Biografia Naci el 5 de mayo de 1818 en Treveris, Renania, o como se le conoce hoy, Alemania, fue el segundo hijo de ocho hijos de un abogado judo liberal, curs sus estudios en el gimnasio jesuita de Trier, para posteriormente estudiar en la universidad de Bonn, Berln y Jena donde se doctoro en filosofa en 1841. En 1842 se public un artculo en la Rheinische Zeitung de Colonia y tiempo despus se convirti en jefe de redaccin, el tuvo problemas con las autoridades por sus crticas a las condiciones sociales y polticas en sus artculos periodsticos lo cual lo obligo a dejar su puesto en 1843. En 1844 se cas con Jenny von Westphalen quien era hermana de el ministro de interior prusiano con quien tuvo seis hijos, aunque tres de ellos fallecieron. Se traslad a Paris donde publico algunos artculos que fueron muy criticados por autoridades y fue expulsado hacia Brucelas donde tuvo una duradera amistad con otro filosofo: Friedrich Engels con quien desarrolla algunos de sus pensamientos mas relevantes. Organizo y dirigio una red de grupos llamados Comits de Correspondencia Comunista, establecidos en varias ciudades europeas. Dos aos despus, Marx y Engels recibieron el encargo de elaborar una declaracin de principios que sirviera para unificar todas estas asociaciones e integrarlas en la Liga de los Justos (Liga Comunista), as naci el Manifiesto Comunista. Elabor varias obras que fueron constituyendo la base doctrinal de la teora comunista, entre ellas se encuentra su ensayo ms importante, El capital (volumen 1, 1867; volmenes 2 y 3, editados por Engels y publicados a ttulo pstumo en 1885 y 1894, respectivamente), un anlisis histrico y detallado de la economa del sistema capitalista, en el que desarroll la siguiente teora: la clase trabajadora es explotada por la clase capitalista al apropiarse sta del 'valor excedente' (plusvala) producido por aqulla. Su segunda obra, La guerra civil en Francia (1871), analizaba la experiencia del gobierno revolucionario francs (la Comuna de Pars), establecida en esta ciudad durante la Guerra Franco-prusiana. Interpret su creacin y existencia como una confirmacin histrica de la necesidad de que los trabajadores tomen el poder mediante una insurreccin armada y destruyan al Estado capitalista. Trabaj como corresponsal del New York Tribune desde 1852 hasta 1861 y escribi varios artculos para la New American Cyclopedia. En 1852 se disolvi la Liga Comunista y contact con cientos de revolucionarios a fin de crear otra organizacin de la misma ideologa. Sus esfuerzos y los de sus colaboradores culminaron en 1864 con la fundacin en Londres de la I Luis Osvaldo Michel Valencia Prez 6 D T.V. Internacional. Pronunci el discurso inaugural, escribi sus estatutos y posteriormente dirigi la labor de su Consejo General (rgano directivo), superando las crticas del grupo seguidor de Mijal Bakunin, de carcter anarquista. Cuando se elimin la Comuna parisina, en la que haban participado miembros de la I Internacional, la influencia de esta organizacin disminuy y recomend trasladar su sede a Estados Unidos. En los ltimos aos de su vida luch contra las dolencias fsicas que le impedan trabajar en sus obras polticas y literarias. Karl Marx falleci el 14 de marzo de 1883 en Londres, Reino Unido.
Pensamiento:
LA FILOSOFIA COMO PRAXIS Marx acusa a toda la filosofa anterior de ser mera teora o contemplacin de la realidad, el impone su idea de la filosofa como praxis qu trata como construccin de la realidad. Concibe al hombre como un ser activo que transforma la naturaleza y la historia. No anula a la teora, pero si la pone en practica en la realidad, y se considera verdadera verdadera si es eficaz en la realidad.
IDEOLOGIA Para Marx el concepto de ideologa como Una Falsa Conciencia . Para Marx las ideas y las creencias no son productos de una conciencia incondicionalmente libres y autnomos, sino que se encuentran fuertemente condicionados por la economa. Para el, el pensamiento no rige a la realidad material o realidad econmica, sino que al revs. La ideologa no refleja la realidad, sino que mas bien tiende a desfigurarla pues es dependiente dela situacin econmica concreta en que surge. Quienes controlan la economa, controlaran la ideologa, y como las clases burguees controlan la economa, estos tendern a desfigurarla a su conveniencia.Tambien logra distinguir en tre los trminos de INFRAESTRUCTURA Y SUERESTRUCTURA. La primera es el conjunto de materiales fundamentales en el funcionamiento y evolucin de una sociedad, esta constituida por la ECONOMIA. La segunda es el conjunto de ideas y creencias de cualquier tipo mediante las cuales se intenta organizar las relaciones humanas. La superestructura se encuentra constituida por la ideologa, LA SUPERESTRUCTIRA DEPENDE DE LA INFRAESTRUCTURA.
Luis Osvaldo Michel Valencia Prez 6 D T.V. TEORIA DE LA ALIENACION Marx considero que el muy pobre estado de la gran mayora de la humanidad se deba por las relaciones de produccin . El insiste en su sujeto de la historia al HOMBRE CONCRETO, REAL, VIVIENTE, DE TRABAJO PRODUCTIVO Y CREADOR, el transforma la naturaleza y al desarrollar su actividad productora se refleja en los productos de su trabajo. Al separar al trabajador u hombre del trabajo el trabajador se queda ALIENADO o separado de si, convertiendo a su producto en una mercanca . Esto pasa debido a la propiedad privada , ya que los productos elaborados quedan en manos de los medios de produccin, entonces el trabajador se queda vaciado de si, sin tener una conexin con su producto, el trabajador se alienaal no poder desarrollar su capacidad y creatividad y tener que trabajar en condiciones deshumanas. La alienacin se da en un doble nivel: PRODUCTO: El trabajador no reconoce su producto que se convierte en mercanca, despus en capital y se convierte en el objeto de explotacin de el trabajador; y el TRABAJO: Se convierte en una actividad que se le impone en condiciones infrahumanas . Para Marx esto se acabara aboliendo la propiedad privadade los medios de produccin. Tambien esta la alienacin social en la que se dividen las clases sociales: el PROLETARIADO y la CLASE CAPITALISTA. La alienacin poltica es la divisin entre LA CLASE POLITICA QUE MANDA Y LA QUE OBEDECE. La alienacin religiosa que es la creencia en una fe o mundo trascendente para soportar alguna dolencia Para estas tres alienaciones la nica solucin es eliminndolas.
MATERIALISMO HISTORICO: La historia debe ser concebida de forma dialctica, pero tiene que tener al HOBRE como protagonista de la historia a travs de la LUCHA DE CLASES SOCIALES . Afirma dos ideas El hombre establece relaciones materiales (arranca los bienes de la naturaleza), luego producen e intercambian los bienes materiales, se le llama PRODUCCION SOCIAL DE LA VIDA Estas relaciones dan origen en ultima instancia a la Iideologia y a la ESTRUCTURA JURIDICO-POLITICA DEL ESTADO. Lo que condiciona la Historia Humana no es el espritu, sino las RELACIONES ECONOMICAS DE PRODUCCION