LA ESPIRITUALIDAD CARISMATICA CURSO

Objetivo Conocer lo que es e implica la Espiritualidad Carismtica, asumindola como imprescindible y esencial en
la vida de todo renovado.

Introduccin La vida cristiana comienza desde el momento en que nacimos de nuevo Por el agua y el
Espritu (Cf Jn 3,5). Es decir, en el Sacramento del Bautismo, por el cual fuimos elevados a la categora de hijos
de Dios e incorporados a la familia cristiana, que es la Iglesia.
Esta gracia recibida en el Bautismo y en los dems Sacramentos, cuya finalidad es conferir la gracia, se renov en
nosotros a travs de la experiencia del Bautismo en el Espritu Santo que generalmente se vive en el Seminario de
Vida en el Espritu o Retiro de Iniciacin. En esta experiencia tambin llamada Efusin del Espritu tiene su
fundamento y esencia toda nuestra Espiritualidad Carismtica.
Como miembros de la Renovacin Carismtica Catlica, debemos ser conscientes de lo que es y lo que implica la
Espiritualidad Carismtica, con tal de asumirla y vivirla intrnsecamente, ya que es necesaria y vital en nuestra
identidad de Renovacin; para as cumplir cabalmente con nuestra misin; que consiste en instaurar el Reino de
Dios.

Iluminacin La Espiritualidad Carismtica se concreta en lo siguiente: Vida en el Espritu Santo. Sino no hay Vida
en el Espritu, no hay Espiritualidad Carismtica. En definitiva, sin en el Espritu Santo, no es posible la vida
cristiana.
San Pablo, el Apstol de los Gentiles, lo seala: Si vivis segun el Espiritu, no dareis satisfaccion a las apetencias de
la carne (Gal. 5,16).

El Espritu Santo tal como lo profesamos en el Credo Niceo-Constantinopolitano es Seor y Dador de Vida. Por lo
tanto, sin el Espritu no hay vida.
Para entrar en contacto con Cristo, es necesario primeramente haber sido atrado por el Espritu Santo. El es quien
nos precede y despierta en nosotros la fe (Catecismo de la Iglesia Catlica 683).
Recordemos en la Creacin, el ser humano hecho a imagen y semejanza de Dios, recibe el Ruaj (soplo) recibiendo
vida, aliento vital (Cf Gn 2,7).
Cristo Jess cuya Encarnacin, Vida y Hechos fue en el Espritu Santo; les comunica a los apstoles de igual modo
ese soplo del Espritu Santo (Cf Jn 20,22), pues en Cristo se inaugura la Nueva Creacin.
El da de Pentecosts, se derrama en plenitud el Espritu Santo en la Iglesia naciente otorgando vida abundante y
suscitando denuedo en evangelizar(Cf Hch 2). Es el vivificador y sin El, se es como huesos secos (Cf Ez 37).
As como el alma con el cuerpo, as el Espritu Santo con la Iglesia esto lo afirma San Agustn de Hipona. El
cuerpo sin el alma, esta muerto. La Iglesia, sin el Espritu Santo, no tendra vida alguna.
Al igual que aquella comunidad de Efeso, El Espritu Santo para muchos hoy es El Gran Desconocido (Cf Hch 19,2).
Muchos cristianos en la actualidad creen que la nica funcin del Espritu Santo es impulsarnos a hacer el bien y
ya, muchos saben que se recibe en los Sacramentos, han odo de El cuando se menciona a la Santsima Trinidad,
etc. El problema es que carecen de la experiencia de la Presencia del Espritu Santo que todo lo renueva y que en
la persona hace notar su gracia y su poder.
Este es el objetivo de la Espiritualidad Carismtica: QUE SE NOS NOTE que tenemos ESPIRITU SANTO. No se trata
solo de tener un alto conocimiento meramente intelectual sobre Pneumatologia (rama teolgica sobre el Espritu
Santo), sino de tener vivencia de su manifestacin y de su accin prodigiosa. Lo que el hizo en Pentecosts hace
2000 mil aos lo sigue haciendo hoy.

