2011 Memorias Sínodo de La Iglesia

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IGLESIA MISIONEROS VETEROS

DE NUESTRA SEORA DE LA ALEGRA.
Personera Jurdica Especial No. 2265 del 19 de Diciembre de 2003 Ministerio del Interior y de justicia
Calle 36 I No 1B-30 sur. B. El Angulo.TEL. (57) (1) 3671331 Bogot.
e-mail: bishopgonzalo@hotmail.com

SNODO DE LA IGLESIA 2011
Ciudad: Bogot D.C.
Lugar: Capilla del Colegio Nuestra Seora de la Alegra, Sede permanente de Monseor Gonzalo
Jaramillo Hoyos, Arzobispo Protojerarca de la Iglesia.

Fecha: Octubre 14, 15 y 16 de 2011
MEMORIAS DEL SNODO

Despus de haber sido convocados por Dios Nuestro Padre para reunirnos en nombre de su Hijo
Jesucristo, por medio del Espritu Santo, y luego de una larga preparacin que dur ms de dos meses
nos dimos cita en la ciudad de Bogot D.C. Colombia, los Obispos, Sacerdotes, Religiosos, Diconos y
Fieles de Nuestra Iglesia, procedentes de Venezuela, La Costa Atlntica, El Valle del Cauca, Antioquia,
Llanos Orientales y Bogot D.C., con el fin de realizar nuestro Snodo anual, a ejemplo de la primera
comunidad cristiana: Acudan al Templo todos los das con perseverancia y con un mismo espritu,
partan el pan por las casas y tomaban el alimento con alegra y sencillez de corazn. Alababan a Dios y
gozaban de la simpata de todo el pueblo (Hechos 2,46-47a).

Nuestro tema de estudio principal fue LA IGLESIA PRIMITIVA, el cual tratamos durante los estos tres das
con los siguientes subtemas:

1. LA TRINIDAD: PADRE, HIJO Y ESPRITU SANTO EN LA IGLESIA PRIMITIVA.
2. EL SACERDOCIO EN LA IGLESIA MISIONEROS VETEROS DE NUESTRA SEORA DE LA
ALEGRA
3. LA MUJER EN LA IGLESIA.

El Snodo se realiz en forma organizada, con una dinmica participativa y democrtica, donde pudimos
deliberar, expresar nuestras ideas y manifestar nuestras inquietudes, observando un profundo respeto por
la persona humana, con muy buen uso del tiempo de la palabra, controlado por el moderador del Snodo,
el Abad del Monasterio de San Macario Carlos Fernando Arteaga Gmez; en l todos pudimos hablar y

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expresar nuestro pensamiento, siendo escuchados y reconocidos en nuestros aportes. Fue una verdadera
experiencia democrtica y participativa convocada en la fe.

Al inicio nos congreg la oracin litrgica y la Eucarista, organizadas para este evento por los monjes de
nuestro Monasterio San Macario, la cual tuvo como tema central: JESUCRISTO CAMINO, VERDAD Y
VIDA, a travs de ella pudimos orar, meditar y estudiar sobre la persona de Jess en la Iglesia.

El lema de nuestro snodo fue A QU ME HAS LLAMADO SEOR? AQU ESTOY PARA HACER TU
VOLUNTAD(Cfr. 1 Sam 3,1-11)

Cada maana, los asistentes participamos con entusiasmo y alegra de la oracin del da (Laudes) y de la
Eucarista, cantamos los salmos y los cnticos inspirados y alabamos a Dios Padre, Hijo y Espritu Santo
por su grandeza y su amor para con nosotros (Sal 46, Rom 12, 11b-13 ), nadie permaneci en silencio, por
el contrario, todos alabamos y glorificamos al Seor Dios Nuestro, como dueo de la creacin, de la vida y
del hombre (Gn 1, 1-31, Job 38); fue como vivir un nuevo pentecosts en nuestra Iglesia, donde Todos
ellos perseveraban en la oracin, con un mismo espritu en compaa de algunas mujeres, de Mara, la
madre de Jess, y de sus hermanos (Hech 1,14).

El Viernes 14 de Octubre: JESS, HIJO NICO DE DIOS, MESAS ANUNCIADO POR LOS
PROFETAS

Nuestra oracin de la maana se inspir en los
siguientes salmos, cnticos y textos bblicos: en
la 1 Parte: Sal 121 La ciudad santa de
Jerusalen, Sal 50 Misericordia Dios Mo; Sal 99
Alegra de los que entran en el templo; Hechos
2, 41-46 La primera Comunidad Cristiana; para
la 2 Parte: Sal 122 El Seor Esperanza del
Pueblo; Sb 9, 1-6.9-11 Cntico de Salomn
para alcanzar la Sabidura; Efesios 1,3-10 El
Plan Divino de la Salvacin y el Evangelio fue
tomado de San Lucas 4,14-21 Comienzo de la
Predicacin de Jess. All escuchamos con
atencin la lectura del pasaje de los Hechos de
los Apstoles referido al origen y misin de la
iglesia; despus el Evangelio que anuncia a Jesucristo como el Mesas esperado que trae un mensaje de
esperanza y de liberacin al hombre, invitndolo a difundirlo por todo el mundo. En este primer da la
homila estuvo en cabeza de nuestro Arzobispo Gonzalo Jaramillo Hoyos, Protojerarca de la Iglesia, quien
agradeci la asistencia de los participantes e hizo la apertura del Snodo 2011

El Sbado 15 de Octubre JESUCRISTO, SIGNO DE CONTRADICCIN PARA EL HOMBRE HOY

Fue todo un da de jbilo y de celebracin para nuestra Iglesia; nuestra oracin de la maana fue inspirada
en los siguientes salmos, cnticos y textos bblicos: en la 1 Parte: Sal 138, I-II Dios est en todas partes
y lo ve todo; Dn 3, 57-88 Toda la creacin alabe al Seor; Sal 46 El Seor es Rey de todas las cosas
Hechos 4, 1-3.5-14 Predicacin de los Apstoles; para la 2 Parte: Sal 109 El Mesas, Rey y Sacerdote
Fil 2, 6-11 Cristo, Siervo de Dios en su ministerio pascual Col 1, 12-20 Himno a Cristo Primognito de

