otros muchos enfermos; y los pusieron a los pies de Yahshua, y los
san; de manera que la multitud se maravillaba, viendo a los mudos hablar, a los mancos sanados, a los
cojos andar, y a los ciegos ver; y glorificaban a el Dios de Israel. Y Yahshua, llamando a sus
discpulos, dijo: Tengo compasin de la gente, porque ya hace tres das que estn conmigo, y no tienen
qu comer; y enviarlos en ayunas no quiero, no sea que desmayen en el camino. Entonces sus discpulos
le dijeron: De dnde tenemos nosotros tantos panes en el desierto, para saciar a una multitud tan
grande? Yahshua les dijo: Cuntos panes tenis? Y ellos dijeron: Siete, y unos pocos pececillos. Y
mand a la multitud que se recostase en tierra. Y tomando los siete panes y los peces, dio gracias, los
parti y dio a sus discpulos, y los discpulos a la multitud. Y comieron todos, y se saciaron; y recogieron
lo que sobr de los pedazos, siete canastas llenas. Y eran los que haban comido, cuatro mil hombres, sin
contar las mujeres y los nios. Entonces, despedida la gente, entr en la barca, y vino a la regin de
Magdala. Vinieron los fariseos y los saduceos para tentarle, y le pidieron que les mostrase seal del
cielo. Mas l respondiendo, les dijo: Cuando anochece, decs: Buen tiempo; porque el cielo tiene
arreboles. Y por la maana: Hoy habr tempestad; porque tiene arreboles el cielo nublado. Hipcritas!
que sabis distinguir el aspecto del cielo, mas las seales de los tiempos no podis! La generacin mala
y adltera demanda seal; pero seal no le ser dada, sino la seal del profeta Jons. Y dejndolos, se fue.
Llegando sus discpulos al otro lado, se haban olvidado de traer pan. Y Yahshua les dijo: Mirad,
guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos. Ellos pensaban dentro de s, diciendo: Esto dice
porque no trajimos pan. Y entendindolo Yahshua, les dijo: Por qu pensis dentro de vosotros,
hombres de poca fe, que no tenis pan? No entendis an, ni os acordis de los cinco panes entre cinco
mil hombres, y cuntas cestas recogisteis? Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuntas canastas
recogisteis? Cmo es que no entendis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la
levadura de los fariseos y de los saduceos? Entonces entendieron que no les haba dicho que se guardasen
de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos. Viniendo Yahshua a la regin
de Cesarea de Filipo, pregunt a sus discpulos, diciendo: Quin dicen los hombres que es el Hijo del
Hombre? Ellos dijeron: Unos, Yohanan el Bautista; otros, Elas; y otros, Jeremas, o alguno de los
profetas. El les dijo: Y vosotros, quin decs que soy yo? Respondiendo Shimn Kefa, dijo: T eres el
Mashiaj, el Hijo del Dios viviente. Entonces le respondi Yahshua: Bienaventurado eres, Shimn, hijo de
Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos. Y yo tambin te digo,
que t eres Kefa, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra
ella. Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra ser atado en los
cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos. Entonces mand a sus discpulos
que a nadie dijesen que l era Yahshua el Mashiaj. Desde entonces comenz Yahshua a declarar a sus
discpulos que le era necesario ir a J erusaln y padecer mucho de los ancianos, de los principales
sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer da. Entonces Kefa, tomndolo aparte,
comenz a reconvenirle, diciendo: Seor, ten compasin de ti; en ninguna manera esto te acontezca. Pero
l, volvindose, dijo a Kefa: Qutate de delante de m, Satans!; me eres tropiezo, porque no pones la
mira en las cosas de , sino en las de los hombres. Entonces Yahshua dijo a sus discpulos: Si alguno
quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgame. Porque todo el que quiera
salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m, la hallar. Porque qu
aprovechar al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? O qu recompensa dar el hombre
por su alma? Porque el Hijo del Hombre vendr en la gloria de su Padre con sus ngeles, y entonces
pagar a cada uno conforme a sus obras. De cierto os digo que hay algunos de los que estn aqu, que no
gustarn la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino. Seis das despus,
Yahshua tom a Kefa, a Jacobo y a Yohanan su hermano, y los llev aparte a un monte alto; y se
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transfigur delante de ellos, y resplandeci su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como
la luz. Y he aqu les aparecieron Moiss y Elas, hablando con l. Entonces Kefa dijo a Yahshua: Seor,
bueno es para nosotros que estemos aqu; si quieres, hagamos aqu tres enramadas: una para ti, otra para
Moiss, y otra para Elas. Mientras l an hablaba, una nube de luz los cubri; y he aqu una voz desde la
nube, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a l od. Al or esto los discpulos,
se postraron sobre sus rostros, y tuvieron gran temor. Entonces Yahshua se acerc y los toc, y dijo:
Levantaos, y no temis. Y alzando ellos los ojos, a nadie vieron sino a Yahshua solo. Cuando
descendieron del monte, Yahshua les mand, diciendo: No digis a nadie la visin, hasta que el Hijo del
Hombre resucite de los muertos. Entonces sus discpulos le preguntaron, diciendo: Por qu, pues, dicen
los escribas que es necesario que Elas venga primero? Respondiendo Yahshua, les dijo: A la verdad,
Elas viene primero, y restaurar todas las cosas. Mas os digo que Elas ya vino, y no le conocieron, sino
que hicieron con l todo lo que quisieron; as tambin el Hijo del Hombre padecer de ellos. Entonces los
discpulos comprendieron que les haba hablado de Yohanan el Bautista. Cuando llegaron al gento, vino
a l un hombre que se arrodill delante de l, diciendo: Seor, ten misericordia de mi hijo, que es
luntico, y padece muchsimo; porque muchas veces cae en el fuego, y muchas en el agua. Y lo he trado
a tus discpulos, pero no le han podido sanar. Respondiendo Yahshua, dijo: Oh generacin incrdula y
perversa! Hasta cundo he de estar con vosotros? Hasta cundo os he de soportar? Tradmelo ac. Y
reprendi Yahshua al demonio, el cual sali del muchacho, y ste qued sano desde aquella hora.
Viniendo entonces los discpulos a Yahshua, aparte, dijeron: Por qu nosotros no pudimos echarlo fuera?
Yahshua les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de
mostaza, diris a este monte: Psate de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible. Pero este gnero
no sale sino con oracin y ayuno. Estando ellos en Galilea, Yahshua les dijo: El Hijo del Hombre ser
entregado en manos de hombres, y le matarn; mas al tercer da resucitar. Y ellos se entristecieron en
gran manera. Cuando llegaron a Capernaum, vinieron a Kefa los que cobraban las dos dracmas,y le
dijeron: Vuestro Maestro no paga las dos dracmas? El dijo: S. Y al entrar l en casa, Yahshua le habl
primero, diciendo: Qu te parece, Shimn? Los reyes de la tierra, de quines cobran los tributos o los
impuestos? De sus hijos, o de los extraos? Kefa le respondi: De los extraos. Yahshua le dijo: Luego
los hijos estn exentos. Sin embargo, para no ofenderles, ve al mar, y echa el anzuelo, y el primer pez que
saques, tmalo, y al abrirle la boca, hallars un estatero; tmalo, y dselo por m y por ti. En aquel
tiempo los discpulos vinieron a Yahshua, diciendo: Quin es el mayor en el reino de los cielos? Y
llamando Yahshua a un nio, lo puso en medio de ellos, y dijo: De cierto os digo, que si no os volvis y
os hacis como nios, no entraris en el reino de los cielos. As que, cualquiera que se humille como este
nio, se es el mayor en el reino de los cielos. Y cualquiera que reciba en mi nombre a un nio como este,
a m me recibe. Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeos que creen en m, mejor le
fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del
mar. Ay del mundo por los tropiezos! porque es necesario que vengan tropiezos, pero ay de aquel
hombre por quien viene el tropiezo! Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasin de caer, crtalo y chalo
de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el
fuego eterno. Y si tu ojo te es ocasin de caer, scalo y chalo de ti; mejor te es entrar con un solo ojo en
la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego. Mirad que no menospreciis a uno de
estos pequeos; porque os digo que sus ngeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que est
en los cielos. Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se haba perdido. Qu os parece?
Si un hombre tiene cien ovejas, y se descarra una de ellas, no deja las noventa y nueve y va por los
montes a buscar la que se haba descarriado? Y si acontece que la encuentra, de cierto os digo que se
regocija ms por aqulla, que por las noventa y nueve que no se descarriaron. As, no es la voluntad de
vuestro Padre que est en los cielos, que se pierda uno de estos pequeos. Por tanto, si tu hermano peca
contra ti, ve y reprndele estando t y l solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. Mas si no te oyere,
toma an contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere
a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano. De cierto os digo que todo
lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el cielo.
Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que
pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos. Porque donde estn dos o tres congregados en
mi nombre, all estoy yo en medio de ellos. Entonces se le acerc Kefa y le dijo: Seor, cuntas veces
perdonar a mi hermano que peque contra m? Hasta siete? Yahshua le dijo: No te digo hasta siete, sino
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aun hasta setenta veces siete. Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un rey que quiso hacer
cuentas con sus siervos. Y comenzando a hacer cuentas, le fue presentado uno que le deba diez mil
talentos. A ste, como no pudo pagar, orden su seor venderle, y a su mujer e hijos, y todo lo que tena,
para que se le pagase la deuda. Entonces aquel siervo, postrado, le suplicaba, diciendo: Seor, ten
paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo. El seor de aquel siervo, movido a misericordia, le solt y le
perdon la deuda. Pero saliendo aquel siervo, hall a uno de sus consiervos, que le deba cien denarios; y
asiendo de l, le ahogaba, diciendo: Pgame lo que me debes. Entonces su consiervo, postrndose a sus
pies, le rogaba diciendo: Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo. Mas l no quiso, sino fue y le
ech en la crcel, hasta que pagase la deuda. Viendo sus consiervos lo que pasaba, se entristecieron
mucho, y fueron y refirieron a su seor todo lo que haba pasado. Entonces, llamndole su seor, le dijo:
Siervo malvado, toda aquella deuda te perdon, porque me rogaste. No debas t tambin tener
misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti? Entonces su seor, enojado, le entreg a
los verdugos, hasta que pagase todo lo que le deba. As tambin mi Padre celestial har con vosotros si
no perdonis de todo corazn cada uno a su hermano sus ofensas. Aconteci que cuando Yahshua
termin estas palabras, se alej de Galilea, y fue a las regiones de Judea al otro lado del Jordn. Y le
siguieron grandes multitudes, y los san all. Entonces vinieron a l los fariseos, tentndole y dicindole:
Es lcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? El, respondiendo, les dijo: No habis ledo
que el que los hizo al principio, varn y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejar padre y madre,
y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne? As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por
tanto, lo que junt, no lo separe el hombre. Le dijeron: Por qu, pues, mand Moiss dar carta de
divorcio, y repudiarla? El les dijo: Por la dureza de vuestro corazn Moiss os permiti repudiar a
vuestras mujeres; mas al principio no fue as. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo
por causa de fornicacin, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera. Le
dijeron sus discpulos: Si as es la condicin del hombre con su mujer, no conviene casarse. Entonces l
les dijo: No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado. Pues hay eunucos que
nacieron as del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay
eunucos que a s mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir
esto, que lo reciba. Entonces le fueron presentados unos nios, para que pusiese las manos sobre ellos, y
orase; y los discpulos les reprendieron. Pero Yahshua dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo
impidis; porque de los tales es el reino de los cielos. Y habiendo puesto sobre ellos las manos, se fue de
all. Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, qu bien har para tener la vida eterna? El le dijo: Por
qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: . Mas si quieres entrar en la vida, guarda los
mandamientos. Le dijo: Cules? Y Yahshua dijo: No matars. No adulterars. No hurtars. No dirs
falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y, Amars a tu prjimo como a ti mismo. El joven le dijo:
Todo esto lo he guardado desde mi juventud. Qu ms me falta? Yahshua le dijo: Si quieres ser perfecto,
anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven y sgueme. Oyendo el
joven esta palabra, se fue triste, porque tena muchas posesiones. Entonces Yahshua dijo a sus discpulos:
De cierto os digo, que difcilmente entrar un rico en el reino de los cielos. Porque el reino de los cielos
es semejante a un hombre, padre de familia, que sali por la maana a contratar obreros para su via. Y
habiendo convenido con los obreros en un denario al da, los envi a su via. Saliendo cerca de la hora
tercera del da, vio a otros que estaban en la plaza desocupados; y les dijo: Id tambin vosotros a mi via,
y os dar lo que sea justo. Y ellos fueron. Sali otra vez cerca de las horas sexta y novena, e hizo lo
mismo. Y saliendo cerca de la hora undcima, hall a otros que estaban desocupados; y les dijo: Por qu
estis aqu todo el da desocupados? Le dijeron: Porque nadie nos ha contratado. El les dijo: Id tambin
vosotros a la via, y recibiris lo que sea justo. Cuando lleg la noche, el seor de la via dijo a su
mayordomo: Llama a los obreros y pgales el jornal, comenzando desde los postreros hasta los primeros.
Y al venir los que haban ido cerca de la hora undcima, recibieron cada uno un denario. Al venir tambin
los primeros, pensaron que haban de recibir ms; pero tambin ellos recibieron cada uno un denario. Y al
recibirlo, murmuraban contra el padre de familia, diciendo: Estos postreros han trabajado una sola hora, y
los has hecho iguales a nosotros, que hemos soportado la carga y el calor del da. El, respondiendo, dijo a
uno de ellos: Amigo, no te hago agravio; no conviniste conmigo en un denario? Toma lo que es tuyo, y
vete; pero quiero dar a este postrero, como a ti. No me es lcito hacer lo que quiero con lo mo? O tienes
t envidia, porque yo soy bueno? As, los primeros sern postreros, y los postreros, primeros; porque
muchos son llamados, mas pocos escogidos. Subiendo Yahshua a Jerusaln, tom a sus doce discpulos
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aparte en el camino, y les dijo: He aqu subimos a Jerusaln, y el Hijo del Hombre ser entregado a los
principales sacerdotes y a los escribas, y le condenarn a muerte; y le entregarn a los gentiles para que le
escarnezcan, le azoten, y le crucifiquen; mas al tercer da resucitar. Entonces se le acerc la madre de los
hijos de Zebedeo con sus hijos, postrndose ante l y pidindole algo. El le dijo: Qu quieres? Ella le
dijo: Ordena que en tu reino se sienten estos dos hijos mos, el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda.
Entonces Yahshua respondiendo, dijo: No sabis lo que peds. Podis beber del vaso que yo he de beber,
y ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Y ellos le dijeron: Podemos. El les dijo: A la
verdad, de mi vaso beberis, y con el bautismo con que yo soy bautizado, seris bautizados; pero el
sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mo darlo, sino a aquellos para quienes est preparado por
mi Padre. Cuando los diez oyeron esto, se enojaron contra los dos hermanos. Entonces Yahshua,
llamndolos, dijo: Sabis que los gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y los que son
grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no ser as, sino que el que quiera hacerse grande
entre vosotros ser vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro siervo;
como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por
muchos. Al salir ellos de J eric, le segua una gran multitud. Y dos ciegos que estaban sentados junto al
camino, cuando oyeron que Yahshua pasaba, clamaron, diciendo: Seor, Hijo de David, ten misericordia
de nosotros! Y la gente les reprendi para que callasen; pero ellos clamaban ms, diciendo: Seor, Hijo
de David, ten misericordia de nosotros! Y detenindose Yahshua, los llam, y les dijo: Qu queris que
os haga? Ellos le dijeron: Seor, que sean abiertos nuestros ojos. Entonces Yahshua, compadecido, les
toc los ojos, y en seguida recibieron la vista; y le siguieron. Cuando se acercaron a Jerusaln, y
vinieron a Betfag, al monte de los Olivos, Yahshua envi dos discpulos, dicindoles: Id a la aldea que
est enfrente de vosotros, y luego hallaris una asna atada, y un pollino con ella; desatadla, y tradmelos.
Y si alguien os dijere algo, decid: El Seor los necesita; y luego los enviar. Todo esto aconteci para que
se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Decid a la hija de Sion: He aqu, tu Rey viene a ti,
Manso, y sentado sobre una asna, Sobre un pollino, hijo de animal de carga. Y los discpulos fueron, e
hicieron como Yahshua les mand; y trajeron el asna y el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y l
se sent encima. Y la multitud, que era muy numerosa, tenda sus mantos en el camino; y otros cortaban
ramas de los rboles, y las tendan en el camino. Y la gente que iba delante y la que iba detrs aclamaba,
diciendo: Hosanna al Hijo de David! Bendito el que viene en el nombre de ! Hosanna en las
alturas! Cuando entr l en J erusaln, toda la ciudad se conmovi, diciendo: Quin es ste? Y la gente
deca: Este es Yahshua el profeta, de Nazaret de Galilea. Y entr Yahshua en el templo de , y ech
fuera a todos los que vendan y compraban en el templo, y volc las mesas de los cambistas, y las sillas
de los que vendan palomas; y les dijo: Escrito est: Mi casa, casa de oracin ser llamada; mas vosotros
la habis hecho cueva de ladrones. Y vinieron a l en el templo ciegos y cojos, y los san. Pero los
principales sacerdotes y los escribas, viendo las maravillas que haca, y a los muchachos aclamando en el
templo y diciendo: Hosanna al Hijo de David! se indignaron, y le dijeron: Oyes lo que stos dicen? Y
Yahshua les dijo: S; nunca lesteis: De la boca de los nios y de los que maman Perfeccionaste la
alabanza? Y dejndolos, sali fuera de la ciudad a Betania, y pos all. Por la maana, volviendo a la
ciudad, tuvo hambre. Y viendo una higuera cerca del camino, vino a ella, y no hall nada en ella, sino
hojas solamente; y le dijo: Nunca jams nazca de ti fruto. Y luego se sec la higuera. Viendo esto los
discpulos, decan maravillados: Cmo es que se sec en seguida la higuera? Respondiendo Yahshua, les
dijo: De cierto os digo, que si tuviereis fe, y no dudareis, no slo haris esto de la higuera, sino que si a
este monte dijereis: Qutate y chate en el mar, ser hecho. Y todo lo que pidiereis en oracin, creyendo,
lo recibiris. Cuando vino al templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se acercaron a l
mientras enseaba, y le dijeron: Con qu autoridad haces estas cosas? y quin te dio esta autoridad?
Respondiendo Yahshua, les dijo: Yo tambin os har una pregunta, y si me la contestis, tambin yo os
dir con qu autoridad hago estas cosas. El bautismo de Yohanan, de dnde era? Del cielo, o de los
hombres? Ellos entonces discutan entre s, diciendo: Si decimos, del cielo, nos dir: Por qu, pues, no le
cresteis? Y si decimos, de los hombres, tememos al pueblo; porque todos tienen a Yohanan por profeta.
Y respondiendo a Yahshua, dijeron: No sabemos. Y l tambin les dijo: Tampoco yo os digo con qu
autoridad hago estas cosas. Pero qu os parece? Un hombre tena dos hijos, y acercndose al primero, le
dijo: Hijo, v hoy a trabajar en mi via. Respondiendo l, dijo: No quiero; pero despus, arrepentido, fue.
Y acercndose al otro, le dijo de la misma manera; y respondiendo l, dijo: S, seor, voy. Y no fue.
Cul de los dos hizo la voluntad de su padre? Dijeron ellos: El primero. Yahshua les dijo: De cierto os
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digo, que los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de . Porque vino a vosotros
Yohanan en camino de justicia, y no le cresteis; pero los publicanos y las rameras le creyeron; y
vosotros, viendo esto, no os arrepentisteis despus para creerle. Od otra parbola: Hubo un hombre,
padre de familia, el cual plant una via, la cerc de vallado, cav en ella un lagar, edific una torre, y la
arrend a unos labradores, y se fue lejos. Y cuando se acerc el tiempo de los frutos, envi sus siervos a
los labradores, para que recibiesen sus frutos. Mas los labradores, tomando a los siervos, a uno golpearon,
a otro mataron, y a otro apedrearon. Envi de nuevo otros siervos, ms que los primeros; e hicieron con
ellos de la misma manera. Finalmente les envi su hijo, diciendo: Tendrn respeto a mi hijo. Mas los
labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre s: Este es el heredero; venid, matmosle, y apodermonos
de su heredad. Y tomndole, le echaron fuera de la via, y le mataron. Cuando venga, pues, el seor de la
via, qu har a aquellos labradores? Le dijeron: A los malos destruir sin misericordia, y arrendar su
via a otros labradores, que le paguen el fruto a su tiempo. Yahshua les dijo: Nunca lesteis en las
Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza del ngulo. ha hecho
esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos? Por tanto os digo, que el reino de ser quitado de
vosotros, y ser dado a gente que produzca los frutos de l. Y el que cayere sobre esta piedra ser
quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzar. Y oyendo sus parbolas los principales
sacerdotes y los fariseos, entendieron que hablaba de ellos. Pero al buscar cmo echarle mano, teman al
pueblo, porque ste le tena por profeta. Respondiendo Yahshua, les volvi a hablar en parbolas,
diciendo: El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo fiesta de bodas a su hijo; y envi a sus
siervos a llamar a los convidados a las bodas; mas stos no quisieron venir. Volvi a enviar otros siervos,
diciendo: Decid a los convidados: He aqu, he preparado mi comida; mis toros y animales engordados han
sido muertos, y todo est dispuesto; venid a las bodas. Mas ellos, sin hacer caso, se fueron, uno a su
labranza, y otro a sus negocios; y otros, tomando a los siervos, los afrentaron y los mataron. Al orlo el
rey, se enoj; y enviando sus ejrcitos, destruy a aquellos homicidas, y quem su ciudad. Entonces dijo a
sus siervos: Las bodas a la verdad estn preparadas; mas los que fueron convidados no eran dignos. Id,
pues, a las salidas de los caminos, y llamad a las bodas a cuantos hallis. Y saliendo los siervos por los
caminos, juntaron a todos los que hallaron, juntamente malos y buenos; y las bodas fueron llenas de
convidados. Y entr el rey para ver a los convidados, y vio all a un hombre que no estaba vestido de
boda. Y le dijo: Amigo, cmo entraste aqu, sin estar vestido de boda? Mas l enmudeci. Entonces el
rey dijo a los que servan: Atadle de pies y manos, y echadle en las tinieblas de afuera; all ser el lloro y
el crujir de dientes. Porque muchos son llamados, y pocos escogidos. Entonces se fueron los fariseos y
consultaron cmo sorprenderle en alguna palabra. Y le enviaron los discpulos de ellos con los
herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres amante de la verdad, y que enseas con verdad el
camino de , y que no te cuidas de nadie, porque no miras la apariencia de los hombres. Dinos, pues,
qu te parece: Es lcito dar tributo a Csar, o no? Pero Yahshua, conociendo la malicia de ellos, les dijo:
Por qu me tentis, hipcritas? Mostradme la moneda del tributo. Y ellos le presentaron un denario.
Entonces les dijo:De quin es esta imagen, y la inscripcin? Le dijeron: De Csar. Y les dijo: Dad, pues,
a Csar lo que es de Csar, y a lo que es de . Oyendo esto, se maravillaron, y dejndole, se
fueron. Aquel da vinieron a l los saduceos, que dicen que no hay resurreccin, y le preguntaron,
diciendo: Maestro, Moiss dijo: Si alguno muriere sin hijos, su hermano se casar con su mujer, y
levantar descendencia a su hermano. Hubo, pues, entre nosotros siete hermanos; el primero se cas, y
muri; y no teniendo descendencia, dej su mujer a su hermano. De la misma manera tambin el segundo,
y el tercero, hasta el sptimo. Y despus de todos muri tambin la mujer. En la resurreccin, pues, de
cul de los siete ser ella mujer, ya que todos la tuvieron? Entonces respondiendo Yahshua, les dijo:
Erris, ignorando las Escrituras y el poder de . Porque en la resurreccin ni se casarn ni se darn en
casamiento, sino sern como los ngeles de en el cielo. Pero respecto a la resurreccin de los
muertos, no habis ledo lo que os fue dicho por , cuando dijo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios
de Isaac y el Dios de Jacob? no es Dios de muertos, sino de vivos. Oyendo esto la gente, se
admiraba de su doctrina. Entonces los fariseos, oyendo que haba hecho callar a los saduceos, se juntaron
a una. Y uno de ellos, intrprete de la ley, pregunt por tentarle, diciendo: Maestro, cul es el gran
mandamiento en la ley? Yahshua le dijo: Amars a tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma,
y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu
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prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. Y estando
juntos los fariseos, Yahshua les pregunt, diciendo: Qu pensis del Mashiaj? De quin es hijo? Le
dijeron: De David. El les dijo: Pues cmo David en el Espritu le llama Seor, diciendo: Dijo a mi
Seor: Sintate a mi derecha, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? Pues si David le
llama Seor, cmo es su hijo? Y nadie le poda responder palabra; ni os alguno desde aquel da
preguntarle ms. Entonces habl Yahshua a la gente y a sus discpulos, diciendo: En la ctedra de
Moiss se sientan los escribas y los fariseos. As que, todo lo que os digan que guardis, guardadlo y
hacedlo; mas no hagis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen. Porque atan cargas pesadas y
difciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren
moverlas. Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y
extienden los flecos de sus mantos; y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las
sinagogas, y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rab, Rab. Pero vosotros no
queris que os llamen Rab; porque uno es vuestro Maestro, el Mashiaj, y todos vosotros sois hermanos.
Y no llamis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que est en los cielos. Ni
seis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Mashiaj. El que es el mayor de vosotros, sea
vuestro siervo. Porque el que se enaltece ser humillado, y el que se humilla ser enaltecido. Mas ay de
vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque cerris el reino de los cielos delante de los hombres; pues
ni entris vosotros, ni dejis entrar a los que estn entrando. Ay de vosotros, escribas y fariseos,
hipcritas! porque devoris las casas de las viudas, y como pretexto hacis largas oraciones; por esto
recibiris mayor condenacin. Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque recorris mar y
tierra para hacer un proslito, y una vez hecho, le hacis dos veces ms hijo del infierno que vosotros.
Ay de vosotros, guas ciegos! que decs: Si alguno jura por el templo, no es nada; pero si alguno jura por
el oro del templo, es deudor. Insensatos y ciegos! porque cul es mayor, el oro, o el templo que santifica
al oro? Tambin decs: Si alguno jura por el altar, no es nada; pero si alguno jura por la ofrenda que est
sobre l, es deudor. Necios y ciegos! porque cul es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica la
ofrenda? Pues el que jura por el altar, jura por l, y por todo lo que est sobre l; y el que jura por el
templo, jura por l, y por el que lo habita; y el que jura por el cielo, jura por el trono de , y por aquel
que est sentado en l. Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y el
eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era
necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. Guas ciegos, que colis el mosquito, y tragis el camello!
Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque limpiis lo de fuera del vaso y del plato, pero por
dentro estis llenos de robo y de injusticia. Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del
plato, para que tambin lo de fuera sea limpio. Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque
sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por
dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. As tambin vosotros por fuera, a la
verdad, os mostris justos a los hombres, pero por dentro estis llenos de hipocresa e iniquidad. Ay de
vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque edificis los sepulcros de los profetas, y adornis los
monumentos de los justos, y decs: Si hubisemos vivido en los das de nuestros padres, no hubiramos
sido sus cmplices en la sangre de los profetas. As que dais testimonio contra vosotros mismos, de que
sois hijos de aquellos que mataron a los profetas. Vosotros tambin llenad la medida de vuestros
padres! Serpientes, generacin de vboras! Cmo escaparis de la condenacin del infierno? Por tanto,
he aqu yo os envo profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataris y crucificaris, y a otros
azotaris en vuestras sinagogas, y perseguiris de ciudad en ciudad; para que venga sobre vosotros toda
la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de
Zacaras hijo de Berequas, a quien matasteis entre el templo y el altar. De cierto os digo que todo esto
vendr sobre esta generacin. J erusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son
enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y
no quisiste! He aqu vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que desde ahora no me veris,
hasta que digis: Bendito el que viene en el nombre de . Cuando Yahshua sali del templo y se iba,
se acercaron sus discpulos para mostrarle los edificios del templo. Respondiendo l, les dijo: Veis todo
esto? De cierto os digo, que no quedar aqu piedra sobre piedra, que no sea derribada. Y estando l
sentado en el monte de los Olivos, los discpulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, cundo sern
estas cosas, y qu seal habr de tu venida, y del fin del siglo? Respondiendo Yahshua, les dijo: Mirad
que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Mashiaj; y a muchos
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engaarn. Y oiris de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbis, porque es necesario que
todo esto acontezca; pero an no es el fin. Porque se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino;
y habr pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto ser principio de dolores.
Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de todas las gentes por causa de
mi nombre. Muchos tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros, y unos a otros se aborrecern. Y
muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el
amor de muchos se enfriar. Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. Y ser predicado este
evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin. Por
tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin desoladora de que habl el profeta Daniel (el que lee,
entienda), entonces los que estn en Judea, huyan a los montes. El que est en la azotea, no descienda
para tomar algo de su casa; y el que est en el campo, no vuelva atrs para tomar su capa. Mas ay de las
que estn encintas, y de las que cren en aquellos das! Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno
ni en da de reposo; porque habr entonces gran tribulacin, cual no la ha habido desde el principio del
mundo hasta ahora, ni la habr. Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie sera salvo; mas por causa
de los escogidos, aquellos das sern acortados. Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aqu est el
Mashiaj, o mirad, all est, no lo creis. Porque se levantarn falsos ungidos, y falsos profetas, y harn
grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos. Ya os lo
he dicho antes. As que, si os dijeren: Mirad, est en el desierto, no salgis; o mirad, est en los
aposentos, no lo creis. Porque como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente,
as ser tambin la venida del Hijo del Hombre. Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, all
se juntarn las guilas. E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer,
y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las potencias de los cielos sern
conmovidas. Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas
las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran
gloria. Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de los cuatro vientos,
desde un extremo del cielo hasta el otro. De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su rama est
tierna, y brotan las hojas, sabis que el verano est cerca. As tambin vosotros, cuando veis todas estas
cosas, conoced que est cerca, a las puertas. De cierto os digo, que no pasar esta generacin hasta que
todo esto acontezca. El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn. Pero del da y la hora
nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino slo mi Padre. Mas como en los das de No, as ser la
venida del Hijo del Hombre. Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo,
casndose y dando en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca, y no entendieron hasta que
vino el diluvio y se los llev a todos, as ser tambin la venida del Hijo del Hombre. Entonces estarn
dos en el campo; el uno ser tomado, y el otro ser dejado. Dos mujeres estarn moliendo en un molino;
la una ser tomada, y la otra ser dejada. Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro
Seor. Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qu hora el ladrn habra de venir, velara, y
no dejara minar su casa. Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre
vendr a la hora que no pensis. Quin es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su seor sobre su
casa para que les d el alimento a tiempo? Bienaventurado aquel Entonces el reino de los cielos ser
semejante a diez vrgenes que tomando sus lmparas, salieron a recibir al esposo. Cinco de ellas eran
prudentes y cinco insensatas. Las insensatas, tomando sus lmparas, no tomaron consigo aceite; mas las
prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lmparas. Y tardndose el esposo,
cabecearon todas y se durmieron. Y a la medianoche se oy un clamor: Aqu viene el esposo; salid a
recibirle! Entonces todas aquellas vrgenes se levantaron, y arreglaron sus lmparas. Y las insensatas
dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lmparas se apagan. Mas las prudentes
respondieron diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id ms bien a los que venden, y
comprad para vosotras mismas. Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban
preparadas entraron con l a las bodas; y se cerr la puerta. Despus vinieron tambin las otras vrgenes,
diciendo: Seor, seor, brenos! Mas l, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco.
Velad, pues, porque no sabis el da ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir. Porque el reino de
los cielos es como un hombre que yndose lejos, llam a sus siervos y les entreg sus bienes. A uno dio
cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos. Y el
que haba recibido cinco talentos fue y negoci con ellos, y gan otros cinco talentos Asimismo el que
haba recibido dos, gan tambin otros dos. Pero el que haba recibido uno fue y cav en la tierra, y
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escondi el dinero de su seor. Despus de mucho tiempo vino el seor de aquellos siervos, y arregl
cuentas con ellos. Y llegando el que haba recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo:
Seor, cinco talentos me entregaste; aqu tienes, he ganado otros cinco talentos sobre ellos. Y su seor le
dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu
seor. Llegando tambin el que haba recibido dos talentos, dijo: Seor, dos talentos me entregaste; aqu
tienes, he ganado otros dos talentos sobre ellos. Su seor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has
sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu seor. Pero llegando tambin el que haba
recibido un talento, dijo: Seor, te conoca que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y
recoges donde no esparciste; por lo cual tuve miedo, y fui y escond tu talento en la tierra; aqu tienes lo
que es tuyo. Respondiendo su seor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabas que siego donde no sembr,
y que recojo donde no esparc. Por tanto, debas haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo,
hubiera recibido lo que es mo con los intereses. Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez
talentos. Porque al que tiene, le ser dado, y tendr ms; y al que no tiene, aun lo que tiene le ser
quitado. Y al siervo intil echadle en las tinieblas de afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes. Cuando
el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono
de gloria, y sern reunidas delante de l todas las naciones; y apartarlos unos de los otros, como aparta el
pastor las ovejas de los cabritos. Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.
Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para
vosotros desde la fundacin del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me
disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me
visitasteis; en la crcel, y vinisteis a m. Entonces los justos le respondern diciendo: Seor, cundo te
vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? Y cundo te vimos forastero, y te
recogimos, o desnudo, y te cubrimos? O cundo te vimos enfermo, o en la crcel, y vinimos a ti? Y
respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos
ms pequeos, a m lo hicisteis. Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al
fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve
sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis;
enfermo, y en la crcel, y no me visitasteis. Entonces tambin ellos le respondern diciendo: Seor,
cundo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la crcel, y no te servimos?
Entonces les responder diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos ms
pequeos, tampoco a m lo hicisteis. E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna. Cuando
hubo acabado Yahshua todas estas palabras, dijo a sus discpulos: Sabis que dentro de dos das se
celebra la pascua, y el Hijo del Hombre ser entregado para ser crucificado. Entonces los principales
sacerdotes, los escribas, y los ancianos del pueblo se reunieron en el patio del sumo sacerdote llamado
Caifs, y tuvieron consejo para prender con engao a Yahshua, y matarle. Pero decan: No durante la
fiesta, para que no se haga alboroto en el pueblo. Y estando Yahshua en Betania, en casa de Shimn el
leproso, vino a l una mujer, con un vaso de alabastro de perfume de gran precio, y lo derram sobre la
cabeza de l, estando sentado a la mesa. Al ver esto, los discpulos se enojaron, diciendo: Para qu este
desperdicio? Porque esto poda haberse vendido a gran precio, y haberse dado a los pobres. Y
entendindolo Yahshua, les dijo: Por qu molestis a esta mujer? pues ha hecho conmigo una buena
obra. Porque siempre tendris pobres con vosotros, pero a m no siempre me tendris. Porque al
derramar este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho a fin de prepararme para la sepultura. De cierto os
digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, tambin se contar lo que sta ha
hecho, para memoria de ella. Entonces uno de los doce, que se llamaba Judas Iscariote, fue a los
principales sacerdotes, y les dijo: Qu me queris dar, y yo os lo entregar? Y ellos le asignaron treinta
piezas de plata. Y desde entonces buscaba oportunidad para entregarle. El primer da de la fiesta de los
panes sin levadura, vinieron los discpulos a Yahshua, dicindole: Dnde quieres que preparemos para
que comas la pascua? Y l dijo: Id a la ciudad a cierto hombre, y decidle: El Maestro dice: Mi tiempo
est cerca; en tu casa celebrar la pascua con mis discpulos. Y los discpulos hicieron como Yahshua les
mand, y prepararon la pascua. Cuando lleg la noche, se sent a la mesa con los doce. Y mientras
coman, dijo: De cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar. Y entristecidos en gran manera,
comenz cada uno de ellos a decirle: Soy yo, Seor? Entonces l respondiendo, dijo: El que mete la
mano conmigo en el plato, se me va a entregar. A la verdad el Hijo del Hombre va, segn est escrito de
l, mas ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no
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haber nacido. Entonces respondiendo Judas, el que le entregaba, dijo: Soy yo, Maestro? Le dijo: T lo
has dicho. Y mientras coman, tom Yahshua el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus discpulos, y dijo:
Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed
de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de
los pecados. Y os digo que desde ahora no beber ms de este fruto de la vid, hasta aquel da en que lo
beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre. Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte
de los Olivos. Entonces Yahshua les dijo: Todos vosotros os escandalizaris de m esta noche; porque
escrito est: Herir al pastor, y las ovejas del rebao sern dispersadas. Pero despus que haya resucitado,
ir delante de vosotros a Galilea. Respondiendo Kefa, le dijo: Aunque todos se escandalicen de ti, yo
nunca me escandalizar. Yahshua le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me
negars tres veces. Kefa le dijo: Aunque me sea necesario morir contigo, no te negar. Y todos los
discpulos dijeron lo mismo. Entonces lleg Yahshua con ellos a un lugar que se llama Getseman, y dijo
a sus discpulos: Sentaos aqu, entre tanto que voy all y oro. Y tomando a Kefa, y a los dos hijos de
Zebedeo, comenz a entristecerse y a angustiarse en gran manera. Entonces Yahshua les dijo: Mi alma
est muy triste, hasta la muerte; quedaos aqu, y velad conmigo. Yendo un poco adelante, se postr sobre
su rostro, orando y diciendo: Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero,
sino como t. Vino luego a sus discpulos, y los hall durmiendo, y dijo a Kefa: As que no habis
podido velar conmigo una hora? Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad
est dispuesto, pero la carne es dbil. Otra vez fue, y or por segunda vez, diciendo: Padre mo, si no
puede pasar de m esta copa sin que yo la beba, hgase tu voluntad. Vino otra vez y los hall durmiendo,
porque los ojos de ellos estaban cargados de sueo. Y dejndolos, se fue de nuevo, y or por tercera vez,
diciendo las mismas palabras. Entonces vino a sus discpulos y les dijo: Dormid ya, y descansad. He aqu
ha llegado la hora, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de pecadores. Levantaos, vamos; ved, se
acerca el que me entrega. Mientras todava hablaba, vino Judas, uno de los doce, y con l mucha gente
con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y de los ancianos del pueblo. Y el que le
entregaba les haba dado seal, diciendo: Al que yo besare, se es; prendedle. Y en seguida se acerc a
Yahshua y dijo: Salve, Maestro! Y le bes. Y Yahshua le dijo: Amigo, a qu vienes? Entonces se
acercaron y echaron mano a Yahshua, y le prendieron. Pero uno de los que estaban con Yahshua,
extendiendo la mano, sac su espada, e hiriendo a un siervo del sumo sacerdote, le quit la oreja.
Entonces Yahshua le dijo: Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada
perecern. Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que l no me dara ms de doce
legiones de ngeles? Pero cmo entonces se cumpliran las Escrituras, de que es necesario que as se
haga? En aquella hora dijo Yahshua a la gente:Como contra un ladrn habis salido con espadas y con
palos para prenderme? Cada da me sentaba con vosotros enseando en el templo, y no me prendisteis.
Mas todo esto sucede, para que se cumplan las Escrituras de los profetas.Entonces todos los discpulos,
dejndole, huyeron. Los que prendieron a Yahshua le llevaron al sumo sacerdote Caifs, adonde estaban
reunidos los escribas y los ancianos. Mas Kefa le segua de lejos hasta el patio del sumo sacerdote; y
entrando, se sent con los alguaciles, para ver el fin. Y los principales sacerdotes y los ancianos y todo el
concilio, buscaban falso testimonio contra Yahshua, para entregarle a la muerte, y no lo hallaron, aunque
muchos testigos falsos se presentaban. Pero al fin vinieron dos testigos falsos, que dijeron: Este dijo:
Puedo derribar el templo de , y en tres das reedificarlo. Y levantndose el sumo sacerdote, le dijo:
No respondes nada? Qu testifican stos contra ti? Mas Yahshua callaba. Entonces el sumo sacerdote
le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres t el Mashiaj, el Hijo de . Yahshua le
dijo: T lo has dicho; y adems os digo, que desde ahora veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra
del poder de , y viniendo en las nubes del cielo. Entonces el sumo sacerdote rasg sus vestiduras,
diciendo: Ha blasfemado! Qu ms necesidad tenemos de testigos? He aqu, ahora mismo habis odo
su blasfemia. Qu os parece? Y respondiendo ellos, dijeron: Es reo de muerte! Entonces le escupieron
en el rostro, y le dieron de puetazos, y otros le abofeteaban, diciendo: Profetzanos, Mashiaj, quin es el
que te golpe. Kefa estaba sentado fuera en el patio; y se le acerc una criada, diciendo: T tambin
estabas con Yahshua el galileo. Mas l neg delante de todos, diciendo: No s lo que dices. Saliendo l a
la puerta, le vio otra, y dijo a los que estaban all: Tambin ste estaba con Yahshua el nazareno. Pero l
neg otra vez con juramento: No conozco al hombre. Un poco despus, acercndose los que por all
estaban, dijeron a Kefa: Verdaderamente tambin t eres de ellos, porque aun tu manera de hablar te
descubre. Entonces l comenz a maldecir, y a jurar: No conozco al hombre. Y en seguida cant el
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gallo. Entonces Kefa se acord de las palabras de Yahshua, que le haba dicho:Antes que cante el gallo,
me negars tres veces. Y saliendo fuera, llor amargamente. Venida la maana, todos los principales
sacerdotes y los ancianos del pueblo entraron en consejo contra Yahshua, para entregarle a muerte. Y le
llevaron atado, y le entregaron a Poncio Pilato, el gobernador. Entonces Judas, el que le haba entregado,
viendo que era condenado, devolvi arrepentido las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a
los ancianos, diciendo: Yo he pecado entregando sangre inocente. Mas ellos dijeron: Qu nos importa a
nosotros? All t! Y arrojando las piezas de plata en el templo, sali, y fue y se ahorc. Los principales
sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: No es lcito echarlas en el tesoro de las ofrendas, porque
es precio de sangre. Y despus de consultar, compraron con ellas el campo del alfarero, para sepultura de
los extranjeros. Por lo cual aquel campo se llama hasta el da de hoy: Campo de sangre. As se cumpli lo
dicho por el profeta Jeremas, cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, precio del apreciado,
segn precio puesto por los hijos de Israel; y las dieron para el campo del alfarero, como me orden
. Yahshua, pues, estaba en pie delante del gobernador; y ste le pregunt, diciendo: Eres t el Rey
de los judos? Y Yahshua le dijo: T lo dices. Y siendo acusado por los principales sacerdotes y por los
ancianos, nada respondi. Pilato entonces le dijo: No oyes cuntas cosas testifican contra ti? Pero
Yahshua no le respondi ni una palabra; de tal manera que el gobernador se maravillaba mucho. Ahora
bien, en el da de la fiesta acostumbraba el gobernador soltar al pueblo un preso, el que quisiesen. Y
tenan entonces un preso famoso llamado Barrabs. Reunidos, pues, ellos, les dijo Pilato: A quin
queris que os suelte: a Barrabs, o a Yahshua, llamado el Mashiaj? Porque saba que por envidia le
haban entregado. Y estando l sentado en el tribunal, su mujer le mand decir: No tengas nada que ver
con ese justo; porque hoy he padecido mucho en sueos por causa de l. Pero los principales sacerdotes y
los ancianos persuadieron a la multitud que pidiese a Barrabs, y que Yahshua fuese muerto. Y
respondiendo el gobernador, les dijo: A cul de los dos queris que os suelte? Y ellos dijeron: A
Barrabs. Pilato les dijo: Qu, pues, har de Yahshua, llamado el Mashiaj? Todos le dijeron: Sea
crucificado! Y el gobernador les dijo: Pues qu mal ha hecho? Pero ellos gritaban an ms, diciendo:
Sea crucificado! Viendo Pilato que nada adelantaba, sino que se haca ms alboroto, tom agua y se lav
las manos delante del pueblo, diciendo: Inocente soy yo de la sangre de este justo; all vosotros. Y
respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos. Entonces les
solt a Barrabs; y habiendo azotado a Yahshua, le entreg para ser crucificado. Entonces los soldados
del gobernador llevaron a Yahshua al pretorio, y reunieron alrededor de l a toda la compaa; y
desnudndole, le echaron encima un manto de escarlata, y pusieron sobre su cabeza una corona tejida de
espinas, y una caa en su mano derecha; e hincando la rodilla delante de l, le escarnecan, diciendo:
Salve, Rey de los judos! Y escupindole, tomaban la caa y le golpeaban en la cabeza. Despus de
haberle escarnecido, le quitaron el manto, le pusieron sus vestidos, y le llevaron para crucificarle. Cuando
salan, hallaron a un hombre de Cirene que se llamaba Shimn; a ste obligaron a que llevase la cruz. Y
cuando llegaron a un lugar llamado Glgota, que significa: Lugar de la Calavera, le dieron a beber
vinagre mezclado con hiel; pero despus de haberlo probado, no quiso beberlo. Cuando le hubieron
crucificado, repartieron entre s sus vestidos, echando suertes, para que se cumpliese lo dicho por el
profeta: Partieron entre s mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. Y sentados le guardaban all. Y
pusieron sobre su cabeza su causa escrita: ESTE ES Yahshua, EL REY DE LOS JUDOS. Entonces
crucificaron con l a dos ladrones, uno a la derecha, y otro a la izquierda. Y los que pasaban le
injuriaban, meneando la cabeza, y diciendo: T que derribas el templo, y en tres das lo reedificas, slvate
a ti mismo; si eres Hijo de , desciende de la cruz. De esta manera tambin los principales sacerdotes,
escarnecindole con los escribas y los fariseos y los ancianos, decan: A otros salv, a s mismo no se
puede salvar; si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en l. Confi en ; lbrele
ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de . Lo mismo le injuriaban tambin los ladrones que
estaban crucificados con l. Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora
novena. Cerca de la hora novena, Yahshua clam a gran voz, diciendo: El, El, lama sabactani? Esto es:
Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Algunos de los que estaban all decan, al orlo: A
Elas llama ste. Y al instante, corriendo uno de ellos, tom una esponja, y la empap de vinagre, y
ponindola en una caa, le dio a beber. Pero los otros decan: Deja, veamos si viene Elas a librarle. Mas
Yahshua, habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg el espritu. Y he aqu, el velo del templo se
rasg en dos, de arriba abajo; y la tierra tembl, y las rocas se partieron; y se abrieron los sepulcros, y
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muchos cuerpos de santos que haban dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, despus de la
resurreccin de l, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos. El centurin, y los que estaban con
l guardando a Yahshua, visto el terremoto, y las cosas que haban sido hechas, temieron en gran manera,
y dijeron: Verdaderamente ste era Hijo de Dios. Estaban all muchas mujeres mirando de lejos, las
cuales haban seguido a Yahshua desde Galilea, sirvindole, entre las cuales estaban Miriam Magdalena,
Miriam la madre de Jacobo y de Yosef, y la madre de los hijos de Zebedeo. Cuando lleg la noche, vino
un hombre rico de Arimatea, llamado Yosef, que tambin haba sido discpulo de Yahshua. Este fue a
Pilato y pidi el cuerpo de Yahshua. Entonces Pilato mand que se le diese el cuerpo. Y tomando Yosef
el cuerpo, lo envolvi en una sbana limpia, y lo puso en su sepulcro nuevo, que haba labrado en la
pea; y despus de hacer rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue. Y estaban all Miriam
Magdalena, y la otra Miriam, sentadas delante del sepulcro. Al da siguiente, que es despus de la
preparacin, se reunieron los principales sacerdotes y los fariseos ante Pilato, diciendo: Seor, nos
acordamos que aquel engaador dijo, viviendo an: Despus de tres das resucitar. Manda, pues, que se
asegure el sepulcro hasta el tercer da, no sea que vengan sus discpulos de noche, y lo hurten, y digan al
pueblo: Resucit de entre los muertos. Y ser el postrer error peor que el primero. Y Pilato les dijo: Ah
tenis una guardia; id, aseguradlo como sabis. Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando
la piedra y poniendo la guardia. Pasado el da de reposo, al amanecer del primer da de la semana,
vinieron Miriam Magdalena y la otra Miriam, a ver el sepulcro. Y hubo un gran terremoto; porque un
ngel de , descendiendo del cielo y llegando, removi la piedra, y se sent sobre ella. Su aspecto era
como un relmpago, y su vestido blanco como la nieve. Y de miedo de l los guardas temblaron y se
quedaron como muertos. Mas el ngel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temis vosotras; porque yo
s que buscis a Yahshua, el que fue crucificado. No est aqu, pues ha resucitado, como dijo.
Venid, ved el lugar donde fue puesto el Seor. E id pronto y decid a sus discpulos que ha resucitado de
los muertos, y he aqu va delante de vosotros a Galilea; all le veris. He aqu, os lo he dicho. Entonces
ellas, saliendo del sepulcro con temor y gran gozo, fueron corriendo a dar las nuevas a sus discpulos. Y
mientras iban a dar las nuevas a los discpulos, he aqu, Yahshua les sali al encuentro, diciendo: Salve!
Y ellas, acercndose, abrazaron sus pies, y le adoraron. Entonces Yahshua les dijo: No temis; id, dad las
nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y all me vern. Mientras ellas iban, he aqu unos de la
guardia fueron a la ciudad, y dieron aviso a los principales sacerdotes de todas las cosas que haban
acontecido. Y reunidos con los ancianos, y habido consejo, dieron mucho dinero a los soldados,
diciendo: Decid vosotros: Sus discpulos vinieron de noche, y lo hurtaron, estando nosotros dormidos. Y
si esto lo oyere el gobernador, nosotros le persuadiremos, y os pondremos a salvo. Y ellos, tomando el
dinero, hicieron como se les haba instruido. Este dicho se ha divulgado entre los judos hasta el da de
hoy. Pero los once discpulos se fueron a Galilea, al monte donde Yahshua les haba ordenado. Y cuando
le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban. Y Yahshua se acerc y les habl diciendo: Toda potestad
me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os
he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM MEIR
MEIR

Principio del evangelio de Yahshua HaMashiaj, Hijo de . Como est escrito en Isaas el profeta: He
aqu yo envo mi mensajero delante de tu faz, El cual preparar tu camino delante de ti. Voz del que
clama en el desierto: Preparad el camino de ; Enderezad sus sendas. Bautizaba Yohanan en el
desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perdn de pecados. Y salan a l toda la
provincia de Judea, y todos los de Jerusaln; y eran bautizados por l en el ro Jordn, confesando sus
pecados. Y Yohanan estaba vestido de pelo de camello, y tena un cinto de cuero alrededor de sus lomos;
y coma langostas y miel silvestre. Y predicaba, diciendo: Viene tras m el que es ms poderoso que yo, a
quien no soy digno de desatar encorvado la correa de su calzado. Yo a la verdad os he bautizado con
agua; pero l os bautizar con Espritu Santo. Aconteci en aquellos das, que Yahshua vino de Nazaret de
Galilea, y fue bautizado por Yohanan en el Jordn. Y luego, cuando suba del agua, vio abrirse los cielos,
y al Espritu como paloma que descenda sobre l. Y vino una voz de los cielos que deca: T eres mi
Hijo amado; en ti tengo complacencia. Y luego el Espritu le impuls al desierto. Y estuvo all en el
desierto cuarenta das, y era tentado por Satans, y estaba con las fieras; y los ngeles le servan. Despus
que Yohanan fue encarcelado, Yahshua vino a Galilea predicando el evangelio del reino de ,
diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de se ha acercado; arrepentos, y creed en el
evangelio. Andando junto al mar de Galilea, vio a Shimn y a Andrs su hermano, que echaban la red en
el mar; porque eran pescadores. Y les dijo Yahshua: Venid en pos de m, y har que seis pescadores de
hombres. Y dejando luego sus redes, le siguieron. Pasando de all un poco ms adelante, vio a Jacobo hijo
de Zebedeo, y a Yohanan su hermano, tambin ellos en la barca, que remendaban las redes. Y luego los
llam; y dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, le siguieron. Y entraron en
Capernaum; y los das de reposo, entrando en la sinagoga, enseaba. Y se admiraban de su doctrina;
porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. Pero haba en la sinagoga de
ellos un hombre con espritu inmundo, que dio voces, diciendo: Ah! qu tienes con nosotros, Yahshua
nazareno? Has venido para destruirnos? S quin eres, el Santo de . Pero Yahshua le reprendi,
diciendo: Cllate, y sal de l! Y el espritu inmundo, sacudindole con violencia, y clamando a gran voz,
sali de l. Y todos se asombraron, de tal manera que discutan entre s, diciendo: Qu es esto? Qu
nueva doctrina es esta, que con autoridad manda aun a los espritus inmundos, y le obedecen? Y muy
pronto se difundi su fama por toda la provincia alrededor de Galilea. Al salir de la sinagoga, vinieron a
casa de Shimn y Andrs, con Jacobo y Yohanan. Y la suegra de Shimn estaba acostada con fiebre; y en
seguida le hablaron de ella. Entonces l se acerc, y la tom de la mano y la levant; e inmediatamente le
dej la fiebre, y ella les serva. Cuando lleg la noche, luego que el sol se puso, le trajeron todos los que
tenan enfermedades, y a los endemoniados; y toda la ciudad se agolp a la puerta. Y san a muchos que
estaban enfermos de diversas enfermedades, y ech fuera muchos demonios; y no dejaba hablar a los
demonios, porque le conocan. Levantndose muy de maana, siendo an muy oscuro, sali y se fue a un
lugar desierto, y all oraba. Y le busc Shimn, y los que con l estaban; y hallndole, le dijeron: Todos
te buscan. El les dijo: Vamos a los lugares vecinos, para que predique tambin all; porque para esto he
venido. Y predicaba en las sinagogas de ellos en toda Galilea, y echaba fuera los demonios. Vino a l un
leproso, rogndole; e hincada la rodilla, le dijo: Si quieres, puedes limpiarme. Y Yahshua, teniendo
misericordia de l, extendi la mano y le toc, y le dijo: Quiero, s limpio. Y as que l hubo hablado, al
instante la lepra se fue de aqul, y qued limpio. Entonces le encarg rigurosamente, y le despidi luego,
y le dijo: Mira, no digas a nadie nada, sino ve, mustrate al sacerdote, y ofrece por tu purificacin lo que
Moiss mand, para testimonio a ellos. Pero ido l, comenz a publicarlo mucho y a divulgar el hecho, de
manera que ya Yahshua no poda entrar abiertamente en la ciudad, sino que se quedaba fuera en los
lugares desiertos; y venan a l de todas partes. Entr Yahshua otra vez en Capernaum despus de
algunos das; y se oy que estaba en casa. E inmediatamente se juntaron muchos, de manera que ya no
caban ni aun a la puerta; y les predicaba la palabra. Entonces vinieron a l unos trayendo un paraltico,
que era cargado por cuatro. Y como no podan acercarse a l a causa de la multitud, descubrieron el techo
de donde estaba, y haciendo una abertura, bajaron el lecho en que yaca el paraltico. Al ver Yahshua la fe
de ellos, dijo al paraltico: Hijo, tus pecados te son perdonados. Estaban all sentados algunos de los
escribas, los cuales cavilaban en sus corazones: Por qu habla ste as? Blasfemias dice. Quin puede
perdonar pecados, sino slo ? Y conociendo luego Yahshua en su espritu que cavilaban de esta
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manera dentro de s mismos, les dijo: Por qu cavilis as en vuestros corazones? Qu es ms fcil,
decir al paraltico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levntate, toma tu lecho y anda? Pues para
que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paraltico): A
ti te digo: Levntate, toma tu lecho, y vete a tu casa. Entonces l se levant en seguida, y tomando su
lecho, sali delante de todos, de manera que todos se asombraron, y glorificaron a , diciendo: Nunca
hemos visto tal cosa. Despus volvi a salir al mar; y toda la gente vena a l, y les enseaba. Y al pasar,
vio a Lev hijo de Alfeo, sentado al banco de los tributos pblicos, y le dijo: Sgueme. Y levantndose, le
sigui. Aconteci que estando Yahshua a la mesa en casa de l, muchos publicanos y pecadores estaban
tambin a la mesa juntamente con Yahshua y sus discpulos; porque haba muchos que le haban seguido.
Y los escribas y los fariseos, vindole comer con los publicanos y con los pecadores, dijeron a los
discpulos: Qu es esto, que l come y bebe con los publicanos y pecadores? Al or esto Yahshua, les
dijo: Los sanos no tienen necesidad de mdico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a
pecadores. Y los discpulos de Yohanan y los de los fariseos ayunaban; y vinieron, y le dijeron: Por qu
los discpulos de Yohanan y los de los fariseos ayunan, y tus discpulos no ayunan? Yahshua les dijo:
Acaso pueden los que estn de bodas ayunar mientras est con ellos el esposo? Entre tanto que tienen
consigo al esposo, no pueden ayunar. Pero vendrn das cuando el esposo les ser quitado, y entonces en
aquellos das ayunarn. Nadie pone remiendo de pao nuevo en vestido viejo; de otra manera, el mismo
remiendo nuevo tira de lo viejo, y se hace peor la rotura. Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra
manera, el vino nuevo rompe los odres, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero el vino nuevo en
odres nuevos se ha de echar. Aconteci que al pasar l por los sembrados un da de reposo, sus discpulos,
andando, comenzaron a arrancar espigas. Entonces los fariseos le dijeron: Mira, por qu hacen en el da
de reposo lo que no es lcito? Pero l les dijo: Nunca lesteis lo que hizo David cuando tuvo necesidad, y
sinti hambre, l y los que con l estaban; cmo entr en la casa de , siendo Abiatar sumo sacerdote,
y comi los panes de la proposicin, de los cuales no es lcito comer sino a los sacerdotes, y aun dio a los
que con l estaban? Tambin les dijo: El da de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre
por causa del da de reposo. Por tanto, el Hijo del Hombre es Seor aun del da de reposo. Otra vez entr
Yahshua en la sinagoga; y haba all un hombre que tena seca una mano. Y le acechaban para ver si en el
da de reposo le sanara, a fin de poder acusarle. Entonces dijo al hombre que tena la mano seca:
Levntate y ponte en medio. Y les dijo: Es lcito en los das de reposo hacer bien, o hacer mal; salvar la
vida, o quitarla? Pero ellos callaban. Entonces, mirndolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza
de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y l la extendi, y la mano le fue restaurada sana. Y
salidos los fariseos, tomaron consejo con los herodianos contra l para destruirle. Mas Yahshua se retir al
mar con sus discpulos, y le sigui gran multitud de Galilea. Y de Judea, de Jerusaln, de Idumea, del otro
lado del Jordn, y de los alrededores de Tiro y de Sidn, oyendo cun grandes cosas haca, grandes
multitudes vinieron a l. Y dijo a sus discpulos que le tuviesen siempre lista la barca, a causa del gento,
para que no le oprimiesen. Porque haba sanado a muchos; de manera que por tocarle, cuantos tenan
plagas caan sobre l. Y los espritus inmundos, al verle, se postraban delante de l, y daban voces,
diciendo: T eres el Hijo de . Mas l les reprenda mucho para que no le descubriesen. Despus
subi al monte, y llam a s a los que l quiso; y vinieron a l. Y estableci a doce, para que estuviesen
con l, y para enviarlos a predicar, y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera
demonios: a Shimn, a quien puso por sobrenombre Kefa; a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Yohanan
hermano de Jacobo, a quienes apellid Boanerges, esto es, Hijos del trueno; a Andrs, Felipe, Bartolom,
Mateo, Toms, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Shimn el cananista, y Judas Iscariote, el que le entreg. Y
vinieron a casa. Y se agolp de nuevo la gente, de modo que ellos ni aun podan comer pan. Cuando lo
oyeron los suyos, vinieron para prenderle; porque decan: Est fuera de s. Pero los escribas que haban
venido de Jerusaln decan que tena a Beelzeb, y que por el prncipe de los demonios echaba fuera los
demonios. Y habindolos llamado, les deca en parbolas: Cmo puede Satans echar fuera a Satans? Si
un reino est dividido contra s mismo, tal reino no puede permanecer. Y si una casa est dividida contra
s misma, tal casa no puede permanecer. Y si Satans se levanta contra s mismo, y se divide, no puede
permanecer, sino que ha llegado su fin. Ninguno puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear
sus bienes, si antes no le ata, y entonces podr saquear su casa. De cierto os digo que todos los pecados
sern perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera que sean; pero cualquiera que
blasfeme contra el Espritu Santo, no tiene jams perdn, sino que es reo de juicio eterno. Porque ellos
haban dicho: Tiene espritu inmundo. Vienen despus sus hermanos y su madre, y quedndose afuera,
enviaron a llamarle. Y la gente que estaba sentada alrededor de l le dijo: Tu madre y tus hermanos estn
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afuera, y te buscan. El les respondi diciendo: Quin es mi madre y mis hermanos? Y mirando a los que
estaban sentados alrededor de l, dijo: He aqu mi madre y mis hermanos. Porque todo aquel que hace la
voluntad de , se es mi hermano, y mi hermana, y mi madre. Otra vez comenz Yahshua a ensear
junto al mar, y se reuni alrededor de l mucha gente, tanto que entrando en una barca, se sent en ella en
el mar; y toda la gente estaba en tierra junto al mar. Y les enseaba por parbolas muchas cosas, y les
deca en su doctrina: Od: He aqu, el sembrador sali a sembrar; y al sembrar, aconteci que una parte
cay junto al camino, y vinieron las aves del cielo y la comieron. Otra parte cay en pedregales, donde no
tena mucha tierra; y brot pronto, porque no tena profundidad de tierra. Pero salido el sol, se quem; y
porque no tena raz, se sec. Otra parte cay entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron, y no
dio fruto. Pero otra parte cay en buena tierra, y dio fruto, pues brot y creci, y produjo a treinta, a
sesenta, y a ciento por uno. Entonces les dijo: El que tiene odos para or, oiga. Cuando estuvo solo, los
que estaban cerca de l con los doce le preguntaron sobre la parbola. Y les dijo: A vosotros os es dado
saber el misterio del reino de ; mas a los que estn fuera, por parbolas todas las cosas; para que
viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; para que no se conviertan, y les sean
perdonados los pecados. Y les dijo: No sabis esta parbola? Cmo, pues, entenderis todas las
parbolas? El sembrador es el que siembra la palabra. Y stos son los de junto al camino: en quienes se
siembra la palabra, pero despus que la oyen, en seguida viene Satans, y quita la palabra que se sembr
en sus corazones. Estos son asimismo los que fueron sembrados en pedregales: los que cuando han odo
la palabra, al momento la reciben con gozo; pero no tienen raz en s, sino que son de corta duracin,
porque cuando viene la tribulacin o la persecucin por causa de la palabra, luego tropiezan. Estos son los
que fueron sembrados entre espinos: los que oyen la palabra, pero los afanes de este siglo, y el engao de
las riquezas, y las codicias de otras cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa. Y stos son
los que fueron sembrados en buena tierra: los que oyen la palabra y la reciben, y dan fruto a treinta, a
sesenta, y a ciento por uno. Tambin les dijo: Acaso se trae la luz para ponerla debajo del almud, o
debajo de la cama? No es para ponerla en el candelero? Porque no hay nada oculto que no haya de ser
manifestado; ni escondido, que no haya de salir a luz. Si alguno tiene odos para or, oiga. Les dijo
tambin: Mirad lo que os; porque con la medida con que meds, os ser medido, y aun se os aadir a
vosotros los que os. Porque al que tiene, se le dar; y al que no tiene, aun lo que tiene se le quitar. Deca
adems: As es el reino de , como cuando un hombre echa semilla en la tierra; y duerme y se levanta,
de noche y de da, y la semilla brota y crece sin que l sepa cmo. Porque de suyo lleva fruto la tierra,
primero hierba, luego espiga, despus grano lleno en la espiga; y cuando el fruto est maduro, en seguida
se mete la hoz, porque la siega ha llegado. Deca tambin: A qu haremos semejante el reino de , o
con qu parbola lo compararemos? Es como el grano de mostaza, que cuando se siembra en tierra, es la
ms pequea de todas las semillas que hay en la tierra; pero despus de sembrado, crece, y se hace la
mayor de todas las hortalizas, y echa grandes ramas, de tal manera que las aves del cielo pueden morar
bajo su sombra. Con muchas parbolas como estas les hablaba la palabra, conforme a lo que podan or.
Y sin parbolas no les hablaba; aunque a sus discpulos en particular les declaraba todo. Aquel da,
cuando lleg la noche, les dijo: Pasemos al otro lado. Y despidiendo a la multitud, le tomaron como
estaba, en la barca; y haba tambin con l otras barcas. Pero se levant una gran tempestad de viento, y
echaba las olas en la barca, de tal manera que ya se anegaba. Y l estaba en la popa, durmiendo sobre un
cabezal; y le despertaron, y le dijeron: Maestro, no tienes cuidado que perecemos? Y levantndose,
reprendi al viento, y dijo al mar: Calla, enmudece. Y ces el viento, y se hizo grande bonanza. Y les
dijo: Por qu estis as amedrentados? Cmo no tenis fe? Entonces temieron con gran temor, y se
decan el uno al otro: Quin es ste, que aun el viento y el mar le obedecen? Vinieron al otro lado del
mar, a la regin de los gadarenos. Y cuando sali l de la barca, en seguida vino a su encuentro, de los
sepulcros, un hombre con un espritu inmundo, que tena su morada en los sepulcros, y nadie poda atarle,
ni aun con cadenas. Porque muchas veces haba sido atado con grillos y cadenas, mas las cadenas haban
sido hechas pedazos por l, y desmenuzados los grillos; y nadie le poda dominar. Y siempre, de da y de
noche, andaba dando voces en los montes y en los sepulcros, e hirindose con piedras. Cuando vio, pues,
a Yahshua de lejos, corri, y se arrodill ante l. Y clamando a gran voz, dijo: Qu tienes conmigo,
Yahshua, Hijo del Dios Altsimo? Te conjuro por que no me atormentes. Porque le deca: Sal de
este hombre, espritu inmundo. Y le pregunt: Cmo te llamas? Y respondi diciendo: Legin me llamo;
porque somos muchos. Y le rogaba mucho que no los enviase fuera de aquella regin. Estaba all cerca
del monte un gran hato de cerdos paciendo. Y le rogaron todos los demonios, diciendo: Envanos a los
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cerdos para que entremos en ellos. Y luego Yahshua les dio permiso. Y saliendo aquellos espritus
inmundos, entraron en los cerdos, los cuales eran como dos mil; y el hato se precipit en el mar por un
despeadero, y en el mar se ahogaron. Y los que apacentaban los cerdos huyeron, y dieron aviso en la
ciudad y en los campos. Y salieron a ver qu era aquello que haba sucedido. Vienen a Yahshua, y ven al
que haba sido atormentado del demonio, y que haba tenido la legin, sentado, vestido y en su juicio
cabal; y tuvieron miedo. Y les contaron los que lo haban visto, cmo le haba acontecido al que haba
tenido el demonio, y lo de los cerdos. Y comenzaron a rogarle que se fuera de sus contornos. Al entrar l
en la barca, el que haba estado endemoniado le rogaba que le dejase estar con l. Mas Yahshua no se lo
permiti, sino que le dijo: Vete a tu casa, a los tuyos, y cuntales cun grandes cosas ha hecho
contigo, y cmo ha tenido misericordia de ti. Y se fue, y comenz a publicar en Decpolis cun grandes
cosas haba hecho Yahshua con l; y todos se maravillaban. Pasando otra vez Yahshua en una barca a la
otra orilla, se reuni alrededor de l una gran multitud; y l estaba junto al mar. Y vino uno de los
principales de la sinagoga, llamado Jairo; y luego que le vio, se postr a sus pies, y le rogaba mucho,
diciendo: Mi hija est agonizando; ven y pon las manos sobre ella para que sea salva, y vivir. Fue, pues,
con l; y le segua una gran multitud, y le apretaban. Pero una mujer que desde haca doce aos padeca
de flujo de sangre, y haba sufrido mucho de muchos mdicos, y gastado todo lo que tena, y nada haba
aprovechado, antes le iba peor, cuando oy hablar de Yahshua, vino por detrs entre la multitud, y toc su
manto. Porque deca: Si tocare tan solamente su manto, ser salva. Y en seguida la fuente de su sangre se
sec; y sinti en el cuerpo que estaba sana de aquel azote. Luego Yahshua, conociendo en s mismo el
poder que haba salido de l, volvindose a la multitud, dijo: Quin ha tocado mis vestidos? Sus
discpulos le dijeron: Ves que la multitud te aprieta, y dices: Quin me ha tocado? Pero l miraba
alrededor para ver quin haba hecho esto. Entonces la mujer, temiendo y temblando, sabiendo lo que en
ella haba sido hecho, vino y se postr delante de l, y le dijo toda la verdad. Y l le dijo: Hija, tu fe te ha
hecho salva; v en paz, y queda sana de tu azote. Mientras l an hablaba, vinieron de casa del principal
de la sinagoga, diciendo: Tu hija ha muerto; para qu molestas ms al Maestro? Pero Yahshua, luego
que oy lo que se deca, dijo al principal de la sinagoga: No temas, cree solamente. Y no permiti que le
siguiese nadie sino Kefa, J acobo, y Yohanan hermano de Jacobo. Y vino a casa del principal de la
sinagoga, y vio el alboroto y a los que lloraban y lamentaban mucho. Y entrando, les dijo: Por qu
alborotis y lloris? La nia no est muerta, sino duerme. Y se burlaban de l. Mas l, echando fuera a
todos, tom al padre y a la madre de la nia, y a los que estaban con l, y entr donde estaba la nia. Y
tomando la mano de la nia, le dijo: Talita cumi; que traducido es: Nia, a ti te digo, levntate. Y luego la
nia se levant y andaba, pues tena doce aos. Y se espantaron grandemente. Pero l les mand mucho
que nadie lo supiese, y dijo que se le diese de comer. Sali Yahshua de all y vino a su tierra, y le
seguan sus discpulos. Y llegado el da de reposo, comenz a ensear en la sinagoga; y muchos,
oyndole, se admiraban, y decan: De dnde tiene ste estas cosas? Y qu sabidura es esta que le es
dada, y estos milagros que por sus manos son hechos? No es ste el carpintero, hijo de Miriam, hermano
de Jacobo, de Yosef, de Judas y de Shimn? No estn tambin aqu con nosotros sus hermanas? Y se
escandalizaban de l. Mas Yahshua les deca: No hay profeta sin honra sino en su propia tierra, y entre
sus parientes, y en su casa. Y no pudo hacer all ningn milagro, salvo que san a unos pocos enfermos,
poniendo sobre ellos las manos. Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos. Y recorra las aldeas de
alrededor, enseando. Despus llam a los doce, y comenz a enviarlos de dos en dos; y les dio autoridad
sobre los espritus inmundos. Y les mand que no llevasen nada para el camino, sino solamente bordn;
ni alforja, ni pan, ni dinero en el cinto, sino que calzasen sandalias, y no vistiesen dos tnicas. Y les dijo:
Dondequiera que entris en una casa, posad en ella hasta que salgis de aquel lugar. Y si en algn lugar
no os recibieren ni os oyeren, salid de all, y sacudid el polvo que est debajo de vuestros pies, para
testimonio a ellos. De cierto os digo que en el da del juicio, ser ms tolerable el castigo para los de
Sodoma y Gomorra, que para aquella ciudad. Y saliendo, predicaban que los hombres se arrepintiesen. Y
echaban fuera muchos demonios, y ungan con aceite a muchos enfermos, y los sanaban. Oy el rey
Herodes la fama de Yahshua, porque su nombre se haba hecho notorio; y dijo: Yohanan el Bautista ha
resucitado de los muertos, y por eso actan en l estos poderes. Otros decan: Es Elas. Y otros decan: Es
un profeta, o alguno de los profetas. Al or esto Herodes, dijo: Este es Yohanan, el que yo decapit, que ha
resucitado de los muertos. Porque el mismo Herodes haba enviado y prendido a Yohanan, y le haba
encadenado en la crcel por causa de Herodas, mujer de Felipe su hermano; pues la haba tomado por
mujer. Porque Yohanan deca a Herodes: No te es lcito tener la mujer de tu hermano. Pero Herodas le
acechaba, y deseaba matarle, y no poda; porque Herodes tema a Yohanan, sabiendo que era varn justo
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y santo, y le guardaba a salvo; y oyndole, se quedaba muy perplejo, pero le escuchaba de buena gana.
Pero venido un da oportuno, en que Herodes, en la fiesta de su cumpleaos, daba una cena a sus prncipes
y tribunos y a los principales de Galilea, entrando la hija de Herodas, danz, y agrad a Herodes y a los
que estaban con l a la mesa; y el rey dijo a la muchacha: Pdeme lo que quieras, y yo te lo dar. Y le
jur: Todo lo que me pidas te dar, hasta la mitad de mi reino. Saliendo ella, dijo a su madre: Qu
pedir? Y ella le dijo: La cabeza de Yohanan el Bautista. Entonces ella entr prontamente al rey, y pidi
diciendo: Quiero que ahora mismo me des en un plato la cabeza de Yohanan el Bautista. Y el rey se
entristeci mucho; pero a causa del juramento, y de los que estaban con l a la mesa, no quiso desecharla.
Y en seguida el rey, enviando a uno de la guardia, mand que fuese trada la cabeza de Yohanan. El
guarda fue, le decapit en la crcel, y trajo su cabeza en un plato y la dio a la muchacha, y la muchacha la
dio a su madre. Cuando oyeron esto sus discpulos, vinieron y tomaron su cuerpo, y lo pusieron en un
sepulcro. Entonces los apstoles se juntaron con Yahshua, y le contaron todo lo que haban hecho, y lo
que haban enseado. El les dijo: Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco. Porque
eran muchos los que iban y venan, de manera que ni aun tenan tiempo para comer. Y se fueron solos en
una barca a un lugar desierto. Pero muchos los vieron ir, y le reconocieron; y muchos fueron all a pie
desde las ciudades, y llegaron antes que ellos, y se juntaron a l. Y sali Yahshua y vio una gran multitud,
y tuvo compasin de ellos, porque eran como ovejas que no tenan pastor;y comenz a ensearles muchas
cosas. Cuando ya era muy avanzada la hora, sus discpulos se acercaron a l, diciendo: El lugar es
desierto, y la hora ya muy avanzada. Despdelos para que vayan a los campos y aldeas de alrededor, y
compren pan, pues no tienen qu comer. Respondiendo l, les dijo: Dadles vosotros de comer. Ellos le
dijeron: Que vayamos y compremos pan por doscientos denarios, y les demos de comer? El les dijo:
Cuntos panes tenis? Id y vedlo. Y al saberlo, dijeron: Cinco, y dos peces. Y les mand que hiciesen
recostar a todos por grupos sobre la hierba verde. Y se recostaron por grupos, de ciento en ciento, y de
cincuenta en cincuenta. Entonces tom los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo,
bendijo, y parti los panes, y dio a sus discpulos para que los pusiesen delante; y reparti los dos peces
entre todos. Y comieron todos, y se saciaron. Y recogieron de los pedazos doce cestas llenas, y de lo que
sobr de los peces. Y los que comieron eran cinco mil hombres. En seguida hizo a sus discpulos entrar
en la barca e ir delante de l a Betsaida, en la otra ribera, entre tanto que l despeda a la multitud. Y
despus que los hubo despedido, se fue al monte a orar; y al venir la noche, la barca estaba en medio del
mar, y l solo en tierra. Y vindoles remar con gran fatiga, porque el viento les era contrario, cerca de la
cuarta vigilia de la noche vino a ellos andando sobre el mar, y quera adelantrseles. Vindole ellos andar
sobre el mar, pensaron que era un fantasma, y gritaron; porque todos le vean, y se turbaron. Pero en
seguida habl con ellos, y les dijo: Tened nimo; yo soy, no temis! Y subi a ellos en la barca, y se
calm el viento; y ellos se asombraron en gran manera, y se maravillaban. Porque an no haban
entendido lo de los panes, por cuanto estaban endurecidos sus corazones. Terminada la travesa, vinieron a
tierra de Genesaret, y arribaron a la orilla. Y saliendo ellos de la barca, en seguida la gente le conoci. Y
recorriendo toda la tierra de alrededor, comenzaron a traer de todas partes enfermos en lechos, a donde
oan que estaba. Y dondequiera que entraba, en aldeas, ciudades o campos, ponan en las calles a los que
estaban enfermos, y le rogaban que les dejase tocar siquiera el borde de su manto; y todos los que le
tocaban quedaban sanos. Se juntaron a Yahshua los fariseos, y algunos de los escribas, que haban
venido de Jerusaln; los cuales, viendo a algunos de los discpulos de Yahshua comer pan con manos
inmundas, esto es, no lavadas, los condenaban. Porque los fariseos y todos los judos, aferrndose a la
tradicin de los ancianos, si muchas veces no se lavan las manos, no comen. Y volviendo de la plaza, si
no se lavan, no comen. Y otras muchas cosas hay que tomaron para guardar, como los lavamientos de los
vasos de beber, y de los jarros, y de los utensilios de metal, y de los lechos. Le preguntaron, pues, los
fariseos y los escribas: Por qu tus discpulos no andan conforme a la tradicin de los ancianos, sino que
comen pan con manos inmundas? Respondiendo l, les dijo: Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas,
como est escrito: Este pueblo de labios me honra, Mas su corazn est lejos de m. Pues en vano me
honran, Enseando como doctrinas mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento de ,
os aferris a la tradicin de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacis
otras muchas cosas semejantes. Les deca tambin: Bien invalidis el mandamiento de para guardar
vuestra tradicin. Porque Moiss dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la
madre, muera irremisiblemente. Pero vosotros decs: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es
Corbn (que quiere decir, mi ofrenda a ) todo aquello con que pudiera ayudarte, y no le dejis hacer
ms por su padre o por su madre, invalidando la palabra de con vuestra tradicin que habis
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transmitido. Y muchas cosas hacis semejantes a estas. Y llamando a s a toda la multitud, les dijo:
Odme todos, y entended: Nada hay fuera del hombre que entre en l, que le pueda contaminar; pero lo
que sale de l, eso es lo que contamina al hombre. Si alguno tiene odos para or, oiga. Cuando se alej
de la multitud y entr en casa, le preguntaron sus discpulos sobre la parbola. El les dijo: Tambin
vosotros estis as sin entendimiento? No entendis que todo lo de fuera que entra en el hombre, no le
puede contaminar, porque no entra en su corazn, sino en el vientre, y sale a la letrina? Esto deca,
haciendo limpios todos los alimentos. Pero deca, que lo que del hombre sale, eso contamina al hombre.
Porque de dentro, del corazn de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las
fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lascivia, la envidia, la
maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre.
Levantndose de all, se fue a la regin de Tiro y de Sidn; y entrando en una casa, no quiso que nadie lo
supiese; pero no pudo esconderse. Porque una mujer, cuya hija tena un espritu inmundo, luego que oy
de l, vino y se postr a sus pies. La mujer era griega, y sirofenicia de nacin; y le rogaba que echase
fuera de su hija al demonio. Pero Yahshua le dijo: Deja primero que se sacien los hijos, porque no est
bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perrillos. Respondi ella y le dijo: S, Seor; pero aun los
perrillos, debajo de la mesa, comen de las migajas de los hijos. Entonces le dijo: Por esta palabra, ve; el
demonio ha salido de tu hija. Y cuando lleg ella a su casa, hall que el demonio haba salido, y a la hija
acostada en la cama. Volviendo a salir de la regin de Tiro, vino por Sidn al mar de Galilea, pasando por
la regin de Decpolis. Y le trajeron un sordo y tartamudo, y le rogaron que le pusiera la mano encima. Y
tomndole aparte de la gente, meti los dedos en las orejas de l, y escupiendo, toc su lengua; y
levantando los ojos al cielo, gimi, y le dijo: Efata, es decir: S abierto. Al momento fueron abiertos sus
odos, y se desat la ligadura de su lengua, y hablaba bien. Y les mand que no lo dijesen a nadie; pero
cuanto ms les mandaba, tanto ms y ms lo divulgaban. Y en gran manera se maravillaban, diciendo:
bien lo ha hecho todo; hace a los sordos or, y a los mudos hablar. En aquellos das, como haba una
gran multitud, y no tenan qu comer, Yahshua llam a sus discpulos, y les dijo: Tengo compasin de la
gente, porque ya hace tres das que estn conmigo, y no tienen qu comer; y si los enviare en ayunas a sus
casas, se desmayarn en el camino, pues algunos de ellos han venido de lejos. Sus discpulos le
respondieron: De dnde podr alguien saciar de pan a stos aqu en el desierto? El les pregunt:
Cuntos panes tenis? Ellos dijeron: Siete. Entonces mand a la multitud que se recostase en tierra; y
tomando los siete panes, habiendo dado gracias, los parti, y dio a sus discpulos para que los pusiesen
delante; y los pusieron delante de la multitud. Tenan tambin unos pocos pececillos; y los bendijo, y
mand que tambin los pusiesen delante. Y comieron, y se saciaron; y recogieron de los pedazos que
haban sobrado, siete canastas. Eran los que comieron, como cuatro mil; y los despidi. Y luego entrando
en la barca con sus discpulos, vino a la regin de Dalmanuta. Vinieron entonces los fariseos y
comenzaron a discutir con l, pidindole seal del cielo, para tentarle. Y gimiendo en su espritu, dijo:
Por qu pide seal esta generacin? De cierto os digo que no se dar seal a esta generacin. Y
dejndolos, volvi a entrar en la barca, y se fue a la otra ribera. Haban olvidado de traer pan, y no tenan
sino un pan consigo en la barca. Y l les mand, diciendo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos,
y de la levadura de Herodes. Y discutan entre s, diciendo: Es porque no trajimos pan. Y entendindolo
Yahshua, les dijo: Qu discuts, porque no tenis pan? No entendis ni comprendis? An tenis
endurecido vuestro corazn? Teniendo ojos no veis, y teniendo odos no os? Y no recordis? Cuando
part los cinco panes entre cinco mil, cuntas cestas llenas de los pedazos recogisteis? Y ellos dijeron:
Doce. Y cuando los siete panes entre cuatro mil, cuntas canastas llenas de los pedazos recogisteis?Y
ellos dijeron: Siete. Y les dijo: Cmo an no entendis? Vino luego a Betsaida; y le trajeron un ciego, y
le rogaron que le tocase. Entonces, tomando la mano del ciego, le sac fuera de la aldea; y escupiendo en
sus ojos, le puso las manos encima, y le pregunt si vea algo. El, mirando, dijo: Veo los hombres como
rboles, pero los veo que andan. Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos, y le hizo que mirase; y
fue restablecido, y vio de lejos y claramente a todos. Y lo envi a su casa, diciendo: No entres en la aldea,
ni lo digas a nadie en la aldea. Salieron Yahshua y sus discpulos por las aldeas de Cesarea de Filipo. Y en
el camino pregunt a sus discpulos, dicindoles: Quin dicen los hombres que soy yo? Ellos
respondieron: Unos, Yohanan el Bautista; otros, Elas; y otros, alguno de los profetas. Entonces l les dijo:
Y vosotros, quin decs que soy? Respondiendo Kefa, le dijo: T eres el Mashiaj. Pero l les mand que
no dijesen esto de l a ninguno. Y comenz a ensearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer
mucho, y ser desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y
resucitar despus de tres das. Esto les deca claramente. Entonces Kefa le tom aparte y comenz a
reconvenirle. Pero l, volvindose y mirando a los discpulos, reprendi a Kefa, diciendo: Qutate de
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delante de m, Satans! porque no pones la mira en las cosas de , sino en las de los hombres. Y
llamando a la gente y a sus discpulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo,
y tome su cruz, y sgame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida
por causa de m y del evangelio, la salvar. Porque qu aprovechar al hombre si ganare todo el mundo, y
perdiere su alma? O qu recompensa dar el hombre por su alma? Porque el que se avergonzare de m y
de mis palabras en esta generacin adltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzar tambin de l,
cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ngeles. Tambin les dijo: De cierto os digo que
hay algunos de los que estn aqu, que no gustarn la muerte hasta que hayan visto el reino de
venido con poder. Seis das despus, Yahshua tom a Kefa, a Jacobo y a Yohanan, y los llev aparte solos
a un monte alto; y se transfigur delante de ellos. Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy
blancos, como la nieve, tanto que ningn lavador en la tierra los puede hacer tan blancos. Y les apareci
Elas con Moiss, que hablaban con Yahshua. Entonces Kefa dijo a Yahshua: Maestro, bueno es para
nosotros que estemos aqu; y hagamos tres enramadas, una para ti, otra para Moiss, y otra para Elas.
Porque no saba lo que hablaba, pues estaban espantados. Entonces vino una nube que les hizo sombra, y
desde la nube una voz que deca: Este es mi Hijo amado; a l od. Y luego, cuando miraron, no vieron
ms a nadie consigo, sino a Yahshua solo. Y descendiendo ellos del monte, les mand que a nadie dijesen
lo que haban visto, sino cuando el Hijo del Hombre hubiese resucitado de los muertos. Y guardaron la
palabra entre s, discutiendo qu sera aquello de resucitar de los muertos. Y le preguntaron, diciendo:
Por qu dicen los escribas que es necesario que Elas venga primero? Respondiendo l, les dijo: Elas a la
verdad vendr primero, y restaurar todas las cosas; y cmo est escrito del Hijo del Hombre, que
padezca mucho y sea tenido en nada? Pero os digo que Elas ya vino, y le hicieron todo lo que quisieron,
como est escrito de l. Cuando lleg a donde estaban los discpulos, vio una gran multitud alrededor de
ellos, y escribas que disputaban con ellos. Y en seguida toda la gente, vindole, se asombr, y corriendo a
l, le saludaron. El les pregunt: Qu disputis con ellos? Y respondiendo uno de la multitud, dijo:
Maestro, traje a ti mi hijo, que tiene un espritu mudo, el cual, dondequiera que le toma, le sacude; y echa
espumarajos, y cruje los dientes, y se va secando; y dije a tus discpulos que lo echasen fuera, y no
pudieron. Y respondiendo l, les dijo: Oh generacin incrdula! Hasta cundo he de estar con vosotros?
Hasta cundo os he de soportar? Tradmelo. Y se lo trajeron; y cuando el espritu vio a Yahshua, sacudi
con violencia al muchacho, quien cayendo en tierra se revolcaba, echando espumarajos. Yahshua
pregunt al padre: Cunto tiempo hace que le sucede esto? Y l dijo: Desde nio. Y muchas veces le
echa en el fuego y en el agua, para matarle; pero si puedes hacer algo, ten misericordia de nosotros, y
aydanos. Yahshua le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible. E inmediatamente el padre del
muchacho clam y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad. Y cuando Yahshua vio que la multitud se agolpaba,
reprendi al espritu inmundo, dicindole: Espritu mudo y sordo, yo te mando, sal de l, y no entres ms
en l. Entonces el espritu, clamando y sacudindole con violencia, sali; y l qued como muerto, de
modo que muchos decan: Est muerto. Pero Yahshua, tomndole de la mano, le enderez; y se levant.
Cuando l entr en casa, sus discpulos le preguntaron aparte: Por qu nosotros no pudimos echarle
fuera? Y les dijo: Este gnero con nada puede salir, sino con oracin y ayuno. Habiendo salido de all,
caminaron por Galilea; y no quera que nadie lo supiese. Porque enseaba a sus discpulos, y les deca: El
Hijo del Hombre ser entregado en manos de hombres, y le matarn; pero despus de muerto, resucitar al
tercer da. Pero ellos no entendan esta palabra, y tenan miedo de preguntarle. Y lleg a Capernaum; y
cuando estuvo en casa, les pregunt: Qu disputabais entre vosotros en el camino? Mas ellos callaron;
porque en el camino haban disputado entre s, quin haba de ser el mayor. Entonces l se sent y llam a
los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, ser el postrero de todos, y el servidor de todos. Y
tom a un nio, y lo puso en medio de ellos; y tomndole en sus brazos, les dijo: El que reciba en mi
nombre a un nio como este, me recibe a m; y el que a m me recibe, no me recibe a m sino al que me
envi. Yohanan le respondi diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera
demonios, pero l no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos segua. Pero Yahshua dijo: No se lo
prohibis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de m. Porque
el que no es contra nosotros, por nosotros es. Y cualquiera que os diere un vaso de agua en mi nombre,
porque sois del Mashiaj, de cierto os digo que no perder su recompensa. Cualquiera que haga tropezar a
uno de estos pequeitos que creen en m, mejor le fuera si se le atase una piedra de molino al cuello, y se
le arrojase en el mar. Si tu mano te fuere ocasin de caer, crtala; mejor te es entrar en la vida manco, que
teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado, donde el gusano de ellos no muere,
y el fuego nunca se apaga. Y si tu pie te fuere ocasin de caer, crtalo; mejor te es entrar a la vida cojo,
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que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado, donde el gusano de
ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. Y si tu ojo te fuere ocasin de caer, scalo; mejor te es entrar
en el reino de con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno, donde el gusano de ellos no
muere, y el fuego nunca se apaga. Porque todos sern salados con fuego, y todo sacrificio ser salado con
sal. Buena es la sal; mas si la sal se hace inspida, con qu la sazonaris? Tened sal en vosotros mismos;
y tened paz los unos con los otros. Levantndose de all, vino a la regin de Judea y al otro lado del
Jordn; y volvi el pueblo a juntarse a l, y de nuevo les enseaba como sola. Y se acercaron los fariseos
y le preguntaron, para tentarle, si era lcito al marido repudiar a su mujer. El, respondiendo, les dijo: Qu
os mand Moiss? Ellos dijeron: Moiss permiti dar carta de divorcio, y repudiarla. Y respondiendo
Yahshua, les dijo: Por la dureza de vuestro corazn os escribi este mandamiento; pero al principio de la
creacin, varn y hembra los hizo . Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su
mujer, y los dos sern una sola carne; as que no son ya ms dos, sino uno. Por tanto, lo que junt,
no lo separe el hombre. En casa volvieron los discpulos a preguntarle de lo mismo, y les dijo: Cualquiera
que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella; y si la mujer repudia a su marido y
se casa con otro, comete adulterio. Y le presentaban nios para que los tocase; y los discpulos reprendan
a los que los presentaban. Vindolo Yahshua, se indign, y les dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se
lo impidis; porque de los tales es el reino de . De cierto os digo, que el que no reciba el reino de
como un nio, no entrar en l. Y tomndolos en los brazos, poniendo las manos sobre ellos, los
bendeca. Al salir l para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de l, le
pregunt: Maestro bueno, qu har para heredar la vida eterna? Yahshua le dijo: Por qu me llamas
bueno? Ninguno hay bueno, sino slo uno, . Los mandamientos sabes: No adulteres. No mates. No
hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre y a tu madre. El entonces, respondiendo,
le dijo: Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud. Entonces Yahshua, mirndole, le am, y le
dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y
ven, sgueme, tomando tu cruz. Pero l, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tena muchas
posesiones. Entonces Yahshua, mirando alrededor, dijo a sus discpulos: Cun difcilmente entrarn en el
reino de los que tienen riquezas! Los discpulos se asombraron de sus palabras; pero Yahshua,
respondiendo, volvi a decirles: Hijos, cun difcil les es entrar en el reino de , a los que confan en
las riquezas! Ms fcil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de
. Ellos se asombraban aun ms, diciendo entre s: Quin, pues, podr ser salvo? Entonces Yahshua,
mirndolos, dijo: Para los hombres es imposible, mas para , no; porque todas las cosas son posibles
para . Entonces Kefa comenz a decirle: He aqu, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos
seguido. Respondi Yahshua y dijo: De cierto os digo que no hay ninguno que haya dejado casa, o
hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de m y del evangelio, que
no reciba cien veces ms ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres, hijos, y tierras, con
persecuciones; y en el siglo venidero la vida eterna. Pero muchos primeros sern postreros, y los
postreros, primeros. Iban por el camino subiendo a Jerusaln; y Yahshua iba delante, y ellos se
asombraron, y le seguan con miedo. Entonces volviendo a tomar a los doce aparte, les comenz a decir
las cosas que le haban de acontecer: He aqu subimos a J erusaln, y el Hijo del Hombre ser entregado a
los principales sacerdotes y a los escribas, y le condenarn a muerte, y le entregarn a los gentiles; y le
escarnecern, le azotarn, y escupirn en l, y le matarn; mas al tercer da resucitar. Entonces Jacobo y
Yohanan, hijos de Zebedeo, se le acercaron, diciendo: Maestro, querramos que nos hagas lo que
pidiremos. El les dijo: Qu queris que os haga? Ellos le dijeron: Concdenos que en tu gloria nos
sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda. Entonces Yahshua les dijo: No sabis lo que peds.
Podis beber del vaso que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Ellos
dijeron: Podemos. Yahshua les dijo: A la verdad, del vaso que yo bebo, beberis, y con el bautismo con
que yo soy bautizado, seris bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mo darlo,
sino a aquellos para quienes est preparado. Cuando lo oyeron los diez, comenzaron a enojarse contra
Jacobo y contra Yohanan. Mas Yahshua, llamndolos, les dijo: Sabis que los que son tenidos por
gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad. Pero no
ser as entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el que
de vosotros quiera ser el primero, ser siervo de todos. Porque el Hijo del Hombre no vino para ser
servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. Entonces vinieron a Jeric; y al salir
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de Jeric l y sus discpulos y una gran multitud, Bartimeo el ciego, hijo de Timeo, estaba sentado junto al
camino mendigando. Y oyendo que era Yahshua nazareno, comenz a dar voces y a decir: Yahshua,
Hijo de David, ten misericordia de m! Y muchos le reprendan para que callase, pero l clamaba mucho
ms: Hijo de David, ten misericordia de m! Entonces Yahshua, detenindose, mand llamarle; y
llamaron al ciego, dicindole: Ten confianza; levntate, te llama. El entonces, arrojando su capa, se
levant y vino a Yahshua. Respondiendo Yahshua, le dijo: Qu quieres que te haga? Y el ciego le dijo:
Maestro, que recobre la vista. Y Yahshua le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Y en seguida recobr la vista,
y segua a Yahshua en el camino. Cuando se acercaban a J erusaln, junto a Betfag y a Betania, frente al
monte de los Olivos, Yahshua envi dos de sus discpulos, y les dijo: Id a la aldea que est enfrente de
vosotros, y luego que entris en ella, hallaris un pollino atado, en el cual ningn hombre ha montado;
desatadlo y traedlo. Y si alguien os dijere: Por qu hacis eso? decid que el Seor lo necesita, y que
luego lo devolver. Fueron, y hallaron el pollino atado afuera a la puerta, en el recodo del camino, y lo
desataron. Y unos de los que estaban all les dijeron: Qu hacis desatando el pollino? Ellos entonces
les dijeron como Yahshua haba mandado; y los dejaron. Y trajeron el pollino a Yahshua, y echaron sobre
l sus mantos, y se sent sobre l. Tambin muchos tendan sus mantos por el camino, y otros cortaban
ramas de los rboles, y las tendan por el camino. Y los que iban delante y los que venan detrs daban
voces, diciendo: Hosanna! Bendito el que viene en el nombre de ! Bendito el reino de nuestro
padre David que viene! Hosanna en las alturas! Y entr Yahshua en Jerusaln, y en el templo; y
habiendo mirado alrededor todas las cosas, como ya anocheca, se fue a Betania con los doce. Al da
siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo hambre. Y viendo de lejos una higuera que tena hojas, fue a
ver si tal vez hallaba en ella algo; pero cuando lleg a ella, nada hall sino hojas, pues no era tiempo de
higos. Entonces Yahshua dijo a la higuera: Nunca jams coma nadie fruto de ti. Y lo oyeron sus
discpulos. Vinieron, pues, a Jerusaln; y entrando Yahshua en el templo, comenz a echar fuera a los que
vendan y compraban en el templo; y volc las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendan
palomas; y no consenta que nadie atravesase el templo llevando utensilio alguno. Y les enseaba,
diciendo: No est escrito: Mi casa ser llamada casa de oracin para todas las naciones? Mas vosotros la
habis hecho cueva de ladrones. Y lo oyeron los escribas y los principales sacerdotes, y buscaban cmo
matarle; porque le tenan miedo, por cuanto todo el pueblo estaba admirado de su doctrina. Pero al llegar
la noche, Yahshua sali de la ciudad. Y pasando por la maana, vieron que la higuera se haba secado
desde las races. Entonces Kefa, acordndose, le dijo: Maestro, mira, la higuera que maldijiste se ha
secado. Respondiendo Yahshua, les dijo: Tened fe en . Porque de cierto os digo que cualquiera que
dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare en su corazn, sino creyere que ser hecho lo
que dice, lo que diga le ser hecho. Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo
recibiris, y os vendr. Y cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra alguno, para que tambin
vuestro Padre que est en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. Porque si vosotros no
perdonis, tampoco vuestro Padre que est en los cielos os perdonar vuestras ofensas. Volvieron entonces
a Jerusaln; y andando l por el templo, vinieron a l los principales sacerdotes, los escribas y los
ancianos, y le dijeron: Con qu autoridad haces estas cosas, y quin te dio autoridad para hacer estas
cosas? Yahshua, respondiendo, les dijo: Os har yo tambin una pregunta; respondedme, y os dir con
qu autoridad hago estas cosas. El bautismo de Yohanan, era del cielo, o de los hombres?
Respondedme. Entonces ellos discutan entre s, diciendo: Si decimos, del cielo, dir: Por qu, pues, no
le cresteis? Y si decimos, de los hombres...? Pero teman al pueblo, pues todos tenan a Yohanan como
un verdadero profeta. As que, respondiendo, dijeron a Yahshua: No sabemos. Entonces respondiendo
Yahshua, les dijo: Tampoco yo os digo con qu autoridad hago estas cosas. Entonces comenz Yahshua
a decirles por parbolas: Un hombre plant una via, la cerc de vallado, cav un lagar, edific una torre,
y la arrend a unos labradores, y se fue lejos. Y a su tiempo envi un siervo a los labradores, para que
recibiese de stos del fruto de la via. Mas ellos, tomndole, le golpearon, y le enviaron con las manos
vacas. Volvi a enviarles otro siervo; pero apedrendole, le hirieron en la cabeza, y tambin le enviaron
afrentado. Volvi a enviar otro, y a ste mataron; y a otros muchos, golpeando a unos y matando a otros.
Por ltimo, teniendo an un hijo suyo, amado, lo envi tambin a ellos, diciendo: Tendrn respeto a mi
hijo. Mas aquellos labradores dijeron entre s: Este es el heredero; venid, matmosle, y la heredad ser
nuestra. Y tomndole, le mataron, y le echaron fuera de la via. Qu, pues, har el seor de la via?
Vendr, y destruir a los labradores, y dar su via a otros. Ni aun esta escritura habis ledo: La piedra
que desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza del ngulo; ha hecho esto, Y es cosa
maravillosa a nuestros ojos? Y procuraban prenderle, porque entendan que deca contra ellos aquella
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parbola; pero teman a la multitud, y dejndole, se fueron. Y le enviaron algunos de los fariseos y de los
herodianos, para que le sorprendiesen en alguna palabra. Viniendo ellos, le dijeron: Maestro, sabemos que
eres hombre veraz, y que no te cuidas de nadie; porque no miras la apariencia de los hombres, sino que
con verdad enseas el camino de . Es lcito dar tributo a Csar, o no? Daremos, o no daremos?
Mas l, percibiendo la hipocresa de ellos, les dijo: Por qu me tentis? Traedme la moneda para que la
vea. Ellos se la trajeron; y les dijo: De quin es esta imagen y la inscripcin? Ellos le dijeron: De Csar.
Respondiendo Yahshua, les dijo: Dad a Csar lo que es de Csar, y a lo que es de . Y se
maravillaron de l. Entonces vinieron a l los saduceos, que dicen que no hay resurreccin, y le
preguntaron, diciendo: Maestro, Moiss nos escribi que si el hermano de alguno muriere y dejare esposa,
pero no dejare hijos, que su hermano se case con ella, y levante descendencia a su hermano. Hubo siete
hermanos; el primero tom esposa, y muri sin dejar descendencia. Y el segundo se cas con ella, y
muri, y tampoco dej descendencia; y el tercero, de la misma manera. Y as los siete, y no dejaron
descendencia; y despus de todos muri tambin la mujer. En la resurreccin, pues, cuando resuciten, de
cul de ellos ser ella mujer, ya que los siete la tuvieron por mujer? Entonces respondiendo Yahshua, les
dijo: No erris por esto, porque ignoris las Escrituras, y el poder de ? Porque cuando resuciten de
los muertos, ni se casarn ni se darn en casamiento, sino sern como los ngeles que estn en los cielos.
Pero respecto a que los muertos resucitan, no habis ledo en el libro de Moiss cmo le habl en la
zarza, diciendo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? no es Dios de
muertos, sino Dios de vivos; as que vosotros mucho erris. Acercndose uno de los escribas, que los
haba odo disputar, y saba que les haba respondido bien, le pregunt: Cul es el primer mandamiento
de todos? Yahshua le respondi: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; nuestro Dios,
uno es. Y amars a tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con
todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo
como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que stos. Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro,
verdad has dicho, que es uno, y no hay otro fuera de l; y el amarle con todo el corazn, con todo el
entendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prjimo como a uno mismo, es ms
que todos los holocaustos y sacrificios. Yahshua entonces, viendo que haba respondido sabiamente, le
dijo: No ests lejos del reino de . Y ya ninguno osaba preguntarle. Enseando Yahshua en el templo,
deca: Cmo dicen los escribas que el Mashiaj es hijo de David? Porque el mismo David dijo por el
Espritu Santo: Dijo a mi Seor: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga tus enemigos por estrado
de tus pies. David mismo le llama Seor; cmo, pues, es su hijo? Y gran multitud del pueblo le oa de
buena gana. Y les deca en su doctrina: Guardaos de los escribas, que gustan de andar con largas ropas, y
aman las salutaciones en las plazas, y las primeras sillas en las sinagogas, y los primeros asientos en las
cenas; que devoran las casas de las viudas, y por pretexto hacen largas oraciones. Estos recibirn mayor
condenacin. Estando Yahshua sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cmo el pueblo echaba
dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho. Y vino una viuda pobre, y ech dos blancas, o sea un
cuadrante. Entonces llamando a sus discpulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre ech ms
que todos los que han echado en el arca; porque todos han echado de lo que les sobra; pero sta, de su
pobreza ech todo lo que tena, todo su sustento. Saliendo Yahshua del templo, le dijo uno de sus
discpulos: Maestro, mira qu piedras, y qu edificios. Yahshua, respondiendo, le dijo: Ves estos grandes
edificios? No quedar piedra sobre piedra, que no sea derribada. Y se sent en el monte de los Olivos,
frente al templo. Y Kefa, Jacobo, Yohanan y Andrs le preguntaron aparte: Dinos, cundo sern estas
cosas? Y qu seal habr cuando todas estas cosas hayan de cumplirse? Yahshua, respondindoles,
comenz a decir: Mirad que nadie os engae; porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el
Mashiaj; y engaarn a muchos. Mas cuando oigis de guerras y de rumores de guerras, no os turbis,
porque es necesario que suceda as; pero an no es el fin. Porque se levantar nacin contra nacin, y
reino contra reino; y habr terremotos en muchos lugares, y habr hambres y alborotos; principios de
dolores son estos. Pero mirad por vosotros mismos; porque os entregarn a los concilios, y en las
sinagogas os azotarn; y delante de gobernadores y de reyes os llevarn por causa de m, para testimonio a
ellos. Y es necesario que el evangelio sea predicado antes a todas las naciones. Pero cuando os trajeren
para entregaros, no os preocupis por lo que habis de decir, ni lo pensis, sino lo que os fuere dado en
aquella hora, eso hablad; porque no sois vosotros los que hablis, sino el Espritu Santo. Y el hermano
entregar a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y se levantarn los hijos contra los padres, y los
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matarn. Y seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, ste
ser salvo. Pero cuando veis la abominacin desoladora de que habl el profeta Daniel, puesta donde no
debe estar (el que lee, entienda), entonces los que estn en Judea huyan a los montes. El que est en la
azotea, no descienda a la casa, ni entre para tomar algo de su casa; y el que est en el campo, no vuelva
atrs a tomar su capa. Mas ay de las que estn encintas, y de las que cren en aquellos das! Orad, pues,
que vuestra huida no sea en invierno; porque aquellos das sern de tribulacin cual nunca ha habido
desde el principio de la creacin que cre, hasta este tiempo, ni la habr. Y si no hubiese
acortado aquellos das, nadie sera salvo; mas por causa de los escogidos que l escogi, acort aquellos
das. Entonces si alguno os dijere: Mirad, aqu est el Mashiaj; o, mirad, all est, no le creis. Porque se
levantarn falsos Ungidos y falsos profetas, y harn seales y prodigios, para engaar, si fuese posible,
aun a los escogidos. Mas vosotros mirad; os lo he dicho todo antes. Pero en aquellos das, despus de
aquella tribulacin, el sol se oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y
las potencias que estn en los cielos sern conmovidas. Entonces vern al Hijo del Hombre, que vendr en
las nubes con gran poder y gloria. Y entonces enviar sus ngeles, y juntar a sus escogidos de los cuatro
vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo. De la higuera aprended la parbola:
Cuando ya su rama est tierna, y brotan las hojas, sabis que el verano est cerca. As tambin vosotros,
cuando veis que suceden estas cosas, conoced que est cerca, a las puertas. De cierto os digo, que no
pasar esta generacin hasta que todo esto acontezca. El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no
pasarn. Pero de aquel da y de la hora nadie sabe, ni aun los ngeles que estn en el cielo, ni el Hijo, sino
el Padre. Mirad, velad y orad; porque no sabis cundo ser el tiempo. Es como el hombre que yndose
lejos, dej su casa, y dio autoridad a sus siervos, y a cada uno su obra, y al portero mand que velase.
Velad, pues, porque no sabis cundo vendr el seor de la casa; si al anochecer, o a la medianoche, o al
canto del gallo, o a la maana; para que cuando venga de repente, no os halle durmiendo. Y lo que a
vosotros digo, a todos lo digo: Velad. Dos das despus era la pascua, y la fiesta de los panes sin
levadura; y buscaban los principales sacerdotes y los escribas cmo prenderle por engao y matarle. Y
decan: No durante la fiesta para que no se haga alboroto del pueblo. Pero estando l en Betania, en casa
de Shimn el leproso, y sentado a la mesa, vino una mujer con un vaso de alabastro de perfume de nardo
puro de mucho precio; y quebrando el vaso de alabastro, se lo derram sobre su cabeza. Y hubo algunos
que se enojaron dentro de s, y dijeron: Para qu se ha hecho este desperdicio de perfume? Porque poda
haberse vendido por ms de trescientos denarios, y haberse dado a los pobres. Y murmuraban contra ella.
Pero Yahshua dijo: Dejadla, por qu la molestis? Buena obra me ha hecho. Siempre tendris a los
pobres con vosotros, y cuando queris les podris hacer bien; pero a m no siempre me tendris. Esta ha
hecho lo que poda; porque se ha anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura. De cierto os digo que
dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, tambin se contar lo que sta ha hecho,
para memoria de ella. Entonces Judas Iscariote, uno de los doce, fue a los principales sacerdotes para
entregrselo. Ellos, al orlo, se alegraron, y prometieron darle dinero. Y Judas buscaba oportunidad para
entregarle. El primer da de la fiesta de los panes sin levadura, cuando sacrificaban el cordero de la
pascua, sus discpulos le dijeron: Dnde quieres que vayamos a preparar para que comas la pascua? Y
envi dos de sus dscipulos, y les dijo:Id a la ciudad, y os saldr al encuentro un hombre que lleva un
cntaro de agua; seguidle, y donde entrare, decid al seor de la casa: El Maestro dice: Dnde est el
aposento donde he de comer la pascua con mis discpulos? Y l os mostrar un gran aposento alto ya
dispuesto; preparad para nosotros all. Fueron sus discpulos y entraron en la ciudad, y hallaron como les
haba dicho; y prepararon la pascua. Y cuando lleg la noche, vino l con los doce. Y cuando se sentaron
a la mesa, mientras coman, dijo Yahshua: De cierto os digo que uno de vosotros, que come conmigo, me
va a entregar. Entonces ellos comenzaron a entristecerse, y a decirle uno por uno: Ser yo? Y el otro:
Ser yo? El, respondiendo, les dijo: Es uno de los doce, el que moja conmigo en el plato. A la verdad el
Hijo del Hombre va, segn est escrito de l, mas ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es
entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido. Y mientras coman, Yahshua tom pan y
bendijo, y lo parti y les dio, diciendo: Tomad, esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado
gracias, les dio; y bebieron de ella todos. Y les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos
es derramada. De cierto os digo que no beber ms del fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba
nuevo en el reino de . Cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los Olivos. Entonces
Yahshua les dijo: Todos os escandalizaris de m esta noche; porque escrito est: Herir al pastor, y las
ovejas sern dispersadas. Pero despus que haya resucitado, ir delante de vosotros a Galilea. Entonces
Kefa le dijo: Aunque todos se escandalicen, yo no. Y le dijo Yahshua: De cierto te digo que t, hoy, en
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esta noche, antes que el gallo haya cantado dos veces, me negars tres veces. Mas l con mayor
insistencia deca: Si me fuere necesario morir contigo, no te negar. Tambin todos decan lo mismo.
Vinieron, pues, a un lugar que se llama Getseman, y dijo a sus discpulos: Sentaos aqu, entre tanto que
yo oro. Y tom consigo a Kefa, a J acobo y a Yohanan, y comenz a entristecerse y a angustiarse. Y les
dijo: Mi alma est muy triste, hasta la muerte; quedaos aqu y velad. Yndose un poco adelante, se postr
en tierra, y or que si fuese posible, pasase de l aquella hora. Y deca: Abba, Padre, todas las cosas son
posibles para ti; aparta de m esta copa; mas no lo que yo quiero, sino lo que t. Vino luego y los hall
durmiendo; y dijo a Kefa: Shimn, duermes? No has podido velar una hora? Velad y orad, para que no
entris en tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil. Otra vez fue y or,
diciendo las mismas palabras. Al volver, otra vez los hall durmiendo, porque los ojos de ellos estaban
cargados de sueo; y no saban qu responderle. Vino la tercera vez, y les dijo: Dormid ya, y descansad.
Basta, la hora ha venido; he aqu, el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores. Levantaos,
vamos; he aqu, se acerca el que me entrega. Luego, hablando l an, vino Judas, que era uno de los doce,
y con l mucha gente con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y de los escribas y de los
ancianos. Y el que le entregaba les haba dado seal, diciendo: Al que yo besare, se es; prendedle, y
llevadle con seguridad. Y cuando vino, se acerc luego a l, y le dijo: Maestro, Maestro. Y le bes.
Entonces ellos le echaron mano, y le prendieron. Pero uno de los que estaban all, sacando la espada, hiri
al siervo del sumo sacerdote, cortndole la oreja. Y respondiendo Yahshua, les dijo: Como contra un
ladrn habis salido con espadas y con palos para prenderme? Cada da estaba con vosotros enseando en
el templo, y no me prendisteis; pero es as, para que se cumplan las Escrituras. Entonces todos los
discpulos, dejndole, huyeron. Pero cierto joven le segua, cubierto el cuerpo con una sbana; y le
prendieron; mas l, dejando la sbana, huy desnudo. Trajeron, pues, a Yahshua al sumo sacerdote; y se
reunieron todos los principales sacerdotes y los ancianos y los escribas. Y Kefa le sigui de lejos hasta
dentro del patio del sumo sacerdote; y estaba sentado con los alguaciles, calentndose al fuego. Y los
principales sacerdotes y todo el concilio buscaban testimonio contra Yahshua, para entregarle a la muerte;
pero no lo hallaban. Porque muchos decan falso testimonio contra l, mas sus testimonios no
concordaban. Entonces levantndose unos, dieron falso testimonio contra l, diciendo: Nosotros le hemos
odo decir: Yo derribar este templo hecho a mano, y en tres das edificar otro hecho sin mano. Pero ni
aun as concordaban en el testimonio. Entonces el sumo sacerdote, levantndose en medio, pregunt a
Yahshua, diciendo: No respondes nada? Qu testifican stos contra ti? Mas l callaba, y nada
responda. El sumo sacerdote le volvi a preguntar, y le dijo: Eres t el Mashiaj, el Hijo del Bendito? Y
Yahshua le dijo: Yo soy; y veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de , y viniendo en
las nubes del cielo. Entonces el sumo sacerdote, rasgando su vestidura, dijo: Qu ms necesidad tenemos
de testigos? Habis odo la blasfemia; qu os parece? Y todos ellos le condenaron, declarndole ser
digno de muerte. Y algunos comenzaron a escupirle, y a cubrirle el rostro y a darle de puetazos, y a
decirle: Profetiza. Y los alguaciles le daban de bofetadas. Estando Kefa abajo, en el patio, vino una de las
criadas del sumo sacerdote; y cuando vio a Kefa que se calentaba, mirndole, dijo: T tambin estabas
con Yahshua el nazareno. Mas l neg, diciendo: No le conozco, ni s lo que dices. Y sali a la entrada; y
cant el gallo. Y la criada, vindole otra vez, comenz a decir a los que estaban all: Este es de ellos.
Pero l neg otra vez. Y poco despus, los que estaban all dijeron otra vez a Kefa: Verdaderamente t
eres de ellos; porque eres galileo, y tu manera de hablar es semejante a la de ellos. Entonces l comenz a
maldecir, y a jurar: No conozco a este hombre de quien hablis. Y el gallo cant la segunda vez. Entonces
Kefa se acord de las palabras que Yahshua le haba dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negars
tres veces. Y pensando en esto, lloraba. Muy de maana, habiendo tenido consejo los principales
sacerdotes con los ancianos, con los escribas y con todo el concilio, llevaron a Yahshua atado, y le
entregaron a Pilato. Pilato le pregunt: Eres t el Rey de los judos? Respondiendo l, le dijo: T lo
dices. Y los principales sacerdotes le acusaban mucho. Otra vez le pregunt Pilato, diciendo: Nada
respondes? Mira de cuntas cosas te acusan. Mas Yahshua ni aun con eso respondi; de modo que Pilato
se maravillaba. Ahora bien, en el da de la fiesta les soltaba un preso, cualquiera que pidiesen. Y haba
uno que se llamaba Barrabs, preso con sus compaeros de motn que haban cometido homicidio en una
revuelta. Y viniendo la multitud, comenz a pedir que hiciese como siempre les haba hecho. Y Pilato les
respondi diciendo: Queris que os suelte al Rey de los judos? Porque conoca que por envidia le
haban entregado los principales sacerdotes. Mas los principales sacerdotes incitaron a la multitud para
que les soltase ms bien a Barrabs. Respondiendo Pilato, les dijo otra vez: Qu, pues, queris que haga
del que llamis Rey de los judos? Y ellos volvieron a dar voces: Crucifcale! Pilato les deca: Pues qu
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mal ha hecho? Pero ellos gritaban aun ms: Crucifcale! Y Pilato, queriendo satisfacer al pueblo, les
solt a Barrabs, y entreg a Yahshua, despus de azotarle, para que fuese crucificado. Entonces los
soldados le llevaron dentro del atrio, esto es, al pretorio, y convocaron a toda la compaa. Y le vistieron
de prpura, y ponindole una corona tejida de espinas, comenzaron luego a saludarle: Salve, Rey de los
judos! Y le golpeaban en la cabeza con una caa, y le escupan, y puestos de rodillas le hacan
reverencias. Despus de haberle escarnecido, le desnudaron la prpura, y le pusieron sus propios vestidos,
y le sacaron para crucificarle. Y obligaron a uno que pasaba, Shimn de Cirene, padre de Alejandro y de
Rufo, que vena del campo, a que le llevase la cruz. Y le llevaron a un lugar llamado Glgota, que
traducido es: Lugar de la Calavera. Y le dieron a beber vino mezclado con mirra; mas l no lo tom.
Cuando le hubieron crucificado, repartieron entre s sus vestidos, echando suertes sobre ellos para ver qu
se llevara cada uno. Era la hora tercera cuando le crucificaron. Y el ttulo escrito de su causa era: EL
REY DE LOS JUDOS. Crucificaron tambin con l a dos ladrones, uno a su derecha, y el otro a su
izquierda. Y se cumpli la Escritura que dice: Y fue contado con los inicuos. Y los que pasaban le
injuriaban, meneando la cabeza y diciendo: Bah! t que derribas el templo de , y en tres das lo
reedificas, slvate a ti mismo, y desciende de la cruz. De esta manera tambin los principales sacerdotes,
escarneciendo, se decan unos a otros, con los escribas: A otros salv, a s mismo no se puede salvar. El
Mashiaj, Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, para que veamos y creamos. Tambin los que estaban
crucificados con l le injuriaban. Cuando vino la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la
hora novena. Y a la hora novena Yahshua clam a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, lama sabactani? que
traducido es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Y algunos de los que estaban all
decan, al orlo: Mirad, llama a Elas. Y corri uno, y empapando una esponja en vinagre, y ponindola en
una caa, le dio a beber, diciendo: Dejad, veamos si viene Elas a bajarle. Mas Yahshua, dando una gran
voz, expir. Entonces el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo. Y el centurin que estaba frente
a l, viendo que despus de clamar haba expirado as, dijo: Verdaderamente este hombre era Hijo de
Dios. Tambin haba algunas mujeres mirando de lejos, entre las cuales estaban Miriam Magdalena,
Miriam la madre de Jacobo el menor y de Yosef, y Salom, quienes, cuando l estaba en Galilea, le
seguan y le servan; y otras muchas que haban subido con l a Jerusaln. Cuando lleg la noche, porque
era la preparacin, es decir, la vspera del da de reposo, Yosef de Arimatea, miembro noble del concilio,
que tambin esperaba el reino de , vino y entr osadamente a Pilato, y pidi el cuerpo de Yahshua.
Pilato se sorprendi de que ya hubiese muerto; y haciendo venir al centurin, le pregunt si ya estaba
muerto. E informado por el centurin, dio el cuerpo a Yosef, el cual compr una sbana, y quitndolo, lo
envolvi en la sbana, y lo puso en un sepulcro que estaba cavado en una pea, e hizo rodar una piedra a
la entrada del sepulcro. Y Miriam Magdalena y Miriam madre de Yosef miraban dnde lo ponan.
Cuando pas el da de reposo, Miriam Magdalena, Miriam la madre de Jacobo, y Salom, compraron
especias aromticas para ir a ungirle. Y muy de maana, el primer da de la semana, vinieron al sepulcro,
ya salido el sol. Pero decan entre s: Quin nos remover la piedra de la entrada del sepulcro? Pero
cuando miraron, vieron removida la piedra, que era muy grande. Y cuando entraron en el sepulcro, vieron
a un joven sentado al lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca; y se espantaron. Mas l les dijo: No
os asustis; buscis a Yahshua nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no est aqu; mirad el lugar
en donde le pusieron. Pero id, decid a sus discpulos, y a Kefa, que l va delante de vosotros a Galilea; all
le veris, como os dijo. Y ellas se fueron huyendo del sepulcro, porque les haba tomado temblor y
espanto; ni decan nada a nadie, porque tenan miedo. Habiendo, pues, resucitado Yahshua por la maana,
el primer da de la semana, apareci primeramente a Miriam Magdalena, de quien haba echado siete
demonios. Yendo ella, lo hizo saber a los que haban estado con l, que estaban tristes y llorando. Ellos,
cuando oyeron que viva, y que haba sido visto por ella, no lo creyeron. Pero despus apareci en otra
forma a dos de ellos que iban de camino, yendo al campo. Ellos fueron y lo hicieron saber a los otros; y ni
aun a ellos creyeron. Finalmente se apareci a los once mismos, estando ellos sentados a la mesa, y les
reproch su incredulidad y dureza de corazn, porque no haban credo a los que le haban visto
resucitado. Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere
bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado. Y estas seales seguirn a los que creen: En
mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si
bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn. Y el Seor,
despus que les habl, fue recibido arriba en el cielo, y se sent a la diestra de . Y ellos, saliendo,
predicaron en todas partes, ayudndoles el Seor y confirmando la palabra con las seales que la seguan.
Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM HILEL
HILEL

Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido
ciertsimas, tal como nos lo ensearon los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron
ministros de la palabra, me ha parecido tambin a m, despus de haber investigado con diligencia todas
las cosas desde su origen, escribrtelas por orden, oh excelentsimo Tefilo, para que conozcas bien la
verdad de las cosas en las cuales has sido instruido. Hubo en los das de Herodes, rey de Judea, un
sacerdote llamado Zacaras, de la clase de Abas; su mujer era de las hijas de Aarn, y se llamaba
Elisheva. Ambos eran justos delante de , y andaban irreprensibles en todos los mandamientos y
ordenanzas de . Pero no tenan hijo, porque Elisheva era estril, y ambos eran ya de edad avanzada.
Aconteci que ejerciendo Zacaras el sacerdocio delante de segn el orden de su clase, conforme a
la costumbre del sacerdocio, le toc en suerte ofrecer el incienso, entrando en el santuario de . Y
toda la multitud del pueblo estaba fuera orando a la hora del incienso. Y se le apareci un ngel de
puesto en pie a la derecha del altar del incienso. Y se turb Zacaras al verle, y le sobrecogi temor. Pero
el ngel le dijo: Zacaras, no temas; porque tu oracin ha sido oda, y tu mujer Elisheva te dar a luz un
hijo, y llamars su nombre Yohanan. Y tendrs gozo y alegra, y muchos se regocijarn de su
nacimiento; porque ser grande delante de . No beber vino ni sidra, y ser lleno del Espritu Santo,
aun desde el vientre de su madre. Y har que muchos de los hijos de Israel se conviertan a El Dios
de ellos. E ir delante de l con el espritu y el poder de Elas, para hacer volver los corazones de los
padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Seor un pueblo bien
dispuesto. Dijo Zacaras al ngel: En qu conocer esto? Porque yo soy viejo, y mi mujer es de edad
avanzada. Respondiendo el ngel, le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy delante de ; y he sido enviado a
hablarte, y darte estas buenas nuevas. Y ahora quedars mudo y no podrs hablar, hasta el da en que esto
se haga, por cuanto no creste mis palabras, las cuales se cumplirn a su tiempo. Y el pueblo estaba
esperando a Zacaras, y se extraaba de que l se demorase en el santuario. Pero cuando sali, no les
poda hablar; y comprendieron que haba visto visin en el santuario. El les hablaba por seas, y
permaneci mudo. Y cumplidos los das de su ministerio, se fue a su casa. Despus de aquellos das
concibi su mujer Elisheva, y se recluy en casa por cinco meses, diciendo: As ha hecho conmigo
en los das en que se dign quitar mi afrenta entre los hombres. Al sexto mes el ngel Gabriel fue enviado
por a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varn que se llamaba
Yosef, de la casa de David; y el nombre de la virgen era Miriam. Y entrando el ngel en donde ella estaba,
dijo: Salve, muy favorecida! es contigo; bendita t entre las mujeres. Mas ella, cuando le vio, se
turb por sus palabras, y pensaba qu salutacin sera esta. Entonces el ngel le dijo: Miriam, no temas,
porque has hallado gracia delante de . Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y
llamars su nombre Yahshua. Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y Dios le dar el
trono de David su padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin. Entonces
Miriam dijo al ngel: Cmo ser esto? pues no conozco varn. Respondiendo el ngel, le dijo: El
Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el
Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de . Y he aqu tu parienta Elisheva, ella tambin ha
concebido hijo en su vejez; y este es el sexto mes para ella, la que llamaban estril; porque nada hay
imposible para . Entonces Miriam dijo: He aqu la sierva de ; hgase conmigo conforme a tu
palabra. Y el ngel se fue de su presencia. En aquellos das, levantndose Miriam, fue de prisa a la
montaa, a una ciudad de Jud; y entr en casa de Zacaras, y salud a Elisheva. Y aconteci que cuando
oy Elisheva la salutacin de Miriam, la criatura salt en su vientre; y Elisheva fue llena del Espritu
Santo, y exclam a gran voz, y dijo: Bendita t entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. Por
qu se me concede esto a m, que la madre de mi Seor venga a m? Porque tan pronto como lleg la voz
de tu salutacin a mis odos, la criatura salt de alegra en mi vientre. Y bienaventurada la que crey,
porque se cumplir lo que le fue dicho de parte de .
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Entonces Miriam dijo: Engrandece mi alma a ; Y mi espritu se regocija en mi Salvador.
Porque ha mirado la bajeza de su sierva; Pues he aqu, desde ahora me dirn bienaventurada todas las
generaciones. Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso; Santo es su nombre, Y su misericordia
es de generacin en generacin A los que le temen. Hizo proezas con su brazo; Esparci a los
soberbios en el pensamiento de sus corazones. Quit de los tronos a los poderosos, Y exalt a los
humildes. A los hambrientos colm de bienes, Y a los ricos envi vacos. Socorri a Israel su siervo,
Acordndose de la misericordia De la cual habl a nuestros padres, Para con Abraham y su
descendencia para siempre. Y se qued Miriam con ella como tres meses; despus se volvi a su casa.
Cuando a Elisheva se le cumpli el tiempo de su alumbramiento, dio a luz un hijo. Y cuando oyeron los
vecinos y los parientes que haba engrandecido para con ella su misericordia, se regocijaron con
ella. Aconteci que al octavo da vinieron para circuncidar al nio; y le llamaban con el nombre de su
padre, Zacaras; pero respondiendo su madre, dijo: No; se llamar Yohanan. Le dijeron: Por qu? No
hay nadie en tu parentela que se llame con ese nombre. Entonces preguntaron por seas a su padre, cmo
le quera llamar. Y pidiendo una tablilla, escribi, diciendo: Yohanan es su nombre. Y todos se
maravillaron. Al momento fue abierta su boca y suelta su lengua, y habl bendiciendo a . Y se
llenaron de temor todos sus vecinos; y en todas las montaas de Judea se divulgaron todas estas cosas. Y
todos los que las oan las guardaban en su corazn, diciendo: Quin, pues, ser este nio? Y la mano de
estaba con l. Y Zacaras su padre fue lleno del Espritu Santo, y profetiz, diciendo: Bendito
Dios de Israel, Que ha visitado y redimido a su pueblo, Y nos levant un poderoso Salvador En la casa
de David su siervo, Como habl por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio;
Salvacin de nuestros enemigos, y de la mano de todos los que nos aborrecieron; Para hacer
misericordia con nuestros padres, Y acordarse de su santo pacto; Del juramento que hizo a Abraham
nuestro padre, Que nos haba de conceder Que, librados de nuestros enemigos, Sin temor le
serviramos En santidad y en justicia delante de l, todos nuestros das. Y t, nio, profeta del Altsimo
sers llamado; Porque irs delante de la presencia del Seor, para preparar sus caminos; Para dar
conocimiento de salvacin a su pueblo, Para perdn de sus pecados, Por la entraable misericordia de
nuestro Dios, Con que nos visit desde lo alto la aurora, Para dar luz a los que habitan en tinieblas y en
sombra de muerte; Para encaminar nuestros pies por camino de paz. Y el nio creca, y se fortaleca en
espritu; y estuvo en lugares desiertos hasta el da de su manifestacin a Israel. Aconteci en aquellos
das, que se promulg un edicto de parte de Augusto Csar, que todo el mundo fuese empadronado. Este
primer censo se hizo siendo Cirenio gobernador de Siria. E iban todos para ser empadronados, cada uno a
su ciudad. Y Yosef subi de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama
Beln, por cuanto era de la casa y familia de David; para ser empadronado con Miriam su mujer,
desposada con l, la cual estaba encinta. Y aconteci que estando ellos all, se cumplieron los das de su
alumbramiento. Y dio a luz a su hijo primognito, y lo envolvi en paales, y lo acost en un pesebre,
porque no haba lugar para ellos en el mesn. Haba pastores en la misma regin, que velaban y guardaban
las vigilias de la noche sobre su rebao. Y he aqu, se les present un ngel de , y la gloria de
Dios los rode de resplandor; y tuvieron gran temor. Pero el ngel les dijo: No temis; porque he aqu os
doy nuevas de gran gozo, que ser para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un
Salvador, que es Mashiaj el Seor. Esto os servir de seal: Hallaris al nio envuelto en paales,
acostado en un pesebre. Y repentinamente apareci con el ngel una multitud de las huestes celestiales,
que alababan a , y decan: Gloria a en las alturas, Y en la tierra paz, buena voluntad para con
los hombres! Sucedi que cuando los ngeles su fueron de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos a
otros: Pasemos, pues, hasta Beln, y veamos esto que ha sucedido, y que nos ha manifestado.
Vinieron, pues, apresuradamente, y hallaron a Miriam y a Yosef, y al nio acostado en el pesebre. Y al
verlo, dieron a conocer lo que se les haba dicho acerca del nio. Y todos los que oyeron, se maravillaron
de lo que los pastores les decan. Pero Miriam guardaba todas estas cosas, meditndolas en su corazn. Y
volvieron los pastores glorificando y alabando a por todas las cosas que haban odo y visto, como se
les haba dicho. Cumplidos los ocho das para circuncidar al nio, le pusieron por nombre Yahshua, el
cual le haba sido puesto por el ngel antes que fuese concebido.

