En la teora sobre el Campo Artstico, Bordieu desencializa lo artstico, lo conecta con

aspectos materiales de la superestructura a la infraestructura. El valor del campo

artstico se ha nutrido de la idea de que el arte es pura nocin representacin. Es
verdaderamente un juego de intereses.
La nocin del campo artstico es un enfoque. Un artista y una obra son el
resultado de un sistema. El sistema del arte puede cambiar, se puede transformar, y
hasta desaparecer. El arte y el bagaje para interpretarlo surgen en el mismo taller.
<<El arte es un sistema simblico que funciona siguiendo leyes ocultas. Es un
proceso que relaciona al artista con el entorno natural y social.>>
El artista es un individuo concreto pero tambin una realidad sociocultural.

Campo artstico:
Es un sistema de relaciones entre sujetos, agentes e instituciones. Un sistema de
relaciones entre quienes estn directamente vinculados a la produccin de obras,
tambin los que valoran, venden y exhiben, teorizan Sita al artista en un sistema de
relaciones con otros agentes. Ese sistema de relaciones es el resultado de un proceso
histrico.
<<Remite a la estructura que organiza las interacciones entre los sujetos que
actan en el arte. Cada uno de los sujetos ocupan en esa estructura diversas
posiciones y poseen diferentes tipos de capital: econmico, cultural o social>>.
L.Mendez
El C.A no solamente produce obras de arte sino que produce ideas, valores,
pensamiento, entorno a la esttica artsticaEl campo ha creado sus propios grupos de
especialistas.
Intenta imponer una relacin mecnica entre posiciones, disposiciones, toma
de posiciones, espacio de los posibles.
Tiene que justificar que es simblico, mental e independiente. Para
configurarse un campo autnomo respecto a otros campos, organiza las relaciones
entre las posiciones. Es estructurado y estructurante. Crea posiciones, limites,
fronteras. Se establecen a partir del principio de inclusin y exclusin. Crea
condiciones para ser artista, para que algo sea arte. Instala mecanismos para controlar
las posiciones y defenderlas de los que desean transformarlos. El C.A no solo
estructura objetos, tambin mentes, cerebros. De todos los agentes que intervienen
en el C.A.
Las exigencias de la obra estn condicionadas o definidas por el campo. La
educacin artstica del artista est limitada y creada al menos mnimamente por l.
Crea sus lmites para poder establecer. Las intenciones del artista tambin van a ser
limitadas. Esta censura ya le tenemos interiorizada.
Responde a una dinmica de antagonismos. Oposicin y complementariedad.

Autonoma del C.A :
La autonoma consiste en que nadie decida fuera del campo que es arte y que no.
Se afirma a s mismo, crea un nomos especifico. Deniega la dimensin econmica.
Objetivamente se mueve por intereses econmicos. La autonoma del campo artstico
se basa principalmente en el nomos.
*Nomos: Nominar, poner nombre, describir= HACER SER, hacer existir, reconocer su
existencia propia. Desde el arte vamos a nombrar lo no nombrado, vamos a darle
existencia .Es el generador del valor esttico artstico, creador de la ilusio. Ha habido
conflictos de definicin. La definicin de las condiciones de la autntica pertenencia al
campo.
As, cuando los defensores de la definicin ms pura dicen que unos artistas
que no son realmente artistas, o que no son artistas autnticos, les niegan la existencia
como artistas. Pretenden imponer en el campo el punto de vista legitimo sobre el
campo, la ley fundamental del campo, el principio de visin y de divisin (nomos) que
define el campo artstico como tal, es decir como sede del arte como arte.
La idea, el dogma central que el campo artstico instala para que la idea del arte
sea transcendente, el ncleo.

Heteronimia: Quien decide que es arte y quien no, dependa del capital econmico. La
relacin con los intereses econmicos no ha desaparecido. Pero tiene un grado de
autonoma.
Se basa en campos externos para definir tambin, no solo el campo cultural.
Conflicto entre el valor esttico y el econmico. El campo poltico y econmico intenta
imponer su visin a los artistas.
Tiene que ver con la toma de conciencia por parte de los individuos de ese
nomos. Participar como individuos.
Campo magntico de fuerzas. El rechazo y complementariedad de fuerzas distintas.

