Informe de Viaje

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE TURISMO

INFORME DE VIAJE DE INVESTIGACION RAQCHI
LIC. : CARMEN ALIAGA
PRESENTADO POR : CHRISTIAN JOEL CHOQUE CHURATA
SEMESTRE : IX

PUNO 2014

UNIVERIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

PROYECTOS DE DESARROLLO TURSTICO Pgina 2

INFORME DE VIAJE DE INVESTIGACIN RAQCHI
Ubicacin
A 100 kilmetros de la ciudad del Cusco, 20
kilmetros al noreste del mercado principal
de Sicuani, se ubica en la ribera derecha del
ro Vilcanota, entre los 3,450 y 3,550 metros
sobre el nivel del mar.
Lo que ms destaca del Complejo de Raqchi,
sin lugar a dudas, es el peculiar Templo de
Wiracocha, pero no es el nico resto que se
puede apreciar dentro de l. Encontramos tambin la gran muralla, fuentes litrgicas,
edificios de forma casi esfrica y casas con planta rectangular.
Pocos cronistas han tratado esta zona, pero ellos coinciden en sealar que en tiempos del
Inca Tpac Yupanqui y de su famosa esposa la coya Chimpu Ocllo o Mama Cahua, como
tambin era conocida, haba cado una lluvia de fuego que devast la comarca y "que
convirti en ceniza muchas piedras", como consigna Pedro Cieza de Len.

Referencia Histrica
El imperio de los lnkas o del Tawantinsuyo, son una de las sociedades pre coloniales que
han dejado huellas de su nivel superior organizativo y constructora, similar a la de los
egipcios, mesopotmicos, mesoamericanos y chinos. Miles de t8de piedra bien tallada y de
enormes adobones de barro secado al calor del sol, constituyen testimonios del grado de
desarrollo alcanzado en ciencia y tecnologa, de su tezn y de su disciplina de trabajo.
El rea territorial del Tawantinsuyo est sembrado de sistemas de andeneras, hidrulicas,
caminos y ciudades metropolitanas, tambin lleno de palacios, templos, tambos, qolqas y
recintos habitables, asociado a sus deidades, apus, wacas y pucaras, plasmando una
cosmovisin andina holstica.


Partiendo de la capital imperial del Cusco, hacia el sur a 117 Km. se encuentra la ciudad
inka de Kacha, Khacha actual Raqchi, en la parte norte de este Centro Urbano se encuentra
el volcn Kimsach ata, vinculado a la leyenda del paso del Dios Wiraqocha, los datos
etnohistricos nos muestran que Khacha ha sido eregido a Wiraqocha, Teqsi-wiraqocha,
Teqsi- pachacamac wiraqocha, Pachacamac, que son las nominaciones registradas por lo
cronistas para referirse al creador todopoderoso, entre ellos Cristobal de Molina, Juan Santa
Cruz Pachacutec Salqamayhua, Polo de Ondegardo, Cieza de Len y otros.

Lo peculiar en las construcciones inkas, estn
adaptadas a la misma geomorfologa previa
planificacin por ingenieros y constructores inkas,
esto se visualiza con Kacha o Raqchi eregido en un
rea volcnica, toda la ciudad inka est amurallada,
pero en sus extremos oriental y occidental se
encuentra portadas de salida e ingreso del centro
urbano, por esta ciudad antigua pasa el camino real
hacia el Qollasuyo y/o el altiplano una de la regiones
del Imperio.
En su estructura interna el propio monumento presenta a los espacios correspondientes al
templo de Wiraqocha, los aposentos o templos secundarios, las viviendas circulares, la
plaza inka o Pujllanapampa, las fuentes ceremoniales, los andenes de la parte sur occidental
asociado a la explanada.
El Parque Arqueolgico de Raqchi est conformado por sitios prehispnicos como
Kinsachata, Chaskiwuasi, Carcelraqay, Pukapata, Yanamancha, Qea, Qocha,
Chillcanamoqo, Pampacancha, Seqakunto, Anapujio, Pucarapata, Miskiuno, Yakasa,
Aukisay otros.



El pueblo de RaQchi
Un poco ms lejos, a tres kilmetros por carretera y a dos por camino de herradura, se
encuentra San Pedro de Cacha, pueblo cuyo origen se remonta a la poca del virrey
Francisco de Toledo.
Actualmente, Racchi es una de las comunidades con mayor importancia en la produccin
de cermica, y se dedica principalmente al cultivo de papas, trigo, habas y maz. En
ganadera sobresale la cra de ovinos, vacunos y auqunidos en las zonas altas.

