Este documento analiza la película El Club de la Pelea y cómo refleja la condición del hombre moderno en la sociedad globalizada. La película muestra a un hombre que ha perdido su identidad y sentido de propósito, trabajando en cosas que no le gustan para comprar cosas que no necesita. El documento argumenta que el consumismo y materialismo han reemplazado la esencia del ser humano. Además, el hombre moderno se siente deseoso de libertad pero atrapado por las expectativas sociales y la aceptación de los demás.
Original Description:
Ensayo sobre el film "El club de la pelea" sobre las consecuencias de la vida moderna en el hombre a través de la historia, cómo ha corrompido la espiritualidad producto de fenómenos como la globalización, entre otros.
Espero sea de su agrado
Este documento analiza la película El Club de la Pelea y cómo refleja la condición del hombre moderno en la sociedad globalizada. La película muestra a un hombre que ha perdido su identidad y sentido de propósito, trabajando en cosas que no le gustan para comprar cosas que no necesita. El documento argumenta que el consumismo y materialismo han reemplazado la esencia del ser humano. Además, el hombre moderno se siente deseoso de libertad pero atrapado por las expectativas sociales y la aceptación de los demás.
Este documento analiza la película El Club de la Pelea y cómo refleja la condición del hombre moderno en la sociedad globalizada. La película muestra a un hombre que ha perdido su identidad y sentido de propósito, trabajando en cosas que no le gustan para comprar cosas que no necesita. El documento argumenta que el consumismo y materialismo han reemplazado la esencia del ser humano. Además, el hombre moderno se siente deseoso de libertad pero atrapado por las expectativas sociales y la aceptación de los demás.
Brigitte Benavente Elgueta Docente: Jos Cabrera Snchez
19 de Mayo, 2014 Hipotecar, vestir, comer, mercado, prstamo, banca, comercio, deuda, intersson conceptos con los que acostumbramos a relacionarnos y a or en la vida cotidiana como individuos que interactan con la vigente sociedad, conceptos que parecieran ser propios del siglo actual, o de la poca histrica actual, sin embargo, esto no es as. Conceptos como los mencionados anteriormente tienen una connotacin un tanto ms inmemorial, que nos arrastra especficamente al fin de la Edad Media. Como muchos historicistas han declarado, el fin de la Edad Media dio paso al inicio de una poca a la cual me atrevera a inducir el concepto de ruptura: Ruptura histrica, comercial, de estado, de la sociedad, del hombre. El paso de lo Medieval a la Modernidad no fue slo un cambio en la estructura comercial establecida desde un feudalismo a un mercantilismo (futuro y actual capitalismo), ni tan slo un cambio en la forma de gobernar de un estado feudalista a la monarqua autoritaria o un simple cambio en el nombre de la poca histrica, sino que fue principal y protagnicamente un cambio en el hombre, en el individuo, es en ste importante salto histrico donde el hombre medieval se quebr y se convirti en el hombre moderno, en el hombre individual (por redundante que suene), en el sujeto moderno, es ste propio sujeto moderno el que dio paso a s mismo, el que provoc un quiebre en la estructura econmica, poltica y social y dio paso a la creacin de una nueva concepcin y de una nueva forma de percibir al hombre y a su entorno, en la cual l era un individuo frente al mundo, distinto pero a la vez igual a cualquier otro frente al estado, y que a la vez ocupa un lugar en la sociedad que lo hace distintivo. Es en ste marco histrico donde se da paso a las nociones de hedonismo y mercantilismo, que parecieran no tener articulacin alguna en sus acepciones, pero la verdad es que estos dos conceptos bien articulados al mismo lado de la ecuacin y sostenidos en el tiempo dieron paso a una serie de transformaciones al interior del sujeto moderno, llevndolo a caer en lo que hoy conocemos como hombre contemporneo, o como me gusta llamarlo, hombre