La ideologa carismtica garantiza que la estructura de poder de cada campo este en
cada mente del individuo reproducido individualmente. El xito escolar depende del
capital cultural familiar, adquirido por la familia.
La ideologa carismtica es la representacin ideolgica que permite naturalizar
las desigualdades sociales, que permite ocultar el poder disimulando que su
dominacin/presentacin (las ocupan por) su superioridad natural.


Campo de poder:
Sirve como termino para referirse al campo que con el tiempo a ganado el derecho de
juzgar el valor o merito, de asignar fondos (C.Econmico), y de controlar las cesiones
de ttulos o credenciales (C.Cultural y Simblico).
El trmino tambin se refiere indistintamente a las fuerzas o posiciones dentro de
subcampos que tratan de adjudicar las normas dominantes.
El poder es la dinmica de todos los campos sociales. Ninguno es totalmente
autnomo y el dominante es el econmico.
El campo de poder es el espacio de las relaciones de fuerza entre agentes o
instituciones que tienen en comn el poseer el capital necesario para ocupar
posiciones dominantes en los diferentes campos (econmico, cultural en especial) por
la transformacin o la conservacin del valor relativo de las diferentes especies de
capital que determinan, en cada momento, las fuerzas susceptibles de ser
comprometidas en esas luchas.

Posicin:
Se refiere a un determinado lugar conceptual de estatus relativo, el poder, la
dominacin, subordinacin o la igualdad en un campo social determinado.
Algunas de estas posiciones estn previstas por la estructura, otras no.
-Posiciones Objetivas: Se pueden analizar independientemente de las
caractersticas de los sujetos. Lado, posicin que depende de la relacin que
mantienen con las otras.
-Posiciones antagnicas: Sistema en oposicin. Se oponen porque toda posicin
indica determinadas propiedades. Se oponen contra la posicin dominante y
dominada. Quienes defienden la continuidad de la estructura que garantiza esa
posicin. Los otros desean la transformacin para conseguir la hegemona.
Las posiciones dominantes deciden que es arte y que no. Estas estn condicionadas
socialmente por distintos habitus. La posicin condiciona la toma de posicin.

Disposiciones
Son tendencias, inclinaciones de las personas, de instituciones, o incluso de cosas. Son
la institucin en el cerebro. Existen tanto econmicas como intelectuales. Las
disposiciones son individuales.
Son requeridas por el campo artstico (Que hay que hacer, tener para ser
artista?: conocimientos, tcnicas) y se van adquiriendo a lo largo de tu trayectoria.
Las disposiciones estan asociadas con el habitus, como estilo de vida.
Conforman por un lado el esquema mental y por el otro las relaciones
individuales y posiciones. Estas vienen dadas desde el origen social.

Trayectoria:
La serie de posiciones ocupadas por uno o un grupo de agentes. Indica el
desplazamiento que los agentes realizan en el C.A . Forma singular de recorrer el
espacio de poder del campo. Se expresan las disposiciones adquiridas de los agentes,
y tambin expresa los habitus.
Desplazamiento dinmica de exclusin de unas posibilidades, es decir, lo que
eliges y dejas de elegir. Hay distintas formas de distinguir diversas trayectorias.
Las trayectorias van a depender de la toma de posicin. La toma de posicin est
condicionada, no es una opcin totalmente libre.

Espacio de los posibles:
Entre la posicin y la toma de posicin se sitan los dispositivos y los espacios de los
posibles, que median entre el lugar que ocupas y el cmo lo ocupas, es decir, el
elemento mediador entre posicin y toma de posicin.
Son tomas de posicin potenciales, cosas por hacer, crear, movimientos por
lanzar Potencialidades limitadas por el campo pero no totalmente determinadas. Las
oportunidades que se te abren van a depender de las tomas de posicin, de las
disposiciones activas.
Entran en contradiccin el espacio de libertad que cada individuo tiene y la
estructura o sistema que impone lo que tienes que hacer y pensar.
Espacio de los posibles lo solemos gestionar haciendo un clculo de los beneficios /
perdidas que implica.
Como un espacio orientado y portador de las tomas de posicin que se
anuncian en l, como potencialidades objetivas, cosas por hacer, movimientos por
lanzar, revistas por crear, adversarios por combatir, etc.