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Y cuando se cumplieron los das de la purificacin de ellos, conforme a la ley de Moiss, le trajeron a
Jerusaln para presentarlo a , (como est escrito en la ley de : Todo varn que abriere la matriz
ser llamado santo a Dios), y para ofrecer conforme a lo que se dice en la ley de : Un par de
trtolas, o dos palominos. Y he aqu haba en Jerusaln un hombre llamado Simen, y este hombre, justo y
piadoso, esperaba la consolacin de Israel; y el Espritu Santo estaba sobre l. Y le haba sido revelado
por el Espritu Santo, que no vera la muerte antes que viese al Ungido de . Y movido por el
Espritu, vino al templo. Y cuando los padres del nio Yahshua lo trajeron al templo, para hacer por l
conforme al rito de la ley, l le tom en sus brazos, y bendijo a , diciendo: Ahora, , despides a
tu siervo en paz, Conforme a tu palabra; Porque han visto mis ojos tu salvacin, La cual has preparado
en presencia de todos los pueblos; Luz para revelacin a los gentiles, Y gloria de tu pueblo Israel. Y
Yosef y su madre estaban maravillados de todo lo que se deca de l. Y los bendijo Simen, y dijo a su
madre Miriam: He aqu, ste est puesto para cada y para levantamiento de muchos en Israel, y para seal
que ser contradicha (y una espada traspasar tu misma alma), para que sean revelados los pensamientos
de muchos corazones. Estaba tambin all Ana, profetisa, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, de edad muy
avanzada, pues haba vivido con su marido siete aos desde su virginidad, y era viuda haca ochenta y
cuatro aos; y no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de da con ayunos y oraciones. Esta,
presentndose en la misma hora, daba gracias a , y hablaba del nio a todos los que esperaban la
redencin en Jerusaln. Despus de haber cumplido con todo lo prescrito en la ley de , volvieron a
Galilea, a su ciudad de Nazaret. Y el nio creca y se fortaleca, y se llenaba de sabidura; y la gracia de
era sobre l. Iban sus padres todos los aos a Jerusaln en la fiesta de la pascua; y cuando tuvo doce
aos, subieron a Jerusaln conforme a la costumbre de la fiesta. Al regresar ellos, acabada la fiesta, se
qued el nio Yahshua en Jerusaln, sin que lo supiesen Yosef y su madre. Y pensando que estaba entre
la compaa, anduvieron camino de un da; y le buscaban entre los parientes y los conocidos; pero como
no le hallaron, volvieron a Jerusaln buscndole. Y aconteci que tres das despus le hallaron en el
templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyndoles y preguntndoles. Y todos los que le oan,
se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas. Cuando le vieron, se sorprendieron; y le dijo su
madre: Hijo, por qu nos has hecho as? He aqu, tu padre y yo te hemos buscado con angustia. Entonces
l les dijo: Por qu me buscabais? No sabais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?
Mas ellos no entendieron las palabras que les habl. Y descendi con ellos, y volvi a Nazaret, y estaba
sujeto a ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazn. Y Yahshua creca en sabidura y en
estatura, y en gracia para con y los hombres. En el ao decimoquinto del imperio de Tiberio Csar,
siendo gobernador de Judea Poncio Pilato, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de
Iturea y de la provincia de Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilinia, y siendo sumos sacerdotes Ans y
Caifs, vino palabra de a Yohanan, hijo de Zacaras, en el desierto. Y l fue por toda la regin
contigua al Jordn, predicando el bautismo del arrepentimiento para perdn de pecados, como est escrito
en el libro de las palabras del profeta Isaas, que dice: Voz del que clama en el desierto: Preparad el
camino de ; Enderezad sus sendas. Todo valle se rellenar, Y se bajar todo monte y collado; Los
caminos torcidos sern enderezados, Y los caminos speros allanados; Y ver toda carne la salvacin
de . Y deca a las multitudes que salan para ser bautizadas por l: Oh generacin de vboras! Quin
os ense a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comencis a decir
dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque os digo que puede levantar hijos
a Abraham aun de estas piedras. Y ya tambin el hacha est puesta a la raz de los rboles; por tanto, todo
rbol que no da buen fruto se corta y se echa en el fuego. Y la gente le preguntaba, diciendo: Entonces,
qu haremos? Y respondiendo, les dijo: El que tiene dos tnicas, d al que no tiene; y el que tiene qu
comer, haga lo mismo. Vinieron tambin unos publicanos para ser bautizados, y le dijeron: Maestro, qu
haremos? El les dijo: No exijis ms de lo que os est ordenado. Tambin le preguntaron unos soldados,
diciendo: Y nosotros, qu haremos? Y les dijo: No hagis extorsin a nadie, ni calumniis; y contentaos
con vuestro salario. Como el pueblo estaba en expectativa, preguntndose todos en sus corazones si acaso
Yohanan sera el Mashiaj, respondi Yohanan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero
viene uno ms poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; l os bautizar
en Espritu Santo y fuego.
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Su aventador est en su mano, y limpiar su era, y recoger el trigo en su granero, y quemar la paja en
fuego que nunca se apagar. Con estas y otras muchas exhortaciones anunciaba las buenas nuevas al
pueblo. Entonces Herodes el tetrarca, siendo reprendido por Yohanan a causa de Herodas, mujer de
Felipe su hermano, y de todas las maldades que Herodes haba hecho, sobre todas ellas, aadi adems
esta: encerr a Yohanan en la crcel. Aconteci que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambin Yahshua
fue bautizado; y orando, el cielo se abri, y descendi el Espritu Santo sobre l en forma corporal, como
paloma, y vino una voz del cielo que deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. Yahshua
mismo al comenzar su ministerio era como de treinta aos, hijo, segn se crea, de Yosef, hijo de El, hijo
de Matat, hijo de Lev, hijo de Melqui, hijo de Jana, hijo de Yosef, hijo de Matatas, hijo de Ams, hijo de
Nahum, hijo de Esli, hijo de Nagai, hijo de Maat, hijo de Matatas, hijo de Semei, hijo de Yosef, hijo de
Jud, hijo de Joana, hijo de Resa, hijo de Zorobabel, hijo de Salatiel, hijo de Neri, hijo de Melqui, hijo de
Adi, hijo de Cosam, hijo de Elmodam, hijo de Er, hijo de Josu, hijo de Eliezer, hijo de Jorim, hijo de
Matat, hijo de Lev, hijo de Simen, hijo de Jud, hijo de Yosef, hijo de Jonn, hijo de Eliaquim, hijo de
Melea, hijo de Mainn, hijo de Matata, hijo de Natn, hijo de David, hijo de Isa, hijo de Obed, hijo de
Booz, hijo de Salmn, hijo de Naasn, hijo de Aminadab, hijo de Aram, hijo de Esrom, hijo de Fares, hijo
de Jud, hijo de Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham, hijo de Tar, hijo de Nacor, hijo de Serug, hijo de
Ragau, hijo de Peleg, hijo de Heber, hijo de Sala, hijo de Cainn, hijo de Arfaxad, hijo de Sem, hijo de
No, hijo de Lamec, hijo de Matusaln, hijo de Enoc, hijo de Jared, hijo de Mahalaleel, hijo de Cainn,
hijo de Ens, hijo de Set, hijo de Adn, hijo de . Yahshua, lleno del Espritu Santo, volvi del
Jordn, y fue llevado por el Espritu al desierto por cuarenta das, y era tentado por el diablo. Y no comi
nada en aquellos das, pasados los cuales, tuvo hambre. Entonces el diablo le dijo: Si eres El Hijo de
, d a esta piedra que se convierta en pan. Yahshua, respondindole, dijo: Escrito est: No slo de
pan vivir el hombre, sino de toda palabra de . Y le llev el diablo a un alto monte, y le mostr en un
momento todos los reinos de la tierra. Y le dijo el diablo: A ti te dar toda esta potestad, y la gloria de
ellos; porque a m me ha sido entregada, y a quien quiero la doy. Si t postrado me adorares, todos sern
tuyos. Respondiendo Yahshua, le dijo: Vete de m, Satans, porque escrito est: A tu Dios adorars,
y a l solo servirs. Y le llev a J erusaln, y le puso sobre el pinculo del templo, y le dijo: Si eres El Hijo
de , chate de aqu abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca de ti, que te guarden;
y, En las manos te sostendrn, Para que no tropieces con tu pie en piedra. Respondiendo Yahshua, le
dijo: Dicho est: No tentars a tu Dios. Y cuando el diablo hubo acabado toda tentacin, se apart de
l por un tiempo. Y Yahshua volvi en el poder del Espritu a Galilea, y se difundi su fama por toda la
tierra de alrededor. Y enseaba en las sinagogas de ellos, y era glorificado por todos. Vino a Nazaret,
donde se haba criado; y en el da de reposo entr en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levant a
leer. Y se le dio el libro del profeta Isaas; y habiendo abierto el libro, hall el lugar donde estaba escrito:
El Espritu de est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha
enviado a sanar a los quebrantados de corazn; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos;
A poner en libertad a los oprimidos; A predicar el ao agradable de . Y enrollando el libro, lo dio al
ministro, y se sent; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en l. Y comenz a decirles: Hoy se
ha cumplido esta Escritura delante de vosotros. Y todos daban buen testimonio de l, y estaban
maravillados de las palabras de gracia que salan de su boca, y decan: No es ste el hijo de Yosef? El les
dijo: Sin duda me diris este refrn: Mdico, crate a ti mismo; de tantas cosas que hemos odo que se han
hecho en Capernaum, haz tambin aqu en tu tierra. Y aadi: De cierto os digo, que ningn profeta es
acepto en su propia tierra. Y en verdad os digo que muchas viudas haba en Israel en los das de Elas,
cuando el cielo fue cerrado por tres aos y seis meses, y hubo una gran hambre en toda la tierra; pero a
ninguna de ellas fue enviado Elas, sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidn. Y muchos leprosos haba
en Israel en tiempo del profeta Eliseo; pero ninguno de ellos fue limpiado, sino Naamn el sirio. Al or
estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira; y levantndose, le echaron fuera de la ciudad, y le
llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos, para despearle. Mas
l pas por en medio de ellos, y se fue. Descendi Yahshua a Capernaum, ciudad de Galilea; y les
enseaba en los das de reposo. Y se admiraban de su doctrina, porque su palabra era con autoridad.
Estaba en la sinagoga un hombre que tena un espritu de demonio inmundo, el cual exclam a gran voz,
diciendo: Djanos; qu tienes con nosotros, Yahshua nazareno? Has venido para destruirnos? Yo te
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conozco quin eres, el Santo de . Y Yahshua le reprendi, diciendo: Cllate, y sal de l. Entonces el
demonio, derribndole en medio de ellos, sali de l, y no le hizo dao alguno. Y estaban todos
maravillados, y hablaban unos a otros, diciendo: Qu palabra es esta, que con autoridad y poder manda a
los espritus inmundos, y salen? Y su fama se difunda por todos los lugares de los contornos. Entonces
Yahshua se levant y sali de la sinagoga, y entr en casa de Shimn. La suegra de Shimn tena una gran
fiebre; y le rogaron por ella. E inclinndose hacia ella, reprendi a la fiebre; y la fiebre la dej, y
levantndose ella al instante, les serva. Al ponerse el sol, todos los que tenan enfermos de diversas
enfermedades los traan a l; y l, poniendo las manos sobre cada uno de ellos, los sanaba. Tambin salan
demonios de muchos, dando voces y diciendo: T eres el Hijo de . Pero l los reprenda y no les
dejaba hablar, porque saban que l era el Mashiaj. Cuando ya era de da, sali y se fue a un lugar desierto;
y la gente le buscaba, y llegando a donde estaba, le detenan para que no se fuera de ellos. Pero l les dijo:
Es necesario que tambin a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de ; porque para esto he
sido enviado. Y predicaba en las sinagogas de Galilea. Aconteci que estando Yahshua junto al lago de
Genesaret, el gento se agolpaba sobre l para or la palabra de Dios. Y vio dos barcas que estaban
cerca de la orilla del lago; y los pescadores, habiendo descendido de ellas, lavaban sus redes. Y entrando
en una de aquellas barcas, la cual era de Shimn, le rog que la apartase de tierra un poco; y sentndose,
enseaba desde la barca a la multitud. Cuando termin de hablar, dijo a Shimn: Boga mar adentro, y
echad vuestras redes para pescar. Respondiendo Shimn, le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado
trabajando, y nada hemos pescado; mas en tu palabra echar la red. Y habindolo hecho, encerraron gran
cantidad de peces, y su red se rompa. Entonces hicieron seas a los compaeros que estaban en la otra
barca, para que viniesen a ayudarles; y vinieron, y llenaron ambas barcas, de tal manera que se hundan.
Viendo esto Shimn Kefa, cay de rodillas ante Yahshua, diciendo: Aprtate de m, Seor, porque soy
hombre pecador. Porque por la pesca que haban hecho, el temor se haba apoderado de l, y de todos los
que estaban con l, y asimismo de Jacobo y Yohanan, hijos de Zebedeo, que eran compaeros de Shimn.
Pero Yahshua dijo a Shimn: No temas; desde ahora sers pescador de hombres. Y cuando trajeron a
tierra las barcas, dejndolo todo, le siguieron. Sucedi que estando l en una de las ciudades, se present
un hombre lleno de lepra, el cual, viendo a Yahshua, se postr con el rostro en tierra y le rog, diciendo:
Seor, si quieres, puedes limpiarme. Entonces, extendiendo l la mano, le toc, diciendo: Quiero; s
limpio. Y al instante la lepra se fue de l. Y l le mand que no lo dijese a nadie; sino ve, le dijo,
mustrate al sacerdote, y ofrece por tu purificacin, segn mand Moiss, para testimonio a ellos. Pero su
fama se extenda ms y ms; y se reuna mucha gente para orle, y para que les sanase de sus
enfermedades. Mas l se apartaba a lugares desiertos, y oraba. Aconteci un da, que l estaba enseando,
y estaban sentados los fariseos y doctores de la ley, los cuales haban venido de todas las aldeas de
Galilea, y de Judea y J erusaln; y el poder de estaba con l para sanar. Y sucedi que unos hombres
que traan en un lecho a un hombre que estaba paraltico, procuraban llevarle adentro y ponerle delante de
l. Pero no hallando cmo hacerlo a causa de la multitud, subieron encima de la casa, y por el tejado le
bajaron con el lecho, ponindole en medio, delante de Yahshua. Al ver l la fe de ellos, le dijo: Hombre,
tus pecados te son perdonados. Entonces los escribas y los fariseos comenzaron a cavilar, diciendo:
Quin es ste que habla blasfemias? Quin puede perdonar pecados sino slo Dios? Yahshua
entonces, conociendo los pensamientos de ellos, respondiendo les dijo: Qu cavilis en vuestros
corazones? Qu es ms fcil, decir: Tus pecados te son perdonados, o decir: Levntate y anda? Pues
para que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados(dijo al
paraltico):A ti te digo: Levntate, toma tu lecho, y vete a tu casa. Al instante, levantndose en presencia
de ellos, y tomando el lecho en que estaba acostado, se fue a su casa, glorificando a Dios. Y todos,
sobrecogidos de asombro, glorificaban a ; y llenos de temor, decan: Hoy hemos visto maravillas.
Despus de estas cosas sali, y vio a un publicano llamado Lev, sentado al banco de los tributos pblicos,
y le dijo: Sgueme. Y dejndolo todo, se levant y le sigui. Y Lev le hizo gran banquete en su casa; y
haba mucha compaa de publicanos y de otros que estaban a la mesa con ellos. Y los escribas y los
fariseos murmuraban contra los discpulos, diciendo: Por qu comis y bebis con publicanos y
pecadores? Respondiendo Yahshua, les dijo: Los que estn sanos no tienen necesidad de mdico, sino los
enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento. Entonces ellos le dijeron:
Por qu los discpulos de Yohanan ayunan muchas veces y hacen oraciones, y asimismo los de los
fariseos, pero los tuyos comen y beben? El les dijo: Podis acaso hacer que los que estn de bodas
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ayunen, entre tanto que el esposo est con ellos? Mas vendrn das cuando el esposo les ser quitado;
entonces, en aquellos das ayunarn. Les dijo tambin una parbola: Nadie corta un pedazo de un vestido
nuevo y lo pone en un vestido viejo; pues si lo hace, no solamente rompe el nuevo, sino que el remiendo
sacado de l no armoniza con el viejo. Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino
nuevo romper los odres y se derramar, y los odres se perdern. Mas el vino nuevo en odres nuevos se
ha de echar; y lo uno y lo otro se conservan. Y ninguno que beba del aejo, quiere luego el nuevo; porque
dice: El aejo es mejor. Aconteci en un da de reposo, que pasando Yahshua por los sembrados, sus
discpulos arrancaban espigas y coman, restregndolas con las manos. Y algunos de los fariseos les
dijeron: Por qu hacis lo que no es lcito hacer en los das de reposo? Respondiendo Yahshua, les dijo:
Ni aun esto habis ledo, lo que hizo David cuando tuvo hambre l, y los que con l estaban; cmo entr
en la casa de , y tom los panes de la proposicin, de los cuales no es lcito comer sino slo a los
sacerdotes, y comi, y dio tambin a los que estaban con l? Y les deca: El Hijo del Hombre es Seor aun
del da de reposo. Aconteci tambin en otro da de reposo, que l entr en la sinagoga y enseaba; y
estaba all un hombre que tena seca la mano derecha. Y le acechaban los escribas y los fariseos, para ver
si en el da de reposo lo sanara, a fin de hallar de qu acusarle. Mas l conoca los pensamientos de ellos;
y dijo al hombre que tena la mano seca: Levntate, y ponte en medio. Y l, levantndose, se puso en pie.
Entonces Yahshua les dijo: Os preguntar una cosa: Es lcito en da de reposo hacer bien, o hacer mal?
salvar la vida, o quitarla? Y mirndolos a todos alrededor, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y l lo hizo
as, y su mano fue restaurada. Y ellos se llenaron de furor, y hablaban entre s qu podran hacer contra
Yahshua. En aquellos das l fue al monte a orar, y pas la noche orando a . Y cuando era de da,
llam a sus discpulos, y escogi a doce de ellos, a los cuales tambin llam apstoles: a Shimn, a quien
tambin llam Kefa, a Andrs su hermano, Jacobo y Yohanan, Felipe y Bartolom, Mateo, Toms,
Jacobo hijo de Alfeo, Shimn llamado Zelote, Judas hermano de Jacobo, y Judas Iscariote, que lleg a ser
el traidor. Y descendi con ellos, y se detuvo en un lugar llano, en compaa de sus discpulos y de una
gran multitud de gente de toda Judea, de Jerusaln y de la costa de Tiro y de Sidn, que haba venido para
orle, y para ser sanados de sus enfermedades; y los que haban sido atormentados de espritus inmundos
eran sanados. Y toda la gente procuraba tocarle, porque poder sala de l y sanaba a todos. Y alzando los
ojos hacia sus discpulos, deca: Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de .
Bienaventurados los que ahora tenis hambre, porque seris saciados. Bienaventurados los que ahora
lloris, porque reiris. Bienaventurados seris cuando los hombres os aborrezcan, y cuando os aparten de
s, y os vituperen, y desechen vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del Hombre. Gozaos en
aquel da, y alegraos, porque he aqu vuestro galardn es grande en los cielos; porque as hacan sus
padres con los profetas. Mas ay de vosotros, ricos! porque ya tenis vuestro consuelo. Ay de vosotros,
los que ahora estis saciados! porque tendris hambre. Ay de vosotros, los que ahora res! porque
lamentaris y lloraris. Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros! porque as
hacan sus padres con los falsos profetas. Pero a vosotros los que os, os digo: Amad a vuestros enemigos,
haced bien a los que os aborrecen; bendecid a los que os maldicen, y orad por los que os calumnian. Al
que te hiera en una mejilla, presntale tambin la otra; y al que te quite la capa, ni aun la tnica le niegues.
A cualquiera que te pida, dale; y al que tome lo que es tuyo, no pidas que te lo devuelva. Y como queris
que hagan los hombres con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos. Porque si amis a los que os
aman, qu mrito tenis? Porque tambin los pecadores aman a los que los aman. Y si hacis bien a los
que os hacen bien, qu mrito tenis? Porque tambin los pecadores hacen lo mismo. Y si prestis a
aquellos de quienes esperis recibir, qu mrito tenis? Porque tambin los pecadores prestan a los
pecadores, para recibir otro tanto. Amad, pues, a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no
esperando de ello nada; y ser vuestro galardn grande, y seris hijos del Altsimo; porque l es benigno
para con los ingratos y malos. Sed, pues, misericordiosos, como tambin vuestro Padre es misericordioso.
No juzguis, y no seris juzgados; no condenis, y no seris condenados; perdonad, y seris perdonados.
Dad, y se os dar; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro regazo; porque con la
misma medida con que meds, os volvern a medir. Y les deca una parbola: Acaso puede un ciego
guiar a otro ciego? No caern ambos en el hoyo? El discpulo no es superior a su maestro; mas todo el
que fuere perfeccionado, ser como su maestro. Por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y
no echas de ver la viga que est en tu propio ojo? O cmo puedes decir a tu hermano: Hermano, djame
sacar la paja que est en tu ojo, no mirando t la viga que est en el ojo tuyo? Hipcrita, saca primero la
viga de tu propio ojo, y entonces vers bien para sacar la paja que est en el ojo de tu hermano. No es buen
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rbol el que da malos frutos, ni rbol malo el que da buen fruto. Porque cada rbol se conoce por su fruto;
pues no se cosechan higos de los espinos, ni de las zarzas se vendimian uvas. El hombre bueno, del buen
tesoro de su corazn saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazn saca lo malo; porque
de la abundancia del corazn habla la boca. Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo
digo? Todo aquel que viene a m, y oye mis palabras y las hace, os indicar a quin es semejante.
Semejante es al hombre que al edificar una casa, cav y ahond y puso el fundamento sobre la roca; y
cuando vino una inundacin, el ro dio con mpetu contra aquella casa, pero no la pudo mover, porque
estaba fundada sobre la roca. Mas el que oy y no hizo, semejante es al hombre que edific su casa sobre
tierra, sin fundamento; contra la cual el ro dio con mpetu, y luego cay, y fue grande la ruina de aquella
casa. Despus que hubo terminado todas sus palabras al pueblo que le oa, entr en Capernaum. Y el
siervo de un centurin, a quien ste quera mucho, estaba enfermo y a punto de morir. Cuando el
centurin oy hablar de Yahshua, le envi unos ancianos de los judos, rogndole que viniese y sanase a
su siervo. Y ellos vinieron a Yahshua y le rogaron con solicitud, dicindole: Es digno de que le concedas
esto; porque ama a nuestra nacin, y nos edific una sinagoga. Y Yahshua fue con ellos. Pero cuando ya
no estaban lejos de la casa, el centurin envi a l unos amigos, dicindole: Seor, no te molestes, pues no
soy digno de que entres bajo mi techo; por lo que ni aun me tuve por digno de venir a ti; pero di la
palabra, y mi siervo ser sano. Porque tambin yo soy hombre puesto bajo autoridad, y tengo soldados
bajo mis rdenes; y digo a ste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace. Al or
esto, Yahshua se maravill de l, y volvindose, dijo a la gente que le segua: Os digo que ni aun en Israel
he hallado tanta fe. Y al regresar a casa los que haban sido enviados, hallaron sano al siervo que haba
estado enfermo. Aconteci despus, que l iba a la ciudad que se llama Nan, e iban con l muchos de sus
discpulos, y una gran multitud. Cuando lleg cerca de la puerta de la ciudad, he aqu que llevaban a
enterrar a un difunto, hijo nico de su madre, la cual era viuda; y haba con ella mucha gente de la ciudad.
Y cuando el Seor la vio, se compadeci de ella, y le dijo: No llores. Y acercndose, toc el fretro; y los
que lo llevaban se detuvieron. Y dijo: Joven, a ti te digo, levntate. Entonces se incorpor el que haba
muerto, y comenz a hablar. Y lo dio a su madre. Y todos tuvieron miedo, y glorificaban a Dios,
diciendo: Un gran profeta se ha levantado entre nosotros; y: ha visitado a su pueblo. Y se extendi
la fama de l por toda Judea, y por toda la regin de alrededor. Los discpulos de Yohanan le dieron las
nuevas de todas estas cosas. Y llam Yohanan a dos de sus discpulos, y los envi a Yahshua, para
preguntarle: Eres t el que haba de venir, o esperaremos a otro? Cuando, pues, los hombres vinieron a
l, dijeron: Yohanan el Bautista nos ha enviado a ti, para preguntarte: Eres t el que haba de venir, o
esperaremos a otro? En esa misma hora san a muchos de enfermedades y plagas, y de espritus malos, y
a muchos ciegos les dio la vista. Y respondiendo Yahshua, les dijo: Id, haced saber a Yohanan lo que
habis visto y odo: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los
muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio; y bienaventurado es aquel que no halle
tropiezo en m. Cuando se fueron los mensajeros de Yohanan, comenz a decir de Yohanan a la gente:
taQu salisteis a ver al desierto? Una caa sacudida por el viento? Mas qu salisteis a ver? A un
hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aqu, los que tienen vestidura preciosa y viven en deleites, en
los palacios de los reyes estn. Mas qu salisteis a ver? A un profeta? S, os digo, y ms que profeta.
Este es de quien est escrito: He aqu, envo mi mensajero delante de tu faz, El cual preparar
tu camino delante de ti. Os digo que entre los nacidos de mujeres, no hay mayor profeta que Yohanan el
Bautista; pero el ms pequeo en el reino de Dios es mayor que l. Y todo el pueblo y los
publicanos, cuando lo oyeron, justificaron a , bautizndose con el bautismo de Yohanan. Mas los
fariseos y los intrpretes de la ley desecharon los designios de respecto de s mismos, no siendo
bautizados por Yohanan. Y dijo el Seor: A qu, pues, comparar los hombres de esta generacin, y a
qu son semejantes? Semejantes son a los muchachos sentados en la plaza, que dan voces unos a otros y
dicen: Os tocamos flauta, y no bailasteis; os endechamos, y no llorasteis. Porque vino Yohanan el
Bautista, que ni coma pan ni beba vino, y decs: Demonio tiene. Vino el Hijo del Hombre, que come y
bebe, y decs: Este es un hombre comiln y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores. Mas la
sabidura es justificada por todos sus hijos. Uno de los fariseos rog a Yahshua que comiese con l. Y
habiendo entrado en casa del fariseo, se sent a la mesa. Entonces una mujer de la ciudad, que era
pecadora, al saber que Yahshua estaba a la mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro con
perfume; y estando detrs de l a sus pies, llorando, comenz a regar con lgrimas sus pies, y los
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enjugaba con sus cabellos; y besaba sus pies, y los unga con el perfume. Cuando vio esto el fariseo que le
haba convidado, dijo para s: Este, si fuera profeta, conocera quin y qu clase de mujer es la que le toca,
que es pecadora. Entonces respondiendo Yahshua, le dijo:Shimn, una cosa tengo que decirte. Y l le
dijo: Di, Maestro. Un acreedor tena dos deudores: el uno le deba quinientos denarios, y el otro
cincuenta; y no teniendo ellos con qu pagar, perdon a ambos. Di, pues, cul de ellos le amar ms?
Respondiendo Shimn, dijo: Pienso que aquel a quien perdon ms. Y l le dijo: Rectamente has juzgado.
Y vuelto a la mujer, dijo a Shimn: Ves esta mujer? Entr en tu casa, y no me diste agua para mis pies;
mas sta ha regado mis pies con lgrimas, y los ha enjugado con sus cabellos. No me diste beso; mas sta,
desde que entr, no ha cesado de besar mis pies. No ungiste mi cabeza con aceite; mas sta ha ungido con
perfume mis pies. Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque am mucho;
mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama. Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados. Y los
que estaban juntamente sentados a la mesa, comenzaron a decir entre s: Quin es ste, que tambin
perdona pecados? Pero l dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, v en paz. Aconteci despus, que
Yahshua iba por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el evangelio del reino de
Dios, y los doce con l, y algunas mujeres que haban sido sanadas de espritus malos y de enfermedades:
Miriam, que se llamaba Magdalena, de la que haban salido siete demonios, Juana, mujer de Chuza
intendente de Herodes, y Susana, y otras muchas que le servan de sus bienes. Juntndose una gran
multitud, y los que de cada ciudad venan a l, les dijo por parbola: El sembrador sali a sembrar su
semilla; y mientras sembraba, una parte cay junto al camino, y fue hollada, y las aves del cielo la
comieron. Otra parte cay sobre la piedra; y nacida, se sec, porque no tena humedad. Otra parte cay
entre espinos, y los espinos que nacieron juntamente con ella, la ahogaron. Y otra parte cay en buena
tierra, y naci y llev fruto a ciento por uno. Hablando estas cosas, deca a gran voz: El que tiene odos
para or, oiga. Y sus discpulos le preguntaron, diciendo: Qu significa esta parbola? Y l dijo: A
vosotros os es dado conocer los misterios del reino de ; pero a los otros por parbolas, para que
viendo no vean, y oyendo no entiendan. Esta es, pues, la parbola: La semilla es la palabra de . Y los
de junto al camino son los que oyen, y luego viene el diablo y quita de su corazn la palabra, para que no
crean y se salven. Los de sobre la piedra son los que habiendo odo, reciben la palabra con gozo; pero
stos no tienen races; creen por algn tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan. La que cay entre
espinos, stos son los que oyen, pero yndose, son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de
la vida, y no llevan fruto. Mas la que cay en buena tierra, stos son los que con corazn bueno y recto
retienen la palabra oda, y dan fruto con perseverancia. Nadie que enciende una luz la cubre con una
vasija, ni la pone debajo de la cama, sino que la pone en un candelero para que los que entran vean la luz.
Porque nada hay oculto, que no haya de ser manifestado; ni escondido, que no haya de ser conocido, y de
salir a luz. Mirad, pues, cmo os; porque a todo el que tiene, se le dar; y a todo el que no tiene, aun lo
que piensa tener se le quitar. Entonces su madre y sus hermanos vinieron a l; pero no podan llegar hasta
l por causa de la multitud. Y se le avis, diciendo: Tu madre y tus hermanos estn fuera y quieren verte.
El entonces respondiendo, les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios, y
la hacen. Aconteci un da, que entr en una barca con sus discpulos, y les dijo: Pasemos al otro lado del
lago. Y partieron. Pero mientras navegaban, l se durmi. Y se desencaden una tempestad de viento en
el lago; y se anegaban y peligraban. Y vinieron a l y le despertaron, diciendo: Maestro, Maestro, que
perecemos! Despertando l, reprendi al viento y a las olas; y cesaron, y se hizo bonanza. Y les dijo:
Dnde est vuestra fe? Y atemorizados, se maravillaban, y se decan unos a otros: Quin es ste, que
aun a los vientos y a las aguas manda, y le obedecen? Y arribaron a la tierra de los gadarenos, que est en
la ribera opuesta a Galilea. Al llegar l a tierra, vino a su encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado
desde haca mucho tiempo; y no vesta ropa, ni moraba en casa, sino en los sepulcros. Este, al ver a
Yahshua, lanz un gran grito, y postrndose a sus pies exclam a gran voz: Qu tienes conmigo,
Yahshua, Hijo del Dios Altsimo? Te ruego que no me atormentes. (Porque mandaba al espritu inmundo
que saliese del hombre, pues haca mucho tiempo que se haba apoderado de l; y le ataban con cadenas y
grillos, pero rompiendo las cadenas, era impelido por el demonio a los desiertos.) Y le pregunt Yahshua,
diciendo: Cmo te llamas? Y l dijo: Legin. Porque muchos demonios haban entrado en l. Y le
rogaban que no los mandase ir al abismo. Haba all un hato de muchos cerdos que pacan en el monte; y
le rogaron que los dejase entrar en ellos; y les dio permiso. Y los demonios, salidos del hombre, entraron
en los cerdos; y el hato se precipit por un despeadero al lago, y se ahog. Y los que apacentaban los
cerdos, cuando vieron lo que haba acontecido, huyeron, y yendo dieron aviso en la ciudad y por los
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campos. Y salieron a ver lo que haba sucedido; y vinieron a Yahshua, y hallaron al hombre de quien
haban salido los demonios, sentado a los pies de Yahshua, vestido, y en su cabal juicio; y tuvieron
miedo. Y los que lo haban visto, les contaron cmo haba sido salvado el endemoniado. Entonces toda la
multitud de la regin alrededor de los gadarenos le rog que se marchase de ellos, pues tenan gran temor.
Y Yahshua, entrando en la barca, se volvi. Y el hombre de quien haban salido los demonios le rogaba
que le dejase estar con l; pero Yahshua le despidi, diciendo: Vulvete a tu casa, y cuenta cun grandes
cosas ha hecho Dios contigo. Y l se fue, publicando por toda la ciudad cun grandes cosas haba
hecho Yahshua con l. Cuando volvi Yahshua, le recibi la multitud con gozo; porque todos le
esperaban. Entonces vino un varn llamado Jairo, que era principal de la sinagoga, y postrndose a los
pies de Yahshua, le rogaba que entrase en su casa; porque tena una hija nica, como de doce aos, que se
estaba muriendo. Y mientras iba, la multitud le oprima. Pero una mujer que padeca de flujo de sangre
desde haca doce aos, y que haba gastado en mdicos todo cuanto tena, y por ninguno haba podido ser
curada, se le acerc por detrs y toc el borde de su manto; y al instante se detuvo el flujo de su sangre.
Entonces Yahshua dijo: Quin es el que me ha tocado? Y negando todos, dijo Kefa y los que con l
estaban: Maestro, la multitud te aprieta y oprime, y dices: Quin es el que me ha tocado? Pero Yahshua
dijo: Alguien me ha tocado; porque yo he conocido que ha salido poder de m. Entonces, cuando la mujer
vio que no haba quedado oculta, vino temblando, y postrndose a sus pies, le declar delante de todo el
pueblo por qu causa le haba tocado, y cmo al instante haba sido sanada. Y l le dijo: Hija, tu fe te ha
salvado; ve en paz. Estaba hablando an, cuando vino uno de casa del principal de la sinagoga a decirle:
Tu hija ha muerto; no molestes ms al Maestro. Oyndolo Yahshua, le respondi: No temas; cree
solamente, y ser salva. Entrando en la casa, no dej entrar a nadie consigo, sino a Kefa, a J acobo, a
Yohanan, y al padre y a la madre de la nia. Y lloraban todos y hacan lamentacin por ella. Pero l dijo:
No lloris; no est muerta, sino que duerme. Y se burlaban de l, sabiendo que estaba muerta. Mas l,
tomndola de la mano, clam diciendo: Muchacha, levntate. Entonces su espritu volvi, e
inmediatamente se levant; y l mand que se le diese de comer. Y sus padres estaban atnitos; pero
Yahshua les mand que a nadie dijesen lo que haba sucedido. Habiendo reunido a sus doce discpulos,
les dio poder y autoridad sobre todos los demonios, y para sanar enfermedades. Y los envi a predicar el
reino de , y a sanar a los enfermos. Y les dijo:No tomis nada para el camino, ni bordn, ni alforja,
ni pan, ni dinero; ni llevis dos tnicas. Y en cualquier casa donde entris, quedad all, y de all salid. Y
dondequiera que no os recibieren, salid de aquella ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies en
testimonio contra ellos. Y saliendo, pasaban por todas las aldeas, anunciando el evangelio y sanando por
todas partes. Herodes el tetrarca oy de todas las cosas que haca Yahshua; y estaba perplejo, porque
decan algunos: Yohanan ha resucitado de los muertos; otros: Elas ha aparecido; y otros: Algn profeta
de los antiguos ha resucitado. Y dijo Herodes: A Yohanan yo le hice decapitar; quin, pues, es ste, de
quien oigo tales cosas? Y procuraba verle. Vueltos los apstoles, le contaron todo lo que haban hecho. Y
tomndolos, se retir aparte, a un lugar desierto de la ciudad llamada Betsaida. Y cuando la gente lo supo,
le sigui; y l les recibi, y les hablaba del reino de , y sanaba a los que necesitaban ser curados.
Pero el da comenzaba a declinar; y acercndose los doce, le dijeron: Despide a la gente, para que vayan a
las aldeas y campos de alrededor, y se alojen y encuentren alimentos; porque aqu estamos en lugar
desierto. El les dijo: Dadles vosotros de comer. Y dijeron ellos: No tenemos ms que cinco panes y dos
pescados, a no ser que vayamos nosotros a comprar alimentos para toda esta multitud. Y eran como cinco
mil hombres. Entonces dijo a sus discpulos: Hacedlos sentar en grupos, de cincuenta en cincuenta. As lo
hicieron, hacindolos sentar a todos. Y tomando los cinco panes y los dos pescados, levantando los ojos al
cielo, los bendijo, y los parti, y dio a sus discpulos para que los pusiesen delante de la gente. Y
comieron todos, y se saciaron; y recogieron lo que les sobr, doce cestas de pedazos. Aconteci que
mientras Yahshua oraba aparte, estaban con l los discpulos; y les pregunt, diciendo: Quin dice la
gente que soy yo? Ellos respondieron: Unos, Yohanan el Bautista; otros, Elas; y otros, que algn profeta
de los antiguos ha resucitado. El les dijo: Y vosotros, quin decs que soy? Entonces respondiendo Kefa,
dijo: El Mashiaj de . Pero l les mand que a nadie dijesen esto, encargndoselo rigurosamente, y
diciendo: Es necesario que el Hijo del Hombre padezca muchas cosas, y sea desechado por los ancianos,
por los principales sacerdotes y por los escribas, y que sea muerto, y resucite al tercer da. Y deca a todos:
Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame. Porque todo el
que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m, ste la salvar. Pues
qu aprovecha al hombre, si gana todo el mundo, y se destruye o se pierde a s mismo? Porque el que se
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avergonzare de m y de mis palabras, de ste se avergonzar el Hijo del Hombre cuando venga en su
gloria, y en la del Padre, y de los santos ngeles. Pero os digo en verdad, que hay algunos de los que estn
aqu, que no gustarn la muerte hasta que vean el reino de Dios. Aconteci como ocho das despus
de estas palabras, que tom a Kefa, a Yohanan y a Jacobo, y subi al monte a orar. Y entre tanto que
oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido blanco y resplandeciente. Y he aqu dos varones
que hablaban con l, los cuales eran Moiss y Elas; quienes aparecieron rodeados de gloria, y hablaban
de su partida, que iba Yahshua a cumplir en Jerusaln. Y Kefa y los que estaban con l estaban rendidos
de sueo; mas permaneciendo despiertos, vieron la gloria de Yahshua, y a los dos varones que estaban con
l. Y sucedi que apartndose ellos de l, Kefa dijo a Yahshua: Maestro, bueno es para nosotros que
estemos aqu; y hagamos tres enramadas, una para ti, una para Moiss, y una para Elas; no sabiendo lo
que deca. Mientras l deca esto, vino una nube que los cubri; y tuvieron temor al entrar en la nube. Y
vino una voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado; a l od. Y cuando ces la voz, Yahshua
fue hallado solo; y ellos callaron, y por aquellos das no dijeron nada a nadie de lo que haban visto. Al da
siguiente, cuando descendieron del monte, una gran multitud les sali al encuentro. Y he aqu, un hombre
de la multitud clam diciendo: Maestro, te ruego que veas a mi hijo, pues es el nico que tengo; y sucede
que un espritu le toma, y de repente da voces, y le sacude con violencia, y le hace echar espuma, y
estropendole, a duras penas se aparta de l. Y rogu a tus discpulos que le echasen fuera, y no pudieron.
Respondiendo Yahshua, dijo: Oh generacin incrdula y perversa! Hasta cundo he de estar con
vosotros, y os he de soportar? Trae ac a tu hijo. Y mientras se acercaba el muchacho, el demonio le
derrib y le sacudi con violencia; pero Yahshua reprendi al espritu inmundo, y san al muchacho, y se
lo devolvi a su padre. Y todos se admiraban de la grandeza de . Y maravillndose todos de todas las
cosas que haca, dijo a sus discpulos: Haced que os penetren bien en los odos estas palabras; porque
acontecer que el Hijo del Hombre ser entregado en manos de hombres. Mas ellos no entendan estas
palabras, pues les estaban veladas para que no las entendiesen; y teman preguntarle sobre esas palabras.
Entonces entraron en discusin sobre quin de ellos sera el mayor. Y Yahshua, percibiendo los
pensamientos de sus corazones, tom a un nio y lo puso junto a s, y les dijo: Cualquiera que reciba a
este nio en mi nombre, a m me recibe; y cualquiera que me recibe a m, recibe al que me envi; porque
el que es ms pequeo entre todos vosotros, se es el ms grande. Entonces respondiendo Yohanan, dijo:
Maestro, hemos visto a uno que echaba fuera demonios en tu nombre; y se lo prohibimos, porque no sigue
con nosotros. Yahshua le dijo: No se lo prohibis; porque el que no es contra nosotros, por nosotros es.
Cuando se cumpli el tiempo en que l haba de ser recibido arriba, afirm su rostro para ir a Jerusaln. Y
envi mensajeros delante de l, los cuales fueron y entraron en una aldea de los samaritanos para hacerle
preparativos. Mas no le recibieron, porque su aspecto era como de ir a Jerusaln. Viendo esto sus
discpulos Jacobo y Yohanan, dijeron: Seor, quieres que mandemos que descienda fuego del cielo,
como hizo Elas, y los consuma? Entonces volvindose l, los reprendi, diciendo: Vosotros no sabis de
qu espritu sois; porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para
salvarlas. Y se fueron a otra aldea. Yendo ellos, uno le dijo en el camino: Seor, te seguir adondequiera
que vayas. Y le dijo Yahshua: Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del
Hombre no tiene dnde recostar la cabeza. Y dijo a otro: Sgueme. El le dijo: Seor, djame que primero
vaya y entierre a mi padre. Yahshua le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; y t ve, y
anuncia el reino de Dios. Entonces tambin dijo otro: Te seguir, Seor; pero djame que me
despida primero de los que estn en mi casa. Y Yahshua le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el
arado mira hacia atrs, es apto para el reino de . Despus de estas cosas, design el Seor tambin a
otros setenta, a quienes envi de dos en dos delante de l a toda ciudad y lugar adonde l haba de ir. Y
les deca: La mies a la verdad es mucha, mas los obreros pocos; por tanto, rogad al Seor de la mies que
enve obreros a su mies. Id; he aqu yo os envo como corderos en medio de lobos. No llevis bolsa, ni
alforja, ni calzado; y a nadie saludis por el camino. En cualquier casa donde entris, primeramente decid:
Paz sea a esta casa. Y si hubiere all algn hijo de paz, vuestra paz reposar sobre l; y si no, se volver a
vosotros. Y posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque el obrero es digno
de su salario. No os pasis de casa en casa. En cualquier ciudad donde entris, y os reciban, comed lo que
os pongan delante; y sanad a los enfermos que en ella haya, y decidles: Se ha acercado a vosotros el reino
de Dios. Mas en cualquier ciudad donde entris, y no os reciban, saliendo por sus calles, decid: Aun
el polvo de vuestra ciudad, que se ha pegado a nuestros pies, lo sacudimos contra vosotros. Pero esto
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sabed, que el reino de Dios se ha acercado a vosotros. Y os digo que en aquel da ser ms tolerable
el castigo para Sodoma, que para aquella ciudad. Ay de ti, Corazn! Ay de ti, Betsaida! que si en Tiro y
en Sidn se hubieran hecho los milagros que se han hecho en vosotras, tiempo ha que sentadas en cilicio y
ceniza, se habran arrepentido. Por tanto, en el juicio ser ms tolerable el castigo para Tiro y Sidn, que
para vosotras. Y t, Capernaum, que hasta los cielos eres levantada, hasta el Hades sers abatida. El que a
vosotros oye, a m me oye; y el que a vosotros desecha, a m me desecha; y el que me desecha a m,
desecha al que me envi. Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se nos
sujetan en tu nombre. Y les dijo: Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo. He aqu os doy potestad
de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar. Pero no os
regocijis de que los espritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres estn escritos en los
cielos. En aquella misma hora Yahshua se regocij en el Espritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Seor del
cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los nios.
S, Padre, porque as te agrad. Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce quin
es el Hijo sino el Padre; ni quin es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. Y
volvindose a los discpulos, les dijo aparte: Bienaventurados los ojos que ven lo que vosotros veis;
porque os digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que vosotros veis, y no lo vieron; y or lo que
os, y no lo oyeron. Y he aqu un intrprete de la ley se levant y dijo, para probarle: Maestro, haciendo
qu cosa heredar la vida eterna? El le dijo: Qu est escrito en la ley? Cmo lees? Aqul,
respondiendo, dijo: Amars a tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con todas tus
fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo. Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y
vivirs. Pero l, queriendo justificarse a s mismo, dijo a Yahshua: Y quin es mi prjimo?
Respondiendo Yahshua, dijo: Un hombre descenda de Jerusaln a Jeric, y cay en manos de ladrones,
los cuales le despojaron; e hirindole, se fueron, dejndole medio muerto. Aconteci que descendi un
sacerdote por aquel camino, y vindole, pas de largo. Asimismo un levita, llegando cerca de aquel lugar,
y vindole, pas de largo. Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de l, y vindole, fue
movido a misericordia; y acercndose, vend sus heridas, echndoles aceite y vino; y ponindole en su
cabalgadura, lo llev al mesn, y cuid de l. Otro da al partir, sac dos denarios, y los dio al mesonero,
y le dijo: Cudamele; y todo lo que gastes de ms, yo te lo pagar cuando regrese. Quin, pues, de estos
tres te parece que fue el prjimo del que cay en manos de los ladrones? El dijo: El que us de
misericordia con l. Entonces Yahshua le dijo: Ve, y haz t lo mismo. Aconteci que yendo de camino,
entr en una aldea; y una mujer llamada Marta le recibi en su casa. Esta tena una hermana que se
llamaba Miriam, la cual, sentndose a los pies de Yahshua, oa su palabra. Pero Marta se preocupaba con
muchos quehaceres, y acercndose, dijo: Seor, no te da cuidado que mi hermana me deje servir sola?
Dile, pues, que me ayude. Respondiendo Yahshua, le dijo: Marta, Marta, afanada y turbada ests con
muchas cosas. Pero slo una cosa es necesaria; y Miriam ha escogido la buena parte, la cual no le ser
quitada. Aconteci que estaba Yahshua orando en un lugar, y cuando termin, uno de sus discpulos le
dijo: Seor, ensanos a orar, como tambin Yohanan ense a sus discpulos. Y les dijo: Cuando oris,
decid: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hgase tu
voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy. Y
perdnanos nuestros pecados, porque tambin nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos
metas en tentacin, mas lbranos del mal. Les dijo tambin: Quin de vosotros que tenga un amigo, va a
l a medianoche y le dice: Amigo, prstame tres panes, porque un amigo mo ha venido a m de viaje, y
no tengo qu ponerle delante; y aqul, respondiendo desde adentro, le dice: No me molestes; la puerta ya
est cerrada, y mis nios estn conmigo en cama; no puedo levantarme, y drtelos? Os digo, que aunque
no se levante a drselos por ser su amigo, sin embargo por su importunidad se levantar y le dar todo lo
que necesite. Y yo os digo: Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. Porque todo
aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir. Qu padre de vosotros, si su
hijo le pide pan, le dar una piedra? o si pescado, en lugar de pescado, le dar una serpiente? O si le
pide un huevo, le dar un escorpin? Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros
hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan? Estaba Yahshua
echando fuera un demonio, que era mudo; y aconteci que salido el demonio, el mudo habl; y la gente se
maravill. Pero algunos de ellos decan: Por Beelzeb, prncipe de los demonios, echa fuera los
demonios. Otros, para tentarle, le pedan seal del cielo. Mas l, conociendo los pensamientos de ellos, les
dijo: Todo reino dividido contra s mismo, es asolado; y una casa dividida contra s misma, cae. Y si
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tambin Satans est dividido contra s mismo, cmo permanecer su reino? ya que decs que por
Beelzeb echo yo fuera los demonios. Pues si yo echo fuera los demonios por Beelzeb, vuestros hijos
por quin los echan? Por tanto, ellos sern vuestros jueces. Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera
los demonios, ciertamente el reino de ha llegado a vosotros. Cuando el hombre fuerte armado
guarda su palacio, en paz est lo que posee. Pero cuando viene otro ms fuerte que l y le vence, le quita
todas sus armas en que confiaba, y reparte el botn. El que no es conmigo, contra m es; y el que conmigo
no recoge, desparrama. Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando
reposo; y no hallndolo, dice: Volver a mi casa de donde sal. Y cuando llega, la halla barrida y
adornada. Entonces va, y toma otros siete espritus peores que l; y entrados, moran all; y el postrer
estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. Mientras l deca estas cosas, una mujer de entre
la multitud levant la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te trajo, y los senos que mamaste. Y l
dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan. Y apindose las
multitudes, comenz a decir: Esta generacin es mala; demanda seal, pero seal no le ser dada, sino la
seal de Jons. Porque as como Jons fue seal a los ninivitas, tambin lo ser el Hijo del Hombre a esta
generacin. La reina del Sur se levantar en el juicio con los hombres de esta generacin, y los condenar;
porque ella vino de los fines de la tierra para or la sabidura de Salomn,y he aqu ms que Salomn en
este lugar. Los hombres de Nnive se levantarn en el juicio con esta generacin, y la condenarn; porque
a la predicacin de Jons se arrepintieron, y he aqu ms que Jons en este lugar. Nadie pone en oculto la
luz encendida, ni debajo del almud, sino en el candelero, para que los que entran vean la luz. La lmpara
del cuerpo es el ojo; cuando tu ojo es bueno, tambin todo tu cuerpo est lleno de luz; pero cuando tu ojo
es maligno, tambin tu cuerpo est en tinieblas. Mira pues, no suceda que la luz que en ti hay, sea
tinieblas. As que, si todo tu cuerpo est lleno de luz, no teniendo parte alguna de tinieblas, ser todo
luminoso, como cuando una lmpara te alumbra con su resplandor. Luego que hubo hablado, le rog un
fariseo que comiese con l; y entrando Yahshua en la casa, se sent a la mesa. El fariseo, cuando lo vio,
se extra de que no se hubiese lavado antes de comer. Pero el Seor le dijo: Ahora bien, vosotros los
fariseos limpiis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estis llenos de rapacidad y de maldad.
Necios, el que hizo lo de fuera, no hizo tambin lo de adentro? Pero dad limosna de lo que tenis, y
entonces todo os ser limpio. Mas ay de vosotros, fariseos! que diezmis la menta, y la ruda, y toda
hortaliza, y pasis por alto la justicia y el amor de Dios. Esto os era necesario hacer, sin dejar
aquello. Ay de vosotros, fariseos! que amis las primeras sillas en las sinagogas, y las salutaciones en las
plazas. Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! que sois como sepulcros que no se ven, y los
hombres que andan encima no lo saben. Respondiendo uno de los intrpretes de la ley, le dijo: Maestro,
cuando dices esto, tambin nos afrentas a nosotros. Y l dijo: Ay de vosotros tambin, intrpretes de la
ley! porque cargis a los hombres con cargas que no pueden llevar, pero vosotros ni aun con un dedo las
tocis. Ay de vosotros, que edificis los sepulcros de los profetas a quienes mataron vuestros padres! De
modo que sois testigos y consentidores de los hechos de vuestros padres; porque a la verdad ellos los
mataron, y vosotros edificis sus sepulcros. Por eso la sabidura de Dios tambin dijo: Les enviar
profetas y apstoles; y de ellos, a unos matarn y a otros perseguirn, para que se demande de esta
generacin la sangre de todos los profetas que se ha derramado desde la fundacin del mundo, desde la
sangre de Abel hasta la sangre de Zacaras, que muri entre el altar y el templo; s, os digo que ser
demandada de esta generacin. Ay de vosotros, intrpretes de la ley! porque habis quitado la llave de la
ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis. Dicindoles l estas cosas,
los escribas y los fariseos comenzaron a estrecharle en gran manera, y a provocarle a que hablase de
muchas cosas; acechndole, y procurando cazar alguna palabra de su boca para acusarle. En esto,
juntndose por millares la multitud, tanto que unos a otros se atropellaban, comenz a decir a sus
discpulos, primeramente: Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresa. Porque nada hay
encubierto, que no haya de descubrirse; ni oculto, que no haya de saberse. Por tanto, todo lo que habis
dicho en tinieblas, a la luz se oir; y lo que habis hablado al odo en los aposentos, se proclamar en las
azoteas. Mas os digo, amigos mos: No temis a los que matan el cuerpo, y despus nada ms pueden
hacer. Pero os ensear a quin debis temer: Temed a aquel que despus de haber quitado la vida, tiene
poder de echar en el infierno; s, os digo, a ste temed. No se venden cinco pajarillos por dos
cuartos? Con todo, ni uno de ellos est olvidado delante de Dios. Pues aun los cabellos de vuestra
cabeza estn todos contados. No temis, pues; ms valis vosotros que muchos pajarillos. Os digo que
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todo aquel que me confesare delante de los hombres, tambin el Hijo del Hombre le confesar delante de
los ngeles de Dios; mas el que me negare delante de los hombres, ser negado delante de los
ngeles de . A todo aquel que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado;
pero al que blasfemare contra el Espritu Santo, no le ser perdonado. Cuando os trajeren a las sinagogas,
y ante los magistrados y las autoridades, no os preocupis por cmo o qu habris de responder, o qu
habris de decir; porque el Espritu Santo os ensear en la misma hora lo que debis decir. Le dijo uno
de la multitud: Maestro, di a mi hermano que parta conmigo la herencia. Mas l le dijo: Hombre, quin
me ha puesto sobre vosotros como juez o partidor? Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque
la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee. Tambin les refiri una
parbola, diciendo: La heredad de un hombre rico haba producido mucho. Y l pensaba dentro de s,
diciendo: Qu har, porque no tengo dnde guardar mis frutos? Y dijo: Esto har: derribar mis
graneros, y los edificar mayores, y all guardar todos mis frutos y mis bienes; y dir a mi alma: Alma,
muchos bienes tienes guardados para muchos aos; repsate, come, bebe, regocjate. Pero Dios le
dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, de quin ser? As es el que hace
para s tesoro, y no es rico para con Dios. Dijo luego a sus discpulos: Por tanto os digo: No os
afanis por vuestra vida, qu comeris; ni por el cuerpo, qu vestiris. La vida es ms que la comida, y el
cuerpo que el vestido. Considerad los cuervos, que ni siembran, ni siegan; que ni tienen despensa, ni
granero, y Dios los alimenta. No valis vosotros mucho ms que las aves? Y quin de vosotros
podr con afanarse aadir a su estatura uncodo? Pues si no podis ni aun lo que es menos, por qu os
afanis por lo dems? Considerad los lirios, cmo crecen; no trabajan, ni hilan; mas os digo, que ni aun
Salomn con toda su gloria se visti como uno de ellos. Y si as viste Dios la hierba que hoy est en
el campo, y maana es echada al horno, cunto ms a vosotros, hombres de poca fe? Vosotros, pues, no
os preocupis por lo que habis de comer, ni por lo que habis de beber, ni estis en ansiosa inquietud.
Porque todas estas cosas buscan las gentes del mundo; pero vuestro Padre sabe que tenis necesidad de
estas cosas. Mas buscad el reino de Dios, y todas estas cosas os sern aadidas. No temis, manada
pequea, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino. Vended lo que poseis, y dad limosna;
haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que no se agote, donde ladrn no llega, ni polilla
destruye. Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn. Estn ceidos vuestros
lomos, y vuestras lmparas encendidas; y vosotros sed semejantes a hombres que aguardan a que su seor
regrese de las bodas, para que cuando llegue y llame, le abran en seguida. Bienaventurados aquellos
siervos a los cuales su seor, cuando venga, halle velando; de cierto os digo que se ceir, y har que se
sienten a la mesa, y vendr a servirles. Y aunque venga a la segunda vigilia, y aunque venga a la tercera
vigilia, si los hallare as, bienaventurados son aquellos siervos. Pero sabed esto, que si supiese el padre de
familia a qu hora el ladrn haba de venir, velara ciertamente, y no dejara minar su casa. Vosotros,
pues, tambin, estad preparados, porque a la hora que no pensis, el Hijo del Hombre vendr. Entonces
Kefa le dijo: Seor, dices esta parbola a nosotros, o tambin a todos? Y dijo el Seor: Quin es el
mayordomo fiel y prudente al cual su seor pondr sobre su casa, para que a tiempo les d su racin?
Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su seor venga, le halle haciendo as. En verdad os digo que
le pondr sobre todos sus bienes. Mas si aquel siervo dijere en su corazn: Mi seor tarda en venir; y
comenzare a golpear a los criados y a las criadas, y a comer y beber y embriagarse, vendr el seor de
aquel siervo en da que ste no espera, y a la hora que no sabe, y le castigar duramente, y le pondr con
los infieles. Aquel siervo que conociendo la voluntad de su seor, no se prepar, ni hizo conforme a su
voluntad, recibir muchos azotes. Mas el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, ser azotado
poco; porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandar; y al que mucho se le haya
confiado, ms se le pedir. Fuego vine a echar en la tierra; y qu quiero, si ya se ha encendido? De un
bautismo tengo que ser bautizado; y cmo me angustio hasta que se cumpla! Pensis que he venido para
dar paz en la tierra? Os digo: No, sino disensin. Porque de aqu en adelante, cinco en una familia estarn
divididos, tres contra dos, y dos contra tres. Estar dividido el padre contra el hijo, y el hijo contra el
padre; la madre contra la hija, y la hija contra la madre; la suegra contra su nuera, y la nuera contra su
suegra. Deca tambin a la multitud: Cuando veis la nube que sale del poniente, luego decs: Agua viene; y
as sucede. Y cuando sopla el viento del sur, decs: Har calor; y lo hace. Hipcritas! Sabis distinguir el
aspecto del cielo y de la tierra; y cmo no distingus este tiempo? Y por qu no juzgis por vosotros
mismos lo que es justo? Cuando vayas al magistrado con tu adversario, procura en el camino arreglarte
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con l, no sea que te arrastre al juez, y el juez te entregue al alguacil, y el alguacil te meta en la crcel. Te
digo que no saldrs de all, hasta que hayas pagado aun la ltima blanca. En este mismo tiempo estaban
all algunos que le contaban acerca de los galileos cuya sangre Pilato haba mezclado con los sacrificios de
ellos. Respondiendo Yahshua, les dijo: Pensis que estos galileos, porque padecieron tales cosas, eran
ms pecadores que todos los galileos? Os digo: No; antes si no os arrepents, todos pereceris
igualmente. O aquellos dieciocho sobre los cuales cay la torre en Silo, y los mat, pensis que eran
ms culpables que todos los hombres que habitan en Jerusaln? Os digo: No; antes si no os arrepents,
todos pereceris igualmente. Dijo tambin esta parbola: Tena un hombre una higuera plantada en su
via, y vino a buscar fruto en ella, y no lo hall. Y dijo al viador: He aqu, hace tres aos que vengo a
buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo; crtala; para qu inutiliza tambin la tierra? El entonces,
respondiendo, le dijo: Seor, djala todava este ao, hasta que yo cave alrededor de ella, y la abone. Y si
diere fruto, bien; y si no, la cortars despus. Enseaba Yahshua en una sinagoga en el da de reposo; y
haba all una mujer que desde haca dieciocho aos tena espritu de enfermedad, y andaba encorvada, y
en ninguna manera se poda enderezar. Cuando Yahshua la vio, la llam y le dijo: Mujer, eres libre de tu
enfermedad. Y puso las manos sobre ella; y ella se enderez luego, y glorificaba a . Pero el principal
de la sinagoga, enojado de que Yahshua hubiese sanado en el da de reposo, dijo a la gente: Seis das hay
en que se debe trabajar; en stos, pues, venid y sed sanados, y no en da de reposo. Entonces el Seor le
respondi y dijo: Hipcrita, cada uno de vosotros no desata en el da de reposo su buey o su asno del
pesebre y lo lleva a beber? Y a esta hija de Abraham, que Satans haba atado dieciocho aos, no se le
deba desatar de esta ligadura en el da de reposo? Al decir l estas cosas, se avergonzaban todos sus
adversarios; pero todo el pueblo se regocijaba por todas las cosas gloriosas hechas por l. Y dijo: A qu
es semejante el reino de , y con qu lo comparar? Es semejante al grano de mostaza, que un hombre
tom y sembr en su huerto; y creci, y se hizo rbol grande, y las aves del cielo anidaron en sus ramas. Y
volvi a decir: A qu comparar el reino de ? Es semejante a la levadura, que una mujer tom y
escondi en tres medidas de harina, hasta que todo hubo fermentado. Pasaba Yahshua por ciudades y
aldeas, enseando, y encaminndose a Jerusaln. Y alguien le dijo: Seor, son pocos los que se salvan?
Y l les dijo: Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarn entrar, y no
podrn. Despus que el padre de familia se haya levantado y cerrado la puerta, y estando fuera empecis a
llamar a la puerta, diciendo: Seor, Seor, brenos, l respondiendo os dir: No s de dnde sois.
Entonces comenzaris a decir: Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas enseaste. Pero
os dir: Os digo que no s de dnde sois; apartaos de m todos vosotros, hacedores de maldad. All ser el
llanto y el crujir de dientes, cuando veis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de
Dios, y vosotros estis excluidos. Porque vendrn del oriente y del occidente, del norte y del sur, y
se sentarn a la mesa en el reino de Dios. Y he aqu hay postreros que sern primeros, y primeros
que sern postreros. Aquel mismo da llegaron unos fariseos, dicindole: Sal, y vete de aqu, porque
Herodes te quiere matar. Y les dijo: Id, y decid a aquella zorra: He aqu, echo fuera demonios y hago
curaciones hoy y maana, y al tercer da termino mi obra. Sin embargo, es necesario que hoy y maana y
pasado maana siga mi camino; porque no es posible que un profeta muera fuera de Jerusaln. Jerusaln,
Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus
hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! He aqu, vuestra casa os es dejada
desierta; y os digo que no me veris, hasta que llegue el tiempo en que digis: Bendito el que viene en
nombre de . Aconteci un da de reposo, que habiendo entrado para comer en casa de un
gobernante, que era fariseo, stos le acechaban. Y he aqu estaban delante de l un hombre hidrpico.
Entonces Yahshua habl a los intrpretes de la ley y a los fariseos, diciendo: Es lcito sanar en el da de
reposo? Mas ellos callaron. Y l, tomndole, le san, y le despidi. Y dirigindose a ellos, dijo: Quin de
vosotros, si su asno o su buey cae en algn pozo, no lo sacar inmediatamente, aunque sea en da de
reposo? Y no le podan replicar a estas cosas. Observando cmo escogan los primeros asientos a la mesa,
refiri a los convidados una parbola, dicindoles: Cuando fueres convidado por alguno a bodas, no te
sientes en el primer lugar, no sea que otro ms distinguido que t est convidado por l, y viniendo el que
te convid a ti y a l, te diga: Da lugar a ste; y entonces comiences con vergenza a ocupar el ltimo
lugar. Mas cuando fueres convidado, ve y sintate en el ltimo lugar, para que cuando venga el que te
convid, te diga: Amigo, sube ms arriba; entonces tendrs gloria delante de los que se sientan contigo a
la mesa. Porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla, ser enaltecido. Dijo
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tambin al que le haba convidado: Cuando hagas comida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus
hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos; no sea que ellos a su vez te vuelvan a convidar, y seas
recompensado. Mas cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos; y
sers bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te ser recompensado en la
resurreccin de los justos. Oyendo esto uno de los que estaban sentados con l a la mesa, le dijo:
Bienaventurado el que coma pan en el reino de Dios. Entonces Yahshua le dijo: Un hombre hizo
una gran cena, y convid a muchos. Y a la hora de la cena envi a su siervo a decir a los convidados:
Venid, que ya todo est preparado. Y todos a una comenzaron a excusarse. El primero dijo: He comprado
una hacienda, y necesito ir a verla; te ruego que me excuses. Otro dijo: He comprado cinco yuntas de
bueyes, y voy a probarlos; te ruego que me excuses. Y otro dijo: Acabo de casarme, y por tanto no puedo
ir. Vuelto el siervo, hizo saber estas cosas a su seor. Entonces enojado el padre de familia, dijo a su
siervo: Ve pronto por las plazas y las calles de la ciudad, y trae ac a los pobres, los mancos, los cojos y
los ciegos. Y dijo el siervo: Seor, se ha hecho como mandaste, y an hay lugar. Dijo el seor al siervo:
Ve por los caminos y por los vallados, y furzalos a entrar, para que se llene mi casa. Porque os digo que
ninguno de aquellos hombres que fueron convidados, gustar mi cena. Grandes multitudes iban con l; y
volvindose, les dijo: Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y
hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida, no puede ser mi discpulo. Y el que no lleva su cruz
y viene en pos de m, no puede ser mi discpulo. Porque quin de vosotros, queriendo edificar una torre,
no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla? No sea que despus
que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de l,
diciendo: Este hombre comenz a edificar, y no pudo acabar. O qu rey, al marchar a la guerra contra
otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra l con
veinte mil? Y si no puede, cuando el otro est todava lejos, le enva una embajada y le pide condiciones
de paz. As, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discpulo.
Buena es la sal; mas si la sal se hiciere inspida, con qu se sazonar? Ni para la tierra ni para el muladar
es til; la arrojan fuera. El que tiene odos para or, oiga. Se acercaban a Yahshua todos los publicanos y
pecadores para orle, y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este a los pecadores recibe, y
con ellos come. Entonces l les refiri esta parbola, diciendo: Qu hombre de vosotros, teniendo cien
ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se perdi, hasta
encontrarla? Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros gozoso; y al llegar a casa, rene a sus
amigos y vecinos, dicindoles: Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se haba perdido. Os
digo que as habr ms gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos
que no necesitan de arrepentimiento. O qu mujer que tiene diez dracmas, si pierde una dracma, no
enciende la lmpara, y barre la casa, y busca con diligencia hasta encontrarla? Y cuando la encuentra,
rene a sus amigas y vecinas, diciendo: Gozaos conmigo, porque he encontrado la dracma que haba
perdido. As os digo que hay gozo delante de los ngeles de por un pecador que se arrepiente.
Tambin dijo: Un hombre tena dos hijos; y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los
bienes que me corresponde; y les reparti los bienes. No muchos das despus, juntndolo todo el hijo
menor, se fue lejos a una provincia apartada; y all desperdici sus bienes viviendo perdidamente. Y
cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia, y comenz a faltarle. Y fue
y se arrim a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le envi a su hacienda para que apacentase
cerdos. Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que coman los cerdos, pero nadie le daba. Y
volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco
de hambre! Me levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no
soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros. Y levantndose, vino a su padre. Y
cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corri, y se ech sobre su cuello,
y le bes. Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado
tu hijo. Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano,
y calzado en sus pies. Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta; porque este mi
hijo muerto era, y ha revivido; se haba perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse. Y su hijo
mayor estaba en el campo; y cuando vino, y lleg cerca de la casa, oy la msica y las danzas; y llamando
a uno de los criados, le pregunt qu era aquello. El le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha hecho
matar el becerro gordo, por haberle recibido bueno y sano. Entonces se enoj, y no quera entrar. Sali
por tanto su padre, y le rogaba que entrase. Mas l, respondiendo, dijo al padre: He aqu, tantos aos te
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sirvo, no habindote desobedecido jams, y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme con mis
amigos. Pero cuando vino este tu hijo, que ha consumido tus bienes con rameras, has hecho matar para l
el becerro gordo. El entonces le dijo: Hijo, t siempre ests conmigo, y todas mis cosas son tuyas. Mas
era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano era muerto, y ha revivido; se haba
perdido, y es hallado. Dijo tambin a sus discpulos: Haba un hombre rico que tena un mayordomo, y
ste fue acusado ante l como disipador de sus bienes. Entonces le llam, y le dijo: Qu es esto que oigo
acerca de t? Da cuenta de tu mayordoma, porque ya no podrs ms ser mayordomo. Entonces el
mayordomo dijo para s: Qu har? Porque mi amo me quita la mayordoma. Cavar, no puedo; mendigar,
me da vergenza. Ya s lo que har para que cuando se me quite de la mayordoma, me reciban en sus
casas. Y llamando a cada uno de los deudores de su amo, dijo al primero: Cunto debes a mi amo? El
dijo: Cien barriles de aceite. Y le dijo: Toma tu cuenta, sintate pronto, y escribe cincuenta. Despus dijo
a otro: Y t, cunto debes? Y l dijo: Cien medidas de trigo. El le dijo: Toma tu cuenta, y escribe
ochenta. Y alab el amo al mayordomo malo por haber hecho sagazmente; porque los hijos de este siglo
son ms sagaces en el trato con sus semejantes que los hijos de luz. Y yo os digo: Ganad amigos por
medio de las riquezas injustas, para que cuando stas falten, os reciban en las moradas eternas. El que es
fiel en lo muy poco, tambin en lo ms es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, tambin en lo ms es
injusto. Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, quin os confiar lo verdadero? Y si en lo
ajeno no fuisteis fieles, quin os dar lo que es vuestro? Ningn siervo puede servir a dos seores;
porque o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a
y a las riquezas. Y oan tambin todas estas cosas los fariseos, que eran avaros, y se burlaban de l.
Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificis a vosotros mismos delante de los hombres; mas
conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es
abominacin. La ley y los profetas eran hasta Yohanan; desde entonces el reino de es anunciado, y
todos se esfuerzan por entrar en l. Pero ms fcil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde
de la ley. Todo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada del
marido, adultera. Haba un hombre rico, que se vesta de prpura y de lino fino, y haca cada da banquete
con esplendidez. Haba tambin un mendigo llamado Lzaro, que estaba echado a la puerta de aqul,
lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que caan de la mesa del rico; y aun los perros venan y le
laman las llagas. Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno de Abraham; y
muri tambin el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a
Abraham, y a Lzaro en su seno. Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m,
y enva a Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy
atormentado en esta llama. Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y
Lzaro tambin males; pero ahora ste es consolado aqu, y t atormentado. Adems de todo esto, una
gran sima est puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aqu a vosotros,
no pueden, ni de all pasar ac. Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le enves a la casa de mi
padre, porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos tambin a este
lugar de tormento. Y Abraham le dijo: A Moiss y a los profetas tienen; iganlos. El entonces dijo: No,
padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirn. Mas Abraham le dijo:
Si no oyen a Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn aunque alguno se levantare de los muertos.
Dijo Yahshua a sus discpulos: Imposible es que no vengan tropiezos; mas ay de aquel por quien vienen!
Mejor le fuera que se le atase al cuello una piedra de molino y se le arrojase al mar, que hacer tropezar a
uno de estos pequeitos. Mirad por vosotros mismos. Si tu hermano pecare contra ti, reprndele; y si se
arrepintiere, perdnale. Y si siete veces al da pecare contra ti, y siete veces al da volviere a ti, diciendo:
Me arrepiento; perdnale. Dijeron los apstoles al Seor: Aumntanos la fe. Entonces el Seor dijo: Si
tuvierais fe como un grano de mostaza, podrais decir a este sicmoro: Desarrigate, y plntate en el mar;
y os obedecera. Quin de vosotros, teniendo un siervo que ara o apacienta ganado, al volver l del
campo, luego le dice: Pasa, sintate a la mesa? No le dice ms bien: Preprame la cena, cete, y srveme
hasta que haya comido y bebido; y despus de esto, come y bebe t? Acaso da gracias al siervo porque
hizo lo que se le haba mandado? Pienso que no. As tambin vosotros, cuando hayis hecho todo lo que
os ha sido ordenado, decid: Siervos intiles somos, pues lo que debamos hacer, hicimos. Yendo Yahshua
a Jerusaln, pasaba entre Samaria y Galilea. Y al entrar en una aldea, le salieron al encuentro diez
hombres leprosos, los cuales se pararon de lejos y alzaron la voz, diciendo: Yahshua, Maestro, ten
misericordia de nosotros! Cuando l los vio, les dijo: Id, mostraos a los sacerdotes. Y aconteci que
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mientras iban, fueron limpiados. Entonces uno de ellos, viendo que haba sido sanado, volvi,
glorificando a Dios a gran voz, y se postr rostro en tierra a sus pies, dndole gracias; y ste era
samaritano. Respondiendo Yahshua, dijo: No son diez los que fueron limpiados? Y los nueve, dnde
estn? No hubo quien volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero? Y le dijo: Levntate,
vete; tu fe te ha salvado. Preguntado por los fariseos, cundo haba de venir el reino de Dios, les
respondi y dijo: El reino de no vendr con advertencia, ni dirn: Helo aqu, o helo all; porque he
aqu el reino de Dios est entre vosotros. Y dijo a sus discpulos: Tiempo vendr cuando desearis
ver uno de los das del Hijo del Hombre, y no lo veris. Y os dirn: Helo aqu, o helo all. No vayis, ni
los sigis. Porque como el relmpago que al fulgurar resplandece desde un extremo del cielo hasta el otro,
as tambin ser el Hijo del Hombre en su da. Pero primero es necesario que padezca mucho, y sea
desechado por esta generacin. Como fue en los das de No, as tambin ser en los das del Hijo del
Hombre. Coman, beban, se casaban y se daban en casamiento, hasta el da en que entr No en el arca, y
vino el diluvio y los destruy a todos. Asimismo como sucedi en los das de Lot; coman, beban,
compraban, vendan, plantaban, edificaban; mas el da en que Lot sali de Sodoma, llovi del cielo fuego
y azufre, y los destruy a todos. As ser el da en que el Hijo del Hombre se manifieste. En aquel da, el
que est en la azotea, y sus bienes en casa, no descienda a tomarlos; y el que en el campo, asimismo no
vuelva atrs. Acordaos de la mujer de Lot. Todo el que procure salvar su vida, la perder; y todo el que la
pierda, la salvar. Os digo que en aquella noche estarn dos en una cama; el uno ser tomado, y el otro
ser dejado. Dos mujeres estarn moliendo juntas; la una ser tomada, y la otra dejada. Dos estarn en el
campo; el uno ser tomado, y el otro dejado. Y respondiendo, le dijeron: Dnde, Seor? El les dijo:
Donde estuviere el cuerpo, all se juntarn tambin las guilas. Tambin les refiri Yahshua una
parbola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar, diciendo: Haba en una ciudad un juez, que
ni tema a Dios, ni respetaba a hombre. Haba tambin en aquella ciudad una viuda, la cual vena a
l, diciendo: Hazme justicia de mi adversario. Y l no quiso por algn tiempo; pero despus de esto dijo
dentro de s: Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me
es molesta, le har justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia. Y dijo el Seor: Od
lo que dijo el juez injusto. Y acaso Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y
noche? Se tardar en responderles? Os digo que pronto les har justicia. Pero cuando venga el Hijo del
Hombre, hallar fe en la tierra? A unos que confiaban en s mismos como justos, y menospreciaban a los
otros, dijo tambin esta parbola: Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro
publicano. El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias
porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni aun como este publicano; ayuno
dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. Mas el publicano, estando lejos, no quera ni
aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador.
Os digo que ste descendi a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, ser
humillado; y el que se humilla ser enaltecido. Traan a l los nios para que los tocase; lo cual viendo los
discpulos, les reprendieron. Mas Yahshua, llamndolos, dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo
impidis; porque de los tales es el reino de . De cierto os digo, que el que no recibe el reino de
Dios como un nio, no entrar en l. Un hombre principal le pregunt, diciendo: Maestro bueno, qu har
para heredar la vida eterna? Yahshua le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino slo
Dios. Los mandamientos sabes: No adulterars; no matars; no hurtars; no dirs falso testimonio;
honra a tu padre y a tu madre. El dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. Yahshua, oyendo
esto, le dijo: An te falta una cosa: vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el
cielo; y ven, sgueme. Entonces l, oyendo esto, se puso muy triste, porque era muy rico. Al ver Yahshua
que se haba entristecido mucho, dijo: Cun difcilmente entrarn en el reino de los que tienen
riquezas! Porque es ms fcil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de
Dios. Y los que oyeron esto dijeron: Quin, pues, podr ser salvo? El les dijo: Lo que es imposible
para los hombres, es posible para . Entonces Kefa dijo: He aqu, nosotros hemos dejado nuestras
posesiones y te hemos seguido. Y l les dijo: De cierto os digo, que no hay nadie que haya dejado casa, o
padres, o hermanos, o mujer, o hijos, por el reino de Dios, que no haya de recibir mucho ms en
este tiempo, y en el siglo venidero la vida eterna. Tomando Yahshua a los doce, les dijo: He aqu subimos
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a Jerusaln, y se cumplirn todas las cosas escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre. Pues ser
entregado a los gentiles, y ser escarnecido, y afrentado, y escupido. Y despus que le hayan azotado, le
matarn; mas al tercer da resucitar. Pero ellos nada comprendieron de estas cosas, y esta palabra les era
encubierta, y no entendan lo que se les deca. Aconteci que acercndose Yahshua a Jeric, un ciego
estaba sentado junto al camino mendigando; y al or a la multitud que pasaba, pregunt qu era aquello.
Y le dijeron que pasaba Yahshua nazareno. Entonces dio voces, diciendo: Yahshua, Hijo de David, ten
misericordia de m! Y los que iban delante le reprendan para que callase; pero l clamaba mucho ms:
Hijo de David, ten misericordia de m! Yahshua entonces, detenindose, mand traerle a su presencia; y
cuando lleg, le pregunt, diciendo: Qu quieres que te haga? Y l dijo: Seor, que reciba la vista.
Yahshua le dijo: Recbela, tu fe te ha salvado. Y luego vio, y le segua, glorificando a Dios; y todo
el pueblo, cuando vio aquello, dio alabanza a . Habiendo entrado Yahshua en Jeric, iba pasando
por la ciudad. Y sucedi que un varn llamado Zaqueo, que era jefe de los publicanos, y rico, procuraba
ver quin era Yahshua; pero no poda a causa de la multitud, pues era pequeo de estatura. Y corriendo
delante, subi a un rbol sicmoro para verle; porque haba de pasar por all. Cuando Yahshua lleg a
aquel lugar, mirando hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario
que pose yo en tu casa. Entonces l descendi aprisa, y le recibi gozoso. Al ver esto, todos murmuraban,
diciendo que haba entrado a posar con un hombre pecador. Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al
Seor: He aqu, Seor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo
devuelvo cuadruplicado. Yahshua le dijo: Hoy ha venido la salvacin a esta casa; por cuanto l tambin
es hijo de Abraham. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido. Oyendo
ellos estas cosas, prosigui Yahshua y dijo una parbola, por cuanto estaba cerca de J erusaln, y ellos
pensaban que el reino de Dios se manifestara inmediatamente. Dijo, pues: Un hombre noble se fue
a un pas lejano, para recibir un reino y volver. Y llamando a diez siervos suyos, les dio diez minas, y les
dijo: Negociad entre tanto que vengo. Pero sus conciudadanos le aborrecan, y enviaron tras l una
embajada, diciendo: No queremos que ste reine sobre nosotros. Aconteci que vuelto l, despus de
recibir el reino, mand llamar ante l a aquellos siervos a los cuales haba dado el dinero, para saber lo que
haba negociado cada uno. Vino el primero, diciendo: Seor, tu mina ha ganado diez minas. El le dijo:
Est bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrs autoridad sobre diez ciudades. Vino
otro, diciendo: Seor, tu mina ha producido cinco minas. Y tambin a ste dijo: T tambin s sobre
cinco ciudades. Vino otro, diciendo: Seor, aqu est tu mina, la cual he tenido guardada en un pauelo;
porque tuve miedo de ti, por cuanto eres hombre severo, que tomas lo que no pusiste, y siegas lo que no
sembraste. Entonces l le dijo: Mal siervo, por tu propia boca te juzgo. Sabas que yo era hombre severo,
que tomo lo que no puse, y que siego lo que no sembr; por qu, pues, no pusiste mi dinero en el banco,
para que al volver yo, lo hubiera recibido con los intereses? Y dijo a los que estaban presentes: Quitadle
la mina, y dadla al que tiene las diez minas. Ellos le dijeron: Seor, tiene diez minas. Pues yo os digo que
a todo el que tiene, se le dar; mas al que no tiene, aun lo que tiene se le quitar. Y tambin a aquellos mis
enemigos que no queran que yo reinase sobre ellos, traedlos ac, y decapitadlos delante de m. Dicho
esto, iba delante subiendo a Jerusaln. Y aconteci que llegando cerca de Betfag y de Betania, al monte
que se llama de los Olivos, envi dos de sus discpulos, diciendo: Id a la aldea de enfrente, y al entrar en
ella hallaris un pollino atado, en el cual ningn hombre ha montado jams; desatadlo, y traedlo. Y si
alguien os preguntare: Por qu lo desatis? le responderis as: Porque el Seor lo necesita. Fueron los
que haban sido enviados, y hallaron como les dijo. Y cuando desataban el pollino, sus dueos les dijeron:
Por qu desatis el pollino? Ellos dijeron: Porque el Seor lo necesita. Y lo trajeron a Yahshua; y
habiendo echado sus mantos sobre el pollino, subieron a Yahshua encima. Y a su paso tendan sus mantos
por el camino. Cuando llegaban ya cerca de la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los
discpulos, gozndose, comenz a alabar a Dios a grandes voces por todas las maravillas que haban
visto, diciendo: Bendito el rey que viene en el nombre de ; paz en el cielo, y gloria en las alturas!
Entonces algunos de los fariseos de entre la multitud le dijeron: Maestro, reprende a tus discpulos. El,
respondiendo, les dijo: Os digo que si stos callaran, las piedras clamaran. Y cuando lleg cerca de la
ciudad, al verla, llor sobre ella, diciendo: Oh, si tambin t conocieses, a lo menos en este tu da, lo que
es para tu paz! Mas ahora est encubierto de tus ojos. Porque vendrn das sobre ti, cuando tus enemigos
te rodearn con vallado, y te sitiarn, y por todas partes te estrecharn, y te derribarn a tierra, y a tus
hijos dentro de ti, y no dejarn en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitacin.
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Y entrando en el templo, comenz a echar fuera a todos los que vendan y compraban en l, dicindoles:
Escrito est: Mi casa es casa de oracin; mas vosotros la habis hecho cueva de ladrones. Y enseaba cada
da en el templo; pero los principales sacerdotes, los escribas y los principales del pueblo procuraban
matarle. Y no hallaban nada que pudieran hacerle, porque todo el pueblo estaba suspenso oyndole.
Sucedi un da, que enseando Yahshua al pueblo en el templo, y anunciando el evangelio, llegaron los
principales sacerdotes y los escribas, con los ancianos, y le hablaron diciendo: Dinos: con qu autoridad
haces estas cosas? o quin es el que te ha dado esta autoridad? Respondiendo Yahshua, les dijo: Os har
yo tambin una pregunta; respondedme: El bautismo de Yohanan, era del cielo, o de los hombres?
Entonces ellos discutan entre s, diciendo: Si decimos, del cielo, dir: Por qu, pues, no le cresteis? Y si
decimos, de los hombres, todo el pueblo nos apedrear; porque estn persuadidos de que Yohanan era
profeta. Y respondieron que no saban de dnde fuese. Entonces Yahshua les dijo: Yo tampoco os dir
con qu autoridad hago estas cosas. Comenz luego a decir al pueblo esta parbola: Un hombre plant una
via, la arrend a labradores, y se ausent por mucho tiempo. Y a su tiempo envi un siervo a los
labradores, para que le diesen del fruto de la via; pero los labradores le golpearon, y le enviaron con las
manos vacas. Volvi a enviar otro siervo; mas ellos a ste tambin, golpeado y afrentado, le enviaron con
las manos vacas. Volvi a enviar un tercer siervo; mas ellos tambin a ste echaron fuera, herido.
Entonces el seor de la via dijo: Qu har? Enviar a mi hijo amado; quizs cuando le vean a l, le
tendrn respeto. Mas los labradores, al verle, discutan entre s, diciendo: Este es el heredero; venid,
matmosle, para que la heredad sea nuestra. Y le echaron fuera de la via, y le mataron. Qu, pues, les
har el seor de la via? Vendr y destruir a estos labradores, y dar su via a otros.Cuando ellos oyeron
esto, dijeron: Dios nos libre! Pero l, mirndolos, dijo: Qu, pues, es lo que est escrito: La
piedra que desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza del ngulo? Todo el que cayere sobre
aquella piedra, ser quebrantado; mas sobre quien ella cayere, le desmenuzar. Procuraban los principales
sacerdotes y los escribas echarle mano en aquella hora, porque comprendieron que contra ellos haba
dicho esta parbola; pero temieron al pueblo. Y acechndole enviaron espas que se simulasen justos, a
fin de sorprenderle en alguna palabra, para entregarle al poder y autoridad del gobernador. Y le
preguntaron, diciendo: Maestro, sabemos que dices y enseas rectamente, y que no haces acepcin de
persona, sino que enseas el camino de Dios con verdad. Nos es lcito dar tributo a Csar, o no?
Mas l, comprendiendo la astucia de ellos, les dijo: Por qu me tentis? Mostradme la moneda. De
quin tiene la imagen y la inscripcin? Y respondiendo dijeron: De Csar. Entonces les dijo: Pues dad a
Csar lo que es de Csar, y a lo que es de . Y no pudieron sorprenderle en palabra alguna
delante del pueblo, sino que maravillados de su respuesta, callaron. Llegando entonces algunos de los
saduceos, los cuales niegan haber resurreccin, le preguntaron, diciendo: Maestro, Moiss nos escribi: Si
el hermano de alguno muriere teniendo mujer, y no dejare hijos, que su hermano se case con ella, y
levante descendencia a su hermano. Hubo, pues, siete hermanos; y el primero tom esposa, y muri sin
hijos. Y la tom el segundo, el cual tambin muri sin hijos. La tom el tercero, y as todos los siete, y
murieron sin dejar descendencia. Finalmente muri tambin la mujer. En la resurreccin, pues, de cul
de ellos ser mujer, ya que los siete la tuvieron por mujer? Entonces respondiendo Yahshua, les dijo: Los
hijos de este siglo se casan, y se dan en casamiento; mas los que fueren tenidos por dignos de alcanzar
aquel siglo y la resurreccin de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento. Porque no pueden
ya ms morir, pues son iguales a los ngeles, y son hijos de Dios, al ser hijos de la resurreccin.
Pero en cuanto a que los muertos han de resucitar, aun Moiss lo ense en el pasaje de la zarza, cuando
llama a , Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob. Porque no es Dios de muertos, sino
de vivos, pues para l todos viven. Respondindole algunos de los escribas, dijeron: Maestro, bien has
dicho. Y no osaron preguntarle nada ms. Entonces l les dijo: Cmo dicen que el Mashiaj es hijo de
David? Pues el mismo David dice en el libro de los Salmos: Dijo a mi Seor: Sintate a mi
diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. David, pues, le llama Seor; cmo
entonces es su hijo? Y oyndole todo el pueblo, dijo a sus discpulos: Guardaos de los escribas, que
gustan de andar con ropas largas, y aman las salutaciones en las plazas, y las primeras sillas en las
sinagogas, y los primeros asientos en las cenas; que devoran las casas de las viudas, y por pretexto hacen
largas oraciones; stos recibirn mayor condenacin. Levantando los ojos, vio a los ricos que echaban
sus ofrendas en el arca de las ofrendas. Vio tambin a una viuda muy pobre, que echaba all dos blancas.
Y dijo: En verdad os digo, que esta viuda pobre ech ms que todos. Porque todos aqullos echaron para
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las ofrendas de Dios de lo que les sobra; mas sta, de su pobreza ech todo el sustento que tena. Y a
unos que hablaban de que el templo estaba adornado de hermosas piedras y ofrendas votivas, dijo: En
cuanto a estas cosas que veis, das vendrn en que no quedar piedra sobre piedra, que no sea destruida. Y
le preguntaron, diciendo: Maestro, cundo ser esto? y qu seal habr cuando estas cosas estn para
suceder? El entonces dijo: Mirad que no seis engaados; porque vendrn muchos en mi nombre,
diciendo: Yo soy el Mashiaj, y: El tiempo est cerca. Mas no vayis en pos de ellos. Y cuando oigis de
guerras y de sediciones, no os alarmis; porque es necesario que estas cosas acontezcan primero; pero el
fin no ser inmediatamente. Entonces les dijo: Se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino; y
habr grandes terremotos, y en diferentes lugares hambres y pestilencias; y habr terror y grandes seales
del cielo. Pero antes de todas estas cosas os echarn mano, y os perseguirn, y os entregarn a las
sinagogas y a las crceles, y seris llevados ante reyes y ante gobernadores por causa de mi nombre. Y
esto os ser ocasin para dar testimonio. Proponed en vuestros corazones no pensar antes cmo habis de
responder en vuestra defensa; porque yo os dar palabra y sabidura, la cual no podrn resistir ni
contradecir todos los que se opongan. Mas seris entregados aun por vuestros padres, y hermanos, y
parientes, y amigos; y matarn a algunos de vosotros; y seris aborrecidos de todos por causa de mi
nombre. Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecer. Con vuestra paciencia ganaris vuestras almas.
Pero cuando viereis a Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed entonces que su destruccin ha llegado.
Entonces los que estn en Judea, huyan a los montes; y los que en medio de ella, vyanse; y los que estn
en los campos, no entren en ella. Porque estos son das de retribucin, para que se cumplan todas las
cosas que estn escritas. Mas ay de las que estn encintas, y de las que cren en aquellos das! porque
habr gran calamidad en la tierra, e ira sobre este pueblo. Y caern a filo de espada, y sern llevados
cautivos a todas las naciones; y Jerusaln ser hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los
gentiles se cumplan. Entonces habr seales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia
de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; desfalleciendo los hombres por el
temor y la expectacin de las cosas que sobrevendrn en la tierra; porque las potencias de los cielos sern
conmovidas. Entonces vern al Hijo del Hombre, que vendr en una nube con poder y gran gloria.
Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redencin est
cerca. Tambin les dijo una parbola: Mirad la higuera y todos los rboles. Cuando ya brotan, vindolo,
sabis por vosotros mismos que el verano est ya cerca. As tambin vosotros, cuando veis que suceden
estas cosas, sabed que est cerca el reino de Dios. De cierto os digo, que no pasar esta generacin
hasta que todo esto acontezca. El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn. Mirad tambin
por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonera y embriaguez y de los afanes de
esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel da. Porque como un lazo vendr sobre todos los que
habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad, pues, en todo tiempo orando que seis tenidos por dignos de
escapar de todas estas cosas que vendrn, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre. Y enseaba de
da en el templo; y de noche, saliendo, se estaba en el monte que se llama de los Olivos. Y todo el pueblo
vena a l por la maana, para orle en el templo. Estaba cerca la fiesta de los panes sin levadura, que se
llama la pascua. Y los principales sacerdotes y los escribas buscaban cmo matarle; porque teman al
pueblo. Y entr Satans en Judas, por sobrenombre Iscariote, el cual era uno del nmero de los doce; y
ste fue y habl con los principales sacerdotes, y con los jefes de la guardia, de cmo se lo entregara.
Ellos se alegraron, y convinieron en darle dinero. Y l se comprometi, y buscaba una oportunidad para
entregrselo a espaldas del pueblo. Lleg el da de los panes sin levadura, en el cual era necesario
sacrificar el cordero de la pascua. Y Yahshua envi a Kefa y a Yohanan, diciendo: Id, preparadnos la
pascua para que la comamos. Ellos le dijeron: Dnde quieres que la preparemos? El les dijo: He aqu, al
entrar en la ciudad os saldr al encuentro un hombre que lleva un cntaro de agua; seguidle hasta la casa
donde entrare, y decid al padre de familia de esa casa: El Maestro te dice: Dnde est el aposento donde
he de comer la pascua con mis discpulos? Entonces l os mostrar un gran aposento alto ya dispuesto;
preparad all. Fueron, pues, y hallaron como les haba dicho; y prepararon la pascua. Cuando era la hora,
se sent a la mesa, y con l los apstoles. Y les dijo: Cunto he deseado comer con vosotros esta pascua
antes que padezca! Porque os digo que no la comer ms, hasta que se cumpla en el reino de Dios.
Y habiendo tomado la copa, dio gracias, y dijo: Tomad esto, y repartidlo entre vosotros; porque os digo
que no beber ms del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios venga. Y tom el pan y dio gracias,
y lo parti y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m.
De igual manera, despus que hubo cenado, tom la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi
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sangre, que por vosotros se derrama. Mas he aqu, la mano del que me entrega est conmigo en la mesa.
A la verdad el Hijo del Hombre va, segn lo que est determinado; pero ay de aquel hombre por quien es
entregado! Entonces ellos comenzaron a discutir entre s, quin de ellos sera el que haba de hacer esto.
Hubo tambin entre ellos una disputa sobre quin de ellos sera el mayor. Pero l les dijo: Los reyes de las
naciones se enseorean de ellas, y los que sobre ellas tienen autoridad son llamados bienhechores; mas no
as vosotros, sino sea el mayor entre vosotros como el ms joven, y el que dirige, como el que sirve.
Porque, cul es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? No es el que se sienta a la mesa? Mas
yo estoy entre vosotros como el que sirve. Pero vosotros sois los que habis permanecido conmigo en mis
pruebas. Yo, pues, os asigno un reino, como mi Padre me lo asign a m, para que comis y bebis a mi
mesa en mi reino, y os sentis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel. Dijo tambin el Seor:
Shimn, Shimn, he aqu Satans os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti,
que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma a tus hermanos. El le dijo: Seor, dispuesto estoy a ir
contigo no slo a la crcel, sino tambin a la muerte. Y l le dijo: Kefa, te digo que el gallo no cantar
hoy antes que t niegues tres veces que me conoces. Y a ellos dijo: Cuando os envi sin bolsa, sin alforja,
y sin calzado, os falt algo? Ellos dijeron: Nada. Y les dijo: Pues ahora, el que tiene bolsa, tmela, y
tambin la alforja; y el que no tiene espada, venda su capa y compre una. Porque os digo que es necesario
que se cumpla todava en m aquello que est escrito: Y fue contado con los inicuos; porque lo que est
escrito de m, tiene cumplimiento. Entonces ellos dijeron: Seor, aqu hay dos espadas. Y l les dijo:
Basta. Y saliendo, se fue, como sola, al monte de los Olivos; y sus discpulos tambin le siguieron.
Cuando lleg a aquel lugar, les dijo: Orad que no entris en tentacin. Y l se apart de ellos a distancia
como de un tiro de piedra; y puesto de rodillas or, diciendo: Padre, si quieres, pasa de m esta copa; pero
no se haga mi voluntad, sino la tuya. Y se le apareci un ngel del cielo para fortalecerle. Y estando en
agona, oraba ms intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caan hasta la tierra.
Cuando se levant de la oracin, y vino a sus discpulos, los hall durmiendo a causa de la tristeza; y les
dijo: Por qu dorms? Levantaos, y orad para que no entris en tentacin. Mientras l an hablaba, se
present una turba; y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba al frente de ellos; y se acerc hasta
Yahshua para besarle. Entonces Yahshua le dijo: Judas, con un beso entregas al Hijo del Hombre?
Viendo los que estaban con l lo que haba de acontecer, le dijeron: Seor, heriremos a espada? Y uno
de ellos hiri a un siervo del sumo sacerdote, y le cort la oreja derecha. Entonces respondiendo Yahshua,
dijo: Basta ya; dejad. Y tocando su oreja, le san. Y Yahshua dijo a los principales sacerdotes, a los jefes
de la guardia del templo y a los ancianos, que haban venido contra l: Como contra un ladrn habis
salido con espadas y palos? Habiendo estado con vosotros cada da en el templo, no extendisteis las
manos contra m; mas esta es vuestra hora, y la potestad de la tinieblas. Y prendindole, le llevaron, y le
condujeron a casa del sumo sacerdote. Y Kefa le segua de lejos. Y habiendo ellos encendido fuego en
medio del patio, se sentaron alrededor; y Kefa se sent tambin entre ellos. Pero una criada, al verle
sentado al fuego, se fij en l, y dijo: Tambin ste estaba con l. Pero l lo neg, diciendo: Mujer, no lo
conozco. Un poco despus, vindole otro, dijo: T tambin eres de ellos. Y Kefa dijo: Hombre, no lo
soy. Como una hora despus, otro afirmaba, diciendo: Verdaderamente tambin ste estaba con l, porque
es galileo. Y Kefa dijo: Hombre, no s lo que dices. Y en seguida, mientras l todava hablaba, el gallo
cant. Entonces, vuelto el Seor, mir a Kefa; y Kefa se acord de la palabra del Seor, que le haba
dicho: Antes que el gallo cante, me negars tres veces. Y Kefa, saliendo fuera, llor amargamente. Y los
hombres que custodiaban a Yahshua se burlaban de l y le golpeaban; y vendndole los ojos, le golpeaban
el rostro, y le preguntaban, diciendo: Profetiza, quin es el que te golpe? Y decan otras muchas cosas
injurindole. Cuando era de da, se juntaron los ancianos del pueblo, los principales sacerdotes y los
escribas, y le trajeron al concilio, diciendo: Eres t el Mashiaj? Dnoslo. Y les dijo: Si os lo dijere, no
creeris; y tambin si os preguntare, no me responderis, ni me soltaris. Pero desde ahora el Hijo del
Hombre se sentar a la diestra del poder de Dios. Dijeron todos: Luego eres t el Hijo de
Dios? Y l les dijo: Vosotros decs que lo soy. Entonces ellos dijeron: Qu ms testimonio necesitamos?
porque nosotros mismos lo hemos odo de su boca. Levantndose entonces toda la muchedumbre de
ellos, llevaron a Yahshua a Pilato. Y comenzaron a acusarle, diciendo: A ste hemos hallado que
pervierte a la nacin, y que prohibe dar tributo a Csar, diciendo que l mismo es el Mashiaj, un rey.
Entonces Pilato le pregunt, diciendo: Eres t el Rey de los judos? Y respondindole l, dijo: T lo
dices. Y Pilato dijo a los principales sacerdotes, y a la gente: Ningn delito hallo en este hombre. Pero
ellos porfiaban, diciendo: Alborota al pueblo, enseando por toda Judea, comenzando desde Galilea hasta
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aqu. Entonces Pilato, oyendo decir, Galilea, pregunt si el hombre era galileo. Y al saber que era de la
jurisdiccin de Herodes, le remiti a Herodes, que en aquellos das tambin estaba en Jerusaln. Herodes,
viendo a Yahshua, se alegr mucho, porque haca tiempo que deseaba verle; porque haba odo muchas
cosas acerca de l, y esperaba verle hacer alguna seal. Y le haca muchas preguntas, pero l nada le
respondi. Y estaban los principales sacerdotes y los escribas acusndole con gran vehemencia. Entonces
Herodes con sus soldados le menospreci y escarneci, vistindole de una ropa esplndida; y volvi a
enviarle a Pilato. Y se hicieron amigos Pilato y Herodes aquel da; porque antes estaban enemistados
entre s. Entonces Pilato, convocando a los principales sacerdotes, a los gobernantes, y al pueblo, les dijo:
Me habis presentado a ste como un hombre que perturba al pueblo; pero habindole interrogado yo
delante de vosotros, no he hallado en este hombre delito alguno de aquellos de que le acusis. Y ni aun
Herodes, porque os remit a l; y he aqu, nada digno de muerte ha hecho este hombre. Le soltar, pues,
despus de castigarle. Y tena necesidad de soltarles uno en cada fiesta. Mas toda la multitud dio voces a
una, diciendo: Fuera con ste, y sultanos a Barrabs! Este haba sido echado en la crcel por sedicin en
la ciudad, y por un homicidio. Les habl otra vez Pilato, queriendo soltar a Yahshua; pero ellos volvieron
a dar voces, diciendo: Crucifcale, crucifcale! El les dijo por tercera vez: Pues qu mal ha hecho ste?
Ningn delito digno de muerte he hallado en l; le castigar, pues, y le soltar. Mas ellos instaban a
grandes voces, pidiendo que fuese crucificado. Y las voces de ellos y de los principales sacerdotes
prevalecieron. Entonces Pilato sentenci que se hiciese lo que ellos pedan; y les solt a aquel que haba
sido echado en la crcel por sedicin y homicidio, a quien haban pedido; y entreg a Yahshua a la
voluntad de ellos. Y llevndole, tomaron a cierto Shimn de Cirene, que vena del campo, y le pusieron
encima la cruz para que la llevase tras Yahshua. Y le segua gran multitud del pueblo, y de mujeres que
lloraban y hacan lamentacin por l. Pero Yahshua, vuelto hacia ellas, les dijo: Hijas de Jerusaln, no
lloris por m, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos. Porque he aqu vendrn das en que
dirn: Bienaventuradas las estriles, y los vientres que no concibieron, y los pechos que no criaron.
Entonces comenzarn a decir a los montes: Caed sobre nosotros; y a los collados: Cubridnos. Porque si en
el rbol verde hacen estas cosas, en el seco, qu no se har? Llevaban tambin con l a otros dos, que
eran malhechores, para ser muertos. Y cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera, le crucificaron
all, y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Y Yahshua deca: Padre, perdnalos,
porque no saben lo que hacen. Y repartieron entre s sus vestidos, echando suertes. Y el pueblo estaba
mirando; y aun los gobernantes se burlaban de l, diciendo: A otros salv; slvese a s mismo, si ste es el
Mashiaj, el escogido de Dios. Los soldados tambin le escarnecan, acercndose y presentndole
vinagre, y diciendo: Si t eres el Rey de los judos, slvate a ti mismo. Haba tambin sobre l un ttulo
escrito con letras griegas, latinas y hebreas: ESTE ES EL REY DE LOS JUDOS. Y uno de los
malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si t eres el Mashiaj, slvate a ti mismo y a
nosotros. Respondiendo el otro, le reprendi, diciendo: Ni aun temes t a , estando en la misma
condenacin? Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros
hechos; mas ste ningn mal hizo. Y dijo a Yahshua: Acurdate de m cuando vengas en tu reino.
Entonces Yahshua le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso. Cuando era como la
hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. Y el sol se oscureci, y el velo del
templo se rasg por la mitad. Entonces Yahshua, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos
encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto, expir. Cuando el centurin vio lo que haba acontecido,
dio gloria a Dios, diciendo: Verdaderamente este hombre era justo. Y toda la multitud de los que
estaban presentes en este espectculo, viendo lo que haba acontecido, se volvan golpendose el pecho.
Pero todos sus conocidos, y las mujeres que le haban seguido desde Galilea, estaban lejos mirando estas
cosas. Haba un varn llamado Yosef, de Arimatea, ciudad de Judea, el cual era miembro del concilio,
varn bueno y justo. Este, que tambin esperaba el reino de Dios, y no haba consentido en el
acuerdo ni en los hechos de ellos, fue a Pilato, y pidi el cuerpo de Yahshua. Y quitndolo, lo envolvi en
una sbana, y lo puso en un sepulcro abierto en una pea, en el cual an no se haba puesto a nadie. Era
da de la preparacin, y estaba para comenzar el da de reposo. Y las mujeres que haban venido con l
desde Galilea, siguieron tambin, y vieron el sepulcro, y cmo fue puesto su cuerpo. Y vueltas,
prepararon especias aromticas y ungentos; y descansaron el da de reposo, conforme al mandamiento.
El primer da de la semana, muy de maana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias aromticas que
haban preparado, y algunas otras mujeres con ellas. Y hallaron removida la piedra del sepulcro; y
entrando, no hallaron el cuerpo del Seor Yahshua. Aconteci que estando ellas perplejas por esto, he
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aqu se pararon junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes; y como tuvieron temor, y
bajaron el rostro a tierra, les dijeron: Por qu buscis entre los muertos al que vive? No est aqu, sino
que ha resucitado. Acordaos de lo que os habl, cuando an estaba en Galilea, diciendo: Es necesario que
el Hijo del Hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea crucificado, y resucite al
tercer da. Entonces ellas se acordaron de sus palabras, y volviendo del sepulcro, dieron nuevas de todas
estas cosas a los once, y a todos los dems. Eran Miriam Magdalena, y Juana, y Miriam madre de J acobo,
y las dems con ellas, quienes dijeron estas cosas a los apstoles. Mas a ellos les parecan locura las
palabras de ellas, y no las crean. Pero levantndose Kefa, corri al sepulcro; y cuando mir dentro, vio
los lienzos solos, y se fue a casa maravillndose de lo que haba sucedido. Y he aqu, dos de ellos iban el
mismo da a una aldea llamada Emas, que estaba a sesenta estadios de Jerusaln. E iban hablando entre
s de todas aquellas cosas que haban acontecido. Sucedi que mientras hablaban y discutan entre s,
Yahshua mismo se acerc, y caminaba con ellos. Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no le
conociesen. Y les dijo: Qu plticas son estas que tenis entre vosotros mientras caminis, y por qu
estis tristes? Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofas, le dijo: Eres t el nico forastero en
Jerusaln que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos das? Entonces l les dijo: Qu
cosas? Y ellos le dijeron: De Yahshua nazareno, que fue varn profeta, poderoso en obra y en palabra
delante de Dios y de todo el pueblo; y cmo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros
gobernantes a sentencia de muerte, y le crucificaron. Pero nosotros esperbamos que l era el que haba
de redimir a Israel; y ahora, adems de todo esto, hoy es ya el tercer da que esto ha acontecido. Aunque
tambin nos han asombrado unas mujeres de entre nosotros, las que antes del da fueron al sepulcro; y
como no hallaron su cuerpo, vinieron diciendo que tambin haban visto visin de ngeles, quienes dijeron
que l vive. Y fueron algunos de los nuestros al sepulcro, y hallaron as como las mujeres haban dicho,
pero a l no le vieron. Entonces l les dijo: Oh insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo que los
profetas han dicho! No era necesario que el Mashiaj padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? Y
comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que
de l decan. Llegaron a la aldea adonde iban, y l hizo como que iba ms lejos. Mas ellos le obligaron a
quedarse, diciendo: Qudate con nosotros, porque se hace tarde, y el da ya ha declinado. Entr, pues, a
quedarse con ellos. Y aconteci que estando sentado con ellos a la mesa, tom el pan y lo bendijo, lo
parti, y les dio. Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron; mas l se desapareci de su
vista. Y se decan el uno al otro: No arda nuestro corazn en nosotros, mientras nos hablaba en el
camino, y cuando nos abra las Escrituras? Y levantndose en la misma hora, volvieron a Jerusaln, y
hallaron a los once reunidos, y a los que estaban con ellos, que decan: Ha resucitado el Seor
verdaderamente, y ha aparecido a Shimn. Entonces ellos contaban las cosas que les haban acontecido en
el camino, y cmo le haban reconocido al partir el pan. Mientras ellos an hablaban de estas cosas,
Yahshua se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros. Entonces, espantados y atemorizados,
pensaban que vean espritu. Pero l les dijo: Por qu estis turbados, y vienen a vuestro corazn estos
pensamientos? Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene
carne ni huesos, como veis que yo tengo. Y diciendo esto, les mostr las manos y los pies. Y como
todava ellos, de gozo, no lo crean, y estaban maravillados, les dijo: Tenis aqu algo de comer?
Entonces le dieron parte de un pez asado, y un panal de miel. Y l lo tom, y comi delante de ellos. Y
les dijo: Estas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que era necesario que se cumpliese
todo lo que est escrito de m en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos. Entonces les abri el
entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que
el Mashiaj padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da; y que se predicase en su nombre el
arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln. Y vosotros
sois testigos de estas cosas. He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos
vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo alto. Y los sac fuera hasta
Betania, y alzando sus manos, los bendijo. Y aconteci que bendicindolos, se separ de ellos, y fue
llevado arriba al cielo. Ellos, despus de haberle adorado, volvieron a Jerusaln con gran gozo; y estaban
siempre en el templo, alabando y bendiciendo a Dios. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM YOHANAN
YOHANAN

