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Folclore

latinoamericano
Uruguay
(Candombe y murga)
Brasil
(Bossanova y samba )
Paraguay
(Polcas y guaranias )
Bolivia
( Carnavalito y saya )
Chile
( Cueca y trote )

Ruben Rada Jaime Ross

Tom Jobim Vinicius de Moraes

Fli!Cardo"o Mauricio #cam$o

%os &'ar(as )rnesto Cavour

Violeta Parra V*ctor Jara
Uruguay
Candombe y murga

El Candombe es un ritmo proveniente de frica que ha sido parte importante de la cultura uruguaya por ms
de doscientos aos. Uruguay con una poblacin de aproximadamente .! millones de habitantes" es un
pequeo pa#s ubicado en $udam%rica" que tiene como pa#ses lim#trofes a sus dos grandes vecinos &rasil '()!
millones* al este y +rgentina ', millones* al oeste. Este ritmo lleg a Uruguay desde frica gracias a los
negros esclavos" y a-n palpita en las calles" en los corredores y en los carnavales de este pequeo pa#s
encantador.
.ara comprender cmo evolucion este ritmo fuertemente enrai/ado en la cultura uruguaya" es necesario dar
vuelta las ho0as de la historia africana y sudamericana para observar como este ritmo contagioso ancl en las
costas montevideanas. 1os textos que siguen a continuacin son fragmentos extra#dos de libros y art#culos
sobre el candombe" as# como tambi%n hay opiniones de algunos persona0es que lo han vivido muy de cerca.
2ontevideo" capital del Uruguay fue fundada por los espaoles en un proceso iniciado en (3!, y culminado
en (34.
En (354 comen/ la introduccin de esclavos africanos. + principios del siglo 676 la poblacin de origen
africano en 2ontevideo seguramente exced#a el 548 de los habitantes. El origen de esta poblacin no fue de
un +frica homog%nea" sino que fue de un +frica multi%tnica y culturalmente muy variada. $iendo la mayor#a
un 3(8 del rea &ant-" +frica 9riental y Ecuatorial" mientras que el resto era de origen no &ant-" de +frica
9ccidental: ;uinea" $enegal" ;ambia" $ierra 1eona y Costa de 9ro 'hoy ;hana*.

El Candombe es supervivencia del acervo ancestral africano de ra#/ &ant- tra#do por los negros llegados al
<#o de la .lata. El t%rmino" es gen%rico para todos los bailes de negros: sinnimo pues" de dan/a negra"
evocacin del ritual de la ra/a. $u esp#ritu musical trasunta las aoran/as de los desafortunados esclavos" que
de s-bito se vieron transplantados a +m%rica del $ur" para ser vendidos y sometidos a duras faenas.
Eran almas doloridas" guardando incurables nostalgias del solar nativo. En %poca de colonia" los africanos
reci%n llegados llamaban a sus tambores con el nombre de tang. Con este vocablo tambi%n llamaban al lugar
donde los negros reali/aban sus dan/as candomberas" las cuales adems eran denominadas con este t%rmino.
Con la palabra =ang se designaba el lugar" el instrumento y por extensin el baile de los negros.
En los albores del siglo 676" al Cabildo de 2ontevideo le preocupaba seriamente la reali/acin de los
candombes" a los que denominaban indistintamente >tamb> o >tang>" prohibiendo y castigando duramente a
sus cultores por considerar que esta dan/a era un atentado a la moral p-blica. En (?4? los vecinos de
2ontevideo solicitaron al ;obernador @rancisco Aavier El#o" que reprimiera ms severamente los candombes
y >prohibiera los tangs de los negros>.