Toma de posicin:
El campo artstico es un campo de fuerzas que se ejercen sobre todos aquellos que
penetran en l, y de forma diferencial segn la posicin que ocupan, al tiempo que es
un campo de luchas de competencias que tienden a conservar o a transformar ese
campo de fuerzas. Y las tomas de posicin son el producto y el envite de un conflicto
permanente. La forma particular de ocupar una posicin. El principio generador y
unificador de este sistema es la propia lucha.
Estas tomas de posicin dependen de las disposiciones subjetivas, unas
requeridas. El campo artstico da la posibilidad de que emerjan tomas de posicin
arriesgadas. Pero al mismo tiempo abriendo la posibilidad de que emerjan nuevas
posiciones y tomas de posicin.
Las tomas de posicin se pueden ver en las obras que hace el artista. En el C.A
ese poder est presente en la obra/proyecto creador. Esa obra ocupara un lugar en el
campo y en todos los manifiestos: tomas de pos, textos, catlogos, lugares El campo
artstico obliga a ocultar tu toma de posicin mediante la ideologa carismtica.

Habitus:
Prcticas, comportamientos individuales, esquemas de pensamiento. Las
concatenaciones de la posicin social que tienes y gustos simblicos. Gusto cultivado.
<<Designa un sistema de reglas referidas al cuerpo que incluye esquemas de
pensamiento, de percepcin y de actuacin interiorizados por los miembros de una
misma cultura o clase. Esas reglas nunca se expresan de una manera sistemtica,
completa, racional y implcitamente organizan las relaciones que cada persona
mantiene con su propio cuerpo y con los dems.>> L-Mendez.
<<Son todos los esquemas y todas las realizaciones de los esquemas en
clasificaciones sociales u objetos divididos en masculinos o femeninos, ricos o pobres,
los que hablan directamente al cuerpo modelando una relacin al cuerpo. >>Bordieu
Espacio de los estilos de vida. Se reflejan la posicin, la disposicin, la toma de
posicin y el espacio de los posibles. Las posiciones se reflejan en el Habitus/ la vida
cotidiana: marcan estilos de vida.
Estilos de vida: conjunto de elecciones segn preferencias. Gustos construidos
socialmente.

Hexis: Habito mental permanente de los individuos, disposicin que hace que hagamos
lo que hacer, estilo. Conjunto de hbitos que desarrollamos en la vida cotidiana. Parte
de los individuos, practicas vida cotidiana.
Al individuo le definen las practicas reales.
Gusto: Sistema de signos que configuramos/utilizamos para presentarnos a nosotros
mismos. Expresa lo que queremos ser y como queremos que seamos interpretados por
los dems. En las prcticas culturales se ve cmo te posicionas ante la sociedad.

Capitales:
Los capitales son variables, dependiendo de los posibles y se pueden transformar entre
ellas. Condicionan lo que hacemos y lo que pensamos.
El C.A Obvia el capital humano porque solo valora los otros tres, no quiere
alterar los valores que lo rigen. Asociamos el C.Econmico con el C.Cultural y el
C.social. No hay correspondencia entre ellas. No hay correspondencia entre el capital
adquirido y el gusto por la obra.
-Econmico: bienes materiales
-Social: redes sociales
-Cultural/Simblico especfico: bienes simblicos, capital simblico especfico,
conocimientos del arte
El C.A permite la conversin de un capital en otro. Es decir, el C.Econmico acarrea
beneficios simblicos y el C.C te puede generar beneficios econmicos, aunque no tan
automticamente.
Un artista tiene que estar rodeado por las redes sociales. Para presentar su obra y que
esta sea validada hay que presentar tambin las redes sociales, como a un crtico,
galerista, u otro artista.
Estos capitales actan y condicionan de distinta manera los distintos campos.
En el campo artstico existe una dinmica de oposicin entre el C.E y el C.C, aunque en
otros campos se complementen.
Debemos mencionar el uso de la Ideologa carismtica que oculta el valor
simblico de la obra y la influencia del C.Economico sobre el campo artstico.

Lucha de posicin:
Una dinmica de poder donde sita a los individuos a una permanente lucha por
conquistar la hegemona, el reconocimiento.
Dentro de esta lucha, las relaciones de poder son constitutivas. Son luchas
entre los agentes del campo por la legitimidad, el reconocimiento. Los que sientan las
bases del campo luchan contra aquellos que quieren transformarlo y as convertirse en
legitimadores del campo artstico.