UNIVERSIDAD SANTO TOMS

ADMINSITRACION AMBIENTAL Y DE LO RECURSOS NATURALES

ANTROPOLOGIA

















EVALUACION A DISTANCIA













FLOR ALBA AGUDELO
26/04/2014





ACTIVIDADES A DESARROLLAR:


1. Entre las caractersticas propias del hombre, y que deben tenerse en cuenta para
una definicin del mismo, podemos encontrar que ste es un ser paradjico y
complejo.

EL HOMBRE SER PARADJICO Y COMPLEJO
La paradoja es una aparente contradiccin, hablando del hombre nosotros
experimentamos en nosotros mismos y vemos en los otros una ambigedad, vivimos
momentos de entusiasmos, satisfacciones ntimas, etc., en algn momento sentimos todo
lo contrario, ira, ofuscacin, la vida sin sentido. Sus deseos son de trascendencia pero
sujeto a lo presente a lo inmediato. El hombre es un ser capaz de lo mejor y de lo peor.

Pascal dice que: "el hombre es una mezcla de ngel y de bestia., racional e irracional,
materia y espritu, libertad y esclavitud, ser y nada". La complejidad hace referencia a que
el ser humano est configurado a multitudes dimensiones pero sta ha de vivirlo a la
unidad de su ser, integridad de su persona. A travs de la historia la filosofa ha tratado de
definir al hombre como tal, pero es complejo definir al hombre, la Antropologa Filosfica
ha ido penetrando al hombre y ha descubierto que no es tan fcil definir al hombre.
Dimensiones del hombre:

Biolgica: Insercin en el mundo a travs de la biolgica y ste tiene algunos aspectos:
Comer, vestido, habitacin etc.
Espiritual: Desarrollo y fomento de nuestra interioridad.
Social: El hombre es un ser capacitado para entrar en relacin con los otros, y consigo
mismo.
Racional: El ser humano est dotado de unas capacidades intelectivas, piensa, estudia,
profundiza, analiza, etc.
Psicolgica: Afectividad, instintos, emotividad.
El ser humano para hacerse tiene que atender armnicamente a sus dimensiones.
Permitirle al hombre un desarrollo orgnico de su ser.

Opinin personal
Vemos que el hombre de adapta a las circunstancia y al medio que se desarrolla, tiene la
opcin de elegir entre lo bueno y lo malo, de construir o destruir, de amar o de odiar,
somos dueos de nuestros propios actos, tambin tenemos que asumir las consecuencias






2. En el siguiente cuadro exponga con claridad:
Cosmovisin: es toda interpretacin de la realidad que constituya una forma coherente y
sistemtica de ver y comprender el mundo. Dicho de otra manera, es una visin, imagen,
teora o interpretacin del cosmos, o lo que es lo mismo, del mundo, o sea que es un
conjunto de principios y leyes relacionadas entre s capaces de proporcionar una
explicacin o interpretacin del mundo..

COSMOVISION CARACTERISTICAS DIFERENCIAS SEMEJANZAS
RELIGIOSA
Est basada en
el mito de la
existencia de
un Dios infinito-
personal que
ha creado el
universo de la
nada. La
religin es
quien confiere
sentido,
seguridad y
valor a la vida.

1-Explicacin
sobrenatural de la
realidad porque explica el
origen, los distintos tipos
de seres y sus
caractersticas por su
relacin con los Dioses.

En el Cristianismo Dios es
el creador del mundo y en
los sistemas mticos
griegos todo procede
igualmente de los Dioses.

-Los distintos elementos o
naturaleza as como sus
caractersticas se explica
tambin por la presencia
divina. Dios del cielo,
Zeus y los fenmenos
celestes cmo el rayo , el
trueno, se explican
como armas de este Dios
y obedeciendo a sus
caprichos y pasiones.

2-Explicacin global
porque integra la
explicacin de los
distintos aspectos que
componen la realidad
(tiene una antropologa,
magnoseologa,
cosmologa, una teora de
la naturaleza) la base
del conocimiento en la
Religin es la Fe, y la de
la ciencia la razn.