El Espritu Santo es:

-Una Persona. Es distinto al Padre y al Hijo, pero unido a ambos. Tiene su Personalidad y caractersticas propias.
Los smbolos de fuego, paloma, viento, etc. son solo expresiones de su manifestacin.
Afirmar que es una energa positiva es emplear un trmino netamente pagano. Decir que solo es la fuerza que nos
mueve, es errneo. Ciertamente nos da la fuerza e mpetu suficiente, no obstante, mas que una fuerza El es una
Persona.

-Es Dios. Tiene la misma naturaleza del Padre y del Hijo, es la Tercera Persona de la Trinidad. Y por lo tanto recibe
la misma adoracin y gloria. Regularmente al Espritu Santo le suplicamos: Guame, ilumname, llname, etc. Pues
aprendamos tambin a alabarlo y adorarlo como El se lo merece. Pues Es Dios.

-Es actual. Su finalidad es santificarnos y vivificarnos plenamente. Ahora bien, su manifestacin poderosa es real y
se puede experimentar hoy en da, como un Nuevo Pentecosts con esos mismos efectos sensibles.

La centralidad de la Espiritualidad Carismtica es conocer cada da, mas y mas al Espritu Santo, abiertos a su fluir
precioso y maravilloso. Vivir profundamente en El y esto implica someter nuestro Yo y dejar que sea El en
nosotros, para ser conducidos completamente por El.

Fuentes de la Espiritualidad Carismtica:

+Sacramentos. La Espiritualidad Carismtica tiene su fundamento en los Sacramentos ya que a travs de ellos se
nos confiere la vida, la gracia, el don del Espritu Santo.
De manera especial el Sacramento de Sacramentos, la Eucarista, que es fuente y culmen de la vida cristiana
(Lumen Gentium 11). Pues es Jess mismo El que esta ah presente de manera real.
Esta presencia de Cristo en su cuerpo, sangre, alma y divinidad es por obra y gracia del Espiritu Santo ya que el
Sacerdote en laEpiclesis al extender las manos sobre el pan y el vino dice: Por eso te pedimos que santifiques
estos dones con la EFUSION DEL ESPIRITU SANTO de manera que sean para nosotros el cuerpo y la
sangre (Plegaria Eucarstica II).
En la Eucarista encontramos todo lo que Jess nos ofrece, ya que El dice: Yo he venido para que tengan vida y la
tengan en abundancia (Cf. Jn 10,10).
El renovado debe ser siempre persona eminentemente eucarstica que tiene su centralidad en este Augusto
Sacramento: Misa y comunin frecuente, adoracin al Santsimo, etc. Prescindir de esta fuente, seria prescindir de
Cristo mismo y sin la Eucarista, lo dems no tendra pleno sentido. Es mas fcil que la humanidad sobreviva sin
el sol, que el cristiano pueda sobrevivir sin la Eucarista(San Po Pietrelcina).

+Oracin espontnea. La oracin es un coloquio entre el hombre con Dios. Y es sumamente importante y esencial
para la vida espiritual: cristiano que no ora se asfixia, puede llegar a la muerte, ya que la oracin es la respiracin
de la fe. En Renovacin la oracin ms que una expresin elocuente y de palabras bonitas, debe ser una expresin
cordial, es decir, que brote desde lo ms profundo del corazn. Por eso, es importante hacerse como nios y
abandonarse en los brazos de Dios nuestro Padre.
En la Renovacin la oracin es espontnea, con total naturalidad teniendo esa actitud de rendicin completa a
Dios. La meta entrar en presencia de Dios y al experimentarlo, dejarlo actuar en nosotros.

+La Palabra de Dios. En la vida del renovado, la Palabra de Dios ocupa un lugar especial. A travs de su Palabra
nos habla directamente y nos forja como discpulos suyos. Como dice el salmista: Para mis pies antorcha es tu
palabra, luz para mi sendero (Sal 119,105).
La Historia de la Salvacin la encontramos en la Biblia, formando nosotros parte de esa Historia. Lo que la Biblia
contiene son acontecimientos remotos, pero que a la vez son actuales porque Dios vivo sigue obrando hoy da y
nos da su mensaje de amor.
La Palabra de Dios debe ser siempre interpretada a la luz de la Tradicin Apostlica y del Magisterio de la Iglesia
Catlica.