Actualmente, Racchi es una de las comunidades con mayor importancia en la produccin
de cermica, y se dedica principalmente al cultivo de papas, trigo, habas y maz. En
ganadera sobresale la cra de ovinos, vacunos y auqunidos en las zonas altas.
En el pueblo de Racchi destaca una capilla del siglo XIX de curiosa arquitectura popular.
Conjunto arqueolgico de Racchi (3,400 m.s.n.m.)

Caractersticas
Sus veinte hectreas de extensin albergan el
imponente templo de Huiracocha y la mayor
aglomeracin de colcas o depsitos circulares
de los que se tiene noticia. Ubicado en las
inmediaciones del ro Vilcanota, Racchi ocupa
un llano flanqueado por pequeas colinas de
origen volcnico, consecuencia de una antigua
erupcin del volcn Quinsachata.



La imagen del conjunto, debido a la abundancia de rocas de origen volcnico de color
negruzco que dominan totalmente el paisaje, es de cierta destruccin y caos pero, esta
impresin, es engaosa, pues el sitio arqueolgico est relativamente bien conservado y, en
los ltimos aos, est siendo objeto de trabajos de restauracin.

El complejo arqueolgico de Racchi es, sin lugar a dudas, uno de los ms notables del
Cusco. El sitio arqueolgico incluye un gran conjunto de construcciones, entre las que
destacan, adems del templo y las colcas, los cuarteles o recintos, el bao del inca, el usno,
la muralla de cuatro kilmetros que rodea la mayor parte de vestigios incas y la comunidad
actual. Esta arquitectura refleja la importancia de Racchi, como base para la expansin
militar incaica hacia el lago Titicaca.

Hiptesis sobre el sitio arqueolgico
La mayora de arquelogos coinciden en afirmar que la singular construccin que domina
el paisaje en Racchi, era el templo a Huiracocha mencionado en las crnicas. No obstante,
Manuel Ballesteros, teniendo como base la lectura de algunos pasajes de Pedro Cieza de
Len, y los resultados de las excavaciones realizadas por la Misin Espaola, considera que
el adoratorio a Huiracocha era en realidad una pequea edificacin, hoy desaparecida, que
probablemente estuvo ubicada junto a los Baos del Inca. En su opinin, el gran galpn
debi ser un enorme taller para la fabricacin de tejidos; los recintos, las viviendas de los
tejedores y las colcas habran servido como depsitos para guardar las lanas y posiblemente
la cermica. Por regla general y oponindose a esta ltima hiptesis, la arquitectura de
calidad entre los incas estaba asociada a fines religiosos (como en el caso del Koricancha o
del Acllahuasi en el Cusco) o a las viviendas de los gobernantes. En la actualidad, la
mayora de arquelogos sostienen que el complejo arquitectnico de Racchi tuvo una doble
misin, ceremonial, por un lado, y militar o artesanal, por el otro.



Algunas referencias sobre el templo de wirakocha de Racchi:
Si empezamos a realizar un anlisis bibliogrfico y de fuentes histricas, tenemos mencin
de este conjunto tanto en escritos de los siglos XVI, XVII, XVIII, XIX y XX, es decir en
crnicas hispnicas del perodo de dominacin extranjera, como por viajeros tanto
coloniales y republicanos, as tenemos por ejemplo las menciones realizadas por:
Inca Garcilaso de la Vega. - En su crnica Los Comentarios Reales en el libro IV,
captulo intitulado Inka Wirakocha manda labrar un templo en memoria de su to el
fantasma.
Juan Diez de Betanzos. - En su crnica Suma y Narracin de los Incas, en un acpite del
captulo II, hace mencin y referencia a este templo.
Pedro Sarmiento de Gamboa. - En su crnica intitulada Historia de los Incas, en el
captulo XXI nos da un amplio informe y referencia sobre el templo de Wirakocha.
Ernest W. Middendorf. - En su obra Per I-II-III, en el captulo IV del tomo III, nos da
una gran descripcin del templo.
RaQchi:
En el departamento del Cusco, provincia de K'anchis, distrito de San Pedro de Kaqcha,
parcialidad de Racchi, a 121 Km. de la ciudad del Cusco, se halla este monumento y
complejo arqueolgico de suma importancia. Este conjunto est relacionado directamente
con el momento ms culminante del perodo inka. Las referencias realizadas por Joan Santa
Cruz Pachakuti Llanque Salcamayhua, Pedro Cieza de Len, Betanzos, Garcilaso, nos
muestran la importancia de este sector, ya que no slo fue Templo de Wirakocha sino un
gran complejo urbano prehispnico. Estas construcciones del complejo y templo fueron
realizadas en el perodo de Pachakutcq (aunque ms probable que la edificacin haya sido
para Apu P'unchao o el Apu Teqse o Pachayachachiq, ya que los mismos cronistas nos
refieren que el trmino Wirakocha es puesto o agregado al verdadero trmino del Dios
Hacedor y Creador de los inkas); este complejo se halla en una llanura, la cual es coronada


