TEORA Y PRAXIS DE LA GERENCIA: SU

FILOSOFA Y SU MTODO
Edmundo R. Mujica Snchez
LOS VALORES Y LA GERENCIA.
Dentro de la temtica de la Gerencia como objeto del presente
ensayo, los valores del ser humano ontolgicamente hablando, le son
inmanentes, siendo necesario adems, destacar que la tica desde un
punto de vista filosfico, es la rama que los estudia dentro del campo
de las ciencias sociales, de manera tal de poder sealar los aspectos
conductuales del ser humano en la sociedad.
Es por lo antes expuesto, que el estudio de la moral por parte de
la tica, ayuda a comprender las costumbres y manifestaciones que se
exteriorizan por parte del ser humano ante ciertas condiciones que le
son conocidas o no, y que dependiendo del tipo de respuestas, van a
determinar en un punto especfico, sus valores los cuales pudiesen ser
modificados o reforzados dependiendo en gran parte de los
conocimientos adquiridos durante ciertos estadios de la vida
influenciados por los conocimientos de naturaleza educativa y cultural.
Ahora bien, cuando se sealan dichos comportamientos desde el
punto de vista gerencial, atae a los sealamientos antes conocidos, la
forma de como se debiesen resolver ciertas vicisitudes o situaciones,
las cuales dependen en gran parte, del alma y cuerpo de una
organizacin, pero tomando en cuenta que son los hombres y mujeres
que los integran, quienes proporcionaran un perfil prspero hacia fines
comunes, o por otro lado, la repercusiones negativas como
consecuencia de una mala toma de decisiones y que ponen en peligro
la existencia de la estructura institucional.
El estudio de los valores, ha sido objeto para muchos campos de
la ciencia y entre ellos se pudiesen nombrar; la Filosofa, la Psicologa,
la Sociologa, la Antropologa entre otros. En relacin a las teoras que

destacaron los valores como objeto de estudio, se puede hacer un

llamamiento a la teora Marxista (creada por Karl Heinrich Marx,
conocido tambin en castellano como Carlos Marx - Trveris,
Alemania, 5 de mayo de 1818 Londres, Reino Unido, 14 de marzo de
1883), cuya inspiracin marcada por el materialismo histrico y los
cambios constantes que sufre la historia como producto de las
reacciones de la sociedad en su valores y modos de pensamiento en
un poca determinada.
Desde el punto de vista gerencial, fue una poca de grandes
revuelos sociales, ya que dicha teora marcaba como los medios de
produccin y las fuerzas productoras, es decir la clase obrera,
gestaban en su seno cambios en la forma de apreciar desde el punto
social y econmico la realidad de su poca. Dicha conmocin, a modo
de ejemplo, viene acompaada de crisis de valores dado a los periodos
de transicin que le acompaan a estos cambios en el entorno social,
dado a que se sufre una ruptura en los siguientes planos: a.- Los
valores objetivos de la realidad social; b.- Los valores socialmente
instituidos: y c.- Los valores de la conciencia.
En la poca de la Grecia antigua, Aristteles (filsofo, lgico y
cientfico 384 a.c 322 a.c), en relacin a los valores realiz los
siguientes trabajos:
La Gran Moral. Libro Primero. Captulo primero. De la
Naturaleza de la Moral. Siendo nuestra intencin tratar aqu
de cosas pertenecientes a la moral, lo primero que tenemos
que hacer es averiguar exactamente de qu ciencia forma
parte. La moral, a mi juicio, slo puede formar parte de la
poltica. En poltica no es posible cosa alguna sin estar
dotado de ciertas cualidades; quiero decir, sin ser hombre de
bien. Pero ser hombre de bien equivale a tener virtudes; y por
tanto, si en poltica se quiere hacer algo, es preciso ser
moralmente virtuoso. (Pg. 4)
De lo anteriormente expuesto, el autor destaca los valores con
una influencia demarcada en la poltica como la fuente de inspiracin
de lo subjetivo del ser humano, pero es necesario confrontar en tiempo

