EL AO AGRADABLE DEL SEOR

Y EL TIEMPO DEL NACIMIENTO DE JESUS

El estudio de estos dos temas nace con la revelacin del desarrollo de la mente
de Cristo en el corazn, respaldada en el nacimiento a la luz de las
escrituras. Dando el verdadero gozo de la salvacin del sacrificio de Cristo.
El nacimiento de Cristo seala igualmente el del creyente, en el vientre de la
iglesia. El estudio del ao agradable del Seor, es la seal por medio del
pueblo Israelita, para todo aquel que ser salvo, porque esta fec!a seala el
primer nacimiento a la libertad, de la esclavitud del mundo Egipcio. El final
de una etapa y el nacimiento de otra.
"a verdadera navidad en el ao agradable, seguir siendo nuestra fiesta
permanente, que seala el procedimiento de nacimientos por el cual debemos pasar
para alcanzar su seme#anza. El ao agradable marca todo el plan Divino del
$adre, de la eternidad a la eternidad.
EL PRIMER NACIMIENTO.
Ef %&',( )endito sea el Dios y $adre de nuestro Seor *esucristo, que nos
bendi#o con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo,
seg+n nos escogi en el antes de la fundacin del mundo, para que fu,semos
santos y sin manc!a delant de ,l... -$.E/e0istencia.1
SEGUNDO NACIMIENTO.
Jn 3:3 Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. (Para verlo)
TERCER NACIMIENTO.
*n '&2 .espondi *es+s& De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de
agua. -"a $alabra de Dios revelada por la mente de Cristo.1 Ef 2&34.
Stg %&%5 El, de su voluntad, nos !izo nacer por la palabra de verdad, para que
seamos primicias de sus criaturas.
CUARTO NACIMIENTO.
*n '&2 6 del Esp7ritu, sin el no puede entrar en el reino de Dios. -$ara
fructificar a la seme#anza de la gloria del 8i#o.1
EL AO AGRADABLE DEL SEOR.
"c (&%9 : predicar el ao agradable del Seor.
El Seor *es+s cuando se le dio el libro del profeta Isa7as; y !abiendo abierto
el libro, !all el lugar donde estaba escrito& El Esp7ritu del Seor est sobre
m7, por cuanto me !a ungido para dar buenas nuevas a los pobres; <e !a enviado a
sanar a los quebrantados de corazn; : pregonar libertad a los cautivos, 6
vista a los ciegos; : poner en libertad a los oprimidos; : predicar el ao
agradable del Seor.
<arca claramente el procedimiento para alcanzar el ao agradable o sea el
cumplimiento del plan Divino.
1) Estar en obediencia con !umildad ba#o la guianza del Esp7ritu.
2) Para copartir las noticias nuevas.
3) !nstruccin para sanar lo que"rantado del cora#n. (Direccin en la
inistracin del ala.)
4) Declarar con vo# $uerte li"ertad a los cautivos.
(Pacto, por edio de su cuerpo y sangre. %utoridad.) &anta cena, para los
atrapados en si isos.
5) ' vista a los ciegos. (%"rir el entendiiento.($ ):)*)
6) +uiar a la li"ertad a los que son presionados por el a"uso ipuesto. (,os
inisterios del (sp-ritu en todos, para los peque.os.) /adure#.
7) Predicar 0 patenti#ar, poner al descu"ierto. (l a.o0 lo que rodea al sol de
justicia0 1risto. Descu"rir lo que rodea a 1risto, el 2ijo agrada"le del Padre.

(n el a.o agrada"le, vereos en que es $ue engendrado Jess, y cuando naci.
1oprendiendo la $oracin en el vientre en cada es, y la $iesta esta"lecida
por la ley, que rearca la delicia de la o"ra Divina. ,as estaciones de cada
es y su agricultura.
(n la $oracin desde el engendraiento 3asta naciiento, nueve eses. Para
copletar el a.o, las tres con$iraciones del reconociiento del Padre, una por
es. 1on$irando con esto el a.o agrada"le del &e.or.
1) /t 3:)4 ' una vo# de los cielos, que dec-a: (ste es i 2ijo aado, en quien
tengo coplacencia.
2) /r 5:4 (ntonces vino una nu"e que les 3i#o so"ra, y desde la nu"e una vo#
que dec-a: (ste es i 2ijo aado6 a 7l o-d.
3) Jn )8:8* Padre, glori$ica tu no"re. (ntonces vino una vo# del cielo: ,o 3e
glori$icado, y lo glori$icar7 otra ve#.
(l pue"lo de Dios en la salida de (gipto le se.ala el ca"io del alanaque, 0
cputo o cuenta, calendario0 llaar el prier d-a de cada es. (l alanaque es
ciencia, ientras el calendario es 9al ('o llao) dario (cada d-a). ,es ca"i
la cuenta del tiepo coo lo cuenta el undo. Por la pro$unda revelacin que
contiene el llaado de cada d-a de parte de Dios. "c %%&' (l pan nuestro de
cada d-a, d:noslo 3oy.
E0 %3&3 (ste es os ser: principio de los eses6 para vosotros ser: 7ste el
priero en los eses del a.o.
%'&( ;osotros sal-s 3oy en el es de %"id. (0 (spigas verdes. %"ril 0
3eroso. =e!em7as 3&% <is:n 0 =lorido, (/uy escogido) Ester '&>)
<ESES DE" :?@
1) :bidA :bril A Espigas verdes. /uy escogido. 2eroso.

Cultivos: ,a $ruta del olivo silvestre y de la ora, aduran. 1osec3a de la
ce"ada. (pie#a la cosec3a del trigo. &egar la ies.

Clima: ,luvia de cuando en cuando6 algunas veces siroco0 viento sudeste que
agita el ar. (&iroco0>e"lor)

Biesta& ,una nueva, >oque de tropeta, (l reposo la santa convocacin. ,a
Pascua, Panes sin levadura, ,as gavillas, por priicias. "v 3'&%/%(
((l 3olocausto continuo. Dos "ecerros, un carnero, siete corderos, al coien#o
de cada es. =m 35&%/'%. ) (=m %C&%C Sal 5%&')
Comentario& ,os que dan el $ruto de la ente de 1risto en sus cora#ones, a
pesar de no ser aduros, son uy escogidos para llegar a la estatura del varn
per$ecto. Por edio de la ente de 1risto son suergidos (?auti#ados) en el
(sp-ritu, para el cuarto naciiento. ,a preparacin en esta diensin es de
"uena voluntad ($rov. %4&%2) de cuando en cuando, por edio de agitacin de la
gente y teor con te"lor por vivir con santidad. 1ele"rando el anuncio de su
venida, en el reposo de su (sp-ritu, por el sacri$icio de 1risto. +uard:ndose
sin containaciones del undo, dando los $rutos de la ente de 1risto y del
(sp-ritu &anto. 1oo o$renda diaria, por los dos testaentos y el
orgullo sacri$icado y el testionio per$eccionado en la vida de Jess, para
guardarlo en cada etapa de la vida.
2) Iyar DifA <ayoA<ayores. =loreciendo a"undanteente. 1orriente que salta
derra:ndose. (&e coen# a edi$icar la casa de Je3ov: % .ey 4&%)

Cultivos& 1osec3a del trigo, los al"aricoques y las an#anas aduran. ((n el
valle del jord:n la vegetacin se seca.) &e recoge la iel del jord:n.

Clima: ,luvia uy raras veces: ' :s tarde ninguna 3asta &eptie"re.

Biesta& ,una nueva, >oque de tropeta, &egunda y ltia Pascua. =m 9; 9,%C.
(' sus correspondientes sacri$icios diarios y ensuales. @)
Comentario& %lcan#ando estatura en 1risto, se puede trans$orar las ense.a#as
del Padre en el aliento que da el $ruto de su seejan#a. 1oo $uente de agua
viva que salta para vida derra:ndose so"re los ciientos de la casa de Je3ov:.
(sto es vida nueva en 1risto coo (sposa suya.
&u preparacin es toar toda pala"ra, con sus $rutos (detalles) :s peque.os, y
cada pala"ra coo conviene, ($rov. 32&%%) en adure#.
Recogiendo de la pala"ra la dul#ura de 1risto, pero en el descenso la vida se
seca.
?uena voluntad de parte de Dios, por $alta de disposicin raras veces y luego
ninguna 3asta en la prAia oportunidad en el que se cele"rar:,
la nueva ense.an#a en edio de la ignorancia religiosa. (l anuncio de la ltia
llaada a participar del sacri$icio del cuerpo y sangre de 1risto.
' poder cuplir con las o$rendas diarias y sus sacri$icios, coo eoria
constante.
3) SivnA *unioA *venes. Consumacin, Solidez.

Cultivos: ,as alendras est:n aduras, se recoge la iel del Jord:n. ,as uvas
epie#an a adurar.

Clima: =recuentes vientos calientes, (%"rasador pestilencial.) %ire si
oviiento.

Biesta: ,una nueva, >oque de tropeta, (l Pentecost7s, Panes con levadura,
"v 3'&%>. ' sus o$rendas diarias y ensuales.
(,a proulgacin de la ley, E0 %9&%/>)
Comentario: ,legando a la adure# para producir $rutos, llevando a ca"o
totalente la eAtensin del cuerpo. Preparado con la rapide# del cupliiento de
la pala"ra, (*er %&%%,%3) poni7ndola por o"ra. >oando la dul#ura de 1risto
por edio de los descensos o "ajones espirituales. ,a justicia coien#a a
aduraren en el cora#n pro"ado. 1ando los $recuentes vientos doctrinales que
pretenden ser del (sp-ritu, a"rasan con la pala"ra containada del 3o"re,
(Isa 2>& $rov. %C&%) con esp-ritu reposados en sus propios enga.os, (% Cor '&%5
3 Eim '&%'.) ,a nueva ense.an#a en edio de la ignorancia religiosa es la vo#
del (sp-ritu en alerta a todos los 3o"res, que no por sus edios se o"tiene
en este undo sus $rutos, sino en santidad de 1risto, a pesar de entender y
coprender con la vieja levadura, (% Cor 2&>,5) de alicia y aldad. Por la duda
de retener las revelaciones. (l sacri$icio diario por recordatorio de la
provisin de la pala"ra escrita por Dios.
4) E!ammuzA *ulioA !i#o de vida, derretimiento germinacin. Cabello suave.

Cultivos: /an#anas ($rov. 32&%%), peras, ciruelas, uvas copletaente aduras,
cala"a#as, cosec3a de a-# en las onta.as :s elevadas.

Clima: (l calor :s intenso6 cielo est: sereno.

Biesta& ,una nueva, >oque de tropeta, %yuno recordando la toa de Jerusal7n por
?a"ilonia y Roa.
1oentario: (l 3ijo de vida que se consue en el %or, (Dios es aor % *n (&%4)
y que se desarroll desde el principio, cu"ierto suaveente sin o"ligarlo.
Preparado con pala"ras dic3as coo convienen, y distincin de cora#n por la
justicia en su adure#. Por la a"undante pala"ra se recoge la $uer#a en las
diensiones :s elevadas. /ientras la prue"a :s intensa pasa los santos est:n
serenos. ,a cele"racin de nuevas ense.an#as por el 3a"lar del (sp-ritu, se
despierta el cuidado de reci"ir cualquier aliento que no sea la pala"ra
revelada, recordando la esclavitud de la $alsa puerta del cielo que es la
con$usin con poder, por no entender la pala"ra del &e.or.
5) :bA :gostoA Cuidado del $adre, <a#estuoso.

Cultivos: Principal de las $rutas. Bvas, 3igos. (n las llanuras, nueces y
olivas.

Clima& Roc-o coien#a : caer6 : veces aparecen nu"es grandes y densas, (nu"es
del <ilo0<egro, tur"io.)

Biesta& ,una nueva, toque de tropeta, %yuno en eoria por la triple
destruccin del teplo.
Comentario: (l tierno cuidado del /ajestuoso Padre, prepara lo principal de los
$rutos de la Justicia y la pa#. (n la 3uildad co"ertura de la sangre de
1risto y los $rutos del (sp-ritu, que descender: con gracia so"re el cora#n,
(Fseas %(; 2) trans$or:ndolo. De la isa anera aparecen grandes cantidades de
gentes que pretender ser celestiales, y no son :s que cora#ones en tinie"las.
(Religioso.) Pero los que alu"ran en lugar o"scuro, anuncian un llaado del
(sp-ritu para dejar de practicar doctrinas de deonios, recordando los juicios
que $ueron derraados so"re el teplo que $ueron tres en $igura del esp-ritu,
ala y cuerpo. /antener la peticin de ser guardados.
(% Eesal 2&3'1 3 Cor >&% ,ipi7onos de toda containacin de carne y de
esp-ritu, per$eccionando la santidad en el teor de Dios.
6) ElulA SeptiembreA Dios cosec!a, perfeccin en el !ombre. (&ep0 &7ptio 0
Per$ecto)

Cultivos: Principio de la vendiia, (cosec3a de la uva) cosec3a del ijo,
(peque.a "rillante#) y del a-#. %lgodn y la granada en sa#n.