En frica actualmente al tambor y e0ecutante se definen con la misma palabra: =ambor.
Era la vo/ de los vie0os >tatas> del Candombe a mediados del siglo pasado" sonando en las salas de las
sociedades de Begros" hi0os y nietos de los llegados en las bodegas de los barcos negreros.
Entre (35( y (?(4 2ontevideo recibi grandes contingentes de africanos en barcos de banderas inglesas y
espaolas. $u cultura fue rpidamente so0u/gada por el espaol" pero la necesidad de expresin" su liberacin
se mantuvo a trav%s del =ambor.
El =ambor del Candombe es la presencia ancestral africana en el Uruguay.
1as casas de reunin donde los esclavos asist#an con licencia de sus amos" eran cerradas al p-blico en general
en el 2ontevideo antiguo" eran llamadas =angs y en ellas celebraban sus festividades y ceremonias al son
del =ambor.
Ce esta %poca de celebraciones" original en Uruguay" slo los toques se conservan y tienen su mayor
manifestacin en las >1lamadas> del barrio $ur y .alermo. Dan conseguido preservar su memoria ancestral en
el sonido del Chico" el .iano y el <epique.
Uruguay aboli la esclavitud y algunos documentos describieron los rituales de dan/a africanos en
2ontevideo y en el campo" que fueron conocidos como tangs 'con acento en la segunda s#laba*. Esta palabra
se refiere diversamente a los tambores" las dan/as y los lugares donde se llevaron a cabo los rituales
religiosos. En ese respecto consiste un intrigante cuento musicolgico sobre los oscuros or#genes del tango"
uno de los g%neros musicales ms conocidos de 1atinoam%rica.
)l tango se desarroll simultneamente en 2ontevideo y en &uenos +ires. +unque tradicionalmente se
considera una creacin de inmigrantes italianos y espaoles" los expertos opinan que la dan/a y la m-sica
africanas influyeron profundamente en la m-sica y en los movimientos de baile que se asocian con el tango.
1a poblacin negra en +rgentina fue desapareciendo" por un lado" en el (?44 la fiebre amarilla die/m la
poblacin" por otro lado" a causa de los matrimonios mixtos y finalmente" por el masivo reclutamiento militar
de negros que luego mor#an en las guerras.
En Uruguay hace dos siglos atrs" la gente de descendencia africana representaba alrededor de la mitad de la
poblacin" actualmente el n-mero gira en torno a las (?E.444 personas en una nacin de .! millones.
Cespu%s de la declaracin de su 7ndependencia en (?!5" las guerras civiles dividieron la <ep-blica durante 35
aos.
1a dictadura militar silenci al Uruguay desde (E3 hasta que la democracia se restableci en (E?5" cuando
muchos exiliados volvieron a sus hogares. +lrededor del E48 de los uruguayos" la gran mayor#a de
descendencia espaola o italiana" vive en ciudades" siendo 2ontevideo donde se encuentra casi los !F5 de la
poblacin. 1a educacin es gratuita y obligatoria" siendo uno de los pa#ses ms instruidos de 1atinoam%rica.
En 2ontevideo" el Uruguay de las noches domingueras" los tambores del &arrio $ur se re-nen a la lu/ del
fuego en una interseccin del histrico barrio de los negros" en una tranquila esquina de $udam%rica. 1as
llamas bailan en la poderosa lu/ de una fogata que se enciende para calentar las lon0as de los tambores.
@ilas de tamborileros desfilan por la calle en una confusin de m-sculo" sudor y sonido" llenando la noche
con un ritmo proveniente de frica" conocido como Candombe.
El ritmo del Candombe se crea al combinar tres tambores" piano" chico y repique. Cuando estos tres tambores
>levantan presin>" se oye algo -nico" que probablemente nunca escuch antes
1os or#genes de la murga rioplatense tal como se la conoce hoy" nace en la %poca colonialG es la m-sica
ancestral" la cultura y los tambores de los esclavos africanos tra#dos a &uenos +ires.
1as noches de carnaval nacieron a partir de que %stos se 0untaban en secreto" escapndose de su encierro para
bailar y parodiar a sus amos. Ellos se reun#an alrededor del fuego" con el torso agachado al ritmo de
tamboriles" contorsionaban sus cuerpos" saltaban y bailaban sin cesar" dando patadas al aire a pesar de las
cadenas en sus pies" parodiando los latiga/os que recib#an" y reivindicando el anhelo de la liberacin del negro
rompiendo las cadenas.
Este baile es el que despu%s fue llamado la Hmatan/aH en el ritual de la HrumbaH en la murga rioplatense.
En esas noches los esclavos usaban las levitas y galeras que sus amos hab#an descartado" algunos robaban
estos tra0es y los daban vuelta de0ando el forro del saco hacia afuera" Ipor qu%J .orque ellos transpiraban al
bailar y el interior del saco se mo0aba" entonces al terminar" volv#an a dar vuelta el tra0e para secar la parte
exterior" de esa forma sus amos no se daban cuenta. .or eso en la murga se utili/a el raso en los tra0es" como
una forma de reivindicar el ritual de los esclavos en su anhelo de libertad.
1a influencia de esta cultura perdur a trav%s de los siglos" y se enriqueci con la llegada de los inmigrantes
europeos al <#o de la .lata a principios del siglo xx.
1as distintas expresiones art#sticas confluyeron a partir de (E!4 para darle forma a la murga portea: la levita
y la galera" el carnaval europeo" la pantomima" la procedencia social" el humor" la iron#a" el .ierrot y la
colombina.
1a murga es una propuesta cultural donde existen diferentes tipos de critica a la sociedad" y como expresin
es el referente de la gente. +qu# es donde se reencuentran los miembros de una comuna" donde vuelven a ser
Hcomunes entre s#H" sin distincin de ra/a" credo o condicin social. Es un espacio de creacin y recreacin" un
espacio de unidad entre la familia" el barrio y la comunidad.
1a nuestra es una murga de critica" de propuesta" de hacer vivo el sentir de la gente como expresin popular.
Usamos el escenario para los reclamos" la burla y la iron#a. Buestra funcin social como murgueros es" y
seguir siendo la misma que la de sus or#genes.
1a cultura no es solamente la produccin de libros" m-sica" cuadros y obras de teatro. Cultura es la forma en
la que cada colectividad se define a trav%s de los s#mbolos que crea" y esos son s#mbolos de comunicacin.
.rovienen de la forma que cada pueblo tiene bailar" de comer" de escribir" de decir" de pensar" de sentir" de
soar" de hablar y de callar.
.ara doblegar la voluntad de los pueblos" siempre fue necesario arrancarles su cultura y su identidad" e
imponerle otras a0enas a su modo de vivir. .or eso el decreto artero anulando los feriados de carnaval no fue
casual" ya que para imponer el terror" nos quitaron hasta la alegr#a.
El maestro Aauretche nos enseaba: +%os $ueblos tristes no llegan a ning,n lado ni ganan ninguna
batalla+.
&atalla que seguimos dando a pesar de los malos tiempos que nos tocaron vivir como pueblo. &atalla contra la
cultura individualista que pregonan los medios masivos de comunicacin" donde todo tiene precio" y el mas
caro siempre lo paga el pueblo. &atallas que no libraremos con cadenas" machetes ni bala/os" que ya de esos
conocemos bastante.
9frecemos abra/os y sonrisas de nuestra gente que poco tiene" pero que ofrece todo" ofrece su solidaridad" su
entrega y su compromiso" para que entre todos podamos construir un pa#s mas 0usto.
Biogra-*as y canciones
Ruben Rada
<ub%n <ada 'nacido en (E," apodado >El Begro <ada>*" cantante y percusionista uruguayo de ra/a negra. Ce
origen humilde" <ub%n <ada se uni a su primera banda" =he KnightsFEl Kinto Con0unto" en (E)5" tras
participar en un grupo de dixieland llamado 1os Dot &loLers por la misma %poca. En las frecuentes
presentaciones del grupo" tanto en vivo como por la televisin" <ada se gan al p-blico no solo por sus dotes
musicales sino tambi%n por su faceta humor#stica y bromista" asociada desde aquel entonces con su figura.
.osteriormente integr el grupo =tem que a pesar de su escasa produccin grabada en discos se convirti en
uno de los ms llamativos de la m-sica rocM uruguaya desde aquellos momentos hasta la actualidad. 1a fusin
de elementos del rocM and roll" la m-sica latina y el candombe" am%n de la influencia de autores como Carlos
$antana" a la que se uni la particular vo/ de <ub%n <ada" conformaron al grupo como uno de los puntos ms
altos de la m-sica 0oven uruguaya" raramente superado desde entonces. $u primer lbum" 1as 2an/anas" fue
sacado en (E)E. En total ha grabado !( lbumes" el -ltimo fue Candombe Aa// =our '!44,*. 2uchos de estos
lbumes son considerados clsicos uruguayos. 1a m-sica de <ada combina el estilo pop con sonidos
t#picamente uruguayos como los de los tambores del candombe o los coros de la murga t#picos del carnaval
uruguayo. Est estrechamente relacionada con el candombe y el estilo de tamborileo afroNuruguayo en el que
participa frecuentemente. +dems de ser muy conocido en Uruguay" <ada ha alcan/ado cierto renombre fuera
de su pa#s y en los -ltimos aos ha hecho grabaciones con casa disqueras internacionales como E27 1atino y
Universal <ecords. El cantante britnico .aul 2cCartney y el cantante brasileo 2ilton Bascimiento se
cuentan entre sus admiradores. En !44)" lan/ el disco ><ichie $ilver>. Este disco supuso un cambio en la
imagen de <ada. Cambi su nombre art#stico a <ichie $ilver y se comen/ a dedicar a ritmos soul o rOb.
Jaime Ross
Aaime <oos" m-sico y compositor uruguayo" nacido el (! de noviembre de (E5en el barrio $ur de
2ontevideo.Pivi desde chico en un departamento sobre la calle Convencin a metros de Cura/no" esquina
que inmortali/ en una de sus canciones ms conocidas. $u m-sica -usiona roc(. candombe. milonga y
murga. interpretando el sonido de 2ontevideo.
Es reconocido hincha de Cefensor $porting" a cuyo primer campeonato dedicara uno de sus temas ms
conocidos" >Cometa de la @arola>. Dacia fines de los aos sesenta inicia su actividad como m-sico
profesional" actuando en obras de teatro y grupos de rocM y m-sica nacional .
+ mediados de (E3," integra el grupo .atria 1ibre" 0unto a <aul Castro" Aorge &onaldi y Aorge 1a/aroff" en el
cual tocaba el ba0o y se dedicaba fundamentalmente a los arreglos de los temas. + partir de (E35 se radica en
Europa grabando y componiendo" (4 aos despu%s" 0unto al Canario 1una en voces" se graba uno de los tema
clsicos del Carnaval del Uruguay" >&rinds por .ierrot>" el cual le da nombre al CC.
En (EE! compone la m-sica para la $eleccin Uruguaya de @-tbol" >Cuando Auega Uruguay>. 1os tambores
que recorren el barrio $ur" todo lo que transmite la radio" la m-sica de los tablados del carnaval" ms los
&eatles y el rocM" han sido algunas de las influencias que asimil para luego plasmar una m-sica de innegable
personalidad y sello propio que le ha valido el tremendo %xito con el que cuenta en su pa#s" y que se est
extendiendo sin pausa en la +rgentina y es actualmente admirado por grupos argentinos como &ersuit
&ergarabat" los pio0os etc.
Cuando Juega Uruguay ' Aaime <oss *
Como un cielo de verano" como el trueno de un tambor
Con la cara del murguista" cuando ba0a del camin
+somando por el t-nel" dominando la emocin
+ la cancha la celeste al boliche de la esquina cerca del televisor
PamoQ vamoQ arriba la celeste vamoQ desde el cerro a &ella Union
PamoQ como dice el Begro Aefe los de afuera son de palo que comience la funcin
PamoQ vamoQ arriba la celeste vamoQ la de ayer y la de hoy
PamoQ 1os championes de los pibes los botines del Q54 <ocanrol y bandoneon
Cuando 0uega Uruguay corren tres millones corren las agu0as" corre el cora/n
Corre el mundo y gira el baln corre el pingo de le ilusin como un augurio de aquella cancin
PamoQ 'Uruguayos campeones de +merica y del 2undo* vamoQ hacha y ti/a y mostrador
PamoQ que la historia est cantando con el ritmo de 1a =e0a con la fuer/a de 1a Union
PamoQ vamoQ arriba la celeste vamoQ con la pinta de un gorrin
PamoQ Con lina0e de rebelde sin mas gala que su vuelo con destino de campeon
+somando por el t-nel dominando la emocin a la cancha la celeste
+ las pginas de gloria escaln por escaln
PamoQ vamoQ arriba la celeste vamoQ desde el Cerro a &ella Unin
PamoQ como dice el Begro Aefe 1os de afuera son de palo
Rue comience la funcion PamoQ PamoQ arriba la celeste
PamoQ 1a de ayer y la de hoy vamoQ que la copa esta preciosa
1a tribuna la reclama Uruguay que no ni no
PamoQ vamoQ arriba la celeste ...
/di0s 'uventud ' Aaime <oss *
+dis 0uventud no puedo esconder las canas adis 0uventud las ganas
de volver a salir a marcha camin" a grapa y limn me queda un verso por decir
antes de partir adis cora/n
+dis Carnaval 'adis &arrio $ur* el tiempo no pasa en vano adis &arrio $ur la mano
de unos cuantos fue cruel no les convenci el borocot un nuevo cementerio ven
1es parece bien +dis a Cuareim
+dis al talud 'adis cora/n* el cuerpo ya no responde adis 0uventud adnde
voy a ir si no ests .are/co un .ierrot
que triste qued con el recuerdo de un disfra/ que no sirve ms adis 2alab-
+dis Carnaval 'adis Auventud* prometo volver entero
+dis carnaval espero recorrerte otra ve/ cantarle al rigor de un nuevo coupl%
Dasta que el rulo de un tambor marque otro final adis Carnaval
cosa que veo por las calles de 2ontevideo parece mentiras las cosas que veo
por las calles de 2ontevideo
Brasil
Bossanova y samba
&ossaNnova" estilo musical de origen brasileo que surgi a fines de los aos cincuenta impulsada por un