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toda creatura: El Evangelio fue tomado de San
Mateo 5, 1-16 Mensaje de las Bienaventuranzas.
Este da el texto del libro de los Hechos de los
Apstoles propuesto para la homila trat sobre la
predicacin de los Apstoles despus del da de
Pentecosts y el Evangelio sobre el mensaje de las
Bienaventuranzas los que fueron cuidadosamente
seleccionados para esta celebracin Eucarstica, en
la que algunos de nuestros hermanos recibieron la
Ordenacin Sacerdotal y Diaconal, a travs de estas
lecturas tuvieron conocimiento de las persecuciones y
dificultades que tenemos que afrontar por la
predicacin del reino de Dios y su justicia, lo que les
llev a asumir con fe, el compromiso que hacan;
escuchamos una bella homila pronunciada por nuestro Arzobispo Luis Alfonso Parra, primado de
Venezuela, quien destac la importancia y misin del Sacerdote en la Iglesia hoy.

El Domingo 16 de Octubre JESUCRISTO NOS DICE NO TEMAS, SOY YO

Da en el cual nos disponemos a recoger los frutos de esta cosecha de fe, oracin y trabajo pastoral que
han sido sembrados anteriormente (durante el tiempo de preparacin y los dos das anteriores de nuestro
Snodo); nuestra oracin de la maana, como en los das anteriores, tuvo su momento fuerte de
inspiracin, alegra y meditacin en los siguientes salmos, cnticos y textos bblicos: en la 1 Parte: Sal
150 Alabad al Seor; Sal 149 Alegra de los Santos; Sal 32 Himno al poder y a la Providencia de Dios;
Hechos 8, 12.14.16-17.25-39 Predicacin de Felipe y bautismo del Eunuco Etope; para la 2 Parte: Sal
126 El esfuerzo Humano es intil sin Dios; Apocalipsis 11, 17-18 - 12, 10b-12 El juicio de Dios; para
esta fiesta del Seor el Evangelio fue tomado de San Mateo 28, 19-20 Misin a los Apstoles. Durante
esta celebracin Eucarstica con el pasaje de los
Hechos de los Apstoles propuesto, se hizo alusin a
cual debe ser la predicacin de los Apstoles y de la
Iglesia hoy, luego con el Evangelio sobre el envo y la
misin de los Apstoles se ratific esta misin y se
dio claridad sobre nuestra tarea sacerdotal y
misionera entre los pueblos; para este da la homila
estuvo a cargo de nuestro Obispo Martn Tovar,
Auxiliar de Venezuela con sede en Caracas, quien
nos invit a ser los verdaderos sacerdotes y
misioneros que la Iglesia necesita, que el mundo
espera y en quien nuestros fieles creen.

LA HISTORIA DE NUESTRO SNODO

La Liturgia de la Eucarista tambin se sinti en nuestra Iglesia, fue toda una celebracin viva, alegre,
gozosa y muy comunitaria, segn el espritu de nuestra Iglesia, con ella pudimos hacer realidad las
palabras del salmista Ved que dulzura, que alegra convivir los hermanos unidos, (Sal 133,1)
compartimos el pan de la Eucarista y agradecimos a Dios por su presencia viva entre nosotros, fuimos
fortalecidos en la fe, para asumir con amor y entrega el compromiso de anunciar el Evangelio de la

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salvacin a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, que quieran encontrar en Jesucristo el
sentido de su vida y en Dios la meta ltima de nuestro actuar. (1 Cor 11, 23-26) Cantos e himnos llenos de
amor y de vida, orientados por los Padres Andrs Cern, Hctor Reyes, Vctor Ponce, William Ariza y
Alberto Cogollo, hicieron de estas Eucaristas momentos propicios para alabar al Seor. Todos alzamos
nuestras manos, abrimos nuestro corazn y nuestros labios solo para Dios (Salmo 150).
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Terminada esta fiesta en el Espritu, continuamos con nuestro trabajo teolgico y pastoral. Tuvimos como
documento de estudio el folleto que nos fue preparado por Monseor Jimmy Bula G, Obispo Auxiliar de
Bogot D.C., en la cual nos indicaba los textos bblicos a consultar; para su estudio y aplicacin tuvimos
en cuenta el cuestionario orientador, que nos present el Abad Carlos Fernando Arteaga G., y nos
dispusimos a trabajar en comisiones, previamente organizadas en donde participbamos personas de
diferentes zonas y regiones de procedencia, evitando
formar grupos de amigos y/o personas muy
conocidos, para lograr un trabajo mejor y que reflejara
el sentir y el pensar de todos los asistentes.

Las gracias del Espritu Santo, sus dones (Rom 12, 6-
13 1Cor 12, 4-11) y sus frutos (Gal 5, 22-23a) se
derramaron en nuestra Iglesia (1Pe 1,22); El primer
da de nuestro Snodo, durante la Eucarista, fue
recibido como Obispo de la Iglesia Monseor Martn
Tovar, quien haba sido Consagrado Obispo de
Nuestra Iglesia en Venezuela; Nuestros Arzobispos
Gonzalo Jaramillo Hoyos, Protojerarca de la Iglesia, Luis Alfonso Parra, Primado de Venezuela, y el Seor
Obispo Jimmy Bula G., le hicieron imposicin de manos (Hechos 6,6).