+Bautismo en el Espritu Santo. Es la experiencia central de la Renovacin Carismtica que renueva la gracia del
Espritu Santo, recibida en los Sacramentos de Iniciacin Cristiana.
El Bautismo en el Espritu o Efusin del Espritu es una oracin personal y comunitaria en la que se implora en fe:
la manifestacin del Espritu Santo. Pidindole nos sumerja y llene de su presencia, generalmente acompaado del
gesto de la imposicin de manos. No es un Sacramento, solo es una experiencia espiritual renovadora bajo el
signo de Pentecosts.
En cada actividad de la Renovacin Carismtica se pide y se debe implorar siempre: Ven, Espritu Santo teniendo
esa apertura completa a su manifestacin y accin.
Es necesario dejar que el Espritu se derrame y fluya libremente, pues El es el que hace posible la vida nueva en
nosotros. El se puede manifestar como viento, fuego, agua, uncin, etc. Muy importante estar abiertos a las
diversas manifestaciones como es el llanto, gozo, calor, vibracin, descanso, etc.

+Carismas. Karis=Gracia. Son gracias que el Espritu Santo para gloria de Dios y edificacin de la Iglesia. La
Renovacin es Carismtica, precisamente porque su objetivo es esa apertura total a los carismas que el Seor
quiera suscitar. Por eso es comn en Renovacin la manifestacin de carismas como el de visiones, profecas,
sanacin, palabras de conocimiento, lenguas, etc. En todas las comunidades de Renovacin se deben pedir con fe
los carismas, pues su fin es la manifestacin del poder de un Dios vivo en la sociedad actual tan llena de
secularismo, libertinaje, posmodernismo. Hay tanta necesidad de Dios y pues los carismas es uno de los vehculos
para llevar a las personas a ese encuentro con el Seor que todo lo puede, todo lo cambia, que hace maravillas
hoy en da.

+Alabanza y Adoracin. Esta es una caracterstica clara de la Renovacin ya que una vez que se tiene el encuentro
y experiencia con El que vive eternamente, brota un himno de glorificacin al Dios del amor, nuestro ser entero
elogia a Jess Resucitado que ha venido a darnos vida nueva y abiertos al Espritu Santo, se exalta y celebra Al
que es digno de toda alabanza. Las expresiones exteriores como el levantar las manos, el alzar la voz y decir:
Alabado seas, Gloria a ti, Aleluya,etc. As como el danzar, bailar, dar voces de jubilo Son manifestaciones que
surgen desde lo ms intimo por ese gozo de haber conocido Al que nos ama con amor eterno, el cual nos san,
libero y salv.
Se adora a Dios por lo que El es: un Dios de verdad, de paz y de amor. Se adora porque es El lo mximo.
Por eso cada da debemos adorarlo, estar unidos a El, enamorarnos cada da ms. Por eso en Renovacin la
alabanza y la adoracin debe vivirse en toda su dimensin y en toda su magnitud. El alabarlo y adorarlo implica
olvidarnos de nosotros mismos y centrarnos en El. Cuando le alabamos y adoramos, lo dems viene por
aadidura.

+Modelo de Mara. La Santsima Virgen Mara, es la Mujer Carismtica por excelencia, puesto que es la Llena de
gracia (Lc 1,28 ). La espiritualidad de Mara radica en su confianza plena en Dios, al grado de aceptar su
voluntad: Hgase en m segn tu Palabra (Lc 1,38 ).
Es la Mujer del Silencio y de la Escucha. El silencio de Mara, no consiste en que permaneciera callada todo el
tiempo, aislada de los dems. Sino que era una mujer sumergida en Dios, que tenia su fe puesta en el Dios de
Israel que salvara a su pueblo y en ese silencio es como logra escuchar la voz de Dios, para luego cumplir con el
plan de Dios.
La meta es como Mara llegar a ser Llenos de gracia. Esto implica despojo total, renuncia as mismo y sumisin
completa al Seor. El renovado debe ser una persona llena del Espritu Santo, que mediante el silencio: inmerso
en el Seor, pueda escuchar su voz y aceptar el propsito de Dios en su vida, para que al igual que Mara, logre
trasmitir esa presencia de Dios a los dems (Cf Lc 1,41).