Clima: /uc3os rel:pagos sin truenos6 lluvia raras veces.

Biesta: ,una nueva, toque de tropeta, ,os sacri$icios diarios con los del
principio de es. (Recordatorio durante el a.o.)
Comentario& ,a trinidad o"tiene en el 3o"re la seejan#a suya, por edio de su
o"ra per$ecta. 1osec3ando su Justicia aun en las peque.as ense.an#as
retenidas provee de su $uer#a, para el suave y santo trato, por edio de la
llenura de la pala"ra. Cue se prepara para la ani$estacin de los
gloriosos en el cielo en el arre"ataiento, para la reunin con 7l. &in
inistrar a los que se quedaron todav-a. /inistraciones raras veces para los
sellados en la tri"ulacin, esta nueva ense.an#a para todo el que tiene o-dos
para el (sp-ritu, y antiene el testionio de 1risto siepre coo un
recordatorio de la proesa de su glori$icacin. Por edio de los naciientos en
1risto 3asta su ani$estacin en su cuerpo (carne).
7) Etanim Eis!riA @ctubreA Corriendo constantemente a la eternidad.
(oct. 0 octavo 0 (ternidad)

Cultivos: =in de la vendiia. 1osec3a del algodn. (pie#a la arada y la
sie"ra. ,a $ruta del pistac3o, ($igura del parto.) adura.

Clima: (l roc-o uy copioso6 epie#an las lluvias del oto.o. (Declinar de la
plenitud 3acia la veje#.)

Biesta: (l gran reposo. ,una nueva. (l gran toque de tropetas. Dedicacin del
teplo traslado del arca (% .ey 5&3/(). De eApiacin, solo este d-a del a.o
entra el suo sacerdote al lugar sant-sio ("v %4&%> 8eb 9&>).
=ota& 1onsiderado el gran es, porque se cree que $ue en 7l cuando $ue creado
el undo, considerado el d-a priero, sin sol y luna sino en la ,u# del iso
Dios del Reposo.

Comentario: (l apresuraiento a la eternidad es el o"tener el $ruto de la
justicia, por edio de toar con cuidado la pure#a de 1risto. De no ser as-, es
tiepo de preparar el cora#n arrancando todo estor"o a la pala"ra. Para nacer
en el parto sin dolor, (Isa 44& >) y con dolor de la tri"ulacin, (Isa %'&51.
Para que 3aga descender su gracia a"undanteente, y so"rea"unden sus
revelaciones, para adurar prontaente cele"rar la gran victoria por edio del
sacri$icio de Jess, en la guian#a del (sp-ritu. (l anuncio del llaado por la
iglesia gloriosa en la tri"ulacin, (:poc %(&4 coo :ngel que ten-a0tiene
2oy01risto 8eb (& > el gran reposo.)
8) <arc!es!van )ulA =oviembreA lluvia. (<ovi0 <oveno 0nuevo ciclo)

Cultivo: 1osec3a del arro#. 2igueras cargadas de $rutas. ,os naranjos y cidros
est:n en $lor.

Clima: /es de lluvia. >ronadas.

Biesta: ,una nueva, toque de tropeta, (l teplo terinado en siete a.os de
construccin % .ey 4&'5
Comentario: ,a gloria del nuevo per-odo de tiepo, que sirve para edir la
cosec3a del salvado. ,os justi$icados cargados de $rutos y el desa3ogo 0narciso
1idro 0 ca"ello de :ngel por la co"ertura del inistro de Dios, que esta
corriendo la sangre en la seilla ($lor) 0 la pala"ra. (s decir que los
inistros que $luyen en la Pala"ra del pacto, se derraa la revelacin para
trans$orarlos a la gloria postrera. ,a nueva ense.an#a y el anuncio de la
conclusin de la edi$icacin del cuerpo de 1risto por la per$eccin de su
(sp-ritu.
=ota: D(st: anunciando el %rre"ataientoE
9) Guisleu A DiciembreA Esperanza; fuerza, confianza. (Dici0 Die# 0 per$eccin
del orden Divino, por gracia)

Cultivo: ,os :r"oles pierden sus 3ojas. ,os llanos y desiertos antes yeros y de
color roji#o se convierten en verdes pasturajes.

Clima: ,a ayor cantidad de lluvias.

Biesta: ,una nueva, >oque de tropeta, Dedicacin del >eplo despu7s de ser
containado por %ntioco (pi$anes. *n %C&33. ,as ,uces.
Comentario: ,a esperan#a co"ra $uer#a y con$ian#a, por el orden Divino
ani$estado en la gracia, por los 3o"res que pierden su anera de cu"rirse con
sus propias entes viviendo el evangelio y no por la ente de 1risto, pues todos
los 3uildes que se encontra"an en desiertos, dejando su vana anera de vivir
encuentran Pala"ra revelada en cantidad so"re a"undante. ,a nueva etapa rene
al pue"lo que $ue containado por diversas doctrinas de 3o"res, reci"en
ense.an#as reveladas. &e.al de la gran tri"ulacin.
1) Eebet A Enero A Invierno, dios roano de las puertas y los coien#os.
($ig. Dos caras)

Cultivo: ,os capos reverdecen de tiernas ieses, "osques y prados est:n
adornados de $lores en a"undancia. <aranjas coien#an : adurar.

Clima: ,luvias copiosas6 tronadas, de cuando en cuando, nieve y 3ielo delgado6
la tierra nunca se 3iela.

Biesta: ,una nueva. >oque de tropeta. %yuno recordando el sitio de Jerusal7n
Comentario: Dentro del orden del a.o agrada"le para el &e.or se encuentran
di$erentes diensiones, entre estas las :s di$-ciles de coprender por el grado
de su$riientos que gradualente se ani$iestan para $ortalecer la $e.
(ncontr:ndose potestades asignadas para deterinadas entradas y salidas de cada
una de estas, para ejercitar el entendiiento. ' con esto la conviccin con la
certe#a, lo que no se ve, juntaente con lo que se espera. Potestades con el
propsito, de, desviar lo que no de"e entrar, convertir en una do"le identidad
lo desec3ado. (sto es el undo religioso evang7lico. /ientras los tiernos
crecen y los aduros con los que no dan $ruto se preparan el conociiento en
a"undancia, por lo consiguiente el desa3ogo coien#a a adurar, preparando el
cora#n para a"undante "endicin de pala"ra, ientras
revelaciones de cuando en cuando, la trans$oracin se produce elevando al cielo
lo que tiene que ser levantado, para luego decender. (ste evento producto del
$r-o eAtreo, 3iela los cora#ones ligeraente. ,a nueva etapa y el anuncio de
la a"stinencia de guardar doctrinas raras que rodearon al pue"lo de Dios y a los
que son teplo del (sp-ritu.
11) Sebat A Bebrero A Seleccin, e0piacin y purificacin.

Cultivo: (n este es se coen#a"an : contarse los a.os de los :r"oles que
planta"an, y cuyos $rutos eran considerados coo ipuros 3asta el cuarto a.o.
(Dac %& >H 3:) (l alendro y el elocotn est:n en $lor6 y en las partes :s
c:lidas, los naranjos est:n cargados de $ruta.

Clima: ,luvias eAtreadaente copiosas.

Biestas: ,una nueva. >oque de tropeta.
Comentario: ,a seleccin de coer del :r"ol del 3uerto la da el &e.or, todo
tipo de eApiacin 3uana por sus propios edios ser: siepre inunda delante del
&e.or, con todos sus 7todos de puri$icacin lo nico que consigue es dejar
claro la oposicin al glorioso poder de la sangre del 2ijo Jess.
,a seleccin de se"rar seillas consideradas inundas por cuatro a.os la
clasi$ic el 3o"re, porque el necesita ver para creer.
Pero el &e.or considera a su pue"lo entre las naciones despu7s de castigarles,
rediirles, esta se.al es tanto para !srael en la gran tri"ulacin. Derraando
la :s eAtensa de todas co"erturas a trav7s de su gloriosa iglesia,
interviniendo el la gran "atalla del $inal con 1risto. (l velo# cupliiento de
su pala"ra, y el dulce consuelo eterno entran en su etapa previa ala nueva
creacin. (l desa3ogo para los que est:n en tri"ulacin se copleenta con la
eAtrea "endicin constante, y el anuncio de la nueva tierra.
12) :dar A <arzo A Buego, y dedicado paganaente : el dios de la guerra
(/arte).

Cultivo: >odos los :r"oles cu"iertos de 3ojas y uc3os en $lor. <aranjos y
lioneros cargados de $ruta. ,as palas en $lor6 la ce"ada adura.

Clima: ,luvia, 3uracanes y de ve# en cuando nieve6 los r-os en grandes
crecientes.

Biestas: ,una nueva, >oque de tropeta. %yuno de (ster el Puri 0 &uertes.
Comentario: ,a prue"a :s di$-cil para el pue"lo de Dios, cuando se le declara
la guerra para eAterinio total por ltia ve#, reunidas todas las naciones para
la "atalla $inal, al punto que del cielo desciende $uego y los consue. +og y
/agog 0 rey dios y tierra de dios. &e.ala que de los cuatro :ngulos
de la tierra son reunidos, nos deuestra que es el 3o"re en su :Aia oposicin
: Dios. >odos los 3o"res cu"iertos con su propia anera de vivir sin direccin
as que la suya, y a anera de 3erosura su conociiento "7lico, lo ejor de su
araento. ,uego los que son levantados
para revisin y seleccin en el trono "lanco. Parte de los $rutos :s :cidos
representados aqu-, con los que son encontrados escritos en el li"ro.
(n ca"io los que son representados por las paleras 0 rectos, a su anera.
>ienen esperan#a que les perdone coo por re"usco, y el otro
grupo que $ue po"re de pala"ra adura. ,a "endicin se derraa en ellos, en
edio de $uerte oviiento espiritual.
,a revelacin de cada salvado de ve# en cuando, ientras en grandes cantidades
de gentes des"ordadas al lago de $uego. Para los salvos en este oento una
nueva etapa que anuncia la a"stencin de ser uertos por edio del de$ensa y
a"ogado al &e.or Jesucristo que representado coo el li"ro de la vida intercede.
coo cuando por decreto sali la uerte igualente la de$ensa. (Ester).
EL TIEMPO DEL NACIMIENTO DE JESUS
1oo el tiepo de su naciiento $ue y ser: una gran se.al para el pue"lo de
Dios, igualente para la iglesia le se.ala cada paso dentro del vientre, igual
para su cuerpo esposa dentro del vientre religioso, pero principalente en el
vientre de la pala"ra, en cada uno de los eses del a.o agrada"le donde se
$orar: para dar cupliiento al segundo naciiento :s iportante de la
creacin, el de su ra#n de venir y orir igualente resucitar, su adorada
iglesia (sposa.
"c %&34 %l seAto es el :ngel +a"riel $ue enviado por Dios a una ciudad de
+alilea, llaada <a#aret.
v.'%/ ' a3ora, conce"ir:s en tu vientre, y dar:s a lu# un 3ijo, y llaar:s su
no"re Jess.
<ota: (l seAto es se re$iere : (lul 0 &eptie"re, quedando en ese oento
e"ara#ada.

1) Septiembre a @ctubre el primer mes en el vientre.

!"#$%&'(): 1oien#a el cora#n, cere"ro y poco a poco la coluna verte"ral.
1oien#a a desarrollarse la placenta.

41 (lul0 &eptie"re0 Dios cosec3a, per$eccin en el 3o"re. (&ep0 &7ptio 0
Per$ecto)

Cultivos: Principio de la vendiia, (cosec3a de la uva) cosec3a del ijo,
(peque.a "rillante#) y del a-#. %lgodn y la granada en sa#n.

Clima& /uc3os rel:pagos sin truenos6 lluvia raras veces.

Biesta: ,una nueva, toque de tropeta, ,os sacri$icios diarios con los del
principio de es. (Recordatorio durante el a.o.)
Comentario: ,a trinidad o"tiene en el 3o"re la seejan#a suya, por edio de su
o"ra per$ecta. 1osec3ando su Justicia an en las peque.as ense.an#as
retenidas provee de su $uer#a, para el suave y santo trato, por edio de la
llenura de la pala"ra. Cue se prepara para la ani$estacin de los
gloriosos en el cielo en el arre"ataiento, para la reunin con 7l. &in
inistrar a los que se quedaron todav-a. /inistraciones raras veces para los
sellados en la tri"ulacin, esta nueva ense.an#a para todo el que tiene o-dos
para el (sp-ritu, y antiene el testionio de 1risto siepre coo un
recordatorio de la proesa de su glori$icacin. Por edio de los naciientos en
1risto 3asta su ani$estacin en su cuerpo (carne).
N"*%:
1oo el esp-ritu de 1risto toa el vulo0 la parte vital en part-cula, esto es
en nuestro cuerpo espiritual la $e. Donde coien#a a palpitar al aor
en 7l creyendo con di$icultad pero con vida, en peque.os oviientos pero
circulando. &in entender y coprender a capacidad pero generando.
1orderito que poco apoco se a$ira 3asta alcan#ar la estatura en edio de una
etapa de creciiento elevada por el tiepo del cupliiento.
Donde se coien#a a desarrollar la co"ertura inisterial que lo cu"rir: ientras
da a lu# a 1risto.
2) @ctubre a =oviembre el segundo mes en el vientre.