globalizado. Siglo XXI, sinnimo de tecnologa, rapidez, velocidad, informacin, del que todos los individuos somos parte, impresionndonos da a da con lo que la tecnologa hace por nosotros de manera tcnica. Nadie sabe en qu momento, ni cmo el mundo cambi de manera tan radical en tan slo aproximadamente tres dcadas, y pasamos a vivir en el actual fenmeno de la aldea global, donde todos somos ya no ciudadanos de un estado, sino ciudadanos del mundo, donde el dinero es reemplazado por las tarjetas de crditos, el alimento es no ms que una estrategia de marketing y fuente de consumo, donde las diferencias econmicas son la brecha que separan a los hombres y donde pareciera que sin el capitalismo, no seramos nada. Si, parece un tpico discurso anticapitalista, pero ac me quiero detener a mencionar que la globalizacin no es tan mala como la acabo de retratar en lneas anteriores, tiene sus puntos a favor, entre los que cabe mencionar el mayor acceso a la informacin, el intercambio cultural, que nos permite conocer y comprender de mejor manera a aqul que vive del otro lado del mundo, la apertura de la sociedad a las antigas minoras y que otorgan nuevos roles sociales, mayor dinamismo en el mercado, entre otras. Pero aunque hayan tanto ventajas como desventajas de ste fenmeno, lamentablemente el evolucionado hombre moderno y actual hombre globalizado, sin saberse manejar en ste mundo, ha perdido el dominio de s, sin tener control de cmo debe moverse en su entorno, ha perdido esa naturaleza tcnica con la cual ha sobrevivido durante siglos, y durante toda su historia, si ya se haba desequilibrado anteriormente en el paso de lo medieval a lo moderno, ahora se ha quebrado en la aldea global en la que habita. Sin ms vuelta, es ste ltimo aspecto el que quiero rescatar del film EL CLUB DE LA PELEA, protagonizada por Brad Pitt y Edward Norton. Sinpticamente, el film muestra un hombre comn del mundo global, quin presenta un trastorno de identidad disociativo, el cual consiste en la presencia de dos o ms personalidades o identidades dentro de un mismo sujeto (cada una con un patrn propio y relativamente persistente de percepcin, interaccion y concepcin del entorno y de s mismo), las cuales pueden apropiarse del comportamiento del individuo. El protagonista identificado como Jack, se encuentra con Tyler, un sujeto que ha conocido en un vuelo de avin, con el cual termina viviendo luego del incendio de su propio departamento, formando un lazo que los mantiene unidos y los lleva a organizar el club de la pelea, una junta diaria de peleas clandestinas, que posteriormente se transforma en el Proyecto Mayhem con el objetivo de destruir y provocar caos en los edificios comerciales y provocar una serie de actos terroristas (que a mi gusto tienen una connotacin anticapitalista o anti-globalizacin), que son visiblemente ideados por Tyler, pero al descubrir Jack que l mismo es Tyler, se da cuenta de que el ide el destructivo proyecto. Durante el transcurso de la pelcula, a travs de las palabras enunciadas por los personajes y a travs del guin se deja entrever el mensaje detrs de los elementos dramticos. El film hace una especie de espejo metafrico de la sociedad actual y de cmo se desenvuelve un individuo en ella, mostrndolo fielmente como un sujeto el cul ha perdido sentido, desempeado labores que no son de su agrado para conseguir elementos que no son necesarios, como lo dice el personaje Tyler en una instancia: Trabajamos en lo que odiamos para consumir lo que no necesitamos, sta es la realidad a la que est sometido el sujeto contemporneo, cuyas labores las ejerce por inercia, perdiendo as el sentido y ms importante an, dejando de buscarle sentido a su existencia, trabajando por lo mismo por lo que los dems individuos trabajan sin ser siquiera necesario para la integridad del hombre, pero paradjicamente necesario para sobrevivir en el mundo actual. Al ocurrir el incendio en el departamento de Jack, en su posterior junta con Tyler, luego de escuchar sus lamentos por la prdida de los