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con , y el Verbo era . Este era en el principio con
. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En l
estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no
prevalecieron contra ella. Hubo un hombre enviado de , el cual se llamaba Yohanan. Este vino por
testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por l. No era l la luz, sino
para que diese testimonio de la luz. Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, vena a este
mundo. En el mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el mundo no le conoci. A lo suyo vino,
y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de
carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios. Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre
nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. Yohanan
dio testimonio de l, y clam diciendo: Este es de quien yo deca: El que viene despus de m, es antes de
m; porque era primero que yo. Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. Pues la ley
por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Yahshua HaMashiaj. A
Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer.
Este es el testimonio de Yohanan, cuando los judos enviaron de Jerusaln sacerdotes y levitas para que le
preguntasen: T, quin eres? Confes, y no neg, sino confes: Yo no soy El Mashiaj. Y le
preguntaron: Qu pues? Eres t Elas? Dijo: No soy. Eres t el profeta? Y respondi: No. Le dijeron:
Pues quin eres? para que demos respuesta a los que nos enviaron. Qu dices de ti mismo? Dijo: Yo
soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Seor, como dijo el profeta Isaas. Y
los que haban sido enviados eran de los fariseos. Y le preguntaron, y le dijeron: Por qu, pues, bautizas,
si t no eres El Mashiaj, ni Elas, ni el profeta? Yohanan les respondi diciendo: Yo bautizo con agua;
mas en medio de vosotros est uno a quien vosotros no conocis. Este es el que viene despus de m, el
que es antes de m, del cual yo no soy digno de desatar la correa del calzado. Estas cosas sucedieron en
Betbara, al otro lado del Jordn, donde Yohanan estaba bautizando. El siguiente da vio Yohanan a
Yahshua que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero de , que quita el pecado del mundo. Este es aquel
de quien yo dije: Despus de m viene un varn, el cual es antes de m; porque era primero que yo. Y yo
no le conoca; mas para que fuese manifestado a Israel, por esto vine yo bautizando con agua. Tambin
dio Yohanan testimonio, diciendo: Vi al Espritu que descenda del cielo como paloma, y permaneci
sobre l. Y yo no le conoca; pero el que me envi a bautizar con agua, aqul me dijo: Sobre quien veas
descender el Espritu y que permanece sobre l, se es el que bautiza con el Espritu Santo. Y yo le vi, y
he dado testimonio de que ste es el Hijo de Dios. El siguiente da otra vez estaba Yohanan, y dos
de sus discpulos. Y mirando a Yahshua que andaba por all, dijo: He aqu el Cordero de . Le
oyeron hablar los dos discpulos, y siguieron a Yahshua. Y volvindose Yahshua, y viendo que le
seguan, les dijo: Qu buscis? Ellos le dijeron: Rab (que traducido es, Maestro), dnde moras? Les
dijo: Venid y ved. Fueron, y vieron donde moraba, y se quedaron con l aquel da; porque era como la
hora dcima. Andrs, hermano de Shimon Kefa, era uno de los dos que haban odo a Yohanan, y haban
seguido a Yahshua. Este hall primero a su hermano Shimon, y le dijo: Hemos hallado al Mashiaj (que
traducido es, el Ungido). Y le trajo a Yahshua. Y mirndole Yahshua, dijo: T eres Shimon, hijo de
Jons; t sers llamado Kefa (que quiere decir, Kefa). El siguiente da quiso Yahshua ir a Galilea, y hall
a Felipe, y le dijo: Sgueme. Y Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrs y Kefa. Felipe hall a
Natanael, y le dijo: Hemos hallado a aquel de quien escribi Moiss en la ley, as como los profetas: a
Yahshua, el hijo de Yosef, de Nazaret. Natanael le dijo: De Nazaret puede salir algo de bueno? Le dijo
Felipe: Ven y ve. Cuando Yahshua vio a Natanael que se le acercaba, dijo de l: He aqu un verdadero
israelita, en quien no hay engao. Le dijo Natanael: De dnde me conoces? Respondi Yahshua y le
dijo: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. Respondi Natanael y le
dijo: Rab, t eres el Hijo de Dios; t eres el Rey de Israel. Respondi Yahshua y le dijo: Porque
te dije: Te vi debajo de la higuera, crees? Cosas mayores que estas vers. Y le dijo: De cierto, de cierto os
digo: De aqu adelante veris el cielo abierto, y a los ngeles de que suben y descienden sobre el
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Hijo del Hombre. Al tercer da se hicieron unas bodas en Can de Galilea; y estaba all la madre de
Yahshua. Y fueron tambin invitados a las bodas Yahshua y sus discpulos. Y faltando el vino, la madre
de Yahshua le dijo: No tienen vino. Yahshua le dijo: Qu tienes conmigo, mujer? An no ha venido mi
hora. Su madre dijo a los que servan: Haced todo lo que os dijere. Y estaban all seis tinajas de piedra
para agua, conforme al rito de la purificacin de los judos, en cada una de las cuales caban dos o tres
cntaros. Yahshua les dijo: Llenad estas tinajas de agua. Y las llenaron hasta arriba. Entonces les dijo:
Sacad ahora, y llevadlo al maestresala. Y se lo llevaron. Cuando el maestresala prob el agua hecha vino,
sin saber l de dnde era, aunque lo saban los sirvientes que haban sacado el agua, llam al esposo, y le
dijo: Todo hombre sirve primero el buen vino, y cuando ya han bebido mucho, entonces el inferior; mas
t has reservado el buen vino hasta ahora. Este principio de seales hizo Yahshua en Can de Galilea, y
manifest su gloria; y sus discpulos creyeron en l. Despus de esto descendieron a Capernaum, l, su
madre, sus hermanos y sus discpulos; y estuvieron all no muchos das. Estaba cerca la pascua de los
judos; y subi Yahshua a Jerusaln, y hall en el templo a los que vendan bueyes, ovejas y palomas, y a
los cambistas all sentados. Y haciendo un azote de cuerdas, ech fuera del templo a todos, y las ovejas y
los bueyes; y esparci las monedas de los cambistas, y volc las mesas; y dijo a los que vendan palomas:
Quitad de aqu esto, y no hagis de la casa de mi Padre casa de mercado. Entonces se acordaron sus
discpulos que est escrito: El celo de tu casa me consume. Y los judos respondieron y le dijeron: Qu
seal nos muestras, ya que haces esto? Respondi Yahshua y les dijo: Destruid este templo, y en tres das
lo levantar. Dijeron luego los judos: En cuarenta y seis aos fue edificado este templo, y t en tres das
lo levantars? Mas l hablaba del templo de su cuerpo. Por tanto, cuando resucit de entre los muertos,
sus discpulos se acordaron que haba dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Yahshua haba
dicho. Estando en J erusaln en la fiesta de la pascua, muchos creyeron en su nombre, viendo las seales
que haca. Pero Yahshua mismo no se fiaba de ellos, porque conoca a todos, y no tena necesidad de
que nadie le diese testimonio del hombre, pues l saba lo que haba en el hombre. Haba un hombre de
los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judos. Este vino a Yahshua de noche, y le
dijo: Rab, sabemos que has venido de como maestro; porque nadie puede hacer estas seales que t
haces, si no est Dios con l. Respondi Yahshua y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que
no naciere de nuevo, no puede ver el reino de . Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer
siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondi
Yahshua: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el
reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es.
No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. El viento sopla de donde quiere, y oyes
su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu.
Respondi Nicodemo y le dijo: Cmo puede hacerse esto? Respondi Yahshua y le dijo: Eres t
maestro de Israel, y no sabes esto? De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que
hemos visto, testificamos; y no recibs nuestro testimonio. Si os he dicho cosas terrenales, y no creis,
cmo creeris si os dijere las celestiales? Nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo; el Hijo
del Hombre, que est en el cielo. Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que
el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que
en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para
condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. El que en l cree, no es condenado; pero el
que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios. Y
esta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz,
porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para
que sus obras no sean reprendidas. Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto
que sus obras son hechas en Dios. Despus de esto, vino Yahshua con sus discpulos a la tierra de
Judea, y estuvo all con ellos, y bautizaba. Yohanan bautizaba tambin en Enn, junto a Salim, porque
haba all muchas aguas; y venan, y eran bautizados. Porque Yohanan no haba sido an encarcelado.
Entonces hubo discusin entre los discpulos de Yohanan y los judos acerca de la purificacin. Y
vinieron a Yohanan y le dijeron: Rab, mira que el que estaba contigo al otro lado del Jordn, de quien t
diste testimonio, bautiza, y todos vienen a l. Respondi Yohanan y dijo: No puede el hombre recibir
nada, si no le fuere dado del cielo. Vosotros mismos me sois testigos de que dije: Yo no soy El Mashiaj,
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sino que soy enviado delante de l. El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que est
a su lado y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; as pues, este mi gozo est cumplido. Es
necesario que l crezca, pero que yo menge. El que de arriba viene, es sobre todos; el que es de la tierra,
es terrenal, y cosas terrenales habla; el que viene del cielo, es sobre todos. Y lo que vio y oy, esto
testifica; y nadie recibe su testimonio. El que recibe su testimonio, ste atestigua que Dios es
veraz. Porque el que Dios envi, las palabras de habla; pues no da el Espritu por
medida. El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano. El que cree en el Hijo tiene
vida eterna; pero el que rehsa creer en el Hijo no ver la vida, sino que la ira de est sobre l.
Cuando, pues, el Seor entendi que los fariseos haban odo decir: Yahshua hace y bautiza ms
discpulos que Yohanan (aunque Yahshua no bautizaba, sino sus discpulos), sali de Judea, y se fue
otra vez a Galilea. Y le era necesario pasar por Samaria. Vino, pues, a una ciudad de Samaria llamada
Sicar, junto a la heredad que Jacob dio a su hijo Yosef. Y estaba all el pozo de Jacob. Entonces Yahshua,
cansado del camino, se sent as junto al pozo. Era como la hora sexta. Vino una mujer de Samaria a
sacar agua; y Yahshua le dijo: Dame de beber. Pues sus discpulos haban ido a la ciudad a comprar de
comer. La mujer samaritana le dijo: Cmo t, siendo judo, me pides a m de beber, que soy mujer
samaritana? Porque judos y samaritanos no se tratan entre s. Respondi Yahshua y le dijo: Si conocieras
el don de Dios, y quin es el que te dice: Dame de beber; t le pediras, y l te dara agua viva. La
mujer le dijo: Seor, no tienes con qu sacarla, y el pozo es hondo. De dnde, pues, tienes el agua viva?
Acaso eres t mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron l, sus hijos y sus
ganados? Respondi Yahshua y le dijo:Cualquiera que bebiere de esta agua, volver a tener sed; mas el
que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams; sino que el agua que yo le dar ser en l una
fuente de agua que salte para vida eterna. La mujer le dijo: Seor, dame esa agua, para que no tenga yo
sed, ni venga aqu a sacarla. Yahshua le dijo: Ve, llama a tu marido, y ven ac. Respondi la mujer y
dijo: No tengo marido. Yahshua le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco maridos has
tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad. Le dijo la mujer: Seor, me
parece que t eres profeta. Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decs que en J erusaln es
el lugar donde se debe adorar. Yahshua le dijo: Mujer, creme, que la hora viene cuando ni en este monte
ni en Jerusaln adoraris al Padre. Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que sabemos;
porque la salvacin viene de los judos. Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores
adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren.
es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren. Le dijo la mujer:
S que ha de venir El Mashiaj, llamado el Ungido; cuando l venga nos declarar todas las cosas.
Yahshua le dijo: Yo soy, el que habla contigo. En esto vinieron sus discpulos, y se maravillaron de que
hablaba con una mujer; sin embargo, ninguno dijo: Qu preguntas? o, Qu hablas con ella? Entonces la
mujer dej su cntaro, y fue a la ciudad, y dijo a los hombres: Venid, ved a un hombre que me ha dicho
todo cuanto he hecho. No ser ste El Mashiaj? Entonces salieron de la ciudad, y vinieron a l. Entre
tanto, los discpulos le rogaban, diciendo: Rab, come. El les dijo: Yo tengo una comida que comer, que
vosotros no sabis. Entonces los discpulos decan unos a otros: Le habr trado alguien de comer?
Yahshua les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envi, y que acabe su obra. No decs
vosotros: An faltan cuatro meses para que llegue la siega? He aqu os digo: Alzad vuestros ojos y mirad
los campos, porque ya estn blancos para la siega. Y el que siega recibe salario, y recoge fruto para vida
eterna, para que el que siembra goce juntamente con el que siega. Porque en esto es verdadero el dicho:
Uno es el que siembra, y otro es el que siega. Yo os he enviado a segar lo que vosotros no labrasteis;
otros labraron, y vosotros habis entrado en sus labores. Y muchos de los samaritanos de aquella ciudad
creyeron en l por la palabra de la mujer, que daba testimonio diciendo: Me dijo todo lo que he hecho.
Entonces vinieron los samaritanos a l y le rogaron que se quedase con ellos; y se qued all dos das. Y
creyeron muchos ms por la palabra de l, y decan a la mujer: Ya no creemos solamente por tu dicho,
porque nosotros mismos hemos odo, y sabemos que verdaderamente ste es el Salvador del mundo, El
Mashiaj. Dos das despus, sali de all y fue a Galilea. Porque Yahshua mismo dio testimonio de que el
profeta no tiene honra en su propia tierra. Cuando vino a Galilea, los galileos le recibieron, habiendo visto
todas las cosas que haba hecho en Jerusaln, en la fiesta; porque tambin ellos haban ido a la fiesta.
Vino, pues, Yahshua otra vez a Can de Galilea, donde haba convertido el agua en vino. Y haba en
Capernaum un oficial del rey, cuyo hijo estaba enfermo. Este, cuando oy que Yahshua haba llegado de
Judea a Galilea, vino a l y le rog que descendiese y sanase a su hijo, que estaba a punto de morir.
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Entonces Yahshua le dijo: Si no viereis seales y prodigios, no creeris. El oficial del rey le dijo: Seor,
desciende antes que mi hijo muera. Yahshua le dijo: Ve, tu hijo vive. Y el hombre crey la palabra que
Yahshua le dijo, y se fue. Cuando ya l descenda, sus siervos salieron a recibirle, y le dieron nuevas,
diciendo: Tu hijo vive. Entonces l les pregunt a qu hora haba comenzado a estar mejor. Y le dijeron:
Ayer a las siete le dej la fiebre. El padre entonces entendi que aquella era la hora en que Yahshua le
haba dicho: Tu hijo vive; y crey l con toda su casa. Esta segunda seal hizo Yahshua, cuando fue de
Judea a Galilea. Despus de estas cosas haba una fiesta de los judos, y subi Yahshua a Jerusaln. Y
hay en Jerusaln, cerca de la puerta de las ovejas, un estanque, llamado en hebreo Betesda, el cual tiene
cinco prticos. En stos yaca una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralticos, que esperaban el
movimiento del agua. Porque un ngel descenda de tiempo en tiempo al estanque, y agitaba el agua; y el
que primero descenda al estanque despus del movimiento del agua, quedaba sano de cualquier
enfermedad que tuviese. Y haba all un hombre que haca treinta y ocho aos que estaba enfermo.
Cuando Yahshua lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo as, le dijo: Quieres ser sano?
Seor, le respondi el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita el agua; y entre
tanto que yo voy, otro desciende antes que yo. Yahshua le dijo: Levntate, toma tu lecho, y anda. Y al
instante aquel hombre fue sanado, y tom su lecho, y anduvo. Y era da de reposo aquel da. Entonces los
judos dijeron a aquel que haba sido sanado: Es da de reposo; no te es lcito llevar tu lecho. El les
respondi: El que me san, l mismo me dijo: Toma tu lecho y anda. Entonces le preguntaron: Quin es
el que te dijo: Toma tu lecho y anda? Y el que haba sido sanado no saba quin fuese, porque Yahshua
se haba apartado de la gente que estaba en aquel lugar. Despus le hall Yahshua en el templo, y le dijo:
Mira, has sido sanado; no peques ms, para que no te venga alguna cosa peor. El hombre se fue, y dio
aviso a los judos, que Yahshua era el que le haba sanado. Y por esta causa los judos perseguan a
Yahshua, y procuraban matarle, porque haca estas cosas en el da de reposo. Y Yahshua les respondi:
Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. Por esto los judos aun ms procuraban matarle, porque no
slo quebrantaba el da de reposo, sino que tambin deca que era su propio Padre, hacindose igual
a Dios. Respondi entonces Yahshua, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo
hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace
el Hijo igualmente. Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que l hace; y mayores
obras que estas le mostrar, de modo que vosotros os maravillis. Porque como el Padre levanta a los
muertos, y les da vida, as tambin el Hijo a los que quiere da vida. Porque el Padre a nadie juzga, sino
que todo el juicio dio al Hijo, para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al
Hijo, no honra al Padre que le envi. De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me
envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida. De cierto, de cierto
os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirn la voz del Hijo de ; y los que la oyeren
vivirn. Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha dado al Hijo el tener vida en s
mismo; y tambin le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre. No os maravillis
de esto; porque vendr hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz; y los que hicieron
lo bueno, saldrn a resurreccin de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurreccin de condenacin. No
puedo yo hacer nada por m mismo; segn oigo, as juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi
voluntad, sino la voluntad del que me envi, la del Padre. Si yo doy testimonio acerca de m mismo, mi
testimonio no es verdadero. Otro es el que da testimonio acerca de m, y s que el testimonio que da de
m es verdadero. Vosotros enviasteis mensajeros a Yohanan, y l dio testimonio de la verdad. Pero yo no
recibo testimonio de hombre alguno; mas digo esto, para que vosotros seis salvos. El era antorcha que
arda y alumbraba; y vosotros quisisteis regocijaros por un tiempo en su luz. Mas yo tengo mayor
testimonio que el de Yohanan; porque las obras que el Padre me dio para que cumpliese, las mismas obras
que yo hago, dan testimonio de m, que el Padre me ha enviado. Tambin el Padre que me envi ha dado
testimonio de m. Nunca habis odo su voz, ni habis visto su aspecto, ni tenis su palabra morando en
vosotros; porque a quien l envi, vosotros no creis. Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os
parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m; y no queris venir a m
para que tengis vida. Gloria de los hombres no recibo. Mas yo os conozco, que no tenis amor de
Dios en vosotros. Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibs; si otro viniere en su propio
nombre, a se recibiris. Cmo podis vosotros creer, pues recibs gloria los unos de los otros, y no
buscis la gloria que viene del Dios nico? No pensis que yo voy a acusaros delante del Padre; hay
quien os acusa, Moiss, en quien tenis vuestra esperanza. Porque si creyeseis a Moiss, me creerais a
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m, porque de m escribi l. Pero si no creis a sus escritos, cmo creeris a mis palabras? Despus
de esto, Yahshua fue al otro lado del mar de Galilea, el de Tiberias. Y le segua gran multitud, porque
vean las seales que haca en los enfermos. Entonces subi Yahshua a un monte, y se sent all con sus
discpulos. Y estaba cerca la pascua, la fiesta de los judos. Cuando alz Yahshua los ojos, y vio que
haba venido a l gran multitud, dijo a Felipe: De dnde compraremos pan para que coman stos? Pero
esto deca para probarle; porque l saba lo que haba de hacer. Felipe le respondi: Doscientos denarios
de pan no bastaran para que cada uno de ellos tomase un poco. Uno de sus discpulos, Andrs, hermano
de Shimon Kefa, le dijo: Aqu est un muchacho, que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos; mas
qu es esto para tantos? Entonces Yahshua dijo: Haced recostar la gente. Y haba mucha hierba en aquel
lugar; y se recostaron como en nmero de cinco mil varones. Y tom Yahshua aquellos panes, y
habiendo dado gracias, los reparti entre los discpulos, y los discpulos entre los que estaban recostados;
asimismo de los peces, cuanto queran. Y cuando se hubieron saciado, dijo a sus discpulos: Recoged los
pedazos que sobraron, para que no se pierda nada. Recogieron, pues, y llenaron doce cestas de pedazos,
que de los cinco panes de cebada sobraron a los que haban comido. Aquellos hombres entonces, viendo
la seal que Yahshua haba hecho, dijeron: Este verdaderamente es el profeta que haba de venir al
mundo. Pero entendiendo Yahshua que iban a venir para apoderarse de l y hacerle rey, volvi a retirarse
al monte l solo. Al anochecer, descendieron sus discpulos al mar, y entrando en una barca, iban
cruzando el mar hacia Capernaum. Estaba ya oscuro, y Yahshua no haba venido a ellos. Y se levantaba
el mar con un gran viento que soplaba. Cuando haban remado como veinticinco o treinta estadios, vieron
a Yahshua que andaba sobre el mar y se acercaba a la barca; y tuvieron miedo. Mas l les dijo: Yo soy;
no temis. Ellos entonces con gusto le recibieron en la barca, la cual lleg en seguida a la tierra adonde
iban. El da siguiente, la gente que estaba al otro lado del mar vio que no haba habido all ms que una
sola barca, y que Yahshua no haba entrado en ella con sus discpulos, sino que stos se haban ido solos.
Pero otras barcas haban arribado de Tiberias junto al lugar donde haban comido el pan despus de haber
dado gracias el Seor. Cuando vio, pues, la gente que Yahshua no estaba all, ni sus discpulos, entraron
en las barcas y fueron a Capernaum, buscando a Yahshua. Y hallndole al otro lado del mar, le dijeron:
Rab, cundo llegaste ac? Respondi Yahshua y les dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscis,
no porque habis visto las seales, sino porque comisteis el pan y os saciasteis. Trabajad, no por la
comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dar;
porque a ste seal Dios el Padre. Entonces le dijeron: Qu debemos hacer para poner en prctica
las obras de Dios? Respondi Yahshua y les dijo: Esta es la obra de , que creis en el que l ha
enviado. Le dijeron entonces: Qu seal, pues, haces t, para que veamos, y te creamos? Qu obra
haces? Nuestros padres comieron el man en el desierto, como est escrito: Pan del cielo les dio a comer.
Y Yahshua les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moiss el pan del cielo, mas mi Padre os da el
verdadero pan del cielo. Porque el pan de es aquel que descendi del cielo y da vida al mundo. Le
dijeron: Seor, danos siempre este pan. Yahshua les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca
tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sed jams. Mas os he dicho, que aunque me habis visto,
no creis. Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m viene, no le echo fuera. Porque he
descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. Y esta es la voluntad
del Padre, el que me envi: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el da
postrero. Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en l, tenga
vida eterna; y yo le resucitar en el da postrero. Murmuraban entonces de l los judos, porque haba
dicho: Yo soy el pan que descendi del cielo. Y decan: No es ste Yahshua, el hijo de Yosef, cuyo
padre y madre nosotros conocemos? Cmo, pues, dice ste: Del cielo he descendido? Yahshua respondi
y les dijo:No murmuris entre vosotros. Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere;
y yo le resucitar en el da postrero. Escrito est en los profetas: Y sern todos enseados por Dios.
As que, todo aquel que oy al Padre, y aprendi de l, viene a m. No que alguno haya visto al Padre,
sino aquel que vino de ; ste ha visto al Padre. De cierto, de cierto os digo: El que cree en m, tiene
vida eterna. Yo soy el pan de vida. Vuestros padres comieron el man en el desierto, y murieron. Este es
el pan que desciende del cielo, para que el que de l come, no muera. Yo soy el pan vivo que descendi
del cielo; si alguno comiere de este pan, vivir para siempre; y el pan que yo dar es mi carne, la cual yo
dar por la vida del mundo. Entonces los judos contendan entre s, diciendo: Cmo puede ste darnos a
comer su carne? Yahshua les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no comis la carne del Hijo del
Hombre, y bebis su sangre, no tenis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene
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vida eterna; y yo le resucitar en el da postrero. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es
verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, en m permanece, y yo en l. Como me envi
el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, l tambin vivir por m. Este es el
pan que descendi del cielo; no como vuestros padres comieron el man, y murieron; el que come de este
pan, vivir eternamente. Estas cosas dijo en la sinagoga, enseando en Capernaum. Al oirlas, muchos de
sus discpulos dijeron: Dura es esta palabra; quin la puede or? Sabiendo Yahshua en s mismo que sus
discpulos murmuraban de esto, les dijo: Esto os ofende? Pues qu, si viereis al Hijo del Hombre subir
adonde estaba primero? El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os
he hablado son espritu y son vida. Pero hay algunos de vosotros que no creen. Porque Yahshua saba
desde el principio quines eran los que no crean, y quin le haba de entregar. Y dijo: Por eso os he
dicho que ninguno puede venir a m, si no le fuere dado del Padre. Desde entonces muchos de sus
discpulos volvieron atrs, y ya no andaban con l. Dijo entonces Yahshua a los doce: Queris acaso
iros tambin vosotros? Le respondi Shimon Kefa: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida
eterna. Y nosotros hemos credo y conocemos que t eres El Mashiaj, el Hijo del Dios viviente. Yahshua
les respondi: No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo? Hablaba de J udas
Iscariote, hijo de Shimon; porque ste era el que le iba a entregar, y era uno de los doce. Despus de
estas cosas, andaba Yahshua en Galilea; pues no quera andar en Judea, porque los judos procuraban
matarle. Estaba cerca la fiesta de los judos, la de los tabernculos; y le dijeron sus hermanos: Sal de
aqu, y vete a Judea, para que tambin tus discpulos vean las obras que haces. Porque ninguno que
procura darse a conocer hace algo en secreto. Si estas cosas haces, manifistate al mundo. Porque ni aun
sus hermanos crean en l. Entonces Yahshua les dijo: Mi tiempo an no ha llegado, mas vuestro tiempo
siempre est presto. No puede el mundo aborreceros a vosotros; mas a m me aborrece, porque yo
testifico de l, que sus obras son malas. Subid vosotros a la fiesta; yo no subo todava a esa fiesta, porque
mi tiempo an no se ha cumplido. Y habindoles dicho esto, se qued en Galilea. Pero despus que sus
hermanos haban subido, entonces l tambin subi a la fiesta, no abiertamente, sino como en secreto. Y
le buscaban los judos en la fiesta, y decan: Dnde est aqul? Y haba gran murmullo acerca de l
entre la multitud, pues unos decan: Es bueno; pero otros decan: No, sino que engaa al pueblo. Pero
ninguno hablaba abiertamente de l, por miedo a los judos. Mas a la mitad de la fiesta subi Yahshua al
templo, y enseaba. Y se maravillaban los judos, diciendo: Cmo sabe ste letras, sin haber estudiado?
Yahshua les respondi y dijo: Mi doctrina no es ma, sino de aquel que me envi. El que quiera hacer la
voluntad de , conocer si la doctrina es de , o si yo hablo por mi propia cuenta. El que habla
por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca la gloria del que le envi, ste es
verdadero, y no hay en l injusticia. No os dio Moiss la ley, y ninguno de vosotros cumple la ley? Por
qu procuris matarme? Respondi la multitud y dijo: Demonio tienes; quin procura matarte?
Yahshua respondi y les dijo: Una obra hice, y todos os maravillis. Por cierto, Moiss os dio la
circuncisin (no porque sea de Moiss, sino de los padres); y en el da de reposo circuncidis al hombre.
Si recibe el hombre la circuncisin en el da de reposo, para que la ley de Moiss no sea quebrantada, os
enojis conmigo porque en el da de reposo san completamente a un hombre? No juzguis segn las
apariencias, sino juzgad con justo juicio. Decan entonces unos de J erusaln: No es ste a quien buscan
para matarle? Pues mirad, habla pblicamente, y no le dicen nada. Habrn reconocido en verdad los
gobernantes que ste es El Mashiaj? Pero ste, sabemos de dnde es; mas cuando venga El Mashiaj,
nadie sabr de dnde sea. Yahshua entonces, enseando en el templo, alz la voz y dijo: A m me
conocis, y sabis de dnde soy; y no he venido de m mismo, pero el que me envi es verdadero, a quien
vosotros no conocis. Pero yo le conozco, porque de l procedo, y l me envi. Entonces procuraban
prenderle; pero ninguno le ech mano, porque an no haba llegado su hora. Y muchos de la multitud
creyeron en l, y decan: El Mashiaj, cuando venga, har ms seales que las que ste hace? Los fariseos
oyeron a la gente que murmuraba de l estas cosas; y los principales sacerdotes y los fariseos enviaron
alguaciles para que le prendiesen. Entonces Yahshua dijo: Todava un poco de tiempo estar con
vosotros, e ir al que me envi. Me buscaris, y no me hallaris; y a donde yo estar, vosotros no podris
venir. Entonces los judos dijeron entre s: Adnde se ir ste, que no le hallemos? Se ir a los dispersos
entre los griegos, y ensear a los griegos? Qu significa esto que dijo: Me buscaris, y no me hallaris;
y a donde yo estar, vosotros no podris venir? En el ltimo y gran da de la fiesta, Yahshua se puso en
pie y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la
Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que
creyesen en l; pues an no haba venido el Espritu Santo, porque Yahshua no haba sido an glorificado.
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Entonces algunos de la multitud, oyendo estas palabras, decan: Verdaderamente ste es el profeta. Otros
decan: Este es El Mashiaj. Pero algunos decan: De Galilea ha de venir El Mashiaj? No dice la
Escritura que del linaje de David, y de la aldea de Beln, de donde era David, ha de venir El Mashiaj?
Hubo entonces disensin entre la gente a causa de l. Y algunos de ellos queran prenderle; pero ninguno
le ech mano. Los alguaciles vinieron a los principales sacerdotes y a los fariseos; y stos les dijeron:
Por qu no le habis trado? Los alguaciles respondieron: Jams hombre alguno ha hablado como este
hombre! Entonces los fariseos les respondieron: Tambin vosotros habis sido engaados? Acaso ha
credo en l alguno de los gobernantes, o de los fariseos? Mas esta gente que no sabe la ley, maldita es.
Les dijo Nicodemo, el que vino a l de noche, el cual era uno de ellos: Juzga acaso nuestra ley a un
hombre si primero no le oye, y sabe lo que ha hecho? Respondieron y le dijeron: Eres t tambin
galileo? Escudria y ve que de Galilea nunca se ha levantado profeta. Cada uno se fue a su casa; y
Yahshua se fue al monte de los Olivos. Y por la maana volvi al templo, y todo el pueblo vino a l; y
sentado l, les enseaba. Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en
adulterio; y ponindola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo
de adulterio. Y en la ley nos mand Moiss apedrear a tales mujeres. T, pues, qu dices? Mas esto
decan tentndole, para poder acusarle. Pero Yahshua, inclinado hacia el suelo, escriba en tierra con el
dedo. Y como insistieran en preguntarle, se enderez y les dijo: El que de vosotros est sin pecado sea el
primero en arrojar la piedra contra ella. E inclinndose de nuevo hacia el suelo, sigui escribiendo en
tierra. Pero ellos, al or esto, acusados por su conciencia, salan uno a uno, comenzando desde los ms
viejos hasta los postreros; y qued solo Yahshua, y la mujer que estaba en medio. Enderezndose
Yahshua, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, dnde estn los que te acusaban? Ninguno
te conden? Ella dijo: Ninguno, Seor. Entonces Yahshua le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques
ms. Otra vez Yahshua les habl, diciendo:Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar en
tinieblas, sino que tendr la luz de la vida. Entonces los fariseos le dijeron: T das testimonio acerca de ti
mismo; tu testimonio no es verdadero. Respondi Yahshua y les dijo: Aunque yo doy testimonio acerca
de m mismo, mi testimonio es verdadero, porque s de dnde he venido y a dnde voy; pero vosotros no
sabis de dnde vengo, ni a dnde voy. Vosotros juzgis segn la carne; yo no juzgo a nadie. Y si yo
juzgo, mi juicio es verdadero; porque no soy yo solo, sino yo y el que me envi, el Padre. Y en vuestra
ley est escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero. Yo soy el que doy testimonio de m
mismo, y el Padre que me envi da testimonio de m. Ellos le dijeron: Dnde est tu Padre? Respondi
Yahshua: Ni a m me conocis, ni a mi Padre; si a m me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais.
Estas palabras habl Yahshua en el lugar de las ofrendas, enseando en el templo; y nadie le prendi,
porque an no haba llegado su hora. Otra vez les dijo Yahshua: Yo me voy, y me buscaris, pero en
vuestro pecado moriris; a donde yo voy, vosotros no podis venir. Decan entonces los judos: Acaso
se matar a s mismo, que dice: A donde yo voy, vosotros no podis venir? Y les dijo: Vosotros sois de
abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo. Por eso os dije que
moriris en vuestros pecados; porque si no creis que yo soy, en vuestros pecados moriris. Entonces le
dijeron: T quin eres? Entonces Yahshua les dijo: Lo que desde el principio os he dicho. Muchas cosas
tengo que decir y juzgar de vosotros; pero el que me envi es verdadero; y yo, lo que he odo de l, esto
hablo al mundo. Pero no entendieron que les hablaba del Padre. Les dijo, pues, Yahshua: Cuando hayis
levantado al Hijo del Hombre, entonces conoceris que yo soy, y que nada hago por m mismo, sino que
segn me ense el Padre, as hablo. Porque el que me envi, conmigo est; no me ha dejado solo el
Padre, porque yo hago siempre lo que le agrada. Hablando l estas cosas, muchos creyeron en l. Dijo
entonces Yahshua a los judos que haban credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris
verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad os har libres. Le respondieron:
Linaje de Abraham somos, y jams hemos sido esclavos de nadie. Cmo dices t: Seris libres?
Yahshua les respondi: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del
pecado. Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo s queda para siempre. As que, si el Hijo
os libertare, seris verdaderamente libres. S que sois descendientes de Abraham; pero procuris
matarme, porque mi palabra no halla cabida en vosotros. Yo hablo lo que he visto cerca del Padre; y
vosotros hacis lo que habis odo cerca de vuestro padre. Respondieron y le dijeron: Nuestro padre es
Abraham. Yahshua les dijo: Si fueseis hijos de Abraham, las obras de Abraham harais. Pero ahora
procuris matarme a m, hombre que os he hablado la verdad, la cual he odo de ; no hizo esto
Abraham. Vosotros hacis las obras de vuestro padre. Entonces le dijeron: Nosotros no somos nacidos de
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fornicacin; un padre tenemos, que es . Yahshua entonces les dijo: Si vuestro padre fuese ,
ciertamente me amarais; porque yo de he salido, y he venido; pues no he venido de m mismo, sino
que l me envi. Por qu no entendis mi lenguaje? Porque no podis escuchar mi palabra. Vosotros
sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el
principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo
habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. Y a m, porque digo la verdad, no me creis. Quin de
vosotros me redarguye de pecado? Pues si digo la verdad, por qu vosotros no me creis? El que es de
, las palabras de oye; por esto no las os vosotros, porque no sois de . Respondieron
entonces los judos, y le dijeron: No decimos bien nosotros, que t eres samaritano, y que tienes
demonio? Respondi Yahshua: Yo no tengo demonio, antes honro a mi Padre; y vosotros me
deshonris. Pero yo no busco mi gloria; hay quien la busca, y juzga. De cierto, de cierto os digo, que el
que guarda mi palabra, nunca ver muerte. Entonces los judos le dijeron: Ahora conocemos que tienes
demonio. Abraham muri, y los profetas; y t dices: El que guarda mi palabra, nunca sufrir muerte.
Eres t acaso mayor que nuestro padre Abraham, el cual muri? Y los profetas murieron! Quin te
haces a ti mismo? Respondi Yahshua: Si yo me glorifico a m mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el
que me glorifica, el que vosotros decs que es vuestro Dios. Pero vosotros no le conocis; mas yo le
conozco, y si dijere que no le conozco, sera mentiroso como vosotros; pero le conozco, y guardo su
palabra. Abraham vuestro padre se goz de que haba de ver mi da; y lo vio, y se goz. Entonces le
dijeron los judos: An no tienes cincuenta aos, y has visto a Abraham? Yahshua les dijo: De cierto, de
cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. Tomaron entonces piedras para arrojrselas; pero
Yahshua se escondi y sali del templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue. Al pasar Yahshua,
vio a un hombre ciego de nacimiento. Y le preguntaron sus discpulos, diciendo: Rab, quin pec, ste
o sus padres, para que haya nacido ciego? Respondi Yahshua: No es que pec ste, ni sus padres, sino
para que las obras de se manifiesten en l. Me es necesario hacer las obras del que me envi, entre
tanto que el da dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar. Entre tanto que estoy en el mundo, luz
soy del mundo. Dicho esto, escupi en tierra, e hizo lodo con la saliva, y unt con el lodo los ojos del
ciego, y le dijo: Ve a lavarte en el estanque de Silo (que traducido es, Enviado). Fue entonces, y se lav,
y regres viendo. Entonces los vecinos, y los que antes le haban visto que era ciego, decan: No es ste
el que se sentaba y mendigaba? Unos decan: El es; y otros: A l se parece. El deca: Yo soy. Y le
dijeron: Cmo te fueron abiertos los ojos? Respondi l y dijo: Aquel hombre que se llama Yahshua
hizo lodo, me unt los ojos, y me dijo: Ve al Silo, y lvate; y fui, y me lav, y recib la vista. Entonces
le dijeron: Dnde est l? El dijo: No s. Llevaron ante los fariseos al que haba sido ciego. Y era da de
reposo cuando Yahshua haba hecho el lodo, y le haba abierto los ojos. Volvieron, pues, a preguntarle
tambin los fariseos cmo haba recibido la vista. El les dijo: Me puso lodo sobre los ojos, y me lav, y
veo. Entonces algunos de los fariseos decan: Ese hombre no procede de , porque no guarda el da
de reposo. Otros decan: Cmo puede un hombre pecador hacer estas seales? Y haba disensin entre
ellos. Entonces volvieron a decirle al ciego: Qu dices t del que te abri los ojos? Y l dijo: Que es
profeta. Pero los judos no crean que l haba sido ciego, y que haba recibido la vista, hasta que
llamaron a los padres del que haba recibido la vista, y les preguntaron, diciendo: Es ste vuestro hijo, el
que vosotros decs que naci ciego? Cmo, pues, ve ahora? Sus padres respondieron y les dijeron:
Sabemos que ste es nuestro hijo, y que naci ciego; pero cmo vea ahora, no lo sabemos; o quin le
haya abierto los ojos, nosotros tampoco lo sabemos; edad tiene, preguntadle a l; l hablar por s mismo.
Esto dijeron sus padres, porque tenan miedo de los judos, por cuanto los judos ya haban acordado que
si alguno confesase que Yahshua era el Mesas, fuera expulsado de la sinagoga. Por eso dijeron sus
padres: Edad tiene, preguntadle a l. Entonces volvieron a llamar al hombre que haba sido ciego, y le
dijeron: Da gloria a ; nosotros sabemos que ese hombre es pecador. Entonces l respondi y dijo: Si
es pecador, no lo s; una cosa s, que habiendo yo sido ciego, ahora veo. Le volvieron a decir: Qu te
hizo? Cmo te abri los ojos? El les respondi: Ya os lo he dicho, y no habis querido oir; por qu lo
queris or otra vez? Queris tambin vosotros haceros sus discpulos? Y le injuriaron, y dijeron: T
eres su discpulo; pero nosotros, discpulos de Moiss somos. Nosotros sabemos que ha hablado a
Moiss; pero respecto a se, no sabemos de dnde sea. Respondi el hombre, y les dijo: Pues esto es lo
maravilloso, que vosotros no sepis de dnde sea, y a m me abri los ojos. Y sabemos que no oye
a los pecadores; pero si alguno es temeroso de , y hace su voluntad, a se oye. Desde el principio no
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se ha odo decir que alguno abriese los ojos a uno que naci ciego. Si ste no viniera de , nada
podra hacer. Respondieron y le dijeron: T naciste del todo en pecado, y nos enseas a nosotros? Y le
expulsaron. Oy Yahshua que le haban expulsado; y hallndole, le dijo: Crees t en el Hijo de ?
Respondi l y dijo: Quin es, Seor, para que crea en l? Le dijo Yahshua: Pues le has visto, y el que
habla contigo, l es. Y l dijo: Creo, Seor; y le ador. Dijo Yahshua: Para juicio he venido yo a este
mundo; para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados. Entonces algunos de los fariseos que
estaban con l, al or esto, le dijeron: Acaso nosotros somos tambin ciegos? Yahshua les respondi: Si
fuerais ciegos, no tendrais pecado; mas ahora, porque decs: Vemos, vuestro pecado permanece. De
cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra
parte, se es ladrn y salteador. Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. A ste abre el
portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. Y cuando ha sacado fuera
todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. Mas al extrao no
seguirn, sino huirn de l, porque no conocen la voz de los extraos. Esta alegora les dijo Yahshua;
pero ellos no entendieron qu era lo que les deca. Volvi, pues, Yahshua a decirles: De cierto, de cierto
os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que antes de m vinieron, ladrones son y salteadores;
pero no los oyeron las ovejas. Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo; y entrar, y saldr, y
hallar pastos. El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida,
y para que la tengan en abundancia. Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. Mas
el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y
huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. As que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le
importan las ovejas. Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mas me conocen, as como el
Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. Tambin tengo otras ovejas que
no son de este redil; aqullas tambin debo traer, y oirn mi voz; y habr un rebao, y un pastor. Por eso
me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de m
mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recib
de mi Padre. Volvi a haber disensin entre los judos por estas palabras. Muchos de ellos decan:
Demonio tiene, y est fuera de s; por qu le os? Decan otros: Estas palabras no son de endemoniado.
Puede acaso el demonio abrir los ojos de los ciegos? Celebrbase en Jerusaln la fiesta de la dedicacin.
Era invierno, y Yahshua andaba en el templo por el prtico de Salomn. Y le rodearon los judos y le
dijeron: Hasta cundo nos turbars el alma? Si t eres El Mashiaj, dnoslo abiertamente. Yahshua les
respondi: Os lo he dicho, y no creis; las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio
de m; pero vosotros no creis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho. Mis ovejas oyen mi voz,
y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de
mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi
Padre. Yo y el Padre uno somos. Entonces los judos volvieron a tomar piedras para apedrearle.
Yahshua les respondi: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; por cul de ellas me
apedreis? Le respondieron los judos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia;
porque t, siendo hombre, te haces Dios. Yahshua les respondi: No est escrito en vuestra ley: Yo dije,
dioses sois? Si llam dioses a aquellos a quienes vino la palabra de (y la Escritura no puede ser
quebrantada), al que el Padre santific y envi al mundo, vosotros decs: T blasfemas, porque dije:
Hijo de soy? Si no hago las obras de mi Padre, no me creis. Mas si las hago, aunque no me creis
a m, creed a las obras, para que conozcis y creis que el Padre est en m, y yo en el Padre. Procuraron
otra vez prenderle, pero l se escap de sus manos. Y se fue de nuevo al otro lado del Jordn, al lugar
donde primero haba estado bautizando Yohanan; y se qued all. Y muchos venan a l, y decan:
Yohanan, a la verdad, ninguna seal hizo; pero todo lo que Yohanan dijo de ste, era verdad. Y muchos
creyeron en l all. Estaba entonces enfermo uno llamado Lzaro, de Betania, la aldea de Miriam y de
Marta su hermana. (Miriam, cuyo hermano Lzaro estaba enfermo, fue la que ungi al Seor con
perfume, y le enjug los pies con sus cabellos.) Enviaron, pues, las hermanas para decir a Yahshua:
Seor, he aqu el que amas est enfermo. Oyndolo Yahshua, dijo: Esta enfermedad no es para muerte,
sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella. Y amaba Yahshua a
Marta, a su hermana y a Lzaro. Cuando oy, pues, que estaba enfermo, se qued dos das ms en el
lugar donde estaba. Luego, despus de esto, dijo a los discpulos: Vamos a Judea otra vez. Le dijeron los
discpulos: Rab, ahora procuraban los judos apedrearte, y otra vez vas all? Respondi Yahshua: No
tiene el da doce horas? El que anda de da, no tropieza, porque ve la luz de este mundo; pero el que anda
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de noche, tropieza, porque no hay luz en l. Dicho esto, les dijo despus: Nuestro amigo Lzaro duerme;
mas voy para despertarle. Dijeron entonces sus discpulos: Seor, si duerme, sanar. Pero Yahshua deca
esto de la muerte de Lzaro; y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueo. Entonces Yahshua les
dijo claramente: Lzaro ha muerto; y me alegro por vosotros, de no haber estado all, para que creis; mas
vamos a l. Dijo entonces Toms, llamado Ddimo, a sus condiscpulos: Vamos tambin nosotros, para
que muramos con l. Vino, pues, Yahshua, y hall que haca ya cuatro das que Lzaro estaba en el
sepulcro. Betania estaba cerca de J erusaln, como a quince estadios; y muchos de los judos haban
venido a Marta y a Miriam, para consolarlas por su hermano. Entonces Marta, cuando oy que Yahshua
vena, sali a encontrarle; pero Miriam se qued en casa. Y Marta dijo a Yahshua: Seor, si hubieses
estado aqu, mi hermano no habra muerto. Mas tambin s ahora que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo
dar. Yahshua le dijo: Tu hermano resucitar. Marta le dijo: Yo s que resucitar en la resurreccin, en
el da postrero. Le dijo Yahshua: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto,
vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente. Crees esto? Le dijo: S, Seor; yo he
credo que t eres El Mashiaj, el Hijo de Dios, que has venido al mundo. Habiendo dicho esto, fue y
llam a Miriam su hermana, dicindole en secreto: El Maestro est aqu y te llama. Ella, cuando lo oy,
se levant de prisa y vino a l. Yahshua todava no haba entrado en la aldea, sino que estaba en el lugar
donde Marta le haba encontrado. Entonces los judos que estaban en casa con ella y la consolaban,
cuando vieron que Miriam se haba levantado de prisa y haba salido, la siguieron, diciendo: Va al
sepulcro a llorar all. Miriam, cuando lleg a donde estaba Yahshua, al verle, se postr a sus pies,
dicindole: Seor, si hubieses estado aqu, no habra muerto mi hermano. Yahshua entonces, al verla
llorando, y a los judos que la acompaaban, tambin llorando, se estremeci en espritu y se conmovi,
y dijo: Dnde le pusisteis? Le dijeron: Seor, ven y ve. Yahshua llor. Dijeron entonces los judos:
Mirad cmo le amaba. Y algunos de ellos dijeron: No poda ste, que abri los ojos al ciego, haber
hecho tambin que Lzaro no muriera? Yahshua, profundamente conmovido otra vez, vino al sepulcro.
Era una cueva, y tena una piedra puesta encima. Dijo Yahshua: Quitad la piedra. Marta, la hermana del
que haba muerto, le dijo: Seor, hiede ya, porque es de cuatro das. Yahshua le dijo: No te he dicho que
si crees, vers la gloria de ? Entonces quitaron la piedra de donde haba sido puesto el muerto. Y
Yahshua, alzando los ojos a lo alto, dijo: Padre, gracias te doy por haberme odo. Yo saba que siempre
me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que est alrededor, para que crean que t me has enviado.
Y habiendo dicho esto, clam a gran voz: Lzaro, ven fuera! Y el que haba muerto sali, atadas las
manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Yahshua les dijo: Desatadle, y dejadle ir.
Entonces muchos de los judos que haban venido para acompaar a Miriam, y vieron lo que hizo
Yahshua, creyeron en l. Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les dijeron lo que Yahshua haba
hecho. Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron el concilio, y dijeron: Qu haremos?
Porque este hombre hace muchas seales. Si le dejamos as, todos creern en l; y vendrn los romanos,
y destruirn nuestro lugar santo y nuestra nacin. Entonces Caifs, uno de ellos, sumo sacerdote aquel
ao, les dijo: Vosotros no sabis nada; ni pensis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo,
y no que toda la nacin perezca. Esto no lo dijo por s mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel
ao, profetiz que Yahshua haba de morir por la nacin; y no solamente por la nacin, sino tambin para
congregar en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos. As que, desde aquel da acordaron matarle.
Por tanto, Yahshua ya no andaba abiertamente entre los judos, sino que se alej de all a la regin
contigua al desierto, a una ciudad llamada Efran; y se qued all con sus discpulos. Y estaba cerca la
pascua de los judos; y muchos subieron de aquella regin a J erusaln antes de la pascua, para
purificarse. Y buscaban a Yahshua, y estando ellos en el templo, se preguntaban unos a otros: Qu os
parece? No vendr a la fiesta? Y los principales sacerdotes y los fariseos haban dado orden de que si
alguno supiese dnde estaba, lo manifestase, para que le prendiesen. Seis das antes de la pascua, vino
Yahshua a Betania, donde estaba Lzaro, el que haba estado muerto, y a quien haba resucitado de los
muertos. Y le hicieron all una cena; Marta serva, y Lzaro era uno de los que estaban sentados a la mesa
con l. Entonces Miriam tom una libra de perfume de nardo puro, de mucho precio, y ungi los pies de
Yahshua, y los enjug con sus cabellos; y la casa se llen del olor del perfume. Y dijo uno de sus
discpulos, Judas Iscariote hijo de Shimon, el que le haba de entregar: Por qu no fue este perfume
vendido por trescientos denarios, y dado a los pobres? Pero dijo esto, no porque se cuidara de los pobres,
sino porque era ladrn, y teniendo la bolsa, sustraa de lo que se echaba en ella. Entonces Yahshua dijo:
Djala; para el da de mi sepultura ha guardado esto. Porque a los pobres siempre los tendris con
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vosotros, mas a m no siempre me tendris. Gran multitud de los judos supieron entonces que l estaba
all, y vinieron, no solamente por causa de Yahshua, sino tambin para ver a Lzaro, a quien haba
resucitado de los muertos. Pero los principales sacerdotes acordaron dar muerte tambin a Lzaro,
porque a causa de l muchos de los judos se apartaban y crean en Yahshua. El siguiente da, grandes
multitudes que haban venido a la fiesta, al or que Yahshua vena a J erusaln, tomaron ramas de palmera
y salieron a recibirle, y clamaban: Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Seor, el Rey de
Israel! Y hall Yahshua un asnillo, y mont sobre l, como est escrito: No temas, hija de Sion; He
aqu tu Rey viene, Montado sobre un pollino de asna. Estas cosas no las entendieron sus discpulos al
principio; pero cuando Yahshua fue glorificado, entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas
acerca de l, y de que se las haban hecho. Y daba testimonio la gente que estaba con l cuando llam a
Lzaro del sepulcro, y le resucit de los muertos. Por lo cual tambin haba venido la gente a recibirle,
porque haba odo que l haba hecho esta seal. Pero los fariseos dijeron entre s: Ya veis que no
consegus nada. Mirad, el mundo se va tras l. Haba ciertos griegos entre los que haban subido a adorar
en la fiesta. Estos, pues, se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le rogaron, diciendo:
Seor, quisiramos ver a Yahshua. Felipe fue y se lo dijo a Andrs; entonces Andrs y Felipe se lo
dijeron a Yahshua. Yahshua les respondi diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea
glorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo;
pero si muere, lleva mucho fruto. El que ama su vida, la perder; y el que aborrece su vida en este
mundo, para vida eterna la guardar. Si alguno me sirve, sgame; y donde yo estuviere, all tambin estar
mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrar. Ahora est turbada mi alma; y qu dir? Padre,
slvame de esta hora? Mas para esto he llegado a esta hora. Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino
una voz del cielo: Lo he glorificado, y lo glorificar otra vez. Y la multitud que estaba all, y haba odo
la voz, deca que haba sido un trueno. Otros decan: Un ngel le ha hablado. Respondi Yahshua y dijo:
No ha venido esta voz por causa ma, sino por causa de vosotros. Ahora es el juicio de este mundo; ahora
el prncipe de este mundo ser echado fuera. Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a m
mismo. Y deca esto dando a entender de qu muerte iba a morir. Le respondi la gente: Nosotros hemos
odo de la ley, que El Mashiaj permanece para siempre. Cmo, pues, dices t que es necesario que el
Hijo del Hombre sea levantado? Quin es este Hijo del Hombre? Entonces Yahshua les dijo: An por
un poco est la luz entre vosotros; andad entre tanto que tenis luz, para que no os sorprendan las
tinieblas; porque el que anda en tinieblas, no sabe a dnde va. Entre tanto que tenis la luz, creed en la
luz, para que seis hijos de luz. Estas cosas habl Yahshua, y se fue y se ocult de ellos. Pero a pesar de
que haba hecho tantas seales delante de ellos, no crean en l; para que se cumpliese la palabra del
profeta Isaas, que dijo: Seor, quin ha credo a nuestro anuncio? Y a quin se ha revelado el brazo
del Seor? Por esto no podan creer, porque tambin dijo Isaas: Ceg los ojos de ellos, y endureci su
corazn; Para que no vean con los ojos, y entiendan con el corazn, Y se conviertan y yo los sane. Isaas
dijo esto cuando vio su gloria, y habl acerca de l. Con todo eso, aun de los gobernantes, muchos
creyeron en l; pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga.
Porque amaban ms la gloria de los hombres que la gloria de . Yahshua clam y dijo: El que cree en
m, no cree en m, sino en el que me envi; y el que me ve, ve al que me envi. Yo, la luz, he venido al
mundo, para que todo aquel que cree en m no permanezca en tinieblas. Al que oye mis palabras, y no las
guarda, yo no le juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. El que me
rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgar en el
da postrero. Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envi, l me dio
mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar. Y s que su mandamiento es vida eterna.
As pues, lo que yo hablo, lo hablo como el Padre me lo ha dicho. Antes de la fiesta de la pascua,
sabiendo Yahshua que su hora haba llegado para que pasase de este mundo al Padre, como haba amado
a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el fin. Y cuando cenaban, como el diablo ya haba
puesto en el corazn de Judas Iscariote, hijo de Shimon, que le entregase, sabiendo Yahshua que el Padre
le haba dado todas las cosas en las manos, y que haba salido de , y a iba, se levant de la
cena, y se quit su manto, y tomando una toalla, se la ci. Luego puso agua en un lebrillo, y comenz a
lavar los pies de los discpulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceido. Entonces vino a
Shimon Kefa; y Kefa le dijo: Seor, t me lavas los pies? Respondi Yahshua y le dijo: Lo que yo hago,
t no lo comprendes ahora; mas lo entenders despus. Kefa le dijo: No me lavars los pies jams.
Yahshua le respondi: Si no te lavare, no tendrs parte conmigo. Le dijo Shimon Kefa: Seor, no slo
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mis pies, sino tambin las manos y la cabeza. Yahshua le dijo: El que est lavado, no necesita sino
lavarse los pies, pues est todo limpio; y vosotros limpios estis, aunque no todos. Porque saba quin le
iba a entregar; por eso dijo: No estis limpios todos. As que, despus que les hubo lavado los pies, tom
su manto, volvi a la mesa, y les dijo: Sabis lo que os he hecho? Vosotros me llamis Maestro, y
Seor; y decs bien, porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros
tambin debis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he
hecho, vosotros tambin hagis. De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su seor, ni el
enviado es mayor que el que le envi. Si sabis estas cosas, bienaventurados seris si las hiciereis. No
hablo de todos vosotros; yo s a quienes he elegido; mas para que se cumpla la Escritura: El que come
pan conmigo, levant contra m su calcaar. Desde ahora os lo digo antes que suceda, para que cuando
suceda, creis que yo soy. De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo enviare, me recibe a m; y
el que me recibe a m, recibe al que me envi. Habiendo dicho Yahshua esto, se conmovi en espritu, y
declar y dijo: De cierto, de cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar. Entonces los discpulos
se miraban unos a otros, dudando de quin hablaba. Y uno de sus discpulos, al cual Yahshua amaba,
estaba recostado al lado de Yahshua. A ste, pues, hizo seas Shimon Kefa, para que preguntase quin
era aquel de quien hablaba. El entonces, recostado cerca del pecho de Yahshua, le dijo: Seor, quin
es? Respondi Yahshua: A quien yo diere el pan mojado, aqul es. Y mojando el pan, lo dio a Judas
Iscariote hijo de Shimon. Y despus del bocado, Satans entr en l. Entonces Yahshua le dijo: Lo que
vas a hacer, hazlo ms pronto. Pero ninguno de los que estaban a la mesa entendi por qu le dijo esto.
Porque algunos pensaban, puesto que Judas tena la bolsa, que Yahshua le deca: Compra lo que
necesitamos para la fiesta; o que diese algo a los pobres. Cuando l, pues, hubo tomado el bocado, luego
sali; y era ya de noche. Entonces, cuando hubo salido, dijo Yahshua: Ahora es glorificado el Hijo del
Hombre, y Dios es glorificado en l. Si Dios es glorificado en l, tambin le glorificar en s
mismo, y en seguida le glorificar. Hijitos, an estar con vosotros un poco. Me buscaris; pero como
dije a los judos, as os digo ahora a vosotros: A donde yo voy, vosotros no podis ir. Un mandamiento
nuevo os doy: Que os amis unos a otros; como yo os he amado, que tambin os amis unos a otros. En
esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros. Le dijo Shimon
Kefa: Seor, a dnde vas? Yahshua le respondi: A donde yo voy, no me puedes seguir ahora; mas me
seguirs despus. Le dijo Kefa: Seor, por qu no te puedo seguir ahora? Mi vida pondr por ti.
Yahshua le respondi: Tu vida pondrs por m? De cierto, de cierto te digo: No cantar el gallo, sin que
me hayas negado tres veces. No se turbe vuestro corazn; creis en , creed tambin en m. En la
casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar
para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que
donde yo estoy, vosotros tambin estis. Y sabis a dnde voy, y sabis el camino. Le dijo Toms:
Seor, no sabemos a dnde vas; cmo, pues, podemos saber el camino? Yahshua le dijo: Yo soy el
camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m. Si me conocieseis, tambin a mi Padre
conocerais; y desde ahora le conocis, y le habis visto. Felipe le dijo: Seor, mustranos el Padre, y nos
basta. Yahshua le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que
me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t: Mustranos el Padre? No crees que yo soy en
el Padre, y el Padre en m? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el
Padre que mora en m, l hace las obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en m; de otra
manera, creedme por las mismas obras. De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo
hago, l las har tambin; y aun mayores har, porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidiereis al Padre
en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo
har. Si me amis, guardad mis mandamientos. Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que
est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve,
ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros. No os dejar
hurfanos; vendr a vosotros. Todava un poco, y el mundo no me ver ms; pero vosotros me veris;
porque yo vivo, vosotros tambin viviris. En aquel da vosotros conoceris que yo estoy en mi Padre, y
vosotros en m, y yo en vosotros. El que tiene mis mandamientos, y los guarda, se es el que me ama; y
el que me ama, ser amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l. Le dijo Judas (no el
Iscariote): Seor, cmo es que te manifestars a nosotros, y no al mundo? Respondi Yahshua y le dijo:
El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada con l. El
que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habis odo no es ma, sino del Padre que me
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envi. Os he dicho estas cosas estando con vosotros. Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el
Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho. La
paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazn, ni tenga
miedo. Habis odo que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habrais regocijado,
porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo. Y ahora os lo he dicho antes que
suceda, para que cuando suceda, creis. No hablar ya mucho con vosotros; porque viene el prncipe de
este mundo, y l nada tiene en m. Mas para que el mundo conozca que amo al Padre, y como el Padre
me mand, as hago. Levantaos, vamos de aqu. Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador.
Todo pmpano que en m no lleva fruto, lo quitar; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiar, para que
lleve ms fruto. Ya vosotros estis limpios por la palabra que os he hablado. Permaneced en m, y yo en
vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco
vosotros, si no permanecis en m. Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo
en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer. El que en m no permanece, ser
echado fuera como pmpano, y se secar; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. Si permanecis
en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho. En esto es
glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis as mis discpulos. Como el Padre me ha amado,
as tambin yo os he amado; permaneced en mi amor. Si guardareis mis mandamientos, permaneceris en
mi amor; as como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. Estas cosas
os he hablado, para que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido. Este es mi mandamiento:
Que os amis unos a otros, como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su
vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo os mando. Ya no os llamar siervos,
porque el siervo no sabe lo que hace su seor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que o
de mi Padre, os las he dado a conocer. No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y
os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al
Padre en mi nombre, l os lo d. Esto os mando: Que os amis unos a otros. Si el mundo os aborrece,
sabed que a m me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo;
pero porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de
la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su seor. Si a m me han perseguido, tambin a
vosotros os perseguirn; si han guardado mi palabra, tambin guardarn la vuestra. Mas todo esto os
harn por causa de mi nombre, porque no conocen al que me ha enviado. Si yo no hubiera venido, ni les
hubiera hablado, no tendran pecado; pero ahora no tienen excusa por su pecado. El que me aborrece a
m, tambin a mi Padre aborrece. Si yo no hubiese hecho entre ellos obras que ningn otro ha hecho, no
tendran pecado; pero ahora han visto y han aborrecido a m y a mi Padre. Pero esto es para que se
cumpla la palabra que est escrita en su ley: Sin causa me aborrecieron. Pero cuando venga el
Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar
testimonio acerca de m. Y vosotros daris testimonio tambin, porque habis estado conmigo desde el
principio. Estas cosas os he hablado, para que no tengis tropiezo. Os expulsarn de las sinagogas; y
aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensar que rinde servicio a . Y harn esto porque
no conocen al Padre ni a m. Mas os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os acordis de
que ya os lo haba dicho. Esto no os lo dije al principio, porque yo estaba con vosotros. Pero ahora voy al
que me envi; y ninguno de vosotros me pregunta: A dnde vas? Antes, porque os he dicho estas cosas,
tristeza ha llenado vuestro corazn. Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no
me fuera, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. Y cuando l venga,
convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen en m; de
justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms; y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo
ha sido ya juzgado. An tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar. Pero
cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia cuenta,
sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. El me glorificar;
porque tomar de lo mo, y os lo har saber. Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que tomar
de lo mo, y os lo har saber. Todava un poco, y no me veris; y de nuevo un poco, y me veris; porque
yo voy al Padre. Entonces se dijeron algunos de sus discpulos unos a otros: Qu es esto que nos dice:
Todava un poco y no me veris; y de nuevo un poco, y me veris; y, porque yo voy al Padre? Decan,
pues: Qu quiere decir con: Todava un poco? No entendemos lo que habla. Yahshua conoci que
queran preguntarle, y les dijo: Preguntis entre vosotros acerca de esto que dije: Todava un poco y no
me veris, y de nuevo un poco y me veris? De cierto, de cierto os digo, que vosotros lloraris y
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lamentaris, y el mundo se alegrar; pero aunque vosotros estis tristes, vuestra tristeza se convertir en
gozo. La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero despus que ha dado a luz
un nio, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo.
Tambin vosotros ahora tenis tristeza; pero os volver a ver, y se gozar vuestro corazn, y nadie os
quitar vuestro gozo. En aquel da no me preguntaris nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto
pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dar. Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre; pedid, y
recibiris, para que vuestro gozo sea cumplido. Estas cosas os he hablado en alegoras; la hora viene
cuando ya no os hablar por alegoras, sino que claramente os anunciar acerca del Padre. En aquel da
pediris en mi nombre; y no os digo que yo rogar al Padre por vosotros, pues el Padre mismo os ama,
porque vosotros me habis amado, y habis credo que yo sal de Dios. Sal del Padre, y he venido al
mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre. Le dijeron sus discpulos: He aqu ahora hablas
claramente, y ninguna alegora dices. Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que
nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de . Yahshua les respondi: Ahora creis? He
aqu la hora viene, y ha venido ya, en que seris esparcidos cada uno por su lado, y me dejaris solo; mas
no estoy solo, porque el Padre est conmigo. Estas cosas os he hablado para que en m tengis paz. En el
mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he vencido al mundo. Estas cosas habl Yahshua, y
levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que tambin tu Hijo te
glorifique a ti; como le has dado potestad sobre toda carne, para que d vida eterna a todos los que le
diste. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Yahshua HaMashiaj, a
quien has enviado. Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese. Ahora
pues, Padre, glorifcame t al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.
He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han
guardado tu palabra. Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti; porque
las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido verdaderamente que sal de
ti, y han credo que t me enviaste. Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste;
porque tuyos son, y todo lo mo es tuyo, y lo tuyo mo; y he sido glorificado en ellos. Y ya no estoy en el
mundo; mas stos estn en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, gurdalos en tu
nombre, para que sean uno, as como nosotros. Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en
tu nombre; a los que me diste, yo los guard, y ninguno de ellos se perdi, sino el hijo de perdicin, para
que la Escritura se cumpliese. Pero ahora voy a ti; y hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo
cumplido en s mismos. Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son del mundo,
como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. No
son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. Como
t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al mundo. Y por ellos yo me santifico a m mismo, para
que tambin ellos sean santificados en la verdad. Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los
que han de creer en m por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en
ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste. La gloria que me
diste, yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno. Yo en ellos, y t en m, para que
sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado a ellos
como tambin a m me has amado. Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambin
ellos estn conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la
fundacin del mundo. Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y stos han
conocido que t me enviaste. Y les he dado a conocer tu nombre, y lo dar a conocer an, para que el
amor con que me has amado, est en ellos, y yo en ellos. Habiendo dicho Yahshua estas cosas, sali con
sus discpulos al otro lado del torrente de Cedrn, donde haba un huerto, en el cual entr con sus
discpulos. Y tambin Judas, el que le entregaba, conoca aquel lugar, porque muchas veces Yahshua se
haba reunido all con sus discpulos. Judas, pues, tomando una compaa de soldados, y alguaciles de los
principales sacerdotes y de los fariseos, fue all con linternas y antorchas, y con armas. Pero Yahshua,
sabiendo todas las cosas que le haban de sobrevenir, se adelant y les dijo: A quin buscis? Le
respondieron: A Yahshua nazareno. Yahshua les dijo: Yo soy. Y estaba tambin con ellos Judas, el que le
entregaba. Cuando les dijo: Yo soy, retrocedieron, y cayeron a tierra. Volvi, pues, a preguntarles: A
quin buscis? Y ellos dijeron: A Yahshua nazareno. Respondi Yahshua: Os he dicho que yo soy; pues
si me buscis a m, dejad ir a stos; para que se cumpliese aquello que haba dicho: De los que me diste,
no perd ninguno. Entonces Shimon Kefa, que tena una espada, la desenvain, e hiri al siervo del sumo
sacerdote, y le cort la oreja derecha. Y el siervo se llamaba Malco. Yahshua entonces dijo a Kefa: Mete
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tu espada en la vaina; la copa que el Padre me ha dado, no la he de beber? Entonces la compaa de
soldados, el tribuno y los alguaciles de los judos, prendieron a Yahshua y le ataron, y le llevaron
primeramente a Ans; porque era suegro de Caifs, que era sumo sacerdote aquel ao. Era Caifs el que
haba dado el consejo a los judos, de que convena que un solo hombre muriese por el pueblo. Y seguan
a Yahshua Shimon Kefa y otro discpulo. Y este discpulo era conocido del sumo sacerdote, y entr con
Yahshua al patio del sumo sacerdote; mas Kefa estaba fuera, a la puerta. Sali, pues, el discpulo que era
conocido del sumo sacerdote, y habl a la portera, e hizo entrar a Kefa. Entonces la criada portera dijo a
Kefa: No eres t tambin de los discpulos de este hombre? Dijo l: No lo soy. Y estaban en pie los
siervos y los alguaciles que haban encendido un fuego; porque haca fro, y se calentaban; y tambin con
ellos estaba Kefa en pie, calentndose. Y el sumo sacerdote pregunt a Yahshua acerca de sus discpulos
y de su doctrina. Yahshua le respondi: Yo pblicamente he hablado al mundo; siempre he enseado en
la sinagoga y en el templo, donde se renen todos los judos, y nada he hablado en oculto. Por qu me
preguntas a m? Pregunta a los que han odo, qu les haya yo hablado; he aqu, ellos saben lo que yo he
dicho. Cuando Yahshua hubo dicho esto, uno de los alguaciles, que estaba all, le dio una bofetada,
diciendo: As respondes al sumo sacerdote? Yahshua le respondi: Si he hablado mal, testifica en qu
est el mal; y si bien, por qu me golpeas? Ans entonces le envi atado a Caifs, el sumo sacerdote.
Estaba, pues, Kefa en pie, calentndose. Y le dijeron: No eres t de sus discpulos? El neg, y dijo: No lo
soy. Uno de los siervos del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Kefa haba cortado la oreja, le dijo:
No te vi yo en el huerto con l? Neg Kefa otra vez; y en seguida cant el gallo. Llevaron a Yahshua de
casa de Caifs al pretorio. Era de maana, y ellos no entraron en el pretorio para no contaminarse, y as
poder comer la pascua. Entonces sali Pilato a ellos, y les dijo: Qu acusacin trais contra este
hombre? Respondieron y le dijeron: Si ste no fuera malhechor, no te lo habramos entregado. Entonces
les dijo Pilato: Tomadle vosotros, y juzgadle segn vuestra ley. Y los judos le dijeron: A nosotros no nos
est permitido dar muerte a nadie; para que se cumpliese la palabra que Yahshua haba dicho, dando a
entender de qu muerte iba a morir. Entonces Pilato volvi a entrar en el pretorio, y llam a Yahshua y le
dijo: Eres t el Rey de los judos? Yahshua le respondi: Dices t esto por ti mismo, o te lo han dicho
otros de m? Pilato le respondi: Soy yo acaso judo? Tu nacin, y los principales sacerdotes, te han
entregado a m. Qu has hecho? Respondi Yahshua: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de
este mundo, mis servidores pelearan para que yo no fuera entregado a los judos; pero mi reino no es de
aqu. Le dijo entonces Pilato: Luego, eres t rey? Respondi Yahshua: T dices que yo soy rey. Yo para
esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la
verdad, oye mi voz. Le dijo Pilato: Qu es la verdad? Y cuando hubo dicho esto, sali otra vez a los
judos, y les dijo: Yo no hallo en l ningn delito. Pero vosotros tenis la costumbre de que os suelte uno
en la pascua. Queris, pues, que os suelte al Rey de los judos? Entonces todos dieron voces de nuevo,
diciendo: No a ste, sino a Barrabs. Y Barrabs era ladrn. As que, entonces tom Pilato a Yahshua, y
le azot. Y los soldados entretejieron una corona de espinas, y la pusieron sobre su cabeza, y le vistieron
con un manto de prpura; y le decan: Salve, Rey de los judos! y le daban de bofetadas. Entonces
Pilato sali otra vez, y les dijo: Mirad, os lo traigo fuera, para que entendis que ningn delito hallo en l.
Y sali Yahshua, llevando la corona de espinas y el manto de prpura. Y Pilato les dijo: He aqu el
hombre! Cuando le vieron los principales sacerdotes y los alguaciles, dieron voces, diciendo:
Crucifcale! Crucifcale! Pilato les dijo: Tomadle vosotros, y crucificadle; porque yo no hallo delito en
l. Los judos le respondieron: Nosotros tenemos una ley, y segn nuestra ley debe morir, porque se hizo
a s mismo Hijo de Dios. Cuando Pilato oy decir esto, tuvo ms miedo. Y entr otra vez en el pretorio,
y dijo a Yahshua: De dnde eres t? Mas Yahshua no le dio respuesta. Entonces le dijo Pilato: A m no
me hablas? No sabes que tengo autoridad para crucificarte, y que tengo autoridad para soltarte?
Respondi Yahshua: Ninguna autoridad tendras contra m, si no te fuese dada de arriba; por tanto, el que
a ti me ha entregado, mayor pecado tiene. Desde entonces procuraba Pilato soltarle; pero los judos daban
voces, diciendo: Si a ste sueltas, no eres amigo de Csar; todo el que se hace rey, a Csar se opone.
Entonces Pilato, oyendo esto, llev fuera a Yahshua, y se sent en el tribunal en el lugar llamado el
Enlosado, y en hebreo Gabata. Era la preparacin de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los
judos: He aqu vuestro Rey! Pero ellos gritaron: Fuera, fuera, crucifcale! Pilato les dijo: A vuestro
Rey he de crucificar? Respondieron los principales sacerdotes: No tenemos ms rey que Csar. As que
entonces lo entreg a ellos para que fuese crucificado. Tomaron, pues, a Yahshua, y le llevaron. Y l,
cargando su cruz, sali al lugar llamado de la Calavera, y en hebreo, Glgota; y all le crucificaron, y con
l a otros dos, uno a cada lado, y Yahshua en medio. Escribi tambin Pilato un ttulo, que puso sobre la
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cruz, el cual deca: YASHUA NAZARENO, REY DE LOS JUDOS. Y muchos de los judos leyeron
este ttulo; porque el lugar donde Yahshua fue crucificado estaba cerca de la ciudad, y el ttulo estaba
escrito en hebreo, en griego y en latn. Dijeron a Pilato los principales sacerdotes de los judos: No
escribas: Rey de los judos; sino, que l dijo: Soy Rey de los judos. Respondi Pilato: Lo que he escrito,
he escrito. Cuando los soldados hubieron crucificado a Yahshua, tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro
partes, una para cada soldado. Tomaron tambin su tnica, la cual era sin costura, de un solo tejido de
arriba abajo. Entonces dijeron entre s: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de quin
ser. Esto fue para que se cumpliese la Escritura, que dice: Repartieron entre s mis vestidos, Y sobre mi
ropa echaron suertes. Y as lo hicieron los soldados. Estaban junto a la cruz de Yahshua su madre, y la
hermana de su madre, Miriam mujer de Cleofas, y Miriam Magdalena. Cuando vio Yahshua a su madre,
y al discpulo a quien l amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ah tu hijo. Despus dijo
al discpulo: He ah tu madre. Y desde aquella hora el discpulo la recibi en su casa. Despus de esto,
sabiendo Yahshua que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese:Tengo sed. Y
estaba all una vasija llena de vinagre; entonces ellos empaparon en vinagre una esponja, y ponindola en
un hisopo, se la acercaron a la boca. Cuando Yahshua hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y
habiendo inclinado la cabeza, entreg el espritu. Entonces los judos, por cuanto era la preparacin de la
pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en la cruz en el da de reposo (pues aquel da de reposo era
de gran solemnidad), rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de all.
Vinieron, pues, los soldados, y quebraron las piernas al primero, y asimismo al otro que haba sido
crucificado con l. Mas cuando llegaron a Yahshua, como le vieron ya muerto, no le quebraron las
piernas. Pero uno de los soldados le abri el costado con una lanza, y al instante sali sangre y agua. Y
el que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero; y l sabe que dice verdad, para que vosotros
tambin creis. Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la Escritura: No ser quebrado
hueso suyo. Y tambin otra Escritura dice: Mirarn al que traspasaron. Despus de todo esto, Yosef de
Arimatea, que era discpulo de Yahshua, pero secretamente por miedo de los judos, rog a Pilato que le
permitiese llevarse el cuerpo de Yahshua; y Pilato se lo concedi. Entonces vino, y se llev el cuerpo de
Yahshua. Tambin Nicodemo, el que antes haba visitado a Yahshua de noche, vino trayendo un
compuesto de mirra y de loes, como cien libras . Tomaron, pues, el cuerpo de Yahshua, y lo envolvieron
en lienzos con especias aromticas, segn es costumbre sepultar entre los judos. Y en el lugar donde
haba sido crucificado, haba un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual an no haba sido
puesto ninguno. All, pues, por causa de la preparacin de la pascua de los judos, y porque aquel
sepulcro estaba cerca, pusieron a Yahshua. El primer da de la semana, Miriam Magdalena fue de
maana, siendo an oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro. Entonces corri, y fue a
Shimon Kefa y al otro discpulo, aquel al que amaba Yahshua, y les dijo: Se han llevado del sepulcro al
Seor, y no sabemos dnde le han puesto. Y salieron Kefa y el otro discpulo, y fueron al sepulcro.
Corran los dos juntos; pero el otro discpulo corri ms aprisa que Kefa, y lleg primero al sepulcro. Y
bajndose a mirar, vio los lienzos puestos all, pero no entr. Luego lleg Shimon Kefa tras l, y entr en
el sepulcro, y vio los lienzos puestos all, y el sudario, que haba estado sobre la cabeza de Yahshua, no
puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte. Entonces entr tambin el otro discpulo, que
haba venido primero al sepulcro; y vio, y crey. Porque an no haban entendido la Escritura, que era
necesario que l resucitase de los muertos. Y volvieron los discpulos a los suyos. Pero Miriam estaba
fuera llorando junto al sepulcro; y mientras lloraba, se inclin para mirar dentro del sepulcro; y vio a dos
ngeles con vestiduras blancas, que estaban sentados el uno a la cabecera, y el otro a los pies, donde el
cuerpo de Yahshua haba sido puesto. Y le dijeron: Mujer, por qu lloras? Les dijo: Porque se han
llevado a mi Seor, y no s dnde le han puesto. Cuando haba dicho esto, se volvi, y vio a Yahshua que
estaba all; mas no saba que era Yahshua. Yahshua le dijo: Mujer, por qu lloras? A quin buscas?
Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: Seor, si t lo has llevado, dime dnde lo has puesto, y yo lo
llevar. Yahshua le dijo: Miriam! Volvindose ella, le dijo: Raboni! (que quiere decir, Maestro).
Yahshua le dijo: No me toques, porque an no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles:
Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. Fue entonces Miriam Magdalena para dar
a los discpulos las nuevas de que haba visto al Seor, y que l le haba dicho estas cosas. Cuando lleg
la noche de aquel mismo da, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los
discpulos estaban reunidos por miedo de los judos, vino Yahshua, y puesto en medio, les dijo: Paz a
vosotros. Y cuando les hubo dicho esto, les mostr las manos y el costado. Y los discpulos se regocijaron
viendo al Seor. Entonces Yahshua les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envi el Padre, as
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tambin yo os envo. Y habiendo dicho esto, sopl, y les dijo: Recibid el Espritu Santo. A quienes
remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos. Pero Toms,
uno de los doce, llamado Ddimo, no estaba con ellos cuando Yahshua vino. Le dijeron, pues, los otros
discpulos: Al Seor hemos visto. El les dijo: Si no viere en sus manos la seal de los clavos, y metiere mi
dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creer. Ocho das despus, estaban
otra vez sus discpulos dentro, y con ellos Toms. Lleg Yahshua, estando las puertas cerradas, y se puso
en medio y les dijo: Paz a vosotros. Luego dijo a Toms: Pon aqu tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu
mano, y mtela en mi costado; y no seas incrdulo, sino creyente. Entonces Toms respondi y le dijo:
Seor mo, y Dios mo! Yahshua le dijo: Porque me has visto, Toms, creste; bienaventurados los que
no vieron, y creyeron. Hizo adems Yahshua muchas otras seales en presencia de sus discpulos, las
cuales no estn escritas en este libro. Pero stas se han escrito para que creis que Yahshua es El
Mashiaj, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre. Despus de esto, Yahshua se
manifest otra vez a sus discpulos junto al mar de Tiberias; y se manifest de esta manera: Estaban
juntos Shimon Kefa, Toms llamado el Ddimo, Natanael el de Can de Galilea, los hijos de Zebedeo, y
otros dos de sus discpulos. Shimon Kefa les dijo: Voy a pescar. Ellos le dijeron: Vamos nosotros
tambin contigo. Fueron, y entraron en una barca; y aquella noche no pescaron nada. Cuando ya iba
amaneciendo, se present Yahshua en la playa; mas los discpulos no saban que era Yahshua. Y les dijo:
Hijitos, tenis algo de comer? Le respondieron: No. El les dijo: Echad la red a la derecha de la barca, y
hallaris. Entonces la echaron, y ya no la podan sacar, por la gran cantidad de peces. Entonces aquel
discpulo a quien Yahshua amaba dijo a Kefa: Es el Seor! Shimon Kefa, cuando oy que era el Seor,
se ci la ropa (porque se haba despojado de ella), y se ech al mar. Y los otros discpulos vinieron con
la barca, arrastrando la red de peces, pues no distaban de tierra sino como doscientos codos. Al
descender a tierra, vieron brasas puestas, y un pez encima de ellas, y pan. Yahshua les dijo: Traed de los
peces que acabis de pescar. Subi Shimon Kefa, y sac la red a tierra, llena de grandes peces, ciento
cincuenta y tres; y aun siendo tantos, la red no se rompi. Les dijo Yahshua: Venid, comed. Y ninguno
de los discpulos se atreva a preguntarle: T, quin eres? sabiendo que era el Seor. Vino, pues,
Yahshua, y tom el pan y les dio, y asimismo del pescado. Esta era ya la tercera vez que Yahshua se
manifestaba a sus discpulos, despus de haber resucitado de los muertos. Cuando hubieron comido,
Yahshua dijo a Shimon Kefa: Shimon, hijo de Jons, me amas ms que stos? Le respondi: S, Seor;
t sabes que te amo. El le dijo: Apacienta mis corderos. Volvi a decirle la segunda vez: Shimon, hijo de
Jons, me amas? Kefa le respondi: S, Seor; t sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas. Le dijo
la tercera vez: Shimon, hijo de Jons, me amas? Kefa se entristeci de que le dijese la tercera vez: Me
amas? y le respondi: Seor, t lo sabes todo; t sabes que te amo. Yahshua le dijo: Apacienta mis
ovejas. De cierto, de cierto te digo: Cuando eras ms joven, te ceas, e ibas a donde queras; mas cuando
ya seas viejo, extenders tus manos, y te ceir otro, y te llevar a donde no quieras. Esto dijo, dando a
entender con qu muerte haba de glorificar a . Y dicho esto, aadi: Sgueme. Volvindose Kefa,
vio que les segua el discpulo a quien amaba Yahshua, el mismo que en la cena se haba recostado al lado
de l, y le haba dicho: Seor, quin es el que te ha de entregar? Cuando Kefa le vio, dijo a Yahshua:
Seor, y qu de ste? Yahshua le dijo: Si quiero que l quede hasta que yo venga, qu a ti? Sgueme
t. Este dicho se extendi entonces entre los hermanos, que aquel discpulo no morira. Pero Yahshua no
le dijo que no morira, sino: Si quiero que l quede hasta que yo venga, qu a ti? Este es el discpulo que
da testimonio de estas cosas, y escribi estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero. Y hay
tambin otras muchas cosas que hizo Yahshua, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun
en el mundo cabran los libros que se habran de escribir. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM HECHOS
HECHOS DE LOS APOSTOLES