!"#$%&'()+ %parecen los prieros signos de un cuerpo: ,a ca"e#a con ojos, el
tronco y las eAtreidades in$eriores (en $ora de cola) y las superiores, por el
desarrollo de la placenta sigue el desarrollo de su cere"ro, su espina dorsal y
su sistea circulatorio. &e pueden escuc3ar los latidos de su cora#n, se
coien#an a $orar los "ra#os y piernas, su peso aproAiado 4 gr.

>1 (tani >is3ri0 Fctu"re0 1orriendo constanteente a la eternidad.
(oct. 0 octavo 0 (ternidad)

Cultivos& =in de la vendiia. 1osec3a del algodn. (pie#a la arada y la
sie"ra. ,a $ruta del pistac3o, ($igura del parto.) adura.

Clima& (l roc-o uy copioso6 epie#an las lluvias del oto.o. (Declinar de la
plenitud 3acia la veje#.)

Biesta& (l gran reposo. ,una nueva. (l gran toque de tropetas. Dedicacin del
teplo traslado del arca (% .ey 5&3/(). De eApiacin, solo este d-a del a.o
entra el suo sacerdote al lugar sant-sio ("v %4&%> 8eb 9&>).
=ota& 1onsiderado el gran es, porque se cree que $ue en 7l cuando $ue creado
el undo, considerado el d-a priero, sin sol y luna sino en la ,u# del iso
Dios del Reposo.

Comentario: (l apresuraiento a la eternidad es el o"tener el $ruto de la
justicia, por edio de toar con cuidado la pure#a de 1risto. De no ser as-, es
tiepo de preparar el cora#n arrancando todo estor"o a la pala"ra. Para nacer
en el parto sin dolor, (Isa 44& >) y con dolor de la tri"ulacin, (Isa %'&5).
Para que 3aga descender su gracia a"undanteente,y so"rea"unde sus revelaciones,
para adurar prontaente. ' cele"rar la gran victoria por edio del sacri$icio
de Jess, en la guian#a del (sp-ritu. (l anuncio del llaado por la iglesia
gloriosa en la tri"ulacin, (:poc %(&4 coo :ngel que ten-a0tiene 2oy01risto 2e"
(& > el gran reposo.)
N"*%+
(n esta edad espiritual la ca"e#a 0 1risto, tiene para el peque.o la ayor parte
de control, porque la $e da coo resultado as aor a Dios.
1on los ojos del entendiiento no uy de$inidos pero con prier aor a 1risto.
(n todo este proceso se coien#a a preparar las partes uy iportantes para
seguir al &e.or, la $ora de cola se re$iere a estar siepre detr:s del re"a.o.
&o"re todo el poder o"rar por el desarrollo de los inisterios que de"en
$orarse con$ore a la edida del creyente. Para que contine su desarrollo de
conociiento, $ire#a que le perita circular la ente de 1risto en su total
control al trono de su cora#n. Donde coien#a a escuc3arse sus prieras
opiniones de 1risto, todo esto porque se $oran su anera de conducirse y su
o"rar, su peso espiritual es la inistracin de los siete esp-ritus de Dios Isa
%%&3. Cuines le dan $oracin aunque no los entienda ni los cono#ca.
3) =oviembre a Diciembre el tercer mes en el vientre.

!"#$%&'(): &e $oran los rganos ayores, o-do y sculos. /ide 5 c. Pesa 8G
gr. &e desarrolla su cere"ro, de su cora#n
(%l centro del a"doen) y sus eAtreidades. &e aprecia el desarrollo de sus
pies. ;arios sisteas inician su $uncionaiento, coien#an a $orarse los
p:rpados, cejas, el 3-gado y el ri.n y los genitales coien#an a ostrar su
seAo. 1oien#a los oviientos. ,a adre su$re "aja de presin arterial y se
suelta en llanto sin ninguna ra#n. (l organiso de ella desarrolla una gran
asa de l-quido anitico para asegurar la nutricin del "e"7, protegido por el
vientre aterno.

51 /arc3es3van ?ul0 <ovie"re0 lluvia. (<ovi0 <oveno 0nuevo ciclo)

Cultivo& 1osec3a del arro#. 2igueras cargadas de $rutas. ,os naranjos y cidros
est:n en $lor.

Clima& /es de lluvia. >ronadas.

Biesta& ,una nueva, toque de tropeta, (l teplo terinado en siete a.os de
construccin % .ey 4&'5
Comentario& ,a gloria del nuevo per-odo de tiepo, que sirve para edir la
cosec3a del salvado. ,os justi$icados cargados de $rutos y el desa3ogo
(0naranjo) (1idro 0 ca"ello de :ngel) por la co"ertura del inistro de Dios, que
esta corriendo la sangre en la seilla ($lor) 0 la pala"ra. (s decir que los
inistros que $luyen en la Pala"ra del pacto, se derraa la revelacin para
trans$orarlos a la gloria postrera. ,a nueva ense.an#a y el anuncio de la
conclusin de la edi$icacin del cuerpo de 1risto por la per$eccin de su
(sp-ritu.
N"*%+
D(st: anunciando el %rre"ataientoE
Dentro del orden de $oracin el rgano que se desarrolla ayorente es el
o-do, por donde ve el entendiiento Ef %&%5, porque el o-r es el
rgano donde entra la vida al esp-ritu coo el ala a la carne por la nari#. *n
2&32. (l creyente eAperienta la ternura pro$unda del &e.or por edio de la
pala"ra que es inistrada, el porque del cora#n en el vientre. 1on todo para el
desarrollo del cainar en el (sp-ritu pues el "e"7 peranece en $oracin en el
vientre todav-a. (l esp-ritu de 1risto activando sisteas para deterinadas
$unciones del desarrollo personal. ,as co"ertura de su irar, es decir, el
cuidado de coo aprecia sin ver literalente, por edio del discernir, $igura de
las cejas. (sto solo puede ser o"ra de la ente de 1risto y del (sp-ritu
(1risto0p:rpados y el (sp-ritu0 cejas), el 3-gado $igura de la inistracin de
nuestra vida donde pasa totalente, y peraneciendo el )HI o sea el die#o en
7l, lo que nos se.ala no es un inistro sino la necesidad nuestra coo sistea
de proteccin, donde soos eAainados constanteente. (l ri.n $igura del $iltro
que separa nuestra ente de la del &e.or al toar su pala"ra y la revela para
nuestro provec3o. (s aqu- donde se aprecia el supreo llaaiento coo la (sposa
del 1ordero de cualquier otro orden de los que arc3ar:n coo ej7rcitos en
orden Cant 4&%C. ,os ca"ios se.alados en la ujer solo indican la preparacin
para los que ser:n arre"atados coo los que arc3ar:n despu7s, ientras todos
son preparados para su posicin de naciiento.
4) Diciembre a Enero el cuarto mes en el vientre.

!"#$%&'(): (l aparato digestivo coien#a a $uncionar y lo dedos de las anos
y de los pies aparecen copletaente. (l desarrollo del rostro puede apreciarse
con sus detalles: p:rpados, cejas, nari#, "oca y orejas. >odos los rganos y
detalles del "e"7 est:n listos. (n adelante, solo le queda auentar de talla y
peso 3asta a"andonar el vientre aterno y en$rentarse a una nueva vida.

91 Cuisleu 0 Dicie"re0 (speran#a6 $uer#a, con$ian#a. (Dici0 Die# 0 per$eccin
del orden Divino, por gracia)

Cultivo& ,os :r"oles pierden sus 3ojas. ,os llanos y desiertos antes yeros y de
color roji#o se convierten en verdes pasturajes.

Clima: ,a ayor cantidad de lluvias.

Biesta: ,una nueva, >oque de tropeta, Dedicacin del >eplo despu7s de ser
containado por %ntioco (pi$anes. *n %C&33. ,as ,uces.
Comentario: ,a esperan#a co"ra $uer#a y con$ian#a, por el orden Divino
ani$estado en la gracia, por los 3o"res que pierden su anera de cu"rirse con
sus propias entes viviendo el evangelio y no por la ente de 1risto, pues todos
los 3uildes que se encontra"an en desiertos, dejando su vana anera de vivir
encuentran Pala"ra revelada en cantidad so"re a"undante. ,a nueva etapa rene
al pue"lo que $ue containado por diversas doctrinas de 3o"res, reci"en
ense.an#as reveladas. &e.al de la gran tri"ulacin.
N"*%+
1ada uno en su orden coien#a a nutrirse, con la $acultad de elegir al darse
cuenta por el grado de revelacin que per$eccione en su interior.
Cue el sacri$icio en la cru# es :s all: de lo que podeos iaginar en cuanto a
nacer de nuevo. ,a $acultad de ejercitarse coo toar las proesas y de
conducirse atrav7s de ellas, es de esta anera coen#ar a toar entidad por la
revelacin de 1risto, viendo coo por espejo el rostro del &e.or es decir la
inistracin de la ente de 1risto se.alando su posicin en 7l.
,a inistracin es la diensin que la ente de 1risto se.ala del pasado para
restaurar el presente, nada relacionado con autoJan:lisis.
Cue estudia las causas por sus principios y relaciones nicaente del ipacto
eocional. /:s "ien la $acultad de saltar de una diensin del conociiento de
las personas Divinas a otra as pro$unda sucesivaente. 1onocido coo ultiJ
universos. 1inco caracteres para lograrlo, relacionados con los de 1risto en sus
evangelios y cartas.
%1 p:rpados 0 /ateo 0 D:diva de Je3ov: 0 (l /es-as.
31 cejas 0 /arcos 0 gran artillo (*er 3'&39 Pala"ra que que"ranta la
piedra)0(, &iervo.
'1 nari# 0 ,ucas 0 /edico de ,u# 0 (l 2o"re.
(1 "oca 0 Juan 0 Je3ov: es "enigno 0 1oo Kguila volando 0 (l (terno.
21 orejas 0 ,a ?i"lia 0 Pala"ra de Dios 0 ,a ;erdad.
>odo lo que queda es esperar auentar la talla al varn per$ecto, 3asta
a"andonar las diensiones que nos liitan nuestra seejan#a a la suya.
5) Enero a Bebrero el quinto mes en el vientre.

!"#$%&'(): &e $oran las cuerdas vocales coen#ando a nacer el pelo suave,
llaado L lanugo L que cu"rir: todo su cuerpo. (ste vello le cu"rir:
3asta una seana despu7s del naciiento. &e convierte uy activo, su peso de 3HH
gr.

%C1 >e"et 0 (nero 0 !nvierno, dios roano de las puertas y los coien#os.
($ig. Dos caras)

Cultivo& ,os capos reverdecen de tiernas ieses, "osques y prados est:n
adornados de $lores en a"undancia. <aranjas coien#an : adurar.

Clima: ,luvias copiosas6 tronadas, de cuando en cuando, nieve y 3ielo delgado6
la tierra nunca se 3iela.
Biesta: ,una nueva. >oque de tropeta. %yuno recordando el sitio de Jerusal7n
Comentario: Dentro del orden del a.o agrada"le para el &e.or se encuentran
di$erentes diensiones, entre estas las :s di$-ciles de coprender por el grado
de su$riientos que gradualente se ani$iestan para $ortalecer la $e.
(ncontr:ndose potestades asignadas para deterinadas entradas y salidas de cada
una de estas, para ejercitar el entender y el coprender. ' con esto la
conviccin con la certe#a, lo que no se ve, juntaente con lo que se espera.
Potestades con el propsito, de, desviar lo que no de"e entrar, convertir en una
do"le identidad lo desec3ado. (sto es el undo religioso evang7lico. /ientras
los tiernos crecen y los aduros con los que no dan $ruto se preparan el
conociiento en a"undancia, por lo consiguiente el desa3ogo coien#a a adurar,
preparando el cora#n para a"undante "endicin de pala"ra, ientras
revelaciones de cuando en cuando, la trans$oracin se produce elevando al cielo
lo que tiene que ser levantado, para luego decender.
(ste evento producto del $r-o eAtreo, 3iela los cora#ones ligeraente. ,a
nueva etapa y el anuncio de la a"stinencia de guardar doctrinas raras que
rodearon al pue"lo de Dios y a los que son teplo del (sp-ritu.
N"*%+
,a $oracin de las cuerdas son las diensiones :s elevadas del creciiento,
porque es el paso por la poderosa Pala"ra creadora del Padre en el oento que
nos "endijo con toda "endicin en nuestro &e.or Jesucristo. ' cuando pasaos de
ser $initos a in$initos en la gloriosa trans$oracin a la seejan#a de su 2ijo,
y no ve lo que nosotros veos en nosotros, sino a su 2ijo.
(s el oento previo a la uerte en nuestra cru#. *n %>&%% Jess ya no esta"a en
el undo, pero los disc-pulos le escuc3a"an y lo toca"an.
,a diensin donde no se esta en cielo con el Padre y no se esta en la tierra
con los suyos. (sta es la co"ertura una seana despu7s del cuerpo, la seana de
la cruci$iAin. Para luego resucitar y ser llevado arri"a.
(l paso de esta diensin es de tres veces cien, lo que indica el :Aio de
productividad de la cosec3a del Padre el (sp-ritu y el 2ijo.
6) Bebrero a <arzo el se0to mes en el vientre.