grupo de estudiantes y m-sicos de clase media procedentes de Copacabana e 7panema" en los barrios de <io
de Aaneiro situados 0unto a la playa. El nombre se puede traducir como >el ritmo nuevo> o >el camino nuevo >
aunque etimolgicamente significa >vo/ nueva>. $e hi/o muy conocida en &rasil gracias a la grabacin de
>Chega de $audade>" interpretada por Jo1o 2ilberto y compuesta por /ntonio Carlos Jobim y Vinicius de
Moraes tres de los principales exponentes de este g%nero.
Bo hay un consenso que recono/ca la bossaNnova como un movimiento. $in embargo" este estilo es
reconocido por su importancia dentro de la historia de la m-sica brasilea. <ecogi los rasgos distintivos de la
samba calle0era" estridente y ardiente" para quitarle decibelios" fervor y tambores" y llevarlo a espacios ms
reducidos donde se pudiera escuchar en plena tranquilidad. $urgieron nuevas y sofisticadas armon#as" con
irregularidades que ten#an una relacin directa con el esp#ritu de la m-sica de posguerra estadounidense" entre
ellas el 0a//. 1as letras y la m-sica manten#an adems una estrecha relacin entre s#" aunque su caracter#stica
principal es el ritmo" de ra#/ brasilea.
1a bossaNnova se hi/o tremendamente popular en &rasil y en otras partes de 1atinoam%rica" aunque su %xito
internacional estuvo limitado a pequeos periodos de tiempo" como por e0emplo tras el estreno de la pel#cula
9rfeo negro o con los lan/amientos de los nuevos traba0os de $tan ;et/ en los sesenta.
;racias al descubrimiento que figuras estadounidenses como $tan ;et/ o Charlie &yrd hicieron de la bossaN
nova" se produ0o un importante intercambio cultural entre estos m-sicos y otros como el precursor 1aurindo
+lmeida" +ntonio Carlos Aobim" AoSo ;ilberto o +strud ;ilberto" generando as# una nueva rama de la s#ncopa
que se bas en los esquemas de la m-sica brasilea.
Rui/s la cancin ms conocida de la bossaNnova es >1a Chica de 7panema> '+ ;arota de 7panema* de
+ntonio Carlos Aobim" conocida a lo largo y ancho del mundo tanto en su versin original portuguesa como
en su traduccin al ingl%s.
T&ossaNBovaU significa Tbossa nuevaU. .or otra parte" la palabra TbossaU" usada aisladamente" ya era com-n
en &rasil" antes de la creacin del g%nero musical" refiri%ndose al encanto particular" al TestiloU" TinstintoU o
capacidad natural. Es as# como fue de uso frecuente por los m-sicos antes de la grabacin de TChega Ce
$audadeU.
En (E!" Boel <osa utili/ la palabra en una sambaV cuando expres >9 samba" a prontidSo e outras
bossasF$So nossas coisas" sSo coisas nossas> 'la samba" la determinacin y otras bossasFson nuestras
especialidades.*U En los finales de los aos 54 y el principio de los aos )4 solamente los 0venes usaban el
t%rmino &ossa Bova en su modismo para definir cualquier cosa nueva" o estilo nuevo" pero cuando la cancin
T.residente &ossa BovaU del artista Auca Chaves se volvi un gran %xito en la radio" el t%rmino lleg a estar
muy de moda y fue utili/ado libremente por cada uno. .ara la nueva manera de reali/ar la samba surgi %l
t%rmino originalmente llamado >$amba &ossa Bova> y luego" poco ms tarde" solo >&ossa Bova>.
Badie puede alegar saber con exactitud cual fue el origen del t%rmino T&ossaNBovaU. 1o ms probable es que
el t%rmino T&9$$+U fuera usado para referirse a cualquier nueva TtendenciaU o a la tendencia de moda dentro
de la culturaNcostera art#stica de los -ltimos 54 aos en <#o de Aaneiro. El t%rmino finalmente lleg a ser
conocido y ampliamente utili/ado para referirse a un nuevo estilo de la m-sica" a una fusin de la samba y a
0a//" cuando los creadores aplicaron a su nuevo estilo el t%rmino como Tla nueva cosaU. Era probable usar el
t%rmino T&ossaNBovaU entonces como referencia gen%rica a lo que hac#an en la m-sica en ese entonces" que
no ten#a ning-n nombre particular todav#a. $in embargo" el t%rmino se arraig como la definicin de su propia
creacin art#stica espec#fica" que se conoc#a como T&ossaNBovaU o luego simplemente como T&ossaU" como
lo conocemos hoy en d#a.
1a bossaNnova se toca normalmente con guitarra clsica" cuerdas de nylon y con los dedos 'sin p-a*. En su
forma ms pura basta con la guitarra sin acompaamiento y la melod#a cantada" como puede escucharse en
numerosas interpretaciones de AoSo ;ilberto. 7ncluso en los arreglos de 0a// de ms envergadura" que se
hac#an para grupos hay casi siempre una guitarra que lleva el ritmo principal.
+unque no sea tan importante como la guitarra" el piano es otro de los instrumentos que se usan en la bossaN
novaG Aobim escribi para el mismo e interpret en %l en la mayor parte de sus grabaciones. El piano ha
servido tambi%n como puente estil#stico entre la bossaNnova y el 0a//" permitiendo que estos dos g%neros se
influencien el uno al otro.
1os tambores y la percusin no se consideran una parte esencial" de la instrumentacin en la bossaNnova 'y de
hecho los creadores tend#an a prescindir de ellos*" aun as# hay un estilo de percusin definido en la bossaN
nova" caracteri/ndose por continuas octavas en los timbales 'imitando la pandereta de la samba* y golpeando
ligeramente el aro" generalmente a contratiempo
3amba
1a samba" mucho antes de convertirse en uno de los g%neros
musicales latinoamericanos ms reconocidos en todo el
mundo" era una dan/a de la fecundidad de origen angoleno.
Cebe su nombre a la coreograf#a de dicha dan/a" que inclu#a
la frotacin de los ombligos 'semba significa ombligo en
idioma bant-*.
$u ritmo sincopado es acompaado por instrumentos de
percusin y tambi%n por cantos en los cuales se alternan el
coro y los solistas. .or su origen" est directamente vinculada
con el baile" que se da generalmente en grupos que dan/an en
c#rculos o en l#neas dobles" evocando las reuniones que los
esclavos prfugos reali/aban en la selva para venerar a sus
dioses. En su versin de baile de saln en comps de !F," la samba se baila en pare0as" que a menudo se
separan para reali/ar algunos pasos individuales.
4istoria de la samba
+ fines del siglo 676" los ritmos ms populares en &rasil son el lund-" tambi%n de origen bant-" y el maxixe"
g%nero con influencias de la habanera. =ambi%n se baila y canta la samba" que llega a <#o de la mano de las
familias negras de &ah#a que se trasladan a la entonces ciudad capital. Ellos integran este ritmo al candombl%"
culto religioso nacido de la fusin del catolicismo y las religiones yoruba y congo. 1os sacerdotes y las
sacerdotisas del candombl% organi/an fiestas donde acuden instrumentistas" cantantes y bailarines" y
paulatinamente" la samba va perdiendo su carcter sagrado. En cambio" se mantiene su esp#ritu popular y
annimo.
<eci%n en la primera d%cada de este siglo comien/an a aparecer los compositores" las canciones se
transforman en obras de autor y las letras de0an de ser improvisadas. +l igual que el tango" llev un tiempo
para que esta m-sica fuera reconocida por las clases ms acomodadas. En algunos casos" la polic#a lleg a
confiscar las guitarras de los sambistas. @inalmente" en la d%cada del veinte" varios factores confluyen para
que la difusin y popularidad de la samba alcance a todos los sectores: la consagracin de m-sicos como
$inhW 'flautista y pianista* y .ixinguinha 'saxofonista y flautista*" quienes componen numerosos temas. En el
caso de este -ltimo" se presenta en .ar#s en (E!(.
@inalmente" la samba se constituye en el ritmo por excelencia de los cada ve/ ms imponentes carnavales
cariocas. $e convierte en un fenmeno de masas y en el s#mbolo de &rasil. Conocidos int%rpretes como 2ario
<eis y Carmen 2iranda llevan la samba a Estados Unidos. X en <#o de Aaneiro" en (E!3" se crea la Escuela de
$amba Ceixa Eu @alar 'C%0ame hablar*" con lo que cumplen su sueo Deitor Cos .ra/eres y otros m-sicos
negros: organi/ar asociaciones carnavalescas y producir un espectculo elaborado. .ara entonces" el g%nero
original se ha ramificado en sambaNcanYZo" sambaNexaltaYZo" sambaNversado y " ms recientemente" sambaN
reggae.
3amba5can67o
<itmo ms lento y sentimental que la samba de carnaval.
3amba e!altacao
1etras que exaltan a &rasil" su gente y sus costumbres.
3amba versado
Caracter#stico por sus extensas coplas y t#pico de las fiestas de carnaval.
3amba
reggae
@usin entre los dos ritmos latinoamericanos" originado en <#o de Aaneiro. ;ilberto ;il" uno de sus
mximos representantes
considera al reggae un s#mbolo de la unidad del pueblo negro en latinoam%rica
ya que recupera el vigor de la cultura africana
Biogra-*as y canciones
Vinicius de Moraes
Pinicius de 2oraes" cuyo nombre completo es 2arcus Pin#cius Ca Cru/ Ce 2elo 2oraes" naci en ;avea el
(E de octubre de (E(. $u padre Clodoaldo .ereira da $ilva 2oraes" recitaba versos y su madre 1idia" tocaba
el viol#n en las reuniones familiares. En la @acultad de Cerecho de <#o de Aaneiro public su primer libro >9
Caminho para a Cistancia> '(E*" todav#a inmerso en la metaf#sica. Cespu%s de licenciarse" e0erci la
abogac#a" aunque manteniendo siempre un especial inter%s en el cine. .osteriormente via0 a Europa y estudi
literatura inglesa en 9xford.
$u poes#a permite reconocer dos etapas en su sensibilidad l#rica: la primera de total adhesin al cristianismo"
con una concepcin espiritualista religiosa y m#sticaG la segunda" de constante aproximacin al mundo
material" en la que reniega del idealismo anterior. [l mismo di0o que hab#a evolucionado >en el sentido de la
liberacin de los pre0uicios y los hast#os propios de su clase social y del ambiente en que hab#a vivido> . En
(E54 fue nombrado vicecnsul en 1os ngeles" donde tiene la oportunidad de acercarse a la poes#a
anglosa0ona" al 0a//" de fundar" 0unto con Tom Jobim y Jo1o 2ilberto. la bossa nova" as# como afian/ar su
amistad con 9rson \elles . =ambi%n fue cnsul de su pa#s en .ar#s y 2ontevideo. 1a vida m-ltiple y
contradictoria de Pinicius le permite a la ve/ pertenecer al partido comunista" ser amigo de Aorge +mado 'su
padrino de matrimonio*" 2anuel &andeira" Carlos Crummond de +ndrade y .ablo Beruda. ;ustar por igual
del f-tbol y la cocina. Casarse nueve veces. $er capa/ a los cincuenta y cinco aos de irse a una comunidad
hippy en &ah#a. $u anarqu#a creadora lo lleva a aplaudir en (E)? su expulsin del ministerio de <elaciones
Exteriores.
Da sido ms conocido como uno de los principales promotores de la 2-sica .opular &rasilea" autor de letras
de samba y pionero de la bossa nova. Ce poeta intimista a shoLman" de funcionario diplomtico a artista
bohemio. 9btuvo %xitos resonantes con sus canciones" como + garota de 7panema y + felicidade" en
colaboracin casi siempre con grandes figuras de este g%nero: 2ar#a Creu/a" 2arilis 2edalha" Chico &uarque
y =oquinho" entre otras. @ue uno de los principales art#fices de la aparicin" y especialmente la
internacionali/acin" de la bossa nova" y grab ms de treinta discos de larga duracin.
@allece en su ciudad natal el (? de 0ulio de (E?4" a la edad de )3 aos
/ntonio Carlos Jobim
(E!3 N (EE, '<io de Aaneiro" &rasil*
El ? de Ciciembre de (EE," fallece en el Dospital 2onte $inai de Bueva XorM. Con %l mor#a la esencia y el
motor de la m-sica popular brasilea desde mediados de los aos 54Q. 2or#a el padre de la bossa nova y de
todo lo que vino despu%s.
+ntonio Carlos Carlos &rasileiro de +lmeida Aobim" nacio en <io de Aaneiro en el ao (E!3. Ce muy 0oven se
traslada con su familia a vivir a 7panema" entonces una playa deshabitada de <io" y comien/a sus estudios de
m-sica y piano. + mediados de los aos 54] participa en el movimiento de la bossa nova" que entonces
comien/a a surgir en la ciudad de <io" 0unto con m-sicos como Aoao ;ilberto" 2enescal" Carlos 1yra y
Aohnny +lf entre otros. El movimiento se desarrolla principalmente en los clubes de la playa de Copacabana"
entre 0venes m-sicos fascinados por el Aa// americano y que consiguen encontrar una frmula intermedia
entre la samba brasilea y los ritmos y melod#as afroNamericanas. .ronto Aobim se convierte en el lider
musical de la bossa nova y el poeta y diplomtico Pinicius de 2oraes se transforma en el padre espiritual y
art#stico de este fenmeno musical.
.recisamente con Pinicius de 2oraes" genial poeta" gran vividor y bebedor impenitente" Aobim reali/a una de
sus mas fruct#feras colaboraciones que pasa a la historia por la ya m#tica 2arota de 8$anema que ambos
componen y que comien/a con la musicali/acin de la obra teatral 9rfeu da ConceiYao de la que era autor el
poeta
+ comien/os de la d%cada de los )4" la bossa nova atraviesa las fronteras de &rasil y se internacionali/a.
Especialmente importante es la repercusin que el movimiento tiene en Estados Unidos" donde m-sicos como
$tan ;et/" contribuyen a populari/arlo. En la d%cada de los 34" coincidiendo con la decadencia del
movimiento bossa nova" Aobim comien/a a desarrollar un nuevo estilo musical. +bandonando los r#gido
l#mites de la &ossa" ya explotados hasta la saciedad" comien/a a crear una m-sica mas ecl%ctica y dif#cilmente
clasificable. .or un lado y sin abandonar las melod#as romanticas que le hicieron famoso en todo el mundo"
compone pie/as con profundas raices populares brasileas" interesndose cada ve/ ms por temas
relacionados con la naturale/a y la ecolog#a. .or otro lado podemos encontrar en este %poca pie/as