En el primer tratado, oh Tefilo, habl acerca de todas las cosas que Yahshua comenz a hacer y a
ensear, hasta el da en que fue recibido arriba, despus de haber dado mandamientos por el Espritu
Santo a los apstoles que haba escogido; a quienes tambin, despus de haber padecido, se present vivo
con muchas pruebas indubitables, aparecindoseles durante cuarenta das y hablndoles acerca del reino
de . Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del
Padre, la cual, les dijo, osteis de m. Porque Yohanan ciertamente bautiz con agua, mas vosotros seris
bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das. Entonces los que se haban reunido le
preguntaron, diciendo: Seor, restaurars el reino a Israel en este tiempo? Y les dijo: No os toca a
vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad; pero recibiris poder,
cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en
Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le
recibi una nube que le ocult de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que
l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales tambin les
dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Yahshua, que ha sido tomado de
vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo. Entonces volvieron a Jerusaln desde el
monte que se llama del Olivar, el cual est cerca de Jerusaln, camino de un da de reposo. Y entrados,
subieron al aposento alto, donde moraban Kefa y Jacobo, Yohanan, Andrs, Felipe, Toms, Bartolom,
Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Shimon el Zelote y Judas hermano de Jacobo. Todos stos perseveraban
unnimes en oracin y ruego, con las mujeres, y con Miriam la madre de Yahshua, y con sus hermanos.
En aquellos das Kefa se levant en medio de los hermanos (y los reunidos eran como ciento veinte en
nmero), y dijo: Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espritu Santo
habl antes por boca de David acerca de Judas, que fue gua de los que prendieron a Yahshua, y era
contado con nosotros, y tena parte en este ministerio. Este, pues, con el salario de su iniquidad adquiri
un campo, y cayendo de cabeza, se revent por la mitad, y todas sus entraas se derramaron. Y fue
notorio a todos los habitantes de Jerusaln, de tal manera que aquel campo se llama en su propia lengua,
Acldama, que quiere decir, Campo de sangre. Porque est escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha
desierta su habitacin, Y no haya quien more en ella; y: Tome otro su oficio. Es necesario, pues, que de
estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Seor Yahshua entraba y sala
entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Yohanan hasta el da en que de entre nosotros fue
recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurreccin. Y sealaron a dos: a Yosef,
llamado Barsabs, que tena por sobrenombre J usto, y a Matas. Y orando, dijeron: T, Seor, que
conoces los corazones de todos, muestra cul de estos dos has escogido, para que tome la parte de este
ministerio y apostolado, de que cay Judas por transgresin, para irse a su propio lugar. Y les echaron
suertes, y la suerte cay sobre Matas; y fue contado con los once apstoles Cuando lleg el da de
Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento
recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas
repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo,
y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen. Moraban entonces en
Jerusaln judos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo. Y hecho este estruendo, se junt la
multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oa hablar en su propia lengua. Y estaban atnitos y
maravillados, diciendo: Mirad, no son galileos todos estos que hablan? Cmo, pues, les omos nosotros
hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? Partos, medos, elamitas, y los que habitamos
en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las
regiones de Africa ms all de Cirene, y romanos aqu residentes, tanto judos como proslitos, cretenses
y rabes, les omos hablar en nuestras lenguas las maravillas de . Y estaban todos atnitos y
perplejos, dicindose unos a otros: Qu quiere decir esto? Mas otros, burlndose, decan: Estn llenos de
mosto. Entonces Kefa, ponindose en pie con los once, alz la voz y les habl diciendo: Varones judos, y
todos los que habitis en Jerusaln, esto os sea notorio, y od mis palabras. Porque stos no estn ebrios,
como vosotros suponis, puesto que es la hora tercera del da. Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y
en los postreros das, dice , Derramar de mi Espritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras
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hijas profetizarn; Vuestros jvenes vern visiones, Y vuestros ancianos soarn sueos; Y de cierto
sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos das Derramar de mi Espritu, y profetizarn. Y dar
prodigios arriba en el cielo, Y seales abajo en la tierra, Sangre y fuego y vapor de humo; El sol se
convertir en tinieblas, Y la luna en sangre, Antes que venga el da del Seor, Grande y manifiesto; Y
todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo. Varones israelitas, od estas palabras: Yahshua
nazareno, varn aprobado por entre vosotros con las maravillas, prodigios y seales que hizo
entre vosotros por medio de l, como vosotros mismos sabis; a ste, entregado por el determinado
consejo y anticipado conocimiento de , prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificndole;
al cual levant, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por
ella. Porque David dice de l: Vea al Seor siempre delante de m; Porque est a mi diestra, no ser
conmovido. Por lo cual mi corazn se alegr, y se goz mi lengua, Y aun mi carne descansar en
esperanza; Porque no dejars mi alma en el Hades, Ni permitirs que tu Santo vea corrupcin. Me
hiciste conocer los caminos de la vida; Me llenars de gozo con tu presencia. Varones hermanos, se os
puede decir libremente del patriarca David, que muri y fue sepultado, y su sepulcro est con nosotros
hasta el da de hoy. Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento le haba jurado que de su
descendencia, en cuanto a la carne, levantara a Mashiaj para que se sentase en su trono, vindolo antes,
habl de la resurreccin de Mashiaj, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupcin. A
este Yahshua resucit , de lo cual todos nosotros somos testigos. As que, exaltado por la diestra de
, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y
os. Porque David no subi a los cielos; pero l mismo dice: Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi
diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Sepa, pues, ciertsimamente toda la casa
de Israel, que a este Yahshua a quien vosotros crucificasteis, le ha hecho Seor y Mashiaj. Al or
esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Kefa y a los otros apstoles: Varones hermanos, qu
haremos? Kefa les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Yahshua
HaMashiaj para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Porque para vosotros es la
promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos nuestro Dios llamare.
Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa
generacin. As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres
mil personas. Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el
partimiento del pan y en las oraciones. Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y seales
eran hechas por los apstoles. Todos los que haban credo estaban juntos, y tenan en comn todas las
cosas; y vendan sus propiedades y sus bienes, y lo repartan a todos segn la necesidad de cada uno. Y
perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y
sencillez de corazn, alabando a , y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da a
la iglesia los que haban de ser salvos. Kefa y Yohanan suban juntos al templo a la hora novena, la de
la oracin. Y era trado un hombre cojo de nacimiento, a quien ponan cada da a la puerta del templo que
se llama la Hermosa, para que pidiese limosna de los que entraban en el templo. Este, cuando vio a Kefa
y a Yohanan que iban a entrar en el templo, les rogaba que le diesen limosna. Kefa, con Yohanan, fijando
en l los ojos, le dijo: Mranos. Entonces l les estuvo atento, esperando recibir de ellos algo. Mas Kefa
dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Yahshua HaMashiaj de Nazaret,
levntate y anda. Y tomndole por la mano derecha le levant; y al momento se le afirmaron los pies y
tobillos; y saltando, se puso en pie y anduvo; y entr con ellos en el templo, andando, y saltando, y
alabando a . Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios. Y le reconocan que era el que se
sentaba a pedir limosna a la puerta del templo, la Hermosa; y se llenaron de asombro y espanto por lo que
le haba sucedido. Y teniendo asidos a Kefa y a Yohanan el cojo que haba sido sanado, todo el pueblo,
atnito, concurri a ellos al prtico que se llama de Salomn. Viendo esto Kefa, respondi al pueblo:
Varones israelitas, por qu os maravillis de esto? o por qu ponis los ojos en nosotros, como si por
nuestro poder o piedad hubisemos hecho andar a ste? El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios
de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Yahshua, a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de
Pilato, cuando ste haba resuelto ponerle en libertad. Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y
pedisteis que se os diese un homicida, y matasteis al Autor de la vida, a quien ha resucitado de los
muertos, de lo cual nosotros somos testigos. Y por la fe en su nombre, a ste, que vosotros veis y
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conocis, le ha confirmado su nombre; y la fe que es por l ha dado a ste esta completa sanidad en
presencia de todos vosotros. Mas ahora, hermanos, s que por ignorancia lo habis hecho, como tambin
vuestros gobernantes. Pero ha cumplido as lo que haba antes anunciado por boca de todos sus
profetas, que Su Ungido haba de padecer. As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados
vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio, y l enve a Yahshua
HaMashiaj, que os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los
tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl por boca de sus santos profetas que han
sido desde tiempo antiguo. Porque Moiss dijo a los padres: vuestro Dios os levantar profeta de
entre vuestros hermanos, como a m; a l oiris en todas las cosas que os hable; y toda alma que no oiga a
aquel profeta, ser desarraigada del pueblo. Y todos los profetas desde Samuel en adelante, cuantos han
hablado, tambin han anunciado estos das. Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que
hizo con nuestros padres, diciendo a Abraham: En tu simiente sern benditas todas las familias de la
tierra. A vosotros primeramente, , habiendo levantado a su Hijo, lo envi para que os bendijese, a fin
de que cada uno se convierta de su maldad. Hablando ellos al pueblo, vinieron sobre ellos los sacerdotes
con el jefe de la guardia del templo, y los saduceos, resentidos de que enseasen al pueblo, y anunciasen
en Yahshua la resurreccin de entre los muertos. Y les echaron mano, y los pusieron en la crcel hasta el
da siguiente, porque era ya tarde. Pero muchos de los que haban odo la palabra, creyeron; y el nmero
de los varones era como cinco mil. Aconteci al da siguiente, que se reunieron en Jerusaln los
gobernantes, los ancianos y los escribas, y el sumo sacerdote Ans, y Caifs y Yohanan y Alejandro, y
todos los que eran de la familia de los sumos sacerdotes; y ponindoles en medio, les preguntaron: Con
qu potestad, o en qu nombre, habis hecho vosotros esto? Entonces Kefa, lleno del Espritu Santo, les
dijo: Gobernantes del pueblo, y ancianos de Israel: Puesto que hoy se nos interroga acerca del beneficio
hecho a un hombre enfermo, de qu manera ste haya sido sanado, sea notorio a todos vosotros, y a todo
el pueblo de Israel, que en el nombre de Yahshua HaMashiaj de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y
a quien resucit de los muertos, por l este hombre est en vuestra presencia sano. Este Yahshua es
la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ngulo. Y en ningn
otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser
salvos. Entonces viendo el denuedo de Kefa y de Yohanan, y sabiendo que eran hombres sin letras y del
vulgo, se maravillaban; y les reconocan que haban estado con Yahshua. Y viendo al hombre que haba
sido sanado, que estaba en pie con ellos, no podan decir nada en contra. Entonces les ordenaron que
saliesen del concilio; y conferenciaban entre s, diciendo: Qu haremos con estos hombres? Porque de
cierto, seal manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria a todos los que moran en Jerusaln, y no lo
podemos negar. Sin embargo, para que no se divulgue ms entre el pueblo, amenacmosles para que no
hablen de aqu en adelante a hombre alguno en este nombre. Y llamndolos, les intimaron que en
ninguna manera hablasen ni enseasen en el nombre de Yahshua. Mas Kefa y Yohanan respondieron
dicindoles: Juzgad si es justo delante de obedecer a vosotros antes que a El; porque no podemos
dejar de decir lo que hemos visto y odo. Ellos entonces les amenazaron y les soltaron, no hallando
ningn modo de castigarles, por causa del pueblo; porque todos glorificaban a por lo que se haba
hecho, ya que el hombre en quien se haba hecho este milagro de sanidad, tena ms de cuarenta aos. Y
puestos en libertad, vinieron a los suyos y contaron todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos
les haban dicho. Y ellos, habindolo odo, alzaron unnimes la voz a , y dijeron: Soberano Seor, t
eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay; que por boca de David tu
siervo dijiste: Por qu se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas? Se reunieron los
reyes de la tierra, Y los prncipes se juntaron en uno Contra el Seor, y contra su Ungido. Porque
verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Yahshua, a quien ungiste, Herodes y
Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, para hacer cuanto tu mano y tu consejo haban antes
determinado que sucediera. Y ahora, Seor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo
denuedo hablen tu palabra, mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y seales y prodigios
mediante el nombre de tu santo Hijo Yahshua. Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban
congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de
. Y la multitud de los que haban credo era de un corazn y un alma; y ninguno deca ser suyo
propio nada de lo que posea, sino que tenan todas las cosas en comn. Y con gran poder los apstoles
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daban testimonio de la resurreccin del Seor Yahshua, y abundante gracia era sobre todos ellos. As que
no haba entre ellos ningn necesitado; porque todos los que posean heredades o casas, las vendan, y
traan el precio de lo vendido, y lo ponan a los pies de los apstoles; y se reparta a cada uno segn su
necesidad. Entonces Yosef, a quien los apstoles pusieron por sobrenombre Bernab (que traducido es,
Hijo de consolacin), levita, natural de Chipre, como tena una heredad, la vendi y trajo el precio y lo
puso a los pies de los apstoles. Pero cierto hombre llamado Ananas, con Safira su mujer, vendi una
heredad, y sustrajo del precio, sabindolo tambin su mujer; y trayendo slo una parte, la puso a los pies
de los apstoles. Y dijo Kefa: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu
Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? Retenindola, no se te quedaba a ti? y vendida, no estaba
en tu poder? Por qu pusiste esto en tu corazn? No has mentido a los hombres, sino a . Al or
Ananas estas palabras, cay y expir. Y vino un gran temor sobre todos los que lo oyeron. Y
levantndose los jvenes, lo envolvieron, y sacndolo, lo sepultaron. Pasado un lapso como de tres horas,
sucedi que entr su mujer, no sabiendo lo que haba acontecido. Entonces Kefa le dijo: Dime,
vendisteis en tanto la heredad? Y ella dijo: S, en tanto. Y Kefa le dijo: Por qu convinisteis en tentar al
Espritu del Seor? He aqu a la puerta los pies de los que han sepultado a tu marido, y te sacarn a ti. Al
instante ella cay a los pies de l, y expir; y cuando entraron los jvenes, la hallaron muerta; y la
sacaron, y la sepultaron junto a su marido. Y vino gran temor sobre toda la iglesia, y sobre todos los que
oyeron estas cosas. Y por la mano de los apstoles se hacan muchas seales y prodigios en el pueblo; y
estaban todos unnimes en el prtico de Salomn. De los dems, ninguno se atreva a juntarse con ellos;
mas el pueblo los alababa grandemente. Y los que crean en el Seor aumentaban ms, gran nmero as
de hombres como de mujeres; tanto que sacaban los enfermos a las calles, y los ponan en camas y
lechos, para que al pasar Kefa, a lo menos su sombra cayese sobre alguno de ellos. Y aun de las ciudades
vecinas muchos venan a Jerusaln, trayendo enfermos y atormentados de espritus inmundos; y todos
eran sanados. Entonces levantndose el sumo sacerdote y todos los que estaban con l, esto es, la secta de
los saduceos, se llenaron de celos; y echaron mano a los apstoles y los pusieron en la crcel pblica.
Mas un ngel del Seor, abriendo de noche las puertas de la crcel y sacndolos, dijo: Id, y puestos en
pie en el templo, anunciad al pueblo todas las palabras de esta vida. Habiendo odo esto, entraron de
maana en el templo, y enseaban. Entre tanto, vinieron el sumo sacerdote y los que estaban con l, y
convocaron al concilio y a todos los ancianos de los hijos de Israel, y enviaron a la crcel para que fuesen
trados.
Pero cuando llegaron los alguaciles, no los hallaron en la crcel; entonces volvieron y dieron aviso,
diciendo: Por cierto, la crcel hemos hallado cerrada con toda seguridad, y los guardas afuera de pie ante
las puertas; mas cuando abrimos, a nadie hallamos dentro. Cuando oyeron estas palabras el sumo
sacerdote y el jefe de la guardia del templo y los principales sacerdotes, dudaban en qu vendra a parar
aquello. Pero viniendo uno, les dio esta noticia: He aqu, los varones que pusisteis en la crcel estn en el
templo, y ensean al pueblo. Entonces fue el jefe de la guardia con los alguaciles, y los trajo sin
violencia, porque teman ser apedreados por el pueblo. Cuando los trajeron, los presentaron en el
concilio, y el sumo sacerdote les pregunt, diciendo: No os mandamos estrictamente que no enseaseis
en ese nombre? Y ahora habis llenado a Jerusaln de vuestra doctrina, y queris echar sobre nosotros la
sangre de ese hombre. Respondiendo Kefa y los apstoles, dijeron: Es necesario obedecer a antes
que a los hombres. El Dios de nuestros padres levant a Yahshua, a quien vosotros matasteis colgndole
en un madero. A ste, ha exaltado con su diestra por Prncipe y Salvador, para dar a Israel
arrepentimiento y perdn de pecados. Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambin el
Espritu Santo, el cual ha dado a los que le obedecen. Ellos, oyendo esto, se enfurecan y queran
matarlos. Entonces levantndose en el concilio un fariseo llamado Gamaliel, doctor de la ley, venerado
de todo el pueblo, mand que sacasen fuera por un momento a los apstoles, y luego dijo: Varones
israelitas, mirad por vosotros lo que vais a hacer respecto a estos hombres. Porque antes de estos das se
levant Teudas, diciendo que era alguien. A ste se uni un nmero como de cuatrocientos hombres; pero
l fue muerto, y todos los que le obedecan fueron dispersados y reducidos a nada. Despus de ste, se
levant Judas el galileo, en los das del censo, y llev en pos de s a mucho pueblo. Pereci tambin l, y
todos los que le obedecan fueron dispersados. Y ahora os digo: Apartaos de estos hombres, y dejadlos;
porque si este consejo o esta obra es de los hombres, se desvanecer; mas si es de , no la podris
destruir; no seis tal vez hallados luchando contra Dios. Y convinieron con l; y llamando a los
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apstoles, despus de azotarlos, les intimaron que no hablasen en el nombre de Yahshua, y los pusieron
en libertad. Y ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de
padecer afrenta por causa del Nombre. Y todos los das, en el templo y por las casas, no cesaban de
ensear y predicar a Yahshua HaMashiaj. En aquellos das, como creciera el nmero de los discpulos,
hubo murmuracin de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aqullos eran desatendidas en
la distribucin diaria. Entonces los doce convocaron a la multitud de los discpulos, y dijeron: No es justo
que nosotros dejemos la palabra de , para servir a las mesas. Buscad, pues, hermanos, de entre
vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espritu Santo y de sabidura, a quienes
encarguemos de este trabajo. Y nosotros persistiremos en la oracin y en el ministerio de la palabra.
Agrad la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varn lleno de fe y del Espritu Santo, a
Felipe, a Prcoro, a Nicanor, a Timn, a Parmenas, y a Nicols proslito de Antioqua; a los cuales
presentaron ante los apstoles, quienes, orando, les impusieron las manos. Y creca la palabra del Seor,
y el nmero de los discpulos se multiplicaba grandemente en Jerusaln; tambin muchos de los
sacerdotes obedecan a la fe. Y Esteban, lleno de gracia y de poder, haca grandes prodigios y seales
entre el pueblo. Entonces se levantaron unos de la sinagoga llamada de los libertos, y de los de Cirene, de
Alejandra, de Cilicia y de Asia, disputando con Esteban. Pero no podan resistir a la sabidura y al
Espritu con que hablaba. Entonces sobornaron a unos para que dijesen que le haban odo hablar
palabras blasfemas contra Moiss y contra . Y soliviantaron al pueblo, a los ancianos y a los
escribas; y arremetiendo, le arrebataron, y le trajeron al concilio. Y pusieron testigos falsos que decan:
Este hombre no cesa de hablar palabras blasfemas contra este lugar santo y contra la ley; pues le hemos
odo decir que ese Yahshua de Nazaret destruir este lugar, y cambiar las costumbres que nos dio
Moiss. Entonces todos los que estaban sentados en el concilio, al fijar los ojos en l, vieron su rostro
como el rostro de un ngel. El sumo sacerdote dijo entonces: Es esto as? Y l dijo: Varones hermanos
y padres, od: El Dios de la gloria apareci a nuestro padre Abraham, estando en Mesopotamia, antes que
morase en Harn, y le dijo: Sal de tu tierra y de tu parentela, y ven a la tierra que yo te mostrar.
Entonces sali de la tierra de los caldeos y habit en Harn; y de all, muerto su padre, le traslad a
esta tierra, en la cual vosotros habitis ahora. Y no le dio herencia en ella, ni aun para asentar un pie; pero
le prometi que se la dara en posesin, y a su descendencia despus de l, cuando l an no tena hijo. Y
le dijo as: Que su descendencia sera extranjera en tierra ajena, y que los reduciran a servidumbre y
los maltrataran, por cuatrocientos aos. Mas yo juzgar, dijo , a la nacin de la cual sern siervos; y
despus de esto saldrn y me servirn en este lugar. Y le dio el pacto de la circuncisin; y as Abraham
engendr a Isaac, y le circuncid al octavo da; e Isaac a Jacob, y J acob a los doce patriarcas. Los
patriarcas, movidos por envidia, vendieron a Yosef para Egipto; pero estaba con l, y le libr de
todas sus tribulaciones, y le dio gracia y sabidura delante de Faran rey de Egipto, el cual lo puso por
gobernador sobre Egipto y sobre toda su casa. Vino entonces hambre en toda la tierra de Egipto y de
Canan, y grande tribulacin; y nuestros padres no hallaban alimentos. Cuando oy Jacob que haba trigo
en Egipto, envi a nuestros padres la primera vez. Y en la segunda, Yosef se dio a conocer a sus
hermanos, y fue manifestado a Faran el linaje de Yosef. Y enviando Yosef, hizo venir a su padre Jacob,
y a toda su parentela, en nmero de setenta y cinco personas. As descendi J acob a Egipto, donde muri
l, y tambin nuestros padres; los cuales fueron trasladados a Siquem, y puestos en el sepulcro que a
precio de dinero compr Abraham de los hijos de Hamor en Siquem. Pero cuando se acercaba el tiempo
de la promesa, que haba jurado a Abraham, el pueblo creci y se multiplic en Egipto, hasta que se
levant en Egipto otro rey que no conoca a Yosef. Este rey, usando de astucia con nuestro pueblo,
maltrat a nuestros padres, a fin de que expusiesen a la muerte a sus nios, para que no se propagasen. En
aquel mismo tiempo naci Moiss, y fue agradable a ; y fue criado tres meses en casa de su padre.
Pero siendo expuesto a la muerte, la hija de Faran le recogi y le cri como a hijo suyo. Y fue enseado
Moiss en toda la sabidura de los egipcios; y era poderoso en sus palabras y obras. Cuando hubo
cumplido la edad de cuarenta aos, le vino al corazn el visitar a sus hermanos, los hijos de Israel. Y al
ver a uno que era maltratado, lo defendi, e hiriendo al egipcio, veng al oprimido. Pero l pensaba que
sus hermanos comprendan que les dara libertad por mano suya; mas ellos no lo haban entendido
as. Y al da siguiente, se present a unos de ellos que rean, y los pona en paz, diciendo: Varones,
hermanos sois, por qu os maltratis el uno al otro? Entonces el que maltrataba a su prjimo le rechaz,
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diciendo: Quin te ha puesto por gobernante y juez sobre nosotros? Quieres t matarme, como mataste
ayer al egipcio? Al or esta palabra, Moiss huy, y vivi como extranjero en tierra de Madin, donde
engendr dos hijos. Pasados cuarenta aos, un ngel se le apareci en el desierto del monte Sina, en la
llama de fuego de una zarza. Entonces Moiss, mirando, se maravill de la visin; y acercndose para
observar, vino a l la voz del Seor: Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac,
y el Dios de Jacob. Y Moiss, temblando, no se atreva a mirar. Y le dijo el Seor: Quita el calzado de tus
pies, porque el lugar en que ests es tierra santa. Ciertamente he visto la afliccin de mi pueblo que est
en Egipto, y he odo su gemido, y he descendido para librarlos. Ahora, pues, ven, te enviar a Egipto. A
este Moiss, a quien haban rechazado, diciendo: Quin te ha puesto por gobernante y juez?, a ste lo
envi como gobernante y libertador por mano del ngel que se le apareci en la zarza. Este los
sac, habiendo hecho prodigios y seales en tierra de Egipto, y en el Mar Rojo, y en el desierto por
cuarenta aos. Este Moiss es el que dijo a los hijos de Israel: Profeta os levantar vuestro Dios de
entre vuestros hermanos, como a m; a l oiris. Este es aquel Moiss que estuvo en la congregacin en el
desierto con el ngel que le hablaba en el monte Sina, y con nuestros padres, y que recibi palabras de
vida que darnos; al cual nuestros padres no quisieron obedecer, sino que le desecharon, y en sus
corazones se volvieron a Egipto, cuando dijeron a Aarn: Haznos dioses que vayan delante de nosotros;
porque a este Moiss, que nos sac de la tierra de Egipto, no sabemos qu le haya acontecido. Entonces
hicieron un becerro, y ofrecieron sacrificio al dolo, y en las obras de sus manos se regocijaron. Y se
apart, y los entreg a que rindiesen culto al ejrcito del cielo; como est escrito en el libro de los
profetas: Acaso me ofrecisteis vctimas y sacrificios En el desierto por cuarenta aos, casa de Israel?
Antes bien llevasteis el tabernculo de Moloc, Y la estrella de vuestro dios Renfn, Figuras que os
hicisteis para adorarlas. Os transportar, pues, ms all de Babilonia. Tuvieron nuestros padres el
tabernculo del testimonio en el desierto, como haba ordenado cuando dijo a Moiss que lo hiciese
conforme al modelo que haba visto. El cual, recibido a su vez por nuestros padres, lo introdujeron con
Josu al tomar posesin de la tierra de los gentiles, a los cuales arroj de la presencia de nuestros
padres, hasta los das de David. Este hall gracia delante de , y pidi proveer tabernculo para el
Dios de Jacob. Mas Salomn le edific casa; si bien el Altsimo no habita en templos hechos de mano,
como dice el profeta: El cielo es mi trono, Y la tierra el estrado de mis pies. Qu casa me edificaris?
dice el Seor; O cul es el lugar de mi reposo? No hizo mi mano todas estas cosas? Duros de cerviz,
e incircuncisos de corazn y de odos! Vosotros resists siempre al Espritu Santo; como vuestros padres,
as tambin vosotros. A cul de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a los que
anunciaron de antemano la venida del Justo, de quien vosotros ahora habis sido entregadores y
matadores; vosotros que recibisteis la ley por disposicin de ngeles, y no la guardasteis. Oyendo estas
cosas, se enfurecan en sus corazones, y crujan los dientes contra l. Pero Esteban, lleno del Espritu
Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de , y a Yahshua que estaba a la diestra de , y
dijo: He aqu, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que est a la diestra de . Entonces ellos,
dando grandes voces, se taparon los odos, y arremetieron a una contra l. Y echndole fuera de la
ciudad, le apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo. Y
apedreaban a Esteban, mientras l invocaba y deca: Seor Yahshua, recibe mi espritu. Y puesto de
rodillas, clam a gran voz: Seor, no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto, durmi.
Y Saulo consenta en su muerte. En aquel da hubo una gran persecucin contra la iglesia que estaba en
Jerusaln; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apstoles. Y
hombres piadosos llevaron a enterrar a Esteban, e hicieron gran llanto sobre l. Y Saulo asolaba la
iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y a mujeres, y los entregaba en la crcel. Pero los
que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio. Entonces Felipe, descendiendo a la
ciudad de Samaria, les predicaba a Mashiaj. Y la gente, unnime, escuchaba atentamente las cosas que
deca Felipe, oyendo y viendo las seales que haca. Porque de muchos que tenan espritus inmundos,
salan stos dando grandes voces; y muchos paralticos y cojos eran sanados; as que haba gran gozo en
aquella ciudad. Pero haba un hombre llamado Shimon, que antes ejerca la magia en aquella ciudad, y
haba engaado a la gente de Samaria, hacindose pasar por algn grande. A ste oan atentamente todos,
desde el ms pequeo hasta el ms grande, diciendo: Este es el gran poder de . Y le estaban atentos,
porque con sus artes mgicas les haba engaado mucho tiempo. Pero cuando creyeron a Felipe, que
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anunciaba el evangelio del reino de y el nombre de Yahshua HaMashiaj, se bautizaban hombres y
mujeres. Tambin crey Shimon mismo, y habindose bautizado, estaba siempre con Felipe; y viendo las
seales y grandes milagros que se hacan, estaba atnito. Cuando los apstoles que estaban en J erusaln
oyeron que Samaria haba recibido la palabra de , enviaron all a Kefa y a Yohanan; los cuales,
habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espritu Santo; porque an no haba descendido
sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban sido bautizados en el nombre de Yahshua. Entonces
les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo. Cuando vio Shimon que por la imposicin de las
manos de los apstoles se daba el Espritu Santo, les ofreci dinero, diciendo: Dadme tambin a m este
poder, para que cualquiera a quien yo impusiere las manos reciba el Espritu Santo. Entonces Kefa le
dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de se obtiene con dinero. No tienes
t parte ni suerte en este asunto, porque tu corazn no es recto delante de . Arrepintete, pues, de
esta tu maldad, y ruega a , si quizs te sea perdonado el pensamiento de tu corazn; porque en hiel
de amargura y en prisin de maldad veo que ests. Respondiendo entonces Shimon, dijo: Rogad vosotros
por m al Seor, para que nada de esto que habis dicho venga sobre m. Y ellos, habiendo testificado y
hablado la palabra de , se volvieron a Jerusaln, y en muchas poblaciones de los samaritanos
anunciaron el evangelio. Un ngel del Seor habl a Felipe, diciendo: Levntate y ve hacia el sur, por el
camino que desciende de Jerusaln a Gaza, el cual es desierto. Entonces l se levant y fue. Y sucedi
que un etope, eunuco, funcionario de Candace reina de los etopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros,
y haba venido a Jerusaln para adorar, volva sentado en su carro, y leyendo al profeta Isaas. Y el
Espritu dijo a Felipe: Acrcate y jntate a ese carro. Acudiendo Felipe, le oy que lea al profeta Isaas,
y dijo: Pero entiendes lo que lees? El dijo: Y cmo podr, si alguno no me enseare? Y rog a Felipe
que subiese y se sentara con l. El pasaje de la Escritura que lea era este: Como oveja a la muerte fue
llevado; Y como cordero mudo delante del que lo trasquila, As no abri su boca. En su humillacin
no se le hizo justicia; Mas su generacin, quin la contar? Porque fue quitada de la tierra su vida.
Respondiendo el eunuco, dijo a Felipe: Te ruego que me digas: de quin dice el profeta esto; de s
mismo, o de algn otro? Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le
anunci el evangelio de Yahshua. Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aqu
hay agua; qu impide que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo corazn, bien puedes. Y
respondiendo, dijo: Creo que Yahshua HaMashiaj es el Hijo de . Y mand parar el carro; y
descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz. Cuando subieron del agua, el Espritu del
Seor arrebat a Felipe; y el eunuco no le vio ms, y sigui gozoso su camino. Pero Felipe se encontr
en Azoto; y pasando, anunciaba el evangelio en todas las ciudades, hasta que lleg a Cesarea. Saulo,
respirando an amenazas y muerte contra los discpulos del Seor, vino al sumo sacerdote, y le pidi
cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino,
los trajese presos a Jerusaln. Mas yendo por el camino, aconteci que al llegar cerca de Damasco,
repentinamente le rode un resplandor de luz del cielo; y cayendo en tierra, oy una voz que le deca:
Saulo, Saulo, por qu me persigues? El dijo: Quin eres, Seor? Y le dijo: Yo soy Yahshua, a quien t
persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijn. El, temblando y temeroso, dijo: Seor, qu
quieres que yo haga? Y el Seor le dijo: Levntate y entra en la ciudad, y se te dir lo que debes hacer. Y
los hombres que iban con Saulo se pararon atnitos, oyendo a la verdad la voz, mas sin ver a nadie.
Entonces Saulo se levant de tierra, y abriendo los ojos, no vea a nadie; as que, llevndole por la mano,
le metieron en Damasco, donde estuvo tres das sin ver, y no comi ni bebi. Haba entonces en
Damasco un discpulo llamado Ananas, a quien el Seor dijo en visin: Ananas. Y l respondi: Heme
aqu, Seor. Y el Seor le dijo: Levntate, y ve a la calle que se llama Derecha, y busca en casa de J udas
a uno llamado Saulo, de Tarso; porque he aqu, l ora, y ha visto en visin a un varn llamado Ananas,
que entra y le pone las manos encima para que recobre la vista. Entonces Ananas respondi: Seor, he
odo de muchos acerca de este hombre, cuntos males ha hecho a tus santos en J erusaln; y aun aqu
tiene autoridad de los principales sacerdotes para prender a todos los que invocan tu nombre. El Seor le
dijo: Ve, porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de
reyes, y de los hijos de Israel; porque yo le mostrar cunto le es necesario padecer por mi nombre. Fue
entonces Ananas y entr en la casa, y poniendo sobre l las manos, dijo: Hermano Saulo, el Seor
Yahshua, que se te apareci en el camino por donde venas, me ha enviado para que recibas la vista y seas
lleno del Espritu Santo. Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y recibi al instante la
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vista; y levantndose, fue bautizado. Y habiendo tomado alimento, recobr fuerzas. Y estuvo Saulo por
algunos das con los discpulos que estaban en Damasco. En seguida predicaba a Mashiaj en las
sinagogas, diciendo que ste era el Hijo de . Y todos los que le oan estaban atnitos, y decan: No
es ste el que asolaba en Jerusaln a los que invocaban este nombre, y a eso vino ac, para llevarlos
presos ante los principales sacerdotes? Pero Saulo mucho ms se esforzaba, y confunda a los judos que
moraban en Damasco, demostrando que Yahshua era el Mashiaj. Pasados muchos das, los judos
resolvieron en consejo matarle; pero sus asechanzas llegaron a conocimiento de Saulo. Y ellos guardaban
las puertas de da y de noche para matarle. Entonces los discpulos, tomndole de noche, le bajaron por el
muro, descolgndole en una canasta. Cuando lleg a Jerusaln, trataba de juntarse con los discpulos; pero
todos le tenan miedo, no creyendo que fuese discpulo. Entonces Bernab, tomndole, lo trajo a los
apstoles, y les cont cmo Saulo haba visto en el camino al Seor, el cual le haba hablado, y cmo en
Damasco haba hablado valerosamente en el nombre de Yahshua. Y estaba con ellos en Jerusaln; y
entraba y sala, y hablaba denodadamente en el nombre del Seor, y disputaba con los griegos; pero stos
procuraban matarle. Cuando supieron esto los hermanos, le llevaron hasta Cesarea, y le enviaron a
Tarso. Entonces las iglesias tenan paz por toda Judea, Galilea y Samaria; y eran edificadas, andando en
el temor del Seor, y se acrecentaban fortalecidas por el Espritu Santo. Aconteci que Kefa, visitando a
todos, vino tambin a los santos que habitaban en Lida. Y hall all a uno que se llamaba Eneas, que
haca ocho aos que estaba en cama, pues era paraltico. Y le dijo Kefa: Eneas, Yahshua HaMashiaj te
sana; levntate, y haz tu cama. Y en seguida se levant. Y le vieron todos los que habitaban en Lida y en
Sarn, los cuales se convirtieron al Seor. Haba entonces en Jope una discpula llamada Tabita, que
traducido quiere decir, Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que haca. Y aconteci que
en aquellos das enferm y muri. Despus de lavada, la pusieron en una sala. Y como Lida estaba cerca
de Jope, los discpulos, oyendo que Kefa estaba all, le enviaron dos hombres, a rogarle: No tardes en
venir a nosotros. Levantndose entonces Kefa, fue con ellos; y cuando lleg, le llevaron a la sala, donde
le rodearon todas las viudas, llorando y mostrando las tnicas y los vestidos que Dorcas haca cuando
estaba con ellas. Entonces, sacando a todos, Kefa se puso de rodillas y or; y volvindose al cuerpo, dijo:
Tabita, levntate. Y ella abri los ojos, y al ver a Kefa, se incorpor. Y l, dndole la mano, la levant;
entonces, llamando a los santos y a las viudas, la present viva. Esto fue notorio en toda Jope, y muchos
creyeron en el Seor. Y aconteci que se qued muchos das en Jope en casa de un cierto Shimon,
curtidor. Haba en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurin de la compaa llamada la Italiana,
piadoso y temeroso de con toda su casa, y que haca muchas limosnas al pueblo, y oraba a
siempre. Este vio claramente en una visin, como a la hora novena del da, que un ngel de entraba
donde l estaba, y le deca: Cornelio. El, mirndole fijamente, y atemorizado, dijo: Qu es, Seor? Y le
dijo: Tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria delante de . Enva, pues, ahora hombres
a Jope, y haz venir a Shimon, el que tiene por sobrenombre Kefa. Este posa en casa de cierto Shimon
curtidor, que tiene su casa junto al mar; l te dir lo que es necesario que hagas. Ido el ngel que hablaba
con Cornelio, ste llam a dos de sus criados, y a un devoto soldado de los que le asistan; a los cuales
envi a Jope, despus de haberles contado todo. Al da siguiente, mientras ellos iban por el camino y se
acercaban a la ciudad, Kefa subi a la azotea para orar, cerca de la hora sexta. Y tuvo gran hambre, y
quiso comer; pero mientras le preparaban algo, le sobrevino un xtasis; y vio el cielo abierto, y que
descenda algo semejante a un gran lienzo, que atado de las cuatro puntas era bajado a la tierra; en el cual
haba de todos los cuadrpedos terrestres y reptiles y aves del cielo. Y le vino una voz: Levntate, Kefa,
mata y come. Entonces Kefa dijo: Seor, no; porque ninguna cosa comn o inmunda he comido jams.
Volvi la voz a l la segunda vez: Lo que limpi, no lo llames t comn. Esto se hizo tres veces; y
aquel lienzo volvi a ser recogido en el cielo. Y mientras Kefa estaba perplejo dentro de s sobre lo que
significara la visin que haba visto, he aqu los hombres que haban sido enviados por Cornelio, los
cuales, preguntando por la casa de Shimon, llegaron a la puerta. Y llamando, preguntaron si moraba all
un Shimon que tena por sobrenombre Kefa. Y mientras Kefa pensaba en la visin, le dijo el Espritu: He
aqu, tres hombres te buscan. Levntate, pues, y desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los he
enviado. Entonces Kefa, descendiendo a donde estaban los hombres que fueron enviados por Cornelio,
les dijo: He aqu, yo soy el que buscis; cul es la causa por la que habis venido? Ellos dijeron:
Cornelio el centurin, varn justo y temeroso de , y que tiene buen testimonio en toda la nacin de
los judos, ha recibido instrucciones de un santo ngel, de hacerte venir a su casa para or tus palabras.
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Entonces, hacindoles entrar, los hosped. Y al da siguiente, levantndose, se fue con ellos; y le
acompaaron algunos de los hermanos de Jope. Al otro da entraron en Cesarea. Y Cornelio los estaba
esperando, habiendo convocado a sus parientes y amigos ms ntimos. Cuando Kefa entr, sali Cornelio
a recibirle, y postrndose a sus pies, ador. Mas Kefa le levant, diciendo: Levntate, pues yo mismo
tambin soy hombre. Y hablando con l, entr, y hall a muchos que se haban reunido. Y les dijo:
Vosotros sabis cun abominable es para un varn judo juntarse o acercarse a un extranjero; pero a m
me ha mostrado Dios que a ningn hombre llame comn o inmundo; por lo cual, al ser llamado, vine sin
replicar. As que pregunto: Por qu causa me habis hecho venir? Entonces Cornelio dijo: hace cuatro
das que a esta hora yo estaba en ayunas; y a la hora novena, mientras oraba en mi casa, vi que se puso
delante de m un varn con vestido resplandeciente, y dijo: Cornelio, tu oracin ha sido oda, y tus
limosnas han sido recordadas delante de . Enva, pues, a Jope, y haz venir a Shimon el que tiene por
sobrenombre Kefa, el cual mora en casa de Shimon, un curtidor, junto al mar; y cuando llegue, l te
hablar. As que luego envi por ti; y t has hecho bien en venir. Ahora, pues, todos nosotros estamos
aqu en la presencia de , para or todo lo que te ha mandado. Entonces Kefa, abriendo la boca,
dijo: En verdad comprendo que no hace acepcin de personas, sino que en toda nacin se agrada
del que le teme y hace justicia. envi mensaje a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la
paz por medio de Yahshua HaMashiaj; ste es Seor de todos. Vosotros sabis lo que se divulg por toda
Judea, comenzando desde Galilea, despus del bautismo que predic Yohanan: cmo ungi con el
Espritu Santo y con poder a Yahshua de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos
los oprimidos por el diablo, porque estaba con l. Y nosotros somos testigos de todas las cosas que
Yahshua hizo en la tierra de Judea y en Jerusaln; a quien mataron colgndole en un madero. A ste
levant al tercer da, e hizo que se manifestase; no a todo el pueblo, sino a los testigos que
haba ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con l despus que resucit de los
muertos. Y nos mand que predicsemos al pueblo, y testificsemos que l es el que ha puesto por
Juez de vivos y muertos. De ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren,
recibirn perdn de pecados por su nombre. Mientras an hablaba Kefa estas palabras, el Espritu Santo
cay sobre todos los que oan el discurso. Y los fieles de la circuncisin que haban venido con Kefa se
quedaron atnitos de que tambin sobre los gentiles se derramase el don del Espritu Santo. Porque los
oan que hablaban en lenguas, y que magnificaban a . Entonces respondi Kefa: Puede acaso
alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espritu Santo tambin
como nosotros? Y mand bautizarles en el nombre del Seor Yahshua. Entonces le rogaron que se
quedase por algunos das. Oyeron los apstoles y los hermanos que estaban en Judea, que tambin los
gentiles haban recibido la palabra de Dios. Y cuando Kefa subi a Jerusaln, disputaban con l los que
eran de la circuncisin, diciendo: Por qu has entrado en casa de hombres incircuncisos, y has comido
con ellos? Entonces comenz Kefa a contarles por orden lo sucedido, diciendo: Estaba yo en la ciudad
de Jope orando, y vi en xtasis una visin; algo semejante a un gran lienzo que descenda, que por las
cuatro puntas era bajado del cielo y vena hasta m. Cuando fij en l los ojos, consider y vi
cuadrpedos terrestres, y fieras, y reptiles, y aves del cielo. Y o una voz que me deca: Levntate, Kefa,
mata y come. Y dije: Seor, no; porque ninguna cosa comn o inmunda entr jams en mi boca.
Entonces la voz me respondi del cielo por segunda vez: Lo que limpi, no lo llames t comn. Y
esto se hizo tres veces, y volvi todo a ser llevado arriba al cielo. Y he aqu, luego llegaron tres hombres
a la casa donde yo estaba, enviados a m desde Cesarea. Y el Espritu me dijo que fuese con ellos sin
dudar. Fueron tambin conmigo estos seis hermanos, y entramos en casa de un varn, quien nos cont
cmo haba visto en su casa un ngel, que se puso en pie y le dijo: Enva hombres a Jope, y haz venir a
Shimon, el que tiene por sobrenombre Kefa; l te hablar palabras por las cuales sers salvo t, y toda tu
casa. Y cuando comenc a hablar, cay el Espritu Santo sobre ellos tambin, como sobre nosotros al
principio. Entonces me acord de lo dicho por el Seor, cuando dijo: Yohanan ciertamente bautiz en
agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo. Si , pues, les concedi tambin el mismo
don que a nosotros que hemos credo en el Seor Yahshua HaMashiaj, quin era yo que pudiese estorbar
a ? Entonces, odas estas cosas, callaron, y glorificaron a , diciendo: De manera que tambin a
los gentiles ha dado arrepentimiento para vida! Ahora bien, los que haban sido esparcidos a causa
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de la persecucin que hubo con motivo de Esteban, pasaron hasta Fenicia, Chipre y Antioqua, no
hablando a nadie la palabra, sino slo a los judos. Pero haba entre ellos unos varones de Chipre y de
Cirene, los cuales, cuando entraron en Antioqua, hablaron tambin a los griegos, anunciando el evangelio
del Seor Yahshua. Y la mano del Seor estaba con ellos, y gran nmero crey y se convirti al Seor.
Lleg la noticia de estas cosas a odos de la iglesia que estaba en Jerusaln; y enviaron a Bernab que
fuese hasta Antioqua. Este, cuando lleg, y vio la gracia de , se regocij, y exhort a todos a que
con propsito de corazn permaneciesen fieles al Seor. Porque era varn bueno, y lleno del Espritu
Santo y de fe. Y una gran multitud fue agregada al Seor. Despus fue Bernab a Tarso para buscar a
Saulo; y hallndole, le trajo a Antioqua. Y se congregaron all todo un ao con la iglesia, y ensearon a
mucha gente; y a los discpulos se les llam mesianicos por primera vez en Antioqua. En aquellos das
unos profetas descendieron de Jerusaln a Antioqua. Y levantndose uno de ellos, llamado Agabo, daba
a entender por el Espritu, que vendra una gran hambre en toda la tierra habitada; la cual sucedi en
tiempo de Claudio. Entonces los discpulos, cada uno conforme a lo que tena, determinaron enviar
socorro a los hermanos que habitaban en Judea; lo cual en efecto hicieron, envindolo a los ancianos por
mano de Bernab y de Saulo. En aquel mismo tiempo el rey Herodes ech mano a algunos de la iglesia
para maltratarles. Y mat a espada a Jacobo, hermano de Yohanan. Y viendo que esto haba agradado a
los judos, procedi a prender tambin a Kefa. Eran entonces los das de los panes sin levadura. Y
habindole tomado preso, le puso en la crcel, entregndole a cuatro grupos de cuatro soldados cada uno,
para que le custodiasen; y se propona sacarle al pueblo despus de la pascua. As que Kefa estaba
custodiado en la crcel; pero la iglesia haca sin cesar oracin a por l. Y cuando Herodes le iba a
sacar, aquella misma noche estaba Kefa durmiendo entre dos soldados, sujeto con dos cadenas, y los
guardas delante de la puerta custodiaban la crcel. Y he aqu que se present un ngel del Seor, y una
luz resplandeci en la crcel; y tocando a Kefa en el costado, le despert, diciendo: Levntate pronto. Y
las cadenas se le cayeron de las manos. Le dijo el ngel: Cete, y tate las sandalias. Y lo hizo as. Y le
dijo: Envulvete en tu manto, y sgueme. Y saliendo, le segua; pero no saba que era verdad lo que haca
el ngel, sino que pensaba que vea una visin. Habiendo pasado la primera y la segunda guardia,
llegaron a la puerta de hierro que daba a la ciudad, la cual se les abri por s misma; y salidos, pasaron
una calle, y luego el ngel se apart de l. Entonces Kefa, volviendo en s, dijo: Ahora entiendo
verdaderamente que el Seor ha enviado su ngel, y me ha librado de la mano de Herodes, y de todo lo
que el pueblo de los judos esperaba. Y habiendo considerado esto, lleg a casa de Miriam la madre de
Yohanan, el que tena por sobrenombre Marcos, donde muchos estaban reunidos orando. Cuando llam
Kefa a la puerta del patio, sali a escuchar una muchacha llamada Rode, la cual, cuando reconoci la voz
de Kefa, de gozo no abri la puerta, sino que corriendo adentro, dio la nueva de que Kefa estaba a la
puerta. Y ellos le dijeron: Ests loca. Pero ella aseguraba que as era. Entonces ellos decan: Es su
ngel! Mas Kefa persista en llamar; y cuando abrieron y le vieron, se quedaron atnitos. Pero l,
hacindoles con la mano seal de que callasen, les cont cmo el Seor le haba sacado de la crcel. Y
dijo: Haced saber esto a Jacobo y a los hermanos. Y sali, y se fue a otro lugar. Luego que fue de da,
hubo no poco alboroto entre los soldados sobre qu haba sido de Kefa. Mas Herodes, habindole
buscado sin hallarle, despus de interrogar a los guardas, orden llevarlos a la muerte. Despus descendi
de Judea a Cesarea y se qued all. Y Herodes estaba enojado contra los de Tiro y de Sidn; pero ellos
vinieron de acuerdo ante l, y sobornado Blasto, que era camarero mayor del rey, pedan paz, porque su
territorio era abastecido por el del rey. Y un da sealado, Herodes, vestido de ropas reales, se sent en el
tribunal y les areng. Y el pueblo aclamaba gritando: Voz de , y no de hombre! Al momento un
ngel de le hiri, por cuanto no dio la gloria a ; y expir comido de gusanos. Pero la palabra
del Seor creca y se multiplicaba. Y Bernab y Saulo, cumplido su servicio, volvieron de Jerusaln,
llevando tambin consigo a Yohanan, el que tena por sobrenombre Marcos. Haba entonces en la
iglesia que estaba en Antioqua, profetas y maestros: Bernab, Shimon el que se llamaba Niger, Lucio de
Cirene, Manan el que se haba criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo. Ministrando stos al Seor,
y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado.
Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron. Ellos, entonces,
enviados por el Espritu Santo, descendieron a Seleucia, y de all navegaron a Chipre. Y llegados a
Salamina, anunciaban la palabra de en las sinagogas de los judos. Tenan tambin a Yohanan de
ayudante. Y habiendo atravesado toda la isla hasta Pafos, hallaron a cierto mago, falso profeta, judo,
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llamado BarYahshua, que estaba con el procnsul Sergio Paulo, varn prudente. Este, llamando a
Bernab y a Saulo, deseaba or la palabra de . Pero les resista Elimas, el mago (pues as se traduce
su nombre), procurando apartar de la fe al procnsul. Entonces Saulo, que tambin es Shaul, lleno del
Espritu Santo, fijando en l los ojos, dijo: Oh, lleno de todo engao y de toda maldad, hijo del diablo,
enemigo de toda justicia! No cesars de trastornar los caminos rectos del Seor? Ahora, pues, he aqu la
mano del Seor est contra ti, y sers ciego, y no vers el sol por algn tiempo. E inmediatamente
cayeron sobre l oscuridad y tinieblas; y andando alrededor, buscaba quien le condujese de la mano.
Entonces el procnsul, viendo lo que haba sucedido, crey, maravillado de la doctrina del Seor.
Habiendo zarpado de Pafos, Shaul y sus compaeros arribaron a Perge de Panfilia; pero Yohanan,
apartndose de ellos, volvi a Jerusaln. Ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioqua de Pisidia; y
entraron en la sinagoga un da de reposo y se sentaron. Y despus de la lectura de la ley y de los profetas,
los principales de la sinagoga mandaron a decirles: Varones hermanos, si tenis alguna palabra de
exhortacin para el pueblo, hablad. Entonces Shaul, levantndose, hecha seal de silencio con la mano,
dijo: Varones israelitas, y los que temis a , od: El Dios de este pueblo de Israel escogi a nuestros
padres, y enalteci al pueblo, siendo ellos extranjeros en tierra de Egipto, y con brazo levantado los sac
de ella. Y por un tiempo como de cuarenta aos los soport en el desierto; y habiendo destruido siete
naciones en la tierra de Canan, les dio en herencia su territorio. Despus, como por cuatrocientos
cincuenta aos, les dio jueces hasta el profeta Samuel. Luego pidieron rey, y les dio a Sal hijo de
Cis, varn de la tribu de Benjamn, por cuarenta aos. Quitado ste, les levant por rey a David, de quien
dio tambin testimonio diciendo: He hallado a David hijo de Isa, varn conforme a mi corazn, quien
har todo lo que yo quiero. De la descendencia de ste, y conforme a la promesa, levant a Yahshua
por Salvador a Israel. Antes de su venida, predic Yohanan el bautismo de arrepentimiento a todo el
pueblo de Israel. Mas cuando Yohanan terminaba su carrera, dijo: Quin pensis que soy? No soy yo l;
mas he aqu viene tras m uno de quien no soy digno de desatar el calzado de los pies. Varones hermanos,
hijos del linaje de Abraham, y los que entre vosotros temis a , a vosotros es enviada la palabra de
esta salvacin. Porque los habitantes de Jerusaln y sus gobernantes, no conociendo a Yahshua, ni las
palabras de los profetas que se leen todos los das de reposo, las cumplieron al condenarle. Y sin hallar
en l causa digna de muerte, pidieron a Pilato que se le matase. Y habiendo cumplido todas las cosas que
de l estaban escritas, quitndolo del madero, lo pusieron en el sepulcro. Mas le levant de los
muertos. Y l se apareci durante muchos das a los que haban subido juntamente con l de Galilea a
Jerusaln, los cuales ahora son sus testigos ante el pueblo. Y nosotros tambin os anunciamos el
evangelio de aquella promesa hecha a nuestros padres, la cual ha cumplido a los hijos de ellos, a
nosotros, resucitando a Yahshua; como est escrito tambin en el salmo segundo: Mi hijo eres t, yo te he
engendrado hoy. Y en cuanto a que le levant de los muertos para nunca ms volver a corrupcin, lo dijo
as: Os dar las misericordias fieles de David. Por eso dice tambin en otro salmo: No permitirs que tu
Santo vea corrupcin. Porque a la verdad David, habiendo servido a su propia generacin segn la
voluntad de , durmi, y fue reunido con sus padres, y vio corrupcin. Mas aquel a quien
levant, no vio corrupcin. Sabed, pues, esto, varones hermanos: que por medio de l se os anuncia
perdn de pecados, y que de todo aquello de que por la ley de Moiss no pudisteis ser justificados, en l
es justificado todo aquel que cree. Mirad, pues, que no venga sobre vosotros lo que est dicho en los
profetas: Mirad, oh menospreciadores, y asombraos, y desapareced; Porque yo hago una obra en vuestros
das, Obra que no creeris, si alguien os la contare. Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judos, los
gentiles les rogaron que el siguiente da de reposo les hablasen de estas cosas. Y despedida la
congregacin, muchos de los judos y de los proslitos piadosos siguieron a Shaul y a Bernab, quienes
hablndoles, les persuadan a que perseverasen en la gracia de . El siguiente da de reposo se junt
casi toda la ciudad para or la palabra de . Pero viendo los judos la muchedumbre, se llenaron de
celos, y rebatan lo que Shaul deca, contradiciendo y blasfemando. Entonces Shaul y Bernab, hablando
con denuedo, dijeron: A vosotros a la verdad era necesario que se os hablase primero la palabra de ;
mas puesto que la desechis, y no os juzgis dignos de la vida eterna, he aqu, nos volvemos a los
gentiles. Porque as nos ha mandado el Seor, diciendo: Te he puesto para luz de los gentiles, A fin de
que seas para salvacin hasta lo ltimo de la tierra. Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y
glorificaban la palabra del Seor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. Y la
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palabra del Seor se difunda por toda aquella provincia. Pero los judos instigaron a mujeres piadosas y
distinguidas, y a los principales de la ciudad, y levantaron persecucin contra Shaul y Bernab, y los
expulsaron de sus lmites. Ellos entonces, sacudiendo contra ellos el polvo de sus pies, llegaron a Iconio.
Y los discpulos estaban llenos de gozo y del Espritu Santo. Aconteci en Iconio que entraron juntos en
la sinagoga de los judos, y hablaron de tal manera que crey una gran multitud de judos, y asimismo de
griegos. Mas los judos que no crean excitaron y corrompieron los nimos de los gentiles contra los
hermanos. Por tanto, se detuvieron all mucho tiempo, hablando con denuedo, confiados en el Seor, el
cual daba testimonio a la palabra de su gracia, concediendo que se hiciesen por las manos de ellos seales
y prodigios. Y la gente de la ciudad estaba dividida: unos estaban con los judos, y otros con los
apstoles. Pero cuando los judos y los gentiles, juntamente con sus gobernantes, se lanzaron a
afrentarlos y apedrearlos, habindolo sabido, huyeron a Listra y Derbe, ciudades de Licaonia, y a toda la
regin circunvecina, y all predicaban el evangelio. Y cierto hombre de Listra estaba sentado,
imposibilitado de los pies, cojo de nacimiento, que jams haba andado. Este oy hablar a Shaul, el cual,
fijando en l sus ojos, y viendo que tena fe para ser sanado, dijo a gran voz: Levntate derecho sobre tus
pies. Y l salt, y anduvo. Entonces la gente, visto lo que Shaul haba hecho, alz la voz, diciendo en
lengua licanica: Dioses bajo la semejanza de hombres han descendido a nosotros. Y a Bernab llamaban
Jpiter, y a Shaul, Mercurio, porque ste era el que llevaba la palabra. Y el sacerdote de Jpiter, cuyo
templo estaba frente a la ciudad, trajo toros y guirnaldas delante de las puertas, y juntamente con la
muchedumbre quera ofrecer sacrificios. Cuando lo oyeron los apstoles Bernab y Shaul, rasgaron sus
ropas, y se lanzaron entre la multitud, dando voces y diciendo: Varones, por qu hacis esto? Nosotros
tambin somos hombres semejantes a vosotros, que os anunciamos que de estas vanidades os convirtis al
Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay. En las edades pasadas l ha
dejado a todas las gentes andar en sus propios caminos; si bien no se dej a s mismo sin testimonio,
haciendo bien, dndonos lluvias del cielo y tiempos fructferos, llenando de sustento y de alegra nuestros
corazones. Y diciendo estas cosas, difcilmente lograron impedir que la multitud les ofreciese sacrificio.
Entonces vinieron unos judos de Antioqua y de Iconio, que persuadieron a la multitud, y habiendo
apedreado a Shaul, le arrastraron fuera de la ciudad, pensando que estaba muerto. Pero rodendole los
discpulos, se levant y entr en la ciudad; y al da siguiente sali con Bernab para Derbe. Y despus de
anunciar el evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos discpulos, volvieron a Listra, a Iconio y a
Antioqua, confirmando los nimos de los discpulos, exhortndoles a que permaneciesen en la fe, y
dicindoles: Es necesario que a travs de muchas tribulaciones entremos en el reino de . Y
constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Seor en
quien haban credo. Pasando luego por Pisidia, vinieron a Panfilia. Y habiendo predicado la palabra en
Perge, descendieron a Atalia. De all navegaron a Antioqua, desde donde haban sido encomendados a la
gracia de para la obra que haban cumplido. Y habiendo llegado, y reunido a la iglesia, refirieron
cun grandes cosas haba hecho con ellos, y cmo haba abierto la puerta de la fe a los gentiles. Y
se quedaron all mucho tiempo con los discpulos. Entonces algunos que venan de Judea enseaban a
los hermanos: Si no os circuncidis conforme al rito de Moiss, no podis ser salvos. Como Shaul y
Bernab tuviesen una discusin y contienda no pequea con ellos, se dispuso que subiesen Shaul y
Bernab a Jerusaln, y algunos otros de ellos, a los apstoles y a los ancianos, para tratar esta cuestin.
Ellos, pues, habiendo sido encaminados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, contando la
conversin de los gentiles; y causaban gran gozo a todos los hermanos. Y llegados a Jerusaln, fueron
recibidos por la iglesia y los apstoles y los ancianos, y refirieron todas las cosas que haba hecho
con ellos. Pero algunos de la secta de los fariseos, que haban credo, se levantaron diciendo: Es
necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moiss. Y se reunieron los apstoles y los
ancianos para conocer de este asunto. Y despus de mucha discusin, Kefa se levant y les dijo: Varones
hermanos, vosotros sabis cmo ya hace algn tiempo que escogi que los gentiles oyesen por mi
boca la palabra del evangelio y creyesen. Y , que conoce los corazones, les dio testimonio, dndoles
el Espritu Santo lo mismo que a nosotros; y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando
por la fe sus corazones. Ahora, pues, por qu tentis a , poniendo sobre la cerviz de los discpulos
un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? Antes creemos que por la gracia del
Seor Yahshua seremos salvos, de igual modo que ellos. Entonces toda la multitud call, y oyeron a
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Bernab y a Shaul, que contaban cun grandes seales y maravillas haba hecho por medio de ellos
entre los gentiles. Y cuando ellos callaron, J acobo respondi diciendo: Varones hermanos, odme.
Shimon ha contado cmo visit por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su
nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est escrito: Despus de esto volver
Y reedificar el tabernculo de David, que est cado; Y reparar sus ruinas, Y lo volver a levantar,
Para que el resto de los hombres busque al Seor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi
nombre, Dice el Seor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos. Por lo cual yo juzgo que no
se inquiete a los gentiles que se convierten a , sino que se les escriba que se aparten de las
contaminaciones de los dolos, de fornicacin, de ahogado y de sangre. Porque Moiss desde tiempos
antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es ledo cada da de reposo.
Entonces pareci bien a los apstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y
enviarlos a Antioqua con Shaul y Bernab: a J udas que tena por sobrenombre Barsabs, y a Silas,
varones principales entre los hermanos; y escribir por conducto de ellos: Los apstoles y los ancianos y
los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que estn en Antioqua, en Siria y en Cilicia, salud.
Por cuanto hemos odo que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han
inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley, nos ha
parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados
Bernab y Shaul, hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Seor Yahshua
HaMashiaj. As que enviamos a Judas y a Silas, los cuales tambin de palabra os harn saber lo mismo.
Porque ha parecido bien al Espritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga ms que estas cosas
necesarias: que os abstengis de lo sacrificado a dolos, de sangre, de ahogado y de fornicacin; de las
cuales cosas si os guardareis, bien haris. Pasadlo bien. As, pues, los que fueron enviados descendieron
a Antioqua, y reuniendo a la congregacin, entregaron la carta; habiendo ledo la cual, se regocijaron por
la consolacin. Y Judas y Silas, como ellos tambin eran profetas, consolaron y confirmaron a los
hermanos con abundancia de palabras. Y pasando algn tiempo all, fueron despedidos en paz por los
hermanos, para volver a aquellos que los haban enviado. Mas a Silas le pareci bien el quedarse all. Y
Shaul y Bernab continuaron en Antioqua, enseando la palabra del Seor y anunciando el evangelio con
otros muchos. Despus de algunos das, Shaul dijo a Bernab: Volvamos a visitar a los hermanos en todas
las ciudades en que hemos anunciado la palabra del Seor, para ver cmo estn. Y Bernab quera que
llevasen consigo a Yohanan, el que tena por sobrenombre Marcos; pero a Shaul no le pareca bien llevar
consigo al que se haba apartado de ellos desde Panfilia, y no haba ido con ellos a la obra. Y hubo tal
desacuerdo entre ellos, que se separaron el uno del otro; Bernab, tomando a Marcos, naveg a Chipre, y
Shaul, escogiendo a Silas, sali encomendado por los hermanos a la gracia del Seor, y pas por Siria y
Cilicia, confirmando a las iglesias. Despus lleg a Derbe y a Listra; y he aqu, haba all cierto
discpulo llamado Timoteo, hijo de una mujer juda creyente, pero de padre griego; y daban buen
testimonio de l los hermanos que estaban en Listra y en Iconio. Quiso Shaul que ste fuese con l; y
tomndole, le circuncid por causa de los judos que haba en aquellos lugares; porque todos saban que
su padre era griego. Y al pasar por las ciudades, les entregaban las ordenanzas que haban acordado los
apstoles y los ancianos que estaban en Jerusaln, para que las guardasen. As que las iglesias eran
confirmadas en la fe, y aumentaban en nmero cada da. Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia,
les fue prohibido por el Espritu Santo hablar la palabra en Asia; y cuando llegaron a Misia, intentaron ir
a Bitinia, pero el Espritu no se lo permiti. Y pasando junto a Misia, descendieron a Troas. Y se le
mostr a Shaul una visin de noche: un varn macedonio estaba en pie, rogndole y diciendo: Pasa a
Macedonia y aydanos. Cuando vio la visin, en seguida procuramos partir para Macedonia, dando por
cierto que nos llamaba para que les anuncisemos el evangelio. Zarpando, pues, de Troas, vinimos
con rumbo directo a Samotracia, y el da siguiente a Nepolis; y de all a Filipos, que es la primera
ciudad de la provincia de Macedonia, y una colonia; y estuvimos en aquella ciudad algunos das. Y un
da de reposo salimos fuera de la puerta, junto al ro, donde sola hacerse la oracin; y sentndonos,
hablamos a las mujeres que se haban reunido. Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de prpura,
de la ciudad de Tiatira, que adoraba a , estaba oyendo; y el Seor abri el corazn de ella para que
estuviese atenta a lo que Shaul deca. Y cuando fue bautizada, y su familia, nos rog diciendo: Si habis
juzgado que yo sea fiel al Seor, entrad en mi casa, y posad. Y nos oblig a quedarnos. Aconteci que
mientras bamos a la oracin, nos sali al encuentro una muchacha que tena espritu de adivinacin, la
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cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Esta, siguiendo a Shaul y a nosotros, daba voces,
diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altsimo, quienes os anuncian el camino de salvacin. Y
esto lo haca por muchos das; mas desagradando a Shaul, ste se volvi y dijo al espritu: Te mando en el
nombre de Yahshua HaMashiaj, que salgas de ella. Y sali en aquella misma hora. Pero viendo sus amos
que haba salido la esperanza de su ganancia, prendieron a Shaul y a Silas, y los trajeron al foro, ante las
autoridades; y presentndolos a los magistrados, dijeron: Estos hombres, siendo judos, alborotan nuestra
ciudad, y ensean costumbres que no nos es lcito recibir ni hacer, pues somos romanos. Y se agolp el
pueblo contra ellos; y los magistrados, rasgndoles las ropas, ordenaron azotarles con varas. Despus de
haberles azotado mucho, los echaron en la crcel, mandando al carcelero que los guardase con seguridad.
El cual, recibido este mandato, los meti en el calabozo de ms adentro, y les asegur los pies en el cepo.
Pero a medianoche, orando Shaul y Silas, cantaban himnos a ; y los presos los oan. Entonces
sobrevino de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la crcel se sacudan; y al
instante se abrieron todas las puertas, y las cadenas de todos se soltaron. Despertando el carcelero, y
viendo abiertas las puertas de la crcel, sac la espada y se iba a matar, pensando que los presos haban
huido. Mas Shaul clam a gran voz, diciendo: No te hagas ningn mal, pues todos estamos aqu. El
entonces, pidiendo luz, se precipit adentro, y temblando, se postr a los pies de Shaul y de Silas; y
sacndolos, les dijo: Seores, qu debo hacer para ser salvo? Ellos dijeron: Cree en el Seor Yahshua
HaMashiaj, y sers salvo, t y tu casa. Y le hablaron la palabra del Seor a l y a todos los que estaban en
su casa. Y l, tomndolos en aquella misma hora de la noche, les lav las heridas; y en seguida se bautiz
l con todos los suyos. Y llevndolos a su casa, les puso la mesa; y se regocij con toda su casa de haber
credo a . Cuando fue de da, los magistrados enviaron alguaciles a decir: Suelta a aquellos
hombres. Y el carcelero hizo saber estas palabras a Shaul: Los magistrados han mandado a decir que se
os suelte; as que ahora salid, y marchaos en paz. Pero Shaul les dijo: Despus de azotarnos pblicamente
sin sentencia judicial, siendo ciudadanos romanos, nos echaron en la crcel, y ahora nos echan
encubiertamente? No, por cierto, sino vengan ellos mismos a sacarnos. Y los alguaciles hicieron saber
estas palabras a los magistrados, los cuales tuvieron miedo al or que eran romanos. Y viniendo, les
rogaron; y sacndolos, les pidieron que salieran de la ciudad. Entonces, saliendo de la crcel, entraron en
casa de Lidia, y habiendo visto a los hermanos, los consolaron, y se fueron. Pasando por Anfpolis y
Apolonia, llegaron a Tesalnica, donde haba una sinagoga de los judos. Y Shaul, como acostumbraba,
fue a ellos, y por tres das de reposo discuti con ellos, declarando y exponiendo por medio de las
Escrituras, que era necesario que el Mashiaj padeciese, y resucitase de los muertos; y que Yahshua, a
quien yo os anuncio, deca l, es el Mashiaj. Y algunos de ellos creyeron, y se juntaron con Shaul y con
Silas; y de los griegos piadosos gran nmero, y mujeres nobles no pocas. Entonces los judos que no
crean, teniendo celos, tomaron consigo a algunos ociosos, hombres malos, y juntando una turba,
alborotaron la ciudad; y asaltando la casa de Jasn, procuraban sacarlos al pueblo. Pero no hallndolos,
trajeron a Jasn y a algunos hermanos ante las autoridades de la ciudad, gritando: Estos que trastornan el
mundo entero tambin han venido ac; a los cuales J asn ha recibido; y todos stos contravienen los
decretos de Csar, diciendo que hay otro rey, Yahshua. Y alborotaron al pueblo y a las autoridades de la
ciudad, oyendo estas cosas. Pero obtenida fianza de Jasn y de los dems, los soltaron. Inmediatamente,
los hermanos enviaron de noche a Shaul y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la
sinagoga de los judos. Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la
palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as. As que
creyeron muchos de ellos, y mujeres griegas de distincin, y no pocos hombres. Cuando los judos de
Tesalnica supieron que tambin en Berea era anunciada la palabra de por Shaul, fueron all, y
tambin alborotaron a las multitudes. Pero inmediatamente los hermanos enviaron a Shaul que fuese
hacia el mar; y Silas y Timoteo se quedaron all. Y los que se haban encargado de conducir a Shaul le
llevaron a Atenas; y habiendo recibido orden para Silas y Timoteo, de que viniesen a l lo ms pronto que
pudiesen, salieron. Mientras Shaul los esperaba en Atenas, su espritu se enardeca viendo la ciudad
entregada a la idolatra. As que discuta en la sinagoga con los judos y piadosos, y en la plaza cada da
con los que concurran. Y algunos filsofos de los epicreos y de los estoicos disputaban con l; y unos
decan: Qu querr decir este palabrero? Y otros: Parece que es predicador de nuevos dioses; porque les
predicaba el evangelio de Yahshua, y de la resurreccin. Y tomndole, le trajeron al Arepago, diciendo:
Podremos saber qu es esta nueva enseanza de que hablas? Pues traes a nuestros odos cosas extraas.
Queremos, pues, saber qu quiere decir esto. (Porque todos los atenienses y los extranjeros residentes
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all, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en or algo nuevo.) Entonces Shaul, puesto en pie
en medio del Arepago, dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos; porque
pasando y mirando vuestros santuarios, hall tambin un altar en el cual estaba esta inscripcin: AL DIOS
NO CONOCIDO. Al que vosotros adoris, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio. El Dios que
hizo el mundo y todas las cosas que en l hay, siendo Seor del cielo y de la tierra, no habita en templos
hechos por manos humanas, ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues l es
quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres,
para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los lmites de
su habitacin; para que busquen a , si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque
ciertamente no est lejos de cada uno de nosotros. Porque en l vivimos, y nos movemos, y somos; como
algunos de vuestros propios poetas tambin han dicho: Porque linaje suyo somos. Siendo, pues, linaje de
, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de
imaginacin de hombres. Pero , habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora
manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un da en el cual
juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien design, dando fe a todos con haberle levantado de
los muertos. Pero cuando oyeron lo de la resurreccin de los muertos, unos se burlaban, y otros decan:
Ya te oiremos acerca de esto otra vez. Y as Shaul sali de en medio de ellos. Mas algunos creyeron,
juntndose con l; entre los cuales estaba Dionisio el areopagita, una mujer llamada Dmaris, y otros con
ellos. Despus de estas cosas, Shaul sali de Atenas y fue a Corinto. Y hall a un judo llamado Aquila,
natural del Ponto, recin venido de Italia con Priscila su mujer, por cuanto Claudio haba mandado que
todos los judos saliesen de Roma. Fue a ellos, y como era del mismo oficio, se qued con ellos, y
trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era hacer tiendas. Y discuta en la sinagoga todos los das de
reposo, y persuada a judos y a griegos. Y cuando Silas y Timoteo vinieron de Macedonia, Shaul estaba
entregado por entero a la predicacin de la palabra, testificando a los judos que Yahshua era el Mashiaj.
Pero oponindose y blasfemando stos, les dijo, sacudindose los vestidos: Vuestra sangre sea sobre
vuestra propia cabeza; yo, limpio; desde ahora me ir a los gentiles. Y saliendo de all, se fue a la casa de
uno llamado Justo, temeroso de , la cual estaba junto a la sinagoga. Y Crispo, el principal de la
sinagoga, crey en el Seor con toda su casa; y muchos de los corintios, oyendo, crean y eran
bautizados. Entonces el Seor dijo a Shaul en visin de noche: No temas, sino habla, y no calles; porque
yo estoy contigo, y ninguno pondr sobre ti la mano para hacerte mal, porque yo tengo mucho pueblo en
esta ciudad. Y se detuvo all un ao y seis meses, ensendoles la palabra de . Pero siendo Galin
procnsul de Acaya, los judos se levantaron de comn acuerdo contra Shaul, y le llevaron al tribunal,
diciendo: Este persuade a los hombres a honrar a contra la ley. Y al comenzar Shaul a hablar,
Galin dijo a los judos: Si fuera algn agravio o algn crimen enorme, oh judos, conforme a derecho yo
os tolerara. Pero si son cuestiones de palabras, y de nombres, y de vuestra ley, vedlo vosotros; porque yo
no quiero ser juez de estas cosas. Y los ech del tribunal. Entonces todos los griegos, apoderndose de
Sstenes, principal de la sinagoga, le golpeaban delante del tribunal; pero a Galin nada se le daba de
ello. Mas Shaul, habindose detenido an muchos das all, despus se despidi de los hermanos y
naveg a Siria, y con l Priscila y Aquila, habindose rapado la cabeza en Cencrea, porque tena hecho
voto. Y lleg a Efeso, y los dej all; y entrando en la sinagoga, discuta con los judos, los cuales le
rogaban que se quedase con ellos por ms tiempo; mas no accedi, sino que se despidi de ellos,
diciendo: Es necesario que en todo caso yo guarde en Jerusaln la fiesta que viene; pero otra vez volver a
vosotros, si quiere. Y zarp de Efeso. Habiendo arribado a Cesarea, subi para saludar a la iglesia, y
luego descendi a Antioqua. Y despus de estar all algn tiempo, sali, recorriendo por orden la regin
de Galacia y de Frigia, confirmando a todos los discpulos. Lleg entonces a Efeso un judo llamado
Apolos, natural de Alejandra, varn elocuente, poderoso en las Escrituras. Este haba sido instruido en el
camino del Seor; y siendo de espritu fervoroso, hablaba y enseaba diligentemente lo concerniente al
Seor, aunque solamente conoca el bautismo de Yohanan. Y comenz a hablar con denuedo en la
sinagoga; pero cuando le oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron ms exactamente el
camino de . Y queriendo l pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron a los discpulos
que le recibiesen; y llegado l all, fue de gran provecho a los que por la gracia haban credo; porque
con gran vehemencia refutaba pblicamente a los judos, demostrando por las Escrituras que Yahshua era
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el Mashiaj. Aconteci que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Shaul, despus de recorrer las
regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discpulos, les dijo: Recibisteis el Espritu Santo
cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo. Entonces dijo: En
qu, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Yohanan. Dijo Shaul: Yohanan bautiz
con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l,
esto es, en Yahshua el Mashiaj. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Yahshua.
Y habindoles impuesto Shaul las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y
profetizaban. Eran por todos unos doce hombres. Y entrando Shaul en la sinagoga, habl con denuedo
por espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de . Pero endurecindose
algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino delante de la multitud, se apart Shaul de ellos y separ a
los discpulos, discutiendo cada da en la escuela de uno llamado Tiranno. As continu por espacio de
dos aos, de manera que todos los que habitaban en Asia, judos y griegos, oyeron la palabra del Seor
Yahshua. Y haca milagros extraordinarios por mano de Shaul, de tal manera que aun se llevaban a
los enfermos los paos o delantales de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los espritus
malos salan. Pero algunos de los judos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombre del Seor
Yahshua sobre los que tenan espritus malos, diciendo: Os conjuro por Yahshua, el que predica Shaul.
Haba siete hijos de un tal Esceva, judo, jefe de los sacerdotes, que hacan esto. Pero respondiendo el
espritu malo, dijo: A Yahshua conozco, y s quin es Shaul; pero vosotros, quines sois? Y el hombre
en quien estaba el espritu malo, saltando sobre ellos y dominndolos, pudo ms que ellos, de tal manera
que huyeron de aquella casa desnudos y heridos. Y esto fue notorio a todos los que habitaban en Efeso,
as judos como griegos; y tuvieron temor todos ellos, y era magnificado el nombre del Seor Yahshua. Y
muchos de los que haban credo venan, confesando y dando cuenta de sus hechos. Asimismo muchos
de los que haban practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos; y hecha la
cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta mil piezas de plata. As creca y prevaleca
poderosamente la palabra del Seor. Pasadas estas cosas, Shaul se propuso en espritu ir a Jerusaln,
despus de recorrer Macedonia y Acaya, diciendo: Despus que haya estado all, me ser necesario ver
tambin a Roma. Y enviando a Macedonia a dos de los que le ayudaban, Timoteo y Erasto, l se qued
por algn tiempo en Asia. Hubo por aquel tiempo un disturbio no pequeo acerca del Camino. Porque un
platero llamado Demetrio, que haca de plata templecillos de Diana, daba no poca ganancia a los
artfices; a los cuales, reunidos con los obreros del mismo oficio, dijo: Varones, sabis que de este oficio
obtenemos nuestra riqueza; pero veis y os que este Shaul, no solamente en Efeso, sino en casi toda Asia,
ha apartado a muchas gentes con persuasin, diciendo que no son dioses los que se hacen con las manos.
Y no solamente hay peligro de que este nuestro negocio venga a desacreditarse, sino tambin que el
templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser destruida la majestad de aquella a
quien venera toda Asia, y el mundo entero. Cuando oyeron estas cosas, se llenaron de ira, y gritaron,
diciendo: Grande es Diana de los efesios! Y la ciudad se llen de confusin, y a una se lanzaron al
teatro, arrebatando a Gayo y a Aristarco, macedonios, compaeros de Shaul. Y queriendo Shaul salir al
pueblo, los discpulos no le dejaron. Tambin algunas de las autoridades de Asia, que eran sus amigos, le
enviaron recado, rogndole que no se presentase en el teatro. Unos, pues, gritaban una cosa, y otros otra;
porque la concurrencia estaba confusa, y los ms no saban por qu se haban reunido. Y sacaron de entre
la multitud a Alejandro, empujndole los judos. Entonces Alejandro, pedido silencio con la mano, quera
hablar en su defensa ante el pueblo. Pero cuando le conocieron que era judo, todos a una voz gritaron
casi por dos horas: Grande es Diana de los efesios! Entonces el escribano, cuando haba apaciguado a la
multitud, dijo: Varones efesios, y quin es el hombre que no sabe que la ciudad de los efesios es
guardiana del templo de la gran diosa Diana, y de la imagen venida de Jpiter? Puesto que esto no puede
contradecirse, es necesario que os apacigis, y que nada hagis precipitadamente. Porque habis trado a
estos hombres, sin ser sacrlegos ni blasfemadores de vuestra diosa. Que si Demetrio y los artfices que
estn con l tienen pleito contra alguno, audiencias se conceden, y procnsules hay; acsense los unos a
los otros. Y si demandis alguna otra cosa, en legtima asamblea se puede decidir. Porque peligro hay de
que seamos acusados de sedicin por esto de hoy, no habiendo ninguna causa por la cual podamos dar
razn de este concurso. Y habiendo dicho esto, despidi la asamblea. Despus que ces el alboroto,
llam Shaul a los discpulos, y habindolos exhortado y abrazado, se despidi y sali para ir a
Macedonia. Y despus de recorrer aquellas regiones, y de exhortarles con abundancia de palabras, lleg a
Grecia. Despus de haber estado all tres meses, y sindole puestas asechanzas por los judos para cuando
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se embarcase para Siria, tom la decisin de volver por Macedonia. Y le acompaaron hasta Asia,
Spater de Berea, Aristarco y Segundo de Tesalnica, Gayo de Derbe, y Timoteo; y de Asia, Tquico y
Trfimo. Estos, habindose adelantado, nos esperaron en Troas. Y nosotros, pasados los das de los
panes sin levadura, navegamos de Filipos, y en cinco das nos reunimos con ellos en Troas, donde nos
quedamos siete das. El primer da de la semana, reunidos los discpulos para partir el pan, Shaul les
enseaba, habiendo de salir al da siguiente; y alarg el discurso hasta la medianoche. Y haba muchas
lmparas en el aposento alto donde estaban reunidos; y un joven llamado Eutico, que estaba sentado en la
ventana, rendido de un sueo profundo, por cuanto Shaul disertaba largamente, vencido del sueo cay
del tercer piso abajo, y fue levantado muerto. Entonces descendi Shaul y se ech sobre l, y
abrazndole, dijo: No os alarmis, pues est vivo. Despus de haber subido, y partido el pan y comido,
habl largamente hasta el alba; y as sali. Y llevaron al joven vivo, y fueron grandemente consolados.
Nosotros, adelantndonos a embarcarnos, navegamos a Asn para recoger all a Shaul, ya que as lo haba
determinado, queriendo l ir por tierra. Cuando se reuni con nosotros en Asn, tomndole a bordo,
vinimos a Mitilene. Navegando de all, al da siguiente llegamos delante de Quo, y al otro da tomamos
puerto en Samos; y habiendo hecho escala en Trogilio, al da siguiente llegamos a Mileto. Porque Shaul
se haba propuesto pasar de largo a Efeso, para no detenerse en Asia, pues se apresuraba por estar el da
de Pentecosts, si le fuese posible, en Jerusaln. Enviando, pues, desde Mileto a Efeso, hizo llamar a los
ancianos de la iglesia. Cuando vinieron a l, les dijo: Vosotros sabis cmo me he comportado entre
vosotros todo el tiempo, desde el primer da que entr en Asia, sirviendo al Seor con toda humildad, y
con muchas lgrimas, y pruebas que me han venido por las asechanzas de los judos; y cmo nada que
fuese til he rehuido de anunciaros y ensearos, pblicamente y por las casas, testificando a judos y a
gentiles acerca del arrepentimiento para con , y de la fe en nuestro Seor Yahshua HaMashiaj.
Ahora, he aqu, ligado yo en espritu, voy a Jerusaln, sin saber lo que all me ha de acontecer; salvo que
el Espritu Santo por todas las ciudades me da testimonio, diciendo que me esperan prisiones y
tribulaciones. Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para m mismo, con tal que
acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recib del Seor Yahshua, para dar testimonio del
evangelio de la gracia de . Y ahora, he aqu, yo s que ninguno de todos vosotros, entre quienes he
pasado predicando el reino de , ver ms mi rostro. Por tanto, yo os protesto en el da de hoy, que
estoy limpio de la sangre de todos; porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de . Por tanto,
mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar
la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre. Porque yo s que despus de mi partida entrarn
en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarn al rebao. Y de vosotros mismos se levantarn
hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s a los discpulos. Por tanto, velad, acordndoos
que por tres aos, de noche y de da, no he cesado de amonestar con lgrimas a cada uno. Y ahora,
hermanos, os encomiendo a , y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros
herencia con todos los santificados. Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado. Antes vosotros
sabis que para lo que me ha sido necesario a m y a los que estn conmigo, estas manos me han servido.
En todo os he enseado que, trabajando as, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del
Seor Yahshua, que dijo: Ms bienaventurado es dar que recibir. Cuando hubo dicho estas cosas, se puso
de rodillas, y or con todos ellos. Entonces hubo gran llanto de todos; y echndose al cuello de Shaul, le
besaban, dolindose en gran manera por la palabra que dijo, de que no veran ms su rostro. Y le
acompaaron al barco. Despus de separarnos de ellos, zarpamos y fuimos con rumbo directo a Cos, y
al da siguiente a Rodas, y de all a Ptara. Y hallando un barco que pasaba a Fenicia, nos embarcamos, y
zarpamos. Al avistar Chipre, dejndola a mano izquierda, navegamos a Siria, y arribamos a Tiro, porque
el barco haba de descargar all. Y hallados los discpulos, nos quedamos all siete das; y ellos decan a
Shaul por el Espritu, que no subiese a Jerusaln. Cumplidos aquellos das, salimos, acompandonos
todos, con sus mujeres e hijos, hasta fuera de la ciudad; y puestos de rodillas en la playa, oramos. Y
abrazndonos los unos a los otros, subimos al barco y ellos se volvieron a sus casas. Y nosotros
completamos la navegacin, saliendo de Tiro y arribando a Tolemaida; y habiendo saludado a los
hermanos, nos quedamos con ellos un da. Al otro da, saliendo Shaul y los que con l estbamos, fuimos
a Cesarea; y entrando en casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, posamos con l. Este
tena cuatro hijas doncellas que profetizaban. Y permaneciendo nosotros all algunos das, descendi de
Judea un profeta llamado Agabo, quien viniendo a vernos, tom el cinto de Shaul, y atndose los pies y
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las manos, dijo: Esto dice el Espritu Santo: As atarn los judos en Jerusaln al varn de quien es este
cinto, y le entregarn en manos de los gentiles. Al or esto, le rogamos nosotros y los de aquel lugar, que
no subiese a Jerusaln. Entonces Shaul respondi: Qu hacis llorando y quebrantndome el corazn?
Porque yo estoy dispuesto no slo a ser atado, mas aun a morir en J erusaln por el nombre del Seor
Yahshua. Y como no le pudimos persuadir, desistimos, diciendo: Hgase la voluntad del Seor. Despus
de esos das, hechos ya los preparativos, subimos a Jerusaln. Y vinieron tambin con nosotros de
Cesarea algunos de los discpulos, trayendo consigo a uno llamado Mnasn, de Chipre, discpulo antiguo,
con quien nos hospedaramos. Cuando llegamos a Jerusaln, los hermanos nos recibieron con gozo. Y al
da siguiente Shaul entr con nosotros a ver a Jacobo, y se hallaban reunidos todos los ancianos; a los
cuales, despus de haberles saludado, les cont una por una las cosas que haba hecho entre los
gentiles por su ministerio. Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a , y le dijeron: Ya ves, hermano,
cuntos millares de judos hay que han credo; y todos son celosos por la ley. Pero se les ha informado en
cuanto a ti, que enseas a todos los judos que estn entre los gentiles a apostatar de Moiss, dicindoles
que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres. Qu hay, pues? La multitud se reunir de
cierto, porque oirn que has venido. Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres
que tienen obligacin de cumplir voto. Tmalos contigo, purifcate con ellos, y paga sus gastos para que
se rasuren la cabeza; y todos comprendern que no hay nada de lo que se les inform acerca de ti, sino
que t tambin andas ordenadamente, guardando la ley. Pero en cuanto a los gentiles que han credo,
nosotros les hemos escrito determinando que no guarden nada de esto; solamente que se abstengan de lo
sacrificado a los dolos, de sangre, de ahogado y de fornicacin. Entonces Shaul tom consigo a aquellos
hombres, y al da siguiente, habindose purificado con ellos, entr en el templo, para anunciar el
cumplimiento de los das de la purificacin, cuando haba de presentarse la ofrenda por cada uno de
ellos. Pero cuando estaban para cumplirse los siete das, unos judos de Asia, al verle en el templo,
alborotaron a toda la multitud y le echaron mano, dando voces: Varones israelitas, ayudad! Este es el
hombre que por todas partes ensea a todos contra el pueblo, la ley y este lugar; y adems de esto, ha
metido a griegos en el templo, y ha profanado este santo lugar. Porque antes haban visto con l en la
ciudad a Trfimo, de Efeso, a quien pensaban que Shaul haba metido en el templo. As que toda la
ciudad se conmovi, y se agolp el pueblo; y apoderndose de Shaul, le arrastraron fuera del templo, e
inmediatamente cerraron las puertas. Y procurando ellos matarle, se le avis al tribuno de la compaa,
que toda la ciudad de Jerusaln estaba alborotada. Este, tomando luego soldados y centuriones, corri a
ellos. Y cuando ellos vieron al tribuno y a los soldados, dejaron de golpear a Shaul. Entonces, llegando el
tribuno, le prendi y le mand atar con dos cadenas, y pregunt quin era y qu haba hecho. Pero entre
la multitud, unos gritaban una cosa, y otros otra; y como no poda entender nada de cierto a causa del
alboroto, le mand llevar a la fortaleza. Al llegar a las gradas, aconteci que era llevado en peso por los
soldados a causa de la violencia de la multitud; porque la muchedumbre del pueblo vena detrs,
gritando: Muera! Cuando comenzaron a meter a Shaul en la fortaleza, dijo al tribuno: Se me permite
decirte algo? Y l dijo: Sabes griego? No eres t aquel egipcio que levant una sedicin antes de estos
das, y sac al desierto los cuatro mil sicarios? Entonces dijo Shaul: Yo de cierto soy hombre judo de
Tarso, ciudadano de una ciudad no insignificante de Cilicia; pero te ruego que me permitas hablar al
pueblo. Y cuando l se lo permiti, Shaul, estando en pie en las gradas, hizo seal con la mano al pueblo.
Y hecho gran silencio, habl en lengua hebrea, diciendo: Varones hermanos y padres, od ahora mi
defensa ante vosotros. Y al or que les hablaba en lengua hebrea, guardaron ms silencio. Y l les dijo:
Yo de cierto soy judo, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de
Gamaliel, estrictamente conforme a la ley de nuestros padres, celoso de , como hoy lo sois todos
vosotros. Persegua yo este Camino hasta la muerte, prendiendo y entregando en crceles a hombres y
mujeres; como el sumo sacerdote tambin me es testigo, y todos los ancianos, de quienes tambin recib
cartas para los hermanos, y fui a Damasco para traer presos a Jerusaln tambin a los que estuviesen all,
para que fuesen castigados. Pero aconteci que yendo yo, al llegar cerca de Damasco, como a medioda,
de repente me rode mucha luz del cielo; y ca al suelo, y o una voz que me deca: Saulo, Saulo, por
qu me persigues? Yo entonces respond: Quin eres, Seor? Y me dijo: Yo soy Yahshua de Nazaret, a
quien t persigues. Y los que estaban conmigo vieron a la verdad la luz, y se espantaron; pero no
entendieron la voz del que hablaba conmigo. Y dije: Qu har, Seor? Y el Seor me dijo: Levntate, y
ve a Damasco, y all se te dir todo lo que est ordenado que hagas. Y como yo no vea a causa de la
gloria de la luz, llevado de la mano por los que estaban conmigo, llegu a Damasco. Entonces uno
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llamado Ananas, varn piadoso segn la ley, que tena buen testimonio de todos los judos que all
moraban, vino a m, y acercndose, me dijo: Hermano Saulo, recibe la vista. Y yo en aquella misma hora
recobr la vista y lo mir. Y l dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su
voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de su boca. Porque sers testigo suyo a todos los hombres, de lo
que has visto y odo. Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados,
invocando su nombre. Y me aconteci, vuelto a Jerusaln, que orando en el templo me sobrevino un
xtasis. Y le vi que me deca: Date prisa, y sal prontamente de Jerusaln; porque no recibirn tu
testimonio acerca de m. Yo dije: Seor, ellos saben que yo encarcelaba y azotaba en todas las sinagogas
a los que crean en ti; y cuando se derramaba la sangre de Esteban tu testigo, yo mismo tambin estaba
presente, y consenta en su muerte, y guardaba las ropas de los que le mataban. Pero me dijo: Ve, porque
yo te enviar lejos a los gentiles. Y le oyeron hasta esta palabra; entonces alzaron la voz, diciendo: Quita
de la tierra a tal hombre, porque no conviene que viva. Y como ellos gritaban y arrojaban sus ropas y
lanzaban polvo al aire, mand el tribuno que le metiesen en la fortaleza, y orden que fuese examinado
con azotes, para saber por qu causa clamaban as contra l. Pero cuando le ataron con correas, Shaul
dijo al centurin que estaba presente: Os es lcito azotar a un ciudadano romano sin haber sido
condenado? Cuando el centurin oy esto, fue y dio aviso al tribuno, diciendo: Qu vas a hacer? Porque
este hombre es ciudadano romano. Vino el tribuno y le dijo: Dime, eres t ciudadano romano? El dijo:
S. Respondi el tribuno: Yo con una gran suma adquir esta ciudadana. Entonces Shaul dijo: Pero yo lo
soy de nacimiento. As que, luego se apartaron de l los que le iban a dar tormento; y aun el tribuno, al
saber que era ciudadano romano, tambin tuvo temor por haberle atado. Al da siguiente, queriendo saber
de cierto la causa por la cual le acusaban los judos, le solt de las cadenas, y mand venir a los
principales sacerdotes y a todo el concilio, y sacando a Shaul, le present ante ellos. Entonces Shaul,
mirando fijamente al concilio, dijo: Varones hermanos, yo con toda buena conciencia he vivido delante de
hasta el da de hoy. El sumo sacerdote Ananas orden entonces a los que estaban junto a l, que le
golpeasen en la boca. Entonces Shaul le dijo: te golpear a ti, pared blanqueada! Ests t sentado
para juzgarme conforme a la ley, y quebrantando la ley me mandas golpear? Los que estaban presentes
dijeron: Al sumo sacerdote de injurias? Shaul dijo: No saba, hermanos, que era el sumo
sacerdote; pues escrito est: No maldecirs a un prncipe de tu pueblo. Entonces Shaul, notando que una
parte era de saduceos y otra de fariseos, alz la voz en el concilio: Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo
de fariseo; acerca de la esperanza y de la resurreccin de los muertos se me juzga. Cuando dijo esto, se
produjo disensin entre los fariseos y los saduceos, y la asamblea se dividi. Porque los saduceos dicen
que no hay resurreccin, ni ngel, ni espritu; pero los fariseos afirman estas cosas. Y hubo un gran
vocero; y levantndose los escribas de la parte de los fariseos, contendan, diciendo: Ningn mal
hallamos en este hombre; que si un espritu le ha hablado, o un ngel, no resistamos a . Y habiendo
grande disensin, el tribuno, teniendo temor de que Shaul fuese despedazado por ellos, mand que
bajasen soldados y le arrebatasen de en medio de ellos, y le llevasen a la fortaleza. A la noche siguiente
se le present el Seor y le dijo: Ten nimo, Shaul, pues como has testificado de m en Jerusaln, as es
necesario que testifiques tambin en Roma. Venido el da, algunos de los judos tramaron un complot y se
juramentaron bajo maldicin, diciendo que no comeran ni beberan hasta que hubiesen dado muerte a
Shaul. Eran ms de cuarenta los que haban hecho esta conjuracin, los cuales fueron a los principales
sacerdotes y a los ancianos y dijeron: Nosotros nos hemos juramentado bajo maldicin, a no gustar nada
hasta que hayamos dado muerte a Shaul. Ahora pues, vosotros, con el concilio, requerid al tribuno que le
traiga maana ante vosotros, como que queris indagar alguna cosa ms cierta acerca de l; y nosotros
estaremos listos para matarle antes que llegue. Mas el hijo de la hermana de Shaul, oyendo hablar de la
celada, fue y entr en la fortaleza, y dio aviso a Shaul. Shaul, llamando a uno de los centuriones, dijo:
Lleva a este joven ante el tribuno, porque tiene cierto aviso que darle. El entonces tomndole, le llev al
tribuno, y dijo: El preso Shaul me llam y me rog que trajese ante ti a este joven, que tiene algo que
hablarte. El tribuno, tomndole de la mano y retirndose aparte, le pregunt: Qu es lo que tienes que
decirme? El le dijo: Los judos han convenido en rogarte que maana lleves a Shaul ante el concilio,
como que van a inquirir alguna cosa ms cierta acerca de l. Pero t no les creas; porque ms de cuarenta
hombres de ellos le acechan, los cuales se han juramentado bajo maldicin, a no comer ni beber hasta que
le hayan dado muerte; y ahora estn listos esperando tu promesa. Entonces el tribuno despidi al joven,
mandndole que a nadie dijese que le haba dado aviso de esto. Y llamando a dos centuriones, mand que
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preparasen para la hora tercera de la noche doscientos soldados, setenta jinetes y doscientos lanceros, para
que fuesen hasta Cesarea; y que preparasen cabalgaduras en que poniendo a Shaul, le llevasen en salvo a
Flix el gobernador. Y escribi una carta en estos trminos: Claudio Lisias al excelentsimo gobernador
Flix: Salud. A este hombre, aprehendido por los judos, y que iban ellos a matar, lo libr yo acudiendo
con la tropa, habiendo sabido que era ciudadano romano. Y queriendo saber la causa por qu le acusaban,
le llev al concilio de ellos; y hall que le acusaban por cuestiones de la ley de ellos, pero que ningn
delito tena digno de muerte o de prisin. Pero al ser avisado de asechanzas que los judos haban tendido
contra este hombre, al punto le he enviado a ti, intimando tambin a los acusadores que traten delante de
ti lo que tengan contra l. Psalo bien. Y los soldados, tomando a Shaul como se les orden, le llevaron
de noche a Antpatris. Y al da siguiente, dejando a los jinetes que fuesen con l, volvieron a la fortaleza.
Cuando aqullos llegaron a Cesarea, y dieron la carta al gobernador, presentaron tambin a Shaul delante
de l. Y el gobernador, leda la carta, pregunt de qu provincia era; y habiendo entendido que era de
Cilicia, le dijo: Te oir cuando vengan tus acusadores. Y mand que le custodiasen en el pretorio de
Herodes. Cinco das despus, descendi el sumo sacerdote Ananas con algunos de los ancianos y un
cierto orador llamado Trtulo, y comparecieron ante el gobernador contra Shaul. Y cuando ste fue
llamado, Trtulo comenz a acusarle, diciendo: Como debido a ti gozamos de gran paz, y muchas cosas
son bien gobernadas en el pueblo por tu prudencia, oh excelentsimo Flix, lo recibimos en todo tiempo y
en todo lugar con toda gratitud. Pero por no molestarte ms largamente, te ruego que nos oigas
brevemente conforme a tu equidad. Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y promotor de
sediciones entre todos los judos por todo el mundo, y cabecilla de la secta de los nazarenos. Intent
tambin profanar el templo; y prendindole, quisimos juzgarle conforme a nuestra ley. Pero interviniendo
el tribuno Lisias, con gran violencia le quit de nuestras manos, mandando a sus acusadores que viniesen
a ti. T mismo, pues, al juzgarle, podrs informarte de todas estas cosas de que le acusamos. Los judos
tambin confirmaban, diciendo ser as todo. Habindole hecho seal el gobernador a Shaul para que
hablase, ste respondi: Porque s que desde hace muchos aos eres juez de esta nacin, con buen nimo
har mi defensa. Como t puedes cerciorarte, no hace ms de doce das que sub a adorar a J erusaln; y
no me hallaron disputando con ninguno, ni amotinando a la multitud; ni en el templo, ni en las sinagogas
ni en la ciudad; ni te pueden probar las cosas de que ahora me acusan. Pero esto te confieso, que segn el
Camino que ellos llaman hereja, as sirvo al Dios de mis padres, creyendo todas las cosas que en la ley y
en los profetas estn escritas; teniendo esperanza en , la cual ellos tambin abrigan, de que ha de
haber resurreccin de los muertos, as de justos como de injustos. Y por esto procuro tener siempre una
conciencia sin ofensa ante y ante los hombres. Pero pasados algunos aos, vine a hacer limosnas a
mi nacin y presentar ofrendas. Estaba en ello, cuando unos judos de Asia me hallaron purificado en el
templo, no con multitud ni con alboroto. Ellos debieran comparecer ante ti y acusarme, si contra m tienen
algo. O digan stos mismos si hallaron en m alguna cosa mal hecha, cuando comparec ante el concilio,
a no ser que estando entre ellos prorrump en alta voz: Acerca de la resurreccin de los muertos soy
juzgado hoy por vosotros. Entonces Flix, odas estas cosas, estando bien informado de este Camino, les
aplaz, diciendo: Cuando descendiere el tribuno Lisias, acabar de conocer de vuestro asunto. Y mand
al centurin que se custodiase a Shaul, pero que se le concediese alguna libertad, y que no impidiese a
ninguno de los suyos servirle o venir a l. Algunos das despus, viniendo Flix con Drusila su mujer,
que era juda, llam a Shaul, y le oy acerca de la fe en Yahshua HaMashiaj. Pero al disertar Shaul
acerca de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero, Flix se espant, y dijo: Ahora vete; pero
cuando tenga oportunidad te llamar. Esperaba tambin con esto, que Shaul le diera dinero para que le
soltase; por lo cual muchas veces lo haca venir y hablaba con l. Pero al cabo de dos aos recibi Flix
por sucesor a Porcio Festo; y queriendo Flix congraciarse con los judos, dej preso a Shaul. Llegado,
pues, Festo a la provincia, subi de Cesarea a Jerusaln tres das despus. Y los principales sacerdotes y
los ms influyentes de los judos se presentaron ante l contra Shaul, y le rogaron, pidiendo contra l,
como gracia, que le hiciese traer a Jerusaln; preparando ellos una celada para matarle en el camino. Pero
Festo respondi que Shaul estaba custodiado en Cesarea, adonde l mismo partira en breve. Los que de
vosotros puedan, dijo, desciendan conmigo, y si hay algn crimen en este hombre, acsenle. Y
detenindose entre ellos no ms de ocho o diez das, venido a Cesarea, al siguiente da se sent en el
tribunal, y mand que fuese trado Shaul. Cuando ste lleg, lo rodearon los judos que haban venido de
Jerusaln, presentando contra l muchas y graves acusaciones, las cuales no podan probar; alegando
Shaul en su defensa: Ni contra la ley de los judos, ni contra el templo, ni contra Csar he pecado en
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nada. Pero Festo, queriendo congraciarse con los judos, respondiendo a Shaul dijo: Quieres subir a
Jerusaln, y all ser juzgado de estas cosas delante de m? Shaul dijo: Ante el tribunal de Csar estoy,
donde debo ser juzgado. A los judos no les he hecho ningn agravio, como t sabes muy bien. Porque si
algn agravio, o cosa alguna digna de muerte he hecho, no rehso morir; pero si nada hay de las cosas de
que stos me acusan, nadie puede entregarme a ellos. A Csar apelo. Entonces Festo, habiendo hablado
con el consejo, respondi: A Csar has apelado; a Csar irs. Pasados algunos das, el rey Agripa y
Berenice vinieron a Cesarea para saludar a Festo. Y como estuvieron all muchos das, Festo expuso al
rey la causa de Shaul, diciendo: Un hombre ha sido dejado preso por Flix, respecto al cual, cuando fui a
Jerusaln, se me presentaron los principales sacerdotes y los ancianos de los judos, pidiendo condenacin
contra l. A stos respond que no es costumbre de los romanos entregar alguno a la muerte antes que el
acusado tenga delante a sus acusadores, y pueda defenderse de la acusacin. As que, habiendo venido
ellos juntos ac, sin ninguna dilacin, al da siguiente, sentado en el tribunal, mand traer al hombre. Y
estando presentes los acusadores, ningn cargo presentaron de los que yo sospechaba, sino que tenan
contra l ciertas cuestiones acerca de su religin, y de un cierto Yahshua, ya muerto, el que Shaul
afirmaba estar vivo. Yo, dudando en cuestin semejante, le pregunt si quera ir a J erusaln y all ser
juzgado de estas cosas. Mas como Shaul apel para que se le reservase para el conocimiento de Augusto,
mand que le custodiasen hasta que le enviara yo a Csar. Entonces Agripa dijo a Festo: Yo tambin
quisiera or a ese hombre. Y l le dijo: Maana le oirs. Al otro da, viniendo Agripa y Berenice con
mucha pompa, y entrando en la audiencia con los tribunos y principales hombres de la ciudad, por
mandato de Festo fue trado Shaul. Entonces Festo dijo: Rey Agripa, y todos los varones que estis aqu
juntos con nosotros, aqu tenis a este hombre, respecto del cual toda la multitud de los judos me ha
demandado en Jerusaln y aqu, dando voces que no debe vivir ms. Pero yo, hallando que ninguna cosa
digna de muerte ha hecho, y como l mismo apel a Augusto, he determinado enviarle a l. Como no
tengo cosa cierta que escribir a mi seor, le he trado ante vosotros, y mayormente ante ti, oh rey Agripa,
para que despus de examinarle, tenga yo qu escribir. Porque me parece fuera de razn enviar un preso,
y no informar de los cargos que haya en su contra. Entonces Agripa dijo a Shaul: Se te permite hablar
por ti mismo. Shaul entonces, extendiendo la mano, comenz as su defensa: Me tengo por dichoso, oh
rey Agripa, de que haya de defenderme hoy delante de ti de todas las cosas de que soy acusado por los
judos. Mayormente porque t conoces todas las costumbres y cuestiones que hay entre los judos; por lo
cual te ruego que me oigas con paciencia. Mi vida, pues, desde mi juventud, la cual desde el principio
pas en mi nacin, en Jerusaln, la conocen todos los judos; los cuales tambin saben que yo desde el
principio, si quieren testificarlo, conforme a la ms rigurosa secta de nuestra religin, viv fariseo. Y
ahora, por la esperanza de la promesa que hizo a nuestros padres soy llamado a juicio; promesa
cuyo cumplimiento esperan que han de alcanzar nuestras doce tribus, sirviendo constantemente a de
da y de noche. Por esta esperanza, oh rey Agripa, soy acusado por los judos. Qu! Se juzga entre
vosotros cosa increble que resucite a los muertos? Yo ciertamente haba credo mi deber hacer
muchas cosas contra el nombre de Yahshua de Nazaret; lo cual tambin hice en Jerusaln. Yo encerr en
crceles a muchos de los santos, habiendo recibido poderes de los principales sacerdotes; y cuando los
mataron, yo di mi voto. Y muchas veces, castigndolos en todas las sinagogas, los forc a blasfemar; y
enfurecido sobremanera contra ellos, los persegu hasta en las ciudades extranjeras. Ocupado en esto, iba
yo a Damasco con poderes y en comisin de los principales sacerdotes, cuando a medioda, oh rey, yendo
por el camino, vi una luz del cielo que sobrepasaba el resplandor del sol, la cual me rode a m y a los que
iban conmigo. Y habiendo cado todos nosotros en tierra, o una voz que me hablaba, y deca en lengua
hebrea: Saulo, Saulo, por qu me persigues? Dura cosa te es dar coces contra el aguijn. Yo entonces
dije: Quin eres, Seor? Y el Seor dijo: Yo soy Yahshua, a quien t persigues. Pero levntate, y ponte
sobre tus pies; porque para esto he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo de las cosas que has
visto, y de aquellas en que me aparecer a ti, librndote de tu pueblo, y de los gentiles, a quienes ahora te
envo, para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satans
a ; para que reciban, por la fe que es en m, perdn de pecados y herencia entre los santificados. Por
lo cual, oh rey Agripa, no fui rebelde a la visin celestial, sino que anunci primeramente a los que estn
en Damasco, y J erusaln, y por toda la tierra de Judea, y a los gentiles, que se arrepintiesen y se
convirtiesen a , haciendo obras dignas de arrepentimiento. Por causa de esto los judos,
prendindome en el templo, intentaron matarme. Pero habiendo obtenido auxilio de , persevero
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hasta el da de hoy, dando testimonio a pequeos y a grandes, no diciendo nada fuera de las cosas que los
profetas y Moiss dijeron que haban de suceder: Que el Mashiaj haba de padecer, y ser el primero de la
resurreccin de los muertos, para anunciar luz al pueblo y a los gentiles. Diciendo l estas cosas en su
defensa, Festo a gran voz dijo: Ests loco, Shaul; las muchas letras te vuelven loco. Mas l dijo: No estoy
loco, excelentsimo Festo, sino que hablo palabras de verdad y de cordura. Pues el rey sabe estas cosas,
delante de quien tambin hablo con toda confianza. Porque no pienso que ignora nada de esto; pues no se
ha hecho esto en algn rincn. Crees, oh rey Agripa, a los profetas? Yo s que crees. Entonces Agripa
dijo a Shaul: Por poco me persuades a ser creyente en Yahshua. Y Shaul dijo: Quisiera que por
poco o por mucho, no solamente t, sino tambin todos los que hoy me oyen, fueseis hechos tales cual yo
soy, excepto estas cadenas! Cuando haba dicho estas cosas, se levant el rey, y el gobernador, y
Berenice, y los que se haban sentado con ellos; y cuando se retiraron aparte, hablaban entre s, diciendo:
Ninguna cosa digna ni de muerte ni de prisin ha hecho este hombre. Y Agripa dijo a Festo: Poda este
hombre ser puesto en libertad, si no hubiera apelado a Csar. Cuando se decidi que habamos de
navegar para Italia, entregaron a Shaul y a algunos otros presos a un centurin llamado Julio, de la
compaa Augusta. Y embarcndonos en una nave adramitena que iba a tocar los puertos de Asia,
zarpamos, estando con nosotros Aristarco, macedonio de Tesalnica. Al otro da llegamos a Sidn; y
Julio, tratando humanamente a Shaul, le permiti que fuese a los amigos, para ser atendido por ellos. Y
hacindonos a la vela desde all, navegamos a sotavento de Chipre, porque los vientos eran contrarios.
Habiendo atravesado el mar frente a Cilicia y Panfilia, arribamos a Mira, ciudad de Licia. Y hallando all
el centurin una nave alejandrina que zarpaba para Italia, nos embarc en ella. Navegando muchos das
despacio, y llegando a duras penas frente a Gnido, porque nos impeda el viento, navegamos a sotavento
de Creta, frente a Salmn. Y costendola con dificultad, llegamos a un lugar que llaman Buenos Puertos,
cerca del cual estaba la ciudad de Lasea. Y habiendo pasado mucho tiempo, y siendo ya peligrosa la
navegacin, por haber pasado ya el ayuno, Shaul les amonestaba, dicindoles: Varones, veo que la
navegacin va a ser con perjuicio y mucha prdida, no slo del cargamento y de la nave, sino tambin de
nuestras personas. Pero el centurin daba ms crdito al piloto y al patrn de la nave, que a lo que Shaul
deca. Y siendo incmodo el puerto para invernar, la mayora acord zarpar tambin de all, por si
puediesen arribar a Fenice, puerto de Creta que mira al nordeste y sudeste, e invernar all. Y soplando una
brisa del sur, parecindoles que ya tenan lo que deseaban, levaron anclas e iban costeando Creta. Pero no
mucho despus dio contra la nave un viento huracanado llamado Euroclidn. Y siendo arrebatada la
nave, y no pudiendo poner proa al viento, nos abandonamos a l y nos dejamos llevar. Y habiendo
corrido a sotavento de una pequea isla llamada Clauda, con dificultad pudimos recoger el esquife. Y una
vez subido a bordo, usaron de refuerzos para ceir la nave; y teniendo temor de dar en la Sirte, arriaron
las velas y quedaron a la deriva. Pero siendo combatidos por una furiosa tempestad, al siguiente da
empezaron a alijar, y al tercer da con nuestras propias manos arrojamos los aparejos de la nave. Y no
apareciendo ni sol ni estrellas por muchos das, y acosados por una tempestad no pequea, ya habamos
perdido toda esperanza de salvarnos. Entonces Shaul, como haca ya mucho que no comamos, puesto en
pie en medio de ellos, dijo: Habra sido por cierto conveniente, oh varones, haberme odo, y no zarpar de
Creta tan slo para recibir este perjuicio y prdida. Pero ahora os exhorto a tener buen nimo, pues no
habr ninguna prdida de vida entre vosotros, sino solamente de la nave. Porque esta noche ha estado
conmigo el ngel del Dios de quien soy y a quien sirvo, diciendo: Shaul, no temas; es necesario que
comparezcas ante Csar; y he aqu, te ha concedido todos los que navegan contigo. Por tanto, oh
varones, tened buen nimo; porque yo confo en que ser as como se me ha dicho. Con todo, es
necesario que demos en alguna isla. Venida la decimacuarta noche, y siendo llevados a travs del mar
Adritico, a la medianoche los marineros sospecharon que estaban cerca de tierra; y echando la sonda,
hallaron veinte brazas; y pasando un poco ms adelante, volviendo a echar la sonda, hallaron quince
brazas. Y temiendo dar en escollos, echaron cuatro anclas por la popa, y ansiaban que se hiciese de da.
Entonces los marineros procuraron huir de la nave, y echando el esquife al mar, aparentaban como que
queran largar las anclas de proa. Pero Shaul dijo al centurin y a los soldados: Si stos no permanecen
en la nave, vosotros no podis salvaros. Entonces los soldados cortaron las amarras del esquife y lo
dejaron perderse. Cuando comenz a amanecer, Shaul exhortaba a todos que comiesen, diciendo: Este es
el decimocuarto da que velis y permanecis en ayunas, sin comer nada. Por tanto, os ruego que comis
por vuestra salud; pues ni aun un cabello de la cabeza de ninguno de vosotros perecer. Y habiendo dicho
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esto, tom el pan y dio gracias a en presencia de todos, y partindolo, comenz a comer. Entonces
todos, teniendo ya mejor nimo, comieron tambin. Y ramos todas las personas en la nave doscientas
setenta y seis. Y ya satisfechos, aligeraron la nave, echando el trigo al mar. Cuando se hizo de da, no
reconocan la tierra, pero vean una ensenada que tena playa, en la cual acordaron varar, si pudiesen, la
nave. Cortando, pues, las anclas, las dejaron en el mar, largando tambin las amarras del timn; e izada al
viento la vela de proa, enfilaron hacia la playa. Pero dando en un lugar de dos aguas, hicieron encallar la
nave; y la proa, hincada, qued inmvil, y la popa se abra con la violencia del mar. Entonces los
soldados acordaron matar a los presos, para que ninguno se fugase nadando. Pero el centurin, queriendo
salvar a Shaul, les impidi este intento, y mand que los que pudiesen nadar se echasen los primeros, y
saliesen a tierra; y los dems, parte en tablas, parte en cosas de la nave. Y as aconteci que todos se
salvaron saliendo a tierra. Estando ya a salvo, supimos que la isla se llamaba Malta. Y los naturales nos
trataron con no poca humanidad; porque encendiendo un fuego, nos recibieron a todos, a causa de la
lluvia que caa, y del fro. Entonces, habiendo recogido Shaul algunas ramas secas, las ech al fuego; y
una vbora, huyendo del calor, se le prendi en la mano. Cuando los naturales vieron la vbora colgando
de su mano, se decan unos a otros: Ciertamente este hombre es homicida, a quien, escapado del mar, la
justicia no deja vivir. Pero l, sacudiendo la vbora en el fuego, ningn dao padeci. Ellos estaban
esperando que l se hinchase, o cayese muerto de repente; mas habiendo esperado mucho, y viendo que
ningn mal le vena, cambiaron de parecer y dijeron que era un dios. En aquellos lugares haba
propiedades del hombre principal de la isla, llamado Publio, quien nos recibi y hosped solcitamente
tres das. Y aconteci que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre y de disentera; y entr
Shaul a verle, y despus de haber orado, le impuso las manos, y le san. Hecho esto, tambin los otros
que en la isla tenan enfermedades, venan, y eran sanados; los cuales tambin nos honraron con muchas
atenciones; y cuando zarpamos, nos cargaron de las cosas necesarias. Pasados tres meses, nos hicimos a la
vela en una nave alejandrina que haba invernado en la isla, la cual tena por ensea a Cstor y Plux. Y
llegados a Siracusa, estuvimos all tres das. De all, costeando alrededor, llegamos a Regio; y otro da
despus, soplando el viento sur, llegamos al segundo da a Puteoli, donde habiendo hallado hermanos,
nos rogaron que nos quedsemos con ellos siete das; y luego fuimos a Roma, de donde, oyendo de
nosotros los hermanos, salieron a recibirnos hasta el Foro de Apio y las Tres Tabernas; y al verlos, Shaul
dio gracias a y cobr aliento. Cuando llegamos a Roma, el centurin entreg los presos al prefecto
militar, pero a Shaul se le permiti vivir aparte, con un soldado que le custodiase. Aconteci que tres das
despus, Shaul convoc a los principales de los judos, a los cuales, luego que estuvieron reunidos, les
dijo: Yo, varones hermanos, no habiendo hecho nada contra el pueblo, ni contra las costumbres de
nuestros padres, he sido entregado preso desde Jerusaln en manos de los romanos; los cuales,
habindome examinado, me queran soltar, por no haber en m ninguna causa de muerte. Pero
oponindose los judos, me vi obligado a apelar a Csar; no porque tenga de qu acusar a mi nacin. As
que por esta causa os he llamado para veros y hablaros; porque por la esperanza de Israel estoy sujeto con
esta cadena. Entonces ellos le dijeron: Nosotros ni hemos recibido de Judea cartas acerca de ti, ni ha
venido alguno de los hermanos que haya denunciado o hablado algn mal de ti. Pero querramos or de ti
lo que piensas; porque de esta secta nos es notorio que en todas partes se habla contra ella. Y habindole
sealado un da, vinieron a l muchos a la posada, a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de
desde la maana hasta la tarde, persuadindoles acerca de Yahshua, tanto por la ley de Moiss como
por los profetas. Y algunos asentan a lo que se deca, pero otros no crean. Y como no estuviesen de
acuerdo entre s, al retirarse, les dijo Shaul esta palabra: Bien habl el Espritu Santo por medio del
profeta Isaas a nuestros padres, diciendo: Ve a este pueblo, y diles: De odo oiris, y no entenderis; Y
viendo veris, y no percibiris; Porque el corazn de este pueblo se ha engrosado, Y con los odos
oyeron pesadamente, Y sus ojos han cerrado, Para que no vean con los ojos, Y oigan con los odos, Y
entiendan de corazn, Y se conviertan, Y yo los sane. Sabed, pues, que a los gentiles es enviada esta
salvacin de ; y ellos oirn. Y cuando hubo dicho esto, los judos se fueron, teniendo gran discusin
entre s. Y Shaul permaneci dos aos enteros en una casa alquilada, y reciba a todos los que a l
venan, predicando el reino de y enseando acerca del Seor Yahshua HaMashiaj, abiertamente y
sin impedimento.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM ROMANOS
CARTA A LOS ROMANOS