Bormacin& &u estatura de 3H c. ' su peso de *HH graos. ,os p:rpados se
coien#an a separar y ocasionalente a"rir: los ojos, se le desarrollan los
sentidos del o-do, el ol$ato y el gusto. >odav-a necesita desarrollar los
pulones y el cere"ro.
%%1 &e"at 0 =e"rero 0 &eleccin, eApiacin y puri$icacin.

Cultivo& (n este es se coen#a"an : contarse los a.os de los :r"oles que
planta"an, y cuyos $rutos eran considerados coo ipuros 3asta
el cuarto a.o. (Dac %& >H 3&) (l alendro y el elocotn est:n en $lor6 y en
las partes :s c:lidas, los naranjos est:n cargados de $ruta.

Clima: ,luvias eAtreadaente copiosas.
Biestas& ,una nueva. >oque de tropeta.
1oentario: ,a seleccin de coer del :r"ol del 3uerto la da el &e.or, todo tipo
de eApiacin 3uana por sus propios edios ser: siepre inunda delante del
&e.or, con todos sus 7todos de puri$icacin lo nico que consigue es dejar
claro la oposicin al glorioso poder de la sangre del 2ijo Jess.
,a seleccin de se"rar seillas consideradas inundas por cuatro a.os la
clasi$ic el 3o"re, porque el necesita ver para creer. Pero el &e.or considera
a su pue"lo entre las naciones despu7s de castigarles, rediirles, esta se.al es
tanto para !srael en la gran tri"ulacin. Derraando la :s eAtensa de todas
co"erturas a trav7s de su gloriosa iglesia, interviniendo el la gran "atalla del
$inal con 1risto. (l velo# cupliiento de su pala"ra, y el dulce consuelo
eterno entran en su etapa previa ala nueva creacin.
(l desa3ogo para los tri"ulacionarios se copleenta con la eAtrea "endicin
constante, y el anuncio de la nueva tierra.
N"*%+
,a edad del &e.or Jess al ser "auti#ado, es decir cuando alcan# la estatura
del ser ungido para copartir del evangelio del Padre a toda creatura, se
re$iere a la trinidad en su ani$estacin al undo, coo el nero die# $igura
de la gracia y por tres, la trinidad revelada. ,a co"ertura su$re una separacin
en cuanto a la anera de ver la pala"ra de coo la reci"e, el o-r se prepara
para ser independiente a lo que se inistra por discernir y dis$rutar de lo que
es para si en el reino. Pero todav-a de"e desarrollar la independencia coo,
creyente por otros a la dependencia del (sp-ritu y la ente de 1risto.
7) <arzo a :bril el s,ptimo mes en el vientre.

Bormacin& Peso ).G Mg. ' su estatura de 34 c. &us 3uesos se est:n poniendo
:s duros, con uc3o :s oviientos.
%31 %dar 0 /ar#o 0 =uego, y dedicado paganaente : el dios de la guerra
(/arte).
Cultivo: >odos los :r"oles cu"iertos de 3ojas y uc3os en $lor. <aranjos y
lioneros cargados de $ruta. ,as palas en $lor6 la ce"ada adura.
Clima: ,luvia, 3uracanes y de ve# en cuando nieve6 los r-os en grandes
crecientes.
Biestas: ,una nueva,. >oque de tropeta. %yuno de (ster el Puri 0 &uertes.
Comentario: ,a prue"a :s di$-cil para el pue"lo de Dios, cuando se le declara
la guerra para eAterinio total por ltia ve#, reunidas todas las naciones para
la "atalla $inal, al punto que del cielo desciende $uego y los consue. +og y
/agog 0 rey dios y tierra de dios. &e.ala que de los cuatro :ngulos de la
tierra son reunidos, nos deuestra que es el 3o"re en su :Aia oposicin :
Dios. >odos los 3o"res cu"iertos con su propia anera de vivir sin direccin
as que la suya, y a anera de 3erosura su conociiento "7lico, lo ejor de su
araento. ,uego los que son levantados para revisin y seleccin en el trono
"lanco. Parte de los $rutos :s :cidos representados aqu-, con los que son
encontrados escritos en el li"ro.
(n ca"io los que son representados por las paleras 0 rectos, a su anera.
>ienen esperan#a que les perdone coo por re"usco, y el otro grupo que $ue po"re
de pala"ra adura. ,a "endicin se derraa en ellos, en edio de $uerte
oviiento espiritual. ,a revelacin de cada salvado de ve# en cuando, ientras
en grandes cantidades de gentes des"ordadas al lago de $uego.
Para los salvos en este oento una nueva etapa que anuncia la a"stencin de ser
uertos por edio del de$ensa y a"ogado al &e.or Jesucristo que representado
coo el li"ro de la vida intercede. 1oo cuando por decreto sali la uerte
igualente la de$ensa. (Ester1.
N"*%+
,os neros uno, cinco, tres y siete. &-"olos aqu- representados tienen una
l-nea de $oracin en lo espiritual.
Bno: ,a unidad de la trinidad Divina y 7l con nosotros.
1inco: Por edio de su +racia, del sacri$icio de nuestro &e.or Jess.
>res: ,a >rinidad ani$estada en nuestro ser integral, esp-ritu, ala y cuerpo.
&iete: (n la per$ecta guian#a del (sp-ritu, ani$estada en la $oracin de los
siete esp-ritus de Dios Isa %%&3.
,a resistencia espiritual es :s $uerte y con uc3o :s over en el
interior coo eAterior, esperando en cualquier oento dar a lu# a 1risto.
8) :bril a <ayo el octavo mes en el vientre.
!"#$%&'()+ 1reciiento :s r:pidaente 3asta alcan#ar una longitud de N3 c. '
un peso de 8.NHH 9g. (l "e"7 casi copleto, a eAcepcin de sus pulones, si el
"e"7 es varn le descender: los test-culos a las "olsas escrotales.
%1 %"id0 %"ril 0 (spigas verdes. /uy escogido. 2eroso.
Cultivos& ,a $ruta del olivo silvestre y de la ora, aduran. 1osec3a de la
ce"ada. (pie#a la cosec3a del trigo. &egar la ies.
Clima& ,luvia de cuando en cuando6 algunas veces siroco0 viento sudeste que
agita el ar. (&iroco0>e"lor)
Biesta& ,una nueva, >oque de tropeta, (l reposo la santa convocacin. ,a
Pascua, Panes sin levadura, las gavillas, por priicias. "v 3'&%/%( ((l
3olocausto continuo. Dos "ecerros, un carnero, siete corderos, al coien#o de
cada es. =m 35&%/'%. ) (=m %C&%C Sal 5%&')
1oentario& ,os que dan el $ruto de la ente de 1risto en sus cora#ones, a
pesar de no ser aduros, son uy escogidos para llegar a la estatura del varn
per$ecto. Por edio de la ente de 1risto son suergidos (?auti#ados) en el
(sp-ritu, para el cuarto naciiento. ,a preparacin en esta diensin es de
"uena voluntad ($rov. %4&%21 de cuando en cuando, por edio de agitacin de la
gente y teor con te"lor por vivir con santidad. 1ele"rando el anuncio de
su venida, en el reposo de su (sp-ritu, por el sacri$icio de 1risto.
+uard:ndose sin containaciones del undo, dando los $rutos de la ente de
1risto y del (sp-ritu &anto. 1oo o$renda diaria, por los dos testaentos y el
orgullo sacri$icado y el testionio per$eccionado en la vida de Jess, para
guardarlo en cada etapa de la vida.
N"*%+
Cuatro: (, >estionio de 1risto por edio de los (vangelios.
Eres: Por edio de la operacin trinitaria.
Dos& Re$erido a los dos >estaentos de las (scrituras.
Cuatro& ,a ani$estacin de Dios en 1risto, y en su >estionio.
Cero& de (ternidad a
Cero& (ternidad.
Por estas caracter-sticas el "e"7 casi copleto a eAcepcin de la relacin
intia del (sp-ritu para ser independiente de esa diensin atri#.
(l descenso de de los test-culos representa la preparacin para poder
reproducirse dejan do la seilla de vida. (n cuanto a la "olsa escrotal, se
re$iere a la co"ertura que guarda la teperatura de lo que producir:. (n nuestro
entender es el cuidado de dar lo que el (sp-ritu quiere que se coparta en la
edida que las desea dar. Revelar lo se.alado por 7l.

