parte/Captulo II: Temor da morte (itens 6 a 10) - Resumo
6 - Outra causa de apego s coisas terrenas a impresso do ensino que relativamente a ela se lhes h dado desde a infncia. Convenhamos que o quadro pela religio esboado, sobre o assunto, nada sedutor e ainda menos consolatrio. De um lado, contores de condenados a expiarem em torturas e chamas eternas os erro s de uma vida efmera e passageira. De outro, as almas combalidas e aflitas do pur gatrio aguardam a intercesso dos vivos que oraro ou faro orar por elas. Estas duas c ategorias compem a maioria imensa da populao de alm-tmulo. Acima delas, paira a limit ada classe dos eleitos, gozando, por toda a eternidade, da beatitude contemplati va. Este estado no satisfaz nem as aspiraes nem a instintiva idia de progresso, nica que se afigura compatvel com a felicidade absoluta. Custa crer que, s por haver recebi do o batismo, o selvagem ignorante - de senso moral obtuso -, esteja ao mesmo nve l do homem que atingiu, aps longos anos de trabalho, o mais alto grau de cincia e moralidade prticas. Menos concebvel ainda que a criana falecida em tenra idade, ant es de ter conscincia de seus atos, goze dos mesmos privilgios somente por fora de u ma cerimnia na qual a sua vontade no teve parte alguma. Estes raciocnios no deixam d e preocupar os mais fervorosos crentes, por pouco que meditem. 7 - No dependendo a felicidade futura do trabalho progressivo na Terra, a facilid ade com que se acredita adquirir essa felicidade, por meio de algumas prticas ext eriores do aos gozos do mundo o melhor valor. Mais de um crente considera, em seu foro ntimo, que assegurado o seu futuro pelo preenchimento de certas frmulas ou p or ddivas pstumas, que de nada o privam, seria suprfluo impor-se sacrifcios ou quais quer incmodos por outrem. Seguramente, nem todos pensam assim, havendo mesmo muit as e honrosas excees; mas no se poderia contestar que assim pensa o maior nmero, sob retudo das massas pouco esclarecidas, e que a idia que fazem das condies de felicid ade no outro mundo no entretenha o apego aos bens deste, acorooando o egosmo. 8 - Acrescentemos ainda a circunstncia de tudo nas usanas concorrer para lamentar a perda da vida terrestre e temer a passagem da Terra ao cu. A morte rodeada de c erimnias lgubres, mais prprias a infundirem terror do que a provocarem a esperana. T odos os seus emblemas lembram a destruio do corpo, mostrando-o hediondo e descarna do; nenhum simboliza a alma desembaraando-se radiosa dos grilhes terrestres. A par tida para esse mundo mais feliz s se faz acompanhar do lamento dos sobreviventes. Tudo concorre, assim, para inspirar o terror da morte, em vez de infundir esper ana. 9 - Demais, a crena vulgar coloca as almas em regies apenas acessveis ao pensamento , onde se tornam de alguma sorte estranhas aos vivos; a prpria Igreja pe entre uma s e outras uma barreira insupervel, declarando rotas todas as relaes e impossvel qua lquer comunicao. Tudo isso interpe entre mortos e vivos uma distncia tal que faz su por eterna a separao, e por isso que muitos preferem ter junto de si, embora sofre ndo, os entes caros, antes que v-los partir, ainda mesmo que para o cu. Por que os espritas no temem a morte 10 - A Doutrina Esprita transforma completamente a perspectiva do futuro. A vida futura deixa de ser uma hiptese para ser realidade. O estado das almas depois da morte no mais um sistema, porm o resultado da observao. No foram os homens que o desc obriram pelo esforo de uma concepo engenhosa; so os prprios habitantes desse mundo qu e nos vm descrever a sua situao. Eis a por que os espritas encaram a morte calmamente e se revestem de serenidade nos seus ltimos momentos sobre a Terra. J no s a espera na, mas a certeza que os conforta; sabem que a vida futura a continuao