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(http://eljuegodelacorte.nexos.com.mx/)
definitiva
En total, ya son diecisis los Estados que permiten el matrimonio entre personas del mismo
sexo
nivel
nacional
(en
el
Reino
(http://www.vanguardia.com.mx/reinounidolegalizaelmatrimoniogayconavaldeisabelii-
Unido
1789039.html) se acaba de aprobar);[i] y son dos los que lo tienen al menos en algunas de sus
jurisdicciones.[ii] Tal vez no se trate una cifra impactante en trminos globales, pero el rpido
aumento en el nmero todo esto ha ocurrido en menos de doce aos indica que sta es una
causa que est permeando a las democracias. Ms que discutir aqu lo inevitable de este
cambio, me interesa cuestionar lo deseable que resulta el mismo: cules son algunos de los
problemas con la lucha por el matrimonio entre personas del mismo sexo?
(http://eljuegodelacorte.nexos.com.mx/wpcontent/uploads/2013/07/NOVICTORY.jpg)Existen diversas crticas que se han
esgrimido en contra de esta causa. Una la ms
conocida, quiz es la que busca conservar al
matrimonio como la unin entre un hombre y
una mujer.[iii] La otra es la que ha surgido de los
que, si bien estn a favor del reconocimiento jurdico de la diversidad sexual incluso en el
mbito familiar, se oponen a la estrategia que privilegia al matrimonio como el sitio para la
transformacin. A grandes rasgos, se sostiene que la lucha por el matrimonio entre personas
del mismo sexo es insuficiente para atacar los problemas que aquejan a las personas con una
sexualidad diversa, a la par de que perpeta un esquema injusto en el que todas las relaciones
familiares que no se adecan al esquema matrimonial (ms all de la orientacin sexual de la
pareja), resultan desprotegidas. Bsicamente: luchar por el matrimonio entre personas del
mismo sexo propicia un castigo a las sexualidades y familias diferentes.
Uno de los textos clsicos sobre la opresin que viven las sexualidades diversas es el de la
antroploga
Gayle
Rubin,
Reflexionando
sobre
el
sexo
donde se asume que es perversa (o sospechosa), salvo que se demuestre lo contrario. La gran
excepcin a esta premisa ha sido la sexualidad reproductiva que se ejerce al interior del
matrimonio. Para Rubin, existe, adems, una jerarquizacin de las sexualidades, en cuya cspide
reside la matrimonial. Es sta la que goza de todos los beneficios jurdicos y sociales en la
comunidad (empezando por una presuncin de salud y estabilidad). Entre ms se aleje la
sexualidad practicada de la nica legtima, ms bajo cae en la escala: obtienen menos beneficios
y hasta comienzan a sufrir castigos. Las parejas heterosexuales monogmicas y estables que no
estn casadas; las que no son monogmicas (o estables); las que no tienen hijos; las del mismo
sexo; los polgamos; los transexuales; las personas que se dedican al trabajo sexual; y los que
tienen algn tipo de fetiche o parafilia (los sadomasoquistas, en particular, fueron un objeto de
estudio de Rubin), etctera.
Dentro de este esquema, el matrimonio entre personas del mismo sexo no dinamita la
jerarquizacin misma de las sexualidades o la lgica que informa su regulacin todo es
ilegtimo salvo que se demuestre lo contrario. Lo nico que hace es ascender a un grupo
especfico de la poblacin en la escala: las parejas del mismo sexo que desean adecuarse al
esquema matrimonial. Ni siquiera mejora la circunstancia de todos las personas gays o
bisexuales, sino slo la de los que se comportan como las parejas heterosexuales casadas
tradicionales.[iv] Hasta acaba por convertirse, muchas veces, en una arma ms en contra de los
perversos: por qu no pueden ser como sus iguales reformados?[v]
El segundo problema con esta causa es que enfoca los recursos y la movilizacin en un bien el
matrimonio que tampoco resuelve la mayora de los problemas de las personas con una
sexualidad diversa. La discriminacin laboral o en la vivienda por ejemplo, el acceso a
tratamientos de salud sobre todo relacionados con el VIH o el acoso policaco quedan
prcticamente excluidos del foco pblico. Los jvenes sin casa que en EUA, el 40% lo son
(http://williamsinstitute.law.ucla.edu/wp-content/uploads/Durso-Gates-LGBT-Homeless-
and
Gay)
Marriage.