y espacio la poca en la que estaba desarrollando sus ideas, y fue

especficamente durante el periodo Republicano de Imperio Romano,
tiempos de conflictos entre las clases sociales que integraban la
sociedad en dicha poca de la historia. Ahora bien, dichos valores
segn Aristteles, y desde una ptica gerencial, slo vertan resultados
y traan consigo resultas cuando eran utilizados para la buscada de un
resultado y con beneficios para un grupo.
Moral a Eudemo. Supongamos que la obra propia del alma
sea el hacer vivir, y que el empleo de la vida sea la vigilia con
toda su actividad, puesto que el sueo es una especie de
inaccin y de reposo; tendremos que, como es imprescindible
que la obra del alma y la de la virtud del alma sean una sola y
misma obra, debe decirse que una vida honesta y buena es
la obra especial de la virtud. ste es pues, el bien final y
completo que buscbamos y al que dbamos el nombre de
felicidad. Esto se infiere de los principios que hemos dejado
sentados. La felicidad, hemos dicho, es el bien supremo;
pero los fines que el hombre se propone estn siempre en su
alma, como estn los ms preciosos de sus bienes, y el alma
misma no es ms que la facultad o el acto. (Pg. 19)
La tica. Porque la moral virtud en contentos y tristezas se
ejercita, pues por el regalo hacemos cosas malas, y por la
tristeza nos abstenemos de las buenas. Por lo cual conviene,
como dice Platn, que luego donde la niez se avecen los
hombres a holgarse con lo, que es bien que se huelguen, y a
entristecerse de lo que es bien que se entristezcan, porque
sta es la buena doctrina y crianza de los hombres.. (Pg. 4).

De las obras anteriores, Moral a Eudemo y la tica, Aristteles

realza como el bien supremo que debe buscar todo hombre a la
felicidad, pero para poder lograrlo, debe conocer primero los valores
que lo diferencian como ser humano. Destaca en sus ideas, el alma
como el acto volitivo que lo conlleva a tomar las acciones
correspondientes, influyendo los valores que se cultivan desde los
comienzos y a lo largo de su existencia.

Otro tratadista destacado, fue David Hume filsofo, economista e

historiador escocs (Edimburgo, 7 de mayo de 1711 ibdem, 25 de
agosto de 1776), quien en su obra, Tratado de la naturaleza humana
Ensayo para introducir el mtodo del razonamiento experimental en los
asuntos morales, expres lo siguiente:
De los motivos que influyen la voluntad.
Nada es ms usual en la filosofa, y aun en la vida comn,
que hablar de la lucha entre la pasin y la razn y darle
preferencia a la razn y afirmar que los hombres son slo
virtuosos mientras se conforman a sus dictados. Toda criatura
racional, se dice, se halla obligada a regular sus acciones
por la razn, y si algn otro motivo concurre a la direccin de
su conducta debe oponerle aqulla hasta que se halle en
absoluto sometido a ella o al menos trado a conformidad con
este principio superior. (Pg. 244)
Determina el autor segn sus afirmaciones, que la razn
constituye la esencia misma de las acciones del ser humano, donde
cada y una de las decisiones a tomar, deben encarar primero la lgica
del razonamiento y es lo que define sus valores, pero en ningn
momento se ven afectadas por pasiones de naturaleza subjetiva, de
acuerdo a lo manifestado por David Hume. Ahora bien, necesario es,
entender que estamos en presencia de un complejo expresar de
sentimientos que nacen de las profundas emociones del hombre, y
que en algn momento, pueden afectar sus posibilidades para
entender el mundo real. Es por ello necesario, estudiar de una manera
profunda el todo que nos rodea, para poder apreciar de una manera
holstica la situaciones que van a ser confrontadas y sus posibles
consecuencias que deben estar siempre expresadas hacia el bien
comn de la sociedad.
Parte Segunda De la Justicia y la Injusticia. Seccin
Primera
Es la justicia una virtud natural o artificial?
Es evidente que cuando alabamos una accin consideramos
solamente los motivos que la han producido y consideramos
la accin como signo o indicacin de ciertos principios que