instrumentales orquestales realmente ambiciosas e interesantes como su >$audade do &rasil>. $u m-sica
ampl#a hori/ontes y se vuelve universal. 1os discos mas representativos de esta fase de su carrera" son >2atita
.ere> y >Urubu>. El album doble > =erra &rasilis> grabado en (E?4" puede considerarse como su despedida
del per#odo americano. En ese mismo ao fallece Pinicius de 2oraes.
Ce regreso a &rasil" Aobim forma en el ao (E?, la >Bova &anda>" con miembros de su propia familia con la
que graba magn#ficos traba0os como >.assarim>" >7n%dito> y su -ltimo disco >+ntonio &rasileiro> que
contiene su manifiesto ecolgico >forever green>. +fectado por serios problemas de salud" Aobim fallece en el
transcurso de un postoperatorio en el hospital 2onte $inai de Bueva XorM.
$ saudade
1a belle/a y originalidad de la m-sica de Aobim" le hi/o acreedor del reconocimiento de m-sicos de todo el
mundo durante varias d%cadas: Cesde $inatra en la d%cada de los ])4 con el que grabo dos magn#ficos discos"
hasta el cantante britnico $ting" que intervino en la -ltima grabacin del maestro" interpretando a su lado el
clsico >7nsensate/>.
=odo el mundo del Aa// rend#a su homena0e a la muerte de Aobim y los conciertos y albums dedicados a la
memoria del maestro se sucedieron y siguen sucedi%ndose en la actualidad. Ce este modo" m-sicos como
Derbie DancocM" .at 2etheny" $ting" Aoe Denderson" Aohn .attituci por citar a algunos de ellos" han querido
reconocer la deuda art#stica que mantienen con la m-sica de Aobim" de la que han bebido y en la que se han
inspirado durante sus carreras. 9tro gran deudor del arte de Aobim" el saxo tenor $tan ;et/" nos de0 antes que
el maestro.
El legado de Aobim consiste en cientos de canciones y composiciones orquestales que han marcado hitos
-nicos en la historia de la m-sica. Composiciones como la 2arota de 8$anema. samba de uma nota s0.
9esa-inado. /guas de Mar6o o Corcovado son mundialmente conocidas.
Aobim enriqueci inmensamente las cualidades meldicas y armnicas de la m-sica de su pais y export toda
esa rique/a a todo el mundo y fundamentalmente al Aa// americano.
El legado de Aobim es un mensa0e de armon#a con la naturale/a" de apasionado amor a la vida y de
inconmensurable . @allece el ? de Ciciembre de (EE," en Bueva XorM. Con %l mor#a la esencia y el motor de
la m-sica popular brasilea desde mediados de los aos 54Q. 2or#a el padre de la bossa nova y de todo lo que
vino despu%s.
Jo1o 2ilberto
Es actualmente un m-sico considerado" 0unto con +ntWnio Carlos Aobim 'ms conocido como =om Aobim*"
uno de los creadores del g%nero musical bossaNnova. $u nombre completo es AoSo ;ilberto .rado .ereira de
9liveira.
Cantante" que aprendi a tocar la guitarra sin profesor" AoSo ;ilberto fue para la ciudad de <io de Aaneiro el
ao (E54. =uvo alg-n %xito cantando en la banda ;arotos da 1ua. Cespu%s de ser expulsado de la banda por
rebeld#a" pas algunos aos sin traba0o" pero con la idea pertina/ de crear una nueva forma de expresin
musical con la guitarra.
$u esfuer/o finalmente dio resultado y" tras conocer a =om Aobim ^pianista y compositor con educacin
clsica pero a quien tambi%n le gustaba la m-sica 0a// estadounidense^" lan/aron el movimiento que se
conoci como &ossa nova.
1a nueva ola era una destilacin del ritmo percusivo y sincopado del samba" en una forma simplificada que
pod#a ser tocada en una guitarra sin acompaamiento. $e atribuye a AoSo ;ilberto la creacin de esta t%cnica.
=ambi%n introdu0o una nueva forma de cantar" a ba0o volumen" con la pronunciacin de las s#labas hecha
algunas veces antes y algunas veces despu%s de la base r#tmica y con la vo/ entrenada para
eliminar casi cualquier ruido de la respiracin y otras imperfecciones.
En (E5? lleg la primera presentacin comercial de este nuevo estilo" con el disco CanYSo do +mor
Cemais de la cantante Eli/eth Cardoso" que inclu#a composiciones de Aobim acompaadas de letras de
Pinicius de 2oraes.
.oco tiempo despu%s AoSo ;ilberto grab su primer disco" llamado Chega de $audade. 1a cancin que le da
t#tulo al disco de ;ilberto tambi%n estaba en el lbum de Cardoso y fue un %xito en &rasil. Esta obra lan/ la
carrera musical de AoSo ;ilberto" y tambi%n el movimiento musical &ossa Bova. +dems de varias
composiciones de =om Aobim" el disco conten#a varios sambas y canciones populares de los aos 4 pero
arregladas con el distintivo estilo de la bossa nova.
En (E)4 y (E)(" ;ilberto lan/ otros dos discos que conten#a canciones compuestas por una nueva generacin
de cantantes y compositores como Carlos 1yra y <oberto 2enescal.
+lrededor de (E)! la bossaNnova ya hab#a sido adoptada por m-sicos de 0a// estadounidenses como $tan
;et/.
Este -ltimo invit a AoSo ;ilberto y =om Aobim para que colaborarn en lo que se acab convirti%ndose en uno
de los discos de 0a// ms vendidos de la historia" ;et/F;ilberto.
Ce este traba0o destaca la composicin de AobimFde 2oraes >;arota de 7panema> '1a Chica de 7panemaG en
su versin inglesa" =he ;irl from 7panema*" que se convirti en una cancin clsica del pop internacional y
llev a la fama a +strud ;ilberto" mu0er en aquel entonces de AoSo ;ilberto y cantante en esta pie/a.
En el disco de (E?4 &rasil" AoSo ;ilberto traba0a con ;ilberto ;il" Caetano Peloso y 2ar#a &ethania" quienes
a finales de los )4 hab#an creado el movimiento =ropicalismo basndose en la bossa nova y fusionndola con
elementos de rocM.
En (EE( lan/ AoSo" un disco partircular por no contar con ninguna composicin de =om Aobim y" en su lugar"
utili/ar canciones de Caetano" Cole .orter y composiciones en espaol. El traba0o AoSo Po/ E PiolSo" lan/ado
en !444" marc una vuelta a los clsicos de la bossaNnova y tuvo la produccin musical de Caetano Peloso.
AoSo ;ilberto lan/ tambi%n grabaciones en vivo. Como e0emplos" 1ive in 2ontreux" .rado .ereira de
9liveira y 1ive at Umbria Aa//. $u personalidad tiene fama de exc%ntrica" perfeccionista. +-n hace
presentaciones en &rasil y otros pa#ses .
2arota de i$anema
9lha que coisa mais linda" mais cheia de graYa e ela menina
que vem que passa Bum doce balanYo caminho do mar
2oYa do corpo dourado do sol de 7panema 9 seu balanYado
% mais que um poema [ a coisa mais linda que eu 0 vi passar
+h" porque estou tSo so/inho +h" porque tudo % tSo triste +h" a bele/a que existe
+ bele/a que nSo % s minha que tamb%m passa so/inha +h" se ela soubesse
que quando ela passa 9 mundo sorrindo se enche de graYa E fica mais lindo por causa do amor
/ -elicidade
=riste/a nao tem fim @elicidade" sim...
+ felicidade % como a pluma Rue o vento vai levando pelo ar
Poa tao leve 2as tem a vida breve .recisa que ha0a vento sem parar...
+ felicidade do pobre parece + grande ilusao do carnaval"
+ gente trabalha o ano inteiro .or um momento de sonho .ra fa/er a fantasia
de rei" ou de pirata" ou 0ardineira E tudo se acabar na quarta feira
=riste/a nao tem fim @elicidade" sim...
+ felicidade % como a gota de orvalho Buma p%tala de flor
&rilha tranq_ila Cepois de leve oscila E cai como uma lgrima de amor
+ minha felicidade est sonhando Bos olhos da minha namorada
E como esta noite .assando" passando Em busca da madrugada @alem baixo por favor
.ra que ela acorde alegre como o dia 9ferecendo bei0os de amor =riste/a nao tem fim
Como di"ia o $oeta
Ruem 0a passou por essa vida e nao viveu
pode ser mais" mas sabe menos do que eu
.orque a vida sa se da pra quem se deu" pra quem a N mou" pra quem chorou" pra quem sofreu
Ruem nunca curtiu uma paixao nun N ca vai ter nada" nao
nao ha mal pior do que a descrenasa" mesmo o amor que n`ao compen N sa
`b melhor que a solid`ao abre os teus bra/os"
meu irm`ao" deixa cair" pra que somar se a gente pode dividir
Eu francamen N te 0`c nao quero nem saber de quem nao vai porque tem medo de sofrer
+i de quem naoo rasga o coracao es N se nao vai ter perdao
Ruem nunca curtiu uma paixao nun N ca vai ter na N da" n`ao
Paraguay
2uaraniasy $olcas
2uarania
$altar a navegaci0n" b,s:ueda
1a ;uarania es un estilo folclrico de m,sica creada en Paraguay por el m,sico Jos /sunci0n Flores en
;<=>G con el propsito de expresar el carcter del pueblo paraguayo. +s# se acompa de ritmos y melod#as
lentos y melanclicos para las canciones. Ce alguna de las canciones se deduce el carcter heroico del pueblo
paraguayo.
Cesde su creacin" la ;uarania se convirti en el -en0meno musical ms importante de .araguay del s? @@
gracias a temas como Jeju" Kerasy" Arribeo Resay" que gener inmediata aceptacin y cario.
1as canciones ms conocidas de ;uarania son: India" Ne rendpe aju" Panambi Vera y Paraguape" creadas
en modo sinfnico" basadas en poemas orquestales" canciones con acompaamientos sinfnicos.
1a ;uarania seduce a las poblaciones urbanas" pero no en el interior. Esto es debido probablemente a que la
gente del interior gusta estilos ms rpidos de temas" tales como la $ol(a o el g%nero combinado Purahi
Jahe'o.
Polca
1a polca 'o po!a* ^derivado de poa"a^ es una dan/a popular aparecida en Bohemia hacia ;ABC.
$u forma deriva directamente del minu" con una introduccin que prepara la entrada del tema y una coda que
sirve de final a la obra" se toca con Tuba" Contraba'o" Clarinete y /corde0n pero algunos con Bater*a.
2-sicos en .raga interpretando una polca
En comps de =DE 'dos cuartos* y tem$o rpido" se baila con pasos laterales del tipo >$aso>" >cierra>" paso"
>salto> y evoluciones rpidas" motivo por el que se hi/o muy popular en )uro$a y /mrica.
En /rgentina" )stados Unidos" M!ico y Paraguay 'donde se la llama tambi%n purajei* ha devenido" desde
su llegada a mediados del siglo @8@" con estilos particulares" en una de las m-sicas folclricas nacionales. Es
la m-sica folclrica de Ficaragua 0unto a las ma"urca y el son Fica donde fue llevada por inmigrantes de
)uro$a Central y )s$aGa que se asentaron principalmente en la /ona centro del pa#s" m-sica recopilada
principalmente por Carlos Me'*a 2odoy y los de PalacagHina.
1os com$ositores bohemios" BedIich 3metana '(?!,N(??,* y /nton*n 9voIJ( '(?,(N(E4,*" compusieron
polcas" introduciendo esta dan/a en la m,sica acadmica.
=ambi%n los m-sicos austr*acos de la familia 3trauss compusieron muchas polcas. Entre las ms conocidas
estn la >polMa pi//icatto> o el >tris/t tras/t polMa>. Un e0emplo de polMa contempornea es la >circus polMa>
de Kgor 3travins(i.
M/UR8C8# C/R9#L# #C/MP#
Batural de Xbycu#" en el Cepartamento de .araguar#. Baci el l, de 2ayo de
(E43. Di0o de Crescencia Cardo/o Caballero y Clemente 9campo. Btese
que antepone el apellido materno al del padre. Es el segundo de cinco hi0os"
cuatro varones y 1uc#a" la mu0er.
Curs sus estudios en su pueblo natal y all# se inici en la m-sica de manos
de >sus primeros maestros> Eloy 2art#n .%re/ y Auan A. <o0as. Emigr como
muchos de su valle a +suncin y sigui estudiando m-sica en la &anda de
.olic#a con $alvador C%ntice y Bicolino .ellegrini.
@lautista y guitarrista" inspirado compositor" pint con lu/ propia el paisa0e y
las costumbres de su pueblo. @orm d-o con Eladio 2art#ne/ y 0untos
via0aron por +rgentina y Uruguay" haciendo presentaciones y grabaciones de
m-sica paraguaya. El d-o actuaba con la participacin de @%lix .%re/
Cardo/o" ;umercindo +yala +quino y .rudencio ;im%ne/.
Cuando la ;uerra del !" 2art#ne/NCardo/o" 0unto a otros prominentes figuras del arte paraguayo" reali/aron
presentaciones ben%ficas para reunir fondos para la Cru/ <o0a .araguaya" destinados al e0%rcito en campaa.
@undador de #a Pea $au"ha" en =acuary y Pictoria de la capital portea" la que di nacimiento a otras peas
en &uenos +ires" las que actualmente se cuentan en varias centenas. 1a cadencia de la ;uarania y el ritmo
contagiante de la polMa paraguaya iban ganando terreno en el gusto popular porteo" y esto" determin la
necesidad de crear un gran con0unto foMlrico. +s# naci el con0unto dande Kga" que adems de sus
presentaciones en vivo" acompa a las grabaciones de +gust#n &arbo/a" Chinita de Bicola" =efilo Escobar"
Carlos <einal" Celf#n @leitas" C-o Dermanos Cceres" <iveroNEchag_e" 1uis +lberto del .aran" &arriosN
Esp#nola" entre otros.
Con un grupo de amigos artistas" fund en &uenos +ires" en un banco de la .la/a del Congreso" la
Agrupa"i%n &o!%ri"a $uaran. En la capital portea" fund la Editorial 2undo ;uaran#" de trascendente
importancia en la difusin de la m-sica paraguaya editada.
@ue socio fundador de $.+.C.+.7.C. '$ociedad +rgentina de +utores" 7nt%rpretes y Compositores*" creando
adems en &uenos +ires el 'ub &o!%ri"o Rin"%n $uaran.
Una siesta del verano de (E5(" en la calle ;ral. $antos de +suncin" domicilio de los 2oreno ;on/le/"
redactaron 0unto con E/equiel ;on/le/ +lsina y Auan Carlos 2oreno ;on/le/" el proyecto de ley de
proteccin de los derechos autorales" sancionada luego como 1ey E," conocida como Cecreto 1ey @ederico
Chve/" a la sa/n .residente de la <ep-blica.
Casado con @idelina @leitas" todos sus hi0os son destacadas personalidades del mundo art#stico: 9scar" +n#bal"
+mambay y 2auricio 'h*.
@alleci en &uenos +ires el 5 de 2ayo de (E?!" y sus restos descansan a la sombra de un >ta0y> florido" en su
Xbycu# natal.
'x* Ce la revista > C+2.+d+ B+C79B+1 CE1 dE29<+BCU>" que se hi/o ba0o la iniciativa de 9scar
Belson $afun" con el apoyo de instituciones oficiales y privadas.
FM%8@ PMR)L C/R9#L#

