9 de agosto Da Internacional de los pueblos indgenas

El Da Internacional de los Pueblos Indgenas fue establecido por la Asamblea General, el 23 de

diciembre de 1994, en su resolucin A/RES/49/214 en la que decide que se celebre el 9 de agosto
de cada ao durante el Decenio Internacional de las Poblaciones Indgenas del Mundo (1995
2004).

En 2004, la Asamblea proclam un Segundo Decenio Internacional, del 2005 al 2014, bajo el ttulo
Un decenio para la accin y la dignidad.

En concreto, este ao la atencin se centra en acortar las diferencias y hacer efectivos los
derechos de los pueblo indgenas. Con este lema, se resalta la importancia de la realizacin de
esos derechos mediante la puesta en prctica de polticas y programas a nivel nacional e
internacional, en las que colaboren los gobiernos, la ONU, los pueblos indgenas y todos los
sectores involucrados.

El viernes 8 de agosto, de las 3 a las 6 pm, tendr lugar un acto en la sede de la ONU en Nueva
York en el que participarn el Secretario General, el Presidente de la Asamblea General, el
Vicepresidente del Foro Permanente de la ONU para las Cuestiones Indgenas y representantes
de los Estados Miembros, el Alto Comisionado de los Derechos Humanos y de los pueblos
indgenas. El acto se retransmitir en directo a travs de webtv.un.org Disponible en ingls.

La Primera Conferencia Mundial sobre los Pueblos Indgenas tendr lugar el 22 y 23 de
septiembre de 2014. Esta reunin es una oportunidad para compartir puntos de vista y mejores
prcticas en cuanto a que se hagan efectivos los derechos de los pueblos indgenas, incluyendo la
consecucin de los objetivos de la Declaracin de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los
Pueblos Indgenas.

[Actualmente en el Per, el Ministerio de Cultura ha identificado alrededor de 52 pueblos
indgenas u originarios, entre los que podemos mencionar al pueblo indgena quechua (que
comprende los denominados tambin como quechuahablante, chanka, chopcca, wanka, wari,
qero, caari), as como los pueblos indgenas aimara, ashninka, nomatsiguenga, entre otros.]



La Paisana Jacinta: Indgenas presentan denuncia ante la ONU

Piden a la poblacin ser consciente y reaccionar con indignacin ante este tipo de programas que fomentan
el racismo y discriminacin.

CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indgenas del Per denunci al programa La Paisana Jacinta
ante el Comit para la Eliminacin de la Discriminacin Racial (CERD) ente de la ONU, a fin de
evitar que se contine emitiendo este programa. Este lunes CERD examinar a nuestro pas sobre
sus avances para combatir el racismo.

En el pasado, esta institucin manifest su preocupacin por la discriminacin racial en los medios
de comunicacin en el Per y pidi adoptar medidas al respecto.

Alegaron que combatir la discriminacin racial hacia los pueblos indgenas en los medios de
comunicacin es un compromiso incumplido por el Estado peruano. Indicaron que este tipo de
programas promueven ciudadanos conscientes y crticos frente al uso de estereotipos ofensivos.

Tarcila Rivera Zea, presidenta de la asociacin CHIRAPAQ, seal que la auto-regulacin de los
medios de comunicacin, los cdigos de tica y espacios de denuncia existentes no son efectivos
para detener el racismo, al no haber una clara consciencia sobre lo que implica, cmo se
manifiesta y la forma en la cual se expresa.

Por ello la controversia sobre un personaje como La Paisana Jacinta, que para nosotras no
reivindica a la mujer andina, expres la representante de CHIRIPAQ

La lideresa indgena reconoci que si bien La Paisana Jacinta no es el nico programa que se
vale de estereotipos raciales para hacer rer, s es el caso ms emblemtico ya que rene todas
las caractersticas y estereotipos que se asocia a lo indgena en el Per - como la fealdad, la
pobreza, la ignorancia, y el atraso.

Rivera recomend a los ciudadanos ser conscientes y reaccionar con indignacin cuando se usan
estos estereotipos raciales. No estamos en contra la libertad de expresin ni del trabajo, sino
contra la falta de consciencia sobre este problema que permite representaciones de este tipo.

Exhort al Estado de promover la plena comprensin de las formas en las que se manifiesta el
racismo. Por eso, solicit que estos esfuerzos se orienten especialmente a la niez, que es ms
vulnerable a los mensajes que transmiten los programas de humor. En el informe, demanda al
Ministerio de Educacin de desarrollar una estrategia para tomar al racismo y discriminacin sean
asumidos como un mal nacional y se aborden en las aulas, dentro del diseo curricular.

No queremos ms Jacintas como representacin de las mujeres y los pueblos indgenas,
concluy.