objetos que conformaban su departamento, ste le dice perdiste una gran cantidad de soluciones verstiles para la vida moderna, y stas palabras muestran la realidad en la que la sociedad se desenvuelve y por la que persiste, consideramos que para la vida moderna y para vivir en ella y perdurar, son necesarios una serie de elementos materiales y superficiales que de alguna manera llenan el vaco de existencia que envuelve a cada sujeto integrador de la sociedad y es as como la lucha diaria de cada uno, es una lucha por lo material, de alguna forma, el hedonismo surgido en la modernidad ha evolucionado a tal punto donde es una cosa netamente material, consumista, donde stos elementos nos vendan los ojos al mundo y a los dems, pero ms an con cada uno de nosotros, donde cada cual deja de verse a s mismo y lo que hace, y es as como se retrata en la pelcula, donde Jack termin por no ver que l tena otra personalidad dentro de s, y esto inducido por la vida que estaba obligado a llevar, la dura vida diaria donde haces lo que no te gusta para consumir lo que no necesitas y para que al final el mismo hecho de no ser y no hacer lo que es agradable para s, termina por desear ser alguien que est fuera de esa burbuja. De alguna manera, dejamos que los objetos materiales tengan ms esencia que el mismo ser, como lo menciona Jack en una instancia al referirse a su departamento quemado: lo que se quem era yo. Pero adems de reflejar estos elementos propios del materialismo y el consumismo, la pelcula tambin es un reflejo de cmo se siente interiormente el hombre contemporneo; deseoso, sometido, atrapado. Deseoso, porque bajo el manto de superficialidad y consumismo que lo rodea, ste tiende a la libertad, la libertad de ser quin se enfrente a esto que mantiene a sus iguales atrapados al igual que l. Sometido, porque desde siempre el hombre ha tenido el afn de organizar, pero organizar bajo un sistema de bases que dirija el comportamiento y la vida de los sujetos que conforman ste sistema, lo que no ha cambiado al da de hoy, si bien el hombre es ms libre, es ms individual y puede decir lo que piensa, ste mismo se somete a seguir patrones de comportamiento que le hagan tener la creencia de que lo que est realizando es lo adecuado, aunque para s no lo sea. Actualmente el hombre busca y est deseoso de estar bajo un sistema que le d indicaciones, ya que al estar ocupado de conseguir aquellos elementos que le facilitarn la existencia, no tiene tiempo para pensar en cmo debe actuar frente a determinadas situaciones Y Atrapado, porque a pesar de que tenga el deseo de ser libre e independiente de aquellos elementos que solucionan la vida moderna, esto slo queda en el deseo, ya que los medios de comunicacin, las masas, y los elementos que lo rodean, no le permiten ver otra posible realidad, y aquella realidad que es posible, no es la aceptada por sus pares, y al final de todo, la aceptacin de los pares es un elemento vital para la integridad de cada ser humano y una necesidad. Si bien, pareciera ser que el mundo en el que vivimos hoy en da es ms sencillo, rodeado de facilidades que hacen que nuestras labores diarias sean menos arduas y ms sencillas, debemos poner esto a un lado de la balanza, y del otro en cmo nos sentimos como sujetos o individuos, Estamos siendo realmente individuos? slo somos un montn de bultos grises que se mueven en la sociedad? O ms bien, que somos movidos en la sociedad? Interrogantes cmo stas pueden ser las que salven al hombre de la contnua y progresiva cada interna, quizs al hombre global le hace un poco de falta una conexin con la antigedad y volver a cuestionarse sobre s y sobre el mundo que lo rodea, admirarse, contemplar, dudar, como lo hicieron los antigos griegos en algn punto de la historia.
Referencias Bibliogrficas Psicologa, Medicina, Salud y terapias Alternativas http://www.cepvi.com/articulos/personalidad_disociada.shtml El Club De la Pelea; Film 1999, David Fincher. Historia moderna y contempornea vol. I; 1982, Jos Manuel Lara Hernndez.