por un volcn apagado, llamado Kinsachata, rea ubicada en la margen derecha del ro
Vilcanota o Wilkamayu.
La documentacin fsica es abundante y se encuentra la presencia de conjuntos
monumentales, restos habitacionales, canales, terrazas, fuentes, depsitos, una muralla de
circunvalacin, basurales, sectores funerarios (lugares que se hallan en cuevas), as tambin
hallamos petroglifos en el sector del volcn Kinsachata; de esta manera encontramos restos
preinkas e inkas, igualmente una superposicin de elementos coloniales y republicanos. As
los elementos arquitectnicos se pueden estudiar en su posible funcin y utilizacin. Todas
las razones expuestas han permitido realizar en este sector diversos tipos de estudios e
investigaciones como por ejemplo a partir de 1962, en un principio por la Universidad
Nacional San Antonio Abad del Cusco, y luego por el Instituto Nacional de Cultura, los
estudios del Dr. Chvez Bailn, del Dr. Luis Barreda Murillo, del Dr. Oscar Nez del
Prado; as tambin por misiones extranjeras como la espaola dirigida por el Dr. Ballesteros
Gabrois.
El rea arqueolgica de Racchi comprende una extensin de tres kilmetros cuadrados cuya
orientacin es de:
Este-oeste con 3. 5. Km. de extensin-largo.
Norte-sur con 2. 5 Km. de extensin-ancho.
Conformando casi la forma de un trapecio, cuya base se halla al sur. Esta figura geomtrica
est conformada de la siguiente manera; por el ro Vilcanota y las faldas del volcn
Kinsachata que se halla en la parcialidad de Qea, con orientacin al este y al oeste, la
extensin plana de este sector es denominada Aqowasi Pampa; el lado menor de la figura
hacia el norte, culmina en el crter del volcn Kinsachata. Este sector es fcil de determinar
debido a la presencia de la muralla de circunvalacin de origen inka que existe.
Actualmente esta muralla sirve como elemento de delimitacin entre las parcialidades
campesinas del sector; esta muralla es llamada hoy en da por los habitantes del lugar con el
nombre de Ch'eqata. De esta manera, tenemos que dentro de esta rea y en su gran mayora
dentro del permetro interior del sector circundado por la muralla, podemos hallar las
siguientes unidades arqueolgicas arquitectnicas:


El Templo Principal.
El Complejo de los Recintos.
Las Qolqas.
EL Conjunto o grupo de andenes y construcciones de Mesapata.
Los canales de riego y las fuentes.
Los denominados cuarteles de Chaski Was y la construccin denominada Crcel
Raqay.
Las andeneras (terrazas agrcolas).
Los caminos (an) tawantinsuyanos.
Las kanchas de Qea.
La muralla de Ch'eqata.
Los cementerios en las grutas de K'uimiqnqa.
Las Ch'ullpas y entierros de Kinsachata.
Los basurales de Yanamancha.
De esta relacin se desprende que esta rea fue gran complejo arquitectnico poli funcional.

El Templo Principal o Templo de Wirakocha:
De las investigaciones realizadas en este
complejo arquitectnico podemos decir que
a esta construccin los habitantes de la
regin la denominan Kumpi Awara. Que
quiere decir: donde se hacen tejidos finos o,
tambin denominan al sitio con el nombre
de Inka Perqa o sea muro del inka.
Las dimensiones de este templo son de 92 m. de longitud por 26 m. de ancho y 12 m. de
altura, con una orientacin norte-sur, ocupa casi el rea central de la zona arqueolgica;
entre todas las construcciones realizadas por el Estado inka sta se encuentra entre las ms
importantes y grandes. Segn el cronista Inca Garcilaso de la Vega ese templo fue