Baci el !4 de noviembre de (E4? en Dy]aty" localidad del Cepartamento de ;uair" que hoy lleva el nombre
del artista. Di0o de =eodoro .%re/ y Cndida <osa Cardo/o.
Curs la primaria en su pueblo natal y a muy temprana edad aflor en %l su vocacin de artista. +pasionado
del arpa" recibi el influ0o de otros cultores del instrumento" y con la intuicin natural que da la vocacin" se
convirti en int%rprete. .uede decirse con meridiana claridad exactitud que fue un autodidacta.
Pia0a a la capital con el baga0e de sus sueos y se vincul con otros artistas" de quienes fue aprendiendo a
perfeccionar su estilo" gracias a su particular don de observador. En (E4 form un con0unto y se march a la
+rgentina.
Este con0unto lo integr con +mpelio Pillalba y Ciosnel Chase" a ms de .edro Aos% Carl%s" poeta
sanloren/ano a cuyo cargo estaban las glosas en las actuaciones. @ue el primer con0unto musical que via0 al
exterior" lo que le acredita la condicin de pionero. El %xito acompa sus presentaciones en &uenos +ires"
inicialmente" y luego en giras por toda +rgentina.
9tros de sus grandes m%ritos fue el de recopilar las canciones populares paraguayas" que de otra forma" se
hubieran perdido o cambiado de nacionalidad. Entre estas" la ms importante recopilacin fue de Pjaro
'ampana" de autor annimo y que gracias a su recopilacin" pertenece al patrimonio art#sticoNmusical del
.araguay y es s#mbolo identificatorio de la m-sica nacional.
Creador de gran talento" musicali/ varias obras de poetas populares paraguayos y esa produccin constituye
un armnico y bello con0unto de polMas y guaranias vigentes en la actualidad" especialmente las que tienen
poes#a de Emiliano <. @ernnde/. =ambi%n compuso pie/as para arpa en el ritmo del folMlore argentino y es
c%lebre su tema con Dilario Cuadros #os (esen)a $ranaderos" cancin %pica argentina con ritmo de /amba"
que es al fervor patritico argentino lo que es para el paraguayo 'erro 'or
Una calle principal de la ciudad de 2endo/a '+rgentina* lleva su nombre. Casado con la ciudadana argentina
P#ctoria $nche/ $aens" son sus hi0os +ngela <osa ' a quien inmortali/ con dos temas*" P#ctor y &ienvenida.
@alleci repentinamente en &uenos +ires el E de 0unio de (E5!.
'x* Ce la revista Campaa Bacional del demorandu" que se hi/o ba0o la iniciativa de 9scar Belson $afun"
con los auspicios de instituciones oficiales y privadas.
A 90 AOS DEL NACIMIENTO DE PREZ CARDOZO (x)
por: 2ario <ub%n lvare/
1o memoriosos cuentan que cierto d#a" en una polvorienta localidad del ;uair" se produ0o un encuentro que
acaso ya estaba escrito de antemano en alg-n secreto libro. @%li/ .%re/ Cardo/o" nacido en Dy]aty" que hoy
lleva su nombre" el !4 de noviembre de (E4?" par su calesita. Cos miradas se cru/aron entonces como un
amarillo relmpago inesperado en la tarde.
*Ndpa hina e +amoso &i, Pre- 'ardo-o" le pregunt Ciosnel Chase al hombre que el de0ar recostada su
arpa en una silla desvenci0ada hab#a detenido" por un instante" el aire y el tiempo.
*'he ha.e hna/ na"he+am%soi gue)err0 jepe" le contest el aludido.
*'he !a)u hna 1iosne 'hase" le inform el reci%n llegado.
Cespu%s el inevitable dilogo de estos casos" ambos m-sicos se pusieron frente a frente. Uno con su arpa" el
otro con su guitarra. Empe/aron a cantar. Bac#a el d-o .%re/NChase. .oco despu%s" ya con el caa/apeo
+mpelio Pillalba" en tren" llegaban a +suncin. Esto ocurr#a en (E!?. =res aos despu%s" con .edro Aos%
Carl%s" el poeta que se hab#a unido a ellos" via0aban al puerto deseado para los m-sicos de entonces: &uenos
+ires.
1a personalidad arrolladora de .%re/ Cardo/o deslumbraba. Ruienes lo conocieron recuerdan que un ngel
inigualable le acompaaba a todas partes. Era incan/able" capa/ de no dormir una semana entera. Como
int%rprete de su instrumento" no tard en cobrar renombre. X como creador de composiciones era tambi%n
inmenso. $us grabaciones fueron incontables. 2ren e"hero/ #egada/ 3i despedida/ Angea RosaN nombres de
una de sus hi0asN" (ueo de Angei)a" y otras obras lo consagraron.
1as m-sicas de .asionaria" con letra de +ntonio 9rt#/ 2ayans" 2e)4gu sapu!i" con P#ctor 2ontrfano" #os
56 granaderos" con el poeta de Cuyo" Dilario Cuadros" 7da pasiona/ 'he a Reina y Primero de 3ar-o " con
Emiliano <. @ernnde/" y otras" ratificaron su genio creador. $us arreglos para $uyra 'ampana" hoy ya no
parecen quedar dudas de que su autor es el caa/apeo Carlos =alavera" seg-n la confesin de %ste a 1en
Cadogan y las documentadas investigaciones del maestro Cayo $ila ;odoy" catapultaron esa obra a la fama.
Doy es una pie/a universal" 0unto a Re"uerdos de 8pa"ara/ India y 3is no"hes sin )i.
>$u aporte a la evolucin y populari/acin del arpa paraguaya fue valioso" ya que desarroll aspectos t%cnicos
como la ampliacin del espectro sonoro a trav%s del agregado de mayor n-mero de cuerdas" independencia de
manos" acompaamiento con acordes quebrados para la polca paraguaya y ampliacin de los recursos t%cnicos
de la mano derecha>" afirma 1uis $/arn en su 1i""ionario de a 39si"a en e Paraguay.
'x* Cel diario >eltima Dora> '+suncin" .araguay*" !5 de Boviembre de (EE?.
3#BR)N
)% POJ/R# C/MP/F/ 'x*
Un pa0arillo de nuestros bosques con un canto muy caracter#stico que dio origen a una pie/a de arpa.
En guaran# se lo llama 2HyrJ Cam$ana. En realidad es una expresin biling_e. De podido encontrar muy
remotas referencias a este animalito. $iempre ha llamado la atencin.
El padre Charlevoix ')5* escribe: > El p0aro ms com-n en este pa#s se llama ;_irap% 'sic*.'Cebe ser
;_irap-*" es decir p0aro sonante" es blanco y muy pequeo" pero canta extremadamente fuerte y se aproxima
al sonido de una campana>. El libro fue publicado en (35).
El padre ;uevara '()(*" nacido en (3!4 cerca de =oledo" nos refiere: >El .0aro Campana" ;_yrap- llaman
los indios" propio de la $erran#a del =ape" es pequeo de cuerpo" de pluma blanca y menor que una paloma.
9cupa siempre las copas de los rboles" al reparo de las ramas para que no le tiren los tiradores. 1o particular
es el canto que imita con propiedad al repique de campanillas de plata>.
2auricio Cardo/o 9campo 'E5* lo describe as#: >$e ubica en las copas ms altas de los rboles y desde ese
lugar emite sus notas casi estridentesV Estas notas que emite casi simultneamente" de la tnica pasa glisando
a la dominanteG repite primeramente en forma espaciada" luego aumenta ms y ms hasta llegar a un
acelerando" como si fuese realmente un repique de campana. Es de tamao pequeo" como la golondrina y su
hermoso pluma0e blanco lleva como adorno en las puntas de las alas y cola el contraste del color negro. El
pico y las patitas son rosados y su pechera a/ul>.
1a muerte del beato <oque ;on/le/ de $anta Cru/ es relatada en la siguiente forma '!,(*: el cacique de/u"
hechicero de X0uhi 'en la actual Uruguay*" era enemigo de los espaoles. Estando el padre <oque en Kaa]r
preparando la ereccin de un campana" >..se inclin para atarle el bada0o" para poderla tocar y alegrar a la
gente. +l verle colocado en aquella posicin" una seal de Caarup% 'enviado de de/-*" el esclavo '2arangu*
cumpli con su mandato" descargando sobre la cabe/a del padre tal golpe con el itai/" de0ndolo
instantneamente muerto>.
Cadogan cuenta en su libro in%dito '(4!*:..>El ;_yr Campana ;_ayr itap-Vse debe a la leyenda
cristiana" seg-n la cual este p0aro habr#a cantado por primera ve/ al exhalar su -ltimo suspiro el santo varn
<oque ;on/le/ de $antacru/" martiri/ado por los indios Kaa]r a las rdenes del cacique de/->.
PU8MF R)C#28Q P#R PR8M)R/ V)L )3T/ C/FC8QF P#PU%/R R
.arece ser que el autor es annimo.
Cadogan dice que posiblemente el autor es Aos% 7riarte de $an Auan de las 2isionesG y que Carlos =alavera
hi/o el arreglo para guitarra. .olonio Caniel 1pe/ '(3?* arpista y compositor oy >por ah#> la piecita y se le
ense a @%lix .%re/ Cardo/o.
2auricio Cardo/o 9campo 'E5* escribe: >+ll por el ao (E(3 logramos escuchar por primera ve/ la
interpretacin de la pgina musical con el nombre de >;_ir Campana> a cargo de un bohemio del ;uayr"
Eloy 2art#n .%re/" autor de dicha versin>. <efiere Cardo/o que la orquesta de &ernardito 2osqueira" de
Carapegu" la tocaba y que Carlos =alavera" >orgullo musical de Caa/ap>" hi/o su c%lebre versin para
guitarra. $ila ;odoy sostiene que Carlos =alavera es el presunto autor de la obra y es tambi%n %l quien la
populari/ '!(*. $eg-n $ila" tambi%n la tocaba +mpelio Pillalba" excelente guitarrista de Caa/ap" y cree que
por ese camino lo conoci @%lix .%re/ Cardo/o.
$i un >arreglo> merece los honores de una verdadera creacin" ese m%rito corresponde a @%lix .%re/ Cardo/o
por lo que hi/o de .0aro Campana en su adptacin al arpa. Es una obra maravillosa que aprovecha en forma
estupenda los escasos recursos del arpa popular. Esta obra es muy difundida.
'x* Cel libro >2-sica y 2-sicos del .araguay> del 9r? Juan Ma! Boettner. Este libro fue editado en (E5) por +utores .araguayos
+sociados '+.+*" y reeditado" con autori/acin de los herederos del Cr. &oettner" por la <evista .araguaya F/5R)5M8" en (EE3
'ms informacin sobre el autor y la revista @+N<EN27" haga clicM sobre lo subrayado*.
CANCIN DEL ARPA DORMIDA
Una guarania de gratitud (x)
$or N Mario Rubn Olvare"