-Tipo de conocimiento y
caractersticas, tiene
valide particular, un
mientras que la
cosmovisin de
carcter religioso
atiende a mitos o
ideas sin
comprobacin.


la relacin que hay
es que todas parten
de la existencia del
mismo hombre que
pregunta, el porqu
de todo,buscar
saber (filosofa..) ,en
ese conocimiento
desea comprobar, el
cmo
,metdicamente,lo
que le dar la
Ciencia, (hiptesis,
paradigmas,
teoras...)y lo
religioso, en el
contemplar una
cosmovisin de su
trascendencia
pensamiento. Tiene valide
particular puesto que no
todo el mundo tiene la
misma religin ya que hay
distintas religiones.

-Las ideas p los objetos
religiosos no son
empricas.

-No radical, crtico con su
entorno, no es
vanguardista porque parte
de una verdad previa e
inestable (Dios existe y
tiene una funcin). No es
crtico porque sus
verdades no estn
argumentadas ni se
pueda dialogar sobre ellas
y no se pueden llegar a
acuerdos sobre ellas.

Ej: Dios cre el mundo
en 7 das---No se puede
argumentar ni dialogar
sobre ella, se cree o no se
cree.

No sera un pensamiento
crtico racional en sentido
estricto y conceptual.

El peligro de la Religin
es el dogmaticismo por 2
motivos:

1-La Iglesia se ha
erguido en la nica
intrprete de la Biblia.

2-A partir del siglo XIII
con Santo Toms se
plantea algo que sigue
hoy, la superioridad de la
Religin sobre la Ciencia,
la Fe sobre la razn.

La razn es una facultad
legtima de conocimiento
y aplicada a la filosofa
nos permite conocer el
mundo.

-El problema se plantea
cuando las verdades
cientficas o filosficas
contradicen las religiosas,
entonces hay que aceptar
la verdad religiosa.

*Hace 2 aos el Papa
publica una nueva
encclica en la que se
reafirma la posicin de
Santo Toms (siglo XIII).

CIENTIFICA
Se caracteriza
por ser fctica,
abierta,
metdica,
analtica,
general, legal,
til, verificable,
clara y precisa,
especializada,
trascendente,
comunicable,
explicativa,
sistemtica y
predictiva.
Afirma que Dios
es irrelevante y
que el progreso
y el cambio
evolucionista
son inevitables.


La cosmovisin cientfica
se caracteriza por ser
compatible con los
fenmenos observado y
conocidos; coherente, al
no caer en ninguna
contradiccin flagrante; y
razonable, justificada y
plausible, de tal forma que
es mayoritariamente
aceptada

-Tctico parte de los
hechos y retorna
-trasciende los hechos no
se limita a su observacin
sino que los selecciona
los racionaliza y los
conceptualiza.
-el mtodo cientfico se
diversifica de acuerdo a
los asuntos de anlisis.
-es analtico la
investigacin cientfica
divide y distingue los
problemas descompone
todo en sus elementos
aunque no descanta la
sntesis solo le da valor
cuando proviene de un
anlisis.
-claro y preciso, sus
problemas son bien
definidos y sus resultados
claros
La cosmovisin
cientfica se
fundamenta en
realidades
comprobables y
fenmenos
susceptibles de ser
repetido
la relacin que hay
es que todas parten
de la existencia del
mismo hombre que
pregunta, el porqu
de todo,buscar
saber (filosofa..) ,en
ese conocimiento
desea comprobar, el
cmo
,metdicamente,lo
que le dar la
Ciencia, (hiptesis,
paradigmas,
teoras...)y lo
religioso, en el
contemplar una
cosmovisin de su
trascendencia
-es comunicable, capaz
de informar, lo pretende, a
cualquier que posea un
adiestramiento mnimo
para entenderlo
-verificable se somete al
examen de la experiencia
y a la experimentacin
controlad
-metdico responde a un
plan de investigacin
previamente elaborado de
acuerdo a conocimientos
anterior
-sistemtico no es un
conglomerado de
afirmaciones inconexas
sino un sistema de ideas
en interconexin lgica.
-es general le interesan
los hechos singulares no
en cuanto a singulares
sino cuanto puedan
pertenecer a una clase o
una ley general.
-legal le interesa el
descubrimiento de leyes
naturales sociales y su
aplicacin
-explicativo intenta
responder el porqu de la
ocurrencia de los hechos
-predictivo partiendo de
los hechos de la
experiencia los
transciende como pudo
ser el pasado y
adelantando como podr
ser el futuro-
-abierto no acepta barrera
a piori que pueda limitarlo
-til por su objetividad
resulta eficaz para el
descubrimiento de
herramientas al servicio
de la vida humana.