construido durante el gobierno del Inka Wirakocha en homenaje al Dios Hacedor del
Mundo de la ideologa andina, pero de acuerdo a los que apreciamos en los otros cronistas,
todos los consultados atribuyen su construccin a Pachakuti, lo cual es ms evidente ya que
por el tipo de planificacin y funcionalidad urbana, as tambin por la tipologa
arquitectnica, corresponde al perodo de este gobernante.
Se aprecia en esta construccin un muro central, en el cual se observa, hasta un nivel
aproximado a los 3 m. de altura, un paramento de carcter ltico (el tipo de piedra empleado
es la toba volcnica) y sobre ste contina un muro realizado en adobe con una altura
aproximada de los 9 m., en este muro central hay diez puertas, sobre las cuales, se supone,
haban o existan diez-ventanas; se presupone la existencia de un segundo nivel, con igual
nmero de puertas y ventanas, existen adems en los fragmentos del muro ltico vanos de
luz; luego a cada lado del muro se observan dos hileras de columnas, cada fila de 11
columnas siendo en total 22 columnas, el muro central divide en dos secciones muy bien
definidas (lo que sera un elemento ms que nos muestra la dualidad, yanantin); de las
columnas, slo quedan las partes inferiores de las bases, tan slo una se mantiene completa
y en pie y mide 9 m. de altura y su tercio inferior es de piedra mientras sus dos tercios
superiores son de adobe; tanto los cimientos del muro central como el de las columnas
penetran en el terreno hasta una profundidad aproximadamente de 1.50 m. en la parte norte
y en la parte sur, existan paramentos que cerraban esta construccin, el muro de la parte
sur posea puertas de acceso. El techo de esta construccin fue de dos aguas o de doble
vertiente, es decir de doble pendiente; los paramentos norte y sur conformaban mojinetes o
muro triangular, sobre el cual descansaba, en su pendiente, el techo. Este tena una sobre
cubierta de paja trenzada, dndole a la estructura una suficiente ligereza e impermeabilidad;
de esta forma, la estructura de los muros no era sobrecargada de un peso superior a su
resistencia, as con una estructura liviana de cubierta la construccin posee mayor
resistencia. En las secciones este y oeste se ha descubierto la presencia de cimientos de
muros, con un espesor de un metro, que cerraban el templo, mas no se puede dar un
clculo, ni siquiera aproximativo, de la altura de estos paramentos; en las secciones de
piedra como en las de adobe, estaban recubiertas por un enlucido de color rojo ladrillo, que
lo decoraba en forma escalonada, lo que se aprecia tambin en otros lugares y esto prueba
que los incas estucaron los muros.


Tenemos que aclarar que la descripcin que realiza Inka Garcilaso de la Vega en su
crnica, no coincide con los restos que an se aprecian, pero en honor a la verdad tenemos
que decir que la descripcin de crnicas en este caso, llenan ciertos vacos que existen por
carencia de vestigios fsicos.
Las referencias de George Squier y los planos realizados por ste, los trabajos de Luis A.
Pardo, los estudios y trabajos de la Misin Arqueolgica de la Universidad Nacional San
Antonio Abad del Cusco, los trabajos y estudios del Dr. Oscar Nez del Prado, del Dr.
Ballesteros Gabrois y de otros muchos investigadores, no slo nos dieron el conocimiento
de cmo fue este templo, sino tambin de los otros lugares, con lo que se puede deducir la
importancia del complejo arquitectnico, as como tambin se puede intentar su
restauracin, esto ayudado por los estudios de arquitectura del arquitecto G. Gasparni,
aunque en estos estudios existe una falla en la reconstruccin ideal del modelo del templo
(esto se debe a que el techo de la construccin del diseo llega casi hasta el suelo).
Las excavaciones que se realizaron a un kilmetro del grupo del templo, en el rea de
Yanamancha y de K'umuqaqa, nos mostraron la presencia de cermica pertenecientes a los
perodos Qaluyo y Wari, as tambin se hallaron 17 restos humanos (individuos), en
muchos de los cuales se aprecian deformaciones y trepanaciones, esto nos muestra la
ocupacin de este sector por asentamientos humanos anteriores a los inkas; de los restos
humanos no podemos decir casi nada, ya que falta de un estudio ms profundo en
antropologa fsica, datacin y sobre todo un estudio de osteologa y osteometra.
Los datos obtenidos hasta el presente, por los diversos trabajos de investigacin en Racchi,
son tan copiosos que an no se los ha clasificado completamente, con lo poco que se ha
clasificado e interpretado se puede llegar a mostrar la complejidad de esta vasta zona
arqueolgica que posee diferentes ocupaciones y que fue polifuncional.