da vida terr ena em melhores condies e aguardam-na com a mesma confiana com que aguardariam o de spontar do Sol aps uma noite de tempestade. Os motivos dessa confiana decorrem, ou trossim, dos fatos testemunhados e da concordncia desses fatos com a lgica, com a justia e bondade de Deus, correspondendo s ntimas aspiraes da Humanidade. No mais perm issvel sendo a dvida sobre o futuro, desaparece o temor da morte. Questes para estudo: 1) Por que os quadros propostos pelas religies para explicar a vida futura, aps a morte, tm sido cada vez mais insuficientes para atender os anseios dos homens? 2) De forma geral como nossa cultura tem encarado a morte? 3) Quais os principais elementos que a Doutrina Esprita nos oferece para entender a vida futura? Concluso: Questes para estudo: 1) Por que os quadros propostos pelas religies para explicar a vida futura, aps a morte, tm sido cada vez mais insuficientes para atender os anseios dos homens? Porque no trazem nenhum consolo nem esperana, nem atendem razo. O que busca o homem seno a felicidade? E se essa no foi possvel nessa existncia? Ele ser condenado sem t er tido ao menos uma outra oportunidade? Todos os anseios humanos gritam contra a incoerncia dessas "verdades" impostas aos homens desde tempo imemoriais. A prpri a idia de Deus, mesmo na nossa pequenez de entendimento, nos mostra que se at um p ai humano e falvel d novas oportunidades a seus filhos, por que Deus, na sua infin ita misericrdia, no faria o mesmo? Alm disso como aceitar estas situaes que ferem nosso senso de justia: Almas em tortu ras e chamas eternas sem ter o direito de se arrepender nem de ver aqueles que a maram; beatitude contemplativa sem trabalho; pessoas de senso moral obtuso so niv eladas a um homem com alto grau de moralidade prtica; crianas falecidas em tenra i dade, usufruindo de privilgios s por fora de uma cerimnia na qual a sua vontade no te ve parte alguma. 2) De forma geral como nossa cultura tem encarado a morte? A nossa sociedade, de forma geral, infelizmente ainda tem encarado a morte como separao eterna, uma verdadeira desgraa que se abate sobre quem parte e sobre os que ficam. As cerimnias associadas morte so lgubres, sombrias, dolorosas. Pouca coisa nos faz lembrar a continuao da vida, a vida real e verdadeira, a vida espiritual. Os comentrios neste sentido so quase sempre apenas com o intuito de um consolo ime diato do que frutos de uma convico profunda. A dificuldade em aceitar os relatos do mundo espiritual atravs dos diversos esprit os que deixaram sua mensagem, se torna um obstculo para compreender o processo da morte. H quem afirme que esses relatos da vida maior so enganosos, que ningum pode provar e, por isso, preferem no aceitar a verdade dos fatos, ou ficam na eterna dvida: ser que verdade? A divulgao das idias de cunho realmente espiritual e dos fatos espritas tornaro a soc iedade cada dia mais consciente de que a morte um fenmeno biolgico, uma transio, um retorno a nossa verdadeira natureza. 3) Quais os principais elementos que a Doutrina Esprita nos oferece para entender a vida futura? O principal elemento a compreenso da justia divina. O Espiritismo nos mostra a coe rncia da morte, das penas, dos gozos, a importncia da caridade e do amor. Nos escl arece sobre o que existe aps a morte do corpo e, acima de tudo, nos d razes para te r esperanas no futuro. Os prprios espritos desencarnados nos descrevem as situaes em que se encontram. Apre ndemos que a vida futura a continuao da vida presente em melhores condies. O Espiritismo ergue o vu que encobria a realidade. A alma deixa de ser uma abstrao, nossos entes queridos j no so mais chamas fugitivas, ou simples lembranas - esto ao nosso redor. O mundo corporal e o espiritual identificam-se, assistem-se mutuame nte.