FILOSOFICA
Filosfica
Es una
La filosofa permite al
hombre conseguir una
condicin psquica de la
filsofos tratan de
basar todo su
conocimiento por
-Hoy da no se
distingue
claramente la
forma de
totalizacin
racional y
critica del
mundo que
intenta
desmitificar y
abrir el camino
a la verdad,
afirma que todo
es uno. No hay
distinciones
ltimas entre
los humanos,
los animales o
el resto de la
creacin, como
todo es uno,
todo es dios.
El mito
est presente
en la filosofa. Y
la filosofa con
la ciencia
tuvieron un
origen comn.
El
pensamiento
del hombre
vida mediante la conexin
natural de operaciones
instintivas es elevada a la
conciencia y dotada de
una lgica coherente
-mira el conjunto de
actividades superiores del
hombre conocimiento, fe,
esttica y moral
-posibilidad de existencia
una realidad ultima, un
absoluto, y un adyacente
a las apariencias,
medio del "logos" o
razn(aunque el
trmino tiene mil
significados)
-la diferencia existe
en modo de
delimitar los temas y
sobre todo en el
mtodo este puede
ser reflexivo en el
caso de la filosofa o
en observaciones
sistemticas y
rigurosas
formalizaciones
lgica matemticas
ciencia de la
filosofa. Y dado que
ambas tienen un
origen comn;
debemos recordar
que en la filosofa
est presente el
mito.La ciencia y
con ella el desarrollo
del hombre

A partir de e esta informacin. Indague en su contexto, segn la forma de vivir y de
concebir la vida, en qu situaciones se evidencia cada cosmovisin (Religiosa,
Cientfica, Filosfica). Mnimo cuatro ejemplos de cada una.
Ejemplos:

Ejemplos de Cosmovisin Religiosa.
Dios como ser Superior y creador del Universo y dador de vida, La Semana Santa; las
fiestas religiosas; la asistencia a misa y cultos.

Ejemplos de Cosmovisin Cientfica.
La teora del Big Bang; Las teoras nucleares; la clonacin; los cultivos transgnicos.

Ejemplos de Cosmovisin Filosfica.-
El Pragmatismo; el neopositivismo; el marxismo; y el existencialismo.




3. De la temtica relacionada con la Antropologa Notica y la Antropologa Ortica:

3.1. Redacte un breve texto explicando qu entiende por Antropologa Notica y
Antropologa Ortica.
Definicin
Antropologa notica el estudio
antropolgico se desarrolla desde la
perspectiva de que el hombre es de
naturaleza racional, todas sus actitudes se
orientan hacia lo que dicte la razn.
-Ciencia que toma la razn, la intuicin, los
sentimientos y el sentido para estudiar la
naturaleza de la conciencia
-explora el mundo interior de la ciencia y
del alma el espritu, y como se relaciona
con el universo fsico
- es entender en profundiad el
funcionamiento de la mente humana,
respetando todo los puntos de vista.

Antropologa ortica esta es la contraria
de la notica pues aqu el hombre no acta
por la razn sino que al contrario, en l
predomina su vida instintiva, es decir, el
hombre solo debe vivir para conseguir que
todos sus deseos queden satisfechos.
Maquiavelo ha generado una palabra:
maquiavelico = malvado, su antropologia
oretica nos habla de la animalidad del ser
humano, nos dice que el ser humano es
malo por naturaleza, que el fin justifica los
medios y que no importa pasar sobre quien
sea, para encontrar un fin.
Un vivo ejemplo, lo vivimos en el colegio
cuando por encontrar una nota no nos
importa hacer copia en un examen, o
mandar a hacer los trabajos que nos
corresponde hacer a nosotros mismos,
aqui es donde se pone en prctica la teora
de Maquiavelo, es cuando nos
equivocamos una y otra vez y no sabemos
de qu o de quien agarrarnos para justificar
nuestros actos. Mi punto de vista frente a
esta teora, es que a veces tenemos que
parar y pensar un poquito antes de hacer
las cosas, porque a veces podemos
ocasionar dao a los dems o peor an
ocasionarnos dao, nosotros mismos.