El Complejo de los Recintos:
Son una sucesin de grandes construcciones dispuestas simtricamente, con calles rectas,
construcciones que posiblemente tuvieron sobre todo una funcin de caractersticas


sociales, es decir, viviendas u otras especificaciones utilitarias; entre las construcciones
existen pequeas plazas. Las construcciones todava conservan los mojinetes de
asentamiento de los techos y son de piedra y adobe.

Las Qolqas:
Son una sucesin de grandes y medianas
construcciones que fueron utilizadas como
depsitos de diversos elementos, como por
ejemplo graneros, pero investigaciones
realizadas en este sector, estn encontrando
ciertas formas de caractersticas rituales que se
desarrollaron en estas edificaciones.

El Conjunto o Grupo de los Andenes y de Construcciones de Mesapata:
Este sector se compone de una sucesin de andeneras o terrazas de carcter agrcola, en
donde muchas de ellas se hallan en perfecto estado de conservacin; pero hay que tener en
cuenta que las terrazas no slo son elementos utilizados para aprovechamiento agrcola sino
son polifuncionales, como elementos de contencin contra derrumbes, de proteccin contra
la erosin, es decir construcciones de proteccin ecolgica.
El conjunto de construcciones estaba en relacin a los andenes o terrazas, es decir fueron
viviendas de los agricultores y depsitos de carcter utilitario, pero todo en relacin a esta
rea de produccin agrcola.

Los Canales de Riego y las Fuentes:
En toda la zona arqueolgica de Racchi se aprecia la presencia de una serie de canales, los
cuales tuvieron como funcin bsica el transporte del agua, tanto para consumo humano


como para utilizacin agrcola. En esta gran red de canales se aprecia una excelente
utilizacin del sistema de sifones o vasos comunicantes.
As tambin hallamos, en toda la zona arqueolgica, un gran nmero de fuentes, muchas de
las cuales fueron de caractersticas rituales, otras tuvieron funciones utilitarias u otras
fueron de carcter poli funcional.
De esta manera, el sistema de fuentes y canales, estuvo realizado siguiendo una
planificacin, tanto urbano-rural como productiva, ya que, su funcin se adapt de acuerdo
a las necesidades socio-econmicas-polticas del Estado y de la planificacin de
ecosistemas, tanto productivos como de asentamiento humano, lo que demuestra la
capacidad de adaptacin de medios.

Los Denominados Cuarteles de Chaski Was y de las Construcciones
Denominadas Crcel Raqay:
Los denominados cuarteles de Chaski Was fueron considerados tradicionalmente, como
conjuntos militares o construcciones de caractersticas militares, se puede decir fortines o
fuertes.
Pero si se aprecia con mayor criterio social, son construcciones de caractersticas ms
utilitarias, el mismo nombre (aunque pueda ser que el nombre original haya sido otro, o que
haya sido variado) nos est indicando una funcin social, es decir las casas de los Chaskis
(los Chaskis fueron el sistema de correos o corredores de postas para llevar mensajes u
otros elementos de un lugar a otro). Con relacin a Crcel Raqay pensamos ms en su
funcin social, coincidente con la estrategia poltica del Estado Quechua.

Las Andeneras:
Estas son terrazas agrcolas pero al mismo tiempo como dijimos anteriormente, elementos
de proteccin ecolgica, es decir que evita la erosin y los deslizamientos de tierras.


Estas terrazas son un sistema de adaptacin de reas geogrficas a necesidades productivas,
lo que vendra a ser, una ampliacin de las fronteras agrcolas, una adaptacin de planos
productivos.

Los Caminos Tawantinsuyanos:
Tenemos que, durante el Estado Quechua, existieron los llamados an (caminos), los Atn
an (grandes caminos), los juchuy an (pequeos caminos), los cuales eran embaldosados
con piedras, con canales laterales, con puentes, tneles, y una gran utilizacin de
escalinatas.
Los caminos ihkas, por lo general, fueron rectos, atacaban las montaas con subidas y
bajadas en forma recta o sino utilizando sistemas de zig-zag; as tambin, poseyeron puntos
de descanso y otros tipos de construcciones con relacin a stos; de esta manera, en esta
zona arqueolgica pasa un camino inka hacia el sector del Qollasuyo, pero no slo ste sino
que llegan y salen de este sector una serie de caminos principales y secundarios es decir que
fue un enclave o punto de distribucin vial, con lo que apreciamos que esta rea no estuvo
incomunicada del resto del complejo sistema poltico territorial quechua, ya que en realidad
fue uno de los tantos elementos urbanos con caractersticas planificadas del sistema.