El da Sbado dos hermanos Diconos de la Iglesia en la regin Caribe Colombiana recibieron su
Ordenacin Sacerdotal, tres hermanos Clrigos fueron Ordenados Diconos y el Abad recibi las insignias
abaciales, siendo Consagrado como primer Abad Mitrado en nuestra Iglesia; un hermano sacerdote hizo
su admisin al monasterio, fue aceptado y recibi la tonsura de manos del Abad, el ltimo da fue para
nuestras Damas Sinodales y los Servidores de la Palabra; todos fueron recibidos con amor y ratificaron la
consagracin de sus vidas al servicio del Seor en la Iglesia, estuvieron presentes la delegacin de las
Damas Sinodales de Venezuela y las Damas Sinodales de la misin a cargo del P. Hctor Reyes de
Bogot acompaadas de los Servidos de la Palabra de esta misma misin.

No podemos olvidar los almuerzos y los refrigerios de cada da,
ofrecidos con tanto gusto y con mucho amor por nuestro
querido Obispo Gonzalo Jaramillo Hoyos; estos nos fueron
preparados por un grupo de damas, que desde el silencio nos
sirvieron con abnegacin para que pudiramos cumplir con
agrado nuestra misin, sirvieron con abundancia y de manera
muy exquisita, sin que nada faltara, ni nadie se quedara sin
almorzar, como en la multiplicacin de los panes, sobr comida
para que tambin los pobres pudieran compartir con nosotros.
En todo momento estuvieron apoyadas por el P. Fernando
Valencia Garca, quien se desempea como Secretario de
Monseor Gonzalo Jaramillo Hoyos, ofreci su colaboracin, su

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apoyo y muchos alimentos que degustamos todos. (Hechos 2, 44-45; 4,32-35)

Las horas de la tarde fueron muy enriquecedoras, nos reunimos en comisiones y continuamos con el
trabajo que habamos iniciado en la maana, all oramos en pequeos grupos (Mt 7, 7-8; Mt 18, 19-20)
estudiamos, lemos y comentamos los documentos que nos fueron propuestos para su lectura y anlisis y
desde nuestra experiencia y nuestra fe respondimos las preguntas orientadoras iniciales.

Hacia las 4:00 pm de cada da nos encontrbamos de nuevo en la
capilla y fue esta una de las experiencias ms grata y edificante, pues
en la plenaria de conclusiones, no solo pudimos exponer nuestros
puntos de vista, expresar nuestro sentimiento y dar a conocer
nuestras ideas e iniciativas, sino que debatimos, analizamos y
aprobamos, en forma respetuosa por el uso de la palabra y el sentir
del otro y con una gran capacidad de escucha, aspectos importantes
que nos ayudarn a buscar la orientacin pastoral de nuestra Iglesia
durante los prximos aos.

Es de resaltar que durante el segundo da, dedicado al sacerdocio, se discuti ampliamente sobre nuestra
Iglesia, la forma como venimos ejerciendo nuestro ministerio sacerdotal y la necesidad de buscar una
mejor organizacin administrativa para realizar un mejor servicio pastoral, que de respuesta a los retos del
futuro y garantice el fortalecimiento de las misiones, propenda por una mejor organizacin interna,
promueva el crecimiento de nuestra Iglesia y anime el aumento de nuestra membreca; analizada
ampliamente esta situacin, y teniendo en cuenta que la Iglesia viene en un proceso de expansin
significativo, se hace evidente la creacin de mecanismos de direccin y coordinacin que orienten la labor
colegial de los Obispos en las Dicesis, con identidad propia y espritu misionero; para evitar que el
trabajo pastoral se convierta en proyectos aislados y de carcter personal se propuso la creacin del
Colegio de los Obispos, iniciativa que se someti a discusin y votacin y fue aprobada por unanimidad de
los asistentes al Snodo, y pudiera actuar colectivamente a ejemplo de la Primera Iglesia o Colegio de los
Apstoles (Hechos 2, 1-4) para el bien de la Iglesia y la coordinacin ms eficiente de la tarea pastoral;
tambin se propuso redactar una declaracin de nuestros principios, que sirviera de base a nuestra labor
evangelizadora en nuestras Dicesis y todas nuestras misiones, la que fue aprobada por todos.

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Igualmente se analiz el estado de las finanzas de la Iglesia y la obligacin que tenemos todos los
Obispos, Sacerdotes, Diconos y Religiosos de contribuir, segn nuestras posibilidades con ella, pues
muchos an no lo estn cumpliendo, lo cual hace difcil la realizacin de algunos eventos propios y las
visitas pastorales del Arzobispo Protojeraca a las diferentes Dicesis; se vio tambin la necesidad de
revisar nuestros estatutos, para hacerles los ajustes y las modificaciones que sean necesarias con el fin de
que sean una respuesta a los retos y exigencias de la Iglesia y su actividad pastoral en los tiempos
actuales. Adems, en procura de una mejor organizacin y comunin eclesial, se solicitar a los
Sacerdotes que entreguen informe de las actividades realizadas en las diferentes misiones al Obispo
Diocesano, quien a la vez enviar informe de su Dicesis a la Secretaria del Colegio de Obispos, para que
sean analizados en la Asamblea Plenaria de los Obispos, quien presentar un informe final al Snodo, se
utilizarn como insumo para definir las lneas de accin pastoral y priorizar la tarea evangelizadora de la
Iglesia cada ao.

Otros temas tratados con profundidad fueron: 1) El funcionamiento actual de la Iglesia y la forma como se
vienen cumpliendo las funciones en algunas dependencias, entre ellas: la secretara y la tesorera. Se
debe dedicar especial atencin a estos aspectos; se solicita a los Sacerdotes, Diconos y Religiosos
entregar, el da Domingo 16 de Octubre, a ms tardar, fotocopia ampliada del documento de identidad,
para hacer la revisin y la verificacin de la documentacin de cada uno y proceder luego al registro y
expedicin de las actas de ordenacin, licencias eclesisticas y carnet actualizados, a quienes les haga
falta o ya se hayan vencido; los que tengan documentos pendientes por entregar o asuntos legales por
resolver, deben ponerse en contacto con el P Fernando Valencia G, quien como Secretario de Monseor
Gonzalo Jaramillo Hoyos, est al frente de estos casos. Igual ocurre para las diferentes misiones, debe
tenerse en su respectivo archivo copia del decreto de fundacin y del acta de posesin del Sacerdote
Misionero, copia de esta ltima debe ser enviada a la secretara de la Iglesia. Se espera la colaboracin de
los seores Obispos para la organizacin de estos documentos desde sus respectivas Dicesis, a la
mayor brevedad posible. Respecto a la tesorera se aclara que los pocos dineros disponibles se deben
destinar para apoyar las obras de la Iglesia y en especial contribuir con las funciones de Nuestro Obispo
Protojerarca y su sostenimiento.