9) <ayo el noveno mes en el vientre.
!"#$%&'()+ (l "e"7 est: adure#. (s enos activo y es porque se prepara para
el naciiento, acood:ndose en la parte "aja del a"doen.
%lcan#ando peso de 3.)HH 9g. y idiendo GH c. (sta etapa para la que da a lu#
es la :s dolorosa.
31 !yar Oi$0 /ayo0/ayores. =loreciendo a"undanteente. 1orriente que salta
derra:ndose. (&e coen# a edi$icar la casa de Je3ov: % .ey 4&%)
Cultivos: 1osec3a del trigo, los al"aricoques y las an#anas aduran. ((n el
valle del jord:n la vegetacin se seca.) &e recoge la iel del jord:n.
Clima: ,luvia uy raras veces: ' :s tarde ninguna 3asta &eptie"re.
Biesta: ,una nueva, >oque de tropeta, &egunda y ltia Pascua. =m 9;9,%C.
(' sus correspondientes sacri$icios diarios y ensuales. @)
Comentario: %lcan#ando estatura en 1risto, se puede trans$orar las ense.a#as
del Padre en el aliento que da el $ruto de su seejan#a. 1oo $uente de agua
viva que salta para vida derra:ndose so"re los ciientos de la casa de Je3ov:.
(sto es vida nueva en 1risto coo (sposa suya.
&u preparacin es toar toda pala"ra, con sus $rutos (detalles) :s peque.os, y
cada pala"ra coo conviene, ($rov. 32&%%) en adure#. Recogiendo de la pala"ra
la dul#ura de 1risto, pero en el descenso la vida se seca.
?uena voluntad de parte de Dios, por $alta de disposicin raras veces y luego
ninguna 3asta en la prAia oportunidad en el que se cele"rar:,
la nueva ense.an#a en edio de la ignorancia religiosa. (l anuncio de la ltia
llaada a participar del sacri$icio del cuerpo y sangre de 1risto.
' poder cuplir con las o$rendas diarias y sus sacri$icios, coo eoria
constante.
N"*%+
,a adure# dentro del cora#n esta en punto para el naciiento, aunque para
uc3os no sea as-, pero aqu- solo los que son nacidos del &e.or
lo pueden apreciar, porque para uc3as iglesias es aqu- donde producen la
ayor-a de a"ortos por los dolores que produce un "e"7 de Dios.
&in sa"er que el peso a esta edad espiritual a pesar de que sus oviientos son
enores, es lo que ayor olestia les produce y su posicin en el centro de la
congregacin.
Eres: ,a per$ecta relacin en la >rinidad.
Cien: ,a eta productiva de la cosec3a Divina.
Cincuenta& =igura de la llenura del (sp-ritu. <o coo lo que se a visto en las
congregaciones, sino la lluvia postrera ayor que la priera.
(s pues en el principio de Junio cuando Jess naci, $inali#ando as- con el
tiepo de nacer y coo 7l la iglesia que es su cuerpo, y ser: su esposa.
>odos los que pasaos etapas di$-ciles en uc3as congregaciones de"eos sa"er
que nada pasa $uera del cuidado del &e.or y que es necesario pasar lo que
de"eos pasar y aunque seaos a"ortivos no por eso dejaos de ser 3ijos de Dios.
Peor cosa es quedarse retardado coo la tri"u de ($ra-n que no se posesiona"a
para nacer retardando su naciiento @seas %'&%'.
,levando consigo el castigo tanto para la congregacin donde se encuentra coo
para 7l iso, y si no es por esto o por los inistros ser:n estos lo que
tengan que dar cuenta. Pero el que coien#a terina su o"ra a pesar de
nosotros, ya sea tarde o teprano la copletar:. Para esto igualente controla
el naciiento de los 3ijos de perdicin, porque no nacer:n 3asta que de a lu# la
iglesia al ni.o cuerpo de 1risto.
,a ujer aqu- representada es la iglesia que en su ca"e#a 0 est:n los doce
apstoles que reinar:n en la nueva Jerusal7n de la nueva tierra.
,a ujer vestida por el sol 0 1risto es la actual iglesia donde la cu"re por el
"e"7 a punto de nacer.
,a luna de"ajo de sus pies, son los que alu"rar:n 3asta la gran tri"ulacin.
:poc %3&%/4,%'/%>.
LOS NUE,E MESES BAJO LA SOMBRA DEL PODER DEL ALT-SIMO.
LOS NUEVE FRUTOS DEL ESPRITU. Gl 5:22,23
LAS NUEVE BIENAVENTUANZAS. Mt 5:1-11
LOS NUEVE DONES DEL ESPRITU. 1 !" 12:#
LAS NUEVE ARMAS DE DIOS. E$ %:13-1#
"c %&'2
Respondi7ndole el :ngel, le dijo: (l (sp-ritu &anto vendr: so"re ti, y el poder
del %lt-sio te cu"rir: con su so"ra6 por lo cual ta"i7n el &anto &er que
nacer:, ser: llaado 2ijo de Dios.
Il 2&33,3'
<as el fruto del Esp7ritu es amor,
Iozo,
$az,
$aciencia,
)enignidad,
)ondad,
Be,
<ansedumbre,
Eemplanza; contra tales cosas no !ay ley.
1ada una de estas se.ales ani$estadas en este pasaje poni7ndolas coo so"ra
so"re cada es en el vientre vereos coo la co"ertura del %lt-sio so"re su
2ijo y a los suyos, coo el priero y el ltio, cuid:ndolos 3asta copletar
so"re ellos el plan estiado desde la $undacin del undo.
,lev:ndolos de gloria en gloria, 3aci7ndoles :s que vencedores en su 2ijo.
1ada so"ra de cada es revela su o"ra per$ecta la cual es su &ant-sia ;oluntad
a cuplir, y nada de lo que nosotros queraos ca"iar a nuestra conveniencia, o
la que otros quieran so"re la de nosotros, a la que 7l esti.
1) E. /#0*" 12. E345#'*0.
AMOR.
El primer mes Septiembre, de sieteA perfecto.
Il (&39
Pero coo entonces el que 3a"-a nacido segn la carne persegu-a al que 3a"-a
nacido segn el (sp-ritu, as- ta"i7n a3ora.
Santiago %&%>,%5
>oda "uena d:diva y todo don per$ecto desciende de lo alto, del Padre de las
luces, en el cual no 3ay udan#a, ni so"ra de variacin.
(l, de su voluntad, nos 3i#o nacer por la pala"ra de verdad, para que seaos
priicias de sus criaturas.
$rov %%&'C
(l $ruto del justo es :r"ol de vida6 y el que gana alas es sa"io.
Jess el $ruto del Padre lo convierte en portador de vida, que gana alas. >odo
esto en el prier naciiento en la preJeAistencia, "endicin que reci"ios en 7l
antes que $uese todo lo que eAiste Ef %&(/>.
Declaracin del &e.or en *n %>& del poder dado para darnos vida por edio del
prier naciiento y llevarnos al cupliiento per$ecto de la &ant-sia ;oluntad
del Padre, todo por edio del $ruto del (sp-ritu.
=ruto dado al &e.or Jess por el (sp-ritu &anto cuando present su o$renda al
resucitar.
*n3C&%>
Jess le dijo: <o e toques, porque an no 3e su"ido a i Padre6 as v7 a is
3eranos, y diles: &u"o a i Padre y a vuestro Padre, a i Dios y a vuestro
Dios.
$rov %'&%3
Pero :r"ol de vida es el deseo cuplido.
(l dar $ruto solaente del :r"ol de la vida, y este del que puso la seilla el
cual se ultiplica siepre del iso genero, la ente de 1risto coo seilla del
(sp-ritu en nuestro cora#n de"e de ultiplicarse por si isa a enos que no
proveaos aliento del (sp-ritu con el cual crece 3asta alcan#ar la estatura del
varn per$ecto0 siete0 del (sp-ritu.
(n los prieros 4 a.os salen los
dientes.
(n los segundos 4 a.os se puede
procrear.
(n los terceros 4 a.os crece la "ar"a
al 3o"re.
(n los cuatro 4 a.os la $uer#a llega a
su :Aio.
(n los quintos 4 a.os se llega a la
edad de casarse.
(n los seAtos 4 a.os llega la ayor
lucide# de inteligencia.
(n los s7ptios 4 a.os adura la
ra#n.
(n los octavos 4 a.os la per$eccin
del juicio ra#n
(n los novenos 4 a.os equidad y
"ondad.

)IE=:JE=EK.:=D: <t 2&'
,os po"res en esp-ritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
(sta es su cu"ierta de so"ra, el $ruto del (sp-ritu para enriquecerlos en %/FR.
% Cor %'&'/>
(l aor es su$rido,
(s "enigno6
(l aor no tiene envidia,
(l aor no es jactancioso,
<o se envanece6
<o es indecoroso,
<o "usca lo suyo,
<o se irrita,
<o guarda rencor6
<o se go#a de la injusticia,
/as se go#a de la verdad.
>odo lo su$re,
>odo lo cree,
>odo lo espera,
>odo lo soporta.
(l aor nunca deja de ser. (Dios es %or % *n (&%4)
"@S D@=ES DE" ES$L.IEK % Cor %3&5
S:)IDK.I:.
Prov *:)4, )*, 8H,8).
'o ao a los que e aan, ' e 3allan los que teprano e "uscan. ,as rique#as y
la 3onra est:n conigo6 Rique#as duraderas, y justicia. Por vereda de justicia
guiar7, Por edio de sendas de juicio, Para 3acer que los que e aan tengan su
3eredad, ' que yo llene sus tesoros.
<ota:
(ste es el prier %or del cual el &e.or eA3orta en %pocalipsis a los que se
quedaron sin ser ricos en su relacin con 7l. /:s sin e"argo se les alienta a
volver a levantarse. (8:)J4)
' la proesa de coer del $ruto del :r"ol de la vida, que es la !glesia (sposa
glori$icada a la iagen y seejan#a.
Porque 7l es el :r"ol de vida.
1risto ,c 83:3) y /r *:8N iglesia vista espiritualente, pero cuando se integre
a la /ente de 1risto, en su &a"idur-a ser: seejante a 7l.Jn )G:)J84 el
testionio del verdadero aor por edio de su &a"idur-a.
":S :.<:S DE DI@S. Ef 4&%'/%5
BI.<ED:.
Prov 85:)N
Del rey que ju#ga con verdad a los po"res, (l trono ser: $ire para siepre.

,a ejor de$ensa de todo 3ijo de Dios, depender totalente del juicio de la
ente de 1risto en el cora#n. Pl toando el ovulo y d:ndole vida para dar el
regalo de la (ternidad.
2) LOS !RUTOS DEL ESP-RITU.
GO6O.
(l segundo es en el vientre, Fctu"re de Fctavo (oc3o).
<uero que representa eternidad y la $oracin de un nuevo orden.
>odos los :toos de oA-geno (cuyo nero atico es *) tienen oc3o protones,
pero los tres istopos de oA-geno )QF, )4F y )*F contienen respectivaente oc3o,
nueve y die# neutrones en su ncleo.
(ste valor le pertenece por ser eleento vital de la vida el cual representa al
>FDFPFD(RF&F, desde culturas uy antiguas.
,os +riegos pensaron que era un nero todopoderoso, y
ten-an un prover"io:
R>odas las cosas son oc3oS.

,a continuidad del go#o del &e.or por edio del proceso en
el prier es en el vientre, y el guardar la pala"ra
peraneciendo en el aor, que es su ente en nosotros.
Jn )G:)H,))
&i guardareis is andaientos, peranecer7is en i aor6
as- coo yo 3e guardado los andaientos de i Padre, y
perane#co en su aor.
(stas cosas os 3e 3a"lado, para que i go#o est7 en
vosotros, y vuestro go#o sea cuplido.
Por el es$uer#o de peranecer se o"tiene este $ruto, la
peranencia en su ente siguiendo su ejeplo eAactaente
coo sus andaientos sean revelados por la ente de 1risto
en el cora#n,
)IE=:JE=EK.:=D:.
,os que lloran, porque ellos reci"ir:n consolacin.
(ste es el e$ecto que sucede al ser inistrado por la ente de 1risto, pues es
el redargTir lo que se.ala la inutilidad que se tiene para o"edecer, y el llorar
despierta la necesidad de ayuda, y el claor no se 3ace esperar, por supuesto
las l:grias son el resultado de la inistracin Divina.
(l consuelo inediato de la ente de 1risto, por edio de su conociiento,
inistra al cora#n que contrito y 3uillado. (l cual no ec3a $uera.
"@S D@=ES DE" ES$L.IEK.
CIE=CI:.
1onjunto de conociientos o"tenidos ediante la o"servacin y el ra#onaiento,
siste:ticaente estructurados y de los que se deducen principios y leyes
generales. &a"er no adquirido ediante el estudio. (studio de los $enenos
naturales y otros aspectos del sa"er por s- isos, sin tener en cuenta sus
aplicaciones.
(ste es el concepto general del 3o"re en cuanto a la ciencia.
(stiacin deasiada po"re en cuanto al don del (sp-ritu.
(tiolgicaente, la pala"ra ciencia viene del lat-n LscireL, que signi$ica
sa"er, es decir que la de$inicin ":sica de ciencia es conociiento, o :s
precisaente, conociiento 3uano.
1iencia es por un lado, el proceso ediante el cual se adquiere conociiento, y
por el otro, el cuerpo organi#ado de conociiento o"tenido a trav7s de este
proceso.
(l proceso es la adquisicin siste:tica de conociiento nuevo de un sistea.
,a adquisicin siste:tica es generalente el 7todo cient-$ico. (l sistea es
generalente la naturale#a.
1iencia es entonces el conociiento cient-$ico que 3a sido adquirido
siste:ticaente a trav7s de este proceso cient-$ico. 2uanaente 3a"lando, sin
revelacin de Dios. <o aplicaos que est: al, si no que, no es lo su$iciente
para revelar la verdad.
(l que cada uno eAprese su ciencia en cuanto a la verdad, encontraos uc3as
verdades, estudiadas con este proceso. Cuedando claro que cada 3o"re que aplica
ciencia, encuentra su verdad. Pero el proceso cient-$ico se entiende la unin de
varios 3o"res de ciencia, con lo cual se $oran otros grupos y a lo que
llegaos es que todos a su ve# tienen una verdad.
D1u:l es la verdad a"solutaE
Pues se "usca en todo eleento, porque 3eos visto esta cuestin, por lo tanto
los 3o"res de ciencia "uscan la verdad a"soluta en todo lo eAistente, sin
llegar a ella, llegando :s "ien a dividirse :s. (s po"re en cuanto a
conociiento Divino, porque del que estaos 3a"lando es de conocer a Dios. Cui7n
creo lo que eAiste, de lo cual no 3eos eAplorado la :s -nia parte. >anto de
nosotros, coo de los ltiples universos, y uc3o enos de Dios. Por cuanto se
de"ate su eAistencia.
Jn )4:3
' esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y 3a
Jesucristo, a quien 3as enviado.
(l terino conocer en torno a la pala"ra de Dios, la veos aplicada cuando los
varones ten-an relaciones -ntias con sus parejas, de las cuales se o"ten-an
$rutos. >erino que aplicareos espiritualente en relacin con Dios.
Re$iri7ndonos a intimidad o comunin, relacin o sumersin, -)autismo1
En la intimidad, uno se da a conocer a si iso tal cual es, a 1risto.
En la comunin, 7l &e.or lipia el cora#n para ser o-do y atendido.
En la relacin, eAaina, para retencin, y dar el resultado de su ense.an#a.
En la sumersin o )autismo, se pasa a lo pro$undo de su cora#n, donde se
conoce al Padre y al (sp-ritu con$ore a la ente de 1risto, revelaciones que
uc3as veces no se pueden copartir. Porque son para glori$icarse, siendo este
nivel el cual reci"ir: la vo# del &e.or, la orden de salir a reci"irle.
Para uc3os este nivel es di$-cil de alcan#ar, y tienen ra#n pues no se o"tiene
por edios propios, sino la gracia del Padre para el cora#n contrito y
3uillado, el cual 7l da el arrepentiiento para salvacin. Pues 7l pone el
querer coo el 3acer.
":S :.<:S DE DI@S.
,o que es cierto.
,o que es con$ore con la realidad.
,o que se dice cuando es con$ore con lo que se piensa o se siente.
Cue se acepta coo cierto por consenso.
Propiedad que tiene una cosa de antenerse siepre la isa sin utacin alguna.
1on$oridad de las cosas con el concepto que de ellas $ora la ente.
Por quien 3a"la para signi$icar que va a eAplicar con toda gracia y sinceridad
lo que sa"e o siente.
(ntendeos que estos conceptos tienen sentido, pero viendo :s a $ondo el origen
de el 3o"re, sa"eos que no conteneos verdad en si, por lo cual desconoceos
en realidad la verdad.
Perci"ir algo con los sentidos o con la inteligencia, es la 3erraienta con la
que contaos para detectar la verdad. % la anera de 3o"re, siendo coo los
3o"res de ciencia del undo. Pero, cuando el (sp-ritu del &e.or a"re el
entendiiento las cosas ca"ian, renovando el esp-ritu 3uano por edio de la
ente de 1risto.
1uando desglosaos la pala"ra verdad encontraos respuestas :s pro$undas, se
digan en el idioa que se diga, pero el contenido en su traduccin deja un
$ruto.
JE./D:D.
Jer: Perci"ir por los ojos los o"jetos ediante la accin de la lu#.
Prov Q:83 ;eos que la lu# representa las ense.an#as, entendeos que toda
ense.an#a de 1risto de"e ser perci"ida por nuestro entendiiento.
Reconocer con cuidado y atencin algo, ley7ndolo o eAain:ndolo es ver.
Dad: 1ada uno de los caracteres naturales o adquiridos, que distinguen a las
personas, a los seres vivos en general o a las cosas. /anera de ser de alguien o
algo.