#a m9si"a :ue A)ahuapa 8upan:ui y ;erminio $imne- "rearon en homenaje a gran &i, Pre- 'ardo-o<
+quellos que conocieron a Fli! Pre" Cardo"o 'nacido en Dy]aty" comunidad del ;uair que hoy lleva su
nombre" el !4 de noviembre de (E4?* cuentan que apenas dorm#a. Rue era capa/ de permanecer cinco d#as
despierto. Rue en la capital argentina el 0ere/ 2o Pa"o fsu debida favoritaNtumbaba a todos" menos a %l.
Badie sab#a cul era el secreto de su extraordinaria resistencia.
El E de 0unio de (E5! ten#a que actuar en un teatro de &uenos +ires. Cespu%s de cuatro 0ornadas
ininterrumpidas" vistiendo intacta su 0ovialidad" lleg para ensayar con sus compaeros. =odo transcurr#a con
normalidad hasta que se solt una cuerda de su arpa. 1uego una segunda. +lgo no andaba bien aquella tarde.
1a tercera cuerda rota fue la vida del legendario mi)= guasu. '=odos coinciden en que eso era: un nio grande"
inmenso.*
En el crudo invierno porteo de d#as atropellados por un cielo gris" la muerte del autor de 2ren
e"hero 'composicin a la que inicialmente llam 2ren !amby/ pero que al darse cuenta" en la pronunciacin
de su esposa fque era argentinaN de la conversin de la y gu)ura en i a)ina/ opt por el nombre conocido hoy"
en castellano*" 3i despedida/ #egada y 2e)=gua sapu!i 'con letra de V*ctor Mont0r-ano). fue un golpe
imposible sin l#mites. =anto le quer#an que" con sus desaparicin" todos se sintieron" de alguna manera"
muertos con %l.
$eis d#as despu%s" el l5" en el =eatro 2unicipal bonaerense fseg-n relata en Ruego y "amino /gust*n
Barbo"aN" se hi/o el funeral civil" con la presencia de su madre Rosa. que hab#a hecho un largo recorrido
desde ;y.a)y para estar en esas horas que slo el cora/n de una madre comprende en su cabal dimensin.
1os amigos de @%lix estaban all#" con sus instrumentos. Era el adis musical al hermano. En un momento
dado" cuando /le'andro Villamayor hac#a volar desde su arpa el $uyra 'ampana reN
creado por .%re/ Cardo/o" apareci un p0aro en la sala solemne. Era el alma del arpista" dice &arbo/a" que
>"ansada de )an)o "ieo +ue a posarse en sien"io y en pa- en una de as "uerdas ms +inas de arpa de
Aejandro Viamayor><
/tahual$a Su$an:ui. el gran poeta y compositor argentino" apenas se enter de la muerte de su amigo"
escribi su 'an"i%n de arpa dormida. +gradec#a >"on ?o- de guarania> la vidalita que el mi)= guasu hab#a
compuesto alguna ve/.
* 3ira gau"hi)o@ es)os ?ersos me saieron< 2e o )raigo para musi"arN le di0o /tahual$a a 4erminio
2imne". en su casa" seg-n recuerda Victoria MiGo. la viuda del autor del 'an)o de mi se?a<
*Por :u yo/ si )9 eres )an "apa-N le replic el maestro. *8o :uiero :ue )9 hagas a m9si"a* insisti el
visitante.+l dia siguiente" Derminio se internaba en el hospital +rgerich para ser intervenido quir-rgicamente
de la ves#cula< >Neni/ ponme e ?erso en a ?aiji)a>/ le hab#a pedido a su esposa antes de partir rumbo al
nosocomio. Xa all#" en la v#spera de su operacin" compuso la m-sica. >2ema no desper)ar ms y no e
:uera +aar a 8upan:ui>/ le confesar#a tiempo despu%s<
>Ana or:ues)a de "uerdas es)ren% a "an"i%n "uando se hi-o un +es)i?a para re"audar +ondos para a
repa)ria"i%n de os res)os de &i, Pre- 'ardo-o>/ recuerda doa Victoria
Canci0n del ar$a dormida
Cuando en la crecida majestad del
ro
va boyando el verde del camalotal
paloma de sueos levanta la luna
su vuelo errabundo sobre el
Paran.
Con ese mensaje de flor y de selva
de agreste romance de india y
mens
llegaron tus manos a mi tierra
gaucha
tejiendo armonas, oh mitguas.
!cunando un sueo
se nos va la vida
y el viajero parte
para no volver.
"oy el arpa india
se qued# dormida
como una guarania
que no pudo ser.
$a misma esperan%a y el mismo
camino
los mismos cantares bajo el cielo
a%ul.
!rtista querido, no te olvidaremos,
no te olvidaremos, oh mitguas.
$a misma esperan%a y el mismo
camino,
los mismos cantares bajo el cielo
a%ul,
por eso te canto con vo% de
guarania
por la vidalita que cantaste t.
Letra& Atahualpa Yupanqui Msica: Herminio Jimnez '() *el diario LTIMA
HORA '+l Correo ,emanal), l-.l/ de 0unio de l111 '!sunci#n, Paraguay).
Bolivia
Carnavalito y saya
M,sica N Es imposible sustraerse a la realidad. &olivia atesora el ms rico potencial y puro folMlore nativo
de $udam%rica. 1a m-sica popular trae consigo la herencia legada por las antiguas culturas que all# habitaron"
es decir" a-n conserva hondas ra#ces autctonas.
1a m-sica boliviana tiene amplia difusin en el mundo entero" gen%ricamente se denomina >m-sica andina>"
lo que ha permitido en muchos casos que los pa#ses vecinos traten de apropiarse de ella.
Carnavalito
El simptico" movido y vistoso Carnaval o Carnavalito es una antiqu#sima dan/a colectiva que" con figuras
primitivas" se bail en +m%rica desde antes del descubrimientoG dueo de una vitalidad extraordinaria" ha
perdurado a trav%s de siglos y se practica a-n hoy" de modo espontneo" en la regin noroccidental argentina y
en &olivia" tanto en sus formas antiguas como en las modernas. Es dan/a americana autctona" nacida en la
%poca prehispnica en los dominios del 7nca" en tierras de ardiente solG primitivamente se bail como dan/a
colectiva" sin pare0as" con las pocas figuras comunes a casi todos los bailes arcaicos: rondas" filas" serpentinas"
etc.G as# lo vi bailar 7. +ret/ en el .er-" en (E,!. En el siglo anterior adquiri figuras de Contradan/a 'baile
europeo de saln" de pare0as conexas" que influy sobre muchos nativos" como el Cielito" el .ericn" la 2edia
Caa" etc.* y luego de las Cuadrillas. 2s tarde tom figuras del .ericn moderno 'espe0o" 0arrita" etc.*" y as#
ha llegado hasta nosotros. 1as formas primitivas del Carnavalito se practican tambi%n en Au0uy y $alta" y
adems en Catamarca y 1a <io0a.
3aya
El ritmo exquisito de la $+X+ identifica plenamente a 1os Xungas. 1a $aya era interpretada en todos los
acontecimientos de la comunidad expresando a traves de sentidas coplas todos sus sentimientos" tanto alegria
como triste/a" tanto pedidos como que0as al patron.
El canto de la $aya fue pues el eterno compa nero de los morenos y que por espacio de unos ,4 a nos de0o de
escucharse" siendo el !4 de octubre de (EE4 en la fiesta patronal de C9<97C9" en que de nuevo empe/amos
a deleitarnos con sus sones gracias a un grupo de 0ovenes morenos que tuvieron la vision de reeditar la $aya
ancestral" el grupo +@<9 &917P7+B9 consiguio cobrar su propio espacio dentro de la cultura folMlorica. El
conocimiento exacto de la $aya y sus derivaciones nos muestran la rique/a de la dan/a y el canto. 1as
diferentes expresiones son muy bellas y por lo tanto debemos saber diferenciar y darles a cada una el lugar
que le corresponde.
1as caracteristicas de la $+X+ son bien definidas. 1os hombres entonan" con sus potentes voces" coplas que
las mu0eres repiten con bellos matices de sus voces de sopranos.
1os movimientos del baile son muy cadenciosos y sensuales. 1as mu0eres con el porte muy erguido llevan el
compas con las caderas avan/ando la coreografia con pasos cortos que marcan el compas del ritmo de los
bombos y regueNregues que los hombres e0ecutan contorsionandose con mucha plasticidad.
Ce la 2orenada a la $aya" la herencia negra bulle en la sangre nacional. Ce las minas de .otos# y
directamente del frica llegaron a 1os Xungas de 1a .a/ cientos de morenos. Ellos aportaron a nuestro
folMlore con muchas expresiones culturales" principalmente legndonos el ritmo exquisito de la $+X+" dan/a
que identifica plenamente a 1os Xungas.
1a morenada fue la primera expresin de dan/a africana en &olivia. 1a Cra. Aulia Elena @ortun describe muy
claramente el origen de esta dan/a que naci en las minas de .otosi durante el colonia0e. 1a morenada nace en
una simbiosis de actitud y dan/a por la reaccion que los esclavos traidos de +frica tuvieron al ver caer la
nieve por primera ve/ en sus vidas. $e sacudian en el afan de librarse de la nieve" al no poder usar sus manos"
su0etadas con cadenas que producian un sonido acompasado por los movimientos de la dan/a" marcando asi el
compas que caracteri/a este ritmo y derivando de ahi el uso de la matraca.
1os tra0es llegan a simboli/ar el cargamento de nieve y metal" mientras que las pelucas blancas" la nieve que
cubria sus cabe/as.
Mauchi
El 2auchi es la tonada triste de la $aya" acompa na los entierros donde toda la comunidad asiste.
1a $aya esta triste. $us coplas solo dicen lamentos y reminiscencias de lo que significo en vida para todos la
presencia del difunto
Tundi:ui
El =undiqui es la parodia de la $aya" interpretada por blancos pintados de negro con carbon o betun. $us
movimientos corporales son contorsiones exageradas tratando de ridiculi/ar a los negros. En un principio se lo
bailaba solo para las fiestas de Bavidad" interpretando villancicos.
+lgunos de los instrumentos que todav#a se e0ecutan son:
Lam$oGa o 3icuN 7nstrumento de viento compuesto de varias flautas de diferentes dimetros y largos.
Tar(a o $in:uilloN @lauta 'de grandes tubos de caa o de madera ahuecada sin nudos* con seis agu0eros en
hilera y uno lateral que produce la escala.
PuenaN @lauta de caa hueca o bamb- que produce sonidos dulces con aires melanclicos.
ToyoN =ipo de /ampoa de tubos gruesos que produce sonidos graves.
CharangoN .arecido a la bandurria" de tamao pequeo y de cinco pares de cuerdas. $u ca0a de resonancia
genera una gama de agradables sonidos.
Chullo chulloN .atitas de cabra o conchas de caracol anudadas entre s# que al chocar producen sonidos
r#tmicos y sirven para el acompaamiento.
BomboN =ambor grande y chato '+lgo ms largo que la ca0a*
CharangoN pequea guitarra hecha com-nmente con el capara/n del armadillo
/nataN Cilindro de madera perforado en el centro a lo largo. =iene seis agu0eros. +nata significa
>carnaval>.
)r(eN =ambi%n llamado trompa o corneta" se construye con tro/o de caa y cuero de la base de la cola del
vacuno. $uena como lamento le0ano.
)r(enchoN $e compone de un asta de vacuno o caprino cortada en su parte ms delgada" a la que se inserta
un pico para soplar.
MaracasN consisten en dos cascabeles hechos de calaba/as disecadas" con semillas sueltas en su interior
que suenan al agitarlas.
C/MP#3 9) PR#9UCC8QF 9) %/ MT38C/ P#PU%/R )F B#%8V8/
+ctualmente" y siguiendo la evolucin de la produccin cultural de los pa#ses de la regin andina" podemos
identificar" aunque solamente con fines didcticos que arriesgan la precisin de anlisis" la existencia de tres
grandes campo de produccin musical y cultural en &olivia: el del mundo andino" el del mundo occidental y
el mesti/o.
(.( 2undo andino
.ese a que pasaron muchos aos de tentativas coloniales que sometieron y hasta extinguieron grandes pueblos
y culturas" en &olivia existen muchas comunidades quechuas y aymars que conservan sus rasgos culturales
con poca influencia de la cultura occidental o con una marcada presencia de estructuras formales y de
contenido que tienen que ver con cosmovisiones milenarias.
2uchas comunidades mantienen sus formas de relacionarse con el mundo material" la sociedad" la naturale/a
y el mundo sobrenatural y en esas relaciones la m-sica 0uega un papel fundamental como propiciador de
comunicacin . 1a cosmovisin andina supone la existencia de v#nculos de identificacin y relacionamiento
#ntimo con la tierra" no podemos fragmentarla de sus dimensiones est%tica" cient#fica y religiosa. +s#" podemos
afirmar que una de las principales caracter#sticas de la m-sica andina" tambi%n llamada autctona" es la
concepcin ritual" es decir su existencia en momentos rituali/ados" festivos y religiosos.
Entre otras caracter#sticas tenemos el carcter grupal no solamente de su concepcin" puesto que no existe
ning-n autor intelectual 'individual*" sino tambi%n de su e0ecucin que es grupal" colectiva 't%cnica
dialogada*. Bo existen autores y solistas. =odo es social. .or eso tampoco es posible distinguir la nocin de
espectculo" presenta en la m-sica occidental" donde podemos ver la separacin actorFespectador.
1a m-sica andina y el empleo de determinados instrumentos responden a la celebracin de las fiestas ms
importantes del ciclo agr#cola. =anto ritmos como instrumentos son usados de acuerdo a los ritos y las %pocas
de siembra" cosecha y almacenamiento. 'lluvias y seca*
=%cnicamente podemos afirmar el carcter mondico'un#sono*" de la m-sica es la marca del ese carcter no
moderno" propio de culturas que no tienen relacin con la polifon#a de la historia de la m-sica occidental.
(.! 2undo 9ccidental.N
1a m-sica tra#da por los europeos en %pocas coloniales ya experimentaba un proceso de fragmentacin
consagrado en la exaltacin del m-sico virtuoso" la separacin actorFespectador" el carcter contemplativo de
la dimensin est%tica" la admiracin por Jlo belloJ" la polifon#a" armon#a" el uso de registros como el
pentagrama" las t%cnicas comple0as de la afinacin y exactitud racional de la organi/acin del sonido y sobre
todo el carcter individual de su concepcin.
+ctualmente esas caracter#sticas se mantienen en el espacio de la produccin de la m-sica occidental JnoN
bolivianaJ" si la clasificamos por su origen" adems de un fenmeno importante surgido en este siglo: el
mercado" es decir la necesidad de entrar en el sistema t%cnico econmico de produccin" difusin y consumo.
En esta vertiente encontramos como e0emplo la m-sica JllamadaJ clsica o erudita" el 0a//" el rocM" salsa
cumbia etc" que tienen origen cultural geogrfico identificado.
(. 2undo 2esti/o
Cesde que comen/ la conquista se inici el mesti/a0e. +s# como hubo mesti/a0e biolgico entre los andinos y
los europeos" tambi%n hubo un rico proceso de me/cla cultural.
Esto no quiere decir que all# comen/aron a combinarse las formas musicales. +ntes de la llegada de los
espaoles" la cultura y en particular la m-sica se enriquec#an a partir de la influencia de pueblos y grupos
vecinos con los que entraban en contacto. 1a cultura siempre fue" es y ser dinmica" a no ser que est% muerta.
En este campo tenemos todas las formas de m-sica conocidas como folMlrica" tradicional" la de los pueblos
pequeos del pa#s" desde el taquirari" la cueca" la morenada" el huayo y a infinidad de estilos que persisten y
son creados por los m-sicos. El neoN folMlore" que a diferencia del folMlore tradicional" le da importancia a la
autor#a y tiene como principal caracter#stica de insercin en los sistemas de registro fonogrfico y difusin
masiva" tambi%n conocida como 7ndustria Cultural.
El espacio de la produccin de las fraternidades" en el que son recreados estilos tradicionales como la
diablada" la morenada" recientemente la saya etc.
=ambi%n se encuentra el espacio significativo" aunque con mucha relacin con la vertiente occidental" de la
cumbia boliviana" conocida tambi%n como m-sica chicha" tropical" electrnica etc. Esta vertiente tiene en la
cumbia su estilo bsico" pero adopta lo mesti/o boliviano de manera privilegiada en estilos que van desde la
cueca" el huayo" la saya" morenada y otros bailables que sirven para ameni/ar las fiestas.
2s hacia el polo de la m-sica occidental estn todos los tipos de experimentaciones musicales" tales como
las diversas fusiones del 0a// y el rocM con el folMlore" composiciones sinfnicas o electrnicas con elementos
folMlricos" que tiene un carcter ms elaborado" responden a actitudes de orden est%tico ms profundo" por
tanto ms elitistas.
Ce estas l#neas de produccin en el mundo mesti/o" debemos destacar por su importancia y representatividad"
no slo como produccin sino tambi%n por lo que representa econmica y culturalmente" en primer lugar a
la JCumbia bolivianaJ o chicha" porque es en este campo donde se produce ms que en cualquier otro en la
m-sica nacional" porque es tambi%n all# donde se encuentran los ms interesantes productos de hibridacin
creativa" y tambi%n porque es donde ms existe actividad musical " movimiento econmico y por tanto
actividad cultural.
En un segundo lugar se debe destacar el campo de la m-sica folMlrica" vinculada al mercado" e decir el
llamado JneoN folMloreJ" por ser el segundo espacio de importancia para la produccin " innovacin y creacin
de formas que retoman lo tradicional y lo adaptan a las nuevas condiciones de produccin y difusin musical"
inclusive provocando importantes movimientos y fenmenos de revalori/acin y moderni/acin musical.
1uego est el de la m-sica de fraternidades que" si bien no es un campo tan fuerte como los dos anteriores"
tiene importancia al funcionar como una especie de escenario donde en momentos festivos se descubren las
tendencias de la m-sica nacional" en combinaciones en las que aparecen estilos hbil y curiosamente
combinados de saya " huayno" morenada" cumbia" baladas" etc.
1os dems campos" aunque son muy ricos como propuesta renovadora" no llegan a la representatividad que
supone traba0ar con sistemas de asimilacin de la demanda" no slo de estilos" sino tambi%n de temticas.
)rnesto Cavour
Baci en la ciudad de 1a .a/" el E de abril de (E,4. Este charanguista" autor de la presente obra" tiene el t#tulo
de 2aestro del Charango otorgado por la $ociedad &oliviana del Charango y el 7nstituto &oliviano de Cultura
desde el .rimer Congreso Bacional de Charanguistas reali/ado en la ciudad de 1a .a/ en (E3.
$e inici como TsolistaU en (E53 siendo miembro activo de $72U+<P+ '$indicato de 2-sicos y +rtistas en
Pariedades*.
Cesde (E)! fundador y director del 3useo de 'harango y de Ins)rumen)os 3usi"aes de Boi?ia<
http:FFLLL.charangobolivia.orgFmuseodeinstrumentosFindex.htm '17BK*
Como inventor de instrumentos musicales es miembro de la +sociacin de 7nventores de &olivia '+7&*"
institucin dependiente de la +cademia Bacional de Ciencias de &olivia. Como integrante y director de su
propio con0unto ha llevado el acervo cultural boliviano por muchas partes del mundo. Escribe desde (E)4
varios m%todos de ensean/a para el charango y otros instrumentos bolivianos.
Entre sus principales obras literarias estn:
%os &'ar(as
1os K0arMas son indiscutiblemente el grupo ms representativo de &olivia" no solo lograron traspasar fronteras
sino que con su m-sica consiguieron llegar a miles de personas convirti%ndose as# en parte de sus vidas"
tocando sus cora/ones y su sentimiento. 1os K0arMas surgen en el ao (E)5" a partir de sus comien/os
empie/an a imponer su estilo propio creando una forma nueva de interpretar la m-sica autctona siendo los
que revolucionan el pensar y la forma de sentir de todos sus seguidores.
En los inicios de %sta agrupacin la gente solo quer#a escuchar /ambas argentinas. .ero poco a poco se abren
espacios en los que los K0arMas entran con m-sica boliviana. +parecieron en los escenarios que les ofrec#an
las peas y ah# es donde el grupo toma importancia" se difunden ritmos como: cuecas" huaynos" bailecitos" etc.
. $e presentan en varios escenarios de la ciudad de 1a .a/ que desde hace ,4 aos vienen manteniendo ese
contacto directo con su p-blico .
+ctualmente" hemos tenido la presencia de %sta gran banda en nuestro festival de Cosqu#n !443 con mucha
repercusin en el mbito del folclore .
El grupo llega a nuestro gran festival cargado de sorpresasG incorporan a integrantes 0venes y a artistas
emergentes como ser ;on/alo Dermosa Ar." 1in +ngulo y a 2aMoto $hishido de origen 0apon%s.
Pue signi-ica U&'ar(asV
El nombre T1os K0arMasU nace a la par de la agrupacin. Cuentan los protagonistas de esta aventura musical
que un ! de 0unio de (E3( 'en la fiesta de $an Auan*" cuando compart#an la noche al calor de la fogata y de la
m-sica \ilson" Castel" ;on/alo Dermosa y Edgar Pillarroel decidieron dar vida a un grupo musical
denominado T1os K0arMasU" nombre que los acompaa hasta el d#a de hoy.
1a palabra K0arMas significa: @uer/a" @ortale/a.