Shaul, siervo de Yahshua HaMashiaj, llamado a ser apstol, apartado para el evangelio de , que l
haba prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras, acerca de su Hijo, nuestro Seor Yahshua
HaMashiaj, que era del linaje de David segn la carne, que fue declarado Hijo de con poder, segn el
Espritu de santidad, por la resurreccin de entre los muertos, y por quien recibimos la gracia y el
apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre; entre las cuales estis
tambin vosotros, llamados a ser de Yahshua HaMashiaj; a todos los que estis en Roma, amados de ,
llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de nuestro Padre y del Seor Yahshua HaMashiaj.
Primeramente doy gracias a mi Dios mediante Yahshua HaMashiaj con respecto a todos vosotros, de que
vuestra fe se divulga por todo el mundo. Porque testigo me es , a quien sirvo en mi espritu en el
evangelio de su Hijo, de que sin cesar hago mencin de vosotros siempre en mis oraciones, rogando que de
alguna manera tenga al fin, por la voluntad de , un prspero viaje para ir a vosotros. Porque deseo
veros, para comunicaros algn don espiritual, a fin de que seis confirmados; esto es, para ser mutuamente
confortados por la fe que nos es comn a vosotros y a m. Pero no quiero, hermanos, que ignoris que
muchas veces me he propuesto ir a vosotros (pero hasta ahora he sido estorbado), para tener tambin entre
vosotros algn fruto, como entre los dems gentiles. A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios soy
deudor. As que, en cuanto a m, pronto estoy a anunciaros el evangelio tambin a vosotros que estis en
Roma. Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de para salvacin a todo aquel que
cree; al judo primeramente, y tambin al griego. Porque en el evangelio la justicia de se revela por fe
y para fe, como est escrito: Mas el justo por la fe vivir. Porque la ira de se revela desde el cielo
contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; porque lo que de
se conoce les es manifiesto, pues se lo manifest. Porque las cosas invisibles de l, su eterno
poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de
las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a , no le glorificaron como
Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue
entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en
semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles. Por lo cual tambin
los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre s
sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de por la mentira, honrando y dando culto a las
criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn. Por esto los entreg a pasiones
vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual
modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros,
cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en s mismos la retribucin debida a su
extravo. Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a , los entreg a una mente reprobada, para
hacer cosas que no convienen; estando atestados de toda injusticia, fornicacin, perversidad, avaricia,
maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaos y malignidades; murmuradores, detractores,
aborrecedores de , injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres,
necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; quienes habiendo entendido el juicio de
, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no slo las hacen, sino que tambin se
complacen con los que las practican. Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas t que
juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque t que juzgas haces lo mismo. Mas
sabemos que el juicio de contra los que practican tales cosas es segn verdad. Y piensas esto, oh
hombre, t que juzgas a los que tal hacen, y haces lo mismo, que t escapars del juicio de ? O
menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te gua
al arrepentimiento? Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da
de la ira y de la revelacin del justo juicio de , el cual pagar a cada uno conforme a sus obras: vida
eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, pero ira y enojo a los
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que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia; tribulacin y angustia
sobre todo ser humano que hace lo malo, el judo primeramente y tambin el griego, pero gloria y honra y
paz a todo el que hace lo bueno, al judo primeramente y tambin al griego; porque no hay acepcin de
personas para con . Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley tambin perecern; y todos los que
bajo la ley han pecado, por la ley sern juzgados; porque no son los oidores de la ley los justos ante ,
sino los hacedores de la ley sern justificados. Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por
naturaleza lo que es de la ley, stos, aunque no tengan ley, son ley para s mismos, mostrando la obra de la
ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus
razonamientos, en el da en que juzgar por Yahshua HaMashiaj los secretos de los hombres,
conforme a mi evangelio. He aqu, t tienes el sobrenombre de judo, y te apoyas en la ley, y te gloras en
, y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor, y confas en que eres gua de los
ciegos, luz de los que estn en tinieblas, instructor de los indoctos, maestro de nios, que tienes en la ley la
forma de la ciencia y de la verdad. T, pues, que enseas a otro, no te enseas a ti mismo? T que predicas
que no se ha de hurtar, hurtas? T que dices que no se ha de adulterar, adulteras? T que abominas de los
dolos, cometes sacrilegio? T que te jactas de la ley, con infraccin de la ley deshonras a ? Porque
como est escrito, el nombre de es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros. Pues en verdad
la circuncisin aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisin viene a ser
incircuncisin. Si, pues, el incircunciso guardare las ordenanzas de la ley, no ser tenida su incircuncisin
como circuncisin? Y el que fsicamente es incircunciso, pero guarda perfectamente la ley, te condenar a ti,
que con la letra de la ley y con la circuncisin eres transgresor de la ley. Pues no es judo el que lo es
exteriormente, ni es la circuncisin la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judo el que lo es
en lo interior, y la circuncisin es la del corazn, en espritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los
hombres, sino de . Qu ventaja tiene, pues, el judo? o de qu aprovecha la circuncisin? Mucho,
en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de . Pues qu, si algunos
de ellos han sido incrdulos? Su incredulidad habr hecho nula la fidelidad de ? De ninguna manera;
antes bien sea veraz, y todo hombre mentiroso; como est escrito: Para que seas justificado en tus
palabras, Y venzas cuando fueres juzgado. Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de , qu
diremos? Ser injusto que da castigo? (Hablo como hombre.) En ningua manera; de otro modo,
cmo juzgara al mundo? Pero si por mi mentira la verdad de abund para su gloria, por qu
an soy juzgado como pecador? Y por qu no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya
condenacin es justa, afirma que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes? Qu, pues?
Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judos y a gentiles, que
todos estn bajo pecado. Como est escrito: No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda. No hay
quien busque a . Todos se desviaron, a una se hicieron intiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni
siquiera uno. Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua engaan. Veneno de spides hay debajo de sus
labios; Su boca est llena de maldicin y de amargura. Sus pies se apresuran para derramar sangre;
Quebranto y desventura hay en sus caminos; Y no conocieron camino de paz. No hay temor de
delante de sus ojos. Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que estn bajo la ley, para que
toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de ; ya que por las obras de la ley ningn ser
humano ser justificado delante de l; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. Pero ahora,
aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de , testificada por la ley y por los profetas; la justicia de
por medio de la fe en Yahshua HaMashiaj, para todos los que creen en l. Porque no hay diferencia,
por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de , siendo justificados gratuitamente por su
gracia, mediante la redencin que es en Yahshua HaMashiaj, a quien puso como propiciacin por
medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los
pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que l sea el justo, y el que
justifica al que es de la fe de Yahshua. Dnde, pues, est la jactancia? Queda excluida. Por cul ley? Por
la de las obras? No, sino por la ley de la fe. Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las
obras de la ley. Es solamente Dios de los judos? No es tambin Dios de los gentiles? Ciertamente,
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tambin de los gentiles. Porque es uno, y l justificar por la fe a los de la circuncisin, y por medio de
la fe a los de la incircuncisin. Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que
confirmamos la ley. Qu, pues, diremos que hall Abraham, nuestro padre segn la carne? Porque si
Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu gloriarse, pero no para con . Porque qu dice la
Escritura? Crey Abraham a , y le fue contado por justicia. Pero al que obra, no se le cuenta el salario
como gracia, sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impo, su fe le es
contada por justicia. Como tambin David habla de la bienaventuranza del hombre a quien atribuye
justicia sin obras, diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados
son cubiertos. Bienaventurado el varn a quien no inculpa de pecado. Es, pues, esta bienaventuranza
solamente para los de la circuncisin, o tambin para los de la incircuncisin? Porque decimos que a
Abraham le fue contada la fe por justicia. Cmo, pues, le fue contada? Estando en la circuncisin, o en la
incircuncisin? No en la circuncisin, sino en la incircuncisin. Y recibi la circuncisin como seal, como
sello de la justicia de la fe que tuvo estando an incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no
circuncidados, a fin de que tambin a ellos la fe les sea contada por justicia; y padre de la circuncisin, para
los que no solamente son de la circuncisin, sino que tambin siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro
padre Abraham antes de ser circuncidado. Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la
promesa de que sera heredero del mundo, sino por la justicia de la fe. Porque si los que son de la ley son los
herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa. Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco
hay transgresin. Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su
descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino tambin para la que es de la fe de Abraham, el cual
es padre de todos nosotros. (como est escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de , a
quien crey, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. El crey en
esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le haba dicho:
As ser tu descendencia. Y no se debilit en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto
(siendo de casi cien aos), o la esterilidad de la matriz de Sara. Tampoco dud, por incredulidad, de la
promesa de , sino que se fortaleci en fe, dando gloria a , plenamente convencido de que era
tambin poderoso para hacer todo lo que haba prometido; por lo cual tambin su fe le fue contada por
justicia. Y no solamente con respecto a l se escribi que le fue contada, sino tambin con respecto a
nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levant de los muertos a Yahshua,
Seor nuestro, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificacin.
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con por medio de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj;
por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la
esperanza de la gloria de . Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones,
sabiendo que la tribulacin produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza
no avergenza; porque el amor de ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que
nos fue dado. Porque Mashiaj, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos. Ciertamente,
apenas morir alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. Mas
muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Mashiaj muri por nosotros. Pues mucho
ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira. Porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliados con por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su
vida. Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en por el Seor nuestro Yahshua HaMashiaj, por
quien hemos recibido ahora la reconciliacin. Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y
por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Pues antes de la
ley, haba pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. No obstante, rein la
muerte desde Adn hasta Moiss, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresin de Adn, el cual
es figura del que haba de venir. Pero el don no fue como la transgresin; porque si por la transgresin de
aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho ms para los muchos la gracia y el don de por la
gracia de un hombre, Yahshua HaMashiaj. Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pec;
porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenacin, pero el don vino a causa de
muchas transgresiones para justificacin. Pues si por la transgresin de uno solo rein la muerte, mucho ms
reinarn en vida por uno solo, Yahshua HaMashiaj, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la
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justicia. As que, como por la transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la misma
manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificacin de vida. Porque as como por la
desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de
uno, los muchos sern constituidos justos. Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando
el pecado abund, sobreabund la gracia; para que as como el pecado rein para muerte, as tambin la
gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Yahshua HaMashiaj, Seor nuestro. Qu, pues,
diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que
hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l? O no sabis que todos los que hemos sido bautizados
en Yahshua HaMashiaj, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l
para muerte por el bautismo, a fin de que como Mashiaj resucit de los muertos por la gloria del Padre, as
tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de
su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin; sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue
crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al
pecado. Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. Y si morimos con Mashiaj, creemos que
tambin viviremos con l; sabiendo que Mashiaj, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la
muerte no se enseorea ms de l. Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; mas en
cuanto vive, para vive. As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para en
Yahshua HaMashiaj, Seor nuestro. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo
obedezcis en sus concupiscencias; ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos
de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros
a como instrumentos de justicia. Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo
la ley, sino bajo la gracia. Qu, pues? Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En
ninguna manera. No sabis que si os sometis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de
aquel a quien obedecis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? Pero gracias a
, que aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la
cual fuisteis entregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. Hablo como humano,
por vuestra humana debilidad; que as como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la
inmundicia y a la iniquidad, as ahora para santificacin presentad vuestros miembros para servir a la
justicia. Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia. Pero qu fruto tenais
de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzis? Porque el fin de ellas es muerte. Mas ahora que habis
sido libertados del pecado y hechos siervos de , tenis por vuestro fruto la santificacin, y como fin, la
vida eterna. Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de es vida eterna en Yahshua
HaMashiaj Seor nuestro. Acaso ignoris, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley
se enseorea del hombre entre tanto que ste vive? Porque la mujer casada est sujeta por la ley al marido
mientras ste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. As que, si en vida del
marido se uniere a otro varn, ser llamada adltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal
manera que si se uniere a otro marido, no ser adltera. As tambin vosotros, hermanos mos, habis
muerto a la ley mediante el cuerpo de Mashiaj, para que seis de otro, del que resucit de los muertos, a fin
de que llevemos fruto para . Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran
por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Pero ahora estamos libres de la ley, por
haber muerto para aquella en que estbamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el rgimen nuevo del
Espritu y no bajo el rgimen viejo de la letra. Qu diremos, pues? La ley es pecado? En ninguna manera.
Pero yo no conoc el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No
codiciars. Mas el pecado, tomando ocasin por el mandamiento, produjo en m toda codicia; porque sin la
ley el pecado est muerto. Y yo sin la ley viva en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado
revivi y yo mor. Y hall que el mismo mandamiento que era para vida, a m me result para muerte;
porque el pecado, tomando ocasin por el mandamiento, me enga, y por l me mat. De manera que la ley
a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para
m? En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en m la muerte por medio de lo
que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso. Porque
sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. Porque lo que hago, no lo entiendo;
pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la
ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m. Y yo s que
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en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo. Porque
no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago
yo, sino el pecado que mora en m. As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en
m. Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de ; pero veo otra ley en mis miembros, que
se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros.
Miserable de m! quin me librar de este cuerpo de muerte? Gracias doy a , por Yahshua HaMashiaj
Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de , mas con la carne a la ley del pecado.
Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Yahshua HaMashiaj, los que no andan
conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Porque la ley del Espritu de vida en Yahshua HaMashiaj me
ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil
por la carne, , enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden al
pecado en la carne; para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la
carne, sino conforme al Espritu. Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los
que son del Espritu, en las cosas del Espritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del
Espritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra ; porque no se sujetan
a la ley de , ni tampoco pueden; y los que viven segn la carne no pueden agradar a . Mas
vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de mora en vosotros. Y si
alguno no tiene el Espritu de Mashiaj, no es de l. Pero si Mashiaj est en vosotros, el cuerpo en verdad
est muerto a causa del pecado, mas el espritu vive a causa de la justicia. Y si el Espritu de aquel que
levant de los muertos a Yahshua mora en vosotros, el que levant de los muertos a Yahshua HaMashiaj
vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros. As que, hermanos,
deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne; porque si vivs conforme a la carne,
moriris; mas si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris. Porque todos los que son guiados
por el Espritu de , stos son hijos de . Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar
otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! El
Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de . Y si hijos, tambin herederos;
herederos de y coherederos con Mashiaj, si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente
con l seamos glorificados. Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son
comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse. Porque el anhelo ardiente de la
creacin es el aguardar la manifestacin de los hijos de . Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no
por su propia voluntad, sino por causa del que la sujet en esperanza; porque tambin la creacin misma
ser libertada de la esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de . Porque sabemos que
toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora; y no slo ella, sino que tambin
nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu, nosotros tambin gemimos dentro de nosotros
mismos, esperando la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo. Porque en esperanza fuimos salvos; pero la
esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, a qu esperarlo? Pero si esperamos lo que
no vemos, con paciencia lo aguardamos. Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues
qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con
gemidos indecibles. Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque
conforme a la voluntad de intercede por los santos. Y sabemos que a los que aman a , todas las
cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados. Porque a los que antes
conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el
primognito entre muchos hermanos. Y a los que predestin, a stos tambin llam; y a los que llam, a
stos tambin justific; y a los que justific, a stos tambin glorific. Qu, pues, diremos a esto? Si
es por nosotros, quin contra nosotros? El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por
todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas? Quin acusar a los escogidos de ?
es el que justifica. Quin es el que condenar? Mashiaj es el que muri; ms aun, el que tambin
resucit, el que adems est a la diestra de , el que tambin intercede por nosotros. Quin nos separar
del amor de Mashiaj? Tribulacin, o angustia, o persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?
Como est escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de
matadero. Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am. Por lo
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cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo
por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de , que es
en Yahshua HaMashiaj Seor nuestro. Verdad digo en Mashiaj, no miento, y mi conciencia me da
testimonio en el Espritu Santo, que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazn. Porque deseara yo
mismo ser anatema, separado de Mashiaj, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes segn la
carne; que son israelitas, de los cuales son la adopcin, la gloria, el pacto, la promulgacin de la ley, el culto
y las promesas; de quienes son los patriarcas, y de los cuales, segn la carne, vino Mashiaj, el cual es Seor
sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amn. No que la palabra de haya fallado; porque no
todos los que descienden de Israel son israelitas, ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino:
En Isaac te ser llamada descendencia. Esto es: No los que son hijos segn la carne son los hijos de ,
sino que los que son hijos segn la promesa son contados como descendientes. Porque la palabra de la
promesa es esta: Por este tiempo vendr, y Sara tendr un hijo. Y no slo esto, sino tambin cuando Rebeca
concibi de uno, de Isaac nuestro padre (pues no haban an nacido, ni haban hecho an ni bien ni mal,
para que el propsito de conforme a la eleccin permaneciese, no por las obras sino por el que llama),
se le dijo: El mayor servir al menor. Como est escrito: A Jacob am, mas a Esa aborrec. Qu, pues,
diremos? Que hay injusticia en ? En ninguna manera. Pues a Moiss dice: Tendr misericordia del
que yo tenga misericordia, y me compadecer del que yo me compadezca. As que no depende del que
quiere, ni del que corre, sino de que tiene misericordia. Porque la Escritura dice a Faran: Para esto
mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.
De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece. Pero me dirs: Por
qu, pues, inculpa? porque quin ha resistido a su voluntad? Mas antes, oh hombre, quin eres t, para
que alterques con ? Dir el vaso de barro al que lo form: Por qu me has hecho as? O no tiene
potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?
Y qu, si , queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soport con mucha paciencia los vasos
de ira preparados para destruccin, y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostr para con los
vasos de misericordia que l prepar de antemano para gloria, a los cuales tambin ha llamado, esto es, a
nosotros, no slo de los judos, sino tambin de los gentiles? Como tambin en Oseas dice: Llamar pueblo
mo al que no era mi pueblo, Y a la no amada, amada. Y en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois
pueblo mo, All sern llamados hijos del Dios viviente. Tambin Isaas clama tocante a Israel: Si fuere el
nmero de los hijos de Israel como la arena del mar, tan slo el remanente ser salvo; porque ejecutar
su sentencia sobre la tierra en justicia y con prontitud. Y como antes dijo Isaas: Si de los ejrcitos no
nos hubiera dejado descendencia, Como Sodoma habramos venido a ser, y a Gomorra seramos semejantes.
Qu, pues, diremos? Que los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia, es decir, la
justicia que es por fe; mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanz. Por qu? Porque iban tras
ella no por fe, sino como por obras de la ley, pues tropezaron en la piedra de tropiezo, como est escrito:
He aqu pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de cada; Y el que creyere en l, no ser avergonzado.
Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazn, y mi oracin a por Israel, es para salvacin. Porque yo
les doy testimonio de que tienen celo de , pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de
, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de ; porque el fin de la ley
es Mashiaj, para justicia a todo aquel que cree. Porque de la justicia que es por la ley Moiss escribe as: El
hombre que haga estas cosas, vivir por ellas. Pero la justicia que es por la fe dice as: No digas en tu
corazn: Quin subir al cielo? (esto es, para traer abajo a Mashiaj); o, quin descender al abismo? (esto
es, para hacer subir a Mashiaj de entre los muertos). Mas qu dice? Cerca de ti est la palabra, en tu boca y
en tu corazn. Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Yahshua es el
Seor, y creyeres en tu corazn que le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se
cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin. Pues la Escritura dice: Todo aquel que en l
creyere, no ser avergonzado. Porque no hay diferencia entre judo y griego, pues el mismo que es Seor de
todos, es rico para con todos los que le invocan; porque todo aquel que invocare el nombre de , ser
salvo. Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien no han
odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique? Y cmo predicarn si no fueren enviados? Como est
escrito: Cun hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas! Mas no
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todos obedecieron al evangelio; pues Isaas dice: , quin ha credo a nuestro anuncio? As que la fe es
por el or, y el or, por la palabra de . Pero digo: No han odo? Antes bien, Por toda la tierra ha salido
la voz de ellos, Y hasta los fines de la tierra sus palabras. Tambin digo: No ha conocido esto Israel?
Primeramente Moiss dice: Yo os provocar a celos con un pueblo que no es pueblo; Con pueblo insensato
os provocar a ira. E Isaas dice resueltamente: Fui hallado de los que no me buscaban; Me manifest a los
que no preguntaban por m. Pero acerca de Israel dice: Todo el da extend mis manos a un puebo rebelde y
contradictor. Digo, pues: Ha desechado a su pueblo? En ninguna manera. Porque tambin yo soy
israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamn. No ha desechado a su pueblo, al
cual desde antes conoci. O no sabis qu dice de Elas la Escritura, cmo invoca a contra Israel,
diciendo: , a tus profetas han dado muerte, y tus altares han derribado; y slo yo he quedado, y
procuran matarme? Pero qu le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han
doblado la rodilla delante de Baal. As tambin aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por
gracia. Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es
gracia; de otra manera la obra ya no es obra. Qu pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los
escogidos s lo han alcanzado, y los dems fueron endurecidos; como est escrito: les dio espritu de
estupor, ojos con que no vean y odos con que no oigan, hasta el da de hoy. Y David dice: Sea vuelto su
convite en trampa y en red, En tropezadero y en retribucin; Sean oscurecidos sus ojos para que no vean,
Y agbiales la espalda para siempre. Digo, pues: Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna
manera; pero por su transgresin vino la salvacin a los gentiles, para provocarles a celos. Y si su
transgresin es la riqueza del mundo, y su defeccin la riqueza de los gentiles, cunto ms su plena
restauracin? Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apstol a los gentiles, honro mi
ministerio, por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y hacer salvos a algunos de
ellos. Porque si su exclusin es la reconciliacin del mundo, qu ser su admisin, sino vida de entre los
muertos? Si las primicias son santas, tambin lo es la masa restante; y si la raz es santa, tambin lo son las
ramas. Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y t, siendo olivo silvestre, has sido injertado en
lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raz y de la rica savia del olivo, no te jactes contra las
ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas t a la raz, sino la raz a ti. Pues las ramas, dirs, fueron
desgajadas para que yo fuese injertado. Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero t por la fe ests
en pie. No te ensoberbezcas, sino teme. Porque si no perdon a las ramas naturales, a ti tampoco te
perdonar. Mira, pues, la bondad y la severidad de ; la severidad ciertamente para con los que cayeron,
pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera t tambin sers cortado. Y
aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, sern injertados, pues poderoso es para volverlos a
injertar. Porque si t fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste
injertado en el buen olivo, cunto ms stos, que son las ramas naturales, sern injertados en su propio
olivo? Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantes en cuanto a
vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de
los gentiles; y luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sion el Libertador, Que apartar
de Jacob la impiedad. Y este ser mi pacto con ellos, Cuando yo quite sus pecados. As que en cuanto al
evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la eleccin, son amados por causa de los
padres. Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de . Pues como vosotros tambin en otro
tiempo erais desobedientes a , pero ahora habis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos,
as tambin stos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia concedida a vosotros, ellos
tambin alcancen misericordia. Porque sujet a todos en desobediencia, para tener misericordia de
todos. Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de ! Cun insondables son sus
juicios, e inescrutables sus caminos! Porque quin entendi la mente de ? O quin fue su consejero?
O quin le dio a l primero, para que le fuese recompensado? Porque de l, y por l, y para l, son todas las
cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn. As que, hermanos, os ruego por las misericordias de ,
que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a , que es vuestro culto racional.
No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para
que comprobis cul sea la buena voluntad de , agradable y perfecta. Digo, pues, por la gracia que me
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es dada, a cada cual que est entre vosotros, que no tenga ms alto concepto de s que el que debe tener, sino
que piense de s con cordura, conforme a la medida de fe que reparti a cada uno. Porque de la manera
que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funcin, as
nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Mashiaj, y todos miembros los unos de los otros. De manera
que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de profeca, sese conforme a la medida
de la fe; o si de servicio, en servir; o el que ensea, en la enseanza; el que exhorta, en la exhortacin; el
que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegra. El amor sea
sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno. Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en
cuanto a honra, prefirindoos los unos a los otros. En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en
espritu, sirviendo a ; gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulacin; constantes en la oracin;
compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad. Bendecid a los que os
persiguen; bendecid, y no maldigis. Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran. Unnimes
entre vosotros; no altivos, sino asocindoos con los humildes. No seis sabios en vuestra propia opinin. No
paguis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres. Si es posible, en cuanto
dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. No os venguis vosotros mismos, amados mos,
sino dejad lugar a la ira de ; porque escrito est: Ma es la venganza, yo pagar, dice . As que, si
tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego
amontonars sobre su cabeza. No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal. Somtase toda
persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de , y las que hay, por
han sido establecidas. De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por resiste; y los
que resisten, acarrean condenacin para s mismos. Porque los magistrados no estn para infundir temor al
que hace el bien, sino al malo. Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrs alabanza de
ella; porque es servidor de para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la
espada, pues es servidor de , vengador para castigar al que hace lo malo. Por lo cual es necesario
estarle sujetos, no solamente por razn del castigo, sino tambin por causa de la conciencia. Pues por esto
pagis tambin los tributos, porque son servidores de que atienden continuamente a esto mismo. Pagad
a todos lo que debis: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra,
honra. No debis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prjimo, ha cumplido la
ley. Porque: No adulterars, no matars, no hurtars, no dirs falso testimonio, no codiciars, y cualquier
otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amars a tu prjimo como a ti mismo. El amor no hace mal
al prjimo; as que el cumplimiento de la ley es el amor. Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de
levantarnos del sueo; porque ahora est ms cerca de nosotros nuestra salvacin que cuando cremos. La
noche est avanzada, y se acerca el da. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistmonos las armas
de la luz. Andemos como de da, honestamente; no en glotoneras y borracheras, no en lujurias y lascivias,
no en contiendas y envidia, sino vestos del Seor Yahshua HaMashiaj, y no proveis para los deseos de la
carne. Recibid al dbil en la fe, pero no para contender sobre opiniones. Porque uno cree que se ha de
comer de todo; otro, que es dbil, come legumbres. El que come, no menosprecie al que no come, y el que
no come, no juzgue al que come; porque le ha recibido. T quin eres, que juzgas al criado ajeno?
Para su propio seor est en pie, o cae; pero estar firme, porque poderoso es para hacerle estar firme.
Uno hace diferencia entre da y da; otro juzga iguales todos los das. Cada uno est plenamente convencido
en su propia mente. El que hace caso del da, lo hace para el Seor; y el que no hace caso del da, para el
Seor no lo hace. El que come, para el Seor come, porque da gracias a ; y el que no come, para el
Seor no come, y da gracias a . Porque ninguno de nosotros vive para s, y ninguno muere para s. Pues
si vivimos, para vivimos; y si morimos, para morimos. As pues, sea que vivamos, o que
muramos, del Seor somos. Porque Mashiaj para esto muri y resucit, y volvi a vivir, para ser Seor as
de los muertos como de los que viven. Pero t, por qu juzgas a tu hermano? O t tambin, por qu
menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Mashiaj. Porque escrito est:
Vivo yo, dice , que ante m se doblar toda rodilla, Y toda lengua confesar a . De manera que
cada uno de nosotros dar a cuenta de s. As que, ya no nos juzguemos ms los unos a los otros, sino
ms bien decidid no poner tropiezo u ocasin de caer al hermano. Yo s, y confo en el Seor Yahshua, que
nada es inmundo en s mismo; mas para el que piensa que algo es inmundo, para l lo es. Pero si por causa
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de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme al amor. No hagas que por la comida tuya se
pierda aquel por quien Mashiaj muri. No sea, pues, vituperado vuestro bien; porque el reino de no es
comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espritu Santo. Porque el que en esto sirve a Mashiaj,
agrada a , y es aprobado por los hombres. As que, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua
edificacin. No destruyas la obra de por causa de la comida. Todas las cosas a la verdad son limpias;
pero es malo que el hombre haga tropezar a otros con lo que come. Bueno es no comer carne, ni beber vino,
ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite. Tienes t fe? Tenla para contigo delante de
. Bienaventurado el que no se condena a s mismo en lo que aprueba. Pero el que duda sobre lo que
come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado. As que, los que
somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los dbiles, y no agradarnos a nosotros mismos. Cada uno
de nosotros agrade a su prjimo en lo que es bueno, para edificacin. Porque ni aun Mashiaj se agrad a s
mismo; antes bien, como est escrito: Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre m. Porque las
cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la
consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza. Pero el Dios de la paciencia y de la consolacin os d
entre vosotros un mismo sentir segn Yahshua HaMashiaj, para que unnimes, a una voz, glorifiquis al
Dios y Padre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj. Por tanto, recibos los unos a los otros, como tambin
Mashiaj nos recibi, para gloria de . Pues os digo, que Yahshua HaMashiaj vino a ser siervo de la
circuncisin para mostrar la verdad de , para confirmar las promesas hechas a los padres, y para que los
gentiles glorifiquen a por su misericordia, como est escrito: Por tanto, yo te confesar entre los
gentiles, Y cantar a tu nombre. Y otra vez dice: Alegraos, gentiles, con su pueblo. Y otra vez: Alabad a
todos los gentiles, Y magnificadle todos los pueblos. Y otra vez dice Isaas: Estar la raz de Isa, Y el
que se levantar a regir los gentiles; Los gentiles esperarn en l. Y el Dios de esperanza os llene de todo
gozo y paz en el creer, para que abundis en esperanza por el poder del Espritu Santo. Pero estoy seguro de
vosotros, hermanos mos, de que vosotros mismos estis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de
tal manera que podis amonestaros los unos a los otros. Mas os he escrito, hermanos, en parte con
atrevimiento, como para haceros recordar, por la gracia que de me es dada para ser ministro de
Yahshua HaMashiaj a los gentiles, ministrando el evangelio de , para que los gentiles le sean ofrenda
agradable, santificada por el Espritu Santo. Tengo, pues, de qu gloriarme en Yahshua HaMashiaj en lo que
a se refiere. Porque no osara hablar sino de lo que Mashiaj ha hecho por medio de m para la
obediencia de los gentiles, con la palabra y con las obras, con potencia de seales y prodigios, en el poder
del Espritu de ; de manera que desde J erusaln, y por los alrededores hasta Ilrico, todo lo he llenado
del evangelio de Mashiaj. Y de esta manera me esforc a predicar el evangelio, no donde Mashiaj ya
hubiese sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno, sino, como est escrito: Aquellos a
quienes nunca les fue anunciado acerca de l, vern; Y los que nunca han odo de l, entendern. Por esta
causa me he visto impedido muchas veces de ir a vosotros. Pero ahora, no teniendo ms campo en estas
regiones, y deseando desde hace muchos aos ir a vosotros, cuando vaya a Espaa, ir a vosotros; porque
espero veros al pasar, y ser encaminado all por vosotros, una vez que haya gozado con vosotros. Mas ahora
voy a Jerusaln para ministrar a los santos. Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda
para los pobres que hay entre los santos que estn en J erusaln. Pues les pareci bueno, y son deudores a
ellos; porque si los gentiles han sido hechos participantes de sus bienes espirituales, deben tambin ellos
ministrarles de los materiales. As que, cuando haya concluido esto, y les haya entregado este fruto, pasar
entre vosotros rumbo a Espaa. Y s que cuando vaya a vosotros, llegar con abundancia de la bendicin del
evangelio de Mashiaj. Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor Yahshua HaMashiaj y por el amor del
Espritu, que me ayudis orando por m a , para que sea librado de los rebeldes que estn en Judea, y
que la ofrenda de mi servicio a los santos en Jerusaln sea acepta; para que con gozo llegue a vosotros por la
voluntad de , y que sea recreado juntamente con vosotros. Y el Dios de paz sea con todos vosotros.
Amn. Os recomiendo adems nuestra hermana Febe, la cual es diaconisa de la iglesia en Cencrea; que la
recibis en el Seor, como es digno de los santos, y que la ayudis en cualquier cosa en que necesite de
vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, y a m mismo. Saludad a Priscila y a Aquila, mis colaboradores
en Yahshua HaMashiaj, que expusieron su vida por m; a los cuales no slo yo doy gracias, sino tambin
todas las iglesias de los gentiles. Saludad tambin a la iglesia de su casa. Saludad a Epeneto, amado mo,
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que es el primer fruto de Acaya para Mashiaj. Saludad a Miriam, la cual ha trabajado mucho entre vosotros.
Saludad a Andrnico y a Junias, mis parientes y mis compaeros de prisiones, los cuales son muy estimados
entre los apstoles, y que tambin fueron antes de m en Mashiaj. Saludad a Amplias, amado mo en el
Seor. Saludad a Urbano, nuestro colaborador en Yahshua HaMashiaj, y a Estaquis, amado mo.
Saludad a Apeles, aprobado en Mashiaj. Saludad a los de la casa de Aristbulo. Saludad a Herodin, mi
pariente. Saludad a los de la casa de Narciso, los cuales estn en el Seor. Saludad a Trifena y a Trifosa, las
cuales trabajan en el Seor. Saludad a la amada Prsida, la cual ha trabajado mucho en el Seor. Saludad a
Rufo, escogido en el Seor, y a su madre y ma. Saludad a Asncrito, a Flegonte, a Hermas, a Patrobas, a
Hermes y a los hermanos que estn con ellos. Saludad a Fillogo, a Julia, a Nereo y a su hermana, a
Olimpas y a todos los santos que estn con ellos. Saludaos los unos a los otros con sculo santo. Os saludan
todas las iglesias de Mashiaj. Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos
en contra de la doctrina que vosotros habis aprendido, y que os apartis de ellos. Porque tales personas no
sirven a nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas
engaan los corazones de los ingenuos. Porque vuestra obediencia ha venido a ser notoria a todos, as que
me gozo de vosotros; pero quiero que seis sabios para el bien, e ingenuos para el mal. Y el Dios de paz
aplastar en breve a Satans bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj sea con
vosotros. Os saludan Timoteo mi colaborador, y Lucio, Jasn y Sospater, mis parientes. Yo Tercio, que
escrib la epstola, os saludo en el Seor. Os saluda Gayo, hospedador mo y de toda la iglesia. Os saluda
Erasto, tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto. La gracia de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj sea con
todos vosotros. Amn. Y al que puede confirmaros segn mi evangelio y la predicacin de Yahshua
HaMashiaj, segn la revelacin del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos, pero que ha
sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, segn el mandamiento del Dios eterno, se ha
dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe, al nico y sabio Dios, sea gloria mediante
Yahshua HaMashiaj para siempre. Amn.
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MANUSCRISTOS MESIANICOS VERSION HASHEM 1 CORINTIOS
1 CARTA A LOS CORINTIOS
Shaul, llamado a ser apstol de Yahshua HaMashiaj por la voluntad de , y el hermano Sstenes, a la
iglesia de que est en Corinto, a los santificados en Mashiaj Yahshua, llamados a ser santos con todos
los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, Seor de ellos y
nuestro: Gracia y paz a vosotros, de nuestro Padre y del Seor Yahshua HaMashiaj. Gracias doy a
mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de que os fue dada en Mashiaj Yahshua; porque en todas
las cosas fuisteis enriquecidos en l, en toda palabra y en toda ciencia; as como el testimonio acerca de
Mashiaj ha sido confirmado en vosotros, de tal manera que nada os falta en ningn don, esperando la
manifestacin de nuesto Seor Yahshua HaMashiaj; el cual tambin os confirmar hasta el fin, para que
seis irreprensibles en el da de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj. Fiel es , por el cual fuisteis
llamados a la comunin con su Hijo Yahshua HaMashiaj nuestro Seor. Os ruego, pues, hermanos, por el
nombre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, que hablis todos una misma cosa, y que no haya entre
vosotros divisiones, sino que estis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.
Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos mos, por los de Clo, que hay entre vosotros
contiendas. Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Shaul; y yo de Apolos; y yo de Kefa;
y yo de Mashiaj. Acaso est dividido Mashiaj? Fue crucificado Shaul por vosotros? O fuisteis
bautizados en el nombre de Shaul? Doy gracias a de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a
Crispo y a Gayo, para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre. Tambin bautic a la
familia de Estfanas; de los dems, no s si he bautizado a algn otro. Pues no me envi Mashiaj a
bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabidura de palabras, para que no se haga vana la cruz de
Mashiaj. Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a
nosotros, es poder de . Pues est escrito: Destruir la sabidura de los sabios, Y desechar el
entendimiento de los entendidos. Dnde est el sabio? Dnde est el escriba? Dnde est el disputador
de este siglo? No ha enloquecido la sabidura del mundo? Pues ya que en la sabidura de , el
mundo no conoci a mediante la sabidura, agrad a salvar a los creyentes por la locura de la
predicacin. Porque los judos piden seales, y los griegos buscan sabidura; pero nosotros predicamos a
Mashiaj crucificado, para los judos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; mas para los
llamados, as judos como griegos, Mashiaj poder de , y sabidura de . Porque lo insensato de
es ms sabio que los hombres, y lo dbil de es ms fuerte que los hombres. Pues mirad, hermanos,
vuestra vocacin, que no sois muchos sabios segn la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles;
sino que lo necio del mundo escogi , para avergonzar a los sabios; y lo dbil del mundo escogi
, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi , y lo que no es,
para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia. Mas por l estis vosotros en Mashiaj
Yahshua, el cual nos ha sido hecho por sabidura, justificacin, santificacin y redencin; para que,
como est escrito: El que se glora, glorese en el Seor. As que, hermanos, cuando fui a vosotros para
anunciaros el testimonio de , no fui con excelencia de palabras o de sabidura. Pues me propuse no
saber entre vosotros cosa alguna sino a Yahshua HaMashiaj, y a ste crucificado. Y estuve entre vosotros
con debilidad, y mucho temor y temblor; y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas
de humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder, para que vuestra fe no est fundada
en la sabidura de los hombres, sino en el poder de . Sin embargo, hablamos sabidura entre los que
han alcanzado madurez; y sabidura, no de este siglo, ni de los prncipes de este siglo, que perecen. Mas
hablamos sabidura de en misterio, la sabidura oculta, la cual predestin antes de los siglos
para nuestra gloria, la que ninguno de los prncipes de este siglo conoci; porque si la hubieran conocido,
nunca habran crucificado al Seor de gloria. Antes bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio, ni
odo oy, Ni han subido en corazn de hombre, Son las que ha preparado para los que le aman.
Pero nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo
de . Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en
l? As tampoco nadie conoci las cosas de , sino el Espritu de . Y nosotros no hemos recibido el
espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de , para que sepamos lo que nos ha
concedido, lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que
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ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre natural no percibe las cosas
que son del Espritu de , porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero l no es juzgado de nadie. Porque
quin conoci la mente de ? Quin le instruir? Mas nosotros tenemos la mente de Mashiaj. De
manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a nios en
Mashiaj. Os di a beber leche, y no vianda; porque an no erais capaces, ni sois capaces todava, porque
an sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, no sois carnales, y
andis como hombres? Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Shaul; y el otro: Yo soy de
Apolos, no sois carnales? Qu, pues, es Shaul, y qu es Apolos? Servidores por medio de los cuales
habis credo; y eso segn lo que a cada uno concedi . Yo plant, Apolos reg; pero el crecimiento
lo ha dado . As que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino , que da el crecimiento. Y el
que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibir su recompensa conforme a su
labor. Porque nosotros somos colaboradores de , y vosotros sois labranza de , edificio de .
Conforme a la gracia de que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro
edifica encima; pero cada uno mire cmo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el
que est puesto, el cual es Yahshua HaMashiaj. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata,
piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la
declarar, pues por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar. Si
permaneciere la obra de alguno que sobreedific, recibir recompensa. Si la obra de alguno se quemare,
l sufrir prdida, si bien l mismo ser salvo, aunque as como por fuego. No sabis que sois templo de
, y que el Espritu de mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de , le destruir a
l; porque el templo de , el cual sois vosotros, santo es. Nadie se engae a s mismo; si alguno entre
vosotros se cree sabio en este siglo, hgase ignorante, para que llegue a ser sabio. Porque la sabidura de
este mundo es insensatez para con ; pues escrito est: El prende a los sabios en la astucia de ellos. Y
otra vez: conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos. As que, ninguno se glore en los
hombres; porque todo es vuestro: sea Shaul, sea Apolos, sea Kefa, sea el mundo, sea la vida, sea la
muerte, sea lo presente, sea lo por venir, todo es vuestro, y vosotros de Mashiaj, y Mashiaj de .
As, pues, tngannos los hombres por servidores de Mashiaj, y administradores de los misterios de .
Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel. Yo en muy poco tengo el
ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me juzgo a m mismo. Porque aunque de
nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Seor. As que, no
juzguis nada antes de tiempo, hasta que venga el Seor, el cual aclarar tambin lo oculto de las
tinieblas, y manifestar las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibir su alabanza de
. Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en m y en Apolos por amor de vosotros, para
que en nosotros aprendis a no pensar ms de lo que est escrito, no sea que por causa de uno, os
envanezcis unos contra otros. Porque quin te distingue? o qu tienes que no hayas recibido? Y si lo
recibiste, por qu te gloras como si no lo hubieras recibido? Ya estis saciados, ya estis ricos, sin
nosotros reinis. Y ojal reinaseis, para que nosotros reinsemos tambin juntamente con vosotros!
Porque segn pienso, nos ha exhibido a nosotros los apstoles como postreros, como a sentenciados
a muerte; pues hemos llegado a ser espectculo al mundo, a los ngeles y a los hombres. Nosotros somos
insensatos por amor de Mashiaj, mas vosotros prudentes en Mashiaj; nosotros dbiles, mas vosotros
fuertes; vosotros honorables, mas nosotros despreciados. Hasta esta hora padecemos hambre, tenemos
sed, estamos desnudos, somos abofeteados, y no tenemos morada fija. Nos fatigamos trabajando con
nuestras propias manos; nos maldicen, y bendecimos; padecemos persecucin, y la soportamos. Nos
difaman, y rogamos; hemos venido a ser hasta ahora como la escoria del mundo, el desecho de todos. No
escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos mos amados. Porque aunque tengis
diez mil ayos en Mashiaj, no tendris muchos padres; pues en Mashiaj Yahshua yo os engendr por
medio del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitis. Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es
mi hijo amado y fiel en el Seor, el cual os recordar mi proceder en Mashiaj, de la manera que enseo en
todas partes y en todas las iglesias. Mas algunos estn envanecidos, como si yo nunca hubiese de ir a
vosotros. Pero ir pronto a vosotros, si el Seor quiere, y conocer, no las palabras, sino el poder de los
que andan envanecidos. Porque el reino de no consiste en palabras, sino en poder. Qu queris?
Ir a vosotros con vara, o con amor y espritu de mansedumbre? De cierto se oye que hay entre
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vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la
mujer de su padre. Y vosotros estis envanecidos. No debierais ms bien haberos lamentado, para que
fuese quitado de en medio de vosotros el que cometi tal accin? Ciertamente yo, como ausente en
cuerpo, pero presente en espritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. En el nombre de
nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, reunidos vosotros y mi espritu, con el poder de nuestro Seor
Yahshua HaMashiaj, el tal sea entregado a Satans para destruccin de la carne, a fin de que el espritu
sea salvo en el da del Seor Yahshua. No es buena vuestra jactancia. No sabis que un poco de
levadura leuda toda la masa? Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin
levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Mashiaj, ya fue sacrificada por nosotros. As que
celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes
sin levadura, de sinceridad y de verdad. Os he escrito por carta, que no os juntis con los fornicarios; no
absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los idlatras;
pues en tal caso os sera necesario salir del mundo. Ms bien os escrib que no os juntis con ninguno
que, llamndose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idlatra, o maldiciente, o borracho, o ladrn; con el
tal ni aun comis. Porque qu razn tendra yo para juzgar a los que estn fuera? No juzgis vosotros a
los que estn dentro? Porque a los que estn fuera, juzgar. Quitad, pues, a ese perverso de entre
vosotros. Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no
delante de los santos? O no sabis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser
juzgado por vosotros, sois indignos de juzgar cosas muy pequeas? O no sabis que hemos de juzgar a
los ngeles? Cunto ms las cosas de esta vida? Si, pues, tenis juicios sobre cosas de esta vida, ponis
para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia? Para avergonzaros lo digo. Pues qu, no hay
entre vosotros sabio, ni aun uno, que pueda juzgar entre sus hermanos, sino que el hermano con el
hermano pleitea en juicio, y esto ante los incrdulos? As que, por cierto es ya una falta en vosotros que
tengis pleitos entre vosotros mismos. Por qu no sufrs ms bien el agravio? Por qu no sufrs ms
bien el ser defraudados? Pero vosotros cometis el agravio, y defraudis, y esto a los hermanos. No
sabis que los injustos no heredarn el reino de ? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los
adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los
borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de . Y esto erais algunos; mas ya
habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor
Yahshua, y por el Espritu de nuestro Dios. Todas las cosas me son lcitas, mas no todas convienen; todas
las cosas me son lcitas, mas yo no me dejar dominar de ninguna. Las viandas para el vientre, y el
vientre para las viandas; pero tanto al uno como a las otras destruir . Pero el cuerpo no es para la
fornicacin, sino para el Seor, y el Seor para el cuerpo. Y , que levant al Seor, tambin a
nosotros nos levantar con su poder. No sabis que vuestros cuerpos son miembros de Mashiaj?
Quitar, pues, los miembros de Mashiaj y los har miembros de una ramera? De ningn modo. O no
sabis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos sern una sola
carne. Pero el que se une al Seor, un espritu es con l. Huid de la fornicacin. Cualquier otro pecado
que el hombre cometa, est fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca. O
ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de , y
que no sois vuestros? Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a en vuestro cuerpo
y en vuestro espritu, los cuales son de . En cuanto a las cosas de que me escribisteis, bueno le sera
al hombre no tocar mujer; pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una
tenga su propio marido. El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el
marido. La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido
potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No os neguis el uno al otro, a no ser por algn tiempo de
mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oracin; y volved a juntaros en uno, para que
no os tiente Satans a causa de vuestra incontinencia. Mas esto digo por va de concesin, no por
mandamiento. Quisiera ms bien que todos los hombres fuesen como yo; pero cada uno tiene su propio
don de , uno a la verdad de un modo, y otro de otro. Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que
bueno les fuera quedarse como yo; pero si no tienen don de continencia, csense, pues mejor es casarse
que estarse quemando. Pero a los que estn unidos en matrimonio, mando, no yo, sino : Que la
mujer no se separe del marido; y si se separa, qudese sin casar, o reconcliese con su marido; y que el
marido no abandone a su mujer. Y a los dems yo digo, no : Si algn hermano tiene mujer que no
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sea creyente, y ella consiente en vivir con l, no la abandone. Y si una mujer tiene marido que no sea
creyente, y l consiente en vivir con ella, no lo abandone. Porque el marido incrdulo es santificado en la
mujer, y la mujer incrdula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos seran inmundos, mientras
que ahora son santos. Pero si el incrdulo se separa, seprese; pues no est el hermano o la hermana
sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llam . Porque qu sabes t, oh mujer,
si quiz hars salvo a tu marido? O qu sabes t, oh marido, si quiz hars salva a tu mujer? Pero cada
uno como le reparti, y como llam a cada uno, as haga; esto ordeno en todas las iglesias.
Fue llamado alguno siendo circunciso? Qudese circunciso. Fue llamado alguno siendo incircunciso?
No se circuncide. La circuncisin nada es, y la incircuncisin nada es, sino el guardar los mandamientos
de . Cada uno en el estado en que fue llamado, en l se quede. Fuiste llamado siendo esclavo? No te
d cuidado; pero tambin, si puedes hacerte libre, procralo ms. Porque el que en el Seor fue llamado
siendo esclavo, liberto es del Seor; asimismo el que fue llamado siendo libre, esclavo es de Mashiaj. Por
precio fuisteis comprados; no os hagis esclavos de los hombres. Cada uno, hermanos, en el estado en
que fue llamado, as permanezca para con . En cuanto a las vrgenes no tengo mandamiento del
Seor; mas doy mi parecer, como quien ha alcanzado misericordia del Seor para ser fiel. Tengo, pues,
esto por bueno a causa de la necesidad que apremia; que har bien el hombre en quedarse como est.
Ests ligado a mujer? No procures soltarte. Ests libre de mujer? No procures casarte. Mas tambin si
te casas, no pecas; y si la doncella se casa, no peca; pero los tales tendrn afliccin de la carne, y yo os la
quisiera evitar. Pero esto digo, hermanos: que el tiempo es corto; resta, pues, que los que tienen esposa
sean como si no la tuviesen; y los que lloran, como si no llorasen; y los que se alegran, como si no se
alegrasen; y los que compran, como si no poseyesen; y los que disfrutan de este mundo, como si no lo
disfrutasen; porque la apariencia de este mundo se pasa. Quisiera, pues, que estuvieseis sin congoja. El
soltero tiene cuidado de las cosas del Seor, de cmo agradar al Seor; pero el casado tiene cuidado de
las cosas del mundo, de cmo agradar a su mujer. Hay asimismo diferencia entre la casada y la doncella.
La doncella tiene cuidado de las cosas del Seor, para ser santa as en cuerpo como en espritu; pero la
casada tiene cuidado de las cosas del mundo, de cmo agradar a su marido. Esto lo digo para vuestro
provecho; no para tenderos lazo, sino para lo honesto y decente, y para que sin impedimento os acerquis
al Seor. Pero si alguno piensa que es impropio para su hija virgen que pase ya de edad, y es necesario
que as sea, haga lo que quiera, no peca; que se case. Pero el que est firme en su corazn, sin tener
necesidad, sino que es dueo de su propia voluntad, y ha resuelto en su corazn guardar a su hija virgen,
bien hace. De manera que el que la da en casamiento hace bien, y el que no la da en casamiento hace
mejor. La mujer casada est ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es
para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Seor. Pero a mi juicio, ms dichosa ser si se
quedare as; y pienso que tambin yo tengo el Espritu de . En cuanto a lo sacrificado a los dolos,
sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica. Y si alguno
se imagina que sabe algo, an no sabe nada como debe saberlo. Pero si alguno ama a , es conocido
por l. Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los dolos, sabemos que un dolo nada es en el
mundo, y que no hay ms que un Dios. Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o
en la tierra (como hay muchos dioses y muchos seores), para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios,
el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para l; y un Seor, Yahshua HaMashiaj,
por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de l. Pero no en todos hay este
conocimiento; porque algunos, habituados hasta aqu a los dolos, comen como sacrificado a dolos, y su
conciencia, siendo dbil, se contamina. Si bien la vianda no nos hace ms aceptos ante ; pues ni
porque comamos, seremos ms, ni porque no comamos, seremos menos. Pero mirad que esta libertad
vuestra no venga a ser tropezadero para los dbiles. Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento,
sentado a la mesa en un lugar de dolos, la conciencia de aquel que es dbil, no ser estimulada a comer
de lo sacrificado a los dolos? Y por el conocimiento tuyo, se perder el hermano dbil por quien Mashiaj
muri. De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su dbil conciencia, contra Mashiaj
pecis. Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasin de caer, no comer carne jams, para no
poner tropiezo a mi hermano. No soy apstol? No soy libre? No he visto a Yahshua el Seor
nuestro? No sois vosotros mi obra en el Seor? Si para otros no soy apstol, para vosotros ciertamente
lo soy; porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Seor. Contra los que me acusan, esta es mi
defensa: Acaso no tenemos derecho de comer y beber? No tenemos derecho de traer con nosotros una
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hermana por mujer como tambin los otros apstoles, y los hermanos del Seor, y Kefa? O slo yo y
Bernab no tenemos derecho de no trabajar? Quin fue jams soldado a sus propias expensas? Quin
planta via y no come de su fruto? O quin apacienta el rebao y no toma de la leche del rebao? Digo
esto slo como hombre? No dice esto tambin la ley? Porque en la ley de Moiss est escrito: No
pondrs bozal al buey que trilla. Tiene cuidado de los bueyes, o lo dice enteramente por nosotros?
Pues por nosotros se escribi; porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con esperanza de
recibir del fruto. Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, es gran cosa si segremos de
vosotros lo material? Si otros participan de este derecho sobre vosotros, cunto ms nosotros? Pero no
hemos usado de este derecho, sino que lo soportamos todo, por no poner ningn obstculo al evangelio de
Mashiaj. No sabis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del templo, y que los que sirven al
altar, del altar participan? As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan del
evangelio. Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he escrito esto para que se haga as
conmigo; porque prefiero morir, antes que nadie desvanezca esta mi gloria. Pues si anuncio el evangelio,
no tengo por qu gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ay de m si no anunciare el evangelio!
Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendr; pero si de mala voluntad, la comisin me ha
sido encomendada. Cul, pues, es mi galardn? Que predicando el evangelio, presente gratuitamente el
evangelio de Mashiaj, para no abusar de mi derecho en el evangelio. Por lo cual, siendo libre de todos,
me he hecho siervo de todos para ganar a mayor nmero. Me he hecho a los judos como judo, para
ganar a los judos; a los que estn sujetos a la ley (aunque yo no est sujeto a la ley) como sujeto a la ley,
para ganar a los que estn sujetos a la ley; a los que estn sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando
yo sin ley de , sino bajo la ley de Mashiaj), para ganar a los que estn sin ley. Me he hecho dbil a los
dbiles, para ganar a los dbiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos.
Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartcipe de l. No sabis que los que corren en el
estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo
obtengis. Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona
corruptible, pero nosotros, una incorruptible. As que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de
esta manera peleo, no como quien golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre,
no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado. Porque no quiero,
hermanos, que ignoris que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos
en Moiss fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual, y
todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de la roca espiritual que los segua, y la roca era
Mashiaj. Pero de los ms de ellos no se agrad ; por lo cual quedaron postrados en el desierto. Mas
estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos
codiciaron. Ni seis idlatras, como algunos de ellos, segn est escrito: Se sent el pueblo a comer y a
beber, y se levant a jugar. Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un da
veintitrs mil. Ni tentemos a , como tambin algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las
serpientes. Ni murmuris, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor. Y estas
cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han
alcanzado los fines de los siglos. As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga. No os ha
sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es , que no os dejar ser tentados ms de
lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis
soportar. Por tanto, amados mos, huid de la idolatra. Como a sensatos os hablo; juzgad vosotros lo que
digo. La copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre de Mashiaj? El pan que
partimos, no es la comunin del cuerpo de Mashiaj? Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos,
somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan. Mirad a Israel segn la carne; los que
comen de los sacrificios, no son partcipes del altar? Qu digo, pues? Que el dolo es algo, o que sea
algo lo que se sacrifica a los dolos? Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo
sacrifican, y no a ; y no quiero que vosotros os hagis partcipes con los demonios. No podis beber
la copa del Seor, y la copa de los demonios; no podis participar de la mesa del Seor, y de la mesa de
los demonios. O provocaremos a celos a ? Somos ms fuertes que l? Todo me es lcito, pero no
todo conviene; todo me es lcito, pero no todo edifica. Ninguno busque su propio bien, sino el del otro.
De todo lo que se vende en la carnicera, comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia; porque
de es la tierra y su plenitud. Si algn incrdulo os invita, y queris ir, de todo lo que se os ponga
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delante comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia. Mas si alguien os dijere: Esto fue
sacrificado a los dolos; no lo comis, por causa de aquel que lo declar, y por motivos de conciencia;
porque de es la tierra y su plenitud. La conciencia, digo, no la tuya, sino la del otro. Pues por qu
se ha de juzgar mi libertad por la conciencia de otro? Y si yo con agradecimiento participo, por qu he
de ser censurado por aquello de que doy gracias? Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo
todo para la gloria de . No seis tropiezo ni a judos, ni a gentiles, ni a la iglesia de ; como
tambin yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para
que sean salvos. Sed imitadores de m, as como yo de Mashiaj. Os alabo, hermanos, porque en todo os
acordis de m, y retenis las instrucciones tal como os las entregu. Pero quiero que sepis que Mashiaj
es la cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de la mujer, y la cabeza de Mashiaj. Todo varn
que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza. Pero toda mujer que ora o profetiza con la
cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado. Porque si la mujer
no se cubre, que se corte tambin el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse,
que se cubra. Porque el varn no debe cubrirse la cabeza, pues l es imagen y gloria de ; pero la
mujer es gloria del varn. Porque el varn no procede de la mujer, sino la mujer del varn, y tampoco el
varn fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varn. Por lo cual la mujer debe tener
seal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ngeles. Pero en el Seor, ni el varn es sin la mujer,
ni la mujer sin el varn; porque as como la mujer procede del varn, tambin el varn nace de la mujer;
pero todo procede de . Juzgad vosotros mismos: Es propio que la mujer ore a sin cubrirse la
cabeza? La naturaleza misma no os ensea que al varn le es deshonroso dejarse crecer el cabello? Por
el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el
cabello. Con todo eso, si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las
iglesias de . Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregis para lo mejor,
sino para lo peor. Pues en primer lugar, cuando os reuns como iglesia, oigo que hay entre vosotros
divisiones; y en parte lo creo. Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan
manifiestos entre vosotros los que son aprobados. Cuando, pues, os reuns vosotros, esto no es comer la
cena del Seor. Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro
se embriaga. Pues qu, no tenis casas en que comis y bebis? O menospreciis la iglesia de , y
avergonzis a los que no tienen nada? Qu os dir? Os alabar? En esto no os alabo. Porque yo recib
de lo que tambin os he enseado: Que el Seor Yahshua, la noche que fue entregado, tom pan; y
habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido;
haced esto en memoria de m. Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m. As,
pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta
que l venga. De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Seor
indignamente, ser culpado del cuerpo y de la sangre del Seor. Por tanto, prubese cada uno a s mismo,
y coma as del pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo
del Seor, juicio come y bebe para s. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y
muchos duermen. Si, pues, nos examinsemos a nosotros mismos, no seramos juzgados; mas siendo
juzgados, somos castigados por el Seor, para que no seamos condenados con el mundo. As que,
hermanos mos, cuando os reuns a comer, esperaos unos a otros. Si alguno tuviere hambre, coma en su
casa, para que no os reunis para juicio. Las dems cosas las pondr en orden cuando yo fuere. No
quiero, hermanos, que ignoris acerca de los dones espirituales. Sabis que cuando erais gentiles, se os
extraviaba llevndoos, como se os llevaba, a los dolos mudos. Por tanto, os hago saber que nadie que
hable por el Espritu de llama anatema a Yahshua; y nadie puede llamar a Yahshua Seor, sino por el
Espritu Santo. Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo. Y hay diversidad de
ministerios, pero el Seor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero , que hace todas las
cosas en todos, es el mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho.
Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo
Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu. A otro, el
hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y
a otro, interpretacin de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a
cada uno en particular como l quiere. Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero
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todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as tambin Mashiaj. Porque por un
solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a
todos se nos dio a beber de un mismo Espritu. Adems, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.
Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, por eso no ser del cuerpo? Y si dijere la oreja:
Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, por eso no ser del cuerpo? Si todo el cuerpo fuese ojo, dnde
estara el odo? Si todo fuese odo, dnde estara el olfato? Mas ahora ha colocado los miembros
cada uno de ellos en el cuerpo, como l quiso. Porque si todos fueran un solo miembro, dnde estara el
cuerpo? Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo. Ni el ojo puede decir a la
mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. Antes bien los
miembros del cuerpo que parecen ms dbiles, son los ms necesarios; y a aquellos del cuerpo que nos
parecen menos dignos, a stos vestimos ms dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se
tratan con ms decoro. Porque los que en nosotros son ms decorosos, no tienen necesidad; pero
orden el cuerpo, dando ms abundante honor al que le faltaba, para que no haya desavenencia en el
cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros. De manera que si un miembro
padece, todos los miembros se duelen con l, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con l se
gozan. Vosotros, pues, sois el cuerpo de Mashiaj, y miembros cada uno en particular. Y a unos puso
en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen
milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas.
Son todos apstoles? son todos profetas? todos maestros? hacen todos milagros? Tienen todos
dones de sanidad? hablan todos lenguas? interpretan todos? Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo
os muestro un camino aun ms excelente. Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor,
vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo que retie. Y si tuviese profeca, y entendiese todos los
misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor,
nada soy. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para
ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve. El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene
envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita,
no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo
lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser; pero las profecas se acabarn, y cesarn las
lenguas, y la ciencia acabar. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando venga lo
perfecto, entonces lo que es en parte se acabar. Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como
nio, juzgaba como nio; mas cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio. Ahora vemos por espejo,
oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conocer como
fui conocido. Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el
amor. Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticis. Porque el que
habla en lenguas no habla a los hombres, sino a ; pues nadie le entiende, aunque por el Espritu habla
misterios. Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y consolacin. El que
habla en lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia. As que, quisiera
que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero ms que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que
el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificacin. Ahora pues,
hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, qu os aprovechar, si no os hablare con
revelacin, o con ciencia, o con profeca, o con doctrina? Ciertamente las cosas inanimadas que producen
sonidos, como la flauta o la ctara, si no dieren distincin de voces, cmo se sabr lo que se toca con la
flauta o con la ctara? Y si la trompeta diere sonido incierto, quin se preparar para la batalla? As
tambin vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, cmo se entender lo que decs?
Porque hablaris al aire. Tantas clases de idiomas hay, seguramente, en el mundo, y ninguno de ellos
carece de significado. Pero si yo ignoro el valor de las palabras, ser como extranjero para el que habla, y
el que habla ser como extranjero para m. As tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales,
procurad abundar en ellos para edificacin de la iglesia. Por lo cual, el que habla en lengua extraa, pida
en oracin poder interpretarla. Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora, pero mi
entendimiento queda sin fruto. Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin con el
entendimiento; cantar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento. Porque si bendices
slo con el espritu, el que ocupa lugar de simple oyente, cmo dir el Amn a tu accin de gracias? pues
no sabe lo que has dicho. Porque t, a la verdad, bien das gracias; pero el otro no es edificado. Doy
gracias a que hablo en lenguas ms que todos vosotros; pero en la iglesia prefiero hablar cinco
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palabras con mi entendimiento, para ensear tambin a otros, que diez mil palabras en lengua
desconocida. Hermanos, no seis nios en el modo de pensar, sino sed nios en la malicia, pero maduros
en el modo de pensar. En la ley est escrito: En otras lenguas y con otros labios hablar a este pueblo; y
ni aun as me oirn, dice . As que, las lenguas son por seal, no a los creyentes, sino a los
incrdulos; pero la profeca, no a los incrdulos, sino a los creyentes. Si, pues, toda la iglesia se rene en
un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrdulos, no dirn que estis locos? Pero
si todos profetizan, y entra algn incrdulo o indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado; lo
oculto de su corazn se hace manifiesto; y as, postrndose sobre el rostro, adorar a , declarando que
verdaderamente est entre vosotros. Qu hay, pues, hermanos? Cuando os reuns, cada uno de
vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelacin, tiene interpretacin. Hgase todo para
edificacin. Si habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres, y por turno; y uno
interprete. Y si no hay intrprete, calle en la iglesia, y hable para s mismo y para . Asimismo, los
profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen. Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado,
calle el primero. Porque podis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean
exhortados. Y los espritus de los profetas estn sujetos a los profetas; pues no es Dios de
confusin, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos, vuestras mujeres callen en las
congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estn sujetas, como tambin la ley lo dice. Y
si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en
la congregacin. Acaso ha salido de vosotros la palabra de , o slo a vosotros ha llegado? Si alguno
se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos de . Mas el que
ignora, ignore. As que, hermanos, procurad profetizar, y no impidis el hablar lenguas; pero hgase
todo decentemente y con orden. Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual
tambin recibisteis, en el cual tambin perseveris; por el cual asimismo, si retenis la palabra que os he
predicado, sois salvos, si no cresteis en vano. Porque primeramente os he enseado lo que asimismo
recib: Que Mashiaj muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que
resucit al tercer da, conforme a las Escrituras; y que apareci a Kefa, y despus a los doce. Despus
apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven an, y otros ya duermen.
Despus apareci a Jacobo; despus a todos los apstoles; y al ltimo de todos, como a un abortivo, me
apareci a m. Porque yo soy el ms pequeo de los apstoles, que no soy digno de ser llamado apstol,
porque persegu a la iglesia de . Pero por la gracia de soy lo que soy; y su gracia no ha sido en
vano para conmigo, antes he trabajado ms que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de conmigo.
Porque o sea yo o sean ellos, as predicamos, y as habis credo. Pero si se predica de Mashiaj que
resucit de los muertos, cmo dicen algunos entre vosotros que no hay resurreccin de muertos? Porque
si no hay resurreccin de muertos, tampoco Mashiaj resucit. Y si Mashiaj no resucit, vana es entonces
nuestra predicacin, vana es tambin vuestra fe. Y somos hallados falsos testigos de ; porque hemos
testificado de que l resucit a Mashiaj, al cual no resucit, si en verdad los muertos no resucitan.
Porque si los muertos no resucitan, tampoco Mashiaj resucit; y si Mashiaj no resucit, vuestra fe es
vana; an estis en vuestros pecados. Entonces tambin los que durmieron en Mashiaj perecieron. Si en
esta vida solamente esperamos en Mashiaj, somos los ms dignos de conmiseracin de todos los
hombres. Mas ahora Mashiaj ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.
Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos.
Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Mashiaj todos sern vivificados. Pero cada uno en
su debido orden: Mashiaj, las primicias; luego los que son de Mashiaj, en su venida. Luego el fin, cuando
entregue el reino a El Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y
potencia. Porque preciso es que l reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.
Y el postrer enemigo que ser destruido es la muerte. Porque todas las cosas las sujet debajo de sus pies.
Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a l, claramente se excepta aquel que sujet a l
todas las cosas. Pero luego que todas las cosas le estn sujetas, entonces tambin el Hijo mismo se
sujetar al que le sujet a l todas las cosas, para que sea todo en todos. De otro modo, qu harn
los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? Por qu, pues, se
bautizan por los muertos? Y por qu nosotros peligramos a toda hora? Os aseguro, hermanos, por la
gloria que de vosotros tengo en nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, que cada da muero. Si como hombre
batall en Efeso contra fieras, qu me aprovecha? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos,
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porque maana moriremos. No erris; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres. Velad
debidamente, y no pequis; porque algunos no conocen a ; para vergenza vuestra lo digo. Pero dir
alguno: Cmo resucitarn los muertos? Con qu cuerpo vendrn? Necio, lo que t siembras no se
vivifica, si no muere antes. Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo, ya
sea de trigo o de otro grano; pero le da el cuerpo como l quiso, y a cada semilla su propio cuerpo.
No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los hombres, otra carne la de las bestias, otra
la de los peces, y otra la de las aves. Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria
de los celestiales, y otra la de los terrenales. Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la
gloria de las estrellas, pues una estrella es diferente de otra en gloria. As tambin es la resurreccin de
los muertos. Se siembra en corrupcin, resucitar en incorrupcin. Se siembra en deshonra, resucitar en
gloria; se siembra en debilidad, resucitar en poder. Se siembra cuerpo animal, resucitar cuerpo
espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. As tambin est escrito: Fue hecho el primer
hombre Adn alma viviente; el postrer Adn, espritu vivificante. Mas lo espiritual no es primero, sino lo
animal; luego lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Seor,
es del cielo. Cual el terrenal, tales tambin los terrenales; y cual el celestial, tales tambin los celestiales.
Y as como hemos trado la imagen del terrenal, traeremos tambin la imagen del celestial. Pero esto
digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de , ni la corrupcin hereda la
incorrupcin. He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en
un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos
sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto
corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se
haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la
palabra que est escrita: Sorbida es la muerte en victoria. Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh
sepulcro, tu victoria? ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. Mas
gracias sean dadas a , que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj. As
que, hermanos mos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Seor siempre, sabiendo
que vuestro trabajo en el Seor no es en vano. En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros
tambin de la manera que orden en las iglesias de Galacia. Cada primer da de la semana cada uno de
vosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado, guardndolo, para que cuando yo llegue no se recojan
entonces ofrendas. Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a stos enviar para
que lleven vuestro donativo a Jerusaln. Y si fuere propio que yo tambin vaya, irn conmigo. Ir a
vosotros, cuando haya pasado por Macedonia, pues por Macedonia tengo que pasar. Y podr ser que me
quede con vosotros, o aun pase el invierno, para que vosotros me encaminis a donde haya de ir. Porque
no quiero veros ahora de paso, pues espero estar con vosotros algn tiempo, si lo permite.
Pero estar en Efeso hasta Pentecosts; porque se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los
adversarios. Y si llega Timoteo, mirad que est con vosotros con tranquilidad, porque l hace la obra del
Seor as como yo. Por tanto, nadie le tenga en poco, sino encaminadle en paz, para que venga a m,
porque le espero con los hermanos. Acerca del hermano Apolos, mucho le rogu que fuese a vosotros
con los hermanos, mas de ninguna manera tuvo voluntad de ir por ahora; pero ir cuando tenga
oportunidad. Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos. Todas vuestras cosas sean
hechas con amor. Hermanos, ya sabis que la familia de Estfanas es las primicias de Acaya, y que ellos
se han dedicado al servicio de los santos. Os ruego que os sujetis a personas como ellos, y a todos los
que ayudan y trabajan. Me regocijo con la venida de Estfanas, de Fortunato y de Acaico, pues ellos han
suplido vuestra ausencia. Porque confortaron mi espritu y el vuestro; reconoced, pues, a tales personas.
Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que est en su casa, os saludan mucho en
el Seor. Os saludan todos los hermanos. Saludaos los unos a los otros con sculo santo. Yo, Shaul, os
escribo esta salutacin de mi propia mano. El que no amare al Seor Yahshua HaMashiaj, sea anatema.
El Seor viene. La gracia del Seor Yahshua HaMashiaj est con vosotros. Mi amor en Mashiaj
Yahshua est con todos vosotros. Amn.
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ESCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM 2 CORINTIOS
2 CARTA A LOS CORINTIOS

Shal, apstol de Yahshua HaMashiaj por la voluntad de , y el hermano Timoteo, a la iglesia de
que est en Corinto, con todos los santos que estn en toda Acaya: Gracia y paz a vosotros, de nuestro
Padre y del Seor Yahshua HaMashiaj. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj,
Padre de misericordias y Dios de toda consolacin, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para
que podamos tambin nosotros consolar a los que estn en cualquier tribulacin, por medio de la consolacin
con que nosotros somos consolados por . Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones
de Mashaj, as abunda tambin por el mismo Mashaj nuestra consolacin. Pero si somos atribulados, es para
vuestra consolacin y salvacin; o si somos consolados, es para vuestra consolacin y salvacin, la cual se
opera en el sufrir las mismas aflicciones que nosotros tambin padecemos. Y nuestra esperanza respecto de
vosotros es firme, pues sabemos que as como sois compaeros en las aflicciones, tambin lo sois en la
consolacin. Porque hermanos, no queremos que ignoris acerca de nuestra tribulacin que nos sobrevino en
Asia; pues fuimos abrumados sobremanera ms all de nuestras fuerzas, de tal modo que aun perdimos la
esperanza de conservar la vida. Pero tuvimos en nosotros mismos sentencia de muerte, para que no
confisemos en nosotros mismos, sino en que resucita a los muertos; el cual nos libr, y nos libra, y en
quien esperamos que an nos librar, de tan gran muerte; cooperando tambin vosotros a favor nuestro con la
oracin, para que por muchas personas sean dadas gracias a favor nuestro por el don concedido a nosotros por
medio de muchos. Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, que con sencillez y
sinceridad de , no con sabidura humana, sino con la gracia de , nos hemos conducido en el mundo,
y mucho ms con vosotros. Porque no os escribimos otras cosas de las que leis, o tambin entendis; y
espero que hasta el fin las entenderis; como tambin en parte habis entendido que somos vuestra gloria, as
como tambin vosotros la nuestra, para el da del Seor Yahshua. Con esta confianza quise ir primero a
vosotros, para que tuvieseis una segunda gracia, y por vosotros pasar a Macedonia, y desde Macedonia venir
otra vez a vosotros, y ser encaminado por vosotros a Judea. As que, al proponerme esto, us quiz de
ligereza? O lo que pienso hacer, lo pienso segn la carne, para que haya en m S y No? Mas, como es
fiel, nuestra palabra a vosotros no es S y No. Porque el Hijo de , Yahshua HaMashiaj, que entre
vosotros ha sido predicado por nosotros, por m, Silvano y Timoteo, no ha sido S y No; mas ha sido S en l;
porque todas las promesas de son en l S, y en l Amn, por medio de nosotros, para la gloria de .
Y el que nos confirma con vosotros en Mashaj, y el que nos ungi, es , el cual tambin nos ha sellado, y
nos ha dado las arras del Espritu en nuestros corazones. Mas yo invoco a por testigo sobre mi alma,
que por ser indulgente con vosotros no he pasado todava a Corinto. No que nos enseoreemos de vuestra fe,
sino que colaboramos para vuestro gozo; porque por la fe estis firmes. Esto, pues, determin para conmigo,
no ir otra vez a vosotros con tristeza. Porque si yo os contristo, quin ser luego el que me alegre, sino aquel
a quien yo contrist? Y esto mismo os escrib, para que cuando llegue no tenga tristeza de parte de aquellos
de quienes me debiera gozar; confiando en vosotros todos que mi gozo es el de todos vosotros. Porque por la
mucha tribulacin y angustia del corazn os escrib con muchas lgrimas, no para que fueseis contristados,
sino para que supieseis cun grande es el amor que os tengo. Pero si alguno me ha causado tristeza, no me la
ha causado a m solo, sino en cierto modo (por no exagerar) a todos vosotros. Le basta a tal persona esta
reprensin hecha por muchos; as que, al contrario, vosotros ms bien debis perdonarle y consolarle, para
que no sea consumido de demasiada tristeza. Por lo cual os ruego que confirmis el amor para con l. Porque
tambin para este fin os escrib, para tener la prueba de si vosotros sois obedientes en todo. Y al que vosotros
perdonis, yo tambin; porque tambin yo lo que he perdonado, si algo he perdonado, por vosotros lo he
hecho en presencia de Mashaj, para que Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos
sus maquinaciones. Cuando llegu a Troas para predicar el evangelio de Mashaj, aunque se me abri puerta
en el Seor, no tuve reposo en mi espritu, por no haber hallado a mi hermano Tito; as, despidindome de
ellos, part para Macedonia. Mas a gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Mashaj Yahshua, y
por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento. Porque para somos grato
olor de Mashaj en los que se salvan, y en los que se pierden; a stos ciertamente olor de muerte para muerte,
y a aqullos olor de vida para vida. Y para estas cosas, quin es suficiente? Pues no somos como muchos,
que medran falsificando la palabra de , sino que con sinceridad, como de parte de , y delante de
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, hablamos en Mashaj. Comenzamos otra vez a recomendarnos a nosotros mismos? O tenemos
necesidad, como algunos, de cartas de recomendacin para vosotros, o de recomendacin de vosotros?
Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y ledas por todos los hombres;
siendo manifiesto que sois carta de Mashaj expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espritu
del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazn. Y tal confianza tenemos mediante
Mashaj para con ; no que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros
mismos, sino que nuestra competencia proviene de , el cual asimismo nos hizo ministros competentes de
un nuevo pacto, no de la letra, sino del espritu; porque la letra mata, mas el espritu vivifica. Y si el
ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron
fijar la vista en el rostro de Moiss a causa de la gloria de su rostro, la cual haba de perecer, cmo no ser
ms bien con gloria el ministerio del espritu? Porque si el ministerio de condenacin fue con gloria, mucho
ms abundar en gloria el ministerio de justificacin. Porque aun lo que fue glorioso, no es glorioso en este
respecto, en comparacin con la gloria ms eminente. Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho ms
glorioso ser lo que permanece. As que, teniendo tal esperanza, usamos de mucha franqueza; y no como
Moiss, que pona un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello
que haba de ser abolido. Pero el entendimiento de ellos se embot; porque hasta el da de hoy, cuando leen
el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Mashaj es quitado. Y aun hasta el da
de hoy, cuando se lee a Moiss, el velo est puesto sobre el corazn de ellos. Pero cuando se conviertan al
Seor, el velo se quitar. Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad.
Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria de , somos
transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu de . Por lo cual, teniendo
nosotros este ministerio segn la misericordia que hemos recibido, no desmayamos. Antes bien renunciamos
a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de , sino por la manifestacin
de la verdad recomendndonos a toda conciencia humana delante de . Pero si nuestro evangelio est an
encubierto, entre los que se pierden est encubierto; en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento
de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Mashaj, el cual es la
imagen de . Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Yahshua HaMashiaj como Seor, y a
nosotros como vuestros siervos por amor de Yahshua. Porque , que mand que de las tinieblas
resplandeciese la luz, es el que resplandeci en nuestros corazones, para iluminacin del conocimiento de la
gloria de en la faz de Yahshua HaMashiaj. Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la
excelencia del poder sea de , y no de nosotros, que estamos atribulados en todo, mas no angustiados; en
apuros, mas no desesperados; perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no destruidos; llevando
en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Yahshua, para que tambin la vida de Yahshua se
manifieste en nuestros cuerpos. Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por
causa de Yahshua, para que tambin la vida de Yahshua se manifieste en nuestra carne mortal. De manera
que la muerte acta en nosotros, y en vosotros la vida. Pero teniendo el mismo espritu de fe, conforme a lo
que est escrito: Cre, por lo cual habl, nosotros tambin creemos, por lo cual tambin hablamos, sabiendo
que el que resucit al Seor Yahshua, a nosotros tambin nos resucitar con Yahshua, y nos presentar
juntamente con vosotros. Porque todas estas cosas padecemos por amor a vosotros, para que abundando la
gracia por medio de muchos, la accin de gracias sobreabunde para gloria de . Por tanto, no
desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva
de da en da. Porque esta leve tribulacin momentnea produce en nosotros un cada vez ms excelente y
eterno peso de gloria; no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se
ven son temporales, pero las que no se ven son eternas. Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este
tabernculo, se deshiciere, tenemos de un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. Y
por esto tambin gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitacin celestial; pues as seremos
hallados vestidos, y no desnudos. Porque asimismo los que estamos en este tabernculo gemimos con
angustia; porque no quisiramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la
vida. Mas el que nos hizo para esto mismo es , quien nos ha dado las arras del Espritu. As que vivimos
confiados siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Seor (porque
por fe andamos, no por vista); pero confiamos, y ms quisiramos estar ausentes del cuerpo, y presentes a
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. Por tanto procuramos tambin, o ausentes o presentes, serle agradables. Porque es necesario que todos
nosotros comparezcamos ante el tribunal de Mashaj, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho
mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. Conociendo, pues, el temor de , persuadimos a los
hombres; pero a le es manifiesto lo que somos; y espero que tambin lo sea a vuestras conciencias. No
nos recomendamos, pues, otra vez a vosotros, sino os damos ocasin de gloriaros por nosotros, para que
tengis con qu responder a los que se gloran en las apariencias y no en el corazn. Porque si estamos locos,
es para ; y si somos cuerdos, es para vosotros. Porque el amor de Mashaj nos constrie, pensando esto:
que si uno muri por todos, luego todos murieron; y por todos muri, para que los que viven, ya no vivan
para s, sino para aquel que muri y resucit por ellos. De manera que nosotros de aqu en adelante a nadie
conocemos segn la carne; y aun si a Mashaj conocimos segn la carne, ya no lo conocemos as. De modo
que si alguno est en Mashaj, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. Y
todo esto proviene de , quien nos reconcili consigo mismo por Mashaj, y nos dio el ministerio de la
reconciliacin; que estaba en Mashaj reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los
hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin. As que, somos embajadores
en nombre de Mashaj, como si rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Mashaj:
Reconciliaos con . Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos
hechos justicia de en l. As, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos tambin a que
no recibis en vano la gracia de . Porque dice: En tiempo aceptable te he odo, Y en da de salvacin te
he socorrido. He aqu ahora el tiempo aceptable; he aqu ahora el da de salvacin. No damos a nadie ninguna
ocasin de tropiezo, para que nuestro ministerio no sea vituperado; antes bien, nos recomendamos en todo
como ministros de , en mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias; en azotes, en
crceles, en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos; en pureza, en ciencia, en longanimidad, en
bondad, en el Espritu Santo, en amor sincero, en palabra de verdad, en poder de , con armas de justicia
a diestra y a siniestra; por honra y por deshonra, por mala fama y por buena fama; como engaadores, pero
veraces; como desconocidos, pero bien conocidos; como moribundos, mas he aqu vivimos; como castigados,
mas no muertos; como entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres, mas enriqueciendo a muchos; como
no teniendo nada, mas poseyndolo todo. Nuestra boca se ha abierto a vosotros, oh corintios; nuestro corazn
se ha ensanchado. No estis estrechos en nosotros, pero s sois estrechos en vuestro propio corazn. Pues,
para corresponder del mismo modo (como a hijos hablo), ensanchaos tambin vosotros. No os unis en yugo
desigual con los incrdulos; porque qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la
luz con las tinieblas? Y qu concordia Mashaj con Belial? O qu parte el creyente con el incrdulo? Y
qu acuerdo hay entre el templo de y los dolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como
dijo: Habitar y andar entre ellos, Y ser su Dios, Y ellos sern mi pueblo. Por lo cual, Salid de en
medio de ellos, y apartaos, dice , Y no toquis lo inmundo; Y yo os recibir, Y ser para vosotros por
Padre, Y vosotros me seris hijos e hijas, dice el Todopoderoso. As que, amados, puesto que tenemos
tales promesas, limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el
temor de . Admitidnos: a nadie hemos agraviado, a nadie hemos corrompido, a nadie hemos engaado.
No lo digo para condenaros; pues ya he dicho antes que estis en nuestro corazn, para morir y para vivir
juntamente. Mucha franqueza tengo con vosotros; mucho me gloro con respecto de vosotros; lleno estoy de
consolacin; sobreabundo de gozo en todas nuestras tribulaciones. Porque de cierto, cuando vinimos a
Macedonia, ningn reposo tuvo nuestro cuerpo, sino que en todo fuimos atribulados; de fuera, conflictos; de
dentro, temores. Pero , que consuela a los humildes, nos consol con la venida de Tito; y no slo con su
venida, sino tambin con la consolacin con que l haba sido consolado en cuanto a vosotros, hacindonos
saber vuestro gran afecto, vuestro llanto, vuestra solicitud por m, de manera que me regocij aun ms.
Porque aunque os contrist con la carta, no me pesa, aunque entonces lo lament; porque veo que aquella
carta, aunque por algn tiempo, os contrist. Ahora me gozo, no porque hayis sido contristados, sino porque
fuisteis contristados para arrepentimiento; porque habis sido contristados segn , para que ninguna
prdida padecieseis por nuestra parte. Porque la tristeza que es segn produce arrepentimiento para
salvacin, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte. Porque he aqu, esto
mismo de que hayis sido contristados segn , qu solicitud produjo en vosotros, qu defensa, qu
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indignacin, qu temor, qu ardiente afecto, qu celo, y qu vindicacin! En todo os habis mostrado limpios
en el asunto. As que, aunque os escrib, no fue por causa del que cometi el agravio, ni por causa del que lo
padeci, sino para que se os hiciese manifiesta nuestra solicitud que tenemos por vosotros delante de .
Por esto hemos sido consolados en vuestra consolacin; pero mucho ms nos gozamos por el gozo de Tito,
que haya sido confortado su espritu por todos vosotros. Pues si de algo me he gloriado con l respecto de
vosotros, no he sido avergonzado, sino que as como en todo os hemos hablado con verdad, tambin nuestro
gloriarnos con Tito result verdad. Y su cario para con vosotros es aun ms abundante, cuando se acuerda
de la obediencia de todos vosotros, de cmo lo recibisteis con temor y temblor. Me gozo de que en todo
tengo confianza en vosotros. Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de que se ha dado a las
iglesias de Macedonia; que en grande prueba de tribulacin, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza
abundaron en riquezas de su generosidad. Pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus
fuerzas, y aun ms all de sus fuerzas, pidindonos con muchos ruegos que les concedisemos el privilegio
de participar en este servicio para los santos. Y no como lo esperbamos, sino que a s mismos se dieron
primeramente al Seor, y luego a nosotros por la voluntad de ; de manera que exhortamos a Tito para
que tal como comenz antes, asimismo acabe tambin entre vosotros esta obra de gracia. Por tanto, como en
todo abundis, en fe, en palabra, en ciencia, en toda solicitud, y en vuestro amor para con nosotros, abundad
tambin en esta gracia. No hablo como quien manda, sino para poner a prueba, por medio de la diligencia de
otros, tambin la sinceridad del amor vuestro. Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Yahshua
HaMashiaj, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis
enriquecidos. Y en esto doy mi consejo; porque esto os conviene a vosotros, que comenzasteis antes, no slo
a hacerlo, sino tambin a quererlo, desde el ao pasado. Ahora, pues, llevad tambin a cabo el hacerlo, para
que como estuvisteis prontos a querer, as tambin lo estis en cumplir conforme a lo que tengis. Porque si
primero hay la voluntad dispuesta, ser acepta segn lo que uno tiene, no segn lo que no tiene. Porque no
digo esto para que haya para otros holgura, y para vosotros estrechez, sino para que en este tiempo, con
igualdad, la abundancia vuestra supla la escasez de ellos, para que tambin la abundancia de ellos supla la
necesidad vuestra, para que haya igualdad, como est escrito: El que recogi mucho, no tuvo ms, y el que
poco, no tuvo menos. Pero gracias a que puso en el corazn de Tito la misma solicitud por vosotros.
Pues a la verdad recibi la exhortacin; pero estando tambin muy solcito, por su propia voluntad parti para
ir a vosotros. Y enviamos juntamente con l al hermano cuya alabanza en el evangelio se oye por todas las
iglesias; y no slo esto, sino que tambin fue designado por las iglesias como compaero de nuestra
peregrinacin para llevar este donativo, que es administrado por nosotros para gloria del Seor mismo, y para
demostrar vuestra buena voluntad; evitando que nadie nos censure en cuanto a esta ofrenda abundante que
administramos, procurando hacer las cosas honradamente, no slo delante de sino tambin delante de
los hombres. Enviamos tambin con ellos a nuestro hermano, cuya diligencia hemos comprobado repetidas
veces en muchas cosas, y ahora mucho ms diligente por la mucha confianza que tiene en vosotros. En
cuanto a Tito, es mi compaero y colaborador para con vosotros; y en cuanto a nuestros hermanos, son
mensajeros de las iglesias, y gloria de Mashaj. Mostrad, pues, para con ellos ante las iglesias la prueba de
vuestro amor, y de nuestro gloriarnos respecto de vosotros. Cuanto a la ministracin para los santos, es por
dems que yo os escriba; pues conozco vuestra buena voluntad, de la cual yo me gloro entre los de
Macedonia, que Acaya est preparada desde el ao pasado; y vuestro celo ha estimulado a la mayora. Pero
he enviado a los hermanos, para que nuestro gloriarnos de vosotros no sea vano en esta parte; para que como
lo he dicho, estis preparados; no sea que si vinieren conmigo algunos macedonios, y os hallaren
desprevenidos, nos avergoncemos nosotros, por no decir vosotros, de esta nuestra confianza. Por tanto, tuve
por necesario exhortar a los hermanos que fuesen primero a vosotros y preparasen primero vuestra
generosidad antes prometida, para que est lista como de generosidad, y no como de exigencia nuestra. Pero
esto digo: El que siembra escasamente, tambin segar escasamente; y el que siembra generosamente,
generosamente tambin segar. Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad,
porque ama al dador alegre. Y poderoso es para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de
que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena obra; como est
escrito: Reparti, dio a los pobres; Su justicia permanece para siempre. Y el que da semilla al que siembra, y
pan al que come, proveer y multiplicar vuestra sementera, y aumentar los frutos de vuestra justicia, para
que estis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por medio de nosotros accin de gracias
a . Porque la ministracin de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que tambin
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abunda en muchas acciones de gracias a ; pues por la experiencia de esta ministracin glorifican a
por la obediencia que profesis al evangelio de Mashaj, y por la liberalidad de vuestra contribucin para ellos
y para todos; asimismo en la oracin de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante
gracia de en vosotros. Gracias a por su don inefable! Yo Shal os ruego por la mansedumbre y
ternura de Mashaj, yo que estando presente ciertamente soy humilde entre vosotros, mas ausente soy osado
para con vosotros; ruego, pues, que cuando est presente, no tenga que usar de aquella osada con que estoy
dispuesto a proceder resueltamente contra algunos que nos tienen como si anduvisemos segn la carne. Pues
aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son
carnales, sino poderosas en para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que
se levanta contra el conocimiento de , y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Mashaj, y
estando prontos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta. Miris las cosas
segn la apariencia. Si alguno est persuadido en s mismo que es de Mashaj, esto tambin piense por s
mismo, que como l es de Mashaj, as tambin nosotros somos de Mashaj. Porque aunque me glore algo
ms todava de nuestra autoridad, la cual nos dio para edificacin y no para vuestra destruccin, no me
avergonzar; para que no parezca como que os quiero amedrentar por cartas. Porque a la verdad, dicen, las
cartas son duras y fuertes; mas la presencia corporal dbil, y la palabra menospreciable. Esto tenga en cuenta
tal persona, que as como somos en la palabra por cartas, estando ausentes, lo seremos tambin en hechos,
estando presentes. Porque no nos atrevemos a contarnos ni a compararnos con algunos que se alaban a s
mismos; pero ellos, midindose a s mismos por s mismos, y comparndose consigo mismos, no son
juiciosos. Pero nosotros no nos gloriaremos desmedidamente, sino conforme a la regla que nos ha dado
por medida, para llegar tambin hasta vosotros. Porque no nos hemos extralimitado, como si no llegsemos
hasta vosotros, pues fuimos los primeros en llegar hasta vosotros con el evangelio de Mashaj. No nos
gloriamos desmedidamente en trabajos ajenos, sino que esperamos que conforme crezca vuestra fe seremos
muy engrandecidos entre vosotros, conforme a nuestra regla; y que anunciaremos el evangelio en los lugares
ms all de vosotros, sin entrar en la obra de otro para gloriarnos en lo que ya estaba preparado. Mas el que
se glora, glorese en el Seor; porque no es aprobado el que se alaba a s mismo, sino aquel a quien
alaba. Ojal me toleraseis un poco de locura! S, toleradme. Porque os celo con celo de ; pues os he
desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Mashaj. Pero temo que como la
serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera
fidelidad a Mashaj. Porque si viene alguno predicando a otro Yahshua que el que os hemos predicado, o si
recibs otro espritu que el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien lo toleris; y
pienso que en nada he sido inferior a aquellos grandes apstoles. Pues aunque sea tosco en la palabra, no lo
soy en el conocimiento; en todo y por todo os lo hemos demostrado. Pequ yo humillndome a m mismo,
para que vosotros fueseis enaltecidos, por cuanto os he predicado el evangelio de de balde? He
despojado a otras iglesias, recibiendo salario para serviros a vosotros. Y cuando estaba entre vosotros y tuve
necesidad, a ninguno fui carga, pues lo que me faltaba, lo suplieron los hermanos que vinieron de Macedonia,
y en todo me guard y me guardar de seros gravoso. Por la verdad de Mashaj que est en m, que no se me
impedir esta mi gloria en las regiones de Acaya. Por qu? Porque no os amo? lo sabe. Mas lo que
hago, lo har an, para quitar la ocasin a aquellos que la desean, a fin de que en aquello en que se gloran,
sean hallados semejantes a nosotros. Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan
como apstoles de Mashaj. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz. As
que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a
sus obras. Otra vez digo: Que nadie me tenga por loco; o de otra manera, recibidme como a loco, para que yo
tambin me glore un poquito. Lo que hablo, no lo hablo segn el Seor, sino como en locura, con esta
confianza de gloriarme. Puesto que muchos se gloran segn la carne, tambin yo me gloriar; porque de
buena gana toleris a los necios, siendo vosotros cuerdos. Pues toleris si alguno os esclaviza, si alguno os
devora, si alguno toma lo vuestro, si alguno se enaltece, si alguno os da de bofetadas. Para vergenza ma lo
digo, para eso fuimos demasiado dbiles. Pero en lo que otro tenga osada (hablo con locura), tambin yo
tengo osada. Son hebreos? Yo tambin. Son israelitas? Yo tambin. Son descendientes de Abraham?
Tambin yo. Son ministros de Mashaj? (Como si estuviera loco hablo.) Yo ms; en trabajos ms
abundante; en azotes sin nmero; en crceles ms; en peligros de muerte muchas veces. De los judos cinco
veces he recibido cuarenta azotes menos uno. Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres
veces he padecido naufragio; una noche y un da he estado como nufrago en alta mar; en caminos muchas
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veces; en peligros de ros, peligros de ladrones, peligros de los de mi nacin, peligros de los gentiles, peligros
en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; en trabajo y fatiga, en
muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en fro y en desnudez; y adems de otras cosas, lo que
sobre m se agolpa cada da, la preocupacin por todas las iglesias. Quin enferma, y yo no enfermo? A
quin se le hace tropezar, y yo no me indigno? Si es necesario gloriarse, me gloriar en lo que es de mi
debilidad. El Dios y Padre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, quien es bendito por los siglos, sabe que no
miento. En Damasco, el gobernador de la provincia del rey Aretas guardaba la ciudad de los damascenos para
prenderme; y fui descolgado del muro en un canasto por una ventana, y escap de sus manos. Ciertamente
no me conviene gloriarme; pero vendr a las visiones y a las revelaciones del Seor. Conozco a un hombre
en Mashaj, que hace catorce aos (si en el cuerpo, no lo s; si fuera del cuerpo, no lo s; lo sabe) fue
arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo s; lo
sabe), que fue arrebatado al paraso, donde oy palabras inefables que no le es dado al hombre expresar. De
tal hombre me gloriar; pero de m mismo en nada me gloriar, sino en mis debilidades. Sin embargo, si
quisiera gloriarme, no sera insensato, porque dira la verdad; pero lo dejo, para que nadie piense de m ms
de lo que en m ve, u oye de m. Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente,
me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca
sobremanera; respecto a lo cual tres veces he rogado al Seor, que lo quite de m. Y me ha dicho: Bstate mi
gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis
debilidades, para que repose sobre m el poder de Mashaj. Por lo cual, por amor a Mashaj me gozo en las
debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy dbil, entonces
soy fuerte. Me he hecho un necio al gloriarme; vosotros me obligasteis a ello, pues yo deba ser alabado por
vosotros; porque en nada he sido menos que aquellos grandes apstoles, aunque nada soy. Con todo, las
seales de apstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por seales, prodigios y milagros.
Porque en qu habis sido menos que las otras iglesias, sino en que yo mismo no os he sido carga?
Perdonadme este agravio! He aqu, por tercera vez estoy preparado para ir a vosotros; y no os ser gravoso,
porque no busco lo vuestro, sino a vosotros, pues no deben atesorar los hijos para los padres, sino los padres
para los hijos. Y yo con el mayor placer gastar lo mo, y aun yo mismo me gastar del todo por amor de
vuestras almas, aunque amndoos ms, sea amado menos. Pero admitiendo esto, que yo no os he sido carga,
sino que como soy astuto, os prend por engao, acaso os he engaado por alguno de los que he enviado a
vosotros? Rogu a Tito, y envi con l al hermano. Os enga acaso Tito? No hemos procedido con el
mismo espritu y en las mismas pisadas? Pensis an que nos disculpamos con vosotros? Delante de
en Mashaj hablamos; y todo, muy amados, para vuestra edificacin. Pues me temo que cuando llegue, no os
halle tales como quiero, y yo sea hallado de vosotros cual no queris; que haya entre vosotros contiendas,
envidias, iras, divisiones, maledicencias, murmuraciones, soberbias, desrdenes; que cuando vuelva, me
humille entre vosotros, y quiz tenga que llorar por muchos de los que antes han pecado, y no se han
arrepentido de la inmundicia y fornicacin y lascivia que han cometido. Esta es la tercera vez que voy a
vosotros. Por boca de dos o de tres testigos se decidir todo asunto. He dicho antes, y ahora digo otra vez
como si estuviera presente, y ahora ausente lo escribo a los que antes pecaron, y a todos los dems, que si voy
otra vez, no ser indulgente; pues buscis una prueba de que habla Mashaj en m, el cual no es dbil para con
vosotros, sino que es poderoso en vosotros. Porque aunque fue crucificado en debilidad, vive por el poder de
. Pues tambin nosotros somos dbiles en l, pero viviremos con l por el poder de para con
vosotros. Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos a vosotros mismos. O no os conocis a
vosotros mismos, que Yahshua HaMashiaj est en vosotros, a menos que estis reprobados? Mas espero que
conoceris que nosotros no estamos reprobados. Y oramos a que ninguna cosa mala hagis; no para que
nosotros aparezcamos aprobados, sino para que vosotros hagis lo bueno, aunque nosotros seamos como
reprobados. Porque nada podemos contra la verdad, sino por la verdad. Por lo cual nos gozamos de que
seamos nosotros dbiles, y que vosotros estis fuertes; y aun oramos por vuestra perfeccin. Por esto os
escribo estando ausente, para no usar de severidad cuando est presente, conforme a la autoridad que el Seor
me ha dado para edificacin, y no para destruccin. Por lo dems, hermanos, tened gozo, perfeccionaos,
consolaos, sed de un mismo sentir, y vivid en paz; y el Dios de paz y de amor estar con vosotros. Saludaos
unos a otros con sculo santo. Todos los santos os saludan. La gracia del Seor Yahshua HaMashiaj, el amor
de , y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM GALATAS
CARTA A LOS GALATAS