(l 3o"re $ue creado para detectar las ense.an#as venidas de la "oca de Dios, y
coprenderlas de la anera que ninguna otra creatura puede tener acceso al $uego
consuidor de su conociiento. <o que Dios discriine a sus criaturas si no que
da el privilegio a lo :s peque.o e insigni$icante, dentro de los 3o"res y de
los seres poderosos de su creacin, para que vean su gracia, que aquellos que
nunca 3u"ieran podido alcan#arlo lo 3ar-an por edio de su 2ijo, que toa en la
creacin de su Padre, los que guarda"a en el 3ueco de su ano y que esta"an a
punto de perderse para siepre, y los too por edio de otro 3ueco que le
recordar-a a todos el valor de la salvacin.
D:ndose a conocer por edio de la a"ertura de su costado y introducirlos para
siepre, repla#ando con ellos el 3ueco o vacio que ten-a el pec3o del Padre.
,a verdad nos descu"re el cora#n de Dios, por esto le a"rieron el cora#n en la
cru# a Jess. 1oo se.al. (l vacio de Dios es llenado por 1risto llevando a 7l
lo que se 3a"-a perdido.
(ste es el +FOF de Dios, la "ienaventuran#a nuestra, y su aradura para nosotros
en esta diensin, coo un santuario o atri# donde overnos. 1oo $ue a 7l.
Ro *:34J35
%ntes, en todas estas cosas soos :s que vencedores por edio de aquel que nos
a. Por lo cual estoy seguro de que ni la uerte, ni la vida, ni :ngeles, ni
principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo porvenir, ni lo alto, ni lo
pro$undo, ni ninguna otra cosa creada nos podr: separar del aor de Dios, que es
en 1risto Jess &e.or nuestro. %7n.
(n este es dentro del vientre, vaos corriendo 3acia la eternidad, en el
creciiento teneos en nuestra ca"e#a la ente de 1risto, siendo :s grande. '
lo :s grandioso es que en este es $ue trasladada el arca, se.alando que el
estar en esta diensin ser: el arre"ataiento, lo :s esperado por nosotros, es
as- 3eranos que de"eos ser inediataente 3uildes para con la ente del &e.or
en nuestros cora#ones dej:ndolo que per$eccione su o"ra en nosotros.
3& L!' F"(t!' )*l E'+,"-t(

PAZ
>ercer es <ovie"re, de nueve. Cue signi$ica, continuacin de nueva etapa.
(l nero que si se ultiplica el resultado se sua vuelva a ser nueve. ,o
convierte en el que peranece de una etapa a otra.
%cordar, 3acer un trato, pacto, paci$icar, unir, $ijar, adjuntar.
%cordar 0 ser de un iso parecer, seejan#a entre dos personas. !gualdad.
>rato 0 >ener aistad, (scri"ir y 3a"lar so"re alguna ateria, %sistir, cuidar.
Paci$icar 0 &osegarse las cosas insensi"les.
Bnir 0 !ncorporar, dejar de ser para que otro nuevo sea $orado en 7l iso,
para =orar parte de un organiso. >odo en un iso sentir.
=ijar 0 2acer $ijo, esta"lecer, clavar, se.alar. ,ineaento contra la carne,
dejando esta"lecido por edio de leyes, estatutos y decretos.
%djuntar 0 congregar, &er uno con 1risto.
Jn )N:84
,a pa# os dejo, i pa# os doy6 yo no os la doy coo el undo la da, <o se tur"e
vuestro cora#n, ni tenga iedo.
,a pa# se re$iere a la ente de 1risto, dej:ndola dentro de nosotros.
' cuando se re$iere os doy, 3a"la del "autiso alcan#ado en su inistracin.
&antg 3:)*
' el $ruto de justicia se sie"ra en pa# para aquellos que 3acen la pa#.
(s decir el resultado de la aradura de Dios en el $ruto del (sp-ritu, es
seilla que dar: coo resultado a"undancia de (nse.an#as de la ente de 1risto.
2aciendo la entrega de la ente natural a la ente de 1risto, la entrega del
reinado del cora#n que son nuestros pensaientos.
=il N:4
' la pa# de Dios, que so"repasa todo entendiiento, guardar: vuestros cora#ones
y vuestros pensaientos en 1risto Jess.
Jess nos ense.a a ser o"edientes 3asta entregar a la uerte nuestra carnalidad.
1risto a su ve# nos revela co interpretar cada Pala"ra que sale de la "oca de
Dios, de otra anera desviar-aos totalente la ra#n por la cual nos 3a"la.
,uego el (sp-ritu &anto nos uestra todo cuanto 3ay en Dios, 2ijo y el Padre.
Reserv:ndose 3a"lar de s- iso.
+uard:ndose esto ltio para su oento en la gloriosa (ternidad. Pocas personas
tienen este privilegio de 1risto y el Padre, de verlo y conocerlo.
Jesucristo, es pues el regalo del Padre por la ani$estacin gloriosa de su
o"ediencia, en un solo no"re dado a los 3o"res.
2e" G:5
' 3a"iendo sido per$eccionado, vino a ser autor de eterna salvacin para todos
los que le o"edecen.

Juan )N:)4
' el (sp-ritu de ;erdad, al cual el undo no puede reci"ir, porque no le ve, ni
le conoce6 pero vosotros, le conoc7is porque ora en vosotros, y estar: en
vosotros.
B-*./0*.t("/.1/
Los mansos, porque ellos recibirn la tierra por heredad.
Los necesitados de la presencia gloriosa de la mente de Cristo y vivir su vida en esta
dimensin. Es recibir la herencia en el corazn = tierra.
L!' D!.*' )*l E'+,"-t(
FE
2e" )):)
(s, pues, la $e la certe#a de lo que se espera, la conviccin de lo que no se
ve.
1erte#a 0 conociiento eAacto de algo. &e re$iere alcan#ar la coprensin de la
ente de 1risto en el cora#n. (s el "autiso en su &antidad en Jess por
1risto, en la ani$estacin de su poder por el (sp-ritu &anto.
1onviccin 0 1reado en $ora a"soluta, Pasado en toda ense.an#a por Dios en
cuanto a su 2ijo Jesucristo.
>otalente consciente de su necesidad espera en el &e.or, que o"re cre:ndolo
con$ore a la iagen y seejan#a de su 2ijo Jesucristo. % pesar que no se ve de
inediato. &iendo saciado en su clara ani$estacin de isericordia.
"as :rmas de Dios
*KSEICI:
UDar a cada quien lo suyoV ,a $ora *ieuos W @iouos X del indio antiguo yoh que
signi$ica YZsalva[, Zsana[\6 en av7stico yao-dadaiti Ysana, lipia\.
1uando se re$iere dar a cada quien lo suyo, es claro que se re$iere a el Padre,
al 2ijo y al (sp-ritu &anto. Por quienes viene la salvacin y la sanidad atreves
de su aravillosa inistracin de su operacin.
(sta operacin es la :s e$ectiva aradura de Dios, en el 3o"re salvado.
2& LOS FRUTOS DEL ESPRITU
$aciencia
1uarto es Dicie"re, de Die#. Re$erente a la +racia.
,a ra-# etiolgica de la pala"ra paciencia es la isa que padecer. Cue se
puede asociar a otros t7rinos o atri"utos coo UaguanteV, UcalaV, UesperaV,
UtranquilidadV, UperseveranciaV o UserenidadV. Pero en de$initiva es permanecer
all7. (s perseverancia, a$errarse, re3usar a"andonar sin iportar $atigas.
(s la peranencia en la gu-an#a del Padre, por edio de Jess en o"ediencia a su
testionio, "ajo la direccin de la ente de 1risto, desde el sello del (sp-ritu
&anto en el cora#n de donde se revela la Pala"ra para la ani$estacin del
reino de los cielos. Pl en nosotros.
,ucas 8):)5
1on vuestra paciencia ganar7is vuestras alas. ((n el interior su ani$estacin)
Roanos )G:N,G
Porque las cosas que se escri"ieron antes, para nuestra ense.an#a se
escri"ieron, a $in de que por la paciencia y la consolacin de las (scrituras,
tengaos esperan#a.
Pero el Dios de la paciencia y de la consolacin os d7 entre vosotros un iso
sentir segn 1risto Jess.
1laraente esta"lecido que por edio de la revelacin de las (scrituras.
D!nspirada por Dios o inspiracin de los 3o"resE
,a inspiracin de los 3o"res nace del deseo de una $uente interna del esp-ritu,
con la cual se puede crear a cualquier dios o creerse un dios.
/uc3os escritos son creados por los 3o"res.
Pero la ?i"lia $ue creada por Dios, y revelada a los 3o"res por edio de su
(sp-ritu para escri"irla.
1on el propsito de preparar al 3o"re para el encuentro con su 2ijo.
&olo puede interpretarse por edio de la ente de 1risto que 3a"ita el cora#n
de todo aquel que le perite entrar en su vida, y darle el control de sus
pensaientos. (' peranecer as-.)
De esta anera se revela el reino de los cielos.
,a ?i"lia escrita en el cora#n y la ?i"lia escrita en papel son el aliento que
sale de la "oca de Dios para todo aquel que desea reci"irlo.
BIENAVENTURANZAS
,os que tienen 3a"re y sed de justicia, porque ellos ser:n saciados.
>odos los que tienen este regalo de Dios en su cora#n y tienen viva la
necesidad de que se ani$ieste en el interior por edio de las revelaciones de
las (scrituras por edio de su ente en total go"ierno de nuestros pensaientos
y esta"leciendo los suyos viviendo su vida sereos satis$ec3os con lo :s rico
de su vida en la nuestra y la nuestra en la suya. Por la necesidad de peranecer
all-, por los atri"utos que corresponden a la justicia.
"@S D@=ES DE" ES$L.IEK
S:=ID:DES
&e entiende por sanidad, &alvacin, entero total, (del lat. san]tas, J^tis) al
conjunto de servicios encainados a preservar y proteger la salud.
&alvacin en el estado total, al conjunto de los servicios encainados por Dios
en la preservacin y proteccin de la vida en 1risto Jess.
(n cuanto a toda oposicin de los pensaientos dentro de nosotros.
2ec3os 84:3N
Por tanto, os ruego que co:is por vuestra salud6 pues ni aun un ca"ello de la
ca"e#a de ninguno de vosotros perecer:.
(n la interpretacin espiritual de este pasaje se re$iere al aliento de la
Pala"ra, porque despu7s de esta eA3ortacin coieron pan $igura del cuerpo del
&e.or. ,a Pala"ra viva, la salvacin.
"as :rmas de Dios

EJ:=IE"I@ DE $:D
,as nuevas noticias de la unidad del pacto en la igualdad con 1risto.
,a aradura de Dios, es decir el ncleo donde nos oveos en la ente de 1risto.
<os da cada oento nos da lo que no se conoce todav-a, y que las da a sa"er por
edio del pacto coo lo $ue a 7l, por el Padre por edio del (sp-ritu &anto.
%ra por su etiolog-a que signi$ica articulacin y 3o"ro o "ra#o superior. 1on
la idea de encajar.
Cue en el orden en el que se ueve el poder del %lt-sio, es en la revelacin
continua de la Pala"ra en la ente de 1risto, por edio del (sp-ritu &anto quien
es el sello o el iso cora#n de Dios. (n la cual nos oveos.
5& LOS FRUTOS DEL ESPRITU
)E=II=ID:D
Cuinto es (nero.
(nero es el es de Jano.
,os roanos representa"an a Jano con dos caras, coo en la oneda de la iagen.
(ra el dios de los u"rales y de las puertas (no olvideos que estas tienen
ta"i7n do"le cara). (ra ta"i7n el dios de las transiciones. (s co3erente, por
tanto, que se le dedicara el es con el que epie#a el a.o, pues enero ira al
a.o que entra y al que se va.
Cue es "ueno que a su ve# se deriva de "onus. _til del ver"o utor, uteris, que
signi$ica usar, por lo que til no es otra cosa que lo que se usa, lo que adite
uso. >eplado, /oderado, &uave en la conversacin y en el trato.
1oo el resultado del trato del (sp-ritu, uno se puede deja usar por el &e.or,
para el trato a otro por edio de la conversacin para el arrepentiiento.
Roanos 8:N
DF enosprecias las rique#as de su "enignidad, ignorando que su "enignidad te
gu-a al arrepentiientoE
) Pedro 8:8,3
Desead, coo ni.os reci7n nacidos, la lec3e espiritual no adulterada, para que
por ella cre#c:is para salvacin, si es que 3a"7is gustado la "enignidad del
&e.or.
BIENAVENTURANZAS