Chile
Cueca y trote
Es indispensable aclarar" como suceden muchos pa#ses de 1atinoam%rica" la me/cla de ind#genas y espaoles"
produ0o una fusin ' me/cla * de m-sica" bailes" tra0es y comidas.
Esa herencia constituye la base del folclor nacional y de muchos pa#ses latinos.
El folclor en Chile se origina alrededor del siglo 6P777 en donde las alegr#as populares eran siempre
acompaadas de m-sica que se interpretaba en la vihuela o guitarra" guitarrn" arpa o rabel. 1os bailes
espaoles de la %poca eran el fandango" la seguidilla y el /apateo.
<econocemos como ! estilos importantes a :
%/ CU)C/
=iene caracter#sticas propias" 7o que la hace ser diferente a sus ritmos hermanos" como la /amba" hay que
recordar que antes eran un mismo ritmo " la /amacueca" al dividirse podemos diferenciarlas porque la cueca es
mas rpida" tambi%n existe la cueca nortina" que no tiene texto" solamente melod#a" la cual es interpretada por
instrumentos de viento" como la trompeta y la tuba con una tonalidad menor y tiene acompaamiento r#tmico
con bombo y ca0a 'tambor*. El hombre pone toda su alma en el baile" refle0ando tanto %l como la mu0er" su
alegr#a" al igual que en el resto del pa#s. 1a coreograf#a de la CUEC+ B9<=7B+ es igual que las dems y se
representa NNen forma ms sencillaNN la conquista de la mu0er por el hombre.
)% TR#T) # TR#T)C8T#
1as dan/as nortinas tienen caracter#sticas notorias que se observan en las vestimentas y se palpan en la
m-sica. Bo hay diferencias marcadas entre un altiplnico de +rgentina" &olivia" .er- o Chile.
1a vestimenta es de mucho colorido y predominan las prendas de lana" ya sea de llama" vicua o alpaca.
.odemos encontrar mu0eres que lievan faldas de terciopelo de colores" las que se van agregando una sobre
otra. =ambi%n se usa el >aguayo>" cuadrado de lana que se dobla y coloca en la espalda su0eto de los hombros
y prendido por delante en el pecho" con una hermosa cuchara de plata. =anto el hombre como la mu0er usan
sombrero.
El =<9=E es un baile de pare0a mixta" en el que los bailarines reali/an unos pasos de igual forma que si
estuvieran trotando" de ah# su nombre" avan/ando y retrocediendoG tomados de ambas manos se van
reali/ando giros para un lado y otro" sin de0ar de 0ugar con el movimiento de los bra/os. $e interpreta con gran
variedad de instrumentos" incluyendo guitarra" quena" /ampoa" ca0a" bombo" etc.
#tros ritmos im$ortantes
)% C/C48MB#
Es una dan/a nortina" festiva de pare0a suelta" sin texto literario" donde intervienen principalmente >quenas> e
instrumentos de bronce y de percusin. E1 C+CD72&9 es un baile en que la mu0er debe poner toda la
coqueterla que posea y a la ve/ debe de0arse conquistar por el hombre que hace de pare0a en el baile. Es una
dan/a muy similar a la CUEC+" ya que en la coreograf#a tambi%n se van reali/ando vueltas y giros al comps
de la m-sica" sin de0ar de Augar a conquistar con el pauelo blanco que se lleva en la mano derecha. +dems"
como el C+CD72&9 no tiene texto" solamente melod#a" se puede acompaar con acorden y guitarra"
7levando un acompaamiento r#tmico igual que todas las dan/as nacionales. @inalmente" debemos agregar que
el C+CD72&9 es un baile gallardo" en que los bailarines no demuestran timide/ ni inhibiciones" siendo una
dan/a hermosa donde se. puede apreciar la belle/a plstica y la alegr#a de nuestra gente.
)% 4U/C48T#R8T#
Corresponde a unos de los numerosos villancicos dan/ados que tienen lugar en las compa#as de los .astores
de Bavidad" que recorren el pueblo visitando y saludando los >Bacimientoss>" frente a los cuales reali/an sus
>mudan/as> al son de quenas" o guitarras" violines o acordeones" acompaado por bombo y ca0a. Este baile"
DU+CD7=9<7=9" se reali/a en el interior de las casas durante la Bavidad" cuando los vecinos" al son de
villancicos" pasacalles" etc." visitan los >nacimientos> hogareos 'pesebres*. En el Duachitorito intervienen
varias pare0as. 1a coreograf#a del baile puede ser en filas de a dos" o bien formando un c#rculo que rodea a las
pare0as que se van alternando en el centro. El hombre hace las veces de toro y la mu0er lo torea con un
pauelo ro0o que desata de su cintura. =odas las figuras son dirigidas por un caporal o caporala" por medio del
toque de una campanilla. 1a presente versin musical fue recopilada por Calatambo +lbarrac#n en el interior
de 7quique.
1a expresin popular ms genuina del folclor nacional" era la controversia po%tica en la forma de contrapunto
o palla" que reun#a a los ms famosos payadores en las grandes fiestas c#vicas o religiosas.
+ntes de la llegada de los espaoles" en nuestro pa#s los ind#genas practicaban la m-sica en sus distintas
agrupaciones y en ella predominaba lo religioso" lo social" lo utilitario siendo por ello muy expresiva. 1uego"
la m-sica autctona fue confinada a los reductos ind#genas y poco a poco se va de0ando de lado y entonces se
comien/a a adoptar en forma predominante lo que la cultura del conquistador conoc#a como m-sica .
1a m-sica constituye un elemento esencial para conocer la cultura de un pueblo y adems se relaciona
prcticamente con todas las actividades que el hombre reali/a. Bace como complemento a la pintura" como
expresin de las ra#ces de un pueblo y frecuentemente asociada a fiestas religiosas.
En nuestra sociedad encontramos tres tipos de m-sica" cada una de las
cuales posee caracter#sticas propias: la m-sica tradicional o verncula" la
m-sica popular y la m-sica docta o selecta.
#a 39si"a 2radi"iona o Vern"ua
Es aquella que se transmite por v#a oral de generacin en generacin y
que es mantenida por la tradicin. Este tipo de m-sica comprende tanto la
m-sica folMlrica como la abor#gen.
#a 39si"a Popuar
Es creada con un criterio esencialmente comercial destinada al consumo
masivo de la poblacin. $u amplia difusin se reali/a a trav%s de los
modernos medios de comunicacin que en la actualidad existen. $u duracin en el tiempo esta su0eta a los
cambios de la moda.
#a 39si"a 1o")a o (ee")a
Es el resultado del estudio acad%mico de la m-sica. $e caracteri/a por su perfeccin y su elevado nivel
art#stico" lo que hace que este tipo de m-sica sea de mayor duracin en el tiempo.
.or su comple0a naturale/a" la m-sica selecta o docta" requiere de qui%n la escucha" algunos conocimientos
previos" que le permitan apreciarla en toda su magnitud.
Biogra-*as y canciones
Violeta Parra
Pioleta .arra naci en $an Carlos" en la <egin de Chilln" al sur de Chile. $u padre era profesor de m-sica"
su madre una campesina guitarrera y cantora. @ueron nueve hermanos que vivieron su infancia en el campo. +
los nueve aos se inici en la guitarra y el cantoG a los doce compuso sus primeras canciones. =iene una
formacin de profesora en la Escuela Bormal de $antiago. En esa %poca ya compone boleros" corridos" y
tonadas. =raba0a en circos" bares" quintas de recreo" y pequeas salas de barrio.
En (E5! se casa con 1uis Cereceda. Ce este matrimonio nacen 7sabel y +ngel" con los cuales ms tarde
reali/ar gran parte de su traba0o musical.
+ partir de (E5!" Pioleta" impulsada por su hermano Bicanor .arra" empie/a a recorrer /onas rurales
grabando y recopilando m-sica folMlrico. Esta investigacin la hace descubrir la poes#a y el canto popular de
los ms variados rincones de Chile. Elabora as# una s#ntesis cultural chilena y hace emerger una tradicin de
inmensa rique/a hasta ese momento escondida. Es aqu# donde empie/a su lucha contra las visiones
estereotipadas de +m%rica 1atina y se transforma en recuperadora y creadora de la aut%ntica cultura popular.
Compone canciones" d%cimas" m-sica instrumental. Es pintora" escultora" bordadora" ceramista" con >lo que
hay> " pasando a la medida de su humor de una t%cnica o g%nero creativo otro.
En (E5, Pioleta .arra via0a invitada a .olonia" recorre la Unin $ovi%tica y Europa permaneciendo dos aos
en @rancia. ;raba aqu# sus primeros 1. con cantos folMlricos y originales. =iene contactos con artistas e
intelectuales europeos" regresando a Chile para continuar su labor creadora. En (E5? incursiona en la
cermica y comien/a a bordar arpilleras. Pia0a al norte invitada por la universidad donde organi/a recitales"
cursos de folMlore" escribe y pinta. Ce regreso a $antiago Pioleta expone sus sus leos en la @eria de +rtes
.lsticas al aire libre. Curante los arlos siguientes Pioleta contin-a en su trayectoria" incansable.
En (E)( Pioleta inicia una gira con sus hi0os invitada al @estival de la Auventudes en @inlandia. via0an por la
U<$$" +lemania" 7talia y @rancia donde permanecen en .aris por tres aos.
En (E)5 via0a a $ui/a donde filma un documental que la muestra en toda su magnitud. <etorna a Chile y canta
con sus hi0os en la .ea de 1os .arras" en la calle Carmen ,4 en $antiago" 7naugura el Centro de +rte en una
carpaG graba discos de m-sica instrumental. Pia0a a &olivia en (E))" ofrece conciertos en regiones del sur de
Chile" contin-a grabando acompaada de sus hi0os. <egresa a $antiago para continuar su traba0o en 1a Carpa"
escribiendo all# sus -ltimas canciones .$i bien su suicidio describe a una mu0er que luch hasta donde pudo"
con una vida en principio llena de privaciones" una educacin precaria" pero que supo transmitir a muchas
generaciones y a muchos p-blicos diferentes sus preocupaciones por el mundo con un grado de sensibilidad
pocas veces visto" En todo el mundo" es considerada una de las mu0eres mas importantes dentro del panorama
del folclore latinoamericano" aqu# en nuestro pa#s 2ercedes $osa le puso su vo/ a muchas de sus canciones
haciendo a-n mas conocido su repertorio" 1en ;ieco" Charly ;arc#a" =eresa .arodi" P#ctor Deredia" y
muchos m-sicos de diversos estilos han demostrado su inter%s por la m-sica y la poes#a de Pioleta .arra.
Escuchemos y leamos unas de sus me0ores canciones en la vo/ de 2ercedes $osa" ;racias a la vida .
2racias a la vida
;racias a la vida que me ha dado tanto
2e dio dos luceros que cuando los abro
.erfecto distingo lo negro del blanco
X en el alto cielo su fondo estrellado
X en las multitudes el hombre que yo amo.