residen en el espritu o temperamento. La realizacin externa

no tiene mrito. Debemos dirigir nuestra vista al interior para
hallar la cualidad moral. Esto no podemos hacerlo
directamente, y, por consiguiente, fijamos nuestra atencin en
las acciones como en signos externos; pero estas acciones
se consideran an como signos, y el ltimo objeto de nuestra
alabanza y aprobacin es el motivo que las ha producido. Por
consecuencia, resulta que todas las acciones virtuosas
derivan su mrito de motivos virtuosos y son consideradas
meramente como signos de estos motivos. De este principio
concluyo que los primeros motivos virtuosos que conceden
un mrito a la accin no pueden ser jams la apreciacin de
la virtud de esta accin, sino que deben ser algn otro motivo
o principio natural. Suponer que la mera consideracin de la
virtud de la accin puede ser el primer motivo que produce la
accin y la hace virtuosa es razonar en un crculo. Antes de
que obtengamos una apreciacin tal, la accin debe ser
realmente virtuosa y esta virtud debe derivarse de algn
motivo virtuoso; por consiguiente, el motivo virtuoso debe ser
diferente de la consideracin de la virtud de la accin. Un
motivo virtuoso se requiere para hacer una accin virtuosa.
Una accin debe ser virtuosa antes de que tengamos una
apreciacin de su virtud. Algn motivo virtuoso, por
consiguiente, debe ser anterior a esta consideracin. (Pg.
279) (Resaltado del ensayista)
En las consideraciones manifestadas por David Hume, existe un
acierto de afirmacin, cuando considera que la virtud moral, debe ser
estudiada de manera tal de conocer el impulso interno en el ser humano,
que conlleva a la accin de su materializacin. De esta manera, es posible
sealar que se est en presencia de una virtud derivada de un principio
virtuoso que trae consigo una carga de sentimiento inmanente al hombre
que la realiza, donde luego de haber pasado por todos esos sentimientos
subyacentes en el pensamiento humanos, es que son exteriorizados .
Por el contrario, si son actos de virtud que nada tiene que ver con
la moral interna del hombre, sino que son simples actos volitivos,
llevados de la mano por un sencillo deber cotidiano, no se est en
presencia de un acto virtuoso. En consideraciones del ensayista,

concuerda con la apreciacin del autor, ya que existen conductas

humanas que son dadas al mecanicismo y la repeticin de actos
llevados de la mano por intereses personales totalmente vacios de
virtudes morales, que son aceptados o pasan desapercibidos por el
sistema, dejando un vacio en la falta de iniciativa para los fines
comunes que se deberan obtener de un trabajo social.
Ahora bien, desde una ptica Gerencial, los protagonistas que
liderizan el da a da con su personal, deben conocer bien su talento
humano, y resaltar los actos de vocacin donde se aprecie un sentido
de perteneca desde un ngulo organizacional e incentivar este tipo de
manifestaciones y comportamiento como modelos a seguir.
Entre algunas de las virtudes que se pudiesen resaltar se tiene a
saber:
RESPONSABILIDAD: virtud por excelencia de los seres humanos
libres de pensamiento.
La responsabilidad para el filosofo alemn Immanuel Kant
(Knisgber, Prusia, 22 de abril de 1724 ibdem, 12 de febrero de
1804), viene dada por los juicios morales de la razn. Se deduce
entonces que cada quien es dueo y juzgador de sus actos, y
poseedor de la ley moral dentro de su propia razn. Es por ello que se
resume de la siguiente manera: acta de la manera en que desearas
que todos actuaran
En cambio, para el filosofo alemn Hans Jonas (10 de mayo de
1903 - 5 de febrero de 1993), en su influyente obra llamada El
principio de la Responsabilidad, destaca los contravenciones de la
tica social que son generadas esencialmente por el avance
tecnolgico, y destaca que la supervivencia humana slo ser posible
si tomamos conciencia en lograr esfuerzos supremos por salvar el
planeta en que vivimos y el reguardo para las generaciones futuras. En
suma, debe existir una corresponsabilidad legtima.