Shaul, apstol (no de hombres ni por hombre, sino por Yahshua HaMashiaj y por el Padre que lo
resucit de los muertos), y todos los hermanos que estn conmigo, a las iglesias de Galacia: Gracia y paz
sean a vosotros, de el Padre y de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, el cual se dio a s mismo por
nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y
Padre, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amn. Estoy maravillado de que tan pronto os
hayis alejado del que os llam por la gracia de Mashiaj, para seguir un evangelio diferente. No que haya
otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Mashiaj. Mas si aun
nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea
anatema. Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del
que habis recibido, sea anatema. Pues, busco ahora el favor de los hombres, o el de ? O trato de
agradar a los hombres? Pues si todava agradara a los hombres, no sera siervo de Mashiaj. Mas os hago
saber, hermanos, que el evangelio anunciado por m, no es segn hombre; pues yo ni lo recib ni lo aprend
de hombre alguno, sino por revelacin de Yahshua HaMashiaj. Porque ya habis odo acerca de mi
conducta en otro tiempo en el judasmo, que persegua sobremanera a la iglesia de , y la asolaba; y en
el judasmo aventajaba a muchos de mis contemporneos en mi nacin, siendo mucho ms celoso de las
tradiciones de mis padres. Pero cuando agrad a , que me apart desde el vientre de mi madre, y me
llam por su gracia, revelar a su Hijo en m, para que yo le predicase entre los gentiles, no consult en
seguida con carne y sangre, ni sub a Jerusaln a los que eran apstoles antes que yo; sino que fui a Arabia,
y volv de nuevo a Damasco. Despus, pasados tres aos, sub a Jerusaln para ver a Kefa, y permanec con
l quince das; pero no vi a ningn otro de los apstoles, sino a Jacobo el hermano del Seor. En esto que
os escribo, he aqu delante de que no miento. Despus fui a las regiones de Siria y de Cilicia, y no era
conocido de vista a las iglesias de Judea, que eran en Mashiaj; solamente oan decir: Aquel que en otro
tiempo nos persegua, ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba. Y glorificaban a en m.
Despus, pasados catorce aos, sub otra vez a Jerusaln con Bernab, llevando tambin conmigo a Tito.
Pero sub segn una revelacin, y para no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a los que tenan
cierta reputacin el evangelio que predico entre los gentiles. Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, con todo
y ser griego, fue obligado a circuncidarse; y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas,
que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Mashiaj Yahshua, para reducirnos a esclavitud, a
los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con
vosotros. Pero de los que tenan reputacin de ser algo (lo que hayan sido en otro tiempo nada me importa;
no hace acepcin de personas), a m, pues, los de reputacin nada nuevo me comunicaron. Antes por
el contrario, como vieron que me haba sido encomendado el evangelio de la incircuncisin, como a Kefa el
de la circuncisin (pues el que actu en Kefa para el apostolado de la circuncisin, actu tambin en m
para con los gentiles), y reconociendo la gracia que me haba sido dada, Jacobo, Kefa y Yohanan, que eran
considerados como columnas, nos dieron a m y a Bernab la diestra en seal de compaerismo, para que
nosotros fusemos a los gentiles, y ellos a la circuncisin. Solamente nos pidieron que nos acordsemos de
los pobres; lo cual tambin procur con diligencia hacer. Pero cuando Kefa vino a Antioqua, le resist cara
a cara, porque era de condenar. Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, coma con los gentiles;
pero despus que vinieron, se retraa y se apartaba, porque tena miedo de los de la circuncisin. Y en su
simulacin participaban tambin los otros judos, de tal manera que aun Bernab fue tambin arrastrado por
la hipocresa de ellos. Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a
Kefa delante de todos: Si t, siendo judo, vives como los gentiles y no como judo, por qu obligas a los
gentiles a judaizar? Nosotros, judos de nacimiento, y no pecadores de entre los gentiles, sabiendo que el
hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Yahshua HaMashiaj, nosotros tambin
hemos credo en Yahshua HaMashiaj, para ser justificados por la fe de Mashiaj y no por las obras de la ley,
por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado. Y si buscando ser justificados en Mashiaj, tambin
nosotros somos hallados pecadores, es por eso Mashiaj ministro de pecado? En ninguna manera. Porque si
las cosas que destru, las mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago. Porque yo por la ley soy muerto
para la ley, a fin de vivir para . Con Mashiaj estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive
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Mashiaj en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de , el cual me am y se
entreg a s mismo por m. No desecho la gracia de ; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por
dems muri Mashiaj. Oh glatas insensatos! quin os fascin para no obedecer a la verdad, a vosotros
ante cuyos ojos Yahshua HaMashiaj fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado? Esto
solo quiero saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras de la ley, o por el or con fe? Tan
necios sois? Habiendo comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por la carne? Tantas cosas habis
padecido en vano? si es que realmente fue en vano. Aquel, pues, que os suministra el Espritu, y hace
maravillas entre vosotros, lo hace por las obras de la ley, o por el or con fe? As Abraham crey a , y
le fue contado por justicia. Sabed, por tanto, que los que son de fe, stos son hijos de Abraham. Y la
Escritura, previendo que haba de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a
Abraham, diciendo: En ti sern benditas todas las naciones. De modo que los de la fe son bendecidos con el
creyente Abraham. Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito
est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.
Y que por la ley ninguno se justifica para con , es evidente, porque: El justo por la fe vivir; y la ley no
es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivir por ellas. Mashiaj nos redimi de la maldicin de la
ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero), para
que en Mashiaj Yahshua la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe
recibisemos la promesa del Espritu. Hermanos, hablo en trminos humanos: Un pacto, aunque sea de
hombre, una vez ratificado, nadie lo invalida, ni le aade. Ahora bien, a Abraham fueron hechas las
promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu
simiente, la cual es Mashiaj. Esto, pues, digo: El pacto previamente ratificado por para con Mashiaj,
la ley que vino cuatrocientos treinta aos despus, no lo abroga, para invalidar la promesa. Porque si la
herencia es por la ley, ya no es por la promesa; pero la concedi a Abraham mediante la promesa.
Entonces, para qu sirve la ley? Fue aadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a
quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ngeles en mano de un mediador. Y el mediador
no lo es de uno solo; pero es uno. Luego la ley es contraria a las promesas de ? En ninguna
manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley. Mas la Escritura
lo encerr todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Yahshua HaMashiaj fuese dada a los
creyentes. Pero antes que viniese la fe, estbamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba
a ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Mashiaj, a fin de que fusemos
justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, pues todos sois hijos de por la fe en
Mashiaj Yahshua; porque todos los que habis sido bautizados en Mashiaj, de Mashiaj estis revestidos.
Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en
Mashiaj Yahshua. Y si vosotros sois de Mashiaj, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la
promesa. Pero tambin digo: Entre tanto que el heredero es nio, en nada difiere del esclavo, aunque es
seor de todo; sino que est bajo tutores y curadores hasta el tiempo sealado por el padre. As tambin
nosotros, cuando ramos nios, estbamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo. Pero cuando vino
el cumplimiento del tiempo, envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese
a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos. Y por cuanto sois hijos,
envi a vuestros corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba, Padre! As que ya no eres esclavo,
sino hijo; y si hijo, tambin heredero de por medio de Mashiaj. Ciertamente, en otro tiempo, no
conociendo a , servais a los que por naturaleza no son dioses; mas ahora, conociendo a , o ms
bien, siendo conocidos por , cmo es que os volvis de nuevo a los dbiles y pobres rudimentos, a los
cuales os queris volver a esclavizar? Guardis los das, los meses, los tiempos y los aos. Me temo de
vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros. Os ruego, hermanos, que os hagis como yo, porque yo
tambin me hice como vosotros. Ningn agravio me habis hecho. Pues vosotros sabis que a causa de una
enfermedad del cuerpo os anunci el evangelio al principio; y no me despreciasteis ni desechasteis por la
prueba que tena en mi cuerpo, antes bien me recibisteis como a un ngel de , como a Mashiaj
Yahshua. Dnde, pues, est esa satisfaccin que experimentabais? Porque os doy testimonio de que si
hubieseis podido, os hubierais sacado vuestros propios ojos para drmelos. Me he hecho, pues, vuestro
enemigo, por deciros la verdad? Tienen celo por vosotros, pero no para bien, sino que quieren apartaros de
nosotros para que vosotros tengis celo por ellos. Bueno es mostrar celo en lo bueno siempre, y no
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solamente cuando estoy presente con vosotros. Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto,
hasta que Mashiaj sea formado en vosotros, quisiera estar con vosotros ahora mismo y cambiar de tono,
pues estoy perplejo en cuanto a vosotros. Decidme, los que queris estar bajo la ley: no habis odo la ley?
Porque est escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre. Pero el de la esclava
naci segn la carne; mas el de la libre, por la promesa. Lo cual es una alegora, pues estas mujeres son los
dos pactos; el uno proviene del monte Sina, el cual da hijos para esclavitud; ste es Agar. Porque Agar es
el monte Sina en Arabia, y corresponde a la J erusaln actual, pues sta, junto con sus hijos, est en
esclavitud. Mas la Jerusaln de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre. Porque est escrito:
Regocjate, oh estril, t que no das a luz; Prorrumpe en jbilo y clama, t que no tienes dolores de parto;
Porque ms son los hijos de las desolada, que de la que tiene marido. As que, hermanos, nosotros, como
Isaac, somos hijos de la promesa. Pero como entonces el que haba nacido segn la carne persegua al que
haba nacido segn el Espritu, as tambin ahora. Mas qu dice la Escritura? Echa fuera a la esclava y a su
hijo, porque no heredar el hijo de la esclava con el hijo de la libre. De manera, hermanos, que no somos
hijos de la esclava, sino de la libre. Estad, pues, firmes en la libertad con que Mashiaj nos hizo libres, y no
estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. He aqu, yo Shaul os digo que si os circuncidis, de nada os
aprovechar Mashiaj. Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est obligado a guardar toda
la ley. De Mashiaj os desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia habis cado. Pues nosotros
por el Espritu aguardamos por fe la esperanza de la justicia; porque en Mashiaj Yahshua ni la circuncisin
vale algo, ni la incircuncisin, sino la fe que obra por el amor. Vosotros corrais bien; quin os estorb
para no obedecer a la verdad? Esta persuasin no procede de aquel que os llama. Un poco de levadura
leuda toda la masa. Yo confo respecto de vosotros en el Seor, que no pensaris de otro modo; mas el que
os perturba llevar la sentencia, quienquiera que sea. Y yo, hermanos, si an predico la circuncisin, por
qu padezco persecucin todava? En tal caso se ha quitado el tropiezo de la cruz. Ojal se mutilasen los
que os perturban! Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no usis la
libertad como ocasin para la carne, sino servos por amor los unos a los otros. Porque toda la ley en esta
sola palabra se cumple: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Pero si os mordis y os comis unos a otros,
mirad que tambin no os consumis unos a otros. Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los
deseos de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y
stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis. Pero si sois guiados por el Espritu, no estis
bajo la ley. Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia,
idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias,
homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo
he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de . Mas el fruto del Espritu es
amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay
ley. Pero los que son de Mashiaj han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el
Espritu, andemos tambin por el Espritu. No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros,
envidindonos unos a otros. Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois
espirituales, restauradle con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t tambin
seas tentado. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as la ley de Mashiaj. Porque el que se
cree ser algo, no siendo nada, a s mismo se engaa. As que, cada uno someta a prueba su propia obra, y
entonces tendr motivo de gloriarse slo respecto de s mismo, y no en otro; porque cada uno llevar su
propia carga. El que es enseado en la palabra, haga partcipe de toda cosa buena al que lo instruye. No os
engais; no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. Porque el
que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin; mas el que siembra para el Espritu, del Espritu
segar vida eterna. No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no
desmayamos. As que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la
familia de la fe. Mirad con cun grandes letras os escribo de mi propia mano. Todos los que quieren
agradar en la carne, stos os obligan a que os circuncidis, solamente para no padecer persecucin a causa
de la cruz de Mashiaj. Porque ni aun los mismos que se circuncidan guardan la ley; pero quieren que
vosotros os circuncidis, para gloriarse en vuestra carne. Pero lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de
nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, por quien el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo. Porque en
Mashiaj Yahshua ni la circuncisin vale nada, ni la incircuncisin, sino una nueva creacin. Y a todos los
que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de . De aqu en adelante
nadie me cause molestias; porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Seor Yahshua. Hermanos, la
gracia de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj sea con vuestro espritu. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM EFESIOS
CARTA A LOS EFESIOS

Shaul, apstol de Yahshua HaMashiaj por la voluntad de , a los santos y fieles en Mashiaj Yahshua que
estn en Efeso: Gracia y paz a vosotros, de nuestro Padre y del Seor Yahshua HaMashiaj. Bendito sea
el Dios y Padre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los
lugares celestiales en Mashiaj, segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos
santos y sin mancha delante de l, en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por
medio de Yahshua HaMashiaj, segn el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia,
con la cual nos hizo aceptos en el Amado, en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados
segn las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabidura e inteligencia,
dndonos a conocer el misterio de su voluntad, segn su beneplcito, el cual se haba propuesto en si mismo,
de reunir todas las cosas en Mashiaj, en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, as las que estn en
los cielos, como las que estn en la tierra. En l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados
conforme al propsito del que hace todas las cosas segn el designio de su voluntad, a fin de que seamos para
alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente esperbamos en Mashiaj. En l tambin vosotros,
habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis
sellados con el Espritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la
posesin adquirida, para alabanza de su gloria. Por esta causa tambin yo, habiendo odo de vuestra fe en el
Seor Yahshua, y de vuestro amor para con todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo
memoria de vosotros en mis oraciones, para que el Dios de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, el Padre de
gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l, alumbrando los ojos de vuestro
entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de
su herencia en los santos, y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos,
segn la operacin del poder de su fuerza, la cual oper en Mashiaj, resucitndole de los muertos y sentndole
a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo
nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero; y someti todas las cosas bajo sus
pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo
lo llena en todo. Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los
cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad
del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales tambin todos nosotros
vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos,
y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. Pero , que es rico en misericordia, por su
gran amor con que nos am, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Mashiaj
(por gracia sois salvos), y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales
con Mashiaj Yahshua, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad
para con nosotros en Mashiaj Yahshua. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
vosotros, pues es don de ; no por obras, para que nadie se glore. Porque somos hechura suya, creados
en Mashiaj Yahshua para buenas obras, las cuales prepar de antemano para que anduvisemos en ellas.
Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados
incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano en la carne. En aquel tiempo estabais sin Mashiaj,
alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin en el mundo.
Pero ahora en Mashiaj Yahshua, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la
sangre de Mashiaj. Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia
de separacin, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas,
para crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con
a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. Y vino y anunci las buenas nuevas de paz
a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca; porque por medio de l los unos y los otros tenemos
entrada por un mismo Espritu al Padre. As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de
los santos, y miembros de la familia de , edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas,
siendo la principal piedra del ngulo Yahshua HaMashiaj mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado,
va creciendo para ser un templo santo en el Seor; en quien vosotros tambin sois juntamente edificados para
morada de en el Espritu. Por esta causa yo Shaul, prisionero de Mashiaj Yahshua por vosotros los
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gentiles; si es que habis odo de la administracin de la gracia de que me fue dada para con vosotros;
que por revelacin me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito brevemente, leyendo lo cual podis
entender cul sea mi conocimiento en el misterio de Mashiaj, misterio que en otras generaciones no se dio a
conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apstoles y profetas por el Espritu:
que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartcipes de la promesa en Mashiaj
Yahshua por medio del evangelio, del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de que me ha
sido dado segn la operacin de su poder. A m, que soy menos que el ms pequeo de todos los santos, me
fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Mashiaj, y de
aclarar a todos cul sea la dispensacin del misterio escondido desde los siglos en , que cre todas las
cosas; para que la multiforme sabidura de sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los
principados y potestades en los lugares celestiales, conforme al propsito eterno que hizo en Mashiaj Yahshua
nuestro Seor, en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en l; por lo cual pido
que no desmayis a causa de mis tribulaciones por vosotros, las cuales son vuestra gloria. Por esta causa doblo
mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, de quien toma nombre toda familia en los
cielos y en la tierra, para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el
hombre interior por su Espritu; para que habite Mashiaj por la fe en vuestros corazones, a fin de que,
arraigados y cimentados en amor, seis plenamente capaces de comprender con todos los santos cul sea la
anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Mashiaj, que excede a todo
conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de . Y a Aquel que es poderoso para hacer todas
las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros,
a l sea gloria en la iglesia en Mashiaj Yahshua por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amn. Yo
pues, preso en el Seor, os ruego que andis como es digno de la vocacin con que fuisteis llamados, con toda
humildad y mansedumbre, soportndoos con paciencia los unos a los otros en amor, solcitos en guardar la
unidad del Espritu en el vnculo de la paz; un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una
misma esperanza de vuestra vocacin; un Seor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es
sobre todos, y por todos, y en todos. Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del
don de Mashiaj. Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres.
Y eso de que subi, qu es, sino que tambin haba descendido primero a las partes ms bajas de la tierra? El
que descendi, es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos para llenarlo todo. Y l mismo
constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de
perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Mashiaj, hasta que
todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de , a un varn perfecto, a la medida de
la estatura de la plenitud de Mashiaj; para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo
viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error,
sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Mashiaj, de quien
todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la
actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose en amor. Esto, pues, digo y
requiero en el Seor: que ya no andis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, teniendo
el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de
su corazn; los cuales, despus que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con
avidez toda clase de impureza. Mas vosotros no habis aprendido as a Mashiaj, si en verdad le habis odo, y
habis sido por l enseados, conforme a la verdad que est en Yahshua. En cuanto a la pasada manera de
vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu
de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn en la justicia y santidad de la verdad. Por
lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prjimo; porque somos miembros los unos de
los otros. Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo. El que
hurtaba, no hurte ms, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qu compartir con
el que padece necesidad. Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la
necesaria edificacin, a fin de dar gracia a los oyentes. Y no contristis al Espritu Santo de , con el cual
fuisteis sellados para el da de la redencin. Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y
maledicencia, y toda malicia. Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros,
como tambin os perdon a vosotros en Mashiaj. Sed, pues, imitadores de como hijos amados. Y
andad en amor, como tambin Mashiaj nos am, y se entreg a smismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a
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en olor fragante. Pero fornicacin y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como
conviene a santos; ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhaneras, que no convienen, sino antes bien
acciones de gracias. Porque sabis esto, que ningn fornicario, o inmundo, o avaro, que es idlatra, tiene
herencia en el reino de Mashiaj y de . Nadie os engae con palabras vanas, porque por estas cosas viene
la ira de sobre los hijos de desobediencia. No seis, pues, partcipes con ellos. Porque en otro tiempo
erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Seor; andad como hijos de luz (porque el fruto del Espritu es en toda
bondad, justicia y verdad), comprobando lo que es agradable a . Y no participis en las obras
infructuosas de las tinieblas, sino ms bien reprendedlas; porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos
hacen en secreto. Mas todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas;
porque la luz es lo que manifiesta todo. Por lo cual dice: Despirtate, t que duermes, Y levntate de los
muertos, Y te alumbrar Mashiaj. Mirad, pues, con diligencia cmo andis, no como necios sino como
sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los das son malos. Por tanto, no seis insensatos, sino
entendidos de cul sea la voluntad de . No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien
sed llenos del Espritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando y
alabando al Seor en vuestros corazones; dando siempre gracias por todo a el Padre, en el nombre de
nuestro Seor Yahshua HaMashiaj. Someteos unos a otros en el temor de . Las casadas estn sujetas a
sus propios maridos, como al Seor; porque el marido es cabeza de la mujer, as como Mashiaj es cabeza de
la iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador. As que, como la iglesia est sujeta a Mashiaj, as tambin
las casadas lo estn a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Mashiaj am a la
iglesia, y se entreg a s mismo por ella, para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por
la palabra, a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa
semejante, sino que fuese santa y sin mancha. As tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a sus
mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a s mismo se ama. Porque nadie aborreci jams a su propia carne,
sino que la sustenta y la cuida, como tambin Mashiaj a la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo, de
su carne y de sus huesos. Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos
sern una sola carne. Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Mashiaj y de la iglesia. Por lo
dems, cada uno de vosotros ame tambin a su mujer como a s mismo; y la mujer respete a su marido.
Hijos, obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre, que es el
primer mandamiento con promesa; para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra. Y vosotros,
padres, no provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestacin de . Siervos,
obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazn, como a Mashiaj;
no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Mashiaj, de corazn
haciendo la voluntad de ; sirviendo de buena voluntad, como a y no a los hombres, sabiendo que el
bien que cada uno hiciere, se recibir del Seor, sea siervo o sea libre. Y vosotros, amos, haced con ellos lo
mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el Seor de ellos y vuestro est en los cielos, y que para l no hay
acepcin de personas. Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el poder de su fuerza.
Vestos de toda la armadura de , para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no
tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la
armadura de , para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues,
firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el
apresto del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos
de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de ;
orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y
splica por todos los santos; y por m, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer
con denuedo el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo hable de l,
como debo hablar. Para que tambin vosotros sepis mis asuntos, y lo que hago, todo os lo har saber Tquico,
hermano amado y fiel ministro en el Seor, el cual envi a vosotros para esto mismo, para que sepis lo
tocante a nosotros, y que consuele vuestros corazones. Paz sea a los hermanos, y amor con fe, de Padre y
del Seor Yahshua HaMashiaj. La gracia sea con todos los que aman a nuestro Seor Yahshua HaMashiaj con
amor inalterable. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM FILIPENSES
CARTA A LOS FILIPENSES

Shaul y Timoteo, siervos de Yahshua HaMashiaj, a todos los santos en Mashiaj Yahshua que estn en
Filipos, con los obispos y diconos: Gracia y paz a vosotros, de nuestro Padre y del Seor Yahshua
HaMashiaj. Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros, siempre en todas mis oraciones
rogando con gozo por todos vosotros, por vuestra comunin en el evangelio, desde el primer da hasta
ahora; estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta
el da de Yahshua HaMashiaj; como me es justo sentir esto de todos vosotros, por cuanto os tengo en el
corazn; y en mis prisiones, y en la defensa y confirmacin del evangelio, todos vosotros sois
participantes conmigo de la gracia. Porque me es testigo de cmo os amo a todos vosotros con el
entraable amor de Yahshua HaMashiaj. Y esto pido en oracin, que vuestro amor abunde aun ms y
ms en ciencia y en todo conocimiento, para que aprobis lo mejor, a fin de que seis sinceros e
irreprensibles para el da de Mashiaj, llenos de frutos de justicia que son por medio de Yahshua
HaMashiaj, para gloria y alabanza de . Quiero que sepis, hermanos, que las cosas que me han
sucedido, han redundado ms bien para el progreso del evangelio, de tal manera que mis prisiones se han
hecho patentes en Mashiaj en todo el pretorio, y a todos los dems. Y la mayora de los hermanos,
cobrando nimo en el Seor con mis prisiones, se atreven mucho ms a hablar la palabra sin temor.
Algunos, a la verdad, predican a Mashiaj por envidia y contienda; pero otros de buena voluntad. Los
unos anuncian a Mashiaj por contencin, no sinceramente, pensando aadir afliccin a mis prisiones;
pero los otros por amor, sabiendo que estoy puesto para la defensa del evangelio. Qu, pues? Que no
obstante, de todas maneras, o por pretexto o por verdad, Mashiaj es anunciado; y en esto me gozo, y me
gozar an. Porque s que por vuestra oracin y la suministracin del Espritu de Yahshua HaMashiaj,
esto resultar en mi liberacin, conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada ser avergonzado; antes
bien con toda confianza, como siempre, ahora tambin ser magnificado Mashiaj en mi cuerpo, o por vida
o por muerte. Porque para m el vivir es Mashiaj, y el morir es ganancia. Mas si el vivir en la carne
resulta para m en beneficio de la obra, no s entonces qu escoger. Porque de ambas cosas estoy puesto
en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Mashiaj, lo cual es muchsimo mejor; pero quedar en la
carne es ms necesario por causa de vosotros. Y confiado en esto, s que quedar, que an permanecer
con todos vosotros, para vuestro provecho y gozo de la fe, para que abunde vuestra gloria de m en
Mashiaj Yahshua por mi presencia otra vez entre vosotros. Solamente que os comportis como es digno
del evangelio de Mashiaj, para que o sea que vaya a veros, o que est ausente, oiga de vosotros que estis
firmes en un mismo espritu, combatiendo unnimes por la fe del evangelio, y en nada intimidados por
los que se oponen, que para ellos ciertamente es indicio de perdicin, mas para vosotros de salvacin; y
esto de . Porque a vosotros os es concedido a causa de Mashiaj, no slo que creis en l, sino
tambin que padezcis por l, teniendo el mismo conflicto que habis visto en m, y ahora os que hay en
m. Por tanto, si hay alguna consolacin en Mashiaj, si algn consuelo de amor, si alguna comunin del
Espritu, si algn afecto entraable, si alguna misericordia, completad mi gozo, sintiendo lo mismo,
teniendo el mismo amor, unnimes, sintiendo una misma cosa. Nada hagis por contienda o por
vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los dems como superiores a l mismo; no
mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual tambin por lo de los otros. Haya, pues, en vosotros
este sentir que hubo tambin en Mashiaj Yahshua, el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser
igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un
nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Yahshua se doble toda rodilla de los que
estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Yahshua HaMashiaj es
el Seor, para gloria de Padre. Por tanto, amados mos, como siempre habis obedecido, no como en
mi presencia solamente, sino mucho ms ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvacin con temor y
temblor, porque es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad.
Haced todo sin murmuraciones y contiendas, para que seis irreprensibles y sencillos, hijos de sin
mancha en medio de una generacin maligna y perversa, en medio de la cual resplandecis como
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luminares en el mundo; asidos de la palabra de vida, para que en el da de Mashiaj yo pueda gloriarme de
que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado. Y aunque sea derramado en libacin sobre el
sacrificio y servicio de vuestra fe, me gozo y regocijo con todos vosotros. Y asimismo gozaos y
regocijaos tambin vosotros conmigo. Espero en el Seor Yahshua enviaros pronto a Timoteo, para que
yo tambin est de buen nimo al saber de vuestro estado; pues a ninguno tengo del mismo nimo, y que
tan sinceramente se interese por vosotros. Porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Mashiaj
Yahshua. Pero ya conocis los mritos de l, que como hijo a padre ha servido conmigo en el evangelio.
As que a ste espero enviaros, luego que yo vea cmo van mis asuntos; y confo en el Seor que yo
tambin ir pronto a vosotros. Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y
compaero de milicia, vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades; porque l tena gran deseo
de veros a todos vosotros, y gravemente se angusti porque habais odo que haba enfermado. Pues en
verdad estuvo enfermo, a punto de morir; pero tuvo misericordia de l, y no solamente de l, sino
tambin de m, para que yo no tuviese tristeza sobre tristeza. As que le envo con mayor solicitud, para
que al verle de nuevo, os gocis, y yo est con menos tristeza. Recibidle, pues, en el Seor, con todo
gozo, y tened en estima a los que son como l; porque por la obra de Mashiaj estuvo prximo a la
muerte, exponiendo su vida para suplir lo que faltaba en vuestro servicio por m. Por lo dems,
hermanos, gozaos en el Seor. A m no me es molesto el escribiros las mismas cosas, y para vosotros es
seguro. Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo.
Porque nosotros somos la circuncisin, los que en espritu servimos a y nos gloriamos en Mashiaj
Yahshua, no teniendo confianza en la carne. Aunque yo tengo tambin de qu confiar en la carne. Si
alguno piensa que tiene de qu confiar en la carne, yo ms: circuncidado al octavo da, del linaje de
Israel, de la tribu de Benjamn, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto a celo,
perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. Pero cuantas cosas eran
para m ganancia, las he estimado como prdida por amor de Mashiaj. Y ciertamente, aun estimo todas
las cosas como prdida por la excelencia del conocimiento de Mashiaj Yahshua, mi Seor, por amor del
cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Mashiaj, y ser hallado en l, no teniendo mi
propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Mashiaj, la justicia que es de por la fe; a
fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos, llegando a ser
semejante a l en su muerte, si en alguna manera llegase a la resurreccin de entre los muertos. No que
lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui
tambin asido por Mashiaj Yahshua. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una
cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante, prosigo a la
meta, al premio del supremo llamamiento de en Mashiaj Yahshua. As que, todos los que somos
perfectos, esto mismo sintamos; y si otra cosa sents, esto tambin os lo revelar . Pero en aquello a
que hemos llegado, sigamos una misma regla, sintamos una misma cosa. Hermanos, sed imitadores de
m, y mirad a los que as se conducen segn el ejemplo que tenis en nosotros. Porque por ah andan
muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de
Mashiaj; el fin de los cuales ser perdicin, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergenza; que
slo piensan en lo terrenal. Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al
Salvador, al Seor Yahshua HaMashiaj; el cual transformar el cuerpo de la humillacin nuestra, para
que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede tambin sujetar a s mismo
todas las cosas. As que, hermanos mos amados y deseados, gozo y corona ma, estad as firmes en el
Seor, amados. Ruego a Evodia y a Sntique, que sean de un mismo sentir en el Seor. Asimismo te
ruego tambin a ti, compaero fiel, que ayudes a stas que combatieron juntamente conmigo en el
evangelio, con Clemente tambin y los dems colaboradores mos, cuyos nombres estn en el libro de la
vida. Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo: Regocijaos! Vuestra gentileza sea conocida de
todos los hombres. El Seor est cerca. Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones
delante de en toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y la paz de , que sobrepasa todo
entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Mashiaj Yahshua. Por lo
dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable,
todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad. Lo que
aprendisteis y recibisteis y osteis y visteis en m, esto haced; y el Dios de paz estar con vosotros. En
gran manera me goc en el Seor de que ya al fin habis revivido vuestro cuidado de m; de lo cual
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tambin estabais solcitos, pero os faltaba la oportunidad. No lo digo porque tenga escasez, pues he
aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situacin. S vivir humildemente, y s tener abundancia;
en todo y por todo estoy enseado, as para estar saciado como para tener hambre, as para tener
abundancia como para padecer necesidad. Todo lo puedo en Mashiaj que me fortalece. Sin embargo,
bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulacin. Y sabis tambin vosotros, oh filipenses, que al
principio de la predicacin del evangelio, cuando part de Macedonia, ninguna iglesia particip conmigo
en razn de dar y recibir, sino vosotros solos; pues aun a Tesalnica me enviasteis una y otra vez para
mis necesidades. No es que busque ddivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta. Pero
todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis;
olor fragante, sacrificio acepto, agradable a . Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme a
sus riquezas en gloria en Mashiaj Yahshua. Al Dios y Padre nuestro sea gloria por los siglos de los
siglos. Amn. Saludad a todos los santos en Mashiaj Yahshua. Los hermanos que estn conmigo os
saludan. Todos los santos os saludan, y especialmente los de la casa de Csar. La gracia de nuestro
Seor Yahshua HaMashiaj sea con todos vosotros. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM COLOSENSES
CARTA A LOS COLOSENSES

Shaul, apstol de Yahshua HaMashiaj por la voluntad de , y el hermano Timoteo, a los santos y
fieles hermanos en Mashiaj que estn en Colosas: Gracia y paz sean a vosotros, de nuestro Padre y
del Seor Yahshua HaMashiaj. Siempre orando por vosotros, damos gracias a , Padre de nuestro
Seor Yahshua HaMashiaj, habiendo odo de vuestra fe en Mashiaj Yahshua, y del amor que tenis a
todos los santos, a causa de la esperanza que os est guardada en los cielos, de la cual ya habis odo por
la palabra verdadera del evangelio, que ha llegado hasta vosotros, as como a todo el mundo, y lleva fruto
y crece tambin en vosotros, desde el da que osteis y conocisteis la gracia de en verdad, como lo
habis aprendido de Epafras, nuestro consiervo amado, que es un fiel ministro de Mashiaj para vosotros,
quien tambin nos ha declarado vuestro amor en el Espritu. Por lo cual tambin nosotros, desde el da
que lo omos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seis llenos del conocimiento de su
voluntad en toda sabidura e inteligencia espiritual, para que andis como es digno del Seor,
agradndole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de ;
fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad; con
gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz; el cual
nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos
redencin por su sangre, el perdn de pecados. El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda
creacin. Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra,
visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por
medio de l y para l. Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten; y l es la cabeza
del cuerpo que es la iglesia, l que es el principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo
tenga la preeminencia; por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud, y por medio de l
reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo
la paz mediante la sangre de su cruz. Y a vosotros tambin, que erais en otro tiempo extraos y enemigos
en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado en su cuerpo de carne, por medio de la
muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de l; si en verdad permanecis
fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habis odo, el cual se predica
en toda la creacin que est debajo del cielo; del cual yo Shaul fui hecho ministro. Ahora me gozo en lo
que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Mashiaj por su cuerpo,
que es la iglesia; de la cual fui hecho ministro, segn la administracin de que me fue dada para
con vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de , el misterio que haba estado oculto
desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos, a quienes quiso dar a
conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Mashiaj en vosotros, la
esperanza de gloria, a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseando a todo hombre en
toda sabidura, a fin de presentar perfecto en Mashiaj Yahshua a todo hombre; para lo cual tambin
trabajo, luchando segn la potencia de l, la cual acta poderosamente en m. Porque quiero que sepis
cun gran lucha sostengo por vosotros, y por los que estn en Laodicea, y por todos los que nunca han
visto mi rostro; para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las
riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de el Padre, y de Mashiaj, en quien
estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento. Y esto lo digo para que nadie os
engae con palabras persuasivas. Porque aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante en espritu estoy
con vosotros, gozndome y mirando vuestro buen orden y la firmeza de vuestra fe en Mashiaj. Por tanto,
de la manera que habis recibido al Seor Yahshua HaMashiaj, andad en l; arraigados y sobreedificados
en l, y confirmados en la fe, as como habis sido enseados, abundando en acciones de gracias. Mirad
que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres,
conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Mashiaj. Porque en l habita corporalmente toda la
plenitud de la Deidad, y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad.
En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo
pecaminoso carnal, en la circuncisin de Mashiaj; sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis
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tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de que le levant de los muertos. Y a
vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con
l, perdonndoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos
era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, y despojando a los principados y a las
potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. Por tanto, nadie os juzgue en
comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo, todo lo cual es sombra de lo
que ha de venir; pero el cuerpo es de Mashiaj. Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y
culto a los ngeles, entremetindose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente
carnal, y no asindose de la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo, nutrindose y unindose por las
coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da . Pues si habis muerto con Mashiaj en
cuanto a los rudimentos del mundo, por qu, como si vivieseis en el mundo, os sometis a preceptos
tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques (en conformidad a mandamientos y doctrinas de
hombres), cosas que todas se destruyen con el uso? Tales cosas tienen a la verdad cierta reputacin de
sabidura en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra
los apetitos de la carne. Si, pues, habis resucitado con Mashiaj, buscad las cosas de arriba, donde est
Mashiaj sentado a la diestra de . Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque
habis muerto, y vuestra vida est escondida con Mashiaj en . Cuando Mashiaj, vuestra vida, se
manifieste, entonces vosotros tambin seris manifestados con l en gloria. Haced morir, pues, lo terrenal
en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatra;
cosas por las cuales la ira de viene sobre los hijos de desobediencia, en las cuales vosotros tambin
anduvisteis en otro tiempo cuando vivais en ellas. Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas:
ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca. No mintis los unos a los otros,
habindoos despojado del viejo hombre con sus hechos, y revestido del nuevo, el cual conforme a la
imagen del que lo cre se va renovando hasta el conocimiento pleno, donde no hay griego ni judo,
circuncisin ni incircuncisin, brbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Mashiaj es el todo, y en todos.
Vestos, pues, como escogidos de , santos y amados, de entraable misericordia, de benignidad, de
humildad, de mansedumbre, de paciencia; soportndoos unos a otros, y perdonndoos unos a otros si
alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Mashiaj os perdon, as tambin hacedlo vosotros. Y
sobre todas estas cosas vestos de amor, que es el vnculo perfecto. Y la paz de gobierne en
vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos. La palabra
de Mashiaj more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura,
cantando con gracia en vuestros corazones a con salmos e himnos y cnticos espirituales. Y todo lo
que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Yahshua, dando gracias a
Padre por medio de l. Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Seor.
Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seis speros con ellas. Hijos, obedeced a vuestros padres en
todo, porque esto agrada a . Padres, no exasperis a vuestros hijos, para que no se desalienten.
Siervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a
los hombres, sino con corazn sincero, temiendo a . Y todo lo que hagis, hacedlo de corazn, como
para el Seor y no para los hombres; sabiendo que del Seor recibiris la recompensa de la herencia,
porque a Mashiaj el Seor servs. Mas el que hace injusticia, recibir la injusticia que hiciere, porque no
hay acepcin de personas. Amos, haced lo que es justo y recto con vuestros siervos, sabiendo que
tambin vosotros tenis un Amo en los cielos. Perseverad en la oracin, velando en ella con accin de
gracias; orando tambin al mismo tiempo por nosotros, para que nos abra puerta para la palabra, a
fin de dar a conocer el misterio de Mashiaj, por el cual tambin estoy preso, para que lo manifieste como
debo hablar. Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo. Sea vuestra palabra
siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepis cmo debis responder a cada uno. Todo lo que a
m se refiere, os lo har saber Tquico, amado hermano y fiel ministro y consiervo en el Seor, el cual he
enviado a vosotros para esto mismo, para que conozca lo que a vosotros se refiere, y conforte vuestros
corazones, con Onsimo, amado y fiel hermano, que es uno de vosotros. Todo lo que ac pasa, os lo harn
saber. Aristarco, mi compaero de prisiones, os saluda, y Marcos el sobrino de Bernab, acerca del cual
habis recibido mandamientos; si fuere a vosotros, recibidle; y Yahshua, llamado Justo; que son los
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nicos de la circuncisin que me ayudan en el reino de , y han sido para m un consuelo. Os saluda
Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Mashiaj, siempre rogando encarecidamente por vosotros en
sus oraciones, para que estis firmes, perfectos y completos en todo lo que quiere. Porque de l doy
testimonio de que tiene gran solicitud por vosotros, y por los que estn en Laodicea, y los que estn en
Hierpolis. Os saluda Lucasel mdico amado, y Demas. Saludad a los hermanos que estn en Laodicea, y
a Ninfas y a la iglesia que est en su casa. Cuando esta carta haya sido leda entre vosotros, haced que
tambin se lea en la iglesia de los laodicenses, y que la de Laodicea la leis tambin vosotros. Decid a
Arquipo: Mira que cumplas el ministerio que recibiste en el Seor. La salutacin de mi propia mano, de
Shaul. Acordaos de mis prisiones. La gracia sea con vosotros. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM 1 TESALONICENSES
1 CARTA A LOS TESALONICENSES

Shaul, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Padre y en el Seor Yahshua HaMashiaj:
Gracia y paz sean a vosotros, de nuestro Padre y del Seor Yahshua HaMashiaj. Damos siempre gracias
a por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones, acordndonos sin cesar
delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia
en la esperanza en nuestro Seor Yahshua HaMashiaj. Porque conocemos, hermanos amados de , vuestra
eleccin; pues nuestro evangelio no lleg a vosotros en palabras solamente, sino tambin en poder, en el
Espritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabis cules fuimos entre vosotros por amor de vosotros. Y
vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Seor, recibiendo la palabra en medio de gran tribulacin,
con gozo del Espritu Santo, de tal manera que habis sido ejemplo a todos los de Macedonia y de Acaya que
han credo. Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra de , no slo en Macedonia y
Acaya, sino que tambin en todo lugar vuestra fe en se ha extendido, de modo que nosotros no tenemos
necesidad de hablar nada; porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cmo
os convertisteis de los dolos a , para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo, al
cual resucit de los muertos, a Yahshua, quien nos libra de la ira venidera. Porque vosotros mismos sabis,
hermanos, que nuestra visita a vosotros no result vana; pues habiendo antes padecido y sido ultrajados en
Filipos, como sabis, tuvimos denuedo en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de en medio de gran
oposicin. Porque nuestra exhortacin no procedi de error ni de impureza, ni fue por engao, sino que segn
fuimos aprobados por para que se nos confiase el evangelio, as hablamos; no como para agradar a los
hombres, sino a , que prueba nuestros corazones. Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como
sabis, ni encubrimos avaricia; es testigo; ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros,
aunque podamos seros carga como apstoles de Mashiaj. Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la
nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos. Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiramos
querido entregaros no slo el evangelio de , sino tambin nuestras propias vidas; porque habis llegado a
sernos muy queridos. Porque os acordis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; cmo trabajando de noche y
de da, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de . Vosotros sois
testigos, y tambin, de cun santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los
creyentes; as como tambin sabis de qu modo, como el padre a sus hijos, exhortbamos y consolbamos a
cada uno de vosotros, y os encargbamos que anduvieseis como es digno de , que os llam a su reino y
gloria. Por lo cual tambin nosotros sin cesar damos gracias a , de que cuando recibisteis la palabra de
que osteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino segn es en verdad, la palabra de
, la cual acta en vosotros los creyentes. Porque vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las
iglesias de en Mashiaj Yahshua que estn en Judea; pues habis padecido de los de vuestra propia nacin
las mismas cosas que ellas padecieron de los judos, los cuales mataron al Seor Yahshua y a sus propios
profetas, y a nosotros nos expulsaron; y no agradan a , y se oponen a todos los hombres, impidindonos
hablar a los gentiles para que stos se salven; as colman ellos siempre la medida de sus pecados, pues vino
sobre ellos la ira hasta el extremo. Pero nosotros, hermanos, separados de vosotros por un poco de tiempo, de
vista pero no de corazn, tanto ms procuramos con mucho deseo ver vuestro rostro; por lo cual quisimos ir a
vosotros, yo Shaul ciertamente una y otra vez; pero Satans nos estorb. Porque cul es nuestra esperanza, o
gozo, o corona de que me glore? No lo sois vosotros, delante de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, en su
venida? Vosotros sois nuestra gloria y gozo. Por lo cual, no pudiendo soportarlo ms, acordamos quedarnos
solos en Atenas, y enviamos a Timoteo nuestro hermano, servidor de y colaborador nuestro en el
evangelio de Mashiaj, para confirmaros y exhortaros respecto a vuestra fe, a fin de que nadie se inquiete por
estas tribulaciones; porque vosotros mismos sabis que para esto estamos puestos. Porque tambin estando
con vosotros, os predecamos que bamos a pasar tribulaciones, como ha acontecido y sabis. Por lo cual
tambin yo, no pudiendo soportar ms, envi para informarme de vuestra fe, no sea que os hubiese tentado el
tentador, y que nuestro trabajo resultase en vano. Pero cuando Timoteo volvi de vosotros a nosotros, y nos
dio buenas noticias de vuestra fe y amor, y que siempre nos recordis con cario, deseando vernos, como
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tambin nosotros a vosotros, por ello, hermanos, en medio de toda nuestra necesidad y afliccin fuimos
consolados de vosotros por medio de vuestra fe; porque ahora vivimos, si vosotros estis firmes en el Seor.
Por lo cual, qu accin de gracias podremos dar a por vosotros, por todo el gozo con que nos gozamos a
causa de vosotros delante de nuestro Dios, orando de noche y de da con gran insistencia, para que veamos
vuestro rostro, y completemos lo que falte a vuestra fe? Mas el mismo Dios y Padre nuestro, y nuestro Seor
Yahshua HaMashiaj, dirija nuestro camino a vosotros. Y os haga crecer y abundar en amor unos para
con otros y para con todos, como tambin lo hacemos nosotros para con vosotros, para que sean afirmados
vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de nuestro Padre, en la venida de nuestro Seor
Yahshua HaMashiaj con todos sus santos. Por lo dems, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Seor
Yahshua, que de la manera que aprendisteis de nosotros cmo os conviene conduciros y agradar a , as
abundis ms y ms. Porque ya sabis qu instrucciones os dimos por el Seor Yahshua; pues la voluntad de
es vuestra santificacin; que os apartis de fornicacin; que cada uno de vosotros sepa tener su propia
esposa en santidad y honor; no en pasin de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a ; que
ninguno agravie ni engae en nada a su hermano; porque es vengador de todo esto, como ya os hemos
dicho y testificado. Pues no nos ha llamado a inmundicia, sino a santificacin. As que, el que desecha
esto, no desecha a hombre, sino a , que tambin nos dio su Espritu Santo. Pero acerca del amor fraternal
no tenis necesidad de que os escriba, porque vosotros mismos habis aprendido de que os amis unos a
otros; y tambin lo hacis as con todos los hermanos que estn por toda Macedonia. Pero os rogamos,
hermanos, que abundis en ello ms y ms; y que procuris tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros
negocios, y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado, a fin de que os conduzcis
honradamente para con los de afuera, y no tengis necesidad de nada. Tampoco queremos, hermanos, que
ignoris acerca de los que duermen, para que no os entristezcis como los otros que no tienen esperanza.
Porque si creemos que Yahshua muri y resucit, as tambin traer con Yahshua a los que durmieron en
l. Por lo cual os decimos esto en palabra de : que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la
venida del Seor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz
de arcngel, y con trompeta de , descender del cielo; y los muertos en Mashiaj resucitarn primero.
Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las
nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. Por tanto, alentaos los unos a los
otros con estas palabras. Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenis necesidad, hermanos, de
que yo os escriba. Porque vosotros sabis perfectamente que el da del Seor vendr as como ladrn en la
noche; que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendr sobre ellos destruccin repentina, como los
dolores a la mujer encinta, y no escaparn. Mas vosotros, hermanos, no estis en tinieblas, para que aquel da
os sorprenda como ladrn. Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del da; no somos de la noche ni de
las tinieblas. Por tanto, no durmamos como los dems, sino velemos y seamos sobrios. Pues los que duermen,
de noche duermen, y los que se embriagan, de noche se embriagan. Pero nosotros, que somos del da, seamos
sobrios, habindonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvacin como yelmo.
Porque no nos ha puesto para ira, sino para alcanzar salvacin por medio de nuestro Seor Yahshua
HaMashiaj, quien muri por nosotros para que ya sea que velemos, o que durmamos, vivamos juntamente con
l. Por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, as como lo hacis. Os rogamos, hermanos, que
reconozcis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Seor, y os amonestan; y que los tengis en
mucha estima y amor por causa de su obra. Tened paz entre vosotros. Tambin os rogamos, hermanos, que
amonestis a los ociosos, que alentis a los de poco nimo, que sostengis a los dbiles, que seis pacientes
para con todos. Mirad que ninguno pague a otro mal por mal; antes seguid siempre lo bueno unos para con
otros, y para con todos. Estad siempre gozosos. Orad sin cesar. Dad gracias en todo, porque esta es la
voluntad de para con vosotros en Mashiaj Yahshua. No apaguis al Espritu. No menospreciis las
profecas. Examinadlo todo; retened lo bueno. Absteneos de toda especie de mal. Y el mismo Dios de paz os
santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida
de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj. Fiel es el que os llama, el cual tambin lo har. Hermanos, orad por
nosotros. Saludad a todos los hermanos con sculo santo. Os conjuro por , que esta carta se lea a todos
los santos hermanos. La gracia de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj sea con vosotros. Amn.
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2 CARTA A LOS TESALONICENSES

Shaul, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en nuestro Padre y en el Seor
Yahshua HaMashiaj: Gracia y paz a vosotros, de nuestro Padre y del Seor Yahshua
HaMashiaj. Debemos siempre dar gracias a por vosotros, hermanos, como es digno, por
cuanto vuestra fe va creciendo, y el amor de todos y cada uno de vosotros abunda para con los
dems; tanto, que nosotros mismos nos gloriamos de vosotros en las iglesias de , por vuestra
paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportis. Esto es
demostracin del justo juicio de , para que seis tenidos por dignos del reino de , por el
cual asimismo padecis. Porque es justo delante de pagar con tribulacin a los que os
atribulan, y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el
Seor Yahshua desde el cielo con los ngeles de su poder, en llama de fuego, para dar
retribucin a los que no conocieron a , ni obedecen al evangelio de nuestro Seor Yahshua
HaMashiaj; los cuales sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia de y de
la gloria de su poder, cuando venga en aquel da para ser glorificado en sus santos y ser admirado
en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido credo entre vosotros). Por lo
cual asimismo oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os tenga por dignos de su
llamamiento, y cumpla todo propsito de bondad y toda obra de fe con su poder, para que el
nombre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj sea glorificado en vosotros, y vosotros en l, por la
gracia de nuestro Dios y del Seor Yahshua HaMashiaj. Pero con respecto a la venida de nuestro
Seor Yahshua HaMashiaj, y nuestra reunin con l, os rogamos, hermanos, que no os dejis
mover fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbis, ni por espritu, ni por palabra, ni
por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el da de est cerca. Nadie os engae
en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre
de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama o
es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de como , hacindose pasar por
. No os acordis que cuando yo estaba todava con vosotros, os deca esto? Y ahora
vosotros sabis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. Porque ya est
en accin el misterio de la iniquidad; slo que hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su
vez sea quitado de en medio. Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar
con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento
es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos, y con todo engao de
iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.
Por esto les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, a fin de que sean
condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. Pero
nosotros debemos dar siempre gracias a respecto a vosotros, hermanos amados por el Seor,
de que os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la santificacin por el
Espritu y la fe en la verdad, a lo cual os llam mediante nuestro evangelio, para alcanzar la
gloria de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj. As que, hermanos, estad firmes, y retened la
doctrina que habis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra. Y el mismo Yahshua
HaMashiaj Seor nuestro, y nuestro Padre, el cual nos am y nos dio consolacin eterna y
buena esperanza por gracia, conforte vuestros corazones, y os confirme en toda buena palabra y
obra. Por lo dems, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra de corra y sea
glorificada, as como lo fue entre vosotros, y para que seamos librados de hombres perversos y
malos; porque no es de todos la fe. Pero fiel es , que os afirmar y guardar del mal. Y
tenemos confianza respecto a vosotros en el Seor, en que hacis y haris lo que os hemos
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mandado. Y el Seor encamine vuestros corazones al amor de , y a la paciencia de Mashiaj.
Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, que os
apartis de todo hermano que ande desordenadamente, y no segn la enseanza que recibisteis de
nosotros. Porque vosotros mismos sabis de qu manera debis imitarnos; pues nosotros
no anduvimos desordenadamente entre vosotros, ni comimos de balde el pan de nadie, sino que
trabajamos con afn y fatiga da y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros; no porque
no tuvisemos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis.
Porque tambin cuando estbamos con vosotros, os ordenbamos esto: Si alguno no quiere
trabajar, tampoco coma. Porque omos que algunos de entre vosotros andan desordenadamente,
no trabajando en nada, sino entremetindose en lo ajeno. A los tales mandamos y exhortamos por
nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, que trabajando sosegadamente, coman su propio pan. Y
vosotros, hermanos, no os cansis de hacer bien. Si alguno no obedece a lo que decimos por
medio de esta carta, a se sealadlo, y no os juntis con l, para que se avergence. Mas no lo
tengis por enemigo, sino amonestadle como a hermano. Y el mismo Seor de paz os d siempre
paz en toda manera. El Seor sea con todos vosotros. La salutacin es de mi propia mano, de
Shaul, que es el signo en toda carta ma; as escribo. La gracia de nuestro Seor Yahshua
HaMashiaj sea con todos vosotros. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM 1 TIMOTEO
1 CARTA A TIMOTEO

Shaul, apstol de Yahshua HaMashiaj por mandato de nuestro Salvador, y del Seor
Yahshua HaMashiaj nuestra esperanza, a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y
paz, de nuestro Padre y de Mashiaj Yahshua nuestro Seor. Como te rogu que te quedases
en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseen diferente
doctrina, ni presten atencin a fbulas y genealogas interminables, que acarrean disputas ms
bien que edificacin de que es por fe, as te encargo ahora. Pues el propsito de este
mandamiento es el amor nacido de corazn limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida, de
las cuales cosas desvindose algunos, se apartaron a vana palabrera, queriendo ser doctores de la
ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman. Pero sabemos que la ley es buena, si uno la
usa legtimamente; conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los
transgresores y desobedientes, para los impos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para
los parricidas y matricidas, para los homicidas, para los fornicarios, para los sodomitas, para los
secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina, segn
el glorioso evangelio del Dios bendito, que a m me ha sido encomendado. Doy gracias al que me
fortaleci, a Mashiaj Yahshua nuestro Seor, porque me tuvo por fiel, ponindome en el
ministerio, habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a
misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad. Pero la gracia de nuestro Seor fue
ms abundante con la fe y el amor que es en Mashiaj Yahshua. Palabra fiel y digna de ser
recibida por todos: que Mashiaj Yahshua vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales
yo soy el primero. Pero por esto fui recibido a misericordia, para que Yahshua HaMashiaj
mostrase en m el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habran de creer en l para
vida eterna. Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico y sabio Dios, sea honor y
gloria por los siglos de los siglos. Amn. Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que
conforme a las profecas que se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia,
manteniendo la fe y buena conciencia, desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe algunos,
de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregu a Satans para que aprendan a no
blasfemar. Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de
gracias, por todos los hombres; por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que
vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. Porque esto es bueno y agradable
delante de nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al
conocimiento de la verdad. Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre y los
hombres, Yahshua HaMashiaj hombre, el cual se dio a s mismo en rescate por todos, de lo cual
se dio testimonio a su debido tiempo. Para esto yo fui constituido predicador y apstol (digo
verdad en Mashiaj, no miento), y maestro de los gentiles en fe y verdad. Quiero, pues, que los
hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda. Asimismo que las
mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni
perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan
piedad. La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin. Porque no permito a la mujer ensear,
ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adn fue formado primero,
despus Eva; y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en
transgresin. Pero se salvar engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificacin, con
modestia. Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el
obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto
para ensear; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino
amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda
honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de ?);
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no un nefito, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del diablo. Tambin es
necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrdito y en lazo
del diablo. Los diconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no
codiciosos de ganancias deshonestas; que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. Y
stos tambin sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son
irreprensibles. Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en
todo. Los diconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas.
Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para s un grado honroso, y mucha confianza en
la fe que es en Mashiaj Yahshua. Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte,
para que si tardo, sepas cmo debes conducirte en la casa de , que es la iglesia del Dios
viviente, columna y baluarte de la verdad. E indiscutiblemente, grande es el misterio de la
piedad: fue manifestado en carne, J ustificado en el Espritu, Visto de los ngeles,
Predicado a los gentiles, Credo en el mundo, Recibido arriba en gloria. Pero el Espritu dice
claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus
engaadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresa de mentirosos que, teniendo
cauterizada la conciencia, prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que cre
para que con accin de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la
verdad. Porque todo lo que cre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin de
gracias; porque por la palabra de y por la oracin es santificado. Si esto enseas a los
hermanos, sers buen ministro de Yahshua HaMashiaj, nutrido con las palabras de la fe y de la
buena doctrina que has seguido. Desecha las fbulas profanas y de viejas. Ejerctate para la
piedad; porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo
aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera. Palabra fiel es esta, y
digna de ser recibida por todos. que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque
esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que
creen. Esto manda y ensea. Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los
creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza. Entre tanto que voy, ocpate en la
lectura, la exhortacin y la enseanza. No descuides el don que hay en ti, que te fue dado
mediante profeca con la imposicin de las manos del presbiterio. Ocpate en estas cosas;
permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos. Ten cuidado de ti
mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te
oyeren. No reprendas al anciano, sino exhrtale como a padre; a los ms jvenes, como a
hermanos; a las ancianas, como a madres; a las jovencitas, como a hermanas, con toda pureza.
Honra a las viudas que en verdad lo son. Pero si alguna viuda tiene hijos, o nietos, aprendan
stos primero a ser piadosos para con su propia familia, y a recompensar a sus padres; porque
esto es lo bueno y agradable delante de . Mas la que en verdad es viuda y ha quedado sola,
espera en , y es diligente en splicas y oraciones noche y da. Pero la que se entrega a los
placeres, viviendo est muerta. Manda tambin estas cosas, para que sean irreprensibles; porque
si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor
que un incrdulo. Sea puesta en la lista slo la viuda no menor de sesenta aos, que haya sido
esposa de un solo marido, que tenga testimonio de buenas obras; si ha criado hijos; si ha
practicado la hospitalidad; si ha lavado los pies de los santos; si ha socorrido a los afligidos; si ha
practicado toda buena obra. Pero viudas ms jvenes no admitas; porque cuando, impulsadas por
sus deseos, se rebelan contra Mashiaj, quieren casarse, incurriendo as en condenacin, por haber
quebrantado su primera fe. Y tambin aprenden a ser ociosas, andando de casa en casa; y no
solamente ociosas, sino tambin chismosas y entremetidas, hablando lo que no debieran. Quiero,
pues, que las viudas jvenes se casen, cren hijos, gobiernen su casa; que no den al adversario
ninguna ocasin de maledicencia. Porque ya algunas se han apartado en pos de Satans. Si algn
creyente o alguna creyente tiene viudas, que las mantenga, y no sea gravada la iglesia, a fin de
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que haya lo suficiente para las que en verdad son viudas. Los ancianos que gobiernan bien, sean
tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y ensear. Pues la
Escritura dice: No pondrs bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario. Contra un
anciano no admitas acusacin sino con dos o tres testigos. A los que persisten en pecar,
reprndelos delante de todos, para que los dems tambin teman. Te encarezco delante de y
del Seor Yahshua HaMashiaj, y de sus ngeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios,
no haciendo nada con parcialidad. No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes
en pecados ajenos. Consrvate puro. Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de
tu estmago y de tus frecuentes enfermedades. Los pecados de algunos hombres se hacen
patentes antes que ellos vengan a juicio, mas a otros se les descubren despus. Asimismo se
hacen manifiestas las buenas obras; y las que son de otra manera, no pueden permanecer ocultas.
Todos los que estn bajo el yugo de esclavitud, tengan a sus amos por dignos de todo honor, para
que no sea blasfemado el nombre de y la doctrina. Y los que tienen amos creyentes, no los
tengan en menos por ser hermanos, sino srvanles mejor, por cuanto son creyentes y amados los
que se benefician de su buen servicio. Esto ensea y exhorta. Si alguno ensea otra cosa, y no se
conforma a las sanas palabras de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, y a la doctrina que es
conforme a la piedad, est envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de
palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, disputas necias de
hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de
ganancia; aprtate de los tales. Pero gran ganancia es la piedad acompaada de contentamiento;
porque nada hemos trado a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. As que, teniendo
sustento y abrigo, estemos contentos con esto. Porque los que quieren enriquecerse caen en
tentacin y lazo, y en muchas codicias necias y daosas, que hunden a los hombres en
destruccin y perdicin; porque raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando
algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. Mas t, oh
hombre de , huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la
mansedumbre. Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo
fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesin delante de muchos testigos. Te mando delante
de , que da vida a todas las cosas, y de Yahshua HaMashiaj, que dio testimonio de la buena
profesin delante de Poncio Pilato, que guardes el mandamiento sin mcula ni reprensin, hasta
la aparicin de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, la cual a su tiempo mostrar el
bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Seor de seores, el nico que tiene
inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver,
al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amn. A los ricos de este siglo manda que no sean
altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que
nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. Que hagan bien, que sean ricos en
buenas obras, dadivosos, generosos; atesorando para s buen fundamento para lo por venir, que
echen mano de la vida eterna. Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las
profanas plticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia, la cual
profesando algunos, se desviaron de la fe. La gracia sea contigo. Amn.
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2 CARTA A TIMOTEO

Shaul, apstol de Yahshua HaMashiaj por la voluntad de , segn la promesa de la vida que es
en Mashiaj Yahshua, a Timoteo, amado hijo: Gracia, misericordia y paz, de Padre y de
Yahshua HaMashiaj nuestro Seor. Doy gracias a , al cual sirvo desde mis mayores con
limpia conciencia, de que sin cesar me acuerdo de ti en mis oraciones noche y da; deseando verte,
al acordarme de tus lgrimas, para llenarme de gozo; trayendo a la memoria la fe no fingida que
hay en ti, la cual habit primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti
tambin. Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de que est en ti por la
imposicin de mis manos. Porque no nos ha dado espritu de cobarda, sino de poder, de
amor y de dominio propio. Por tanto, no te avergences de dar testimonio de nuestro Seor, ni de
m, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio segn el poder de , quien nos
salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino segn el propsito suyo y
la gracia que nos fue dada en Mashiaj Yahshua antes de los tiempos de los siglos, pero que ahora
ha sido manifestada por la aparicin de nuestro Salvador Yahshua HaMashiaj, el cual quit la
muerte y sac a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio, del cual yo fui constituido
predicador, apstol y maestro de los gentiles. Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me
avergenzo, porque yo s a quin he credo, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi
depsito para aquel da. Retn la forma de las sanas palabras que de m oste, en la fe y amor que
es en Mashiaj Yahshua. Guarda el buen depsito por el Espritu Santo que mora en nosotros. Ya
sabes esto, que me abandonaron todos los que estn en Asia, de los cuales son Figelo y
Hermgenes. Tenga misericordia de la casa de Onesforo, porque muchas veces me confort,
y no se avergonz de mis cadenas, sino que cuando estuvo en Roma, me busc solcitamente y me
hall. Concdale que halle misericordia cerca del Seor en aquel da. Y cunto nos ayud en
Efeso, t lo sabes mejor. T, pues, hijo mo, esfurzate en la gracia que es en Mashiaj Yahshua.
Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para
ensear tambin a otros. T, pues, sufre penalidades como buen soldado de Yahshua HaMashiaj.
Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tom por
soldado. Y tambin el que lucha como atleta, no es coronado si no lucha legtimamente. El
labrador, para participar de los frutos, debe trabajar primero. Considera lo que digo, y te d
entendimiento en todo. Acurdate de Yahshua HaMashiaj, del linaje de David, resucitado de los
muertos conforme a mi evangelio, en el cual sufro penalidades, hasta prisiones a modo de
malhechor; mas la palabra de no est presa. Por tanto, todo lo soporto por amor de los
escogidos, para que ellos tambin obtengan la salvacin que es en Mashiaj Yahshua con gloria
eterna. Palabra fiel es esta: Si somos muertos con l, tambin viviremos con l; Si sufrimos,
tambin reinaremos con l; Si le negremos, l tambin nos negar. Si furemos infieles, l
permanece fiel; El no puede negarse a s mismo. Un obrero aprobado Recurdales esto,
exhortndoles delante de a que no contiendan sobre palabras, lo cual para nada aprovecha,
sino que es para perdicin de los oyentes. Procura con diligencia presentarte a aprobado,
como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. Mas evita
profanas y vanas palabreras, porque conducirn ms y ms a la impiedad. Y su palabra carcomer
como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, que se desviaron de la verdad, diciendo que
la resurreccin ya se efectu, y trastornan la fe de algunos. Pero el fundamento de est firme,
teniendo este sello: Conoce a los que son suyos; y: Aprtese de iniquidad todo aquel que
invoca el nombre de Mashiaj. Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de
plata, sino tambin de madera y de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para usos viles.
As que, si alguno se limpia de estas cosas, ser instrumento para honra, santificado, til a , y
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dispuesto para toda buena obra. Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe,
el amor y la paz, con los que de corazn limpio invocan a . Pero desecha las cuestiones necias
e insensatas, sabiendo que engendran contiendas. Porque el siervo de no debe ser
contencioso, sino amable para con todos, apto para ensear, sufrido; que con mansedumbre corrija
a los que se oponen, por si quiz les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y
escapen del lazo del diablo, en que estn cautivos a voluntad de l. Tambin debes saber esto:
que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos. Porque habr hombres amadores de s
mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos,
impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de
lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de , que
tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita. Porque de stos son
los que se meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas
por diversas concupiscencias. Estas siempre estn aprendiendo, y nunca pueden llegar al
conocimiento de la verdad. Y de la manera que J anes y J ambres resistieron a Moiss, as tambin
stos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento, rprobos en cuanto a la fe. Mas no
irn ms adelante; porque su insensatez ser manifiesta a todos, como tambin lo fue la de
aqullos. Pero t has seguido mi doctrina, conducta, propsito, fe, longanimidad, amor,
paciencia, persecuciones, padecimientos, como los que me sobrevinieron en Antioqua, en Iconio,
en Listra; persecuciones que he sufrido, y de todas me ha librado . Y tambin todos los que
quieren vivir piadosamente en Mashiaj Yahshua padecern persecucin; mas los malos hombres y
los engaadores irn de mal en peor, engaando y siendo engaados. Pero persiste t en lo que
has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quin has aprendido; y que desde la niez has sabido
las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en
Mashiaj Yahshua. Toda la Escritura es inspirada por , y til para ensear, para redargir, para
corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de sea perfecto, enteramente
preparado para toda buena obra. Te encarezco delante de y del Seor Yahshua HaMashiaj,
que juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques la
palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y
doctrina. Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn
de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad
el odo y se volvern a las fbulas. Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de
evangelista, cumple tu ministerio. Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi
partida est cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo
dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y
no slo a m, sino tambin a todos los que aman su venida. Procura venir pronto a verme, porque
Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a Tesalnica. Crescente fue a
Galacia, y Tito a Dalmacia. Slo Lucas est conmigo. Toma a Marcos y trele contigo, porque me
es til para el ministerio. A Tquico lo envi a Efeso. Trae, cuando vengas, el capote que dej en
Troas en casa de Carpo, y los libros, mayormente los pergaminos. Alejandro el calderero me ha
causado muchos males; le pague conforme a sus hechos. Gurdate t tambin de l, pues en
gran manera se ha opuesto a nuestras palabras. En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado,
sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Seor estuvo a mi lado, y
me dio fuerzas, para que por m fuese cumplida la predicacin, y que todos los gentiles oyesen.
As fui librado de la boca del len. Y me librar de toda obra mala, y me preservar para su
reino celestial. A l sea gloria por los siglos de los siglos. Amn. Saluda a Prisca y a Aquila, y a la
casa de Onesforo. Erasto se qued en Corinto, y a Trfimo dej en Mileto enfermo. Procura venir
antes del invierno. Eubulo te saluda, y Pudente, Lino, Claudia y todos los hermanos. El Seor
Yahshua HaMashiaj est con tu espritu. La gracia sea con vosotros. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM TITO
CARTA A TITO

Shaul, siervo de y enviado de Yahshua HaMashiaj, conforme a la fe de los escogidos de
y el conocimiento de la verdad que es segn la piedad, en la esperanza de la vida eterna, la
cual , que no miente, prometi desde antes del principio de los siglos, y a su debido tiempo
manifest su palabra por medio de la predicacin que me fue encomendada por mandato de
nuestro Salvador, a Tito, verdadero hijo en la comn fe: Gracia, misericordia y paz, de El
Padre y del Seor Yahshua HaMashiaj nuestro Salvador. Por esta causa te dej en Creta, para que
corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, as como yo te mand; el que
fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estn acusados de
disolucin ni de rebelda. Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como
administrador de ; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso
de ganancias deshonestas, sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueo de s
mismo, retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada, para que tambin pueda exhortar
con sana enseanza y convencer a los que contradicen. Porque hay an muchos contumaces,
habladores de vanidades y engaadores, mayormente los de la circuncisin, a los cuales es
preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras, enseando por ganancia deshonesta lo que no
conviene. Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias,
glotones ociosos. Este testimonio es verdadero; por tanto, reprndelos duramente, para que sean
sanos en la fe, no atendiendo a fbulas judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan
de la verdad. Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e incrdulos
nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia estn corrompidas. Profesan conocer a
, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda
buena obra. Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina. Que los ancianos sean
sobrios, serios, prudentes, sanos en la fe, en el amor, en la paciencia. Las ancianas asimismo sean
reverentes en su porte; no calumniadoras, no esclavas del vino, maestras del bien; que enseen a
las mujeres jvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, a ser prudentes, castas, cuidadosas de su
casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de no sea blasfemada. Exhorta
asimismo a los jvenes a que sean prudentes; presentndote t en todo como ejemplo de buenas
obras; en la enseanza mostrando integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable, de modo que
el adversario se avergence, y no tenga nada malo que decir de vosotros. Exhorta a los siervos a
que se sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no sean respondones; no defraudando, sino
mostrndose fieles en todo, para que en todo adornen la doctrina de nuestro Salvador.
Porque la gracia de se ha manifestado para salvacin a todos los hombres, ensendonos
que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y
piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro
gran Dios y Salvador Yahshua HaMashiaj, quien se dio a s mismo por nosotros para redimirnos
de toda iniquidad y purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras. Esto habla, y
exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie. Recurdales que se sujeten a los
gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estn dispuestos a toda buena obra. Que a nadie
difamen, que no sean pendencieros, sino amables, mostrando toda mansedumbre para con todos
los hombres. Porque nosotros tambin ramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados,
esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y
aborrecindonos unos a otros. Pero cuando se manifest la bondad de nuestro Salvador, y
su amor para con los hombres, nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos
hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el
Espritu Santo, el cual derram en nosotros abundantemente por Yahshua HaMashiaj nuestro
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM TITO
Salvador, para que justificados por su gracia, vinisemos a ser herederos conforme a la esperanza
de la vida eterna. Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que
los que creen en procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y tiles a los
hombres. Pero evita las cuestiones necias, y genealogas, y contenciones, y discusiones acerca de
la ley; porque son vanas y sin provecho. Al hombre que cause divisiones, despus de una y otra
amonestacin deschalo, sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y est condenado por su
propio juicio. Cuando enve a ti a Artemas o a Tquico, apresrate a venir a m en Nicpolis,
porque all he determinado pasar el invierno. A Zenas intrprete de la ley, y a Apolos,
encamnales con solicitud, de modo que nada les falte. Y aprendan tambin los nuestros a
ocuparse en buenas obras para los casos de necesidad, para que no sean sin fruto. Todos los que
estn conmigo te saludan. Saluda a los que nos aman en la fe. La gracia sea con todos vosotros.
Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM FILEMON
CARTA A FILEMN

Shaul, prisionero de Yahshua HaMashiaj, y el hermano Timoteo, al amado Filemn,
colaborador nuestro, y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compaero de
milicia, y a la iglesia que est en tu casa: Gracia y paz a vosotros, de nuestro Padre y
del Seor Yahshua HaMashiaj. Doy gracias a mi Dios, haciendo siempre memoria de t en
mis oraciones, porque oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Seor Yahshua, y para
con todos los santos; para que la participacin de tu fe sea eficaz en el conocimiento de
todo el bien que est en vosotros por Mashiaj Yahshua. Pues tenemos gran gozo y
consolacin en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido confortados los corazones de
los santos. Por lo cual, aunque tengo mucha libertad en Mashiaj para mandarte lo que
conviene, ms bien te ruego por amor, siendo como soy, Shaul ya anciano, y ahora,
adems, prisionero de Yahshua HaMashiaj; te ruego por mi hijo Onsimo, a quien engendr
en mis prisiones, el cual en otro tiempo te fue intil, pero ahora a ti y a m nos es til, el
cual vuelvo a enviarte; t, pues, recbele como a m mismo. Yo quisiera retenerle conmigo,
para que en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones por el evangelio; pero nada quise hacer
sin tu consentimiento, para que tu favor no fuese como de necesidad, sino voluntario.
Porque quizs para esto se apart de ti por algn tiempo, para que le recibieses para
siempre; no ya como esclavo, sino como ms que esclavo, como hermano amado,
mayormente para m, pero cunto ms para ti, tanto en la carne como en el Seor. As que,
si me tienes por compaero, recbele como a m mismo. Y si en algo te da, o te debe,
ponlo a mi cuenta. Yo Shaul lo escribo de mi mano, yo lo pagar; por no decirte que aun t
mismo te me debes tambin. S, hermano, tenga yo algn provecho de ti en el Seor;
conforta mi corazn en el Seor. Te he escrito confiando en tu obediencia, sabiendo que
hars aun ms de lo que te digo. Preprame tambin alojamiento; porque espero que por
vuestras oraciones os ser concedido. Te saludan Epafras, mi compaero de prisiones por
Mashiaj Yahshua, Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores. La gracia de
nuestro Seor Yahshua HaMashiaj sea con vuestro espritu. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM HEBREOS
CARTA A LOS HEBREOS

, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas,
en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien
asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia,
y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros
pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a
los ngeles, cuanto hered ms excelente nombre que ellos. Porque a cul de los ngeles dijo
jams: Mi Hijo eres t, Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo ser a l Padre, Y l me ser a m hijo?
Y otra vez, cuando introduce al Primognito en el mundo, dice: Adrenle todos los ngeles de .
Ciertamente de los ngeles dice: El que hace a sus ngeles espritus, Y a sus ministros llama de fuego.
Mas del Hijo dice: Tu trono, oh , por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. Has
amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungi , el Dios tuyo, Con leo de alegra
ms que a tus compaeros. Y: T, oh , en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus
manos. Ellos perecern, mas t permaneces; Y todos ellos se envejecern como una vestidura, Y como
un vestido los envolvers, y sern mudados; Pero t eres el mismo, Y tus aos no acabarn. Pues, a cul
de los ngeles dijo jams: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus
pies? No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que sern herederos de
la salvacin? Por tanto, es necesario que con ms diligencia atendamos a las cosas que hemos odo, no
sea que nos deslicemos. Porque si la palabra dicha por medio de los ngeles fue firme, y toda
transgresin y desobediencia recibi justa retribucin, cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una
salvacin tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por , nos fue confirmada por
los que oyeron, testificando juntamente con ellos, con seales y prodigios y diversos milagros y
repartimientos del Espritu Santo segn su voluntad. Porque no sujet a los ngeles el mundo venidero,
acerca del cual estamos hablando; pero alguien testific en cierto lugar, diciendo: Qu es el hombre,
para que te acuerdes de l, O el hijo del hombre, para que le visites? Le hiciste un poco menor que los
ngeles, Le coronaste de gloria y de honra, Y le pusiste sobre las obras de tus manos; Todo lo sujetaste
bajo sus pies. Porque en cuanto le sujet todas las cosas, nada dej que no sea sujeto a l; pero todava no
vemos que todas las cosas le sean sujetas. Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los
ngeles, a Yahshua, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la
gracia de gustase la muerte por todos. Porque convena a aquel por cuya causa son todas las cosas,
y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por
aflicciones al autor de la salvacin de ellos. Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son
todos; por lo cual no se avergenza de llamarlos hermanos, diciendo: Anunciar a mis hermanos tu
nombre, En medio de la congregacin te alabar. Y otra vez: Yo confiar en l. Y de nuevo: He aqu, yo y
los hijos que me dio. As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin
particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es,
al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a
servidumbre. Porque ciertamente no socorri a los ngeles, sino que socorri a la descendencia de
Abraham. Por lo cual deba ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel
sumo sacerdote en lo que a se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto l mismo
padeci siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados. Por tanto, hermanos santos,
participantes del llamamiento celestial, considerad al apstol y sumo sacerdote de nuestra profesin,
Mashiaj Yahshua; el cual es fiel al que le constituy, como tambin lo fue Moiss en toda la casa de
. Porque de tanto mayor gloria que Moiss es estimado digno ste, cuanto tiene mayor honra que la
casa el que la hizo. Porque toda casa es hecha por alguno; pero el que hizo todas las cosas es . Y
Moiss a la verdad fue fiel en toda la casa de , como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir;
pero Mashiaj como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la
confianza y el gloriarnos en la esperanza. Por lo cual, como dice el Espritu Santo: Si oyereis hoy su voz,
No endurezcis vuestros corazones, Como en la provocacin, en el da de la tentacin en el desierto,
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Donde me tentaron vuestros padres; me probaron, Y vieron mis obras cuarenta aos. A causa de lo cual
me disgust contra esa generacin, Y dije: Siempre andan vagando en su corazn, Y no han conocido
mis caminos. Por tanto, jur en mi ira: No entrarn en mi reposo. Mirad, hermanos, que no haya en
ninguno de vosotros corazn malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes exhortaos los unos
a los otros cada da, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el
engao del pecado. Porque somos hechos participantes de Mashiaj, con tal que retengamos firme hasta el
fin nuestra confianza del principio, entre tanto que se dice: Si oyereis hoy su voz, No endurezcis
vuestros corazones, como en la provocacin. Quines fueron los que, habiendo odo, le provocaron? No
fueron todos los que salieron de Egipto por mano de Moiss? Y con quines estuvo l disgustado
cuarenta aos? No fue con los que pecaron, cuyos cuerpos cayeron en el desierto? Y a quines jur que
no entraran en su reposo, sino a aquellos que desobedecieron? Y vemos que no pudieron entrar a causa
de incredulidad. Temamos, pues, no sea que permaneciendo an la promesa de entrar en su reposo,
alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. Porque tambin a nosotros se nos ha anunciado la
buena nueva como a ellos; pero no les aprovech el or la palabra, por no ir acompaada de fe en los que
la oyeron. Pero los que hemos credo entramos en el reposo, de la manera que dijo: Por tanto, jur en mi
ira, No entrarn en mi reposo; aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundacin del mundo.
Porque en cierto lugar dijo as del sptimo da: Y repos de todas sus obras en el sptimo da. Y otra
vez aqu: No entrarn en mi reposo. Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en l, y aquellos a
quienes primero se les anunci la buena nueva no entraron por causa de desobediencia, otra vez
determina un da: Hoy, diciendo despus de tanto tiempo, por medio de David, como se dijo: Si oyereis
hoy su voz, No endurezcis vuestros corazones. Porque si Josu les hubiera dado el reposo, no hablara
despus de otro da. Por tanto, queda un reposo para el pueblo de . Porque el que ha entrado en su
reposo, tambin ha reposado de sus obras, como de las suyas. Procuremos, pues, entrar en aquel
reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia. Porque la palabra de es
viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las
coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. Y no hay cosa
creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas estn desnudas y abiertas a los
ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta. Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas
los cielos, Yahshua el Hijo de , retengamos nuestra profesin. Porque no tenemos un sumo
sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn
nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para
alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. Porque todo sumo sacerdote tomado de
entre los hombres es constituido a favor de los hombres en lo que a se refiere, para que presente
ofrendas y sacrificios por los pecados; para que se muestre paciente con los ignorantes y extraviados,
puesto que l tambin est rodeado de debilidad; y por causa de ella debe ofrecer por los pecados, tanto
por s mismo como tambin por el pueblo. Y nadie toma para s esta honra, sino el que es llamado por
, como lo fue Aarn. As tampoco Mashiaj se glorific a s mismo hacindose sumo sacerdote, sino
el que le dijo: T eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy. Como tambin dice en otro lugar: T eres
sacerdote para siempre, Segn el orden de Melquisedec. Y Mashiaj, en los das de su carne, ofreciendo
ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al que le poda librar de la muerte, fue odo a causa de su
temor reverente. Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la obediencia; y habiendo sido
perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen; y fue declarado por
sumo sacerdote segn el orden de Melquisedec. Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difcil
de explicar, por cuanto os habis hecho tardos para or. Porque debiendo ser ya maestros, despus de
tanto tiempo, tenis necesidad de que se os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de las
palabras de ; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad de leche, y no de alimento slido. Y
todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es nio; pero el alimento
slido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el
discernimiento del bien y del mal. Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Mashiaj,
vamos adelante a la perfeccin; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas,
de la fe en , de la doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los
muertos y del juicio eterno. Y esto haremos, si en verdad lo permite. Porque es imposible que los
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que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partcipes del Espritu Santo,
y asimismo gustaron de la buena palabra de y los poderes del siglo venidero, y recayeron, sean otra
vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de y
exponindole a vituperio. Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce
hierba provechosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendicin de ; pero la que produce
espinos y abrojos es reprobada, est prxima a ser maldecida, y su fin es el ser quemada. Pero en cuanto
a vosotros, oh amados, estamos persuadidos de cosas mejores, y que pertenecen a la salvacin, aunque
hablamos as. Porque no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habis
mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirvindoles an. Pero deseamos que cada
uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el fin, para plena certeza de la esperanza, a fin de que
no os hagis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.
Porque cuando hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, jur por s mismo,
diciendo: De cierto te bendecir con abundancia y te multiplicar grandemente. Y habiendo esperado con
paciencia, alcanz la promesa. Porque los hombres ciertamente juran por uno mayor que ellos, y para
ellos el fin de toda controversia es el juramento para confirmacin. Por lo cual, queriendo mostrar
ms abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento;
para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que mienta, tengamos un fortsimo
consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. La cual tenemos
como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo, donde Yahshua entr por
nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec. Porque
este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, que sali a recibir a Abraham que volva de
la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre
significa primeramente Rey de justicia, y tambin Rey de Salem, esto es, Rey de paz; sin padre, sin
madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de ,
permanece sacerdote para siempre. Considerad, pues, cun grande era ste, a quien aun Abraham el
patriarca dio diezmos del botn. Ciertamente los que de entre los hijos de Lev reciben el sacerdocio,
tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos segn la ley, es decir, de sus hermanos, aunque
stos tambin hayan salido de los lomos de Abraham. Pero aquel cuya genealoga no es contada de entre
ellos, tom de Abraham los diezmos, y bendijo al que tena las promesas. Y sin discusin alguna, el
menor es bendecido por el mayor. Y aqu ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero all,
uno de quien se da testimonio de que vive. Y por decirlo as, en Abraham pag el diezmo tambin Lev,
que recibe los diezmos; porque an estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le sali al
encuentro. Si, pues, la perfeccin fuera por el sacerdocio levtico (porque bajo l recibi el pueblo la ley),
qu necesidad habra an de que se levantase otro sacerdote, segn el orden de Melquisedec, y que no
fuese llamado segn el orden de Aarn? Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya tambin
cambio de ley; y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvi al altar. Porque
manifiesto es que nuestro Seor vino de la tribu de Jud, de la cual nada habl Moiss tocante al
sacerdocio. Y esto es aun ms manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote
distinto, no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino segn el
poder de una vida indestructible. Pues se da testimonio de l: T eres sacerdote para siempre, Segn el
orden de Melquisedec. Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e
ineficacia (pues nada perfeccion la ley), y de la introduccin de una mejor esperanza, por la cual nos
acercamos a . Y esto no fue hecho sin juramento; porque los otros ciertamente sin juramento fueron
hechos sacerdotes; pero ste, con el juramento del que le dijo: Jur , y no se arrepentir: T eres
sacerdote para siempre, Segn el orden de Melquisedec. Por tanto, Yahshua es hecho fiador de un mejor
pacto. Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no podan continuar;
mas ste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual puede tambin
salvar perpetuamente a los que por l se acercan a , viviendo siempre para interceder por ellos.
Porque tal sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho
ms sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada da, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer
primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para
siempre, ofrecindose a s mismo. Porque la ley constituye sumos sacerdotes a dbiles hombres; pero la
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palabra del juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre. Ahora bien, el punto
principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sent a la diestra del
trono de la Majestad en los cielos, ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernculo que levant
, y no el hombre. Porque todo sumo sacerdote est constituido para presentar ofrendas y sacrificios;
por lo cual es necesario que tambin ste tenga algo que ofrecer. As que, si estuviese sobre la tierra, ni
siquiera sera sacerdote, habiendo an sacerdotes que presentan las ofrendas segn la ley; los cuales
sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirti a Moiss cuando iba a
erigir el tabernculo, dicindole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en
el monte. Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido
sobre mejores promesas. Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera
procurado lugar para el segundo. Porque reprendindolos dice: He aqu vienen das, dice , En que
establecer con la casa de Israel y la casa de Jud un nuevo pacto; No como el pacto que hice con sus
padres El da que los tom de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; Porque ellos no
permanecieron en mi pacto, Y yo me desentend de ellos, dice . Por lo cual, este es el pacto que
har con la casa de Israel Despus de aquellos das, dice : Pondr mis leyes en la mente de ellos, Y
sobre su corazn las escribir; Y ser a ellos por Dios, Y ellos me sern a m por pueblo; Y ninguno
ensear a su prjimo, Ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a ; Porque todos me conocern,
Desde el menor hasta el mayor de ellos. Porque ser propicio a sus injusticias, Y nunca ms me acordar
de sus pecados y de sus iniquidades. Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da
por viejo y se envejece, est prximo a desaparecer. Ahora bien, aun el primer pacto tena ordenanzas
de culto y un santuario terrenal. Porque el tabernculo estaba dispuesto as: en la primera parte, llamada
el Lugar Santo, estaban el candelabro, la mesa y los panes de la proposicin. Tras el segundo velo estaba
la parte del tabernculo llamada el Lugar Santsimo, el cual tena un incensario de oro y el arca del pacto
cubierta de oro por todas partes, en la que estaba una urna de oro que contena el man, la vara de Aarn
que reverdeci, y las tablas del pacto; y sobre ella los querubines de gloria que cubran el propiciatorio; de
las cuales cosas no se puede ahora hablar en detalle. Y as dispuestas estas cosas, en la primera parte del
tabernculo entran los sacerdotes continuamente para cumplir los oficios del culto; pero en la segunda
parte, slo el sumo sacerdote una vez al ao, no sin sangre, la cual ofrece por s mismo y por los pecados
de ignorancia del pueblo; dando el Espritu Santo a entender con esto que an no se haba manifestado el
camino al Lugar Santsimo, entre tanto que la primera parte del tabernculo estuviese en pie. Lo cual es
smbolo para el tiempo presente, segn el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer
perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto, ya que consiste slo de comidas y bebidas,
de diversas abluciones, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas.
Pero estando ya presente Mashiaj, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el ms amplio y ms
perfecto tabernculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creacin, y no por sangre de machos
cabros ni de becerros, sino por su propia sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo,
habiendo obtenido eterna redencin. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabros, y las
cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificacin de la carne, cunto ms la
sangre de Mashiaj, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a , limpiar
vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo? As que, por eso es mediador de un
nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisin de las transgresiones que haba bajo el
primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. Porque donde hay testamento, es
necesario que intervenga muerte del testador. Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es
vlido entre tanto que el testador vive. De donde ni aun el primer pacto fue instituido sin sangre. Porque
habiendo anunciado Moiss todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo, tom la sangre de los
becerros y de los machos cabros, con agua, lana escarlata e hisopo, y roci el mismo libro y tambin a
todo el pueblo, diciendo: Esta es la sangre del pacto que os ha mandado. Y adems de esto, roci
tambin con la sangre el tabernculo y todos los vasos del ministerio. Y casi todo es purificado, segn la
ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisin. Fue, pues, necesario que las figuras
de las cosas celestiales fuesen purificadas as; pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios
que estos. Porque no entr Mashiaj en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo
mismo para presentarse ahora por nosotros ante ; y no para ofrecerse muchas veces, como entra el
sumo sacerdote en el Lugar Santsimo cada ao con sangre ajena. De otra manera le hubiera sido
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necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumacin de los
siglos, se present una vez para siempre por el sacrificio de s mismo para quitar de en medio el pecado.
Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el
juicio, as tambin Mashiaj fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecer por
segunda vez, sin relacin con el pecado, para salvar a los que le esperan. Porque la ley, teniendo la
sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos
sacrificios que se ofrecen continuamente cada ao, hacer perfectos a los que se acercan. De otra manera
cesaran de ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios una vez, no tendran ya ms conciencia de
pecado. Pero en estos sacrificios cada ao se hace memoria de los pecados; porque la sangre de los toros
y de los machos cabros no puede quitar los pecados. Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y
ofrenda no quisiste; Mas me preparaste cuerpo. Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron.
Entonces dije: He aqu que vengo, oh , para hacer tu voluntad, Como en el rollo del libro est
escrito de m. Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no
quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen segn la ley), y diciendo luego: He aqu que vengo,
oh , para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto ltimo. En esa voluntad somos
santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Yahshua HaMashiaj hecha una vez para siempre. Y
ciertamente todo sacerdote est da tras da ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos
sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero Mashiaj, habiendo ofrecido una vez para siempre
un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de , de ah en adelante esperando hasta
que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies; porque con una sola ofrenda hizo perfectos para
siempre a los santificados. Y nos atestigua lo mismo el Espritu Santo; porque despus de haber dicho:
Este es el pacto que har con ellos Despus de aquellos das, dice : Pondr mis leyes en sus
corazones, Y en sus mentes las escribir, aade: Y nunca ms me acordar de sus pecados y
transgresiones. Pues donde hay remisin de stos, no hay ms ofrenda por el pecado. As que, hermanos,
teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Yahshua HaMashiaj, por el camino
nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la
casa de , acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones
de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin
de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometi. Y considermonos unos a otros para estimularnos al
amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino
exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca. Porque si pecremos voluntariamente
despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda ms sacrificio por los pecados, sino
una horrenda expectacin de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. El que viola
la ley de Moiss, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. Cunto mayor
castigo pensis que merecer el que pisoteare al Hijo de , y tuviere por inmunda la sangre del pacto
en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia? Pues conocemos al que dijo: Ma es la
venganza, yo dar el pago, dice . Y otra vez: juzgar a su pueblo. Horrenda cosa es caer en
manos del Dios vivo! Pero traed a la memoria los das pasados, en los cuales, despus de haber sido
iluminados, sostuvisteis gran combate de padecimientos; por una parte, ciertamente, con vituperios y
tribulaciones fuisteis hechos espectculo; y por otra, llegasteis a ser compaeros de los que estaban en una
situacin semejante. Porque de los presos tambin os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes
sufristeis con gozo, sabiendo que tenis en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos. No
perdis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardn; porque os es necesaria la paciencia, para que
habiendo hecho la voluntad de , obtengis la promesa. Porque an un poquito, Y el que ha de venir
vendr, y no tardar. Mas el justo vivir por fe; Y si retrocediere, no agradar a mi alma. Pero nosotros
no somos de los que retroceden para perdicin, sino de los que tienen fe para preservacin del alma. Es,
pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. Porque por ella alcanzaron
buen testimonio los antiguos. Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de
, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea. Por la fe Abel ofreci a ms
excelente sacrificio que Can, por lo cual alcanz testimonio de que era justo, dando testimonio de
sus ofrendas; y muerto, an habla por ella. Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue
hallado, porque lo traspuso ; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a .
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Pero sin fe es imposible agradar a ; porque es necesario que el que se acerca a crea que le hay,
y que es galardonador de los que le buscan. Por la fe No, cuando fue advertido por acerca de cosas
que an no se vean, con temor prepar el arca en que su casa se salvase; y por esa fe conden al mundo,
y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe. Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeci para
salir al lugar que haba de recibir como herencia; y sali sin saber a dnde iba. Por la fe habit como
extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos
de la misma promesa; porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es
. Por la fe tambin la misma Sara, siendo estril, recibi fuerza para concebir; y dio a luz aun fuera
del tiempo de la edad, porque crey que era fiel quien lo haba prometido. Por lo cual tambin, de uno, y
se ya casi muerto, salieron como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena innumerable que est
a la orilla del mar. Conforme a la fe murieron todos stos sin haber recibido lo prometido, sino mirndolo
de lejos, y creyndolo, y saludndolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra.
Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una patria; pues si hubiesen estado
pensando en aquella de donde salieron, ciertamente tenan tiempo de volver. Pero anhelaban una mejor,
esto es, celestial; por lo cual no se avergenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado
una ciudad. Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreci a Isaac; y el que haba recibido las promesas
ofreca su unignito, habindosele dicho: En Isaac te ser llamada descendencia; pensando que es
poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde, en sentido figurado, tambin le volvi a
recibir. Por la fe bendijo Isaac a Jacob y a Esa respecto a cosas venideras. Por la fe J acob, al morir,
bendijo a cada uno de los hijos de Yosef, y ador apoyado sobre el extremo de su bordn. Por la fe Yosef,
al morir, mencion la salida de los hijos de Israel, y dio mandamiento acerca de sus huesos. Por la fe
Moiss, cuando naci, fue escondido por sus padres por tres meses, porque le vieron nio hermoso, y no
temieron el decreto del rey. Por la fe Moiss, hecho ya grande, rehus llamarse hijo de la hija de Faran,
escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de , que gozar de los deleites temporales del pecado,
teniendo por mayores riquezas el vituperio de Mashiaj que los tesoros de los egipcios; porque tena puesta
la mirada en el galardn. Por la fe dej a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como
viendo al Invisible. Por la fe celebr la pascua y la aspersin de la sangre, para que el que destrua a los
primognitos no los tocase a ellos. Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los
egipcios hacer lo mismo, fueron ahogados. Por la fe cayeron los muros de J eric despus de rodearlos
siete das. Por la fe Rahab la ramera no pereci juntamente con los desobedientes, habiendo recibido a los
espas en paz. Y qu ms digo? Porque el tiempo me faltara contando de Geden, de Barac, de Sansn,
de Jeft, de David, as como de Samuel y de los profetas; que por fe conquistaron reinos, hicieron
justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de
espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejrcitos
extranjeros. Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurreccin; mas otros fueron atormentados,
no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor resurreccin. Otros experimentaron vituperios y azotes, y a
ms de esto prisiones y crceles. Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de
espada; anduvieron de ac para all cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados,
maltratados; de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las
cuevas y por las cavernas de la tierra. Y todos stos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe,
no recibieron lo prometido; proveyendo alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos
perfeccionados aparte de nosotros. Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande
nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la
carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Yahshua, el autor y consumador de la fe, el cual por
el gozo puesto delante de l sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y se sent a la diestra del trono de
. Considerad a aquel que sufri tal contradiccin de pecadores contra s mismo, para que vuestro
nimo no se canse hasta desmayar. Porque an no habis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el
pecado; y habis ya olvidado la exhortacin que como a hijos se os dirige, diciendo: Hijo mo, no
menosprecies la disciplina de , Ni desmayes cuando eres reprendido por l; Porque al que
ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo. Si soportis la disciplina, os trata como a
hijos; porque qu hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero si se os deja sin disciplina, de la cual
todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos. Por otra parte, tuvimos a nuestros padres
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terrenales que nos disciplinaban, y los venerbamos. Por qu no obedeceremos mucho mejor al Padre de
los espritus, y viviremos? Y aqullos, ciertamente por pocos das nos disciplinaban como a ellos les
pareca, pero ste para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad. Es verdad que
ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero despus da fruto apacible de
justicia a los que en ella han sido ejercitados. Por lo cual, levantad las manos cadas y las rodillas
paralizadas; y haced sendas derechas para vuestros pies, para que lo cojo no se salga del camino, sino que
sea sanado. Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor. Mirad bien, no sea que
alguno deje de alcanzar la gracia de ; que brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella
muchos sean contaminados; no sea que haya algn fornicario, o profano, como Esa, que por una sola
comida vendi su primogenitura. Porque ya sabis que aun despus, deseando heredar la bendicin, fue
desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procur con lgrimas. Porque no os
habis acercado al monte que se poda palpar, y que arda en fuego, a la oscuridad, a las tinieblas y a la
tempestad, al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba, la cual los que la oyeron rogaron que no se
les hablase ms, porque no podan soportar lo que se ordenaba: Si aun una bestia tocare el monte, ser
apedreada, o pasada con dardo; y tan terrible era lo que se vea, que Moiss dijo: Estoy espantado y
temblando; sino que os habis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial,
a la compaa de muchos millares de ngeles, a la congregacin de los primognitos que estn inscritos
en los cielos, a el Juez de todos, a los espritus de los justos hechos perfectos, a Yahshua el
Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel. Mirad que no desechis
al que habla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que los amonestaba en la tierra, mucho
menos nosotros, si desechremos al que amonesta desde los cielos. La voz del cual conmovi entonces la
tierra, pero ahora ha prometido, diciendo: An una vez, y conmover no solamente la tierra, sino tambin
el cielo. Y esta frase: An una vez, indica la remocin de las cosas movibles, como cosas hechas, para
que queden las inconmovibles. As que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y
mediante ella sirvamos a agradndole con temor y reverencia; porque nuestro Dios es fuego
consumidor. Permanezca el amor fraternal. No os olvidis de la hospitalidad, porque por ella algunos,
sin saberlo, hospedaron ngeles. Acordaos de los presos, como si estuvierais presos juntamente con ellos;
y de los maltratados, como que tambin vosotros mismos estis en el cuerpo. Honroso sea en todos el
matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adlteros los juzgar . Sean
vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenis ahora; porque l dijo: No te desamparar, ni
te dejar; de manera que podemos decir confiadamente: es mi ayudador; no temer Lo que me
pueda hacer el hombre. Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de ; considerad cul
haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe. Yahshua HaMashiaj es el mismo ayer, y hoy, y por
los siglos. No os dejis llevar de doctrinas diversas y extraas; porque buena cosa es afirmar el corazn
con la gracia, no con viandas, que nunca aprovecharon a los que se han ocupado de ellas. Tenemos un
altar, del cual no tienen derecho de comer los que sirven al tabernculo. Porque los cuerpos de aquellos
animales cuya sangre a causa del pecado es introducida en el santuario por el sumo sacerdote, son
quemados fuera del campamento. Por lo cual tambin Yahshua, para santificar al pueblo mediante su
propia sangre, padeci fuera de la puerta. Salgamos, pues, a l, fuera del campamento, llevando su
vituperio; porque no tenemos aqu ciudad permanente, sino que buscamos la por venir. As que,
ofrezcamos siempre a , por medio de l, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que
confiesan su nombre. Y de hacer bien y de la ayuda mutua no os olvidis; porque de tales sacrificios se
agrada . Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas,
como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no os es
provechoso. Orad por nosotros; pues confiamos en que tenemos buena conciencia, deseando conducirnos
bien en todo. Y ms os ruego que lo hagis as, para que yo os sea restituido ms pronto. Y el Dios de paz
que resucit de los muertos a nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, el gran pastor de las ovejas, por la
sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena para que hagis su voluntad, haciendo l en
vosotros lo que es agradable delante de l por Yahshua HaMashiaj; al cual sea la gloria por los siglos de
los siglos. Amn. Os ruego, hermanos, que soportis la palabra de exhortacin, pues os he escrito
brevemente. Sabed que est en libertad nuestro hermano Timoteo, con el cual, si viniere pronto, ir a
veros. Saludad a todos vuestros pastores, y a todos los santos. Los de Italia os saludan. La gracia sea con
todos vosotros. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM YAAKOV
CARTA DE YAAKOV