,os isericordiosos, porque ellos alcan#ar:n isericordia.
,os que 3an encontrado ese %or por la condicin que 3an vivido, coprendiendo a
otros por sus propias eAperiencias.
%lcan#ar:n isericordia, es decir que alcan#ar:n estatura coo la del &e.or.
Cuien se dio por %or por los que viv-aos perdidos sin salvacin.
LOS DONES DEL ESPRITU
<I":I.@S
(vento $avora"le ayorente ipro"a"le que es atri"uido a Dios.
Del resultado de la inistracin del (sp-ritu se revela el poder de Dios, para
ostrar su "enignidad derraando su isericordia con cosas ipro"a"les que
corresponden a sus propsitos para salvar por edio de sus instruentos.
(levando al 3o"re natural al so"renatural. (n una nueva creatura.
&antiago ):)*
(l, de su voluntad, nos 3i#o nacer por la Pala"ra de verdad, para que seaos
priicias de sus creaturas.
8 1orintios )G:)4
De odo que el si alguno est: en 1risto, nueva creatura es6 las cosas viejas
pasaron6 3e aqu- todas son 3ec3as nuevas.
LAS ARMAS DE DIOS
BE
1F< certe#a de lo que espera y convencido de lo que no ve.
(s la parte central de todo cuanto al ser su teplo, que cuando enos se espera
se de"e estar dispuesto esperando en todo oento su intervencin.
1onvencido que no necesita ninguna se.al y aunque pareciere que no est:, se sa"e
que en lo :s -nio o insigni$icante est:. 1on esta $ortale#a se apagan todos
los pensaientos religiosos que con apariencia de doctrina vienen para de"ilitar
nuestra real counin con 7l.
(tiolog-a de religin& Del lat-n religio: religin, o"ligacin6 de religare:
atar.
Juan *:3Q
%s- que, si el 2ijo os li"ertare, ser7is verdaderaente li"res.
1oo un escudo: %ra antigua, usada en el co"ate cuerpo a cuerpo, $orada por
una planc3a de adera, etal u otro aterial que se eplea para detener los
ataques de los contrincantes.
(n $igura se re$iere a toar lo que se nos 3a ense.ado en cuanto al doinio
propio, por su $uer#a que es la que soporta atreves de su ano (inisterios)
/ostrados en el testionio de 1risto. 1ada uno en $unciones, en nosotros.
1uerpo contra cuerpo es para no caer del la gracia de 1risto, al esp-ritu del
%ntiJ1risto.
%& LOS FRUTOS DEL ESPRITU
)@=D:D
(l seAto =e"rero.
(ste era el mes de las purificaciones. (n su no"re podeos reconocer el
ver"o februo Ypuri$icar\.
(n $e"rero se cele"ra"a una $iesta de puri$icacin conocida coo Lupercales o
$iesta de la februa. Februa era el no"re que se da"a a unas tiras de piel de
ac3o ca"r-o con las que los cele"rantes a#ota"an a la gente (so"re todo a las
ujeres). (ste a#ote ritual ten-a un valor puri$icador. &e supon-a ade:s que
propicia"a la $ertilidad $eenina y $acilita"a el parto.
1oo ya 3eos visto a propsito que los no"res de los eses reit-an a
aconteciientos y divinidades. (n el paso del lat-n al castellano se produce un
proceso de convencionali#acin, es decir, las denoinaciones se vac-an de toda
re$erencia a $iguras o 3ec3os concretos y ya solo nos reiten al es al que
no"ran.
(s la eAcelencia su"stancial que la 1ausa &uprea quiso dar a todos los que
inistr para que participaran de su &a"idur-a, de su Per$eccin y de su Poder.
%ccin de dar desedidaente.
>ito 3:NJQ
Pero cuando se ani$est la "ondad de Dios nuestro &alvador, y su aor para con
los 3o"res, nos salv, no por o"ras de justicia que nosotros 3u"i7raos 3ec3o,
sino por su isericordia, por el lavaiento de la regeneracin y por la
renovacin en el (sp-ritu &anto, el cual derra en nosotros a"undanteente por
Jesucristo nuestro &alvador.

BIENAVENTURANZA S
,os de lipio cora#n porque ellos ver:n a Dios.
(l nico cora#n lipio es el del &e.or cuando, se vaci en la cru# cuando le
sali agua y sangre, que si"oli#a, que de su ente provee de la Pala"ra del
pacto. ' todo el que tiene esta ente gloriosa ver:n su ani$estacin en su
vida, desde a3ora y para siepre.
2e"reos )8:)N
&eguid la pa# con todos, la santidad, sin la cual nadie ver: al &e.or.
&u pa# y su santidad es la inistracin en todo oento a nuestra vida por 7l,
para apreciarle en todo lo que veos tanto en la ?i"lia coo en las personas,
so"retodo en nosotros.
LOS DONES DEL ESPRITU
$.@BECI:
Cue tiene ani$estacin de Dios en s- y que declara lo $uturo por cualquier
edio.
!sa-as )):8
(sp-ritu de Je3ov: ` &u ani$estacin +loriosa.
(sp-ritu de &a"idur-a ` Cue sa"e eAactaente las cosas.
(sp-ritu de !nteligencia ` Cue entiende.
(sp-ritu de consejo ` Cue puede guiar por edio de la ense.an#a.
(sp-ritu de poder ` Cue tiene todos los edios para soportar.
(sp-ritu de conociiento ` Cue coprende.
(sp-ritu de teor de Je3ov: ` Cue cuida de no suplantar su ani$estacin.
(ste es el sello de toda Pala"ra que sale de la "oca de Dios, por lo cual todo
el que no sigue $ielente este orden predeterinado se desen$rena.
(stos siete (sp-ritus de Dios 3a"lan por la "oca de los o"edientes.
%os 3:*
&i el len ruge, Dqui7n no teer:E &i 3a"la Je3ov: el &e.or,
Dqui7n no pro$eti#ar:E
PRF;(R;!F& 85:)*
&in pro$ec-a el pue"lo se desen$rena6 /as el que guarda la ley es
"ienaventurado. (D1u:l leyE)
Roanos *:8
Porque la ley del (sp-ritu de vida en 1risto Jess e 3a li"rado de la ley del
pecado y de uerte.

DCu7 relacin tiene la pro$ec-a y la $eE Cue la ley de la $e $ue esta"lecida por
la accin de cada uno de ellos. (2e"reos )):)JNH) 1oo pro$etas que anuncia"an
la ani$estacin de esta gracia en el tiepo $inal.
LAS ARMAS DE DIOS
S:"J:CIF=
%uAilio, ayuda, $elicidad, prosperidad, li"eracin, victoria.
&alo ))*:)G
;o# de j"ilo y de salvacin 3ay en las tiendas de los justos.
(sta vo# es la revelacin de la ente de 1risto, que anuncia su auAilio, por
edio de su ayuda, para $elicidad nuestra. ' ser prosperados en alcan#ar su
estatura per$ecta, li"er:ndonos de las garras de la uerte del pecado para
darnos la victoria por edio de su 2ijo.
3& LOS FRUTOS DEL ESPRITU
BE
&7ptio es /ar#o.
Marzo viene del lat-n Martius Yes de /arte\, pues esta"a consagrado al dios
roano de la guerra.
Roanos 3:84
DDnde, pues, est: la jactanciaE Cueda eAcluida, DPor cu:l leyE DPor la de las
o"rasE <o, sino por la ley de la $e.
"a ley de la fe. 8ebreos %%&%/(C
1erte#a ` 1onociiento clero y seguro.
1onviccin J a lo que uno est: $uerteente ad3erido. (&ujetado)
>estionio ` eAperiencia real de la ente de 1risto en el cora#n.
(ntendiiento J =acultad de pensar, el o"jeto de la intuicin sensi"le.
Para $orar conceptos, juicios y principios dados por su ente.
F$renda ` Dar de lo reci"ido de su ente, en el eAaen del (sp-ritu.
&acri$icio ` (ntrega a"soluta a la o"ediencia de su Pala"ra.
%grado ` Placer Divino por o"ediencia al 2ijo.
>raspaso ` Pasado de la ente carnal a la ente de 1risto por Dios.
%cercaiento ` ;oluntad de Dios para aseejarnos a 7l.
+alardn ` representante de la Divinidad de 1risto (ternaente para siepre.
%dvertencia ` Digno representante para llaar la atencin a consejos a otros.
>eor ` 1on alta reverencia a 1risto, coo teplo. &entiiento de inquietud
y angustia que ueve a rec3a#ar o tratar de evitar las cosas que se
consideran peligrosas, arriesgadas o capaces de 3acer da.o.
1ondena J Desapro"acin por un coportaiento o unos 3ec3os por considerarlos
alos o incorrectos. (sto en nuestra ente 3asta su venida.
<o con$iando en nosotros isos, irando no caer.
2erencia J 1onjunto de ideas o caracter-sticas que se reci"e de una
circunstancia o persona precedente. ,os derec3os de 1risto coo 2ijo.
,os cuales desconoceos a pro$undidad, sin sa"er a dnde nos gu-a.
2a"itacin ` en esta carne no coo orada peranente, sino coo eAtranjero.

(speran#a J (sperando ser revestidos con la seejan#a suya.
Para ser la lu# de la ciudad celestial.
=uer#a J capacidad para o"rar, trans$orarse o ponerse en oviiento.
%un $uera de tiepo y espacio, over lo eterno en lo aterial.
(stos son algunos de los eleentos que coo resultado de la preparacin que 7l
(sp-ritu dio a los pro$etas, para dar con el tiepo la revelacin de la ley de
la $e. Para preparar a la (sposa del 1ordero.
BIENAVENTURANZA S
,os paci$icadores, porque ellos ser:n llaados 3ijos de Dios.
Juan ):))J)3
% lo suyo vino, y los suyos no le reci"ieron. /as a todos los que le reci"ieron,
a los que creen en su no"re, les dio potestad de ser 3ec3os 3ijos de Dios6 los
cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de varn, sino de Dios.
(sto es a los que a3ondaron en el cora#n 3asta llegar a la ente de 1risto la
roca, y $undaentaron su vida en ella. (,os del tercer naciiento.)
LOS DONES DEL ESPRITU

DISE.=I<IE=E@ DE ES$I.IEKS
/edio por el cual perci"ios y declaraos la di$erencia que eAiste entre varias
cosas. Distinguir por edio del intelecto una cosa de otra. Descu"rir o revelar.
(Aclusivaente y no p"licaente, para la edi$icacin del creyente. % enos que
sea necesario con el $in de per$eccionar a la (sposa.
(jeplo:
/ateo *:GJ)3 y ,ucas 4:)J
/ateo declara que $ue el centurin el que $ue a 3a"lar con Jess, ientras que
,ucas asegura que el centurin envi a unos ancianos a serle la peticin.
(l discerniiento de esp-ritus que se ueve en /ateo ve qui7n 3a"la atreves de
los ancianos.
(ste regalo del (sp-ritu sirve para ver la pro$undidad de Dios en todo cuanto
nos rodea, y aprender de ello lo que su sant-sia voluntad esti.
LAS ARMAS DE DIOS
$:":).: DE" ES$L.IEK
Para guardar todo concerniente a Jess y recordarnos su Pala"ra.
Juan )8:N*
(l que e rec3a#a, y no reci"e is pala"ras, tiene quien le ju#gue6 la pala"ra
que 3e 3a"lado, ella le ju#gar: en el d-a postrero.
*:N3 DPor qu7 no entend7is i lenguajeE Porque no pod7is escuc3ar i pala"ra.
)N:8Q /:s el 1onsolador, el (sp-ritu &anto, a quien el Padre enviar: en i
no"re, 7l os ense.ar: todas las cosas, y os recordar: todo lo que yo os 3e
dic3o.
)N:)4 (l (sp-ritu de verdad, al cual el undo no puede reci"ir, porque no le ve,
ni le conoce6 pero vosotros le conoc7is, porque ora con vosotros, y estar: en
vosotros.
&al 85:3J5
;o# de Je3ov: so"re las aguas. (,a Pala"ra la ?i"lia)
;o# de Je3ov: con potencia. ((l (vangelio Revelado)
;o# de Je3ov: con gloria. (&u cuerpo y la iglesia)
;o# de Je3ov: que que"ranta los cedros. (1ora#ones arrepentidos)
;o# de Je3ov: que derraa llaas de $uego. (+lori$icando a su cuerpo)
;o# de Je3ov: que 3ace te"lar el desierto. (,a prue"a inistra teor)
;o# de Je3ov: que desgaja las encinas. (,a $uer#a que no viene de 7l)
51 "@S B.KE@S DE" ES$I.IEK
<:=SEDK<).E
Cue se deja llevar de la ano con 3uildad.
Fctavo es %"ril.
,a etiolog-a de abril es dudosa. &u no"re en lat-n era aprilis. &e 3a querido
relacionar con el ver"o aperire Ya"rir\ a trav7s de una supuesta $ora aperilis.
,a eAplicacin es que en este es la priavera a"re la tierra, las $lores, etc.