LIBERTAD: La palabra libertad, entraa la facultad del ser humano que

admite como posible, llevar a cabo o no una determinada accin segn
su inteligencia o voluntad y se regida por la justicia.
En sociedad, deontolgicamente hablando, el hombre est sujeto
a un ordenamiento jurdico positivo integrado por un estamento legal, el
cual rige la conducta del hombre, pero nace la siguiente pregunta: es
que acaso, el hombre no es libre de desenvolverse en sociedad de
manera libre y sin ataduras de manera particular de acurdo a un estado
de derecho pleno, donde la moral ser la que dictamine sus
manifestaciones y modo de conducirse ante el resto de las personas
que conviven en el mismo entorno?. Desde un punto de vista de los
valores que se ha venido, estudiando en el presente trabajo, todos los
seres humanos debiesen poseer una libertad plena y condiciones de
desarrollo sin restricciones, sin embargo en casos aislados las mismas
pudiesen estar limitadas por condiciones de carcter social, poltico,
cultural, entre otros. Ahora bien, en nuestra legislacin, quienes se
encargan de gerenciar y administrar justicia, establecen en las leyes
Supremas como en el caso de la Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela, principios y garantas, pero con la
responsabilidad a que conducen sus acciones, tal y como se expresa
en el artculo 57 ejusdem de la siguiente manera:
Art. 57 Constitucin de la Repblica Bolivariana de
Venezuela (1999). Toda persona tiene derecho de expresar
libremente sus pensamientos, sus ideas u opiniones de viva
voz, por escrito mediante cualquier otra forma de expresin y de
hacer uso de ello de cualquier medio de comunicacin y
difusin, sin que pueda establecerse censura Quien haga uso
de este derecho asume plena responsabilidad por todo lo
expresado. (). (Negrilla y Subrayado del Ensayista).
En atencin a lo antes expresado, la mxima norma prev en cuanto
a las serie de derecho que giran en torno al ser humano en un estado de
Derecho pleno de facultades, el expresarse acarrea consigo que el

alcance de los mismos deben ser vertido en una serie de valores y

virtudes que tamicen de una manera asertiva nuestras manifestaciones y
formas de expresin. Pero si bien es cierto, cuando ese derecho vulnera
otro derecho, estamos en presencia de una discrepancia en cuanto al
verdadero sentido del valor. Es por ello necesario, tener una clara
presencia de cul es el objetivo a perseguir y su alcance sin
menospreciar o vulnerar la esfera de atribuciones de las personas que
se encuentran en nuestro entorno social.

JUSTICIA: Dentro de un marco de adecuacin de las relaciones entre

los hombres y las instituciones, debe existir un conjunto de reglas y
normas que permitan interactuar de manera sustentable y equitativa.
Dicho equilibrio es conocido como justicia. Esta ltima, integra la tica,
la honradez y la equidad.
Cuando en una sociedad existe un fundamento de carcter
cultural en cuanto a las leyes, se dice que se reconoce lo bueno de lo
malo y se est en presencia de una virtud social. En cambio, cuando
estas leyes son codificadas, lo conflictos son dirimidos por jueces en
sitios denominados tribunales y que son ampliamente conocidos y
extendidos a travs del mundo.
Cabe considerar entonces que la justicia atiende a la distribucin
equitativa de las riquezas y bienes, partiendo del principio de que todos
somos iguales ante las leyes de los hombres, es por ello la mxima:
dar a cada quien lo que le pertenece y que debe ser tomado en
cuenta en todo espacio de tiempo y lugar.
Tomando en cuenta lo anteriormente expuesto, la gerencia ejerce
una constante observacin a todos y cada uno de los integrantes de
una organizacin, donde debe ser tomado en cuenta una justa
remuneracin como producto del esfuerzo ya sea fsico o intelectual o
ambos, lo cual crea expectativas de mejoramiento, y por ende, la moral
institucional se refuerza y mejora los objetivos trazados y es cuando se
puede afirmar, se est en la verdadera va de la superacin social.

VERDAD: Es la existencia real entre lo que se manifiesta y objetividad

del medio y como percibirlo y que se encuentran dentro de la esfera de
la lgica y la razn.
El momento en que alguien se encuentra en franca afirmacin de
estar de acuerdo con algn concepto, es un acierto o desacierto,
determinar la verdad. Lo ideal es conseguir una amplia aceptacin para
poder adecuarse a la realidad y poder acercarse lo ms posible a la
misma, ya que en la medida en que esta se va conociendo, surge la
expectativa y el acercamiento de nuevos conocimientos, donde se
aproxima a afirmar la realidad y la objetividad que se busca.
En cuanto a la opinin de Edgar Morn, filsofo y poltico francs
de origen judeo-espaol (sefard) (Nacido en Pars el 8 de julio de
1921, su nombre de nacimiento es Edgar Nahum), en cuanto a la
tica, en su obra el Mtodo 6, expresa lo siguiente:
El individualismo tico. La tica se encuentra pues
correlativamente laicizada e individualizada, y, con el
debilitamiento de la responsabilidad y la solidaridad se
efecta un distanciamiento entre la tica individual y la tica de
la ciudad. La vulgata de moralidad que constituan las buenas
costumbres se ha disipado casi en su totalidad, de lo que da
testimonio la evolucin del derecho. Las buenas costumbres
constrean a los individuos a obedecer normas conformistas
(la condena moral del adulterio, el libertinaje, la
homosexualidad, etc.) (.) Los desarrollos del individualismo
presenta dos aspectos antagonistas: el relajamiento de la
opresin comunitaria conduce a la vez al universalismo tico y
al desarrollo del egocentrismo. El individualismo, fuente de
responsabilidad personal de la propia conducta de vida,
tambin es fuente de egocentrismo acrecentado. El
egocentrismo se desarrolla en todos los dominios, y tiende a
inhibir las potencialidades altruistas y solidarias , a lo que