La denuncia se hace en el marco del Da Internacional de los Pueblos Indgenas, fecha en la que
los pases del mundo deben reflexionar si estn haciendo lo suficiente para acortar las diferencias
y hacer efectivos los derechos de los pueblos indgenas.

http://www.larepublica.pe/07-08-2014/la-paisana-jacinta-indigenas-presentan-denuncia-ante-la-
onu


BASE DE DATOS DE PUEBLOS INDGENAS U ORIGINARIOS (Ministerio de Cultura)

Presentacin
El territorio peruano alberga una historia de ms de 20,000 aos. Su variada y abrupta geografa
alberg desarrollos civilizatorios desde hace ms de 5,000 aos, siendo los de mayor antigedad
de nuestro continente.

Los antiguos peruanos formaron grupos tnicos que coexistieron con sus distintas culturas y
lenguas. Establecieron patrones de poblamiento que permitieron aprovechar ptimamente los
recursos naturales de diversos ecosistemas. Crearon sistemas tecnolgicos que lograron grandes
transformaciones en armona con la naturaleza, como la fertilizacin de tierras, el desarrollo de
obras hidrulicas, entre otras, hoy admiradas por el mundo entero.

Sus sistemas religiosos tuvieron como base comn el reconocimiento de deidades y de espritus
contenidos en los propios recursos naturales, que tenan vida espiritual como protagonistas de
su cosmovisin. Sus expresiones lingsticas fueron mltiples y sus formas de comunicacin y de
organizacin poltica permitieron la integracin y el desarrollo de expresiones culturales
particulares.

Durante el proceso de colonizacin, pese a que a la poblacin conquistada fue prohibida de
expresarse en su propia lengua y cultivar su cultura, muchas de estas prcticas y creencias
permanecieron vigentes.

Las poblaciones indgenas, descendientes directos de las poblaciones prehispnicas, se han
desarrollado y reproducido de manera diferenciada en la Amazona y en los Andes. En la
Amazona vivieron la incursin de las misiones, la explotacin del caucho y la colonizacin
paulatina. Las poblaciones andinas, principalmente quechuas y aymaras, fueron objeto del
reordenamiento impuesto por las encomiendas y reducciones coloniales y mano de obra de las
haciendas durante la repblica.

Hoy en da, estos pueblos mantienen y reproducen instituciones culturales propias como el uso de
lenguas ancestrales, el quechua y el aymara en los Andes, el ashninka y el shipibo en la
Amazona, entre otras. Desarrollan prcticas culturales ancestrales que coexisten en el Per
actual y se mezclan con prcticas posteriores como la vestimenta occidental, el uso del castellano
y la tecnologa moderna. Son estos pueblos a los que hoy conocemos como pueblos indgenas u
originarios.

Si bien las referencias al trmino indgena datan de varios siglos atrs, es a partir del trabajo de
organismos internacionales, como la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) con el Convenio
169, que la categora Pueblo Indgena asume un nuevo protagonismo. Bajo este paradigma, los
pueblos indgenas son entendidos como pueblos originarios cuyos antepasados se encontraban
en territorios que luego fueron conquistados, que adems han conservado instituciones culturales
y una identidad propia.

En el Per, el Estado ha reconocido el espacio donde tradicionalmente se han desarrollado y
organizado estas poblaciones mediante la Ley de Comunidades Nativas y de Desarrollo Agrario
de la Selva y Ceja de Selva, aprobado por Decreto Ley 22175 (1978), y con la Ley General de
Comunidades Campesinas, Ley 24656 (1987). Ambas leyes han sido recogidas por la
Constitucin Poltica de 1993, la cual otorga legalidad a las comunidades nativas y comunidades
campesinas. Asimismo, desde 1995, los derechos de los pueblos indgenas u originarios se
encuentran protegidos gracias a la entrada en vigencia del Convenio 169 de la OIT, el cual fue
ratificado por el Congreso de la Repblica en 1994[1].

Con la creacin del Ministerio de Cultura y el Viceministerio de Interculturalidad, en el ao 2010, el
Estado peruano da un paso ms hacia el reconocimiento de los derechos de los pueblos
indgenas u originarios. Se inicia, de este modo, una nueva perspectiva de ciudadana y dilogo
intercultural, de la cual es expresin la promulgacin de la Ley del Derecho a la Consulta Previa a
los Pueblos Indgenas u Originarios.

La escasa informacin oficial que el Estado Peruano tiene sobre los pueblos indgenas es muestra
de la deuda histrica con este sector de la poblacin. En este sentido, nuestro propsito es
impulsar un proceso de reconocimiento de las expresiones de la diversidad cultural como fuente
de riqueza y potencial de desarrollo para todos, que visibilice a la poblacin indgena y que
contribuya a garantizar sus derechos como ciudadanos y ciudadanas.

http://bdpi.cultura.gob.pe/


Cul es la realidad de los pueblos indgenas en el Per?