Yaakov, siervo de y del Seor Yahshua HaMashiaj, a las doce tribus que estn en la dispersin:
Salud. Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas, sabiendo que la
prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seis
perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna. Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a
, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada. Pero pida con fe, no dudando
nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una
parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibir cosa alguna de . El hombre de doble
nimo es inconstante en todos sus caminos. El hermano que es de humilde condicin, glorese en su
exaltacin; pero el que es rico, en su humillacin; porque l pasar como la flor de la hierba. Porque
cuando sale el sol con calor abrasador, la hierba se seca, su flor se cae, y perece su hermosa apariencia;
as tambin se marchitar el rico en todas sus empresas. Bienaventurado el varn que soporta la tentacin;
porque cuando haya resistido la prueba, recibir la corona de vida, que ha prometido a los que le
aman. Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de ; porque no puede ser
tentado por el mal, ni l tienta a nadie; sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia
es atrado y seducido. Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el
pecado, siendo consumado, da a luz la muerte. Amados hermanos mos, no erris. Toda buena ddiva y
todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de
variacin. El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus
criaturas. Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para or, tardo para hablar, tardo para
airarse; porque la ira del hombre no obra la justicia de . Por lo cual, desechando toda inmundicia y
abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras
almas. Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engandoos a vosotros mismos.
Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, ste es semejante al hombre que
considera en un espejo su rostro natural. Porque l se considera a s mismo, y se va, y luego olvida cmo
era. Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor
olvidadizo, sino hacedor de la obra, ste ser bienaventurado en lo que hace. Si alguno se cree religioso
entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaa su corazn, la religin del tal es vana. La religin
pura y sin mcula delante de el Padre es esta: Visitar a los hurfanos y a las viudas en sus
tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo. Hermanos mos, que vuestra fe en nuestro glorioso
Seor Yahshua HaMashiaj sea sin acepcin de personas. Porque si en vuestra congregacin entra un
hombre con anillo de oro y con ropa esplndida, y tambin entra un pobre con vestido andrajoso, y miris
con agrado al que trae la ropa esplndida y le decs: Sintate t aqu en buen lugar; y decs al pobre:
Estate t all en pie, o sintate aqu bajo mi estrado; no hacis distinciones entre vosotros mismos, y
vens a ser jueces con malos pensamientos? Hermanos mos amados, od: No ha elegido a los
pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le
aman? Pero vosotros habis afrentado al pobre. No os oprimen los ricos, y no son ellos los mismos que
os arrastran a los tribunales? No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros? Si
en verdad cumpls la ley real, conforme a la Escritura: Amars a tu prjimo como a ti mismo, bien
hacis; pero si hacis acepcin de personas, cometis pecado, y quedis convictos por la ley como
transgresores. Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable
de todos. Porque el que dijo: No cometers adulterio, tambin ha dicho: No matars. Ahora bien, si no
cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley. As hablad, y as haced, como los
que habis de ser juzgados por la ley de la libertad. Porque juicio sin misericordia se har con aquel que
no hiciere misericordia; y la misericordia triunfa sobre el juicio. Hermanos mos, de qu aprovechar si
alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? Podr la fe salvarle? Y si un hermano o una hermana estn
desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada da, y alguno de vosotros les dice: Id en paz,
calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, de qu aprovecha? As
tambin la fe, si no tiene obras, es muerta en s misma. Pero alguno dir: T tienes fe, y yo tengo obras.
Mustrame tu fe sin tus obras, y yo te mostrar mi fe por mis obras.
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T crees que es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan. Mas quieres saber,
hombre vano, que la fe sin obras es muerta? No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre,
cuando ofreci a su hijo Isaac sobre el altar? No ves que la fe actu juntamente con sus obras, y que la fe
se perfeccion por las obras? Y se cumpli la Escritura que dice: Abraham crey a , y le fue contado
por justicia, y fue llamado amigo de . Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras,
y no solamente por la fe. Asimismo tambin Rahab la ramera, no fue justificada por obras, cuando
recibi a los mensajeros y los envi por otro camino? Porque como el cuerpo sin espritu est muerto, as
tambin la fe sin obras est muerta. Hermanos mos, no os hagis maestros muchos de vosotros,
sabiendo que recibiremos mayor condenacin. Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno no
ofende en palabra, ste es varn perfecto, capaz tambin de refrenar todo el cuerpo. He aqu nosotros
ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y dirigimos as todo su cuerpo. Mirad
tambin las naves; aunque tan grandes, y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy
pequeo timn por donde el que las gobierna quiere. As tambin la lengua es un miembro pequeo, pero
se jacta de grandes cosas. He aqu, cun grande bosque enciende un pequeo fuego! Y la lengua es un
fuego, un mundo de maldad. La lengua est puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo,
e inflama la rueda de la creacin, y ella misma es inflamada por el infierno. Porque toda naturaleza de
bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del mar, se doma y ha sido domada por la naturaleza
humana; pero ningn hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de
veneno mortal. Con ella bendecimos a Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que estn
hechos a la semejanza de . De una misma boca proceden bendicin y maldicin. Hermanos mos,
esto no debe ser as. Acaso alguna fuente echa por una misma abertura agua dulce y amarga? Hermanos
mos, puede acaso la higuera producir aceitunas, o la vid higos? As tambin ninguna fuente puede dar
agua salada y dulce. Quin es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras
en sabia mansedumbre. Pero si tenis celos amargos y contencin en vuestro corazn, no os jactis, ni
mintis contra la verdad; porque esta sabidura no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal,
diablica. Porque donde hay celos y contencin, all hay perturbacin y toda obra perversa. Pero la
sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus pacfica, amable, benigna, llena de misericordia
y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresa. Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos
que hacen la paz. De dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? No es de vuestras
pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? Codiciis, y no tenis; matis y ardis de envidia, y
no podis alcanzar; combats y luchis, pero no tenis lo que deseis, porque no peds. Peds, y no
recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites. Oh almas adlteras! No sabis que la
amistad del mundo es enemistad contra ? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se
constituye enemigo de . O pensis que la Escritura dice en vano: El Espritu que l ha hecho morar
en nosotros nos anhela celosamente? Pero l da mayor gracia. Por esto dice: resiste a los soberbios,
y da gracia a los humildes. Someteos, pues, a ; resistid al diablo, y huir de vosotros. Acercaos a
, y l se acercar a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble nimo, purificad
vuestros corazones. Afligos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en
tristeza. Humillaos delante del Seor, y l os exaltar. Hermanos, no murmuris los unos de los otros. El
que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; pero si t juzgas a la
ley, no eres hacedor de la ley, sino juez. Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero
t, quin eres para que juzgues a otro? Vamos ahora! los que decs: Hoy y maana iremos a tal ciudad,
y estaremos all un ao, y traficaremos, y ganaremos; cuando no sabis lo que ser maana. Porque qu
es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece. En
lugar de lo cual deberais decir: Si el Seor quiere, viviremos y haremos esto o aquello. Pero ahora os
jactis en vuestras soberbias. Toda jactancia semejante es mala; y al que sabe hacer lo bueno, y no lo
hace, le es pecado. Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrn. Vuestras
riquezas estn podridas, y vuestras ropas estn comidas de polilla. Vuestro oro y plata estn
enmohecidos; y su moho testificar contra vosotros, y devorar del todo vuestras carnes como fuego.
Habis acumulado tesoros para los das postreros. He aqu, clama el jornal de los obreros que han
cosechado vuestras tierras, el cual por engao no les ha sido pagado por vosotros; y los clamores de los
que haban segado han entrado en los odos de de los ejrcitos.
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Habis vivido en deleites sobre la tierra, y sido disolutos; habis engordado vuestros corazones como en
da de matanza. Habis condenado y dado muerte al justo, y l no os hace resistencia. Por tanto,
hermanos, tened paciencia hasta la venida del Seor. Mirad cmo el labrador espera el precioso fruto de
la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tarda. Tened tambin
vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Seor se acerca. Hermanos, no os
quejis unos contra otros, para que no seis condenados; he aqu, el juez est delante de la puerta.
Hermanos mos, tomad como ejemplo de afliccin y de paciencia a los profetas que hablaron en nombre
de . He aqu, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habis odo de la paciencia de J ob, y
habis visto el fin del Seor, que el Seor es muy misericordioso y compasivo. Pero sobre todo, hermanos
mos, no juris, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningn otro juramento; sino que vuestro s sea s, y
vuestro no sea no, para que no caigis en condenacin. Est alguno entre vosotros afligido? Haga
oracin. Est alguno alegre? Cante alabanzas. Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los
ancianos de la iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor. Y la oracin de fe
salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y si hubiere cometido pecados, le sern perdonados.
Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. La oracin eficaz
del justo puede mucho. Elas era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y or
fervientemente para que no lloviese, y no llovi sobre la tierra por tres aos y seis meses. Y otra vez or,
y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto. Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de
la verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvar
de muerte un alma, y cubrir multitud de pecados.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM 1 KEFA
1 CARTA DE KEFA

Kefa, enviado de Yahshua HaMashiaj, a los desterrados de Yisrael que se encuentran en el Ponto,
Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos segn el plan de El Padre para ser santificados en
Su Espritu , para obedecerle y ser lavados con la sangre de Yahshua HaMashiaj: Gracia y paz os
sean multiplicadas. Bendito sea , El Dios y Padre de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj, que
segn su grande misericordia nos hizo renacer para: una esperanza viva, por la resurreccin de entre
los muertos de Yahshua HaMashiaj, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible,
reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de mediante la fe, para
alcanzar la salvacin que est preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. En lo cual
vosotros os alegris, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengis que ser afligidos
en diversas pruebas, para que sometida a prueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro, el cual
aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea
manifestado Yahshua HaMashiaj, a quien amis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora
no lo veis, os alegris con gozo inefable y glorioso; obteniendo el fin de vuestra fe, que es la
salvacin de vuestras almas. Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros,
inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin, escudriando qu persona y qu
tiempo indicaba el Espritu de Mashiaj que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los
sufrimientos de Mashiaj, y las glorias que vendran tras ellos. A stos se les revel que no para s
mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han
predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los
ngeles. Por tanto, ceid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en
la gracia que se os traer cuando Yahshua HaMashiaj sea manifestado; como hijos obedientes, no
os conformis a los deseos que antes tenais estando en vuestra ignorancia; sino, como aquel que os
llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: Sed
santos, porque yo soy santo. Y si invocis por Padre a aquel que sin acepcin de personas juzga
segn la obra de cada uno, conducos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinacin; sabiendo
que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con
cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Mashiaj, como de un cordero
sin mancha y sin contaminacin, ya destinado desde antes de la fundacin del mundo, pero
manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros, y mediante el cual creis en , quien
le resucit de los muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en .
Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espritu, para el amor
fraternal no fingido, amaos unos a otros entraablemente, de corazn puro; siendo renacidos, no de
simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de que vive y permanece para
siempre. Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba.
La hierba se seca, y la flor se cae; Mas la palabra de permanece para siempre. Y esta es la
palabra que por el evangelio os ha sido anunciada. Desechando, pues, toda malicia, todo engao,
hipocresa, envidias, y todas las detracciones, desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual
no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin, si es que habis gustado la benignidad de
. Acercndoos a l, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para
escogida y preciosa, vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y
sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a por medio de Yahshua
HaMashiaj. Por lo cual tambin contiene la Escritura: He aqu, pongo en Sion la principal piedra
del ngulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en l, no ser avergonzado. Para vosotros, pues, los
que creis, l es precioso; pero para los que no creen, La piedra que los edificadores desecharon, Ha
venido a ser la cabeza del ngulo; y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en
la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron tambin destinados. Mas vosotros sois linaje
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escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por , para que anunciis las virtudes
de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable; vosotros que en otro tiempo no erais
pueblo, pero que ahora sois pueblo de ; que en otro tiempo no habais alcanzado misericordia,
pero ahora habis alcanzado misericordia. Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos,
que os abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma, manteniendo buena vuestra
manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores,
glorifiquen a en el da de la visitacin, al considerar vuestras buenas obras. Por causa del
Seor someteos a toda institucin humana, ya sea al rey, como a superior, ya a los gobernadores,
como por l enviados para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen bien. Porque esta
es la voluntad de : que haciendo bien, hagis callar la ignorancia de los hombres insensatos;
como libres, pero no como los que tienen la libertad como pretexto para hacer lo malo, sino como
siervos de . Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a . Honrad al rey. Criados,
estad sujetos con todo respeto a vuestros amos; no solamente a los buenos y afables, sino tambin a
los difciles de soportar. Porque esto merece aprobacin, si alguno a causa de la conciencia delante
de , sufre molestias padeciendo injustamente. Pues qu gloria es, si pecando sois abofeteados,
y lo soportis? Mas si haciendo lo bueno sufrs, y lo soportis, esto ciertamente es aprobado delante
de . Pues para esto fuisteis llamados; porque tambin Mashiaj padeci por nosotros,
dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas; el cual no hizo pecado, ni se hall engao en su
boca; quien cuando le maldecan, no responda con maldicin; cuando padeca, no amenazaba, sino
encomendaba la causa al que juzga justamente; quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo
sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya
herida fuisteis sanados. Porque vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora habis vuelto al
Pastor y Obispo de vuestras almas. Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos;
para que tambin los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus
esposas, considerando vuestra conducta casta y respetuosa. Vuestro atavo no sea el externo de
peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazn, en el
incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que es de grande estima delante de .
Porque as tambin se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban en ,
estando sujetas a sus maridos; como Sara obedeca a Abraham, llamndole seor; de la cual
vosotras habis venido a ser hijas, si hacis el bien, sin temer ninguna amenaza. Vosotros, maridos,
igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso ms frgil, y como a
coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo. Finalmente, sed
todos de un mismo sentir, compasivos, amndoos fraternalmente, misericordiosos, amigables; no
devolviendo mal por mal, ni maldicin por maldicin, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo
que fuisteis llamados para que heredaseis bendicin. Porque: El que quiere amar la vida Y ver das
buenos, Refrene su lengua de mal, Y sus labios no hablen engao; Aprtese del mal, y haga el
bien; Busque la paz, y sgala. Porque los ojos de estn sobre los justos, Y sus odos atentos a
sus oraciones; Pero el rostro de est contra aquellos que hacen el mal. Y quin es aquel que
os podr hacer dao, si vosotros segus el bien? Mas tambin si alguna cosa padecis por causa de
la justicia, bienaventurados sois. Por tanto, no os amedrentis por temor de ellos, ni os conturbis,
sino santificad a Dios en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa
con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en
vosotros; teniendo buena conciencia, para que en lo que murmuran de vosotros como de
malhechores, sean avergonzados los que calumnian vuestra buena conducta en Mashiaj. Porque
mejor es que padezcis haciendo el bien, si la voluntad de as lo quiere, que haciendo el mal.
Porque tambin Mashiaj padeci una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para
llevarnos a , siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu; en el cual
tambin fue y predic a los espritus encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron, cuando
una vez esperaba la paciencia de en los das de No, mientras se preparaba el arca, en la cual
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pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua. El bautismo que corresponde a esto ahora
nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia
hacia ) por la resurreccin de Yahshua HaMashiaj, quien habiendo subido al cielo est a la
diestra de ; y a l estn sujetos ngeles, autoridades y potestades. Puesto que Mashiaj ha
padecido por nosotros en la carne, vosotros tambin armaos del mismo pensamiento; pues quien ha
padecido en la carne, termin con el pecado, para no vivir el tiempo que resta en la carne, conforme
a las concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad de . Baste ya el tiempo
pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en lascivias, concupiscencias,
embriagueces, orgas, disipacin y abominables idolatras. A stos les parece cosa extraa que
vosotros no corris con ellos en el mismo desenfreno de disolucin, y os ultrajan; pero ellos darn
cuenta al que est preparado para juzgar a los vivos y a los muertos. Porque por esto tambin ha
sido predicado el evangelio a los muertos, para que sean juzgados en carne segn los hombres, pero
vivan en espritu segn . Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad en
oracin. Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrir multitud de
pecados. Hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones. Cada uno segn el don que ha
recibido, minstrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de . Si
alguno habla, hable conforme a las palabras de ; si alguno ministra, ministre conforme al poder
que da, para que en todo sea glorificado por Yahshua HaMashiaj, a quien pertenecen la
gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amn. Amados, no os sorprendis del fuego de
prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraa os aconteciese, sino gozaos por cuanto
sois participantes de los padecimientos de Mashiaj, para que tambin en la revelacin de su gloria os
gocis con gran alegra. Si sois vituperados por el nombre de Mashiaj, sois bienaventurados, porque
el glorioso Espritu de reposa sobre vosotros. Ciertamente, de parte de ellos, l es blasfemado,
pero por vosotros es glorificado. As que, ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrn, o
malhechor, o por entremeterse en lo ajeno; pero si alguno padece como creyente, no se avergence,
sino glorifique a por ello. Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de ; y si
primero comienza por nosotros, cul ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de ?
Y: Si el justo con dificultad se salva, En dnde aparecer el impo y el pecador? De modo que los
que padecen segn la voluntad de , encomienden sus almas al fiel Creador, y hagan el bien.
Ruego a los ancianos que estn entre vosotros, yo anciano tambin con ellos, y testigo de los
padecimientos de Mashiaj, que soy tambin participante de la gloria que ser revelada: Apacentad
la grey de que est entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no
por ganancia deshonesta, sino con nimo pronto; no como teniendo seoro sobre los que estn a
vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Prncipe de los pastores,
vosotros recibiris la corona incorruptible de gloria. Igualmente, jvenes, estad sujetos a los
ancianos; y todos, sumisos unos a otros, revestos de humildad; porque: resiste a los
soberbios, Y da gracia a los humildes. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de , para que l
os exalte cuando fuere tiempo; echando toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de
vosotros. Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda
alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos
padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo. Mas el Dios de toda
gracia, que nos llam a su gloria eterna en Yahshua HaMashiaj, despus que hayis padecido un
poco de tiempo, l mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca. A l sea la gloria y el
imperio por los siglos de los siglos. Amn. Por conducto de Silvano, a quien tengo por hermano fiel,
os he escrito brevemente, amonestndoos, y testificando que sta es la verdadera gracia de , en
la cual estis. La iglesia que est en Babilonia, elegida juntamente con vosotros, y Marcos mi hijo,
os saludan. Saludaos unos a otros con sculo de amor. Paz sea con todos vosotros los que estis en
Yahshua HaMashiaj. Amn.
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2 CARTA DE KEFA

Shimn Kefa, siervo y enviado de Yahshua HaMashiaj, a los que habis alcanzado, por la justicia de nuestro
Dios y Salvador Yahshua HaMashiaj, una fe igualmente preciosa que la nuestra: Gracia y paz os sean
multiplicadas, en el conocimiento de y de nuestro Seor Yahshua. Como todas las cosas que pertenecen
a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos
llam por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas promesas, para
que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en
el mundo a causa de la concupiscencia; vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo, aadid a
vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a
la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas estn en
vosotros, y abundan, no os dejarn estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Seor
Yahshua HaMashiaj. Pero el que no tiene estas cosas tiene la vista muy corta; es ciego, habiendo olvidado la
purificacin de sus antiguos pecados. Por lo cual, hermanos, tanto ms procurad hacer firme vuestra vocacin
y eleccin; porque haciendo estas cosas, no caeris jams. Porque de esta manera os ser otorgada amplia y
generosa entrada en el reino eterno de nuestro Seor y Salvador Yahshua HaMashiaj. Por esto, yo no dejar
de recordaros siempre estas cosas, aunque vosotros las sepis, y estis confirmados en la verdad presente.
Pues tengo por justo, en tanto que estoy en este cuerpo, el despertaros con amonestacin; sabiendo que en
breve debo abandonar el cuerpo, como nuestro Seor Yahshua HaMashiaj me ha declarado. Tambin yo
procurar con diligencia que despus de mi partida vosotros podis en todo momento tener memoria de estas
cosas. Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj
siguiendo fbulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. Pues cuando
l recibi de El Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnfica gloria una voz que deca: Este es
mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. Y nosotros omos esta voz enviada del cielo, cuando
estbamos con l en el monte santo. Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en
estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la
maana salga en vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de
interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres
de hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo,
como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun
negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. Y muchos seguirn sus
disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera
de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin
no se duerme. Porque si no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno los
entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio; y si no perdon al mundo antiguo, sino que
guard a No, pregonero de justicia, con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los
impos; y si conden por destruccin a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reducindolas a ceniza y
ponindolas de ejemplo a los que haban de vivir impamente, y libr al justo Lot, abrumado por la nefanda
conducta de los malvados (porque este justo, que moraba entre ellos, afliga cada da su alma justa, viendo y
oyendo los hechos inicuos de ellos), sabe librar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos para
ser castigados en el da del juicio; y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia
e inmundicia, y desprecian el seoro. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las potestades
superiores, mientras que los ngeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio de
maldicin contra ellas delante de . Pero stos, hablando mal de cosas que no entienden, como animales
irracionales, nacidos para presa y destruccin, perecern en su propia perdicin, recibiendo el galardn de su
injusticia, ya que tienen por delicia el gozar de deleites cada da. Estos son inmundicias y manchas, quienes
aun mientras comen con vosotros, se recrean en sus errores. Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian
de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazn habituado a la codicia, y son hijos de maldicin.
Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam hijo de Beor, el cual am el
premio de la maldad, y fue reprendido por su iniquidad; pues una muda bestia de carga, hablando con voz de
hombre, refren la locura del profeta. Estos son fuentes sin agua, y nubes empujadas por la tormenta; para los
cuales la ms densa oscuridad est reservada para siempre. Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen
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con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente haban huido de los que viven en
error. Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupcin. Porque el que es vencido por alguno
es hecho esclavo del que lo venci. Ciertamente, si habindose ellos escapado de las contaminaciones del
mundo, por el conocimiento del Seor y Salvador Yahshua HaMashiaj, enredndose otra vez en ellas son
vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido
el camino de la justicia, que despus de haberlo conocido, volverse atrs del santo mandamiento que les fue
dado. Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vmito, y la puerca lavada a
revolcarse en el cieno. Amados, esta es la segunda carta que os escribo, y en ambas despierto con exhortacin
vuestro limpio entendimiento, para que tengis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los
santos profetas, y del mandamiento del Seor y Salvador dado por vuestros apstoles; sabiendo primero esto,
que en los postreros das vendrn burladores, andando segn sus propias concupiscencias, y diciendo: Dnde
est la promesa de su advenimiento? Porque desde el da en que los padres durmieron, todas las cosas
permanecen as como desde el principio de la creacin. Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo
antiguo fueron hechos por la palabra de los cielos, y tambin la tierra, que proviene del agua y por el
agua subsiste, por lo cual el mundo de entonces pereci anegado en agua; pero los cielos y la tierra que existen
ahora, estn reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el da del juicio y de la perdicin de
los hombres impos. Mas, oh amados, no ignoris esto: que para con un da es como mil aos, y mil
aos como un da. no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para
con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Pero el da de
vendr como ladrn en la noche; en el cual los cielos pasarn con grande estruendo, y los elementos
ardiendo sern deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay sern quemadas. Puesto que todas estas cosas
han de ser deshechas, cmo no debis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir, esperando y
apresurndoos para la venida del da de , en el cual los cielos, encendindose, sern deshechos, y los
elementos, siendo quemados, se fundirn! Pero nosotros esperamos, segn sus promesas, cielos nuevos y
tierra nueva, en los cuales mora la justicia. Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas cosas, procurad
con diligencia ser hallados por l sin mancha e irreprensibles, en paz. Y tened entendido que la paciencia de
nuestro Seor es para salvacin; como tambin nuestro amado hermano Shaul, segn la sabidura que le ha
sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay
algunas difciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin las otras Escrituras,
para su propia perdicin. As que vosotros, oh amados, sabindolo de antemano, guardaos, no sea que
arrastrados por el error de los inicuos, caigis de vuestra firmeza. Antes bien, creced en la gracia y el
conocimiento de nuestro Seor y Salvador Yahshua HaMashiaj. A l sea gloria ahora y hasta el da de la
eternidad. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM 1 YOHANAN
1 CARTA DE YOHANAN

Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos
contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida (porque la vida fue manifestada, y la hemos
visto, y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifest); lo que
hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin vosotros tengis comunin con nosotros; y nuestra
comunin verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Yahshua HaMashiaj. Estas cosas os escribimos, para
que vuestro gozo sea cumplido. Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: es luz, y no
hay ningunas tinieblas en l. Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y
no practicamos la verdad; pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la
sangre de Yahshua HaMashiaj su Hijo nos limpia de todo pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos
engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y
justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le
hacemos a l mentiroso, y su palabra no est en nosotros. Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no
pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Yahshua HaMashiaj el justo. Y l
es la propiciacin por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el
mundo. Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le
conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l; pero el que guarda su
palabra, en ste verdaderamente el amor de se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en l. El
que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo. Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sino
el mandamiento antiguo que habis tenido desde el principio; este mandamiento antiguo es la palabra que
habis odo desde el principio. Sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en l y en
vosotros, porque las tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya alumbra. El que dice que est en la luz, y
aborrece a su hermano, est todava en tinieblas. El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en l no hay
tropiezo. Pero el que aborrece a su hermano est en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dnde va, porque
las tinieblas le han cegado los ojos. Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido
perdonados por su nombre. Os escribo a vosotros, padres, porque conocis al que es desde el principio. Os
escribo a vosotros, jvenes, porque habis vencido al maligno. Os escribo a vosotros, hijitos, porque habis
conocido al Padre. Os he escrito a vosotros, padres, porque habis conocido al que es desde el principio. Os he
escrito a vosotros, jvenes, porque sois fuertes, y la palabra de permanece en vosotros, y habis vencido
al maligno. No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del
Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la
vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace
la voluntad de permanece para siempre. Hijitos, ya es el ltimo tiempo; y segn vosotros osteis que el
anti-Mashiaj viene, as ahora han surgido muchos anti-Mashiajs; por esto conocemos que es el ltimo tiempo.
Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habran permanecido con
nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros. Pero vosotros tenis la uncin
del Santo, y conocis todas las cosas. No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino porque la conocis, y
porque ninguna mentira procede de la verdad. Quin es el mentiroso, sino el que niega que Yahshua es el
Mashiaj? Este es anti-Mashiaj, el que niega al Padre y al Hijo. Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al
Padre. El que confiesa al Hijo, tiene tambin al Padre. Lo que habis odo desde el principio, permanezca en
vosotros. Si lo que habis odo desde el principio permanece en vosotros, tambin vosotros permaneceris en el
Hijo y en el Padre. Y esta es la promesa que l nos hizo, la vida eterna. Os he escrito esto sobre los que os
engaan. Pero la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros, y no tenis necesidad de que
nadie os ensee; as como la uncin misma os ensea todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, segn
ella os ha enseado, permaneced en l. Y ahora, hijitos, permaneced en l, para que cuando se manifieste,
tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos de l avergonzados. Si sabis que l es justo,
sabed tambin que todo el que hace justicia es nacido de l. Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que
seamos llamados hijos de ; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoci a l. Amados, ahora
somos hijos de , y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se
manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es. Y todo aquel que tiene esta esperanza
en l, se purifica a s mismo, as como l es puro. Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues
el pecado es infraccin de la ley. Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en l.
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Todo aquel que permanece en l, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido. Hijitos, nadie
os engae; el que hace justicia es justo, como l es justo. El que practica el pecado es del diablo; porque el
diablo peca desde el principio. Para esto apareci el Hijo de , para deshacer las obras del diablo. Todo
aquel que es nacido de , no practica el pecado, porque la simiente de permanece en l; y no puede
pecar, porque es nacido de . En esto se manifiestan los hijos de , y los hijos del diablo: todo aquel
que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de . Porque este es el mensaje que habis odo
desde el principio: Que nos amemos unos a otros. No como Can, que era del maligno y mat a su hermano. Y
por qu causa le mat? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas. Hermanos mos, no os
extrais si el mundo os aborrece. Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a
los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte. Todo aquel que aborrece a su hermano es
homicida; y sabis que ningn homicida tiene vida eterna permanente en l. En esto hemos conocido el amor,
en que l puso su vida por nosotros; tambin nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos. Pero el
que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra l su corazn, cmo mora
el amor de en l? Hijitos mos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. Y en esto
conocemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de l; pues si nuestro corazn
nos reprende, mayor que nuestro corazn es , y l sabe todas las cosas. Amados, si nuestro corazn no
nos reprende, confianza tenemos en ; y cualquiera cosa que pidiremos la recibiremos de l, porque
guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de l. Y este es su
mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo Yahshua HaMashiaj, y nos amemos unos a otros como
nos lo ha mandado. Y el que guarda sus mandamientos, permanece en , y en l. Y en esto sabemos
que l permanece en nosotros, por el Espritu que nos ha dado. Amados, no creis a todo espritu, sino probad
los espritus si son de ; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conoced el
Espritu de : Todo espritu que confiesa que Yahshua HaMashiaj ha venido en carne, es de ; y todo
espritu que no confiesa que Yahshua HaMashiaj ha venido en carne, no es de ; y este es el espritu del
anti-Mashiaj, el cual vosotros habis odo que viene, y que ahora ya est en el mundo. Hijitos, vosotros sois de
, y los habis vencido; porque mayor es el que est en vosotros, que el que est en el mundo. Ellos son
del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye. Nosotros somos de ; el que conoce a ,
nos oye; el que no es de , no nos oye. En esto conocemos el espritu de verdad y el espritu de error.
Amados, ammonos unos a otros; porque el amor es de . Todo aquel que ama, es nacido de , y
conoce a . El que no ama, no ha conocido a ; porque es amor. En esto se mostr el amor de
para con nosotros, en que envi a su Hijo unignito al mundo, para que vivamos por l. En esto
consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a , sino en que l nos am a nosotros, y envi a su
Hijo en propiciacin por nuestros pecados. Amados, si nos ha amado as, debemos tambin nosotros
amarnos unos a otros. Nadie ha visto jams a . Si nos amamos unos a otros, permanece en nosotros,
y su amor se ha perfeccionado en nosotros. En esto conocemos que permanecemos en l, y l en nosotros, en
que nos ha dado de su Espritu. Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el
Salvador del mundo. Todo aquel que confiese que Yahshua es el Hijo de , permanece en l, y l en
. Y nosotros hemos conocido y credo el amor que tiene para con nosotros. es amor; y el que
permanece en amor, permanece en , y en l. En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para
que tengamos confianza en el da del juicio; pues como l es, as somos nosotros en este mundo. En el amor
no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva en s castigo. De donde el
que teme, no ha sido perfeccionado en el amor. Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero. Si
alguno dice: Yo amo a , y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien
ha visto, cmo puede amar a a quien no ha visto? Y nosotros tenemos este mandamiento de l: El que
ama a , ame tambin a su hermano. Todo aquel que cree que Yahshua es el Mashiaj, es nacido de ;
y todo aquel que ama al que engendr, ama tambin al que ha sido engendrado por l. En esto conocemos que
amamos a los hijos de , cuando amamos a , y guardamos sus mandamientos. Pues este es el amor a
, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos. Porque todo lo que es nacido
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de vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. Quin es el que vence al
mundo, sino el que cree que Yahshua es el Hijo de ? Este es Yahshua HaMashiaj, que vino mediante agua
y sangre; no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre. Y el Espritu es el que da testimonio;
porque el Espritu es la verdad. Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el
Espritu Santo; y estos tres son uno. Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espritu, el agua y la
sangre; y estos tres concuerdan. Si recibimos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de ;
porque este es el testimonio con que ha testificado acerca de su Hijo. El que cree en el Hijo de ,
tiene el testimonio en s mismo; el que no cree a , le ha hecho mentiroso, porque no ha credo en el
testimonio que ha dado acerca de su Hijo. Y este es el testimonio: que nos ha dado vida eterna; y
esta vida est en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de no tiene la vida.
Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de , para que sepis que tenis vida
eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de . Y esta es la confianza que tenemos en l, que si
pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que
pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho. Si alguno viere a su hermano cometer
pecado que no sea de muerte, pedir, y le dar vida; esto es para los que cometen pecado que no sea de
muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida. Toda injusticia es pecado; pero hay pecado
no de muerte. Sabemos que todo aquel que ha nacido de , no practica el pecado, pues Aquel que fue
engendrado por le guarda, y el maligno no le toca. Sabemos que somos de , y el mundo entero est
bajo el maligno. Pero sabemos que el Hijo de ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al
que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Yahshua HaMashiaj. Este es el verdadero Dios, y la
vida eterna. Hijitos, guardaos de los dolos. Amn.
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2 CARTA DE YOHANAN

El anciano a la seora elegida y a sus hijos, a quienes yo amo en la verdad; y no
slo yo, sino tambin todos los que han conocido la verdad, a causa de la
verdad que permanece en nosotros, y estar para siempre con nosotros: Sea con
vosotros gracia, misericordia y paz, de El Padre y del Seor Yahshua
HaMashiaj, Hijo de , en verdad y en amor. Mucho me regocij porque he
hallado a algunos de tus hijos andando en la verdad, conforme al mandamiento
que recibimos de . Y ahora te ruego, seora, no como escribindote un
nuevo mandamiento, sino el que hemos tenido desde el principio, que nos
amemos unos a otros. Y este es el amor, que andemos segn sus mandamientos.
Este es el mandamiento: que andis en amor, como vosotros habis odo desde
el principio. Porque muchos engaadores han salido por el mundo, que no
confiesan que Yahshua HaMashiaj ha venido en carne. Quien esto hace es el
engaador y el anti-Mashiaj. Mirad por vosotros mismos, para que no perdis
el fruto de vuestro trabajo, sino que recibis galardn completo. Cualquiera que
se extrava, y no persevera en la doctrina de Mashiaj, no tiene a ; el que
persevera en la doctrina de Mashiaj, se s tiene a y al Hijo. Si alguno
viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le digis:
Bienvenido! Porque el que le dice: Bienvenido! participa en sus malas obras.
Tengo muchas cosas que escribiros, pero no he querido hacerlo por medio de
papel y tinta, pues espero ir a vosotros y hablar cara a cara, para que nuestro
gozo sea cumplido. Los hijos de tu hermana, la elegida, te saludan. Amn.
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3 CARTA DE YOHANAN

El anciano a Gayo, el amado, a quien amo en la verdad. Amado, yo deseo que
t seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, as como prospera tu
alma. Pues mucho me regocij cuando vinieron los hermanos y dieron
testimonio de tu verdad, de cmo andas en la verdad. No tengo yo mayor gozo
que este, el or que mis hijos andan en la verdad. Amado, fielmente te conduces
cuando prestas algn servicio a los hermanos, especialmente a los
desconocidos, los cuales han dado ante la iglesia testimonio de tu amor; y
hars bien en encaminarlos como es digno de su servicio a Dios, para que
continen su viaje. Porque ellos salieron por amor del nombre de El, sin
aceptar nada de los gentiles. Nosotros, pues, debemos acoger a tales personas,
para que cooperemos con la verdad. Yo he escrito a la iglesia; pero Ditrefes,
al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe. Por esta causa,
si yo fuere, recordar las obras que hace parloteando con palabras malignas
contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los
que quieren recibirlos se lo prohibe, y los expulsa de la iglesia. Amado, no
imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de ; pero el que hace
lo malo, no ha visto a . Todos dan testimonio de Demetrio, y aun la verdad
misma; y tambin nosotros damos testimonio, y vosotros sabis que nuestro
testimonio es verdadero. Yo tena muchas cosas que escribirte, pero no quiero
escribrtelas con tinta y pluma, porque espero verte en breve, y hablaremos cara
a cara. La paz sea contigo. Los amigos te saludan. Saluda t a los amigos, a
cada uno en particular.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM YEHUDA
CARTA DE YEHUDA

Judas, siervo de Yahshua HaMashiaj, y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en El
Padre, y guardados en Yahshua HaMashiaj: Misericordia y paz y amor os sean multiplicados.
Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha sido
necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada
a los santos. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido
destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de
nuestro Dios, y niegan a el nico soberano, y a nuestro Seor Yahshua HaMashiaj. Mas
quiero recordaros, ya que una vez lo habis sabido, que , habiendo salvado al pueblo sacndolo
de Egipto, despus destruy a los que no creyeron. Y a los ngeles que no guardaron su dignidad,
sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para
el juicio del gran da; como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma
manera que aqullos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas
por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno. No obstante, de la misma manera tambin estos
soadores mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores. Pero
cuando el arcngel Miguel contenda con el diablo, disputando con l por el cuerpo de Moiss, no
se atrevi a proferir juicio de maldicin contra l, sino que dijo: te reprenda. Pero stos
blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza conocen, se corrompen como
animales irracionales. Ay de ellos! porque han seguido el camino de Can, y se lanzaron por lucro
en el error de Balaam, y perecieron en la contradiccin de Cor. Estos son manchas en vuestros
gapes, que comiendo impdicamente con vosotros se apacientan a s mismos; nubes sin agua,
llevadas de ac para all por los vientos; rboles otoales, sin fruto, dos veces muertos y
desarraigados; fieras ondas del mar, que espuman su propia vergenza; estrellas errantes, para las
cuales est reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas. De stos tambin profetiz Enoc,
sptimo desde Adn, diciendo: He aqu, vino con sus santas decenas de millares, para hacer
juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impos de todas sus obras impas que han hecho
impamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impos han hablado contra l. Estos son
murmuradores, querellosos, que andan segn sus propios deseos, cuya boca habla cosas infladas,
adulando a las personas para sacar provecho. Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras
que antes fueron dichas por los apstoles de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj; los que os decan:
En el postrer tiempo habr burladores, que andarn segn sus malvados deseos. Estos son los que
causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espritu. Pero vosotros, amados, edificndoos
sobre vuestra santsima fe, orando en el Espritu Santo, conservaos en el amor de , esperando
la misericordia de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj para vida eterna. A algunos que dudan,
convencedlos. A otros salvad, arrebatndolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor,
aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne. Y a aquel que es poderoso para guardaros sin
cada, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegra, al nico y sabio Dios, nuestro
Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amn.
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MANUSCRITOS MESIANICOS VERSION HASHEM APOCALIPSIS
APOCALIPSIS

La revelacin de Yahshua HaMashiaj, que le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben
suceder pronto; y la declar envindola por medio de su ngel a su siervo Yohanan, que ha dado
testimonio de la palabra de , y del testimonio de Yahshua HaMashiaj, y de todas las cosas que ha
visto. Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profeca, y guardan las cosas en ella
escritas; porque el tiempo est cerca. Yohanan, a las siete iglesias que estn en Asia: Gracia y paz a
vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espritus que estn delante de su trono; y de
Yahshua HaMashiaj el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra.
Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para ,
su Padre; a l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amn. He aqu que viene con las nubes, y
todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S,
amn. Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor, el que es y que era y que ha de venir, el
Todopoderoso. Yo Yohanan, vuestro hermano, y copartcipe vuestro en la tribulacin, en el reino y en la
paciencia de Yahshua HaMashiaj, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de y el
testimonio de Yahshua HaMashiaj. Yo estaba en el Espritu en el da de , y o detrs de m una gran
voz como de trompeta, que deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo. Escribe en un libro
lo que ves, y envalo a las siete iglesias que estn en Asia: a Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis,
Filadelfia y Laodicea. Y me volv para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de
oro, y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que
llegaba hasta los pies, y ceido por el pecho con un cinto de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos
como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; y sus pies semejantes al bronce bruido,
refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas. Tena en su diestra siete
estrellas; de su boca sala una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece
en su fuerza. Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su diestra sobre m, dicindome: No
temas; yo soy el primero y el ltimo; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos
de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. Escribe las cosas que has visto, y las que
son, y las que han de ser despus de estas. El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y
de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y los siete candeleros
que has visto, son las siete iglesias. Escribe al ngel de la iglesia en Efeso: El que tiene las siete estrellas
en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro, dice esto: Yo conozco tus obras, y tu
arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser
apstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos; y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado
arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado. Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer
amor. Recuerda, por tanto, de dnde has cado, y arrepintete, y haz las primeras obras; pues si no,
vendr pronto a ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido. Pero tienes esto, que
aborreces las obras de los nicolatas, las cuales yo tambin aborrezco. El que tiene odo, oiga lo que el
Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, le dar a comer del rbol de la vida, el cual est en medio del
paraso de . Y escribe al ngel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo
muerto y vivi, dice esto: Yo conozco tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza (pero t eres rico), y la
blasfemia de los que se dicen ser judos, y no lo son, sino sinagoga de Satans. No temas en nada lo que
vas a padecer. He aqu, el diablo echar a algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados, y
tendris tribulacin por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida. El que tiene
odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrir dao de la segunda muerte. Y
escribe al ngel de la iglesia en Prgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos dice esto: Yo conozco
tus obras, y dnde moras, donde est el trono de Satans; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe,
ni aun en los das en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satans. Pero
tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ah a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseaba a
Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los dolos, y a cometer
fornicacin. Y tambin tienes a los que retienen la doctrina de los nicolatas, la que yo aborrezco. Por
tanto, arrepintete; pues si no, vendr a ti pronto, y pelear contra ellos con la espada de mi boca. El que
tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, dar a comer del man escondido, y
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le dar una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino
aquel que lo recibe. Y escribe al ngel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de , el que tiene ojos como
llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruido, dice esto: Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y
servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son ms que las primeras. Pero tengo unas pocas cosas
contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a
fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos. Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no
quiere arrepentirse de su fornicacin. He aqu, yo la arrojo en cama, y en gran tribulacin a los que con
ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. Y a sus hijos herir de muerte, y todas las iglesias
sabrn que yo soy el que escudria la mente y el corazn; y os dar a cada uno segn vuestras obras. Pero
a vosotros y a los dems que estn en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo que
ellos llaman las profundidades de Satans, yo os digo: No os impondr otra carga; pero lo que tenis,
retenedlo hasta que yo venga. Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad
sobre las naciones, y las regir con vara de hierro, y sern quebradas como vaso de alfarero; como yo
tambin la he recibido de mi Padre; y le dar la estrella de la maana. El que tiene odo, oiga lo que el
Espritu dice a las iglesias. Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espritus de
, y las siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y ests
muerto. S vigilante, y afirma las otras cosas que estn para morir; porque no he hallado tus obras
perfectas delante de . Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; y gurdalo, y arrepintete.
Pues si no velas, vendr sobre ti como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr sobre ti. Pero tienes unas
pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarn conmigo en vestiduras blancas,
porque son dignas. El que venciere ser vestido de vestiduras blancas; y no borrar su nombre del libro
de la vida, y confesar su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ngeles. El que tiene odo, oiga lo
que el Espritu dice a las iglesias. Escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el
Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre: Yo
conozco tus obras; he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque
aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. He aqu, yo entrego de
la sinagoga de Satans a los que se dicen ser judos y no lo son, sino que mienten; he aqu, yo har que
vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado. Por cuanto has guardado la palabra de
mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para
probar a los que moran sobre la tierra. He aqu, yo vengo pronto; retn lo que tienes, para que ninguno
tome tu corona. Al que venciere, yo lo har columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all;
y escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la cual
desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las
iglesias. Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: He aqu el Amn, el testigo fiel y verdadero, el
principio de la creacin de , dice esto: Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal
fueses fro o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca. Porque t
dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un
desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Por tanto, yo te aconsejo que de m compres oro
refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la
vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los
que amo; s, pues, celoso, y arrepintete. He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y
abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. Al que venciere, le dar que se siente conmigo
en mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. El que tiene odo, oiga
lo que el Espritu dice a las iglesias. Despus de esto mir, y he aqu una puerta abierta en el cielo; y la
primera voz que o, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube ac, y yo te mostrar las cosas que
sucedern despus de estas. Y al instante yo estaba en el Espritu; y he aqu, un trono establecido en el
cielo, y en el trono, uno sentado. Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de
cornalina; y haba alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda. Y alrededor del
trono haba veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas
blancas, con coronas de oro en sus cabezas. Y del trono salan relmpagos y truenos y voces; y delante
del trono ardan siete lmparas de fuego, las cuales son los siete espritus de . Y delante del trono
haba como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres
vivientes llenos de ojos delante y detrs. El primer ser viviente era semejante a un len; el segundo era
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semejante a un becerro; el tercero tena rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un guila
volando. Y los cuatro seres vivientes tenan cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de
ojos; y no cesaban da y noche de decir: Santo, santo, santo es El Dios Todopoderoso, el que era, el
que es, y el que ha de venir. Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y accin de
gracias al que est sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, los veinticuatro ancianos
se postran delante del que est sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y
echan sus coronas delante del trono, diciendo: , digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder;
porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. Y vi en la mano derecha
del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. Y vi a
un ngel fuerte que pregonaba a gran voz: Quin es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? Y
ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, poda abrir el libro, ni aun mirarlo. Y lloraba
yo mucho, porque no se haba hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. Y uno
de los ancianos me dijo: No llores. He aqu que el Len de la tribu de Jud, la raz de David, ha vencido
para abrir el libro y desatar sus siete sellos. Y mir, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres
vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tena siete cuernos, y
siete ojos, los cuales son los siete espritus de enviados por toda la tierra. Y vino, y tom el libro de
la mano derecha del que estaba sentado en el trono. Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres
vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenan arpas, y copas de oro
llenas de incienso, que son las oraciones de los santos; y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres
de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para
, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y
reinaremos sobre la tierra. Y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono, y de los seres
vivientes, y de los ancianos; y su nmero era millones de millones, que decan a gran voz: El Cordero que
fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la
alabanza. Y a todo lo creado que est en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a
todas las cosas que en ellos hay, o decir: Al que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la
honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. Los cuatro seres vivientes decan: Amn; y los
veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos.
Vi cuando el Cordero abri uno de los sellos, y o a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz
de trueno: Ven y mira. Y mir, y he aqu un caballo blanco; y el que lo montaba tena un arco; y le fue
dada una corona, y sali venciendo, y para vencer. Cuando abri el segundo sello, o al segundo ser
viviente, que deca: Ven y mira. Y sali otro caballo, bermejo;y al que lo montaba le fue dado poder de
quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada. Cuando abri el
tercer sello, o al tercer ser viviente, que deca: Ven y mira. Y mir, y he aqu un caballo negro; y el que lo
montaba tena una balanza en la mano. Y o una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que deca:
Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no daes el aceite ni el
vino. Cuando abri el cuarto sello, o la voz del cuarto ser viviente, que deca: Ven y mira. Mir, y he
aqu un caballo amarillo, y el que lo montaba tena por nombre Muerte, y el Hades le segua; y le fue dada
potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las
fieras de la tierra. Cuando abri el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que haban sido muertos
por causa de la palabra de y por el testimonio que tenan. Y clamaban a gran voz, diciendo: Hasta
cundo, , santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? Y se
les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todava un poco de tiempo, hasta que se
completara el nmero de sus consiervos y sus hermanos, que tambin haban de ser muertos como ellos.
Mir cuando abri el sexto sello, y he aqu hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de
cilicio, y la luna se volvi toda como sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la
higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. Y el cielo se desvaneci como un
pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removi de su lugar. Y los reyes de la tierra, y los
grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y
entre las peas de los montes; y decan a los montes y a las peas: Caed sobre nosotros, y escondednos
del rostro de aquel que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; porque el gran da de su ira ha
llegado; y quin podr sostenerse en pie? Despus de esto vi a cuatro ngeles en pie sobre los cuatro
ngulos de la tierra, que detenan los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la
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tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningn rbol. Vi tambin a otro ngel que suba de donde sale el sol, y
tena el sello del Dios vivo; y clam a gran voz a los cuatro ngeles, a quienes se les haba dado el poder
de hacer dao a la tierra y al mar, diciendo: No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta
que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. Y o el nmero de los sellados: ciento
cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. De la tribu de Jud, doce mil
sellados. De la tribu de Rubn, doce mil sellados. De la tribu de Gad, doce mil sellados. De la tribu de
Aser, doce mil sellados. De la tribu de Neftal, doce mil sellados. De la tribu de Manass, doce mil
sellados. De la tribu de Simen, doce mil sellados. De la tribu de Lev, doce mil sellados. De la tribu de
Isacar, doce mil sellados. De la tribu de Zabuln, doce mil sellados. De la tribu de Jos, doce mil
sellados. De la tribu de Benjamn, doce mil sellados. Despus de esto mir, y he aqu una gran multitud,
la cual nadie poda contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y
en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; y clamaban a gran
voz, diciendo: La salvacin pertenece a nuestro Dios que est sentado en el trono, y al Cordero. Y todos
los ngeles estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes; y se
postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a , diciendo: Amn. La bendicin y la
gloria y la sabidura y la accin de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los
siglos de los siglos. Amn. Entonces uno de los ancianos habl, dicindome: Estos que estn vestidos de
ropas blancas, quines son, y de dnde han venido? Yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me dijo: Estos
son los que han salido de la gran tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la
sangre del Cordero. Por esto estn delante del trono de , y le sirven da y noche en su templo; y el
que est sentado sobre el trono extender su tabernculo sobre ellos. Ya no tendrn hambre ni sed, y el
sol no caer ms sobre ellos, ni calor alguno; porque el Cordero que est en medio del trono los
pastorear, y los guiar a fuentes de aguas de vida; y enjugar toda lgrima de los ojos de ellos.
Cuando abri el sptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora. Y vi a los siete ngeles
que estaban en pie ante ; y se les dieron siete trompetas. Otro ngel vino entonces y se par ante el
altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para aadirlo a las oraciones de todos los
santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Y de la mano del ngel subi a la presencia de
el humo del incienso con las oraciones de los santos. Y el ngel tom el incensario, y lo llen del
fuego del altar, y lo arroj a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relmpagos, y un terremoto. Y los siete
ngeles que tenan las siete trompetas se dispusieron a tocarlas. El primer ngel toc la trompeta, y hubo
granizo y fuego mezclados con sangre, que fueron lanzados sobre la tierra; y la tercera parte de los
rboles se quem, y se quem toda la hierba verde. El segundo ngel toc la trompeta, y como una gran
montaa ardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y la tercera parte del mar se convirti en sangre. Y
muri la tercera parte de los seres vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de las naves fue
destruida. El tercer ngel toc la trompeta, y cay del cielo una gran estrella, ardiendo como una
antorcha, y cay sobre la tercera parte de los ros, y sobre las fuentes de las aguas. Y el nombre de la
estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirti en ajenjo; y muchos hombres murieron a
causa de esas aguas, porque se hicieron amargas. El cuarto ngel toc la trompeta, y fue herida la tercera
parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se oscureciese la
tercera parte de ellos, y no hubiese luz en la tercera parte del da, y asimismo de la noche. Y mir, y o a
un ngel volar por en medio del cielo, diciendo a gran voz: Ay, ay, ay, de los que moran en la tierra, a
causa de los otros toques de trompeta que estn para sonar los tres ngeles! El quinto ngel toc la
trompeta, y vi una estrella que cay del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo. Y abri
el pozo del abismo, y subi humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureci el sol y el aire
por el humo del pozo. Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen
poder los escorpiones de la tierra. Y se les mand que no daasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde
alguna, ni a ningn rbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de en sus frentes. Y
les fue dado, no que los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como
tormento de escorpin cuando hiere al hombre. Y en aquellos das los hombres buscarn la muerte, pero
no la hallarn; y ansiarn morir, pero la muerte huir de ellos. El aspecto de las langostas era semejante a
caballos preparados para la guerra; en las cabezas tenan como coronas de oro; sus caras eran como caras
humanas; tenan cabello como cabello de mujer; sus dientes eran como de leones; tenan corazas como
corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la
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batalla; tenan colas como de escorpiones, y tambin aguijones; y en sus colas tenan poder para daar a
los hombres durante cinco meses. Y tienen por rey sobre ellos al ngel del abismo, cuyo nombre en
hebreo es Abadn, y en griego, Apolin. El primer ay pas; he aqu, vienen an dos ayes despus de esto.
El sexto ngel toc la trompeta, y o una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba
delante de , diciendo al sexto ngel que tena la trompeta: Desata a los cuatro ngeles que estn
atados junto al gran ro Eufrates. Y fueron desatados los cuatro ngeles que estaban preparados para la
hora, da, mes y ao, a fin de matar a la tercera parte de los hombres. Y el nmero de los ejrcitos de los
jinetes era doscientos millones. Yo o su nmero. As vi en visin los caballos y a sus jinetes, los cuales
tenan corazas de fuego, de zafiro y de azufre. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones;
y de su boca salan fuego, humo y azufre. Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres;
por el fuego, el humo y el azufre que salan de su boca. Pues el poder de los caballos estaba en su boca y
en sus colas; porque sus colas, semejantes a serpientes, tenan cabezas, y con ellas daaban. Y los otros
hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aun as se arrepintieron de las obras de sus manos, ni
dejaron de adorar a los demonios, y a las imgenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, las
cuales no pueden ver, ni or, ni andar; y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechiceras, ni de
su fornicacin, ni de sus hurtos. Vi descender del cielo a otro ngel fuerte, envuelto en una nube, con
el arco iris sobre su cabeza; y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego. Tena en su
mano un librito abierto; y puso su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra; y clam a gran
voz, como ruge un len; y cuando hubo clamado, siete truenos emitieron sus voces. Cuando los siete
truenos hubieron emitido sus voces, yo iba a escribir; pero o una voz del cielo que me deca: Sella las
cosas que los siete truenos han dicho, y no las escribas. Y el ngel que vi en pie sobre el mar y sobre la
tierra, levant su mano al cielo, y jur por el que vive por los siglos de los siglos, que cre el cielo y las
cosas que estn en l, y la tierra y las cosas que estn en ella, y el mar y las cosas que estn en l, que el
tiempo no sera ms, sino que en los das de la voz del sptimo ngel, cuando l comience a tocar la
trompeta, el misterio de se consumar, como l lo anunci a sus siervos los profetas. La voz que o
del cielo habl otra vez conmigo, y dijo: Ve y toma el librito que est abierto en la mano del ngel que
est en pie sobre el mar y sobre la tierra. Y fui al ngel, dicindole que me diese el librito. Y l me dijo:
Toma, y cmelo; y te amargar el vientre, pero en tu boca ser dulce como la miel. Entonces tom el
librito de la mano del ngel, y lo com; y era dulce en mi boca como la miel, pero cuando lo hube comido,
amarg mi vientre. Y l me dijo: Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos, naciones,
lenguas y reyes. Entonces me fue dada una caa semejante a una vara de medir, y se me dijo: Levntate,
y mide el templo de , y el altar, y a los que adoran en l. Pero el patio que est fuera del templo
djalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarn la ciudad santa
cuarenta y dos meses. Y dar a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta das, vestidos
de cilicio. Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que estn en pie delante del Dios de la
tierra. Si alguno quiere daarlos, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos; y si alguno
quiere hacerles dao, debe morir l de la misma manera. Estos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de
que no llueva en los das de su profeca; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para
herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran. Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que
sube del abismo har guerra contra ellos, y los vencer y los matar. Y sus cadveres estarn en la plaza
de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde tambin nuestro Seor fue
crucificado. Y los de los pueblos, tribus, lenguas y naciones vern sus cadveres por tres das y medio, y
no permitirn que sean sepultados. Y los moradores de la tierra se regocijarn sobre ellos y se alegrarn,
y se enviarn regalos unos a otros; porque estos dos profetas haban atormentado a los moradores de la
tierra. Pero despus de tres das y medio entr en ellos el espritu de vida enviado por , y se
levantaron sobre sus pies, y cay gran temor sobre los que los vieron. Y oyeron una gran voz del cielo,
que les deca: Subid ac. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron. En aquella hora
hubo un gran terremoto, y la dcima parte de la ciudad se derrumb, y por el terremoto murieron en
nmero de siete mil hombres; y los dems se aterrorizaron, y dieron gloria al Dios del cielo. El segundo
ay pas; he aqu, el tercer ay viene pronto. El sptimo ngel toc la trompeta, y hubo grandes voces en el
cielo, que decan: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Dios y de su Ungido; y l
reinar por los siglos de los siglos. Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de en
sus tronos, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a , diciendo: Te damos gracias, Dios
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Todopoderoso, el que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado.
Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardn a
tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeos y a los grandes, y de
destruir a los que destruyen la tierra. Y el templo de fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se
vea en el templo. Y hubo relmpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo. Apareci en el
cielo una gran seal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una
corona de doce estrellas. Y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del
alumbramiento. Tambin apareci otra seal en el cielo: he aqu un gran dragn escarlata, que tena siete
cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas; y su cola arrastraba la tercera parte de las
estrellas del cielo, y las arroj sobre la tierra. Y el dragn se par frente a la mujer que estaba para dar a
luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese. Y ella dio a luz un hijo varn, que regir con vara
de hierro a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado para y para su trono. Y la mujer huy al
desierto, donde tiene lugar preparado por , para que all la sustenten por mil doscientos sesenta das.
Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn; y luchaban el
dragn y sus ngeles; pero no prevalecieron, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado
fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero;
fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l. Entonces o una gran voz en el cielo, que
deca: Ahora ha venido la salvacin, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Ungido;
porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro
Dios da y noche. Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del
testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. Por lo cual alegraos, cielos, y los que
moris en ellos. Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros
con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo. Y cuando vio el dragn que haba sido arrojado a la tierra,
persigui a la mujer que haba dado a luz al hijo varn. Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran
guila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un
tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo. Y la serpiente arroj de su boca, tras la mujer, agua como un
ro, para que fuese arrastrada por el ro. Pero la tierra ayud a la mujer, pues la tierra abri su boca y
trag el ro que el dragn haba echado de su boca. Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y
se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de
y tienen el testimonio de Yahshua HaMashiaj. Me par sobre la arena del mar, y vi subir del mar
una bestia que tena siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un
nombre blasfemo. Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como
boca de len. Y el dragn le dio su poder y su trono, y grande autoridad. Vi una de sus cabezas como
herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravill toda la tierra en pos de la bestia, y
adoraron al dragn que haba dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: Quin como la
bestia, y quin podr luchar contra ella? Tambin se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias;
y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. Y abri su boca en blasfemias contra , para
blasfemar de su nombre, de su tabernculo, y de los que moran en el cielo. Y se le permiti hacer guerra
contra los santos, y vencerlos. Tambin se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin. Y la
adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del
Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. Si alguno tiene odo, oiga. Si alguno lleva en
cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aqu est la paciencia y
la fe de los santos. Despus vi otra bestia que suba de la tierra; y tena dos cuernos semejantes a los de
un cordero, pero hablaba como dragn. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de
ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada.
Tambin hace grandes seales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de
los hombres. Y engaa a los moradores de la tierra con las seales que se le ha permitido hacer en
presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la
herida de espada, y vivi. Y se le permiti infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen
hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. Y haca que a todos, pequeos y grandes, ricos y
pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno
pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el nmero de su
nombre. Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento, cuente el nmero de la bestia, pues es nmero
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de hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis. Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie
sobre el monte de Sion, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre
escrito en la frente. Y o una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, y como sonido de un gran
trueno; y la voz que o era como de arpistas que tocaban sus arpas. Y cantaban un cntico nuevo delante
del trono, y delante de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos; y nadie poda aprender el cntico sino
aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la tierra. Estos son los que no
se contaminaron con mujeres, pues son vrgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera
que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para y para el Cordero; y en
sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del trono de . Vi volar por en medio
del cielo a otro ngel, que tena el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda
nacin, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a , y dadle gloria, porque la hora de su
juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas. Otro
ngel le sigui, diciendo: Ha cado, ha cado Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las
naciones del vino del furor de su fornicacin. Y el tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: Si alguno
adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, l tambin beber del vino
de la ira de , que ha sido vaciado puro en el cliz de su ira; y ser atormentado con fuego y azufre
delante de los santos ngeles y del Cordero; y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y
no tienen reposo de da ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca
de su nombre. Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de y la fe de
Yahshua. O una voz que desde el cielo me deca: Escribe: Bienaventurados de aqu en adelante los
muertos que mueren en el Seor. S, dice el Espritu, descansarn de sus trabajos, porque sus obras con
ellos siguen. Mir, y he aqu una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre,
que tena en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda. Y del templo sali otro ngel,
clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora de segar ha
llegado, pues la mies de la tierra est madura. Y el que estaba sentado sobre la nube meti su hoz en la
tierra, y la tierra fue segada. Sali otro ngel del templo que est en el cielo, teniendo tambin una hoz
aguda. Y sali del altar otro ngel, que tena poder sobre el fuego, y llam a gran voz al que tena la hoz
aguda, diciendo: Mete tu hoz aguda, y vendimia los racimos de la tierra, porque sus uvas estn maduras.
Y el ngel arroj su hoz en la tierra, y vendimi la via de la tierra, y ech las uvas en el gran lagar de la
ira de . Y fue pisado el lagar fuera de la ciudad, y del lagar sali sangre hasta los frenos de los
caballos, por mil seiscientos estadios. Vi en el cielo otra seal, grande y admirable: siete ngeles que
tenan las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de . Vi tambin como un mar
de vidrio mezclado con fuego; y a los que haban alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su
marca y el nmero de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de . Y cantan el
cntico de Moiss siervo de , y el cntico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus
obras, Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. Quin no te
temer, oh , y glorificar tu nombre? pues slo t eres santo; por lo cual todas las naciones vendrn y
te adorarn, porque tus juicios se han manifestado. Despus de estas cosas mir, y he aqu fue abierto en
el cielo el templo del tabernculo del testimonio; y del templo salieron los siete ngeles que tenan las
siete plagas, vestidos de lino limpio y resplandeciente, y ceidos alrededor del pecho con cintos de oro. Y
uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ngeles siete copas de oro, llenas de la ira de , que
vive por los siglos de los siglos. Y el templo se llen de humo por la gloria de , y por su poder; y
nadie poda entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ngeles. O
una gran voz que deca desde el templo a los siete ngeles: Id y derramad sobre la tierra las siete copas de
la ira de . Fue el primero, y derram su copa sobre la tierra, y vino una lcera maligna y pestilente
sobre los hombres que tenan la marca de la bestia, y que adoraban su imagen. El segundo ngel derram
su copa sobre el mar, y ste se convirti en sangre como de muerto; y muri todo ser vivo que haba en el
mar. El tercer ngel derram su copa sobre los ros, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en
sangre. Y o al ngel de las aguas, que deca: Justo eres t, oh , el que eres y que eras, el Santo,
porque has juzgado estas cosas. Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas, tambin
t les has dado a beber sangre; pues lo merecen. Tambin o a otro, que desde el altar deca: Ciertamente,
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Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos. El cuarto ngel derram su copa sobre el
sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego. Y los hombres se quemaron con el gran calor, y
blasfemaron el nombre de , que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle
gloria. El quinto ngel derram su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se cubri de tinieblas, y
mordan de dolor sus lenguas, y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus lceras, y
no se arrepintieron de sus obras. El sexto ngel derram su copa sobre el gran ro Eufrates; y el agua de
ste se sec, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente. Y vi salir de la boca del
dragn, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espritus inmundos a manera de ranas;
pues son espritus de demonios, que hacen seales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para
reunirlos a la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso. He aqu, yo vengo como ladrn.
Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergenza. Y los
reuni en el lugar que en hebreo se llama Armagedn. El sptimo ngel derram su copa por el aire; y
sali una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho est. Entonces hubo relmpagos y
voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jams desde que los
hombres han estado sobre la tierra. Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las
naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de , para darle el cliz del vino del
ardor de su ira. Y toda isla huy, y los montes no fueron hallados. Y cay del cielo sobre los hombres un
enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra por la plaga del
granizo; porque su plaga fue sobremanera grande. Vino entonces uno de los siete ngeles que tenan las
siete copas, y habl conmigo dicindome: Ven ac, y te mostrar la sentencia contra la gran ramera, la
que est sentada sobre muchas aguas; con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de
la tierra se han embriagado con el vino de su fornicacin. Y me llev en el Espritu al desierto; y vi a una
mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tena siete cabezas y diez
cuernos. Y la mujer estaba vestida de prpura y escarlata, y adornada de oro de piedras preciosas y de
perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin; y
en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS
RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. Vi a la mujer ebria de la sangre de los
santos, y de la sangre de los mrtires de Yahshua; y cuando la vi, qued asombrado con gran asombro. Y
el ngel me dijo: Por qu te asombras? Yo te dir el misterio de la mujer, y de la bestia que la trae, la
cual tiene las siete cabezas y los diez cuernos. La bestia que has visto, era, y no es; y est para subir del
abismo e ir a perdicin; y los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no estn escritos desde la
fundacin del mundo en el libro de la vida, se asombrarn viendo la bestia que era y no es, y ser. Esto,
para la mente que tenga sabidura: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer,
y son siete reyes. Cinco de ellos han cado; uno es, y el otro an no ha venido; y cuando venga, es
necesario que dure breve tiempo. La bestia que era, y no es, es tambin el octavo; y es de entre los siete,
y va a la perdicin. Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que an no han recibido reino; pero
por una hora recibirn autoridad como reyes juntamente con la bestia. Estos tienen un mismo propsito, y
entregarn su poder y su autoridad a la bestia. Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer,
porque l es Seor de seores y Rey de reyes; y los que estn con l son llamados y elegidos y fieles. Me
dijo tambin: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y
lenguas. Y los diez cuernos que viste en la bestia, stos aborrecern a la ramera, y la dejarn desolada y
desnuda; y devorarn sus carnes, y la quemarn con fuego; porque ha puesto en sus corazones el
ejecutar lo que l quiso: ponerse de acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras
de . Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra. Despus de
esto vi a otro ngel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria. Y clam
con voz potente, diciendo: Ha cado, ha cado la gran Babilonia, y se ha hecho habitacin de demonios y
guarida de todo espritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las
naciones han bebido del vino del furor de su fornicacin; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y
los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites. Y o otra voz del cielo, que
deca: Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus
plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y se ha acordado de sus maldades. Dadle a
ella como ella os ha dado, y pagadle doble segn sus obras; en el cliz en que ella prepar bebida,
preparadle a ella el doble. Cuanto ella se ha glorificado y ha vivido en deleites, tanto dadle de tormento y
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llanto; porque dice en su corazn: Yo estoy sentada como reina, y no soy viuda, y no ver llanto; por lo
cual en un solo da vendrn sus plagas; muerte, llanto y hambre, y ser quemada con fuego; porque
poderoso es El Seor, que la juzga. Y los reyes de la tierra que han fornicado con ella, y con ella
han vivido en deleites, llorarn y harn lamentacin sobre ella, cuando vean el humo de su incendio,
parndose lejos por el temor de su tormento, diciendo: Ay, ay, de la gran ciudad de Babilonia, la ciudad
fuerte; porque en una hora vino tu juicio! Y los mercaderes de la tierra lloran y hacen lamentacin sobre
ella, porque ninguno compra ms sus mercaderas; mercadera de oro, de plata, de piedras preciosas, de
perlas, de lino fino, de prpura, de seda, de escarlata, de toda madera olorosa, de todo objeto de marfil, de
todo objeto de madera preciosa, de cobre, de hierro y de mrmol; y canela, especias aromticas, incienso,
mirra, olbano, vino, aceite, flor de harina, trigo, bestias, ovejas, caballos y carros, y esclavos, almas de
hombres. Los frutos codiciados por tu alma se apartaron de ti, y todas las cosas exquisitas y esplndidas
te han faltado, y nunca ms las hallars. Los mercaderes de estas cosas, que se han enriquecido a costa de
ella, se pararn lejos por el temor de su tormento, llorando y lamentando, y diciendo: Ay, ay, de la gran
ciudad, que estaba vestida de lino fino, de prpura y de escarlata, y estaba adornada de oro, de piedras
preciosas y de perlas! Porque en una hora han sido consumidas tantas riquezas. Y todo piloto, y todos los
que viajan en naves, y marineros, y todos los que trabajan en el mar, se pararon lejos; y viendo el humo
de su incendio, dieron voces, diciendo: Qu ciudad era semejante a esta gran ciudad? Y echaron polvo
sobre sus cabezas, y dieron voces, llorando y lamentando, diciendo: Ay, ay de la gran ciudad, en la cual
todos los que tenan naves en el mar se haban enriquecido de sus riquezas; pues en una hora ha sido
desolada! Algrate sobre ella, cielo, y vosotros, santos, apstoles y profetas; porque os ha hecho
justicia en ella. Y un ngel poderoso tom una piedra, como una gran piedra de molino, y la arroj en el
mar, diciendo: Con el mismo mpetu ser derribada Babilonia, la gran ciudad, y nunca ms ser hallada.
Y voz de arpistas, de msicos, de flautistas y de trompeteros no se oir ms en ti; y ningn artfice de
oficio alguno se hallar ms en ti, ni ruido de molino se oir ms en ti. Luz de lmpara no alumbrar ms
en ti, ni voz de esposo y de esposa se oir ms en ti; porque tus mercaderes eran los grandes de la tierra;
pues por tus hechiceras fueron engaadas todas las naciones. Y en ella se hall la sangre de los profetas
y de los santos, y de todos los que han sido muertos en la tierra. Despus de esto o una gran voz de
gran multitud en el cielo, que deca: Hallelu-YAH! Salvacin y honra y gloria y poder son de Dios
nuestro; porque sus juicios son verdaderos y justos; pues ha juzgado a la gran ramera que ha corrompido
a la tierra con su fornicacin, y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella. Otra vez dijeron:
Hallelu-YAH! Y el humo de ella sube por los siglos de los siglos. Y los veinticuatro ancianos y los
cuatro seres vivientes se postraron en tierra y adoraron a , que estaba sentado en el trono, y decan:
Amn! Hallelu-YAH! Y sali del trono una voz que deca: Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, y
los que le temis, as pequeos como grandes. Y o como la voz de una gran multitud, como el estruendo
de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que deca: Hallelu-YAH, porque nuestro Dios
Todopoderoso reina! Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del
Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y
resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos. Y el ngel me dijo: Escribe:
Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras
verdaderas de . Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy
consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Yahshua. Adora a ; porque el
testimonio de Yahshua es el espritu de la profeca. Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo
blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como
llama de fuego, y haba en su cabeza muchas diademas; y tena un nombre escrito que ninguno conoca
sino l mismo. Estaba vestido de una ropa teida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE . Y
los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, le seguan en caballos blancos. De su
boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y l las regir con vara de hierro; y l pisa
el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito
este nombre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. Y vi a un ngel que estaba en pie en el sol, y
clam a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran
cena de , para que comis carnes de reyes y de capitanes, y carnes de fuertes, carnes de caballos y
de sus jinetes, y carnes de todos, libres y esclavos, pequeos y grandes. Y vi a la bestia, a los reyes de la
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tierra y a sus ejrcitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejrcito. Y la
bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que haba hecho delante de ella las seales con las cuales
haba engaado a los que recibieron la marca de la bestia, y haban adorado su imagen. Estos dos fueron
lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. Y los dems fueron muertos con la
espada que sala de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos.
Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendi
al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos; y lo arroj al abismo, y
lo encerr, y puso su sello sobre l, para que no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos
mil aos; y despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. Y vi tronos, y se sentaron sobre
ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de
Yahshua y por la palabra de , los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y que no
recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Mashiaj mil aos. Pero los
otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil aos. Esta es la primera resurreccin.
Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la segunda muerte no tiene potestad
sobre stos, sino que sern sacerdotes de y de Mashiaj, y reinarn con l mil aos. Cuando los mil
aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, y saldr a engaar a las naciones que estn en los
cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales es
como la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos
y la ciudad amada; y de descendi fuego del cielo, y los consumi. Y el diablo que los engaaba
fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados
da y noche por los siglos de los siglos. Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de delante
del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se encontr para ellos. Y vi a los muertos, grandes y
pequeos, de pie ante ; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la
vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras. Y el
mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en
ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de
fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago
de fuego. Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el
mar ya no exista ms. Y yo Yohanan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de ,
dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el
tabernculo de con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y mismo estar
con ellos como su Dios. Enjugar toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr
ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. Y el que estaba sentado en el trono
dijo: He aqu, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y
verdaderas. Y me dijo: Hecho est. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed,
yo le dar gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredar todas las cosas, y yo
ser su Dios, y l ser mi hijo. Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los
fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago que arde con
fuego y azufre, que es la muerte segunda. Vino entonces a m uno de los siete ngeles que tenan las siete
copas llenas de las siete plagas postreras, y habl conmigo, diciendo: Ven ac, yo te mostrar la
desposada, la esposa del Cordero. Y me llev en el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la
gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de , teniendo la gloria de . Y su fulgor
era semejante al de una piedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como el cristal. Tena un
muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ngeles, y nombres inscritos, que son los de
las doce tribus de los hijos de Israel; al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; al
occidente tres puertas. Y el muro de la ciudad tena doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los
doce apstoles del Cordero. El que hablaba conmigo tena una caa de medir, de oro, para medir la
ciudad, sus puertas y su muro. La ciudad se halla establecida en cuadro, y su longitud es igual a su
anchura; y l midi la ciudad con la caa, doce mil estadios; la longitud, la altura y la anchura de ella son
iguales. Y midi su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la cual es de ngel. El
material de su muro era de jaspe; pero la ciudad era de oro puro, semejante al vidrio limpio; y los
cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda piedra preciosa. El primer cimiento era jaspe;
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el segundo, zafiro; el tercero, gata; el cuarto, esmeralda; el quinto, nice; el sexto, cornalina; el sptimo,
crislito; el octavo, berilo; el noveno, topacio; el dcimo, crisopraso; el undcimo, jacinto; el duodcimo,
amatista. Las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas era una perla. Y la calle de la ciudad
era de oro puro, transparente como vidrio. Y no vi en ella templo; porque El Dios Todopoderoso es
el templo de ella, y el Cordero. La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque
la gloria de la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. Y las naciones que hubieren sido salvas
andarn a la luz de ella; y los reyes de la tierra traern su gloria y honor a ella. Sus puertas nunca sern
cerradas de da, pues all no habr noche. Y llevarn la gloria y la honra de las naciones a ella. No entrar
en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominacin y mentira, sino solamente los que estn inscritos
en el libro de la vida del Cordero. Despus me mostr un ro limpio de agua de vida, resplandeciente
como cristal, que sala del trono de y del Cordero. En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro
lado del ro, estaba el rbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del
rbol eran para la sanidad de las naciones. Y no habr ms maldicin; y el trono de y del Cordero
estar en ella, y sus siervos le servirn, y vern su rostro, y su nombre estar en sus frentes. No habr all
ms noche; y no tienen necesidad de luz de lmpara, ni de luz del sol, porque Dios los iluminar; y
reinarn por los siglos de los siglos. Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. Y , El Dios de
los espritus de los profetas, ha enviado su ngel, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder
pronto. He aqu, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profeca de este libro.
Yo Yohanan soy el que oy y vio estas cosas. Y despus que las hube odo y visto, me postr para adorar
a los pies del ngel que me mostraba estas cosas. Pero l me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy
consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a
. Y me dijo: No selles las palabras de la profeca de este libro, porque el tiempo est cerca. El que
es injusto, sea injusto todava; y el que es inmundo, sea inmundo todava; y el que es justo, practique la
justicia todava; y el que es santo, santifquese todava. He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo,
para recompensar a cada uno segn sea su obra.Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el
primero y el ltimo. Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al rbol de la vida,y para
entrar por las puertas en la ciudad. Mas los perros estarn fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los
homicidas, los idlatras, y todo aquel que ama y hace mentira. Yo Yahshua he enviado mi ngel para
daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella
resplandeciente de la maana. Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que
tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente. Yo testifico a todo aquel que
oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, traer sobre l las
plagas que estn escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca,
quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro. El
que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amn; s, ven, Seor Yahshua. La
gracia de nuestro Seor Yahshua HaMashiaj sea con todos vosotros. Amn.
P
R
O
H
I
B
I
D
A

S
U

V
E
N
T
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