contribuye la desintegracin
tradicionales. (Pg. 29)

de

las

comunidades

En atencin a lo expresado por el autor, desarrolla en su temtica

una serie de antivalores como lo es el egocentrismo, donde acuerdo a
lo contenido en el diccionario de la real academia espaola (2002) se
conceptualiza de la siguiente manera: Exagerada exaltacin de la
propia personalidad, hasta considerarla como centro de la
atencin y actividad generales. Ahora bien, este tipo de
individualidades han creado dentro de la sociedad, un
resquebrajamiento de carcter organizacional, donde slo se anteponen
intereses mezquinos, los cuales en ningn momento manifiestan la ms
mnima intencin de ayudar al prjimo, o dejar un planteamiento de ayuda
con miras a un futuro ms promisorio y mucho menos agresivo o
destructor para con nuestro entorno.
Es por ello, imperante la necesidad de rescatar la responsabilidad
humana y el encuentro con la moral, ya que esta al trabajar de manera
coordinada y bajo un libre albedro de un sano y lgico razonamiento, con
miras a buscar mejoras para la sociedad, traer como consecuencia,
nuevos resultados dirigidos a resolver problemas y aportar soluciones de
carcter social o como lo expresa el autor, la comunidad tradicional.

Relacin con el Proyecto de Investigacin (previo a la tesis

doctoral)
Tomando como premisa los comentarios anteriores, y como
cumplimiento en cuanto a la estrategia de evaluacin, se pasa en este
punto a relacionar el tema seleccionado por parte del ensayista que
fue evaluado y aprobado en la ctedra de Formacin de Competencias
de Investigacin, el mismo fue: GERENCIA EN PENAL MILITAR.
TRANSFORMACIN Y CAMBIOS PARA LA HUMANIZACIN DEL
PROCESO PENAL MILITAR EN VENEZUELA. (Ver Anexo 1).

En dicho proceso investigativo, se tiene como meta, realzar el

anlisis temtico sumido en un paradigma acorde al estudio a realizar
en cuanto a los Derechos Humanos y la moral pblica que rodea el
entorno del proceso penal Militar.
Asimismo, se analizar de manera sistemtica desde el punto de
vista gerencial, cuales son los niveles o estndares en relacin a los
conocimientos sobre los valores humanos y la moral, en aquellos
sobre quienes recae la responsabilidad de administrar justicia desde el
ngulo institucional de la Fuerza Armada, pero al fin y al cabo, estn
destinadas al servicio de la sociedad como un todo.

GERENCIA EN PENAL MILITAR. TRANSFORMACIN Y CAMBIOS

PARA LA HUMANIZACIN DEL PROCESO PENAL MILITAR EN
VENEZUELA.

INTRODUCCIN
En las postrimeras del siglo XX, y con el advenimiento del siglo
XXI, el sistema procesal penal Venezolano, y especficamente en el
ao de 1999, experiment cambios trascendentales, pasando de un
sistema inquisitivo a un sistema Oral y pblico.
El mismo, abri sus puertas a una nueva forma de gerencia
judicial, as como del pensamiento relacionado con la tratamientos a
las partes involucradas en el proceso, desde el punto de vista de los
principios y garantas procesales y en materia de Derechos Humanos
inmersas en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela,