En Amrica Latina habitan ms de 400 pueblos indgenas. Se estima que viven 46 millones en la
regin. De acuerdo con las cifras del Censo de Poblacin y Vivienda 2007 del INEI, la poblacin
indgena en el Per asciende a ms de cuatro millones de habitantes.

Los indgenas de nuestro pas son la cara ms expresiva de la pobreza. El 75% de ellos perciben
ingresos menores a dos dlares diarios. Esta condicin socioeconmica demuestra, segn la
Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), que ser indgena equivale a ser pobre.

La secretaria ejecutiva de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH), Roco
Silva Santisteban, subraya que la poblacin indgena ha sido maltratada y ninguneada desde la
poca virreinal. Este cuadro de injusticia histrica es subproducto indica la activista en una
entrevista ofrecida a RPP Noticias de un modelo de desarrollo basado en el neoextractivismo.

La autora de "Ese oficio no me gusta" explica que el neoextractivismo orienta la economa hacia
actividades de explotacin de la naturaleza para la obtencin de recursos dirigidos a la
exportacin. Este modelo de exportacin de materias primas se agota demasiado rpido,
advierte. En los hechos, afirma tambin la poeta peruana, las actividades extractivas generan
efectos desequilibrantes en materia socioambiental.

El Latinobarmetro 2011, capta que hay elevados niveles de percepcin de la existencia de
discriminacin racial en varios pases de la regin. El 39 por ciento de los peruanos, segn ese
estudio, cree que son discriminados por raza. Al respecto, la tambin docente universitaria refiere
que los grandes problemas que afectan a las comunidades indgenas no podrn superarse si no
se enfrenta esta indiscriminacin inadmisible.

Silva Santisteban record, a la vez, la expresin que lanz el expresidente Alan Garca Prez en
contra de los pueblos originarios, a quienes calific de perro del hortelano. El perro del hortelano
fue percibido, desde los pueblos indgenas, como lo ms excluyente e insultante, apunt.

Este gobierno (que preside Ollanta Humala), sigue el piloto automtico del perro del hortelano,
manifiesta ms adelante la escritora.

En otro momento, la titular de la CNDDHH cuestion al mandatario de la Repblica por
desconocer la existencia de pueblos indgenas en los Andes. Es absolutamente absurdo que el
presidente Humala Tasso diga que los nicos pueblos verdaderamente indgenas son los nativos
y los nativos no contactados, mencion enrgica.

Lo nativos no contactados estn saliendo de los espacios de la selva virgen, porque estn siendo
cercados por este Estado que est planteando todo un paradigma de desarrollo en beneficio de
las grandes empresas extractivas, asegura.

Roco Silva sostiene, adems, que la poltica de inclusin social que ha emprendido el Ejecutivo
se fundamenta en el paradigma del hombre blanco occidental. Este modelo sesgado, dice,
supone, por un lado, el consumo ilimitado e irracional y, por otro, erosiona la relacin entre el
hombre y la naturaleza.

Tenemos que ampliar la visin de los modelos de desarrollo. Y, uno que plantean los pueblos
indgenas es ese vnculo directo con la tierra, que es algo que el mundo urbano ha perdido,
comenta.

Sobre el particular, organismos internacionales, entre ellos la Comisin Econmica para Amrica
Latina y el Caribe (CEPAL), alertan que los patrones de desarrollo de muchos pases de esta
parte del mundo ponen en peligro las instituciones culturales de los pueblos indgenas.

La ONU calcula que, actualmente, existen a escala global entre 6 mil y 7 mil lenguas. Cerca del
97% de la poblacin mundial habla el 4% de los idiomas, mientras que slo un 3% habla el 96%
restante. No obstante, cerca del 90% de los idiomas podra literalmente desaparecer en los
prximos 100 aos a causa de la exclusin y la discriminacin por parte de los Estados y sus
autoridades.

Los Estados y los Gobiernos tienen que entender que somos una poblacin heterognea; y que
por lo tanto, se tiene que legislar y concebir polticas pblicas desde esa perspectiva, opina la
defensora de los derechos humanos.

Roco Silva Santisteban invoc a los partidos polticos y al Gobierno que el tema indgena no se
oculte; al contrario, hay que ubicarlas dijo en el centro de debate y encararlas a travs de
polticas pblicas concretas.

http://www.rpp.com.pe/2013-08-11--cual-es-la-realidad-de-los-pueblos-indigenas-en-el-peru-
noticia_621192.html