2) La promocin vocacional y la formacin permanente de nuestros sacerdotes y agentes de pastoral, en
temas de teologa, sagrada escritura, sacramentos, liturgia, administracin y pastoral, aspecto que es
urgente atenderlo en nuestra Iglesia con seriedad y prontitud; esta se debe organizar en todas las Dicesis
de la Iglesia, donde debe existir el promotor vocacional, quien realizar este trabajo en equipo y bajo la
coordinacin del P. Hctor Reyes, Promotor Vocacional a Nivel Nacional; promover la jornada de oracin
por las vocaciones, por la perseverancia de nuestros ministros ordenados y la unidad de la Iglesia.

El Abad explic que desde el Monasterio se vienen adelantando gestiones con algunas universidades y
centros de formacin sacerdotal en Medelln para ofrecer este servicio a los sacerdotes de la Iglesia que

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as lo deseen y estn dispuestos a comprometerse, para ello se debe hacer un diagnstico entre los
sacerdotes y tener en cuenta el nmero de interesados, sus necesidades, expectativas, reas y niveles de
formacin, para ello se enviar una encuesta-inscripcin que debe ser diligenciada por los interesados y
regresarla al monasterio, que la tendr como soporte para acordar los programas de formacin sacerdotal;
este proyecto se espera que pueda iniciarse en el mes de enero de 2012; igualmente para la misma fecha
se iniciar el Centro de Evangelizacin que propende por la formacin calificada de los agentes de
pastoral y los lderes de nuestras misiones, ofrecer cursos sobre diferentes temas, prximamente se
enviar la programacin correspondiente, para que los interesados puedan inscribirse, estos cursos sern
inicialmente virtuales.

El da domingo, tercero de nuestro snodo, se reuni la primera Asamblea Plenaria del Colegio de Obispos
de la Iglesia Misioneros Veteros de Nuestra Seora de la Alegra, con la asistencia de los seores
Arzobispos Gonzalo Jaramillo Hoyos,
protojerarca de la Iglesia, quien la presidi,
y Luis Alfonso Parra, Primado de
Venezuela; los seores Obispos Jimmy
Bula G, obispo auxiliar de Bogot; Martn
Tovar, obispo auxiliar Venezuela con sede
en Caracas, el Abad Carlos Fernando
Arteaga Gmez, los Monseores Jos
Aguado y Juan de la Cruz Pico, y los
sacerdotes Alfonso Barros, en
representacin de la Costa Atlntica y
Orlando Ortiz, en representacin del Valle
del Cauca. El Colegio de Obispos despus
de orar y ponerse en la presencia de Dios Padre, Hijo y Espritu Santo, invocando especialmente su
asistencia y orientacin, analiz asuntos relacionados a su estructura y organizacin, posteriormente
procedi al nombramiento de la primera Junta Directiva, resultado elegidos Monseor Martn Tovar,
Obispo Auxiliar de Venezuela, presidente y Abad Carlos Fernando Arteaga Gmez, Secretario, quienes
trabajarn bajo la direccin y de la mano de Monseor Gonzalo Jaramillo Hoyos y con el apoyo de todos
los dems miembros del Colegio de Obispos por la Iglesia Misioneros Veteros de Nuestra Seora de la
Alegra; durante la Eucarista de clausura del Snodo hicieron el respectivo juramento ante nuestro
Arzobispo Gonzalo Jaramillo Hoyos, tomando posesin del cargo en presencia de todos los asistentes.

ORIENTACIONES DOCTRINALES Y PASTORALES DEL SNODO

1. LA TRINIDAD: PADRE, HIJO Y ESPRITU SANTO EN LA IGLESIA PRIMITIVA.

Despus de analizar y exponer nuestro pensamiento, concluimos que en nuestra Iglesia, entendemos La
Trinidad como una unidad del Padre liberador, que se revela en su Hijo que es maestro y permanece en
nosotros a travs del Espritu Santo, consolador.

Hemos sido ungidos con el Espritu Santo y debemos aceptar con fe que somos su templo sagrado, el
templo de la nueva alianza, tanto en lo personal como en lo comunitario (1Cor 3, 16-17; 6, 19-20); por ello
debemos trabajar y evangelizar a nuestras comunidades sobre la importancia del Espritu Santo en todos
los mbitos de nuestra vida: la liturgia, el trabajo, la oracin y la prctica sacramental (Jn 16, 5-14; Rom 8,
6-11)

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Debemos ser conscientes que los dones ministeriales, (Rom 12, 6-13 1Cor 12, 4-11) por los cuales se
nos comunica la vida divina, no son nuestros, estos son propios del Espritu Santo, Seor y dador de vida,
quien por un gesto de su voluntad nos los ha dado gratuitamente, para ser utilizados en la edificacin de la
Iglesia y no para beneficio propio (Heb 5,1-4). Desde ah que estamos llamados a amar y a respetar la
Iglesia como institucin divina, formada por hombres pecadores necesitados de conversin y del perdn,
en la cual, a pesar de sus falencias obra la gracia de Dios.

Como Obispos, Sacerdotes, Diconos y Hermanos en la fe estamos llamados a participar de la vida divina
y a comunicar esta misma vida en todos los lugares de misin y de trabajo donde nos encontremos,
especialmente en nuestra familia, siendo testigos del amor de Dios en medio del mundo actual; estamos
llamados a ser signo y testimonio de la presencia viva del Espritu Santo en nuestras vidas (Heb 2,4); de
ah que, en las celebraciones litrgicas anunciemos esta presencia teniendo presente la invocacin al
Espritu Santo, como lo tuvo en todo momento de su vida y nos lo transmiti a travs de sus escritos la
Iglesia Primitiva (Iglesia del camino) en lo espiritual y en la vida de la gracia.