y el resto del ordenamiento jurdico tanto sustantivo como adjetivo,

comn para todos los individuos que integran la sociedad.
Entre los principales retos a vencer dentro del sistema social y su
entorno, es minimizar con el gran auge de naturaleza delictiva que
experimenta la sociedad, dado a los mltiples factores de carcter
social, econmico, poltico, entre otros, que padecen los individuos al
vivir en sistemas organizados, pero que como todo conglomerado,
existe la presencia permanente de individuos que por razones
personales, colectivas y hasta institucionales, son proclives a cometer
hechos punibles que atentan contra las personas y sus bienes.
En reaccin a este tipo de conductas de naturaleza humana, el
Estado asume la responsabilidad directa enmarcada en una base legal
penal que desarrolla, organiza y actualiza el sistema Jurdico, en
bsqueda de satisfacer en la medida de lo posible la proteccin
ciudadana, sin arremeter por exceso, a la violacin de algn derecho
fundamental, ya que se materializara de esta manera, una afrenta a la
tutela judicial efectiva, vertida dentro de las garantas de naturaleza
Constitucional.
De acuerdo a lo anteriormente planteado, la humanizacin del
proceso penal militar en todos sus niveles, y especficamente desde el
punto de vista gerencial, ser en esencia el tpico de estudio, ya que
en

el

espacio

geogrfico

nacional,

existe

una

infraestructura

organizacional debidamente conformada llamada Justicia Militar, la cual

tiene sus races histricas desde la poca colonial.

Necesario es por todo lo antes expuesto, el anlisis acadmico

dentro de parmetros de investigacin formal, en relacin a las
transformaciones y cambios que ha

sufrido el sistema de Justicia

Militar en Venezuela en la actualidad, especficamente en cuanto al

tpico de la humanizacin y su influencia dentro del proceso penal
castrense, que por sus connotaciones nicas, lo hace una jurisdiccin
especial y as es reconocido por el ordenamiento jurdico vigente.
CAPITULO I
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Caracterizacin del Objeto de Investigacin.
En cuanto al sistema judicial, el mximo organismo es el Tribunal
Supremo de justicia, cuyo mbito abarca tanto la jurisdiccin penal
ordinaria como la especial, entendindose por esta ltima, el sistema
judicial penal militar, de donde depende funcionarialmente de ese alto
Tribunal de la Repblica, pero que administrativamente depende del
Ministerio del Poder Popular para la Defensa. Todo lo anteriormente
expuesto, se encuentra plasmado en la correspondiente resolucin
publicada en la Gaceta Oficial de la Repblica Bolivariana de
Venezuela (2004).
En atencin a lo antes afirmado, es necesario dirigir especial
atencin, al universo poblacional que de alguna u otra manera se
encuentran involucrados en un proceso penal militar, algunos de ellos
privados de su libertad, donde en la gran mayora de los casos, se
encuentran

malgastando

su

existencia

en

crceles,

centros

penitenciarios entre otros, sin una respuesta tal vez ni inmediata, ni

estimada en un tiempo razonable o coherente con la realidad de la
situacin que estn viviendo, y es por ello la importancia de la
humanizacin de lo humano dentro del proceso penal militar.
Si bien es cierto, es necesario analizar, como la voluntad poltica
ejerce una fuerte influencia en cuanto a la gerencia jurdico-administrativa
y por ende a la penitenciaria, pero para ello, se requiere estimar la
siguientes interrogantes: Existiendo en la actualidad, innovaciones en
cuanto a los sistemas de informacin y comunicaciones, con tecnologa
de punta, por qu no se ha implantado una metodologa efectiva que
minimice el retardo procesal?.
En cuanto a dicha inquietud, el ejecutivo Nacional, eman desde su
Despacho, un Decreto Presidencial el cual fue publicado en Gaceta

Oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela signada con el

nmero 3.390 de fecha 28 de Diciembre de 2004, mediante el cual,
realiz las consideraciones y estudios legales pertinentes para que la
Administracin Pblica Nacional, emplear el Software libre, el cual fue
desarrollado con estndares abiertos, en sus sistemas, proyectos y
servicios informticos.
En lo concerniente a la formacin y ejecucin de los sistemas
virtuales, los funcionarios militares destinados para tal fin, deben ser
formados por el ente gubernamental correspondiente. Para el caso en
concreto, el Despacho idneo para ello, seria el Ministerio de Ciencia y
Tecnologa en estrecha coordinacin con el Ministerio del Poder