Valuing
All
Families
Under
the
Law
[i] Holanda (2001), Blgica (2003), Espaa y Canad (2005), Sudfrica (2006), Noruega y Suecia (2009), Portugal, Islandia y Argentina (2010),
Dinamarca
(2012)
Brasil,
Francia,
Uruguay
Nueva
Zelanda
(2013).
En
el
Reino
Unido
(http://www.telegraph.co.uk/news/politics/10180552/Gay-marriage-clears-the-House-ofLords.html), la Cmara de los Lores acaba de aprobar una reforma cuyo efecto si es aprobada tambin por la Reina Isabel II sera permitir
el
matrimonio
entre
personas
del
mismo
sexo.
Est
Colombia,
que
es
un
caso
especial
(http://internacional.elpais.com/internacional/2013/06/20/actualidad/1371764484_126721.html)
el 20 de junio de este ao venci el plazo que dict la Corte Colombiana para que el Congreso legislara al respecto. No lo ha hecho y se est
viendo cmo subsanar esta omisin.
[ii] Estados Unidos es uno (aunque los matrimonios slo son vlidos en los estados que los reconocen), Mxico es otro (en donde si bien slo
se pactan estas uniones en ciertas entidades, se reconocen en todas).
[iii] Las siguientes son las lecturas ms completas y representativas que he podido leer sobre este tipo de crtica sustantiva: What is Marriage
Girgis
Ryan
T.
Anderson,
Response
to
Martha
Nussbaums
(http://www.californialawreview.org/assets/pdfs/98-3/Novak.FINAL.pdf)?
Should Be Allowed Into the Marriage Franchise
Right
to
Marry
(http://students.law.drake.edu/lawReview/docs/lrVol58-
allen.pdf)? de Douglas W. Allen. Claro: tambin est la postura del Vaticano plasmada, por ejemplo, en las Consideraciones acerca de los
proyectos
de
reconocimiento
legal
de
las
uniones
entre
personas
homosexuales
(http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_200307
unions_sp.html)
(http://es.scribd.com/doc/59637095/Voto-
Particular-Aguirre-Anguiano-Matrimonio-Gay).
[iv] Por eso se le denomina una estrategia asimilacionista: asimila a los homosexuales a los heterosexuales.
[vi]
Para
leer
ms
sobre
esta
segunda
crtica,
se
sugiere
(http://www.amazon.com/dp/0615392687),
leer
editado
Against
por
Equality:
Ryan
Queer
Conrad
Critiques
y
of
The
(http://iris.lib.neu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1039&context=slaw_fac_pubs)
De
Adler
tambin
sugiero
Gay
Rights
and
Lefts:
Rights
Critique
and
Distributive
Analysis
for
Real
Gay
Marriage
Gay
Agenda
de Libby Adler.
Law
Reform.
(http://harvardcrcl.org/wpcontent/uploads/2011/02/Libby_Adler_Gay_Rights_And_Lefts.pdf)
[vii] En Mxico, se reconoce el concubinato en muchas jurisdicciones.
(https://www.google.com.mx/url?
sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&ved=0CCwQFjAA&url=http%3A%2F%2Fw
que resolvi la Suprema Corte de Justicia de la Nacin es, precisamente, su conceptualizacin del derecho a la proteccin de la familia, un
derecho que tutela todos los lazos familiares que se den en la prctica y no slo el matrimonio.
Te recomendamos:
Caso Matrimonio-Adopcin
Gay. Crnica de la
Discusin II
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Crtica (http://eljuegodelacorte.nexos.com.mx/?cat=52). Etiquetas Caso Matrimonio-Adopcin
Gay (http://eljuegodelacorte.nexos.com.mx/?tag=caso-matrimonio-adopcion-gay), Derecho a la
No Discriminacin (http://eljuegodelacorte.nexos.com.mx/?tag=derecho-a-la-no-discriminacion),
Derechos Sexuales y Reproductivos (http://eljuegodelacorte.nexos.com.mx/?tag=derechossexuales-y-reproductivos), Diversidad Sexual (http://eljuegodelacorte.nexos.com.mx/?
tag=diversidad-sexual), Reino Unido (http://eljuegodelacorte.nexos.com.mx/?tag=reino-unido).
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