La fe es una experiencia de vida que parte de la iniciativa de Dios que se revela y de la voluntad del
hombre para aceptar esta revelacin; en ella Dios no obliga, se nos da de manera gratuita, a travs del
Espritu Santo que es el sello indeleble de Dios en nuestras vidas, y que es quien certifica a nuestra Iglesia
al darle respaldo y sentido a nuestro ministerio como Sacerdotes, Damas Sinodales y Servidores de la
Palabra. (Heb 11,1- 12,4)

Por ello, no debemos racionalizar las acciones de la Santsima Trinidad en nuestras vidas, por el contrario,
debemos experimentar en el misterio de la fe el amor de Dios, (1Jn 3,1-2) dejndole espacio a la
revelacin del Espritu Santo, que mueve a toda la Iglesia para reunirnos en Cristo y llevarnos al Padre. De
ah que, la presencia amorosa de la Trinidad en nuestra vida no es de razn filosfica sino de fe, esto nos
lleva a tener claro que somos un recipiente de barro en donde habita el Espritu Santo, y que por nuestro
orgullo y nuestro egosmo no sabemos muchas veces el tesoro que llevamos dentro de nosotros mismos.

Como creyentes, Dios Padre da razn y sentido a nuestra vida en Cristo con la presencia viva y activa del
Espritu Santo en nosotros, que nos es dado por los sacramentos, cuando nos privamos de esa presencia
nuestra vida se va hacia la nada, hacia el vaco y hacia la angustia existencial.

Para nuestra Iglesia Misioneros Veteros de Nuestra Seora de la Alegra, la Santsima Virgen es templo
vivo de Dios, es sagrario del Espritu Santo, ella nos gua y nos lleva hasta su Hijo Jesucristo, quien nos
conduce a nuestro Padre Dios. (Lc 2, 46-55)

A ejemplo de la Santsima Trinidad que es Padre, Hijo y Espritu Santo, quienes actan siempre en unidad
y donde est el Uno estn tambin los otros Dos; nosotros en nuestra Iglesia, para la realizacin de
nuestra tarea pastoral y evangelizadora, debemos estar unidos y actuar siempre bajo la direccin y
acompaamiento de nuestros Obispos y Superiores, en ella ninguna tarea debe ser aislada, personal o por
mritos propios, debe ser una misin de Iglesia convocada en la fe en Jesucristo, Hijo nico de Dios
Padre presente en nosotros hoy por el Espritu Santo, que d testimonio de la unidad.

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2. EL SACERDOCIO EN LA IGLESIA MISIONEROS VETEROS DE NUESTRA SEORA DE LA
ALEGRA

Se hizo lectura de los textos bblicos que nos fueron puestos para el estudio y la reflexin sobre la persona
del Sacerdote en la Iglesia primitiva, y se nos pregunt cmo considera usted, debe ser el Sacerdote en
el siglo XXI, a partir de la enseanza bblica?

Muchas fueron las diferentes respuestas y amplios los debates en los grupos de trabajo, llegando a
concluir que el Sacerdote del siglo XXI debe:

a. Tener identidad con su ser sacerdotal, que sea un fiel imitador de Cristo Alter Christus, (1Cor 11,1;
Jn 17, 21) modelo de persona y ejemplo de fe para su comunidad, con buena presentacin personal
en el sitio donde tenemos nuestras misiones; y que irradie amor por su vocacin; responsable con los
encargos que se le han hecho; obediente a nuestros obispos y superiores y dispuesto a vivir la
hermandad o fraternidad sacerdotal, de tal manera que no acte como rueda suelta haciendo lo que
le place y viviendo como quiere; todo esto dentro de un espritu de reconciliacin, paz y unidad. (Tito
1, 5-9; 1Pe 5, 1-5)

b. De profunda Vida Espiritual, reflejada en su espritu de oracin y meditacin, para poder proyectar y
ensear a los dems a orar como Jess les ense a sus discpulos; con disponibilidad para trabajar
las virtudes propias de la vida sacerdotal y capacidad para perdonar las ofensas y superar los defectos
que disminuyen en nuestro ser. (Mt 5, 13- 16; Rom 1, 9-10; 2Cor 3, 4-6; 2Cor 5, 18-20)

c. Ser hombre de Fe, con confianza en Dios Padre, Hijo y Espritu Santo, capaz de transmitirla a los
dems por el buen testimonio de su vida, dispuesto a hacer de la Eucarista el centro de su vida y del
trabajo pastoral la oportunidad de servir a los dems.(Hech 14, 21-22;

d. Autosostenido: a fin de que no sea carga para nadie, que valore el esfuerzo y el trabajo como medio
de subsistencia y de acercamiento al pobre; evitando hacer de los sacramentos una fuente de
ingresos o un negocio personal. (1Tes 3, 6-12 )

e. Con vocacin de servicio y entrega a los dems: manifestada en la disponibilidad para atender la
misin que se le ha encomendado y en la capacidad para trabajar en equipo con otros Sacerdotes y
personas de la comunidad, haciendo de la vocacin un ministerio y no una profesin. (1Cor 9, 19-23)

f. En comunicacin constante con su obispo y sus superiores, dispuesto a participar en las
actividades de la iglesia local, diocesana, nacional e internacional, cumpliendo sus disposiciones y
rindiendo oportunamente y a tiempo los informes que le sean solicitados. 2Cor 8, 16-18; 1Cor 3, 4-9)

g. Humilde en las actitudes, respetuoso en las acciones, honrado en la administracin y transparente
en los procedimientos, a fin de no ser piedra de escndalo para los dems. (Hech 20, 17-21; Tim 3, 1-
13)

h. Dispuesto a trabajar con todos los hombres y mujeres de buena voluntad, sin tener en cuenta su
condicin social, econmica, poltica, ideolgica, sexual y an religiosa a ejemplo de Jess, Buen
Pastor, que a todos acogi con amor y recibi en su casa. Encarnando en nuestras vidas las
parbolas del Buen Samaritano y del Hijo Prdigo. (Mc 6, 6b-12; Hech 13, 43-44; Hech 15, 22-27)