3.2. Seleccione uno de los autores estudiados y explique cmo ste interpreta los mviles
que regulan la conducta del hombre

Aristteles: analiza lo que se entiende como fines o bienes de la conducta humana. Dice
que son 3: placer, honor y riqueza pero ninguno de estos tres puede ser el fin ultimo del
hombre. El placer est en nosotros por lo que tenemos de animales no de hombres. El
honor parece estar ms en quien lo de que en quien lo recibe. Y la riqueza parece ser
ms un medio que un fin. En este sentido la mejor actividad del hombre ser aquella que
se corresponde con lo mejor que hay en l, y esto es la razn. La razn a de guiar los
actos humanos, y esto es la virtud, un acto que perfecciona al sujeto. La virtud es un
hbito, debe ser una disposicin estable del comportamiento hacia lo bueno, adems la
virtud debe tener una armona propia que consiste en elegir el justo medio entre dos
extremos. Por tanto, no solo hay que saber lo que es bueno, sino que hace falta un
ejercicio continuado y consciente hacia el bien.



3.3. Elabore dos situaciones en las que se evidencie la antropologa Notica y Ortica
ANTROPLOGIA NOETICA ANTROPOLOGIA ORETICA
Una situacin en donde se evidencie la
antropologa notica fue la tarea socrtica
de hacer mejores a los dems,
propugnadas por un conocimiento de s
mismo; de persuadir a los jvenes a buscar
la virtud y la sabidura, y que antes de
tratar de buscar el crecimiento particular,
se debe buscar el inters general.

...
Por otra parte, una situacin en la que se
evidencia la antropologa ortica es cuando
Feuerbach propone el materialismo
antropolgico; el cual tiene como objeto
nico, universal y supremo, el ser real y
entero del hombre. Su principio es: El
hombre es el Dios del hombre;

4. El hombre como ser histrico y cultural responde desde su comportamiento a la
pluriculturalidad. Consulte y escriba cmo en su regin, ciudad o barrio se celebran la
vida, la muerte, el progreso, el matrimonio, la poltica, las fiestas religiosas y las patrias. A
partir de toda esta informacin, explique por qu el hombre es un ser de sentidos y
significados.
HOMBRE COMO SER HISTORICO CULTURAL: Cuando se habla del hombre como ser
cultural e histrico simultneamente se est hablando del hombre como ser social,
porque no solo nace dentro de una sociedad sino que requiere de esta para sobrevivir y,
de manera especial, porque su capacidad para crear cultura y crearse as mismo, supone
la existencia de la sociedad como depositaria de toda experiencia cultural del hombre.

Esta experiencia cultural encierra el conjunto de ideas, valores, sentimientos y prcticas
de un pueblo en un momento dado, lo condiciona, lo recrea en la educacin; solo as
podr afianzar su identidad y fundamentar su continuidad. Por lo tanto, el hombre
formado dentro de una estructura social dada, estar sometido a la historicidad de la
misma.
Si por cultura se entiende la suma de productos de las diversas practicas del hombre
frente a la realidad a lo largo de la historia, se afirmara que el ser humano no es solo un
ser cultural sino tambin un ser histrico. Por medio de un largo proceso de educacin se
apropia de las creaciones culturales de sus antepasados: el saber, la tcnica, la
organizacin econmica, social e institucional, los valores, las creencias, las normas y las
costumbres.
VIDA. En el municipio de Aguazul la celebracin de la vida es cada que ser humano
cumple un ao ms de vida se rene la familia y amigos comparte una copa de vino con
un pedazo de ponqu, tambin acostumbran hacer mamona y tomar cerveza.
LA MUERTE: la muerte es un acontecimiento triste, se renen y comparte con la familia
y con los amigos las tristeza y lagrima de la partida de este ser, se guarda luto, se hace
una novena por 9 das y al final del mes se hace una misa luego cada ao hacen una
misa por el difunto
EL PROGRESO : es regocijo hay tranqulidad, felicidad, se comparte con los amigos, con
la familia, tambin puede haber envidia de algunas personas, pero esto no hace que se
celebre estos momentos de satisfaccin
MATRIMONIO.: es algo que genera felicidad, se comparte con la familia los amigos, es
ver que las personas se unen en la unin del matrimonio para hacer crecer la familia.
LA POLITICA: no son muy gratas las celebraciones estamos mjuy desmotivados con la
poltica est bastante descompuesta, estamos llenos de polticos corruptos, que
manejan la sociedad, son los que ponen y quitan en esta regin, generando sin sabores
a la comunidad, dejando cada da ms pobre y con muchos problemas ambientales esta
regin.
FIESTAS RELIGIOSAS: tenemos muchas fiestas religiosa entre ellas la semana santa, la
navidad,
Son momentos de esparcimiento y descanso, aunque mucha gente viaja de vacaciones
para esas pocas, los que nos quedamos celebramos en familia y amigos.
FIESTAS PATRIAS: esto se ha venido olvidando los mximo que se hace es izar la
bandera, y descansar,