Compromiso Cristiano Como renovados tener siempre claro que la Espiritualidad Carismtica, es el alma de la
Renovacin y que esta se sostiene en una profunda Vida en el Espritu Santo, de manera constante y progresiva.
Emprendamos o retomemos tanto en lo personal como comunitario estos elementos bsicos de la Espiritualidad
Carismtica:

-Concientes de que los Sacramentos son los que confieren la gracia es necesario sobre todo el Sacramento de la
Eucarista, valorizarlo al mximo, de tal manera que se convierta en centro de nuestra vida. Es necesario ese
enamoramiento de Jess Sacramentado, participando de la Eucarista con fervor, con disposicin, gozando ese
encuentro con Jess en este Gran Banquete de Vida y Salvacin.

-Modificar la manera de orar, de un modo ms fervoroso. Que la oracin personal y comunitaria sea de corazn,
hacindose como nios buscando primero la presencia de Dios hasta lograr experimentarlo y ya cuando esto
suceda, dejarlo que El obre maravillas en nuestras vidas. Ver 2 Crnicas 7,14.

-Compromiso en leer, orar, meditar y estudiar la Palabra de Dios ya que es viva y eficaz (Hb 4,12). Es un medio
privilegiado para escuchar la voz de Dios. Desconocer las Escrituras, es desconocer a Cristo (San Jernimo).

-Pedir cada da una nueva efusin del Espritu Santo, siempre en esa actitud abierta a su efusin poderosa. No hay
que limitarse a ocasiones, sino en lo personal buscar ese derramamiento de su Presencia cada da, disfrutando el
gozo de su presencia y de su poder. Es menester estar abiertos a su fresca uncin. Anhelando ms y ms de Dios,
para luego trasmitirlo a los dems.

-Pedir los carismas quitndose esa idiosincrasia de que no son necesarios, de que no me siento digno, o el temor
al juicio ajeno. Los carismas es la accin de Dios vivo y son necesarios para manifestar al mundo a un Dios vivo
que sana, libera y salva. Hay que estar abiertos a los carismas de palabra de conocimiento, milagros, sanacin,
profeca, discernimiento, lenguas, discernimiento,y digmosle: same Seor, te pido todos tus dones, envueltos
en el don ms grande de todos que es el amor.

-Incrementar la alabanza y la adoracin ms y ms en nuestras comunidades. Darle nfasis, dejando al Seor
actuar. Se recomienda darle ms auge al canto, a la danza, al jbilo, a la adoracin, tanto en lo personal, como en
nuestras comunidades.

-Asumir el modelo de espiritualidad de la Santsima Virgen Mara que es Madre de Dios y Madre nuestra.
Aprendamos de ella a ser personas de silencio, es decir, en actitud orante llenarnos de Dios para que escuchando
su voz, al igual que Mara digamos:Hgase en m segn tu Palabra (Lc 1, 38 ). Pidamos siempre su intercesion, ya
que como Esposa del Espiritu Santo que es, ella ruega por nosotros.

Evaluacin

1.- Sacramento que nos concede el nuevo nacimiento: _______________________________.
2.-Escribe lo que dice Juan 3,5:__________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________.
3.-Explica lo que es el Bautismo en el Espritu Santo:
_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________.

4.-Esencia de la Espiritualidad Carismtica Subraya la respuesta correcta-.

a- Movimiento de Renovacin. b- Vida en el Espritu Santo. c- Hacer mi propia voluntad.

5.-Escribe lo que dice Glatas 5, 16: _________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________.

6.-El significado de Ruaj y lo que este encierra:
_______________________________________________________
_______________________________________________________.

7.-El Espritu Santo es subraya las respuestas correctas-

a- Es algo que se siente bonito b-Es una energa positiva c-Una Persona, Dios y Actual.

8.-Menciona las fuentes de la Espiritualidad Carismtica:
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________

9.- Expresa lo que entiendes por ser conducido por el Espritu Santo
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________.

10.-Anota lo que esperas de este Modulo de Espiritualidad Carismtica:
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________.

Para meditar: Efesios 5,18.
Para memorizar: Romanos 8,14.