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i. Debe ser un hombre que busca la santidad, amante de la oracin, del esfuerzo y el sacrificio, dado
a la comunidad y dispuesto a ser testimonio de la presencia de Dios en el mundo.(Lev 19, 2; Mt 5, 48)

j. Estudioso, no creer que se las sabe todas, abierto a las innovaciones, los avances de la ciencia, del
progreso humano. Con preparacin acadmica y sentido humano. (Mc 4,10; Jn 3, 1-7)

k. Dispuesto a escuchar a los dems, conocedor de las ciencias bblicas, teolgicas, litrgicas y
pastorales, sus avances y actualidades, lo que se demuestra en su inters y profundidad al preparar
las homilas, no improvisador, ni predicador de sentimientos o emociones. (Hech 6,1-7;

3. LA MUJER EN LA IGLESIA.

Desde el Snodo anterior, cuando se decidi la participacin activa de la mujer en la Iglesia, se ha venido
reconociendo el ministerio de la mujer como un aporte importante a la tarea evangelizadora y al desarrollo
de las misiones. La Iglesia reconoce que hay mujeres de Dios, que ejercen un liderazgo mucho ms fuerte
que el esposo, o bien solamente ellas tienen ese liderazgo, y que en la actualidad tenemos mujeres de
Dios que ensean de una manera clara y con poder
la palabra de Dios, en la familia, las capillas, las
escuelas, los hospitales y dems lugares de la
actividad humana. (Jn 2,5)

La Iglesia reconoce que, Jess vino a honrar y
restaurar a la mujer como tal, pues fueron las
mujeres las que le acompaaron, le apoyaron y le
sirvieron en el ministerio de Jess (Mt 12, 46; Lc 10,
38-42). Ellas permanecieron fieles y en silencio
hasta su crucifixin y muerte, (Jn 19,25-27) fueron
las primeras que vieron la tumba vaca, las primeras
en recibir el aviso de la resurreccin de Cristo y las
primeras en ver al Cristo Resucitado, tambin fueron ellas las primeras en dar aviso a los discpulos de la
resurreccin del Seor. (Jn 20, 11-18; Lc 24, 1-11;) Fueron muchas las mujeres que colaboraron con
Pablo en su apostolado (Rom 16, 6; Hech 17, 34; siendo ellas las que han contribuido grandemente a la
expansin del evangelio en la iglesia primitiva y actualmente.

Las mujeres han recorrido dentro de la Iglesia un buen camino con el cambio que las lleva a una mayor
participacin y al reconocimiento de las oportunidades dadas segn su condicin femenina. Pues hoy la
vida concreta de las mujeres, lo mismo que los estereotipos ligados a la mujer, se han modificado
fundamentalmente. Qu significa ser mujer? Los elementos que permiten una respuesta no son sencillos
ni claros, si se tiene en cuenta que tanto dentro de la sociedad como de la Iglesia siempre se les impone
expectativas bien especficas. En particular se recuerda que los comportamientos lo mismo que los roles
atribuidos a las mujeres no se desprenden necesariamente de una particular naturaleza femenina, de su
ser y de una vocacin especfica.

La Iglesia acoge en su seno a mujeres diferentes por su mentalidad y estilos de vida. Es un signo de
esperanza que muchas mujeres estn a la bsqueda de imgenes y de nociones nuevas para expresar lo
divino. Es a la vez la expresin de una vitalidad espiritual que no fluye por los canales de una tradicin
catlica continua, pero que en el mejor de los casos ejerce una influencia fertilizante sobre la Iglesia.

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Mara de Nazaret, a ttulo de "Madre de Dios", ha sido durante numerosos siglos en cierta forma el tesoro
escondido de la feminidad para el cristianismo catlico. Y el efecto ejercido por la veneracin mariana ha
sido en este contexto de doble filo. Por una parte un gran nmero de mujeres que han adquirido la
certidumbre y el espritu crtico se ha apartado de la piedad mariana. Por otra parte mujeres han
descubierto o redescubierto la otra Mara, la del Nuevo Testamento. En esta mujer muchas han
descubierto una nueva amiga, una hermana en la fe. Ven en ella una mujer que como ellas trata de seguir
su camino en la fe, aceptando ciertas cosas, no comprendiendo otras y luchando por conservar la
confianza.

La Iglesia promueve y divulga las celebraciones litrgicas que mujeres preparan y realizan. En las cuales
la parte central es la espiritualidad y la vida concreta. Esta se realiza en pequeos grupos, quedando para
las comunidades misionales muchas posibilidades de celebrar liturgias que en su conjunto sean ms
vitales y ms cercanas a la vida concreta y sobre todo ms conformes con la condicin de las mujeres.

Las mujeres ejercen hoy da actividades y asumen responsabilidades en todos los dominios de la Iglesia,
tanto en la vida litrgica, como en las actividades administrativas y en las tareas propias de la
evangelizacin. Se desempean como responsables y voluntarias de funciones de las cuales nadie las
hubiera credo capaces, pues el compromiso pastoral de numerosas mujeres no se diferencia del servicio
sacerdotal ms que por algunos detalles.

La Iglesia no puede sobrevivir sin la actividad voluntaria y gratuita de muchas mujeres. Sin su contribucin
que no es retribuida, muchos campos importantes de la pastoral quedaran paralizados. No obstante no se
debera ignorar que un gran nmero de mujeres ejerce su compromiso en la Iglesia en lugar de una
actividad profesional. La prctica religiosa es en gran medida la prctica de la mujer. Numerosos
grupos eclesisticos estn constituidos en su mayora si no exclusivamente por mujeres. En el marco
del movimiento a favor de las mujeres stas se han concientizado y han comenzado a sentirse Iglesia
conscientemente y a obrar en cuanto tal.

