A vida aps a morte fundamental na crena judaica. A criao do homem atesta a vida eterna da alma.

A Tor diz: "E o Todo Poderoso formou o homem do p da terra e soprou em suas narinas a alma da vida". Neste versculo, o
Zhar declara que "aquele que sopra, sopra de dentro de si mesmo," indicando que a alma na verdade parte da essncia
de D'us. Como Sua essncia completamente espiritual, e no-fsica, impossvel que a alma possa morrer. Esta a idia
que o Rei Salomo queria transmitir quando escreveu: "O p retornar ao solo como antes, e o esprito retornar a D'us que
o concedeu." (Cohlet 12:17).
Na morte, a alma e o corpo, que formavam uma entidade, se separam. O corpo enterrado e volta matria perdendo toda
sua conexo com a Vitalidade. J a alma eterna, e se transfere deste mundo para o prximo, um mundo totalmente
espiritual. Essa transferncia se d por etapas: enquanto o corpo passa por um processo lento de decomposio essencial
para a separao gradual entre corpo e alma, a alma judaica passa por vrios estgios se desligando gradualmente deste
mundo: primeiro a morte, depois o enterro, 3 dias aps a morte, uma semana aps a morte, 30 dias aps a morte, 3 meses
aps a morte, 11 meses aps a morte, e finalmente um ano aps a morte.
A idia do judasmo sobre a vida aps a morte bem diferente das tradies ocidentais.
Obviamente existe um lugar onde as pessoas boas recebem uma recompensa e os maus so punidos. (veja Maimnides, 13
Princpios da F).
A alma precisa passar por uma srie de purificaes para poder entrar no Gan den (conhecido como paraso). Muitos
chamam esta fase de inferno ou purgatrio, mas o judasmo acredita que o inferno no uma punio, mas um sofrimento
espiritual, um processo de refinamento pelo qual a alma precisa passar para se purificar dos pecados cometidos e elevar-se
nos diferentes reinos espirituais. S ento a alma vai para o Gan den, onde estuda os segredos mais profundos da Tor e
envolvida pela presena Divina.
Para qualquer pessoa que acredita em um D'us justo e amoroso, a existncia de uma sobrevida faz sentido lgico. possvel
que este mundo seja apenas um parque de diverses sem maiores conseqncias?
H uma conexo direta, e o "filme da vida", no tem pr-estria nem "bis", roda uma vez e pronto! Sem mesa de edio. Os
bons atos de sabedoria que a alma ganhou em sua misso aqui em baixo servem como uma proteo, uma roupa espacial
para sua jornada nos altos. Qualquer um deseja para si uma que lhe sirva a contento, realmente confortvel e til ao
empreender esta viagem.
Quando a pessoa morre e vai para o cu, o julgamento no arbitrrio e imposto externamente.
Ao contrrio, a alma assiste dois filmes: o primeiro chamado "Esta a sua vida!" Cada deciso e cada pensamento, todas
as boas aes, e todas as coisas constrangedoras que a pessoa fez em particular so passados sem nenhum embelezamento.
a verdade nua e crua para todos assistirem. Eis porque o prximo mundo chamado Olam HaEmet "O Mundo da
Verdade," porque l reconhecemos claramente nossa fora pessoal e nossas falhas, e o verdadeiro propsito da vida. Para
resumir, o inferno no o diabo atiando as chamas com um tridente.
O segundo filme mostra como a vida da pessoa "poderia ter sido" se as escolhas certas tivessem sido feitas, se as
oportunidades tivessem sido aproveitadas, se o potencial fosse utilizado. Este vdeo a dor do potencial desperdiado
muito mais difcil de suportar. Mas ao mesmo tempo, tambm purifica a alma. O sofrimento provoca o arrependimento, que
remove as barreiras e possibilita alma conectar-se completamente com D'us.

Quando a alma deixa o corpo, continua a ter outras experincias.
Quando a alma deixa o corpo, continua a ter outras experincias. Uma parte disso talvez seja receber as recompensas pela
sua obra neste mundo: apreciar a Divindade, ver os frutos de seu trabalho nesta vida, passear pelo "paraso", acompanhar o
crescimento de seus filhos e passos de seus amigs e familiares, sentar e respirar o ar rodeado de um infinito azul longe das
"tempestades" mas qualquer que seja o cenrio nas Alturas, o corpo voltar vida aps todos os fatos previstos que
ocorrero na era de Mashiach, quando ento vir a Ressurreio dos Mortos.
Mas enquanto isto ainda no ocorre, h uma vantagem para a existncia sem um corpo, tambm. O corpo est muito ligado
a assuntos deste mundo e pode limitar nossa avaliao das coisas espirituais. A alma, por si s, mais sensvel Divindade. O
cu onde a alma vive os maiores prazeres possveis o sentimento de proximidade a D'us. claro que nem todas as almas
a experimentam no mesmo grau. como ir a um concerto sinfnico. Alguns ingressos so para as cadeiras centrais na frente,
outros ficam atrs, nas arquibancadas. A localizao de seu assento est diretamente conectada ao mrito de suas boas
aes como por exemplo fazer caridade ou cuidar e amar ao prximo, ou rezar com inteno e sinceridade, entre tantas
outras.
Outro fator que deve ser considerado no cu que uma pessoa pode ter timos assentos, mas pode no saber apreciar o
que est acontecendo. Se a pessoa passa toda a vida elevando a alma e tornando-se sensvel s realidades espirituais
(atravs do estudo de Tor), ento isso constituir um prazer inimaginvel no cu. Por outro lado, se a vida se resumiu a
pizza e futebol, bem, isso pode ser bem entediante para a eternidade.
Quando uma pessoa capaz de amar e estender-se at outro ser humano, ento esta pessoa experimentou o cu nesta
terra.
A existncia de uma vida aps a vida no declarada explicitamente na prpria Tor, porque como seres humanos temos de
nos concentrar em nossa misso neste mundo, agir sem pensar na recompensa, embora a conscincia dela possa se
constituir em uma motivao eficaz.
Chegamos concluso que na verdade no h nada aps a vida, porque a vida nunca termina.
como um ciclo constante, onde a alma desprende-se do corpo e enquanto este decompem-se lentamente neste processo,
ela eleva-se gradualmente s alturas at ficar cada vez mais prxima de sua verdadeira fonte. Talvez sua jornada tenha
acabado, talvez mais uma vez mais ela ser convocada a descer e habitar um novo corpo, e assim sucessivamente sob o
comando do Criador do Universo e de todas as almas, `Aquele que esteve, est e sempre estar no comando: Dus