Popular para la Defensa de acuerdo a las prerrogativas de carcter

legal ya conocidas, y bajo el auspicio del Ejecutivo Nacional.
Ahora bien, otra interrogante que se establece al momento de
emprender una investigacin de avanzada, como lo es la temtica
planteada, es la siguiente: Deshumaniza el uso de sistemas
informticos, el proceso penal?, evita el contacto directo con las
partes, siendo probablemente uno de los principios y garantas
fundamentales establecidos dentro del marco legal vigente?.
Antes de proceder a dilucidar las interrogantes antes planteadas,
es necesario tomar en cuenta, la situacin fsica, psicolgica, humana,
entre otras, en que se encuentra el individuo al

cual le ha sido

restringida

su

libertad,

de

manera

preventiva

los

efectos

investigativos, o una vez que ha sido sentenciado, y en el afn de

probar su inocencia o cumplir con los beneficios otorgados, siendo el
caso que corresponda, el proceso se retarda por causas de naturaleza
logstica o administrativas, no existiendo la posibilidad de justificar
dicho atraso, y es cuando el sistema gerencial penitenciario corre el
riesgo permanente de colapsar, siendo necesario tener en cuenta que
los delitos se siguen perpetrando en el entorno del espacio geogrfico
nacional.
En ningn momento se pierde el contacto con las partes, la
supervisin a posteriori al acto procesal, desde el punto de vista virtual,
puede ser ejecutado y archivado, y dejar el registro el correspondiente
debidamente resguardado. Pero la nica forma de conocer el nivel de
efectividad, confiabilidad y seguridad, es llevndolo al plano de los

procedimientos de naturaleza legal, dentro del proceso penal, y realizar

las modificaciones pertinentes de ser el caso.
Como otro aspecto a tomar en cuenta, son los estndares rgidos
que rodean al proceso penal, pero es conditio sine qua non, establecer
lo siguiente: se atrasa el sistema de gerencia penal militar como
consecuencia de que los funcionarios militares que la ejecutan
requieren mejores herramientas de trabajo?, en cuanto a la presente
interrogante, es necesario considerar como un enfoque alterno, los
instrumentos de carcter tecnolgico, y de estudio de formacin de
avanzada en materia jurdica, ya que los mismos coadyuvaran con
desarrollo y transformacin en los procedimientos de carcter legal en
el campo penal.
Asimismo, se considera el estudio y anlisis de la moral pblica
que rodea el entorno del proceso penal, es decir, los integrantes que
llevan las riendas desde el punto de vista gerencial, deben poseer un
alto conocimiento de los valores humanos que le son vinculantes a
aquellos sobre quienes recaen la responsabilidad de administrar
justicia en nombre de las instituciones destinadas para tal fin y al
servicio de la sociedad.
En el mismo orden de ideas, la formacin, regularizacin,
supervisin de actuaciones, entre otras, deben ser los patrones a
evaluar de manera constante, a aquellos que se encuentran en cargos
pblicos, donde sus decisiones, interesan de una manera directa sobre
el destino individual o comn de los ciudadanos que fungen como
administrados en materia de justicia, ya que esta ltima, el es fin

perseguido y que alimenta la fuerza moral de una sociedad, basada en

la justicia social. Es problema no es infraestructura, es decir, no es la
cantidad de crceles, centros penitenciarios, entre otros, la situacin a
resolver debe llevar un enfoque basado en un nuevo conocimiento
dirigido a la humanizacin del proceso penal militar.
En relacin a los alcances que pudiese tener una investigacin
cientfica del nivel antes planteado, se extendera a otros planos de
carcter procesal, dado a lo indito del mismo ya que el carcter
probatorio que arroja este tipo de actuaciones, todava no cuenta con
el aval de lo fidedigno ante un proceso especfico, en apreciacin de
los funcionarios que administran justicia, y es lo que produce su
exclusin.
Es por ello posible sealar, que los esquemas tradicionales, estn
siendo desplazados de una manera progresiva, donde los usuarios, es
decir los funcionarios, tiene un contacto directo con la tecnologa,
siendo de esta manera, los pasos seguros a un cambio consistente de
un relevo generacional enmarcado en la transformacin con miras a la
innovacin y el desarrollo.
No se debe pasar por alto, las gestiones gubernamentales con
criterios de polticas de un Estado socialista, basado en teoras y
propuestas factibles, las cuales buscan para la sociedad a la cual estn
obligado a atender desde el punto de vista formacional, la mayor suma
de conocimientos, y enrumbarlos hacia un futuro promisorio, donde la
Justicia, la igualdad Social y la reivindicacin de los Derechos
fundamentales, sean el norte a seguir.

Lo anteriormente expuesto, tambin es posible dentro del proceso

penal militar, ya que el slo hecho de tener la plena voluntad de
avanzar en todos los campos de la ciencias humansticas, sin dejar
atrs los derechos humanos, deja ver la posibilidad de salir adelante
como una sociedad digna de tomar en cuenta como un paragn al
resto de la comunidad cientfica.