Las Damas Sinodales que se viven en muchos grupos locales y en muchas de nuestras misiones
constituye un movimiento de la Iglesia, que para un gran nmero de mujeres es un nuevo marco de
identificacin y una oportunidad de participacin, es al mismo tiempo un proyecto que permite la
renovacin de la Iglesia en su conjunto, un proyecto que no busca la exclusividad, sino que tiene por
finalidad una Iglesia que hace justicia, por igual a las mujeres como a los hombres.

En Venezuela, acogiendo las recomendaciones del snodo, se viene dando participacin a la mujer en la
iglesia; el trabajo pastoral que cumplen las Damas Sinodales es amplio, comprometido, con visin eclesial
y apertura a las exigencias de nuestro tiempo; ellas son promotoras y gestoras de importantes obras
sociales en las diferentes misiones de la Iglesia. Ellas acompaan al sacerdote en su labor ministerial,
visitan los enfermos, promueven la catequesis, animan las celebraciones eucarsticas, orientan los grupos
en las diferentes misiones, promueven el ministerio del canto y la alabanza y asisten a grupos
interdisciplinares civiles y con entidades del gobierno en los que participan activamente como
representantes de la Iglesia.

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NUESTRA PLANEACIN 2011 - 2012

VISIN

Hacia el 2020 nuestra Iglesia Misioneros Veteros de Nuestra Seora de la Alegra, ser una Iglesia joven,
organizada, humilde, comprometida con el evangelio, dispuesta a anunciar el reino de Dios a todos los
hombres y mujeres de buena voluntad, con presencia viva y activa en todos los pases de Amrica Latina.

Ser una Iglesia donde se viva la experiencia de la oracin y la bsqueda de la santidad entre todos sus
miembros, segn el mandato del Seor sed santos porque mi Padre y yo somos santos

Una Iglesia rica en sacerdotes, honestos, caritativos, de corazn limpio, con conciencia recta y fe sincera,
dispuestos a ir por el mundo entero a predicar el evangelio. Que hagan de su opcin de vida clibes o
como personas casadas un verdadero testimonio, que sirve a Cristo y al reino de Dios. Si opta por una
vida clibe que sea honrado y la viva a plenitud; si opta por una vida de familia, que sea casado una vez y
sea ejemplo de vida familiar para los dems miembros de la comunidad.

Una Iglesia amante de los carismas del Espritu Santo, de la Eucarista y de la Santsima Virgen Mara en
la advocacin de Nuestra Seora de la Alegra, que prepare a sus sacerdotes para ejercer el ministerio de
sanacin interior y de reconciliacin en la fe a aquellos miembros de la comunidad que lo necesiten, sin
fanatismos, extravagancias ni utilizacin de medios o instrumentos ajenos a la fe Cristiana.

MISIN

Propendemos vivir la experiencia de la oracin litrgica, celebrando la Eucarista y los sacramentos
asiduamente en las comunidades donde estamos presentes, con el fin de acercar los hombres a Dios
Padre, Hijo y Espritu Santo y lograr que estos se reconozcan como hermanos entre s.

Evangelizamos con nuestras acciones diarias y con nuestro testimonio de vida cristiano en nuestras
misiones, donde trabajamos por la construccin de un nuevo orden social ms justo, ms equitativo, ms
humano y en paz consigo mismo, con los otros, con la naturaleza y con Dios.

OBJETIVOS 2011- 2012

1. Crear y organizar el Colegio de Obispos de la Iglesia Misioneros Veteros de Nuestra Seora de la
Alegra, definiendo sus estatutos y organizacin, el cual debe reunirse antes del snodo.

2. Promover la formacin teolgica, bblica, espiritual y pastoral de los sacerdotes de la Iglesia a travs
del Monasterio San Macario, quien para el caso organizar el Instituto de Formacin Pastoral y
orientar los centros de evangelizacin y educacin en la fe que funcionarn en cada dicesis.

3. Crear las dicesis del Caribe (Costa Atlntica) con sede en Barranquilla y del Valle del Cauca, con
sede en Cali.

4. Propender por la organizacin de la labor pastoral de los sacerdotes en la Iglesia, para lo cual se
darn las instrucciones pertinentes sobre los libros reglamentarios que se deben llevar en cada misin,

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la forma de llevarlos, los soportes contables, los registros y la tributacin, segn la legislacin vigente
en cada pas.

5. Orientar a los Obispos, superiores religiosos, sacerdotes, diconos y dems miembros de la Iglesia
sobre la obligacin legal y las formas de rendir informes financieros y pastorales de las dicesis, casas
religiosas y misiones a su cargo al Colegio de Obispos y a los entes legales de control fiscal.

6. Hacer los registros legales de las dicesis, monasterio, misiones, obispos y sacerdotes de la Iglesia
ante el Ministerio del Interior, segn las normas legales vigentes.

7. Orientar a los obispos, sacerdotes, diconos y fieles de la Iglesia sobre la forma de celebrar la liturgia,
con respeto y agrado, la organizacin y presentacin de los sitios de culto, los ritos y cnones propios,
con la participacin de todos para hacer de ella una celebracin gozosa y alegre.

8. Organizar la pastoral vocacional desde las misiones y las dicesis con la participacin activa y el
compromiso decidido de todos los miembros de la Iglesia, la cual estar coordinada por el Promotor
Vocacional de la Iglesia.