8 1orintios )H:)
'o Pa"lo os ruego por la ansedu"re y ternura de 1risto, yo que estando
presente ciertaente soy 3uilde entre vosotros, as ausente soy osado para con
vosotros.
&i 1risto con ternura y ansedu"re $ue llevado de la ano, nosotros de igual
anera de"eos llevar a los peque.os prestando nuestras anos a 1risto y el
(sp-ritu para tal propsito. Dar de gracia lo que de gracia reci"ios, coo
resultado de las ense.an#as del (sp-ritu &anto.
&antiago ):8)
Por lo cual, desec3ando toda inundicia y a"undancia de alicia, reci"id con
ansedu"re la pala"ra iplantada, la cual puede salvar vuestras alas.
)IE=:JE=EK.:=D:S
,os que padecen persecucin por causa de la justicia, porque de ellos es el
reino de los cielos.
,a persecucin de la inundicia y a"undancia de alicia, es la luc3a que se
sostiene todo el tiepo, que 3ace sentir al disc-pulo intil en cuanto a la
santidad del &e.or en nuestras vidas. (l reino de los cielos es la proesa que
se cuplir: al oento de desec3ar la containacin de nuestra ente a esos
dardos encendidos del aligno.
"@S D@=ES DE" ES$L.IEK
"E=IK:S
,a ulti$oras aneras de 3a"lar de Dios.
2e"reos ):),8
Dios 3a"lando uc3as veces y de uc3as aneras en otro tiepo a los padres por
los pro$etas, en estos postreros d-as nos 3a 3a"lado por el 2ijo, a quien
constituy 3eredero de todo, y por quien asiiso 3i#o el universo6 el cual
siendo resplandor de su gloria, y la iagen isa de su sustancia, y quien
sustenta todas las cosas con la pala"ra de su poder, 3a"iendo e$ectuado la
puri$icacin de nuestros pecados por edio de s- iso, se sent a la diestra de
la /ajestad en las alturas.
Bno de los regalos del (sp-ritu es darnos este isterio en uc3as aneras oculto
dentro de la pala"ra escrita y 3a"lada. (l cual de"eos encontrarnos en este
proyecto glorioso del 2ijo en nosotros. <uestra vida encerrada en la pala"ra
ocupando el lugar que Dios dej para nosotros en el tiepo de nuestra entrega a
7l, encontr:ndonos a3ora para sa"er su in$inita voluntad.
": :.<:DK.: DE DI@S
@.:CIF=
2a"lando con la "oca. Dando a conocer lo que est: dentro de -, por edio del
oviiento de las pala"ras declarando a otro lo que pienso.
Jess ense. a decir estas pala"ras que son :s que una repeticin una anera de
vida.
,ucas )):)JN

)) Padre nuestro que est:s en los cielos santi$icado sea tu no"re.
Re$iri7ndose al reconociiento que Dios le otorga coo nacido del orden
esta"lecido por 7l, en los cuatro naciientos. (%l inicio del estudio)
&anti$icar el no"re, se re$iere a ser o"ediente a 1risto dando su $ruto.
(Juan )4:),8)
(?,&) LBstedes de"en orar as-: LPadre nuestro que est:s en el cielo:
Cue todos recono#can que t eres el verdadero Dios. (<uestro testionio)
8) ;enga tu reino. 2:gase tu voluntad, coo en el cielo, as- ta"i7n en la
tierra.
(l resultado del testionio es la constante counin, o"edeciendo a la voluntad
por edio de pala"ra esta"lecida desde la preeAistencia, encontr:ndonos en cada
oento en sus revelaciones. >odo pensaiento y sentiiento "ajo su %utoridad.
1oo en el cielo, es decir con$ore a las "endiciones estiadas en 1risto Jess
en la preeAistencia en los lugares celestiales. (($esios ):3,N)
De igual anera lo vivaos en esta diensin terrena.
3) (l pan nuestro de cada d-a, d:noslo 3oy.
1risto el pan de vida, para todo que a 7l viene no tendr: 3a"re ja:s. ' el que
en 7l cree no tendr: sed ja:s. (s la total dependencia de aprender de 1risto
cada d-a, sin el cual la vida no tiene sentido de ser, pues 7l es nuestra
necesidad de ser. (Juan Q:3N,3G)
N) ' perdnanos nuestros pecados, porque ta"i7n nosotros perdonaos a todos
los que nos de"en.
Reconociiento que de un oento caeos en oposicin a su pala"ra revelada, por
lo que no con$iaos de nosotros isos para seguirle. Porque 3eos aprendido a
perdonar coo la gracia derraada a nosotros, a los que no 3an entendido esto
todav-a. 1oetiendo $altas contra nosotros.
G) ' no nos etas en tentacin.
' cuando vengan las prue"as, no peritas que ellas nos aparten de ti.
,ucas N:)J)3
a) &i eres 2ijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan.

,a duda del reconociiento de ser 3ijo y de la autoridad otorgada, para
deostrar al undo que soy lo que por gracia e $ue dado. Roper -
counin en lo intio escuc3ando otra vo# a la del (sp-ritu.

") ,e ostro en un oento todos los reinos de la tierra la potestad y la
gloria de ellos, otorgadas por adorarlos postrado.
,a $aa doinante so"re las gentes, en las cuales adoran coo -dolos a
otros que son solaente 3o"res, caer postrado ante seejante "las$eia.
c) (n el pin:culo del teplo, si eres 2ijo de Dios, 7c3ate de aqu- a"ajo.
(n la adure# la prue"a de sa"er que tanto Dios acepta lo deseado, y cu:n
iportante es para 7l si caeos, caer por capric3o.
Dejarse caer en la tentacin por siple 3ec3o de 3acerlo. Cue los
inistros andar: para que le cuiden para que no tropiece.
Q) /:s l-"ranos del al.
Desde su principio el al 3a constituido en 3acer todo lo contrario a Dios, y no
solo eso sino que se pronuncia eneigo de Dios. &e coplace en ver caer a otros
en su isa condicin opositora. ' se asegura que no se vuelva a la verdad.
91 "@S B.KE@S DE" ES$L.IEK
EE<$":=D:
,a teplan#a signi$ica so"riedad. (s la virtud por la cual epe#aos a darnos
cuenta de cu:les son nuestras necesidades reales y que van, por tanto, alineadas
a nuestro "ienestar y desarrollo, y cu:les son iaginarias y producto de los
deseos inagota"les que nacen de las carencias que produce el ego y son por tanto
perjudiciales. Desde la so"riedad se anejan de anera adecuada los recursos,
evitando tanto los eAcesos coo las carencias.
Bna de las cuatro virtudes cardinales, que consiste en oderar los apetitos y el
uso eAcesivo de los sentidos, sujet:ndolos a la ra#n.
<oveno es /ayo.
Mayo viene del lat-n maius. (ra el es de /aya (Zno la a"eja sino la diosa[).
2ay dos /ayas di$erentes, la griega y la roana, que aca"aron con$luyendo. ,a
/aya griega era 3ija de %tlas, el gigante condenado a sostener el undo so"re
sus espaldas. (ra la ayor de siete 3eranas: las Pl7yades. &egn la leyenda,
era una diosa t-ida y 3erosa que viv-a en el onte 1ileno, donde conci"i a
2eres de Oeus.
,a /aya roana era la ?ona Dea (Y?uena Diosa\). (n su 3onor se cele"ra"a una
cereonia en ayo de la que se sa"e poco porque los ritos eran secretos. &olo
pod-an participar ujeres. (sta"a estrictaente pro3i"ida la presencia de
cualquier 3o"re e incluso de aniales ac3os. (ra una divinidad asociada con la
$ertilidad y la aternidad, lo que resulta co3erente con el 3ec3o de que se la
$esteje en el es central de la priavera.
) Pedro ):)3
Por tanto, ce.id los loos de vuestro entendiiento, sed so"rios, y esperad por
copleto en la gracia que se os traer: cuando Jesucristo sea ani$estado.
8 Pedro ):Q
%l conociiento, doinio propio6 al doinio propio, paciencia6 a la paciencia,
piedad.
(l entendiiento es producto del conociiento, el cual de"e ser regulado para
poder seleccionar por edio del consejo del (sp-ritu esperando en la gracia
se.alada para cada uno en su ani$estacin, ientras sucede paciencia con toda
piedad.
)IE=:JE=EK.:=D:S
?ienaventurados sois cuando por i causa os vituperen y os persigan, y digan
toda clase de al contra vosotros, intiendo. +o#aos y alegraos, porque vuestro
galardn es grande en los cielos: porque as- persiguieron a los pro$etas que
$ueron antes de vosotros.
"@S D@=ES DE" ES$L.IEK
I=EE.$.EE:CI@= DE "E=IK:S
(s la traduccin de todas las $oras que Dios 3a"la, por escrito o se.ales, por
el edio que sea, es estar en el &e.or. Pasado de la diensin de nuestro
esp-ritu a la ente de 1risto en su interior, y coo coprende 7l toda pala"ra
que sale de la "oca de Dios. Porque en esta diensin nada puede apartarnos del
aor del &e.or ninguna cosa creada.
": :.<:DK.: DE DI@S
JE":.
F"servar atentaente algo. 1ontinuar tra"ajando despu7s de la jornada
ordinaria. (/ar) &o"resalir o ani$estarse so"re la super$icie del agua algn
escollo, pe.asco u otro o"jeto peligroso para los navegantes. Persistir el
viento durante la noc3e.
(sto se.ala el cuidado de peranecer alerta a cualquier suceso iprevisto.
Pasar del tiepo que se estia por la anera natural de ver las cosas, no
iportando el cansancio de"e peranecer en disposicin de actuar.
1uando estiaos que el agua es la pala"ra, entendeos que estar so"resaliente
es en el sentido de estar en la estatura del &e.or, en su ente, nos perite
estar so"re todo lo que se ve, en la visin del &e.or so"re lo que nos rodea.
(specialente en los vientos de doctrina.
) >ioteo N:)
Pero el (sp-ritu dice claraente que en los postreros tiepos algunos
apostatar:n de la $e, escuc3ando a esp-ritus enga.adores y a doctrinas de
deonios.
) >esalonicenses G:Q
Por tanto, no duraos coo los de:s, sino veleos y seaos so"rios.
(>eplan#a)
Sal %3>&% &i el &e.or no es el que edi$ica la casa, en vano se $atigan los que
la $a"rican. &i el &e.or no guarda la ciudad, intilente se desvela el que la
guarda.
<oteos Cue la advertencia es o-r la vo# del (sp-ritu, quien nos revelar: el
oento $inal donde se alertar: a la iglesia que se apresura al reci"iiento del
que se apresura en su venida.
Cnt 3&> /e parece que oigo la vo# de i aado. ;edlo co viene saltando por
los ontes y "rincando por los collados.
,os ontes representan los o"st:culos a la $e de 1risto en el cora#n del
creyente para la ani$estacin de la ente de 1risto, que es su =e, o sea la
plenitud de ella cupli7ndose las proesas del Padre en su 2ijo %ado para
nosotros. (stos ontes son nuestra ente y sus conceptos en cuanto a 1risto.
,o que veos al principio es que el o-do de la iglesia sa"e discernir su vo#
dentro de tantas que produce nuestra ente. ' la visin en las revelaciones de
su Pala"ra, cuando dice saltando se re$iere a la Pascua que signi$ica pasar por
alto, es decir que en la santa cena se ostrar: salvando por el apresuraiento
de su venida. , santa cena pasar: uc3os o"st:culos de nuestra ente aunque nos
cueste discernir el cuerpo de 1risto el Pan.
?rincando, es decir que uc3os no necesitaran cuplir con uc3as noras de la
iglesia doctrinal. ,os collados son lo que la ente sugiere en todo lo que
anali#a de la doctrina.
<ar %(&'5 ;elad, y orad para que no caig:is en la tentacin. (l esp-ritu a la
verdad est: pronto, pero la carne es $laca.

(sto indica lo que :s golpeara a la iglesia en los ltios oentos previos al
arre"ataiento.
<ar %'&'> (n $in, lo que a vosotros os digo, a todos lo digo: ;elad.

agdielgQHagail.co