5. Las dimensiones del ser personal y la manera como se da su desarrollo en la persona,
es lo que evidencia que el ser humano es multidimensional. En el siguiente cuadro
exponga la manera como se han desarrollado cada una de esas dimensiones en su ser
persona y construya cuatro dimensiones que usted considere se deben desarrollar en el
ser humano.
Dimensiones Explicacin
(Comprensin que tiene
de ellas)
Manera como se da su
desarrollo en la vida
familiar, laboral y social
Corporeidad el hombre es un ser
encarnado en una realidad
material concreta es all en
donde hace su vida, en
donde se manifiesta como
ser de posibilidades , pero a
su vez este quehacer vital
no tiene sentido nica y
exclusivamente en si
mismo, sino que apunta a
una realidad que trasciende
La vida familiar tratamos de
entender que a medida que
abusemos de la naturaleza
esto va ayudar a que la
destruyamos y que con el
tiempo nos puede estar
afectando a nuestros
descendientes, en lo
elaborar y social es ms
difcil no hay compromiso
primero prima sus intereses
y no les interesa.
Interioridad El hombre es el nico
animal capaz de recrear el
mundo lo hace justamente
en virtud de sus
dimensiones de interioridad.
La amplitud y la riqueza del
mundo no puede de dejar
de lado que existe un
mundo de valores, de ideas
de sentimientos superiores.
Enseo a mi familia los
valores, y el respeto con los
que nos rodea, que
tenemos que ayudar a
construir familia sociedad,
con valores.
Afrontamiento El ser humano debe
revelarse contra la opresin
la domesticacin la
alienacin cuidando
siempre de no aislarse para
evitar caer en el extremo de
la accin estril.

Comunicacin la comunin en el amor,
como propiedad del ser
personal, hay que
Creo que debe estar mejor
distribuidas la riqueza, que
todos todos podamos
entenderla en su justa
dimensin. Supone en el
fondo de la comprensin del
otro, la posibilitacin del
otro; pero nunca en aras de
mi disolucin en este
sentido, cuando clamamos
por un mundo ms justo,
ms equitativo, no estamos
pidiendo la igualacin en la
miseria, sino posibilitacin
en la riqueza
participar que no solo se
beneficien unos,
Trascendencia La persona no es el ser
acabado por el contrario es
esencialmente movimiento
de ser hacia el ser, es
expectativa es ansia de
infinito.
Podemos tener momento
que sintamos que estamos
acabados que la vida no
vale nada, pero todo pasa, y
hay que seguir la derrota
solo est en el pensamiento
Libertad Reivindicar la posibilidad
para que el hombre acten
segn su propio criterio y
hagan uso de una libertad
responsable, guiados por la
conciencia del deber.
En algunos pensamientos
modernos ha llegado a
exaltar la libertad hasta el
extremo de considerarla
como una absoluto que
sera la fuente de los
valores.
nosotros podemos hacer lo
que queramos siempre y
cuando no perjudiquemos a
nuestra familia a nuestra
sociedad
Compromiso Mediante el verbo el
hombre deja de ser en el
mundo un ente entre los
entes, para transformarse
en su habitante, quiere decir
que todo somos
responsables del desarrollo
del mundo y la comunidad
Hay que tener compromiso
personal, con mi familia,
con la sociedad, tengo
facultades para hacer
cosas, desde mi entorno en
que me desarrollo, o trabajo