Las Kanchas de Qea:
stas son grandes agrupaciones arquitectnicas. Como el trmino quechua indica, Kancha
quiere decir barrio, conjunto, agrupamiento de construcciones, rea cercada, es por el
trmino mismo y por la disposicin de las edificaciones que se aprecia la funcin netamente
utilitaria de estos agrupamientos de edificaciones, que fueron barrios para asentamiento
humano; pero no pensemos que slo fueron viviendas, sino que en las Kanchas existieron
reas de depsitos, trabajo, actividades sociales y religiosas. De esta manera, las Kanchas
de Qea son elementos arquitectnicos de funcin social y multiutilitaria.



La Muralla de Ch'eqata:
Es un gran muro de circunvalacin que contornaba esta gran zona poblacional. Todava hoy
en da, se puede apreciar esta muralla. Este muro tena una doble utilidad: primero, como
un elemento de control de movimiento social, es decir para controlar la entrada y salida
indiscriminada de poblacin; la segunda funcin, fue posiblemente como elemento de
defensa en contra de los habitantes de esa agrupacin social.

Los Cementerios en las Grutas de K'umuqaqa:
En estas grutas u oquedades naturales, se han encontrado restos seos. Son sectores
funerarios de origen prehispnico; hay que tener en cuenta que, de acuerdo a la ideologa
andina, la persona que mora, deba ingresar al Uju Pacha (tierra de adentro, o tierra
interior), pasar un ro de sangre por medio de un puente de cabellos trenzados, acompaado
de un perro negro y luego llegaba al Ipha Marica o mundo de los mudos, donde el nima
del muerto se purificaba y se liberaba de las Juch'as o cuerpos pesantes y negativos, luego
de un ciclo el nima poda transmigrar. Luego hay que tener en cuenta que tambin las
grutas fueron elementos que representaron simblicamente la Pachamama, por lo tanto,
estas grutas fueron utilizados como lugares funerarios hecho que no es de extraar, de esta
manera las grutas funerarias de K'umuqaqa cumplieron funciones religiosas, ideolgicas y
utilitarias.

Las Ch'ullpas o Entierros en el Sector de Kinsachata:
Las Ch'ullpas son construcciones a manera de torres, pero stas no son de carcter militar
sino son de uso funerario; son construcciones funerarias-rituales-utilitarias, que precedieron
a las construcciones inkas y que luego, por transferencia cultural los inkas heredaron este
tipo de edificaciones. En el caso de las Ch'ullpas de Kinsachata, algunas de stas pueden ser
que hayan sido reutilizadas por los inkas y otras que hayan sido construidas por stos, pero
siempre con finalidad funeraria


En el caso de los enterramientos en la zona del volcn Kinsachata stos son realizados
dentro de pequeas construcciones, muy similares a las de P'isaq o a las de otros lugares
inkas. Cabe sealar que una gran mayora de individuos momificados han sido hallados en
la posicin cubito-fetal y otros en posicin horizontal y con los brazos cruzados en aspa
sobre el pecho, siendo esta posicin netamente de caractersticas rituales. Por lo tanto, toda
esta rea sera nada menos que uno de los cementerios de esta extensa zona de
asentamiento social.
Los Basurales de Yanamancha:
Aclarando el trmino basurales, diremos que son depsitos o sectores donde arrojaron
desperdicios o detritus, ms o menos como zonas de relleno sanitario. Estos lugares son de
suma importancia para la investigacin, porque en ellos se encuentran fragmentos de
diversos objetos, utensilios integrales o fragmentarios y elementos de la vida cotidiana de
un pueblo o una sociedad determinada, aun se puede determinar los usos alimentarios y
culinarios por el detritus orgnico que se pueden hallar. Es as que los basurales de
Yanamancha son muy importantes para la investigacin del grupo humano que habit este
lugar, de esta manera se halla una gran cantidad de diversos elementos, sobre todo
fragmentos de cermica que nos dan un claro indicio de las actividades socio-comerciales
que realizaron los habitantes de esta zona, ya que nos muestra la alta produccin alfarera.

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