;racias a la vida que me ha dado tanto
2e ha dado el sonido y el abecedario
Con el las palabras que pienso y declaro
2adre" amigo" hermano y lu/ alumbrando"
1a ruta del alma del que estoy amando

;racias a la vida que me ha dado tanto
2e ha dado la marcha de mis pies cansados
Con ellos anduve ciudades y charcos
.layas y desiertos" montaas y llanos
X la casa tuya" tu calle y tu patio.

;racias a la vida que me ha dado tanto
2e dio el cora/on que agita su marco
Cuando miro el fruto del cerebro humano
Cuando miro el bueno tan le0os del malo
Cuando miro el fondo de tus o0os claros.

;racias a la vida que me ha dado tanto
2e ha dado la risa y me ha dado el llanto
+si yo distingo dicha de quebranto
1os dos materiales que forman mi canto
X el canto de ustedes que es el mismo canto
X el canto de todos que es mi propio canto.

Run Run se -ue $aWl norte ' Pioleta .arra* 'Persin 7B=7N71172+B7" con solo ! versos de la letra
original" pero con una maravillosa versin * .
<un <un se fue paQl norte" no s% cundo vendrG vendr para el cumpleaos de nuestra soledad.
Ce una estacin del tiempo" decidido a rodar " <un <un se fue paQl norte" no s% cundo vendr
Rin del angelito ' Pioleta .arra* 'Persin 7B=7N71172+B7*
Xa se va para los cielos ese querido angelito a rogar por sus abuelos por sus padres y hermanitos.
Cuando se muere la carne el alma busca su sitio adentro de una amapola o dentro de un pa0arito.
1a tierra lo est esperando con su cora/n abierto por eso es que el angelito parece que est despierto.
Cuando se muere la carne el alma busca su centro en el brillo de una rosa o de un pececito nuevo.
En su cunita de tierra lo arrullar una campana mientras la lluvia le limpia su carita en la maana.
Cuando se muere la carne el alma busca su diana en el misterio del mundo que le ha abierto su ventana.
1as mariposas alegres de ver el bello angelito alrededor de su cuna le caminan despacito.
Cuando se muere la carne el alma va derechito a saludar a la luna y de paso al lucerito.
+dnde se fue su gracia y a dnde fue su dul/ura porque se cae su cuerpo como la fruta madura.
Cuando se muere la carne el alma busca en la altura la explicacin de su vida cortada con tal premura"
la explicacin de su muerte prisionera en una tumba. Cuando se muere la carne el alma se queda oscura
Volver a los diecisiete 'Pioleta .arra * 'Persin 2ercedes $osa*
Polver a los diecisiete despu%s de vivir un siglo es como descifrar signos sin ser sabio competente"
volver a ser de repente tan frgil como un segundo
volver a sentir profundo como un nio frente a Cios
eso es lo que siento yo en este instante fecundo.
$e va enredando" enredando como en el muro la hiedra y va brotando" brotando
como el musguito en la piedra como el musguito en la piedra" ay si" si" si.
2i paso retrocedido cuando el de usted es avance el arca de las alian/as ha penetrado en mi nido
con todo su colorido se ha paseado por mis venas hasta la dura cadena con que nos ata el destino
es como un diamante fino que alumbra mi alma serena. )stribillo
#o :ue puede e sen)imien)o no o ha podido e saber ni e ms "aro pro"eder/ ni e ms an"ho pensamien)o
todo lo cambia al momento cual mago condescendiente nos ale0a dulcemente de rencores y violencias
solo el amor con su ciencia nos vuelve tan inocentes. )stribillo
El amor es torbellino de pure/a original hasta el fero/ animal susurra su dulce trino
detiene a los peregrinos" libera a los prisioneros" el amor con sus esmeros al vie0o lo vuelve nio
y al malo slo el cario lo vuelve puro y sincero. )stribillo
Ce par en par la ventana se abri como por encanto entr el amor con su manto como una tibia maana
al son de su bella diana hi/o brotar el 0a/m#n colando cual seraf#n al cielo le puso aretes
mis aos en diecisiete los convirti el querub#n.
$e va enredando" enredando como en el muro la hiedra y va brotando" brotando
como el musguito en la piedra como el musguito en la piedra" ay si" si" si.
V*ctor Jara
P#ctor Aara" naci el !? de $eptiembre de (E!. Era el cuarto de seis hi0os.
Dacia el ao (E,," la familia se traslad a una de las tantas poblaciones pobres de los suburbios de la capital"
la poblacin 1os Bogales. P#ctor fue un alumno aplicado e inquieto. Complet sus estudios primarios gracias
al est#mulo permanente de su madre. + instancias suyas" ingres a un instituto comercial a estudiar
contabilidad" carrera que abandon en mar/o de (E54" a ra#/ de la muerte de su madre. =en#a (? aos de edad.
.oco despu%s" la familia se quebr" los hi0os se dispersaron y el 0oven P#ctor comen/" solitario" la b-squeda
de su identidad.
+ los veinte aos" P#ctor comen/ a encau/ar sus inquietudes" sueos y talentos hacia el campo del arte. 7ba a
dedicar los prximos !4 aos de su vida a una intensa y m-ltiple actividad tanto en el campo de la m-sica
como en el teatro" disciplinas que cultiv simultneamente hasta (E34.
1a base de su formacin musical y a la ve/" su vivencia ms profunda de la m-sica" fue la que recibi de su
madre" a quien escuchaba y acompaaba en sus actividades como cantora. Conoci as#" en la fuente aut%ntica"
un gran repertorio de cantos campesinos tradicionales
1uego centr su inter%s en la dan/a y el teatro: en (E55 ingres a la compa#a de 2imos de Boisvander y
luego" en (E5)" a la Escuela de =eatro de la Universidad de Chile" en donde estudi actuacin '(E5)N(E5E* y
direccin teatral '(E)4N(E)(* ....Cesde (E53 tom parte activa en el movimiento de la revalori/acin de la
musica folclrica. Conoci a 2argot 1oyola" Pioleta .arra" ;abriela .i/arro" D%ctor .ave/ y a los miembros
del con0unto Cuncum%n.
En el primer disco del con0unto" '(E53* debut como solista invitado" y hasta (E)! particip en las
producciones discogrficas del Cuncum%n. Es el tiempo enque Pioleta .arra lo estimula a desarrollarse como
int%rprete.
Entre 0unio y octubre de (E)(" en calidad de director art#stico" via0 con el con0unto Cuncum%n por Dolanda"
@rancia" Unin $ovi%tica" Checoslovaquia" .olonia" <umania y &ulgaria. Curante esta gira consolid
definitivamente sus capacidades como creador y cantor. $us interpretaciones como solista emocionaron a
p-blicos masivos y desconocidos. .or otra parte" motivado por la le0an#a" compuso Paoma :uiero "on)ar)e
"cancin de amor dedicada a su compaera Aoan =urner y que inaugura el surco ms personal de su obra
musical y po%tica. $u regreso al pa#s marc el comien/o de una etapa feli/ y promisoria para el artista:
construy una familia 0unto a Aoan y la hi0a de %sta" 2anuela .
En el plano musical" ese mismo ao ampli su traba0o como cantautor" desde el reci%n inaugurado escenario
de la .ea de 1os .arra" siendo miembro estable de su elenco art#stico hasta (E34. Comen/aron a aparecer sus
discos como solista" publicados por el sello +rena" del productor Camilo @ernnde/ .
En el invierno de (E)) comen/ una fecunda relacin de traba0o con el reci%n formado grupo Ruilapay-n" del
que fue su director art#stico hasta (E)E. En (E)3 el sello E27N9den edit su segundo album como solista"
P#ctor Aara" y otro en (E)?" Canciones @oclricas de +m%rica" 0unto al grupo Ruilapay-n. Ese mismo ao
recibi el premio Cisco de .lata del sello 9den.
En 0ulio recibi el primer premio en el .rimer @estival de la Bueva Cancin Chilena" organi/ado por la
Picerrector#a de Comunicaciones de la Universidad Catlica" por su cancin. .legaria a un 1abrador" que
interpret 0unto al grupo Ruilapay-n. Pia0 invitado al Encuentro 2undial de Avenes por PietNBam que se
reali/ en DelsinMi" @inlandia y luego efectu giras como cantautor por +rgentina y Uruguay.

En (E34" a los 3 aos y en la plenitud de su capacidad creativa" Aara decidi integrarse de lleno al proceso de
cambios sociales que viv#a el pa#s. + comien/os de ese ao renuncia a su cargo en el 7=UCD para poder as#
reali/ar recitales por todo el pa#s y traba0ar activamente en la campaa electoral que culmin con el triunfo de
$alvador +llende y el inicio del gobierno de la Unidad .opular.
En calidad de Emba0ador Cultural del gobierno de la Unidad .opular" reali/ una gira de recitales y
programas de televisin por 2%xico" Costa <ica" Colombia" Pene/uela" .er- y +rgentina. El sello Cicap
lan/ El derecho de vivir en pa/" su quinto lbum. 9btuvo el premio 1aurel de oro como el me0or compositor
del ao.
En 0unio reali/ su -ltima gira de recitales por el .er-" invitado por el 7nstituto Bacional de la Cultura de
1ima. Pia0 por distintas ciudades del vecino pa#s" inclu#da la antigua ciudad incica" 2achu .icchu
+ su regres traba0 intensamente en la grabacin de sus nuevas composiciones y planific la produccin de
dos nuevos discos. Uno de ellos es Canto por =ravesura" lbum de recopilaciones del folcMlore picaresco de
Chile publicado por Cicap. Bo alcan/ a ser distribu#do en el pa#s. El segundo lbum qued inconcluso. $lo
alcan/ a grabar la mitad de los t#tulos. Este disco" publicado pstumamente en 1ondres en (E3," inclu#a sus
-ltias canciones y nuevas versiones de antiguas creaciones como C Arado y C pimien)o<
El (( de $eptiembre de (E3 se dirigi a la sede de la Universidad =%cnica del Estado en $antiago" su lugar
de traba0o" donde deb#a cantar en la inauguracin de una exposicin" desde la cual iba a dirigirse al pa#s el
.residente +llende. $e produ0o el golpe de estado. 1os militares rodearon el recinto universitario e ingresaron
a %l el (! de septiembre" tomando detenidos a los profesores y alumnos que hab#a permanecido en su interior.
P#ctor Aara fue llevado al Estadio Chile" donde se le someti a torturas. En estas condiciones escribi su
-ltima cartaNpoema. 2uri acribillado el () de $eptiembre" pocos d#as antes de cumplir ,( aos. $u cuerpo
sin identificacin fue encontrado en la morgue por su compaera Aoan.
2ru$os notables del -olclore chileno
8%%/PU
es una banda chilena de -ol(lore andino fundada
en ;<X; " en /nto-agasta.
El nombre 7llapu viene del Puechua que significa
><elmpago> '1iteralmente ><ayo en vo/1a l#rica
de 7llapu se centra tanto en lo autctono y lo
folMclrico como en lo social y pol#tico" cada
lbum tiene como temas el contexto del momento
desde la perspectiva popular" resaltando los
problemas sociales. 2usicalmente" exploran
distintos estilos" basndose en la m,sica andina y
el -olclore latinoamericano" me/clando con 'a"""
roc(" reggae" entre otros.
$e caracteri/an por los cambios de voces en sus
canciones" en donde cada uno de sus integrantes
tiene un registro caracter#stico. $uelen incorporar
en sus canciones los >0uegos de voces> que van en
descenso" desde las voces agudas hasta las graves o
en ascenso" desde las voces ms graves hasta las
ms agudas.
8nti58llimani es un con0unto musical
chileno" formado en ;<YX. Es" 0unto con 7llapu y
Puila$ay,n uno de los grupos ms conocidos
internacionalmente" pertenecientes al movimiento
de la Fueva Canci0n Chilena. $u nombre
significa >$olN8llimani> en aimara.
Puila$ay,n 'palabra en lengua
ma$uche" que significa 2res Barbas* es un
con0unto musical formado en $antiago de Chile en
Aulio de ;<Y> por los hermanos Eduardo y Aulio
Carrasco 0unto a Aulio Bumhauser" como una
b-squeda de nuevas sonoridades en la m-sica
folclrica y popular latinoamericana.
Los jaivas
Con ms de treinta aos de trayectoria"
>1os Aaivas> es una de las bandas ms
destacadas de la escena musical chilena.
Bacidos en Pia del 2ar a principios de la
d%cada de los sesentas" esta agrupacin fue
una de las primeras en fusionar la m-sica
autctona latinoamericana con los
instrumentos electrnicos tales como
guitarras el%ctricas" sinteti/adores" ba0o y
bater#a . En su discograf#a tambi%n se
destaca el lbum >+lturas de 2achu
.icchu>" inspirado en el mismo texto que
escribiera el .remio Bobel" .ablo Beruda.
>1os Aaivas> son un e0emplo de
consecuencia art#stica y de perseverancia
creativa lo que los lleva a ser una de las
bandas ms importantes de Chile y clara
exponente del folclor y rocM
latinoamericano.

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