OBJETIVO GENERAL

Generar un Modelo Terico en Gerencia Penal Militar que Valide

las Transformaciones y Cambios para la humanizacin en el
Proceso Penal Militar en Venezuela.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

1.

Analizar los aspectos Histricos del Proceso Penal Militar en

Venezuela.

2.

Comprender la Importancia de la Humanizacin desde el

punto de vista Gerencial en el Proceso Penal Militar en
Venezuela.

3.

Visualizar en Relacin a la Gerencia Penal Militar las

Transformaciones y Cambios para la humanizacin en el
proceso Penal Militar en Venezuela.

4.

Validar la existencia de las Transformaciones y Cambios para

la humanizacin del Proceso penal en Venezuela.

5.

Construir un Modelo Terico que Seale la Amplitud en el

campo de lo Filosfico enfocado en la Gerencia Penal Militar
en relacin a las Transformaciones y cambios para la
humanizacin en el Proceso penal Militar en Venezuela.

JUSTIFICACIN

En base a los argumentos antes expuestos, se justifica el

presente proyecto de investigacin, basado en la sensibilizacin que
debe ponerse en marcha, tomando en cuenta los valores y principios
de aquellos quienes administran justicia desde el punto de vista
gerencial castrense o militar. En suma, humanizar el proceso penal
militar.
Pero para ello, se requiere de un estudio de naturaleza
investigativa que logre crear el conocimiento necesario y preciso a los
fines de generar el cambio correspondiente, tomando en cuenta los
derechos humanos y los principios y garantas preceptuados en la
normativa legal vigente.
En lo concerniente al sistema judicial venezolano, se consolida
cada vez ms de una manera efectiva, tanto en el campo de la justicia
militar (jurisdiccin especial) como en la civil (jurisdiccin ordinaria), las
cuales marchan hacia el cumplimiento de uno de los mas sagrados
deberes como lo es la paz, por medio de la igualdad, y la equitatividad
de los ms altos valores que consagra nuestra Constitucin de la
Repblica Bolivariana de Venezuela (1999).

En cuanto a la innovacin del tema de estudio, lo indito se gua

por lo dogmatico del medio castrense en cuanto a los lineamientos que
han existido y que todava persisten en la actualidad en lo concerniente
a los valores que rigen la institucin militar. Es por ello, que basado en
los pilares fundamentales sobre los cuales descansa la Fuerza Armada
Nacional, como lo son la Obediencia, la disciplina y la subordinacin, la
afrenta o resquebrajamiento de algn valor, principio, facultad, entre
otros, dentro del fuero militar, es acreedor de sanciones con carcter
punitivo ejemplarizante, que en criterio de quienes lo analizan, lo
consideran excesivo, considerando que la humanizacin esta alejada
de las actividades de administracin de justicia, que tambin le son
propias del medio militar.
Ahora bien, en cuanto a los administradores de justicia en el
campo penal militar, se destaca en cada uno de sus efectivos que lo
integran,

su propio honor y principios morales, estimulndolos a

cumplir con sus deberes castrenses, en concordancia con los

preceptos estipulados en sus leyes y reglamentos que rigen dentro de
la Fuerza Armada Nacional.
Es por ello, que la relevancia del presente estudio de
investigacin, adolece de caractersticas especialsimas, en cuanto al
objeto de estudio, ya que al hablar de humanizacin del proceso penal
militar, es conocer y saber del rol de los integrantes del sistema de
justicia militar, donde el honor, la justicia y la moral, entre otros, son la
plataforma conductual llevados de la mano por la tica donde se

definir su desempeo en bsqueda de la paz, equitatividad y justicia

social al servicio de un colectivo social.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Diccionario de la Real Academia Espaola (Virtual). Vigsima

Segunda Edicin 22.

David Hume. Tratado de la naturaleza humana. Ensayo

para introducir el mtodo del razonamiento experimental en
los asuntos morales. Biblioteca Virtual.

Aristteles. La gran Moral. Biblioteca Virtual.

Aristteles. La tica. Biblioteca Virtual.

Aristteles. tica a Nicmaco. Biblioteca Virtual.

Morn Edgar. El Mtodo 6. La tica. Ediciones Ctedra

(Grupo Anaya S.A.). Impreso en Closas-Orcoyen S.L.
Paracuellos de Jarama (Madrid). 1983, 2006