DECLARACIN DEL SNODO 2011

Los Seores Obispos, Abad, Sacerdotes, Diconos, Damas Sinodales reunidos en el Snodo de nuestra
Iglesia, al cual fuimos convocados por Dios Padre, en la persona de su Hijo Jesucristo a travs de la
accin del Espritu Santo y movidos por la fuerza de la oracin contemplativa y litrgica vivida durante
estos das,

DECLARAMOS QUE:

1. Nuestra Iglesia Misioneros Vteros de Nuestra Seora de la Alegra, profesa la fe en Dios Padre,
Hijo y Espritu Santo fundada en la Sagrada Escritura, la enseanza de los Apstoles, de los
Santos Padres y la doctrina de los Concilios Ecumnicos, segn la experiencia religiosa de la
Iglesia Primitiva. la cual nos lleva a vivir el Evangelio desde nuestro compromiso personal, que
profundizamos con el estudio de cada da, a la luz de los valores cristianos, para pasar de su
lectura a la vivencia diaria y llegar a ser testigos del amor de Dios, en lo personal, lo familiar y lo
comunitario, entre los dems.

2. Nos comprometemos a promover en nuestras comunidades cristianas, la vivencia diaria del
Evangelio como signo de testimonio de la presencia viva de Jess entre nosotros; utilizando los
diversos medios masivos de comunicacin social a nuestro alcance.

3. Hacemos de la oracin diaria a Dios Padre, Hijo y Espritu Santo un estilo de vida personal y
comunitaria, que nos lleva al conocimiento y la meditacin de la Sagrada Escritura, la celebracin
de la Eucarista, la prctica de los Sacramentos, la revisin de vida, la correccin fraterna, los
retiros espirituales y el ayuno, dentro de un espritu de conversin y reconciliacin permanente, a
la madurez espiritual y el compromiso cristiano por la justicia como camino hacia la paz

4. A ejemplo de los Apstoles y de los Padres de la Iglesia Primitiva, propendemos por la enseanza
y la difusin de la doctrina bblica, teolgica y eclesiolgica, contenidas en el canon doctrinal de
nuestra Iglesia Misioneros Vteros de Nuestra Seora de la Alegra, comprometindonos a
reflexionar y estudiar la fe de la iglesia, su historia, su misin en el mundo actual y sobre todo, el
papel que le corresponde desempear para contribuir a la transformacin de la sociedad hacia
Cristo.

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5. Asumimos la formacin permanente para la vida espiritual y la animacin pastoral, como una tarea
inaplazable que nos prepara para estar en capacidad de dar respuesta a los interrogantes ms
profundos del hombre, los retos y los desafos que nos presenta la sociedad actual.

6. Contribuimos con nuestro trabajo pastoral y nuestra misin evangelizadora al mejoramiento del
pas, a partir de la transformacin espiritual, moral y social de las personas, las familias y las
comunidades; difundiendo y enseando los principios y valores cristianos que fortalecen la unidad,
la estructura y la preservacin de la familia como base de la sociedad, como Iglesia Domstica.

7. Nuestro modelo de educacin y nuestro estilo de formacin integral est en armona consigo
mismo, con los dems, con Dios y con la naturaleza, como principio para alcanzar una paz estable
y duradera. En ellos la espiritualidad vivida en la Iglesia es concebida como un proyecto de vida
comunitario, centrado en la Persona de Jesucristo y en su seguimiento, segn el estilo de vida que
nos es propio; para corresponder al amor de Dios Padre a travs de la relacin personal con l,
por medio de su Hijo, en cuyo nombre servimos a los ms necesitados, guiados en esta tarea por
la accin del Espritu Santo a lo largo de toda nuestra vida, el cual nos lleva a aceptar la voluntad
de Dios en medio de las circunstancias ms difciles y vivir el espritu de paz, rechazando toda
doctrina y toda accin en contra de la dignidad humana.

8. La Eucarista, sacramento por excelencia, es el centro de la vida litrgica en la Iglesia. De ella
debemos participar con la mayor frecuencia posible y su celebracin se har con profundo respeto
atendiendo las normas litrgicas y los cnones de la Iglesia; ser una celebracin viva, alegre y
gozosa que nos lleve a descubrir la presencia amorosa de Dios en nuestro corazn, en la
naturaleza y en la historia de los hombres.

9. El trabajo de cada da no solo es una forma de adquirir el sustento diario, sino una oportunidad de
servir a Dios y al prjimo y un medio para desarrollar plenamente nuestra personalidad. Debemos
comprometernos en el cumplimiento de los deberes propios de nuestro trabajo y en una adecuada
preparacin, para prestar un servicio con sentido humano y compromiso cristiano a los dems. El
trabajo debe ser un compromiso de todos, y as nadie ser carga para los dems. De nuestros
ingresos, debemos aportar a la Iglesia, segn lo que establezca los cnones y el snodo cada ao,
con el fin de adquirir los recursos financieros necesarios para la vida eclesial, para el desarrollo de
sus obras misionales, el apostolado y la prctica de la caridad.

10. La Virgen Mara, la madre del Seor, es nuestro modelo para escuchar la palabra de Dios y ser
fieles a nuestra vocacin, hacemos nuestro su s de la anunciacin, al ver en ella todas las
virtudes evanglicas. Cultivamos el intenso amor a la Santsima Virgen en la advocacin de
Nuestra Seora de la Alegra, mediante la imitacin de sus virtudes, en especial: la obediencia, la
pobreza, la fe, la oracin y la entrega filial; hacemos nuestro el canto del Magnficat, como
expresin de una autntica fe, que nos lleva a reconocer en Ella el modelo de amor fecundo y fiel
para toda la comunidad eclesial, por ello buscamos hacer de Nuestra Madre, gua de vida para el
buen obrar.

11. Colaboramos para la construccin del Reino de Dios en la Iglesia, como sacramento de salvacin
para todos los hombres, realizando la misin pastoral en obediencia y comunin con nuestros
Obispos, actuando como testigos e instrumentos de Dios para anunciar a Cristo y su Evangelio
con la vida y de palabra.

Dado en Bogot D.C. 16 de Octubre de 2011

Siguen las firmas de los Obispos, sacerdotes, diconos y fieles sinodales.

2011 Memorias Sínodo de La Iglesia

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